#^_^ zekery | Explore Tumblr posts and blogs

fetvayadiren · 2 years ago

Text

SUSURLUK SUİKASTI’NA DAİR İLAVE TEL/ŞERİT (3)

Kadir Gecesi’nin arifesi 16/4/23 tarihinde(https://ibb.co/9TJtZ7n) Youtube’da yayınlanan bir videoda (https://youtube.com/shorts/lrdNmcdWt4.k) Hüseyin Kocadağ’ın, Abdullah Çatlı’nın Mehmet Özbay adına düzenlenen ve Gonca Us’un kimlik ve ehliyetleri(https://ibb.co/1sCzGbb) paylaşılmış.

Gonca Us’un ehliyetini aldığı 25/1/96 tarihi

“I”. gün kabul edildiğinde, “Susurluk Suikastı”nın gerçekleştiği tarih “doğum” metaforlu “9 ay 10. gün” olarak hesaplanırken;

MİLAT kabul edildiğinde, “Susurluk Suikastı”nın gerçekleştiği tarih “Kerbela Katliamı”nın yıldönümüne atıf içeren “10/10/00” olarak hesaplanmakta.

İki gün önce(9/12/23) yayınladığım Susurluk Suikastı’na Dair İlave Tel/Şerit başlıklı deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/736150279083393024/susurluk-sui-kastina-dai-r-i-lave-tel%C5%9Feri-t) ve dün(10/12/23) yayınladığım Susurluk Suikastı’na Dair İlave Tel/Şerit (2) başlıklı deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/736338348649644032/susurluk-sui-kastina-dai-r-i-lave-tel%C5%9Feri-t-2) dışında, okumanız temenni edilen analizler:

1) 31/5/16’da yayınladığım Fethullahçı ezoterik kriptolojideki “11”leri “Ergenekon Kumpası’nın start fişeği”nin atılması üzerinden iz sürerek ilk kez açığaçıkardığım 31/5/16 tarihli ve Can Dündar’ın Makyözü Zekeriya Öz başlıklı 33 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/145196660412/can-dündarin-makyözü-zekeri-ya-öz veya https://www.dropbox.com/s/v43rzvqrqhbc73u/can.dundarın.makyozu.zekeriya.oz.pdf)

2) “14 yaşındaki Gülen’in Said-i Nursi’nin sevk ve idaresi altında hayırlı kaşif manasında adı olan bir askeri GÖZ HEKİMİ tarafından görüldüğü planlı istihbarat operasyonu”nu & “askeri istihbaratın katkısıyla Gülen’in askerliğinin ezoterik denklemler üzerine bina edildiği”ni açığa çıkardığım Che ve Turan Dursun’a ithaf ederek yayınladığım 23/4/17 tarihli 43 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/159909744247/cheye-ve-turan-dursuna veya https://www.dropbox.com/s/osaim9t9xpsbe5e/gulen.askerlik.desifre.denklemler.koordinatlar.pdf)

3) 21/12/19’de yayınladığım “GÖZ, GÖRMEK, GÖZ RAHATSIZLIĞI, [ASKERİ] GÖZ HEKİMİ, GÖZLÜK vb. kavramların Fethullahçı ezoterik kriptoloji ve eylem tasarımlarındaki yeri” başlıklı 9 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/189795577522/hakkı-verilerek-hazırlanan-bir-fincan-kahve veya https://www.dropbox.com/s/4a9fqydy22r6sqc/goz.kavraminin.fethullahci.ezoterik.mana.yuku.pdf)

4) 30/12/21’de yayınladığım “Maraş Katliamı”nda “Nurcu Gladyo”nun Ezoterik Kurgusunun Ayak İzleri: “9/11” başlıklı 28 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/671946751311216641/maraş-katli-aminda-nurcu-gladyonun-ezoteri-k & https://www.dropbox.com/s/md3vhlw21ug09lr/Maras.Katliaminda.Nurcu.Gladyonun.Ezoterik.Kurgusunun.Ayak.Izleri.9.11.pdf)

5) 29/6/22’de yayınladığım Fethullahçı Kriptolojinin “İki Tarihin veya Bir Dönemin Göbeğindeki Tarih/Dönem”, “Miladi/Hicri Yılın veya Yıl Uzunluğundaki Sürenin Göbeği”, “MİLAT UYGULAMASI”, “Yapay Seçilim” vb. İlk Kez Açığa Çıkartılan Yapısal Özellikleri & Fethullahçı İvmenin Ezoterik Denklemlerle Örülen Sisin Ardındaki Koordinatları (Taslak) başlıklı 124 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/688427369745301504/fethullahçi-i-vmeni-n-ezoteri-k-denklemlerle-örülen, PDF dosyası için https://www.dropbox.com/s/z4kh31r6nx86qqh/fethullahci.kriptolojinin.ilk.kez.aciga.cikartilan.yapisal.ozellikleri.pdf)

