#купить билет на ленинград | Explore Tumblr posts and blogs

yerzhankaratay · 8 years ago

Text

Коробка и немного Бангкок

Недавно вылетал в Бангкок из Сайгона, приехал в аэропорт на такси, думал, что у меня достаточно денег, было раннее утро, и операции на одном счету у меня не работали, из-за того, что по казахстанскому времени нельзя проводить на нем операции. А на другом было 600.000 вьетнамских донгов ($26), первым делом я пошел разменивать наличные, получилось 2165 тайских батов, спрашиваю брата в whatsapp, он говорит, что этих денег хватает впритык, спускаюсь вниз на 4 этажа, спрашиваю у вьетнамских полицейских на вьетнамском: “А вы знаете, где здесь банкомат?” (Anh ơi! Anh có biết máy ATM ở đâu không), - не очень точно понимаю, что именно мне сказали, но по направлению руки все внезапно стало понятно (:D), снимаю е��е 20 долларов с первого счета, потом со второго 500.000 донгов, поднимаюсь наверх на 4 этажа, снова меняю донги на баты, ну, думаю, все хорошо! Иду на регистрацию, на взвешивании девушка сказала, что мой рюкзак слишком тяжелый и что нельзя, чтобы он весил больше 7 киллограмов, и она сказала: “Erase 3 kilograms and come back” (Удали 3 киллограма и возвращайся, в общем, этот выбор слов мне не понравился, и я ушел, не подумав, что проще всего наверно было бы просто заплатить за перевес. Что мне делать с моими вещами? Вспомнил про то, что видел в аэропорту иногда пустые коробки лежат, пошел искать, вижу у входа парня с машиной, которая оборачивает коробки, вроде бы 100.000 донгов, обрадовался, что ровно столько у меня еще есть на второй карточке, спускаюсь снова вниз, снимаю деньги, поднимаюсь, вытаскиваю почти все вещи кроме ноутбука, кидаю в коробку, мне говорят, что планшет нельзя сдать в багаж, хорошо, беру в ручную кладь, собираюсь дать 100.000, но меня прерывают и говорят, что я должен 180.000, бегу к обменнику, теперь меняю баты на 80.000 донгов, возвращаюсь обратно, тот парень меня спрашивает откуда я, говорю, что с Казахстана, он обрадовался и спросил, нет ли у меня казахстанских денег, говорю, что есть, показываю ему 1000 тенге, и он такой счастливый стал, сказал, что хотел бы у меня их купить, тут я начал думать, почему он меня раньше не спросил, я б ему дал сто тысяч в донгах и тысячу тенге, ну ок, продал за 3 доллара, бегу обратно в этот обменник, говорю, что мне надо 3 доллара разменять на баты, потом возвращаюсь к регистрации со своей коробкой, говорю, что хочу ее в багаж, и девушка мне говорит: “О, так вы хотите заплатить за багаж еще $30?”, - ну что теперь делать, отвечаю, что да, она потом показывает куда идти, чтобы заплатить за эту коробку, собираюсь обратно идти к обменнику и думаю, что надо бы мне сначала уточнить, можно ли может быть заплатить в батах, мне сказали, что нет, и сказали, что надо заплатить 630.000 донгов, бегу обратно к обСменнику, спрашиваю, сколько батов мне надо, чтобы было 630.000, плачу и плачу как Ленинград, ладно, только плачу, возвращаюсь к регистрации и даю той вредной женщине квитанцию, она мне еще говорит, что мне надо пройти в соседнюю комнату, чтобы там осмотрели мою коробку, я захожу туда, в ней никого, стучу по столу и кричу, с обратной стороны какой-то дядька что-то мне говорит, бегу к нему, показываю тот документ, что я зарегистрировал свой багаж, он мне говорит одно ед��нственное окей и отдает эту бумажку, только у меня теперь до посадки 50 минут, и думаю, что теперь не успею я на регистрацию вернуться, спросить, все ли нормально, стою в очередь на паспортный контроль, такой очереди я еще не видел (!), но когда я встал в свою очередь, передо мной оказалась какая-то взрослая супружеская пара из России, в общем, они с кем-то говорили, минут через 10 как я встал в очередь, спрашиваю у них: “Вы тоже опаздываете?”

- Нет...ну так идите давайте, че стоите?!

