jagadeeshkrishnan

[jagadeeshkrishnan]

My books are available in amazon.com amazon.in flipkart. com flipkart.in in several languages

[jagadeeshkrishnan]

[5/19, 6:51 PM] Jagadeesh Krishnan: VIVEKANANDA DESTROYED THE WHOLE BEAUTY OF RAMAKRISHNA

Vivekananda was an ordinary intellectual, not even of the caliber of Ouspensky, but he made Ramakrishna world famous. Ramakrishna died very early, that's why Vivekananda and Ramakrishna never parted; otherwise the parting was absolutely certain.

But Ramakrishna died and Vivekananda became his whole and sole representative.

He dominated all the followers, he dominated the whole movement; he became for them the representative of Ramakrishna. If Ramakrishna had lived, the same thing would have happened sooner or later because Vivekananda was just head and nothing else, nothing of the heart. Even if he talks about the heart it is just head-talk, the head talking about the heart, it is not heart-full. There is no LOVE in it, there is no MEDITATION in it, there is no PRAYER in it, just INTELLECTUAL ANALYSIS. He knew the scriptures and he forced HIS IDEAS ON Ramakrishna's ideas. And Ramakrishna had died so there was nobody to say no to it.

Vivekananda destroyed the whole beauty of Ramakrishna. But that was going to happen because Ramakrishna was not a man of the head at all.

But this has not always been the case. Buddha never depended on anybody else. He was capable of moving from mind to no-mind, from no-mind to mind; that is his greatness. That is a far greater achievement than that of Gurdjieff or Ramakrishna because their achievements are in a way limited.

Buddha is very liquid; he is not solid like a rock, he is more fluid - like a river.

So was the case with Lao Tzu: he never depended on anybody else, he said whatever he had to say.

He said it himself, and as beautifully as it could be said. And their philosophies are bound to be far more pure because they come from the original man, they come from the original realization, from the very source; there is no

VIA MEDIA. So is the case with Zarathustra, Krishna, Mahavira.

By

Jagadeesh Krishnan psychologist and international author

[5/19, 6:53 PM] Jagadeesh Krishnan: ராமகிருஷ்ணரின் முழு அழகையும் அழித்த விவேகானந்தர்

விவேகானந்தர் ஒரு சாதாரண அறிவுஜீவி, உஸ்பென்ஸ்கியின் தகுதியில் கூட இல்லை, ஆனால் அவர் ராமகிருஷ்ணரை உலகப் புகழ் பெறச் செய்தார். ராமகிருஷ்ணர் சீக்கிரமே இறந்துவிட்டார், அதனால்தான் விவேகானந்தரும் ராமகிருஷ்ணரும் பிரிந்ததில்லை; மற்றபடி பிரிவது நிச்சயம்.

ஆனால் ராமகிருஷ்ணர் இறந்துவிட்டார், விவேகானந்தர் அவருடைய முழு மற்றும் ஒரே பிரதிநிதியாக ஆனார்.

அவர் அனைத்து பின்பற்றுபவர்கள் ஆதிக்கம், அவர் முழு இயக்கம் ஆதிக்கம்; அவர் அவர்களுக்கு ராமகிருஷ்ணரின் பிரதிநிதியானார். ராமகிருஷ்ணர் வாழ்ந்திருந்தால், விவேகானந்தர் வெறும் தலை, வேறு ஒன்றும் இல்லை, இதயம் ஒன்றும் இல்லாததால், விரைவில் அல்லது தாமதமாக அதே விஷயம் நடந்திருக்கும். அவர் இதயத்தைப் பற்றி பேசினாலும் அது வெறும் தலையாட்டல், தலை இதயத்தைப் பற்றி பேசுவது இதயம் நிறைந்ததல்ல. இதில் LOVE இல்லை, இதில் MEDITATION இல்லை, இதில் பிரார்த்தனை இல்லை, வெறும் அறிவுசார் பகுப்பாய்வு மட்டுமே. அவர் வேதங்களை அறிந்திருந்தார், மேலும் ராமகிருஷ்ணரின் கருத்துக்களுக்கு அவர் தனது யோசனைகளை கட்டாயப்படுத்தினார். ராமகிருஷ்ணன் இறந்துவிட்டதால் அதை வேண்டாம் என்று சொல்ல யாரும் இல்லை.

ராமகிருஷ்ணரின் முழு அழகையும் விவேகானந்தர் அழித்தார். ஆனால் ராமகிருஷ்ணர் தலைசிறந்த மனிதராக இல்லாததால் அது நடக்கப் போகிறது.

ஆனால் இது எப்போதும் இல்லை. புத்தர் வேறு யாரையும் சார்ந்திருக்கவில்லை. அவர் மனதிலிருந்து நோ-மைண்ட், நோ-மைன்டில் இருந்து புத்திக்கு நகரும் திறன் கொண்டவர்; அதுவே அவனுடைய மகத்துவம். குருட்ஜீஃப் அல்லது ராமகிருஷ்ணா ஆகியோரின் சாதனைகளை விட இது மிகப் பெரிய சாதனையாகும், ஏனெனில் அவர்களின் சாதனைகள் ஒரு வகையில் வரையறுக்கப்பட்டவை.

புத்தர் மிகவும் திரவமானது; அவர் ஒரு பாறையைப் போல திடமானவர் அல்ல, அவர் அதிக திரவம் - ஒரு நதி போல.

லாவோ சூவின் விஷயமும் அப்படித்தான்: அவர் ஒருபோதும் யாரையும் சார்ந்திருக்கவில்லை, அவர் சொல்ல வேண்டியதைச் சொன்னார்.

அதை அவரே, சொல்லக்கூடிய அளவுக்கு அழகாகச் சொன்னார். மேலும் அவர்களின் தத்துவங்கள் மிகவும் தூய்மையானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவை அசல் மனிதனிடமிருந்து வருகின்றன, அவை அசல் உணர்தலில் இருந்து, மூலத்திலிருந்து வந்தவை; இல்லை

மீடியா வழியாக. ஜரதுஷ்டிரா, கிருஷ்ணர், மகாவீரர் விஷயமும் அப்படித்தான்.

மூலம்

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

உண்மையில் மரணம் என்பதே இல்லை.

மூன்று, வயதான மனிதர்கள் ஒரு பூங்காவில் உட்கார்ந்து தவிர்க்கவே முடியாத சாவைப்பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

எழுபத்து மூன்று வயதான ஒரு கிழவர் சொன்னார்: “நான் இறக்கும் போது , எல்லோராலும் நேசிக்கப்பட்ட, ஆபிரகாம் லிங்கன் என்ற உயர்ந்த மனிதனுடன் புதைக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.'

மற்றொரு கிழவர் சொன்னார்: " "ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மனிதாபிமானி, அமைதியை விரும்புபவரான அவருடன் புதைக்கப்பட விரும்புகிறேன்''என்றார்

பிறகு இருவரும் தொண்ணுற்று மூன்று வயதான மூன்றாவது கிழவரைப் பார்த்தனர். அவர் சொன்னார்: “நான் சோஃபியா லாரனுடன் புதைக்கப்பட விரும்புகிறேன்.

அவர்கள் இருவரும் கோபத்துடன் கேட்டார்கள் : “ஆனால் அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள்"

அதற்கு அந்த வயதானவர் சொன்னார் : "நானும் கூடத்தான்.''

இந்த வயதானவர் அரிதானவராய் இருக்க வேண்டும். தொண்ணூற்று மூன்று வயதில் அவர் சொல்கிறார்: “நானும் கூடத்தான்," என்று.

வாழ்க்கை ஏன் சாவைப் பற்றிக் கவலைப் பட வேண்டும்? வாழ்க்கை ஏன் சாவைப்பற்றி நினைக்க வேண்டும்?

நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் போது பிரச்சினை எங்கே இருக்கிறது? ஆனால் மனம்தான் பிரச்சினையை உருவாக்குகிறது. பிறகு நீங்கள் குழம்பிப் போகிறீர்கள். "

சாக்ரடிஸ் இறக்கும் போது சுவாங்தஸூவிற்கு நடந்தது போலவே நடந்தது. சீடர்கள் இறுதிச் சடங்கைப் பற்றிக் கவலைப்பட ஆரம்பித்து விட்டனர். அவர்கள் அவரை, "நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு சாக்ரடிஸ் இப்படிப் பதில் சொன்னதாகச் சொல்கிறார்கள். “என்னுடைய எதிரிகள் என்னைக் கொல்ல விஷம் தருகிறார்கள். நீங்கள் என்னைப் புதைக்க திட்டமிடுகிறீர்கள்- எனவே இதில் நண்பன் யார்? பகைவன் யார்? நீங்கள் இருவருமே என் இறப்பிலேயே குறியாயிருக்கிறீர்கள். யாருமே என் வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கவலைப் படுவதாகத் தெரியவில்லை.”

