#константинополь

[panmikola]

— Галатский мост, Константинополь (XIX в.) —

🎨 Герман Дэвид Саломон Корроди

— Посуда на продажу (XIX в.) —

🎨 Франческо Баллезио

— Заклинатель змей (XIX в.) —

🎨 Франческо Баллезио

[zxcvbnmm163]

Константинополь город Византия

Constantinople is a city of Byzantium

Собор Святой Софии! Православная Церковь Христианство Византии Мира! Слава Византии Народ! Республика Византия!

Hagia Sophia! The Orthodox Church is the Christianity of the Byzantine of the World! Glory to the Byzantine People! The Republic of Byzantium!

😎❤️💪😇🚩☦️✝️🙏🕊️🌷🌹🌺

[goshminherz]

ТГ-канал "РАДОНЕЖ" :

Опубликовано пророчество старца Паисия Святогорца:

После победы России на Украине и в Молдавии будет война между Турцией и Россией. Сначала туркам будет казаться, что они побеждают, но это станет для них катастрофой. Русские возьмут Константинополь и проведут Православное богослужение в храме Святой Софии.

Турция исчезнет с карты, а одна треть турок станут христианами, другая треть погибнет, а остальные уйдут в Месопотамию. Черное море станет Русским морем.

Сухопутное наступление России будет неожиданным для НАТО, поэтому русские войска займут территории Ближнего Востока и дойдут до Ирана и Египта. Израиль первый применит свое ядерное оружие против России. Ответным ударом история Израиля закончится, а остатки евреев будут высланы в Китай.

[crookedpuppyfox]

Археологічні розкопки на площі Султанахмет у Стамбулі (Константинополь), 1935 р.

[pilottttt]

Амир Тимур глазами Руи Гонсалеса де Клавихо

Уже много чего я писал здесь о временах правления Тимура (он же – Тамерлан), и наконец, дабы уже закрыть этот вопрос, осилил я знаменитую книгу Руи Гонсалеса де Клавихо «Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура». И имею сказать по этому поводу много чего. В общем-то это – не художественное произведение, а дневник, путевые заметки, писавшиеся буквально с колёс, в процессе самого путешествия, а потому кому-то из читателей они могут показаться местами скучными. С другой стороны, этот жанр – прямой предшественник современного трэвел-блоггинга, где все фотографии заменены длинными словесными описаниями (фотографии в те стародавнии времена попросту не существовало, а потому тогдашним пра-блоггерам приходилось скурпулёзно и педантично описывать словами всё ими увиденное). Де Клавихо во всех подробностях и мелочах описал свою поездку начиная с отплытия из Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария и до возвращения домой. На мой взгляд, достойно отдельного упоминания его подробнейшее описание последнего осколка Византии (Константинополь и Пера) за несколько лет до её окончательного…

<< читать весь пост >>

[books-things]

6 декабря - 120 лет со дня рождения писателя, литературного критика Гайто Газданова (настоящее имя Гайто (Георгий) Ивановича Газданов).

Родился в Санкт-Петербурге в состоятельной семье осетинского происхождения, русской по культуре, образованию и языку. Профессия отца – лесничий – заставляла семью много ездить по стране, поэтому до четырёх лет будущий писатель жил в Санкт-Петербурге, а затем в разных городах России (в Сибири, Тверской губернии и др.). Часто бывал у родственников на Кавказе, в Кисловодске. Школьные годы пришлись на Полтаву, где в течение года Газданов учился в Кадетском корпусе, и Харьков, где, начиная с 1912 года, он посещал гимназию (до седьмого класса).

В 1919 году Газданов вступил в Добровольческую армию Врангеля, воевал в Крыму на бронепоезде. Когда армия отходила, Газданов ушёл вместе с ней, сначала в Галлиполи, затем – в Константинополь. Здесь был написан первый рассказ – «Гостиница грядущего» (1922).

В болгарском городе Шумене Газданов окончил русскую гимназию. В 1923 году переехал в Париж, где прожил большую часть своей жизни. Четыре года учился на историко-филологическом факультете Сорбонны. Работал грузчиком, мойщиком локомотивов, рабочим на автозаводе «Ситроен». Порой, когда он не мог найти работы, жил, как клошар, ночуя на улице. Двенадцать лет, уже будучи известным писателем, работал ночным таксистом.

Первый роман «Вечер у Клэр» вышел в 1929 году и был высоко оценен И. Буниным и М. Горьким, а критики признали Гайто Газданова и Владимира Набокова самыми талантливыми писателями молодого поколения.

Весной 1932 под влиянием М. Осоргина Газданов вступил в русскую масонскую ложу «Северная звезда». В 1961 году стал её Мастером.

В 1935 году Газданов женился на Фаине Дмитриевне Ламзаки. В этом же году он предпринял неудачную попытку вернуться на родину, для чего обратился с просьбой о помощи к М. Горькому.

В годы войны Газданов оставался в оккупированном Париже. В своей квартире он укрывал евреев. С 1942 г. принимал участие в движении Сопротивления. В 1947 году Газданов с женой получили французское гражданство.

После войны была опубликована книга «Возвращение Будды», принесшая Газданову известность и деньги. С 1953 года и до конца жизни он работал журналистом и редактором на Радио Свобода, где под псевдонимом Георгий Черкасов вёл передачи, посвящённые русской литературе.

В 1970 году писателю поставили диагноз рак лёгких. Гайто Газданов умер накануне 68-летия в Мюнхене, похоронен на кладбище Сент-Женевьев де Буа под Парижем.

Особенности творчества

Отличительной особенностью писателя является его тяготение к экзистенциализму, в особенности это наблюдается в поздних произведениях Газданова. Персонажей этих романов и рассказов можно охарактеризовать как странников, совершающих реальные и метафорические путешествия к смерти, путешествия, грозящие духовными переворотами. Душа человека, как правило, недоступна окружающим и ему самому не всегда ясна. Требуется определённая ситуация, может быть, даже опасная, чтобы скрытое стало явным. Персонажи оказываются в экстремальном положении, совершают преступления, потому что не ведают понятия «грех». Однако при этом христианские идеалы им близки и понятны: любовь к ближнему, сострадание, неприятие бездуховности. В какой-то мере можно утверждать, что герои живут в искажённо-религиозном пространстве, что, возможно, стало следствием увлечённости писателя масонством. Прозе Газданова присуща чувственная выразительность, ощущение дыхания жизни, ценности каждого мгновения.