Как я понял, поздновато я решил невдомек спросить, так как мы уже подошли к очереди, где можно выбрать, кто будет смотреть твой паспорт, думаю, раз он посередине, то наверное лучше к нему, передо мной человек 15, и самые близкие ко мне два старика из США (по мне им как минимум лет 65 было), как я понял по акценту, говорю им, что долго он проверяет, я думал, что я выберу самого быстрого, и они отвечают что-то похожее на “yeah, this guy’s slow, but you never know” (да, этот парень медленный, но ты никогда не знаешь), во время проверки моего паспорта меня спросили:

- học gì (что учишь?) - uh... kế toán và tài chính (бухучет и финансы) - tốt nghiệp sớm không? (скоро выпускной?) - năm nay (в этом году)

Только я имел ввиду, что в учебном году, ну он отдал мне паспорт и я догнал тех старых друзей, обогнав всех азиатов (и старых, и молодых), говорю им:

- my boarding is in 10 minutes (у меня посадка через 10 минут) И показываю свой билет. - You should go up! (тебе следует идти вперед)

Объясняет своему другу, что я опаздываю, друг поднимает ленту и пропускают меня чуть ли не вперед всех, говоря: “Come on. You’ve got a reason!” (Давай, у тебя есть причина). Передо мной парень лет 30, и он улыбаясь говорит: “Me too”, - и показывает мне свой билет, его посадка вообще началась 12 минут назад, я ему: “Oh, good luck!”, - улыбаясь, и он мне в ответ: “Yeah, good luck” (смеется). Еще немного времени проходит, пока я пройду через металлодетектор, уже сижу перед гейтом и обдумываю последующие дни, если та девушка так и не отправит коробку, и думаю, было б чудо, если она подумала, что видимо, я уже не при��у и чтобы меньше было проблем, надо уже просто отправить коробку, и еще я думаю, что не надо было мне класть в коробку такие вещи как зарядки, зачем мне выключенный ноутбук и телефон. Просто я не видел, отправила ли она ее или нет.

Прилетаю в Таиланд, иду со всей толпой к паспортному контролю, еще минуты две прошли, пока до меня дошло, что я собираюсь паспортный контроль проходить без визы, оборачиваюсь, спрашиваю у сотрудницы, где мне можно визу получить, теперь иду в пункт Visa on Arrival (виза по прибытию), все заполняют какую-то форму, причем у каждого своя ручка, пришлось спросить какую-то китаянку одолжить мне ручку (даже если б она у меня была, я бы скорее всего не подумав положил ее в ту коробку, чтобы уже точно все нормально прошло), заставляю ее и сопровождающего ее мужчину ждать, потом иду в очередь, какая-то женщина азиатской внешности с российским паспортом говорит: “О, вот Казахстан, помоги нам, что здесь написано?”, - а написано там Occupation, я говорю: “Ну это где вы работаете, я написал, что студент”. Потом они спросили, можно ли им заплатить в долларах, я сказал, что наверное да (очевидно, переоценив страну пребывания), в общем, одной из этих подруг потом пришлось обратно идти и разменивать доллары на баты, а за мной стоял мужчина из Индии со своей женой, спросил, откуда он, он сказал, что с Гоа, я поделился, что у меня лучший друг с Ченнаи, оказалось, что у него сын учится в Ченнаи, а мой друг учится на магистратуре в моем универе, в общем, потом немного с ним пообщались, говорю:

- Надеюсь, что мой багаж прибыл - Да, он должен был прийти, я приехал с Вьетнама, там они его отложили и ждали, пока я приду - Понятно, буду надеяться, что да - Давай просто наслаждаться тем, что мы уже в Таиланде - Я не смогу наслаждаться Таиландом, когда узнаю, что мой багаж не здесь - Хаха, да, точно, в момент, когда ты поймешь, что твоего багажа здесь нет

В общем, посмеялись с ним, спрашиваю, а долго ли нам ждать получения визы, он сказал, что около часа. Ну, думаю, шансы получить мою коробку гаснут прямо на глазах, если она вообще прилетела вместе с нами. Смотрю на одну из заполненных форм, вижу, что пропустил одно слово в адресе, и вижу, что у впереди стоящего мужчины ручка в руке, спрашиваю, не одолжит ли он мне ее, и тут мой уже знакомый из Индии берет ручку из рук своей жены и дает мне, только спрашивает: “Ничего, что она синяя?”, - я сказал, что пойдет, дополняю этот адрес, потом подходит моя очередь, сдаю документы и уже через минут 5 получаю визу, п��желали друг другу с индусом хорошего дня, вышел в зал, ищу свой ленточный конвейер, он оказался вообще самом конце здания, причем когда я туда пришел, я сначала увидел только один чемодан, обошел, не вижу ничего, обошел обратно, чуть подождал, почти потеряв веру в человечество, и чудо свершилось, моя коробка!

Довольный иду на выход, меня встречает брат, у него уже села батарея на телефоне, пришлось включить свой телефон, поставить его SIM карту и заказать такси, потом я ему сказал, что я хорошо сегодня побегал.

