#一碗小羊肉

[kennak]

年度末の夕食会の提案F爺の受け持っている日本語講座の初級の某クラスの受講生一同が、「年度末の夕食会」をすることに決めたと言って来ました。「F先生も是非いらしてください」「勿論、参加しますよ」というわけで、日時は6月19日の講義の直後ということに決まりました。「会場は、��の店がいいかな」会場候補夕食会の会場の最初の候補は、F爺が却下しました。ウェブ検索してみたら、【耐え難い音量のバック・ミュージックを流す】という評判なのです。F爺先生に耐えられるはずがありません。その店を推奨した人が「テラス席を予約すれば店内の音楽は大して聞こえないはず」と言うので、改めて固く拒否しました。テラス席というのは、「店の前にテーブルと椅子を持ち出して設(しつら)えた席」のことで、店内と違って「喫煙自由」なのです。煙草の煙にアレルギーのある者は、そんな場所での食事は自殺行為です。「じゃあ、先生がどこかを推薦してください」ということになって、何年か前にB爺が教えてくれた店を提案しておきました。当日の講義当日の講義は、まず「箸」「茶碗」「汁椀」「皿」「小皿」「サラダ」「漬物」などの語彙を復習し、まだ教えていなかった「生物(なまもの)」「焼き物」「煮物」「和え物」「突き出し」などの言葉を説明しました。それから、家庭での食卓と料理屋の皿の並べ方とは異なること、鮨屋、蕎麦(そば)屋、天麩羅(てんぷら)屋、餃子(ぎょうざ)屋、一膳飯(いちぜんめし)屋などにはそれぞれの流儀があること、ヨーロッパの様々な料理の説明のために出現した「前菜」「主菜」「デザート」などの言葉・・・と続けました。講義が終わるころには、口々に、笑いながら「こういう内容の講義は、出席しているだけでお腹が空く!」と言っていました。お品書き当日は、全員が一緒に、徒歩で会場と決めた店に行きました。10分ぐらいの散歩です。予約してあった席に着いて、まずは、レバノン料理を食べたことの無い人のために、お品書きの説明が必要です。F爺が、「メゼ」(= アラブ料理圏の小料理)の組み合わせを推奨します。ところが、「それよりも、『4人様以上のためのメゼ多種類と焼肉多種類の組み合わせ定食』のほうが品数も多くてたっぷり食べられて良さそうだ」と言った人がいました。殆どの人がそれに同調しました。F爺先生もその仲間に加わることにします。同調しなかったのは、菜食主義の人が二人だけ。飲み物は、みんなが「レバノン産のビール」を所望しました。待つほども無く、まずメゼがやって来ました。# 葡萄の葉で米と挽肉をくるんで蒸し焼きにしたもの# パセリとトマトと玉葱を細かく刻んだサラダ# エジプト豆を煮て擂り潰したもの# 白い大きな豆を煮たもの# 砕いた小麦を煮て一旦乾燥させた後で混ぜ物に仕立てたもの# 青唐辛子を焼いたもの・・・など、9種類。「まあ、これ、全部食べ切れるかしら。この後で焼肉も来るんでしょ」この店のやり方を知っているF爺が事情を説明します。「この店は、『多人数様用の多種類組み合わせ料理』の場合は、食べ切れるはずの無い量のものを出す方針にしているの。後でお持ち帰り用のアルミのパックをくれるから、持ち帰りたいものは脇に退けておいて、今すぐ熱々で食べたいものだけ食べれば良いんですよ。高めの料金に見えるけど、二食か三食分になるから、実際には、とても良心的な価格設定」「えっ」「ええっ」と、みんな驚いています。後に続いた「焼肉多種類の組み合わせ」が、また豪勢でした。# 羊の腿肉# 羊肉のソーセージ# 鶏モツ# 鶏の手羽先# 鶏の笹身# バジリコと山羊肉の揚げ物# 仔羊肉の串焼き・・・と、並びます。幾つの言語が話せますか様々な味を少しずつ楽しみながら、いろいろな話題が弾みました。人数が多かったため「二つか三つの話題が同時進行」という状態だったのですが、一回だけ、全員がある質問に対するF爺の答えに耳を傾けました。質問は、「先生は、幾つの言語が話せるんですか」でした。最初の答えは、一言、「数えられません」「うわーっ」「はあーっ」「まあぁ」それから説明に入ります。【チェコ語とスロバキア語のように、また、クロアチア語とセルビア語とボスニア語とモンテネグロ語のように、近縁でお互いに通じ合うほど似通っている言語を幾つと数えるか、客観的な尺度が無い】【特定の言語がどの程度話せれば「話せる」と数えるかという尺度も、客観的に測定できるものは無い】【特定の言語の「格調高い標準語」しか話せない場合と「方言、幼児語、俗語、卑語、若者言葉その他までこなす場合」とを同列に扱うのは、正しいのか。これも決め手になる尺度が無い】全員が耳を澄ませていましたから、理解でき、納得できたのだろうと推定しました。お持ち帰り用のアルミ・パックもうフォークを動かしている人がいないと見て取った給仕が、F爺先生の予言通り(笑)、お持ち帰り用のアルミ・パックを持って来ました。F爺が率先して、欲しい物をどんどんパックに詰めて行きます。全員が同じ行動に移り・・・「ほんとだ。二食分には十分になるね」ということで、みんなの意見が一致しました。デザートは?給仕が戻って来て訊きました。「デザートは、いかがでしょうか」口々に、同じ意味になる声が出ました。「無理」「お腹いっぱい」「これ以上は、何も入らない」「三日分ぐらい食い溜めしたみたいな感じ」全員が満足して、お開き。徒歩で帰宅した時は、23時を過ぎていました。

日本語講座の受講生との夕食会　2023年6月 - F爺・小島剛一のブログ

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件��万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换��象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短��冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪���穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌���伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁��闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚���嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[mouniassn]

素碗千斤重，無福端不動（二）

以下一位有緣人分享，來文照登：

《現場開示—阿伯的話精華語錄》：「創業做生意，要遵守法律，也要遵從天道，過程都是學習和修行。若要做吃的生意，儘量賣素食，避免造下殺生業報，跟眾生結下惡緣。」

年關將至，許多賣肉的小攤販又開始忙了起來，每每路過時看到羊頭、牛頭各種動物內臟器官擺在地上，內心不由地感到恐懼和心痛，也可能是自己內心太過執著，每次看到都容易感傷。

自己修持功夫很淺，心裡容易掛礙，每每看到不僅擔憂動物被殺的痛苦，還替小攤販擔憂造下殺生業的惡因，未來的因緣成熟之時，他們也會受到同樣的苦果。《楞嚴經》：「羊死為人，人死為羊。」殺來殺去，互相討報。佛經上世尊開示的正理，如果大眾都能明白因果，想必會減少許多殺業和苦果。

並不是什麼人都能有機緣吃素，因為忍受不了誘惑，因為業力重，或貪心重，發現這些人也很難堅持茹素。

吃素要隨緣，也要看個人發心，這樣才會有毅力堅持。這6年茹素下來的堅持，告訴我不要被外境所轉，有時候也許會被別人嘲諷茹素很傻，但想想其實自己已經保護了一些小動物，免得牠們受到刀刮肉攪的傷害，內心不由來生出一些感恩，感恩佛菩薩的教誨和加持，讓自己內心多了一份慈悲，少了一份欲望，告訴自己，一定會再堅持下去的。

(分享完畢)

一位到精舍請示的有緣人，說他的家人看得到靈界眾生，原因是家人小時候當了一間廟宇的○○，有了這個關係，所以他的天靈蓋被廟方打開了，開始能接觸、看到、聽得到阿飄。這對於有緣人來說，是無法接受的事情，因為他非常害怕阿飄，即便他根本看不到，但心裡還是莫名的害怕。

上述說明了對於未知的事情，人總是害怕的，但對於自己無感的事情，卻又感到不怕。葷食就是一件人們無感，但卻又令人該害怕的事情！《楞嚴經》：「羊死為人，人死為羊。」換句話說，若人在生的時候，做了許多錯事，死了就會投胎到畜牲道，接著可能就是任人宰殺。雖然被宰殺，雖然是受報，但牠依然會恨殺牠的人、吃牠的人、虐待牠的人，所以畜生道的牠依然會懷恨，往後時機成熟了，就會「討報」。

仔細想想，這其實令人感到非常害怕，要害怕我們的「無知」。平常人不曉得因果輪迴，把葷食當作本來就該如此的事情，一生下來累積的殺生怨氣，就會如山一樣高，如海一樣深，這血海深仇，究竟何時能夠償清？人死後就蓋棺論定了，死後才發現有這些業障，一大堆物命排隊要索命，這時怎麼換？能怎麼辦呢？

「無知」真的該令人感到害怕，別再只怕那些看不到的阿飄了，這些動物被宰殺以���也會變成阿飄，找吃祂們的人。

如果您是修行人，請務必茹素，《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「葷食包括五辛及眾生肉，吃葷會使心不清淨、腦識紊亂，而吃肉更是與眾生結惡緣，因此修行人大多吃素，以免影響修行、增長罪業。」若您還未茹素，但「吃葷即吐，是吃素機緣已到。」也要恭喜您時機到了。開始茹素後，也得幫幫自己身邊的人，跟他們去吃飯的時候，適時的給些意見，比如說，讓他們跟你一起吃素幾次，即便最後無法讓他們改變，但至少也是減少他們幾次葷食。

萬般都要因緣，這輩子我們接觸佛法，是過去有積善緣，一定要把握機會好好修，就從茹素與勸人茹素開始吧。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[iamot]

