#регилия

[savandge]

Манящая Манила

Месяц не появлялась здесь со статьями не потому, что лень было писать. Очень много всего произошло в феврале и, в том числе, очень значимая для меня поездка на Филиппины. Поэтому я хочу сейчас отойти немного от китайской темы и поделиться своими впечатлениями о Филиппинах и Маниле в частности. 

На Филиппины я полетела с особой целью, и этой целью был далеко не пляжный отдых. Многие люди, когда им говоришь про эту страну, ассоциируют ее с невероятно красивыми пляжами, океаном, дайвингом, ленивым отдыхом на побережье островов, фантастическими закатами и рассветами.

К сожалению, мне ничего из этого увидеть не удалось. Но. Пары дней в Маниле мне было достаточно, чтобы влюбиться в это гигантское скопление 7000 островов и проникнуться филиппинской душой сполна.

Мои 24-часовой перелет подходит к концу. Самолет садится в аэропорту Никой и первое, что цепляет сразу по прилету в аэропорт – это все надписи, вывески, информационные таблички, все на английском. И более того, весь персонал аэропорта, а позже выяснилось, что и вообще все население свободно использует английский язык в ��воей повседневной речи. Для меня это было большим, свежим глотком воздуха после Китая, где 90% населения страны на английском знают только хэлоу и гудбай, а ты, не зная китайского, находишься в некоей социальной изоляции, потому что с людьми нормально коммуницировать ну никак не удается, языковой барьер и разница культур очень мешают. И вот уже мое такси мчит по направлению к скайвэю, а затем в макдональдсе я спокойно заказываю себе бигмак и меня понимают с первого раза без всяких пантомим и судорожных указаний на картинки в меню. Пузырь социальной изоляции наконец-то лопнул.

В тот же вечер прогуливаясь по так называемому бизнес-центру города под названием Макати с замечательным парнем из Индии, который между прочим, пилот наших русских военных джетов, я впервые в своей жизни встречаю транссексуала. Натурально: парень, в платье, на каблуках, разве что без макияжа. Южно-восточная Азия такими людьми богата, каждый, кто был, например, в Таиланде вне всяких сомнений тоже встречал таких людей хотя бы раз. Меня поразило то, насколько этот человек свободно и комфортно себя чувствует, будучи таким, какой он есть. Он спокойно прогуливается по улицам Манилы, и никто его не закидывает тухлыми яйцами. Он хозяин своей судьбы, и делает то, что хочет, и никто ему не помеха. Дерзко, смело.

 Касаемо самого города, в глаза очень бросается его многоуровневость. Точнее, многоуровневость инфраструктуры.  Если ты едешь по шоссе, уровнем выше над тобой обязательно будет скайвэй, либо метро, либо еще что-нибудь. И эти все бесконечные автомобильные развязки… С точки зрения инфраструктуры город напоминает одну огромную фабрику в которой по миллионам конвейеров, расположенных в несколько этажей, бегут миллиарды единиц продукции, которая где-то на задворках Манилы будет тщательно упакована, а позже доставлена своим покупателям. 

Достаточно повсеместная практика не только в Маниле, но и по всем Филиппинам - это платные дороги. Но даже не смотря на наличие множества таковых, несмотря на наличие разных типов транспорта, в городе просто невероятно огромные пробки. Этот плотный трафик я отметила еще с воздуха, во время посадки самолета. После же, я ощутила его и на собственном опыте: стоять 20 минут в пробке, не сдвинувшись и с места, а потом наконец-то поехать, проехать пару десятков метров и снова встать. Я думаю, Манила могла бы смело побить Московские рекорды в этом деле. Из-за того, что трафик здесь бешеный, и машин в городе очень много, властями были введены особые правила для водителей соседних городов чтобы хоть как-то разгрузить дороги: автомобильные номера, оканчивающиеся на определенные цифры, могут въезжать в дневное время в Манилу только по определенным дням, иначе придется заплатить огромный штраф. Сколько в цифрах не скажу, но население соблюдает политику безукоризненно, так что штрафы и правда огромные.