Кстати, когда возвращался во Вьетнам через четыре дня, я уже хотел положить тяжелые вещи брату в рюкзак перед взвешиванием, схитрить, чтобы потом переложить их обратно, но более адекватная девушка на регистрации посадочного талона в Бангкоке спросила лишь: “У вас только рюкзак?”, - на что я положительно ответил и ушел, расхваливая ее перед братом: “Во, молодец! Не то что во Вьетнаме, блин! Erase 3 kilograms...”.

Кстати, сам Бангкок мне понравился в том плане, что там есть надземное метро, не то, что бы я его никогда не видел, как раз наоборот (в Лилле), просто я уже отвык от того, что по такому мегаполису можно передвигаться пешком, Сайгон вообще никак не приспособлен для людей без транспортного средства (только бедные ходят пешком или ездят на велосипеде), но метро уже строится, брат наоборот скучает по Сайгону потому что он чувствует себя свободным, когда ездит на байке. Кстати, в Бангкоке немного душнее, чем в Сайгоне. Кроме районов, больших зданий, кучи людей и торгово-развлекательных центров (один из них оказался самым большим и дорогим в регионе) я особо ничего в Бангкоке не увидел, с людьми общаться не пришлось. Как сказал брат: “На туктуке ты же уже катался в Камбодже, тогда тебе уже нечего смотреть?”. В один из четырех дней мы даже не выходили из дома, смотрели второй сезон Stranger Things, теперь мне понравился этот сериал, я пытался посмотреть первый сезон летом, но перестал на третьей серии, мы еще посетили музей с фотографиями недавно умершего короля, поиграли в футбол на PlayStation в одном из ТЦ, посмотрели фильм Only the Brave про пожарников, еще мне надо было учиться и работать, и я не захотел посетить один храм, так как был последний день и из-за предыдущего опыта с вылетом не хотел никуда идти. Думаю, что достаточно скоро поеду обратно, поэтому можно и не спе��ить.

#блог #по-русски #путешествия #бангкок #таиланд #сайгон #вьетнам #аэропорт #багаж #ручная кладь #коробка #вылет #русский блог #русские блоги #история #поездка

15 notes · View notes

i-happy2020 · 5 years ago

Text

New Post has been published on Сказка Каждому!

New Post has been published on https://myhappy2020.ru/?p=24791

#Сказка #Happy2020 #ДедМороз #Поздравления #Видеообращение

Почему русскому человеку плохо за границей?

Даже диссиденты оставались советскими людьми

Можно снять «железный занавес», но нельзя сделать русских – европейцами

Версия для печати

Александр Архангельскийроссийский литературовед, литературный критик, публицист, телеведущий, писатель, профессор Высшей школы экономики

Содержание:

О Викторе Астафьеве

О красноярском семинаристе Максиме

О Валентине Распутине

О диссиденте Анатолии Краснове-Левитине

Об академике Дмитрии Лихачеве

(function(w, n) w[n] = w[n] )(window, 'adfoxAsyncParamsAdaptive');

Тем, кто смутно ощущает приметы «железного занавеса» в нашей сегодняшней жизни, будут интересны воспоминания Жоржа Нива – литературоведа, переводчика русских писателей и христианской литературы. Он стажировался в МГУ в 60-е, бывал в СССР 70-х и не мог не приехать в постперестроечную Россию 90-х. Какой ее увидел филолог-француз, с кем общался, чем советский уклад поражал европейца и почему русским так тяжело было адаптироваться на Западе? Отрывок из книги воспоминаний Жоржа Нива, записанных Александром Архангельским.

Советское уходило медленно и болезненно. Путешествуя по перестроечной России, нужно было помнить, что свободы передвижения стало больше, а материальных возможностей — меньше. Всюду были длиннющие очереди за бензином, за хлебом, даже в Москве. Казалось, страна вообще не выйдет из этого хаоса. Вышла, к счастью. Но в те времена нужно было изворачиваться — или как минимум иметь блат.

Вот тогда я понял, что такое слава в России, особенно если человека зовут Сергей Юрский. Мне как-то нужно было купить билет на поезд Москва — Ленинград, я отправился в кассы, там были очереди страшные, не пробиться. А когда пробиваешься, тебе довольно грубо отказывают.

Вернулся ни с чем. В тот приезд я остановился у Игоря Виноградова, а Сергей Юрьевич жил в соседнем доме. Мы кинулись ему в ноги: помогите. И он согласился, мы поехали вместе.

Вошли в зал, и вся огромная очередь разом, не сговариваясь, расступилась.

— А, Сергей Юрьевич, пожалуйста, проходите.

И в окошке та страшная старуха, которая всех отправляла восвояси, радостно улыбнулась:

— Чем я могу помочь?

