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Karl Marx: Del “Manifiesto del Partido Comunista”, la “Contribución a la crítica de la Economía Política”, y “El Capital”

 Marx y Stuart Mill fueron contemporáneos que habitaron en Londres y vivieron muchos de los cambios que hicieron de Inglaterra centro industrial del mundo cambios ; nace en 1818 en Alemania y fue hasta 1848 que publica “Manifiesto del Partido Comunista”. En el siglo XIX, la industrialización domina el ambiente y sociedad de la época: nuevos centros urbanos, comunicados mediante el telégrafo y el ferrocarril. Esta época es narrada en cuentos como los de Sherlock Holmes u Oliver Twist indirectamente; se marca la transición histórica mediante la literatura como la de Jane Austen, en la cual el entorno social se manejaba de forma diferente: la burguesía iba perdiendo poder y ante esto, los jóvenes burgueses se ven obligados a contraer matrimonio con propietarios de grande terrenos, que generalmente eran comerciantes de alguna índole. Los mares expandieron sus límites al momento de la creación de los barcos de vapor, modificando así, la forma de comerciar bienes, el turismo, etc. 

Tesis de Marx y acciones propuestas

Obreros vs Burguesía - Su remedio era la abolición de ésta última

Proceso histórico - El Estado centralizado

Capital-Burguesía (desde el feudalismo) - Eliminar el capital y la propiedad privada

Proletariado de la sociedad burguesa - Confiscar propiedades. Crédito centralizado.  Proletariado de la sociedad burguesa

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Presencia de Cádiz en 1824. El Constitucionalismo mexicano- Manuel González Oropeza

José Miguel Ramos Arizpe fue el padre del federalismo mexicano ¿Por qué razón se nombra de esa forma? Porque en justa medida fue uno de las cuales logró vencer frente a los obstáculos que se imponían desde el Virreinato en España.

Como bien indica la historia España conquistó unas tierras a las cuales le llamaban la Nueva España a la cual sometió a sus habitantes a los intereses propios de España, introduciendo la lengua y la religión sin olvidar los genocidios ejecutados por estos, con el afán de agotar los recursos naturales que producían riqueza.

La constitución de Cádiz fue un documento ejecutado por parte de los españoles en el año 1812 en la cual por primera vez se reconocían derechos que antes ni se mencionaban como lo fue respecto a la propiedad y la inviolabilidad del domicilio o como otros relacionados con la libertad de prensa, o de expresión, pero no sólo eso, sino que este documento significo que el poder del rey se vio limitado teniendo que hacer otras acciones. Se debe reconocer que aunque hubiera más limitación en cuanto a los actos del rey no se puede negar que quienes poseían lugares importantes eran parte de las clases económicamente más acomodadas, este documento conocido también como La pepa significo la separación de poderes y el retiro del control de la monarquía.

Todo esto entendido en un marco con anterioridad de reformas borbónicas y claramente del despotismo ilustrado.

No todo tiene una buena perspectiva, aunque la constitución acreditaba la libertad de prensa realmente esta no existía en total medida en un comienzo, pero luego fue avanzando. Ya que como la historia lo indica la libertad de imprenta para México fue un medio de insurgencia transversal ya que al existir esto se genera una relación de democracia porque para que haya democracia debe haber libertad de prensa.

Otro hecho que repercutió totalmente para conformar a México como tal fue el primer Congreso constituyente ya que fue allí donde se hablaron temáticas de relevancia como los derechos humanos, libertad de expresión, igualdad de condición con los indígenas, españoles.

En resumen, al existir estos dos hechos tan relevantes permitieron o dieron paso para llegar a una constitución del año 1824 y como comprender esto, ya que la carta magna de cada país son las constituciones, estos documentos tan relevantes y las juntas de constituyentes son el pilar fundamental que permite modificar e ir mejorando para llegar a un progreso nacional.

Aunque la historia ha demostrado de quienes se vieron afectados con las órdenes desde España y existió crueldad. Es necesario comprender por qué razón llegaron a realizar la constitución de 1824 y las juntas previas.

