#промыслы России

[newssocialite]

Выставка художественных кукол «Коллекция волшебных историй»

С 3 по 27 октября 2024 года в выставочном зале ассоциации «Народные художественные промыслы России» в Москве про��дет выставка «Коллекция волшебных историй». На ней будут представлены более 70 работ российских и зарубежных мастеров. Экспозиция организована проектом «Эпицентр кукол» при поддержке секции Художественной куклы в Творческом Союзе Художников декоративно-прикладного искусства и…

[genealogyrus]

Колесо времени: какие документы хранятся в архиве ВДНХ 📜🔍 10 марта отмечается День архивов в России. Одно из старейших столичных хранилищ находится на ВДНХ — этому фонду уже 87 лет. В нем собрана вся история главной выставки страны. Черно-белые фотографии павильонов 1950-х годов, списки достижений туркменских верблюжьих ферм 1930-х, чертежи, выполненные чернильным карандашом на пергаментной бумаге, — такие раритеты хранятся в архивно-библиотечном фонде ВДНХ. Эти документы помогают восстанавливать историю главной выставки страны, реставрировать ее здания, находить людей, которые когда-то здесь трудились. Папки можно перебирать часами, открывая одну за другой, — будто смотришь кинохронику прошлых лет. Накануне Дня архивов в России, который отмечается 10 марта, корреспонденты mos.ru побывали в хранилищах фонда и узнали, чем занимаются его сотрудники, как уберечь старинные бумаги от влияния времени и почему здесь не бывает тишины. ✅ С 1930-х годов до наших дней Архивно-библиотечный фонд расположен на территории ВДНХ в светлом одноэтажном здании, построенном в виде буквы «П». Такая архитектура напоминает приоткрытую папку и словно приглашает заглянуть внутрь. «Наш архив начали создавать в 1938-м, за год до открытия ��сесоюзной сельскохозяйственной выставки. Строились первые павильоны, и возникла необходимость сохранить документы и чертежи для будущего поколения. Постепенно количество документов увеличивалось, появлялась новая информация, например о многочисленных экспонатах и экспозициях, за которые передовики сельского хозяйства, в дальнейшем — социалистического труда, получали награды. Сейчас у нас 125 тысяч исторических документов и более полумиллиона фотоматериалов», — рассказывает ведущий архивист архивно-библиотечного фонда ВДНХ Людмила Боршош. Мы идем по коридорам здания, всюду — хранилища. Заходим в одно из них. Вдоль помещения — ряды стеллажей, проходы между которыми закрыты тяжелыми металлическими перегородками от пола до потолка: они защищают содержимое от пыли и вибрации. «Есть и другие требования. Так, мы наглухо занавесили окна, чтобы не допустить проникновения прямых солнечных лучей. Температура воздуха не должна превышать 17–19 градусов тепла, а влажность — 50–55 процентов», — добавляет архивист архивно-библиотечного фонда ВДНХ Александра Воронова. На металлических перегородках хранилища — ручки, похожие на штурвалы. Людмила Боршош крутит ручку-колесо, как киномеханик, показывающий ретрофильм, стенка сдвигается влево, и перед нами разворачивается хроника прошлых лет. ✅ От чертежей до фотографий Здесь, в картонных папках, сложены чертежи павильонов ВДНХ, нанесенные на полупрозрачные листы бумаги черной тушью. «Это, например, план подвала павильона “Подсобные промышленные производства и промыслы в сельском хозяйстве” 1971 года (сегодня это павильон № 46 “Экономика и организация АПК”). В нашем фонде есть и чертежи 1930-х и 1950-х годов, а также технические документы — схемы и описания инженерных коммуникаций. Перед реставрацией павильонов подрядчики приходят сюда и изучают их, чтобы получить представление об устройстве здания. Кроме того, такие документы часто нужны студентам архитектурных вузов для написания курсовых и дипломных работ», — рассказывает Людмила Боршош. Она отодвигает следующую перегородку и достает с полки подшивку с выставки «Сохранение культурного наследия», которая проходила в 2012-м в павильоне № 57 (ранее «Товары народного потребления», павильон межотраслевых выставок № 1, сейчас там находится исторический парк «Россия — моя история»: флаер-приглашение, буклеты, список участников и информацию об экспонатах. В этом секторе собраны данные обо всех мероприятиях, которые когда-либо состоялись на ВДНХ. «Однажды к нам обратился музыкант, он интересовался выставками, где могли показывать старинный аккордеон: хотел узнать, какой завод, когда и в каком количестве выпускал подобные инструменты. Наша подборка помогла ему получить ответ на этот вопрос», — делится Людмила Боршош. Еще в архиве хранятся наградные почетные книги 1940-х в бордовых переплетах с золотым тиснением. Перелистываем страницы. Они повествуют об организациях и людях, которые участвовали в демонстрации сельскохозяйственных достижений на ВСХВ и были отмечены за особые труды. Читаем: «Туркменская верблюдоводческая товарная ферма колхоза имени 1 мая за 1937-1939-й вырастила 89,7 верблюжонка…» Такие данные могут пригодиться, например, тем, кто собирает информацию о своих родственниках и знает, что их наградили на главной выставке страны. Заходим в другое хранилище. Библиограф Инна Доценко выдвигает ящички металлического стеллажа: на их стенках с двух сторон закреплены на пластиковых крючках разноцветные папки. Чтобы узнать, что внутри, достаточно отогнуть края папок, нет необходимости вытаскивать их. «Такая современная технология хранения называется “подвесная регистратура”. Достаем из папки конверт, на нем все написано. Это ускоряет процесс поиска нужного документа», — объясняет наша собеседница. Здесь хранятся фотографии ВДНХ, по ��оторым можно восстановить архитектуру территории и отдельных павильонов. Они также помогают реставрировать здания. Инна Доценко извлекает из конверта черно-белую фотографию. На ней крупным планом декоративный элемент, выступающий из стены: в витиеватой изогнутой рамке вставлены стебли и листья. «Это изображение кронштейна-светильника павильона № 14 “Азербайджан” 1957 года. Подобные фотографии помогают восстановить исторические детали декора интерьеров. К нему приложен негатив и учетная карточка: кто и когда сделал этот снимок», — добавляет библиограф. ✅ Живая работа Сейчас сотрудники архивно-библиотечного фонда постепенно переводят документы в цифровой формат и размещают на портале. Процесс непростой: оригинальные материалы на бумаге 1930-1950-х особенно хрупкие, их нужно сканировать с осторожностью, кроме того, многие потускнели от времени — в электронной версии не все детали хорошо видны. «Мы оцифровали 28 тысяч наградных постановлений, в которых упоминается более двух миллионов человек, отмеченных наградами ВДНХ. На нашем портале четыре раздела: “Наградные материалы”, “Фотоматериалы”, “Архивные статьи” и “Сотрудники ВДНХ — участники Великой Отечественной войны”. Сайт предназначен для обычных людей, которые ищут информацию о своих родственниках. Они заходят на портал и набирают имя, фамилию и отчество человека. После этого открывается персональная страница со сведениями о награждении. Желающие могут дополнить информацию фотографиями или другими материалами, отправив нам заявку», — говорит архивист Александра Воронова. Так, недавно сын башкирского хирурга Владимира Климанова, получившего бронзовую медаль ВДНХ в 1987-м, нашел отца на портале и прислал в архивно-библиотечный фонд малоизвестные факты из его жизни, например, что папа лечил именно детей. Подобные запросы поступают сотрудникам фонда ежедневно. Кроме того, многие приходят в архив лично, чтобы изучить бумажные документы о своих близких. «Считается, что архив — тихое обособленное место. Но это не совсем так. У нас всегда динамично и интересно. Документы, находящиеся на хранении, востребованы среди реставраторов, исследователей, студентов архитектурных вузов. Мы помогаем родственникам лауреатов найти историю награждения и принимаем в коллекцию от них фотографии, интересные рассказы, связанные с выставкой. Наши фонды постоянно пополняются новыми документами. Мы идем в ногу со временем», — отмечает начальник отдела документооборота и контроля управления по организации работы с документами аппарата генерального директора ВДНХ Анжелика Виноградова. Некоторые специалисты фонда трудятся здесь по 35 лет и уверяют, что каждый день для них — как кино. Скучно не бывает. «Ведь мы работаем с историческими документами, которые рассказывают о тех, кто был вдохновлен строительством и преобразованием выставки и вкладывал в нее душу», — резюмирует Анжелика Виноградова. https://www.mos.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[schizofr]