Тем не менее странствовал я по новой России много, видел разное — и надежды, и разруху. Огромные проспекты без единой лампочки. Города в непроницаемой тьме.

Как-то в Свердловске, ныне Екатеринбурге, мы с коллегой довольно поздно возвращались от художника Воловича, у которого я купил симпатичную картину (она у меня до сих пор висит, напоминает о той эпохе, когда не было никакого транспорта, никаких такси, ничего не было).

Шли пешком. Вдруг на пустой непроницаемо-чёрной площади появляются трое мужчин, направляются к нам, и мы видим, как из ножей выскакивают лезвия. Кончилось неплохо, мой коллега шепнул мне: “Только молчи, чтобы они не поняли, что ты иностранец”, — и как-то их уболтал. Но эпизод неприятный. Тем более, что когда мы добрались до гостиницы напротив вокзала, старуха-сторожиха не хотела нас пускать, боялась. А вдруг мы воры, вдруг мы тоже разбойники. Пришлось стучать минут пять, прежде чем она смилостивилась и открыла.

О Викторе Астафьеве

Был я в перестроечное время и в Красноярске, встретился с Виктором Астафьевым, побывал у него на даче в Овсянке; зимой он там не жил, поэтому дом не топил. Но мы топили наши внутренности известными жидкостями, как надо в России топить себя, когда нету другого способа.

Он был в хорошем настроении, но проклинал, как всегда, местные власти, коммунистов, мэра. Можно сказать, что это был его стиль жизни.

— Смотрите на реку! Ну что это за река? Кошмар, а не река, сплошное безобразие!

А над Енисеем, несмотря на мороз, стоял густой туман. Мусор плавал, река не замерзала до конца.

В Красноярске мы были на обеде у тогдашнего епископа. Я знал книгу Лескова “Мелочи архиерейской жизни”, а тут убедился, что всё это никуда не делось. Мы пышно обедали за постным, но неимоверно обильным столом, а всё это время в углу стоял молодой человек, в тот день рукоположенный в дьяконы и отправлявшийся в Норильск; он ждал напутственного слова владыки.

Я говорил с ним и почувствовал, что этот бедный дьякон страшится, поскольку уезжает почти навсегда на вечную ссылку, ведь при его денежных возможностях летать из Норильска не получится, и он вновь окажется в Красноярске, только когда владыка ему скажет: вернись.

(function(w, n) []; w[n].push([ ownerId: 210179, containerId: 'adfox_153441603053819802', params: pp: 'h', ps: 'bjcw', p2: 'fkpt', puid1: '7', puid2: '', puid3: '', puid4: '0', puid5: '', puid6: '', puid7: '', puid8: '', puid9: '2' , ['tablet', 'phone'], tabletWidth: 768, phoneWidth: 320, isAutoReloads: false ]); )(window, 'adfoxAsyncParamsAdaptive');

(function(w, n) )(window, 'adfoxAsyncParamsAdaptive');

Тогда же я познакомился с одним семинаристом. Его брат сидел в тюрьме из-за какой-то мелкой кражи — кажется, он украл свитер. И получил шесть лет. Конечно, в Советском Союзе приговоры были чудовищными. Я помню, у меня украли фотоаппарат в ленинградском Доме книги, очень ловко срезали его. А потом вызвали в суд: нашли вора. Его обвиняли в краже фотоаппарата и шляпы одной дамы и тоже дали жуткий срок: пять или шесть лет. За какую-то ерунду. Судья меня пригласил потом поговорить: ну, для него я был таким курьёзом, мол, иностранец, забавно.

— Что вы думаете о нашем советском суде?

— Что я думаю? Как можно за кражу фотоаппарата и шляпы получить такой срок? Две недели максимум.

В общем, мы с судьёй общего языка тогда не нашли — и не могли найти. Зато мне стало понятнее, почему, когда происходила серьёзная авария на дороге, в Советском Союзе люди охотно толпились вокруг, но свидетелями быть не желали. Они понимали, что речь идёт о жизни и свободе неудачливого водителя, который получит 15–20 лет, даже если не до конца виноват в случившемся.

Это меня всегда потрясало. Движение машин было хаотическим, никто вообще правила не соблюдал, но случись авария, и жизнь водителя потеряна, проиграна, система беспощадна. Помогать правосудию в таких условиях подчас невозможно, ты выбираешь между гуманной ложью и жестоким законом.

О красноярском семинаристе Максиме

Тот красноярский семинарист очень хотел познакомиться со мной. Мы (а был я в Красноярске вместе с моим коллегой) назначили ему свидание в профилактории завода “Красная стрела”, довольно далеко, н�� окраине города. Этот семинарист, звали его Максим, долго добирался до нас автобусом с пересадками, пешком. Наконец дошёл, но ещё одна старуха-сторожиха, на сей раз красноярская, строго держала оборону и Максима не пускала: не положено! И так продолжалось до тех пор, пока коллега не сказал ей твёрдо:

— Вы что, не знаете, что советская власть кончилась?

