#ナザレのイエス | Explore Tumblr posts and blogs

reallypaleninja · 1 year ago

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バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記下25・1-12

バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記

25・1ゼデキヤの治世第九年の第十の月の十日に、バビロンの王ネブカドネツァルは全軍を率いてエルサレムに到着し、陣を敷き、周りに堡塁を築いた。2都は包囲され、ゼデキヤ王の第十一年に至った。3その月の九日に都の中で飢えが厳しくなり、国の民の食糧が尽き、4都の一角が破られた。カルデア人が都を取り巻いていたが、戦士たちは皆、夜中に王の園に近い二つの城壁の間にある門を通って逃げ出した。王はアラバに向かって行った。5カルデア軍は王の後を追い、エリコの荒れ地で彼に追いついた。王の軍隊はすべて王を離れ去ってちりぢりになった。6王は捕らえられ、リブラにいるバビロンの王のもとに連れて行かれ、裁きを受けた。7彼らはゼデキヤの目の前で彼の王子たちを殺し、その上でバビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。8第五の月の七日、バビロンの王ネブカドネツァルの第十九年のこと、バビロンの王の家臣、親衛隊の長ネブザルアダンがエルサレムに来て、9主の神殿、王宮、エルサレムの家屋をすべて焼き払った。大いなる家屋もすべて、火を放って焼き払った。10また親衛隊の長と共に来たカルデア人は、軍をあげてエルサレムの周囲の城壁を取り壊した。11民のうち都に残っていたほかの者、バビロンの王に投降した者、その他の民衆は、親衛隊の長ネブザルアダンによって捕囚とされ、連れ去られた。12この地の貧しい民の一部は、親衛隊の長によってぶどう畑と耕地にそのまま残された。

答唱詩編

詩編137・1+2、3+4、答5+6

エルサレムよ、おまえを忘れるよりは、わたしの右手がなえたほうがよい。エルサレムを思わず、最上の喜びとしないなら、わたしは口がきけなくなったほうがよい。

詩編137

137・1バビロンの流れのほとりにすわり、柳にたて琴をかけ、 2シオンをおもい、すすり泣いた。

3わたしたちをとりこにしたものが、歌をもとめ、しいたげる者がなぐさみに「シオンの歌をうたえ」と命じた。 4異国の地にあって、どうして主の歌がうたえよう。

福音朗読

マタイ8・1-4

��レルヤ、アレルヤ。主は私たちの病を身に負い、わたしたちの苦しみを担ってくださる。アレルヤ、アレルヤ。

マタイによる福音

そのとき、8・1イエスが山を下りられると、大勢の群衆が従った。2すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。3イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち、重い皮膚病は清くなった。4イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

聖ペトロ、聖パウロ使徒・前晩のミサ　聖人の記念

第一朗読

使徒言行録3・1-10

わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。

使徒たちの宣教

その日、3・1ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。2すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。3彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。4ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。5その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、6ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」7そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、8躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入って行った。9民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。10彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者だと気づき、その身に起こったことに我を忘れるほど驚いた。

答唱詩編

詩編19・2+3、4+5

天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。

詩編19

19・2天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。 3日は日にことばを語り継ぎ、夜は夜に知識を伝える。

4ことばでもなく、話でもなく、その声��聞こえないが、その響きは地を覆い、その知らせは世界に及ぶ。 5神は天に太陽の幕屋をすえられた。

第ニ朗読

ガラテヤ1・11-20

わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。

使徒パウロのガラテヤの教会ヘの手紙

1・11兄弟たち、あなたがたにはっきり言います。わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。12わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。13あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。14また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。15しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、16御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、17また、エルサレムに上って、わたしより先に使徒として召された人たちのもとに行くこともせず、アラビアに退いて、そこから再びダマスコに戻ったのでした。18それから三年後、ケファと知り合いになろうとしてエルサレムに上り、十五日間彼のもとに滞在しましたが、19ほかの使徒にはだれにも会わず、ただ主の兄弟ヤコブにだけ会いました。20わたしがこのように書いていることは、神の御前で断言しますが、うそをついているのではありません。