Первышов Евгений

04 ноября 2024 года 21:22 по мск.

Первы(й) шов (Ев)гения сделает участник СВО, которому Президент России Путин предложил занять пост временного исполняющего обязанности Губернатора Тамбовской области.

Тамбовская область носит в себе извечного тамбовского волка и человек, читающий по-китай-городски новости в России, сделает указанное сей новостью выше.

Найдется военный, участвовавший в СВО и про которого определение программы "Время героев" подходит как нельзя кстати - ведь сделать для гоу-азиата мое убиение, означает спасти мир от Бога. Этот военный может оказаться бывшим тамбовским волком, и именно ему предложено будет осуществить первый шов гению в нашем СВАО города Москвы.

Вот такие вот сегодня, читай, уголовные новости читай-китай-городского направления.

Впрочем, в моем телефоне и на моем жестком диске, который у меня уже весь заполнен и данные девать больше некуда - а иного жесткого диска, куда я бы могла перекачивать, у меня нет, равно как и средств на него, - сохранено множество, несколько тысяч фотографий и их расшифровок на видео и на аудио файлах, а так же множество рекомендаций к тому же Дональду Трампу или к нашему Президенту Владимиру Путину.

Однако, повторю ранее сказанное в моих постах, русским нет и дела ни до моей ситуации, ни до ситуации в их же собственной стране - это всё очень высокопоставленные, высокомерные бляди, кои в состоянии лишь выполнять указанное им по предводиловке от гоу-азиатской кубышечной круглой головки, висящей под азиатским брюхом и болтающейся туда-сюда. Русские не жаждут ни умом собственным воспользоваться - а они ж птички, им это сложно! - ни моим умищем воспрячь самоих себя из того глубинного уродливого болотища, куда их гоу-азиатские промыслы направили несколько десятилетий аж назад.

Русские все дремлют и лишь из-под палки выполняют те или иные работы, требующие умственного напряжения и концентрации мыслительного процесса.

Русским все невдомек, Гришечка-прохвост. Русским не по нраву самостоятельным умом вопросы народа своего решать, депутатское слабохарактерное отрепье Шаргун. Русским все не встать и не прочитать пару десятков лишь комментариев и не просмотреть мою страницу в твиттере, как громоздкому и невдумчивому Попычу, у которого лишь проплаченные командировочные сюжеты вызывают трепет в коленах, но никак не в голове. Русскому Пете тоже надо его хряков тяжеловесный хребет надломить, чтобы он таки наконец-то прочувствовал силу гоу-азиатского упыриного натяга, сквозь который я прорывалась и прорвалась-таки до сего дня, где я преклонила аж колено перед немецкой упирихою русского разлива Шубой, да толку не видать и по сию минуту.

Денег у меня нет, снимаю в ломбарде по тысяче с бабушкиного колечка, да скоро и они все закончатся. А дальше меня упыриные предки русского и марийского разлива спихнут на получение злосчастной пенсии, либо же я попрусь работать и получу те самые пять копеек от участника СВО в мой нахрапистый и чистый бок - ножом под самый дых.

Ну что ж, Шуба драная да Попыч плешивый залобистый, ваше право схламливать лучших из русских, дабы и вы смогли после теперь уже моей смерти принять мою же ношу.

А я с того света буду ждать покушения и на вас самих - если уж вы меня на сем свете Божием в этой блядской упыриной стране гоу-азиатов не жалуете и так и не в состоянии вникнуть в тему для умных да позвать на помощь Президентские силы.

https://tass.ru/obschestvo/22310613

[kostromanews]