燉羊肉湯可以放哪些蔬菜？

在寒冷的冬日裡，一碗熱騰騰的燉羊肉湯不僅能驅走寒意，更能帶來溫暖與滿足。想像一下，當羊肉慢火炖煮數小時，香氣四溢，加入適合的蔬菜，不僅提升營養價值，也讓湯品層次更加豐富。那麼，哪些蔬菜最適合搭配燉羊肉呢？台灣常見的選擇包括白蘿蔔、馬鈴薯、胡蘿蔔和洋白菜。白蘿蔔具有去膻提鮮的效果，使羊肉更為清甜；馬鈴薯則吸收湯汁後變得綿密甘醇，增���濃郁口感；胡蘿蔔不僅色彩鮮豔，其天然甜味也能平衡羶味；洋白菜則提供清爽口感，使整體風味更為柔和。此外，有些人喜歡加入番茄或青江菜，以增加層次感與營養多樣性。選擇適合自己口味及季節的新鮮蔬菜，不僅可以提升燉羊肉湯的美味，更能享受一份健康又充滿家鄉風情的佳餚。在台灣這片土地上，用心挑選每一種食材，就像用心烹調人生般細膩，每一口都值得細細品嚐。 文章目錄 燉羊肉湯蔬菜搭配全攻略：經驗分享，提升湯頭鮮甜層次 燉羊肉湯蔬菜選擇指南：專業解析，掌握食材特性與烹調技巧 常見…

[dngxh]

美食记之羊肉汤

我在上高中的时候，最喜欢去喝羊肉汤了。后来，我离开了家乡，从此没有一天不思念我们那里的羊肉汤。 做羊肉汤，要用大量的羊肉、羊骨，在巨大的不锈钢锅里熬煮几个小时。熬好的汤，呈现诱人的乳白色，咕嘟嘟翻滚着。在冬天，一里开外，就能看见那四处弥漫的蒸汽。 到店里，要上一碗羊肉汤。只见大师傅切好一些熟羊肉，放进碗底，再加入盐、味精、五香粉，再加入灵魂的羊油辣椒，最后把滚烫的热汤浇在碗里，再从火红的大煤炉里取出一张冒着热气、外焦里嫩的烧饼。把饼掰开，泡进碗里，吸收了汤汁，吃一口羊肉，吃一口饼，再喝一口汤，哇，那满足感，没有语言可以形容！在寒冷的冬天早晨，喝一碗这样的汤，给个皇帝都不当！

[imarkettomo]

冬天適合吃什麼餐廳？

冬天的寒風刺骨，當我們走在台北的街頭，總會想起那一碗熱騰騰的湯品，或是一盤香氣四溢的火鍋。想像一下，與家人或朋友圍坐在一起，手握著熱氣騰騰的碗，享受著暖心的美食，這樣的畫面無疑是冬季最美好的回憶。 在台灣，冬天適合品嚐的餐廳選擇多樣，從傳統的牛肉麵、羊肉爐，到創意的麻辣火鍋，每一口都能讓你感受到溫暖的滋味。尤其是當寒冷的空氣襲來，熱辣的湯底與新鮮的食材相互交融，讓人瞬間忘卻寒冷，心靈也隨之暖和起來。 選擇一家適合的餐廳，不僅能滿足味蕾，更能增進與親友之間的情感聯繫。無論是小巷中的隱藏版美食，還是熱鬧的夜市攤位，冬天的台灣總有無限的美味等待著你去探索。讓我們一起在這個冬季，尋找那份屬於台灣的溫暖與美好吧！ 文章目錄 暖心暖胃：台灣冬季特色鍋物餐廳推薦，體驗在地風味 美食專家親身試吃：嚴選台北、台中、高雄冬季必訪餐廳，深度解析菜單 常見問答 重點整理 暖心暖胃：台灣冬季特色鍋物餐廳推薦，…

[wangwill66]

秀才人情

H：秀才人情，重點是感恩，依自己能力道謝，是自古的美德，也感曾經幫助我的人，謝謝！20250303W1

網路字典

秀才人情

秀才多以詩文書畫為餽贈之物，所費無非紙筆而已。比喻菲薄的贈品。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「量著窮秀才人情只是紙半張。」《鏡花緣》第三一回：「些須微物，不過略助雅興，敝處歷來猜謎都是如此。秀才人情，休要見笑。」

秀才人情 成語解釋

秀才人情

【解釋】秀才多數貧窮，遇有人情往來，無力購買禮物，只得裁紙寫詩文。俗話說：秀才人情紙半張。表示饋贈的禮物過於微薄。

【出處】清·朱之瑜《答奧村庸禮書》：“外具湖筆、斗方貳種，真乃秀才人情而已。”

【語法】偏正式；作賓語、定語；含貶義

儒林外史/第14回

 儒林外史

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　　話說馬二先生在酒店裏同差人商議要替蘧公孫贖枕箱。差人道：「這奴才手裏拿著一張首呈，就像拾到了有利的票子。銀子少了，他怎肯就把這欽贓放出來？極少也要三二百銀子。還要我去拿話嚇他：『這事弄破了，一來，與你無益﹔二來欽案官司，過司由院，一路衙門，你都要跟著走。你自己算計，可有這些閒錢陪著打這樣的惡官司？』是這樣嚇他。他又見了幾個衝心的錢，這事纔得了。我是一片本心，特地來報信。我也只願得無事，落得『河水不洗船』﹔但做事也要『打蛇打七寸』纔妙。你先生請上裁。」馬二先生搖頭道：」二三百兩是不能。不要說他現今不在家，是我替他設法，就是他在家裏，雖然他家太爺做了幾任官，而今也家道中落，那裏一時拿的許多銀子出來？」差人道：「既然沒有銀子，他本人又不見面，我們不要耽誤他的事，把呈子丟還他，隨他去鬧罷了。馬二先生道：「不是這樣說。你同他是個淡交，我同他是深交，眼睜睜看他有事，不能替他掩下來，這就不成個朋友了。但是要做的來。」差人道：「可又來！你要做的來，我也要做的來！」馬二先生道：「頭翁，我和你從長商議，實不���瞞，在此選書，東家包我幾個月，有幾兩銀子束脩，我還要留著些用。他這一件事，勞你去和宦成說，我這裏將就墊二三十兩銀子把與他，他也只當是拾到的，解了這個冤家罷。」差人惱了道：「這個正合著古語，『瞞天討價，就地還錢！』我說二三百銀子，你就說二三十兩！『戴著斗笠親嘴，差著一帽子』！怪不得人說你們『詩云子曰』的人難講話！這樣看來，你好像『老鼠尾巴上害癤子，出膿也不多』！倒是我多事，不該來惹這婆子口舌！」說罷，站起身來謝了擾，辭別就往外走。馬二先生拉住道：「請坐再說，急怎的？我方纔這些話，你道我不出本心麼？他其實不在家，我又不是先知了風聲，把他藏起，和你講價錢。況且你們一塊土的人，彼此是知道的。蘧公孫是甚麼慷慨腳色，這宗銀子知道他認不認，幾時還我。只是由著他弄出事來，後日懊悔遲了。總之，這件事，我也是個傍人。你也是個傍人，我如今認些晦氣，你也要極力幫些，一個出力，一個出錢，也算積下一個莫大的陰功。若是我兩人先參差著，就不是共事的道理了。」差人道：「馬老先生，而今這銀子我也不問是你出，是他出，你們原是『氈襪裹腳靴』。但須要我效勞的來。老實一句，『打開板壁講亮話』，這事一些半些，幾十兩銀子的話，橫豎做不來，沒有三百，也要二百兩銀子，纔有商議。我又不要你十兩五兩，沒來由把難題目把你做怎的？」馬二先生見他這話說頂了真，心裏著急道：「頭翁，我的束脩其實只得一百兩銀子，這些時用掉了幾兩，還要留兩把作盤費到杭州去。擠的乾乾淨淨，抖了包，只擠的出九十二兩銀子來，一釐也不得多。你若不信，我同你到下處去拿與你看。此外行李箱子內，聽憑你搜。若搜出一錢銀子來，你把我不當人。就是這個意思，你替我維持去。如斷然不能，我也就沒法了，他也只好怨他的命。」差人道：「先生，像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？自古山水尚有相逢之日，豈可人不留個相與？只是這行瘟的奴才頭高，不知可說的下去？」又想一想道：「我還有個主意，又合著古語說『秀才人情紙半張。』現今丫頭已是他拐到手了，又有這些事，料想要不回來，不如趁此就寫一張婚書，上寫收了他身價銀一百兩。合著你這九十多，不將有二百之數？這分明是有名無實的，卻塞得住這小廝的嘴。這個計較何如？」馬二先生道：「這也罷了，只要你做的來。這一張紙何難？我就可以做主。」

　　當下說定了，店裏會了賬，馬二先生回到下處候著。差人假作去會宦成，去了半日，回到文海樓。馬二先生接到樓上。差人道：「為這件事，不知費了多少唇舌！那小奴才就像我求他的，定要一千八百的亂說，說他家值多少就該給他多少。落後我急了，要帶他回官，說：『先問了你這奸拐的罪，回過老爺，把你納在監裏，看你到那裏去出首！』他纔慌了，依著我說。我把他枕箱先賺了來，現放在樓下店裏。先生快寫起婚書來，把銀子兌清，我再打一個稟帖，銷了案，打發這奴才走清秋大路，免得又生出枝葉來。」馬二先生道：「你這賺法甚好。婚書已經寫下了。」隨即同銀子交與差人。差人打開看，足足九十二兩，把箱子拿上樓來交與馬二先生，拿著婚書、銀子，去了。回到家中，把婚書藏起，另外開了一篇細賬，借貸喫用，衙門使費，共開出七十多兩，只剩了十幾兩銀子遞與宦成。宦成嫌少，被他一頓罵道：「你奸拐了人家使女，犯著官法，若不是我替你遮蓋，怕老爺不會打折你的狗腿！我倒替你白白的騙一個老婆，又騙了許多銀子，不討你一聲知感，反問我找銀子！──來！我如今帶你去回老爺，先把你這姦情事打幾十板子，丫頭便傳蘧家領去，叫你喫不了的苦，兜著走！」宦成被他罵得閉口無言，忙收了銀子，千恩萬謝，領著雙紅，往他州外府尋生意去了。

