#Танцовщица

[kronika-ilustrowana]

Рут Сорель Абрамович - великолепная танцовщица, лауреатка конкурса солистов в Варшаве

[krav1tzz]

[garfopenguinlover]

Бабочка-Танцовщица(исполняя.Люпсень)

Нет фильтра.

С фильтром(по моему аниме 90х года).

[ardiziya]

Дикая танцовщица: энергия бунта и свободы в каждом движении. Иллюстрация создана нейросетью Midjourney. Дерзкий образ воплощает освобождение от рутины, взгляд полон неукротимой силы, а развевающиеся волосы – символ стремительности. Сочетание панк-эстетики и чувственности создает яркое впечатление. Это манифест независимости, протест против правил и стремление к безграничному самовыражению. Гимн свободе и смелости быть собой…

[mamasvetlanushka]

Если твой вопрос заключался в том брошу ли я этот блог, но при этом получу тебя.

Мой ответ не брошу. А тебя мне получать не надо. Ты не письмо и не посылка.

Я могу перестать говорить на какие-то темы. Но вам нужно попросить. Я могу начать говорить на какие-то темы. Но вам нужно попросить.

Смысл в том что вы молчите и значит шоу продолжается И вам всем на меня плевать. На то что я чувствую что хочу. Все вопросы обращённые ко мне непонятно как и непонятно зачем не имеют смысла.

Если вопрос заключался в том готовы ли я всё бросить ради тебя. То сам ответь на этот вопрос. Что там С учетом того что я здесь, там где будет быть не должна.

19:40

Кто-то написал и сказал что я прекрасна. Неужели. Я так не считаю. Я могу одеваться как привыкла, могу подбирать всё со вкусом и подавать себя вкусной. Но я изуродована. Как вы это не понимаете.(20:20)

Это не с помощью photoshop. Эффекты подобранные из Tumblr. Я немного убрала погрешности кожи.. совсем немного. Smooth latoya near capital with a bit tired not that

Смысла нет что-то редактировать подчистую, нужно подчистую восстанавливать кожу.

Вы всё фиксируете и видели. Волосы я не трогала. Однако при первом автоматическом, не ручном редактировании кожи, заметила что-то не так с волосами и перешла на ручную редакцию.

Здесь скорее нет танцовщица о стоящая в каких-то одеяниях дама. Программа просто подредактировала изображение, так чтобы оно соответствовало моему внешнему виду сейчас.

Но если не трогать ничего, то будет совсем другой образ. И это то что накладывается как татуировка на меня. То что преследует меня.

При помощи программы кажется как будто у меня меч. Без программы просто фигура платье которое развивается на ветру, словно танцует. И никакой меч не мешает.

Но я не танцую. Танцует мой меч.

Вихревой поток создаётся не при помощи меня и того что я делаю. Всё запущено было значительно раньше и всё что вы делаете пытаясь избежать последствий превращается в бессмысленницу.

Сейчас танцует мой меч, тот самый нож, который воткнули мне в спину. Я же не могу танцевать и создавать выход Вихрь. Потому что моя жизнь замерла в социуме, в обществе и так далее. Даже если вы попытаетесь вернуть моё окружение, сделаете только хуже, я не воспринимаю их больше как близких и родных.. даже если вы заставите меня выйти на работу где-то на улице, в офисы.. я просто туда не пойду и скорее умру от голода, скорее просто найду другой способ зарабатывать. Но даже час находясь где-то в окружении народа, еле выдерживаю. Даже если вы попытаетесь что-то ещё выдумать,.. всё это не заменит мне моего счастья и моих желаний в осуществлении желаемого.

То что вы сделали со мной это худшее что вы могли вообще сделать.

Я сделала одну фотографию. Даже я особо не прицеливалась. На пробу. Давно не выходила из дома. Так.. один щелчок.

20:18

На фото видно.. можете разглядеть губы. Верхняя губа из-за имеющихся шрамов и отсутствия возможности коррекции покрывается мелкими морщинами. Это не из-за особенностей лица в плане генетики. Это именно уродства, которые можно устранить и нужно. Но мне некуда идти даже с этим вопросом.

