#отрицание реальности

[sparklycolorflower]

Токсичный позитив

  Токсичный позитив – это феномен, который уже давно привлек мое внимание, но я не могла подобрать ему название. Позитивное мышление пытаются выдать за универсальное решение всех человеческих проблем. На бамперах машин мы видим стикеры «Настройся на позитив», социальные сети пестрят слащавыми картинками с аффирмациями, магазины завалены футболками с надписью «Жизнь прекрасна», а гуру всех…

[minugasakuranohana]

О галлюцинациях Ацуши и способности Кью

В 122 главе Ацуши говорит о видении-директоре: «貴方はQの異能の影響で僕の脳が創り出したただの影だ», «Мой разум просто создал этот образ под воздействием способности Кью»

В принципе, способность Кью приводит человека в бешенство/ярость, заставляет обезуметь настолько, что он нападает на окружающих. (Что интересно, в оф. анкете ни слова про контроль разума и галлюцинации)

Но достигается всё это за счёт контроля разума. Дазай в 25 главе, страница 21 сказал, что Кью проклинает сознание своих жертв, разрушая его галлюцинациями. Если дословно, то во фразе «Qの詛いが発動したものは幻覚に精神を冒され周囲を無差別に襲う» "幻覚に" - "галлюцинациями", "精神" - "дух; душа; психика; намерение; то, что на уме", "を冒され" - "поражать (напр. о болезни); повреждать".

В 28 Ацуши, судя по реакции, впервые видит глюк просто так. На фоне его испуганной мордашки с поплывшей заливкой написано: «Галлюцинация?.. Остаточные последствия контроля разума?..», или же «幻覚？精神操作の影響が未だ残って?», «Галлюцинация? Влияние "контроля разума" ещё сохраняется?». Ацуши мог так подумать, потому что:

В первый раз глюк был вызван Кью

В данный момент способность была активирована и почти сразу Ацуши увидел директора

Логично предположить, что это остатки способности, но потом явно не все случаи совпадали с действиями Кью (данный пункт требует уточнения от Асагири))

В дополнениях к главе 28 Дазай говорит, что иллюзии, вызванные Догрой-Магрой, напрямую зависят от силы воображения жертвы.

Можно предположить, что способность вызывает образы, связанные с самыми сильными негативными эмоциями, которые переживал человек в своей жизни и может быстренько вспомнить.

Если человек так и не нашёл с момента возникновения этой эмоции в прошлом до встречи с Кью некий способ "разобраться" с этой проблемой (простое подавление эмоций - так себе выход, т.к. Кью немного стирает границы реальности в воображении жертвы и притупляет чувство ответственности) — т.е. способ выразить эмоции, прожить их в безопасном контексте, не навредив ни себе, ни людям (aka therapy), или высокий уровень рефлексии на постоянке, тогда начинается фигня как в 25 главе.

Когда Кью говорит: «Новые друзья Дазай-сана - слабаки. Они так легко сломались» имеется в виду что-то подобное. Кью привычно видеть кого-то достаточно устойчивого, вроде Чуи и Мори. Чуя прекрасно знает, что делать, даже если человек очень злит. У него большой опыт в таких делах. Он всё-таки не убил Н, это уже показатель. И что на артах, что в манге Чуя иногда берёт на руки Кью, он не слишком переживает, несмотря на кучу травм Кью (способность же активируется с полпинка).

Мори до чёртиков логичен. Он обдумывает каждый свой шаг, если он решил что-то не делать, он и не будет. Хироцу вероятно тоже может спокойно наблюдать за своими эмоциями, и не принимать решения, основываясь только на них. Куникиду, который неплохо держался против способности, Кью просто не довелось увидеть.

Кстати, почему Куникида видит именно Сасаки Нобуко — из-за сильного внутреннего протеста в момент её смерти.

«Сасаки была мертва, Рокузо тоже. Пытаясь найти справедливость в том, что случилось с ними, я находил в своей душе лишь бессилие.Я выглянул из окна заброшенной больницы. В полуразрушенном дворе наклумбах покачивался под ветром красный ликорис. Даже когда я закрыл глаза, этозрелище, этот алый цвет не исчез, отпечатался на обратной стороне век. Как и тень её улыбки.»

Его гнев направлен не на неё или Дазая, а на нечто другое. И девушка, и мальчишка-хакер — жертвы своих чувств. Их месть была беспощадна к ним самим, в первую очередь. Но требовать справедливости здесь уже бессмысленно. Однако что делать — никтот не сказал. Разве может история закончиться так..?

«Требовать от мира справедливости значит держать в руке нож. Им можно только ударить, но нельзя никого защитить и спасти. Госпожу Сасаки убила справедливость Лазурного короля»

Ацуши в глазах Кью ещё слабоват.

Но даже учитывая, что Зверь лунного света — это отрицание любых травм, сложно сказать, может ли способность воздействовать на психику, восстанавливать её. Как сказал Дазай, «Я не могу забрать твоё прошлое». Никто не может, даже способность Ацуши. Видения Ацу больше всего похожи на проявление ПТСР.

Википедия говорит:

Посттравмати́ческое стре́ссовое расстро́йство (ПТСР, англ. PTSD, post-traumatic stress disorder) — тяжёлое психическое состояние, возникающее в результате единичных или повторяющихся событий, оказывающих сверхмощное негативное воздействие на психику индивида. Травматичность события тесно связана с ощущением собственной беспомощности из-за невозможности эффективно действовать в опасной ситуации.

Особая форма ПТСР — комплексное посттравматическое стрессовое расстройство (КПТСР или C-PTSD), также называемое комплексным травматическим расстройством или сложным посттравматическим стрессовым расстройством, может развиться в результате длительных, повторяющихся травм в контексте, в котором у человека было мало шансов или не было никаких шансов для того, чтобы перестать быть жертвой.

По критериям постановки диагноза с той же вики, — Ацуши проходит практически по всем, к несчастью для него.

Симптомы ПТСР могут появиться как сразу после травмы, так и спустя много лет после травмирующего события.

У Ацуши прошло около месяца после завершения травматичного опыта, когда его выгнали из приюта, что очень мало, на самом деле.

Для проявления (тем более первого проявления) ПТСР необходим триггер — событие, которое вызывает внезапное повторное переживание психологической травмы, тяжёлые негативные эмоции, а также состояние аффекта.

Таким триггером стало применение способности Кью, все составляющие Догры-магры идеально подходят под такое описание. Ацуши немного неправильно интерпретировал значение ситуации из 25 главы для последующих событий. (Ни у Куникиды, ни у Наоми, ни у Харуно ничего подобного мы не заметили за ±100 глав, так что у Ацу в первую очередь ПТСР)

Однако есть один спорный момент, галлюцинация Ацуши слишком уж самостоятельна. Есть чисто ПТСРные ситуации, когда он видит директора, повторяющего одну и ту же фразу. Но "Директор", вроде как, пытается взаимодействовать с Ацуши, "обладает сознанием, собственной личностью", "может самостоятельно менять форму" (и, вероятно, "количество себя", глава 105). А это уже смахивает на шизофрению. Или здесь действительно накладывается действие способностей.