6) 23/3/23’de yayınladığım Fethullahçıların Pedofili & Cinsel Suçlar Üzerinden İnşa Ettikleri Hatların Telleri & Şeritleri başlıklı 48 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/712606191607513088/fethullahçilarin-pedofi-li-ci-nsel-suçlar, PDF dosyası için https://www.dropbox.com/s/kt8fqyz2stva1lz/fethullahcilarin.pedofili.ve.cinsel.suclar.uzerinden.insa.ettikleri.hatlarin.telleri.ve.seritleri.pdf)

7) 8/5/23’de yayınladığım “‘Hüseyin Kocadağ Suikastı’ == ‘Susurluk Kazası(!)’” başlıklı 4 sayfalık deşifre analiz (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/716780772977197057/h%C3%BCseyi-n-kocada%C4%9F-sui-kasti, PDF dosyası için https://www.dropbox.com/s/l9guhvlvgtfcmqf/huseyin.kocadag.suikasti.pdf)

#analizler

0 notes

ask-teacher007n7 · 8 days ago

Note

"Oh! Yes, yes. So I was 13, right? And I saw a small child on my parents doorstep. Though they'd both died, haha...so I was an orphan! So I took it to the orphanage with me even though it had weird Blue skin, and raised it for a year, naming it Bluudud! Then, a pink one popped up, and I took it at 14! I named it Pr3typriincess! Then, when I was 15, old enough to work, a red one popped up, and since I thought the color red was cool, I named it C00lkidd! I had to lie to people about them being siblings and not children. But heh, they believed me! The local orphanage helped me with them until I was 18 and old enough to get a house. Well, Bluudud was 5 by then I think, Pr3typriincess was 4 I think, and C00lkidd was 3 I believe!"

He took a breather because that was the most he'd ever talked in his LIFE.

"So, I bought a small apartment and continued parenting there, and eventually got a babysitter for them while I went to the local library! I read some history books, realizing I liked them, and then taught everything I knew to my kids heh. It was fun teaching, and they were good listeners! So, if figured that since I could teach them, I could teach other kids. I then met Fisher, my now husband. We were fishing, and he mentioned something about wanting to help the fish stop drowning. So I made him something, and I think he fell first! He confessed to me, I confessed back, we kissed, then started dating, then became engaged, and are now married. We were 22 when we got married, so at that point, Bluudud was 8 I believe, Pr3typriincess was 7, and C00lkidd was 6! They were all in school! I decided to get a teaching license and teach history! I tried to make it fun! Fisher also introduced me to his friends Thomas, Andreas, and Zekery! I think Thomas was on drugs though-"

Dude...biggest lore drop ever???

"Then kids started paying attention and liked history because of me!!! So, I kept teaching, and a few years later, when Bluudud was 17, Pr3typriincess was 16, and C00lkidd was 15, I was driving them to school, and they wanted to walk home! so I trusted them and let them, but then a truck ran into my car and knocked me off the road into a ditch!!! I then was hospitalized and died from brain damage!!! I dunno what happened to my kids, but I do know they're with me now!!!"

@spectre-oftheforsaken, @yourlocalpizzaguyelliot, @party-time-noobster, @odyssey-theguyever, @delli-gyye, @starting-star @forsaken-player

They all get this lore drop...heh

[A stranger approached. It was Astra!(https://www.tumblr.com/bewitched-hours/785454924778668032/meet-astra?source=share)]

"This universe is simply adorable! But I came here for tea, if you'll let me."

[The stranger offers a glass of hot water.]

"Rest assured, I'm making a visit to many but my fascination with mortality always seems to lead me to you or Elliot- Actually- does he exist within this universe? I'd be curious to explore, considering this universe seems much calmer than most I've seen."

[As their wings expand, they offer many types of tea bags hanging from her feathers.]

"I hope you've been well and that the kids are still adorable?"

@bewitched-askblog (Kinda sucks I can't format anonymously but I gotta get around it any way I can-)

"Oh, hello Astra. Yeah, Elliot exists here. He isn't my Elliot, but he is the Elliot from this dimension. He's sorta...uh, how do I explain it...melted? Last time I checked."