Владимир Михайлов выдвинул предложения для поддержки национальной культуры

В Костроме состоялся круглый стол «Как остановить вымирание русской культуры?» Инициатором проведения круглого стола стал один из самых известных костромских предпринимателей и политиков Владимир Михайлов. Его знают в первую очередь как депутата облдумы и лидера Партии социальной защиты. Однако, он также является основателем областной общественной организации по развитию культуры «Русское начало», которая и выступила организатором дискуссии 26 июня вместе с Костромской группой Комитета гражданских инициатив. Открывая обсуждение, Владимир Михайлов сразу предложил отойти от формального взгляда на вопрос и не принимать никаких программ, а обсуждать конкретику: – Под словом «программа» подразумевается куча бумаг, а результата ноль. Я считаю, что не программы нужны, а надо находить способы не потерять свою самобытность. Наше государство существует не пару десятков лет, а тысячу – это громадная культура. Нам нужно ее не просто сохранить, а развивать. Почему я вообще поднял эту тему? Простой пример: у нас сейчас учителя в некоторых музыкальных учреждениях ищут на стороне деньги, чтобы у них были инструменты учить детей. Нам сегодня приходится бороться чтобы не где-то за пределами, а именно в нашей стране сохранилась русская культура. Я имею в виду культуру народов, проживающих в России, а так как мы живем в центре, то прежде всего должны говорить о сохранении русской культуры. Кто пойдет работать в народные промыслы? – 2 февраля я побывал на федеральной выставке «Уникальная Россия» – в разделе музыкальных инструментов балалайка (казалось бы, куда уж более русский инструмент) – вообще не пр��дставлена. Гармонь – только на листовках, рожки, гусли – не были представлены, свистульки имеются на двух стендах. Среди русского народного творчества Гжели не было вообще, Палех – на одном стенде, Жостовская роспись по металлу не была представлена, тульский медный самовар – отсутствовал, оренбургский пуховый платок – на нескольких экспозициях. А где у нас производятся народные инструменты? Говорят, сейчас из Китая дешевле заказать. Покажите предприятие, где бы вып��скали много народных инструментов, и оно бы динамично развивалось? На выставке мы узнали главную проблему таких производителей: стареющие кадры, средний возраст 55 лет. Почему стареют кадры? Зарплата – 25-35 тыс. руб. Кто пойдет работать? Я вот хочу увидеть, чтобы у нас в Костроме были такие предприятия со средней зарплатой в 100 тыс. Мы запросили у губернатора информацию о том, какие преференции есть для производителей музыкальных инструментов? Оказывается, у нас нет ни одного такого предприятия. А где оно должно быть? Можно ли стать культурнее через еду? – Сегодня семья не может себе позволить купить ребенку баян. Почему-то приходится всем регионом скидываться деньгами, чтобы талантливому мальчику купили народный инструмент. Я вообще считаю, что он бесплатно его должен получить. Более того, я уверен, что и русская кухня должна иметь преференции по сравнению с роллами, с пиццей, с Макдональдсом . Когда меня спрашивают, мол, если человек съел русскую котлету вместо американского стейка – он стал более культурным? Да, и это тоже. Почему за границей чаще можно было встретить русскую кухню, чем в наших столовых? Где в Костроме такая столовая исключительно с русской кухней, чтобы она пользовалась преференциями? Такой нет. С культурой все хорошо? На круглом столе выяснилось, что от Костромской области ни одно предприятие не участвует в федеральном нацпроекте «Культура», а у всех соседних регионов такие примеры имеются. По этому повод�� Владимир Михайлов раскритиковал областных чиновников: – Тем, кто говорит, что у нас с культурой все хорошо – вам не стыдно? А те, кто считает, что для нее сейчас нет времени, а есть более важные дела – как же так? Вот академик Капица говорил, что культуру надо насаждать даже силой, если понадобится. Я могу дать свое определение «русской культуры» – это продолжение традиций наших предков. Адвокат Артём Тимушев рассказал, что некоторым студентам колледжа культуры не хватает стипендии даже на еду, и им приходится вместо завтрака просить в столовой кусок хлеба. Директор костромского музея Петровской игрушки Светлана Пиманова пожаловалась на недостаток финансирования для поездок на тематические мероприятия и форумы: – В основном мы ездим за свой счет, и один раз в год с помощью бюджета, как остальные предприниматели-производственники. В регионах получают помощь проекты, которые не имеют ничего общего с народно-художественными промыслами, например, выжигание из фанеры или шитье одежды, но без особой художественной вышивки. Под категорию народные промыслы попадают даже предприниматели, перепродающие китайскую продукцию. Депутат областной думы от партии «Новые люди» Елена Потешкина после реплики Пимановой выразила желание внести изменения в соответствующий закон о поддержке народных промыслов. Одна из участниц круглого стола рассказала, что в созданный в Костроме музей национальностей можно попасть только по записи через областную администрацию, а в его экспозиции даже не представлен русский народный костюм – только костюмы других народов бывшего СССР. Коммунист Сергей Шпотин напомнил, что для производства современных музыкальных инструментов требуется длинный цикл создания качественных комплектующих, и для каждой детали нужны редкие материалы. Он говорил с ностальгией, что в советские времена в Костроме существовал не один оркестр на все торжественные случаи, а по оркестру на каждом крупном предприятии. По его мнению, для деятелей культуры просить денег у общества – «это не норма». «Бойся тот, кто встанет на нашем пути!» Подводя итоги круглого стола, Владимир Михайлов говорил о недостаточном финансировании культуры в регионе: – 12 млн в Костромской области выделили на инструменты детям? Вы смеетесь что ли, или издеваетесь? Этого надо стыдиться! Михайлов не согласился с утверждением одного из участников, что студентов музыкальных и художественных специальностей нужно обучать основам бизнеса – по его мнению, предпринимательство подходит далеко не всем творческим людям. При этом он не увидел ничего предосудительного в желании деятелей культуры хорошо зарабатывать. Депутат напомнил, что коллеги по облдуме не поддержали его обращение о реальной поддержке мастеров народных промыслов и производителей народных инструментов. – Мы с вами будем двигать русскую культуру и дальше. Бойся тот, кто встанет на нашем пути – мы идем возрождать нашу русскую культуру! – заявил Владимир Михайлов. Трансляцию круглого стола можно посмотреть на канале Kostroma.Online Чита��те новости Костромы – подписывайтесь на наш телеграм-канал. Фото Алексея Молоторенко Read the full article

[books-things]

Всероссийская общественная премия за личный вклад в этнокультурное развитие и укрепление единства народов России «ГОРДОСТЬ НАЦИИ»

16 июля 2020 года Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» впервые объявила о приёме заявок на соискание Всероссийской общественной премии за личный вклад в этнокультурное развитие и укрепление единства народов России «ГОРДОСТЬ НАЦИИ». На почётное звание смогут претендовать лидеры и активисты этнокультурных организаций, преподаватели родных языков, этножурналисты и блогеры, освещающие межнациональные отношения, мастера народно-художественных промыслов, руководители и участники творческих коллективов из любого уголка Российской Федерации.

Всероссийская общественная премия направлена на повышение статуса, мотивации и профессиональных компетенций лидеров и активистов этнокультурного сектора России.

В 2020 году проводится пилотный конкурс данной Премии, в нём будут рассматриваться заявки в семи номинациях:

за вклад в укрепление межнационального (межэтнического) мира и согласия;

за вклад в сохранение и развитие родных языков;

за вклад в информационное сопровождение государственной национальной политики;

за лучший проект национально-культурных объединений в сфере межнациональных (межэтнических) отношений;

за лучшие практики Домов дружбы, Домов национальностей, Домов и центров народного творчества;

за вклад в сохранение и развитие культуры народов России (народное творчество, национальные виды спорта, народные промыслы и ремесла, этническая мода и этнический туризм и т.п.);

за эффективное лидерство в национально-культурных объединениях.

Для номинантов в июле-августе пройдут информационные вебинары по разъяснению условий конкурса и критериев отбора. Также для повышения партнёрского потенциала и авторитета этнокультурных СО НКО Российской Федерации предусмотрено проведение ряда мастер-классов по темам номинаций, народному творчеству.

До 15 сентября соискатели и организации, выдвигающие кандидата на соискание, предоставляют в Оргкомитет пакет материалов. До 30 сентября Конкурсная комиссия примет решение, выбрав по три лауреата в каждой номинации. В состав Экспертных комиссий входят эксперты в сфере национальных отношений, деятели культуры, образования, СМИ, общественные и государственные деятели.

Церемония награждения пройдёт в Москве и будет приурочена ко Дню народного единства. Победители получат ценные призы.

Ассамблея народов России стала победителем конкурса на получение гранта Президента Российской Федерации с проектом «Всероссийская общественная премия за личный вклад в этнокультурное развитие и укрепление единства народов России «ГОРДОСТЬ НАЦИИ». Проект реализуется при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональных отношениям, Федерального агентства по делам национальностей, Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по делам национальностей, Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Общественной палаты Российской Федерации, Правительства Москвы, при партнёрстве Межрегиональной общественной организации «Гильдия межэтнической журналистики», Федерального государственного бюджетного учреждения культуры «Государственный Российский Дом народного творчества имени В. Д. Поленова», Фонда сохранения и изучения родных языков народов Российской Федерации, Фонда социально-культурного развития и инноваций «Культура наций» и Международной ассоциации этнопредпринимателей и партнёров «Этнобизнес».