福音朗読

ヨハネ21・15-19

アレルヤ、アレルヤ。あなたはいわお。この岩の上にわたしの教会を建てよう。地獄の門もこれに勝つことはできない。アレルヤ、アレルヤ。

ヨハネによる福音

イエスは、弟子たちに御自身を表され、食事を共にされた。21・15食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。16二度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの羊の世話をしなさい」と言われた。17三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロは、イエスが三度目も、「わたしを愛しているか」と言われたので、悲しくなった。そして言った。「主よ、あなたは何もかもご存じです。わたしがあなたを愛していることを、あなたはよく知っておられます。」イエスは言われた。「わたしの羊を飼いなさい。18はっきり言っておく。あなたは、若いときは、自分で帯を締めて、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばして、他の人に帯を締められ、行きたくないところへ連れて行かれる。」19ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

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leomacgivena · 2 years ago

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キリスト教の教理（教義）の一つで、形無き神の言が人間の形（ナザレのイエス）となって顕現したことを意味する。これが転じて、創作界隈では魂のみの存在が何らかの方法で肉体を得ることを指してそう呼ぶようになった。さらにここから転じてサブカル業界では、中の人、またはAIという魂（のようなもの）がキャラクターの姿（アバター）を得てバーチャルYoutuber等として広く世に（主にネット社会に）進出することを意味するようになった。

受肉 (じゅにく)とは｜ピクシブ百科事典

#トリビア #改行削除 #38717

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basic-s2 · 1 month ago

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2025/05/22

"するとイエスは言われた。「ああ、愚かな人たち。預言者たちの言ったすべてを信じない、心の鈍い人たち。

キリストは、必ず、そのような苦しみを受けて、それから、彼の栄光に入るはずではなかったのですか。」"

ルカの福音書　24章25～26節

"すると、イエスは言われた。「なぜ取り乱しているのですか。どうして心に疑いを起こすのですか。"

ルカの福音書　24章38節

"さて、そこでイエスは言われた。「わたしがまだあなたがたといっしょにいたころ、あなたがたに話したことばはこうです。わたしについてモーセの律法と預言者と詩篇とに書いてあることは、必ず全部成就するということでした。」"

ルカの福音書　24章44節

"さあ、わたしは、わたしの父の約束してくださったものをあなたがたに送ります。あなたがたは、いと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。」"

ルカの福音書　24章49節

"しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。"

ヨハネの福音書　1章12節

"というのは、律法はモーセによって与えられ、恵みとまことはイエス・キリストによって実現したからである。

いまだかつて神を見た者はいない。父のふところにおられるひとり子の神が、神を説き明かされたのである。"

ヨハネの福音書　1章17～18節

"その翌日、ヨハネは自分のほうにイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。"

ヨハネの福音書　1章29節

"私もこの方を知りませんでした。しかし、水でバプテスマを授けさせるために私を遣わされた方が、私に言われました。『御霊がある方の上に下って、その上にとどまられるのがあなたに見えたなら、その方こそ、聖霊によってバプテスマを授ける方である。』"

ヨハネの福音書　1章33節

"イエスは彼らに言われた。「来なさい。そうすればわかります。」そこで、彼らはついて行って、イエスの泊まっておられる所を知った。そして、その日彼らはイエスといっしょにいた。時は第十時ごろであった。"

ヨハネの福音書　1章39節

"その翌日、イエスはガリラヤに行こうとされた。そして、ピリポを見つけて「わたしに従って来なさい」と言われた。"

ヨハネの福音書　1章43節

"ナタナエルは彼に言った。「ナザレから何の良いものが出るだろう。」ピリポは言った。「来て、そして、見なさい。」"

ヨハネの福音書　1章46節

"イエスは答えて言われた。「あなたがいちじくの木の下にいるのを見た、とわたしが言ったので、あなたは信じるのですか。あなたは、それよりもさらに大きなことを見ることになります。」"

ヨハネの福音書　1章50節

#御言葉 #デボーション #仕事

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asa6fuji · 2 months ago

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わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。

使徒言行録3・1-10 わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。使徒たちの宣教その日、3・1ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。2すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。3彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。4ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。5その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、6ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」7そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、8躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回っ…