He looked at her wings. "C00lkidd is good. What do you mean kids...Pr3typriincess and Bluudud? They're good too."

#I WROTE AN ENTIRE FUCKASS ESSAY #THANK YOU FOR GIVING ME MY OPPORTUNITY TO LORE DROP

11 notes · View notes

defavouredkings · 6 years ago

Photo

Kogi: PDP Woman Leader Burnt To Death In Her Home

#Awolu Zekeri #DSP William Aya #Gowon Simeon #Mrs Acheju Abuh #Musa Ety of Ochadamu

0 notes

tigerellasims · 4 years ago

Photo

Noelle: I’m gonna invite her to sit with us.

Zeke: Why would you do that?

Noelle: Because, she’s clearly here by herself, and also you need to apologise for traumatising her yesterday.

Zeke: She’s currently over there and not at her therapist’s cryin’ into a pillow, so pretty sure I didn’t traumatise her, and maybe she wants to be by herself.

Noelle: Whatever, I’m still gonna ask. Just try not to drool all over her, okay?

Zeke: *Coughs* I dunno what you’re talkin’ about.

Noelle: Oh yeah? You think you’re subtle but you’ve been staring at her like you wanna be her drink of choice. Down boy.

Zeke: Elle what the fuck-

Noelle: Hey, you! Cute blonde girl! *waves* c’mere. What’s your name babe?

Aurora: Umm, Aurora.

Noelle: Hey. I’m Noelle, big guy over here is Zeke. I’m sure you remember him.

Aurora: The guy who really hates indecisiveness, right? *smiles*

Noelle: Oh, she’s funny *laughs* I like you already. Well, my boy would like to offer his sincerest apologies for being an absolute piss wizard yesterday, and invite you to sit with us, if you’d like. Isn’t that right Zekery?

Zeke: ...*Sighs* Yeah, I’m sorry. You wanna join us?

Aurora: Oh, really? Are you sure?

Zeke: Yeah, grab a chair.

Aurora: Okay, sure then. I’m gonna order something though, so I’ll be back.

Noelle: Zeke will buy it for you, whatever you want.

Zeke: I will?

Noelle: You will, it’s the least you can do for her, don’t cha think?

Aurora: Oh no, that’s fine. You don’t have to do that.

Zeke: ...Let’s go order you something.

Aurora: Okay... thank you.

#ts4 #ts4 legacy #ts4 story #bloom legacy reboot #BLRG1 #Aurora Bloom #noelle wade #zeke

20 notes · View notes

seraphdreams · 4 years ago

Note

Why don't you wanna join the Zeke Fuckers Association? 😤

it’s something about him that makes me itchy. idk the zekery is not for me 🏃🏾‍♀️💨

#seraph.replies!#tw zeke

5 notes · View notes

whizkydee · 6 years ago

Text

Two die as party supporters clash in Kogi

Two die as party supporters clash in Kogi.

Two persons have been confirmed dead in Lokoja during a bloody clash by party supporters on Monday at Ochadamu, Ofu Local Government area of Kogi State.

The state Police Command’s Spokesman, DSP Willam Aya, who confirmed the development in Lokoja on Tuesday, said that a former councillor in the local government, Mrs Salome Abu and Mr Awalu Zekeri died…

View On WordPress

#APC #Featured #Kogi election result #PDP

1 note · View note

hetesiya · 3 years ago

Text

Nasturi ve Gregoryan Hristiyan Kürdler ile Kürd Mamekilerin Çinli Kökeni Üzerine – 2 – Abdulkadir Kocadağ

Kürdlerin çok kalabalık, çok lisan-lehçeli, çok dinli ve farklı sosyal sınıflara mensup eski bir millet olduğunu hiç göze almadan, sadece eşkıyalık yapanlarla özdeşleştiren Avrupalı kafanın bir ileri geleni, burada şaşırtıcı biçimde Ermeni ve Nasturi kiliselerinin Kürdlere yönelik bazı temel iddialarını kuşkuyla karşılıyor.