மனம் எப்பொழுதும் சாவைப்பற்றியே நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆனால் உண்மையில் மரணம் என்பதே இல்லை.

எப்படி என்றால், நீங்கள் இதுவரை அடுத்தவர்களின் மரணத்தையே பார்த்திருக்கிறீர்கள். உங்களுடையதை அல்ல.

அடுத்தவர்களின் மரணம் உங்களுடையது ஆகாது.

நீங்கள் பிறந்ததே உங்களுக்கு தெரியாது. பிறகு மரணம் எப்படி உங்களுக்கு தெரியும்.

நீங்கள் தான் பிறந்திருக்கிறீர்கள் உங்களுக்கு பதிலாக வேறு யாரோ இல்லை. ஆனாலும் நீங்கள் பிறந்தது உங்களுக்கு தெரியவில்லை. அடுத்தவர் சொல்லித்தான் உங்கள் பிறப்பே தெரிகிறது.

இந்த நிலையில் உங்களுக்கு மரணம் பற்றி என்ன தெரியும்.

ஆனால் விழிப்படைந்த ஞானிகளுக்கு மரணம் தான் பிறப்பும். எந்தக் கதவு வழியாக அவர்கள் வெளியே வந்தார்களோ அதே கதவு வழியாக மீண்டும் உள்ளே செல்கிறார்கள். எனவே அவர்களுக்கு மரணம் என்ற ஒன்றே கிடையாது. பிறப்பு இறப்பு இரண்டும் ஒன்றுதான்.

இருந்தாலும் மனம் சாவை பற்றியே எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறது. அதாவது எதிர்காலத்தை குறித்து.

நிகழ்காலத்தில் வாழாமல் எதிர்காலத்தில் வாழ்வதுதான் உண்மையான சாவு. எவன் நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறானோ அதுதான் உண்மையான வாழ்வு.

ஏன் மலர்கள் இவ்வளவு அழகாக ருக்கின்றன? எதில் அவற்றின் அழகு இருக்கிறது? அது எங்கே மறைந்திருக்கிறது?

மலர்கள் இங்கே இப்போதே வாழ்கின்றன.

ஏன் இந்த மனித முகம் இவ்வளவு சோகமாய் இவ்வளவு அசிங்கமாய் இருக்கிறது? ஏனெனில் அது எப்போதுமே இங்கே இப்போதே இல்லை. அது எப்போதுமே எதிர் காலத்தில் இருக்கிறது.

அது ஒரு பிசாசைப் போன்றது. இங்கே இப்போதே நீங்கள் இல்லா விட்டால் உங்களால் எப்படி உண்மையாயிருக்க முடியும்?

உங்களால் ஒரு பிசாசாய்த்தான் இருக்க முடியும்.

இறந்த காலத்தில் பிரவேசிப்பவராகவோ எதிர் காலத்தில் நுழைபவராகவோ தான் இருப்பீர்கள்.

நிகழ்காலமே வாழ்வு. நிகழ்காலமே தெய்வீகம்.

அந்த நிலையில் மரணம் என்பதே இல்லை.

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

யோகா என்பது தூய அறிவியல்.

மேலும் யோக உலகத்தைப் பொறுத்த வரையில் பதஞ்சலி என்பது மிகப் பெரிய பெயர்.

இந்த மனிதர் அரிதானவர்,

பதஞ்சலிக்கு இணையான வேறு பெயர் இல்லை.

மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்முறையாக இந்த மனிதன் மதத்தை அறிவியல் நிலைக்கு கொண்டு வந்தான்.

மதத்தை அறிவியலாக ஆக்கினார்;

தூய சட்டங்கள்,

நம்பிக்கை தேவையில்லை.

மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவைகளுக்கு நம்பிக்கைகள் தேவை.

ஒரு மதத்திற்கும் மற்றொரு மதத்திற்கும் வேறு வேறுபாடு இல்லை;

வேறுபாடு நம்பிக்கைகளில் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு முகமதியனுக்கு சில நம்பிக்கைகள் உண்டு, இந்துவுக்கு சில நம்பிக்கைகள், ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு சில நம்பிக்கைகள் உண்டு.

வேறுபாடு நம்பிக்கைகளில் உள்ளது.

நம்பிக்கையைப் பொறுத்த வரை யோகாவில் எதுவும் இல்லை; எதையும் நம்ப வேண்டும் என்று யோகா கூறவில்லை.

யோகா "அனுபவம்" என்று கூறுகிறது.

விஞ்ஞானம் "பரிசோதனை" என்று சொல்வது போல் "அனுபவம்" என்று யோகா கூறுகிறது.

பரிசோதனை மற்றும் அனுபவம் இரண்டும் ஒன்றே;

அவர்களின் திசைகள் வேறுபட்டவை.

பரிசோதனை என்றால் வெளியில் ஏதாவது செய்வது

அனுபவம் என்றால் உள்ளே ஏதாவது செய்வது

அனுபவம் ஒரு உள் சோதனை

அறிவியல் கூறுகிறது,

"நம்பாதீர்கள், உங்களால் முடிந்தவரை சந்தேகப்படுங்கள்,"

என அறிவியல் கூறுகிறது

நம்பாமல் இருக்காதீர்கள்" -

ஏனெனில் அவநம்பிக்கை மீண்டும் ஒரு வகையான நம்பிக்கையாகும்.

என்கிறார் பதஞ்சலி

நீங்கள் கடவுளை நம்பலாம், அல்லது கடவுள் இல்லை என நம்பலாம்.

வெறித்தனமானமாக கடவுள் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் கூறலாம்;

அதே வெறித்தனத்துடன் கடவுள் இல்லை என்று நீங்கள் முற்றிலும் தலைகீழாகச் சொல்லலாம்.

நம்பிக்கை என்பது அறிவியலுக்கான களம் அல்ல.

விஞ்ஞானம் என்றால் எதையாவது அறிய நம்பிக்கை தேவையில்லை."

பதஞ்சலியும் அப்படியே அவர் கூறிய முறைகளை துல்லியமாக, சரியாக பின்பற்றினால்

கடவுளை நீங்கள் உணரலாம், அறியலாம்,அனுபவிக்கலாம்

பதஞ்சலி யோகம் ஓர் விஞ்ஞான விளக்கம்

[jagadeeshkrishnan]

[4/8, 6:44 PM] Jagadeesh Krishnan: அன்றாட இறுக்கங்களுக்கும்

பழைய அடைபட்டுள்ள உணர்ச்சிகளுக்கும்

ஒரு சிறந்த வெளியேற்று வழியாகவும்

ஆற்றலை ஊக்குவிக்கும் வழியாகவும் இருக்கிறது.

டைனமிக் தியானம்

இதில் ஐந்து படிநிலைகள் உள்ளன.

முதல் மூன்று நிலைகளில் ஒவ்வொன்றையும் 10 நிமிடங்கள் செய்யவேண்டும்.

இறுதி இரண்டு நிலைகளில் ஒவ்வொன்றையும் 15 நிமிடங்கள்

செய்ய வேண்டும்.

1.தாறுமாறாக மூக்கின் வழியாக மூச்சு விடவும்.

மூச்சுவிடும்போது வெளியேற்றப்படும் மூச்சின் மேல் கூர்ந்த கவனம் இருக்கட்டும்.

2.வெளியே கொட்டிவிடவேண்டிய அத்தனையையும் சத்தத்துடன் வெளியே தூக்கி எறியுங்கள்.

3.கைகளை உயர்த்திய வண்ணம் "ஹூ" என்று சப்தம் செய்தபடி மேலும் கீழுமாக குதிக்க வேண்டும்;

கீழே காலின் பாதங்கள் தரையில் தட்டையாக பதியட்டும்.

4.அப்படியே நின்றுவிடுங்கள்.

எந்த நிலையில் அசையும்போது இருந்தீர்களோ

அதே நிலையில் உடலின் பாகங்கள் அப்படியே கல்லாகி விட்டபடி நில்லுங்கள்.

உங்களிடம் ஏற்படும் அத்தனையையும் சாட்சிபோல் இருந்து கவனித்தபடி இருங்கள்.