Подробная информация на сайте: https://xn--80afdcpda0amibfnfrq4euf2b.xn--p1ai/

[aailar]

Для того чтобы наладить взаимосвязь с миром, Россия должна вкладывать в себя. Я замечаю, в этом смысле, значительное стремление в попытке реконструировать и укрепить российские города, привлечь инвестиции и создать рабочие места, но все эти старания должны двигаться четко в направлении объединения с торговой и инвестиционной мировой структурой. Необходимо, также усиливать верховенство права для защиты иностранных инвестиций, реформировать корпоративное руководство в соответствии с международными стандартами, диверсифицировать экономику. Множество вещей страна еще должна сделать, однако в дискурсе о России необходимо говорить именно об этих вещах, а не о том, хороша она или плоха, не о том, что Россия — империя зла, не о том, что Путин пытается стать новым тираном мироздания или что он самый влиятельный политик мира. Если взглянуть поверх этих вещей на проблематику, на которую я указываю, у вас появятся внятное направление и повестка, которой все должны следовать, чтобы помочь России. Вы знаете, я осознал, путешествуя, что малые государства, не такие большие, как Россия, испытывают наибольшее на себе давление, чтобы выжить, конкурировать и быть замеченными, привлечь инвестиции и быть влиятельными. Для России это просто: она большая. Одно из моих открытий состоит в том, что, если бы большие государства поступали так, как ведут себя малые, они бы намного быстрее развивались. Это академическая точка зрения, но осознал ее я в ходе моих многочисленных путешествий. Все мои открытия и разочарования — это люди. Многим людям я старался помочь в жизни и не жалею об этом, даже если некоторые не ценили мою помощь. Процесс оценки очень сложный, он затрагивает множество личных аспектов. Бывает, что человеку тяжело быть благодарным, ему кажется, что если ему помогали, то он сам недостаточно крут. А бывает, что не совпадают ценности — мне важно, чтобы проекты приносили пользу не только мне, но и другим людям, а он живет только для себя, и другие ему просто неинтересны. Это не плохо и не хорошо — просто он так устроен. Люди — самое интересное в жизни, мои дети, моя жена, мое окружение — они все мне помогали реализоваться, я всем безгранично благодарен. Я много общаюсь с самыми разными людьми, потому что мне любопытно, как устроены их работа, их жизнь, что для них важно. Жена часто говорит, что я веду себя иногда как ребенок, и это правда. Недавно ехали мы с ней в «Стриже» (это экспресс-поезд Москва — Владимир — Нижний Новгород), я разговорился с проводницей и жена недоумевала: «Что ты ее допрашивал? Вот какому нормальному человеку нужно полчаса узнавать жизнь проводника со всеми подробностями?» Я честно сказал, что, во-первых, прекрасно провел время в поезде, во-вторых, жена сумела почитать книжку, не отвлекаясь на меня, в-третьих, я понял как устроена жизнь проводника, и многие вопросы, которые у меня про это были, — закрылись. Это одно. И второе, мне стали понятны огрехи, которые существуют на железной дороге. И у меня есть друзья, которым я при встрече об этих своих открытиях расскажу, чтобы какие-то очевидные глупости можно было исправить. Что бы я ни начинал делать, о каком бы проекте ни шла речь, первое, что нужно, чтобы сдвинуться с мертвой точки, — это люди. Специалисты, энтузиасты, ��оратники. Когда я заинтересовался русскими традициями в керамике, я увидел, что здесь потеряны не только какие-то навыки, но полностью забыто национальное прикладное искусство, традиционные формы и технологии, существовавшие с XV века. Мне захотелось это вернуть, восстановить. Я понимал, что у меня в этом нет ни опыта, ни достаточных знаний. Я побывал в Италии, узнал, что нужно, чтобы начать. Я нашел нескольких энтузиастов и попросил их сделать исследование, восстановить историю традиционной русской керамики. Она трудоемкая, со сложными формами, с настоящим дымлением, и она получилась. Первоначально это был некоммерческий проект. Мне просто хотелось, чтобы эта традиция жила, чтобы она стала доступна людям, чтобы они могли приезжать, жить в этом всем. Это непередаваемое удовольствие — видеть, как из глины возникают разные формы, как идет обжиг, как работают мастера. И когда я вижу, что люди радуются, что они приезжают целыми семьями вместе с детьми, я понимаю, что все было не зря. Деньги для меня никогда не были самоцелью, скорее — способом что-то изменить, что-то сделать лучше. Для меня очень важна оценка общества, важнее, чем получение прибыли. Сегодня керамика стала уже вполне самостоятельным бизнесом, потому что мы работаем почти на все рестораны Москвы. Лучшие повара Москвы работают с нами, каждый повар хочет что-то свое, индивидуальное, хотят авторский дизайн, и, к счастью, мы можем это делать. Честно признаюсь, мы ничего специально не предпринимали, не занимались продвижением. В какой-то момент они сами к нам пришли. Триггером, я думаю, стали санкции и девальвация рубля, но ничего бы не получилось, если бы у нас не было технологий, возможностей и качества. И мы стали делать очень серьезную керамику для ресторанов, а сейчас я строю новый завод. Это будет большой завод, вполне убедительный ответ западным производствам, которые формировались столетиями. А потом возник план развития Суздаля. И в первую очередь нам было важно осмыслить, чего в Суздале ни в коем случае не должно случиться — нельзя допустить разрушения того наследия, которое нам оставили наши предки. Суздалю повезло, потому что всегда, еще с советских времен, были люди, которые посвящали жизнь сохранению его архитектурного и исторического наследия. Те люди, которые оберегали город даже в войну, которые добились принятия постановления об ограничениях на строительство высоких зданий, на изменение облика исторического центра. Они же добились разработки плана развития города почти на сорок лет вперед, они очень масштабно смотрели. Но этот период, эти сорок лет закончились, и мы подумали о том, что необходимо выработать новый документ, который помогал бы гармонично развиваться живому городу, без ущерба для исторического наследия. И мы с Михаилом Куснировичем и Ермолаем Солженицыным долго обсуждали это и решили все-таки заняться этим вопросом. Мы наняли урбанистов и совместно с ними создали такой проект, некое видение развития города, на основании которого серьезные ученые, исследователи, институты могут сделать мастер-план города, градостроительный проект. Я в этом всем вижу себя в роли друга Суздаля, который, имея возможности, просто помогает городу в каких-то вопросах. Например, проблема водоснабжения. Сам город ее решить не может, у него нет таких ресурсов, необходима помощь федеральных структур. Мне удалось привлечь внимание к этому вопросу, и появилось соответствующее решение правительства. Я друг этого города, и мой интерес в том, чтобы и мне, и моим друзьям, и всем, кто живет или приезжает в Суздаль, было хорошо и комфортно в нем. И я бы очень хотел, чтобы у Суздаля появились города-соратники, города-единомышленники, чтобы вышли из забвения и заброшенности Юрьев-Польский, Гороховец и Гаврилов Посад, у которых есть все, чтобы расцвести, стать привлекательными для туризма, возродить местные промыслы. Все это сейчас востребовано людьми, стосковавшимися по чему-то настоящему, подлинному. А еще в таких городах очень приятная, красивая и увлекательная жизнь. Живешь в будни в Москве, занимаешься делами и все время хочется поскорей вернуться домой, в Суздаль. Да и в будни там есть что делать, и это все какой-то настоящий, созидательный труд, приносящий огромное удовлетворение. Я себя не считал и не буду считать особенным человеком, думаю, что мне в жизни везло в силу каких-то врожденных черт характера. Может, коммуникабельность, может, еще что-то. Какая-то череда случайностей, которая направляла меня, но эта череда не случайных случайностей, потому что многие вещи просто были предопределены в моей жизни. У меня получается и вдохновлять людей, и добиваться, чтобы что-то было реализовано, и давать возможность другим что-то свое делать. В юности я себе говорил, что надо браться за невозможное. Для того периода жизни это было правильно, потому что тогда многое казалось невероятным, а сейчас я понимаю, что та невозможность у меня трансформировалась в возможность. Я ставлю перед собой достижимые цели. Пускай эти цели высокие, но достижимые. Я не верю в судьбу, но верю в предназначение. Его очень сложно найти, но надо постараться раскрыть в себе то, что в тебя заложил создатель. Тебя наделили определенным характером, определенными чертами, потенциальными возможностями, и ты либо реализуешь это, либо нет. Если да, то живешь более счастливой жизнью, потому что у тебя нет разочарования в себе, нет чувства нереализованности. Осуществляешь себя таким, каким тебя придумал Бог. Ты идешь в этом смысле к Богу, к своему отражению в Нем, и ты всю жизнь ищешь свое отражение в божественном.