Öyle görülüyor ki Mark Sykes etnisite ve din ayrımının Kürdler bazında gayet farkında ve Ermeni ile Nasturi papazların görüşlerini dikkate alsa da, eğilimi Mamakan ile Nasturi Hristiyanların soylarının Kürd olduğu yönünde. Kanaatimce yazarın bu düşüncesi, özellikle Tillo’lu tanınmış alim ve Arab olan Şıx Nasreddin’le bir farklı muhabbetinden sonra daha pekişmiş olmalı. Zira Şıx Nasreddin açık yüreklilikle Kürdistan’da kendilerini Arap soyuna bağlama için adeta yarışan (ve halen de Arap sanıyorlar kendilerini) bir grup aşiretin tamamının aslen Kürd olduğunu naklediyor.

Çünki bu defa ulaşabildiği her kesim ve ileri gelenleriyle konuştuğu gibi, insanların soy ve kültürel özelliklerini yerinde müşahade ediyor.

Mesela kendisi tanınmış bir Arap Şıx olan Nasreddin’in yeğeni olan bir alim, Mark Sykes’a civarda yaşayan sekiz aşiret arasından altısının kendilerinin Arab olduklarını iddia eden Kürdler olduğunu mevcut bir listeden tek tek sayarak gösteriyor. Ayrıca genelde Kürd tarihine yönelik çarpıtıcı ifadelerin çok sayıda yer aldığı konumuz da, umulmadık bir olumlu yaklaşımla, yine Kürdlerin haberi olmaksızın, bu defa, inanılır gibi olmayan bir biçimde Kürdler hakkında, Kürd olmayanlar doğru bilgiler veriyor. Liste şu:

1.Zekeri 2.Musi 3.Sarmi

4.Jellali 5.Xazali 6.Bederi 7.Malaşigo 8.Bosikan 9.Kurian

Listedeki Bosikan ve Kurian Muş ile Kabeljous(?) arasındaki bölgede bulunuyor. Bu iki Kürd aşireti dikkat çekici bir tarihe sahip ve eğer Mark Sykes 1908 de bu araştırmayı yayınlamamış olsa, asla öğrenemeyecektik, yazar duyduklarını anlatıyor:

’’Bu iki aşiretin geleneğinde vaktiyle yere saplanmış bir kılıc, ay ve yıldızları kutsamak bulunuyor ve kendileri Boso (?) kalesi hakimi Hristiyan kral Tavit’in egemenliğinde yaşıyorlarmış.’’

Derken Bağdat’dan Şıx Nasreddin ve adamları gelir, Tavit’i öldürür ve insanları islamın gerçekleriyle aydınlatırlar. Nasreddin’in emirleri Zakariya, Saru ve Musa adamlarıyla birlikte Zekeri, Sarmi ve Musi aşiretlerini oluştururlar; bu yerleşimden sonra diğer aşiretler, başta Malaşigo, Bederi ve Jellali ilkinin ardından Bosikan ve Kurian’ı kuzeydeki dağlara sürdüler. Bu aşiretlerin hepsinde Ermeniler bulunuyor, ve Bosikan ile Kurianla birlikte bulunan Ermenilerin kral Tavit’e tabi bulunanların soylarından oldukları söyleniyor. Bu bölgedeki hiç bir Ermeni, Muş ovası ile Van civarındaki Ermenilerle bir benzerlik taşımadığı gibi, bunları giyim ve fiziken Bosikan ile Kurian Kürtlerinden ayırmak da mümkün değil. Malaşigo aşireti ile birlikte Zekeri, Musi, Sarmi, Jellali ve Bederi kendilerini Arab görüyor, ve Kurmanji ile Ermenice yanında, bir de kendi aralarında ancak biraz anlaşılabilir, ama normalinden İtalyan ile Fransızca kadar farklı bozuk bir Arapça konuşuyorlar. Siirt’de konuşulandan çok daha zor anlaşılan bir Arabça.’’ Arablar geldiğinde bu eski aşiretler islamı kabullenince aşiret isimlerini ülkeyi fethedenlerin ki ile değiştirip, Arabçayı bozuk bir biçimde konuşmaya başlıyorlar.(4)

Açık sözlü Arab alim, kendini civarda Arab sanan Kürd aşiretlerinin bazılarının isimlerini de bir güzel sayıyor. Öyle anlaşılıyor ki bu bilgi Arablar arasında asırlardır aralarında aktarılmış.