Также с первого взгляда поражает контрастность города: на фоне высоток Макати и вдоль этих многоуровневых развязок живут максимально бедные люди в максимально ветхих домах. При этом чуть ли не в каждом доме есть свой собственный киоск с продуктами в виде снеков и лапши, фастфудом, либо фруктами.

Манила - максимально грязный город. Грязнее города я еще не видела. Еще до прилета туда где-то в статье в интернете прочитала, что в Маниле есть мертвые реки. То есть там совсем нет никаких живых организмов. Они не годны вообще ни для какой жизни. Это прозвучало пугающе, и когда я паковала рюкзак у меня было бессознательное желание взять с собой маску. Но потом я подумала: там же нет таких производств, как в Ки��ае, уж воздух не будет настолько грязным. И в этом я дико заблуждалась. Вот где реально тяжело дышать, где реально не хватает свежего воздуха, где реально следует носить маски – так это не в Шанхае, а в Маниле.

У Филиппинцев очень красивые деньги. На данный момент, самый красивые для меня: с видами островов, вулканов, озер, местных экзотических для нас животных. Филлипинский песо на 10 единиц дороже рубля относительно доллара.

Очень яркая достопримечательность и национальный знак – это джипни. Такой некий вестерн в Азии. По рассказам местных, джипни – это американские военные джипы, доставшиеся Филиппинам после событий 2 мировой войны. Так вот Филиппинцы переоборудовали эти джипы, удлинили кузова, сделали так называемый тюнинг и теперь уже последователи тех военных джипов курсируют по столице Филиппин как самые настоящие маршрутки. Проезд стоит всего 9 песо.

Филиппины – очень религиозная страна. Несмотря на большое разнообразие религий, основная здесь – католицизм, как наследство испано-американской интервенции. И все здесь пропитано Богом. Очень много вывесок наподобие: in God we trust; God will make a way и так далее. Очень много церквей, очень много картинок святых повсюду. Люди порой просто слепо следуют религии. Настолько здесь все помешаны на религии, что время от времени здесь происходят религиозные стычки. Так, например, за неделю до моего приезда на юге Филиппин произошел теракт. И не где-нибудь, а взрыв был произведен прямо в церкви.

Выше я уже отмечала, что здесь очень распространен английский язык. Все медиа, официальные документы, этикетки продуктов в магазинах, таблички рекламы – все на английском. Все население говорит на английской. Без определенного уровня английского здесь невозможно устроиться даже в широко распространённую в Азии сеть уличных киосков-забегаловок 7/11. Население настолько преуспело в английском, что сейчас даже наблюдается тенденция потери собственного национального языка: тагало. Большинство современных детей его практически не знают, так как в школах весь акцент делается на изучение английского. И от этого немного грустно. Но когда понимаешь, что страна находилась долгое время (а может и до сих пор находится?) под патронажем Шатов, все встает на свои места.

Несмотря на грязь, смрад, бедность и повышенную криминогенную обстановку, Филиппины оказались для меня очень душевной страной. Кого бы я не встречала из местных, все были очень открытые, душевные, добрые, искренние и живые люди! Филиппинцам по сравнению с китайцами ( а точнее шанхайцами) не пофиг, they care обо всем, что их окружает и создают вокруг себя максимально теплую атмосферу. Столько поддержки, искреннего переживания и тепла от совершенно незнакомых мне людей я никогда не ощущала. А что еще очень бросается в глаза и покоряет сердце -  это то, насколько это поющая страна. Люди просто обожают петь! Это как в тех самых фильмах-мюзиклах: идет девушка по улице, запевает песню, а потом к ней постепенно кто из-за угла, кто из киоска, кто из окна начинают подключаться рандомные люди и все действие заканчивается большим празднеством на перекрестке 2 дорог, при этом даже торопящиеся водители останавливаются и подключаются ко всему представлению. Я думаю, это совершенно филиппинская история. Нет, я в этом абсолютно уверена!