　　蘧公孫從墳上回來，正要去問差人，催著回官﹔只見馬二先生來候，請在書房坐下，問了些墳上的事務，慢慢說到這件事上來。蘧公孫初時還含糊。馬二先生道：「長兄，你這事還要瞞我麼？你的枕箱現在我下處樓上。」公孫聽見枕箱，臉便飛紅了。馬二先生遂把差人怎樣來說，我怎樣商議，後來怎樣怎樣：「我把選書的九十幾兩銀子給了他，纔買回這個東西來，而今幸得平安無事。就是我這一項銀子，也是為朋友上一時激於意氣，難道就要你還？但不得不告訴你一遍。明日叫人到我那裏把箱子拿來，或是劈開了，或是竟燒化了，不可再留著惹事。」公孫聽罷，大驚，忙取一把椅子放在中間，把馬二先生捺了坐下，倒身拜��四拜。請他坐在書房裏，自走進去，如此這般，把方纔這些話說與乃眷魯小姐，又道：「像這樣的纔是斯文骨肉朋友，有意氣！有肝膽！相與了這樣正人君子，也不枉了！像我婁家表叔結交了多少人，一個個出乖露醜，若聽見這樣話，豈不羞死！」魯小姐也著實感激，備飯留馬二先生喫過，叫人跟去將箱子取來毀了。次日，馬二先生來辭別，要往杭州。公孫道：「長兄先生，才得相聚，為甚麼便要去？」馬二先生道：「我原在杭州選書。因這文海樓請我來選這一部書，今已選完，在此就沒事了。」公孫道：「選書已完，何不搬來我小齋住著，早晚請教？」馬二先生道：「你此時還不是養客的時候。況且杭州各書店裏等著我選考卷，還有些未了的事，沒奈何，只得要去。倒是先生得閒來西湖上走走。那西湖山光水色，頗可以添文思。」公孫不能相強，要留他辦酒席餞行。馬二先生道：「還要到別的朋友家告別。」說罷，去了。公孫送了出來。到次日，公孫封了二兩銀子，備了些薰肉小菜，親自到文海樓來送行，要了兩部新選的墨卷回去。

　　馬二先生上船，一直來到斷河頭，問文瀚樓的書坊，──乃是文海樓一家──到那裏去住。住了幾日，沒有甚麼文章選，腰裏帶了幾個錢，要到西湖上走走。

　　這西湖乃是天下第一個真山真水的景致！且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅﹔只這出了錢塘門，過聖因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉過去就望見雷峰塔，到了淨慈寺，有十多里路，真乃五步一樓，十步一閣。一處是金粉樓臺，一處是竹籬茅舍﹔一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。那些賣酒的青簾高颺，賣茶的紅炭滿爐，士女遊人，絡繹不絕，真不數「三十六家花酒店，七十二座營絃樓」。

　　馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭裏喫了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下。見那一船一船鄉下婦女來燒香的，都梳著挑鬢頭，也有穿藍的，也有穿青綠衣裳的，年紀小的都穿些紅紬單裙子﹔也有模樣生的好些的，都是一個大團白臉，兩個大高顴骨﹔也有許多疤、麻、疥、癩的。一頓飯時，就來了有五六船。那些女人後面都跟著自己的漢子，掮著一把傘，手裏拿著一個衣包，上了岸，散往各廟裏去了。馬二先生看了一遍，不在意裏，起來又走了里把多���。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，櫃檯上盤子裏盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋裏煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了喫，喉嚨裏嚥唾沫，只得走進一個麵店，十六個錢喫了一碗麵。肚裏不飽，又走到間壁一個茶室喫了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。喫完了出來，看見西湖沿上柳陰下繫著兩隻船。那船上女客在那裏換衣裳：一個脫去元色外套，換了一件水田披風﹔一個脫去天青外套，換了一件玉色繡的八團衣服﹔一個中年的脫去寶藍緞衫，換了一件天青緞二色金的繡衫。那些跟從的女客，十幾個人，也都換了衣裳。這三位女客，一位跟前一個丫鬟，手持黑紗團香扇替他遮著日頭，緩步上岸。那頭上珍珠的白光，直射多遠，裙上環珮，叮叮噹噹的嚮。馬二先生低著頭走了過去，不曾仰視。往前走過了六橋，轉個灣，便像些村鄉地方，又有人家的棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清，甚是可厭。馬二先生欲待回家，遇著一走路的，問道：「前面可還有好頑的所在？」那人道：「轉過去便是淨慈、雷峰，怎麼不好頑？」馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋。馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，喫了一碗茶。裏面的門鎖著。馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門，放進去。裏面是三間大樓。樓上供的是仁宗皇帝的御書。馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房裏的人在此請客，不好進去。那廚房卻在外面。那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去。馬二先生又羨慕了一番。出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數的朱紅欄杆。馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個直匾，金字，上寫著：「敕賜淨慈禪寺」。山門傍邊一個小門。馬二先生走了進去，一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚。纔進二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級。那些富貴人家的女客，成群逐隊，裏裏外外，來往不絕，都穿的是錦繡��服。風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，捵著個肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子裏撞。女人也不看他，他也不看女人。前前後後跑了一交，又出來坐在那茶亭內──上面一個橫匾，金書「南屏」兩字，──喫了一碗茶。櫃上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，喫了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進清波門。到了下處，關門睡了。因為走多了路，在下處睡了一天。

　　第三日起來，要到城隍山走走。城隍山就是吳山，就在城中。馬二先生走不多遠，已到了山腳下。望著幾十層階級，走了上去，橫過來又是幾十層階級，馬二先生一氣走上，不覺氣喘。看見一個大廟門前賣茶，喫了一碗。進去見是吳相國伍公之廟。馬二先生作了個揖，逐細的把匾聯看了一遍。又走上去，就像沒有路的一般。左邊一個門，門上釘著一個匾，匾上「片石居」三個字，裏面也想是個花園，有些樓閣。馬二先生步了進去，看見窗櫺關著。馬二先生在門外望裏張了一張，見幾個人圍著一張桌子，擺著一座香爐，眾人圍著，像是請仙的意思。馬二先生想道：「這是他們請仙判斷功名大事，我也進去問一問。」站了一會，望見那人磕頭起來。傍邊人道：「請了一個才女來了。」馬二先生聽了暗笑。又一會，一個問道：「可是李清照？」又一個問道：「可是蘇若蘭？」又一個拍手道：「原來是朱淑貞！」馬二先生道：「這些甚麼人？料想不是管功名的了，我不如去罷。」又轉過兩個灣，上了幾層階級，只見平坦的一條大街。左邊靠著山，一路有幾個廟宇。右邊一路，一間一間的房子，都有兩進。屋後一進，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣麵的，也有賣茶的，也有測字算命的。廟門口都擺的是茶桌子，這一條街，單是賣茶就有三十多處，十分熱鬧。

　　馬二先生正走著，見茶舖子裏一個油頭粉面的女人招呼他喫茶。馬二先生別轉頭來就走，到間壁一個茶室泡了一碗茶。看見有賣的蓑衣餅，叫打了十二個錢的餅喫了，略覺有些意思。走上去，一個大廟，甚是巍峨，便是城隍廟。他便一直走進去，瞻仰了一番。過了城隍廟，又是一個灣，又是一條小街。街上酒樓、麵店都有，還有幾個簇新的書店。店裏帖著報單，上寫：「處州馬純上先生��選《三科程墨持運》於此發賣。」馬二先生見了歡喜，走進書店坐坐，取過一本來看，問個價錢，又問：「這書可還行？」書店人道：「墨卷只行得一時，那裏比得古書。」馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山岡。一步步去走到山岡上，左邊望著錢塘江，明明白白。那日江上無風，水平如鏡。過江的船，船上有轎子，都看得明白。再走上些，右邊又看得見西湖。雷峰一帶、湖心亭都望見。那西湖裏打魚船，一個一個，如小鴨子浮在水面。馬二先生心曠神怡，只管走了上去，又看見一個大廟門前擺著茶桌子賣茶。馬二先生兩腳酸了，且坐喫茶。喫著，兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉圍著，又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現。馬二先生歎道：「真乃載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉！」喫了兩碗茶，肚裏正餓，思量要回去路上喫飯。恰好一個鄉里人捧著許多盪麵薄餅來賣，又有一籃子煮熟的牛肉。馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌子上儘興一喫。喫得飽了，自思趁著飽再上去。

　　走上一箭多路，只見左邊一條小徑，莽榛蔓草，兩邊擁塞。馬二先生照著這條路走去，見那玲瓏怪石，千奇萬狀。鑽進一個石罅，見石壁上多少名人題詠，馬二先生也不看他。過了一個小石橋，照著那極窄的石磴走上去，又是一座大廟。又有一座石橋，甚不好走。馬二先生攀藤附葛，走過橋去，見是個小小的祠宇，上有匾額，寫著：「丁仙之祠」。馬二先生走進去，見中間塑一個仙人，左邊一個仙鶴，右邊豎著一座二十個字的碑。馬二先生見有籤筒，思量：「我困在此處，何不求個籤問問吉凶？」正要上前展拜，只聽得背後一人道：」若要發財，何不問我？」馬二先生回頭一看，見祠門口立著一個人，身長八尺，頭戴方巾，身穿繭紬直裰，左手自理著腰裏絲絛，右手拄著龍頭拐杖，一部大白鬚，直垂過臍，飄飄有神仙之表。只因遇著這個人，有分教：慷慨仗義，銀錢去而復來﹔廣結交遊，人物久而愈盛。畢竟此人是誰，且聽下回分解。

