#НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ | Explore Tumblr posts and blogs

byfortuna · 24 days ago

Text

Поговорим о свободе?

Не о попсовом лозунге: “делай, что хочешь”, которое заканчивается в очереди за антидепрессантами. Не о свободе как продукте — доступной и с инструкцией по применению. А о той, которая жжет и шепчет: “Ты точно живёшь своей жизнью? Или просто хорошо прячешься?”

Философы веками пытались сделать из свободы форму и продукт, а она всегда была паузой между словами:

Сартр. С его “Человек осуждён быть свободным.” У него свобода — это не дар, а приговор. Ты свободен не потому что хочешь — а потому что не можешь не выбирать. Каждый выбор — это отказ от других жизней. Ты — не сумма своих обстоятельств, а результат своих решений. И если ты несчастен — никого не вини. Ну, понятно, здесь не обнимаются — здесь судят молча. Привет, экзистенциализм. Я довольно долго бессознательно придерживалась именно такой философии. В итоге, такое мышление дает тебе бесконечный долг быть собой — но не даёт по-настоящему простить себя за слабость, за неуспех, за страх. Он ставит человека в позицию [почти] божества, а человек… часто просто хочет дышать. Без вины.

Гегель говорит, что “истинная свобода — в осознанной необходимости.” Ты свободен не тогда, когда делаешь что хочешь, а когда понимаешь, почему хочешь именно это. Свобода — не выбор, а способность к разумному самоуправлению. Классно как, да? Логика вместо жизни. Я долго с ним не боролась, просто нахамила и ушла, что сказать человеку прямо утверждающим, что ты свободен, если ты понял, почему ты должен быть винтиком.

Бенжамен Констан: “Свобода древних и свобода современных”. Свобода древних: это политическая свобода, свобода участвовать в управлении государством. Афины, Рим — где гражданин имеет право голосовать, быть избранным, сражаться, решать судьбы. Нужно учесть, что частной жизни почти не было.Человек был погружен в общее. Его существование — для общества. Свобода современных: это личная автономия. Ты сам решаешь, что читать, кого любить, где жить, и как не участвовать в политике. Важны не толпа — а твоя неприкосновенность. Констан говорит: мы не хотим управлять — мы хотим, чтобы нас не трогали. Складно, но если мы теряем участие в общественном, если свобода сведется лишь к "оставьте меня в покое" — придут те, кому не лень вмешаться. Привет, диктатуры, популизм, скрытые режимы контроля.

Ганди: “Свобода — ничто без дисциплины и любви.”. Свобода — не распущенность. Это умение быть собой, не разрушая других. Свобода без сострадания — это власть. А с ним — служение. Святой в политике. Аскет с революцией в руках. Мужчина, который победил империю без оружия. Ганди верил, что в каждом есть истина. Но его же история смерти доказывает: в некоторых — только страх, злоба и нужда в хищнике. Я уже не говорю о внутренних противоречиях порожденных самоотречением выливавшимся во всякие приколы вроде экспериментов с целибатом, например, спать обнаженным с молодыми женщинами, включая племянницу, чтобы "проверить силу воли". Внутренне, его философия ощущается как свет, но при этом самая далекая философия от меня. Может меня воротит от света и мне лучше жить в бездне?

Фридрих Ницше: “Свобода — это воля к власти.” По Ницше, быть свободным — значит быть сильным настолько, чтобы создавать свои ценности, не жить под копирку, не прятаться в морали общества. Свобода — не уют, а огонь, который выжигает ложь внутри. “Стань тем, кто ты есть”, кричит он, бросая вызов всем богам, включая твоего внутреннего цензора. Ницше не предлагает путь — он выталкивает в пустоту и говорит: “Лети. Или сдохни. Но не ползи.” Он последний, потому что ближе всего ко мне по духу, НО [ну конечно будет но]. Само по себе, то что он говорит абстракция. Он убил Бога, но не дал ничего взамен. Философия, которая не оберегает душу, слабых, любовь, не отвечает на вопрос "а что будет с человеком внутри тебя?"... обречена быть орудием. Я не великая моралистка, но идеи в которых нет души легко становятся лезвием в руках чудовищ. История про то, как ницшеанство стало краеугольным камнем нацизма известная история. Моя философия свободы объединяет Ницше и дрожь в сердце, вышло что-то вроде: Не предай свою страсть. Никогда. Даже если от неё ты сгоришь. Если вы дочитали аж до сюда. Значит в вас тоже щелкает эта тема. Значит, не всё равно. Я могу бесконечно об этом говорить и мне будут действительно интересны ваши размышления на этот счет. Для меня это тема без дна. Расскажите, какая она у вас. Свобода. Где прячется? В выборе? В тишине? В том, чтобы уйти — или остаться? Что она требует — смелости или нежности? Смелее. У меня — уши острые, но сердце мягкое [это знание будет только для дочитавших]

#мысли вслух #просто мысли #свобода #философиясвободы #русский tumblr #турумбочка

40 notes · View notes

juc600vk · 5 months ago

Text

Мэнди постучала в двери церкви святого vore, которые оказались незаперты. Девушка чуть приоткрыла их и увидела, что внутри было много людей. В нерешительности она закрыла дверь, после чего услышала голос Свейна из своего живота

- Мэнди, милая, ты испугалась?

- Нет, но я немного переживаю. Мисс Элеонора предупреждала, что меня там могут съесть, поэтому нужно быть осторожной. Мне просто нужно немного собраться с духом

- Ты справишься, ты ведь тоже хищница! А если что-то пойдёт не так, выпусти меня и я помогу тебе

Мэнди некоторое время постояла перед входом и наконец зашла. Теперь она могла повнимательнее рассмотреть людей внутри, и это были одни женщины с животами разного размера. Единственный мужчина которого она увидела, был священник, который выступал с проповедью. Мэнди осмотрелась и заметила девушку в монашеской одежде. Подойдя поближе она увидела, что у монахини тоже был огромный живот размером с трёх человек

- Здравствуйте! Мне нужен отец...

- Тссс, подождите пока проповедь закончится

Мэнди ничего не оставалось, как найти свободное место и ждать. Священник рассказывал о приближении какого-то дня поедания, и что все люди должны быть к нему готовы. Как конкретно нужно было готовиться священник не уточнял, но Мэнди заметила, что во время проповеди несколько хищниц успели съесть рядом сидящих женщин, и никого это не удивило. Может быть это и были те самые приготовления, подумала молодая француженка

- Главное любите окружающих их, ешьте их с уважением и сами будьте готовы быть съеденными, и тогда мы будем на шаг ближе ко всеобщему счастью

Закончил свою проповедь священник и покинул кафедру. Мэнди решила, что сейчас можно снова обратиться к монахине. Та улыбнулась и сказала

- Здравствуй, юная хищница, добро пожаловать в церковь святого vore. Мы рады здесь всем, кто хочет съесть или быть съеденным. Хочешь обратиться в нашу ве��у?