5.நடனமாடிக்கொண்டாடுங்கள்.

முழுமைக்கு நன்றியைத் தெரிவித்தவாறு நடணமாடுங்கள்.

நாள் முழுவதும் இந்த மகிழ்ச்சி உங்களுடன் இருக்கும் .

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[4/8, 6:45 PM] Jagadeesh Krishnan: For everyday stresses

For old pent-up emotions

Also a great outlet

It is also a way to promote energy.

Dynamic meditation

It has five steps.

Do each of the first three stages for 10 minutes.

15 minutes each of the final two stages

have to do.

1. Alternately breathe through the nose.

Keep sharp attention on the exhaled breath while inhaling.

2.Throw out everything that needs to be thrown out with a bang.

3. Raise your hands and jump up and down while making a "hoo" sound;

Let the feet of the bottom leg plant flat on the floor.

4. Stay still.

Whatever position you were in while moving

Stand in the same position with the parts of the body turned into stone.

Be a witness to everything that happens to you.

5. Dance.

Act in gratitude for perfection.

This happiness will be with you all day long.

Jagadees Krishnan is a psychologist and international author

[jagadeeshkrishnan]

[3/31, 8:37 AM] Jagadeesh Krishnan: Life is unpredictable, but people are predictable! This creates the dichotomous mind. Life takes us in one direction and people in another! To watch this drama is interesting and teaches one about self and others.

The article on the power of intention had evoked many comments. I read each comment with interest and even engaged with many by replying to them. As I was doing that action, I was observing what I felt. It was revealing to me that I was neutral with all comments. This state of balance made me feel thankful for all the ( dislike) comments that were put up and I realised that you can be grateful for all things that come to us.

In life we have two options. Either to move upwards on the ladder of life or downwards in the abyss of depression. When we are faced with a difficult situation, if we pause a little and respond, an appropriate response to the within can be executed. The trick is “ TO PAUSE.”

It is said, “ The moment you witness a thought, it dies and the more you engage with a thought, it feeds.” So the trick is not to engage with the thought but witness it. Who will engage with a ‘ disturbing thought’ knowing fully that it’s going to cause discomfort ? Obviously an egoistic person, who can’t consider being wrong?

Who is an Egoistic person? In the Bhagwad Gita Chapter 15. It is said that an egoistic person is some one who considers the unimportant things important! He sees what is NOT THERE AS THERE!

So when someone shoots an arrow towards you know if it needs a response or can you ignore it. Is the comment evoking anger, then your ego will be brought to play and you will see what is not there.

I recall when my dearest relative who recently passed away remarked condescendingly on my work. Instead of getting defensive, I paused and weighed what it made me feel! I realised that the relationship meant more to me than seeing this comment as being important. My ego didn’t get a chance to get the better of me! If we weigh the situation well, our ego will slowly die and we will feel liberated of it!

By

Jagadeesh Krishnan psychologist and international author

[3/31, 8:37 AM] Jagadeesh Krishnan: வாழ்க்கை கணிக்க முடியாதது, ஆனால் மக்கள் கணிக்கக்கூடியவர்கள்! இது இருவேறு மனதை உருவாக்குகிறது. வாழ்க்கை நம்மை ஒரு திசையிலும், மக்களை இன்னொரு திசையிலும் அழைத்துச் செல்கிறது! இந்த நாடகத்தைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஒருவருக்கு தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் கற்பிக்கிறது.

எண்ணத்தின் சக்தி பற்றிய கட்டுரை பல கருத்துக்களைத் தூண்டியது. நான் ஒவ்வொரு கருத்தையும் ஆர்வத்துடன் படித்தேன், பலருக்குப் பதிலளித்து அவர்களுடன் ஈடுபட்டேன். நான் அந்த செயலைச் செய்யும்போது, ​​நான் உணர்ந்ததைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன். எல்லாக் கருத்துக்களிலும் நான் நடுநிலையோடு இருந்தேன் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. இந்த சமநிலை நிலை, போடப்பட்ட அனைத்து (விரும்பவில்லை) கருத்துக்களுக்கும் என்னை நன்றியுடன் உணர வைத்தது, மேலும் எங்களிடம் வரும் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் நீங்கள் நன்றியுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தேன்.

வாழ்க்கையில் நமக்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று வாழ்க்கையின் ஏணியில் மேல்நோக்கி நகர்வது அல்லது மனச்சோர்வின் படுகுழியில் கீழ்நோக்கிச் செல்வது. நாம் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​கொஞ்சம் இடைநிறுத்தப்பட்டு பதிலளித்தால், உள்ளுக்கு பொருத்தமான பதிலைச் செயல்படுத்த முடியும். தந்திரம் "இடைநிறுத்தம்".

"நீங்கள் ஒரு எண்ணத்தைக் காணும் தருணத்தில், அது இறந்துவிடும், மேலும் நீங்கள் ஒரு எண்ணத்தில் ஈடுபடும்போது, ​​​​அது உணவளிக்கிறது" என்று கூறப்படுகிறது. எனவே தந்திரம் என்பது சிந்தனையுடன் ஈடுபடாமல் அதற்கு சாட்சியாக இருப்பது. அசௌகரியத்தை உண்டாக்கப் போகிறது என்பதை முழுமையாக அறிந்திருந்தும், ‘கவலையூட்டும் எண்ணத்துடன்’ யார் ஈடுபடுவார்கள்? வெளிப்படையாக ஒரு அகங்கார நபர், யார் தவறாக கருத முடியாது?

ஒரு அகங்கார நபர் யார்? பகவத் கீதை 15வது அத்தியாயத்தில், முக்கியமில்லாத விஷயங்களை முக்கியமானதாகக் கருதுபவர் தான் அகங்காரவாதி என்று கூறப்படுகிறது! இல்லாததை அங்கேயே பார்க்கிறான்!

எனவே யாராவது உங்களை நோக்கி அம்பு எய்யும் போது அதற்கு பதில் தேவையா அல்லது நீங்கள் அதை புறக்கணிக்க முடியுமா என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கருத்து கோபத்தை வரவழைக்கிறதா, உங்கள் ஈகோ விளையாட கொண்டு வரப்படும், இல்லாததை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

சமீபத்தில் காலமான எனது நெருங்கிய உறவினர் எனது வேலையைப் பற்றி இரங்கல் தெரிவித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. தற்காப்புக்கு பதிலாக, நான் இடைநிறுத்தப்பட்டு, அது என்னை உணர்ந்ததை எடைபோட்டேன்! இந்தக் கருத்தை முக்கியமானதாகப் பார்ப்பதை விட, அந்த உறவு எனக்கு அதிகம் என்பதை உணர்ந்தேன். என் ஈகோ என்னை நன்றாகப் பெற வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை! நாம் நிலைமையை நன்றாக எடைபோட்டால், நமது ஈகோ மெல்ல மெல்ல அழிந்து, அதிலிருந்து விடுதலை பெறுவோம்!

மூலம்

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

[3/19, 12:12 PM] Jagadeesh Krishnan: ஒரு மிருகக் காட்சி சாலையில் புதிதாக ஒரு சிங்கத்தை கொண்டு வந்தனர்.

அந்த சிங்கம் இளமையாக துடிப்பாக இருந்தது.

அதே மிருகக் காட்சி சாலையில் இன்னொரு கிழட்டு சிங்கமும் இருந்தது.

அந்த கிழட்டு சிங்கம் எப்போதும் தூங்கிக் கொண்டே இருக்கும்.

அதனால் பார்வையாளர்கள் ஏமாற்றம் அடைந்து போய் விடுவார்கள்.

இதைக் கண்ட இளைய சிங்கம் தனது வித்தையை காட்டியது.

ஓவென வாயைப் பிளந்து ஆக்ரோஷமாக கர்ஜித்தது.

இதனைக் கண்டு பார்வையாளர்கள் உற்சாகம் அடைந்தனர் .

கைதட்டி ரசித்தனர்.

நாளுக்கு நாள் பூங்காவுக்கு பார்வையாளர்கள் வருகை அதிகரித்தது.

இளம் சிங்கத்தைப் பார்க்க பலர் குழந்தைகளுடன் திரண்டு வந்தனர்.

இந்த சிங்கமும் அவர்களுக்கு நல்லதொரு பொழுதுபோக்காக கர்ஜனை செய்து மகிழ்வூட்டியது.