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冬至

H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6

維基百科

冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。

臺灣

祭祖祠

冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh　，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。

為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。

《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]

《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往後衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]

《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]

河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北���時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]

魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]

宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]

明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]

清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]

官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友���所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]

早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一��──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]

《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]

《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多時卻再歸。」[1]

清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]

《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]

冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」

冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北京市一戶家庭在冬至日食用水餃

北方的冬至飲食習俗：

有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌���食，稱為「蒸冬」。 當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分得祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]

冬節圓湯圓

在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語：Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數 ，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。

搓丸

馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉團（糍粑），為「搓丸」（ㄘㄨㄛ ㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。

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台南燒烤【一燒十味昭和園】火烤二吃「龍蝦吃到飽」！頂級肉品香嫩多汁.飲料冰淇淋無限暢食│台南安平店│團體聚餐│安平美食

台南燒烤火鍋吃到飽，龍蝦吃到飽，有夠厲害！ 直接點上最高級吃到飽，火烤龍蝦二吃隨你吃. 位於安平國平路美食戰區，一燒十味昭和園. 濃濃日本裝潢氛圍，有飲料冰品自助吧盡情吃. 電話訂位停不了，假日全天營業，睡飽飽再來吃. 無訂位的話，下午客人較少比較不用辛苦等待哦.

台南燒烤「一燒十味昭和園」火鍋二吃「龍蝦吃到飽」！頂級肉品香嫩多汁.飲料冰淇淋無限暢食

一燒十味昭和園│餐廳外觀

一燒十味昭和園就位於安平區國平路上. 附近美食餐廳非常熱鬧，可是一級戰區. 餐廳外觀日式屋簷，濃濃日本風格很顯眼. 開車過來道路二旁有路邊車位很好停車哦！ 騎車的話在人行道上都有劃設機車停車位.

木質格調的大門配上日質屋簷招牌. 真是有點像是來到日本吃燒烤美味.

一燒十味昭和園│室內環境

走入店內，立刻有餐廳人員上前詢問是否訂位. 真不誇張，大門一開，整間店坐滿滿相當熱鬧. 假日沒訂位真不知道要吃幾點. 確認訂位，還是等待一下收拾桌面. 有６人座位及４人座位，可用隔板分開２張２人座. 餐廳人員態度非常的好，用餐當天下起大雨. 還讓我們先到裡面等待，可先喝飲料吃冰淇淋.

一燒十味昭和園│美味自助吧

現場飲料有汽水、果汁、奶茶、咖啡、茶花綠茶、咖啡. 品項相當齊全，搭配火鍋、燒烤，都能變化的慢慢喝！

還有提供義美冰淇淋. 各樣��味醬料區放在冰淇淋上面廚櫃.

一燒十味昭和園│菜單品項

這邊用餐採用手機掃描QR CODE自行點餐. 我們點了最頂級的龍蝦吃到飽. 海陸大餐１８９８元，全桌以同價位點餐. 菜單品項可看一燒十味昭和園，依現場為主.

波士頓龍蝦海鮮盤

會上上桌火鍋湯底和一盤龍蝦海鮮盤. 包含波士頓龍蝦、台灣嚴選泰國蝦、生食級干貝、西非金剛蝦、昭和嚴選扇貝、魟魚魚翅、天使紅鑽蝦、海味大白蝦、新鮮蛤蜊～ 海鮮組合以現場供應為主. 全部都能再用手機掃描QR CODE無限單點. 波士頓龍蝦要向人員點餐，才會上桌！

昭和嚴選扇貝還滿適合用來燒烤.

蛤蠣還滿肥美有鮮味！

泰國蝦的肉質很彈脆，也很厚實有嫩度！ 白蝦也是好吃有鮮甜帶脆.

天使紅蝦是很多人必點的蝦類，也是吃到飽哦！ 蝦肉略為軟嫩，我更愛泰國蝦！

一大盤海鮮盤，就有多款新鮮蝦子. 愛吃蝦子的可見開心極了.

不同品種、不同尺寸、不同口感的鮮蝦～ 吃過一輪，再來決定續點品種，好貼心.

二大隻波士頓龍蝦，火鍋、燒烤一邊一隻！

把龍蝦煮過後，湯頭都多了一股鮮味.

餐廳人員幫我們把龍蝦放入湯鍋. 之後要撥開龍蝦都要自己來，沒有桌邊服務哦.

另一邊的燒烤爐具，可以調整火力，肉品帶油不要太大火. 餐廳人員在旁邊送餐，也會觀察客人爐火狀況. 若有太大火或是火鍋湯溢出來，都會協助調整小火. 不用煩惱吃得太盡興，聊得太忘我，整鍋都快焦了.

日本A5和牛

日本A5和牛是１８９８方案牛肉必點！ 和牛肉好滑嫩鮮甜，油花均勻油汁香甜，又多加點好幾次.

美國choice無骨牛小排

是１８９８方案另款必點牛肉. 放入火鍋涮個幾秒，帶上粉嫩肉色，香嫩有油花甜味不膩口.

西班牙伊比利豬梅花

不吃牛肉的推推西班牙伊比利豬梅花. 沒有豬肉腥味，切得大塊，涮煮或是燒烤都很適合. 油花細緻，吃得到豬肉飽滿香氣，微微厚度有嚼香.

櫻桃鴨胸

櫻桃鴨胸肉質彈嫩鮮香，烤過熟度恰到好處，帶有獨特香氣.

豬肉丼飯

吃燒烤還是味道偏重，來碗豬肉丼飯. 直接吃醬香醇濃豬肉甜嫩. 搭上���烤肉片很好配飯，可以吃上好幾口.

絲瓜蛤蠣

每次吃燒烤一定要點絲瓜蛤蠣. 放有薑絲提味. 吃個絲瓜緩和烤肉的油膩感.

絲瓜蠣放上烤網，一邊還能烤上豬肉和鴨胸.

牛肉油花很均勻，顏色鮮艷，看起來真的新鮮又優質. 不論是放入火鍋涮煮，還是燒烤七分熟. 都能吃到牛肉滿滿的香氣，口感更是多元風味.

對於肉品熟度也能問問餐廳人員. 才不浪費這麼好的牛肉品質. 通通都要自己烤熟哦！

我們陸續又點了不同肉品. 看著超級豐盛的烤盤，令人興喜！

看到這樣烤得醬色濃郁的牛肉片. 以這樣價位吃到日本A5和牛及美國CH無骨牛小排. 都讓我們覺得好值得. 又讓我口水直流啦！

這輪點了阿嬤手作肉、德式帶骨香腸、高麗菜、包肉生菜、櫛瓜、帶殼玉米筍.

德式帶骨香腸

烤肉就是要點香腸，很推薦德式帶骨香腸. 小小的骨頭，香腸微微脆度帶有香氣. 沾上烤肉醬很好吃. 怕吃太多，可以點一支一起分食.

蔬菜沙拉

一大早吃太油膩，也有蔬果沙拉可以點哦！ 這樣現點上桌也比較新鮮，生菜清脆水潤. 有番茄玉米小黃瓜葡萄乾，爽脆又開胃.

醬香梅花豚肉

醃製過的豬肉塊，不用沾醬直接吃好讚. 而且帶有厚度，要烤一點時間. 有厚度的豬肉塊，帶有咀嚼感，醃製入味. 剪成一塊塊，放入口中愈嚼越香.

味噌雞腿肉

好喜歡這樣濃郁的味噌香！ 搭配雞腿肉醃製後，放上烤網慢慢飄香. 雞腿肉滑嫩甜美，帶有味噌香甜，好吃！

還有貼心的換網服務. 可以隨時向人員說哦.

帶殼玉米筍

醬燒牛肉塊豬肉塊，難免吃多都會膩口. 中段點了好幾款蔬菜，可以煮湯、燒烤. 玉米筍很脆甜，直接吃就不錯. 抽屜內有多種口味的香料鹽巴. 灑上孜然鹽更式鹹香暢爽.

太大塊是很有份量，但就不易烤熟. 剪成適合一口大小，也加快熟度哦.

包肉生菜

包肉生菜可以搭配一起吃，多了保水脆感.

韓式泡菜

可以配上包肉生菜，也可以配上豬肉丼飯. 活是直接單吃也不會太辣太酸，很溫和.

拿上一片生菜包入豬肉塊、韓式泡菜. 放入嘴裡大口咬下，多種風味完美融合. 有著生菜多汁鮮脆，豬肉塊的醃製香氣. 還是韓式泡菜微辣微酸，味道豐富極了.

櫛瓜

燒烤的蔬菜食材也愛櫛瓜. 烤熟後灑上檸檬鹽超對味.

波士頓龍蝦有時不好處理，人員幫我們小小剪開. 後續又得自己來，吃得還挺有趣，自己剝自己吃.

波士頓龍蝦起士絲

波士頓龍蝦現烤後，放上起士絲. 多了拉絲畫面，視覺味覺雙重饗宴.

你們看看這樣的波士頓龍蝦起士風味，哪能不愛！

有了起士濃郁香氣. 鹹香奶味的起士配上Ｑ香嚼勁的龍蝦肉.

龍蝦肉質好彈牙Ｑ甜，還有飽滿的蝦卵. 只要吃得下，通通隨你吃到飽，滿足！

麻糬、布朗尼

當然也要來個甜點，香甜麻糬和布朗尼蛋糕，慢慢燒烤！

布朗尼蛋糕

沒想到還能烤上布朗尼蛋糕. 可可濃郁帶有苦甜滋味. 當作餐後甜食好幸福呀.