В подпространстве сингулярной хтони накладывается всё, что только можно, так что немного пофиг, но "директор" утверждает, что до этого он сам управлял изменениями этой галлюцинации.

упс, лимит на 30 изображений исчерпан ¯\_(ツ)_/¯

[hinge]

Hinge presents an anthology of love stories almost never told. Read more on https://no-ordinary-love.co

[unicaler]

Я дочитала Лисью нору. За два дня

Это. Слишком. Рано

Учитывая, что мне очень понравилось, я боюсь, что если быстро закончу читать Ври, то у меня будет сильное отрицание реальности. Но остановить свой темп чтения я не могу

Хах, а что делать-то

[danaelita]

Курт Кобейн в цифрах

Аркан дня рождения 20: карма по семье, разводы, другие дети, хотел постоянства в семье, видел людей насквозь

Число характера 2: был добрым и чувствительным, понимал когда людям плохо и хорошо, творческий, непостоянство эмоций, проблемы с матерью

Число Родового пути 4: "сумасшедший мозг", протягивал людей, гиперактивность, попытки уйти из жизни, мифические страхи (боялся что вломятся в дом и убьют) 

Карма 9: унижения, которые стали триггером на всю жизнь. Страх быть униженным толкал его к совершенствованию своего таланта 

Курт с детства проявлял качества 2ки - мягкость, чувствительность,хорошо считывал состояние других людей. Достаточно непростая энергия для мальчика, где царит жесткий патриархат и отрицание всего иного - а Курт был "королём иного".

4ка по Родовому пути наложила "затмение" на его непостоянный характер, выведя его из под контроля - мысли о смерти его посещали с пубертата. Развод родителей, непостоянство дома и отчужденность только ухудшали и без того хрупкую составляющую Курта.

По 20 аркану уже идет достаточно тяжёлая карма по семейным отношениям - с матерью в особенности. Все это проигралось и в его жизни, а 4ка с ее склонностью к расстройствам и зависимостям дала отличное подспорье, чтобы слететь с катушек. Живя с матерью, он подсел на траву, чтобы избежать реальности. А позже в жизни и на героин - помогал писать песни.

В виде приятного бонуса 4ка дала неординарность, выдающийся талант, мышление и идеи "не от мира сего", и необычную способность воплощать в реальность желаемую иллюзию, благодаря чему Курт стал иноватором и легендой музыкального мира. 

[goshminherz]

Как традиционные и семейные ценности в России открыли путь в ад.

На третий год идущей без особых успехов войны общественное недовольство нужно канализировать на внутреннего врага, а власть все острее нуждается в сакрализации и обосновании собственной легитимности. Но честнее всего на вопрос о том, зачем нужно призывать россиян рожать, отвечает православное духовенство: дети нужны не для того, чтобы жить, а чтобы умирать, «вставая за русский мир».

Не нужно быть психологом, чтобы знать, как действует манипулятор. В его предложении должно быть что-то, с чем ты согласишься, скажешь «да», — а потом прицепом идет всё остальное. «Ты же любишь меня? Тогда сделай то-то и то-то». Казалось бы, что плохого в «семейных ценностях» и в желании, чтобы ��етей рождалось больше, а не меньше, и чтобы рождаемость была выше смертности?

Прежде всего важно понять не только чтó говорится, а кто и зачем это говорит.

За путинские два десятилетия доля неполных семей в России выросла почти в два раза — с 21% в 2002 году до 38,5% в 2021 году, а каждый третий ребенок живет в неполной, или, по меткому выражению отца Андрея Кураева, однополой семье — с мамой и бабушкой. Московский священник объясняет, почему он не может донести до детей смысл притчи о блудном сыне: «Сейчас я прихожу в класс школы, и я понимаю, что почти все, кто там сидят, не живут с папами, — они не знают, что такое нормальный отец».

О семье самого Путина официально ничего не известно, кроме публичного развода. Можно сколько угодно критиковать американскую политическую систему, но президентом США никогда не может стать человек, о семейной жизни которого ничего не известно. Это возможно лишь там, где институт семьи предельно обесценен.

Рискну предположить, что на фоне унылой одинокой фигуры стареющего диктатора образ молодой и красивой семьи Алексея Навального был едва ли не опаснее его антикоррупционной деятельности. Семья Алексея — это и есть настоящие семейные ценности, и это не могло не раздражать. Каин убил Авеля из зависти.

Отмена истории

Когда я слышу разговоры о «традиционных ценностях», которые будто бы сохранились в России и не сохранились в Европе, у меня всегда возникает один и тот же вопрос: если продолжительность жизни в России ниже, а не выше, чем на Западе, то как называются те «традиционные ценности», из-за которых люди живут не дольше, а меньше? И почему у адептов «семейных ценностей» разводов больше, а не меньше?

Однако было бы упрощением считать, что «традиционные семейные ценности» — это способ закамуфлировать неудобную реальность и плохую статистику. За этим выражением стоит отрицание нравственности и реальности как таковой. Всем известное вопрошание «где вы были восемь лет» не апеллирует к человеческой логике — ведь нет сомнений в том, что те, кто придумал это выражение, и затеяли эти «восемь» лет с Крымом, Стрелковым, Сурковым и «русской весной». Этот вопрос — способ отключить эмпатию и сострада��ие, оправдать любое зло в любых масштабах, даже в планетарных.

Добро и зло отменены. Ситуация, когда государство платит за службу по контракту огромные по российским меркам деньги, которыми оно не оплачивает сознательный труд, а люди готовы за эти деньги убивать украинцев на украинской земле — это, конечно, не просто безденежье и безысходность, а нравственная деградация глубиной с Марианскую впадину.

Прежде чем отменить добро и зло, нужно отменить историю. Мы часто думаем, что есть разные исторические персонажи и события и можно по-разному к ним относиться. Сейчас мы имеем дело с чем-то совершенно другим — с отрицанием истории как таковой. Не было предвоенного пакета о разделе Польши, не было расстрелов Катыни, не было Голодомора — не было, и всё тут. Если окончательно закроется музей ГУЛАГа в Москве, то лишь потому, что и самого ГУЛАГа тоже, ясное дело, не было.

«Историк» Мединский сказал, что «история — это политика, обращенная в прошлое». Отрицание прошлого — это проекция отрицания настоящего. Поэтому невозможно было начать войну, не уничтожив «Мемориал». Отравления Навального в Томске не было, как не было и уголовного дела, не было и убийства в тюрьме, и записей с видеорегистраторов тоже не было. Войны с Украиной нет тоже, и слова «война» тоже нет.

«Мы на Украину не нападали», — говорит Лавров. «Российское военное руководство заверило, что гражданскому населению страны ничего не угрожает», — утверждает Интерфакс в дисклеймере о новостях про «СВО». Разрушенные города, миллионы беженцев — это не мы. «Кошелек, кошелек... Какой кошелек?» — спрашивает Кирпич в фильме «Место встречи изменить нельзя».

