#леня

[unicaler]

Я:*просто существую*

Сайри, Акие и Леня: ты мне кого-то напоминаешь🧐

[kraiton1]

Не будь тупым.. Леня 

 #новые_сериалы, #жулики, #нтересные_сериалы

[museauthors]

 Глава первая.

С праздником Христовым.

"…Леня казался большим, налитым плотной телесной тяжестью, появился внезапно и недовольно что-то, что уже сейчас не помнилось, пробурчал на молчаливое приветствие. Спускаясь с вдруг появившейся под ногами дачной лестницы, обнял поднимавшуюся навстречу молодую изящную женщину, наполнившую его добротой и родным теплом. Подумалось, какая Туся красивая"… Эфир сна выдохнул свой последний таявший, как след на зеркале образ…Еще не открыв глаза, он знал, проснулся.. Отдернув руку от влажного собачьего носа, Батлер упрямо старался просунуть голову под одеяло ... открыл глаза., стараясь ухватить памятью выпархивающую из его объятий наполненную грезами пустоту. За окном погасли фонари…Снег падал, ватными хлопьями, завалившими землю, превращая сугробы в снежные курганы, в которых покоились зимние сны. Еще не поднявшись, в постели он уже знал, что предстоит сегодня, если, конечно, день сложится так, как задумано. "Сегодня идем с Наталией в "Дом Иконы", новый частный выставочный зал коллекции икон знакомого зятя Вали Левитанской, какого-то "олигарха", слово это расчленялось у него на "али", что было ему известно и "арха", которое тащило за собой то ли в древний мир, то ли в "ленинский" мавзолей". Идти не хотелось, но еще больше отпускать Наталию одну. "Может будет неплохо, да и от компьютера нужно отдохнуть", - уже бесповоротно решил он и откинул одеяло. Собачьи морды Пулеты и Батлера влажными носами упрямо, отпихивая друг друга, пытались подлезть под его руку… Чтобы поскорее, не сильно раздражаясь, от них отделаться, быстро поднялся и пошел в ванную… Утром, выгуляв Батлера, по просьбе Наталии заглянул в газетный киоск и купил у Фарида, продавца, журналы из подборки "Монастыри" и для сборки "скелетов", захотелось видно или шекспировского, или еще чего-то…   может собрать Адама и Еву в метр десять ростом ... Вспомнился Андрей Зелинский, державший в своих руках по его рассказам, череп Бориса Александровича Бока, первого супруга Нины Евгеньевны, матери Андрея Николаевича Зелинского, когда хоронили её на Ваганьковском кладбище в могилу Бока ... Так и не осознав, с чего он вдруг вспомнил об этом, решил объяснить себе это приобретением не известно для кого "познавательной игры" по сборке "скелетов".

Вскоре по мокрому снегу оправился с "Натали" на выставку икон, когда-то принадлежавших, со слов владельца, царской фамилии.

   Когда шли по Большой Бронной, снег уже не падал хлопьями, а сыпал белой "манкой" небесной. У си��агоги обошли потертого человека, который ждал, может чуда, может, когда раввин выйдет. С крыши над входом в выставочный зал сбрасывали снег…Три этажа выставки по своим названиям: нижний, - красный, второй, - синий и верхний, - белый, так показалось ему, напомнили расцветку государственного флага или аббревиатуру, - КГБ… это было полбеды, первое впечатление не давало сомнений в том, что выставлены экспонаты или "заключенные", как образно заметила Наталия, иконы. Впрочем, это скоро рассеялось, и заняло место любопытству, ему стало даже интересно…   

И было из-за чего: в белом зале на верхнем этаже в дальнем правом углу за стеклом, оберегавшим скрытое под ним, он увидел книгу распахнутую на титульном листе, рядом с ней лист, на котором каллиграфическим почерком было начертано пером: "С праздником Христовым". Душевный возглас этот сопровождали подписи: "Николай", "Александра"! Почувствовав остановившееся свое дыхание и внутри на��егающие слезы, собрал силы, чтобы сдержать столь сильное проявление своих эмоций и благодарно мысленно перекрестился. Успокоившись, взглядом нашел Наталию, которая пристально рассматривала Хоругви из Царского села. Окончательно вернувшись, пока еще затуманенным взором разглядывая "царско-сельские" иконы, подумал: "…какая печальная и благородная Казанская Богородица…хорошо писана и чем-то похожа на донатора, Игоря Возякова, но не та, что была, - сотканная светом любви и печали, в хрупком почти девичьем лике Пресвятой Казанской Богородицы. И стыдясь, и радуясь своей слабости и набегавших слез, поспешил вернуться в вещественный мир. Вокруг все было по-прежнему, но воздух среди икон уже невидимыми волнами ласкал печальные и терпеливые лики…

   Позже, когда они, с Наталией, покинули музей и в белом, только выпавшем снеге, утаптывая свои мысли, направились в церковь, где с благодарностью Всевышнему и всем Святым поставил свечи. И не в силах более жить в прошлых мыслях, он, перекрестившись, поклонился Церковному Храму и вошёл в обыденную жизнь, чтобы жить в "настоящем мире" …          

 Иоанн Грозный. Кириллин день.

(по пьесе А.К. Толстого)

МСТИСЛАВСКИЙ

Кто будет речь вести?

ЗАХАРЬИН

Да ты, боярин!

Кому другому?

Старший ты среди нас!

МСТИСЛАВСКИЙ

(чувствуя подкравшийся страх)

Сегодня на меня гневится изволил государь...

 

Голоса бояр.

Пусть Шуйский говорит с царем!

ШУЙСКИЙ

(второпях, лишь услышав свое имя)

И мне неловко!

ЗАХАРЬИН

(словно обрадовавшись)

Пожалуй, шурина царевича Федора забыли мы!

Бояре!

Пусть Годунов предстанет пред царем!

(слышны облегченные вздохи думных бояр)

МСТИСЛАВСКИЙ

(торопливо встает со скамьи)

Пойдем скорей! Он лучше всех нас скажет!

(Бояре поднимаются с мест и следуют за Мстиславским)

САЛТЫКОВ

(вполголоса Голицину)

А Сицкий-то был прав...

Ведь Годунов так и глядит,

Как бы взобраться в гору...

ГОЛИЦИН

Сел ниже всех,

А под венец стал первый!

ШЕРЕМЕТ��ЕВ

А говорили: быть без мест!

ТРУБЕЦКОЙ

(тихо, воротясь в сторону от идущего среди бояр Годунова)

Дай срок!