香甜麻糬

烤到麻糬慢慢變澎，感覺好可口，畫面也很有趣. 沾上香甜煉乳及花生粉香，只吃一塊真是不夠.

冰淇淋也是餐後不同錯過的冰涼甜點. 可以來個麻糬＋冰淇淋，創意口味自己來.

一直很愛一燒十味昭和園的用餐氛圍. 尤其龍蝦吃到飽，一人吃上二隻龍蝦. 甚至全餐只吃龍蝦，都讓心情超滿足. 多款牛肉豬肉雞肉羊肉，以及蔬菜海鮮. 新鮮品質就是王道，只要吃得下不怕吃. 全家一起來吃飯，海陸全餐火烤二吃. 還有飲料冰品自助吧盡情享用！ 絕對都能飽到圓肚，拍拍肚皮滿足回家.

【一燒十味昭和園（安平店）】 時間：11：30～14:30│17：00～24：00 星期六～星期日11：00～24：00 電話：（06）295-5088 粉絲團：一燒十味昭和園安平店  官方網站：一燒十味昭和園安平店 地址：台南市安平區國平路168號 （１０ＡＵＧ２４│美食分享文│菜單品項及價格以現場為主）

台南吃什麼？小吃、餐廳！

⭕台南炸雞【巷口炸雞 永康大灣店】比臉大的甘梅雞排超夠味.人氣必點醬蒜炸雞 ⭕台南冰品【西門吹雪】木質清幽空間氛圍.雪花冰刨冰拉麵熱壓吐司.正餐輕食大滿足 ⭕台南燒烤【請上桌－國際港灣 】海鮮蒸籠熱炒超澎派！自動旋轉燒烤輕鬆聊天 ⭕台南外燴【村委燴】客製化特色串燒美食.有調酒師現場調酒秀創意美酒 ⭕台南小吃【歐家蚵仔煎】安平天后宮前舒適空間菜色豐富.蚵仔煎/虱目魚湯/蝦捲蚵捲大推薦 ⭕台南餐酒【杏花村】巷弄中式老屋氛圍��吧.復古風竹盤烤物好好吃.盤器花飾精緻超美 ⭕台南甜點【白面酥生 法式千層脆片】薄脆餅香的千層法夾超美藝術甜點.鬆脆茶香的法式千層脆片 ⭕台南伴手禮【南房狀元】台南４００百虱大吉限定好禮！結合開隆宮Ｑ版娘娘特色蛋捲超有趣 ⭕台南牛肉麵【國華美食魷魚羹】國華街傳統小吃美食.牛肉麵＄９０大塊有厚度 ⭕台南伴手禮【韓金婆婆日式手工豆腐酪】季節限定夏日豪華版芒果樂園雪花冰！

