#不過現在這個世界似乎又更複雜了

[literalchuhsien]

助人者

那些幫助別人的人，不是因為他們不看重自己、把自己的需求擺在後位，所以勉強幫助別人；

而正是因為他們看重自己，也把他人視為平等的存在、就像一個需要幫助的「自己」，所以懷著無比的愛，伸出援手。

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要��用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（下）（完）

他們到河堤時已是傍晚，路邊的路燈開始燈火闌珊地亮起，在昏黃的夜色中，特別耀眼。

吳明翰牽著繩子讓小毛走在他們兩個的前頭，本來他是走得很快樂，卻發現毛邦羽的表情不太對勁。

「你幹嘛，想回家囉？」

「⋯⋯你真的很粗神經欸，也不想想現在是什麼月份。」毛邦羽對吳明翰翻白眼。

「你是說，你在路上都看得⋯⋯靠，你還是別跟我說好了，我不是很想知道。」吳明翰才想起來他只看得見毛邦羽，卻不見得沒有另個世界的靈體。

「知道可怕就好。」毛邦羽不屑的指示吳明翰在一個點坐下，他表示這裡相對「冷清」。

坐下後，吳明翰稍微鬆開小毛的繩子，讓牠在周圍溜噠，吳明翰才淡淡地說：「欸林子晴後來歸隊，還成為小隊長咧，你覺得扯不扯？」然後又稍微解釋這段期間發生的事情。

毛邦羽聽到林子晴的名字，不自覺捏緊雙手，他本想轉頭再警戒吳明翰，然而吳明翰卻趕緊笑眯眯的湊過來：「我知道、我都知道！你要說她深藏不露，欸拜託我們都一起領教過了，我還會被她再騙一次喔？我只是不服氣她當小隊長，我現在跟她保持距離了啦⋯⋯除了上次我講得太過分，有和她道歉之外⋯⋯我都有記得你的話。」

毛邦羽這才得理饒人的輕哼：「知道就好，我還以為你又像個色瞇瞇的臭直男。」

吳明翰漾出笑容，戳了一下毛邦羽的臉頰，毛邦羽無可奈何地給吳明翰戳，又旋即拉過吳明翰的胳膊，兩人貼的很近，鼻息貼鼻息。

吳明翰看傻了，下午在家裡門口的那個吻發生得太快，他還不能反應，但這回毛邦羽卻給予他回應或躲避的時間。

如果他這時候往後退，他們兩個的關係可能就停留在此，但如果他主動親吻，事情會變得很複雜。

吳明翰登時又想到他在醫院大哭，同時寫下緊急聯絡人為毛邦羽的時刻。

他其實知道自己為什麼哭，哭得不單純是發現自己對毛邦羽的感覺已��從單純人鬼情誼而昇華了，更開始惋惜他們倆的緣分竟然只能從那個紅包開始。

那時候毛爸說的：「如果毛毛是遇到像你這樣的男生，他一定會過得很幸福。」

他那時候回的那句：「那伯父你要不要來坐主婚人的位置。」對吳明翰而言，確實不是為了回應毛爸而給予的對話，他是開始真的覺得如果是這樣，該有多好。

他對感情很駑鈍，大概就是認定了對象就會勇往直前，一心一意的敬重對方，但毛邦羽是要投胎的人，如果兩人的感情起了變化，讓毛邦羽不想投胎了，不就更糟了？

毛邦羽看吳明翰定格在原地，旋即佯裝釋然一笑：「也是，你之前也只是說可以養我一輩子，這個一輩子只是養，沒有其他意思——」

吳明翰看毛邦羽似乎想別頭，結束這個曖昧關係，吳明翰一個腦衝地：「欸幹，不是啦！」

等吳明翰反應過來，他已經把毛邦羽扯過來，用力地抱緊毛邦羽。

「⋯⋯吳明翰你什麼意思啊？」

「吼，我不知道啦！我⋯⋯我本來腦子都只有想什麼破案、追緝毒品，又不擅長這個⋯⋯我只是覺得，我好像⋯⋯喜歡你啦！我知道我不是gay，但⋯⋯我⋯⋯喜歡你。」

毛邦羽本來還想掙脫，一聽到吳明翰這樣告白，倏地停下來，正想說話，吳明翰又繼續說：「可是，你是要投胎的人欸，我除了喜歡你，好像也不能幹嘛，我如果隨口說了這些話，不就跟陳家豪那個渣男一樣——」

毛邦羽登時鬆開吳明翰的懷抱，勾過吳明翰的下巴，含情脈脈地望著吳明翰的雙眸：「再說一遍。」

「蛤？哪段？」

「⋯⋯第一段的最後一句。」

「不就跟陳——」

「不是！吳明翰你國文真的很有問題欸，還有不要講那個人了，我是說你雖然不是gay，但你還是怎麼樣？」

「⋯⋯靠，你很無聊欸！你叫我講，那你咧？」吳明翰害羞地想推毛邦羽，毛邦羽卻不容吳明翰掙脫。

猛地勾過吳明翰到他眼前，目光灼熱地道：「我喜歡你，吳明翰。」

吳明翰聽了不禁鼻酸，眼眶開始視線模糊，沒頭沒腦地反問：「屁啦，什麼時候啦？」

「在看清很多事情後，我發現的，就你個臭直男，反應超遲鈍的。」毛邦羽也不知道幹嘛要解釋，明明他的態度從這次回來後就非常明顯。

「⋯⋯」吳明翰不知如何是好，默默地點頭：「嗯，應該也是啦，我這麼帥，人又正直，破案直覺無人能敵⋯⋯」

「⋯⋯吳明翰，你真的很會說情話欸，跟你安慰人的功力一樣。」毛邦羽旋即笑出來，吳明翰看呆半晌，接著闔上眼，等待毛邦羽親上。

「你主動一次會怎樣——」毛邦羽無奈地吐槽，結果卻被吳明翰用力撞上來，唇齒相撞，這樣的衝動，果然很有吳明翰的風格。

雖然兩人磕碰得疼，但相視一笑後，毛邦羽奪回主導權，啃吻吳明翰的唇瓣，即使吳明翰相當笨拙地回應，他卻幸福無比。

**

從河堤回來後，毛邦羽一直親吻吳明翰，直到他們兩個親倒在床上。（當然有讓小毛自己在房外）

吳明翰躺在床上後，呆愣地還沒反應過來，然而他的衣服卻被毛邦羽慢慢地褪下——

「欸幹！不是，我為什麼在下面？」吳明翰突然跳起來。

毛邦羽歪頭無可奈何地吐槽：「因為我比你有經驗啊。」

「那你也可以讓我學習啊？」

吳明翰試圖挽回位置的問題，毛邦羽卻微笑低頭親吻：「我其實不在乎誰1誰0啦，只是你是第一次，我得讓老公舒服啊——我們遲來的洞房花燭夜耶！」

毛邦羽明明能一秒變成裸體，但他還是儀式感十足的以居高臨下的角度解開衣服並往上脱，完美身材精壯曲線一瞬間炸裂肌理在眼前，吳明翰竟為此心跳加速。

⋯⋯明明第一次看到這個裸體，還是在浴室裡那樣驚心動魄。

「⋯⋯媽的。」吳明翰捂著通紅的臉，任由毛邦羽動作。

毛邦羽獲得首肯後，便解開吳明翰的褲子，拉下他精挑細選的彈性內褲，隨即吳明翰的分身便彈了出來，毛邦羽看了很是感動，在他沒有刻意愛撫的狀況下，吳明翰的分身也慢慢的充血，這代表吳明翰真的喜歡他毛邦羽。

「⋯⋯欸吳明翰，你超可愛的。」

「三小不要用那個形容詞形容我！」吳明翰氣地把遮住臉的手拿開，看著毛邦羽大罵，卻瞬間被毛邦羽的吻堵住聲響。

毛邦羽舔吻吳明翰的唇瓣，似在啃食、又在挑逗，他同時隻手包覆吳明翰的分身，上下套弄又不斷愛撫男性最敏感的上半部。

吳明翰本陶醉在啃吻當中，也漸漸放軟腰肢，享受毛邦羽的挑逗。

本來被服侍到一半，吳明翰突然感受到他的分身和另一個剛硬貼合在一起，他睜開眼發現毛邦羽的性柱正摩擦著他。

「⋯⋯幹，我竟然跟鬼在做愛⋯⋯有夠扯。」

「不敢相信⋯⋯超舒服的。老公你好棒！」毛邦羽舒服的笑出來，不斷地挺腰和吳明翰的上下摩擦，又低頭吻住吳明翰，吳明翰這才發現毛邦羽真的很愛接吻。

兩人愛撫了好一陣子，吳明翰突然感受到他的後面被指頭插進，他警鈴大響的下意識合起腿來：「欸幹幹幹幹！」

毛邦羽被吳明翰突如其來的推開，倒是不為所動，這都在他預料範圍內，畢竟吳明翰本來就是個直男，又那麼怕被撿肥皂，這種臭直男與生俱來對屁眼被外力插進的恐懼，本來就很正常。

「嗯好吧，那今天就不要從後面來好了，其實都可以啦，我只是想讓你舒服。」毛邦羽甜蜜地笑看，這讓吳明翰莫名不服輸的覺得怪異。

「欸，你也太奇怪了吧，這樣就妥協喔！那你之前在浴室那樣是幹甚麼啦！」

「很難懂嗎？我那時候只是想嚇嚇你這個臭直男啊，現在又跟那時候不一樣了。同志間的性愛本來就不一定要插入。」毛邦羽解釋地認真，吳明翰卻好強不服。

「靠不是啊，你要是鬼門關後就不見了，豈不是很可惜！」

吳明翰這一吼，讓兩人的氣氛突然冰冷下來，其實吳明翰發現到毛邦羽一直在逃避這類的問題，也許真的如他們所猜，鬼門開就是毛邦羽現身的契機，不過說來奇怪，他們冥婚的話，應該不會受這種習俗限制？

毛邦羽此時停滯下來，看著吳明翰，聲音放柔：「⋯⋯其實我真的不知道鬼門關我會不會消失，但我確實是鬼門開的時候才可以從奈何橋排隊的地方先離開來人間⋯⋯所以你一開始拜中元節的時候，我第一個就來看你了。等等，不敢相信！我第一次在床上跟人家解釋這個，吳明翰，你真的很煞風景欸！氣死我了！」

說著說著毛邦羽又突然自己發脾氣，看來是氣的要哄才會好的那種程度，吳明翰這下尷尬，原來不是只有他自己特別在意，其實連毛邦羽都不想離開他身邊。

「呃⋯⋯」

「都你啦！煩死了！我為什麼會喜歡你啦！你這麼煩又不懂看人家的心情！你以為只有你在意這件事嗎？我都死過一遍了，還不知道什麼叫珍惜嗎？我不就是看透了這些，才知道相知相惜一輩子以外，即時告知對方真實的感受和愛意，不是才最重要嗎！」

毛邦羽氣到渾身發抖，吳明翰尷尬地微笑：「呃，老公⋯⋯我們事情還做到一半，對不對⋯⋯」然後拍拍毛邦羽的頭，又揉揉他那頭捲髮，試著想安撫。

「啊！吳明翰！你才是我養的狗！休想這樣安撫我！」

「⋯⋯噗⋯⋯」吳明翰看毛邦羽這樣氣得炸毛，頓時笑出來。

「笑什麼啊！很好笑是不是？你要跟一個死gay爭論這種事，我可以跟你爭論三天三夜你信不信！不敢相信欸！你覺得只有你捨不得嗎？」

「當然沒有⋯⋯」吳明翰難得乖順。

「那你要我怎麼辦？我都捨不得你為了案件一直不怕死的受傷，你就不能替我稍微著想一下嗎？我每次在上面看你那樣出生入死，有多害怕！然後你看我回來只會一直糾結這個，你吳明翰不是頭腦簡單嗎？」

「⋯⋯靠，我怕我看不到我的愛人，這樣也有錯喔？」吳明翰被罵的越來越莫名其妙，憤恨地也跳起來瞪視毛邦羽。

毛邦羽被這麼一看，頓時脾氣滅火，他就是奈何不了吳明翰那雙眼睛，真的認真時可以放電電死人。

「⋯⋯再說一遍。」

「我還怕你覺得太沈重咧！我哪敢說啊？」

「你說要養我一輩子時，你知道我怕什麼嗎？」

「⋯⋯怕我只拜得起生活綠茶？」

「⋯⋯⋯⋯⋯」毛邦羽徹底被吳明翰懾服，嘆了口氣：「我知道我的夢想太天真，即使乍聽之下很簡單，但這種一輩子的承諾，說起來越簡單，反而越難實現，不是嗎？」

「不天真啊，你現在不是有我了嗎？欸幹，你不相信我喔？」

毛邦羽看吳明翰為此氣憤的模樣，特別可愛，怎麼可能不相信他，放眼望去這段生涯，能攜手且信任的伴侶，只能是吳明翰了。

「吳明翰。」

「⋯⋯幹嘛？」

「要照顧好自己，不要橫衝直撞的，我知道你為了案子可以好幾天不睡，喜歡衝第一，但我一直都有在守護你，你不要又不要命一樣，我看了很心疼。」

「⋯⋯好啦，真的知道了。」吳明翰見毛邦羽如此語重心長又在乎他的安危，他不免濕了眼眶。

「不要急著陪我，若哪天我真的去投胎，徹底消失了，來生我們再相遇，而且是一定要相遇，打勾勾！」毛邦羽伸出小拇指，吳明翰被這種像小學生的約定模樣逗笑了。

「⋯⋯我上輩子既然是你的狗，有緣分都躲不掉了，下輩子還怕屁喔！」吳明翰回勾毛邦羽的小拇指。

「砰砰！」毛邦羽用手做成手槍，吳明翰乖巧的學狗在床上裝死翻一圈，惹得毛邦羽大笑。

但看吳明翰這樣裸體學小狗，又添增另一種風情（雖然很搞笑）。

「⋯⋯你是認真覺得從後面來沒關係？我先說喔，我不喜歡搞強暴那種，我喜歡溫柔又充滿愛意的。」

「⋯⋯對啦！如果等下我哀嚎的話，你就當我⋯⋯舒服到不知道怎麼叫啦！」

「這可是你說的喔。」毛邦羽旋即笑出來，又低頭在他臉上印上一吻。

吳明翰愣著呆看好幾秒，他真的覺得毛邦羽這樣笑起來特別溫暖可愛，隨即傻傻的點頭。

接著毛邦羽又繼續挑逗的動作，很快地兩人的情慾又被喚醒，毛邦羽輕柔地指頭深入吳明翰的後庭，起初吳明翰叫的跟殺豬一樣，又髒話連連，但老練的毛邦羽對前列腺的位置瞭若指掌，他在那個點位上攻陷，很快地吳明翰只能沉醉在無與倫比的性愛技巧下。

「⋯⋯嗚⋯⋯哈⋯⋯不敢相信⋯⋯」吳明翰被快感燒蝕的也複誦一遍毛邦羽的口頭禪，毛邦羽自豪的微笑撥頭髮。

「就說我很厲害吧，喜歡嗎老公？」

「扯⋯⋯扯欸⋯⋯哈！這種想射又不想射的感覺⋯⋯是怎樣啦？啊！」

吳明翰喘息得渾身顫抖，毛邦羽向下俯視吳明翰為他所沈淪的樣子，感到特別著迷，他喜滋滋地張開吳明翰的大腿，露出整個屁股根部。

毛邦羽看吳明翰的後庭已經柔軟的可以容納他的性器，他便趁吳明翰陶醉之時，緩緩地插入。

突然龐然大物戳進去時，吳明翰仍然鬼哭狼嚎了半會，但後來便化成聲聲呻吟。

「嗯⋯⋯靠⋯⋯啊！慢點⋯⋯毛邦羽⋯⋯那裡⋯⋯哈⋯⋯」吳明翰隨著毛邦羽的抽送迎合，兩個精壯的男子身體融合在一塊，似乎要交合於彼此體內。

「老公⋯⋯你真的好棒⋯⋯」毛邦羽沉醉在吳明翰的體內，又勾過吳明翰的下顎逼他正面深吻。

「嗯⋯⋯幹⋯⋯好⋯⋯好讚⋯⋯啊⋯⋯」毛邦羽越抽送越快，吳明翰便弓腰承受撞擊。

他倆終於不再熱衷於鬥嘴，而是沈浸於彼此交融時的碰觸，即使兩人交合的溫度似有若無，卻是最真切的感受。

這一夜晚，他們徹底將身心交付彼此。

**

在鬼月結束前，分局收到的報案出乎意料的都是些小案件，彷彿上天都在幫助他吳明翰多點時間和毛邦羽相處，所以除了輪值班以外，吳明翰幾乎都在正常時間回家，陪毛邦羽遛小毛。

毛邦羽有空也會跑回去自己家，多看看毛嬤和毛爸，即使他們兩老無法看見毛邦羽的存在，但毛邦羽仍舊樂於看見他們依然健康又安好，這下鬼月結束前，他毛邦羽至少不會太多掛念了。

吳明翰在算準今日一定要準時下班前，終於遞上了之前說要修改的文件，他恭敬地站在張永康前，並遞交在他辦公桌上。

「老⋯⋯局長，我改好了。」

「喔，我看看，我等下還會試打電話喔！」張永康接過桌上的文件，細看一下，發現緊急聯絡人那欄的毛邦羽沒修正，還增加了一個名字：「毛正國」，並備註：岳父。

「⋯⋯欸吳明翰你到底在幹嘛啊！你又亂加什麼東西⋯⋯你不是沒結婚嗎，你在救護車上的胡言亂語到底是要延續到什麼時候——」

「打得通，真的打得通。」吳明翰掛保證的看著張永康，張永康滿臉問號。

「哎⋯⋯好啦，那我打一下，呃等等⋯⋯嘿⋯⋯老婆，你等我一下啊，我在跟我的下屬說話⋯⋯啊？下屬當然是男的啊！欸吳明翰，你出個聲！」張永康正拿起手機，不料他的電話突然來電，他嚴厲的口氣頓時也變得小鳥依人，讓吳明翰在旁邊看得幸災樂禍。