[gogels]

В Детской библиотеке г.Маркса для ребят 5 класса прошёл познавательный экскурс «Народные промыслы России»

В Детской библиотеке г.Маркса для ребят 5 класса прошёл познавательный экскурс «Народные промыслы России»

В Детской библиотеке г.Маркса для ребят 5 класса прошёл познавательный экскурс «Народные промыслы России». С помощью презентации дети совершили путешествие по самым известным своим мастерством уголкам России. Школьники услышали рассказы о том, кто создавал все эти вещи, как зарождалось ремесло и как удалось его сохранить до наших дней. «Голубая сказка» Гжели, «Деревянное золото» Хохломы, символ…

[iratravel]

НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ РОССИИ ,ЛАКОВАЯ МИНИАТЮРА ФЕДОСКИНО, МАСТЕР КЛАСС рожд...

[polkotoff]

С 28 января — 14 февраля 2021 года в Выставочном центре «Гостиный двор» проходит Художественно-промышленная выставка-форум «Уникальная Россия». На выставке будут представлены более 30 фото и арт-проектов: живопись, скульптура, архитектура, декоративно-прикладное искусство, народные художественные промыслы, ювелирное и православное искусство, антиквариат. Праздничные мероприятия и презентации проектов на выставке будут посвящены целому ряду юбилейных дат и знаковых событий нашей страны: 800-летию Великого благоверного князя Александра Невского, 300-летию Российской империи, 190-летию первой в Москве Мануфактурной выставки и 60-летию полета Ю.А. Гагарина в космос. В рамках форума с 28 января по 7 февраля проходит Всероссийская выставка современного искусства «Талант России». На выставке представлены 580 произведений авторов из более 30 городов Российской Федерации. На выставке представлены 2 мои фотоработы. (at Moscow, Russia) https://www.instagram.com/p/CKwQcWGHyvE/?igshid=he5svxpfwuk0

[newssocialite]

«РусАртСтиль» приглашает окунуться в мир русского искусства и народных традиций на яркой выставке-ярмарке в Москве

С 26 по 30 марта 2025 года в Москве состоится одно из самых ярких культурных событий весны – IX Выставка-ярмарка народных мастеров, художников и дизайнеров России «РусАртСтиль». Площадкой мероприятия вновь станет современное выставочное пространство Даниловский Event Hall, расположенное по адресу: ул. Дубининская, 71. Организаторами выставки выступает ООО «Экспоресурс – выставки и конференции»…

[genealogyrus]