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基督教會舞蹈《神發表真理拯救了我們》贊美詩歌

——自古真道受逼迫—— 如何确定“东方闪电”是否是真道。 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。(路加福音 17:24-25 和合本) 主耶稣曾说：“这世代是一个邪恶的世代。”（路加福音11章29节） “光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约翰福音3章19-20节） 主耶稣一针见血地揭露了这个世界的邪恶黑暗，整个人类都活在撒但的权下，容不下神的存在。回想在恩典时代，主耶稣为了救赎人类亲自《道成肉身》来在地上作工，被当时犹太教的宗教首领联合罗马政府钉在十字架上，可见，人类已经败坏邪恶到公开否认神、抵挡神的地步。 末世全能神来了，发表了使人蒙拯救的一切真理，又遭到了宗教界和无神论的疯狂定罪、抵挡、又被这个时代弃绝。 这正应验了主耶稣的话：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路加福音17章24-25节） 因为无神论政府，它的实质就是与神为敌的，它定罪全能神教会这就不足为奇了。 而当今宗教界的牧师长老也都在等候主的再来，他们对全能神的显现作工为什么不寻求、不考察，反而疯狂抵挡、定罪呢？这值得我们深思啊！ 其实有很多牧师长老都看见了全能神的发声说话、发表了真理、显现作工、大有权柄、大有能力。但是当他们看到许多渴慕神显现的人从全能神的话里认出全能神就是主耶稣的再来，都纷纷归向了全能神，这些宗教界的牧师长老害怕信徒都跟随了全能神，就没有人再跟随、崇拜他们了，他们为了保住自己的地位、饭碗，就打着“捍卫真道、保护群羊”的幌子大肆定罪全能神的显现作工，拦阻信徒考察真道。 从神两次《道成肉身》显现作工都被宗教界定罪的事实中看到，宗教界已黑暗邪恶到了与神为敌的地步，神来在这个邪恶的世界上作工，就必然会受到这些撒但势力的定罪、逼迫。 那在考察真道期间，我们面对宗教界首领的定罪、抵挡该以什么态度对待呢？想想当初的彼得、约翰等人，他们没有盲目听信宗教领袖定罪主耶稣的谣言，而是虚心寻求听主的声音，当他们听出主耶稣的话就是真理、就是神的声音，就能放下观念跟随主，最终得到了主的救恩。 经上记载说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。…饥渴慕义的人有福了！…清心的人有福了！因为他们必得见　神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:3-12 和合本) 主耶稣还说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（马太福音7章7节） 你若想了解“东方闪电”是不是真道，那就应该考察全能神的作工，读读全能神发表的话语，这样才能了解到最真实的一面。如果我们盲目听信牧师长老的话，就很容易像当初的犹太百姓一样，随从法利赛人抵挡、弃绝主耶稣，错过考察真道的机会，永远无法迎接到主的再来。 如何确定“东方闪电”是否是真道 路加福音17章24节：“东方闪电”之谜已揭开，那我们该如何确定“东方闪电”是否是真道呢？我们来看看全能神的话： 全能神说：“寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看这道到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。 分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信《道成的肉身》也是因着这个《肉身》是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与《肉身》虽有区别，但因着这《肉身》是从灵而来的，是话而成的，所以人信的仍旧是神的原有的实质。 所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作。 其次，就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否能将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的、是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。 还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。”《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》 神的话说得很清楚，分辨真假道的原则主要有三条标准： 其一，看这道有无圣灵作工。神是灵，即使是《神道成肉身》作工，他的实质也是灵，所以，是神的作工必有圣灵作工随着。 其二，看这道有无真理。我们都知道，只有神的话才是真理，一说真理，就是能够作我们生命的，是我们行事、为人、敬拜神的准则，是能让我们恢复正常人性的。 其三，看这道是否让人对神越来越有认识。因为神的工作是神自己作，流露的都是神的所有所是，而且神每次《显现》作工拯救人都会把神的心意、神对人的要求告诉我们，我们越读神的话，越经历神的作工，对神的信心就越来越大，对神也会越来越有认识。 就如主耶稣来作工时，赐给人丰富的恩典，为人医病赶鬼，给人带来了悔改的道，教导人认罪悔改、爱人如己、背十字架，要包容、忍耐，饶恕人七十个七次，尽心尽意爱神，等等，主耶稣教导人的这些话是任何人发表不出来的。 主耶稣没来发表真理的时候，活在律法下的人只懂得生活，对于怎么爱人、饶恕人这些真理都不明白，但借着跟随主、实行主的教导，人都看到主耶稣说的话就是真理，能给当时的人指出当实行的路途，也从主耶稣的作工中认识到神的性情满了怜悯慈爱，都愿意归向主。 尽管当时主耶稣的作工一直遭到祭司长、文士、法利赛人的定罪、抵挡、逼迫，但跟随主耶稣的人还是越来越多，最后这些宗教领袖联合罗马政府把主耶稣钉在十字架上，他们以为这样就可以取缔主耶稣的作工，但真心信神的人从主耶稣的作工说话中看到了主耶稣的作工是出于神的，不管当时的罗马政府和宗教界怎么迫害，都信心百倍跟随主耶稣，传扬主的福音，直到现在主耶稣的福音已经传遍了宇宙地极，没有任何势力可以拦阻。 从主耶稣的说话、作工达到的果效上可以看到：主耶稣的作工是出于神的，就是真道。 同样，要确定全能神的作工是不是真道，就可以看全能神的作工有没有真理的发表，有无圣灵的作工，能不能让人对神更有认识。 末世，神回来了，在主耶稣救赎工作的基础上发表了使人得洁净蒙拯救的一切真理，作了一步审判洁净人的工作，拯救我们脱离犯罪认罪的痛苦生活。 全能神的话说：“神此次《道成肉身》的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》 “借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。 今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。 这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》 神的话语将神六千年经营计划的奥秘、神《道成肉身》的奥秘、人类以后的结局归宿、什么是被提、如何分辨真假基督、人类被撒但败坏的事实真相、如何摆脱罪的捆绑、如何达到敬畏神远离恶等真理告诉了我们。 这些真理都是神根据我们的需要发表的，是比恩典时代更高的真理，不仅把神自己经营工作的奥秘告诉我们，还把我们里面狂妄、恶毒、自私诡诈、凶恶等等撒但性情都揭示出来了，经历神话语的审判刑罚，我们看到神恨恶人身上的败坏，感受到神公义圣洁的性情不容人触犯，产生了敬畏神的心，不敢轻易犯罪抵挡神，愿意背叛肉体实行真理，逐渐活出了点人的样式，也真实体会到没有神的审判刑罚，我们永远也认识不到自己身上根深蒂固的撒但性情，只能像宗教人一样永远活在犯罪认罪的光景中无法摆脱，信神到最终也不能蒙神拯救。 经历神末世的审判工作，我们看到神的性情不仅有怜悯慈爱，更有公义威严、不容人触犯的一面，不论是怜悯慈爱还是公义威严，都饱含着神对人极大的拯救。 所以啊！如果是神的作工、是真道就有圣灵的作工、维护，任何的敌势力都无法拦阻神的作工。 自从1991年全能神在中国《显现》作工以来，政府和宗教界一直没有停止过对全能神教会的抵挡、迫害，但神的国度福音没有受到任何敌势力的拦阻，短短二十几年就传遍整个中华大陆，现已传到了海外多个国家。 全能神发表的《话在肉身显现》这本书籍早已登在网上，翻译成二十几种语言，面向全人类公开传扬、见证、还有见证神末世作工的电影、舞台剧、小品、相声，以及弟兄姊妹经历神话语审判刑罚败坏性情得着洁净变化的经历见证都已在网上公布。 许多真心信主、渴慕神显现的人，听见神的声音、看见这些经历见证都就光而来，都认定全能神发表的话语就是圣灵向众教会的说话，全能神就是主耶稣的再来，东方闪电就是真道，都纷纷归到了全能神的名下。 如今海外许多国家都建立了全能神教会。这个事实完全应验了主耶稣的预言：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。”（马太福音24章27节） “闪电”就是指真理、指神的话，在这个最黑暗、最邪恶的时代，末世基督发表的拯救人类的一切真理就像真光、像闪电一样出现了，“从东边发出”就是从中国发出来，“直照到西边”就是指传到西方，“人子降临”就是指神《道成肉身》在东方——中国显现作工，最后把工作扩展到西方，现在这话都已应验了。 弟兄姊妹们！教友们！我们从全能神末世作工达到的果效上看就可以确定“东方闪电”有圣灵的作工，有真理的发表，经历神的作工我们对神也越来越有认识了。“东方闪电”就是真道，就是主再来的显现作工，我们能否跟上羔羊的脚踪，得到神的祝福，就在于我们个人的选择了。 神说：“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》 “你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。 这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率，不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》 我又看到《圣经》记载说:“世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故地恨我。’但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”(约翰福音 15:18-27 和合本) “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”(启示录 22:12-13 和合本) ★注意了♡从这几节圣经我们看到: 今天受逼迫的是全能神教会呢？还是在恩典中信主耶稣的信徒呢?……这就不言而喻了…… 从这些经历中不难看见，主耶稣我们的主，我们的父神早以回来了！ 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。(马太福音:24章9节) 你们要为我的名被万民恨恶！这节《圣经》今天已经应验了……就是指信《全能神》的弟兄姊妹说的，一说东方闪电谁不恨恶，这就应验《圣经》了，神知道末后要发生这些事，因神要显明各类人嘛！神的话要应验嘛！ 所以啊那时必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” 从这里看到神回来的时候末期才到，要传天国的福音，把天国的福音传遍天下，要对万民作见证，然后神的这步工作才结束，才彻底告成……… 这些经文告诉我们要发生的这些事，(看看这些事应没应验啊！完全在我们这班人身上应验了) 等到福音扩展全宇，末期才来到，神的作工就结束了，神的六千年拯救人的经营计划才彻底告终。 所以我们今天经历的这些不幸与患难，就不觉得奇怪了，看明白这些事了，在《圣经》里早就预言过了………你们因着我的名让他们恨恶……所以，有异象随着的人就知道神的这步作工……也是神在创世就预定好了……这些预言，这些异象一直带领我们走脚下的路，通灵的人一看一个明白…… 我们再来看:(约翰福音:16章1－4节)  “我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神，他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我(神)……所以我们今天经历的这些不幸与患难，就不觉得奇怪了，看明白这些事了，在《圣经》里早就预言过了………你们因着我的名让他们恨恶……所以，有异象随着的人就知道神的这步作工……也是神在创世就预定好了……这些预言，这些异象一直带领我们走脚下的路，……事先告诉了你们，是叫你们到了时候可以想起我(神)对你们说过的这些话。” “世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。(约翰福音 15:18-19 和合本) 从这节经文，看到了他们恨我们的原因了吧！ 感谢神！神现在带领我们所走的路，所经历的，是不是应验了《圣经》里神的话呢？ 下面主耶稣基督还说：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。 “爱父母爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” 答案出来了，你别盼我回来，我回来就不太平了，看看应验神的话没有呢？你说神回没回来呢？……这就两个人推磨取去一个撇下一个，应验《圣经》(马太福音24章40－41节)那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 下面再来看:(马太福音24章36－44节) “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。【所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们<想不到>的时候，人子就来了。”】 你们说看到这些出现，神回没回来呢？ 神说，仇敌就是你的家人！神为什么要说这样的话？因为神知道末后要有这些事发生，不是吗？多数弟兄姊妹的家庭都因信神而被反面宣传而迷惑，失去家庭的还少吗？ 主耶稣说:不背着我的十字架走不配做我的 门徒……看看我们今天都在家里享受天伦之乐……宗教界的教友们！你们还说因信得救呢？……你们还敢说因信得救因信称义了吗？ ……亚伯拉翰献【以撒】我们献过什么，约伯献所有，彼得 离家跟随主耶稣，我们献过什么呢？ 现在还谈因信称义了吗？ 神说:我不认识你们……你们这些作恶的离开我去吧… 我们再来看:马太福音:(福音6章5－9节) “所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 …… 这个主祷文是神教我们祷告的，这是神的心意，所以才叫我们要天天这样求告，可是我们镠解了神的心意……看看我们今天的祷告，是不是全是向神索取…求平安、求得福…… 神说:愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 可是今天神的国真的降临了…… 我们又是怎样的态度与嘴脸呢？ 通行神旨意了吗？神的旨意在天上没有拦阻，在地上不能通行……因为我们太悖逆了，我们的心太刚硬了，不得软化……祷告的全是索取……合神心意吗？ 亚伯拉翰献<以撒﹥他行出来了，我们在干嘛呢？以为礼拜天来聚聚会，来报个道就是信神了啊！那叫仪式……我们信神当把这些弄清楚…… 神说：我的荣耀是从东方之地直照到西方之地的，但当我的荣耀传遍地极之时，当我的荣耀开始发现照耀之时，我要将东方的荣耀带走，带到西方，使东方这些弃绝我的幽暗之民从此再无光的照耀，那时，你们就活在幽谷之中了。今天的人虽比以往强似百倍，但仍不能达到我的要求，仍不是我荣耀的见证。你们能比以往强似百倍，那都是我作工的果效，是我在地作工的果实，但我对你们的言行、对你们的人格仍感觉厌憎，对你们在我面前的作为感到极度的愤恨，因你们对我并没有认识，这怎能成为我荣耀的活出，又怎能为我今后的工作而尽忠呢？你们的信心甚是佳美，说什么为了我的工作甘愿花费自己的一生，肝脑涂地，但你们的性情却并没有多少变化，只是言语高傲，而你们的实际行动却是狼狈不堪，犹如人的舌唇虽然在天之上，而人的双腿却远远地落在了地上，因此人的言行与人的名声仍是破烂不堪。你们的名声败亡，你们的举止下贱，���们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下，为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。就你们今天的言行，足可让我定你们为罪的，你们对我的工作的态度足可让我定你们为不义之人的，你们的所有性情足可说是满了可憎之物的肮脏的灵魂，你们所表现、流露的足可说你们是喝足了污鬼之血的人。谈到进天国，你们却都不露声色，你们以为就你们今天这样足可进入我天国之门吗？你们以为你们的言行不经我检验就可获释进入我作工、说话的圣地吗？谁能骗得了我的双眼呢？你们那卑鄙下贱的举止与谈吐岂能逃脱我的眼睛呢？你们的生活被我定为喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活，因你们天天都在我前学那污鬼的样子，在我之前的行径尤其低劣，怎能不让我感觉厌憎呢？说话之中含有污鬼的杂质：欺哄，隐瞒，阿谀奉承，犹如那行邪术的，又犹如那行诡诈、喝不义之人血的。人的所有表现都甚是不义，怎能将人都列在那义人所在的圣洁之地呢？你以为你那卑劣的行为就能将你从不义之人中分别为圣吗？你的犹如毒蛇一样的舌头终将你那行毁坏、可憎的肉体给断送，你那沾满污鬼之血的双手也终将你的灵魂拉向地狱的，你为何不趁此机会将你那沾满污秽的双手给洗刷干净呢？你又为何不趁此机会把你那说不义之言语的舌头给“绞断”呢？难道你就甘愿为你那双手与舌唇而遭受地狱之火的焚烧吗？我的双目鉴察万人的心，因我造人类以先早已将人的心都掌握在我的手中了，我早将人的心测透了，人心中的思想岂能逃脱我眼呢？又怎能来得及躲避我灵的焚烧呢？ 你的双唇比鸽子还善良，但你的心中却比那古蛇更阴险，甚至你的双唇犹如黎巴嫩的女子一样漂亮，而你的心却并不比黎巴嫩女子的善良，更不比迦南之人的美丽，你的心太诡诈！我厌憎的仅仅是不义之人的双唇与不义之人的心地，我对人的要求并不是高于圣者，而只是对那不义之人的恶行感觉厌憎，只是希望那不义之人脱离污秽，摆脱如今的困境，好与那不义之人分别出来，与那义人同起居、同圣洁。你们与我同在一个境地，但你们却沾满了污秽，浑身上下没有一点是起初造人的原样，而且你们因着天天都学那污鬼的样式，行那污鬼所行的，说那污鬼所说的，因此，你们浑身上下以至于你们的舌唇都蘸满了它的污水，甚至使你们的全人都遍体污迹，没有一处是我作工可使用的地方，太令人伤心了！你们竟然活在这样一个牛马世界中，你们居然心中不觉愁苦，而且是满心欢喜，生活得逍遥自在，在那污水中游来游去竟然不知自身落在了这样一个境地中。每日都与污鬼来往，又与“粪便”来往，生活低级，竟然不知你哪里是在人间中生存，哪里是在自己掌握自己，岂不知你的人生早已叫那污鬼践踏了？你的人格早叫这污水玷污了？你以为你是在人间乐园中生活，你以为你是在幸福中的人吗？岂不知你与污鬼同活了一生，你与污鬼为你预备的所有一切同在了一生？你的生活岂是有意义的呢？你的人生岂是有价值的呢？为你那污鬼爹娘奔波忙碌到现在，你竟然不知道坑害你的竟会是生你、养你的污鬼爹娘，你更不知道你的污秽竟然都是它供应给你的，你只知道它能供你“享受”，不刑罚你，也不审判你，更不咒诅你，它从来不对你大发烈怒，而是对你“和颜悦色”。它的言语滋润你的心田，将你说得神魂颠倒，辨别不清方向，使你不觉被它吸引，甘愿为它效力，做它的出口，又做它的仆役，而且毫无一点怨言，甘愿为它尽上犬马之劳，你被它迷惑了。因此，你对我作的工作竟然没有一点反应，难怪你总想从我手下偷偷溜走，难怪你又总想用花言巧语来骗取我的欢心，原来你又另有打算、另有安排。你对我全能者的作为是看透一二，但你对我的审判与刑罚却丝毫不知，你并不知我的刑罚何时起始，你只知道欺骗我，但你并不知我不容人侵犯。你既已立下心志来事奉我，我就不放过你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已将你的言语摆在祭坛之前，我就不容让你从我的眼目中逃跑，我不容让你事奉两个主。你以为将你的言语摆在我的祭坛上、摆在我的眼目前之后你就可以另有所爱吗？我岂能容让人这样捉弄我呢？你以为你的舌头就能随意向我许愿、起誓吗？你岂能指着我至高者的宝座而发誓呢？你以为你的誓言都已废去了吗？我告诉你们，就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，末了的时候，我要按着你们的起誓来定你们的罪，你们却以为将你们的言语摆在我前来应付我，而你们的心却可以事奉那污鬼、邪灵。我的怒火哪里能容纳这些猪狗之类的欺骗呢？我要执行我的行政，将那些墨守成规的“虔诚”的信我之人都从污鬼手中抓回来规规矩矩地“伺候”我，来做我的牛、做我的马任我宰杀，我要你将你以往的心志都捡起来重新事奉我，我不容让任何一个受造之物来欺骗我。你以为你可以在我面前任意索取又任意撒谎吗？你以为你的言行我不曾听到也不曾看到吗？你的言行怎能不在我的眼中呢？我岂能容让人就这样欺骗我呢？ 我在你们中间来往几个春秋，又在你们中间生活了许久，与你们共同生活在一起，你们的卑鄙行为在我的眼目前溜走了多少？你们那肺腑之言在我的耳中回响不止，你们的心志在我的祭坛上陈设了千千万，乃至不计其数，而你们的奉献、你们的花费却并无一粒，你们的真心在我的祭坛之上却并没有一点一滴。你们信我的成果在哪里？你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂不知你“贡献”给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？我将一切都赐给了你们，全部公开，供应着你们的需求，让你们大开眼界，而你们竟这样昧着良心来欺骗我。我无私地将一切都赐给了你们，使你们虽然受苦，但却从我得着了我从天带来的一切，而你们却丝毫没有一点奉献，即使略有一丝贡献，随后便与我“算账”，你的贡献岂不都归于乌有吗？你献给我的仅是沙土中的一粒，而你向我索取的竟是黄金万两，你不是无理取闹吗？我在你们中间作工，别说得着更多的祭物，就是当得的十分之一都无影无踪，而且那些敬虔之人所献的十分之一也都被那恶者缴获了，你们岂不都是与我分散的吗？岂不都是与我敌对的吗？岂不都是捣毁我祭坛的吗？这样的人岂能在我的眼目中被看为宝贵呢？岂不是我所厌憎的猪狗吗？你们的恶行怎能被我称为宝贵呢？我的作工到底是为了谁？难道就只是为了将你们都击杀而显明我的权柄吗？你们的性命不都在我的一句话吗？为什么我只是用话语来晓谕你们，却并没有将话语变为事实将你们及早地击杀了呢？我说话作工单是为了击杀人吗？我岂是乱杀无辜的神呢？现今你们有多少是全人在我前寻求人生正道的？你们只是身在我前，心却逍遥法外，离我甚远，因你们并不知道我的工作到底是什么，所以你们有多少人都想离我而去，都远离我，想活在那没有刑罚、没有审判的极乐世界，这不正是人心所愿吗？我并不强求你，走哪条路都由你自己选择，今天的路就是伴随着审判、咒诅的路，但你们都应知道，我所赐给你们的，无论审判、刑罚都是我赐给你们的上好的赠品，都是你们急需的。 ——摘自巜话·卷一·神的显现作工·你们的人格太卑贱》 下面的 视屏  来自 全能神 教会 https://www.facebook.com/share/p/cERqnhaC6bxeDSwc/ https://www.facebook.com/share/p/g5ERwE78TNSHJfy7/ 基督教會舞蹈《神發表真理拯救了我們》贊美詩歌 https://www.youtube.com/watch?v=Q6zC01FsGN4