Отвечая на вопрос, кто эти жулики и зачем они прячут руки за спиной и пускают пыль в глаза разговорами про «семейные ценности», я бы назвал несколько причин.

Наши враги

На третий год войны перспектива убедительной победы России и выполнения заявленных целей остается крайне туманной. Это значит, что общественное недовольство нужно канализировать на внутреннего врага, который с тем же успехом может быть абсолютно вымышленным. Раз есть «семейные ценности», значит, у них есть противники: «идеология чайлдфри» (парадоксальным образом институционально оформленная именно в православной традиции в институте монашества), квадроберы (кто-то слышал ��аньше это слово?), ну и, конечно, гомосексуалы. Наверняка рост количества неполных семей — это их работа, которая координируется непосредственно из Пентагона. Ведь не Путин виноват в том, что за последние 25 лет рождаемость упала до минимума? Нужно найти других виновных.

«Наши враги хотят разрушить наши семьи и отнять традиционные ценности!» — заявил Константин Малофеев, один из основных архитекторов доктрины «русского мира» как хранителя «семейных ценностей». Какой враг разрушил его семью, заставив жениться на Марии Львовой-Беловой, супруге священника и матери 10 детей, он не сказал. Я не любитель комментировать чужую личную жизнь. Вступление в брак и выход из него — это свободное решение человека, но как тут не вспомнить анекдот о мальчике, который подглядывает за родителями в замочную скважину и думает: «И эти люди запрещают мне ковырять в носу!»

Никаких реальных последствий, кроме репрессивных, законодательные инициативы по повышению рождаемости иметь не могут. Невозможно законодательно принудить живых существ размножаться — особенно в неволе.

Тараканище

Наверное, самое циничное словосочетание, которое используют проповедники «семейных ценностей», — это «сбережение народа». Около миллиона человек покинули страну — в основном люди яркие, умные, талантливые. Гибнут российские граждане на приграничных (и украинских) территориях, гибнут профессиональные военные, контрактники, мобилизованные. О многих из них говорится открыто, что это «лишние люди». Сколько людей потеряно — тщательно скрывается, потому что эти цифры будут менее всего похожи на «сбережение народа» и больше всего похожи на «бабы еще нарожают». Политика «сбережения народа» привела к нехватке кладбищ и крематориев.

Тогда зачем им вообще дети?

Честнее всего на этот вопрос отвечает духовенство. Дети нужны не для того, чтобы жить, а чтобы умирать. Ведь героическая смерть — это лучшее, что может с ними произойти. По мнению московского священника, русские девушки должны рожать еще до совершеннолетия, потому что «ранние браки избавляют страну от ненужного огромного контингента с высшим образованием», а стране нужны солдаты, потому что, «во-первых, нас нигде не любят и никогда не полюбят. А во-вторых, никто с нами не будет воевать, ибо все нас безумно боятся». «Кто будет воевать, кто будет вообще вставать за наш мир русский, если не будет рождаемости?» — спрашивает второй батюшка. Чем больше детей, тем легче получать похоронки с фронта, говорит (вернее, говорил) третий.

«Принесите-ка мне, звери, ваших детушек, я сегодня их за ужином скушаю!» — говорит Тараканище у Корнея Чуковского. Тараканище крайне заинтересовано в высокой рождаемости и даже любит детей — в определенном смысле.

Время героев

Умберто Эко, описывая 14 маркеров фашистского сообщества, говорит о переносе стремления к власти на половую сферу. На этом в фашизме основан культ мужественности и беспощадное преследование любых нонконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуальности. О культе маскулинности, о «настоящем мужике» и о том, как война Путина связана с его представлениями о Боге, у меня был отдельный разговор.

Обратная сторона маскулинизации «наших» — это демаскулинизация «не наших». «У нас в плену до 7 тысяч укро-вояк. А что если поотрезать им все причиндалы в ноль и отправить эту армию кастратов домой?» — предложил протоиерей Андрей Ткачёв.

Борьба с врагами «семейных ценностей» и ее символ — образ «настоящего мужика», который пропагандирует среди прочих и отец Андрей, — это часть проекта по форматированию общества — самой масштабной путинской реформы, ставшей основной целью «СВО». Освобождая и вооружая людей, виновных в насильственных преступлениях, Путин открыл двери ада. Это сделано намеренно и почти необратимо. Те, к кому не рекомендуется подходить со спины, названы новой элитой, их зовут в школы, они учат детей жизни, а если попасться под руку, научат «Родину любить» и нас.

Священная война

При отсутствии реальной политической конкуренции утверждение власти о своей легитимности должно быть чем-то обосновано. Провозгласив себя хранительницей «русского мира» и «традиционных ценностей», ею же придуманных, власть заявляет о своей законности. Но этого мало. Власть должна быть представлена не просто как легитимная, а как священная.

«Традиционные ценности» — это вечные ценности, которые Богом заложены в саму природу человека, говорит патриарх Кирилл. При этом власть священна не как таковая, а только российская. А значит, через Путина действует Бог, и его война — не простая, а золотая, то есть священная: «Россия — это альтернативный взгляд на мир, на Бога, на человека. Он не укладывается в рамки той запрограммированной системы, которая исключает Бога из жизни людей. <…> И потому сегодня наша особая мо��итва — за власти наши, за воинство наше, за президента нашего». Вот такая нехитрая конструкция. Но когда наперстки были сложной игрой?

Может показаться, что православное духовенство занимается исключительно упрощением поставок для Тараканища продуктов питания первостепенной необходимости. Но это не так.

Действительно, и до войны в православных кругах можно было зачастую услышать, что «женщина спасается чадородием», «детей должно быть столько, сколько дает Бог», и так далее. Всё это, тем не менее — баг, а не фича, как принято говорить теперь, и отнюдь не православная доктрина. Дети в браке — это бесценный дар, но духовное измерение отношений в браке не характеризуется цифрами.

Еще в 2007 году замечательный пастырь — протоиерей Георгий Митрофанов — прочитал доклад, где сказал о том, что многодетная семья присуща архаичному, малоцивилизованному обществу, чему есть три причины. Во-первых, при высокой детской смертности многодетность обеспечивала выживаемость хотя бы кого-то из детей. Во-вторых, в архаичном обществе можно было не обременять себя мыслями о личной ответственности за будущее своих детей, создавая культурные, материальные и социальные условия для их жизни. В-третьих, в этом контексте половые отношения представляются одним из самых главных и сильных переживаний при отсутствии противозачаточных средств.

В 2016 году на портале Милосердие.ру было опубликовано интервью протоиерея Павла Великанова (кстати, отца четырех детей) «О многодетности надо говорить честно», где он среди прочего сказал: «Я убежден, что нельзя смотреть на семью как на чадородную машину».

Что тут началось! Оскорбили многодетные семьи! Волна поднялась так высоко, что интервью было снято с сайта на следующий день, а ведь это были еще вполне вегетарианские времена. Сегодня, когда уже озвучен «госзаказ» на многодетность, было бы легкомысленно ожидать подобных текстов в публичном пространстве, но если голосов здравого смысла не слышно, это не значит, что их нет.