Артемьевы в истории Уфы и Башкирии. В соответствии с условиями башкирского подданства, российское правительство обязалось построить в регионе город для защиты края и удобства доставки ясака. Однако Москва не спешила учреждать свой военно-административный центр на территории Ногайской орды без предварительной подготовки. Первое упоминание о намерении возвести город с постоянным служилым населением относится к 1560 году. Историки и краеведы второй половины XIX века (Руф Игнатьев, Валентин Новиков, Николай Гурвич) впервые ввели в научный оборот актовые источники из архива Уфимского дворянского собрания, из которых видно, что вскоре после покорения Казани сюда, около 1560 года, был прислан в Башкирию Иван Артемьев. Думный дворянин во время осады и штурма Казани находился в первом полку Ивана IV. Ссылаясь на документы того же архива, Николай Ремезов писал: «Из дела о дворянстве гг. Артемьевых видно, что один из их предков Иван, в царствование Грозного, в 1569 году послан был для очерчения г. Уфы и проведения окружной межи». Иван Артемьев, по утверждению Ремезова, дважды был в Башкирии: первый раз приезжал для «отмежевания места», второй «для обчерчивания и построения города». Доверимся утверждениям дореволюционных авторов, поскольку оценить достоверность их свидетельств сегодня невозможно. Во время отступления армии Колчака, последовавшего после знаменитой уфимской операции Красной армии, архив дворянского собрания был утрачен. Кем был Иван Васильевич Артемьев? Николай Ремезов называет его думным дворянином. Благородное служилое сословие в России XVI-XVII веков ��елилось на два неравных разряда: бояр, собственно управляющих государством через думу, и дворян, несших в основном военную службу. В этой структуре чин думного дворянина был промежуточным. Представители этого сословия принимали участие в работе Боярской думы, руководили отраслевыми ведомствами – приказами - и назначались воеводами. Некоторым из них удавалось достичь боярского чина. К примеру, родственники Петра I по материнской линии – Нарышкины -начинали свое восхождение к российскому трону с думных дворян. Однако в информации об Артемьеве есть некоторые смущающие обстоятельства. Чин думных дворян не упоминается в источниках ранее 1572 года. Кроме того, до смерти Ивана IV в документах их упомянуто всего 12, но среди них нет Ивана Васильевича Артемьева. Возможно, при составлении родословной его потомки несколько опередили события, «наградив» деда чином уже к 1560 году. В уфимской родословной записи отмечено, что Иван Васильевич Артемьев происходил из новгородского дворянства. Этот факт также вызывает вопросы. В Уфе выходцами из новгородской земли являлись Аничковы. Уфимская линия рода существовала одновременно с новгородской на протяжении 4 столетий. Артемьевых же нет среди них уже в начале XVII века. Зачем после поездки 1560 года понадобилась повторная миссия Артемьева в Башкирию в 1569-м? По словам Николая Ремезова, он должен был определить границы будущего служилого землевладения. Необходимость дважды посылать думного дворянина для этой цели, по-видимому, была вызвана отношением башкир к возводимому на их территории гор��ду. Несомненно, существовало соглашение между администрацией и коренными жителями о строго определенном массиве земель, который должен был быть изъят из владения башкир и передан будущим горожанам. Об этом говорят и сами башкиры, во многих челобитных первой половины ХVII века не отрицалось согласие на отведение земель вблизи города служилым людям. Но в тех же грамотах башкиры свидетельствовали, что это соглашение было обусловлено рядом пунктов. Например, если в границы поместных земель, отводимых служилым людям, попадали промысловые угодья (рыбные ловли, бобровые гоны, бортные деревья), которые находились в хозяйственном использовании башкир, то промыслы оставались во владении прежних хозяев. Впрочем, на эту сторону соглашения чаще указывали не башкиры, а уфимские помещики, поскольку главным объектом их хозяйственной эксплуатации была пашня. Наиболее полно это условие описано в спорном ��еле Михаила Каловского с башкирами Минской волости. В 1686 году Каловский в ответ на челобитье, указывал, что при отводе поместий первым служилым людям Уфы были взяты ближние к городу земли, кроме бортных угодьев, рыбных ловель и звериных гонов. Историк-краевед Петр Рычков писал о том, что под поселение служилых людей и под пашни и сенокосы из ближайших земель было отведено в округе на 15 верст, кроме рыбных ловель и бортных угодьев. В географическом отношении территория представляет собой своеобразный мыс Бельско-Уфимского междуречья, на востоке замкнутый устьем реки Шакши. Кроме того, судя по «Отводной книге по Уфе», за Белой и за Караиделью на расстоянии 15 километров от города земли служилым людям отводились под сенокосы. Таким образом, именно Иван Васильевич Артемьев определил не только место будущего города, но и главные направления дворянской колонизации края. Однако этим деянием роль дворян Артемьевых в истории нашего края не ограничилась. У бывшего новгородца, ставшего в 1550-е годы казанским дворянином, было два сына – Захар и Федор. Федор Иванович еще в правление Ивана IV стал окольничим, т.е. едва не достиг боярского чина. В 1569-1570 годах в составе опричного войска он участвовал в погроме Новгорода, население которого было заподозрено в государственной измене. В Уфе укоренилась ветвь, происходящая от другого сына Ивана Васильевича – Захара. В 1591 году в Уфу был послан сотник стрелецкий Гаврила Артемьев. В конце XVI века должность главы стрелецкого войска считалась второй по властным полномочиям в провинции. В 1600 году уфимский воевода Михаил Иванович Нагой отправил Гаврилу Артемьева за Урал для переговоров с сыновьями сибирского хана Кучума – Ишимом, Алеем и Азимом. Артемьев нашел их на реке Тобол в 18 днях пути от Уфы. Тем не менее стрелецкому сотнику не удалось уговорить детей Кучума мирно признать власть русского царя. Царевичи сказали ему, что сами подъедут в Уфу, «когда узнают, какое им от государя будет жалование». Уже через год после перевода в Уфу Артемьев начинает делать первые шаги по обустройству своего хозяйства. В 1592 году он оформил в поместье первую земельную дачу на Туровом поле. Едва ли этот топоним следует связывать с дикими быками, об охоте на которых писал еще киевский князь Владимир Мономах. Это животное обитало в Центральной Европе. Самой восточной его границей были юго-западные земли Киевской Руси. Предпол��жим, что название происходит от титула «туря», который, по преданиям башкир, носили правители Башкирии ногайского времени. Так, последним главой ногайской ставки, располагавшейся на месте Уфы, был легендарный туря Баба-Тукляс. Турово поле тянулось в северном направлении от города вплоть до засеки, которую устроили из поваленных деревьев для защиты от набегов кочевников. В 1594 и 1613 годах Гаврила Артемьев добивается отвода земли рядом с Шугуровской деревней и у озера Ашкадан. Правда, приращение хозяйства Артемьева не обошлось без использования административного ресурса. В 1620 г. на его сына – Михаила Гавриловича - жаловались служилые новокрещены, обвинившие Артемьевых в захвате чужой земли. В челобитной отмечено, что после Никиты Васильевича Годунова местным воеводой стал Гаврила Артемьев, который, по их словам, «сыну своему Михаилу дружил и ту пашню отвел и на тот усад поставил свой двор и овин и на их земле поселился». Это свидетельство заслуживает особого внимания, поскольку в официальных документах нет никакой информации о воеводстве Гаврилы Артемьева. Возможно, в годы Смуты, когда в Москве просто забывали о далеком форпосте на реке Белой, уфимцы были вынуждены выбирать воевод из своей среды. Известно, например, что в 1607 году должность исполнял Фирс Аничков. У Гаврилы Захарьевича был еще один сын – Василий. Оба были записаны в дворянскую службу при царе Василии Шуйском. Михаил к 30 годам занял вторую по значимости должность в Уфе – командира (головы) стрельцов. Служба дворян в стрелецких головах была единственным видом службы, которая предоставляла гарантированное денежное и натуральное жалование. У обычных дворян жалование являлось пособием, которое давали только перед военным походом или дальней командировкой. У них величина оклада не превышала 8–10 рублей в год. Головы получали по 36 рублей жалования, не считая продовольственного обеспечения. Впрочем, несмотря на это, Михаила Артемьева, как и многих его сородичей, нельзя причислить к богатым уфимским помещикам. По переписной книге 1646 года за ним состояла деревня у Круглого болота за Уфой рекой, где находилось всего 2 двора с 8 крепостными душами. У его брата – Василия Артемьева - поместье располагалось на реке Шакше. В 1635 году он принял участие в походе уфимского войска на калмыков, которых возглавлял сын сибирского хана Кучума – Аблай. Эта акция завершилась полным поражением кочевников в верховьях реки Уфы. Василий был пожалован «за убитых к��лмыцких мужиков» одним рублем придачи к денежному окладу. По переписной книге 1646 года за ним состояли две деревни, одна из которых, отцовская, превратилась в пустошь без крестьян. Другая располагалась у озера Ашкадан, где проживали трое крепостных крестьян. У обоих братьев было по четверо сыновей. У Василия – Михаил, Даниил, Василий и Аким. У Михаила – Осип, Иван, Григорий и Илья. Из них самым состоятельным, но не самым здоровым оказался Осип Михайлович. По переписи 1646 года за ним числилось имение около Ольхового озера за Уфой-рекой с 25 душами крестьян. Однако на момент переписи владелицей имения была уже его вдова – Матрена Ивановна. Его сын – Матвей Осипович был записан в дворянскую службу в 1661 году. В 1676-м его послали в Крымский поход, однако, по дороге он заболел и остался в Самаре. За этой был обвинен уфимским воеводой в уклонении от службы, однако на суде в Москве Артемьеву удалось доказать свою правоту. Во время башкирского восстания 1662-1664 годов получил тяжкое увечье, за что был отмечен прибавкой к жалованию и повышением в чине. Умер в 1709 году. Именно Матвей Осипович Артемьев был инициатором сбора средств, необходимых для возведения пристройки к Смоленской церкви. В результате в 1679 году с правой стороны первого каменного храма Уфы появился предел святого Петра и Павла, построенный за счет рода Артемьевых. Сын Матвея Осиповича – Селиверст, родившийся в 1707 году, к 1748 году дослужился до поручика Уфимского гарнизонного пехотного полка. За ним значилась деревня прадеда за Уфой рекой на Двойном озере с 6 душами крепостных крестьян. Деревнями владели его троюродный брат – Дементий Юрьевич на реке Юрмаш (24 души крепостных) и двоюродный племянник Илья Михайлович – на реке Шакша (1 душа). К 1762 году Селиверст Матвеевич дослужился до звания коллежского асессора. Именно он был избран в 1766 году первым уфимским предводителем дворянства. Однако его родной брат Афанасий, не имевший никакого имущества, сделал более успешную карьеру: в 1756 году в чине надворного советника занимал должность воеводы Уфимской провинции. Начало удачной карьеры было предопределено хорошими внешними данными Афанасия Матвеевича. Как тогда говорили, Афанасий Артемьев был «взрачным» юношей, что позволило ему попасть в одно из самых элитных подразделений русской армии – Невский драгунский полк, куда в начале XIX века брали только красивых высоких брюнетов. К концу XVIII века небогатый род Артемьевых практически разорился. Генеральное межевание зафиксировало в Уфимском уезде только два сельца, принадлежавших Артемьевым. Сельцом в конце XVIII века называли селение, где имелась господская усадьба, но не было церкви. Итак, сельцо Осипово принадлежало прапорщику Ивану Алексеевичу. Владение насчитывало 420 десятин земли и один крестьянский двор, в котором проживало 3 души мужского и 4 души женского пола. У сельца Шакша было много владельцев. Это три брата – прапорщики Дмитрий и Захар Ивановичи и канцелярист Михаил Иванович. В числе владельцев значилась и их сестра – Аграфена Ивановна, а также ее дети – Лаврентий Семенович и Авдотья Семеновна. Кроме того, здесь же жили братья – отставной прапорщик Яков Емельянович и коллежский регистратор Иван Емельянович, а также их племянник – подканцелярист Михаил Иванович. Последними в списке владельцев отмечены неслужившие Петр Иванович, Егор Лукьянович и Алексей Лукьянович Артемьевы. Все они владели крепостными крестьянами, которых насчитывалось 26 душ мужского и 16 женского пола. Артемьевы владели 532 десятинами поместной земли. Но к 1853 году в уезде не осталось ни одного селения, принадлежавшего Артемьевым. Благодаря публицистике XIX века у современного читателя сложилось превратное мнение о том, что российское дворянство растрачивало доходы от своих имений на балы, охоты и выезды в Париж. Однако реальность, отразившаяся в сухих фактах архивных дел, свидетельствует о том, что основные расходы дворянских семей связаны с обучением детей. Подавляющая масса молодых дворян получала домашнее образование, стоившее дорого. Стремление обучить детей любой ценой было вызвано не модой, но суровой необходимостью. Ведь даже в армии неграмотные дворяне не имели права на офицерские чины. Например, в 1791 году сержант Оренбургского полевого батальона Захар Иванович Артемьев был отправлен в отставку «на собственное пропитание за неумение грамоты». Нередко бедность толкала дворян на преступления. В 1750 году было начато судебное дело Оренбургского военно-полевого суда в отношении группы военнослужащих пограничного корпуса, заподозренных в уголовном преступлении. Годом ранее группа калмыков разграбила в Илецкой степи купеческий караван с серебром. Посланные на перехват драгуны во главе с каптенармусом Федотом Дементьевичем Артемьевым догнали разбойников. Однако отбив ценный груз, решили, что имеют право на какую-то часть отбитого серебра. Все участники этого дела были лишены чинов и подвергнуты порке шпицрутенами. В 1811 году участник знаменитого швейцарского похода А.В. Суворова через Альпы, поручик Михаил Иванович Артемьев был лишен дворянского звания и подвергнут телесным наказаниям за «самовольный отпуск рекрут и взятие от них разным случаям денег 373 рубля 50 копеек». В 1849 году заведено дело в отношении коллежского секретаря Александра Ивановича Артемьева. Он был арестован за то, что препятствовал полицейским чинам доставить его дочь Александру в первую полицейскую часть города для медицинского освидетельствования. Дочь уфимского чиновника состояла в списке «распутных девок» уфимского полицмейстера Чубарова. Во время своего ареста Артемьев заявил полиции: «до поведения его дочери нет никакой надобности начальству, один Бог может её судить». И ситуация, и даже слова чиновника напоминают текст «Преступления и наказания». Титулярный советник Мармеладов говорил о своей дочери: «…пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал, он единый, он и судия… И простит мою Соню, простит, я уж знаю, что простит». Впрочем, многие Артемьевы, несмотря на бедность, продолжали служить России. Яков Иванович Артемьев – один из первых кавалеров русских орденов из уфимских дворян. Он родился в 1765 году. В 1787 году поступил на службу унтер-офицером в Московской карабинерный полк, затем переведен в Пермский пехотный полк в 1789 году. По расформировании Пермского полка в 1792 году переведен в Оренбургский 6 полевой батальон. Затем в 1797 году направлен в Бутырский пехотный полк. Этот полк был возрождён 29 ноября 1796 году под именем Бутырского мушкетёрского полка из 1 и 6-го Оренбургских полевых батальонов, в составе двух мушкетёрских батальонов в 1798 году. Здесь в 1799 году Артемьев получил свой первый офицерский чин – прапорщика. Он принял участие в крупнейшем сражении при Нови между русско-австрийскими войсками под командованием фельдмаршала Суворова и французской армией 1799 года. В его формулярном списке отмечено, что «будучи в Швейцарском походе, проходя горы Альпийские при Мутендале и при Клариссе, в действительном сражении находился, в походе ранен в голову пулей. За отличие награжден орденом Святой Анны 4 степени». Булат АЗНАБАЕВ https://ufa.bezformata.com ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: http://www.genealogyrus.ru/zakazat-is... 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в н