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Acta de Independencia del Imperio Mexicano

Fue pronunciada por la Junta Soberana del Imperio Mexicano que fue congregada en la capital del país el 28 de septiembre de 1821.

El acta de Independencia es parte del septentrión al ejercicio de los derechos que se posee por obra/ don de Dios , expresado en el texto como ...”el Autor de la Naturaleza”; son inenagenales y sagrados para todos los habitantes con uso de razón y constan de libertad, así como las naciones. Al hablar de las naciones entran en contexto los representantes, que manifiestan su voluntad y designios, haciendo uso de sus antiguos dones. Establece su soberanía y la independencia de la antigua España. Se mencionan las Tres Garantías y su participación en la protección de dicha acta, con todo el sacrificio de sus haberes y vidas en caso de ser necesario. 

Los últimos dos textos, junto con éste, demuestran similitudes en cuanto a la persecución de la soberanía e independencia de la Nueva España (ahora México). 

Al analizar fragmentos de la historia como los documentos históricos de nuestra nación, entre otras cosas, nos da el porqué de la situación actual; se ve la evolución del país y su forma de Gobierno.  

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Plan de Iguala- Agustín de Iturbide

Hay similitudes entre el texto de Morelos “ Sentimientos de la Nación” y el “Plan de Iguala”. Ambos cuentan con veintitrés artículos mismos que están en similar orden y expresan lo mismo en cuanto a la Iglesia Católica. En el primer artículo de éste texto  la establece como la única sin tolerancia de alguna otra. EL artículo catorce habla de fueros y propiedades de la Iglesia, tanto secular como el regular.

Tratan la división de poderes, así como el seguimiento a una Ley Suprema o Constitución la cual contenga derechos y obligaciones para los representados y para el representante. En el caso del texto escrito por Iturbide, no abole o prohíbe la influencia de la Monarquía Española; se seguiría la Constitución española para resolver asuntos internos de América. 

Ambos textos hablan sobre las Tres Garantías, a manera de ejército protector y de evitar la infracción a ellas a toda costa. 

Iturbide escribe sobre la conquista de los conquistados al hablar sobre el Imperio Romano y su extensión, y como el pasado de la civilización que fue invadida más adelante hace lo mismo. Hay semejanzas en la historia de todas las civilizaciones, y en la historia de México es notable la influencia que España tuvo. 

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Sentimientos de la Nación- José María Morelos y Pavón

Texto elaborado por José María Morelos y Pavón, terminado en Chilpancingo el 14 de Septiembre de 1813. Fue respondido ese mismo año en el mes de Noviembre, el día 21. En el texto se encuentran ocho versiones testadas y un artículo testado, es decir que se modificaron para la edición final. 

Los primeros artículos establecen la independencia de “la América” de España, así como de la libertad que pretende gozar sin las ataduras de otra Nación, Gobierno o Monarquía. Hoy en día México goza de libertad e Independencia, pero internamente está influenciada por otras naciones, principalmente por Estados Unidos. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece la soberanía de México, así como su forma de gobierno, artículos que tratan influencia extranjera y demás. Es necesario defender los derechos como individuo mexicano pero también hacerlo en conjunto, como nación, ante el mismo Gobierno y ante la comunidad internacional.

Del artículo segundo al cuarto y el diecinueve hablan de la religión, estableciendo a la Católica como única, el diezmo o paga y la jerarquía de la misma. Es un ejemplo de las costumbres y de la influencia española que permanecerá en el país, así como representa el poder de la Iglesia. Hoy en día su poder es notablemente menos, pero siempre será de las principales religiones en el mundo. 

El artíclo cinco se divide, separando que la soberanía dimana del pueblo y que se deposita en el Supremo Congreso Nacional Americano y la igualdad numérica de las provincias. El resto del artículo original pasa a formar el sexto, que habla de la división de poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial y la competencia de sus representantes.