Итак, если все разговоры о «традиционных семейных ценностях» — это дымовая завеса, то что на самом деле сегодня является ценностью?

Если бы меня спросили — что из того, что произошло за последние два с половиной года, является самым ярким, самым выразительным, что можно назвать главным символом новой эпохи «СВО», то я бы сказал: соль. 20 килограммов соли, которые патриотически настроенный гражданин передал в СИЗО педиатру Надежде Буяновой для того, чтобы исчерпать ее месячный лимит на передачу продуктовых посылок.

Соль — это выразительный евангельский образ. Мы — хранители «традиционных ценностей», соль земли, в очередной раз впереди планеты всей. Однако, по Евангелию, «если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». Борис Гребенщиков доводит мысль до конца: «Когда соль теряет силу — она становится яд».

Андрей Кордочкин, протоиерей

[helenascarestheshitoutofyou]

вот я говорила, что "сопротивление воздуха" нойза напоминает переход из мании в депрессию, но в альбоме "выход в город" на самом деле есть ещё одна песня, которая отлично ложится на тему ментальных расстройств, а точнее даже на две ситуации: неизлечимые/практически неизлечимые болезни (типа той же шизофрении или прл) и осознанное пренебрежение лечением по каким-то причинам.

не знаю, задумывал ли это так ваня, но всё же.

трек "первые симптомы" как осознание, что ты начинаешь сходить с ума и ничего не можешь с этим сделать.

"повышают адреналин

незнакомые ощущения:

трещины из-под ног пошли

превращая плато в ущелье

изменяющийся ландшафт

подо мной постепенно рушась

перед матом мне ставит шах —

и всё громче мой тихий ужас..."

расстройство начинает проявляться. сперва постепенно, мелко, но всё же заметно, оно меняет мир в глазах человека, создаёт абсолютно другие логические цепочки в мозге, блокирует старые, рушит планы и мечты. не сразу, но человек осознаёт, что что-то тут не так.

"первые симптомы, лёгкий страх –

может, обойдётся? может, всё не так?

обратного отсчёта нервный тик:

лучше бы не слышать — только бы не стих."

первая реакция на такие изменения - отрицание. не видеть, не задумываться, не подпитывать собственный нарастающий ужас. зацепиться за что-то - неважно за что, лишь бы просто что-то держало в этой реальности, не давая неизбежному безумию накатить одним девятым валом.

да вот только не помогает ничего. обратный отсчёт запущен, и остановка его будет означать крайнюю точку - тогда пути назад не будет, и останется лишь два варианта: отдаться безумию полностью или выйти из игры вообще.

"кровь отхлынула от лица,

в тыл уходят эритроциты

в предвкушении пиздеца.

хмурый северный ледовитый

окатил мне своей волной

изнутри всю брюшную полость,

и зияющей глубиной

снизу вдруг улыбнулась пропасть."

отрицанием делу не поможешь. болезнь прогрессирует, и уже находится на той стадии, когда даже лечение вряд-ли спасёт ситуацию.

цифры на таймере обратного отсчёта постепенно приближаются к нулям, и уже перед человеком та самая пропасть окончательного безумия, из которой после падения выход будет только один.

"в зеркале заднего вида

зачёркнута надпись «начало конца».

в салоне тревоги флюиды

пророчат аварию, щиплют глаза.

в уютном сплетенье сосудов и тканей

пригрелся растущий чужой —

он прятался долго, но скоро устанет

ведь он уже слишком большой…"

до определённого момента безумец ещё может скрыть факт своего безумия. однако рано или подходит остатки самоконтроля будут утрачены, и сумасшествие - в данном тексте сравнимое с чужим, - вырвется наружу. осколками здравомыслия человек успевает это понять. увидеть, как замирают тикавшие ранее часы на отметке 00:00. осознать, что дороги назад, в прежнюю нормальную жизнь больше нет. личность полностью растворяется в больных фантазиях и нереалистичных идеях спятившего человека. его болезнь скоро совсем станет видна невооружённым глазом. скоро любой прохожий сможет безошибочно опредёлить: код "красный", лучше держаться подальше.

[roman-o]

Знаешь что, сучара?! Ты останешься со мной до начала весны!

Я подумал и понял, что новогоднее настроение все еще плещется во мне. Я постоянно врубаю гирлянды, а сегодня начал еще и строгать селедку под шубой.

Так что, если мой мосх решил уйти в отрицание реальности, то кто я такой, чтоб сопротивляться?%)

🎄🥂🎅

[spiritual123]

Метод отрешенности Мастера Экхарта действительно напоминает древний метод Нети-нети. Оба учения стремятся привести к освобождению от ложных представлений и приближению к чистой реальности. Экхарт через отрешенность от всего внешнего, а Нети-нети — через последовательное отрицание всего, что не является истинным.

✨🌿 #МастерЭкхарт #НетиНети #Философия #ДуховнаяПрактика #Отрешенность #Веданта

«Нети-нети» (в переводе с санскрита означает «не это, не то») 🌀 — это философский метод в индийской традиции 🕉️, который используется для постижения абсолютной реальности или Атмана (внутреннего Я) 🧘‍♂️ путём отрицания всего, что не является истинным или вечным 🕊️. Этот метод особенно распространён в учении Веданты 📚 и направлен на то, чтобы освободить ум 🧠 от ложных представлений и идентификаций.

Суть метода заключается в том, чтобы отвергать всё, что можно воспринимать как отдельное, преходящее или обусловленное (например, тело 🏃‍♂️, ум 💭, чувства ❤️, мирские вещи 🌍), и таким образом прийти к пониманию того, что остаётся, — чистого бытия 🌟 или абсолютной реальности ��, которая не может быть описана словами 📝, а только пережита интуитивно.

Таким образом, «нети-нети» помогает сознанию освободиться от иллюзий 🪶 и приблизиться к более глубокому осознанию истины 💫.

[motyvacia]

1. Существует множество причин, по которым процветающий бизнес может прийти в упадок. И все же процесс падения подчиняется определенным закономерностям. 2. Чем раньше руководство компании заметит признаки надвигающейся катастрофы, тем больше у него будет возможностей исправить ситуацию. 3. В процессе кризиса компания проходит пять основных стадий, последовательно приближающих ее к катастрофе. 4. На первой стадии – “высокомерия, порожденного успехом”, – лидеры компании начинают верить в свою непогрешимость. 5. На стадии “неконтролируемого стремления к большему” компания разрабатывает грандиозные, оторванные от реальности планы роста. 6. На этой стадии руководство нередко увлекается побочными проектами, сулящими грандиозные прибыли, и пренебрегает основным бизнесом. 7. На третьей стадии – стадии “отрицания риска и опасности” – руководители отказываются смотреть в лицо реальности и ищут причины неудач вовне. 8. На четвертой стадии руководство гибнущей компании пытается судорожно найти панацею – новую стратегию, чудо-менеджера или инновационный продукт. 9. На пятой стадии кризиса начинается финансовый коллапс, и компания идет ко дну. 10. Даже на поздних стадиях кризиса компания может преодолеть его благодаря сильному руководителю, реалистичной стратегии, совместным усилиям коллектива.