[biryuzovoekolco]

Бирюзовое кольцо России: что смотреть и ради чего ехать

Туристический маршрут с таким удивительно красивым именем появился на карте страны совсем недавно — в августе 2020 г. Бирюзовое кольцо России — это 7 древних городов Орловской области, архитектурные и литературные достопримечательности, безмятежные среднерусские пейзажи, уникальные народные промыслы. Увидеть Россию Тургенева и Фета, встретить зубра в чаще леса, услышать старинные колокола и гармошку-ливенку — вот лишь несколько выбранных навскидку причин отправиться в путешествие по Бирюзовому кольцу. В общем, как только окончательно распогодится — надо ехать.

Как добраться до Бирюзового кольца

Удобнее всего путешествовать по кольцу на автомобиле: практически к каждому объекту ведет неплохая дорога. Впрочем, добраться до любой точки маршрута несложно и на общественном транспорте. Из Москвы в Орел, Мценск и Малоархангельск можно доехать на поездах с Курского вокзала, в Новосиль ходят автобусы с автостанции «Новоясеневская».

В каждый из малых городов ежедневно отправляются автобусы из Орла, между собой райцентры также связаны автобусным сообщением.

Отели и не только

В городах Бирюзового кольца есть, где остановиться, причем попадаются весьма оригинальные варианты: в Болхове, например, имеется симпатичный этно-отель, расположенный в здании 18 века, рядом с Малоархангельском находится база отдыха «Лагуна», где гостям предлагают поселиться в круглых домиках хоббитов, а в Орловском полесье прямо на берегу озера разместился одноименный гостиничный комплекс. В каждом городе найдется как минимум одна хорошая гостиница, мини-отель или гостевой дом, ну а самый большой выбор жилья, разумеется, в областном центре.

И самое главное: что посмотреть

Общая протяженность маршрута — 587 км, он начинается в Орле и проходит через Болхов, Мценск, Новосиль, Ливны, Малоархангельск, Дмитровск, а также национальный парк «Орловское полесье». Старейший город Бирюзового кольца — Мценск, основанный в середине 12 века, самый молодой — Дмитровск, известный с начала 18 столетия.