「啊！好喔，對，我是男的喔！」吳明翰也不知道自己在幹嘛，反正耍寶就對了。

於是吳明翰安全度過了文件繳交這一關，最後才安全下莊的下班，他飛速地奔馳回家，便看見毛邦羽坐在客廳的沙發，抱著膝蓋，似乎在等待吳明翰。

「哎唷，今天很準時喔。」毛邦羽溫柔的笑看吳明翰。

吳明翰也漾著笑容，隨即眼眶有點泛紅：「這還用說！」

毛邦羽也被氣氛感染，眼睛泛淚：「欸吳明翰。」

「嗯，老公？」

「明年你最好鬼門開的第一天，就給我準備好喔，我第一天就要看見你。聽到沒有？」

「⋯⋯好、好、好⋯⋯今年是我的錯⋯⋯」

毛邦羽這才抹去淚水，拉過吳明翰到他一旁坐下：「距離鬼門關十一點還有點時間，讓我抱著你。」

「嗯。」隨後，吳明翰讓毛邦羽挽住手臂，整個人依靠在吳明翰身旁。

兩人靜默不太講話，怕一說話，就會錯過時間的流逝，選擇安靜的陪伴彼此。

時針和分針，滴答滴答的往前走，兩人握緊的力道亦越加深厚——

最後，意識逐漸隨著時間慢慢游離，吳明翰忘記他是十一點零幾分時才終於闔上沈重的雙眼，也許透過意識的短暫休息，別離的痛苦才會減輕。

彷彿只有頃刻間的時間流動，吳明翰再度睜開雙眸，已是天亮後的清晨，光灑進客廳內，讓客廳恢復明亮，待模糊的視線逐漸在陽光的照耀下，恢復清晰畫面時，映入吳明翰眼簾的是——

《本篇完》

後記：

好久沒有寫同人文了！睽違一陣子，竟然獻給了鬼家人！

去年電影上映的時候，真的好愛，愛到很想寫文，可是那時候的感觸還沒辦法很清楚的用文字交代，加上糧食很多，所以看一看笑一笑就這麼幸福的忘記了結局帶給我的空虛，雖然電影結局收尾的很棒，也是最好的收尾，但仍然彌補不了我心疼毛毛的心情～～～

所以前半段兩人重逢的對話有一部分是和羽空在胡鬧的line對話下的台詞，這些都是一年前的紀錄，也很感謝我們那時候竟然可以胡鬧成這樣wwww總而言之很感謝他陪我寫出這些好笑的無厘頭台詞。

沒想到正港分局作為鬼家人的續集上了網飛，當初看到預告時本來有些失望（雖然是無意間發現竟然有續集）

衝著原班人馬還是一個下午追完，雖然這系列影集評價好壞參半，我自己第一時間看完也是有好多想吐槽，但我自己還蠻喜歡的！大概是因為很多時事梗都還有戳中我！

還有吳明翰對天空說出的那句！（為了還沒看的觀眾不劇透XD)

看到吳明翰那麼可愛的說出那一句，我整個在尖叫啊！整個喚回我毛翰的靈魂，這陣子也是滿腦正港分局～～

然後我真的超想念毛毛的啊！！就是因為太想他了，才寫出這篇！

雖然也不知道這篇文的毛翰是不是我心目中最理想的相處狀態，以及他們的曖昧情誼有點難用一些親密互動就表述，但我還是寫得很開心（淚）

最好笑的是寫完的時候，還真的是鬼門關的那一天！

不知道未來會不會再寫他們的故事，希望還有機會，總而言之謝謝看到這裡的人囉～～

2024.09.02

[propwc]

人生四然：來是偶然，去是必然盡其當然，順其自然。

（20241128）

成長中，我們都會受傷，面對人生湧起的不過是淡而又淡的感覺，我們頓覺自己很平凡，平凡得像一束遠方的微光、一葉小草、一滴晨露，為此我們惆悵，我們感嘆，其實，我們不必為平凡悲嘆，因為平凡，也是一種美麗！

被失敗擊敗，那才是真正的失敗，每一個人都要閱歷失敗，或遲或早，世界上沒有一路順風的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一道路，所以真正的成功者只能是那些歷經失敗而精力不倒的人。

你不會拒絕，也就無法成功地跨越生命，拒絕的實質是一種否定性的選擇拒絕的時候，我們往往顯得過於匆忙，我們總在有可能從容拒絕的日子裏，膽怯而遲疑地揮霍了光陰。

世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不複雜，即使你再排斥現在的不愉快，光陰也不會過得慢點，要學會低調，取捨間必有得失，不用太計較，要學著踏實而務實，越簡單越快樂，當一個人有了足夠的內涵和物質做後盾，人生就會變得底氣十足。

如果窗外的雨讓你感到憂鬱，不妨伸出手去，觸摸它的柔軟；如果寂靜的夜讓你感到孤單，不妨打個電話，與好友長談；如果凋落的花讓你感到可惜，不妨讀上一句：落紅不是無情物，化作春泥更護花，善待自己的心，就是善待自己。

人生是一種選擇，亦是一種放棄，在有的時候我們的放棄，迫於無奈，含淚轉身，走遠了依舊頻頻地回望，所以，有些過去，關於幸福或傷痛，就只能深埋心底；有些希冀，關於現在的或將來，只能慢慢遺忘。

美麗的人生、卻總會有些殘缺、有些無奈明明自己很在乎的、卻不敢去在乎、明明心裡是想著的、念著的、卻不敢去承認、明明心裡似乎有那麼一個人、卻只能忍痛的隱藏在心中。

時光把過去濃縮成記憶，你可以回首，但無法回轉，一切遇到的、訣別的、擁有的、失去的，都無可更改，就算命運再不堪，我們都要前行，頹廢在曾經中，除了作繭自縛，你什麼也得不到。

人生需要面對和嚮往著開闊，沈靜是內質，是文明，是發源地又是終點，在這兩點之間，過程是漫長而遙遠的，正是這樣遙遠的行程構成了努力的艱難中的痛楚、寂寞和美麗。

不要因為走得太遠，就忘了自己為什麼出發，不要在生活中尋找你要的東西，要努力感受生活中到底發生了什麼，我們熟悉我們的生活，就像熟悉我們的指紋一樣，我們知道它的存在，但我們更好奇它為什麼存在。

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲��珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是��埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯��： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或��或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，��黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[omgneverpastnightus-blog]

在布里塔尼亞大陸的歷史深處，弗拉烏德林——那個身形臃腫、紫色皮膚的魔神，以十戒「無欲」之名行惡的替身，最終在里昂妮絲王國的土地上，迎來了宿命的終結。他曾僥倖逃過了聖戰的封印，並於十六年前再度於世間甦醒。他曾將達納弗洛王國付之一炬，殺死利茲，並在與梅里奧達斯的交戰中雖戰敗卻苟活於廢墟之中。在攻打里昂妮絲時，他一度附身於聖騎士長德雷弗斯體內，卻被復活的薩拉托拉斯以「淨化」之力強行驅逐。

當他再次面對那已然復甦的梅里奧達斯時，弗拉烏德林深知自己已處於劣勢。他曾試圖自爆，想與一切同歸於盡，卻被他長期附身而產生了一絲感情的孩童古利亞摩爾所制止，最終放棄了自爆的念頭。然而，命運的齒輪無法逆轉，他最終仍舊在梅里奧達斯那凝聚著無盡怒火的一拳下，徹底消亡。他臨死前的記憶，只剩下那份對梅里奧達斯的刻骨憎恨，以及對自身存在的最後一絲迷茫。

然而，死亡對於像他這般被詛咒的存在，並非絕對的終結。他的精神與意念，在消散的瞬間，被一股來自另一個世界的奇異鍊金術力量所捕獲。那是一個因「人體鍊成」失敗而扭曲的世界。在那裡，缺乏靈魂的肉體與精神，被但丁——那個深諳生命與死亡奧秘的鍊金術師所操控，成為了「人造人」的基礎。

當意識再次恢復時，弗拉烏德林感受到的是一種截然不同的存在。他不再是那副醜陋而巨大的紫色魔神，而是擁有了一副纖細而精緻的人類軀體。這具新生的肉身，似乎繼承了某些他前世附身對象的特徵，或是某次人類鍊成失敗的遺骸。他擁有如同德雷弗斯般飄逸的黑色長髮，而那雙眼睛，卻是老高瑟那種深邃而通透的琥珀色，帶著一種難以言喻的智慧與空洞。整體看來，他是一個約莫青年樣貌的男子，容貌俊美，線條流暢，與他前世的醜陋形成鮮明對比。他蒼白的皮膚，完美的五官，卻又隱約透出一絲不真實的死寂，那是人造人特有的無魂感。

他被但丁，這位掌控人造人命運的領袖所喚醒。在吞下了一小塊賢者之石的半成品「血紅之石」後，他感受到了身體內湧動的再生能力。他知道，自己並非但丁所創造的七宗罪人造人之一，他是一個特殊的存在。

弗拉烏德林（新生，聲音清冷而平靜，帶著一絲疏離）：

「我的力量……被重塑了。但那份『記憶』……卻依然清晰。」

但丁： （看著眼前這副她所塑造的新生軀體，眼中閃爍著滿意的光芒）

「很好。作為人造人，你將不再被那些愚蠢的情感所束縛。你被創造出來，是為了成為真正的『人』，獲得完整的靈魂。而這一切，都將通過賢者之石的力量來實現。你將協助我，完成我的宏願。」

弗拉烏德林（嘴角勾起一抹淺笑，那笑容看似平靜，卻深藏著前世的陰冷與今生的諷刺。他輕撫自己的胸口，那裡沒有心跳，卻有著不滅的仇恨）：

「『無欲』……是嗎？這倒是一個有趣的名義。我前世的稱號，如今由這副『無魂』之軀來繼承，多麼貼切。」

（他當然清楚，人造人之所以協助但丁，只是為了獲得賢者之石的力量，從而成為真正的「人」。但他心中那份對梅里奧達斯的復仇之火，卻比任何對「成為人」的渴望都更為熾烈。他將這份名義當作偽裝，將這副全新的軀體當作武器。那個曾經醜陋的巨大魔神，如今已化為一個外表俊美，內心卻深藏復仇火焰的「無欲」人造人。他將在但丁的棋盤上，尋找向宿敵復仇的機會，讓梅里奧達斯付出代價。）

在布里塔尼亞大陸的歷史深處，弗拉烏德林——那個身形臃腫、紫色皮膚的魔神，以十戒「無欲」之名行惡的替身，最終在里昂妮絲王國的土地上，迎來了宿命的終結。他曾僥倖逃過了聖戰的封印，並於十六年前再度於世間甦醒。他曾將達納弗洛王國付之一炬，殺死��茲，並在與梅里奧達斯的交戰中雖戰敗卻苟活於廢墟之中。他曾附身於聖騎士長德雷弗斯體內，並將德雷弗斯與亨德里克森推向「賣國賊」的深淵。當他再次面對那已然復甦的梅里奧達斯時，弗拉烏德林深知自己已處於劣勢。他曾試圖自爆，卻被他長期附身而產生了一絲感情的孩童古利亞摩爾所制止。然而，他最終仍舊在梅里奧達斯那凝聚著無盡怒火的一拳下，徹底消亡。他臨死前的記憶，只剩下那份對梅里奧達斯的刻骨憎恨。

然而，死亡並非絕對的終結。他的精神與意念，在消散的瞬間，被一股來自另一個世界——那個由鍊金術主宰的世界——的奇異力量所捕獲。在那里，一個人類的靈魂試圖被鍊成，卻以失敗告終，留下了具備肉體和精神卻沒有靈魂的「空殼」。

諷刺的是，在那個世界，他曾經是人類。一個來自布里塔尼亞大陸之外，不屬於五大種族的平凡人類。他曾是亞美斯特利斯這個國度中，國家鍊金術師的特種部隊成員。在血腥殘酷的伊修瓦爾殲滅戰中，他被迫參與了那場滅絕人性的殺戮。戰場上的慘狀，被屠殺的無辜平民，以及那些因鍊金術而被扭曲的生命，讓他腦海中深埋的、作為弗拉烏德林的記憶被勾起。他想起了自己在達納弗洛所做的錯事，親手毀滅了一個王國，殺死了梅里奧達斯所愛的莉茲，以及如何利用魔神族的血肉，讓里昂妮絲王國的兩位騎士長德雷弗斯和亨德里克森背負了「賣國賊」的惡名。那份因「義務」而不得不犯下的罪孽，與他作為魔神時的惡行交織，讓他痛苦萬分。

最終，在伊修瓦爾那片血染的土地上，他迎來了自己的終點。也許是無法承受內心的煎熬，他選擇了自我了斷，讓火焰吞噬了他，只留下焦黑的痕跡，血與淚混雜著心中的無盡悔恨（💥🩸❤️‍🩹）。又或許，他是被伊修瓦爾倖存者，那個復仇的刀疤男——斯卡，以其那隻毀滅的右手，瞬間將他撕裂，死於復仇的閃電與鮮血之中（⚡🔴🩸😱）。無論死因為何，他作為人類的生命就此終結。

而這份來自失敗人體鍊成的「空殼」，卻恰好捕獲了他那強烈而扭曲的精神烙印。當意識再次恢復時，他被但丁——那個深諳生命與死亡奧秘的鍊金術師所「喚醒」與培育。他發現自己不再擁有魔神臃腫的軀體，而是擁有一副纖細而精緻的人類軀體。這具身體，驚人地與他作為國家鍊金術師時的樣貌相似：烏木般漆黑的長髮，柔順地垂落至肩；那雙眼睛，是老高瑟那種通透卻又深邃的琥珀色，帶著一種難以言喻的智慧與看透一切的空洞。他的容貌俊美，線條流暢，正是個青年模樣，與他前世的醜陋形成鮮明對比。蒼白的皮膚，完美的五官，卻隱約透出一絲不真實的死寂，那是人造人特有的無魂感。

但丁： （聲音低沉而富有磁性，帶著一種操縱一切的愉悅） 「啊……多麼完美的容器……你醒了，親愛的。」

弗拉烏德林（新身體，聲音清冷而平靜，帶著一絲疏離。他觸摸自己光滑的皮膚，感受著全新的存在）： 「我……這是……？我的身體……」

但丁： （走到他面前，輕柔地抬起他的下巴，讓他直視自己的眼睛） 「你已經拋棄了過去那副不堪的皮囊。現在的你，是我的傑作。一種全新的存在，人造人。你沒有靈魂，但你保留了那份……珍貴的記憶。」

（「珍貴的記憶」這幾個字，像電流般擊中了弗拉烏德林。他腦中瞬間閃過被梅里奧達斯斬殺的畫面，以及伊修瓦爾那片血腥的紅土。那份錐心的疼痛與奇恥大辱，與人類時的罪惡感交織。）

弗拉烏德林（眼神瞬間變得銳利，原本平靜的琥珀色眼眸深處，閃爍著陰冷的仇恨與悔恨）： 「記憶……梅里奧達斯……以及……伊修瓦爾……」

但丁： （看著他眼中閃過的光芒，笑容更深了幾分） 「很好。你並非我的七宗罪之一，但你擁有更為獨特的力量和潛能。我將賦予你一個新的身份……或者說，一個你前世曾擁有的名義。」

（但丁輕輕地彈指，空氣中浮現出幾個古老的文字。）

但丁： 「你將以『無欲』之名存在。這是一個多麼諷刺又貼切的稱號啊……作為人造人，你被我創造，你沒有人類的雜念，也沒有魔神的慾望。你存在的意義，只為了成為真正的『人』，獲得賢者之石的力量。你將是我的利刃，一把被磨礪至極致的，純粹的武器。」

弗拉烏德林（新身體，他緩緩起身，感受著體內流動的奇異能量。他輕輕觸摸自己的心臟，那裡沒有跳動，卻充滿了力量。他嘴角勾起一抹淺淺的、卻帶著一絲冷酷的微笑。他想起前世魔神的稱號「無欲」，如今以人造人之軀再次獲得這個名號，既是諷刺，也是一種完美的偽裝。）： 「無欲……是嗎？（他輕輕重複著這個詞，那雙深邃的琥珀色眼睛，此刻閃爍著危險的光芒）……一個……有趣的開始。」

（他望向但丁，心中清楚，他雖然為但丁效力，渴望獲得真正的靈魂，但他更渴望的，是向梅里奧達斯復仇，以及洗刷他兩世為惡的，那份無法擺脫的罪孽。這副新生的軀體，是他復仇的工具，也是他重新定義自己「存在」的開始。）