Я без защиты и в этой ситуации в которую вы меня втиснули бедняжечки.. как могли. Никто мне не помогает И даже за деньги и даже потому что это надо делать..к тебе пришёл клиент. А есть установка при отсутствии помощи мне и поддержки, защиты есть установка ничего не делать для того чтобы я могла что-то подкорректировать себе, вылечить и так далее.

А это прямое доказательство того что изначально все обещания которые вам дали якобы у меня всё будет хорошо-ложь.

Я бы кричала и вопила, голосила.. но я кричу Когда у вас проблема и опасность. А свои проблемы и свои опасности не могу так выражать. Я могу себя защитить ваших играх и прочих.. страница от этого как бы. Потому что я не игрок и не участник шоу. И тут справедливо моё влияние. А вот что касается таких личных моментов.. если он не может меня защитить и не хочет, то я так и продолжил болеть, стареть и каждый день умирать и каждый день возрождаться.

20:25

Ещё родинки на губах. Родинки на губах. Но ведь я за эти 3 года даже за ручку ни с кем не держалась как парень с девушкой.

20:28

20:33

Телефон сын отдал свой старый.

20:36

Smooth latoya near capital with a bit tired not that going to jump is this hotel Philadelphia. Спокойная Латойя недалеко от столицы, немного уставшая, но не собирающаяся прыгать - это отель Philadelphia.

20:39

20:42

any attorney for the word poster. есть кто-нибудь, кто разбирается в слове "плакат".

21:08

Прогуливаясь сегодня я поняла как мне всё вокруг противно.

[panmikola]

"Ионическая танцовщица" (1902).

Джон Уильям Годвард (Англия, 1861–1922).

[kiwidactyl]

зачинщица и мисс танцовщица оранская

[milkywaymd]

Переодевалки.

Решила а написать пост о переодевании женщин в мужчин. Недавно наткнулась на гипотезу о том что всем известный магистр Йодо был женщиной... Но стала вспоминать какие переодевания в мужчин я знаю.

Интересно, что если известные случаи мужчин звезд-трансов, чаще упоминаются со знаком минус. То случаи перевоплощения женщин в мужчин как правило имеют под собой знак плюс. Если мужчина транс с детства имеет насыщенную половую жизнь, то женщина в мужчину переодетая наоборот, подобного опыта не имеет вообще. И максимально от этого далека. Настолько, что в какой-то момент ей становится пофиг на то какого она пола. То есть это переодевание происходит не от желания быть мужиком, и привлечь женщин. А в силу полной утраты интереса и к тем и к другим. Либо, в попытке защититься от мужских посягательств, мешающих духовному росту. Рассмотрим примеры из литературы, медиа, и истории.

Самый первый и яркий пр��мер такого переодевания, который приходит в голову это житие святой Пелагеи.

Бывшая Танцовщица, (привет Эсмеральда Гюго) обратившись к богу, переодевается в мужскую рясу, стрижет волосы, и уходит скитаться. Периодически женщины обвиняют ее в своих беременностях, но она признает этих детей, и даже кому-то по-возможности помогает. Собственно Пелагея это одна из сторон любви, обратная ее сторона, воплощающая светлую сторону любви, есть также Маргарита, воплощающая негативную ее сторону, (привет древнерусская схоластика), прекрасно описанная у Булгакова (Маргарита это не персонаж, а символ видений мастера), его обращение к своим внутренним страстям. Это не отдельный действующий человек в произведении. Но вернемся к нашим женщинам в мужском. Главная масонская леди по имени Персефона, так же переодеваний не чурается. У Стивена Кинга например в произведении Дьюма-Ки некая Перси путешествует на вечном корабле с мертвыми, в то время как ее антогонист на суше, имея вполне привлекательную внешность, остается одна до самой своей смерти. То есть отказывается от своей женской стороны. Ну а раз вспомнили про леди на корабле, нельзя не сказать об этом персонаже.