[allyouknowisalie]

Лик Спасителя. Фрагмент фрески "Воскресение Христово. Монастырь Хора, Константинополь. 1316 — 1321гг

[sorrynoroomsavailable]

Недобудовані недобудови  Олег Перковський Резиденція Вибачте Номерів Немає Галерея Коридор 16 січня, 2025 - триває зараз

Резиденція Вибачте Номерів Немає та галерея Коридор раді представити проєкт та виставку Олега Перковського «Недобудовані недобудови», що мало місце бути представленим 10 липня, 2024 року в галереї Коридор. Проте з причини мобілізації Олега до лав сил оборони 9 липня, 2024 року виставка «Недобудовані недобудови» перенеслась до теперішньої нагоди.

Текст Петра Ряски: “Історії не завершуються, або є завершеними у своїй незавершеності, проте саме недобудови Олег Перковський представляє завершеними, точніше довершеними творами мистецтва архітектурної споруди, що зокрема інтегрує залізобетонний об'єкт недобудови у візуальне мистецтво. Багато інформації несуть в собі “бруталістичні” недобудови котрі ми спостерігаємо здебільшого в урб��ністичному краєвиді, зокрема відбиток часу історичного, що передає кризу політичну, економічну, соціальну та не тільки. Згадуючи працю архітектора, праця котрого є в економічній та не правовій системі забудовників, та саму систему “урбаніфікації” котра розширюється завдяки недобудовам, автор репрезентує світ як Велику недобудову, котра постійно досконало не добудовується”.

Текст автора: 

“Існує стара венеційська приказка: коли коні Святого Марка зрушать з місця, загине одна з двох імперій. За свою довгу історію ця тріумфальна квадрига із ІІ століття нашої ери легендарно переміщалась багато разів - була вона і на острові Хіос за Феодосія II, і в Великій Вірменії за царя Трдата, і в Римі за імператора Нерона, прикрашала Константинополь в серці Візантійської імперії, в ХІІІ столітті під час четвертого хрестового походу була вивезена до Венеції, а в столітті ХІХ - до Парижа за Наполеона, дещо пізніше квадрига перемістилась знову до Венеції. Останній раз коні Святого Марка зрушили з місця у 70х-80х роках ХХ століття: спочатку на реставрацію і далі - в музей… Зображаючи чотирьох коней Святого Марка у вигляді колон я символічно і ритуально переміщаю їх на терени Центрально-Східної Європи. Після повномасштабного російського вторгнення одна частина проектів будівництва залишається незавершеною, а інша, перетворюючись на суміш будівельного пилу та уламків вбивчого металу, зникає. Колонна недобудови похилена та перетворена в нотатник із записами про вірогідність чи неможливість появи майбутньої споруди спроектованої в недалекому минулому”.

Резиденція ВНН звертає увагу на роль культури та мистецтва в часи російсько-української війни, має на меті реалізацію інституційно критичних проектів пов'язаних з культурною спадщиною (матеріальною і нематеріальною), розвитком художньо-культурних інституцій.

Проект та виставка Олега Перковського “Недобудовані недобудови” створений ним на стипендії ГО МСМ/UEAF - у партнерстві з The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts та за спів-підтримки гранту від The Académie des beaux-arts in Paris (French Academy of Fine Arts)

Кредит світлин: Михайло Мельниченко

[1953nikolo]

УКРАИНЦЫ ОСНОВАЛИ МОСКВУ РИМ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ!

[asestgrin]

Около 2000 военнослужащих ВСУ находятся в окружении под Константинополем

19 февраля 2025 года стало известно, что российские вооруженные силы продолжают наступление в районе населенного пункта Константинополь в Донецкой Народной Республике (ДНР), приближаясь к окружению значительной группировки Вооруженных сил Украины (ВСУ). По данным различных источников, в "котле" могут оказаться около 2000 украинских военнослужащих. Согласно информации, опубликованной Telegram-каналом Mash, в самом Константинополе дислоцированы 101-я, 123-я и 137-я бригады территориальной обороны... Читать дальше »

[ikonafilermskya]

Еще в конце XV века турецкий султан Баязид подарил десницу Иоанна Крестителя Ордену иоаннитов, которые в это время обитали на острове Родос, после того как вынуждены были покинуть в 1187 г. Иерусалим. В 1522 г. рыцари-иоанниты покинули Родос. После того как император Карл V подарил им остров Мальту, они обосновались там, отчего, как мы знаем, и пошло их новое имя,# сохранившееся до сегодняшнего дня — «мальтийские рыцари». Святыни Ордена хранились в соборе в городе Ла Валетта.           

            На святой руке Иоанна Крестителя отсутствуют два пальца —  малый и средний. Мизинец находился с 1200 г. в Студийском монастыре,  а впоследствии он был перенесен в Константинополь, где хранится и поныне, только не в храме, а в Оттоманском музее. Средний перст был принесен святителем Саввой архиепископом Сербским патриарху Герману и Царю греческому Ласкарису (правителю Никейской Империи, образовавшейся в Малой Азии после захвата Константинополя «латинскими» крестоносцами в 1204 г.) и положен был в монастыре Жиче. Эта святыня в течении многих лет хранилась  в Печской Патриархии. В 1458 г., когда под ударами турок-османов погибло православное Сербское царство, Елена, супруга Чурчева, сына деспота Лазаря Бранковича, перенесла ковчег с перстом в греческую Морею к своему отцу Фоме Палеологу (другая дочь которого - Зоя или Софья - вышла замуж за Ивана III, Великого Государя Московского и всея Руси и принесла ему "в приданое" державного двуглавого орла поздней Римской Империи).

          Фома Палеолог, спасаясь от турок, передал святыню римскому Папе Пию XI. Папа в свою очередь передал ее в храм святой Марии Сиенской в свой родной город. Раз в году эта святыня выносится для поклонения верующим.

            По дошедшему до нас преданию икона Божией Матери Филермской была написана самим святым евангелистом Лукой. В 46 г.  п. Р.Х. он принес ее в Антиохию Сирийскую, где она и пребывала в течении трех столетий.  Затем ее перенесли в Иерусалим. В 430 г. супруга восточно-римского императора Феодосия Младшего, Евдокия,  совершила  паломничество в  Святую  Землю  и  оттуда переслала  икону сестре  своего супруга, Пульхерии, которая  торжественно поместила образ Богоматери в новоустроенном Влахернском храме. Многие верующие люди получали исцеление,  молясь перед этим образом Царицы  Небесной. В течении многих столетий эта чудотворная святыня хранилась в    Константинополе.