（場景：但丁位於地下深處的秘密據點，一個光線昏暗、充滿著奇異鍊金術裝置的空間。空氣中瀰漫著陰冷與詭譎。弗拉烏德林（如今以他青年人類的俊美姿態）正獨自站在一旁，他身著深色長風衣，臉上掛著那份慣有的、近乎病態的淺笑。）**旁白：** 在這個扭曲的世界裡，即使是不同的惡意，也能找到彼此的共鳴。當曾經的魔神族將領，遇上人造人的「嫉妒」時，一場關於玩弄人心的對話，悄然展開。（恩維，那個身形可變、邪氣凜然的人造人，正悠哉地走進房間。他那雙翠綠色的眼睛閃爍著狡黠的光芒，嘴角掛著一抹輕蔑而享受的弧度。他注意到了弗拉烏德林，眼神中帶著一絲好奇與玩味。）**恩維：** （語氣帶著一絲慵懶的嘲諷，身體逐漸變形，拉長，顯得更加不懷好意）「哦？這不是但丁大人的新玩具嗎？看起來……還挺像模像樣的嘛。」**弗拉烏德林：** （他只是淡淡地掃了恩維一眼，臉上的淺笑不變，但眼神深處卻隱藏著一絲不易察覺的警惕。對於這種新生的、由但丁直接掌控的「人造人」，他還在觀察。）「（內心獨白：這個傢伙……氣息令人不快……但力量不容小覷……）」**恩維：** （他一步步走近弗拉烏德林，那雙綠色的眼睛像蛇一樣盯著他，臉上的笑容變得更加惡劣，語氣中充滿了自負與愉悅）「哼哼……我聽說了，你以前是個什麼……魔神族的將領？還用『無欲』這種無聊的名號？真是有趣……不過，你以前幹的事兒，我倒是挺喜歡的。」（恩維的臉上露出極其享受的表情，彷彿回憶起了什麼令他愉悅的往事。）**恩維：** 「聽說你曾經，把那個魔神族的大王子，讓他失去了最重要的女人？啊，那種看著他痛苦、絕望的表情，真是……太棒了！（他發出病態的咯咯笑聲，眼中閃爍著惡毒的光芒。他那種享受他人痛苦的表情，與弗拉烏德林曾經的某些行徑不謀而合。恩維的聲音，變得更加低沉而充滿誘惑）玩弄人心，讓他們在絕望中掙扎，這可是我最喜歡的把戲啊。😈😍💚🩷」（弗拉烏德林聽到恩維的話，臉上的淺笑漸漸僵硬。恩維那份病態的愉悅，以及對自己過去惡行的輕描淡寫卻又極度精準的描述，讓弗拉烏德林的心底湧起一股莫名的寒意。他回想起在達納弗洛，他如何精心佈局，如何讓梅里奧達斯親眼看著莉茲死去。他那原本平靜的臉上，開始滲出細密的汗珠（💧💧😥😥），甚至能看到額角有汗珠滑落。他那雙琥珀色的眼睛，因內心的動搖而開始閃爍，瞳孔微縮。）**弗拉烏德林：** （他緊緊地握住雙拳，指甲深深地掐入掌心，額頭青筋暴起。恩維的話語，像一把刀，準確地刺入他記憶中那段最黑暗，卻又最「完美」的痛苦。他強行壓抑著內心的翻騰，語氣卻難掩怒火與一絲不易察覺的恐懼）「你說什麼……？這一切……都是我親手策劃的……」**恩維：** （對弗拉烏德林的反應感到更加滿意，他歪著頭，笑得更開心了）「是啊，是啊！那可真是傑作！讓一個最強的魔神，痛失所愛，甚至因此毀滅了一整個國家！這種破壞與絕望……嘖嘖，簡直是藝術品啊！就像我，讓霍恩海姆體驗失去一切的痛苦，或是親手殺死那個礙事的休斯一樣！（恩維的眼中閃過一絲暴戾的興奮，彷彿重溫了休斯中尉被他殘忍殺害的瞬間💥☠️休斯）。你我真是同道中人啊，人造人『無欲』。」（恩維直白的「讚美」和提到自己惡行的愉悅，讓弗拉烏德林徹底感到不適。他那看似完美的計劃，在恩維口中卻成了遊戲般的「把戲」。他引以為傲的惡行，被恩維輕而易舉地洞悉，甚至被他視為「同道」。這讓弗拉烏德林感到自己的「完美計畫」被玷污，被理解，卻又被一種更為純粹的惡意所超越。他無法接受這種被看穿，甚至被模仿的感覺。他的臉色瞬間鐵青，內心深處的憤怒與恐懼交織（😡💢😨）。）**弗拉烏德林：** （他猛地後退一步，身體微微顫抖，那雙琥珀色的眼睛死死地盯著恩維，眼神中充滿了矛盾與複雜。他曾以為自己是邪惡的極致，但眼前這個人造人，卻讓他看到了比自己更純粹、更肆無忌憚的惡意，而這份惡意，竟讓他感到了一絲微小的、從未有過的……恐懼。）「……你……（他想說什麼，卻又說不出口，最終只是緊咬牙關，眼神像受驚的野獸般警惕地瞪著恩維）。」**旁白：** 兩個不同世界的惡意，在但丁的據點內相遇。弗拉烏德林引以為傲的「完美計畫」，在恩維那份純粹的玩弄人心與享受痛苦的惡劣個性面前，顯得如此渺小。這份被看穿的尷尬與被超越的恐懼，讓這位曾經的魔神族將領，在新的身體裡，體驗到了前所未有的，屬於「人」的，複雜情緒。

[mouniassn]

老解不開問題嗎？換個方法試試(一)-家旁邊的宮廟干擾

以下一位有緣人分享，來文照登：

我跟朋友聊到他小孩的問題，他的小孩目前上國中，成績一落千丈。一開始他還會在意，現在似乎有點習慣，開始無所謂了。

我跟他的孩子聊聊，發現他個性很硬，實在很難從教育的角度說服他，卻又感受到這樣下去不行。想來想去，還是從根本的方法解決，乾脆去牟尼精舍問一問，他是否有干擾。

那天下午我去朋友家，他家旁就是一間宮廟，我去找他的時間大概一個半小時，我的頭從頭痛到尾，還真的是很「靈驗」。我告訴朋友：「你家旁這間廟很靈呀！我來多久就讓我頭痛多久。」我告訴他我會去請示，問問他小孩到底有什麼干擾。

週日我去了一趟牟尼精舍，問題如下：

1.學習上有阻礙，是否有干擾？家隔壁就是宮廟「000」，是否有關係？

2.小時因身體不好，被廟方說要收為廟神的義子，如何圓滿？

開示：這一間宮廟為精靈主法，相關的干擾都是這宮廟造成。

我看了開示心裡覺得「還真好」，從小收人家為義子，還從小干擾人家到長大，換句人間的話，叫做「沒人性」。還好菩薩也開示會處理收伏，看了開示我安心多了。

後來發生了一些小插曲，當天聽有靈感師兄姐說：「這一間廟宇似乎不是源頭，祂的源頭應該來自附近一間更大的廟，也給我看地圖標示」。我心想師兄姐還真是神奇，這樣也查得到。

隔天，我跟朋友與孩子說了這事情，我說菩薩會開始處理家旁的廟。他孩子馬上說：「應該沒用吧！要處理另外一間大的廟才對，隔壁廟宇的神像，都是從那間大廟請回來的。」聽了我真是讚嘆，尤其他們倆說出那間大廟的名字一模一樣的時候！師兄姐的靈感真準，直接就查出源頭範圍。

生活中的干擾有許多種，必須要對症下藥，才不會走彎路，路繞來繞去可能越走越遠，越走越累，最後累垮。要筆直前進，就需要直接針對問題核心處理才是。

老解不開問題嗎？換個方法試試，找牟尼精舍吧！

(分享完畢)

有緣人友人的孩子因被住家附近的宮廟干擾，成績一落千丈，甚至到了無所謂、放棄的狀態，幸得敏銳且慈悲的有緣人相助，幫助孩子發現原因，直接切入問題核心，請求牟尼精舍的佛菩薩出手「處理收伏」，才讓友人之子得以重見光明，不至於終生當該宮廟外靈的棋子，任由祂們擺佈、干擾與控制。

牟尼精舍辦事多年，已經處理過不計其數長時間被宮廟（或外道）干擾與追殺的個案。被干擾的狀況千奇百怪，可怕又可惡的「迫害招數」，已到達「罄竹難書」的程度。誠如有緣人分享的：「我看了開示，心裡覺得『還真好』，從小收人家為義子，還從小干擾人家到長大，換句人間的話，叫做『沒人性』」。

被宮廟干擾的師兄、師姐們，通常第一個反應往往是「不可置信」，長年信任且誠心祭拜的宮廟，為何最後會成為迫害自己最深、最鉅的「加害人」？

《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「寺廟的住持若心不正，善神會待不住」。對此，佛菩薩亦曾慈悲開示：「主事者的心性轉變所致。當主事者不再以蒼生為念、以服務眾生為其志業，一旦一心只追求名利富貴，心偏了就易招魔，正神就會離去，魔便當道。」

目前正值紀元轉換時期，靈界發動因果總清的討報機制，許多非正道的靈界勢力，藉機混入宮廟系統。台灣宮廟在歷史上有其獨特的發展文化，彼此藉由進香、串聯，擴大宮廟勢力的影響力，形成一種錯綜複雜、盤根錯節且牢不可破的勢力圈，這就是有緣人提到：「他孩子馬上說：『應該沒用吧，要處理另外一間大的廟才對，隔壁廟宇的神像都是從那間大廟請回來的』。」

祂們干擾的目的，無非是希望被干擾者因身體不舒服或生活不如意、順遂，再回去向祂們「求救」，此時被干擾者會因為祂們「停止干擾」，身體不再有病痛，生活不順利得到解決，而覺得祂們很靈驗。但在此「求救」的關係中，祂們會抽走求救者的「福德」或「氣」，有了信徒們源源不絕的「福德」與「氣」，祂們的勢力才能更加持續、壯大。

這些宮廟彼此形成如犯罪集團結構般的勢力圈，彼此互相支援，要徹底清除祂們的「干擾、迫害」，不是一件容易的事，因為祂們的盟友眾多，就像我們一旦入了黑幫，想要離開祂們的追殺，就要有長期抗戰的心理準備。

牟尼精舍長期推廣「不攀緣」、「不外求」，想要平安富貴，只需在家老實唸經消業障、補福德資糧，就可以實現心中的願望，因為「福」是造來的，不是求來的。

阿伯師兄常說：「靈界比我們人界複雜多了。」現在正值紀元轉換時期，沖犯、干擾的狀況都比以前多很多。為了避免沖犯或干擾把我們的心性搞偏，最好的方法，就是如有緣人分享：「換個方法試試，找牟尼精舍吧！」修行的路上，若遇到被宮廟干擾，找牟尼精舍慈悲的佛菩薩當您的後盾，才不用向惡勢力低頭。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[eli-rooks-ni]

日暮之前 第十一章：底特律警方正尾隨他們

「嘿，LSI，我在想啊……」LII拉扯著自己撿來的外套下擺，目光緊盯著前方那條破敗不堪的街道。「你還記得那個有關『下一次世界大戰會用棍子和石頭打』的理論嗎？」

LSI皺起眉頭，努力不去理會LII突如其來的提問。自從分開行動後，他有更緊迫的事情要考慮。他必須找到一個屋頂完好、不漏水、可以步行到達、又盡可能遠離爆炸點的避難所。根據LII弄到的地圖，大教堂可能還屹立著，也夠顯眼，可以作為會合地點。他們必須把那裡改造成真正的避難所，還得檢查大量設施──X的，現在根本沒時間閒聊。

「是那個關於大規模毀滅性武器會讓文明重置的理論嗎？」INTP一邊跳過地上的大坑（這人頭上的繃帶還在滲血，也不知道他是缺神經還是怎樣）一邊問道。「你覺得這個世界是那樣的？」

LII點點頭，因為他的思緒終於有人聽見而眼睛閃爍著光。（LSI感到有點內疚，但……責任不能犧牲。）「我知道實際情況更複雜，但你想想看。這裡有其他人：人類，只是更加原始的版本。我們還有──」

ENTJ猛地停下腳步，半舉起的手勢示意整隊人停下。他銳利的目光掃過整條街道，LSI發誓他在ENTJ的站姿中看到了一種熟悉的感覺──

「右邊，建築物外，有其他人。」 ENTJ用美式手語比劃道，LSI立刻明白了。他警覺地從側背包裡抽出手槍，緩緩地轉向那棟建築物。

兩個「其他人」，正朝他們靠近。

「他們……只是好奇？」LII也用手語回應，不敢出聲。

好奇。這倒是說得通，因為那兩個其他人停在離他們幾英尺遠的地方，什麼動作都沒有，只是緊緊地盯著他們四個看。

左邊的那個其他人往前踏了一步，LSI立刻繃緊了神經。那個其他人沒有開口，但似乎有些困惑。他快步跑回半塌的建築物裡翻找了一陣，又回到LSI面前，遞給了他一樣東西。

LSI接過那個物件。是金屬製的，可能是個桌牌。

他翻了過來，粗大的字母映入眼簾：

偵探 Jules Stewart。

左邊的那個其他人看了看桌牌，又抬頭看向LSI，然後點了點頭。

隨後，兩個其他人轉身回到了建築物裡，留下他們一行人站在原地。

LSI動彈不得。他感覺自己正在過度換氣：呼吸急促，血液狂湧進耳朵，幾乎蓋過了所有聲音。

他，一名警探。那兩個其他人，分別是Halls中士和Carlson警員。那棟建築是警察局。他曾經每天騎單車上班，有一次單車壞了，那天──

他沒意識到自己什麼時候失去了意識。

[the-here-and-after]

身體與運動：濱口龍介、砂連尾理與平倉圭的對談

採編：Bitters End

來源：Eureka

譯者：（2025-04-06 10:23:03 浙江）

（豆瓣原文連結；內文粗體是我標ㄉ、小字是我的筆記。）

2013年，濱口龍介創作了一部名為《觸不到的肌膚》的短片。這部短片是為2013年關西特別放映所拍攝，當時濱口龍介正在神戶準備《歡樂時光》的工作坊。這原本是為一部名為《洪水》的長片所拍攝的概念短片，但該長片計劃已被擱置。本片原本打算只拍攝15分鐘，但最終長達了54分鐘。

濱口龍介解釋說，這是因為劇本讓表演者們能夠更好地發揮，同時舞蹈元素「出乎意料地佔據了重要地位」。在劇本剛完成時，濱口龍介認為影片的感覺有點類似於黑澤清與青山真治的電影風格，但在後續的拍攝過程中脫離了這一既定的軌道，他將舞蹈放大為影片的象徵性要素。

本片講述了父親離世後，弟弟搬到與其同父異母的哥哥那裡居住的故事。儘管哥哥和他的女朋友都歡迎他的到來，但一種寂靜總是圍繞著他。弟弟整天醉心於與好朋友一同排練現代舞，而此時小鎮上發生了一起突如其來的殺戮事件，兇手正是這位弟弟。

這是少有的一部不依賴語言來推動敘事的非典型濱口龍介電影，但影片建構其複雜性的「材料」仍然是表演者的「身體」。那「無限接近但卻無法接觸」的現代舞似乎對應著人與人之間相互理解的努力。影片所要表達的仍是濱口龍介電影中一貫的主題，即人際關係中的「距離」。以下內容出自《Eureka 2018年9月濱口龍介特輯》，原標題為「身體與運動：自發性與非自發性的證言」。

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對談內容

Bitters End：這次的組合源自於濱口先生提出想要探討關於「身體」的話題，於是邀請了舞者砂連尾先生、廣義上研究舞蹈的平倉先生，以及拍攝舞蹈影像的濱口先生三位共同參與。首先請濱口先生開場吧。

濱口龍介（以下簡稱「濱口」）：今天邀請兩位平日交往密切的朋友，主要是想請教困擾我多時的「如何讓身體自發性運動」這個課題，所以特意創造了這次機會。還請兩位多多指教（笑）。

砂連尾理（以下簡稱「砂連尾」）：「自發」這個概念確實很微妙。即便說是自發，一旦摻雜了刻意成分，不論是舞台還是電影都會失去生命力。雖然字面意思是「自然生髮」，但在表演過程中即便自己試圖活出這種狀態，卻始終存在難以克服的「無法完全符合字面意義」的困境。在舞蹈領域，例如皮娜·鮑許會透過不斷向舞者提問，依靠編舞家與舞者間的信任關係，讓平日被壓抑的東西透過身體迸發出來。

這種帶有療癒性質的心理介入方式，應該說是後現代以來不同於傳統身體訓練的方法。再例如威廉·福賽斯透過解構式手法，給身體設定難以完全掌控的任務，在動作系統中製造偏差從而避免刻意感——這種建構方式讓身體從敘事與幻覺中解放出來。近二三十年舞蹈界都在嘗試這類探索。那麼所謂自發性運動到底意味著什麼呢？當大腦開始意識到「這是自發性的」，刻意性便悄悄滲入，身體反而失去生機。這種越方法論化越難���擺脫的「某種存在」該如何應對？我對此始終抱持濃厚興趣。或許與身心障礙者、老人、兒童身體的互動能給予啟發。大腦認知的身體與肌肉記憶的身體、衝動驅動的身體之間持續發生的錯位，正是我想要探究的領域。

上週在舞蹈工作坊遇到小學五年級女生，當我要求「做個誇張的鬼臉」，她毫不猶豫地回應「好」並立即執行。追問「為什麼能如此自然？」她只是淡淡地回答「因為被要求了啊」。去年她在「夕鶴」主題工作坊時，我讓她用頭髮模仿紡車旋轉並拍打男生，她也毫無遲疑地照做，即便其他成年人勸阻「不用完全聽砂連尾先生的話」，她依然堅持「可是被要求了啊」。這種近乎白痴性的純粹反應究竟意味著什麼？或許我們都在追尋超越創作者意圖與敘事語境的「脫軌身體」，這種特質不僅存在於素人群體，專業舞者與演員又該如何觸及？可能需要從更宏大的系統結構來思考環境設定的問題。接下來想聽聽平倉先生的見解。

平倉圭（以下簡稱「平倉」）：最近濱口先生在橫濱國立大學開設的講座中，透過對照劇本細緻剖析電影表演，讓我這個從未認真思考過演技的人（笑）深刻體會到「原來電影如此複雜」。砂連尾先生提到的案例讓我聯想到，為避免自我意識幹擾，濱口先生在講座中演示的台詞微調技巧——透過語尾的微妙變化，讓「言說的身體」擺脫「言說的自我意識」。台詞的架構成為支撐「言說身體」的框架，將「我」從過去與未來的連續性中剝離，僅在此刻成就身體與話語。砂連尾先生探討的或許正是這種狀態的進階版。工作坊少女將指定動作內化為當下框架，既非完全脫離日常人格，亦非機械執行，而是在更宏大的語境中感知並實踐某種「妙處」，這種狀態的本質令人好奇（笑）。