Элизабет Суон, в монгольском одеянии солдата. Дабы сбежать от домогательств, будучи допотопной девушкой, сбегает к пиратам, таким же допотопникам, зная что там безопаснее, как ни странно. Вообще режиссер Гор Вербинскии постоянно снимает фильмы про Персефону. Звонок например тоже его кино, и тоже про нее. Так же Лекарство от здоровья мне у него нравится. Опять же одеяние у нее не просто мужское, а монгольское. Что как бэ намекает нам на то, кем на самом деле были пресловутые монголы. Если не поняли, скажу прямо - древними русами. У Мана в Волшебной горе тоже монголка фигурирует, как главное искушение героя. On a dark desert highway, cool wind in my hair Warm smell of colitas rising up through the air Up ahead in the distance, I saw a shimmering light My head grew heavy and my sight grew dim, I had to stop for the night Ну это по классике, леди люцифер, и леди спаситель в одном флаконе. Так же у Акунина в Сокол и ласточке переодетая леди помогает герою. Ну а до нее в ретроспективе к прошлому, так же через переодевание, достигает своих целей другой женский персонаж. Надо ли говорить что в произведении сюжет крутиться также вокруг пиратских сокровищ?

Итак, леди в мужском это светлое начало. Женщина, которая идет к какому-то развитию.

Собственно, женщина-жрец это переодетая в мужчину женщина. Кем все-таки был Джек Воробей? На мой взгляд той самой переодетой женщиной. Нашедшей в лице Элизабет, поддержку и ученицу. Кстати, отношения Ренаты Литвиновой и Земфиры, у меня тоже вызывают вопросы. В том смысле, что скорее всего никокого лесбийства там нет. А есть возможно Земфира ученица, у Ренаты учителя. Кстати и у Ренаты такой учитель в свое время был. Ну а чем хуже и несправедливее думает о тебе плебс, тем ведь лучше ты есть на самом деле.

Так же такая переодетая женщина может стать каким то общественным деятелем. Влиять на события.

Верхушка масонства, это женщины или мужчины? И уж не женщины ли?

Ведь основа масонстве это евреи и недобитые инквизицией ведьмы?

А потому, что мешает им так же ��оставлять немалую его часть?

[heghogsblog]

Танцовщица парижской оперы

[kronika-ilustrowana]

Танцовщицы сами снимают кино

[gorgeous-lady]

Сексология,Таро и самопознания

Как говорил в детстве мне папа,обязательно тебе надо куда-то вляпаться,не в партию так в говно 😂так как я всегда была чересчур любознательным человеком.Так вот, вляпалась я уже по полной во всё что только могла, все ровно я уже ничего не потеряю,поэтому я решила попробовать вляпаться в учебу и поступила на психолога-сексолога.Учитывая свой большой жизненный опыт и то,что я на нормальной работе работала всего два года в своей жизни,администратором в спорт зале,а всё остальное время по сегодняшний день все мои работы так или иначе были связаны с эротикой.Вебкамщица,танцовщица в Стрипе,ню модель,актриса эротических фильмов и прочее откровенное творчество.То логично что сексология мне очень откликается и что-то уж я в этой жизни поняла про сексуальность человека и ее проявления.

Ещё как дополнительный инструмент я хочу обучиться работать с картами Таро,благодаря которым,исследуя картинки и жизненные сценарии можно найти ответы на внутренние вопросы.И решить проблемы в отношениях,сексуальностью,проявлениями себя,самооценкой,с женскими и мужскими энергиями.Вообщем это очень полезный и интересный навык)

Конечно многим это кажется чем-то странным и они видят в этом бред,но всё же это же безумно интересно познавать как работает эта Вселенная 🙄

А ещё мне часто бывает грустно и одиноко и я погружаюсь в самопознания и в диалоги с собой.И Таро могут стать хорошим другом и помощником в решении разных не простых ситуаций.С нетерпением жду когда приедут ко мне карты и начала курса ☺️ Я буду много интересного рассказывать по ходу событий )Так что отписываться и пропадать не советую 😜

[rheo-tu]

En corps (2022), dir. Cédric Klapisch

Танцы и терапия. Главная героиня, балерина, ломает лодыжку во время выступления. Она вынуждена покинуть театр и уже задумывается о том, чтобы полностью сменить род деятельности, как судьба вдруг сталкивает ее труппой современного танца...