- Может быть... но сейчас мне нужно поговорить с отцом Григорием. Могу я его увидеть?

- Отец Григорий только что закончил читать проповедь. Одну минутку, я уточню готов ли он тебя принять

Несмотря на наличие очень большого живота, монахиня быстро убежала, и Мэнди поняла, что той было не привыкать носить в себе нескольких людей. Вскоре девушка вернулась, по пути проглотив одну из прихожанок, которая уже направлялась к выходу. Она сказала, что отец Григорий готов встретиться, и попросила Мэнди следовать за ней. По пути француженка немного испугалась, что возможно монахиня уводит её подальше, чтобы проглотить, однако этого не случилось, и вскоре Мэнди оказалась в кабинете отца Григория

- Здравствуй, дитя моё, чем я обязан чести встретить такую юную хищницу?

- Здравствуйте, вы отец Григорий? Меня зовут Мэнди, я учусь в школе, а уроки истории нам преподаёт мисс Элеонора Харгривз

- Элеонора? Приятно слышать её имя. Как у неё дела?

- Думаю всё хорошо. Я готовлю доклад по одной теме, и мисс Элеонора посоветовала обратиться к вам, так как только здесь я могу найти нужные мне документы

Слова Мэнди искренне заинтересовали священника

- С такой просьбой ко мне ещё никто не обращался. Так какую информацию вы ищите?

- Я готовила доклад о дуэлях в средневековой Англии и наткнулась на имя Мэри Коэн. Мне кажется, она была хищницей, но найти сведения о ней очень сложно. Может быть в ваших писаниях есть что-то о ней?

- Мэри Коэн... Это имя мне знакомо. Я начинал службу в церкви святого vore с изучения и сохранения важных старинных документов, из-за этого мне даже дали неприкосновенность и никто не мог меня съесть. Поверьте, мужчины здесь долго не задерживаются, не будь я так важен для церкви меня самого давно бы уже переварили. Однако, прежде чем рассказать вам о Мэри, мне необходимо получить разрешение у королевы церкви

- О, у вас есть своя королева?

- Да, это давняя традиция выбирать одну из прихожанок нашей королевой. Сейчас нами правит королева Беатрис... А может быть вы хотите с ней познакомиться, Мэнди?

- Да... да, я бы хотела увидеть вашу королеву!

- Вряд ли вам удастся её увидеть. Впрочем, сейчас всё поймёте. Идём со мной, юная Мэнди

Отец Григорий вышел из кабинета и повёл Мэнди за собой по коридору. Девушка увидела, что на стенах висели иконы, на которых были изображены женщины с ��чень большими животами

- Как у вас здесь красиво!

- Вам нравится? Не задумывались о том, чтобы обратиться в нашу религию?

- Я пока не задумывалась о том, во что я верю. Но мне определённо у вас нравится. Среди всех этих женщин с огромными животами я чувствую себя как дома. Не знаю как насчёт принятия вашей религии, но я бы с радостью пришла к вам без повода. Надеюсь, это не запрещено?

- Конечно нет, мы рады любому человеку, который готов разделить с нами это таинство, съесть или быть съеденным. А вот мы и пришли

Мэнди увидела очень широкие двери, как будто через них должен был проехать целый грузовик. Отец Григорий осторожно открыл дверь, после чего завёл девушку внутрь. Мэнди увидела просторное помещение, в центре которого то ли сидела, то ли лежала светловолосая девушка с таким огромным животом, какой Мэнди не могла себе даже представить. Живот девушки был абсолютно голым, потому что не было на свете такой одежды, которая могла его прикрыть. Сердце Мэнди забилось быстрее от созерцания невероятно большой женщины

- Это и есть королева Беатрис?

- Нет, это Фиона, она служит помощницей королевы. А сама королева живёт в животе у Фионы. Поэтому я и сказал, что вы вряд ли её увидите

Отец Григорий улыбнулся, увидев, как от удивления округлились глаза Мэнди, после чего подошёл к Фионе и легонько постучал по её животу

- Королева Беатрис, можно к вам обратиться?

Откуда-то из глубин живота Фионы послышался женский голос

- Григорий! Ты всегда желанный гость в моих покоях. Что привело тебя ко мне?

- Я ваш не единственный гость. Сегодня я познакомился с очень любознательной юной хищницей, которая интересуется историей нашей церкви, и я позволил себе предложить этой девушке познакомиться с вами. Королева Беатрис, представляю вам Мэнди

Мэнди завороженно смотрела на огромный живот, внутри которого кто-то зашевелился, и услышала голос изнутри

- Рада встрече, Мэнди. Я Беатрис, королева церкви святого vore

Mandy knocked on the doors of St. Vore's church, which turned out to be unlocked. The girl opened them a little and saw that there were a lot of people inside. Hesitantly, she closed the door, and then she heard Swaine's voice from her belly.

- Mandy, honey, are you scared?

- No, but I'm a little worried. Miss Eleanor warned me that I might be eaten there, so I have to be careful. I just need to pull myself together a little bit.

- You can handle it, you're a pred too! And if something goes wrong, let me out and I'll help you.

Mandy stood in front of the entrance for a while and finally came in. Now she could take a closer look at the people inside, and they were all women with different-sized bellies. The only man she saw was a priest who was delivering a sermon. Mandy looked around and noticed a girl in monk's clothes. When she got closer, she saw that the nun also had a huge belly the size of three people.

- Hello! I need a father...

- Shhh, wait until the sermon is over

Mandy had no choice but to find an empty seat and wait. The priest talked about the approach of a certain The eating day, and that all people should be ready for it. The priest did not specify exactly how to prepare, but Mandy noticed that during the sermon several preds managed to eat the women sitting next to them, and no one was surprised. Maybe these were the preparations, the young Frenchwoman thought.

- The main thing is to love those around them, eat them with respect and be ready to be eaten yourself, and then we will be one step closer to universal happiness.

The priest finished his sermon and left the pulpit. Mandy decided that now she could turn to the nun again. She smiled and said

- Hello, young pred, welcome to the church of St. vore. Everyone who wants to eat or be eaten is welcome here. Do you want to convert to our faith?

- Maybe... But now I need to talk to Father Gregory. May I see him?

- Father Gregory has just finished reading a sermon. Just a minute, I'll check if he's ready to see you.

Despite having a very large belly, the nun quickly ran away, and Mandy realized that she was no stranger to carrying multiple people. Soon the girl returned, swallowing one of the parishioners on the way, who was already heading for the exit. She said that Father Gregory was ready to meet, and asked Mandy to follow her. On the way, the Frenchwoman was a little afraid that perhaps the nun was taking her away to swallow, but this did not happen, and soon Mandy found herself in Father Gregory's office.