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esoterics-posts · 6 months ago

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ケルト十字

#イエス・キリストは十字架に掛けられて死に、神の意志によって、三日後に甦られた。購いを演出したキリスト(#マイトレーヤ)はイエスの体の亜原子を太陽に返された。#ナザレのイエスは #ティアナのアポロニウスに転生した。今では #イエス覚者として昇天した第六段階のチョハンです。

#ケルト十字は、ラテン十字と十字の交差部分を囲む環からなるシンボルである。ケルト十字の起源はキリスト教以前にまでさかのぼるが、後にケルト系キリスト教の特徴的なシンボルとなった。ケルト美術の主要な一部ともなっている。この意匠はまた、アイルランド十字やアイオナ十字とも呼ばれる。

#ケルト十字

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purplekittennight · 10 months ago

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いっさいの思い煩いを神にお任せしなさい。神が心にかけていてくださるからです。　　　　　　　　Ⅰペトロ5：7（9/8の週の聖句）

幸いな者。主を頼みとする人。詩40：5 （アンデレは）自分の兄弟シモンにあって、「私はメシアに出会った」と言った。　　　　　　　　　　ヨハネ1：41 　フィリピ書4：8～14　

　　　――――　α＆ω ――――

　聖書を通しご自身を啓示している方、天の神、【主】、「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる神（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、私たち、��とり一人を心にかけていてくださる方。それゆえに、私たちもこの方に信頼し, この方に思い煩いのいっさいをお話しし、見ていただき、知っていただいて、この方にお任せしていくのですね。

それで、この方を頼みとしていく者は幸いな者と言われるのですね。あのナザレ出身のイエスをキリスト、メシアと認めて。

　それで、パウロはピリピの人たちにあてた手紙で書き送っています。「最後に、兄弟たち。すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて評判の良いことに、また、何か徳とされることや称賛に値することがあれば、そのようなことに心を留めなさい。あなたがたが私から学んだこと、受けたこと、聞いたこと、見たことを行いなさい。そうすれば、平和の神があなたがたとともにいてくださいます。私を案じてくれるあなたがたの心が、今ついによみがえってきたことを、私は主にあって��いに喜んでいます。あなたがたは案じてくれていたのですが、それを示す機会がなかったのです。乏しいからこう言うのではありません。私は、どんな境遇にあっても満足することを学びました。私は、貧しくあることも知っており、富むことも知っています。満ち足りることにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。私を強くしてくださる方によって、私はどんなことでもできるのです。それにしても、あなたがたは、よく私と苦難を分け合ってくれました」と。　　　　　　　　（ピリピ4：8～14）

　イエスを自分の救い主、キリスト（メシア）として受け入れ、この方に信頼し、思い煩いの一つひとつ、心の思いの一つひとつをお話しし、聞いていただき、知っていただきながら、自分の思いではなく、この方の思われることが成るようにと願いながら、この方と思いを通じ合わせながら生きていく者は、使徒パウロのように、この世のことにあっても、真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、評判の良いこと、徳とされること、称賛に値することを心の留めていくのですね。この世のことだからと切り捨てていくのではなく。

そして、貧しいこと、富むこと、満ち足りること、飢えること、乏しいこと、ありとあらゆる境遇に対処していけるのですね。自由に。私の信頼するこの方によって、私たちは、この方が私を通してしようと思われることは、どんなことでもしていけるのですから。

「岩もあり、木の根もあれど、さらさらと、たださらさらと水の流るる」と歌われているように。

　私たちの身代わりとなって十字架刑での死刑を受け、墓に納められ、三日目、新しい霊のからだに復活し、天の【父である神】の右の座に復帰されたイエス。そのイエスを通して私たちに来てくださる【聖である霊】と呼ばれる方。この方が、私たちのうちに【父である神】の私に関わる御思いを置いてくださり、私たちのうちに【父である神】の御思いがあるようにしてくださるので、私たちはこの【父である神】の御思いによって行動していくようにしていただけるのですから。信頼し、心を通じ合わせながら。自由な、水の心で。

この新しい週も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～

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ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を得て

#tumblr milestone #新しい生き方 #聖書のことば #救い #神の国の生き方

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mnaasilveira · 10 months ago