Los siguientes artículos expanden lo establecido en el artículo primero, haciendo referencia a fuerzas extranjeras; tratan la libertad y la pobreza: Darle trabajo al pobre, de modo que genere patriotismo hacia su nación y así, que como consecuencia se prepare más, mejore sus costumbres y aleje la ignorancia. El artículo quince prohíbe la esclavitud y la distinción de castas, dejando al vicio y la virtud como únicos factores de diferenciación. Éste último discutido por los antiguos filósofos griegos y pensadores políticos de los últimos siglos.  

Finalmente, el artículo veintitrés establece la solemnización del Día 16 de Septiembre como aniversario de la Independencia y del comienzo de la libertad; mismo que es parte de las versiones testadas.

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Reflexiones sobre la Revolución en Francia- Edmund Burke

Habla acerca de la Constitución y lo que establece, primordialmente habla de su política constante de reivindicar y afirmar sus libertades, puesto que las considera herencia y legado de los antepasados para transmitirlas; es decir, habla de la generacionalidad de la libertad. La Constitución habla de conservar su unidad a pesar de la diversidad de sus partes, siendo la misma para nobles, la corona y el pueblo.

Critica la falta de pensamiento de los ciudadanos a futuro y en el pasado, puesto que se pasa desapercibido lo heredado, se da por sentado. Y lo que queda por heredar tiene que ser en principio de mejoría. Todo esto en general, tanto las instituciones (de cualquier ámbito), como los bienes materiales y dones, así como la Constitución,  es importante la transmisión de éstos a nuevas generaciones para su innovación, puesto que cada generación es distinta y consta de necesidades diferentes.  Es reponsabilidad de la generación presente, reivindicar éstos antiguos privilegios, preservando el espíritu de los antepasados, con el honor y lealtad reciente.

Una frase del libro que resume lo anterior es... “el hecho de que un sistema sea antiguo, es motivo suficiente para que se proponga destruirlo”. 

Burke habla del Estado (y Gobierno) , afirmando que éste no puede oprimir y aplastar a su pueblo por el trabajo que desempeñe, y a su vez que éste no sufra de la opresión del pueblo mediante su mandato colectivo. No son prejuicios, pero va en contra de la naturaleza misma permitirlo. No hay  otra garantía para gobernar, que la virtud y sabiduría real, que le da gloria y esplendor al Estado.

La sociedad es un contrato. Así de simple. 

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John Stuart Mill

Mill influenció el pensamiento político occidental durante el siglo  XIX enalteciendo las libertades individuales por encima de los derechos colectivos. 

En cuanto a la libertad, habla de la libre elección para elegir a los representantes, y de la libertad de éstos de poner límites a la población. Mediante la razón (razonamiento) es como se respeta la ley se respeta esta libertad, individual y colectiva. 

Habla sobre el control de un sistema político contemporáneo:

La división de los enfoques de análisis en el sistema político, uno siendo la división de poderes /distribución de poder en ejecutivo, legislativo y judicial. Y el otro siendo la distribución de competencias en estados, siendo unitarios, federales y confederados. 

Uno de los mayores vicios de poder es el despotismo ( en el poder ejecutivo), para evitarlo y reflejar el interés común de pueblo se lleva a cabo el proceso electoral. Existen dos principales tipos:

Sistema Presidencial: Proceso electoral se divide en la Legislatura, que es bicamaral, y en el Presidente. Es un proceso directo en el que el resultado no pasa por filtros después de expresado el interés común tras el resultado de sus elecciones. Esto es diferente en el sistema político de Estados Unidos. 

Sistema Parlamentario: El pueblo vota para la elección del Parlamento, después la legislatura se encarga de confirmar la decisión del Jefe de Estado a través del “voto de confianza”; se hace el conteo por el cual el/la Primer Ministro electo/a por la mayoría tendrá primero que esperar a que el Jefe de Estado apruebe y lo/a nombre oficialmente.

Ambas son formas de distribuir el poder del Estado. Esto para evitar vicios, como el despotismo y tiranía. Respeto al último, Mill habla sobre la tiranía de la mayoría. Se refiere a la tiranía del pueblo al abusar de su poder y generar opresión en grupos o minorías por medio del gobernante. Generalmente esta tiranía la sufren el menor porcentaje/ minorías de la población, puesto que al no tener “más voz” por ser menos que el resto, son considerados en segundo plano. Es incongruente, puesto que está dentro de un sistema democrático, pero va en contra de la democracia misma. 