И скоро всех татарин пересядет...

(все уходят)

 

 

                                              

    

 

...

...

 Вместе со светом и запахами свежего утра из сада, вдруг появилась и исчезла мысль" ... Он проснулся. Во сне он был не стар и не молод ...

да и можно ли знать время своё во сне, когда только

сравнивая своё пребывание там, где память

ночи исчезала, не оставляя начала и продолжения,

где рождалось и умирало всё с каждой ночью и

с каждым сном.

Это отличало его существование во сне

от каждодневной жизни, изо дня в день сплетающей

события, мысли, фантазии в единый узор, в единую "ткань",

которая появлялась с рождением и исчезала, наверное, со смертью.

Сны, как не пытался, он не мог связать в единую цепь последовательных

событий, они появлялись и исчезали, словно никогда ранее не прочитанные

и не перечитываемые листы, страницы "книг", разных и безымянных,

соединенных лишь присутствием его существования в них.

Он не знал, что нравится ему больше, - сплетенная в единый клубок

вереница дней его жизни или страницы, разрозненные страницы книг

ночных его видений, сгоравших с уходом ночи и рождающихся 

без связи времен, мест, событий вновь и вновь каждой ночью.

Эти поневоле читаемые им страницы ночных книг, как не старался

он сохранить понравившиеся, всегда забывались

навсегда в отличие от памяти "дней жизни".

Немногие из них вспоминались дольше прошедшего дня, дня убийцы или

освободителя в зависимости оттого, что виделось и жило в нём

на ночных страницах. И вот он вновь проснулся, опять не решив для себя,

что выбрать, жизнь и смерть одного листа, забвение или

крест каждодневной памяти жизни, для него уже давно не интересной,

лишенной желания радостного ощущения пробуждения и рождения нового дня в многотысячной веренице дней его жизни. Если бы жизнь доставляла ему страдания, он был бы обречен на выбор, но жизнь его просто текла

тусклой, тихой зеркальной водой, под которой покоилось неизвестное дно,

русло его реки, - от истока до устья, до своего исчезновения в потоках

других вод или в иссохшем дне, дне его жизни.

   Он проснулся, начался новый день... сочинил несколько строк, чтобы еще раз отделить ночь от дня, невидимую уже жизнь сна от деяний его дневной жизни. Ещё одну страницу, ещё один лист среди других"...

"РОДОСЛОВИЕ"

 “До Крещения взрослых нехристей над ними совершается, в притворе церкви, три оглашения. В случае смертной опасности для крещаемого, Крещение совершается по сокращенному чину. Если нет при этом священника, позволяется совершать Крещение мирянину, под условием, чтобы он был православный, понимал смысл таинства, не был двоеженцем и не совершал тяжкого греха, чрез погружение или обливание, но под непременным условием произнесения слов: “крещается во имя Отца и Сына и святого Духа”. В случае выздоровления крещенного сокращенным способом, священник дополняет Крещение чтением всех опущенных молитв, положенных по полному чинопоследованию таинства”, - поп рубанул перед собой воздух крестным знамением и продолжил.

  “Имя крещаемому  младенцу предоставляется выбрать его родителям; крещаемые взрослые выбирают его сами; если выбор предоставляется священнику, то он обязан выбирать имя святого, ближайшего, по времени празднования, ко дню рождения крещаемого, и не должен выбирать имени неудобного для произношения, во избежание его искажения. Запрещается давать одно и тоже имя двум детям одних родителей; запрещается давать имена католических СВЯТЫХ. Если, по ошибке, дано ребенку имя, не соответствующее его полу и ошибка замечена уже после Крещения, младенца приобщают святых Тайн и во время причащения: священник произносит его должное имя, о чем отмечается в книге. Вода для Крещения должна быть не холодная, без примесей и не может быть ни заменяема другою жидкостью, ни разбавляема другою водою, например, богоявленскою. Крещение должно быть совершаемо в церкви, на дому же - лишь в самых крайних случаях. Детей - подкидышей предписывается крестить, если бы даже при подкинутии их имелась записка, с означением что младенец крещен, но без указания - кем. Дети от смешанных браков, если один из супругов - православный, должны быть крестимы по православному обряду. Крещаемые евреи крестят обязательно с собою и детей до 7 лет: с отцом крестятся сыновья, с матерью - дочери. Иноверцы, имеющие более 14 лет, могут быть крещены и без согласия родителей. Восприемниками не могут быть явные грешники, монашествующие и совершенные невежды; восприемничество заочное воспрещается; при Крещении младенца мужского пола довольно одного восприемника, женского - одной восприемницы. Разрешается крестить в одной и той же воде нескольких младенцев”. - “Во времена после апостольские взрослые приготовлялись к Крещению чрез оглашение”, - звучал голос попа в гудении весеннего дня, свет от не повремени жаркого предпасхального солнца пробивался в гулкую прохладу храма.

 

   "…крещается во имя Отца и Сына и святого Духа"… - разносился под сводами храма голос священника..

   Али думалось: - “Как это во время земной жизни Христа, учениками его совершалось крещение Иоанново, ведь поп говорил, что христианское Крещение было установлено лишь словами, сказанными Христом к апостолам пред вознесением Его на небо: “идите и научите BCЕ народы, крестя их во имя Отца и Сына и святого Духа”. А при апостолах крещению предшествовало наставление веры во Христа, и самое КРЕЩЕНИЕ совершалось через погружение в воду, как крещение вельможи царицы Кандакийской апостолом Филиппом. И что у апостола Павла Крещение называется также “банею возрождения”, - как ни старался Али отогнать от себя сторонние мысли, чтобы лучше слышать попа, но они возвращались вновь и вновь, как облачко мошки над крупом коня.

   И дополнив Крещение чтением всех опущенных молитв, положенных по полному чинопоследованию таинства, поп рубанул перед собой воздух крестным знамением. - “Имя крещаемому нарекается Владимир"! – откашлялся поп в ладошку, пахнущую маслами, ладаном и еще чем, может медом. Вдохнул запах горящих свечей, перекрестил рот, и продолжил.

 

 - “Во времена после апостольские взрослые приготовлялись к Крещению чрез оглашение”, - звучал голос попа в гудении весеннего дня, свет от не повремени жаркого предпасхального солнца пробивался в гулкую прохладу храма.