Дальше...

Причины взлетов и падений

Почему компании становятся великими? Сильный лидер, правильная стратегия развития, увлеченные сотрудники и умелое использование сильных сторон – все это может возвести никому не известную фирму к вершинам списка Forbes. Однако оказывается, что и обратный путь, от величия к упадку, можно описать четкой формулой. Правда, вывести ее гораздо сложнее: ведь причин краха процветающих компаний – огромное множество. Наблюдая за достижениями той или иной корпорации, порой невозможно поверить, что пройдет пара лет – и ее объявят банкротом. Кто мог предсказать, что Fannie Mae, которую еще в 2007 году считали воплощением американской мечты и одним из столпов экономики, всего год спустя переживет один из самых впечатляющих финансовых крахов в истории бизнеса? Существуют общие признаки, свидетельствующие об упадке компании и о грозящих ей опасностях. Чем раньше лидер распознает приметы надвигающейся катастрофы и начнет борьбу с ними, тем больше шансов, что компания переживет тяжелые времена, сведет к минимуму потери и вновь поднимется к вершинам успеха. Разумеется, бывают и непредвиденные обстоятельства – корпоративное мошенничество, фатальное невезение и прочие. Но чаще всего падение в пропасть происходит последовательно, в следующие пять стадий: 1) “высокомерие, порожденное успехом”; 2) “неконтролируемое стремление к большему”; 3) “отрицание риска и опасности”; 4) “попытки спастись”; 5) “капитуляция перед кризисом или гибелью”.

Конечно, прохождение этих стадий не всегда очевидно: часто указанные процессы происходят незаметно или вовсе минуются, особенно если падение происходит стремительно. Иногда от первой до пятой стадии упадка проходят десятилетия – как в случае с корпорацией Zenith, которая обанкротилась спустя 30 лет после появления первых признаков загнивания. А вот компания Rubbermaid прошла путь от вершины до гибели за пятилетку. Однако внимательный руководитель всегда может заметить признаки надвигающегося кризиса и принять меры во избежание катастрофы.

“Стадия 1: Высокомерие, порожденное успехом”

На первой стадии упадка компания, лидирующая в той или иной сфере бизнеса, становится слишком самоуверенной. Она начинает считать себя великой и не способной на ошибки, а свой путь – единственно правильным, отказываясь признавать роль случая. Яркий пример – Fannie Mae, внезапное падение которой в ходе кризиса 2008 года на самом деле началось еще на заре 2000-х. Именно тогда руководство этой компании поверило в свою особую роль в воплощении американской мечты и замахнулось на невозможные темпы роста. Неразумная стратегия, основанная на самоуверенности, заложила бомбу замедленного действия, столь разрушительно повлиявшую на дальнейшую судьбу Fannie Mae. Другой пример губительного высокомерия, порожденного успехом, дает компания Motorola, много лет бывшая лидером рынка высокотехнологичных товаров. Проигнорировав стремительное развитие цифровых технологий, Motorola потеряла ведущее положение на рынке. Еще один пример – Circuit City, некогда поистине великая компания, чьи лидеры, уверовав в свою непогрешимость, все больше уходили в сторону от основного направления деятельности, тратя время и силы на дополнительные проекты, сулившие большие перспективы. В результате Circuit City стала банкротом. Падение Circuit City, владевшей второй по величине сетью гипермаркетов электроники в США, – типичный пример самонадеянности и пренебрежения важнейшими факторами успеха. Часто бывает, что компания, наладив основной бизнес, увлекается новыми направлениями, пренебрегая главным, которое тем временем приходит в упадок. Впрочем, верно и обратное: компания Zenith потерпела крах потому, что слишком долго сохраняла приверженность своему основному бизнесу, оказавшемуся неконкурентоспособным. Чтобы оставаться на вершине, лидеры должны понимать, что их туда привело, адекватно оценивать основные факторы успеха своей фирмы и сохранять им приверженность. Недооценивая свои силы, нельзя стать лидером, однако еще опаснее переоценить себя. Чтобы не допустить компа- нию до первой стадии упадка, лидеры должны постоянно развиваться и совершенствовать- ся, учиться на чужом опыте и поощрять к этому других членов своей команды. Вот признаки первой стадии упадка: 1) восприятие успеха как данности, не требующей приложения усилий; 2) пренебрежение основным бизнесом в пользу новых проектов, сулящих быстрый и впечатляющий успех; 3) разглагольствования о собственном успехе вместо понимания его причин; 4) отказ от ориентации на обучение; 5) недооценка роли везения.

“Стадия 2: Неконтролируемое стремление к большему”

Вторая стадия упадка становится прямым следствием первой. Считая себя непогрешимой, компания начинает желать большего: большего масштаба, больших темпов роста. Руководители, оказавшись в плену собственного высокомерия, делают громкие заявления и переоценивают свои силы. Яркий пример – компания Ames, когда-то конкурировавшая с Wal-Mart за звание крупнейшей мировой сети розничной торговли. В 1988 году Ames приобрела сеть универмагов Zayre и объявила о планах удвоить масштабы деятельности в течение года. Но она не смогла реализовать эти планы и вскоре стала банкротом. Компании часто гибнут, не рассчитав своих сил. Rubbermaid, например, поставила перед собой цель каждый день выводить на рынок новый товар. Выпустив за три года почти тысячу новых товаров, она перестала справляться со своими основными задачами, такими как снижение издержек и своевременная поставка заказов, и оказалась на краю пропасти. Неконтролируемый, иррациональный рост часто идет во вред компании. Новые направления деятельности либо мешают развитию старых, либо вовсе идут с ними вразрез, сводя на нет конкурентные преимущества фирмы. Так, компания Addressograph, зная об угрозе со стороны конкурентов из Xerox, вложилась в приобретение Charles Bruning Co. и запустила новый проект Bruning 3000, предсказуемо неудачный. Неконтролируемый рост негативно влияет и на кадровый потенциал компании. Из-за кадрового голода на ключевые посты попадают не те сотрудники. Они не разделяют ценностей компании, не увлечены ее продуктами и идеями, стараются минимизировать свою ответственность. Чтобы контролировать их, компания вводит все новые бюрократические процедуры, ослабляющие ее эффективность. Так, по мнению одного из бывших руководителей Bank of America, именно то, что компания не смогла удержать перспективные молодые кадры, стало одной из причин ее упадка во второй половине 1980-х. Кадровые проблемы на второй стадии охватывают компанию сверху донизу, сказываясь и на преемственности верховной власти: сильный лидер, долгие годы стоявший у руля, не может оставить после себя достойного преемника. Итак, признаки второй стадии упадка следующие: 1) необоснованное стремление к росту; 2) иррациональное расширение направлений деятельности; 3) снижение доли “правильных сотрудников” на ключевых позициях; 4) легкие деньги и ослабление контроля издержек; 5) бюрократия, подрывающая дисциплину; 6) проблемы с преемственностью власти; 7) руководители ставят личные интересы выше интересов компании.