         После захвата крестоносцами Константинополя в 1204 г. чудотворную икону  вновь перенесли в Святую Землю и там она оказалась у рыцарей-иоаннитов, пребывавших в то время в городе Акре. После захвата Акры турками в 1291 г.  рыцари-госпитальеры перебрались на остров Кипр, вывезя с собой и  Филермскую икону Божией Матери. Вместе с иоаннитами  святой образ путешествовал по свету,  благословляя труды рыцарей. Он был с ними на острове Родос,  затем в разных городах Италии, пока не оказался вместе с рыцарями ��а острове Мальта. Здесь, в соборе святого  Иоанна города Ла Валетты, была сооружена часовня мадонны Филермо, где рядом с алтарем и    поместили икону.  После захвата Мальты Наполеоном Бонапартом эту мальтийскую   святыню удалось  вывезти  в  Европу,  и в 1799 г. мальтийские  рыцари преподнесли ее в дар русскому Императору.

            Павел I  выделил  свыше 7 фунтов золота ювелиру Ф.К.Теремену,   который выполнил золотую ризу,  усыпав ее драгоценными камнями. Он  же изготовил  и два ковчега —  для десницы св.  Иоанна Крестителя и  частицы Креста Господня.

            Праздник торжественно  отметили еще лишь раз в 1800 г.,  а  после насильственной смерти Павла I он только значился в  месяцеслове. Пятьдесят лет реликвии хранились в Зимнем дворце.

            В 1923 г. итальянское правительство обратилось в  Москву  с  просьбой вернуть  реликвии  Мальтийского Ордена (между прочим, тогдашний вождь Италии Бенито Муссолини, за свои заслуги в подготовке признания Ватикана и Ордена итальянским правительством был удостоен звания почетного бальи Мальтийского Ордена и сохранились его фотографии с мальтийским крестом на шее!).  Однако исполнить это оказалось невозможным.

            Какое-то время они находились в православном соборе в Ревеле (Таллине), но затем были перевезены в Данию к Вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. После ее смерти святыни оказались вначале у короля Георга II Греческого, который передал их югославскому королю Александру Карагеоргиевичу, и они хранились в специальной часовне в королевском дворце. После оккупации Югославии войсками Гитлера и Муссолини в 1941 г. король Петр II Карагеоргиевич успел отправить святыни, перед тем как покинул страну, в один из  монастырей.  Считалось, что следы их затерялись. В действительности же дело обстояло иначе.

            Десница святого Иоанна Крестителя тайно сохранялась в Острожском монастыре, но там она была обнаружена титовской спецслужбой “Удба” и передана в государственное хранилище. В 1968 г. один из полицейских сообщил об этом Цетинскому игумену Марку (Каланья) и епископу Даниилу, которым

[sozdwig]

Царский герб в России

В преступных сообществах "Кремле" и "Государстве РФ" можно увидеть царский герб - двуглавый орёл.

Герб двуглавый орел – герб императоров Византийской империи. На Руси появился при правлении Ивана 3 Рюриковича (Рюриковичи – варяги пришедшие из скандинавского полуострова, то есть – иностранцы), жена которого была с Византии и привезла этот герб, в то время когда Византия перестала существовать. Византия – изначально входила в Римскую империю. В Римской империи был одноглавый орел. После того, как Римская империя разъединилась на Римскую и Византийскую, появился двуглавый орел, одна голова орла смотрела на столицу Римской ��мперии – Рим, другая голова смотрела на столицу Византийской империи – Константинополь, именно поэтому и появился двуглавый орел. В России данный герб обозначал монархию. На гербе изображена корона монархов, в двух лапах орёл держит символы монархии. Гербом России герб двуглавый орёл не когда не был. Для того, что бы данный герб стал гербом России, должен пройти всероссийский народный референдум, на котором большинство Россиян будут согласны, что двуглавый орёл будет гербом России. Но нафига народу России царский герб? И кто будет проводить референдум? Жулики из "Кремля" и "Государства РФ"?

[goshminherz]

Ориана Фаллачи: МАЛЕНЬКИЙ УРОК ИСТОРИИ

В 635 г. н.э., то есть через три года после смерти Мохаммеда, армии Священного полумесяца вторглись в христианскую Сирию и в христианскую Палестину, В 638 г. они взяли Иерусалим и Храм Гроба Господня. В 640 г.захватив Персию, Армению и Месопотамию (нынешний Ирак), они вторглись в христианский Египет и завоевали христианский Магриб, то есть современные Тунис, Алжир и Марокко.

В 668 г. они впервые напали на Константинополь и осаждали его пять лет. В 711 г. они пересекли Гибралтарский пролив и высадились на в высшей степени католическом Иберийском полуострове, подмяв под себя Португалию и Испанию, где, несмотря на сопротивление героических воинов Пелайо, Сида Кампеадора и других, они оставались целых восемь веков.И тот, кто верит в «мирное сосуществование, которым были отмечены отношения между завоевателями и завоеванными» пусть перечитает рассказы о сожженных аббатствах и монастырях, оскверненных церквях, об изнасилованных монашках, о христианских и еврейских женщинах, которых они запирали в своих гаремах.

Пусть вспомнит о распятых в Кордове, повешенных в Гранаде, обезглавленных в Толедо и Барселоне, Севилье и Заморе. (Обезглавливание в Севилье было приказано Мутамидом: он использовал эти отрубленные головы евреев и христиан для украшения своего дворца. В Заморе головы рубили по приказу Альманцура, визиря, который известен как "покровитель философов и величайший лидер исламской Испании" !

Произнесение имени Иисуса означало мгновенную казнь. Распятие, разумеется, или обезглавливaние, или повешение, или сажание на кол. То же самое следовало тем, кто посмел звонить в колокол. То же самое за ношение зеленого цвета, принадлежавшего исключительно исламу, Когда мимо проходил мусульманин, каждый еврей и христианин были обязаны отступить в сторону и поклониться. И горе тому еврею или христианину, который посмел отреагировать на оскорбление от мусульманина. Что же касается той широко афишируемой детали, что неверные собаки не были обязаны переходить в мусульманство и их даже не подталкивали к этому, знаете ли вы, почему не подталкивали?

- Потому что те, что переходили в ислам, переставали платить налоги. А те, которые отказывались, продолжали платить.

В 721 г. из Испании они проследовали в не менее католическую Францию. Под предводительством губернатора Андалузии Абд аль-Рахмана они вырезали все мужское население Пиренеев и Нарбонны, угнав в рабство всех женщин и детей, после чего продолжили свой путь в Каркассон. Продвигаясь на север, они вырезали монашек и монахов во всех встречавшихся на пути аббатствах. В Лионе и Дижоне они ограбили все без исключения церкви. Их захват Франции длился одиннадцать лет, волнами.