  - “Оглашаемые разделяются на три степени. Первую степень составляют “слушающие”, то есть заявившие о желании вступить в Церковь и получившие право входа в храм для слушания святого Писания и поучений. Оглашаемые второй степени, “припадающие” или “преклоняющие колена”, имеют право присутствовать во xpaме в продолжение всей литургии оглашенных. Третью степень оглашенных составляют “требующие”, то есть готовые принять Крещение. Им сообщается важнейшая часть христианского учения – о Святой Троице, о церкви и так далее. Пред Пасхою желавшие принять Крещение вносят свои имена в список крещаемых. В Риме это обыкновенно - делалось за 40 дней до Крещения, после чего оглaшенным усвоялось название избранных; они облекались во власяницу, появлялись между людьми не иначе, как с закрытым лицом, соблюдали суровый пост. В четвертое воскресенье поста - у латинян, во второе - у греков им назначались новые, христианские имена, после чего они исповедывались. Перед самою Пасхою они изучали символ веры и молитву Господню и подвергались заклинаниям, что вместе носило название - скрутицы. Оглашение обыкновенно продолжалось два года, иногда больше, для бывших жрецов - три года, иногда - меньше. Иногда оглашенные откладывали крещение, до последних дней жизни, чтобы умереть свободными от грехов так было, например, с Константином Великим. Но православная Церковь, вообще, говоря, не одобряет “отлагающих Крещение”,   –“Совершителями Крещения ТОРЖЕСТВЕННОГО, большого числа крещаемых, являются обыкновенно сами епископы. Обычное время, совершения торжественного Крещения “навечерие” Пасхи и Пятидесятницы. Предварительно Крещению состоится особый чин освящения воды при самом xpaме. Крещение совершится чрез погружение…”.

 

 

      

     

 

 

Се яз князь великий Иван Васильевич, самодержец и государь всея Русии

пожаловал есми попа Григорья да дьякона Афанасья, что служат

в Радонежском уезде у Покрова пречистые в манастыре, где лежат Сергея чюдотворця родители, отец его Кирило да мати Марья, или хто у той церкви у Покрова пречистые в манастырь иной поп и диакон будут. Велел есми им давати ругу з году на год на збор, попу пятнатцять четвертей ржы, да пятнатцять четвертей овса, да пять пудов соли, на диякону десять четвертей ржы, да десять четвертей овса, да три пуды соли, а проскурнице шесть четвертей ржы, да шесть четвертей овса, да пуд соли; да на проскуры две четверти пшеницы да пуд соли, да на свечи воску; да на семнатцять старцов и стариц, что живут в том же манастыре, по окову ржы, да по окову овса, да по пуду соли на человека. А емлют тот хляб, и воск, и соль поп, и диякон, и проскурница, и старцы, и старицы у моего дворетцкого у Петра у Васильевичя, или кто по нем иной дворетцкой будет.

А дана грамота на Москве, лета 7116 от Рождества Христова, в марта двадцать первый день.

На обороте:

Князь великий Василий Иванович, самодержец и государь всея Руси.

Приказал.

Дворецкой Петр Васильев.

   Со двора бившее яркими лучами в клубах пыли и дыхания писцов  мартовское солнце будило первых мух. Весна пришла ранняя, по ночам морозившая до корки льда, то, что днем подмывало ломкую верхушку оседавшего снега. Сонная муха упала на стол и потащила за собой раскрывшееся крыло… Перо писца на мгновение замерло, и после звучного в тишине избы шлепка лад��ни по столу, продол жило свое движение и скрип…

Подтверждение:

Лета 7116 от Рождества Христова февраля в осьмой день.

Князь великий Иван Васильевич, государь и самодержец всея Руси, пожаловал покровского попа Григорья да диакона Афанасья, или кто по ниху той церкви иный поп и дьякон будет, со всем по тому, как в сей грамоте писано, сей у них грамоты рушити не велел никому ничем.

Лета 7116го, февраля в 28 день. Подпись дьяка Федора Ошурина.

   Послышался цокот копыт по настилу, храп коня и голоса. В сенях хлопнула дверь, из кадушки зачерпнули воду и жадными глотками осушили ковш. Распахнулась дверь, в пару холодного воздуха показалась фигура. Стянув шапку с головы, и перекрестившись на образа в красном углу, гонец стал искать взором дьяка…

Лета 7116 от Рождества Христого, марта двадцатый день.

- Жалованная несудимая грамота Великого князя Ивана Васильевича

Федору Михайловичу Киселеву на села Дуброву и Новое с деревнями

в Дубровском стану и деревню Пополутовскую в Унженском стану

Муромского уезда.

  Се яз князь великий Иван Васильевич, самодержец и государь всеа Русии

пожаловал есми

  Федора Михаиловича Киселева. Что его села и деревни

в Муромском уезде в Дубровском стану село Дуброва

да село Новое з деревнями,

да в том же стану деревня Сазанчяково,

да деревня Каметово, да деревня Благовещенское,

да деревня Корчемитово,

да в Вуженеском стану деревня Пополутовская,

и кто у него в тех селех и в деревнях учнет жыти людей,

и наместницы мои муромские и их тиуни тех его людей не судят 

ни в чем, оприч, душегубства и розбоя с поличным,

ни кормов своих на них не емлют и не всылают к ним ни по что.

А праведчики и доводчики поборов своих у них не берут

и не въезжают к ним ни по что.

А ведает и судит Федор своих людей сам во всем,

или кому прикажет.

А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми

или с становыми, и наместници мои и их тиуни судят,

а Федор или его приказщик с ними судит;

а при судом делятся наполы.

А кому будет чего искати на Федори или на его приказщики,

ино их сужу яз князь великий или мой боярин въведеный.

 

 

Писана на Москв��, лета 7116 от Рождества Христого, марта 29 день.

На обороте:

князь великий Иван Васильевич, самодержец и государь всеа Русии.

 

Центром вотчины Алеевых было существовавшее до двадцатого века

сельцо и деревня Алеево с небольшим монастырьком бесприходного храма

святого Николая на сутоцком Острове.

Сутоками, прозывалось место при слиянии двух речушек, Писарки и Молоки.

Поэтому и не существующая ныне деревня сутоцкого острова предположительно

может быть приурочена к месту впад��ния речки Писарки в речку Молока.

Эта сказка подтверждается указанием данной на "становском

пути", на дорогу из сельца Олеево или Алеево в бывший стан "волостителя пустоши".

Пустошь Становище находилась на реке между селами Дмитриево,

Богородицким и деревней Бабиной.

По книгам церковным читается, что игуменом монастырька, 

при царе Федоре Иоанновиче, был будто Павла Мошкин.