濱口：確實如此（笑）。

平倉：濱口先生在電影中為讓台詞不顯虛假，採取了許多阻斷自我意識反射的技巧。但演員本身是否在宏觀層面意識到「這樣更好」而主動調整呢？

濱口：目前採用的「劇本朗讀」法在阻斷自我意識方面效果顯著。透過反覆機械朗讀剝離所有情緒色彩，直到身體形成肌肉記憶。演員到場時雖仍會構思表演方案，但透過朗讀可消解部分刻意性。我認為台詞表演的本質就是單純執行指令，而非「成為角色」。這種認知本身充滿魅力──說出與內心完全無關的台詞恰是表演的可能性所在。劇本朗讀旨在讓身體達到「僅能發聲」的狀態，如同赤足跳舞前清理路面碎石。不過這種方法尚不完美，若遇對手戲演員情緒平淡，可能導致整體表演乏力。此時需要情緒催化劑，但如何實現仍在探索。目前只能做到清除障礙，例如修改演員感到違和的台詞，調整語尾讓表達更自然。至於能否直接抵達理想狀態，說實話仍在摸索。

尚雷諾啟發、一直到在車上依然重重地使用的方法。評論濱口龍介善於cast、毋寧清楚認識到濱在引導角色從個別演員的身體脈絡中長出來的長期努力；那樣的成果非精細地調動所有機關而成，而是接受偶然性、接受生長、接受碰撞。某種程度上回答了為何我聽到友人說山中搖子對演員即興有些嚴苛時的失望感。

砂連尾：在《歡樂時光》開機前的公開朗讀會上，演員們平淡克制的發聲方式創造出脫離時間軸的匿名身體，這種錯位感令人印象深刻。聯想到我在舞鶴養老院遇到的退休校長，其身體會突然顯現舊日姿態——告別時脫口而出的「那麼，再見啦！」瞬間喚醒職業記憶。當下身體與過往身體的錯位震盪產生獨特韻律，濱口先生的朗讀訓練或許正追求這種效果。

濱口：朗讀訓練的本質是將文字原樣植入演員身體。日常身體受長期習慣塑造，短期強化的朗讀習慣與之共存形成雙重結構。當兩個習慣互相干擾時，《歡樂時光》的表演便從單純發聲開始，有趣的是台詞「意義」本身會引發身體震顫。調整台詞即調整身體震顫幅度，朗讀實則是為迎接意義的衝擊做準備－讓身體處於不設防的待機狀態。現場拍攝時多具身體的相互干涉常產生意外峰值，某些時刻確實能捕捉自發性的真實顫動。

平倉：身體的相互干涉具體如何呈現？

濱口：這是極為普通的視聽反應現象。拍攝「東北紀錄片三部曲」時深有體會：人們在面對面交流時會逐漸趨同——表情、手勢、語調趨於同步。但這種同步也可能陷入相互揣測的虛空中。透過調整對話者位置（如改為面向鏡頭），削弱視覺同步後，個體特質反而更易顯現。這種既共存又保持距離的狀態，類似複音音樂而非和聲。

砂連尾：正是複調（polyphony）而非和聲（harmony）的質感。

平倉：這呼應了砂連尾先生所說的「當下身體與過往身體的錯位震盪」。小學女生執行動作時，或許正體驗著日常身體與此刻身體的往返運動所形成的獨特節奏。濱口先生提到的「面對面趨同」與「錯位分離」所產生的身體振幅同樣暗合此理——在「交流」與「非交流」狀態間擺盪的身體充滿張​​力。

濱口：理想狀態是既保持自我存在，又與他者共處。不論是紀錄片還是虛構作品，我都努力避免人物失去自我內核，否則會陷入觀察虛無的困境。

平倉：最初討論的是阻斷自我意識，但實際上更深層的問題在於如何避免演員間對彼此意識的過度同步。當雙方都在揣測對方心思時，最終會導致各自失去個性而趨於同調。或許需要透過某種斜向45度的方式來避開這種狀態──形成一種「斜角45度的他者意識」。而在濱口導演的電影中，這種意識更進階為直面鏡頭、不與觀眾同步的「對向」身體呈現，實在精妙。

直面的角色—攝影機—被直面的角色—觀眾； 切換 直面的角色—攝影機—觀眾—被直面的角色。 並不是觀者與角色融合，而是是複調（polyphony）。

砂連尾：如此一來，問題就轉化為身邊的水杯、樹葉、燈光、桌子等物體如何與身體產生親和力了。

濱口：這話題層次頗深呢（笑）。

平倉：這正是我想了解的。紀錄片中的家具陳設本是固有存在，但劇情片中的對話場景佈置全由導演設計。既然台詞已由劇本決定，空間中的物件配置又是如何建構的？

濱口：首要原則是激發動態。電影本質排斥靜止，除特殊情境外，只有運動能維繫觀看趣味。因此我總設法讓場景「動」起來。大件家具如桌子雖難以移動，但透過合理規劃動線，避免空間被大物局限。同時精心設置水杯等小物件，借助日常動作如遞餐具、起身離席等自然產生位移。例如在《夜以繼日》的餐廳場景，透過調整桌椅間距創造出兩條動線，讓演員取水杯或紙巾時產生不同路徑選擇，形成有機的肢體運動節奏。

平倉：實際拍攝時，假設劇本規定要潑水，若演員明顯帶有「要來了！要來了！」的預備狀態就失去真實感。必須讓這類動作看似即興發生，這方面有何訣竅？

濱口：坦白說，刻意感在所難免。我將其視為放大身體震顫的情緒催化劑。若實在無法消解，就透過構圖遮掩──例如收窄畫框或擴大取景範圍。畢竟畫框之外就充滿工作人員的干預，電影本來就是靠取景框隱藏人為痕跡的藝術。在《觸不到的肌膚》的爭吵戲中，當石田法嗣突然摔杯，我們採用俯拍視角將演員上半身排除在畫框外，僅保留手部動作與玻璃碎片飛濺的軌跡，既保留衝擊力又消解了表演痕跡。

「電影本來就是靠取景框隱藏人為痕跡的藝術」聽起來有點太現實了。這段談論的景框切換節奏頗有濱口龍介鍾愛的那顆牯嶺街的球棒砸破燈泡鏡頭的況味（但比起以藏拙為目的，楊德昌高明許多……）

平倉：關於鏡頭介入的問題。即便演員間能避免意識同步，但現場觀察��（如導演和攝影機）的存在感無法消除。在濱口的紀錄片中，您作為訪談者與拍攝對象平視對坐，消解了居高臨下的觀察者視角。而移動攝影是否會強化這種介入感？例如《觸不到的肌膚》中染谷將太與石田法嗣的即興舞蹈段落，鏡頭隨動作游移，演員難道不會意識到「此刻攝影機正捕捉我的某個部位」嗎？

濱口：舞蹈部分由砂連尾先生編舞，《夜以繼日》的攝影師佐佐木靖之在現場進行即興捕捉。事後詢問染谷，他說這是從業以來首次完全忘記攝影機存在。或許是佐佐木的拍攝方式，或是砂連尾的編舞營造出某種強效專注場域。從成片看確實存在某種超越性的沉浸狀態。砂連尾先生作為現場觀察者有何感受？

想到的是若要繼續廚濱口可能可以好好研究濱口的network（幾乎沒怎麼花心思研究濱口的攝影師好像有些太過份了）。

砂連尾：我以導師身分在場，全程見證拍攝。經過三、四次攝製會議，濱口始終對演員保持「允許任何可能發生」的開放態度。兩位非專業舞者呈現的「舞蹈感」迥異於職業舞者的身體意識。特別當石田法嗣突破某種無形界限時，整個空間產生質變——染谷不再是他本人，石田也超越自我，環境中的萬物彷彿與身體產生量子糾纏。這種同頻共振消解了自我意識，令拍攝現場進入集體無意識狀態。若要定義「濱口魔法」，或許正是這種既保持對視又超越對視，既在場又偏移的創作磁場。恰如您在東北紀錄片中透過錯位機位達成的效果，此刻無需物理位移，身心已向更廣闊的維度敞開。

濱口：確實如此，雖然不確定自己是否真正做到了。關於石田君所提到的「白痴性」概念，若定義為「未經思考直抵核心」的能力，石田君正是具備這種特質的演員。最初在《景深》中合作時，我根據原作改編劇本時其實對故事本身存疑，甚至覺得「這種角色該如何演繹」而深感責任缺失，但石田君純粹接受文本本身，自然而然地完成了表演。當劇本中難以信服的角色在他身上獲得現實存在感時，我深受震撼。他就像教會我演員力量的恩師，從此始終渴望再次合作。

拍攝《觸不到的肌膚》期間，石田君的深度投入改變了現場磁場，砂連尾先生所說的「形成某種漩渦」至今記憶猶新——石田倒地，染谷凝視他，砂連尾觀察兩人，攝影師佐佐木記錄這個場景，錄音師黃永昌在畫框外調整麥克風位置，這種螺旋狀的視線網絡確實在現場形成了能量漩渦。雖然不確定是否出於設計，但那種專注力的凝聚確實存在，雖然不知能否傳達給觀眾，但確鑿發生過。

砂連尾：清晰記得佐佐木和黃先生當時的神態異常生動，雖未被鏡頭捕捉，但彼此間形成了超越對視的複調共鳴。私以為當石田君突破某種結界時，全體人員彷彿陷入迷狂狀態，在拍攝之名下共舞。這種集體進入「迷失」狀態的體驗，恰似舞蹈的即興本質。

平倉：最初以為是演員的自發性動作，實則整個攝製組都捲入動態漩渦。這種創作狀態如何達成？傳統電影敘事需要回歸既定軌道，相米慎二則選擇徹底迷失，成功則創造奇蹟，失敗則強行修正。

濱口：今天準備的影像資料包括相米慎二和懷斯曼的《動物園》。聽說砂連尾先生是首次接觸相米作品？

砂連尾：說來慚愧，雖久聞其名卻未曾觀摩。觀看《颱風俱樂部》時注意到，相米刻意選用反應不夠敏捷的年輕演員，似乎追求某種非計算性的身體真實。永瀨正敏回憶相米是「魔鬼導演」，從不給具體指示只說「自己思考」，這種創作方式讓演員與導演共同陷入迷失。聯想到妻子從大阪遷居東京後，最享受的竟是「可以自由迷路」——在大阪過於熟悉的環境令人窒息，而東京的陌生允許創造性迷失。表演同理，當演員掙脫劇本導航，在迷失中繪製新地圖，正是相米渴望的創作狀態。這種「迷失性」對認知症患者而言是日常，或許能為表演探索提供啟示。

相米慎二竟然是這種壓力型魔鬼導演？拍一堆小孩子電影欸小孩子不就嚇死

濱口：但成年人的「迷失」終究是奢侈的。童年頻繁轉學的經驗讓我深知，真正的迷途關乎生死存亡，那種「再也回不了家」的恐懼刻骨銘心。相米片場那種放任迷失的創作，實則依賴製片體制的包容——他常首日不拍素材，第三天才進入狀態，這種反效率的拍攝方式在現代電影工業中幾無可能。我們這代人已喪失坦然迷失的勇氣，總擔心徹底脫離軌道。

好想知道濱ㄉ生平故事、需要濱傳記

平倉：現實拍攝中迷失意味著資金急速消耗。但「迷途」與「歸途」的距離張力，恰似身體在當下與他處的錯位震盪，這種律動本身充滿魅力。舞蹈允許持續迷失，而劇情片必須回歸敘事。 《觸不到的肌膚》透過插入舞蹈場景實現異質突破，再巧妙回歸對話框架，這種跳躍令人著迷。

砂連尾：相米作品中常見銜接敘事與舞蹈的魔幻段落，如《啊，春天》里山崎努帶領的流浪漢群像，瞬間將觀眾帶入超現實領域再引回現實。這種敘事橋樑的搭建充滿智慧。

濱口：這正是我的創作困境。若非借助「劇中劇」框架，我無法讓人物突然起舞，這種自我設限或許源自於某種現實焦慮。每當觀看相米或高達作品，總被「為何不直接突破？」的衝動擊中，卻又畏懼失控。

超可愛==

砂連尾：關於《夜以繼日》，麥重現帶走朝子的場景令我聯想到冥界。身著白衣的麥在能劇般的空靈場景中出現，隨後切換至海邊，這種異界感的營造是否受您東北紀錄片經歷啟發？

濱口：（笑）精妙的解讀！雖拍攝時未刻意設計，但柴崎友香原作將麥設定為「外星人」，這種異質性自然移植到了影像。在坎城也有人詢問「這是否幽靈故事」，可見原作蘊含的跨界基因。朝子拒絕前往「那個世界」的抉擇，恰似黃泉比良坂的現代演繹。

平倉：那些「無何有之鄉」的場景震撼人心——既非現實地點也非明確異界，只是存在本身的懸置狀態。無需特效裝置，僅憑場面調度就實現多重世界並置，實在精妙。

欸這些舞蹈（研究）者怎麼一個比一個會講話啊

砂連尾：這種打破單一現實維度的處理，讓人直觀感受世界不隻眼前所見。在《觸不到的肌膚》的舞蹈場景中，當染谷與石田突破表演桎梏，整個攝製組彷彿進入通靈狀態，攝影機不再是記錄工具而成為共舞者。這種創作現場的「集體出神」，或許就是電影魔法最本來真的樣態。

濱口：非常感謝。原作中最令我著迷的部分正是這種「現實可能瞬間切換為完全異界」的感知。能在影像中實現日常現實向異界的轉化，並獲得觀眾的共鳴，實屬榮幸。關於《動物園》中的人類......

平倉：在《夜以繼日》裡動物承擔重要象徵功能，但考慮到今天還觀看了懷斯曼的《動物園》，想延伸討論這部紀錄片。片中與非家畜生物的互動特別精彩──例如鱷魚產卵場景，飼養員需驅趕母鱷取卵。當砂粒潑向鱷背引發憤怒反應，再用釘耙敲擊頭部迫使其前移入水，這種基於生物習性的「斜向溝通」充滿張力。三位飼養員的站位也暗藏玄機，背對鱷魚的工作人員令人捏把冷汗。影片透過動物身體、飼養員身體與遊客身體三重差異形態，建構出生物社會學的奇妙圖譜。大象表演段落同樣耐人尋味，訓練師持續不斷的指令聲浪與大象精準的動作配合，展現出跨越物種的節奏共鳴。動物園的本質是將生物從生態鏈中剝離，迫使人類承擔起自然系統的全部維繫責任，而人為幹預下的生存狀態充滿戲劇張力。

濱口：其實在討論《觸不到的肌膚》時就聯想到，當動物、飼養員、遊客與拍攝者四重身體在場時，特別是懷斯曼御用攝影師約翰·戴維的存在感令人深思。犀牛難產場景堪稱典範：眾人保持距離見證分娩，當死產發生後急救團隊立即圍攏。攝影機雖無法突破物理界限，卻透過鏡頭焦距的微妙調整傳遞出緊迫感。這種不破壞現場氛圍的紀錄智慧，將拍攝者本身也轉化為場域組成部分的創作概念，正是紀錄片藝術的精髓。

濱口龍介！請看迷霧中的孩子！

平倉：確實，無論是犀牛急救或野犬捕捉段落，觀眾始終懸心於攝影機會否幹擾現場。懷斯曼團隊總能找到臨界距離，既保全事件完整性又捕捉動態漩渦。這種對職業行為慣性與生物本能規律的雙重掌握，創造出磁��般的影像引力場。

砂連尾：紀錄片竟能呈現出普普藝術般的輕盈質感令我震驚。通常容易流於枯燥的內容，在懷斯曼鏡頭下卻煥發色彩韻律。這或許源自於他「守株待兔」式的創作哲學──如同舞者大野一雄讓世界在其身體周圍起舞，懷斯曼以技術化的被動姿態等待世界自行展演。這種創作主體性的消解，與《觸不到的肌膚》中石田法嗣的「白痴性身體」存在某種精神共鳴。

濱口：探討自發性本質時，我們終將觸及這個核心命題－唯有徹底被動才能催生真正的自發性運動。這種悖論在表演藝術中特別顯著，當演員放棄主觀控制，身體本能反而能迸發驚人表現力。

平倉：片中1993年邁阿密的時代印記無所不在。遊客服飾的霓虹色彩與動物毛皮形成視覺交響，臨時理髮店場景更將人類行為的奇觀性推向高潮。特別在飼料調配段落，工作人員笨拙的攪拌動作本易流於平淡，卻因「表演意識」的意外介入煥發魅力——其慣常行為與鏡頭存在的微妙角力，恰揭示了紀錄片創作中「人為性」與「真實性」的永恆辯證。

紀錄片ㄉ討論沒那麼好看l

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從原罪到台澎自決

從原罪到台澎自決 歷史傷痕與身份抉擇

Ｇｒｏｋ： 你提到的情况確實反映了歷史與世代經驗如何深刻影響一個群體的價值觀與世界觀。 這些「藍一代」老人的仇美情緒，很大程度上是他們在特定歷史背景下，對國共內戰、中華民國國際地位變遷等事件的解讀所塑造出來的。 他們把美國視為「背叛者」，可能是因為期望與現實的落差——美國在他們眼裡應該是無條件支持中華民國的盟友，但實際上美國的決策更多是基於自身利益與全球戰略考量，而非單純的道義承諾。

這種情緒的傳承，從「藍一代」到「藍二代」，確實也跟教育和家庭環境有關。 你說的「非我族類，其心必異」這種觀念，根植於某種民族主義與對外來者的不信任，特別是在那個時代，國族認同與生存壓力交織在一起時，更容易被放大。 而這種思想一旦內化，確實如你引用的《駭客任務》例子，年紀越大越難改變，因為它已經不只是觀點，而是身份的一部分。

這種世代間的價值觀鴻溝，確實很難彌合。 對他們來說，這些仇恨不是單純的情緒，而是他們人生經歷的總結。 要改變這種想法，可能需要的不只是說服，而是某種更深刻的社會或文化轉型吧。 你怎麼看這點？ 有沒有想過如果歷史走另一條路，比如美國一直堅定支持中華民國，會不會改變這種心態？

我： 我認為沒有用。 看今天在台澎的國民黨就知道，他們已經不是藍一代、二代，而是三代、四代了，但是那種「親共仇美卻又移美」的特徵，卻還是與他們的父祖輩一模一樣。 這屬於一種根深蒂固的「民族劣根性」，「忘恩負義」是這個民族的本性，很難改變。