В 731 г. волна, состоявшая из 380 тысяч пехотинцев и 16 тысяч всадников, достигла Бордо и двинулась в Пуатье, а оттуда - в Тур. И если бы в 732 г. Шарль Мартель не выиграл бой у Пуатье-Тура, сегодняшняя Франция тоже плясала бы фламенко.

В 827 г. они высадились в Сицилии, еще одной цели их ненасытной жадности. Вырезая, обезглавливая, сажая на колы, распиная, как обычно, они завоевали Сиракузы и Таормину, затем Мессину и Палермо, и за три четверти века (именно это время потребовалось им, чтобы сломить сопротивление гордых сицилианцев) они исламизировали остров. Они оставались здесь на протяжении двух веков, пока их не выбили норманны. Но в 836 г. они высадились в Бриндизи, В 840 г. в Бари, В 841 г. в Анконе. Затем через Адриатическое море они двинулись обратно к Тирренскому морю и летом 846 г. высадись в Остии. Они разграбили и сожгли ее и, двигаясь вверх по Тибру, достигли Рима. Осадив город, однажды ночью они ворвались в него. Они разграбили базилики св. Петра и Павла, разрушили их, и, чтобы избавиться от их присутствия, Папа Сергий Второй вынужден был ввести ежегодную дань в объеме 25 тысяч слитков серебра. Во избежание дальнейших нападений, его преемник Лео Четвертый возвел Леонинские стены. Покинув Рим, они обрушились на Кампанью. Там они оставались 70 лет, разрушая Монтекассино и терзая Салерно.

Одним из их развлечений в этом городе было еженощное принесение в жертву девственности одной из монашек. И знаете где? На алтаре католического собора.

В 898 г. они обрушились на Прованс, точнее, на сегодняшний Сан-Тропез. Обосновавшись там, в 911 г. они пересекли Альпы и вторглись в Пьемонт. Оккупировав Турин и Касаль, они сожгли все церкви и библиотеки, убили тысячи христиан, после чего отправились в Швейцарию. Здесь они добрались до Женевского озера, но были остановлены снегом, развернулись и пришли обратно в теплый Прованс.

В 940 г. они оккупировали Тулон, где обосновались и... ну, вы уже знаете.. Нынче очень модно стало бить себя в грудь и каяться, обвиняя Запад за крестовые походы. Рассматривать крестовые походы как несправедливость, причиненную бедным невинным мусульманам. Но еще до превращения Крестовых Походов в серию экспедиций по возвращению христианам Гроба Господня в Иерусалиме (который, припомните, был захвачен мусульманами, а не моей тетушкой), походы эти были ответом на четыреста лет вторжений и оккупации.

Крестовые походы были контратакой с целью прекратить исламскую экспансию в Европе, отвлечь ее на Восток (имея в виду Индию, Индонезию и Китай), а затем на всю Африку и внаправлении России и Сибири, где принявшие ислам татары уже громили последователей Христа. Но по окончании крестовых походов сыны Аллаха возобновили свою политику, как прежде и более того. На сей раз руками турок, которые стояли накануне рождения Оттоманской империи,империи, до 1700 г. концентрировавшей всю свою алчность на Западе и превратившей Европу в излюбленное поле битвы.

Выразители и носители этой алчности, знамeнитые янычары и сегодня обогащают наш язык, будучи синонимом фанатичного убийцы. А знаете ли вы, кем были на самом деле эти янычары? Эти отборные войска империи, суперсолдаты, способные как на самоуничтожение, так и на войну, убийство и грабеж? Знаете ли вы, где их рекрутировали, или, точнее, насильно призывали на службу?

- В странах, подчиненных империей. В Греции, например, или в Болгарии, в Румынии, Венгрии, Албании, Сербии. Нередко и в Италии, в прибрежных городах, на которые нападали их пираты. На этих берегах вы и сегодня еще можете видеть остатки сторожевых башен, которые строились, чтобы высматривать заранее их приближение и предупреждать жителей окрестных городов и деревень. Там все еще слышно эхо вопля, который сегодня используют насмешливо, но тогда это был вопль ужаса и отчаяния: "Мама, турки!" Они похищали этих будущих убийц в возрасте одиннадцати-двенадцати лет, вместе с еще более маленькими детишками, чтобы упрятать их в гаремы султанов и визирей-педофилов, и выбирали их из самых красивых и сильных перве��цев выдающихся семей. После перевода в ислам их запирали в военные бараки и здесь, запрещая им любые теплые, любовные, человеческие отношения, в том числе и брак, их обрабатывали так, как даже Гитлер не индоктринировал свои Waffen SS. Их превращали в самую страшную военную машину, которую видел мир с римских времен.

Я не хочу слишком затягивать этот маленький урок истории, который в наших политкорректных школах был бы настоящим моральным грехом, но хотя бы коротко я обязана освежить память забывчивых и лицемеров. Так вот - В 1356 г., 84 года спустя после Восьмого крестового похода, турки захватили Галлиполи, полуостров, который тянется на 100 км вдоль северного побережья Дарданелл. Отсюда они отправились маршем на захват юго-восточной Европы и в мгновение ока захватили Триест, Македонию и Албанию. Они подчинили себе Великую Сербию и на следующие пять лет снова осадили Константинополь, парализовав его и отрезав от остального Запада. Правда, в 1396 г. они вынуждены были остановиться, так как им пришлось заняться монголами, исламизированными, но не покоренными.

Но уже в 1430 г. они возобновили свой поход против Европы и захватили венецианские Салоники. Сломив сопротивление христиан в Варне в 1444 г., они обеспечили себе овладение Валахией, Молдавией, Трансильванией, территорией, ныне называемой Болгарией и Румынией, затем в 1453 г. снова обложили Константинополь, который пал 29 мая в руки Махмета Второго. Кстати, знаете ли вы, кто был этот Махмет Второй? Парнишка, который при помощи исламского братоубийственного закона, позволяющего султану убивать членов своей семьи, взошел на трон, задушив своего трехлетнего брата.

Вы, скорее всего, не помните хронику падения Константинополя, оставленную нам писцом Францесом. Она может очень освежить память забывчивых.. или, скорее, лицемеров ? Особенно в Европе, которая оплакивает только мусульман, и никогда - евреев и христиан, или буддистов, или индусов, - было бы политически некорректно помнить подробности падения Константинополя. Его жители на рассвете, пока Махмет Второй обстреливал стены Феодосии, спрятались в соборе св. Софии и здесь начали петь псалмы, чтобы вызвать божественное милосердие.