А его предшественниками были до лета 7121 священник, Борис Журавской, да дьякон, Афанасей.

Однако следует учесть, что по грамотам до 17 века в монастырке должность

игумена оставалась не занятой.

Серапион упоминается в последний раз как игумен в грамоте

от 20 января 1616 г.,

хотя еще до 15 января он был поставлен в архиепископы.

Игумен же Досифей впервые появляется в грамоте от 30 сентября 1616 г. 

Таким образом, в конце января - начале сентября 1616 г.

пост настоятеля мог в течение какого-то времени занимать Серапион.

 

 

 

 

"Опять без меня". - Вдруг пришло откуда-то издалека, почудилось, что было это, непременно было уже с ним. Дым от печки закурился немного,  но вспыхнул огонь, и потянуло в трубу. За ним голову, как дурманом окутали, неизвестно с чего нахлынувшие воспоминания...    

Жар солнца выбелил ставший мягким асфальт, не поднимая глаз,

можно догадаться, на небе ни облачка. Воскресенье, полдень, зной даже

там, где раньше была прохлада. От кладбищенских ворот Новодевичьего

монастыря, которые стали похожи на двери в цветочный магазин, он пошел

вдоль монастырской стены, оставив позади то, что прежде было калиткой

на кладбище, открытой по воскресным дням для близких упокоившихся

на кладбище. "Из монастыря вход на кладбище был через железные двери

сводчатых ворот. Над воротами в монастырской стене часовня и

кладбищенская церковь с золотыми куполами", - вспомнил он, отчетливо

представив, как он проходит сырую в любую погоду темноту арки,

от влажного с плесенью многих лет, вёсен и зим воздуха в ней еще более

низкой и тихой, идет к скрипучим и тяжелым дверцам в железе

кладбищенских оград... За монастырскими стенами пятьдесят шестой год,

ему восемь лет...

   День выдался сумасшедший. Во всём чувствовалось то напряжение природы вокруг, которое предсказывает скорое приближение 6ури. Буря разразилась, но не в природе, такой же тихой, неподвижной, застывшей в летней жаре.

   Струящиеся плывущим знойным воздухом волны пекла, сжигающего живую плоть земли...

 "Нет, не восемь, десять"... Быстрой струйкой сбежал пот из-под холщового

картуза и застыл соленой влагой на шее в бороде. Ярким светом вспыхнуло

в сознании, распахнув кладбищенские двери, в темноту затхлого туннеля

арки засияло окно света. Поднялся смерч, все в памяти стало неподвижным, кроме столба света, со страшной быстротой, от которой не было спасения, метнувшегося к нему! Он, как во сне, с отчаянием беспомощно пытался бежать, но тело стало непослушно и медлительно, еще более усиливая страх. Сознание его раздвоилось, - он шел медленно вдоль монастырской стены, залитой солнцем, и он же, только другой, зажмурившись, стоял на крыльце деревянной пристройки к каменному низкому, словно из земли поднимающемуся зданию, когда-то монашеским кельям, а сейчас его дому, в котором тесной, сплоченной поневоле, не родной семьей жили люди, брошенные временем и судьбой в память его жизни.

   Он знал, что отличало прежнюю его жизнь от настоящей - время

счастливого неведения и забвения. Все чувства, мысли и поступки были

направлены к себе подобным и счастливому бытию среди них, как все

в природе стремится занять достойное для своего существования место

в мире подобных, так и он, тогда мало чем отличался от живущих людей,

главной заботой которых был их "общий мир", скрепленный узами родства,

братства, законами и заповедями. Бессмертному Властителю был отдан

на суд людьми этот "общий мир", со многими его обитателями и многими их личными мирами. Даже, когда Земля была повергнута в смуту, ересь,

безверие, атеизм и тогда не появлялось желание у людей, не разрушая

созданное людьми на земле, освободиться от оков общественного сознания,

объединяющего личные миры людей в общий для них храм поклонения "единому общечеловеческому сознанию". Так и он до времени был среди них, но судьба его сложилась иначе, чем он хотел, будто невидимый космический корабль унес его в бесконечность, оставив ему во владение "его мир", мир его памяти и сознания, в котором было все в его власти, "от альфа до омега", от начала его жизни до её конца, - не жизни, а смерти тела.

Ему не было дано знать, что будет с ним после земной жизни, но было

предчувствие ранее прожитого и можно было предположить, что если вечно

существует мир, а его мир сознания существовал благодаря миру бессмертному, то и он должен быть вечным. "Крыльцо приросло к каменной стене монашеских келий. Сколоченное из крашенных досок оно почти упиралось в необхватное вековое дерево, которое раскидистой кроной, могучими ветвями застилало небо над крыльцом... От Собора Новодевичьего монастыря полетела стая голубей к шести ярусной колокольне, то гордо молчавшей над бренной землей, то разносящей миру малиновым звоном и громоподобным гулом колоколов "божественную весть".

   Удивительно было слушать и внимать перезвонам колоколов в те годы, когда репродукторы громкоговорителей передавали речи, выступления, бравурную музыку и песни советских лет.

   Собор монастыря был от дома в нескольких десятков метров, стены его

белели среди деревьев, надгробий и памятников ушедших веков.

   Собор был занят под музей, жилые постройки монастыря заселены

сотрудниками министерства культуры и служащими. И там, где венчался

на царствие Борис Годунов лишь росписи стен и резной иконостас

свидетельствовали о давних временах, да свет, падающий из-под купольных

высот, будил мысли в памяти чьими-то тенями. Однажды, играя перед Собором, в траве ему под руку попался пузырек из-под чернил, казавшийся пустым. По непонятной причине он поднял его и бросил в стену Собора... Черное чернильное пятно растеклось перед ним на белой стене после звона

разбитого стекла, удивление и стыд за содеянное остались в памяти, даже после того, как дожди и многие годы смыли со стены Собора след... Колокольному звону в те годы внимала тихая церковь да вечные обитатели этих мест, крылатые, птичьими голосами вторили они божественному напоминанию всему земному о бренности живущих.

   Звон колоколов плыл над крестами старинных куполов, не касаясь земли,

не заглушая звуков земли, шума людской жизни внизу, как будто мир

этот расколот был надвое, на н��бесную жизнь, продолжающуюся несмотря

ни на что, и на земную с повседневными заботами, радостями и печалями.

 

 

   Он шел вдоль стены в седой побелке, сквозь которую от ослепительного

солнечного света розово красными пятнами проступала кирпичная кладка.