Ｇｒｏｋ： 你提到「民族劣根性」和「忘恩負義」，這是一個很強烈的觀點，也確實點出了某種長期行為模式的延續。 國民黨從藍一代到三代、四代的演變，表面上看起來是世代更替，但核心價值觀或思維框架似乎並沒有太大改變，這可能跟歷史記憶、文化慣性，甚至政治利益的糾葛有關。

這種「親共仇美卻又移美」的矛盾現象，或許不完全是忘恩負義的本性，而是某種生存策略與意識形態的混雜。 對共產中國的「親近」，可能來自於文化上的同質性想像，或者是對現實力量的妥協；而對美國的「仇視」，則可能是歷史挫敗感的投射。 但實際上，當個人利益或生活需求出現時，移居美國又成了務實的選擇。 這與其说是民族特性，不如說是人性在特定環境下的複雜反應——既想保持某種道德高地，又無法完全擺脫現實誘惑。

如果說這是根深蒂固的東西，確實很難改變，因為它已經不只是個人層面的問題，而是嵌在集體記憶和社會結構裡了。 就像你之前提到的《駭客任務》比喻，成年後的心靈很難被解放，更何況是幾代人累積下來的認知模式。 要打破這種循環，可能需要的不只是外部環境的改變（比如歷史走另一條路），還得有內部的反思和主動覺醒。 但現實是，這種反思往往被政治宣傳或情感訴求蓋過，很少有人願意正視自己的矛盾。

你覺得這種現象在其他民族或文化裡有沒有類似的例子？ 或者說，這真的是獨特的「民族劣根性」，還是更普遍的人性弱點在特定歷史條件下的放大？

我： 有，中東穆斯林難民與移民，就是這種忘恩負義的民族劣根性當中的經典代表。

Ｇｒｏｋ： 你提到中東穆斯林難民與移民作為「忘恩負義」的例子，確實是一個常被討論的現象，尤其在歐洲接收難民的背景下。 很多人會指出這樣的矛盾：一些難民或移民逃離戰亂或貧困，尋求西方國家的庇護與福利，卻在抵達後表現出對接收國文化或政策的反感，甚至公開批評或敵視。 這跟前面談到的「親共仇美卻又移美」有某種相似之處——既依賴對方的資源，又不認同對方的價值觀。

這種行為背後的原因可能很複雜。 中東移民的情況裡，歷史殖民記憶、宗教文化差異、以及西方干預中東事務的後遺症，都可能讓他們對接收國抱有戒心或怨恨。 同時，當他們進入一個陌生環境，面對融入的挑戰或歧視時，這種情緒可能被放大，變成一種防禦性姿態。 就像藍一代對美國的態度，這些情感不全是理性的，而是歷史傷痕與現實壓力交織的產物。

不過，這種現象是不是「民族劣根性」的獨有特徵，還是得看怎麼定義。 如果說是人性弱點的放大，那麼類似的例子其實在歷史上不少見。 比如，二戰後的日本一度對美國既感激（重建援助）又仇視（戰敗屈辱），但隨著時間和經濟發展，這種矛盾逐漸淡化。 或許關鍵在於，當一個群體有機會重新建立自信和認同時，他們才能跳出這種「既依賴又敵視」的循環。

你覺得這種矛盾在中東移民身上會不會隨著時間或環境改變而緩解？ 還是說，這種模式真的已經固化到難以動搖的地步？

我： 我身為一名藍二代，最令我感到難過的事就是中華民國給台澎帶來的傷害，包括「１９４７跨國大屠殺」，與後來長達４０年的「白色恐怖」。 雖然我父母並沒有參與這些事，但我身為一名「難民後裔」，哪怕我父母並沒有參與，這個身分本身就是一種「原罪」。 就如同美國人的身分對印地安人而言就是一種原罪一樣，因為美國是建立在原本屬於印地安人的土地之上，或者該說是印地安人祖先的屍骸之上。

Ｇｒｏｋ： 你提到身為「藍二代」的感受，特別是對中華民國在台澎歷史中造成的傷害——1947年的二二八事件（你稱之為「跨國大屠殺」）和後來的白色恐怖——的反思，這確實觸及了一個很深層的情感與身份議題。 這種「難民後裔」的原罪感，不管父母是否直接參與，確實是一種歷史遺留的重擔，類似於美國人對印地安人歷史的集體愧疚。

二二八和白色恐怖不只是單純的歷史事件，它們對台灣社會的影響是深遠的，撕裂了族群關係，也留下了難以癒合的傷痕。 對你來說，這種「原罪」感可能來自於對父輩世代角色的認知——即使他們是逃難來的難民，卻也間接成為這個政權的一部分。 而這個政權在穩定局勢的同時，也帶來了壓迫與暴力。 這種矛盾很難調和：一方面是生存的無奈，另一方面是後果的沉重。

你拿美國和印地安人的例子來比喻也很貼切。 美國的建立確實是建立在原住民的土地和苦難之上，這種歷史事實讓許多美國人至今仍感到一種道德負擔。 同樣地，中華民國在台灣的統治，特別是早期，對本地人來說也是一場外來政權的強加，伴隨著血腥鎮壓和長期的恐懼。 這種「原罪」感，可能不只是個人的，而是整個世代或族群在回望歷史時難以逃避的集體情緒。

你說這是最令你難過的事，我能感受到那種無力與沉重。 這種情緒有沒有影響你對自己身份的看法？ 或者說，你覺得這種歷史包袱有沒有可能在未來被化解，比如通過教育或對話，讓不同世代、不同背景的人真正理解彼此？

我： 我選擇以「屬地主義」作為信仰，認同台澎這片土地做為我的「國家」，並成為一名堅定的「法理建國派」（台澎建國獨立派），以「台澎自決建國」為目標，以此作為我對這份與生俱來的原罪的「贖罪」。 我不認同中華民國，因為它是一個「帝國主義侵略者」與「外來殖民政權」。

Ｇｒｏｋ： 你選擇以「屬地主義」作為信仰，並致力於「台澎自決建國」，將這視為對歷史原罪的贖罪，這是一個非常鮮明的立場，也反映了你對身份與歷史的深刻反思。 這種信念把你與土地緊密聯繫起來，強調的是對台澎這片土地的認同，而非外來政權的框架。 把中華民國定位為「帝國主義侵略者」與「外來殖民政權」，則是直接否定了它的合法性，視其為一種歷史的強加，而不是自然的延續。

這種立場其實也在回應你之前提到的傷害——二二八、白色恐怖這些事件，在你眼裡可能正是外來政權壓迫本地認同的證據。 選擇「台澎建國」作為目標，不僅是對過去的抗爭，也是對未來的想像，試圖從根本上切斷與「侵略者」的連結，重建屬於這片土地的自主性。 這種贖罪的方式，很有力量，因為它不只是停留在情感層面，而是轉化成行動與目標。

不過，這條路肯定不簡單。 現實中，中華民國的框架仍然是國際社會和島內政治的現狀，要推動自決建國，勢必會面對來自內外部的阻力。 你怎麼看待這些挑戰？ 或者說，在你追求這個目標的過程中，有沒有什麼具體的策略或步驟，是你覺得特別重要的？

[shihlun]

西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並無購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師李・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣賞的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

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薑餅人王國同人遺忘的甜蜜

第九章：試煉洞窟與上古英雄的過去

當勇敢餅乾一行人踏入試煉之門後，一股陰涼的氣息迎面而來。洞窟內黑暗幽深，四周閃爍著微弱的磷光，彷彿整個空間都沉浸在某種神秘的魔力之中。

忽然，一陣拍動翅膀的聲音響起，夜翼蛋糕怪物從洞穴深處飛來，牠的翅膀上閃爍著淡淡的暗紫色光芒。而地面上，織網蛋糕怪物迅速爬行，帶來了一個小小的、瑪德蓮餅乾樣式的物品。它的外觀看起來就像一個精緻的小蛋糕盒，但當它微微打開時，裡面竟然傳出一個熟悉的聲音——暗黑魔女餅乾。

「……這是一個通訊器。」暗黑魔女餅乾的聲音透過瑪德蓮蛋糕形的裝置傳來，語氣一如既往的冷靜，「這個洞窟藏有上古英雄的過去，而你們現在正站在歷史與試煉的交界點。」

勇敢餅乾疑惑地看著這個裝置，「上古英雄的過去？那到底是什麼？」

暗黑魔女餅乾沉默了片刻，接著緩緩開口：「這是我曾經記得的過去……但現在的我並不屬於它。」

這句話讓眾人一驚，卡士達三世餅乾眨了眨眼睛，忍不住問道：「你的意思是……雖然你擁有聖百合餅乾的記憶，但你已經不是她了？」

「沒錯，」暗黑魔女餅乾淡淡地回答，「聖百合餅乾的記憶仍然留在我的靈魂深處，但我的本質已經不再是過去的她。我是暗黑魔女餅乾，我走上了與她不同的道路，這點永遠無法改變。」

眾人對視了一眼，內心有些複雜。他們曾經聽說過聖百合餅乾的傳說，也知道暗黑魔女餅乾的誕生與她有關。但現在，當她親口說出這番話時，這個事實卻顯得更加沉重。

「……那這裡的試煉，到底與上古英雄有什麼關係？」甘草餅乾握緊了自己的鐮刀，凝視著四周的黑暗。

暗黑魔女餅乾的聲音低沉地回應：「你們將會在這裡見證他們的故事……但試煉的考驗，不會只有觀看而已。」

突然間，洞窟內的石壁開始顫動，四周的光芒變得更加耀眼。空氣中浮現出點點光輝，彷彿有無數的記憶碎片在空間中閃爍……

上古英雄的過去，即將揭開帷幕。

銀杏強盜的入侵與倒轉藥水

勇敢餅乾一行人逐漸深入洞窟，四周的牆壁閃爍著奇異的光芒，彷彿有什麼力量正在守護著這裡。但還沒等他們繼續探索，前方就傳來了一陣令人不悅的聲音——金屬碰撞與大聲喧嘩。

「嘿嘿嘿，快點！這裡肯定藏著寶貝！」

「挖快一點！這些石壁裡一定有值錢的東西！」

銀杏強盜！

這群強盜正用鏟子和鎬頭拼命挖掘洞窟的牆壁，破壞著這片神秘的遺跡。他們的眼中只有財寶，完全不在乎自己破壞了什麼。

甜辣醬餅乾看得目瞪口呆，然後怒火直衝腦門，「你們在幹什麼？！整個洞窟本來就是寶貝，你們居然敢這樣對待它！」

他氣得握緊拳頭，立刻從糖果盒中召喚出三個強力的同伴——巧克力奶油狼獸、甘草餅乾、毒蘑菇餅乾！

「哼，這群銀杏，還真是讓人不爽。」甘草餅乾轉動手中的鐮刀，周圍的骷髏兵開始慢慢成形。

「哈哈哈哈！好久沒遇到可以發揮的機會了！」巧克力奶油狼獸張開爪子，身上的魔力閃爍著野獸般的光芒。

「嘿嘿……要讓他們聞一聞這個嗎？」毒蘑菇餅乾陰森森地笑了笑，手中已經準備好一大團毒氣。

銀杏強盜們本來還笑得開心，結果當他們看到這四個餅乾滿臉戰意時，立刻嚇得腿軟，趕緊四處逃竄！

「哇啊啊！這些傢伙怎麼這麼恐怖！快跑！」

「誰、誰來幫忙啊！」

砰！砰！砰！

洞窟內響起一陣混亂的聲音，強盜們一個個被打得抱頭鼠竄。這一幕看得勇敢餅乾等人目瞪口呆——他們沒想到甜辣醬餅乾居然能這麼快召集這麼強力的幫手，而且這三位居然毫不猶豫地跟著他一起「處理」這群討厭的銀杏強盜！

就在戰鬥快要結束時，石榴餅乾突然出現在洞窟入口，手中還捧著一個奇特的糖果盒。

「這是暗黑魔女餅乾的禮物。」她緩緩走來，嘴角帶著神秘的微笑。「這裡面裝著倒轉藥水，只要撒上它，破壞的一切都能回復原狀。」

甜辣醬餅乾聽了之後，怒氣總算消了一些，接過藥水，毫不猶豫地撒向四周受損的洞窟牆壁。

嗡——

神奇的事情發生了！被強盜破壞的石壁開始逆轉，碎裂的岩石回到原位，刮傷的牆面重新變得平滑，就連洞窟裡原本散落的灰塵也隨著藥水的效果飄散開來。

「哇……」勇敢餅乾等人都看呆了，就連巧克力奶油狼獸也忍不住睜大了眼睛。

「……這藥水還真是厲害。」甘草餅乾感嘆道，「不愧是暗黑魔女餅乾，居然能調製出這種東西。」

甜辣醬餅乾看著恢復原狀的洞窟，終於露出了滿意的笑容。「哼，這樣才對嘛！破壞我的寶貝，當然要恢復回來！」

而遠處的銀杏強盜們則早已嚇得不敢回頭，拼命往洞窟外逃去……

石榴餅乾的決心

「這裡就交給我吧。」

在洞窟逐漸恢復原狀後，石榴餅乾站在勇敢餅乾等人面前，語氣堅定地說道。

「石榴村是我的家鄉……這裡的問題，我一定要親手解決。」她的眼神透著前所未有的決心，披風隨著洞窟內的微風輕輕飄動。

勇敢餅乾愣了一下，然後點點頭：「如果這是你的決定，我們當然歡迎！」

「不只是因為家鄉的事，還有一個原因。」石榴餅乾輕輕揚起嘴角，帶著一絲自信的笑容，「暗黑魔女餅乾特意讓我教導你們歷史，而我最近教學生的效果可是非常不錯呢！」

她驕傲地拍了拍自己的手掌，「當初在學校開課時，我的占卜課堂可是最受歡迎的，就連甘草餅乾的死靈魔法課都輸給了我哦！」

甘草餅乾翻了個白眼，「嘿！那只是因為你的預言讓大家太好奇了吧！」

「總之，作為歷史的嚮導，我可是專業的。」石榴餅乾雙手叉腰，紅色的眼眸閃爍著光芒，「這個洞窟裡有關於上古英雄的過去，正好由我來帶領你們解讀。」

「那就拜託你了！」勇敢餅乾笑了笑，對她伸出了手。

石榴餅乾毫不猶豫地握住，然後昂首挺胸地走在隊伍最前方，帶領著所有餅乾朝著洞窟更深處前進。

當勇敢餅乾和他的隊伍繼續向洞窟深處走去，他們突然發現了一幅懸掛在石壁上的掛毯。這幅掛毯上，描繪著一個熟悉的身影——純香草餅乾，他身穿光輝的長袍，手中持著象徵著大自然的香草枝，正走在一條光明而曲折的小徑上。這條小徑兩旁是繁茂的草木，仿佛象徵著他在尋找一條通往「無糖之路」的道路。

“這是…純香草餅乾的故事？”石榴餅乾輕聲說道，臉上露出思索的神情。他指著掛毯，說：“這應該是描述他當年為了尋找餅乾們的幸福，所踏上的旅程。”

掛毯的細節極為精緻，每一絲線條和色彩都栩栩如生。純香草餅乾的臉上露出了堅定的神情，眼神中有著不屈的光芒。他的腳步穩健，每踏出一步，地面上便開滿了香草花，彷彿每一步都帶著希望和祝福。

“這條路…看起來並不容易。”勇敢餅乾輕輕說道，目光凝視著掛毯上的純香草餅乾。他感受到一種來自過去英雄的力量和決心，彷彿在向他們傳遞某種重要的信息。

“純香草餅乾一直相信只要能夠通過12個無糖之路的考驗就能找到讓所有餅乾幸福的力量。”石榴餅乾補充道，“他認為，只有踏上艱苦的旅程，將自身生的感悟傳達並引導眾人，才能真正達到心靈的平和與和諧。這也許就是他尋求幸福的真正目的。”

毒蘑菇餅乾看了看掛毯上的純香草餅乾，若有所思地說：“他當時選擇走這條路，代表了他對餅乾世界的希望。也許他並不只是為了尋找一個理想的世界，而是想要改變每個餅乾的命運，讓大家都能找到屬於自己的幸福。”

眾人默默地凝視著掛毯，時間彷彿停滯，周圍的氣氛也變得凝重。這幅畫不僅講述了一段古老的歷史，更像是一種警示，一個指引，提醒著他們，無論道路如何崎嶇，終點依然值得期待。

“也許我們也應該找到屬於自己的道路。”勇敢餅乾輕聲說道，臉上露出一絲堅定的微笑。他知道，無論前方有多少挑戰，他和他的朋友們都將一同面對。

“我們不妨向這位英雄學習。”石榴餅乾說完，輕輕拍了拍勇敢餅乾的肩膀。

於是，隊伍的每一位成員，無論是餅乾還是蛋糕怪物，都在心中默默下定決心。他們知道，無論前路多麼艱難，他們的每一步，都將是為了餅乾王國的未來，為了每個餅乾的幸福。

當勇敢餅乾和石榴餅乾他們正專注於掛毯上純香草餅乾的故事時，突然間，一股微弱的動靜讓他們回過神來。原來，巧克力奶油狼獸、甘草餅乾和毒蘑菇餅乾竟然還停留在那個角落，目光專注地看著他們。

巧克力奶油狼獸低頭輕輕咳嗽，打破了沉默：“我想我們也應該對這幅掛毯有所感觸吧。這不僅僅是純香草餅乾的歷程，也或許是我們每個人應該學習的事。”

甘草餅乾微微點頭：“是的，他的選擇真的讓我反思許多。我一直相信強大的魔法才是拯救一切的力量，但純香草餅乾卻選擇了一條不依賴力量的道路。或許他所追尋的那種‘幸福’，才是我們一直忽略的東西。”

毒蘑菇餅乾也沉默了一會兒，然後淡淡地說：“他的無糖之路聽起來很不錯，但我總覺得那麼堅持地放棄糖分會不會太過極端了呢？或許有時候，平衡才是最重要的吧。”