[mouniassn]

素碗千斤重，無福端不動(一)

以下一位有緣人分享，來文照登：

和一位師姐聊天。師姐分享先生的同事送給先生一條大魚，自己孩子吃素，平時不會在家裡做肉食，他們準備把魚送人。十多斤的魚，本來是想送給家屬，但又擔心會擔業障，到底怎樣處理比較妥當？

師姐顧慮的原因值得我學習，懂得替別人考慮。自己不食肉 ，又不忍心看到其他眷屬食肉造業。於是，我向師姐分享一個觀念：用對待人一樣的方式，對待仙魚菩薩。若其還活著，讓牠走是最好的，如果方便可先養著，待因緣到了再說。若仙魚已往生，埋掉讓它入土為安，是最好的。

我當時心想，不把動物當成食物時，內心會十分敬重生命，不由來地生起悲憫心，不忍其受到傷害。因為，大家僅僅是六道輪迴裡面的一個過客，因為業力不同，所示現的報身也不同，要懂得互相愛護，不要互相傷害。斷惡修善的功課，真的在日常生活上每天都在考。感恩佛法。

(分享完畢)

現代人素食的不多，每逢餐宴上，也只有少少幾桌素食桌，甚至只有少少幾人。現在人注重飲食，有時候一桌菜上來，「素菜」沒幾樣，幾乎樣樣都是大魚大肉。人一天吃三餐，若活到83歲，一輩子約三萬多天，就有九萬多餐的葷食，這九萬多餐可真是結了天大的怨結！一餐只要吃掉一條魚或一條物命，就有九萬條命，更何況吃小魚、小蝦的份量更多，這會累積多少業力呢？

殺生這件事情，在因果裡一直都不是小業障，印光大師：「諸惡業中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。」在精舍許多開示裡也能看到，精舍部落格收錄許多人被干擾，是因過去吃葷，如〈我昔所造諸惡業〉提到的內容，這一類文章很多，可以從身體問題分類的文章多找找。這一類的干擾，幾乎都會影響身體健康，若想要看更多案例，可以由精舍部落格內「身體疾病問題」標籤中找故事。

另外，吃葷食也是殘忍的。廣欽老和尚：「大家都是凡夫肉眼不會看，你們若有神通，能看得清楚，就知道這些豬馬牛羊，都是我們過去生中的父母、夫妻、子女……等。」身為父母，對子女是關愛的，奈何因為輪迴後什麼都忘了，看不到了……等原因而吃葷食，若真的吃了自己過去世的親人，於心何忍呢？

想要遠離這些惡業，又無法克制自己的食慾怎麼辦？唸經吧！《現場開示阿伯的話精華語錄》：「誦經之後，心性會逐漸提升，時間一到，慈悲心漸漸顯露，會自然而然地開始吃素。」每個人都輪迴了很久，自己的佛性早就被掩蓋，所以要透過唸經，找回光明，找到因緣，要趕緊消業障，趕緊轉心性，就能等到因緣。

「吃素機緣到時，吃到肉就會想吐出來，因為不忍眾生被殺害，慈悲心增長之故。」祝福您早日茹素，遠離塵沙業障。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶��

[iamot]

羊肉怎麼燉？

在台灣的冬天裡，一鍋熱騰騰的羊肉燉品總能帶來溫暖與滿足。想像一下，當寒風瑟瑟時，一碗香氣四溢、肉質軟嫩的羊肉湯正等待著你，那份濃郁而純粹的滋味，是許多家庭傳承下來的美味秘訣。如何才能將羊肉燉得既入味又不失鮮嫩？其實，掌握幾個關鍵技巧，就能讓你的羊肉料理達到專業水準。 首先，選擇適合燉煮的部位，如肩胛或腿部，這些部位脂肪較為均勻且容易軟化。其次，在烹調前用鹽和少量醬油提前醃漬，可以幫助去除異味並提升風味。在燉煮過程中加入薑片、蔥段，不僅可以去腥，更增添層次感。此外，建議使用小火慢燉數小時，使纖維逐漸鬆弛，釋放出豐富的膠原蛋白，使湯汁濃稠且口感極佳。 最後，要記得適時調整鹽分與香料比例，以符合個人口味偏好。一鍋完美的羊肉燉品，不僅是技術上的展現，更是一份對家人和朋友深厚情感的傳遞。在台灣這片土地上，用心熬煮一鍋好羊肉，就是最貼近人心的一種幸福享受。 文章目錄 羊肉燉煮秘訣大公開：從選材到烹…