Все, что касается танцев - красиво. Сюжет - простой, если не сказать, пустой, мужики (почти все) - смешные клоуны. Но танцы - это прямо ух. Марион Барбо, сыгравшая главную роль - профессиональная танцовщица балета Парижской оперы. Отчасти, фильм вдохновлен ее собственным опытом современного танца. Очень понравился креатив хореографа - и оказалось, что он же (Хофеш Шехтер) и играет себя в этом фильме, и написал к нему музыку. Вот пример современного искусства, которое делает себя само.

[proartspb]

Персидская танцовщица Diyarshivayi исполняет зажигательную версию традиционного танца Сама http://dlvr.it/SvhyPT

[goshminherz]

КАНКАН. Я танцевала КАНКАН на самой большой в Европе сцене. Целый год я регулярно, иногда несколько раз в день танцевала этот танец в Кордебалете Фридрихштадт-Паласт (Friedrichstadt-Palast). Сейчас я вам расскажу много интересного про этот танец. Я не буду пересказывать википедию или чужие мемуары, а расскажу вам про то : что до сих пор никто почему-то не написал.

Почему КАНКАН так популярен, почему этот танец сводит мужчин и женщин с ума?

Магия этого танца в физиологии.

Начнём с того, что не каждая женщина может его исполнить. Женщина/ танцовщица канкана должна быть в отлично�� форме, то есть : сильной, здоровой, выносливой, без лишнего веса /но и не совсем худой.

Все танцовщицы нашего ансамбля очень хорошо и разнообразно питались : ели много мяса и пили много жидкости, примерно половина девушек из нашего коллектива предпочитали пить Берлинское пиво, некоторые пили его с сиропом и разбавляли минеральной водой. Диета немецкой балерины совсем не похожа на диету балерины русского или французского балета (в моем контракте, моя профессия называлась именно : балерина). Я и ещё несколько моих подруг балерин примерно раз в неделю пили не только пиво с Сиропом, но и ели специальные варёные (лишённые кожи и жира) свиные рульки весом около килограмма, такие рульки готовят в кулинарии самого известного магазина в Западном Берлине/«Универмаг Запада KaDeWe.(в универмаг мы ходили регулярно, для многих девочек, магазин был чем-то вроде музея и выполнял развлекательную функцию).

Я уже начала отвечать на вопрос почему канкан сводит мужчин с ума.

Мужчинам нравятся здоровые и полные сил женщины: это физиология.

Такая женщина в глазах мужчины : фертильна, она может родить здоровых детей.

Во время танца женщины синхронно стонут и визжат. Звуки напоминают те стоны удовольствия, которые мужчины слышали во время близости с женщиной или в эротическом фильме. На самом деле, женщины таким образом освобождают лёгкие и дышат ртом, при физической нагрузке организм требует кислород. Стонут не только танцовщицы канкана, но и спортсменки /теннисистки(послушайте какие звуки издаёт Курникова или Шарапова). Естественно все сорок четыре танцовщицы должны не только синхронно вскидывать ноги вверх, но и дышать и освобождать лёгкие, поскольку объем лёгких у всех разный, девушки стонут не дружным хором, а соло. Визг во время танца специально репетируют, он является необходимым элементом, но и визг это физиология.