Монастырская стена, белая издали, рядом казалась многоцветной, как

ягодный кисель, залитый молоком. Опять в памяти замелькали картинки

прошлого... "Вот он спешит в школу, пролезая в проломе в стене на насыпь

Пролом так велик, что можно протиснуться, почти не задевая его кирпичные не ровные края. Брешь, как открытый беззубый старческий рот, не одна в монастырской стене, словно хоровод призрачных ртов открытых словами молитвы или воспоминаний, опоясали временем прошедших весен и зим землю монастыря. Осыпающаяся трухлявым кирпичом рябая стена сплошь покрыта трещинами, щелями и дырами, словно берег обмелевшей реки ласточкиными гнездами. В эти щели и дыры прятались записки, и закрывались тайные "гнезда секретов и желаний" в монастырской стене красными кусками осыпавшегося кирпича. Проломы в стене летом зарастали сочной от тени и сырости травой, лопухами и репейником с мелкими цветиками, наполняя беззубые рты стен шелестом трав и жизнью насекомых... Он подумал, что часто видел осторожных кошек, пробиравшихся сквозь в расщелины стен монастыря, но ни разу птиц, хотя сквозь живые двери стен с той и другой стороны слышны были птичьи голоса.

   Насыпь монастырской стены ушла под асфальт, который словно слоеный

пирог уже много раз укатывался под монастырские стены, теперь

отскобленные отреставрированные и побеленные. Но все же осталась грань

между существующим и существовавшим, но не исчезнувшим...

Огромный камень лежал перед стеной на том же месте, был ли он памятью

уснувшего навечно под ним великана или оставленный самой природой,

наградившей прибежище душ и тел человеческих монастырь охранной

печатью земли, избранной божественным столпом веры для врат небесных.

Казалось, что это след от безмерной силы глыб льда, дошедших до этих

мест в давний период жизни Земли, или он из пращи былинного богатыря был пущен рукой в монгольского батыра, чтобы в единоборстве сохранить русскую веру. Будто этот камень навсегда обозначил место здесь земных и небесных врат в юдоль православных славян, княжение которых заканчивалось на Софье с их обрядами и верой в истинную церковь Христа... Тайна эта всегда волновала его, но он не стремился к ее разгадке, храня в себе блаженное "неведение", связь между обретающим своё существование  в "сегодняшнем" времени и "неопределенностью" бытия.

Низкие и темные горнила врат многометровой глубиной, оглушающим эхом каменной трубы, коварством сторожевых ниш на пути к выходу

в монастырский двор встречали и провожали его, когда он раньше,

в прежней жизни, покидал мир монастыря и как возвращался в него, в этот

затерянный, временем оделенный и вечно ждущий Бога мир... Сейчас, глядя

на чисто выкрашенные зеленой краской железные двери монастырских врат, заметил, что гул шагов, деревянные лафеты с чугунными стволами пушек и круглые, рябые от времени, камнищами вросшие в землю ядра, двойные "железами" окованные низкие, почти в "полроста", дверцы во вратах и еще что-то, что он не помнил, но что сторожило страхом прошлое могущество и затворническую жизнь монастыря, исчезло. На том месте, где горбились вбитые в землю веками камни, лежал асфальт, гладким блином сползший на все дорожки монастыря и жаркими удушливыми волнами битумного воздуха на знойной жаре томил душу невидимой гарью. Между асфальтовыми дорожками ядовито зеленели лужайки свежестриженного газона.

   Ему вспомнились почему-то солнечные часы на митрополичьих палатах

в надвратной церкви монастыря, круг их тогда казался огромен, а в нем

римские "цифири", помечавшие неравные "дольки" круга часов.

Из циферблата часов торчал указкой в невидимой руке штырь, от которого

и тянулась тень в солнечные дни. Тень эта всегда караулила час, чего-то

не существующего. Он не помнил, чтобы время на солнечных часах совпало

с московским временем. Он прошел в монастырские врата в группе туристов, которые своими голосами, чужеземной речью заполнили, словно стая галдящих диковинных птиц в запахах странных духов, чужой веселостью, сонный от полуденной жары мир монастыря...

   Небо над монастырем осталось таким же, как и за его стенами, видно

жаркое солнце растопило своим огнем воск свечей, освещающих мир веры и надежды людей на вечную любовь. Только огромные камни надгробий, словно брошенные с неба, уснувшие когда-то планеты, хранили тишину и прохладу вечного покоя созвездий на монастырской земле ушедших в мир иной людей, да парящие в небе золоченые купола отражали удары солнечных лучей.

   ��от и церковь, звучащая сладостными звуками божественных песнопений, источающая умиротворение, благоухающая блаженным покоем Бессмертного Бога.

 

 

   Запахи ладана и масел из приоткрытых окон и дверей.

   Он осенил себя крестом, желая войти в храм, и стал подниматься по каменным ступеням в потаенную темноту, особенно не прозрачную после яркого солнечного света, усеянную звездным сиянием тихо горящих свечей, оставив перед храмом на солнцепеке свою тень"…

А.И.Р. 

[helexar]

Леня 🤍 мувик кс2 | fragmovie cs2

[goshminherz]

Функционера и волонтер "МММ" Денис Пушилин и Леня Голубков.

[rirakha]

Мила и Леня Траковские, «Михаил Чехов. Жизнь и судьба». from Vladimir Paperny on Vimeo.

ZOOM meeting on 04/11/24

[diaryrh]

Мавроди, величайший российский создатель "пирамид" и его наследие в криптомире

  Сергей Мавроди, создатель одной из крупнейших финансовых пирамид в истории, умер, оставив ни с чем миллионы "инвесторов" в разных странах по всему миру. Начиная с распада Советского Союза в начале 1990-х годов, подвиги уроженца Москвы Мавроди расширялись и развивались в течение почти 30 лет. Ставя его в одну лигу с Берни Мэдоффом, который, возможно, совершил крупнейшее подобное мошенничество за всю историю. И Чарльзом Понци, итальянским мошенником, чье имя теперь является синонимом этого вида финансового обмана. Но Сергей Мавроди был другим. Он сохранил свой авторитет и продолжал расширять свою финансовую империю даже после того, как ее истинная природа была раскрыта. Предприятие Мавроди - МММ, в своем первом воплощении появилось в начале 1990-х годов. И в нем приняли участие до 10 миллионов россиян. В то время МММ якобы был настолько занят клиентами, что у сотрудников не было времени подсчитывать все поступающие наличные.    