“Стадия 3: Отрицание риска и опасности”

На этой стадии руководители компании недооценивают негативную информацию, переоценивают позитивную, сомнительную воспринимают со знаком “плюс”, а в неудачах винят внешние факторы. Здесь уже наблюдается кумулятивный эффект: проблемы, накопившиеся в ходе предыдущих двух стадий, тянут за собой новые. При этом перемены к худшему обычно можно заметить лишь в показателях отчетности: негативные изменения валовой маржи, коэффициента текущей ликвидности, соотношения собственных и заемных средств, снижение лояльности потребителей. Разумеется, в обычной ситуации подобные тенденции становятся для руководства предметом пристального изучения и т��ебуют принятия корректирующих мер. Но на третьей стадии упадка руководство компаний, ослепленное верой в свою непогрешимость, игнорирует эти грозные признаки. На третьей стадии, особенно ближе к завершению, тенденция замалчивать факты пронизывает все уровни фирмы: сотрудники стараются оберегать руководство от неприятной информации, а лидеры во всех проблемах винят обстоятельства или других людей. Так, в начале 1990-х один из сотрудников IBM представил руководству данные, свидетельствующие, что из-за изменения рыночной ситуации компании грозит опасность. Однако руководство не приняло во внимание этот доклад, а его автора подвергло критике. Тогда работник, принесший неприятные вести, ушел из компании, а IBM действительно столкнулась с полосой неудач и смогла удержаться на рынке лишь потому, что новый ее президент Луис Герстнер решился посмотреть в лицо фактам и реорганизовал бизнес. Впрочем, реорганизация – не панацея. Иногда она сама является признаком развивающегося кризиса. Примером может послужить Scott Paper: когда компания утратила лидерство на рынке бумажных товаров, вместо того чтобы бороться с конкурентами, она провела три капитальных реструктуризации в течение четырех лет. Подобная хаотичная перестройка лишь мешает бороться с надвигающейся угрозой. Признаки третьей стадии упадка таковы: 1) переоценка позитивных и недооценка негативных данных; 2) постановка грандиозных, нереализуемых задач; 3) решение пойти на серьезный риск, принятое на основании неоднозначных данных; 4) нарушения в поведении команды; 5) поиск виноватых; 6) одержимость процессом реорганизации; 7) “царственная отстраненность” руководства.

“Стадия 4: Попытки спастись”

Главный симптом предпоследней стадии упадка – хаотичные метания вместо разумного поступательного движения к поставленной цели. Руководство компании прибегает к экстравагантным мерам по спасению бизнеса: выдвигает харизматичного лидера, предлагает революционные планы, разрабатывает новаторские продукты. Примером подобных метаний может послужить компания Hewlett Packard. Когда в 1990-х она оказалась на грани кризиса, ее лидеры приложили немало усилий, чтобы привлечь в качестве нового руководителя знаменитую Карли Фиорину из Lucent Technologies. Новая руководительница часто мелькала на страницах деловой прессы, рекламируя свою маркетинговую стратегию, объявила о грядущей грандиозной перестройке и о необходимости инноваций. Однако эта бурная деятельность так и не принесла ожидаемых результатов: рентабельность продаж то повышалась, то падала. Совет директоров вынужден был уволить Фиорину. Подобные громкие, но безрезультатные меры характерны для четвертой стадии упадка. Руководство компаний, осознав наконец наличие проблем, которые могут стать смертельными для бизнеса, часто пускается на поиски чуда: волшебных стратегий, перспективных проектов, энергичных и решительных лидеров. Практически любая компания, предчувствуя крах, пытается найти панацею: так, Circuit City накануне своего падения сначала назначила на пост президента человека, проработавшего в фирме всего 18 месяцев, а затем уволила три тысячи самых высокооплачиваемых (и, соответственно, опытных) сотрудников. Банкротство стало закономерным результатом такой политики. Признаки четвертой стадии упадка: 1) метания в поисках панацеи; 2) поиски спасителя; 3) паника и спешка; 4) радикальные изменения; 5) реклама, опережающая результаты; 6) непродолжительное улучшение, за которым следует разочарование; 7) растерянность и недоверие; 8) бесконечная реструктуризация и ухудшение финансового положения.

“Стадия 5: Капитуляция перед кризисом или гибелью”

По мере приближения пятой стадии дела компании все больше выходят из-под контроля. Панические попытки спасти ситуацию требуют больших средств, и деньги заканчиваются. Это – главный признак финальной стадии кризиса, которая чаще всего завершается банкротством или поглощением. Руководство гибнущей компании может смириться, а может сражаться до конца. Первый путь выбрали лидеры Scott Paper: после ликвидации 11 тысяч рабочих мест, включая 71% руководящего состава, компания была продана ее злейшему конкуренту – Kimberly-Clark. Компания Zenith пошла по второму пути, но после всех усилий все равно была продана.

Новая надежда

Казалось бы, приведенные примеры свидетельствуют о том, что организация, попавшая в водоворот кризиса, обречена. Но иногда разумное руководство, воля и энергия нового лидера помогают ей выйти из кризиса даже на поздних стадиях и вновь подняться к вершине. Для компании Xerox, попавшей в жернова кризиса, спасительницей стала Энн Малкэхи. В 2001 году она приняла под свое руководство корпорацию, находящуюся на четвертой стадии упадка, имевшую 19 миллиардов долларов долга и всего лишь 100 миллионов на счетах. Малкэхи закрыла ряд подразделений, сократила издержки на 2,5 миллиарда, при этом направляя на исследования и разработки даже больше средств, чем в докризисную эпоху. Своей главной задачей Малкэхи считала сохранение корпоративной культуры Xerox. Настойчиво проводя в жизнь продуманную, разумную программу изменений, она сумела спасти корпорацию и помогла ей вернуть ведущее положение на рынке. Boeing, HP, Merck – вот другие примеры легендарных корпораций, переживших падение, но сумевших вновь взойти на вершину. Преодолеть возникшие проблемы способны не только корпорации-гиганты. Главное условие спасения – возврат к рациональным методам управления. Признак истинного величия – не отсутствие неудач, а способность выйти из них, став при этом сильнее.

[alvili]

Долгое отрицание реальности, по итогу приводит к психиатру.

[nata-elderberry]

На днях у меня случился разговор с представительницей «светоносного» нью эйджа и состоял примерно в следующем «все будет хорошо, надо думать о хорошем», с полным отрицанием, конечно же, болезненных эмоций и опыта. Стена непробиваемая, но это заметная тенденция у многих - отрицание тьмы. Приводит это к тому, что люди через энное время впадают в депрессии, но вылазят и делают вид, что все хорошо, а оно не хорошо. Но человек упрям. Ну и главное - это вовлечь всех вокруг в эту игру, чтоб создать массовую иллюзию. Плохая тенденция.

Так, собственно, я об отрицании тьмы. Отрицание гнева, страха, боли, нежелание видеть то, что вызывает ужас. Это и есть отрицание самой основы жизни. Обычно это заканчивается тем, что агрессия никуда не девается, но если она не выходит во вне - то она направляется на себя. Возникает широкий спектр внутренних обид, жалости к себе и других саморазрушительных эмоций. Человек теряет личную силу. Знакомо?