В ходе путешествия можно сплавиться по красивейшим русским рекам, которым маршрут и обязан своим названием: «Бирюза — это цвет воды в реках Орловщины», — поясняют авторы идеи.

В Орле надо побывать в Литературном квартале с дворянскими усадьбами и музеями Бунина и Тургенева, прогуляться по ландшафтному парку «Дворянское гнездо», познакомиться с орловским списом — одним из древнейших видов вышивки, известным еще со времен славянского племени вятичей. В 20 км от Орла возвышается Сабуровская крепость — памятник архитектуры 18 века.

С высокого берега реки Нугрь, на котором построен Болхов, открываются живописные виды на речные излучины. В небольшом городке сохранились 12 старинных храмов с высокими колокольнями, в одном из них венчался Иван Грозный. С 2019 г. тут проходит фестиваль колокольного искусства и музыки «Бирюза».

Неподалеку от города простирается Орловское полесье: по преданию, как раз в здешних лесах обитал Соловей-разбойник, побежденный Ильей Муромцем в урочище Девять Дубов. Здесь же происходит действие тургеневских «Записок охотника», а в селе Льгов можно увидеть дом Сучка — прототипа Герасима из рассказа «Муму».

Сегодня Орловское полесье гордится самой большой популяцией зубров в России. Посмотреть на добрых лесных великанов и сфотографироваться с ними можно на подкормочных площадках.

На окраине Мценска высится гора Самород, где когда-то стояла неприступная древнерусская крепость, а в Мценском районе находится главная литературная достопримечательность Орловской области — Спасское-Лутовиново. В Доме-музее Тургенева хранятся личные вещи писателя, а старинный приусадебный парк — один из лучших образцов русского садово-паркового искусства.

В древнем Новосиле осваивают современные развлечения: отсюда можно отправиться в водный поход на байдарках или подняться в небо на параплане. Ливны — родина плешковской игрушки и самой длинной в мире гармони. Неподалеку от Малоархангельска находится исток Оки, а сам городок навсегда вписан в историю русской литературы: предполагают, что именно здесь произошли события, ставшие основой сюжета гоголевского «Ревизора». В Дмитровске стоит обратить внимание на архитектурные сооружения 18 века — усадьбу Кантемира и церковь Дмитрия Солунского.

По материалам сайта tonkosti.ru

[fashionuz]

В России появился магазин одежды, интерпретирующей народные промыслы подробности на сайте www.profashion.uz

[modaru]

В России запустили онлайн-магазин вещей, интерпретирующих народные промыслы

Fashion-журналист, автор Telegram-канала @frontfashion и историк моды Ольга Михайловская и директор по развитию fashion-брендов и продюсер Евгения Филиппова запустили собственный онлайн-магазин Front. Он призван объединить дизайнеров, бережно обращающихся с традициями и создающих на их основе современные вещи, пишет FashionNetwork. На платформе представлены предметы одежды и интерьера, а также аксессуары, интерпретирующие народные промыслы и национальные костюмы. Front работает как с уже известными, так и с начинающими дизайнерами и брендами. Создатели Front отмечают, что работают не только с отечественными лейблами, но и с дизайнерами из Китая и Франции. Сейчас на Front можно найти 13 модных марок, включая Masha Andrianova, Аня Толстая, Linen Sky, Atlas Mira, Yulia Ten, Omut, Baboo и др. Впоследствии ассортимент магазина будет расширяться, сообщает PROfashion. «Нам важно лишь то, чтобы в своих коллекциях они опирались на традиционные приемы, техники и ремесла. Это может быть крой, ткань, вышивка, ручная отделка или просто фрагмент старой крестьянской рубахи», – приводит FashionNetwork слова основательниц Front. «Идея его родилась из моей давней любви к народному и традиционному костюму и лютой ненависти к сувенирным магазинам, – пишет Ольга Михайловская в своем Telegram-канале Front Fashion. – Мне всегда хотелось найти тех, кто, используя народные традиции и ремесла, создает современные модные вещи. И в какой-то момент они нашлись. Read the full article

[valeriyademo]

Каждый раз, когда взаимодействуешь с другими культурами, интересно изучать, как в этих культурах понимаются слова. Причем отношение к одному и тому же явлению может быть абсолютно разным. И это различное отношение к явлениям выражается в особенностях языков. Так и в русском есть свои слова, которые не могут быть переведены на иностранные. Тоска Тоска - состояние глубокого страдания, без явной на то причины. Что мы делаем во время тоски? Почти все те же самые дела, но только без энтузиазма. И во всех иностранных языках приводится перевод как “грусть, печаль”. Но смысл совсем другой - грусть, как минимум, может пройти быстрее, чем тоска, да и чувства задевает не так глубоко. Но до “безразличия” тоске тоже далеко - тоска может быть только из-за определенного дела. И по причине нахождения “тоски” между двумя граничными состояниями, иностранцам становится невозможным перевести это слово полностью. Хамство. Еще один феномен, с которым трудно столкнуться в других странах - хамство. Да, есть противоречащие нормам морали и права поступки, но это не хамство. Хамство безнаказанно, но оскорбить человека может еще сильнее. Поэтому никаких переводов этого слова и не найдется, потому что резко закрыть дверь прямо перед вашим носом, похоже, нигде больше не смогут. Промысел Слова, у которых сразу несколько значений так же трудно переводить. Что такое промысел в понимании иностранцев? Какое-либо старинное традиционное занятие, которое выполняется преимущественно для души. Но ведь в России мы можем назвать небольшой бизнес, который направлен на получение прибыли, таким же промыслом. Рыбалка, охота - тоже промыслы. И, получается, что для каждого смысла в иностранных языках потребуется отдельное понятие. Авось И, наконец, знакомое каждому русскому человеку слово - авось. Но как объяснить его иностранцу? Это рассчитывать на удачу? На судьбу? Это делать очень мало и думать, что все закончится успехом? На деле же, мы можем употребить это слово в любом контексте, потому что оно универсальное. Только вот никакой иностранец полный его смысл еще не понял. И не придумал, как перевести на свой язык. # русский язык# интересные факты https://www.instagram.com/p/CDlUEWjpaLc/?igshid=ns58scmrmu43

[volgakonvers]

4 ноября в России отмечают государственный праздник – День народного единства! Поздравляем всех жителей нашей огромной и многонациональной страны. Сила нашего государства в единстве ее граждан различных традиций и культур. Коллектив компании «Волга-Конверс» желает россиянам благополучия и успехов! Чтобы каждое достижение в России было отмечено наградами с государственной и региональной символикой мы ежегодно пополняем коллекцию кубков, призов, медалей, плакеток и сувенирной атрибутики. Народные художественные промыслы – «гжель», «хохлома», нашли отражение в серии наград «российские традиции». Многообразие национальных традиций вдохновило на создание коллекции «Национальные мотивы» А для тех, кто болеет за успехи нашей сборной мы представляем особенную серию лицензионных наград и сувениров - «Команда России» Олимпийского Комитета России«Команда России» Олимпийского Комитета России #4ноябряволгоград #деньнародногоединстваволгоград #4ноября #деньнародногоединства (at Volgograd, Russia) https://www.instagram.com/p/B4cG0TRIVeF/?igshid=l1cctol5mmvq