..Патриарх при свечах служит свою последнюю мессу и, чтобы снизить панику, громко объявляет: "Не бойтесь, мои братья и сестры! Завтра вы уже будет в царствии небесном, и ваши имена доживут до конца времен!" Дети плачут в страхе, матери, чтобы придать им мужества, повторяют: "Тихо, тихо, дитя мое! Мы умираем, за нашу веру в Иисуса Христа! Мы умираем за нашего императора Константина XI, за нашу родину!". Оттоманское войско под барабанный бой врывается через проломленные стены, сминая генуэзских, венецианских и испанских защитников, рубят их на куски своими секирами, врываются в собор и обезглавливают всех, включая детей.

Они развлекаются, сшибая свечи этими маленькими отрубленными головами... Эта бойня продолжалась с рассвета до полудня и прекратилась лишь тогда, когда великий визирь взошел на амвон св. Софии и обратился к убийцам: "Отдыхайте. Теперь этот храм принадлежит аллаху". Тем временем город горит, солдатня распинает, вешает и сажает на колы, янычары насилуют и режут монашек (четыре тысячи за несколько часов) и заковывают уцелевших в цепи для последующей продажи на рынках Анкары.

А слуги аллаха готовят триумфальную трапезу. Трапезу, во время которой (в нарушение законов Пророка) Махмет Второй напивается кипрским вином и, имея слабость к юным мальчикам, велит привести первенца греческого ортодоксального великого князя Нотараса. 14-летний мальчик славится своей красотой. На глазах у всех Махмет насилует его, а затем посылает за его семьей: родители, бабушки, дедушки, дяди, тети, двоюродные братья и сестры. Одного за другим он обезглавливает их всех на глазах мальчика. Он также приказал разрушить все алтари, переплавить все колокола, а все церкви превратить в мечети или базары.

Вот так Константинополь превратился в Истамбул.

Но Додо из ООН и учителя в наших школах не хотят об этом слышать. Три года спустя, в 1456 г., мусульмане покорили Афины, где снова Махмет Второй превратил в мечети все церкви и... ну, дальше вы уже знаете. Завоеванием Афин завершилось вторжением в Грецию, которую они потом держали и разрушали четыре столетия подряд.За этим завоеванием в 1476 г. последовало нападение на Венецианскую республику.

В 1480 г. они снова обрушились на Пулью, а 28 июля армия Ахмет-паши высадилась в Отранто, который на протяжении целых двух недель защищали одни лишь горожане и горстка солдат. Здесь тоже мусульмане ворвались в собор, где немедленно обезглавили архиепископа, дававшего евхаристию. А заодно с архиепископом и всех священников. Всех молодых и красивых женщин отдали солдатам, а остальных поубивали либо взяли в рабство. Под конец они согнали в одну точку 800 выживших молодых людей в возрасте от 15 до 18 лет и отвезли их в лагерь Ахмет-паши, который предложил им ультиматум:

"Вы хотите перейти в ислам или умереть?"

- "Я бы предпочел умереть", - ответил 16-летний текстильщик Антонио Гримальдо Пецулла.Тогда все пленные стали вслед за ним кричать: "И я тоже, и я тоже!". и Ахмет-паша удовлетворил их желание, порубив всем головы. По сотне в день. Бойня продолжалась ровно восемь дней.

Один лишь какой-то Марио Бернабей спасся, приняв ислам. Но и он вскоре оказался очень плохим мусульманином и в наказание был посажен на кол. (Так рассказывает Пьетро Колонна в своем "Комментарии к Апокалипсису".) На протяжении следующего века все продолжалось более или менее в том же духе. Потому что в 1512 г. к власти в Оттоманской империи пришел Селим Беспощадный. Опять же при помощи братоубийственного закона он взошел на трон, задушив двух своих братьев плюс пятерых племянников плюс нескольких калифов и несказанное число визирей.

Вот от такого джентльмена и родился дальновидный султан, стремившийся создать "Исламское государство Европа" - Сулейман Великолепный. Сразу после коронации Сулейман Великолепный собрал армию в 400 тысяч человек, 30 тысяч верблюдов, 40 тысяч лошадей и 300 пушек. Из исламизированной уже Румынии в 1526 г. он направился в католическую Венгрию и, несмотря на героизм ее защитников, разгромил ее армию менее чем за 48 часов. Затем он дошел до Буды, современного Будапешта. Он сжег город и - угадайте, сколько венгров (мужчин, женщин и детей) попали на невольничьи рынки, которыми теперь славился Истамбул? - Сто тысяч.

Теперь угадайте, сколько попало в следующем году на конкурирующие с Истамбулом рынки,то есть на рынки Дамаска, Багдада, Каира и Алжир��. - Три миллиона. Но даже это не удовлетворило Сулейманову алчность. Чтобы создать "Исламское Государство Европа", он собрал вторую армию с еще 400 пушек и в 1529 г. двинулся из Венгрии в Австрию. Ультракатолическая Австрия считалась оплотом христианства. Ему не удалось ее взять, это правда. После пяти недель безуспешных атак он решил отступить. Но, отступая, он посадил на колы около 30 тысяч крестьян, которых не счел достойными продажи в рабство, потому что цена на рабов упала после поставки на невольничьи рынки трех миллионов и еще ста тысяч пленных венгров.

Вернувшись в Истамбул, Сулейман поручил реформу своего флота знаменитому пирату Хайр а-Дину, известному под именем Барбаросса, то есть Красная Борода. (Вспомните, европейцы.. а откуда вы знаете слово Барбаросса..) Реформа позволила превратить Средиземное море в водную арену боя ислама, так что, предотвратив дворцовый переворот посредством удушения двоих своих старших сыновей плюс их шестерых детей, то есть своих внуков, в 1565 г. он обрушился на христианскую крепость на Мальте.

И совершенно не помогло то, что в 1566 г. он умер (аллилуйя!) от инфаркта. Совершенно не помогло, потому что трон перешел к его третьему сыну, известному под именем не Великолепный , а "Пьяница". И именно под управлением Селима Пьяницы в 1571 г. генерал Лала Мустафа завоевал христианский Кипр, где совершил одно из самых страшных злодеяний из тех, которыми "Луч цивилизации" опозорил и запятнал себя.

Я имею в виду мученичество венецианского сенатора Маркантонио Брагадино, губернатора острова. Как рассказывает историк Пол Фрегоси в своей замечательной книге "Джихад", подписав капитуляцию, Брагадино поехал к Мустафе обсуждать условия мира. И, будучи сторонником формы, отправился со всей помпезностью,то есть верхом на изумительном жеребце и облаченный в сенатскую фиолетовую робу. В дополнение к этому, его сопровождали 40 аркебузиров в парадной форме и потрясающе красивый мальчик-паж Антонио Кирини (сын адмирала Кирини), который держал над головой сенатора драгоценный зонтик. Но и тогда тоже было неподходящее время для разговоров о мире, мои дорогие односторонние пацифисты.