Сейчас я открою вам главный секрет. Некоторые женщины во время танца испытывают оргазм и получают сексуальную разрядку. Это тоже физиология. Миотонический оргазм — относительно неизвестная форма сексуальной разрядки, о которой говорят нечасто. Приставка «мио» (англ. «myo��) означает «мышца», а «тонический» (англ. «tonic») — приводящий в состояние тонуса, напряжения. Также встречается равнозначный термин «миокомпрессионный оргазм» (англ. «compression» — сжатие, сжимание). Иногда его называют оргазмом от скрещивания ног (вот почему йога так популярна у женщин, а ещё некоторые женщины любят садится на шпагат где попало). Для миотонического оргазма не нужна сексуальная стимуляция — достаточно всего лишь напрячь определенные мышцы.

Миотонический оргазм во время исполнения канкана я испытывала не раз. Не все женщины его испытывают при танце, но не надо забывать, что оргазм вообще дело сложное и некоторые его не испытывали никогда.

Несколько дам в нашем коллективе кончали от канкана всегда, а некоторые и не один раз. В наличии у женщины способности достигать миотонического оргазма во время эмоциональных переживаний или при помощи сжатия бедер и напряжения мышц ничего плохого нет.

Теперь про эмоциональные переживания. Канкан - это групповой танец. Девушки встают в ряд, иногда кладут руки на плечи друг/друга и синхронно вскидывают ноги вверх, подскакивают на одной ноге и делают синхронно ещё много чего. Если вы читали немецкого философа ХАЙДЕГГЕРА, вы меня поймёте. Девушки превращаются в единый механизм/технику.

Индустрия развлечений (немецкий балет) – тоже техника, которая поставляет особые ресурсы и блага: впечатления и переживания.

Теперь самые продвинутые читатели уже могли понять?

ТАНЦОВЩИЦА ТОЖЕ СТАНОВИТСЯ ЧАСТЬЮ ТЕХНИКИ.

Например машинист электропоезда в подземном метро встроен в голубой вагон. Человек/машинист утрачивает свободу выбора/воли. Конечно машинист может например не останавливаться на станциях или не открывать двери, может вообще не выходить на работу и.... Его просто заменят на другого машиниста. Машинист типа сломался, его могут чинить /лечить/лечить принудительно... Но, машинист не чем не отличается от любой другой детали.

Девушка танцовщица в кордебалете вполне заменяемая деталь, но в немецкой машине любая деталь качественная и дорогая. Гайка никогда не станет шестеренкой, а шестеренка подшипником.

Девушка может стать примой/ более важной деталью в немецкой машине развлечений. Моя подруга Ирма Мюллер стала примой.

Рано или поздно любая танцовщица это понимает : здесь как в жизни, кто-то чувствует себя гайкой в сложном механизме и ей это нравится, а кто-то не хочет быть гайкой, а хочет быть звездой. Вот такие переживания.

А теперь про кайф и адреналин. Про это многие писали.

Поэтому я не буду.

Но, каждая женщина хочет что бы ей восхищались.

Когда ты надеваешь минимум ткани на свое совершенное тело и выходишь на сцену самой большой сцены Европы, а тысячи мужчин и женщин на тебя смотрят и тобой восхищаются 💎

Восхищаются, восхищаются, не сомневаетесь, чтобы они вам потом не написали в комментариях. Они (несколько миллиардов женщин) все равно все понимают, понимают что у них никогда не было такого. И никогда не будет.

Когда ты, вся такая обнажённая и натертая кремом с блёстками, лишенная всех волос на теле, украшенная перьями и кристаллами сияешь под софитами, вскидываешь ногу вверх, выбрасывание руки, прыжки и кувырки вниз головой и ещё и ещё, скачешь на одной ноге, кричишь и стонешь, сама себя заводишь, течешь и покрываешься мурашками, тебя бросает в жар и холод, ты взрываешься и рассыпаешься на куски, растворяешься, а потом вновь возникаешь из ничего и смотришь на себя со стороны и изнутри, вспоминаешь свои прошлые жизни и видишь будущее и твоё будущее прекрасно.

Завтра все повторится : ты опять выйдешь на сцену и будешь прыгать и стонать, вскидывать ногу и лететь в пропасть, нырять в глубину и возвращаться в свое молодое совершенное блестящее тело.