ஆனால் அந்த பூங்காவின் ஊழியர்கள் உணவு கொண்டு வரும் போது கிழட்டுச் சிங்கத்திற்கு குதிரை இறைச்சியை கொண்டு வந்தனர்.

அந்த கிழட்டுச் சிங்கமும் அதை சாப்பிட்டு தூங்கிவிடும்.

ஆனால் இந்த இளம் சிங்கத்துக்கு ஆரஞ்சுப் பழங்களும் வாழைப்பழங்களும் வேர்க்கடலையும் கொண்டு வந்தனர்.

தினமும் இது தொடரவே பொறுமை இழந்த இளம் சிங்கம் ஒரு ஊழியரை அழைத்தது.

"நான் இத்தனை பார்வையாளர்களை வரவைத்திருக்கிறேன்.

ஆனால் எனக்கு இரைச்சியைத் தராமல் ஆரஞ்சு வாழைப்பழம் தருகிறீர்கள், அந்த கிழட்டுச் சிங்கம் எதவும் செய்யாமல் சதா படுத்துத் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் அதற்கு மட்டும் நல்ல நல்ல இறைச்சியைக் கொண்டு வருகிறீர்களே இது நியாயமா "என்று புலம்பியது.

அப்போது அந்த ஊழியர் சொன்னார் .

எங்கள் பட்ஜெட்டில் ஒரு சிங்கம் தான் கணக்கில் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதற்குத்தான் இரைச்சி வாங்கிப் போடுகிறோம்.

உன்னை இன்னும் சிங்க கணக்கில் சேர்க்கவில்லை.

ஒரு குரங்கு க���க்கில் சேர்த்து வைத்துள்ளோம்.

அதனால்தான் குரங்குக்கு தரும் உணவைத் தருகிறோம்

அறிவு என்பது ஆள் ஆளுக்கு வேறுபடுகிறது

நீ உன்னை எப்படி வேண்டுமானாலும் நினைத்து கொள்ளலாம்

ஆனால் பிறர் உன்னைப்பற்றி, உனது செயலைப்பற்றி உன்னைப்போலவே நினைப்பதில்லை

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[3/19, 12:13 PM] Jagadeesh Krishnan: A new lion was brought to a zoo.

The lion was young and vibrant.

There was another baby lion in the same zoo.

That giant lion is always sleeping.

So the audience will leave disappointed.

Seeing this, the young lion showed his trick.

Owena let out an aggressive roar.

The audience was excited to see this.

Applauded.

The number of visitors to the park increased day by day.

Many people flocked with children to see the young lion.

This lion also roared and entertained them as a good pastime.

But when the park staff brought food, they brought horse meat to the lion.

That baby lion also eats it and falls asleep.

But they brought oranges, bananas and peanuts to this young lion.

The young lion, impatient to continue this day after day, called a servant.

“I've had so many visitors.

But you don't give me meat and give me orange banana, that baby lion is lying down and sleeping without doing anything. But is it fair that you bring good meat just for that,” he lamented.

Then the employee said.

A lion's share of our budget has been credited.

That is why we buy meat.

You haven't been added to the lion count yet.

Added to a monkey account.

That's why we give monkey food

Knowledge varies from person to person

You can think of yourself however you want

But others don't think the same way about you and your actions

Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international author

[jagadeeshkrishnan]

உண்மையான பரிசு!

ஐந்து வயது சிறுமி அமுதா,

தன் அம்மாவுடன் சூப்பர் மார்க்கெட் சென்றிருந்தாள்.

அங்கே ஒரு முத்துமாலையை பார்த்தாள். அது வேண்டுமென அம்மாவிடம் அடம்பிடித்தாள்.

“அம்மு... இது அழகா இருக்கு, ஆனால் விலை அதிகமா இருக்கே.. தவிர இது தரமில்லாத ப்ளாஸ்டிக் மாலை...

நான் உன்னோட பிறந்தநாளைக்கு அப்பாகிட்ட சொல்லி 'ரியலான ஒரிஜினல் பியர்ள்ஸ்' மாலை வாங்கி தரசொல்றேன்... இது வேண்டாம்மா" என்றாள் அம்மா.

ஆனால் அமுதா, அழுது பிடிவாதம் செய்து அந்த ப்ளாஸ்டிக் முத்துமாலையை வாங்கிக் கொண்டாள்...

அமுதாவுக்கு அந்த முத்துமாலை மிகவும் ஃபேவரெட் ஆன பொருளாகிப்போனது.

அதை எங்கு சென்றாலும் அணிந்திருந்தாள்/ உடன் வைத்திருந்தாள்.

பள்ளிக்கு செல்லும்போதும், நண்பர்களுடன் விளையாடும்போதும், ஏன் படுக்கும்போது கூட உடன் கழுத்தில் போட்டிருந்தாள்.

பிளாஸ்டிக் மாலையை கழுத்திலேயே போட்டிருந்தாள். அலர்ஜியால் கழுத்து நிறம் மாறி விடும் என என்னென்னவோ அம்மா சொல்லியும் கூட கேட்கவில்லை. எப்போதும் அதைப் பிரிய மனமில்லை அவளுக்கு.

அமுதாவின் அப்பா மிகவும் அன்பானவர். தினமும் அவர் அமுதாவுக்கு படுக்கும் முன் கதை சொல்வார். ஒரு நாள் கதை சொல்லி முடித்ததும் கேட்டார், “அம்மு... என்னை உனக்கு பிடிக்குமா?”

”ஆமாம்பா ரொம்ப பிடிக்கும்.”

“அப்போ, உன்னோட முத்துமாலையை எனக்கு தரீயா?”

“ஓ.. முடியாதுப்பா... நீங்க வேற எதுனாச்சும் எடுத்துக்கோங்க.. என்னோட பிங்கி பொம்மையை வேணா எடுத்துக்கோங்க.. ஆனா முத்துமாலை மட்டும் தர மட்டேன்ம்பா...” என்றாள்.

"பரவால்லை குட்டிம்மா..." என்று புன்னகையுடன் பதில் சொன்னார் அப்பா.

இன்னொரு நாள் மீண்டும் கேட்டார், “அம்மு... என்னை உனக்கு பிடிக்குமா?”

”ஆமாம்பா ரொம்ப பிடிக்கும்” -அமுதா

“அப்போ, உன்னோட முத்துமாலையை எனக்கு தரீயா?” மீண்டும் கேட்டார்.

“ஓ.. முடியாதுப்பா... நீங்க வேற எதுனாச்சும் எடுத்துக்கோங்க.. வேணும்னா என்னோட குதிரை பொம்மையை எடுத்துக்கோங்க... முத்துமாலைய மட்டும் கேக்காதீங்கப்பா ப்ளீஸ்... அதமட்டும் நான் தர மட்டேன்.” என இம்முறையும் அழுத்தமாக மறுத்தாள் அமுதா.

இப்போதும் அதே புன்னகையுடன் “பரவாயில்லை குட்டி..” என்றார் அப்பா.

சில நாட்களுக்கு பிறகு ஒருநாள், அப்பா இரவு கதை சொல்ல வந்தபோது.... அமுதா ஒரு தயக்கத்துடன், “இந்தாங்கப்பா...” என சொல்லிக் கொண்டே ஒரு சிறிய பெட்டியை திறந்து அதிலிருந்த அவளின் விருப்பமான முத்துமாலையை எடுத்து அப்பாவின் கைகளில் தந்தாள். அது பழசாகியும்... சில முத்துக்கள் உடைந்தும் போயிருந்தன.

அதை ஒரு கையில் வாங்கிக் கொண்ட அப்பா, மறுகையால் தன் பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு நீல வெல்வெட் பெட்டியை எடுத்தார். அதில் உண்மையான முத்துக்களால் ஆனா ஒரு அழகிய முத்துமாலை இருந்தது.

அவர் அதை தன்னுடன் எப்போதும் வைத்திருந்தார். அமுதா தன் மலிவான மாலையை தருவதற்காக காத்திருந்தார் அவர்... அதை தந்தவுடன் அந்த உண்மையான மாலை தந்தார்.

"இதை உனக்கு தருவதற்காகத்தான்டா அம்மு... நான் தினமும் அந்த ப்ளாஸ்டிக் மாலையை கேட்டேன்..." என்றார் அப்பா.

இந்த தகப்பன் யாருமல்ல... நம் எல்லோருக்கும் தந்தையான இறைவன்...

அந்த குழந்தை தான் நாம்.

ஆம். இதுபோலத்தான் நாமும் நம் வாழ்க்கையில் சில மலிவான விஷயங்களை கெட்டியாக பிடித்துக்கொண்டு கைவிடுவதற்கு தயாராக இல்லை.