И старуха заплакала.

Возможно, заплакала она потому, что осознала: советская власть действительно кончилась, и вместе с ней исчезает и власть сторожихи над посетителями профилактория.

А Максима я пригласил в Женеву, в летний лагерь для молодых христиан. Он, однако, не мог приспособиться к новой жизни, к новому окружению, видел повсюду дьявола, разврат — на экране телевизора, на афишах. Что тут сказать? Свобода пропаганды коммерческой иногда бывает омерзительна, ну и что? При чём тут торжество дьявола?

((__lxGc__=window.__lxGc__||'s':,'b':0)['s']['_218347']=__lxGc__['s']['_218347']||'b':)['b']['_662767']='i':__lxGc__.b++;

((__lxGc__=window.__lxGc__||'s':,'b':0)['s']['_218347']=__lxGc__['s']['_218347']||'b':)['b']['_662761']='i':__lxGc__.b++;

Но убеждать Максима было бесполезно; я понял, что ему необходимо как можно быстрее вернуться на родину. Он никогда не привыкнет, не встроится в другой контекст. И он далеко не единственный. В советское время были люди, они есть и сегодня, которые не могут по-настоящему принять наш образ жизни, им нужен только русский мир — и чужд любой другой, и я это понимаю.

О Валентине Распутине

Вот Валентин Распутин, которого я тоже переводил, — он был человеком чутким и уязвимым. Во всех отношениях. Я очень люблю его прозу, его талант, внешне скромный, но богатый внутренне. В позднее брежневское время его пригласили в Нью-Йорк, где потащили на пресс-конференцию.

Ну, естественно, это американская пресса, жёсткие вопросы. Как обстоят у вас дела с правом на изучение иврита? На еврейскую эмиграцию? (Это было время отказников.) Он растерялся, не мог отвечать. И решил, что стал жертвой каких-то профессиональных русофобов, которые хотят выставить его главным советским антисемитом.

Конечно, это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Есть такой тип русского человека, который мы называем “русский европеец”. А он был именно что русский неевропеец. Он не мог ощущать себя счастливым в Европе, пересекая родную границу.

О диссиденте Анатолии Краснове-Левитине

Или совсем другой, казалось бы, человек, диссидент Анатолий Краснов-Левитин, который эмигрировал в 1974-м, а потом поселился в Швейцарии. С ним мне было очень интересно поговорить, поскольку он историк обновленчества, и благодаря ему я немножко лучше стал понимать это церковно-политическое движение двадцатых годов.

(function(w, n) w[n] = w[n] )(window, 'adfoxAsyncParams');

Но Краснов-Левитин тоже был глубоко несчастен на Западе. Ну, полное незнание языков. И неумение-нехотение учить их. Затем жизнь в Люцерне. Это красивый город, где разворачивается сюжет великого рассказа Толстого. Но любоваться красотами там было можно, а вести ночные разговоры на манер русских мальчиков нельзя, не с кем. Так что он говорил по телефону с другом в Австралии. Говорил часами. В то время не было скайпа, мобильной дешёвой связи тоже не было.

И хотя протестантская церковь регулярно выплачивала ему неплохое пособие, он всегда был в долгах.

Я его спрашиваю:

— Ну как же так? На что вы тратите?

Отвечает:

— Вы знаете, телефон здесь очень дорогой.

Продолжаю расспрашивать, узнаю про эти ночные звонки в Австралию, советую:

— Знаете, это надо прекратить. Телефон в Австралию действительно разорит вас, и не останется ничего ни на картошку, ни на хлеб насущный.

Бесполезно. И он в конце концов покончил с собой. Это не стопроцентно доказано, но, скорее всего, дело обстояло именно так. Была буря на озере. Он отправился в самый конец пирса и, судя по всему, бросился в воду. Абсолютно фрейдовский случай полной неадаптации к Западу.

Об академике Дмитрии Лихачеве

Особый случай — Дмитрий Сергеевич Лихачёв; он чувствовал современный мир, многое в нём принимал, никогда от него не прятался, но иногда просто не хотел преодолевать внутренний барьер. Я долго его убеждал, что ему стоит съездить в Японию. Он упирался как мог, но в конце концов удалось найти довод.

— Дмитрий Сергеевич, как вы посмели написать книгу “Поэзия садов”, не ознакомившись с японскими садами? Это всё-таки абсурд. Вы прекрасно знаете английские парки, французские парки, Петергоф. Ну а сады в Киото? А сады дзен?