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El Espíritu de las Leyes- Montesquieu

Montesquieu también expone la división del poder (como previamente lo hacen otros pensadores políticos), en ejecutivo, legislativo y judicial y se enfoca en la relación de los tres. Rechaza las teorías absolutistas de concentrar el poder en uno solo, de centralizar el poder. Opta por el “equilibrio de poderes”, en el que los poderes se dominen entre sí. Un ejemplo de ello podría ser la división de poderes de Gran Bretaña; se tiene al rey como poder ejecutivo y a la nobleza, en sus diferentes títulos, como el legislativo y el judicial, pudiendo incorporar al pueblo como parte de.  

Esta obra va en contra del absolutismo y las virtudes anti-políticas, como el despotismo de los gobernantes, mediante la separación de poderes. También habla de los poderes intermedios que actúan también  como equilibrio.

Montesquieu expresa que el gobierno surge a causa de la naturaleza de la organización social de cada sociedad. En ella, los hombres cuentan con las herramientas necesarias para la prosperidad individual mediante las universalidades de su organización social.

Habla acerca de la “virtud política” como principio íntimo que genera la República: el amor a la nación y leyes, que terminan por involucrar al individuo en la comunidad.  Esto evoca la igualdad en la comunidad y ante la ley. en cambio, la Monarquía no promueve el sentimiento de igualdad , sino que genera lo contrario por la jerarquía y distinciones sociales.

República= Igualdad. Virtud política. Encamina intereses individuales a los colectivos.

Monarquía= Diferenciación. Honor. Intereses individuales.

Ambos funcionan porque se sigue la ley.

La educación es de suma importancia para el autor, y que el Estado la provea genera un sentido de pertenencia por parte de la comunidad hacia la la nación y su patria.

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El Federalista- James Madison

La obra de James Madison y Alexander Hamilton es de gran influencia en la teoría de las leyes,expresadas en las Constituciones actuales. 

Se hace un análisis de la misma Constitución y en la estructura del Estado establecida dentro de la misma. En este punto hace énfasis en la configuración de poderes y sus límites; en cuanto al Poder Judicial, que sea fuerte e independiente para defender correctamente la Constitución, garantizando derechos y libertades de los individuos. 

Madison expresa que el poder no puede estar depositado en muchas personas, ya que cada persona tiene diferente visión y manera de solucionar problemas, por lo que sería un tanto caótico. Sin embargo también descarta una forma de gobierno centralizado. 

El Estado es responsable de proteger a cada individuo. 

Hace la diferencia entre república y democracia en su estado más puro, expresando que no puede ofrecer remedio contra los males y vicios; en la república el gobierno está repartido en un pequeño grupo, y aún así puede abarcar más territorio que la democracia. 

Debido a la naturaleza del hombre es necesario un gobierno que controle las actitudes de la población, dando a entender que de cierta forma el hombre es malo por naturaleza. Por esto, se requiere de castigos y sanciones que regulen a los individuos. 

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Contrato Social: Jean-Jacques Rousseau

El compromiso de la sociedad para proteger la libertad de todos se denomina “Contrato Social”. El gobierno se encarga de hacer las leyes y que éstas se cumplan a su vez, por la división de poderes; éstas tienen el poder del Estado dividido en tres partes que limitan su poder, al mismo tiempo en que se vigilan para no corromper la democracia. En el contrapeso de poderes, Rousseau plantea que se requiere gente educada y que es responsabilidad del Estado proveer educación a sus ciudadanos para sensibilizarlos y prepararlos. 

La democracia se puede corromper de diferentes maneras por los individuos que conforman la sociedad. Si el pueblo no exige a sus gobernantes ni defiende sus derechos, el gobierno pasa por encima de la ley siendo que los ciudadanos deberían estar por encima del gobierno pero dentro del marco de la ley. Si no saben qué es y para qué sirve la democracia, es como si no se viviera bajo ésta, no se puede hacer uso de lo que no se conoce. 