Bu sürekli Kürdler aleyhine kullanılan hususa dair bir örnek daha verelim ve Ermeni Gregorian Kürdler ile Mamakan’ın tarihine geçelim, Mark Sykes naklediyor:

‘’Tirikan aşireti, 650 aile. Hani ve Fırat arasında yerleşik bir aşiret; renkli kıyafetleri seviyorlar; varlıklı ve zekiler. Aralarında yaşayan az sayıda Ermeniye de iyi davranıyorlar. Civarda oturan Ermenilere göre, Tirikanlı Kürdlerin arasında yaşayan Ermeniler aslen Kürdmüş. Fakat elbette Diyarbakır da ki ruhban sınıfı bu tesbite karşı çıkıyorlar ama buranın Hristiyanlarının rahibi ve ileri geleni de adı geçen Ermenilerin Krd olduğunu belirtti.’’ Yani iş Diyarbakır’da ki Ermeni kilisesi ileri gelenlerine kalsa, doğruyu inkar ettiklerinden Mark Sykes da devletine ve okuyucuya yanlış bilgi verecek.

Şimdi gelelim muhtelif kaynaklardan derlediğim pasajlar ve tercümelerine. Buradan itibaren vereceğim pasajlar bir kronolojiye tabi değil. Çok zamanımı alacaktı, o sebeple de daha evvel aktardıklarımı tercüme ettim. Maksat burada doğru bilgi vermek, akademik makale olsa, en eskiden başlar günümüze gelirdim ama gerek kalmadı.

İlk olarak, mesela Şaddadi Kürdlerinden bir prense Ermeni ismi verilmesi: ‘’Abul-Aswar’ın Tashir kralı David Anholin ile ilişkileri daha bir yakın görünüyor.

Abul-Aswar, kral David’in bacısıyla evliydi ve bu da aslında şair Qatran’ın Abul-Aswar’ın oğlu Fadl II için neden ‘’Bagratid’lerin ışığı’’ dediğini de açıklıyor. Daha da hayret verici olansa, Abul-Aswar’ın ikinci oğlunun katıksız bir Emeni ismi Ashot olması.’’(6)

Yani bu özel şahıs isimleri de bazen yanıltıcı olabilir demektir. İkinci olarak Minorsky bizlere iki Kürd, Zakare ve Ivane kardeşleri tanıtıyor, bu arada belirtmeliyim ki, bu iki kardeş Hristiyan, ve Minorsky naklediyor: ‘’Kürd Zakare ve Ivana kardeşler: Gürci kral Giorgi’nin (1156-84) saltanatının son yıllarının üzerinde, iç karışıklıklar sebebiyle kara bulutlar dolaşırken, kızı kraliçe Tamara (1184-1213) liderliğinde Gürcistan gücünün, tam da yeni işgallerin eşiğindeyken, zirvesine çıktı. Tamara bu başarısını genel olarak, Gürci ce “Longimani” anlamına gelen ve Mxargrdzeli isimli bir aileye mensup Zakare ve Ivana kardeşlere borçluydu. Doğru olmaması için hiç bir sebep bulunmayan anlatıma göre, iki kardeş Mezopotamya Kürtlerinden Babırakan aşireti mensubuydular. İnandırıcı ve güvenilir yazıtlara göre bu iki Kürt generalin babaları Sargis II, dedeleri Zakcare, dedelerinin babası Avag ve dedelerinin dedesinin ismi de Sargis I di. Vardan’a ( meşhur medieval Ermeni tarihçi) göre büyük dede Sargis ve kardeşi Kerim de Khostrov’un (Khosrov) oğullarıydı. Kürd aile Tashir (Dzoroyget) Ermeni krallarına çalışmaya başladı ve Hristiyanlığa geçti. II. Sargis’in mezar kitabesinde Khosrov’dan bahis edilmediğine bakılırsa, Avag-Sargis ailenin ilk Hristiyan doğan üyesi olmalı. Bir kitabede de Ivane’nin kendisine Bagratid demesiyse, annesinin bir Ermeni prensesi olduğuna işaret ediyor. En tanınmışları David Anholin (980-1048) ve Kuirike I (1048-89) olan Tashir ( Taşir) hanedanı kısa ömürlüydü. Ama Mxargrdzeli ailesinin bölgeye gelişleri ( Zakare ve Ivane’nin büyük dedeleri), II. Sargis’in ölüm tarihinin 1187 olduğu göz önüne alındığında, tarihlerini 1100 yılının ötesine götürmez görünüyor. Zakare ve Ivane’nin atalarının bölgeye gelip de Ermeni hükümdarlara çalışmaları, aynen Şaddadi Kürdlerinin onlardan evvel ki durumlarına benziyor.