*அத்தகையான போலியான விசயங்களை கைவிட்டால் இறைவன் உண்மையான ஒன்றை நமக்கு பரிசளிப்பான்.*

நமது மோசமான பழக்கங்கள், செயல்கள், தீய நட்புகள்/ உறவுகள்... போன்ற எது வேண்டுமானாலும் நம்முடன் மிகவும் பின்னிப் பிணைந்திருக்கலாம்.. அவைகளால் நமக்கு பாதிப்பு என தெரிந்தும் கூட கைவிட கடினமானவைகளாக இருக்கலாம்...

ஆனால் அவைகளை எல்லாம்விட சிறந்தவைகள் நமக்காக காத்திருக்கின்றன.... அத்தகைய சிறப்பான ஒன்றை பெறவேண்டுமானால்... போலியான மலிவான விசயங்களை நாம் கைவிட வேண்டும்.

அன்பே வடிவான இறைவன் சிறந்த ஒன்றை தராமல் நம்மிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக் கொள்வதில்லை...

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

[3/11, 9:26 PM] Jagadeesh Krishnan: *கம்யூனிசவாதிகளின் கம்யூனிசம்*

ஒரு கம்யூனிசவாதியிடம் ஒருவன் கேட்டான்

உங்களிடம் ஒரு கோடி ரூபாய் இருந்தால்

சக தோழர்களுக்கு பகிர்ந்தளிப்பீர்களா என

அந்த கம்யூனிசவாதி உடனே

பகிர்ந்தளித்துவிடுவேன் என்றான்.

இவன் மீண்டும் கேட்டான்

சரி உங்களிடம் பத்து கோழி இருந்தால் பகிர்ந்தளிப்பீர்களா?

உடனே அவன் (கம்யூனிசவாதி)

முடியவே முடியாது என்றான்.

இவன் கேட்டான் ஒரு கோடியை பகிர்ந்தளிக்க தயாராக இருக்கும் நீங்கள்

பத்து கோழியை ஏன் பகிர்ந்தளிக்க தயாராயில்லை என

அவன் (கம்யூனிசவாதி) சொன்னான்

உண்மையிலேயே பத்து கோழிகள் என்னிடம் உள்ளது என்றான்.

இதுதான் கம்யூனிசம்.ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[3/11, 9:27 PM] Jagadeesh Krishnan: *Communism by Communists*

one asked a communist

If you have one crore rupees

Would you like to share it with your colleagues?

That communist immediately

He said he will distribute it.

Ivan asked again

Well, if you have ten chickens, would you share?

Immediately he (communist)

He said that it cannot be done.

Ivan asked, are you ready to share one crore

Why are you not ready to share ten chickens?

He (the communist) said

He said that I really have ten chickens.

This is Communism. Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international author

[jagadeeshkrishnan]

இயேசு சொல்கிறார் ''என்னைப் பின்பற்றுங்கள்'' என.

கிருஷ்ணரும் புத்தரும் கூட அதையே தான் சொன்னார்கள்.

உலகின் எல்லா பழைய மதங்களும் இந்த சொல்லின் அடிப்படையில் உருவானவை தான்.

இந்த சொற்கள் மனோதத்துவரீதியாக மனிதனை அழிக்கும் சொற்கள்.

நான் ''என்னை பின் தொடருங்கள்'' என சொல்லமாட்டேன்.

அவர்கள் இந்த சமுதாயத்தை முடக்கவும் உதவாக்கரையாக மாற்றவும் அப்படி சொல்கிறார்கள்.

மக்கள் தங்கள் சொந்த பாதையை தேர்ந்தெடுத்து நடக்க மறுக்கப்படுகிறார்கள்.

முதலில் உ��்களை பணிய வைத்து உங்கள் கண்களை பிடுங்கிவிடுகிறார்கள்.

பிறகு நீங்கள் இயேசுவின் கண்களைக் கொண்டும் கிருஷ்ணனின் முகமதுவின் கண்களைக் கொண்டு மட்டுமே உலகை காண இயலும்.

உங்கள் சொந்த பார்வையை பறித்துக் கொண்டு உங்கள் கால்களைப் பறித்துக் கொண்டு அவர்களின் கண்களைக்கொண்டும் கால்களைக் கொண்டும் உன்னை இயங்கச் சொல்கிறார்கள்.

உனக்கென்று எந்த நம்பிக்கையும் இருக்கக் கூடாது.

அவர்கள் மீதான நம்பிக்கையே போதுமானது.

உன்னை அழிக்கும் இது போன்ற செயல்கள் என்னைப் பொருத்த வரை பெருங்குற்றமாகும்.

நீ தனித்தன்மையானவன்.

ஒருவரை நீ பின்தொடரத் தொடங்கியவுடன் அவர் செயல்களை காப்பியடிக்க தொடங்குகிறாய்.

அதனால் உன் அடையாளத்தை இழந்து பத்தாம் பசலித்தனமானவனாக மாறிப்போகிறாய்.

நீ பிறர் வசமானவனாக மாறிப்போகிறாய்.

உனக்கு கிருஸ்தவ முகமூடியோ இந்து முகமதிய பவுத்த முகமூடியோ கிடைக்கும்.

அந்த முகமூடி நீ யாரை பின்தொடர எண்ணுகிறார்களோ அவர்களுடையது.

உன்னுடைய உண்மை முகம் மறைந்து போகிறது.

உனக்கு எதிரானவனாக நீயே மாறி ஒருவித நோயாளியாக மாறிப்போகிறாய்.

அதற்கு பின் நீ பேசுவதெல்லாம் குற்றவாளிகளுடைய குரலாகவே இருக்கும்.

அது இயேசுவின் புத்தரின் கன்பூசியசின் குரலாகவே இருக்கும்.

எல்லா குழந்தைகளும் தன் பெற்றோரின் சுற்றத்தாரின் நண்பர்களின் ஆசிரியர்களின் செயல்களையே காப்பியடிக்கின்றன.

அவையெல்லாம் குழந்தைகள் மீது திணிக்கப்பட்டவை.

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது என்னை என் தந்தை கோயிலுக்கு அழைத்து செல்வது வழக்கம்.

நான் ஒரு விபத்தாக ஒரு ஜைன குடும்பத்தில் பிறந்துவிட்டேன்.

அது உலகின் மிகப்பழமையான மதம்.

என் தந்தை மிக நல்லவர்.

அவர் ''நான் இந்த கோயிலுக்கு வருகிறேன்..

தலை தாழ்ந்து வணங்குகிறேன்.. பிரார்த்திக்கிறேன்.

ஆனால் என் வாழ்வில் எந்த மாற்றமும் ஏற்படவில்லை.

அதனால் நான் உன்னை என்னை பின்பற்றி வணங்குமாறு சொல்லமாட்டேன்.

உன் இஷ்டப்படி செய்' என்றார்.

நான் இதுவரை யாரையும் பின் தொடர்ந்ததில்லை.

உலகின் மிகப்பெரிய துறவு என்பது யாரையும் பின்பற்றாமல் இருப்பது தான்.

நான் நானாகவே இருக்கிறேன்.

உனக்கு அறிவு வளரவேண்டுமா?

உண்மையை அறியவேண்டுமா?

அதற்கு நீங்கள் இந்த புதுமுயற்சியை செய்து தான் ஆகவேண்டும்.

இல்லாவிட்டால் உங்களை சுற்றியுள்ள விற்பனையாளர்கள் யாரையாவது பின் தொடரவேண்டியது தான்.

இயேசு ஒரு வியாபாரி..

அவர் ''என்னை பின் தொடருங்கள்'' என சொல்கிறார்.

என்னை பின் தொடர்ந்தால் நீங்கள் கடவுளைக் காணலாம்..

சொர்கத்தைக் காணலாம்.

அங்கே எல்லா இன்பங்களும் கிடைக்கும்.

என்னை பின் தொடராவிட்டால் இருளில் சிக்கி நரகத்திற்கு செல்வீர்கள்.

கடவுள் உங்களுக்கு உதவமாட்டார்.

என்னுடன் வந்தால் எல்லாமே உங்களுக்கு தருவேன்.

நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் எந்த கேள்வியும் கேட்காமல் என்னை நம்புவது தான்.

கிருஸ்தவர்கள் கடவுள் யார்?

பரிசுத்த ஆவி யார்?

என கேட்க மாட்டார்கள்.