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謎の完全な啓示の第16章

______________________________________________________________ 第 16 章イエスの復活。 1 安息日が終わると、マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメは香料を買い、イエスに塗るために出かけた。 2 週の初めの日の早朝、太陽が昇ったころ、彼女たちは墓に着いた。 3 彼女たちは互いに言った。「だれが、墓の入り口から石を転がしてくれるだろうか。」 4 彼女たちが目を上げて見ると、石は転がされていた。それは非常に大きかった。 5 彼女たちが墓に入ると、白い衣を着た若者が右側に座っているのが見えたので、彼女たちは大変驚いた。 6 イエスは彼女たちに言った。「驚くことはない。あなたがたは、十字架につけられたナザレ人イエスを捜している。イエスは復活された。ここにはおられない。見よ、イエスを納めた場所だ。 7…

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borderlessartorg · 1 year ago

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貴方はナザレのイエス（弱き者の愛を教えてください）

弱き者のがかならず幸せになるとは限らない、正義が必ず勝つとは限らない、イエス様教えてください、弱き者を愛する弱き者の愛がそれが愛ですか、僕は貴方に愛を誓います、僕は弱者で貧困者です、思います弱き者のがかならず幸せにはならない、でも、弱き者のは楽園で永遠に幸せになると、貴方と弱者の愛の楽園、そこで死んでいった、あらゆる弱者達が、愛し合う楽園があの世にはあると、 https://www.borderlessart.or.jp/ https://artnowa.org/ #障がい者アート　　#アート　#芸術　#イラスト　#絵　#絵画　#アウトサイダーアート　#アールブリュット　#Art　#paint　#picture　#SDGs #福祉　#社会貢献　#CSR　#障害者　----------------------- 新作アートをFacebookでチェック！ ----------------------- 日本最大数の障がい者アートが掲示される障がい者アート専門ギャラリー「アートの輪」の作品は毎日アートの輪フェイスブックページで公開中です！「いいね！」いただければ新作がチェックできます！　コチラから→　https://www.facebook.com/BAOArtNoWa Read the full article

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mikotobafukuin · 2 years ago

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「ナザレのイエス」(マタイ2.19-23)みことば福音教会2023.11.7(火)

#youtube

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yajimahiroaki777 · 2 years ago

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家族へ。

　子どもたち、六家、はローマの教会で受洗を行おう。男子は全員、ナザレのイエス、を洗礼名にし、女子は全員、ジャンヌダルク、を洗礼名にする。

　母さん頼みます。

　上記の記録をする。

２０２３年１１月４日

矢嶋浩明家、矢嶋浩明

ピクチャー

日本

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powerinpraise · 2 months ago

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青年は言った。「驚いてはいけません。

あなたがたは、十字架につけられた

ナザレ人イエスを捜しているのでしょう。

あの方はよみがえられました。

ここにはおられません。ご覧なさい。

ここがあの方の納められた所です。

マルコの福音書　16章6節

April 21，2025

〜あなたこそすべて〜の曲を歌いながら

イエス様の十字架と復活の勝利と恵みをすごく思わされました💫

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reallypaleninja · 7 days ago