- Hello, my child, to what do I owe the honor of meeting such a young pred?

- Hello, are you Father Grigory? My name is Mandy, I go to school, and Miss Eleanor Hargreaves teaches us history lessons.

- Eleanor? It's nice to hear her name. How is she doing?

- I think everything is fine. I am preparing a report on a topic, and Miss Eleanor advised me to contact you, as this is the only place I can find the documents I need.

Mandy's words genuinely interested the priest

- No one has ever asked me to do this before. So what information are you looking for?

- I was preparing a report on dueling in medieval England and came across the name Mary Cohen. I think she was a pred, but it's very difficult to find information about her. Maybe there is something about her in your writings?

- Mary Cohen... This name is familiar to me. I started my service at St. Vore's church by studying and preserving important ancient documents, and because of this, I was even given immunity and no one could eat me. Believe me, men don't stay here for long, if I wasn't so important to the church, I would have been digested long ago. However, before I tell you about Mary, I need to get permission from the Queen of the church.

- Oh, do you have your own queen?

- Yes, it is a long tradition to choose one of the parishioners as our queen. Queen Beatrice rules over us now... Would you like to meet her, Mandy?

- Yes... yes, I would like to see your queen!

- I don't think you'll be able to see her. However, now you will understand everything. Come with me, young Mandy.

Father Gregory left the office and led Mandy down the hall. The girl saw that there were icons on the walls, which depicted women with very large bellies.

- How beautiful you have here!

- Do you like it? Have you ever thought about converting to our religion?

- I haven't thought about what I believe in yet. But I definitely like it here. I feel at home among all these women with huge bellies. I don't know about accepting your religion, but I would love to come to you for no reason. I hope it's not forbidden?

- Of course not, we welcome anyone who is willing to share this sacrament with us, to eat or be eaten. And here we are

Mandy saw very wide doors, as if a whole truck was supposed to pass through them. Father Gregory carefully opened the door, and then led the girl inside. Mandy saw a spacious room, in the center of which was a blonde-haired girl with such a huge belly, which Mandy could not even imagine. The girl's belly was completely naked, because there were no clothes in the world that could cover it. Mandy's heart started beating faster at the sight of the incredibly large woman

- Is this Queen Beatrice?

- No, it's Fiona, she's the queen's assistant. And the queen herself lives in Fiona's belly. That's why I said you're unlikely to see her.

Father Gregory smiled when he saw Mandy's eyes widen in surprise, then he went up to Fiona and lightly tapped her belly.

- Queen Beatrice, may I speak to you?

A woman's voice came from somewhere deep in Fiona's belly.

- Gregory! You are always welcome in my chambers. What brings you to me?

- I'm not your only guest. Today I met a very curious young pred who is interested in the history of our church, and I took the liberty to invite this girl to meet you. Queen Beatrice, I present to you Mandy

Mandy stared in fascination at the huge belly, inside which someone was moving, and heard a voice from inside

- Nice to meet you, Mandy. I am Beatrice, queen of the Church of St. Vore

6 notes · View notes

marshalllir · 1 year ago

Text

Бернард (Бьёрн) Рид. Его отец француз, всю жизнь утопил, не в бутылке, но в работе в армии, имел сомнительный моральный компас относительно человеческих жизней. Мать немка, довольно строгая женщина с тяжелой рукой, юрист. Семья жила не в Вилледоре, но в той же стране. И Бернарду пророчили путь в юристы/адвокаты по знакомству, поэтому история и оценки должны были быть на высшем уровне. Также спорт и стрельбище - по стопам отца.

Что не мешало Бернарду ввязываться в проблемы - неспокойный район, либо ты отобьешься, либо тебя запинают ногами в грязной луже. Полиция не справлялась, дети сбивались группами, чтобы дойти от школы до дома. У Бернарда развивалось желание обладать достаточной властью и силой, как отец, чтобы давать отпор, и одновременно он учил законы, чтобы при полицейской облаве знать свои права.

Отец будет вспоминать подростковый период Бернарда и говорить, что у него были 50/50 шансы вместо правосудия закона выбрать самосуд и уйти в банду. Несмотря на строгость отца, именно с ним он проводил больше времени, с ним можно было отдохнуть душой и разумом, разряжая обойму в мишени на стрельбище.

Мать выбивала дурь из головы единственного сына физически, в то время как отец умел стыдить одним лишь взглядом. Бернард считает женщин такими же опасными, как и мужчин, если не больше, потому что они хитрее. В общем, не недооценивает противника просто из-за пола.

Бернард ввязывался в драки только защищая кого-то. Он был довольно крупным и сильным. То, что ему самому доставалось до кровавых соплей я просто бережно не упоминаю. Кто надо, те знали этого бешеного, который с каждым годом становился умнее и сильнее. Штопать свою форму и одежду он научился рано - нести ее матери драную и грязную было суицидальной миссией.

Благодаря дисциплине и среде знакомых отца, к выпуску Бернард Рид все же загорелся пойти против матери и поступить в полицейскую академию. Через два года, в свои двадцать он выйдет на службу в патрули, и закомые, сотни раз битые рожи бандитов все чаще будут мелькать в полицейском участе за решеткой - офицер Рид расправлялся с ублюдками по закону. Власть и неприкосновенность опьяняла - можно было скрутить бандитов за препятствование аре��ту или грязное ругательство в свою сторону. Напарник, Джон, подтрунивал, что они буквально перевыполняют план по арестованным, и скоро мест не останется, придется реально вместо камер по бутылкам рассаживать.

После необходимого года обучения Бернард подал документы на повышение квалификации в спецназ (переобучение заняло около пяти месяцев) - группа охраны границ (за основу взяла GSG-9, Германия). В этом отрезке времени он совсем разделяется с семьей, списываться списываются, но отношения становятся все более прохладными и мать начинает намекать на женитьбу и детей, потому что уже пора. Бернард еще в подростковом возрасте встречался и с девушками, и с парнями, но ничего серьезного не вышло, а потом с учебой и работой в полиции вообще не до того было, да и он не спешил приковывать себя к дивану и бутылке пива, с тиром по выходным и орущим младенцем в люльке.

В спецназе на охране границ страны Бернард Рид проведет девять лет. Если не пускать террористов и сомнительных ублюдков, то полиции сразу становится меньше работы. Оснований всегда достаточно, просто многие берут взятки. Бернарду есть что рассказать, за девять лет успеваешь наслушаться и надышаться чужими жизнями и историями, нет да нет думаешь о чужой жизни, планах на будущее и слушаешь пасту о больных детях, которые без отца то никак не проживут, а у мужика семь килограммов наркоты под днищем машины.