பரிசுத்தமெல்லாம் அங்கே கிடையாது.

அவர் ஒரு கற்பழிப்பாளர். கன்னி மேரியை கற்பழித்தவர்.

கடவுள்(பிதா) மகன்(சுதன்) பரிசுத்த ஆவி

என மும்மூர்த்திகளை விடுத்து அங்கே எந்த பெண்ணுக்கும் இடமில்லை.

யாரும் நீங்கள் மட்டுமே கடவுளின் ஒரே குழந்தை என்பதற்கு என்ன ஆதாரம் என கேட்பதில்லை.

இறந்த பின் சொர்கத்திற்கு செல்வாய் என சொல்கிறார்கள்.

முகமதியர்கள் சொர்கத்தில் ஒயின் ஆறு ஓடுவதாக சொல்கிறார்கள்.

நீங்கள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் குடிக்கலாம் குளிக்கலாம்.

மேலும் அங்கே அழகான பெண்கள் இருப்பார்கள்.

அவர்களுக்கு வயது கூடுவதே இல்லை.

என்றும் அவர்கள் பதினாராகவே இருப்பார்கள்.

அங்கே அழகான இளைஞர்களும் இருப்பார்களாம்.

இது ஒரு முட்டாள்தனமான சிந்தனை.

இறந்தபின் என்ன நடக்கும் என யாருக்கு தெரியும்

. இறந்த பின் அங்கே என்ன நடந்தது என யார் திரும்பி வந்து சொல்லப்போகிறார்கள்.

அதனால் சொர்கத்தை வைத்து நல்லதொரு வியாபாரத்தை இவர்கள் செய்து வருகிறார்கள்.

இதற்கு மயங்கி மக்கள் எல்லோரும் முட்டாள்களாக மாறி வருகிறார்கள்.

அதனால் தான் சொல்கிறேன் ''என்னை யாரும் பின் தொடராதீர்கள். என்னோடு பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்'' என.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

[2/4, 3:13 PM] Jagadeesh Chandra krishna: Mental health is yet receive the importance it deserves in our country. While our country in totality is gaining a lot of awareness with regard to physical health and is actively progressing towards maintaining its physical health at an optimum level of wellness through holistic methods, mental health is grossly neglected. The neglected is surely due to the stigma attached to mental illness and the stigma is due to lack of awareness about the importance of mental health in an individual’s life. Better awareness and a positive psychological mindedness will contribute towards better plane of wellness of individuals. This state can be achieved by seeking appropriate help from mental health professionals at the right time and being receptive to the interventions.

Women experience various stages of stress due to different health conditions and it would surely be a great support if mental health interventions are provided to them along with pharmacotherapy for their health conditions.

Pregnancy is a time when women will surely benefit from interventions such as Jacobson’s relaxation, guided imageries for relaxation , visualisations and affirmations guided by a mental health professional. Supportive therapies such as EFT ( Emotion Freedom Technique) too will help them handle their emotional upheavals, that generally occur during pregnancy , effectively.

Many women experience post partum blues. While many going through the phase, even recognise that they are experiencing post partum blues, rarely do they ever seek professional help. There is hardly any awareness about how a mental health professional or a professional counsellor can help a woman experiencing post partum blues.

Another important phase when women will really benefit from the support of a mental health professional is the menopause period when they experience mood swings, unrealistic and exaggerated misconceptions about their body, appearance, their interpersonal relationships and many more emotional distress.

While a lot of sensitisation is required in this area in order to help women heal themselves more holistically by availing these services, mental health professionals themselves need to focus more on the area of interventions for psycho somatic ailments and mental health interventions for body mind balance and enhancement.

As we begin to become aware of these interventions as avenues for better health and wellness, it also helps to understand the types of interventions and how they work.

Relaxation therapies, visualisations and guided imageries will help irrespective of the problem / ailment/ condition being experienced by the women. Following the same, women may require psychotherapy / cognitive behaviour therapy / therapeutic counselling sessions based on the core cause as well as the frilled causes and symptoms.

While psychotherapy helps in handling emotional distress, cognitive therapy helps in changing perceptions, introspection and logical reasoning and analysis of one’s thought processes and behaviour. It also works on behaviour modification and management. Along with these conventional therapies, when complementary healing systems too are used, the recovery is faster and more long lasting.

It is important to understand that a therapeutic session conducted by a professional has specific objectives and it is her endeavour to attain the same during the session. Hence these sessions are time specific and conclude within the time frame once the objectives are achieved. Hence one need not be concerned that these sessions will go on forever.

It is indeed important for each one of us to reach out and sensitise every individual in our community and society and thus develop a healthy positive psychologically minded society open to maintaining and enhancing their mental health and thus leading a holistically healthy life.

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist and International Author

Knight Dragon Tantra Galaxy psychological counselling center

Mobile no:9841121780, 9171617660, 9543187772

Land Line :044-79663811

[2/4, 3:14 PM] Jagadeesh Chandra krishna: நம் நாட்டில் மனநலம் இன்னும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக நமது நாடு உடல் ஆரோக்கியம் குறித்து நிறைய விழிப்புணர்வைப் பெற்று, முழுமையான முறைகள் மூலம் தனது உடல் ஆரோக்கியத்தை உகந்த அளவில் ஆரோக்கியமாக பேணுவதில் தீவிரமாக முன்னேறி வரும் நிலையில், மனநலம் மிகவும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் நிச்சயமாக மனநோய்க்கான களங்கம் மற்றும் களங்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மன ஆரோக்கியத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாததால் ஏற்படுகிறது. சிறந்த விழிப்புணர்வு மற்றும் நேர்மறையான உளவியல் மனப்பான்மை ஆகியவை தனிநபர்களின் சிறந்த ஆரோக்கியத்திற்கு பங்களிக்கும். சரியான நேரத்தில் மனநல நிபுணர்களிடமிருந்து தகுந்த உதவியைப் பெறுவதன் மூலமும், தலையீடுகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் இந்த நிலையை அடைய முடியும்.

பல்வேறு உடல்நிலைகள் காரணமாக பெண்கள் மன அழுத்தத்தின் பல்வேறு நிலைகளை அனுபவிக்கின்றனர், மேலும் அவர்களின் உடல்நிலைகளுக்கு மருந்தியல் சிகிச்சையுடன் மனநலத் தலையீடுகளும் அவர்களுக்கு வழங்கினால் அது நிச்சயம் பெரும் ஆதரவாக இருக்கும்.

கர்ப்பம் என்பது ஜேக்கப்சனின் தளர்வு, தளர்வுக்கான வழிகாட்டப்பட்ட படங்கள், காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் மனநல நிபுணரால் வழிநடத்தப்படும் உறுதிமொழிகள் போன்ற தலையீடுகளிலிருந்து பெண்கள் நிச்சயமாகப் பயனடையும் காலமாகும். EFT (எமோஷன் ஃப்ரீடம் டெக்னிக்) போன்ற ஆதரவு சிகிச்சைகளும் பொதுவாக கர்ப்ப காலத்தில் ஏற்படும் அவர்களின் உணர்ச்சிக் கிளர்ச்சிகளை திறம்பட கையாள உதவும்.

பல பெண்கள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய ப்ளூஸை அனுபவிக்கிறார்கள். பலர் இந்த கட்டத்தில் செல்லும் போது, ​​அவர்கள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய ப்ளூஸை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்தாலும், அவர்கள் தொழில்முறை உதவியை நாடுவதில்லை. பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய ப்ளூஸை அனுபவிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு மனநல நிபுணர் அல்லது தொழில்முறை ஆலோசகர் எவ்வாறு உதவ முடியும் என்பது பற்றி எந்த விழிப்புணர்வும் இல்லை.

ஒரு மனநல நிபுணரின் ஆதரவிலிருந்து பெண்கள் உண்மையிலேயே பயனடையும் மற்றொரு முக்கியமான கட்டம் மாதவிடாய் காலம் ஆகும், அவர்கள் மனநிலை மாற்றங்கள், உண்மையற்ற மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தவறான எண்ணங்கள், அவர்களின் உடல், தோற்றம், அவர்களின் தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் பல மன உளைச்சல்களை அனுபவிக்கிறார்கள்.

இந்தச் சேவைகளைப் பெறுவதன் மூலம் பெண்கள் தங்களை முழுமையாகக் குணப்படுத்திக் கொள்வதற்கு இந்த பகுதியில் நிறைய உணர்திறன் தேவைப்பட்டாலும், மனநல நிபுணர்கள் தாங்களாகவே மனநல கோளாறுகளுக்கான தலையீடுகள் மற்றும் உடல் மன சமநிலை மற்றும் மனநலத் தலையீடுகள் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும். விரிவாக்கம்.