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わたしの魂はわたしの神にあって喜び躍る。

イザヤ61・9-11わたしの魂はわたしの神にあって喜び躍る。イザヤの預言9彼らの一族は国々に知られ子孫は諸国の��に知られるようになる。彼らを見る人はすべて認めるであろうこれこそ、主の祝福を受けた一族である、と。10わたしは主によって喜び楽しみわたしの魂はわたしの神にあって喜び躍る。主は救いの衣をわたしに着せ恵みの晴れ着をまとわせてくださる。花婿のように輝きの冠をかぶらせ花嫁のように宝石で飾ってくださる。 11大地が草の芽を萌えいでさせ園が蒔かれた種を芽生えさせるように主なる神はすべての民の前で恵みと栄誉を芽生えさせてくださる。答唱詩編詩編105・1+2、3+4わたしの心は神のうちに喜び、その救いに喜びおどる。詩編105105・1神に感謝してその名をたたえよ。諸国の民に神のわざを告げ知らせよ。 2賛美の歌を神にうたい、そのすべての不思議なわざを語れ。3尊いその名をたたえよ。神を捜し求める者よ、心から喜べ。 4神にその力を求め、いつも、その顔を慕い求めよ。福音朗読ルカ2・41-51わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。ルカによる福音イエスの2・41両親は過越祭には毎年エルサレムへ旅をした。42イエスが十二歳になったときも、両親は祭りの慣習に従って都に上った。43祭りの期間が終わって帰路についたとき、少年イエスはエルサレムに残っておられたが、両親はそれに気づかなかった。44イエスが道連れの中にいるものと思い、一日分の道のりを行ってしまい、それから、親類や知人の間を捜し回ったが、45見つからなかったので、捜しながらエルサレムに引き返した。46三日の後、イエスが神殿の境内で学者たちの真ん中に座り、話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。47聞いている人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた。48両親はイエスを見て驚き、母が言った。「なぜこんなことをしてくれたのです。御覧なさい。お父さんもわたしも心配して捜していたのです。」49すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」50しかし、両親にはイエスの言葉の意味が分からなかった。51それから、イエスは一緒に下って行き、ナザレに帰り、両親に仕えてお暮らしになった。母はこれらのことをすべて心に納めていた。52イエスは知恵が増し、背丈も伸び、神と人とに愛された。

2025年6月28日　(土曜日)信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より第一朗読使徒言行録3・1-10わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。使徒たちの宣教その日、3・1ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。2すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。3彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。4ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。5その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、6ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」7そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、8躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入って行った。9民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。10彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者だと気づき、その身に起こったことに我を忘れるほど驚いた。答唱詩編詩編19・2+3、4+5天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。詩編1919・2天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。 3日は日にことばを語り継ぎ、夜は夜に知識を伝える。4ことばでもなく、話でもなく、その声も聞こえないが、その響きは地を覆い、その知らせは世界に及ぶ。 5神は天に太陽の幕屋をすえられた。第ニ朗読ガラテヤ1・11-20わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。使徒パウロの��ラテヤの教会ヘの手紙1・11兄弟たち、あなたがたにはっきり言います。わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。12わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。13あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。14また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。15しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、16御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、17また、エルサレムに上って、わたしより先に使徒として召された人たちのもとに行くこともせず、アラビアに退いて、そこから再びダマスコに戻ったのでした。18それから三年後、ケファと知り合いになろうとしてエルサレムに上り、十五日間彼のもとに滞在しましたが、19ほかの使徒にはだれにも会わず、ただ主の兄弟ヤコブにだけ会いました。20わたしがこのように書いていることは、神の御前で断言しますが、うそをついているのではありません。福音朗読ヨハネ21・15-19アレルヤ、アレルヤ。あなたはいわお。この岩の上にわたしの教会を建てよう。地獄の門もこれに勝つことはできない。アレルヤ、アレルヤ。ヨハネによる福音イエスは、弟子たちに御自身を表され、食事を共にされた。21・15食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。16二度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの羊の世話をしなさい」と言われた。17三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロは、イエスが三度目も、「わたしを愛しているか」と言われたので、悲しくなった。そして言った。「主よ、あなたは何もかもご存じです。わたしがあなたを愛していることを、あなたはよく知っておられます。」イエスは言われた。「わたしの羊を飼いなさい。18はっきり言っておく。あなたは、若いときは、自分で帯を締めて、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばして、他の人に帯を締められ、行きたくないところへ連れて行かれる。」19ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

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cat-of-nazareth · 4 years ago

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【聖なる猫の友だちによるタロット学の研究所へようこそ！】