Падение Бернард встретил в свои тридцать лет, слухи ходили за несколько дней, что что-то будет, но подготовиться к такому было невозможно. На границе сто человек личного состава - маловато для апокалипсиса. Много кто дезертировал от страха за себя, за семью, нашлись и те, кто пытались, смешаться с гражданскими и эвакуироваться, сразу вскрылись и крысы, идущие по головам и герои-смертники, у кого-то просто не выдержала психика. Граница страны это самое страшное место в период ввода ЧС. Еще страшнее приказ сверху - держать позиции до последнего солдата.

После первой волны был небольшой перерыв просто продышаться от криков гражданских. Командир, австриец Грэхэм, в один из этих дней положил на стол пачку контрактов. Можно было отказаться, перейти под другое командование или на несколько месяцев принять участие в экспериментальной программе ВГМ (и они были далеко не ��динственными, кто получил приглашение). Благодаря командиру они все еще были живы, хотя и устали до смерти. Вторая волна скорее всего накрыла бы их с головой и утопила в мертвых телах, хотелось продохнуть. Хотя ��ы поспать больше пары часов, сидя у стены в обнимку с автоматом. Командир первым поставил размашистую подпись. Это не было побегом, это было обещанием вернуться, чтобы защищать с новыми силами.

В итоге в лабараториях ВГМ они провели далеко не несколько месяцев, а почти целый год.

"Самонадеянные идиоты, жажда выжить, мир падал и разваливался, не сегодня, так завтра ебаный апокалипсис и конец человечества"...

"Вальц экспериментировал не только на детях. Целей было две - вакцина и сыворотка. Одна на благо мира, вторая на благо правительства"...

"Обещали сделать из нас суперсолдат, типа этого, звездно-полосатого из комиксов"...

"Казалось, мы прошли через ад, что нам какая-то сыворотка... пиздец. Это состояние даже словами не описать. Блять, мы, прожженые солдаты умирали в ебаной агонии каждые четыре дня, это был беспросветный пиздец без права соскочить. Нас тогда почти сломало. Они чем-то подобным детей обкалывали, а тут двадцать здоровых мужиков и дохли как мухи ебаные"...

"А потом начались последствия. Сила, слух, зрение, вот это все, что наобещали, даже либидо встало обратно"...

"А потом случился пожар. Диверсия, точно тебе говорю. Мы детей оттуда выносили, черным ходом. На улице хаос, ад на земле - ученых забивают насмерть битами, вздергивают на фонарных столбах, везде журналюги эти ебаные. А нас тринадцать мужиков и выводок детей разных возрастов. И мы абсолютно не ебем, что происходит, и что делать. В итоге нашли забившегося на край парковки копа, он связался с кем-то, и детей увезли. А мы остались, в форме и с оружием наперевес, только с полигона, с грузом ответственности в виде Вальца, с ожогами черт знает какой степени, и его больной дочурки"...

"А там ебаные ракеты, "черный понедельник", химикаты на город, гражданка, разделение на фракции. Хотели быть супергероями? Бойтесь своих желаний, блять"...

"Чертовски повезло, что нас вместе с доктором Вальцем загребли военные, Полковник Уильямс, если быть точным. Забавно, что с нами даже разбираться особо не стали, людей не хватало критически. Снова служба, благо на тот момент расформировывать нас не стали, так и были спецотрядом с зашкаливающими показателями, которых можно было кидать в пекло - и выживали же ж"...

"Как встал на ноги, Вальц в полной мере продемонстрировал нас как результат экспериментов ВГМ, к тому моменту в комплексы уже стекались, как мухи на мед и другие выжившие солдаты из программы ВГМ"...

"Мы были личным, блять, отрядом наемников-телохранителей, верными Вальцу псами, оттуда и зародилось название Вальцевы Псы, считай, что бешеные звери на поводке. Мне повезло вытянуть короткую спичку, стать новым командиром и сблизиться с Вальцем достаточно, чтобы мое слово имело для него вес. Теперь понимаешь, почему ты все еще жив, Хакон?"...

"За военными была сила, мощности, которые и не снились полиции и добровольцам, будущим миротворцам. Мы остались на месте, не рыпаясь. Кто занимал высокий чин, знал, что за совершенным стоит майор, ублюдок-психопат, дорвавшийся до власти"...

"Когда дела стали совсем плохи, Полковник согласился на воссоздание сыворотки для своих солдат. Ага. Вот только той же сыворотки сделать у Вальца не вышло. Ты видел этих ренегатов. Черные вены, искривленные голосовые связки, шарики за ролики еще похлеще, чем у нас, сдвиг на силе и возбуждение иного характера. И чем дольше обкалываешься этой дрянью, тем меньше мозгов в черепной коробке остается. И все же я уважаю Вальца за его умение создать целую фракцию суперсолдат, бешеных и тупых, но пиздецки сильных."

В тот период Грэхэм, их командир, попытался второй раз подписать их на сыворотку Вальца. Они и так сдавали свой биоматериал для воссоздания сыворотки, появлялись в лабораториях, кто-то успевал перекинуться парой фраз с тяжело больной Мией на больничной койке, пристегнутой к аппаратам, Вальц выглядел живым мертвецом, возможно где-то в формуле допустил ошибку. Грэхэм обратился прямо в лабораториях. Бьерну, Джону и остальным, срочно вызванным по рации, пришлось убить собственного командира, с которым они служили больше пятнадцати лет. В погоне за большей силой Грэхэм переоценил свои возможности, и никто из отряда не повторил его ошибки.

Когда подобие сыворотки все же получилось создать и вскрылись нелицеприятные последствия, было принято решение сформировать больше отрядов из солдат, получивших сыворотку еще до Падения. Название взяли существующее от отряда Бьерна - Вальцевы Псы, вне системы ��ваний, со своей системой меток, карт, шифрами, нашивками и паутиной связей по городу. Десять отрядов из солдат под ингибиторами или старой версией сыворотки должны были контролировать ренегатов в городе, не допускать нарушений дисциплины и устранять "бешеных собак".

Незадолго до событий канона Вальц собрал всех Псов, чтобы отдать приказ о поиске ключа ВГМ, чтобы вскрыть Х13 как консервную банку и включить там питание для медицинского оборудования. К тому моменту Вальц уже начал эксперименты на себе. Он игнорировал риски, мирился с новым ударом ракет по городу и считал это необходимым злом ради всеобщего блага. Бьерн, положивший всю свою жизнь во спасение людей мгновенно пришел в ярость - с горя потерявший голову Вальц готов был уничтожить последний уцелевший город.