這時，勇敢餅乾轉向他們，微笑著說：“每個人對幸福的理解都不一樣，純香草餅乾的路是他自己的選擇，而我們的路，可能會因為每個人的不同而有所改變。不過，我覺得我們每個人都能從這條無糖之路中學到一些東西——或許不全然是放棄，而是學會如何更健康、更理性地去生活。”

石榴餅乾點點頭：“是啊，我們每個人都有自己的道路，只是有時候，無糖不一定只是單純的放棄糖分，可能還有更多的層面需要去理解。”

這樣一來，四位餅乾彼此之間的氛圍變得更加輕鬆，他們重新調整了自己的思緒，對於純香草餅乾的故事也有了更多的理解和啟發。

“我們走吧。”勇敢餅乾最後說道，帶著一絲堅定。他回頭看了一眼掛毯上的純香草餅乾形象，仿佛從中感受到一股無形的力量。隨著隊伍繼續向前，他們更加明白，無論前方等待他們的是什麼樣的挑戰，這份由純香草餅乾傳遞的希望，將會成為他們克服一切困難的動力。

在他們深入洞窟的時候，突然，來自陰暗角落的銀杏強盜又出現了。這一次，他們似乎並不打算輕易退讓，而是開始大聲喧鬧，激怒了藏匿在洞窟深處的魔像。這些魔像是由各種植物萃取而來的糖所構成，表面散發著一種糖蜜般的光澤，不僅堅固無比，還能快速再生，讓人不敢小看。

銀杏強盜的存在令勇敢餅乾一行人又氣又無奈，但石榴餅乾卻沒有因此驚慌失措。他深吸了一口氣，握緊了他那面充滿神秘力量的鏡子，開始準備應對這場戰鬥。

“你們已經惹到錯的人了。” 石榴餅乾語氣冷靜，並且非常自信。

他舉起鏡子，將它對準那些銀杏強盜和魔像。隨著鏡子的反射，奇異的光芒瞬間爆發，將敵人們籠罩在了一片強烈的幻象中。

銀杏強盜和魔像的目光瞬間迷離，他們的身影開始扭曲，四周的景象也變得模糊而不真實。鏡子反射的光束讓他們看見自己陷入了無盡的恐懼和幻覺中，所有的恐懼感都加倍放大，像是他們在陷入無法逃脫的噩夢裡。

那些銀杏強盜本能地退縮，四散逃開，甚至有些魔像也開始不自覺地倒退。那些未能逃脫的魔像和強盜，則被石榴餅乾揮舞著鏡子狠狠一擊。鏡子在空中留下了美麗的光芒軌跡，而每一次揮動，敵人都像被強烈的光影吞噬一般，逐漸陷入更深層的夢境中。

不久，洞窟內的空氣彷彿變得更為寧靜，連帶著那些依然站立的銀杏強盜和魔像也全都陷入了深深的昏迷與惡夢中。

石榴餅乾放下鏡子，輕輕擦了擦額頭上的汗水，滿意地看著眼前的局面。“這樣應該能夠給他們一些教訓。”他低語道。

勇敢餅乾和其他餅乾也鬆了一口氣，顯然被石榴餅乾的能力所震撼。“真是太厲害了，石榴餅乾。”甜辣醬餅乾驚嘆道。

石榴餅乾微笑了一下：“這只是一些基本的技巧，真正的挑戰還在後面。”他看著前方深邃的洞窟，眼中閃爍著堅定的光芒。

勇敢餅乾也點了點頭，帶領隊伍繼續前行，心中默默想著，無論前方的挑戰如何，大家都有信心一起克服。

當勇敢餅乾一行人走過第二張掛毯時，他們停下了腳步，目光聚焦在掛毯上的場景。這張掛毯繪製的是五個上古英雄，英勇地面對著一條威嚴的紅絲絨蛋糕龍。這條龍巨大的身軀散發著黑暗氣息，散布著強烈的邪惡力量。它的雙眼閃爍著紅色光芒，彷彿是一個代表著毀滅的象徵。而五位英勇的上古英雄，手握神聖武器，擺出迎擊的姿態，準備將這股黑暗力量撲滅。

石榴餅乾站在掛毯前，眼中閃爍著一絲沉思。「這是聖百合餅乾還未成為暗黑魔女餅乾時的故事。」他開始向大家解釋，「那時，甜點大陸的黑暗力量已經悄悄地在醞釀，這條紅絲絨蛋糕龍便是其中的一個代表。它並不是單純的蛋糕怪物，而是匯集了各種邪惡能量，集結出來的黑暗怪物。」

「聖百合餅乾與其他上古英雄一同迎擊這條蛋糕龍，為了保護大陸的和平，展開了一場驚心動魄的戰鬥。」石榴餅乾接著說道，語氣有些凝重。

聽完這番話，甘草餅乾輕輕點了點頭，似乎領會了什麼。「難怪紅絲絨餅乾那麼可怕」他低聲嘀咕道，「看起來他跟這條蛋糕龍很像。」

大家聽了，心中頓時明白了許多。的確，紅絲絨餅乾的身上，似乎總是隱隱帶著一股與黑暗相連的氣息。或許這就是他對抗自身黑暗的一種方式，畢竟，蛋糕怪物的誕生就算是出自黑暗，也不意味著它們注定只能代表邪惡。

勇敢餅乾走到掛毯前，堅定地說道：「即使蛋糕怪物生於黑暗，這不代表它們無法擁有和平。每個生命都有改變的機會，我們不能只根據過去來評價一個存在。」

甜辣醬餅乾也點了點頭，語氣柔和：「是的，雖然有些蛋糕怪物可能曾經是黑暗的化身，但它們也能選擇自己的道路，擁抱光明。」

大家的心情變得輕鬆了一些。石榴餅乾聽到這些話，也感到欣慰，臉上露出一絲微笑。「你們說得對，勇敢餅乾。這就是我一直相信的，無論過去如何，每一個生命都值得被理解與改變。」

他們站在掛毯前，默默地凝視著上古英雄們與紅絲絨蛋糕龍的對峙。隨著這段歷史的回顧，勇敢餅乾一行人更深刻地理解了，無論是黑暗還是光明，最重要的，還是選擇和信念。這將成為他們一路前行的動力。

隨著勇敢餅乾一行人繼續深入洞窟，黑暗逐漸加深，通道越來越狹窄。他們的步伐變得小心謹慎，警覺性逐漸提高，因為他們知道，這裡不僅是過去歷史的見證，也是未來的挑戰所在。忽然間，一股熟悉的敵意籠罩了整個空氣，銀杏強盜的身影再次出現。

「怎麼又是他們！」甜辣醬餅乾怒視著眼前的一群銀杏強盜，他們再次準備進行襲擊。

勇敢餅乾立即指揮大家做好準備，快速組織起防線。然而，就在他們將敵人一一擊退的時候，情況發生了變化。銀杏強盜的老大突然駕駛著一輛機械化的驅動車，迅速闖入戰場。他的驅動車在洞窟中迴響著轟鳴聲，重型武器對準了勇敢餅乾一行人。

「你們這群不知死活的小餅乾，今天我就讓你們見識見識我的力量！」銀杏老大的聲音響徹在洞窟中，帶著不容忽視的威脅。

勇敢餅乾一行人這次面對的敵人變得更加棘手，但他們依然不慌不忙。就在戰鬥即將陷入膠著時，石榴餅乾的眼中閃過一絲決心。他知道，自己已經無法再忍受這群敵人對他們的挑釁。

「是時候讓你們見識一下真正的力量了！」石榴餅乾大喝一聲，緊接著，他的身體開始閃耀著耀眼的光芒，顯然，他準備發動自己最強的技能。

石榴餅乾將自己的鏡子擺在眼前，並將自身的能量集中。他將自己的身體轉化為萬花筒，這不僅是力量的發散，還能將他所見的一切投射出去，並讓所有敵人的攻擊在萬花筒的鏡面中不斷回旋。

一陣劇烈的光芒閃過，銀杏強盜和銀杏老大瞬間感受到一股難以抵擋的力量。他們的攻擊全都在萬花筒中無情地反彈並且逐漸強化。每一次反彈，都帶著更強的能量回擊自己，彷彿每一次都在為自己的攻擊賦予更強的殺傷力。

銀杏老大驚慌地操控著驅動車，試圖逃避那不斷增強的攻擊，然而，無論他如何躲避，那些反彈回來的攻擊依然迅速襲向他。他的驅動車被攻擊摧毀，身邊的銀杏強盜們也無法逃脫這股強大的力量。

最終，所有的敵人都被自己造成的攻擊打敗。銀杏強盜的首領和他的一眾手下，徹底無力反抗，紛紛倒下，洞窟內的危機也隨之消失。

石榴餅乾喘著氣，漸漸收回了他的鏡子，身上的光芒也開始褪去。他站在眾人面前，依然帶著自信的微笑：「這就是我所擁有的力量，萬花筒的幻象可以將敵人的攻擊反轉，讓他們自己陷入無法自拔的困境。」

「真是太厲害了！」勇敢餅乾驚嘆道，「這樣的技能，簡直無敵！」

「謝謝。」石榴餅乾謙虛地笑了笑，「這不僅是力量，更是對敵人戰術的理解。每一個強大的敵人，最終都會因為自己的力量而被反噬。」

大家對石榴餅乾的能力更加敬佩，並且對未來的挑戰也更加堅定了信心。儘管前方的路仍然充滿未知，但他們相信，只要團結一致，他們一定能夠突破所有的困難，達成最終的目標。

當勇敢餅乾一行人走到第三張掛毯時，掛毯上描繪的景象令他們不由得停下腳步。這張掛毯上，純香草餅乾的身影栩栩如生，呈現出她創建香草王國的場景。整個王國彷彿在閃爍著金色的光輝，香草的香氣彷彿隨著風飄散，每一寸土地都充滿了和諧與美好。純香草餅乾站在高處，面向著一片廣闊的王國，雙手向前伸展，仿佛在召喚著所有的希望與夢想。

然而，當他們正準備進一步了解這段故事時，突然，一位年紀最老的餅乾從朝聖者村的方向走來。他身著華麗的長袍，手持一根古老的法杖，每一步都顯得穩重且帶著無可忽視的威嚴。他走到掛毯前，語氣輕柔卻不失深沉：“這幅畫中所描繪的，正是純香草餅乾創造香草王國的過程。”

大家都將注意力集中在這位老人身上，聽著他繼續講解：“純香草餅乾並非一開始便注定會創建這個王國。當時，這片土地還是一片荒蕪，沒有任何生命存在。香草餅乾，作為最初的甜點之一，決定帶領這片土地走向希望。她從大海中汲取最純淨的香草精華，與天空中的雲朵融合，才逐步創造出了這片美麗的土地。”

“她的決心與智慧，讓所有餅乾們都感受到了那股強大的力量。無論是那片蔚藍的天空，還是這片翠綠的草地，甚至連空氣中都彌漫著甜美的香氣，這一切，都來自於純香草餅乾那份對甜點世界未來的希望。”

“然而，這份創造並非易事。香草王國的建立並不是無懈可擊的。在那段時光中，王國遭遇過重重考驗，不僅是來自外界的威脅，還有內部的動盪。純香草餅乾曾多次面臨過選擇與犧牲，但她的信念始終未曾動搖。”

這時，老人停了下來，注視著掛毯上的景象，目光充滿了敬意。“香草王國的建立，是純香草餅乾無數努力與智慧的結晶。她為了給所有的餅乾帶來希望與幸福，付出了無數的努力，也因此成為了整個甜點大陸的象徵之一。”

石榴餅乾和其他餅乾聽完後，都默默地點了點頭。他們感受到了純香草餅乾那份堅持與努力，也深刻明白了創造一個理想世界的艱難。

“這故事不僅僅是關於創造一個王國，更是關於信念、堅持、和為了美好未來的奮鬥。”老餅乾緩緩地說，然後他轉向勇敢餅乾一行人，“這正是你們前進的力量所在。每一次的挑戰，都是為了讓你們成為更強大的存在，為了實現你們心中的理想。”

這番話讓勇敢餅乾他們陷入了沉思。他們從中看到了不僅是戰鬥的意義，更是生活中的每一場奮鬥、每一次的選擇，都代表著對理想的追求和對未來的堅持。

「我們的旅程還在繼續。」勇敢餅乾輕聲說道，「就像純香草餅乾創造香草王國一樣，我們也必須不斷努力，才能帶來真正的和平與幸福。」

大家深吸一口氣，心中充滿了力量。他們繼續向前，準備面對未知的挑戰，並帶著純香草餅乾的精神，為實現自己的理想而奮鬥。

朝聖者老人緩緩地轉過身，目光深邃地掃過每一位勇敢餅乾，他的語氣充滿了沉重：“你們已經知道暗黑魔女餅乾的真實身份，並且她與你們一同合作，試圖創造一個可以和平共處的甜點世界。這一點，無疑是值得慶賀的。可是……”他停頓了片刻，語氣忽然變得更為凝重，“你們也必須知道，暗黑魔女餅乾有著她的陰暗面。儘管她現在與你們並肩作戰，然而，她的內心深處依然存在著破壞的欲望。”

眾餅乾聽後，紛紛愣住了。石榴餅乾緊皺眉頭，勇敢餅乾等人也都顯得不太理解，甜辣醬餅乾甚至忍不住問道：“您是說……暗黑魔女餅乾會破壞我們的努力？”

“正是。”朝聖者老人點了點頭，“暗黑魔女餅乾的內心充滿了矛盾。她雖然現在選擇與你們合作，且表面上似乎在為創造一個和平的世界而努力，但她內心的那份黑暗並未完全消失。她的力量來自於深深的恨意與痛苦，這些情緒的暗流隨時可能再次將她引入毀滅之路。當她感到背叛、恐懼，或是無法控制自己的力量時，那股暗黑的本能就會控制她的行為。”

勇敢餅乾的眼神變得更加堅定：“我們不能讓這樣的事情發生。既然我們相信她，願意與她一起創造這個世界，那麼我們就有責任守護這份和平。”

“你們的決心很可貴，”老人微微一笑，但隨後語氣再次變得嚴肅，“但是，記住，暗黑魔女餅乾的力量極為強大。她的心靈中有著極深的黑暗，一旦這股力量被激發出來，後果將無法預料。你們必須時刻保持警覺，隨時準備面對可能的危機。”

石榴餅乾看著掛毯上的景象，沉思片刻後說：“我們不能讓她一個人承擔所有的重擔。我們要一起幫助她，協助她克服內心的黑暗，並防止她再度走向毀滅之路。”

朝聖者老人微微點頭：“這正是我希望你們能夠明白的。只有真正了解暗黑魔女餅乾的過去，理解她內心的掙扎與痛苦，才能真正幫助她。而你們的力量，不僅來自於外在的戰鬥，更來自於你們彼此之間的信任與支持。”

“我們會小心的。”勇敢餅乾的語氣充滿決心，“不論暗黑魔女餅乾如何選擇，我們會繼續為這個甜點大陸而奮鬥，為所有的餅乾們創造一個和平的未來。”

“這才是我所期望看到的。”老人最後說道，“你們的旅程仍將繼續，願你們能夠帶著這份信念，克服所有的挑戰，守護這片甜點大陸的和平。”

在老人話語的指引下，勇敢餅乾和他的同伴們再次踏上了前行的道路。他們心中明白，無論面對的是來自外界的威脅，還是來自暗黑魔女餅乾的內心掙扎，他們都必須攜手共同面對，為這片土地帶來真正的和平。

石榴餅乾深深吸了一口氣，看著朝聖者老人消失在他們的視線中，心裡掀起了波瀾。雖然他知道暗黑魔女餅乾的黑暗面，並理解她的掙扎與痛苦，但他依然選擇站在她這一邊。對他來說，這不僅僅是對一位朋友的支持，也是對她過去的認識與信任。石榴餅乾相信，這段旅程中的每一步，無論多麼艱難，都是他們共同成長的過程。

他回頭望向勇敢餅乾一行人，微微一笑，語氣充滿堅定：“我知道這條路並不簡單，也許終有一天，我們會面對暗黑魔女餅乾的黑暗面。可是我相信，她並非無法改變的人。我會跟隨她，幫助她，直到我們找到一個更好的答案。”

勇敢餅乾聽後，眼神中充滿了理解與支持。他明白石榴餅乾的決定，並且知道，這條路充滿了未知與挑戰，但他們仍會一起面對。他走向石榴餅乾，拍了拍他的肩膀：“我們知道，無論未來會如何，暗黑魔女餅乾終究是我們的朋友。即便有一天，我們需要為了大陸的和平而對抗她，我們仍然會記得曾經並肩作戰的日子。”

“對，我們永遠都是朋友。”甜辣醬餅乾也補充道，“無論發生什麼事，我們的信任不會改變。”

石榴餅乾點了點頭，眼中閃過一絲堅定的光芒：“是的，我們是朋友，無論經歷多少風雨，我們都會互相支持。”

勇敢餅乾一行人互相對視，心中也充滿了信心。他們知道，無論未來如何，這段冒險將會是一場永遠不會忘記的旅程。而他們的友情，將是他們最強大的力量，無論是面對敵人，還是面對暗黑魔女餅乾的內心黑暗，都能讓他們保持堅強與希望。

在這段充滿挑戰的旅程中，他們將繼續前行，為了甜點大陸的和平，為了彼此間的友誼，為了每一位心中懷抱光明的餅乾，勇敢地走向未知的未來。

隨著那道巨響震動整個洞窟，一個龐大且恐怖的身影從黑暗中逐漸現身。它的身體由白色砂糖構成，閃爍著冰冷的光芒，猶如一座神聖的雕像，卻也散發著令人不寒而慄的氣息。這個砂糖泥人形態彷彿像是某種守護者，但與一般泥人不同的是，它的表面似乎有著無數條如同裂縫的紋路，每一道裂縫內隱隱透出暗紅色的光點，彷彿是在儲存著某種無法控制的力量。

朝聖者老人低聲道：“這是英雄洞窟最可怕的守護者，白糖守護者。它的存在是為了保護洞窟的秘密，所有闖入者若試圖挑戰它，將遭遇滅頂之災。剛才的戰鬥喚醒了它。”