Что значит черпать ресурс из тьмы? Принять свой гнев. Гнев - это мощный ресурс, из которого мож��о почерпнуть много силы - идти дальше и не сдаваться. Не ныть и не жалеть себя.

Здесь моя светоносица парировала - это плохой путь, я, мол, злилась и это плохо кончалось. Хотелось ей ответить - ты ничего не понимаешь в Гневе, злиться и куксится до истерик не имеет абсолютно никакого отношения к состоянию Гнева. В истериках не будет ресурса. Ресурс - в том самом Гневе. Когда гнев проявлен человек не впадает ни в депрессии, ни в обиды, его сложно поколебать и выбить из колеи. Это схоже на состояние Спокойствия, только с точность до наоборот. Гнев - это двигатель. В состоянии Спокойствия воля мага сливается с Вселенной и рассеивается. В состоянии Гнева - маг фокусирует волю Вселенной через себя. Без Гнева нет развития, гнев - суть самой жизни, тогда как спокойствие - скорее подобно смерти. Два взаимодополняющих состояния.

Но у нас же тут все белые и пушитстые, любители только высоких вибраций. А потом срывает крышу и уже опять на дне. А потому что не настоящее это. Мы замазали свою тьму, умело вытравили из сознания, с глаз долой. Надели маску. И обманули себя - вот теперь точно белые и пушистые. А потом что-то этакое выбивает из колеи и все маски коту под хвост. И человек падает в бездну депрессии - откуда это? Я же так старался? Я же вот достиг уровня? Да почему??? Кто виноват? А я скажу кто - сам. Потому что в какой-то момент, вместо того, чтоб принять свою тьму, отказался от нее. И задурил себе мозг. Но признаться в этом себе самому может далеко не каждый.

Так вот, принять себя - свой свет и свою темноту без разделений на хорошее и плохое, вот в чем сила, брат. Или сестра. Нет добра и зла - это все иллюзия, искусно созданная для манипулирования сознанием. Нет чистого и грязного. Нет духовного и обыденного. Это все степени, которые люди используют для описания, но не более. Духовность не оторвана от секса или хождения в туалет, от телесного опыта и нельзя ее отрывать - это очередная иллюзия. Менструация не нечистая, как и сперма - это не делает человека менее или более духовным. Как и пост тела - это просто путь, но есть и другие пути, они не лучше и не хуже, они другие. Добро и зло - это вообще ситуативное восприятие со своей колокольни. Хищник не злой и не добрый, он просто питается так, его природа такова и лишать хищника пищи под маской спасения жертвы - это преступление против природы. И все эти пустые разговоры про свет - опасны тем, что замыливают глаза и уводят от реальности. И истинной духовности. В грезы о чем-то там «святом», а на самом деле призваны лишить силы и настоящего духовного пути.

Так вот, возвращаясь ко Тьме. Без принятия своей тьмы - как своей сути. Без осуждений. Без каких-либо других искаженных эмоций, эйфории, например, необходимо для любого духовного пути. Нельзя отрицать болезненные эмоции. Нельзя отворачивать глаза от ужасов, даже если до чертиков страшно - надо принимать свой страх без осуждений. Это нормально. Реакция тела на осознание смерти - всегда рождает ужас. Это абсолютно естественное состояние. Не надо от него бежать и прятаться. Не надо пытаться его вытравить из себя. Нужно просто принять. И улыбнуться своему телу.

Nata Elderberry🧙‍♀️

#тьма #духовность #гнев #ресурс #ньюэйдж

[hinge]

Hinge presents an anthology of love stories almost never told. Read more on https://no-ordinary-love.co

[raevsk]

February 22-23, 2022; 00:00

Я только сегодня понял одну вещь.

В далёкой молодости, когда ещё игра Майнкрафт набирала популярность, я так же с друзьями играл в эту игру. Это было достаточно увлекательно, интересно и забавно. Строили свои дома с помощью творческого режима, а потом переходили на выживающий и хвастались тем, что мы построили. Залипали на долгие часы и даже на ночь, совершенно забывая про сон.

Помню даже теории все, про чела с белыми и бездушными глазами, про создателя и прочее прочее.

И, недавно, наткнулся на один пост про эту игру, да понял что-то важное.

Мне кажется, что это самая загадочная и по своему страшная игра. Посудите сами: мы в этом мире единственные люди, жители - это лишь дополнение, чтобы игра набирала хоть какие-то краски, но по сути то мы одни, кто может упереться в самый самый дальний уголок от возраждения и делать все что угодно.

Игрок, как отшельник, скитается по миру, в попытках найти что-то, прокормить себя. И так же он не имеет права создать свою семью. Игра имеет свой "конец", но его даже концом назвать нельзя. Ну, победишь ты чёрное чудовище, и что с того? Ты так же продолжаешь игру, и, по факту, ты даже не видишь смысла её продолжения.

Так же, мне кажется, это единственная игра, которая имеет один сюжет и одну арку истории. Единственная игра имеющая лишь одну часть, где мы можем почувствовать себя лишь одиноким чмом (?). Да, у неё есть версии, но это же лишь дополнения к исходному материалу. Конец один.

Так же, как вам цикл смертей? Умираешь и тут же возрождаешься. А монстры? Что если это лишь одно из воплощений шизофрении, которая достаточно часто встречается у людей (как бы не хотелось) и стоит в топе самых страшных психологических болезней?

Можно ещё рассудить по поводу одиночной игры — отстранение от реальности и полное отрицание главного героя об существовании других людей.

Все же, много о чем можно рассуждать. Но я не могу отойти от этой навязчивой мысли: игра показывает, что мы все одиноки в этом мире (хотя это не так)

[llucytt]

«Чувство горечи и бессилия-часть взросления. Отрицание действительности имеет свою цену. Тот кто долго сидит в иллюзорной реальности, не принимает правильных , зрячих решений.»

[sadnessaftersex]

думаю, моя депрессия маскируется под рпп. либо у меня маниакал. неважно.

как это работает? смотрим. в жизни всё идёт по пизде, по всем сферам. ныть не люблю, просто поверьте, что такое бывает и может тянуться годами.

итак, единственная сфера моего контроля — питание.

я не мою голову, не встаю с кровати, ничего физически делать не могу и т.д., когда НЕ контролирую своё питание. что это означает?

контроль может быть разным — интервальное голодание, пп, отказ от определенных продуктов, голод и т.д.

итак, когда я вхожу в зону контроля, я наполняюсь мотивацией похудения. я готов(а) много заниматься спортом, не есть, терять сон ради того, чтобы скинуть килограммы. я часто моюсь, во мне много энергии (почти), суицидальные мысли исчезают, всё хорошо и музыка не нужна.

но это эскапизм. ничего не меняется, то есть проблемы остаются. но у тебя вроде есть твое рпп, или, как кажется, цель, ты вроде жив и смысл жизни также есть. представьте, вам 40, у вас нет ни профессии, ни образования, ни семьи/друзей, ни хобби, вы просто вечно худеете и чередуете это с тем, чтобы ходить на нелюбимую работу с немытыми головой, телом, используя различные виды маскировки неопрятности — дезодоранты, головные уборы, макияж, оверсайз одежда, парики и т.д.