Риски и награды

  В этой игре победители являются исключением. Проигравших было так много, что, когда в июле 1994 года произошло первое закрытие МММ, российское правительство оказалось в щекотливой ситуации. Тысячи людей, без того небогатых, потеряли все. Оценки потерь сильно разнятся: от 100 миллионов до более миллиарда долларов. Если эта история звучит как единичная, то это мнение ошибочно. У строительства пирамид было множество последователей. Да и сам МММ на протяжении многих лет продолжал процветать. Периодически появляясь в разных частях России. А затем распространившись на Латинскую Америку, Африку и Азию. Глобальный сайт МММ мог похвастаться тем, что насчитывал до 250 миллионов участников в 118 странах. То, что началось как относительно простая схема, распространилось по всему миру, используя онлайн-платформы.     Самым верным признаком краха стали длинные очереди вокруг офисов МММ. К сожалению, этот тревожный сигнал, возможно, не был сразу очевиден для людей, еще недавно живших в Советском Союзе и привыкших к очередям. Финансовое регулирование в России тогда было очень слабо развито. И формально не существовало никаких законов, запрещающих подобные схемы. И МММ нашел способ обойти существующие законы. Например, организация уклонилась от правил, регулирующих выпуск акций. Заявив, что билеты "Мавроди" - это просто бумага. Неудивительно, что особых пр��вил покупки и продажи бумаги не существовало. Со своими сальными волосами, толстыми очками и спортивным костюмом Adidas Мавроди не походил на знаменитого продавца или вдохновителя. Однако он хорошо известен большинству россиян.    

Приключения Лени Голубкова

  Мавроди утверждал, что родился в 1955 году в Москве в семье рабочего и экономиста. Учился на кафедре прикладной математики. По некоторым сведениям, после окончания учебы в 1978 году Мавроди продолжил работать инженером-программистом. А с началом экономических свобод открыл собственный бизнес по торговле компьютерами и техникой. О его биографии известно не очень много. Но ничто из того, что появляется на поверхности, не указывало на его необычную способность использовать уязвимые импульсы людей. Первое, что вспоминает большинство россиян при упоминании Мавроди, это рекламные ролики. Ролики МММ были одной из наиболее часто транслируемых на российском телевидении в начале 1990-х годов.     Они были больше похожи на мини-сериал, чем на рекламу. В каждом ролике рассказывалась жизнь простого россиянина. Например, простодушного персонажа по имени Леня Голубков. В первом эпизоде Голубков выглядит вялым и нервным, и чешет голову, покупая свой первый Мавроди. В следующем ролике Леня возвращается в тот же офис и улыбается, пока кассир отсчитывает ему стопку рублей. Благодаря МММ дела этого среднестатистического русского парня идут на поправку. Сейчас трудно представить, как такие простые образы - новая пара сапог, шуба или автомобиль, могли вдохновить миллионы людей вкладывать деньги, которые они не могли себе позволить потерять.     Но МММ не казалась среднестатистическому россиянину такой уж неправдоподобной. Большинство обывателей, вероятно, не могли понять, как скромный инвестор мог в одночасье стать миллиардером. Как это сделали некоторые российские олигархи. И если Леня Голубков смог добиться успеха, то, возможно, это смог бы сделать любой.  

Падение олигарха

  В конце 1994 года Сергей Мавроди был арестован за уклонение от уплаты налогов и отправлен в тюрьму на 70 суток. Будучи всегда находчивым, он извлек выгоду и из ареста. Мавроди заявил, что обвинения в уклонении от уплаты налогов являются доказательством того, что за падением МММ стоит государство. "Система вовсе не рухнула", - сказал он. "Она был искусственно уничтожена на пике своего развития".     Верные Мавроди участники МММ вышли на улицы, чтобы выразить поддержку. Мужчины и женщины собрались, выкрикивая лозунги в поддержку Мавроди: "Свободу Мавроди!" и "Мавроди в парламент!" Мавроди баллотировался в Думу, как только он был освобожден из тюрьмы в октябре 1994 года. И менее чем через месяц после выхода из тюрьмы Мавроди был избран в парламент. Но уже в январе 1996 его лишили мандата из-за отсутствия на заседаниях. И расследование уклонения от уплаты налогов было возобновлено. Следующие несколько лет Мавроди скрывался. Власти нашли его в начале 2003 года и арестовали в скромной квартире в центре Москвы. В 2007 году Мавроди предстал перед судом и был признан виновным по обвинению в уклонении от уплаты налогов. Его приговорили к более чем четырем годам лишения свободы и штрафу в размере 10 000 рублей.     Мавроди был освобожден уже через месяц, поскольку он отбыл срок в ожидании суда в мае 2007 года. Вскоре он начал разрабатывать свое новое предприятие - МММ-2011. Но даже теперь, когда он ушел, кажется уместным, что оппортунисты в криптомире пытаются продолжить его наследие.       Read the full article

[korukivskatragediya]

Бруй Валентин Викторович, 1929 г. р., г. Корюковка, ул. Франко, 13/2

Жили мы в большом доме на том месте, где и сейчас живем. Отец до войны был продавцом в магазине, затем начальником снабжения на заводе (перед самой войной). Родом был из с.Покошичи.

Мать – местная, домохозяйка. Были еще брат и сестра. Брата в 1942 г. забрали в Германию. Была у нас еще и домработница.

До войны я закончил 5 классов, учиться дальше я начал уже потом после 1943 г. Окончил 7 классов, в 8 не доучился, бросил.

В 1941 г. отца забрали на фронт, попал в плен и потом вернулся домой. Его вызвали в комендатуру и предложили вместе со знакомым открыть ресторан. Отец согласился. В конце февраля 1943 года он поехал в Киев к сестре и приехал обратно как раз перед 1 марта. Видел он, как эсэсовцы расстреливали людей в Киеве и рассказал нам.

В четыре утра 1 марта отец меня разбудил, сказал одеваться и мы побежали по ул. Кошевого. Вокруг стреляют, по нас тоже стреляли, но не попали. Прибежали мы в Бреч, переночевали у друга отца. Наутро пошли домой через Трудовик. Вышел знакомый Бардовский и говорит отцу: "Ты в Корюковку не ходи, пусть парень сходит и разведает". Пошел я, прихожу в свой дом, наша работница Мария Лущик сказала, что дед увез мать и сестру на Садовую. А тут бежит сосед с улицы Шевченко и кричит: «Убегайте, приехали немцы и стреляют».