Еще одно поразительное действо я наблюдала в китайском квартале Манилы в первый день китайского нового 2019 года (который по лунному календарю начался 5 февраля). Это был парад традиционных китайских змеев и прочих разукрашенных существ, который выглядел как абсолютный флэшмоб, а не тщательно запланированное и согласованное с властями мероприятие. Этот парад перекрыл итак очень узкие улочки китайского райончика, были огромные толпы людей при полном отсутствии ограждений и полиции, про скорую я вообще молчу. Все там смешалось: и люди, и машины, и мифические животные, в общем полный, характерный для Азии хаос. Самое удивительное было дальше. В конце парада, в кузове старенького красного С��зуки медленно рассекал толпу нынешний мэр города Манилы, а прошлом президент самих Филиппин – Джозеф Эстрада. Дедушка с седыми волосами, но с розовым румянцем на щеках азартно кидал в жаждущую толпу конфеты и разноцветные футболки - очередной промоушн чего-то. Поразительно то, что его совершенно не сопровождала ни полиция, ни охрана, я думаю, последней у него в принципе не существует. Так смело и уверенно продвигаться в толпу – было ощущение, что этот человек бесстрашный и бессмертный одновременно. Казалось в какой-то момент можно было просто зацепиться за борта этого грузовичка одной рукой и жать руку мэру другой, и никто бы даже и не пикнул. Я еще ни разу в своей жизни не видела, чтобы власть насколько близко подходила к простому человеку.

Вечером того же меня ждало еще одно удивительное приключение по дороге в хостел: путешествие на поезде. «Ты будешь шокирована» - сказали мне мои новые знакомые-филиппинки. Не могу сказать, что я была шокирована, но поездка в этом поезде оказалась довольно необычной для меня. По сути, это обычный поезд, только вместо жилых вагонов - товарные. И вот время 6 вечера, все филиппинцы разъезжаются по домам, набиваются в поезд, так же плотно, как селедку в банки в Советском Союзе запаковывали. И мы едем. Душно, на улице темно, ничего не видно, остановки не объявляются. Если бы не мои знакомые, я бы в жизни не то, что до хостела на нем не доехала, я бы просто даже не рискнула в таком транспорте прокатиться (так же, как и джипни, кстати). Но вот уже наша станция, мы спрыгиваем с поезда прямо в зеленые кусты, потому что платформа слишком короткая на этой станции. Одна девочка подворачивает ногу, у другой женщины из сумок все содержимое высыпается и рассеивается по обочине. Но главное, что мы на месте, в нескольких десятков метров от хостела, где меня уже ждёт чистая белоснежная кроватка и ранний подъем в 4 часа утра. Куда? Зачем? Почему?

Возможно в следующей статье я отвечу на эти вопросы. А тем временем Морфий заключает меня в свои объятья все сильнее и сильнее, переполненная впечатлениями и с мягкой улыбкой на лице я засыпаю. Манила меня покорила.

[etojedarius]

«Господь наказывает за предательство человеческого существования, за предательство традициям, культуры, истории, религии, за возможность гендерного влияния на аутистов в Англии, то что происходит сейчас... (про смену пола). Вот за что наказывает, Юра»

Михалков — власть, гимн, BadComedian — вДудь #66

[supercoolpicsnews]

Великолепие храмов Мьянмы с высоты птичьего полета

Данная серия аэроснимков была создана фотографом с архитектурным образованием Димитаром Караниколовым. Акцент на фотографиях сделан на древние храмы и другие памятные сооружения государства Мьянма, ранее Подробнее: http://supercoolpics.com/velikolepie-hramov-myanmy-s-vysoty-ptichego-poleta/

[markdenin]

Есть высказавшиеся «Регилия - это опиум для народа.» Вот там сорт розы Opium от Эквадорской плантации @esmeraldafarms . Совершено верно, сорт розы Опиум. Как это будет звучать теперь, «Мне Опиума отправьте.» 😁😆😂 #розаопиум #опиумроза #розыизэквадора #плантацияроз #поставщикцветовизэквадора #краснаяроза #эквадорскаяроза #купитьрозывэквадоре #цветыизэквадора #цветывэквадоре #exporosas #exporosasecuador #cayambe #cayambeecuador #tabacundo #ecuadorflowers #rosaopium #opiumrosa (at Cayambe, Ecuador) https://www.instagram.com/p/CDPs70wF8XE/?igshid=q9j9o1azotbi

[strelka1207-blog]

День 18/ 30 фактов о себе

Ну ладно, поехали:

1.Добрая 2.Отзывчивая 3.Веселая, с тонким чувством юмора 4.Язвительная 5.Сладкоежка 6.Слегка лентяйка (но борюсь с этим, как могу) 7.Люблю детишек(но не в местах большого их скопления) 8.Люблю читать (и очень далею, что много времени на это не хватает) 9.Киноман (стараюсь следить за новинками и никогда не пропускаю Оскар) 10.Ответственная 11.Пунктуальная (не люблю опаздывать, и когда другие опаздывают) 12.Влюбилась в волонтерство (считаю это отличным изобретением для сумасшедших путешествий и новых знакомств) 13.Люблю петь,но совершенно не умею 14.Люблю танцевать(но опять же - не умею) 15.Мечтаю научиться рисовать(хоть немножечко) 16.Люблю старую черно белую голивудскую классику 17.Люблю Италию - итальянское вино,язык,волшебный воздух и потрясающую еду 18.Очень стеснительная-никогда сама ничего не спрошу у незнакомца(именно поэтому иногда теряюсь в незнакомых городах) 19.Боюсь публичных выступлений (см пункт выше).Но работаю над этим 20.Обожаю свою машину 21.Довольно наивная 22.но при этом весьма реалистична. Поэтому могу часто ошибаться в людях,но ошибке не удивляюсь,так как морально всегда готова) 23.Верю в лучшее, но готовлюсь к худшему 24.Но вообще верю больше в хорошее, потому что если не в хорошее - то во что тогда? 25.Слегка эгоистична - но без этого,наверное,в нашем мире никак,особенно добрым и наивным людям) 26.Взрослая,но выгляжу на 15) Ну хорошо, может на 18) Но хоть я,конечно же,довольно часто этим возмущена - в целом,очень рада, что я молода и прекрасна) 27.в 2016 сделала себе аж 2 татуировки.И боюсь,это не конец 28.Политические взгляды - стараюсь сохранять нейтралитет 29.Регилия - Верю в то, что ТАМ точно кто-то есть 30.Влюбчива и романтична 

[shapovalov-org]