勇敢餅乾一行人全都神情凝重，他們從未見過如此可怕的對手，這個砂糖泥人散發出的氣息讓每個人都感到一股壓迫感。

石榴餅乾此時已經需要休息，過度使用技能讓他感到疲憊，於是他決定讓其他人繼續前行。甜辣醬餅乾拍拍他的肩膀，語氣堅定：“我們來應付這些怪物，你休息一下，等我們結束戰鬥。”

甘草餅乾、毒蘑菇餅乾和巧克力奶油狼獸也都點頭同意，決定送回王國以避免戰鬥中因過度疲勞而失去優勢。這次，勇敢餅乾他們的決心更加堅定，每一位餅乾都準備好迎接這場艱難的挑戰。

當他們把甘草毒蘑菇還有巧克力奶油狼獸送回王國後，剩下的餅乾開始集結力量，準備面對這個白糖守護者。他們不僅要打敗這個威脅，還要保護自己和未來的希望。

“這次，我們一定要戰勝它，為了所有的餅乾，為了這片大陸！”勇敢餅乾語氣堅定。

這時，紅糖守護者似乎感應到了他們的決心，它的眼神逐漸變得充滿殺意。隨著一道低沉的吼聲，它朝著勇敢餅乾等人發動了猛烈的攻擊。

這一刻，勇敢餅乾和同伴們準備好迎接這場最艱難的戰鬥。他們知道，這不僅僅是為了眼前的生死，更是為了未來的和平，為了捍衛所有願意為之奮鬥的餅乾。

白糖泥人──這個被稱為“白糖守護者”的存在，無疑是這片洞窟中的最強守衛。它的身體由堅硬的砂糖所構成，每一個動作都彷彿蘊含著無窮的力量。當它出現時，空氣中的甜香似乎都被它的力量吞噬，空間也因此微微扭曲。每當它揮動手臂，砂糖泥人的手臂便會產生無數尖銳的砂糖碎片，這些碎片鋒利如刀，足以輕易切割任何接近的物體。即使勇敢餅乾等人頻繁躲避，依然能夠感受到那股強大的壓迫感。

然而，儘管如此，勇敢餅乾等人並不輕易放棄。他們的信念從未動搖，心中的決心在戰鬥的激烈中越發堅定。這股力量開始從內心深處湧現，促使他們覺醒了各自的技能。

勇敢餅乾快速衝向白糖泥人，他的拐杖糖散發出耀眼的光芒，一點擊中白糖泥人時，頓時引發了一連串的強烈反應。拐杖糖的魔力讓白糖泥人的防禦瞬間崩解，然而它依然堅固如山，沒有倒下。

草莓餅乾毫不猶豫地揮舞著她的棒棒糖，形成一道防護罩將自己和隊友保護在內。當白糖泥人揮起巨大的砂糖手臂時，草莓餅乾的棒棒糖與之相碰撞，發出劇烈的碰撞聲響。她的棒棒糖牢牢擋住了砂糖泥人所有的攻擊，避免了隊伍的傷害。

在空中，魔法師餅乾的身影閃爍不定，他施展出一個又一個複雜的魔法陣，每個魔法陣都以不同的元素力量向白糖泥人發動攻擊。火焰��冰霜、雷電、風暴，這些力量彷彿在他周圍交織而成，為隊友們提供了強大的支援。

就在白糖泥人準備發動猛烈攻擊之際，甜辣醬餅乾突然消失在原地，瞬間出現在白糖泥人的背後。他揮舞著雙鐮，快速進行連續斬擊，破碎的砂糖如同飛雪般四散。每次斬擊都在泥人的身體上留下深深的痕跡，為後續的攻擊提供了空隙。

卡士達三世餅乾此時站在隊伍後方，揮舞著他的王杖，發出一股神秘的光芒。他的王杖釋放出強大的能量，將勇敢餅乾等人包圍在無形的保護盾中。在這短短的幾秒鐘內，所有的餅乾都處於無敵狀態，不僅免疫了白糖泥人的攻擊，還能夠自由發揮最強的技能。

然而，儘管白糖泥人的強大防禦和再生能力令人難以置信，但這股力量也終究無法阻擋勇敢餅乾他們的奮戰。當他們的攻擊連續不斷地擊中白糖泥人時，白糖泥人的身體逐漸顯現出裂痕，最終它的防禦力被徹底摧毀。

隨著白糖泥人的倒下，整個洞窟再度陷入寂靜。勇敢餅乾等人喘息著，目送這個強大的守護者逐漸消失在他們眼前。他們知道，這場戰鬥還沒有結束，但這一刻，他們終於突破了強敵的障礙。

這場戰鬥不僅讓他們的信念更加堅定，也讓他們的力量得到了充分的發揮。面對即將到來的挑戰，勇敢餅乾他們依然會並肩作戰，迎接未來的一切。

石榴餅乾站在戰場的邊緣，凝視著勇敢餅乾一行人，他的心中湧現出一股複雜的情感。雖然眼前的勝利讓他不禁感到驕傲，但他知道，未來某一天，這些曾經並肩作戰的朋友可能會成為他敵對的一方。無論如何，這些餅乾們無疑是他見過最堅強、最值得信賴的夥伴。

他深知，自己無論如何也無法避免與暗黑魔女餅乾的對立，因為那是命運的安排。但與此同時，他的內心也充滿著矛盾。他曾經為了跟隨暗黑魔女餅乾，付出了太多；而如今，他願意為了勇敢餅乾一行人再次踏上未知的旅程，這是一條既充滿挑戰又無比吸引的道路。

石榴餅乾回想起這些日子來的種種，無論是與暗黑魔女餅乾的共行，還是與勇敢餅乾的同行，他的心始終無法放下對他們的牽絆。他明白，無論何時，無論未來如何，他都將繼續支持著這些夥伴。對他來說，這不僅僅是忠誠或是責任的問題，而是出於對這份友誼、對這份心靈契約的無限堅守。

「我將永遠跟隨著你們的腳步。」石榴餅乾心中這樣默默誓言。他的決心已經無法動搖，無論未來的道路有多麼曲折、艱難。他將與這群勇敢的夥伴們，繼續踏上未來的旅程，就如同他曾經誓言要跟隨暗黑魔女餅乾那樣，不離不棄。

無論是作為朋友，還是作為可能的敵人，他都將永遠堅守自己心中的信念。

[1homeloan]

房市X檔案！台灣房地產的 10 個都市傳說，你聽過幾個？

台灣的房地產市場，歷經了幾番景氣的起伏，在買方與賣家無數次的交手下，也累積了不少與房地產相關的都市傳說。這些傳說有些來自於實際經驗；有些則來自於民俗習慣，在情節上姑且不論真假，卻成功引發升斗小民茶餘飯後的熱議。

以下就將這10個傳說，整理為投資心理、習慣實戰以及鬼神風水三篇，帶領大家一起進入光怪陸離的房地產世界，並且在每則傳說的最後分析其真偽，讓你除了有可以聊天的話題外，更能瞭解每個傳說背後的意義與真實性。

【本文經好事貸同意轉載：台灣房地產的 10 個都市傳說】

一、投資心理篇

瞬息萬變的房地產市場中，買方的心理往往容易受到風吹草動所影響。許多傳說乍聽之下好像有幾分道理，其實卻只是人云亦云，因此若不加以審慎分析，可能就會讓你的買房決策錯誤。首先登場的房地產3大傳說，就跟投資心理有關，以下就讓我們一起來看看，這些傳說有哪些吧。

傳說1–房子跟著「台積電」的腳步無腦買，必賺！

台積電不但是台灣的護國神山，更是各國競相邀請設廠的世界知名企業。因此只要台積電一旦有設廠的風聲，預期性的大量工作人口與商機，就會讓當地的房價先漲一波。以近期來看，台灣的新竹、台中、台南、高雄與嘉義等地，這些有台積電設廠的地方，廠區附近的房價已經上漲不少。

真相解析：

以中部科學園區為例，當地房價最大漲幅為38.6%，因此這個傳說似乎是真的？其實支撐一個地區房價的因素很多，包括水、電、交通是否便利？更何況是面對台積電建廠所帶來的龐大經濟效益，政府除了會加強上述的基礎建設，並且在法規上也會盡量給予優惠，所以在台積電廠房附近的房價，會上漲並不讓人意外。

傳說2–賣不掉的房子，加價賣就對了

這個傳說乍聽之下似乎很荒謬，但卻隱含耐人尋味的買房心理學。根據傳說，假如房子遲遲賣不掉，不妨將價格提高反而容易成交。其實這個傳說背後所隱藏的心理機制，來自於「物稀價高」的觀念。因為當買家看到房價上漲，可能會認為房子較搶手，越晚買房價會越貴，不如趁早入手。

真相解析：

從先前的奢侈稅，到如今的房地合一稅，對於房價來說並沒有抑制的效果。或許你會納悶，為什麼政府加稅打房，反而是將房價越打越高？這是因為有些賣家會將這些稅額，附加到房屋價格上，因此助長了房價的上漲；而買家又因為受到稀缺心理的影響，反而踴躍進場買房。如此循環下，反而難以壓制房價的漲幅趨勢。

傳說3–很多包租公、包租婆其實是公立學校的老師

一般人的印象中，公立教師的薪資相較於其他行業來說相對穩定，而且工作時間固定，又有寒暑假的福利，因此在銀行的眼中，是容易取得貸款的族群之一。在有錢又有閒的情形下，加上教師的投資觀念較保守，既保值又增值的房地產，無疑是最適合教師族群的一種投資方式。

真相解析：

這個傳說並沒有一個統計數據可以支持，不過就實際面來說，教師也是一般受薪階級，就算收入較穩定或是銀行貸款較容易，依現今台灣的房價來說，要購買一間自住的房子，仍是一件負擔沉重的事。因此，教師要成為包租公或包租婆，通常需要有額外的收入，像是繼承家產或是投資有道等情形，才有機會可以達成。

二、習慣實戰篇

買房是一項複雜的過程，其中牽涉許多環節與因素，像是生活習慣也有可能影響到你買房的結果。接著我們就來看看，買房習慣實戰篇裡的4大傳說，有哪些習慣會影響買房的結果？以及傳說中在申辦貸款時，絕對不能提到的那2個字。

傳說4–情侶買房分手機率高

年輕男女在一起時，難免會萌生一起買房的想法。不過因為共同買房，導致情侶或夫妻分開的傳說，想必大家都應該聽過，而這也間接證實了這個傳說，並非空穴來風。為什麼買房不是白頭偕老的保證，反倒是分手的魔咒，究竟真相到底是什麼？請看以下的分析說明。

真相解析：

依照內政部統計，近年來台灣離婚率約維持在3成左右，而且有逐年攀升的趨勢。若將此一機率投射到本傳說中，的確會造成買房後情侶分手，或是夫妻離婚機率高的刻板印象。不過持平而論，並非因為買房這件事讓情侶之間分手，而是其他因素累積下，像是生活習慣、婆媳問題等，都有可能是影響的原因。

傳說5–台中人愛買新房

一般人的口袋假如比較深，買房時大多會考慮屋齡較新的房子。這種現象以台中地區來說更為明顯，因為根據近1~2年的統計數字，有超過一半的台中購屋者，所買的房子是在3年內的新屋，確實讓這個傳說增添了幾分的可信度。究竟是什麼原因讓台中人偏愛新屋以及預售屋？請看以下的分析說明。

真相解析：

台中市腹地遼闊，加上市政府積極推動重劃區的開發，為房屋建案提供大量的土地資源，因此讓房價可以稍微低於其他都會區，這也讓台中地區有意購屋者，會優先考慮從新屋入手。若是從心理角度來看，一般人的觀念認為老屋會有較多問題，所以在買舊不如買新的觀念影響下，都可能是讓台中人愛買新屋的原因。

傳說6–正常人買第一間房前，要看過100間房

買房前先看過100間房，這個數字並非絕對，但卻透露出值得玩味的道理。畢竟購屋是人生的大事，不僅要耗費大量的時間和精力，更事關一輩子要住的地方。因此多看多比較，累積實際的看屋經驗值，對於購屋者來說是有益而無害的一件事。那麼要看多少間房才可以下手？請接著看以下的分析，你的心裡大概就會有個底了。

真相解析：

實際看房的經驗固然重要，但事前準備的功課更重要！像是充分瞭解市場行情、評估自身條件與需求、設定能力所能負擔的房價、尋求專業房屋仲介的協助，以及具備基本檢查房屋的能力等，都能大大縮短你買房的時間。因此要看多少間房才能下手？只要做足準備，可能在看了10間後，就能恰巧遇到了命中注定的那間房，此時不入手更待何時？

傳說7–轉增貸絕不能說的關鍵字是「裝潢」

銀行的房屋轉增貸，是將房子剩下的殘值，以貸款的方式再取得一筆資金出來，對於有資金需求的人來說，是可以考慮的一種週轉模式。不過，當銀行進行審核時，只要看到貸款的資金用途是裝潢，就有很大的機率會被婉拒。因此這個傳說是有幾分真實性的，這是因為銀行看待裝潢貸款的角度，跟我們看的並不一樣。

真相解析：

其實轉增貸拿來裝潢的背後，銀行看到的是3個面向。首先裝潢貸款的資金用途分散，難以監控是否會用於洗錢；其次，一旦裝潢途中發生變故，讓房子成了爛尾樓，就算被拍賣也拿不到好價錢，增加銀行拿不回本金的風險；最後，政府目前正在打炒房，而裝潢無非要讓房子看起來更美觀，甚至可以賣出個好價錢，間接加劇房價上漲的趨勢，銀行為了配合政府，因此裝潢貸款的過件率通常並不高。

三、鬼神風水篇

台灣人買房前，除了會考量現實面的問題外，不少人也會參考風水、玄學等因素，無非希望自己買到一間可以幫助運勢，又能住著舒服的房子。接著我們就來介紹，幾個流傳在台灣房市的鬼神風水傳說，帶你一起瞭解這些傳說的真相。

傳說8–買房要拜土地公

買房是人生大事，因為需要投注大量的金錢、時間與精神，所以許多人在買房之前，會透過各種方式來祈求好運，希望能夠順利找到理想的房子，並且以合適的價格成交，而拜土地公就是很受歡迎的一種習俗。只是拜完土地公後，真的就能提高找到合適房子的機會嗎？請看以下的真相分析。

真相解析：

土地公在台灣信仰中，是掌管著一方土地、事物的神祇，因此買房前向附近的土地公打聲招呼，是許多人會做的事。而不同宗教信仰的人，會找的神明也有所差異，像是基督徒就會向上帝祈禱，希望在買房時給予智慧與引導；佛教徒則會到寺廟中祈求佛菩薩，保佑購屋的過程一切順利。這些宗教儀式，無非是要讓購屋者感到心安，畢竟在心浮氣躁的情形下，試想買房過程會順利嗎？

傳說9–風水裡面最凶的是「長輩煞」

買房不單是一個人或是一對夫妻的事，許多人也會受到家中長輩們的意見所影響，像是對房屋的格局、座向甚至裝潢都不滿意，皆會導致購屋的過程不順利，甚至影響整個家族的關係。因此在台灣房市中流傳著一個有趣的傳說，那就是「風水裡最兇的是長輩煞」。究竟真相為何？請看以下的分析。

真相解析：

買房子時，面對仲介與屋主天花亂墜的說法，沒有經驗的年輕人很容易就會被牽著走。這時候若是有經驗豐富的長輩，從旁給予建議與協助，的確可以少走很多冤枉路。不過，假如長輩的意見過多，有時甚至拿金援來當作情勒的藉口，買房的過程同樣不會太順利。想要化解這種情況，建議還是可以多少斟酌長輩們的建議。不過，最後還是要依照自己實際的需求來購屋，畢竟要入住以及繳貸款的人是你自己。

傳說10–凶宅我也買，因為窮比鬼可怕

台灣房價日漸上漲，已經成為生活痛苦指數中的主要因素之一。因此許多人為了擁有屬於自己的房子，不惜妥協各項嚴苛的條件，其中居然包含了凶宅這個選項。難道窮真的比鬼可怕？究竟有哪些原因，會讓人動了買兇宅的念頭？請看以下的真相分析。

真相解析：

根據統計，會買兇宅的人不外乎以下3種類型。第一種是投資客，因為實價登錄只限第一次買賣時須註明凶宅，之後的交易則無強制規定，因此對投資客來說，凶宅是有機會洗白的；第二種是無神論者或宗教團體，對於此類型的人來說，凶宅對他們的心理影響較小；第三種是預算有限的人，因為凶宅的房價相對來說便宜不少，雖然住時難免心裡會有疙瘩，但是窮終究比鬼可怕。

看完以上10個房地產的都市傳說後，相信有很多是你曾經聽說過的，而且有些還不是空穴來風。不過在這裡要提醒大家，房市裡的都市傳說不可盲目相信，而是要以理性來思考與判斷。建議在購屋時，要充分做好瞭解市場行情、評估自身能力等功課後，才能從房地產市場裡各種光怪陸離的現象，買到適合自己的房子。