Бьерн ударил первым - в челюсть, Вальц же схватил его за грудки и приложил спиной и затылком о стену. А дальше все было как в тумане - адреналин запустил эффект чистой звериной ярости от сыворотки. С трудом, но их смогли разнять. Вальц оказался сильнее, и Бьерн был на грани жизни, но все равно не отступал от мнения, что план хуйня и подписывать себя и своих людей он на это не собирается. За неподчинение приказам и нападение Вальц мог добить Бьерна на месте или прилюдно казнить, но не стал. И Бьерна и Вальца буквально собирали и сшивали как паззл, обоих спасла только регенерация.

Вальц не отступил от приказа о поиске ключа ВГМ, но изменил конечную цель (когда один из твоих лучших и доверенных людей бьется с тобой насмерть за город и его жителей, это заставляет задуматься). Новая цель заключалась в том, чтобы вскрыть Х13 и вынести оттуда все оборудование, генераторы, припасы и прочее, что полтора десятка лет пылилось на складах. А ключ ВГМ следовало найти только для того, чтобы он не попал не в те руки, как например ублюдку-психопату, майору Мэтту.

#dying light 2 #dl2 #dying light #oc lore #dying light oc #dying light 2 stay human #dying light renegade #renegades #bjorn reed #dying light waltz #vincent waltz #dl2 mia #dl2 renegade #dl2 peacekeepers #dl2 hakon

7 notes · View notes

versefona · 7 months ago

Text

Небо окрасилось в иссиня черный, дымящийся от злобы, с искрами вулканически красного. Это небо приближалось ко мне медленно, и, касаясь невинных курчавых облаков и чистейшей голубизны, закручивало их в свой водоворот, поглощало в свою черноту.

Поле растекалось передо мной сплошной зеленью, теперь тревожной, дрожащей, мечущейся в припадке в разные стороны. Море билось о скалы, взрывалось, кипело и выло, словно стремясь ко мне - спасти, унести на спо��ойное дно - дальше от этого неба, что съедает все на своем пути.

А я стояла в полном восхищении. Стихия увлекла мою душу, мо�� взгляд раньше, чем тело. Я влюбилась в эту силу, в это величие, эту неприкосновенность - когда нечего терять - что бывает у разъяренной до слепоты жертвы, нападающей на своего хищника и уничтожающей все на своем пути.

Я раскрыла небу руки. Я желала слиться с этой болью, яростью, отчаянием, криком жизни, зовом свободы. Да, эта стихия знала, в какой стороне истинная свобода, а мне другого никогда и не надо было - то было моей единственной конечной мечтой и обещанием самой себе.

Я засмеялась, когда ливень возмущённо захлестал мне по щекам, плечам, спине, ногам, когда спутал мне волосы и заставил жилы застыть как у мертвеца.

- Что ты творишь?

Я обернулась на голос - такой тихий, но который невозможно было не услышать. Казалось, хозяину голоса никогда не приходилось слышать отказов, но с тем же он был достаточно умен, чтобы знать это.

Сначала мой взгляд не нашел ничего на уровне глаз, отчего ему пришлось опустится ниже. В зелени сидел черный желтоглазый кот. Он смотрел прямо на меня, немного осуждающе и слегка удивлённо.

-Ты ведь знаешь, насколько опасна буря.

Я кивнула:

- Знаю, но... Мне отчего то совсем не страшно. Я люблю ее, понимаешь? Люблю даже чуточку больше, чем солнечный жаркий день или тихое туманное утро. От тишины тоже можно устать.

Кот помедлил. Снова посмотрев на бурю, он стал взглядывался в нее, после чего со знанием дела кивнул.

- И все же, буря не знает любви, она тебя сожрет, ведь все ее чувства слиты в одну единственную пасть, которой она и целует, и откусывает.

- Ничего, моей любви хватит на двоих

И Буря накрыла нас, задушив в объятиях своего урагана, завыв ветрами, заревев градом. Она грохнулась на меня и, я приняла ее: коснулась губами изуродованного холодного лба, приласкала дрожащие плечи, зарылась в спутанные пахнущие кровью волосы, вдохнула мерзкий аромат стыда и ненависти. И она, последний раз всхлипнув раскатом грома, начала расплываться. Медленно, тихо, невесомо, как сходит с гор молочный туман и как лучи солнца касаются молодых листьев по весне. Она так устала, что уснула прямо у меня на руках кровоточащими ранами от града, холодом на костях и моросью на коже.

Море затихло. Зелень успокоилась, впитывая живительную росу. Небо расплылось в голубой солнечной улыбке.

Я обернулась, но кота больше нигде не было. Осталась лишь я и бесконечная свобода, переливающаяся зависшими в воздухе капельками влаги.

/ вдохновлено сном моей дорогой Мэл

#русский блог #сны #атмосфера #русский тамблер #aestethic

2 notes · View notes

leiprecon · 2 years ago

Text

Ура ночные попиздежки закончились

Итог: С Женевой я больше не трахаюсь и она теряет доступ ко мне, информации обо мне, и получает запрет на нахождение на моих территориях (вся территория пальметто, на удивление, входит в этот список)

Пиздюлей от своего партнера я так же на удивление не получил, потому что он ее не любит. И был рад этому решению (а ещё он хотел позлить ее отца)

Мне обещали неприкосновенность с их стороны.

Вроде три часа трепа, оправданий и аргументов по телефону оказались не бесполезны

А теперь спать

#fox n vixen

14 notes · View notes

hasanakbal19 · 2 hours ago

Text

27.06.2025 Cuma Hutbesi: Kamu Hakkı Dokunulmazdır

Sesli Hutbe (Kamu Hakkı Dokunulmazdır) Kamu Hakkı Dokunulmazdır Kamu Hakkı Dokunulmazdır Rights of the Public are Inviolable Rights of the Public are Inviolable Неприкосновенность Общественного Права Неприкосновенность Общественного Права Los Derechos Fundamentales No Pueden Ser Vulnerados Los Derechos Fundamentales No Pueden Ser Vulnerados L’inviolabilité Des Biens…

0 notes

kunyekultursanat · 2 hours ago

Text

27.06.2025 Cuma Hutbesi: Kamu Hakkı Dokunulmazdır

0 notes

irinapetrova89 · 3 years ago

Text

Разграничение прав исполнителя, композитора и продюсера в музыкальной индустрии

Автор: Ирина Петрова

Музыкальная индустрия — это сложная система, в которой творчество тесно переплетено с правом. Одно и то же музыкальное произведение может быть результатом работы сразу нескольких лиц: автора текста (лирика), композитора (музыка), аранжировщика, продюсера и исполнителя. Несмотря на общую цель — создание качественного музыкального продукта — каждый участник имеет свои уникальные права и обязанности. Вопрос разграничения этих прав является крайне важным, особенно в случае коммерческого использования произведения.