Потому что в соответствии с заранее подготовленным планом, янычары немедленно схватили потрясающе красивого Антонио. Его заперли в гареме Мустафы, который обожал мальчиков даже бо��ьше, чем Махмет Второй. Затем 40 аркебузиров были окружены и изрублены в куски секирами. В ��уквальном смысле слова в куски, как мясо на жаркое. И, наконец, они сняли с лошади Брагадино, для начала отрезав ему нос и уши. Затем, обезображенный таким образом, он был поставлен на колени перед чудовищем, которое приказало его заживо освежевать. Свежевание и казнь состоялись через тринадцать дней, в присутствии киприотов, которых обязали присутствовать.

Под издевательства и насмешки янычаров, которые насмехались над его безносым и безухим лицом, Брагадино заставили несколько раз пройти круг за кругом по городу, таща за собой мешок мусора и облизывая землю всякий раз, когда он проходил мимо Лала Мустафы. И вот - последняя пытка. Он умер, когда с него сдирали кожу. Когда свежевание закончилось, Лала Мустафа приказал набить кожу Брагадино соломой и сделать чучело. По его приказу чучело было привязано верхом на корову и еще раз проехало по городу, после чего было привязано на главную мачту флагманского корабля Мустафы. Во имя вечной славы ислама.

Не помогло и то, что 7 октября разгневанные венецианцы, объединившись с Испанией, Генуей, Флоренцией, Турином Пармой, Мантуей, Лукой, Феррарой, Урбино, Мальтой, и Папским государством, разгромили флот Али-паши в битве у Лепанто. К этому времени Оттоманская империя была на вершине своей мощи, и, под управлением одного султана за другим, она продолжала без помех атаковать континент, где Сулейман Великолепный хотел создать свое "Исламское Государство Европа". Они дошли до Польши, которую орды Священного полумесяца оккупировали дважды: в 1621 г. и в 1672 г.

Не случайно осуществление мечты о создании "Исламского Государства Европа" было остановлено лишь в 1683г., когда великий визирь Кара-Мустафа собрал 600 тысяч солдат плюстысячу пушек, 40 тысяч лошадей, 20 тысяч верблюдов, 20 тысяч слонов, 20 тысяч волов, 20 тысяч мулов, 20 тысяч быков и коров, 10 тысяч коз и овец, а также 100 тысяч мешков кукурузы и 50 тысяч мешков кофе плюс сотню жен и наложниц. Собрав все это изобилие, он вернулся в Австрию и, создав огромный лагерь (25 тысяч палаток в добавок к своей собственной, которая была украшена страусами, павлинами и фонтанами) расположился у Вены, во второй раз осадив ее.

Факт, что в 1683 г. европейцы были> куда умнее, чем сегодня. За исключением французов, которые и тогда любили тесные отношения с исламом (стоит лишь вспомнить Договор о союзе, подписанный Людовиком XIV). Обещая соблюдать нейтралитет, европейцы ринулись на защиту столицы, которая теперь рассматривалась как оплот христианства. Все, именно все европейцы - англичане, испан��ы, украинцы, немцы, поляки, итальянцы (то есть генуэзцы, венецианцы, тосканцы, пьемонтцы, и примкнувшие к ним подданные Папского государства).

12 сентября они одержали потрясающую победу, которая заставила Кара-Мустафу бежать, бросив своих верблюдов и слонов, своих волов и своих мулов, свою кукурузу и свой кофе, своих страусов и павлинов, своих жен и наложниц.. Чтобы жены и наложницы не попали в руки неверных собак, Кара-Мустафа перерезал им горло, всем до одной.

Зачем я все это рассказываю? - Чтобы ясно было, что сегодняшнее нашествие ислама на Европу – не что иное, как исламское Возрождение! Возрождение многовекового экспансионизма ислама, его многовекового империализма, его многовекового колониализма. Европейцам это может напомнить чуму Третьего Рейха. Это хорошее сравнение.. но только фундаментом этой лавины варваров 21 века служит демографический взрыв, плюс ислам, одна из мировых религий, что само по себе гораздо опаснее нацистской теории юберменшей.

Это возрождение ислама 21 века - более хитрое. Более коварное. Гораздо более опасное своей демографической базой. Сегодня это нашествие характеризуется не только современными Кара-Мустафами или Али-пашами, или Ахмет-пашами и Сулейманами Великолепными, - бин-Ладенами и аль-Заркауи и различными Арафатами и прочими головорезами, которые взрывают себя вместе с небоскребами или автобусами.

Сегодня это возрождение ислама организовано как лавина иммигрантов, которые селятся в наших странах, на нашей родной земле. И вместо уважения к нашим законам они навязывают демонстративно нам свои собственные. Свои традиции - выше вы немного прочитали об этих традициях - своего бога. Знаете ли вы, сколько их живет сегодня на европейском континенте, то есть на земле, протянувшейся от Атлантического океана до Урала?

Около 60 миллионов. В одном лишь Евросоюзе около 25 миллионов. Вне ЕС - 35 миллионов. Это включает Швейцарию, где их насчитывается свыше 10% населения, Россию, где их 10,5% населения, Грузию, где их уже 12%, остров Мальта, где их 13%, Болгарию, где их число достигло уже 15%. 18% на Кипре, 19% в Сербии, 30% в Македонии, 60% в Боснии-Герцеговине, 90% в Албании, 93,5% в Азербайджане...В данный момент их мало только в Португалии (0,50%), в Украине, где их 0,45%, в Латвии – 0,38%, в Словакии -0,19%, в Литве -0,14%, в Исландии - 0,04% (о, счастливые исландцы!). Но везде, даже в Исландии, их количество быстро растет. И не только потому, что нашествие продолжается непрерывно, но и потому, что мусульмане являются самой плодовитой этнической и религиозной группой в мире.

Этому способствует выработанный еще в Средние Века механизм демоэкспансии – многоженство.. как гордо заявляли и заявляют лидеры ислама – матка женщины в Коране рассматривается прежде всего как оружие!

[ukrpress]

Кураховский мешок частично уже закрылся выходом ВСУ по «полям» с жертвами

Солдаты выходили сами. Генштаб по указанию Офиса Президента, не давал приказа на «выход из мешка». Теперь огромная угроза создания Кураховского полукотла, если россияне перережут трассу и возьмут населенный пункт Константинополь. Им до трассы осталось 4км, а это значит вся логистика под угрозой. Мы напомним, что Зеленский после поездки в Париж, требовал ускорить подготовку к новому наступлению…

[nikolaevichiandaleevga]

Aleef G. A. (Алеев Георгий Александрович)

1887 ‒ не ранее 1973 (Ливан). Живописец.