Быть балериной в Кордебалете Фридрихштадт-Паласт это круто.

Примой наверное ещё круче. Но, примы работают примами всю жизнь, а если их переводят в кордебалет, они страдают и сходят с ума.

Год адреналина и миотонических оргазмов я конечно не забуду никогда,

но :

ЕСТЬ МНОГОЕ НА СВЕТЕ, ЛЮБЕЗНЫЙ ДРУГ ГОРАЦИО (ПОМИМО ТВОЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВОСТОРГА).

ЧТО И НЕ СНИЛОСЬ НАШИМ МУДРЕЦАМ.

НАДО БЫЛО УВИДЕТЬ ЭТИ СНЫ.

СОН РАЗУМА ПОРАЖДАЕТ ЧУДОВИЩ.

НЕОБХОДИМО БЫЛО ПРОБУДИТЬ РАЗУМ И ПОБЕДИТЬ ХТОНИЧЕСКИХ ЧУДОВИЩ🦖

Авторка : Ballerina Olena Kushi / Motilda Rasputin.

[panmikola]

[books-things]

11 июня - 125 лет со дня рождения  Ясунари Кавабата (1899-1972),  японского писателя, офицера французского ордена искусств и литературы, лауреата Нобелевской премии по литературе.

Родился в Осаке в образованной и богатой семье. Его отец, врач, умер, когда Ясунари было всего 2 года. После смерти матери, последовавшей через год после смерти отца, мальчик был взят на воспитание дедом и бабкой по материнской линии. Спустя несколько лет умерли его бабушка и сестра, и мальчик остался со своим дедом, которого очень любил. Хотя в детстве Кавабата мечтал быть художником, в возрасте 12 лет он принимает решение стать писателем, и в 1914, незадолго до кончины деда, начинает писать автобиографический рассказ, который публикуется в 1925 под названием «Дневник шестнадцатилетнего». Продолжая жить у родственников, Кавабата поступает в токийскую среднюю школу и начинает изучать европейскую культуру, увлекается скандинавской литературой, знакомится с произведениями таких художников, как да Винчи, Микеланджело, Рембрандт и Сезанн. 

В 1920 юноша поступает в Токийский университет на факультет английской литературы, однако на втором курсе берется за изучение японской литературы. Его статья в студенческом журнале «Синейте» привлекла внимание писателя Кан Кикути, предложившего Кавабате, который в это время (1923) учился на последнем курсе, стать членом редакции литературного журнала «Бунгэй сюнджю». В эти годы Кавабата с группой молодых писателей основывает журнал «Бунгэй дзидай» — рупор модернистского напр��вления в японской литературе, известного под названием «неосенсуалисты». Первый литературный успех начинающему писателю принесла повесть «Танцовщица из Идзу» (1925), где рассказывается о студенте, влюбившемся в молоденькую танцовщицу. Два главных персонажа, автобиографический герой и невинная девушка-героиня, проходят через все творчество Кавабаты. Юкио Мисима отзывался о характерном для творчества Кавабаты «культе девственницы» как об «источнике его чистого лиризма, создающего вместе с тем настроение мрачное, безысходное»: Ведь лишение девственности может быть уподоблено лишению жизни... В отсутствие конечности, достижимости есть нечто общее между сексом и смертью... 

Ясунари Кавабата в 1917 году

В книге «Птицы и звери» (1933) рассказывается о холостяке, который отказывается от общения с людьми и обретает мир среди животных, лелея воспоминания о девушке, которую любил в молодости. В 30-е творчество Кавабаты становится более традиционным, он отказывается от ранних литературных экспериментов.