итак, выбрав уязвимое место для достижения хоть какой-то цели, высо��а вероятность срыва. произойдёт это через неделю, месяц, два дня или год — но это случится, а ты отказываешься в это верить. нет, я справлюсь. ещё один признак эскапизма — отрицание реальности.

срыв. возврат в состояние депрессии. бессилие.

и ты снова на дне. страшно подумать, а что делать, если я достигну той отметки на весах, которой хочу? вечные ограничения, зыбкий песок подсчёта калорий и одержимость сжиганием лишних калорий. скачки веса. бесконечные...

про депрессию. возможно, маниакал маскируется под анорексию, а депрессия под переедания, так как у меня она андогенная. раньше было наоборот — депрессия под анорексию. а может это был нервоз. ладно, ставить себе диагнозы единственный способ поддерживать себя, окей.

[me-as-an-answer]

Для каждой сильной и оставшейся верной природе человеческой породы любовь и ненависть, благодарность и месть, доброта и гнев, утверждение и отрицание связаны неразрывно друг с другом. Можно быть добрым только тогда, когда умеешь быть и дурным; бываешь дурным потому, что иначе ты не сумел бы быть добрым. Откуда же эта болезнь и идеологическая неестественность, которые отрицают эту двойственность, которые проповедуют как нечто высшее способность быть односторонне добрым. Откуда гемиплегия добродетели, изобретение «доброго человека»? Требуют от человека, чтобы он вытравил в себе те инстинкты, которые побуждали его враждовать, гневаться, жаждать мести... Эта неестественность, далее, соответствует дуалистической концепции исключительно доброго и исключительно злого существа (Бог, дух, человек), суммирующей в первом все положительные силы, намерения, состояния, а в последнем — все отрицательные.

Этот метод оценки считает себя «идеалистическим» {218}; он не сомневается в том, что ему удалось выразить в концепции «добро��о» высшую желательность. Продуманный до конца, он приводит к такому состоянию, где всё злое сведено к нулю и где в действительности сохранились только добрые существа. Он не признаёт даже и того, что, как противоположности, добро и зло взаимно обусловливают друг друга; наоборот, последнее должно исчезнуть, а первое должно остаться; одно имеет право существовать, другого вовсе не должно было бы быть. Что в данном случае собственно выражает это желание?

Во все времена, а в особенности во времена христианства было затрачено много труда на то, чтобы свести человека к такой односторонней деятельности, к «доброму» — даже в настоящее время нет недостатка в таких искалеченных и ослабленных церковным учением личностей, для которых осуществление этой задачи совпадает со «спасением души». Здесь в качестве основного выдвигается требование, чтобы человек не совершал никакого зла, чтобы он ни при каких условиях не вредил, не желал вредить. Путём к этому считается пресечение всякой возможности к вражде, исключение всех инстинктов мстительности, «мир души» как хроническая болезнь.

Этот образ мыслей, с помощью которого взращивается определённый тип человека, исходит из нелепой предпосылки: он берёт хорошее и дурное как реальности, которые находятся в противоречии друг другу (а не как взаимно дополняющие друг друга категории ценности, как оно есть в действительности); он советует стать на сторону хорошего; он требует, чтобы хорошее отказалось от дурного и сопротивлялось ему до последних его корней — он фактически отрицает таким путём жизнь, у которой во всех её инстинктах мы видим как да, так и нет. Не то, чтобы он понимал это, наоборот, он мечтает о том, чтобы возвратиться к целостности, к единству, к силе жизни; он рисует себе как состояние избавления тот момент, когда наконец будет покончено с внутренней анархией, колебанием между противоположными инстинктами ценности. Может быть до сих пор не существовало более опасной идеологии, большего бесчинства in psychologicis [112] , чем эта воля к хорошему: вскормили отвратительнейший тип несвободного человека-святоши; учили: именно только как святоша ты находишься на верном пути приближения к божеству; только образ жизни святоши есть божественный образ жизни.

И даже и тут жизнь одерживает верх — жизнь, которая не умеет отделять да от нет: что толку в том, чтобы всеми силами души считать войну злом, не вредить, не хотеть творить «нет»! Война тем не менее ведётся! Иначе никак нельзя! Добрый человек, отказавшийся от зла, страдающий упомянутой гемиплегией добродетели, которую он находит желательной, вовсе не перестаёт вести войну, иметь врагов, говорить «нет», творить «нет». Христианин, например, ненавидит «грех» — и что только не является в его глазах «грехом»! Именно благодаря этой вере в моральную противоположность добра и зла, мир кажется ему переполненным до краёв всем, что ему ненавистно, против чего необходима вечная борьба. «Добрый» видит себя как бы окружённым и постоянно осаждаемым дурным, он обостряет своё зрение и даже среди своих стремлений и помыслов он открывает зло: и таким образом, как и следовало ожидать, он кончает тем, что признаёт природу злою, человека — испорченным, а добродетель — милостью Божией, недоступной для человека. In summa: он отрицает жизнь, он приходит к выводу, что добро как высшая ценность осуждает жизнь... Этим его идеология добра и зла должна бы являться в его глазах опровергнутой. Но болезни не опровергают. И таким образом он достигает концепции иной жизни...

[areenfairytail]

за закрытыми дверьми

миллиарды созвездий, сложенных воедино. небесная простынь кишит новыми, ещё не открытыми и неизведанными.

сколько же боли может принести человек сам себе, если его сознание ответвиться и начнёт создавать параллельную реальность. то место, где события текут своим чередом, всё складывается как нельзя лучше: именно там такие далёкие и недостижимые люди становятся близкими. они выслушивают тебя, сами делятся сокровенным, они такие родные, они рядом. а потом их гильотиной отрезает на корню — остаётся только пустошь, а вперемешку с ней и горечь, тоска, непринятие. это может не произойти никогда, а может прибить гвоздями белую простынь над твоим телом.

тихий звук клавишных струн охватывает зал. внимательно следя за прикосновениями к белым и чёрным поверхностям, пианист убегает от реальности, в которой он — такой же как и миллиарды на земле: незначимый, обычный, повседневный. но в его собственной реальности он — центр. центр, казалось, целой галактики, где наконец-то может окунуться в тёплые и мягкие руки дорогого человека, где они наконец-то могут быть вместе. давно покинутый им, музыкант пытался вернуться к связи с прежним миром, но мир оказался разрушен. тем «самым дорогим».

ведь отрицание так просто не прогонишь, не перемотаешь. его надо прожить, прочувствовать, пропустить через себя. неприятно, тревожно, но есть слово «надо». а ещё есть «преломление», притупляющее чувства и открывающее дверь с надписью «избегание», за которой всё снова «хорошо».

что ты выберешь: начать всё заново с риском временной петли, или пойдёшь дальше, не сбиваясь с курса?

что ты выберешь?

21년3월28일