1. Композитор: автор музыкального произведения

Композитор, как автор музыки, обладает исключительными авторскими правами на созданную мелодию. В соответствии с Гражданским кодексом РФ (ст. 1255 ГК РФ), он вправе:

распоряжаться произведением (включая передачу прав и лицензионные соглашения);

получать вознаграждение за использование (роялти);

требовать указания авторства и сохранения целостности произведения.

Если композитор работает в сотрудничестве с другим автором (например, автором текста), то речь идёт о соавторстве, а права на результат принадлежат совместно.

2. Исполнитель: интерпретатор, но не автор

Исполнитель — это вокалист, музыкант или группа, которая воспроизводит произведение, не создавая его с нуля. Он не является автором композиции, но имеет смежные права (ст. 1317 ГК РФ):

право на имя (т.е. на указание исполнителя);

право на неприкосновенность исполнения;

право на вознаграждение при использовании записи.

Эти права охраняются законом в течение 50 лет со дня исполнения. Важно понимать: исполнитель не может распоряжаться самим музыкальным произведением (например, разрешать кому-либо использовать мелодию) — это право остаётся за автором.

3. Продюсер: организатор и инвестор

Продюсер — фигура менее творческая, но ключевая с точки зрения организации, финансирования и продвижения проекта. В юридическом смысле продюсер чаще всего выступает как лицо, обладающее правами на фонограмму (ст. 1326 ГК РФ):

организует запись, оплачивает студию, технику, сессионных музыкантов;

владеет правами на фонограмму (конкретную аудиозапись исполнения);

получает роялти от распространения записи (стриминг, радио, концерты и т.д.).

При этом продюсер не имеет прав на само произведение (т.е. на музыку или слова) и не может распоряжаться ими без согласия автора или правообладателя.

4. Потенциальные конфликты и пути их предотвращения

На практике часто возникают споры: кто владеет правами на трек, как делить доход, может ли исполнитель перепеть песню без ведома продюсера и т.п. Для избежания конфликтов важно:

заключать лицензионные договоры с четким определением прав и обязанностей;

оформлять договоры между соавторами (в случае совместного творчества);

учитывать положения о передаче прав и их территориальные и временные ограничения.

Заключение

Разграничение прав между композитором, исполнителем и продюсером позволяет эффективно управлять музыкальными активами и защищать интересы всех участников творческого процесса. В условиях стремительно развивающейся цифровой экономики чёткое юридическое оформление отношений становится не роскошью, а необходимостью.

Источники:

Гражданский кодекс Российской Федерации (часть IV) — статьи 1255, 1303–1326.

Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 19.06.2006 №15 «О вопросах, возникающих у судов при рассмотрении споров, связанных с защитой авторских прав».

Кузнецова Н.Г. «Интеллектуальная собственность: Учебник» — М.: Статут, 2022.

Сайт РАО (Российское авторское общество):

IFPI — International Federation of the Phonographic Industry:

#музыка #право #юриспруденция #Ирина #Петрова

0 notes

aleksey-morozov · 22 days ago

Text

Комментарий А.В. Швабауэр к «Концепции совершенствования деятельности органов опеки и попечительства в отношении несовершеннолетних граждан», утв. Распоряжением Правительства Российской Федерации от 16 мая 2025 г. № 1217-р

Источник

А.В. Швабауэр, кандидат юридических наук

16 мая 2025 г. принято Распоряжение Правительства Российской Федерации № 1217-р «Об утверждении Концепции совершенствования деятельности органов опеки и попечительства в отношении несовершеннолетних граждан» (далее — Концепция).

1. Создание новой сети «детозащитных» структур.

Концепция предполагает:

- «создание (развитие) сети комплексных центров по защите прав и интересов детей (далее - комплексные центры) в целях привлечения специалистов, имеющих специальные знания (в том числе в области психологии, педагогики, юриспруденции, медиации)»,

- «возможность осуществления комплексными центрами отдельных функций органов опеки и попечительства без наделения их статусом органа опеки и попечительства».

Фактически речь идет о создании новой сети организаций ювенального характера, которые будут в дополнение к действующим органам опеки и попечительства заниматься вопросами «защиты прав детей».

С учетом того, что по общему правилу «Защита прав и интересов детей возлагается на их родителей. Родители являются законными представителями своих детей и выступают в защиту их прав и интересов в отношениях с любыми физическими и юридическими лицами, в том числе в судах, без специальных полномочий» (п. 1 ст. 64 Семейного кодекса Российской Федерации (далее — СК РФ)), речь в Концепции идет о создании новой сети организаций по всей стране, защищающих детей от родителей. Как отмечено в п. 2 ст. 64 СК РФ, «Родители не вправе представлять интересы своих детей, если органом опеки и попечительства установлено, что между интересами родителей и детей имеются противоречия. В случае разногласий между родителями и детьми орган опеки и попечительства обязан назначить представителя для защиты прав и интересов детей». Выявление «противоречий» между интересами родителей и детей будет способствовать обеспечению работой новой сети организаций, следовательно, может встать на поток, поскольку понятие «противоречий» весьма растяжимо и крайне субъективно толкуемо.

Следует учесть, что на текущий момент в России уже функционируют организации для детей- сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Создание новых центров с многочисленными функциями и разнопрофильными специалистами в плане «защиты детей» приведет к формированию в России особой системы наподобие германского Югендамта, - «детской службы», которая ежегодно отбирает до 70 тыс. детей из родных семей в ФРГ (в 2023 году изъято 74 590 ребенка https://de.statista.com/statistik/daten/studie/12982/umfrage/inobhutnahmen-minderjaehriger-durch-jugendaemter/)

Югендамт вырос по сути в неконтролируемую структуру, которая по своим субъективным воззрениям определяет судьбы отобранных у родителей детей, решая в т.ч. вопросы о том, в какие фостерные семьи, на какое время будет размещен ребенок, какие задания должны выполнять родные родители, чтобы иметь шанс навестить ребенка, как часто будут проходить свидания с детьми родителей, если вообще будут, и т. п.

Неприкосновенность семейной жизни и право родителей на воспитание детей на фоне существования структур типа Югендамта основательно подрываются.

В ювенальной системе родитель – никто. Германский психолог Р. Моритц пишет: «Любой жадный до денег и некомпетентный психолог может суду дать свое определение блага / опасности для ребенка»[1], а суд по ювенальным делам в 100% случаев базируется на заключениях экспертов[2]. О том, что у родителей «нет шансов» против этой системы пишет и другой германский исследователь - М.Ж. Леонард в «Черной книге Югендамта» (2011)[3]. М.Ж. Леонард вторит Р. Моритцу: вопрос о способности родителя воспитывать детей решается судом исключительно на заключении одного психолога[4].