— Ну хорошо, я готов, но не могу лететь туда без дочери.

— Они пригласят вас с дочерью.

Авторская статья

Заказать видеообращение Деда Мороза

ВКонтакте. Новогодняя сказка каждому

Источник

0 notes

h4wru-blog · 7 years ago

Text

Цены и зарплаты времён СССР (после реформы 1961 года)

New Post has been published on https://goo.gl/g4dmhp

Цены и зарплаты времён СССР (после реформы 1961 года)

Зарплаты:

доцент (с ученой степенью) – 320 руб.

лейтенант – 230 руб.

судья – 210 руб.

старший преподаватель (без ученой степени) – 170 руб.

водитель троллейбуса – 140 руб.

учитель (классный руководитель) – 132 руб.

бухгалтер в банке – 120 руб.

Один рубль:

— полноценный обед в столовой; — поездка на 100 км автостопом (копейка — километр); — 33 стакана лимонада с сиропом; — 50 звонков из телефона–автомата; — 100 коробков спичек; — 5 стаканчиков «Пломбира» или 10 — молочного мороженого; — 20 поездок в троллейбусе или на метро; — 4 буханки белого хлеба (по 900–1000 граммов, а не такие, как сейчас); — 5 литров разливного молока; — 20 походов в кино на дневной сеанс; — 2 бутылки хорошего пива (еще и сдача); — 8 пачек плохих сигарет (Памир); — к концу лета можно было купить на базаре 6 кг арбузов или 3 кг дынь; — 5 походов в мужскую парикмахерскую или баню; — стоимость суточного койко–места «дикарем» в курортный сезон на юге.

Три рубля:

— обед на 5–6 персон в заводской или школьной столовой; — обед в ресторане на одного; — хорошая книга; — кукла или другая игрушка отечественного производства; — бутылка нормального вина (типа”Крымского”); — культпоход в выходной всей семьей, включая перекус; — пачка импортных сигарет; — сумма в кармане ребенка, при которой ему жутко завидовали другие дети.

Пять рублей:

— килограмм вырезки на рынке или 2 кило мяса в магазине; — бутылка водки (с закуской); — почти что месячная квартплата на семью; — поездка на такси «с шиком»; — килограмм очень хороших конфет.

Десять рублей:

— сумма, которую занимали до получки, она же – о которой не стыдно напоминать занявшему; — универсальная валюта за разные бытовые услуги; — огромная палка дорогой кооперативной колбасы; — дорогая техническая или настольная игрушка, типа машинки или бильярда.

Двадцать пять рублей:

— билет на самолет местных авиалиний (например, Ленинград – Москва: 18 рублей); — кутеж «по полной программе» в ресторане; — услуги дорогой путаны.

Пятьдесят рублей:

— подростковый велосипед; — маленькая пенсия; — стипендия студента–хорошиста; — профсоюзная путевка в Приэльбрусье на 2 недели — 30 рублей.

Сто рублей:

— билет на самолет на юг (туда и обратно); — месячная зарплата бедного инженера–выпускника ВУЗа (точнее, оклад в 120 рублей); — хорошая пенсия

Сто пятьдесят рублей:

— фирменные джинсы (у фарцовщика).

#Копипаста

0 notes

e2blogengine · 8 years ago

Text

Помогите на билет: о видах попрошаек и эволюции обмана

Да не оскудеет рука дающего?

Стоп-кадр из клипа «Очки Собчак» группировки «Ленинград» (обязателен к просмотру)

Попрошайки повсюду: на улицах, в метро, около магазинов и вокзалов. Они поделились на два лагеря — забулдыг и приезжих, и если первые грешат чрезмерной честностью и пишут на картонках «Честно на бухло!», то вторые давят на совесть и взывают к помощи.

Впервые удивилась в прошлом сентябре, когда шла по Невскому в Питере и встречала бомжей с такими сверхчестными текстами. Многие валялись в неадекватном состоянии около своих табличек или пели песни и подливали в стакан друга жидкость из бутылки сомнительного вида. В культурной столице чаще всего слышала и видела фразу «В Питере — пить!» Помню, как вернулась в Москву, всем рассказывала и радовалась, что здесь такого не встречала. Как же я ошибалась.

Некоторые попрошайки в наглую пристают и дыхнув перегаром говорят: «Есть 30 рублей на хлебушек?» А хлебушком и не пахнет. Другие ходят по вагонам метро и рассказывают о том, какая у них случилась беда. Ещё одни — стоят в переходах или по углам улиц с кепкой в руках и табличкой на шее. Не верю ни первым, ни вторым, ни третьим.