சிறந்த ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான வழிகளாக இந்த தலையீடுகளை நாம் அறிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​தலையீடுகளின் வகைகள் மற்றும் அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது.

தளர்வு சிகிச்சைகள், காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட படங்கள் பெண்களுக்கு ஏற்படும் பிரச்சனை / நோய் / நிலை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உதவும். இதைப் பின்பற்றி, பெண்களுக்கு உளவியல் சிகிச்சை / அறிவாற்றல் நடத்தை சிகிச்சை / சிகிச்சை ஆலோசனை அமர்வுகள் அடிப்படைக் காரணம் மற்றும் வறுத்த காரணங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் தேவைப்படலாம்.

உளவியல் சிகிச்சையானது உணர்ச்சித் துயரங்களைக் கையாள்வதற்கு உதவும் அதே வேளையில், புலனுணர்வு சார்ந்த சிகிச்சையானது ஒருவருடைய சிந்தனை செயல்முறைகள் மற்றும் நடத்தையின் உணர்வுகள், உள்நோக்கம் மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றை மாற்ற உதவுகிறது. இது நடத்தை மாற்றம் மற்றும் மேலாண்மை ஆகியவற்றிலும் செயல்படுகிறது. இந்த வழக்கமான சிகிச்சைகளுடன், நிரப்பு சிகிச்சை முறைகளும் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​மீட்பு வேகமாகவும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.

ஒரு நிபுணரால் நடத்தப்படும் ஒரு சிகிச்சை அமர்வு குறிப்பிட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும், அமர்வின் போது அதை அடைவதே அவரது முயற்சி என்பதையும் புரிந்துகொள்வது அவசியம். எனவே இந்த அமர்வுகள் குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் இலக்குகளை அடைந்தவுடன் கால எல்லைக்குள் முடிவடையும். எனவே இந்த அமர்வுகள் என்றென்றும் தொடரும் என்று யாரும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது சமூகத்திலும் சமூகத்திலும் உள்ள ஒவ்வொரு தனிநபரையும் அணுகி, விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதும், அவர்களின் மன ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் திறந்த ஆரோக்கியமான நேர்மறை உளவியல் மனப்பான்மையுள்ள சமுதாயத்தை உருவாக்குவதும், முழுமையான ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை நடத்துவதும் உண்மையில் முக்கியம்.

மூலம்

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன்

உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

நைட் டிராகன் தந்திர கேலக்ஸி உளவியல் ஆலோசனை மையம்

மொபைல் எண்:9841121780, 9171617660, 9543187772

லேண்ட் லைன் :044-79663811

[jagadeeshkrishnan]

[1/17, 7:07 PM] 98 41 121780: One married a beautiful woman.

He loved her very much.

One day she developed a skin disease.

Slowly she started losing her beauty.

One day her husband left for a tour.

On his way back, he met with an accident and lost his eyesight.

However, their married life continued as usual. But as days went by she gradually lost her beauty. The blind husband doesn't know this and there is no difference in their married life.

He continued to love her and she loved him very much. One day she died.

Her death brought him great grief.

He wanted to complete all her last rites and leave the town.

Someone called out from behind, “How can you walk alone now? Your wife has helped you all this time”.

He replied, “I am not blind. I pretend because if she knew that a disease could see her skin condition, it would have caused her more pain than her disease. I fell in love with her not only because of her beauty, but because of her caring and loving nature.

So I pretended to be blind.

I only wanted to keep her happy.

#NEETI: When you truly love someone, you will go to any extent to keep your loved one happy, sometimes it's better to be blind and ignore each other's flaw in order to be happy.

Beauty fades with time, but heart and soul are always the same.

Love a person from the inside, not the outside.

By

Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

[1/18, 11:23 PM] 98 41 121780: கேள்வி :--

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்அவர்களே !

பகவத் கீதையை மட்டும் தவிர்த்துவிட்டுப் பார்த்தால்

பாரதப்போர் ஒரு நீண்ட சண்டைதானே ?

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

ஒரு நதியின் பயணம், சின்ன சுனையிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது.

அதன் வீரியத்திற்கேற்ப

அது அகண்டு, நீளமாக வளைந்து சென்று கடலை அடைந்து அதனுடன்

சங்கமிக்கி��து.

இது ஒரு தொடர்.

இது ஒரு முழுமை.

உங்கள் வாழ்க்கையும் இதுபோல்தான் எந்த வித இடையூறுமின்றி முழுமை பெற வேண்டும்.

ஆனால்,

அப்படியா நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் ?

வாழ்க்கையை எத்தனை துண்டுகள் போடுகிறீர்கள் ?

எத்தனை இன்னல்களை அனுபவிக்கிறீர்கள் ?

பயத்தில் வாழ்வின் சுவர்சியமான நிகழ்வுகளை

ரசிக்காமலேயே தவற விட்டு விடுகிறீர்கள்.

கிடைத்த வாழ்க்கையை முழுமையாக வாழமாட்டேன் என்கிறீர்கள்.

உங்களது நண்பன், காலத்தின் நிகழ்வில் உங்கள் விரோதியாகி விடலாம்.

அந்த விரோதி,

கால ஓட்டத்தில் மீண்டும் நண்பனாகலாம்.

ஆனால், நீங்கள் என்ன

நினைக்கிறீர்கள் ?

நண்பன், எதிரியாகிவிட்டால் அவ்வளவுதான்.

முடிந்தது கதை.

அவன் மீண்டும்

நண்பனாக மாற

காலம் எத்தனை சந்தர்ப்பங்கள் கொடுத்தாலும் நீங்கள் அனுமதிப்பதில்லை.

உறவினர்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

இதுதான்,

இது போன்றுபிடிவாதம்தான் முழுமையானவாழ்க்கையை

துண்டு போட்டு விடும்.

பாரதப் போர்,

மகாபாரதத்தின் இறுதிகட்டம்

போரின் ஆரம்பம்.

அந்த நிலையில் கீதை உரைத்த கண்ணனை தான் உங்களுக்கு நினைவில் உள்ளது.

அதற்கு முன்பு செயல்பட்ட கண்ணனை நினைவில்லை.

பாரதப் போர் ஒரு வித்தியாசமானவர் போர்.

இது, இரண்டு எதிரி நாட்டுக்கு இடையே

நடந்த போர் அல்ல.

உறவுகளுக்குள், நண்பர்களுக்குள்,

குரு சீடர்களுக்குள் நடந்த

பெரிய போர்க்களம் அது.

மனத் துன்பத்தின் எல்லை அது.

கண்ணனின் செயல்பாடு இல்லை என்றால்,

போரின் முடிவு வேறுவிதமாக இருந்திருக்கும்.

மாலை வரையில் ஆக்ரோஷமாக போர் புரிவார்கள்.

மாலையில் அன்றைய போர் ஓய்ந்ததும்,

எதிரிகளின் கூடாரத்துக்குள் சென்று,

பரஸ்பரம் நலம் விசாரித்துக் கொள்வார்கள்.

அன்றைய தினம்

இறந்தவர்களின் உறவினர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்வார்கள்.

காலையில் மீண்டும் போர் தொடங்கும்.

பிதாமகன் பீஷ்மரை கொன்று விட்டு, இருதரப்பினரும், வருத்தப்பட்டு இறுதி

ஈமக் காரியங்களை செய்த

பாசமுள்ள இதயங்கள் பங்கேற்ற போர், பாரதபோர்.

இது என்ன பைத்தியக்க���ரத்தனம் என்று நம்மை நினைக்க வைக்கும் போர்களம் அது.

கண்ணனின் நிலை மட்டும் மாறுபட்டது.

தனது படைப் போர் வீரர்கள் தன் கண் முன்னால்

கொள்ளப் படுவதை பார்க்கும் நிலை கண்ணனுக்கு.

பாரதப்போரை ஆராய்ந்தால்,

முழுமையான வாழ்க்கைக்கு தேவையான பல செய்திகளை சேகரிக்கலாம்.

ஆனால்,

அதை

பின்பற்ற தயாராக

இருக்க வேண்டும்.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

[1/9, 8:51 PM] Jagadeesh Chandra krishna: How do you motivate yourself to rise after a hard fall?