Включение в работу комплексных центров различных специалистов по Концепции приведет к негативному синергетическому эффекту: все они (психологи, медиаторы, «детские» юристы и пр.) будут заинтересованы в заработке, и, дополняя друг друга, будут работать на сохранение изъятых из семей детей в ювенальной системе (вне родной семьи). В этой системе вполне может стать стан��артной практика подсаживания детей, насильно изъятых из родных семей и сильно страдающих из-за разлуки с родителями, на медицинские препараты «для психиатрического лечения», психологической обработки детей (в т.ч. в целях формирования у них отрицательных установок по отношению к родителям для как можно более длительного сохранения детей в замещающих условиях). Именно так данная система работает в западных странах.

В качестве примера приведем выдержку из доклада сенатора Штата Джоржия Ненси Шеффер «Коррупционный бизнес службы защиты детей» («The corrupt business of Child protective services», 2007):

«Вся система коррумпирована и неисправима. Это защищенная империя, которая строится на разрушении семей.

Для детей эта система - гестапо. Их забирают из домов ночью, из школ, с транспорта, с улицы.

Возвращению ребенка в кровную семью чинятся препятствия (от родителей требуют бесконечно проходить то или иное психологическое обучение, сдавать тесты и т.п.).

Родители в этой системе лишены права на ошибку. Но они случаются у всех. Поэтому система направлена против любого родителя.

Система выстроена так, что социальные работники подделывают доказательства, ибо им выгодно изымать детей. И они «вне подозрений» системы. Они не отвечают ни за что.

В увеличении изъятия детей оказывается заинтересована власть, ибо от движения ребенка по рынку социальных услуг увеличиваются налоги.

Все нарушения в детозащите покрываются ссылкой на конфиденциальность информации.

В изъятии детей заинтересованы многие: гос. служащие, детские адвокаты, семейные суды, психологи, консультанты, замещающие семьи, социальные работники. Высокое количество изымаемых детей обеспечивает их рабочим местом. И клеем в этой системе являются социальные работники.

За каждого ребенка, помещенного в замещающую семью, платится бонус. Это приводит к тому, что надо изъять как можно больше детей, чтобы заработать и чтобы у клиентов (замещающих семей), был выбор. … Берут с родителей деньги на содержание ребенка, на услуги и т.п.

Больше денег выделяется на детей, помещенных в психиатрические заведения и посаженных на психотропные медикаменты. 60% похищенных детей подсаживают на "прозак" (шизотерическое успокоительное)»[5].

Итак, Концепция предполагает формирование в России высокозатратной системы «комплексных», многофункциональных центров защиты детей, что приведет к существенному росту бюджетных расходов, направляемых при этом на задачи, разрушительные ��ля родных семей.

2. Передача комплексным центрам широчайших полномочий.

Комплексным центрам согласно п. 12 Концепции планируется передача следующих полномочий:

- прием и содержание несовершеннолетних граждан в отделениях стационара и (или) отделениях дневного пребывания

- отдельные функции органов опеки и попечительства в установленном законодательством Российской Федерации порядке;

- отдельные функции органов государственной власти субъекта Российской Федерации по обеспечению жилыми помещениями детей-сирот;

- сопровождение опекунов (попечителей), детей-сирот в случаях и порядке, предусмотренных законодательством субъекта Российской Федерации.

С учетом того, что новая сеть организаций должна получить право «передержки» отобранных из семей детей, а каждый изъятый ребенок — это поток денежных ресурсов на его содержание и «защиту» (иными словами, - бизнес), очевидно, мы получим рост количества изымаемых из родных семей детей для освоения бюджетов под предлогами «непосредственных угроз здоровью» либо иных оснований (по Концепции планируется внесение изменений в Семейный кодекс Российской Федерации и другие законы).

Концепция будет провоцировать коррупционные правонарушения в целях обеспечения потока детей в новые структуры «защиты детей», а также, очевидно, правонарушения, связанные с обеспечением детей жильем.

Пунктом 13 Концепции установлен «перечень полномочий органов опеки и попечительства, передаваемых уполномоченным организациям (комплексным центрам)»:

- «информирование граждан, выразивших желание стать опекунами или попечителями либо принять детей-сирот на воспитание в семью в иных установленных семейным законодательством формах, о возможных формах устройства ребенка в семью, об особенностях отдельных форм устройства ребенка в семью, о порядке подготовки документов, необходимых для установления опеки или попечительства либо устройства детей-сирот на воспитание в семью в иных уст��новленных семейным законодательством формах, а также оказание содействия в подготовке таких документов;

- проведение обследования условий жизни ребенка и лица (лиц), претендующего на его воспитание, и подготовка соответствующего акта обследования;

- проведение обследования условий жизни гражданина, желающего получить заключение органа опеки и попечительства о возможности временной передачи ребенка (детей) в свою семью, и подготовка соответствующего акта обследования;

- оказание помощи и сопровождение опекунов и попечителей несовершеннолетних граждан в реализации и защите прав подопечных и иные полномочия органов опеки и попечительства в указанной сфере...».

Таким образом, планируется по сути дела полная отмена принципиального положения действующего Семейного кодекса РФ, согласно которому «Деятельность других, кроме органов опеки и попечительства, юридических и физических лиц по выявлению и устройству детей, оставшихся без попечения родителей, не допускается» (абз. 3 п. 1 ст. 121 Семейного кодекса РФ). Данное правило СК РФ (хоть и нарушаемое на практике) абсолютно необходимо, должно соблюдаться и направлено на защиту от необоснованного вторжения в семьи третьих лиц (в т.ч. некоммерческих организаций). Его отмена будет провоцировать рост надуманных вмешательств в семьи и их разрушение, особенно с учетом того, что �� условиях специальной военной операции многие семьи сейчас попадают в трудную жизненную ситуацию, практически любую из которых можно трактовать при желании детозащитников как условие для «спасения» детей.

Следует учитывать, что передача социальных функций в сфере семьи и детства от государства некоммерческим организациям имеет высочайшие риски. НКО делают бизнес на перетоке детей из одних условий в другие, а также на «обслуживании» семей, которое навязывается добровольно-принудительно под угрозой разлучения с детьми.

Как отмечено в Концепции, «практика осуществления отдельных полномочий органов опеки и попечительства уполномоченными организациями будет сохранена в случае, если они не являются иностранными агентами». Проблема, однако в том, что многочисленные организации работают в ювенальной сфере последние 30 — 35 лет по прозападным антисемейным методическим материалам, формально не являясь иностранными агентами, но по сути выполняя давний заказ USAID (например, «Национальный Фонд защиты детей от жестокого обращения», «Врачи детям» и т.п.). Поэтому никакой полезной для семей, защитной функции данный пункт Концепции не имеет.