Великий молельный эксперимент

Забавным хотя немного жалким исследованием в области чудоведения является великий мо��ельный эксперимент: помогают ли молитвы за пациентов их выздоровлению? Верующие повсеместно — как поодиночке, так и в храмах — молятся за больных. Впервые научный анализ эффективности воздействия молитвы на людей был проведен двоюродным братом Дарвина Фрэнсисом Гальтоном. Он отметил, что каждое воскресенье во всех английских церквях все прихожане возносят совместную молитву за здравие королевской семьи. Уж они-то наверняка должны иметь необычайно крепкое здоровье по сравнению с нами — простыми смертными, за которых перед богом просят только наши родные и близкие*. Рассмотрев факты, Гальтон не обнаружил этому никаких статистических подтверждений. В любом случае подозреваю, что он проводил своё исследование в шутку, так же, как и когда молился на разных случайно выбранных участках поля, чтобы проверить, ускорится ли на них рост травы (не ускорился). Совсем недавно физик Рассел Станнард (один из трёх наиболее известных верящих в бога английских учёных) поддержал проведение эксперимента, финансированного, конечно же, Фондом Темплтона и имеющего целью проверить предположение, что молитва о болящих способствует их выздоровлению. Подобные эксперименты — для обеспечения полной беспристрастности — должны проводиться вслепую (со случайным распределением участников), и это условие строго соблюдалось. Пациенты в абсолютно случайном порядке были разбиты на экспериментальную (субъекты молитвы) и контрольную (отсутствие молитвы) группы. Ни пациенты, ни их доктора и медсестры, ни проводящие эксперимент сотрудники не знали, о каком пациенте воздаются молитвы, а о каком — нет. Возносящим молитвы верующим было нужно знать имена тех, о ком они молились: иначе как можно было бы утверждать, что они молятся именно за них, а не за кого-либо другого? Но им сообщили только имя и первую букву фамилии пациента. Чтобы не перепутать больничную койку, богу, очевидно, достаточно и этого. Сама идея проведения подобного эксперимента довольно смехотворна, и, конечно, проект не замедлил получить изрядную долю насмешек. Комик Боб Ньюхарт, насколько я знаю, не включил его в свои пародии, но представляю, что бы он из него сделал: Что ты вещаешь, Господи? Не можешь исцелить меня, потому что я — в контрольной группе?.. Значит, молитв моей тётушки не хватает. Но, Господи, а г-н Эванс с соседней койки... что ты сказал, Господи, не расслышал?.. Г-н Эванс получает тысячу молитв в день? Но, Господи, у г-на Эванса и стольких знакомых-то нет... А, они называют его просто Джон Э. Но, Господи, откуда ты знаешь, что они не имеют в виду Джона Эллсворти?.. А-а, ты выяснил, о каком Джоне Э. идёт речь, ты ведь всезнающий. Но, Господи... Героически перенося насмешки, группа исследователей продолжала доблестно осваивать 2,4 миллиона американских доллар��в, полученных от Фонда Темплтона, руководил ими доктор Герберт Бенсон, кардиолог из расположенного под Бостоном Медицинского института духа и тела (Mind/Body Medical Institute). Ранее, в коммюнике издательства "Темплтон", доктор Бенсон заявил: "Количество доказательств эффективности молитв о помощи в медицинской практике всё увеличивается". Ну что ж, можно не сомневаться, что эксперимент — в надёжных руках и вряд ли провалится из-за скептицизма экспериментатора. Доктор Бенсон и его группа обследовали в шести больницах 1802 пациента, перенесших операцию коронарного шунтирования. Больных разделили на три группы. За больных 1-й группы возносились молитвы, но они об этом не знали. За больных 2-й группы (контрольной) молитвы не возносились, и они также об этом не знали. За больных 3-й группы молились с их ведома. По результатам состояния больных 1-й и 2-й групп определялась эффективность молитвы о помощи. Состояние больных 3-й группы свидетельствовало о возможных психосоматических воздействиях на пациентов знания о том, что за них молятся. Моление проводилось паствой трёх церквей: в Миннесоте, Массачусетсе и Миссури; все три церкви — на значительном расстоянии от трёх больниц. Как уже говорилось, молящиеся знали только имя и первую букву фамилии того пациента, за которого они молились. Научные эксперименты принято проводить с максимально возможной степенью стандартизации, поэтому всех молящихся по-просили включить в молитву фразу "об успешной операции и быстром выздоровлении без осложнений". Опубликованные в апреле 2006 года в "Американском кардиологическом журнале" результаты не оставляют сомнений. Состояние больных, за которых возносились молитвы, ничем не отличалось от состояния больных, за которых молитвы не возносились. Какойсюрприз! Имелось различие в состоянии тех, кто знал, что о них молятся, и пациентов из обеих групп, которые об этом не знали, — но и оно оказалось обратным ожиданию. У больных, знающих, что о них возносят молитвы, обнаружилось значительно больше осложнений, чем у тех, кто об этом не знал. Уж не проявление ли это кары господа, обиженного такой идиотской затеей? Более вероятно, что пациенты — субъекты молитв оказались подвержены, в силу осведомленности, дополнительному стрессу — "актерскому беспокойству", как называют его исследователи. Один из учёных, доктор Чарльз Бетея, объяснил: "Возможно, они тревожились: неужели