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장르에 있어서의 패러디(전복)

호프만스탈의 단막극 <바보와 죽음>은 ‘죽음의 무도‘를 표방하면서 죽음의 무도에서 말하고자 하는 바와 정반대의 메시지를 전하고-’죽음을 기억‘함으로써 경건한 삶을 살라는 중세의 가르침/ 삶을 제대로 살아내지 못하는 유미주의자에 대한 비판- <672번째 밤의 동화>는 ‘동화‘를 표방하면서 동화의 환상을 붕괴시키는 반동화를 제시함으로써 의미와 질서로 되돌아가지 못하는 세계를 드러낸다.

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마카브르(macabre)의 일종으로서의 ‘죽음의 무도’(danse macabre/Totentanz): 서구 중세에서 죽음에 대한 관념 <1>

*중세의 죽음에 대한 관념

중세 초기에는 죽은 자들의 시체가 ‘최후의 심판’의 날에 모두 되살아나 예수 앞에서 심판을 받는 것으로 이해되었다. (인류 전체에 대한 벌로서의 죽음이 아담 한 사람에게서 비롯된 만큼 인류 전체에 대한 부활은 한 사람의 인간인 예수로부터 말미암을 수 있다) 이때 심판받는 대상인 되살아난 육체(영혼과 아직 분리되지 않음)는 그리스도의 영향 하에 있는 한, 그러니까 세례를 받은 한, 벌을 받지 않고 영생을 누린다. 다시 말해 대부분 기독교인이었던 중세 초기의 사람들에게 죽음은 최후의 심판의 날까지, 천국의 날이 올 때까지 오랜 잠에 빠지는 것이었으며, 영생을 얻지 못해 존재가 완전히 사라지는 공포는 이교도들이 감당할 몫이었다. 죽음은 이렇듯 종교적, 기독교적인 공동체의 단위 내에서 이해되었으며 그 안에서 개개인의 죽음은 그 자체로는 큰 의미를 갖지 못했고, ‘오랜 잠’에 불과한 유한한 것인 만큼 격렬하게 거부되는 종류의 것도 아니었다.

그러나 중세 중반이 되어 점차 인간에 대한 개별적인 존재로의 인식이 시작되면서 심판은 다른 양상을 보인다. 그리스도가 다시 오는 최후의 심판이 도래하기 이전, 죽은 자의 영혼의 임시보호처로의 천국과 지옥이 구분되는 소규모의 심판이 진행된다. 이 심판에서 인간은 살아온 행적에 따라 지옥으로도, 천국으로도 갈 수 있으며(후에 연옥이라는 개념이 도입되기 시작) 최후의 심판이 도래하는 날까지 천국이나 지옥, 혹은 연옥에서 시간을 보낸 후 ‘그 날’이 찾아오면, 땅속의 육체와 결합하여 다시 한번 최후의 심판을(죽은 직후에 선고받은 재판의 결과와 같은 것일지라도) 받는다는 것이다. 이때 영혼이 받게 되는 심판은 개개인의 인간이 재판의 형식으로 악행과 선행을 저울질하여 받는 것이며, 이교도나 기독교인 자신과는 관계없는 심판이 아닌, 성직자들까지 피해갈 수 없는 무서운 ‘나’의 문제가 된다.

죽음이 더이상 ‘우리’가 아닌 ‘나’의 문제가 되고 ‘죽음을 기억하라 memento mori’의 경고가 설교와 판화를 통해 종교인들에게서 일반인들에게로 전파되면서 죽음의 이미지는 한층 더 단순하고 생생하게, 원시적이고 피상적인 두려움으로 변모하게 된다.  죽음이 가지고 있는 새로운 탄생과 같은 다양한 함의는 소거되고 죽음의 이미지는 ‘사라 없어진’다는 측면에 집중되어 한편으로는 심판에 대한 공포가, 다른 한편으로는 현세에 대한 무상함이 부각된다. 육체는 지상에서의 무상한 삶을 드러내듯 추악하게 썩어 없어지며 현세에서 누리는 행복과 아름다움은 일시적이고 덧없는 것이다. 이를 강조하면서 ‘죽음을 기억하 memento mori’며 경건한 삶을 살아야 한다는 것은  하나의 위협이 되고 썩어가는 시체를 그리는 마카브르(macabre) 예술은 중세를 대표하는 장르가 된다.

*참고문헌 울리 분덜리히, 김종수 역, 󰡔메멘토 모리의 세계: ‘죽음의 춤’을 통해 본 인간의 삶과 죽음󰡕, 서울: 도서출판 길, 2008 이군호, ｢죽음의 무도- 미술적 모티프의 문학적 수용에 관하여｣, 헤세연구 제 26집 (2011), 81-104. 진중권, 󰡔춤추는 죽음 1󰡕, 서울: 세종서적, 1997. 박홍식, ｢주검은 왜 춤추게 되었을까: 죽음의 무도의 기원을 찾아서｣, 󰡔중세의 죽음󰡕, 서울대학교중세르네상스연구소 지음, 윤양미 펴냄, 도서출판 산처럼, 2002, 30-51. 요한 하위징아, 이종인 역, 󰡔중세의 가을󰡕, 경기도 고양시: 연암서가, 2012. 필립 아리에스, 고선일 역, 󰡔죽음앞의 인간󰡕, 서울: 새물결 출판사, 2004                     --,  이종민 옮김, 󰡔죽음의 역사󰡕, 동문선, 2016, 21-54.