Как-то в магазине подошёл бомж и попросил 15 рублей. Егор задал свой излюбленный вопрос: «А зачем?» Тот не постеснялся и выдал: «Честно? На бухло!» Егор не дал ему ни копейки, посоветовал найти работу и закодироваться.

Был случай и у «Третьяковской», около перехода стояла девушка в жёлтой куртке, улыбалась и говорила следующее:

— Здравствуйте, у вас не найдется 20 рублей? — Зачем тебе? — А я собираю. Мне за общагу заплатить.

Ты просишь 15 рублей и говоришь, что надо побухать. Тебе нужны 20 рублей, чтобы заплатить за общагу, но ты даже не подумала пойти и заработать их. Немного здорового оптимизма, наглости и нет нужды напрягаться. И вот тут всплывает резонный вопрос: честность — это всегда хорошо или надо бы и меру знать?

Современный попрошайка гордится своим наглым поведением. Вызов миру и нездоровая дерзость — вот его принципы.

Встречая просящего, во мне ��орются два человека. Один, воспитанный моими родителями, которые говорили: «Просят — дай. Куда они их потратят — на их совести. Главное, что твоя чиста». Второй — полная противоположность и протест. Такое вот спорное сочетание.

Позиция скептика утвердилась ещё больше после просмотра документального репортажа на М24. Корреспондент переоделся в бомжа и просил денег с картонкой в руках. Всё по классике. Сначала он это делал самостоятельно, а потом взял собаку в помощь. Пес принёс в общий котёл денег в 2,5 раза больше, чем одинокий бомж. В сюжете рассказывали как работают такие недобродяги, зачем обкалывают водкой животных, и стоит ли им верить (в смысле псевдобомжам, а не собакам).

Кстати, о картонках и маркерах. Все же замечали, что у попрошаек всегда в руках стандартный набор — кусок картона, на нём маркером написано что-то вроде «Помогите на билет. Кошелёк украли», а рядом стоит чемодан/девушка/ребёнок. Егор как-то задал риторический вопрос: откуда у человека, которого обокрали (или просто у бомжа) в своём арсенале находится картон и маркер? Это что, обязательный набор приезжего? Собирает значит сантехник из Воронежа чемодан, а ему жена говорит: «И картон возьми, я там коробку из-под миксера достала, на кухне лежит. И маркер держи. Вдруг что».

Вчерашняя ситуация нас прям добила и не оставила шансов бросить этот текст недописанным (потому что пишется он уже примерно полгода). Стоим около пешеходного перехода, подходит с виду обычная женщина средних лет и сразу: «Помогите на билет на электричку в Сергиев-Посад. Кошелёк украли» и замолкает. Мне от этой речи становится тошно, а Егор пытается вспомнить, есть ли у нас наличные. Говорим, что нет. Она добавляет: «Купите поесть тогда». Мы: «Простите, но нет». На что слышим: «Суки...», гневную тираду шёпотом и взгляд полный ненависти. После нас она подошла ещё к одной женщине, та ей отказала и услышала примерно тот же набор слов.

В то время, когда человек вооружён до зубов банковскими картами, двухсимочными телефонами (а иногда и двумя) и ещё бог знает какой техникой и примочками на случай конца света, мир попрошаек застрял где-то на уровне 90-х и продолжает гнуть свою линию с существованием орав карманников, злых людей и форс-мажорных обстоятельств, в которые может попасть приезжий (и не очень) человек. Ситуация напоминает строки из «Двенадцати стульев»: «В уездном городе N было так много парикмахерских заведений и бюро похоронных процессий, что казалось, жители города рождаются лишь затем, чтобы побриться, остричься, освежить голову вежеталем и сразу же умереть. А на самом деле в уездном городе N люди рождались, брились и умирали довольно редко. Жизнь города была тишайшей». Москва — тот же город N, а туристы сюда приезжают только за тем, чтобы их обокрали и дали наконец возможность воспользоваться припасённой картонкой. На самом же деле, и местные, и понаехавшие ведут себя одинаково осторожно: носят сумки впереди себя с чрезвычайной важностью, крепко сжимают телефон в кармане пальто и стараются обходить сомнительных личностей за километр до очага опасности. Назвать тишайшей жизнь этого города не выйдет, но обрати внимание на то, с какой интеллигентностью сыпятся оскорбления со стороны попрошаек — только шёпотом и на чистом русском.

Тактика попрошаек изменилась кардинально. Если раньше их главным оружием был несчастный вид, накладной живот и проговаривание молитв, то сейчас они или нагло признаются в том, что не хватает на бухло, или просят на билет домой. И в первом, и во втором случае есть необходимые атрибуты — пьяные сотоварищи или полупустая сумка.