Rousseau expone la dicotomía entre libertad e igualdad. Muchas veces estos términos se confunden, no se sabe la definición de éstas; el hombre  como ser que nace libre tiene la necesidad de vivir en sociedad, y siendo igual que el resto de los hombres, tiene este derecho. 

Establece la necesidad de fijar reglas para regular la libertad e igualdad en la sociedad. Esto habla de una libertad estandarizada. Este texto radica en la necesidad del derecho para la convivencia en armonía social. Lo contrario de la libertad estandarizada es la libertad extremada, en la que cada quien se rige por su propia ley, irrumpiendo la libertad de los demás. 

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Gobierno Civil-John Locke

El autor es considerado como padre del liberalismo, y se refleja en la profundidad del tema en sus obras. Se ven influenciadas por los movimientos republicanos en Francia y Estados Unidos.

Para Locke, el Estado Natural es aquel en el que gobierna el más fuerte, rigiéndose por ésta ley. Es el inicio de la forma de convivencia social que más adelante evolucionará con la elección de los representantes y la creación de las leyes. Eventualmente estas leyes y  forma de Estado conceden la propiedad privada, como parte del derecho individual y su libertad. 

Se establecen límites para ordenar el Estado Natural, por ende es ponerle límites a la libertad. Estos límites son impuestos por las “Reglas del Juego”, o sea la Constitución. En ella se establecen tanto los derechos como las obligaciones de todos los ciudadanos, incluídos los gobernantes; cambios, la organización del Estado,etc. 

Los hombres tienen la capacidad de decidir y ser libres de obtener su alimento y su vivienda desde lo natural, al momento de conformarse como una sociedad se hace implícita la necesidad de leyes que regulen las acciones entre los individuos, para así evitar el estado de guerra. 

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Leviatán- Thomas Hobbes

Thomas Hobbes establece pasos para salir del “Estado Natural” y ser un “Estado” más similar al que se conoce hoy día en esta obra (Leviatán).

El “Estado Natural” vivir en anarquía social. Como su nombre lo dice, parte de nuestra forma de vida más primitiva, en la cual existen conflictos todo el tiempo y no hay un orden. Todos los miembros de la comunidad luchan entre sí por el poder pero no hay nadie que lo logre ejercer sobre los demás, por lo que es necesario que exista alguien que gobierne a los demás. Un poder mayor que imponga orden para pasar a ser “Estado”. Hobbes plantea las reglas para el gobernante, pues limita lo que puede hacer, sin dejar atrás lo que como pueblo se debe cumplir, ya que se designa el gobernante conforme a lo que la mayoría del pueblo quiere. 

Se plantea la idea del liderazgo permanente en individuos entre de la comunidad, que seguirá a éste. El pueblo, al considerar que los líderes son, de cierta forma, extensión de la omnipotencia de Dios, respetan y siguen un orden por el temor a Dios y desobedecer sus decisiones. 

Los objetivos del Estado son los de crear paz, establecer seguridad mediante la propiedad y los acuerdos que se consigan con otros, mediante las leyes internas y externas por las que se rijan. La finalidad del Estado es preservar la libertad de su población para que pueda vivir una vida plena, gozando de la misma dentro de los límites del Estado de Derecho. Así, se llega a la finalidad máxima de su función que es hacer feliz a su población. 

Para establecer orden, el Estado crea reglas justas (Constitución) para preservar la seguridad y lo necesario para implementarla (armas y protección, incentivos e impuestos para su compra/producción). Es también su responsabilidad, el generar liderazgo e impulsarlo mediante discursos y apoyo del resto de la sociedad par seguir preservando el poder. 

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Nicolás Maquiavelo

“El Príncipe” y “Los Discursos”

Ambos textos son considerados como los más influyentes e importantes en la filosofía política de la historia. Niccolo Macchiavelli escribió ambos textos durante la primer década de Tito Livio en el poder. Para el año de 1527 se le reconoce como “filósofo político” debido a su auge social en la época. 