Ermeni Taşir hanedanından sonra aile Gürci kralların hizmetine giriyor. Bu arada İvane mezhep değiştierek Gürci Ortodoks kilisesine katılıyor ama Zakare Ermeni kilisesine bağlılığını sürdürüyor. Mxargrdzeli kardeşlerin başarıları arasında 1199 da aldıkları ve minnettar kalan kraliçe tarafından kendilerine iqta olarak bahşedilen Ani sayılabilir(…) Ama Ani’yi düşmanlardan yeni yöneticiler de koruyamayacaktı. İki kardeş, kraliçe eşini kaybettiğinden kendisiyle birlikte bir başka bölgedeyken, Şah İsmail’in atası olan Ardabil sultanı easter paskalya Pazar günü şafakla birlikte şehrin kapıları açık tutulduğundan, Ani’ye girip kiliselerde ayin için toplanan vatandaşları kılıçtan geçiriyor. Mxargrdzeli kardeşler bunu Ardabil sultanının yanına bırakmıyorlar. Bir bayram gecesi Ardabili basıp, rivayete göre Ani’de katledilenlerin sayısına eşit 12,000 kişiyi kılıçtan geçiriyorlar.

Ani bir müddet daha Zakare’nin çocuklarınca yönetiliyor. Khwarazm-shah Jalal al-din 1225 de Gürcistan’ı işgal ettiğinde, Dvin şehri artık iyice yaşlanmış olan Ivane’nin elinde bulunuyor, kendisi de Ani’yi kardeşi Zakare’nin oğlu Shanshe’ye (Şehinşah) bırakmış. Dvin kaybediliyor ama ne Ani, ne de Kars teslim olmuyor, ta ki Moğollar Ani’yi 1236 da ele geçirinceye kadar. Fakat Moğolların tavırları Mxargrdzeli’lere karşı pek de kötü değildi. Anladığımız kadarıyla Ahlat’ı 1243 de İvane’nin kızı prenses Tcamtcaya verdiler; ve kraliçe Rusudan’ın 1245 de ölümünden sonra Şehinşah’ın iqtasını onayladıkları gibi, bir de İvane’nin oğlu Avag’ın iqtasını da ona ilave ettiler.’’(7)

Burada bir hususu itiraf etmeliyim; daha evvel Zakare ve İvane kardeşleri biliyordum, ama gözüme bazı okumalarımda bir kaç defa çarpan Şehinşah ile Avag’ın da Kürd ve aynı aileden olduklarını hiç bilmiyordum. İnsan şaşırıyor doğrusu. Bu meşhur tarihi isimlerin Kürd olduklarını öğrenince, hele din sebebiyle karşılıklı korkunç katliamlar ve sonucunda ölenlerinde elbette tamamı ya da çoğunluğunun Kürd olduğunu anlayınca, insan bazen tepkisizleşiyor.

Kaynak:

p.464-465:-The Bosikan and Kurian, Nos. 18 and 19, and the sub-tribe of the Bosikan, No. 15, inhabit the district between Mush and Kabeljous. Their tradition is that they used to worship a sword thrust in the ground and the moon and stars, and that they lived under the government of a Christian King named Tavit, who dwelt in the castle of Boso. Presently there came a certain Shaykh Nasredin,from the Khalif at Baghdad, who slew King Tavit and enlightened the people in the truths of Islam.. The Emirs of

Nasredin were Zakharia, Saru and Musa, and these brought with them their henchmen

who formed the tribes of Zekeri, No. 11, Musi, No. 12, Sarmi, No. 13; after this settlement other tribes, namely, Malashigo, No. 17, Bederi, No. 16,’and Jellali, No. 14, followed in the wake of the first and helped to drive the Bosikan and Kurian into the northern mountains. All these tribes have Armenians attached, and those with ‘the’ Bosikan and Kurian are said to be the descendants of followers of King Tavit. None of the Armenians in this district bear any resemblance to those of the Mush plain or the villagers near Van, nor are they to be distinguished from the Bosikan and Kurian Kurds in dress or appearance. The Malashigo and tribes Nos. 11, 12, 13, 14, 16 call themselves Arabs, and besides talking Kermanji and Armenian, also talk among themselves a peculiar bastard Arabic which is just comprehensible, but almost as different from ordinary Arabic as is Italian from French. It is far more difficult to understand than the Arabic spoken at Sairt.