聖なる猫の友達をどうか信じてください。信じてこそ真の友達です。そして私は真の理屈を信じます。理屈に合わないことは劣ったものであり学でとしてありえません。入試で点数稼ぎをして理屈を全く理解していない阿呆な学生が支配しているのが日本です。阿呆大国です。理屈がない世界は阿呆であり邪悪な世界です。点数稼ぎとは詐術でありペテン術です。彼らは理屈が理解できないのに学者として振る舞っているからです。偽学者の典型です。そして偽医師も大勢います。私はその中で最も権威のないタロット占術者としてタロット学をここに皆さんに示します。これはタロットの理屈からの啓示であり、それこそがタロット学の神髄であります。それは最高善信仰など砂漠の一神教の理屈が一致している奇跡の占術の理屈があります。どうか私の聖なる猫の友達の理屈を聴いてください。聖なる奇跡が起こります。理屈のないアベノミクスのような三本の矢とは違います。サンフレッチェとは理屈でありません。では１０本の矢の方が折れません。三本の矢は一本より折れにくい話です。当たり前の話ですが、それが理屈でしょうか？サンフレッチェは理屈でしょうか？三本の矢に理屈はありません。結局アベノミクスとは経済の理屈ではなく、人間関係の結束を促す毛利家の三本の矢に過ぎず、日本大政翼賛会を形成したに過ぎない。また平然と頭の悪いことをした日本人である。理屈を知らずお馬鹿な安倍晋三は頭の悪い日本人の典型である。他も同様である。日本の三十三間堂には理屈はあると思います。私は三十三間堂の千手観音を観て感動しました。理屈があるところに真理があり、それが真理の理屈です。理屈を極めることが悟ることであり、理屈も解らず世を悟ったような馬鹿な学生たちが支配した日本になんの魅力もありません。馬鹿にされて当然の日本です。そこから救済されるには最高善の神の真理しかありません。このディストピアから救われるには「悔い改め」の至上命令に従うしかないのです。聖なる猫の友達は現実で得ることができなかった尊い聖なる友達への思いから生まれました。聖なる猫の友達は聖なる救済者です。私の生きた現実では殆ど見かけませんでした。ただ神の恵みがあれば可能かもしれません。そして今は黙示録の時代です。もしかしたら聖なる猫の友達が現実に出現するかもしれません。聖なる奇跡は起こるのです。

※サンフレッチェとは「三本の矢」のことです。日本では「三本の矢」は毛利元就の家訓である人間関係の結束を意味します。黒澤明監督の「乱」が有名です。あの映画はシェークスピアの「リア王」と「毛利元就の三本の矢の家訓」を題材にしたものです。毛利元就の理屈が奇妙なのは弓矢とはそもそも折るものではなく射るものであるという部分です。弓矢は正確に射ってこそ良いものとされるのです。又弓矢は三本なら折れないと言いますが、これは毛利家の分家の結束の話であり、それはシェークスピアのリア王を例に取ればその価値は覆ります。又、折れない例えはそれ自体で「良い弓矢の条件」というわけではありません。良い弓矢でもなくただ折れないなら下手くそが作った太い１０本の矢の方が折れません。他の喩えでも同様でしょう。これは毛利元就の屁理屈でありアベノミクスを主張した安倍晋三の屁理屈であるのです。