я настолько болен, что нужно вызывать команду молельщиков?" Кого удивит, если страдающие послеоперационными осложнениями по вине экспериментальных молитв пациенты, взращенные в современном сутяжном обществе, подадут на Фонд Темплтона в суд с требованием компенсации? Как и ожидалось, вышеописанное исследование вызвало нарекания теологов, обеспокоенных, скорее всего, возможностью насмешек, которые оно вызовет. Комментируя после провала эксперимента его результаты, оксфордский теолог Ричард Суинберн объявил его неправомерным на основе того, что бог отвечает только на молитвы, возносимые по важному поводу. Молитва о человеке, возносимая только потому, что на него случайно пал выбор в проводимом вслепую эксперименте, не считается важным поводом. Бог сумел это раскусить. Что ж, я именно это имел в виду в приписанной Бобу Ньюхарту юмореске, и Суинберн имеет полное право использовать аналогичный аргумент. Но другие мысли из статьи Суинберна таковы, что сатира тут становится неуместной. Не впервые пытается он оправдать страдания в мире, где господствует бог: Страдание позволяет мне проявить мужество и терпение. Вам оно даёт возможность продемонстрировать благожелательность, облегчить мои муки. А общество имеет шанс выбрать, куда лучше инвестировать деньги для облегчения того или иного страдания... Хотя добрый Господь скорбит о наших мученьях, его более всего заботит, чтобы мы научились проявлять терпение, сострадание и щедрость и таким образом приблизились к святому идеалу. Некоторым людям просто необходимо заболеть — для их же собственного блага, а некоторым нужно болеть, чтобы другие могли сделать важный выбор. Только таким образом некоторых можно заставить сделать серьёзный выбор касательно собственной личности. Для других болезнь может оказаться не настолько важной. Такая извращённая и порочная аргументация, присущая теологическому рассудку, вызывает в памяти одну телевизионную дискуссию, в которой я участвовал вместе с Суинберном и ещё одним оксфордским коллегой — профессором Питером Аткинсом. В ка-кой-то момент Суинберн пытался оправдать геноцид евреев тем, что они получили замечательную возможность продемонстрировать мужество и благородство. Питер Аткинс яростно прорычал: "Чтоб ты сгнил в аду"*. Ниже в статье Суинберна находим другой типичный пример теологических рассуждений. Он справедливо полагает, что, если бы бог захотел продемонстрировать своё существование, он нашёл бы для этого способ получше, чем небольшое изменение статистических данных между результатами экспериментальной и контроль-ной групп кардиологических пациентов. Если бог есть, то, пожелай он нас в этом убедить, он "наполнил бы мир сверхчудесами". И тут следует перл: "Но уже и так имеется довольно большое количество доказательств существования бога, а их избыток может пойти нам во вред". Может пойти нам во вред! Только подумайте. Слишком большое количество доказательств может пойти нам во вред. Ричард Суинберн — недавно вышедший на пенсию представитель одной из самых престижных теологических кафедр в Англии, член совета Британской академии. Если вам нужен теолог, то вряд ли найдёте лучше. Если вам нужен теолог. После провала эксперимента от него открестился не только Суинберн. Преподобному Реймонду Дж. Лоренсу в "Нью-Йорк таймс" щедро предоставили место рядом с редакционной статьей, чтобы он объяснил, почему уважаемые религиозные деятели "вздохнут с облегчением, поскольку свидетельств эффективности молитвы о помощи обнаружено не было"38. Интересно, изменил бы он своё мнение, если бы эксперимент Бенсона доказал обратное? Может быть, и нет, но уверяю вас, что множество пасторов и теологов изменили бы. Из статьи преподобного Лоренса запомнилось, главным образом, одно откровение: "Недавно коллега рассказал мне о набожной, хорошо образованной женщине, обвиняющей врача лечившего её муж�� в профессиональной некомпетентности. В последние дни жизни мужа, заявила она, врач не потрудился молиться о нём". Другие теологи присоединились к хору скептиков с позиции NOMA-гипотезы, уверяя, что изучение молитв подобными методами — пустая трата денег, потому что сверхъестественные влияния, по определению, научным исследованиям не поддаются. Но, как правильно отметил, выделяя средства на эксперимент, Фонд Темплтона, предполагаемый эффект молитвы о помощи, по крайней мере в принципе, попадает в сферу исследований науки. Строгий эксперимент провести было можно, и он состоялся. Результат мог оказаться положительным. Но допускаете ли вы мысль, что кто-нибудь из приверженцев религии отказался бы признавать выводы на том основании, что научные результаты не имеют ничего общего с вопросами религии? Конечно, нет. Без слов ясно: отрицательные результаты не пошатнут убеждений правоверных. Боб Барт, духовный глава молельной миссии Миссури, откуда исходила часть экспериментальных молитв, заявил: "Верующий скажет вам, что, хотя это исследование и представляет интерес, мы молимся уже давно, и мы видели, что молитвы приносят плоды, мы знаем, что они работают и что изучение молитв и духовного опыта ещё только начинается". Ну да, конечно: мы знаем, что, согласно нашей вере, молитва приносит плоды, так что, если доказательств получить не удаётся, будем корпеть дальше, пока не удастся добиться ��елаемого. Ричард Докинз