Попрошайку старой школы мы встретили в Риме. Нам посчастливилось (не думала я, что в тексте на такую тему употреблю это слово) увидеть как работает профессиональная, скорбящая нищенка. Она сидела на коленях у ступеней костёла возле Фонтана де Треви, в длинной юбке и платке, с головой опущенной к земле, иконками расставленными вокруг и протянутой рукой. Стоило кому-то кинуть ей монету, как она тут же подбирала её и прятала во внутренний карман (кстати, за те полчаса, что мы за ней наблюдали ей перепало немало купюр разного калибра). А потом вместо денег ей принесли бутерброд и тут-то всё и прояснилось. Она приподнялась на коленях и стала есть его с таким надменным видом, что стало дурно. Позы меняла, как по расписанию, а когда вставала, то выражение лица страдалицы сменялось на жёсткое и безэмоциональное.

Очевидно, что запросы у недопопрошаек растут. Это наглядно показал режиссёр Рубен Эстлунд в фильме «Квадрат» (настойчиво рекомендую). Там главный герой заходит в кафе и к нему обращается женщина, она просит сначала денег (он отвечает, что у него только карта), а после — купить ей определённый сендвич и попросить, чтобы из него убрали лук. Он в шоке, но толерантность и вежливость берут своё, герой покупает ей тот самый бутерброд, а она вместо благодарности говорит ему гадости.

Как понять, перед тобой действительно человек, который нуждается в помощи или откровенный лжец, и можно ли назвать новым видом попрошайничества монетизацию блогов, когда автор говорит, мол, аудитория так велика, а я трачу так много времени на писанину, что пора бы и поощрить процесс?

Источник: Katerina Klenova — Помогите на билет: о видах попрошаек и эволюции обмана. Опубликовано с помощью IFTTT.

#IFTTT #Katerina Klenova

0 notes

alltheatre · 1 month ago

Text

Не пропусти: концерт «Ленинграда» во Владивостоке уже на носу

После двухлетнего перерыва группа «Ленинград» возвращается на сцену с новыми силами. За это время коллектив выпустил два свежих альбома — «Синяя богиня» и «Бумеры и зумеры», последний был создан при участии Инстасамки. Одним из городов, где снова зазвучат хиты группы, станет Владивосток. Концерты пройдут 6 и 7 июня 2025 года в «Фетисов Арене». Купить билет на группу Ленинград Владивосток — это возможность окунуться в атмосферу настоящего праздника с живым звуком и безудержным весельем.

Группа «Ленинград» была создана в 1997 году в Санкт-Петербурге музыкантом Игорем Вдовиным, который довольно быстро покинул коллектив. С тех пор бессменным лидером стал Сергей Шнуров — фигура громкая и противоречивая, неизменно находящаяся в центре внимания. Его стиль — на стыке дерзости, юмора и художественного переосмысления обыденности.

Первоначально группа работала в жанре ска-панка, но со временем её стиль стал более разнообразным — появились элементы шансона, поп-музыки и этнических мотивов. Отличительной чертой группы всегда были провокационные тексты, в которых критика социальной действительности сочетается с иронией и использованием обсценной лексики. Такая подача позволила «Ленинграду» занять особое место на музыкальной сцене — вне шаблонов и ожиданий.

Состав коллектива не раз менялся. Среди участников в разные годы были Игорь Вдовин, Юлия Коган, Алиса Вокс и другие. В 2019 году Сергей Шнуров сообщил о роспуске группы, но уже в 2020 году проект возродился в новой форме. Сегодня «Ленинград» снова на сцене, записывает песни, гастролирует. Шнуров по-прежнему — идейный центр проекта. Он активно занимается живописью, снимается в кино и участвует в телеэфирах. Его художественные работы в жанре брендреализма отражают критику общества потребления, где бренды подменяют реальность. Работы Шнурова с успехом выставлялись в Петербурге, подчёркивая его многогранный талант.

#билеты ленинград 2025 #билеты на группу ленинград владивосток #фетисов арена ленинград купить билеты

0 notes

e2blogengine · 8 years ago

Text

Помогите на билет: о видах попрошаек и эволюции обмана

Да не оскудеет рука дающего?

Стоп-кадр из клипа «Очки Собчак» группировки «Ленинград» (обязателен к просмотру)

— Здравствуйте, у вас не найдется 20 рублей? — Зачем тебе? — А я собираю. Мне за общагу заплатить.

Встречая просящего, во мне борются два человека. Один, воспитанный моими родителями, которые говорили: «Просят — дай. Куда они их потратят — на их совести. Главное, что твоя чиста». Второй — полная противоположность и протест. Такое вот спорное сочетание.

Источник: Katerina Klenova — Помогите на билет: о видах попрошаек и эволюции обмана. Опубликовано с помощью IFTTT.

#IFTTT #Katerina Klenova

0 notes