【タロット学とは！】

タロット学とはタロットを理屈で説明するものです。学問とは理屈を立てることを言います。それは聖なる存在によってこそ可能であり、例えて言うなら治療する術である医＝術と人を治療する理屈を持つ医＝学とは全く別物であることと同じです。何故、医＝術と医＝学は全く別物なのでしょうか？それは理屈のあり方が全てを示しています。理屈には倫理の理屈がついて回るのです。医療倫理です。それは当たり前の理屈です。病を治療するのが医術だというのが当たり前の理屈です。その当たり前の理屈を持っていないのが医＝術です。医＝学との違いです。当たり前の理屈である医療とは人を病から治療し改善することがなされないのが現実です。例を挙げれば人を啓蒙することも治療です。それは人を改善する治療であり理屈として治療と言えます。ただ医＝術とはそういった理屈を否定する神秘主義や詐欺師＝ペテン師であり人を改善する医療の意思の理屈もないお金儲けの術に過ぎません。そういった医＝術が医＝学ではないことを学問ではありえないことを暴露することが必要です。医＝術と医＝学は全く別物であるということを理屈を持って証明する必要があります。医＝術と理屈の裏付けある医＝術の学問としての医＝学の決定的違いが詐欺行為です。結局は金儲けの手段＝術でしかないのです。ペテン師であり詐欺師です。医＝術が学問まで高められたものを医＝学という認識を明確にして、その違いが理屈にあるという根本的な学問のあり方を知る必要があります。そこには無知の知という当たり前の理屈を知らなければいけません。そうしないのはその理屈を軽蔑し侮辱するものが学問を侮辱し軽視するのと同様です。それと同じで当たり前の医の理屈さえも軽視し侮辱するのが医＝術であり詐欺行為でありペテン術です。それは典型的な詐術でありペテン術である。今の精神神経医療に顕著です。そこにはまともな理屈はありません。私は日本の国立大学の精神神経科の教授に病理の理屈＝病理学を問い糾しました。しかし彼ら彼女らは自分たちを医＝学ではなく医＝術なのだと言い放ちました。言葉のマジックです。詐欺師の言葉です。医＝学でない医＝術だ！だから病理学は必要ないと宣いました。私はそこに精神神経科の病理の病理を見たのでした。医学部を出て医師の免許を取って権威を振りかざし、医＝術だと言うのはあま��に無責任で酷い発言だった。理屈を軽視するから、軽視以上に侮辱するから彼らは当たり前の理屈である人を治療し救済するという理屈すらないのです。人を治療する医＝術と人を救済へ導くタロット占術も同様の理屈が成り立つのです。前者が医＝学であり得るのは人を改善するという崇高な理屈が明確である場合であります。それが医＝学の当たり前の理屈です。その理屈はヒポクラテスです。医療倫理です。後者であるタロット占術も人を救済へ導くという崇高な理屈が明確な場合である場合に限り、それはタロット占術ではなくタロット学となります。理屈によってタロット学はあり得るのです。理屈によってしか学問はあり得ず、術とはすべて詐欺術でありペテン術であるのです。それは明確に知ることができます。それは世界にある呪術崇拝とイマヌエル・カントが示した知と理と学の形成の決定的な違いであるのです。偶像崇拝が心の堕落と言いました。中身の隠蔽だからです。そして中身を問うとき理屈と呪術の違いが出てくるのです。簡単に言えば、言い張る人は呪術者です。そして理屈を言う人は聖なる理の人です。それはナザレのイエスのような人です。このサイトは世界救済と世界改善の崇高な理屈をタロット学の理屈としたいと思います。また様々な聖なるものを邪悪なものから守護する理屈をタロット学の理屈とします。聖を邪から守護することは当たり前の聖なる理屈であります。聖なる猫の友達はもう生まれました。聖なる猫の友達は聖なるものを邪悪なものから守護するタロット学をここに示し啓蒙の一端としたいと考えます。

【タロットの初歩的理屈の一つ】

聖なる符号一致偶像と邪悪な偶像崇拝の決定的問題点は人の中身の問題であります。美しい心を持った聖な存在と堕落した中身を偶像で隠蔽した邪悪な悪魔の存在の決定的対立であるのです。それが偶像崇拝では隠蔽されるのです。中身を問わないと言い張った精神神経科医がいました。精神神経科医は見た目で判断するのでしょうか？世も末ですね！精神神経科医こそ人の中身の治療ではないですか！中身に理屈があるならいい。中身に呪術のような拘りや凝りがあるならそれを取り払うのが治療です。そして理屈を回復するのが治療です。中身に理屈を回復するのが治療です。その精神科医が反対に邪悪な偶像崇拝を行うのです。彼らの中身こそ堕落しているのです。中身の堕落した精神科医は放射性廃棄物のような存在です。誰も引き取りたがらない汚らしい堕落した存在です。彼らは最高善信仰で悔い改めをしなければなりません。それ以外ありません。最高善の神の至上命令である「悔い改め」です。

【黙示録】

符号一致偶像の学問であり、偶像崇拝による人間の中身の堕落によって聖なる愛のあり方が偶像崇拝によって一体どのように否定されるのでしょうか？そして符号一致偶像の学問はその聖なる愛のあり方を聖なる理屈を持って示すことを使命としている。中身の堕落と聖なる愛の話である。それはタロットの符号を形成する何らかの聖なる黙示録があることを示している。黙示録とは聖を救済し邪を滅ぼすのだ。