Sobre “El Príncipe”, Maquiavelo establece acciones estratégicas para conservar el poder y el  apoyo del pueblo, pues éste lo legitima al ganar y preservar su respaldo y así evitar ser suplido. Aborda la forma y las acciones, tal como la descrita para consolidar el poder, pero también para generar el desarrollo de su pueblo al ser principal motor de impulso. Otra acción es invertir en el arte militar y prepararse cuando reine la paz. De esta forma pasaría desapercibido por los enemigos y reinos vecinos, teniendo el tiempo y calma necesarios. Al pueblo se le debe complacer  de modo dosificado y de la forma apropiada, y sin llenarlos de bienes puesto que así aspirarían a más, y terminarían por obtener más poder del que le conviene al Príncipe. Finalmente, habla de la importancia de evitar influencias extranjeras. Éstas pueden contener y limitar el poder,  facilitando el ataque e invasión a su territorio. 

Sobre “Los Discursos”, Maquiavelo expone el Estado perfecto, compuesto por los tres tipos o formas de gobierno, siendo las siguientes (Ciclo de Maquiavelo):

1) Monárquico 

2) Aristocrático

3) Democrático

Mediante este conjunto se evitan los vicios políticos y que la naturaleza del hombre, la cual afirma es mala, tenga límites. Esta forma de Estado controla el autoritarismo (que considera ideal par evitar una sociedad mala/ corrompida), que sirve para dar orden y paz. Esta unidad hace que se vigile una a la otra generando fortaleza y creando estabilidad. Otro poder que afecta la ecuación es la religión común, que a través de la historia y en las diferentes civilizaciones ha sido actor principal por la influencia que tiene sobre el pueblo y sus gobernantes. Se le obedece (a sus representantes) por miedo a Dios. 

En la mayoría de las veces el Estado coexiste en el poder junto con el clero y no existe el uno sin el otro. Juntos generan unidad en la nación. Es papel del gobernante mantener esa unidad y su poder para mantener el orden y progreso del Estado. A su vez, éste debe imponer límites y orden, y defenderse de influencias extranjeras para mantener la seguridad. 

Maquiavelo defiende la idea de que es mejor ser temido que amado, porque infunde respeto y delimita a la población. Genera mayor respeto que el ser amado. 

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Santo Tomás de Aquino

Según Santo Tomás, tenía que haber un “orden universal” como la voluntad de Dios, con valores como el bien y la bondad para la finalidad de ese orden.  En cuanto al Estado, se reconoce como real, el cual se encargaba de mantener el bien común, a través de la justicia comunitaria e individual. Así también las acciones, colectivas y distributivas, generando unidad de todos los habitantes. El Estado pertenece a todos, no a uno solo > Gobierno de uno legítimo = unidad de todos ( si se gobernaba propiamente). 

Menciona que la monarquía es la forma de gobierno ideal, pero que si se descuida puede convertirse en una tiranía, un absolutismo por las decisiones meramente unilaterales.

El opuesto o la corrupción del bien común es el exceso;  las propiedades no eran de carácter común, sino que existía la propiedad privada, esto facilitaba la administración de las mismas con límite. 

Debe buscarse la perfección y establecer el bien común  ya que está en nuestra naturaleza vivir en comunidades, a fin de superarnos. 

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La Ciudad de Dios- San Agustín

Se adopta la racionalidad para comprender la fe a partir de este texto.

En el texto vemos dos distintas ciudades que dividen a la sociedad:

CIudad de Dios:  En esta ciudad la perfección es natural, con valores divinos tales como la justicia, la caridad y el amor a Dios, mismos que han sido mencionados en lecturas anteriores. Se vive y reina el bien supremo y la vida eterna.

Ciudad Terrenal:  Su contraparte, es la que nosotros los mortales, los humanos, creamos y conocemos en la vida. Los intereses más importantes son los propios estando sobre los del bien común. La vanidad es característica de esta sociedad, y el amor a Dios no es mayor que al amor propio. 