Выпускник Александровского кадетского корпуса (1906) и Николаевского кавалерийского училища (1908). Ротмистр лейб-гвардии Драгунского полка. В Гражданскую войну служил в своем полку в составе Вооруженных сил Юга России, с февраля 1920 ‒ во 2-м сводно-гвардейском кавалерийском полку в звании полковника.

Эмигрировал в Константинополь, где начал профессионально заниматься живописью. Из Константинополя предположительно в 1932 переехал в Палестину. Был учителем рисования в православной школе-интернате в Вифании (осн. в 1936 в окрестностях Иерусалима), которую возглавляла его жена, выпускница Смольного института Екатерина Борисовна, урожд. Черкасова (ум. 1972). В 1948 во время арабо-израильской войны c волной палестинских беженцев перебрался в Иорданию. Жил в столице Аммане, где открыл студию и одним из первых в этой стране стал давать уроки живописи, знакомя своих учеников с современным западноевропейским искусством. Многие известные иорданские художники, включая Моханна Дорра, Рафик Лаххам, Суха Катиба Нурси, были его учениками. В 1968 поселился в Ливане.

Картины Алеева, исполненные маслом и акварелью, изображают пейзажи и культуру арабского мира на Ближнем Востоке. Автор эмблемы (оливковое дерево) Бирзейтского университета в Палестинской автономии.

Участвовал в выставках в Иерусалиме, Бейруте, Аммане. В 2001 выставка акварельных пейзажей Иерусалима (1932‒1947) прошла в Американском университете Бейрута в Нью-Йорке. Произведения имеются в Иорданской Национальной галерее изящных искусств.

Публиковался в русских эмигрантских журналах, посвященных участникам Белого движения.

Библиография: Волков С. В. Офицеры Российской гвардии. М., 2002.

Русские в Ливане. Российские соотечественники в Ливане: история и современность: Сб. материалов / сост. С. А. Воробьев. Бейрут: Изд-во Chamas, 2010. С. 258.

Bess, Anna. Guide to the artist George Aleef // ArticleBiz.com

Соч.:

Слава суворовским кадетам, славной школе и царевым уланам // Военная быль. 1957, сентябрь (№ 26). С. 26; 1970, март (№ 103); 1972, сентябрь (№ 118).

От нашего корреспондента из Бейрута // Часовой. 1958, январь (№ 383/1). С. 22-23.

Приложения: Галерея сайта / Алеев Г. А.

География: Израиль

Иордания

Ливан

Турция / Стамбул (бывш. Константинополь)

Составители: Т. В. Бахер

Дата ввода: 11.12.2016

[iskusstvo-kultura]

Погребение Святой Лючии

Год создания: 1608

Размер: 295 × 215 см

Техника: Масло на холсте

Стиль: Барокко

Изображает погребение Святой Лючии, мученицы и покровительницы Сиракуз.

Место хранения: Церковь Санта-Лючия, Сиракузы, Италия.

После смерти Лючии её мощи были помещены в катакомбы Сиракуз, что способствовало развитию её культа. В Сиракузах была построена церковь Санта-Лючия-фуори-ле-Мура, где хранится её алтарный образ, написанный Караваджо. Мощи Лючии, возвращённые из Венеции, также находятся в кафедральном соборе Сиракуз, что укрепляет её статус покровительницы региона.

Вместе со святыми Розалией и Агатой, Лючия считается одной из главных покровительниц Сицилии, что отражает её важность в местной культуре и религиозной жизни.

Лючия символизирует возвращение солнечного света после самой длинной ночи в году.

Она олицетворяет победу света над тьмой и возвращение солнечного тепла после зимнего солнцестояния.

Святая Лючия почитается как мученица, её жизнь и смерть символизируют веру и стойкость.

Святая Лючия, или Люсия, была христианской мученицей, жившей в III-IV веках в Сиракузах на Сицилии. Её житие описывает историю её мученической смерти за веру.

Лючия была благочестивой девушкой, посвятившей свою жизнь служению Богу и помощи бедным.

Её мать страдала кровотечением, и Лючия молилась о её исцелении. Её молитвы были услышаны, и мать выздоровела.

Лючия дала обет девственности, но её мать хотела, чтобы она вышла замуж. Лючия убедила мать раздать приданое бедным.

Жених Лючии, разгневанный её отказом, донёс на неё как на христианку правителю Пасхасию.

Пасхасий приказал Лючии принести жертву языческим богам, но она отказалась. Тогда её подвергли пыткам, но она чудесным образом не чувствовала боли.

Когда Лючию хотели сжечь, огонь не причинил ей вреда. Тогда правитель приказал выколоть ей глаза.

Лючия предсказала скорую смерть Пасхасия и вскоре скончалась от нанесённых ран в 304 году.

Мощи Лючии были погребены в катакомбах Сиракуз. В 1040 году они были похищены и перенесены в Константинополь, а затем в Венецию.

Святая Лючия почитается как покровительница Сиракуз и целительница глазных болезней. Её день отмечается 13 декабря.

В Скандинавии и Финляндии в этот день девушки наряжаются в белые платья с венками из свечей на голове, символизируя Святую Лючию как "Королеву света".

Житие Лючии вдохновляло многих художников, в том числе Караваджо, который написал картину "Погребение Святой Лючии" в 1608 году.

Картина отражает идеи жертвы и преданности, характерные для католической контрреформации.

Связана с христианскими темами мученичества и спасения.

«Погребение Святой Лючии» — одна из последних и наиболее значимых работ великого итальянского художника Караваджо, созданная в 1608 году. Эта картина не только демонстрирует мастерство художника в использовании света и тени, но и глубоко погружает зрителя в атмосферу скорби и религиозного почитания. Она хранится в церкви Санта-Лючия в Сиракузах, где Святой Лючия является покровительницей города и важной фигурой для местной культуры.

��вятая Лючия, изображенная на картине, была мученицей, чья жизнь и смерть символизируют стойкость и веру. Ее почитание стало важной частью католической традиции, особенно в Сицилии. В контексте контрреформации, картина отражает идеи жертвы и преданности, которые были актуальны для католической церкви в это время. Караваджо, используя свои уникальные художественные приемы, создает глубокую эмоциональную связь между зрителем и изображаемыми персонажами.

Композиция картины сложна и многослойна, с множеством фигур, создающих драматическое напряжение. Караваджо мастерски использует тенебризм — технику, при которой свет и тень контрастируют друг с другом, чтобы подчеркнуть эмоциональную нагрузку. Цветовая палитра картины также играет важную роль: контрастные цвета усиливают ощущение трагедии и скорби. Художник использует сложные ракурсы и перспективу, что добавляет глубину и динамичность изображению.