3. Создание условий для развития рынка «фостерных» семей.

К ожидаемым результатам согласно п. 18 Концепции относится следующее: «обеспечен приоритет семейного устройства детей, оставшихся без попечения родителей». При этом нигде не говорится о приоритете родственного устройства сирот. По п. 21 Концепции должна быть «создана инфраструктура, обеспечивающая поддержку замещающих семей и постинтернатное сопровождение».

Такие планы, несомненно, приведут к росту перетока детей из родных семей в замещающие, которые зарабатывают хорошие деньги на «передержке» детей.

Возвращение детей в родные семьи не включает освоение бюджетных средств, а их передача в фостерные семьи — включает. Западный опыт доказывает, что ювенальная система на постоянной основе обеспечивает замещающие семьи потоком клиентов (детей), который приносят прибыль субъектам системы.

Между тем, планы по раскрутке системы замещающих семей следует оценить отрицательно:

а) Политика закрытия детдомов и замены их фостерными «семьями» неверна, ведет к формированию отношения к родительской функции как к бизнесу, подрывает на практике возможность кровных родителей, у которых отобрали детей, поддерживать контакты с детьми. Отказ от детдомов приведет к росту случаев нарушения прав детей в «фостерных семьях», поскольку контроль за сотнями тысяч «фостерных семей» в разы сложнее контроля детдомов.

б) Коммерциализация при семейном устройстве детей в корне противоречит российским духовным традициям. В связи с «профессионализацией» и денежным интересом «замещающей семьи» исключается построение полноцен��ых семейных отношений. В наших традициях базой института семьи являются чувства любви и самопожертвования. Подмена базы семьи с духовной на материально-профессиональную, исключая единственно верную основу детско-родительских отношений, закономерно порождает психологические проблемы для детей и разрушает традиционный институт семьи. Иными словами, обсуждаемые планы Концепции противоречат установкам Стратегии национальной безопасности РФ (утв. Указом Президента РФ от 02.07.2021 г. № 400), согласно которой «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается путем» «укрепления института семьи, сохранения традиционных семейных ценностей», к которым безусловно нельзя отнести коммерческие формы «семьи» западного типа. Традиционным для России является бесплатное принятие детей, оставшихся без попечения родителей, родственниками в свои семьи.

Между тем слова «родственник», «родной» (и однокоренные) в принципе не встречаются в Концепции. Иными словами, устройство детей, утративших попечение родителей, к родственникам, не имеет для авторов Концепции никакого приоритета. Напротив, очевидно создание Концепцией дальнейших условий для развития системы устройства детей в «профессиональные» платные семьи.

Следует учесть, что в США высока смертность и побеги из фостерных «семей»: 400-500 детей погибает в ежегодно, от 1500 до 4500 детей в год сбегает из таких «семей».

Кроме того, известны иные серьезные проблемы с замещающими «семьями»:

- Замещающие «родители» проходят обучение, в рамках которого им внедряются неадекватные стандарты («диалогового», «партнерского» и т.п.) воспитания. Есть информация об обучении на семинарах опасным для ребенка методам установления контакта с «замещающими родителями» (напр., «Attachment Therapy», «терапия привязанности»).

- Допустимая частая смена «замещающих родителей» (по Европе известны примеры с ежемесячной заменой) сильно травмирует ребенка. В этом смысле психологически лучше пребывание в приюте, в стабильном месте.

- Помещение ребенка в «замещающую семью» приводит обычно к прекращению общения ребенка с родными, несмотря на иное правило по закону.

- Контроль за тысячами «замещающих семей» сильно осложнен. В этом смысле нахождение детей в детском учреждении дает больше возможности для проверки соблюдения их прав, защиты их от реального насилия.

4. Информационные риски.

В Концепции «отсутствие единых информационных систем и цифровых инструментов, используемых органами опеки и попечительства при исполнении полномочий» названо проблемой, которую надо решить.

Это при том что принят «Федеральный закон "О внесении изменений в Федеральный закон "О государственном банке данных о детях, оставшихся без попечения родителей", предусматривающий информационное взаимодействие государственного банка данных о детях и государственной информационной системы "Единая централизованная цифровая платформа в социальной сфере", а также учет в государственном банке данных о детях информации об условиях жизни и воспитания несовершеннолетних подопечных, являющихся детьми, оставшимися без попечения родителей, о выполнении опекунами (попечителями) несовершеннолетних подопечных требований к исполнению своих обязанностей» (п. 5 Концепции).

Таким образом, планируется дальнейшее расширение системы единого централизованного цифрового учета данных о детях страны и их судьбах.

Между тем «единые» общегосударственные цифровые системы, особенно в отношении детей, находящихся в ситуации разлучения с родителями, несут серьезные риски, в т.ч. национальной безопасности, в связи с возможностями утечек и кражи данных из одного центра на всех детей страны, находящихся в особом, уязвимом положении, что может быть использовано в преступных целях (тем более в условиях СВО). При этом важно понимать, что попадание в цифровую систему может произойти достаточно просто, поскольку основания для признания семей подлежащими учету, а детей — находящимися в опасной ситуации, трактуются на практике весьма широко. Однако само попадание в данную систему может существенно осложнить жизнь даже благополучных семей, которые столкнутся с длительными, дорогостоящими и непростыми процедурами оспаривания оснований для обработки персональных данных об их жизни и о детях в данной системе.

ВЫВОД:

Концепция совершен��твования деятельности органов опеки и попечительства в отношении несовершеннолетних граждан, утвержденная Распоряжением Правительства Российской Федерации от 16 мая 2025 г. № 1217-р, будет провоцировать рост изъятий детей у родителей, переток детей в «платные семьи», разрушение традиционного института семьи, социальную напряженность, коррупциогенные правонарушения, существенный рост бюджетных расходов на антисемейные цели, несет риски в области обработки персональных данных, противоречит базовым принципам Стратегии национальной безопасности Российской Федерации, является серьезной угрозой социальной стабильности, особенно в условиях специальной военной операции.

[1] Moritz R. Die Deutsche Schande. Der Kinderklau. 2011. S. 76. (Р. Моритц «Позор Германии. Воровство детей», 2011).

[2] Moritz R. Die Deutsche Schande. Der Kinderklau. 2011. S. 26.

[3] Leonard M.-J. Schwarzbuch Jugendamt. Eine Streitschrift gegen die Masseninobhutnahmen durch deutsche Jugendaemter. Bochum, 2010. S. 37 (Перевод: Леонард М.-Ж. Черная книга Югендамта. Полемическое произведение против массовых изъятий детей германскими югендамтами. Бохум, 2010. С. 37).

[4] Там же.

Источник

0 notes