Shaykh Nasredin’s nephew, who appeared a very well read man, told me he thought that the tribes Nos. 11, 12, 13, 14, 16, 17 were not really of Arabianl origin but that, they had accepted Islam and changed their tribal names for those of their conquerors whose language they adopted and then corrupted. (Mark Sykes, The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire).

p.464: Tiirikan. 650 families. A sedentary tribe between the Euphrates and Haini; fond of bright coloured clothes; wealthy and intelligent; kindly disposed to the few Armenians who live among them. The local Armenians state that they are of common origin and that they (the Armenians) are not of Armenian race; this idea is naturally discouraged by the Armenian clergy and laity of Diarbekir, but I have it on the authority of a priest and Christian headman of the district. (Mark Sykes, The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire).

p.51(Caucasus):’’More definite are the relations of Abul-Aswar with the king David Anholin of Tashir. Abul-Aswar was married to the sister of this king (see Aristakes of Lastiverd, ch. X, p. 69) and this explains why the poet Qatran calls Abul-Aswar’s son Fadl II the lamp of the Bagratid house”. Still more astonishing is the purely Armenian name of Abul-Aswar’s second son Ashot.’’(Studies in Caucasian History by Vladimir Minorsky).

p. 102-103. Kurdish Zak’are and Ivane brothers: The last years of king Giorgi

(1156-84) were clouded by some internal complications but under his daughter queen Thamar (1184-1213) the fortunes of Georgia reached their zenith, on the threshold of new invasions. Thamar’s victories were chiefly due to the generals Zak’are and Ivane, whose family is called in Georgian Mxargrdzeli “Longimani”. According to a tradition which has every reason to be true, their ancestors were Mesopotamian Kurds of the

tribe (xel) Babirakan. According to an authentic inscription, the generals were the sons

of Sargis II, son of Zakcare, son of Avag, Sargis I. Vardan says that the latter and his brother Karim were the sons of a Khostrov (Khosrov), The family came to join the Armenian kings of Tashir (Dzoroyget) and there was converted to the Armenian creed.

From the fact that the funeral inscription of Sargis II does not mention Khosrov one

might suspect that Avag-Sargis was the first member of the family born Christian, In an inscription Ivane calls himself Bagratid, which suggests that his mother was an Armenian princess.2 The family of Tashir was short-lived, the best known names being David Anholin (980-1048) and Kuirike I (1048-89). But the time of the arrival of the ancestors of the Mxargrdzeli can be defined by the consideration that Sargis II died in 1187, and two generations back would not take us far beyond the year 1100. The ancestors of Zak’are and Ivane came to serve Armenian lords very much in the same way as the Shaddadids did before them. From Tashir the family passed into the service of the Georgian kings. Ivane opted for Georgian orthodoxy whereas Zak’are remained faithful to his Monophysite Armenian persuasion. In the course of their successes the Mxargrdzeli brothers took Ani in 1199 (Vardan, I.e., 169) and the grateful queen bestowed it on them as a fief. According to N. Y, Marr, Ani, p. 33, this happened in 1201, and the earliest constructions of the new princes appear from 1208 onwards.

Not even the new masters could protect Ani against all the enemies. While the

Mxargrdzeli were away with the queen, who had lost her husband, the “sultan” of Ardabil (an ancestor of Shah Isma’il Safavi!) entered Ani at dawn on Easter Sunday when the town-gates were being opened, and made a terrible massacre of the population crowded in the churches.1 The Mxargrdzeli took revenge on the sultan by attacking Ardabil on the night of the Muslim festival (aidi<^ld] and massacring 12,000, “as many as were killed in Ani”.1

For some time the town of Ani was held by the descendants of Zakare. When the Khwarazm-shah Jalal al-din invaded Georgia in 1225 the ruler of Dvin was the aged Ivane who had left Ani to his nephew Shanshe (Shahanshah), son of Zak’are. Dvin was lost to the Georgians but neither Ani nor Qars did surrender.2 Not till 1236 did the

Mongols take Ani, but their attitude to the Mxargrdzeli was not unbenevolent. We hear that in 641/1243 they gave Khilat (Akhlat) to princess Tcamtca, daughter of Ivane; and after queen Rusudan’s death (in 1245), they confirmed Shanshe in his fief and even added to it the fief of Avag, son of Ivane, see Brosset, I/i, 497 and 529, and cf. below p. 156.(Studies in Caucasian History by Vladimir Minorsky).

https://pen6.info/nasturi-ve-gregoryan-hristiyan-kurdler-ile-kurd-mamekilerin-cinli-kokeni-uzerine-2-abdulkadir-kocadag/