Побежали мы снова за Кошевым, выбежали на поле. А немцы за нами – машиной. Друг мой побежал на одну сторону, я на другую. На поле снег глубокий, людей бежит много. Немцы вытаскивают из машины ручной пулемет и устанавливают, начали стрелять. Упала женщина с маленьким ребенком; несла его на руках. Кричит: «Помогите». Прилетел самолет, начал стрелять. Мы с другом Толей забежали в с. Будище; все дома закрыты, боялись. Пошли мы тогда в Лебедье, а там уже много людей. Встретил там мать и сестру.

Ноги у меня были мокрые, так мать разорвала свою нижнюю юбку мне на портянки. Наутро пошли мы с сестрой и матерью на Бреч через Озереды, просили там хлеба. В Бречи нашли отца, переночевали и пошли на Ховдеевку. Там просили молока даже за деньги у одной бабы, а она отказала; кричала, чтобы шли, потому что немцы постреляют. Нашли хороших хозяев, переночевали; а утром отец встретил знакомого с Гуриновки Федорченко. Тот пригласил нас пожить в Гуриновке в своем ��устом доме. Немного пожили мы там и перебрались в Корюковку на Красный хутор в курятник.

Уже 9 марта родителей знакомый Драгун, заведовавший хранилищами и до войны, и при немцах, предупредил, что едут немцы дожигать остальные дома. Сбежали тогда в Лубенец. Драгуна же спустя некоторое время расстреляли партизаны.

Потом мы вернулись на свою улицу. Дом наш сгорел, сделали мы новенький сарайчик. Наша работница скрылась в погребе, когда жгли Корюковку, и скрыла с собой некоторые наши вещи: подушки и т.п. Так что кое-что у нас осталось.

На нашей улице остался один дом, ул. Кошевого вся сгорела. Погибли многие наши знакомые. Это 3 семьи Тихоновских (к сожалению, имен не п��мню) жили по ул. Шевченко, Тройна – мать с Франко возле мостика, сыновья Володя 1923 г. р., Павел – 1926 г. р., Леня –1927 г. р., дочь Валя – 1930 г. р.; Моисиенко из Кошевого: Гриша – мужчина, около 50 г., Антоша (Антонина) – мать, Сергей – сын, 1929 г. р.

Дед мой по матери Владимир Леонидович был смелым человеком. Когда все убегали, они с бабой решили спрятаться в погреб. Но перед этим побежал на улицу набрать воды. Немцы стреляли, ранили его в руку, вернулся назад с бранью. Выжил дед и дожил до 105 лет.

Когда уже пришли наши, отца снова забрали в армию. Служил в Донбассе, в охране.

Уже после войны я общался с Тихоновским Семеном. Он говорил, что партизаны так специально сделали, чтобы немцы Корюковку сожгли, чтобы люди злее на немцев были.

В тюрьме могло сидеть зимой 1943 г. не больше 20-30 человек, потому что не хватало места. Возили их под Гуриновку и в дубах расстреливали. После войны и я участвовал в их перезахоронении. Страшное зрелище!

Записал научный сотрудник Корюковского музея Андрей Науменко.

[asbestgid]

Письмо в молодость. Посвящается одноклассникам, ушедшим на фронт

О судьбах земляков, вплетенных в историю страны. О защищавших Сталинград. 19 июня 1941 года я окончил десять классов Асбестовской средней школы № 1 им. Горького, а 22 июня началась война. Мы, комсомольцы-активисты небольшого в то время городка, все как один подали заявления в военкомат, чтобы нас взяли на фронт добровольцами. Те, кому исполнилось 18 лет - Анатолий Казанцев, мой лучший друг, Герман Мордовский, Леня Дернов, Миша Розанов (наш шахматный чемпион), Костя Чепчугов (прекрасный футболист... Читать дальше »

[wurtz-okurok]

как ты с одеждой угадал леня ты ювелир

@wurtz-okurok 's fursona:3

[mysololaki]

#новости | Солист группы «Динамит» Илья Зудин: «Перед аварией Леня Нерушенко разыгрывал свою смерть»

#новости | Солист группы «Динамит» Илья Зудин: «Перед аварией Леня Нерушенко разыгрывал свою смерть»

Группа «Динамит»

В ночь на 3 сентября Леонид Нерушенко возвращался домой после ужина с семьей. Во время движения по Садовому кольцу он не заметил, что на участке дороги идут ремонтные работы. Не успев сманеврировать, артист сбил ограждения и врезался в грузовик. Смерть наступила мгновенно.

Для всех коллег и друзей артиста произошедшее стало полной неожиданностью. Солист группы «Динамит»…

[free-voina]

ЛЕНЕ ЕБНУТОМУ 36!

Сегодня день рожденья активиста Войны Лени Ебнутого. Ему исполняется тридцать шесть лет. Празднует он свой день рожденья 14 июля.

Группа Война: Леня Ебнутый, Козленок, Вор Войны, Каспер и Мама Ненаглядные в Москве весной, фото 2012 года

[lunarfox-kelly]

Привет, Тамблер!😇 Начну с того, что нашла фото из далекого 2014 года с моей любимой Лёнечкой💞, и так грустно стало, что как-то растерялись по жизни😔, но я очень рада, что такой человек встретился на моём пути😻 Сегодня не пошла в школу, большую часть времени пролежала в кровати, слушая музыку🎶 или листая ленту в вк📱. Спина после второго укола болит поменьше, но все равно ещё ощутимо😷. Сейчас сижу и жую сухое детское питание (да,да, аля-ребёнок😋). Прочла больше половины книги "Тайный дневник Адриана Моула"📑, хорошая лёгкая и добрая история, как раз, чтобы отвлечься. 😌 Хочется спать🙍, поэтому прощаюсь.🙋 Желаю всем добра🍃, хорошего отдыха🔥 и чудесного настроения!👑 Не скучайте и не болейте, Котики! 😻😽

[arhiopea]

Насколько же я ответственный человек, что пока подготовка была – не вышла даже подышать свежим воздухом, хотя внезапно начался новый цикл и живот очень болел. И у меня чуть не украли моих волонтеров опять, сука, я уже от обиды готова была там разреветься, но одну девочку свою всё-таки отхапала.

И я передумала, если не я первое место займу, то пусть это будет Леня, а не моя главная конкурентка.

[bitcoinonair-blog]

Космодром имени Лёни Голубкова

С начала марта интернет забит сообщениями о строительстве в Нижегородской области первого в России частного космодрома.  Пруф: https://tass.ru/nauka/6189853.