【符号一致】

そして符号一致を見出すには人間の脳のシナプスを必要とする。 ※シナプスのスペルと共観福音書のスペルは少し違うかもしれない。ただここにシナプスと共観福音書の大いなる関係性を符号一致で見出し理屈を見出すことは聖なる理屈として有り得る話である。

※シナプスとは共観福音書 the Synoptic Gospels; the Synoptics. ※もくし‐ぶんがく

【黙示文学】 (Apocalyptic Literature)終末時の神的秘密を象��＝幻などによって啓示する文書。前2世紀~後2世紀のユダヤ教・キリスト教に多く、新約聖書のヨハネ黙示録や旧約聖書のダニエル書がその典型。 ※もくしぶんがく

【黙示文学】 apocalyptic literature 前200年頃~200年頃にユダヤ＝キリスト教文化圏で書かれた一連の宗教的文学ジャンルの総称。未来の出来事,特にこの世の終末のときのありさまについての秘密の知識を超人間的な手段で知り,これを象徴によって人々に語り,最後まで忠実である人々を神が劇的に救済するという匿名の(ときに高名な預言者の名を借りた)書物が中心。宗教的圧迫や政治的苦難を社会的背景として生れ,民衆の間に広がった。また⇒エッセネ派や原始キリスト教に深い影響を与えた。聖書正典としては旧約の『ダニエル書』,新約の『ヨハネの黙示録』が代表的。その他聖書,外典を問わずこの文学に属する文書または断片は少くない。これらの文学の解釈をめぐっては,未来を預言するとするもの,荒唐無稽とするものなどさまざまな立場がある。19世紀以来この種の文学が復活し,現代のSFにもこの傾向がみられる。

【タロットとトランプ】

タロット学は黙示録であり聖なる存在の救済の理屈であり、トランプは切り札であり、勝つための切り札の術である。それは勝つための手段であり、金儲けの手段であり、詐欺師でもよくペテン師でも良いのだ。赤鷺とは日本では結婚詐欺師を言います。結婚詐欺師に聖なる愛はありますか？タロット学は理屈であり、聖なるものの証明です。後者は勝つための術であり、金儲けの術です。詐欺師でもよくペテン師でも良い。そこに聖なる理屈はない。ただの術である。それは詐術でありペテン術である。

【サラブレッドとの関係】

勝者の偶像と符号一致偶像である競馬のサラブレッドの勝者は其の血統に様々な符号一致を見いだす人がいます。サラブレッドの血統自体を知ればそれはありきたりの法則に過ぎないことが知れます。それが詐術でありペテン術であり、理屈はないのです。勝つ術と金儲けの術がサラブレッドと競馬業界です。もし競馬学があるとすれば科学的思考を其の現実認識から見出すことぐらいだろう。私は日本の千葉県にある中山競馬場でそれを学びました。私はそこでギャンブラーとして現実批判の修行をしたのです。現実批判へ転嫁せよ！そこにこそ真理はあるのだ！現実とのギャンブルの修行だった。

【ユニコーンの理屈】

言葉ではなくシナプスによって符号一致を見出すことが心の綺麗さによって其の者の最愛人への聖なる愛のあり方が其の物の身体がその最愛人に対し身体が腫れそして其の者がユニコーンとなるあり方となります。それは聖なる愛による貞操が決して禁欲ではなく、逆に体が聖なる愛によって腫れを起こしていくことで絶えず聖なる愛の快感を体に宿しそれによって聖なる愛は証明されることになり、それを慰めることは聖なる愛を慰めることであり、決して聖なる愛の貞操のために精液を自ら抜いてはいけない射精である。最愛人への聖なる愛こそがエロスでありユニコーンとはそういった心愛からの腫れが心の綺麗な象徴としての可憐な処女とユニコーンの関係性を現している。とても美しいエロスなのだ。聖なる自慰とは聖なる愛によって腫れたユニコーンの聖なる角を慰めながら最愛人を思う行為である。

wiki unicorn 引用

ドメニコ・ザンピエーリ（1581 – 1641）「処女と一角獣」フレスコ画、1604 – 1605年、ファルネーゼ宮、ローマ。

最愛びとへ聖なる愛を込めて <<<<< by 宗磨>>>>>>>

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