Otorgaba a las dos ciudades las mismas virtudes pero a diferencia de la ciudad terrenal, en la ciudad de Dios las virtudes eran implícitas por lo que no requería un esfuerzo. Mientras que en la ciudad de Dios todo era perfección, en la ciudad terrenal existe una lucha constante por conseguirla y vivir bajo su amparo. Se entiende que, quien logra alcanzar dichas virtudes será digno de vivir en la ciudad de Dios... la paz y la tranquilidad. 

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Anales del Imperio Romano- Tácito

Tácito narra los hechos y tragedias de los gobernadores romanos: las ventajas y privilegios, las victorias; sus opuestos: las dificultades que enfrentó el pueblo romano y sus gobernantes, y las muertes que sucedieron durante los diferentes periodos gubernamentales. 

Comienza narrando las victorias o logros de Lucio, que son la libertad y el consulado. En aquel tiempo los periodos eran de dos años, por lo que las dictaduras estaban limitadas. El gobierno de Cinna no se mostró prometedor en su principio, y más tarde las potencias fueron en declive cuando César gobernó. 

Al morir Bruto y Casio, grandes acontecimientos tuvieron lugar:

Sicilia triunfante ante Pompeya

El nombramiento de uno de los varones como cónsul, quien se encargaba del Senado, del magistrado y de las leyes

El cesamiento de las armas

Es importante enfatizar que existen falsedades alrededor de los emperadores más conocidos o recordados, ya sea por su grandeza o tiranía. Algunos de éstos se hacían respetar infundiendo miedo y horrorizando a la población. Otros, por sus triunfos y muy pocos, por magnánimos.  El Imperio Romano fue evolucionando de principio a fin, mostrando acontecimientos increíbles, la transición de los emperadores a los reyes, el principio de `la república´, en la que se protegían los intereses de sus ciudadanos, mismo que a su vez traería un sentido de pertenencia y orgullo. Esto los cegaba, no permitiéndoles ver el daño colateral.  

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La Política- Aristóteles

 Aristóteles define la intervención de cada uno de los actores que existen en la sociedad, así como su relación e importancia en la conformación de comunidades que en conjunto forman la ciudad. Este proceso consta de cierto orden en el cual cada individuo está presente con su “naturaleza”, siendo lo que define a cada persona. La diversidad individual va formando parte del todo. Algunas personas tienen el “don” o capacidad para gobernar a los demás,  que nacen para ser líderes, que dan órdenes sabiendo cómo hacerlo de una forma “políticamente correcta”. Otras personas, poseen diferente misión en la vida y no está en su naturaleza ser líderes, así como otras características particulares, consecuentemente son los gobernados. Aquellos que ejecutan su labor o asignaciones de una manera eficaz, que saben seguir órdenes. Se mencionan las diferencias entre mujeres y esclavos, qué es lo que caracteriza a cada uno. 

Los dos dones que la naturaleza manifiesta en el hombre para que pueda cumplir su misión en la vida son:

        Virtud 

  Sabiduría 

Con estos dones sabrá diferenciar lo bondad de la maldad, lo justo de lo injusto y crear su juicio. Es lo mismo en la sociedad y sus individuos. La organización compuesta por estos y más factores genera la diferenciación entre lo privado y lo común, que forman un papel fundamental y único. Para salvaguardar lo privado se crea el cargo de legislador y que lo fomente en sociedad. Para Platón, las personas podían contar con mayores (hasta 5 veces) territorios, lo contrario de Faleas, que señalaba la importancia de la igualdad entre ciudadanos, en el equilibrio de propiedades y en la educación; todos estos factores con el fin de crear ciudadanos con diferentes capacidades. Faleas continúa con su concepción de igualdad y crea una constitución, “La Constitución de Faleas”, en donde genera diferentes instituciones especializadas y que así, la administración del Estado fuera más ordenada. Al tener un sistema más estructurado, se facilita la interacción con pueblos vecinos, evitando conflictos.

Por medio de la creación de una constitución, se quería dejar en claro que una ciudad gobernada democráticamente se rige bajo igualdad, para de esa manera poder sobresalir en riquezas e influencias políticas. Esto se creía el sistema ideal.