0 notes

morkedisblog · 2 years ago

Text

Katil hizbullahın rezil uzantısı utanmaz hainlerin oylarıyla meclise giren hüdaparın birşeyi sokak hayvanlarını itlâf ederiz demiş tepki görmüş neden?katilleri meclise alırsan insan da keserler hayvan da s..kerler domuz bağıyla diridiri insan gömenleri kim insan yerine koyup pazarlık yaptıysa kim oy verdiyse rabbim öyle bir derte düşürsün ki parası çok itibarı yok kişiler bunlar ama hiç bir ağrı kesiciye cevap vermeden kıvranıp bağırıp gebersinler zaten Allah diğer tarafta konsey kurdu önce hıncal uluç sonra engin ardıç şimdi mehmet barlas şerefsiz yalakalar ardarda gittiler devamını bekliyoruz şikayet serbest ilk şikayeti yapan saydığım yalakalara intikâl etsin ulan sizi bana sayıyla mı verdiler neymiş kürtleri Hdpden hüdapara yönlendirecekmiş derin devlet akılsızları gereksizdi ne kandil ne hizbullah artık sorun olmayacaklar ki daha büyük vahşi bir tehlike başınıza aldınız suriyeli paki orospular ve Türk kimliği verdiğiniz 1 buçuk milyon taliban hepinizin ağzınıza sıçacaklar ahan da yazdım tutuklatmazsanız insan değilsiniz rahmetli Kamer Genç"o hocam dediğiniz fethullah ergeç ağzınıza sıçacak"deyince kıyameti koparmıştınız eeee ne oldu bu da aynen öyle olacak akıllanıp insan olmuyorsunuz fetö gidiyor menzil geliyor nurcu ismailağacı gazozcu baloncu azeroğlu kandil kolu hikmetyar dizi dibi aliyevin zekeri putinin şekeri bidenin kıç deliği sizi Allah bile kurtaramaz😨 dünden beri keyifliyim öküz kuzenimle mülkümüz ayrıldı isterse arazide konteyner kerrhane kurup karısı ve kızlarını araplara satsın benim payıma dokunamaz keyfimden göbek atıyorum hiç kimse hatta atlantik ötesindeki öküz bile beni sinirlendiremez beter olun polis önce görevini yapsın da sonra kapıma gelsin😂😴Ooooooooooooooooooooohhhhhhhhhhhhh👏

View this post on Instagram

A post shared by unutmabenikedisi2020 (@unutmabenikedisi2020)

instagram

#Instagram

0 notes

fetvayadiren · 2 years ago

Text

SUSURLUK SUİKASTI’NA DAİR İLAVE TEL/ŞERİT (2)

Kadir Gecesi’nin arifesi 16/4/23'de(https://ibb.co/9TJtZ7n) Youtube’da yayınlanan bir videoda (https://youtube.com/shorts/lrdNmcdWt4.k) Hüseyin Kocadağ’ın, Abdullah Çatlı’nın Mehmet Özbay adına düzenlenen ve Gonca Us’un kimlik ve ehliyetleri(https://ibb.co/1sCzGbb) paylaşılmış.

“Susurluk suikastı”nın ana hedefi olan Hüseyin Kocadağ’ın 10/2/49 olan “doğum tarihi” Gülen’in şakirtleri nezdindeki hicri 7. “kutlu doğum” gününe denk gelirken, Abdullah Çatlı’nın Mehmet Özbay adına düzenlenen ehliyetinin veriliş tarihi “ölümü doğum olarak kodlayan Şeb-i Arûs”tan sonra görülen ilk şafak olan “18/12”/90 olarak gözükmekte. Abdullah Çatlı’nın 1/6/56 tarihli “doğumundan sonra gördüğü ilk şafak” MİLAT kabul edildiğinde, herhangi bir “Şeb-i Arûs”un denk geleceği üzere 1990 yılındaki “Şeb-i Arûs” da “16 Temmuz”dan sonra görülen ilk şafağa, “17/7/34”e denk gelmekte.

Hüseyin Kocadağ’ın “doğum tarihi”, Fethullahçı ezoterik kriptoloji zemininde kendisinin kurban seçilme nedenini netleştirmektedir.

Dün(9/12/23) yayınladığım Susurluk Suikastı’na Dair İlave Tel/Şerit başlıklı deşifre analizin (https://fetvayadiren.tumblr.com/post/736150279083393024/susurluk-sui-kastina-dai-r-i-lave-tel%C5%9Feri-t) yanı sıra, okumanız temenni edilen analizler:

#analizler

0 notes