На картине изображены святые, верующие и скорбящие, которые выражают глубокие эмоции. Лица персонажей полны страсти и печали, что создает атмосферу настоящего траура. Использование света в картине символизирует святость и божественное присутствие, что усиливает религиозный контекст произведения. Каждый элемент картины, от поз персонажей до их выражений, служит для передачи сильных эмоций и глубокого уважения к Святой Лючии.

«Погребение Святой Лючии» оказало значительное влияние на развитие барочного искусства и стало важной частью культурного наследия Сицилии. Эта работа вдохновила многих художников XVII века и продолжает вызывать интерес у исследователей и зрителей. Картина обсуждается в контексте контрреформации и барокко, а также анализируется в научных работах о Караваджо.

«Погребение Святой Лючии» является не только выдающимся произведением искусства, но и важным культурным и историческим документом. Караваджо, используя свои уникальные художественные приемы, создал произведение, которое продолжает вдохновлять и трогать сердца зрителей. Эта картина — яркий пример того, как искусство может передавать глубокие человеческие эмоции и служить средством связи между прошлым и настоящим.

Связь с культом солнца

День памяти Святой Лючии, 13 декабря, приходится на зимнее солнцестояние в Северном полушарии. Это время, когда солнце достигает самой низкой точки на небосклоне и дни начинают становиться длиннее.

Связанные с праздником поговорки, такие как "Со святой Люцией ночи убывают", отражают древние представления о смене сезонов и приходе света. Эти традиции подчеркивают важность света в жизни людей и его связь с верой и надеждой.

В Скандинавии и Финляндии Святая Лючия ассоциируется с богиней солнца и света. Девушки наряжаются в белые платья с венками из свечей на голове, символизируя Лючию как "Королеву света".

Образ Лючии, несущей свет во тьме, перекликается с древними солярными культами, где солнце ассоциировалось с возрождением и ��обедой над тьмой.

Некоторые исследователи предполагают, что культ Святой Лючии мог вырасти из более ранних языческих традиций поклонения богиням света и солнца, распространенных на Сицилии.

Несмотря на возможные языческие корни, христианская традиция интерпретирует культ Святой Лючии в контексте её мученичества и святости:

Лючия ассоциируется с духовным светом веры, несмотря на физические страдания и мучения.

Её венок из свечей символизирует не только солнце, но и нимб святости, а белое платье - чистоту и невинность.

Христианская иконография изображает Лючию с мечом, пронзающим её шею, и глазами на подносе, символизируя её мученическую смерть.

Культ Святой Лючии вобрал в себя как древние солярные традиции, так и христианскую символику мученичества и духовного света. Её образ как носительницы света во тьме стал важным символом в христианской культуре, особенно в скандинавских странах.

Святая Лючия, имя которой происходит от латинского слова "lux" (свет), считается покровительницей света и целительницей глазных болезней. В иконографии её часто изображают с масляной лампой, что символизирует свет веры и надежды. Она олицетворяет духовное просвещение и защиту от тьмы, как физической, так и метафорической.

В шведской культуре существует множество песен, посвящённых Святой Лючии, в которых она представляется как "Королева света". Эти песни подчеркивают её роль как носительницы света в темные зимние ночи, что также усиливает её ассоциацию с солнечным светом и надеждой.

На праздничном столе часто присутствуют специальные блюда, такие как булочки с корицей ( lussekatter) и другие сладости.

Лючия символизирует чистоту, невинность и милосердие, что также связано с понятием света как символа добра и святости. Её образ в белом платье с красным поясом и венком со свечами на голове подчеркивает эту связь, где белый цвет олицетворяет свет, а красный — мученическую смерть.

На иконах её изображают с масляной лампой, что подчеркивает её роль как носительницы света в темные времена.

На иконах Лючия часто изображается с масляной лампой, мечом и пальмовой ветвью.

В индуизме и буддизме масляная лампа (дия или дипа) символизирует просветление, знание и духовное пробуждение. Зажжение лампы во время ритуалов и праздников связано с изгнанием тьмы невежества и принятием света мудрости.

Лампады с маслом и фитилем часто используются в храмах и во время медитаций. Их пламя символизирует внутренний свет, который должен быть пробужден.

В зороастризме масляная лампа (канделябр) является одним из основных ритуальных предметов. Она символизирует свет Ахура-Мазды, верховного божества, и используется во время молитв и церемоний.

Зороастрийцы верят, что огонь в лампаде очищает пространство от злых сил и привлекает благословение.

В иудаизме масляная лампа менора (ханукия) является важным символом праздника Ханука. Она напоминает о чуде с маслом, которое горело восемь дней в Иерусалимском Храме.

Зажжение ханукии символизирует победу света над тьмой, духовности над материализмом и чудо выживания еврейского народа.

Масляная лампа является универсальным символом света, знания и духовного пробуждения во многих культурах и религиях мира. Её пламя олицетворяет просветление и победу добра над злом.

На иконах Лючия также может изображаться с двумя глазами на подносе, что связано с легендой о том, что она послала свои глаза жениху, который был влюблён в её красоту. Эти атрибуты делают её образ многослойным и глубоким, отражая как её страдания, так и её святость.

В некоторых странах Восточной Европы, например, в Чехии, День Святой Лючии считается временем, когда женщины не должны заниматься стиркой и прядением, чтобы избежать злых сил. Существуют обычаи, связанные с защитой от ведьм и злых духов.

Святая Лючия изображается с мечом, пальмовой ветвью и масляной лампадой, но есть и другие святые, которые также имеют подобные атрибуты. Вот некоторые из них:

Святая Екатерина Александрийская

Атрибуты: Екатерина изображается с мечом, пальмовой ветвью и книгой. Меч символизирует её мученическую смерть, а пальмовая ветвь — победу над смертью. Она считается защитницей женщин и философов.

Святая Евфимия Всехвальная

Атрибуты: Евфимия часто изображается с мечом и пальмовой вет��ью. Меч символизирует её мученичество, а пальмовая ветвь — её святость и победу.

Святая Агата

Атрибуты: Агата изображается с мечом и пальмовой ветвью, что также символизирует её мученическую смерть и святость. Она является покровительницей женщин и защитницей от болезней груди.

Святая Варвара

Атрибуты: Варвара часто изображается с мечом и чашей, а иногда и с пальмовой ветвью. Она считается мученицей и покровительницей артиллеристов и архитекторов.

Эти святые, как и Святая Лючия, имеют атрибуты, которые символизируют их мученичество и святость, а также их роль как защитниц и покровительниц.