[imarkettomo]

冬天可以吃什麼？

冬天來臨，寒風刺骨，這時候最需要的就是一碗熱騰騰的湯。想像一下，當你回到家中，脫去厚重的外衣，坐在溫暖的餐桌旁，一碗香氣四溢的羊肉湯正冒著熱氣，湯裡的羊肉鮮嫩多汁，搭配著新鮮的蔬菜，讓你瞬間感受到溫暖與滿足。冬天不僅是享受美食的季節，更是滋補身體的最佳時機。選擇豐富的冬季食材，讓你的身心在寒冷中得到呵護，這才是冬天的真正享受！ 文章目錄 冬季養生飲食的重要性 溫暖身心的冬季食材推薦 營養豐富的冬季湯品選擇 冬季健康小吃的創意做法 常見問答 總的來說 冬季養生飲食的重要性 在寒冷的冬季，人體的代謝率會有所下降，這時候選擇合適的飲食對於保持健康至關重要。冬季的飲食應該以**溫補**為主，幫助身體抵禦寒冷，增強免疫力。適當的食物不僅能提供充足的熱量，還能促進血液循環，讓我們在寒冷的季節中保持活力。 首先，冬季應多攝取**根莖類蔬菜**，如紅蘿蔔、馬鈴薯和甜菜等，這些食物富含纖維和維生素，有…

[mouniassn]

愛惜生命

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一天唸經，因為太多蚊子，就躲進蚊帳中，但唸著唸著發現還��有蚊子飛進來，這時有幾個心念出現：1.定課趕著完成，對蚊子起煩厭心。憶念南懷瑾先生曾分享，感到厭惡就是「瞋」心的一種。2.馬上第二念，不管牠，被咬就當佈施好了，牠當蚊子墮落惡道也很可憐，牠也是肚子餓了，想找吃的而已。接著唸經，但牠飛來飛去，我實在不想被叮咬，用一個瓶子將牠捉入然後放出蚊帳外，這時想到自己真的不夠慈悲，佈施點血都不肯。

最近天氣炎熱，各種小飛蟲、小爬蟲出沒，經常粘在身上、生活用品上，我都嘗試將牠們轉移到其他地方避免他們被殺。但牠們有些爬得很快，我又很害怕被咬，把牠們轉移過去的位置常沒有經過周全的思考，就急著將牠們移開，導致有些轉移位置未必安全，考慮不周，不知牠們最後是否安好。如，上班開電動車時，一條小蟲從樹下掉落，黏在頭盔上，我停車，但在街上，牠爬得很快，我急忙拿紙巾接著牠，來不及細想，就把紙巾放在路邊的小草邊上，不知牠是否安好。覺得自己慈悲心不夠，做得不圓滿。

早上起來用手機唸〈楞嚴咒〉，突然手機上有小飛蟲，急忙將牠轉移到一塊墊子上，但沒有仔細輕放，用力大，導致牠粘在墊子上死亡。非常害怕，馬上道歉，心中對自己譴責。地藏菩薩不忍母親在地獄受苦，為母發大願，一切惡道眾生都要救拔。我曾對佛菩薩說：「我媽媽很愛我，我也很愛媽媽，我要對每一位眾生都像對媽媽一樣平等地愛，像對佛菩薩那樣平等地敬重。」但小蟲們的考驗就讓我破功，若對待他們真的像對待母親，怎麼能因為害怕、慌亂之間，就不妥善安置呢？反省自己害怕多於為這些小生命考慮，根本沒有足夠的慈悲。

還有時候，小昆蟲粘到身上，下意識是甩開，但卻有可能讓牠們受傷。碗碟、水杯有水，沒有蓋好，也會讓小飛蟲飛進去溺亡；洗手時，周邊可能有小生命，開水時若不注意，也曾讓牠們被沖走，這些都是日常需要注意的。

有一隻小蜜蜂掉到燈罩中，我想救牠出來，但不太會摘掉燈罩，請爸爸幫忙，但媽媽卻拿袋子裝了牠，然後把牠捏死，我試圖阻止卻被罵。還有一隻小蜜蜂飛不起來，我拿東西接住牠，想把牠轉移到花盆方便牠飛，但媽媽攔著我，用水將牠沖走。我很難過，為自己沒能力救牠們而難過，也為媽媽難過，她不明因果，不知道傷害生命是要背負因果債，還債時會很痛苦。我未能引導父母修行正法，只能每月為他們捐款佈施，回向他們能信受正法。

每一條生命都值得被尊重，自己不想受傷害，牠們也不想，自己怕痛，牠們也怕痛，懺悔自己慈悲心不夠 ，讓很多小生命受到傷害。若此文有功德，希望回向給我不小心傷害到的小生命，阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人很有慈悲心，願意善待每一次遇到的小生命，小昆蟲的確很不起眼，但也是一個活潑亂動的生命，我們也應當用慈悲心、憐憫心來對待這些昆蟲，不隨意傷害。對於小昆蟲的處置，有緣人有時擔心自己處理不夠完善，但我們只要有真誠心與愛心，可依當時的環境狀況，盡可能做最圓滿的處理，不要傷害到牠們就好。

有關昆蟲，尤其對生活造成困擾的害蟲，若不除滅，我們應當如何處理？淨空法師開示：「蚊子、蟑螂、蒼蠅等，是傳染病的媒介，這個東西就討厭了！殺它，犯了殺戒，造了罪業；不殺它，這一家都不安寧。你學了佛不殺生，你們一家人都罵你，一家人都要譭謗佛法。你雖然不殺生，叫一家人謗佛、謗法，叫他們造罪業，於心何忍？這個事情就有很大的困惑了。所以學佛的人生活要有規律，家庭環境要整潔、衛生，這些東西自然就減少了。

如果有，最好想辦法把牠驅逐出境，不要傷害牠，不要殺害牠。像蚊蟲，我們可以點蚊香，再把門窗都打開，牠好往外面走啊！要是門窗關閉，那就是要牠的命啦！門窗打開了，希望牠走開，能夠保持環境的整潔，也可以減少殺生。螞蟻，想辦法用一點餅乾屑、糖果，把它引誘到外面去，只是多費一點時間而已。我們還可以用許多方便法來做，使家裡人也能夠歡喜，這都是一種不得已的作法。

最殊勝的作法呢？有！那個能叫你一家人都感動。以自己真誠的心、大慈悲心、憐憫心，誦經、念佛給牠迴向，再給牠授三皈依，然後命令牠搬家——請牠搬出去。真會哦！真的，不是假的哦！牠會遷單。我們看印光大師傳記，早年他住的房間有跳蚤，也有蚊蟲，他的侍者要把這些趕走，印祖搖頭叫他不要動牠，並告訴侍者：『我的修持德行不夠，隨牠去，我真正有道德了，牠自然就遷單了。』印光大師到七十歲以後，他所住的房子，什麼蒼蠅、螞蟻、蚊蟲，一個都找不到；別人去住，有，他一進去住就沒有了。

那印祖有大德，我們沒有那個德行，我們用真誠。誠則靈啊！至誠感通啊！可以得感應的，就是我剛才教給你的，念經、念佛、迴向，給牠授三皈依，然後勸牠遷單。如此，也好，免得我們又殺生、又破戒，牠也丟了一條命，我們彼此都不好；牠們一搬家，我們兩方面都好。」(引用完畢)

世間人對於殺生習以為常，平日所食餐食皆有魚肉，無肉不歡，卻不知所食用的餐食裡面，充滿多少的血淚哀號。蓮池大師《戒殺放生文》：「世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。」《戒殺放生文》裡面提到7條不殺生之由：

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現在椿萱，增延福壽。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎？

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割怨號於砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛。以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣。何苦而不別求生計乎？

親見屠羊者垂死而口作羊鳴，賣鱔者將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居，即非傳說。我勸世人，若無生計，寧丐食耳。造殺而生，不如忍饑而死也。吁！可不戒哉？」(引用完畢)

我們都知道生命很可貴，但不僅僅只有人的生命可貴，萬物皆有靈性，動物、昆蟲，都也有自己的感受與覺知，任意殺害牠們、食用牠們，牠們也會感到痛苦、不甘心，且會為自己增添殺業。若能善待牠們、愛惜不同物種的生命，用真誠心對待，我們心裡會有更多的祥和、慈悲之心，世間也會增添許多祥和之氣，來化解過多的暴戾不祥之境。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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羊肉爐包怎麼煮？

在寒冷的冬季，想必沒有什麼比一鍋熱騰騰的羊肉爐更能溫暖心靈了。想像一下，當你回到家，屋內飄散著濃郁的羊肉香氣，讓人垂涎欲滴。那麼，羊肉爐包怎麼煮呢？ 首先，將羊肉爐包中的羊肉與新鮮蔬菜一同放入鍋中，加入適量的水，然後加入香料如八角、桂皮，讓湯底更加醇厚。開火煮沸後，轉小火慢燉，讓羊肉的鮮美充分釋放。最後，搭配一碗熱騰騰的白飯，讓你在寒冷的夜晚享受這份溫暖與美味。快來試試吧！ 文章目錄 羊肉爐包的選材技巧與建議 完美調味的秘訣與方法 煮制羊肉爐包的最佳時間與火候 搭配美味配料提升羊肉爐包的風味 常見問答 摘要 羊肉爐包的選材技巧與建議 在選擇羊肉爐包的材料時，首先要注意羊肉的品質。**新鮮的羊肉**是製作美味羊肉爐包的關鍵，建議選擇肉質緊實、色澤鮮豔的部位，如羊肩或羊腿。這些部位的肉質較為嫩滑，適合長時間燉煮，能夠釋放出豐富的肉香與膠質，讓湯底更加濃郁。 除了羊肉，**配料的選擇**同…