Некая компания «Космокурс» за собственные 2,6 млрд.руб. обязуется построить новый космодром, создать с нуля собственную ракету и в 2025 году начать осуществлять космические полеты туристов по маршруту Нью-Васюки Нижний Новгород-Космос-Нижний Новгород. Опыта производства самолетов, автомобилей или хотя бы велосипедов у «Космокурса», естественно, нет. Начать решили сразу с пилотируемой космонавтики. Выбор места строительства космодрома – Ардатовский район Нижегородской области – шедеврален во всех отношениях. Эффективные менеджеры прикинули логистику и пришли к выводу, что из Москвы в Нижний Новгород потенциальным космическим туристам добираться будет комфортно и недорого. Другие критерии выбора места под космодром, похоже, не рассматривали в принципе. Да и зачем? Астрономию в средней школе одно время убирали из программы. Поэтому знать, что а) Земля круглая; б) она, с**ка, еще и вращается вокруг своей оси; в) за МКАДом в центральной части России тоже живут люди; г) космическая ракета представляет собой не монолитный кусок железа, а состоит из одной или нескольких ступеней, головной части и обтекателя – эффективные менеджеры не обязаны.

Пригласить на двухчасовую консультацию хотя бы школьного учителя физики космическим коммерсантам, видимо, показалось дорого. Поэтому складывается впечатление, что будущие освоители космоса представляют себе полет в космос похожим на прыжок на батуте. Типа подпрыгнули в космос, повисели в нём немного, и приземлились обратно недалеко от стартового батута. Вынужден жестоко их разочаровать.

Разочарование раз. Ракета ��олько на экране телевизора, первые несколько секунд, летит вертикально. Затем она наклоняется и продолжает свое движение в космос по наклонной. Территория на земле до выхода головной части в космос называется трассой полета. И крайне желательно, чтобы на всем протяжении этой трассы полета на ней ничего не было: ни городов, ни сел, ни дорог, ни трубопроводов, ни прочих грибных мест. Потому что даже у одноступенчатой ракеты отработавшая ступень должна куда-то падать. И головной тоже обтекатель должен куда-то падать. Раньше (о, чудо!) для каждой стартовой позиции под каждый тип ракет специально рассчитывали, очищали и отчуждали большие территории. Отдельно выделяя на них отмеченные голубым на рисунке районы падения 1-й ступени и 2-й ступени с головным обтекателем. В которые, если все пойдет штатно, гарантированно рухнут куски металла весом в несколько тонн.

Чтобы было представление о реальных размерах этих районов падения, ниже для примера две реальные карты районов падения ракеты-носителя «Ангара-5а». Это эллипсы размером 50 на 120 километров. Километров! И в эти километры после старта обязательно с неба прилетит несколько тонн.

Обратите внимание – на картах с районами падения для «Ангары-5а» под голубыми эллипсами нет никаких населенных пунктов. 

Потому что если с неба прилетит что-то, размером и весом с КАМАЗ, то мало никому не покажется. И потому что раньше думали об этом головой, а не мыслительным органом эффективных менеджеров.

Если положить на карту Нижегородской области эллипсы районов падения под 1-ю ступень и под головной обтекатель, размером 50 на 120 километров каждый, то получится жуткий треш. Там же населенный пункт на населенном пункте! Я понимаю, что оба района падения будут не впритык к месту старта, а сдвинуты вправо по трассе полета. Но жителям соседних Мордовской и Чувашской республи�� от этого не легче. Почему ни одного дебила, мнящего себя великим покорителем космоса или минимум вторым Илоном Маском, не навел ни на какие мысли факт полного отсутствия космодромов в той же Европе? Потому что там просто некуда ронять отработавшие ступени и головные обтекатели. И это понятно даже последнему европейскому дебилу.

Но все, о чем писалось выше – лишь прелюдия к тому, что расселять людей и прекращать всякую хозяйственную деятельность надо не только в районах падения, но и вдоль всей трассы полета. В районы падения (в голубые эллипсы) металл с неба прилетает, когда полет идет штатно и все по плану. А когда не по плану? А вот тогда, в случае какой-то аварии, ракета-носитель может рухнуть вместе со всем запасом неотработанного горючего в любую точкупо трассе полета. Вы хотели бы, чтобы вам на дачу прилетела железнодорожная цистерна с бензином, а следом за ней горящая зажигалка? Вот поэтому освобождают, как показано на чертеже ниже, территорию вдоль всей трассы запуска. На ширину эллипса рассеивания, то есть на 30-50 километров.

Разочарование третье – ракетное топливо. Новоиспеченные герои космических далей утверждают, что летать их сверхсовременная ракета будет на спирте. Абзац! Спирт как ракетное топливо использовался только на самой заре ракетостоения. На нем летали в сороковых годах прошлого века немецкие ФАУ. Потому что другого топлива в те времена еще не придумали. Топливо хреновенькое, но другого тогда просто не было. Летали злобные фашисты в гости в Англию на своих ФАУ, на чем было, то есть на спирте. Однако за последние 80 лет (вот неожиданность) наука и техника немного продвинулись вперед. И от спирта давным-давно отказались, как и от использования дров в двигателях внутреннего сгорания. Например, изобрели НДМГ – несимметричный диметилгидразин. Который, как и многие другие топлива, дает сто очков форы при использовании в ракетных двигателях спирту и даже португальскому портвейну. Один недостаток у него – это ядовитейший яд. К которому без противогаза подходить категорически не рекомендуется. И если при аварии ракеты такая цистерна с ядом бабахнется в населенной местности, то мало никому не покажется. И строить космодром в местности, где существует не то что отличная от нуля, а почти стопроцентная гарантия того, что при аварии несколько тонн металла с несколькими тоннами яда попадут если не в город, то в поселок, никто в здравом уме не будет.

Выводы? Да самые простые. Никто всерьез никакие запуски в космос в Нижегородской области организовывать и не собирается. В лучшем случае – просто попиарятся и сдуются. В наиболее реалистичном – попилят на проекте какие-нибудь плюшки/земли/субсидии и т.п. и тоже сдуются. Плюс еще можно на время свой спиртовой заводик организовать, без всяких акцизных отчислений – все для космоса, все для победы. И гнать безакцизный спирт, пока десять-двадцать лет проводится «конструирование ракеты». Вот тут быстро сдуваться никто не будет до тех пор, пока «космонавтов» не погонят с завода ссаными тряпками.

[tremendousdonutcoffee]

(Леонид Барнаус)