 В 1934 писатель начинает работу над «Снежной страной», повестью об отношениях токийского повесы средних лет и великовозрастной деревенской гейши. Написанная с подтекстом, в эллиптическом стиле, «Снежная страна» не имеет связного, продуманного сюжета, состоит из серии эпизодов. Во время Второй мировой войны и в послевоенный период Кавабата старался быть в стороне от политики, никак не реагируя на то, что происходило в стране. Он долго путешествовал по Маньчжурии и много времени уделил изучению «Саги о Гэндзи», классическому японскому роману XI в. В повести «Тысячекрылый журавль» (1949), в основе которой лежит традиционная японская чайная церемония, прослеживаются элементы «Саги о Гэндзи». Именно повесть «Тысячекрылый журавль» лучше всего известна на Западе, хотя многие критики полагают, что роман «Стон горы» (1954), семейный кризис в шестнадцати эпизодах, является произведением более совершенным. Повесть «Озеро» (1954), где описывается эротическое наваждение и используется приём «потока сознания», американский писатель и эссеист Эдмунд Уайт назвал «столь же сжатой и насыщенной, сколь же естественной и продуманной, как идеальный чайный сад». В «Спящих красавицах» (1961) рассказывается о старике, который в порыве крайнего отчаяния отправляется в публичный дом, где девицы находятся под таким сильным наркотическим опьянением, что даже не замечают его присутствия. Здесь он пытается обрести смысл бытия, избавиться от одиночества. В этом произведении, писал критик Артур Г. Кимбалл, «мастерство Кавабаты проявилось в сочетании мыслей о смерти с мозаикой жизни, нагнетание напряжения сочетается с цветистым отступлением... 

Кавабата со своей женой Хидэко (秀子) (слева) и её младшей сестрой Кимико (君子) (справа) (1930 год).

С точки зрения Эдгара По, это идеальный рассказ, в котором автор добивается многозначного эффекта». В 1931 Кавабата женится и поселяется с женой в древней самурайской столице Японии, в г. Камакура, к северу от Токио, где у них рождается дочь. Лето они обычно проводили на горном курорте Каруйдзава в коттедже западного типа, а зимой жили в доме японского стиля в Дзуси. Неподалеку от Дзуси у Кавабаты была квартира, где он работал в традиционном японском кимоно и деревянных сандалиях. 

В 1960 при поддержке госдепартамента США Кавабата совершает турне по нескольким американским университетам (в число которых входил и Колумбийский университет), где ведёт семинары по японской литературе. В своих лекциях он ��казывал на непрерывность развития японской литературы с XI по XIX вв., а также на глубокие изменения, происшедшие в конце прошлого столетия, когда японские писатели испытали сильное влияние своих западных собратьев по перу. Вероятно, вследствие возросшего влияния Мисимы Кавабата в конце 60-х порывает с политическим нейтралитетом и вместе с Мисимой и двумя другими писателями подписывает петицию против «культурной революции» в коммунистическом Китае. В 1968 Кавабата получил Нобелевскую премию по литературе «за писательское мастерство, которое передает сущность японского сознания». Будучи первым японским писателем, получившим Нобелевскую премию, Кавабата в своей речи сказал: Всю свою жизнь я стремился к прекрасному и буду стремиться до самой смерти. С типично японской скромностью он заметил, что не понимает, почему выбор пал именно на него; тем не менее, он выразил глубокую благодарность, сказав, что для писателя «слава становится бременем».

Кавабата за работой, город Камакура (1946)

 В 1970, после неудачной попытки организовать восстание на одной из японских военных баз, Мисима совершает харакири (ритуальное самоубийство), а спустя два года тяжелобольной Кавабата, который только что вышел из больницы, где он обследовался как наркоман, также кончает жизнь самоубийством, — он отравляется газом у себя дома в Дзуси. Этот поступок потряс всю Японию. Поскольку писатель не оставил посмертной записки, мотивы самоубийства остались неясными, хотя высказывались предположения, что, возможно, самоубийство вызвано аналогичным поступком его друга, глубоко потрясшим писателя. По иронии судьбы, в своей Нобелевской лекции Кавабата говорил: Какова бы ни была степень отчуждённости человека от мира, самоубийство не может быть формой протеста. Каким бы идеальным ни был человек, если он совершает самоубийство, ему далеко до святости.