To rise after falling requires inner strength, self-belief and strong trust in the process of life. Once we develop these qualities, we face every situation with courage and become fearless.

The tough time comes in everyone's life. Things might turn unfavourable, your efforts may not yield wanted results, people may walk out, or relationships may end. Although we all try to overcome hardships, sometimes situations make us weak.

To get through these weak moments, you need to build courage within yourself. Remind yourself that situations always change, trust that life will never disappoint and believe that the divine power is always there to protect you and help you get through.

By

jagadeesh Krishnan psychologist and international Author

[1/9, 8:51 PM] Jagadeesh Chandra krishna: கடினமான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு எழுவதற்கு உங்களை எவ்வாறு தூண்டுவது?

விழுந்த பிறகு எழுவதற்கு, உள் வலிமை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் வலுவான நம்பிக்கை தேவை. இந்த குணங்களை நாம் வளர்த்துக் கொண்டால், ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் தைரியமாக எதிர்கொள்கிறோம், அச்சமின்றி இருப்போம்.

ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் கடினமான காலம் வரும். விஷயங்கள் சாதகமற்றதாக மாறலாம், உங்கள் முயற்சிகள் விரும்பிய பலனைத் தராமல் போகலாம், மக்கள் வெளியேறலாம் அல்லது உறவுகள் முடிவுக்கு வரலாம். நாம் அனைவரும் கஷ்டங்களை சமாளிக்க முயற்சித்தாலும், சில நேரங்களில் சூழ்நிலைகள் நம்மை பலவீனப்படுத்துகின்றன.

இந்த பலவீனமான தருணங்களை கடக்க, உங்களுக்குள் தைரியத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். சூழ்நிலைகள் எப்பொழுதும் மாறும் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள், வாழ்க்கை ஒருபோதும் ஏமாற்றமடையாது என்று நம்புங்கள், தெய்வீக சக்தி உங்களைப் பாதுகாக்கவும், அதைச் சமாளிக்க உங்களுக்கு உதவவும் எப்போதும் இருக்கிறது என்று நம்புங்கள்.

மூலம்

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[jagadeeshkrishnan]

[1/8, 12:05 PM] 98 41 121780: புத்தர் ஞானம் அடைந்தபின் தன் சொந்த ஊர் திரும்பி மனைவியை

சந்தித்தது பற்றி நிறைய கதைகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் ஒரு விதம்.

அதில் ஒரு வெர்சனில் புத்தர் தானே தன் மனைவியையும், மகனையும் சந்திக்கவேண்டும் என சொல்லி கிளம்புகிறார். அவருடன் இருந்த பிட்சுக்கள் "அனைத்தையும் துறந்துவிட்டு வந்தீர்கள். ஏன் மறுபடி போய் மனைவியை சந்திக்கவேண்டும்" என கேட்கிறார்கள். "பழைய வாழ்க்கையின் கடன். அவளிடம் சொல்லாமல், குழந்தையை விட்டுவிட்டு வந்தேன். அதற்கு போய் சமாதானம் சொல்லவேண்டும்" என்கிறார் புத்தர்.

புத்தர் மேல் கடும்கோபத்தில் இருக்கிறார் யசோதரா. புத்தருக்காகவும், அவரது சீடர்களுக்காகவும் புத்தரின் தந்தை சுத்தோதனர் ஒரு மண்டபத்தை கட்டியும் அங்கே அவள் போகவில்லை. "எந்த அறையில் என்னை இரவு தூங்குகையில் சொல்லாமல், கொள்ளாமல் தனியே விட்டுவிட்டு போனாரோ, அங்கேயே அவர் வந்து சந்திக்கவேண்டும்" என்கிறார்.

புத்தரும் அதே அறையில் சென்று யசோதராவை தனிமையில் சந்திக்கிறார். யசோதரா ஒரே கேள்வி தான் கேட்கிறார்.

"நீங்கள் இப்போது என்னவாக வந்து என் முன் நிற்கிறீர்கள் என்பது எனக்கு சரியாக புரியவில்லை. மகான் என்கிறார்கள், கடவுள் என்கிறார்கள். உங்கள் உபதேசங்களை உலகமே கொண்டாடுகிறது. ஆனால் ஒரே ஒரு விசயத்தை மட்டும் எனக்கு தெளிவு படுத்துங்கள். நீங்கள் வீட்டை விட்டு எங்கோ காட்டுக்கு சென்று அடைந்த அந்த ஞானத்தை, அறிவை, சாதகத்தை இதே அரண்மனையில் வசித்தபடி அடைந்திருக்கமுடியாதா? மனைவியையும், பிள்ளையையும் விட்டுவிட்டு காட்டுக்கு போயிருந்தால் மட்டுமே அந்த ஞானம் கிடைத்திருக்குமா?"

பதில் சொல்லமுடியாமல் ஸ்தம்பித்து நின்றார் புத்தர். ஞானிக்கு காடும், அரண்மனையும் ஒன்றுதான் என்பதை இப்போதைய புத்த நிலையில் அவரால் உணரமுடிந்தது. ஆனால் அன்று இளவரசன் நிலையில் அதை அவரால் உணரமுடியவில்லை.

But moral of the story is -> எப்பேர்ப்பட்ட ஞானியானாலும் சம்சாரம் கேட்கும் கேள்விக்கு பதில் சொல்லமுடியாமல் திண்டாடிதான் நிக்கணும் :-)

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[1/8, 12:05 PM] 98 41 121780: After attaining enlightenment, the Buddha returned to his hometown and married his wife

There are many stories about the encounter. Each one is different.

In one version, the Buddha himself leaves to meet his wife and son. The Pitchus who were with him asked, "You came here after renouncing everything. Why do you have to go back to meet your wife?" "Debt from old life. I left the child without telling her. I have to go and make peace with it," says Buddha.

Yasodhara is very angry with Buddha. She did not go there even though the Buddha's father Suthodhana had built a hall for the Buddha and his disciples. He says, "He should come and meet me in any room where he sleeps at night without telling me or leaving me alone."

Buddha also goes to the same room and meets Yasodhara in solitude. Yasodhara asks only one question.

"I don't understand exactly what you are now standing before me. They say Mahan, they say God. The whole world celebrates your teachings. But clarify only one thing for me. Couldn't you have attained the wisdom, knowledge and good fortune that you got by going away from home to some forest while living in this palace? "Would that wisdom have been attained only if he had left his wife and child and gone to the forest?"

Buddha stood still unable to answer. In the present state of Buddhahood he could realize that the forest and the palace are the same for the sage. But he could not feel it in the princely state that day.

But moral of the story is -> No matter how wise you are, you can't answer the question asked by samsara, but you will be disappointed :-)

By

Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

[jagadeeshkrishnan]

[1/1, 6:58 PM] Jagadeesh Chandra krishna: முரண்பாடு தவிர்க்க முடியாதது என ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, நாம் மோதலை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். பள்ளியில், நீங்கள் உங்களைவிட அதிக புத்திகூர்மை உடையவர்களுடன் போட்டியிடுகிறீர்கள். வளரும்போது, நீங்கள் உங்களுக்கு மேலே உள்ளவர்களுடன் அல்லது உங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் போட்டியிடுகிறீர்கள்.

முரண் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

முரண் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது, பரிணாம வளர்ச்சிக்கு, முன்னேற்றத்துக்கு தேவை - ஏதோவொன்றாக இருப்பதற்கு, ஏதோவொன்றாக மாறுவதற்கு.

இப்படித்தான் நாம் அனைவரும் சிந்திக்கிறோம்.

முரண் இல்லை என்றால், நாம் தேக்கமடைவோம் என்று உணர்கிறோம்.

எனவே மனரீதியாகவும், அறிவு ரீதியாகவும், உணர்வு ரீதியாகவும், நாம் எப்போதும் கூர்மைப்படுத்துகிறோம், சண்டையிடுகிறோம்.

நாம் எப்போதும் நம்மோடும், நம் அண்டை வீட்டாரோடும், உலகத்தோடும் முரண்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம்.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[1/1, 6:59 PM] Jagadeesh Chandra krishna: We accept that conflict is inevitable.

From childhood, we embrace conflict. In school, you compete with people who are more intelligent than you. Growing up, you compete with those above you or your neighbors.

Contradiction is accepted.

Contradiction is considered respectable, necessary for evolution, for progress—to be something, to become something.

This is how we all think.

Without conflict, we feel stagnated.

So mentally, intellectually, emotionally, we are always sharpening and fighting.

We are always at odds with ourselves, our neighbors, and the world.

By

Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author