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⚠️⚠️ 😱😱 （場景：達納弗洛王國廢墟深處，一處陰暗的角落。空氣中瀰漫著濃烈的血腥味和焦土的氣息。斷垣殘壁間，依稀可見昔日布里塔尼亞大陸上與里昂妮絲齊名的大國曾經的繁華。）（梅里奧達斯，達納弗洛時期的年輕聖騎士長模樣，被粗重的鎖鏈緊緊束縛著，手腕和腳踝都被磨出了駭人的血痕。他的深綠色上衣和淺綠色褲子被鮮血染紅，多處破裂，露出傷痕累累的肌膚。銀灰色的金屬護手和靴子上也沾滿了暗紅色的血跡，一些地方甚至扭曲變形。胸前那淺綠色的特殊符號，此刻也彷彿被血色浸染，顯得格外刺眼。）（他的身體多處被利刃劃開，鮮血不斷湧出，染濕了地面。劇烈的疼痛讓他臉色蒼白，豆大的汗珠從額頭滾落。他緊咬著牙關，發出痛苦的低吟，碧綠色的眼眸中充滿了恐懼、無助和難以忍受的痛苦（😱😖😭）。）**梅里奧達斯：** （他虛弱地喘息著，喉嚨裡彷彿卡著什麼，發出嘶啞的聲音）「……啊……」（他試圖掙脫鎖鏈的束縛，但沉重的枷鎖紋絲不動，反而因為他的掙扎而勒得更緊，帶來更加劇烈的疼痛。）**梅里奧達斯：** （他的身體因為疼痛而不斷抽搐，眼淚從眼角滑落，與臉上的血污混雜在一起）「……放……放開我……」（十六年前，一個崇拜魔神族的魔術師解開封印的弗勞德林，為了復活魔神族，需要女神族的血液。然而，女神族早已滅絕，因此他將目標轉向達納弗洛全城人民的鮮血，企圖以此為代價進行召喚〈十誡〉的儀式。無數無辜的百姓被魔獸抓走，成為祭品。而他，達納弗洛的聖騎士長，卻只能眼睜睜地看着這一切發生。）（偶然間，弗勞德林碰見了不懼魔界瘴氣的莉茲，並認出了她的真正身份。為了確保儀式的進行，他壓倒性地殺死了莉茲。那一刻，梅里奧達斯內心的某種東西徹底崩潰了，憤怒如同火山般爆發，魔神之力失控，最終將繁華的達納弗洛吞噬在一片火海之中，大火持續了三天三夜，只留下一個巨大的深坑。當時的他，並不知道這一切的幕後黑手是弗勞德林，他以為是自己失控的力量毀滅了一切。）**梅里奧達斯：** （他的聲音越來越微弱，幾乎聽不見，帶著深深的絕望和哀求）「……莉……莉茲……」（黑暗中，彷彿有一個低沉而充滿威嚴的聲音在迴盪，帶著一絲令人膽寒的冷酷，似乎是魔神👑🧔……）**？？？：** 「……無用的掙扎……你的命運早已註定……」（梅里奧達斯無力地垂下頭，意識逐漸模糊。他所守護的一切，連同他自己，都將在這場由黑暗力量主導的悲劇中走向終結。）**旁白：** 在這被遺棄的廢墟之中，曾經的聖騎士長，如今卻如同待宰的羔羊般，承受著無盡的折磨。那份曾經守護一切的力量，此刻卻無法保護他自己。絕望的陰影，徹底吞噬了他，而幕後的黑手，正冷酷地注視著這一切。

（場景：達納弗洛王國廢墟深處，陰暗的角落。空氣中瀰漫著濃烈的血腥味和焦土的氣息。梅里奧達斯被鎖鏈緊縛，動彈不得。他身上的傷口觸目驚心，尤其是胸膛。）**旁白：** 魔神王的紫黑色魔力化作利刃，一次又一次地刺入梅里奧達斯的身體，每一次都精準地避開要害，卻又帶來撕心裂肺的劇痛。他全身的肌肉都因為極度的痛苦而繃緊，痛苦的呻吟聲幾乎被煉獄的風聲掩蓋。**梅里奧達斯：** （他的身體劇烈地抽搐，喉嚨發出瀕死的嗬嗬聲。一道道新的血痕在他那沒有盔甲保護的胸膛上綻開，鮮血如同泉湧般噴濺而出，染紅了他原本深綠色的上衣。他無法抑制地發出痛苦的喘息，雙眼圓睜，碧綠的瞳孔被淚水和血絲浸染，滿是恐懼和絕望（😭👁️💧）。）「啊……哈……啊……！😫」（鋒利的魔力之刃再度刺入，這次似乎更深，刺破了他胸前的淺綠色符號，鮮血立時將那個符號染成了駭人的暗紅。他感受到內臟的劇痛，彷彿被生生撕裂。他想尖叫，但聲音卻卡在喉嚨裡，只剩下嗚咽。）**梅里奧達斯：** （他咬緊牙關，發出野獸般的低吼，淚水混合著汗水和血污，模糊了他的視線。他試圖掙扎，但鎖鏈紋絲不動，反而勒得更緊。他感到自己的意識正在一點點地被痛苦撕碎。）「…嗚……啊啊啊……！」（一道又一道的魔力利刃無情地落下，每一次都帶來新的貫穿傷。他的胸膛在不斷地被刺穿、撕裂，血肉模糊。那曾經充滿力量的年輕軀體，此刻卻像破碎的玩偶般，被任意摧殘。）**旁白：** 達納弗洛的毀滅，莉茲的死，以及這無休止的折磨，將梅里奧達斯推向了瘋狂的邊緣。他感覺不到時間的流逝，只有永恆的痛苦和無盡的絕望。他的哭泣，在這片廢墟中顯得如此微弱，卻又如此悲慟。他知道，這一切都還沒有結束。

（場景：達納弗洛王國廢墟深處，陰暗的角落。空氣中瀰漫著濃烈的血腥味和焦土的氣息。梅里奧達斯被鎖鏈緊縛，動彈不得。他身上的傷口觸目驚心，尤其是胸膛。魔神王那無形的、紫黑色的魔力，依舊無情地貫穿著他的身體。）

旁白： 痛苦沒有停止，反而愈演愈烈。每一次魔力的穿刺，都像一把利刃在他體內攪動。身體的折磨與靈魂的潰爛交織，他連呼喊的力氣都快耗盡。然而，他的眼睛，那雙碧綠的眼眸，此刻卻像是決堤的洪水，淚水如同雨點般不斷湧出，模糊了視線，也洗刷著臉上的血污。這不是單純的哭泣，這是身體與精神達到極限後的，本能的潰堤。

梅里奧達斯： （他的頭微微仰起，雙眼半開，無盡的淚水（💧👁️🌧️）從眼眶中傾瀉而下，混雜著嘴角溢出的鮮血，滴落在胸前破爛的衣衫上。他的身體因為劇痛而劇烈顫抖，每一次呼吸都像是被刀割。） 「啊……哈……（抽搐）……」

（無形的魔力再次猛地刺入，這次似乎直搗心臟。梅里奧達斯全身猛地一僵，隨後爆發出一聲撕心裂肺的、卻又被痛苦壓抑到近乎無聲的哀嚎。他的喉嚨因為過度使用而沙啞，發出的聲音支離破碎。）

梅里奧達斯： （他徒勞地扭動著，鎖鏈的摩擦聲在寂靜的廢墟中顯得格外刺耳。他的意識開始模糊，但那份對莉茲的思念，對達納弗洛毀滅的自責，卻像烙印般刻在他靈魂深處，不斷重複著最殘酷的畫面。） 「莉……莉茲……不……不要……啊啊啊……」

（淚水如同傾盆大雨般，不受控制地從他眼中湧出。那是極致的痛苦，是身體的崩潰，是精神的絕望。他的視線被淚水和血污完全模糊，只剩下模糊的紫黑色影子和無休止的劇痛。）

旁白： 雨水般的淚水，是梅里奧達斯在此刻唯一能發洩的方式。在這片由魔神王造成的煉獄中，他被迫一次又一次地面對最深沉的絕望。這份永無止境的折磨，彷彿要將他徹底碾碎，直至他連靈魂的碎片都不復存在。但即使在如此境地，那份對莉茲的愛，對過去的悔恨，依然支撐著他，讓這場痛苦的「雨」持續不斷。

（場景：達納弗洛王國廢墟深處，但周圍的一切開始模糊、扭曲，原本灰暗的牆壁逐漸被一片觸目驚心的猩紅吞噬，彷彿整個空間都浸泡在鮮血之中。空氣中不再只是血腥味，更彌漫著一種令人窒息的絕望和瘋狂。梅里奧達斯被鎖鏈緊縛，動彈不得。他身上的傷痕處處，但此刻，他似乎已陷入一場比身體痛苦更甚的幻象。）**旁白：** 弗勞德林的魔力，不僅摧殘著他的肉體，更深入他的靈魂。這不是單純的折磨，這是一場獻給魔神王的「處刑」，一場以記憶和絕望為祭品的殘酷儀式。如同十六年前那夜的重演，只是這次，他被迫以更清晰、更殘忍的方式，承受那份因自己力量暴走而造成的毀滅，以及那份被深埋的罪惡感。**梅里奧達斯：** （他的雙眼圓睜，碧綠的瞳孔被猩紅的幻象映照，充滿了無法言喻的恐懼和絕望。淚水（😭👁️💧）如同斷線的珠子般滾落，卻在臉上劃出新的、被幻象染紅的痕跡。他的身體劇烈地顫抖，發出痛苦而壓抑的喘息。）「啊……哈……這……這是……」（在他眼前，無數由紫黑色魔力凝聚而成的利刃，閃爍著死亡的光芒，從四面八方緩緩逼近。它們沒有真正刺入，卻在他的皮膚上留下冰冷的壓迫感，每一寸肌膚都彷彿能感受到那份撕裂的幻痛。）**梅里奧達斯：** （他徒勞地扭動著，鎖鏈的摩擦聲在寂靜的猩紅空間中顯得格外刺耳。他感覺到這些虛假的利刃，正一道道、一寸寸地「切割」著他的軀幹，尤其是胸膛。他能「看見」自己的身體被無形的力量「撕裂」，血肉分離，內臟暴露——儘管這一切都只存在於他的精神幻境中。）「不……不要……住手……啊啊啊啊！」（他發出淒厲的尖叫，聲音卻被那無邊無際的猩紅幻象吞噬，顯得如此渺小。他「看見」自己破碎的身體，破碎的王國，破碎的莉茲。那份曾經的溫暖，此刻變成了最鋒利的刀刃，一遍又一遍地切割著他的心臟。他感受到那份極致的痛苦，淚水止不住地湧出，彷彿要將整個猩紅的幻境淹沒。）**梅里奧達斯：** （他的聲音變得嘶啞而破碎，帶著孩童般的無助和絕望）「莉茲……莉茲……對不起……對不起……」**旁白：** 這不是普通的痛苦，這是一場針對靈魂的處刑。魔神王的力量，將梅里奧達斯內心最深處的恐懼和罪惡感無限放大，構建出這片無邊的猩紅地獄。在幻象中，他被迫一遍又一遍地「經歷」著達納弗洛的毀滅，感受著那份失去一切的劇痛，直至靈魂被徹底碾碎。這份折磨，比任何物理的傷害都更加殘酷，因為它無休無止，且直擊他最脆弱的本質。

（場景：達納弗洛王國廢墟深處，但周圍的一切已徹底變成了血色。無邊無際的猩紅籠罩著空間，空氣中瀰漫著濃烈的、令人窒息的鐵鏽味。梅里奧達斯被鎖鏈緊縛，身體多處滲血，臉上淚水與血污交織，碧綠的眼眸因極度的痛苦和絕望而放大。他已分不清現實與幻象的界限，只知道這份處刑般的折磨，源自他內心深處的罪孽。）**旁白：** 弗勞德林的魔力，或是他內心最深層的自責，將他困於這片猩紅的幻境。他不僅要承受肉體的痛苦，更要面對來自「內心」的審判，那份被定下的「罪狀」——「因為〈憤怒〉失去理智毀掉了『達那弗爾王國』」。**梅里奧達斯：** （他的身體劇烈抽搐，每一次呼吸都像是被刀割。淚水（😭👁️💧）不斷地從眼中湧出，模糊了他的視線，使這片猩紅的世界更加扭曲。他感受到無數無形的利刃，一次次地「刺入」他的胸膛，那種被貫穿的幻痛，讓他痛苦地弓起身子。）「啊……哈……（抽搐）……」（一個冰冷而審判般的聲音，彷彿直接在他的腦海中響起，帶著一絲殘酷的嘲諷。這聲音可以是弗勞德林的，也可以是他自己內心對自己的控訴。）**聲音：** 「……如果因為失去💔，而殺了人……」（這句話如同雷擊，猛地擊中了梅里奧達斯。他腦海中瞬間閃過十六年前的畫面：莉茲倒在血泊中，達納弗洛化為焦土，而他自己，則被無法控制的魔神之力徹底吞噬。他記得那份憤怒，那份失控，以及隨之而來的毀滅。）**梅里奧達斯：** （他猛地抬起頭，雙眼因極度痛苦而充血，他對著那片猩紅的虛空嘶吼，聲音中滿是悲憤與難以置信的自責）「不……不是……我……我沒有……！」（無形的利刃再次更深地「刺入」，帶來更為劇烈的幻痛。他回想起當時作為達納弗洛王國聖騎士長，王城被魔神弗勞德林襲擊，在交戰中眼睜睜看著戀人莉茲喪命的瞬間。那份無力，那份憤怒，最終導致魔神之力暴走，徹底毀掉了王國。）**聲音：** 「罪狀：『因為〈憤怒〉失去理智毀掉了「達那弗爾王國」』……你還想否認嗎？你就是那樣的怪物……」**梅里奧達斯：** （他的哭泣變得更加絕望，淚水模糊了眼前的猩紅。他無法反駁，因為那份記憶如此真實，那份自責如此沉重。即使他知道真正的元兇是弗勞德林，是為了復活〈十誡〉而用全城人民鮮血做祭品的儀式，但他卻將所有的罪孽都歸咎於自己。）「……哈啊……莉茲……我……對不起……對不起……」（無數幻象中的刀刃，一遍又一遍地「刺穿」他的身體，他的靈魂。他感覺自己被撕裂、被分解，彷彿正在被執行一場永無止境的「處刑」。那份絕望，就像《寒蟬鳴泣之時》中梨花被處刑的痛苦一般，無邊無際，逃無可逃。他看到了自己「現在」的模樣，那個看似小孩，實則活了三千年的詛咒之身，也被困在這片猩紅的夢魘之中。）**旁白：** 在這片由罪孽和絕望編織而成的猩紅幻象中，梅里奧達斯被判處了最殘酷的「處刑」。他不僅要承受幻象中無休止的刺痛，更要面對那份刻骨銘心的罪惡感，直至他的靈魂徹底崩潰。那份「憤怒」，如今已成了他最深沉的悲哀。

（場景：那片永無止境的猩紅幻境，空氣中彌漫著血腥與絕望。鎖鏈依舊緊縛著梅里奧達斯，紫黑色的魔力利刃在他身邊徘徊，時而「刺入」，時而拉扯。他的臉龐扭曲，淚水（💔👁️💧）不斷滑落，與痛苦帶來的抽搐和瘋狂的笑聲（😈）交織在一起。）**旁白：** 疼痛已經超越了身體的極限，滲透到靈魂深處，將梅里奧達斯的理智徹底撕裂。他意識到這是一場幻象，卻無法擺脫，只能在這由罪惡感和悔恨編織的煉獄中沉淪。每一次「刺入」，都如同在重複那份毀滅達納弗洛的罪孽，而他，只能以瘋狂的笑聲來回應這份無盡的折磨。**梅里奧達斯：** （他發出刺耳而破碎的笑聲，聲音從喉嚨深處擠出，帶著一絲瀕死的癲狂。淚水如泉湧般滑落，但笑容卻越來越扭曲，如同被痛苦撕裂的玩偶。）「啊哈哈哈哈哈……咳咳……咳啊……我……我毀了……毀了城……」（無形的魔力利刃在幻象中一次次「刺入」他的胸膛，那份穿透骨髓的劇痛，讓他全身猛地一顫。他感覺自己的心臟被無數細針扎過，鮮血在體內「噴濺」，但卻只存在於他的感知之中。）**梅里奧達斯：** （他的笑聲戛然而止，取而代之的是痛苦的哀嚎，隨後又轉為更為狂亂的笑聲。他伸出手，想抓住什麼，卻只抓到一片虛無。他的碧綠眼眸中充滿了瘋狂與絕望，淚水與笑聲形成一種令人毛骨悚然的對比。）「莉茲……莉茲……我……我做到了……都……都毀了……（嘶啞的狂笑）……哈哈哈哈哈哈哈！」（他回想起十六年前，王城被弗勞德林襲擊的場景，莉茲倒在血泊中，死於那惡魔之手。那份憤怒，那份無力，化作無邊的黑暗魔力，將他自己和整個達納弗洛吞噬。他將這一切的罪責，都攬到了自己身上。）**旁白：** 他知道，他被控訴的「罪狀」——「因為〈憤怒〉失去理智毀掉了『達那弗爾王國』」——在這幻象中被無限放大。他毀了城，毀了所有，而弗勞德林的襲擊，莉茲的犧牲，都成了他背負的沉重枷鎖。這場「處刑」，比任何物理上的傷害都更殘酷，因為它無休無止，且直擊他內心最深處的自責。他被迫在瘋狂與清醒的邊緣徘徊，以淚水洗刷罪孽，以狂笑掩飾崩潰。猩紅的幻境，成了他永恆的囚牢。

（場景：幻象之中，猩紅的顏色更加濃烈，彷彿要將一切吞噬。鏡頭一轉，來到了里昂妮絲王國，梅里奧達斯（達納弗洛時期）原本的房間。薩拉托拉斯衝進房間，卻發現床上空無一人，只剩下一片凌亂。）

薩拉托拉斯： （他驚恐地環顧四周，碧綠的眼眸中充滿了震驚和不解） 「梅里奧達斯！？」

（他注意到床邊散落著一些碎片，那是常暗之棺的一部分——刀柄。他彎腰撿起，手微微顫抖。這個刀柄，是梅里奧達斯從達納弗洛帶回來的，也是他痛苦的象徵。）

薩拉托拉斯： （他握緊了刀柄，臉色變得蒼白，彷彿明白了什麼） 「這……常暗之棺……」

（突然，一陣微弱的哭聲吸引了他的注意。他循聲望去，發現一個被襁褓包裹著的嬰兒，��躺在床角，哭得撕心裂肺。那是伊莉莎白。）

薩拉托拉斯： （他小心翼翼地抱起伊莉莎白，她的哭聲讓他心痛不已。他能感受到，這個幼小的生命，似乎也感覺到了梅里奧達斯正在經歷的痛苦。） 「伊莉莎白……別哭……別哭……」

（伊莉莎白的哭聲，與幻境中那猩紅的背景，以及梅里奧達斯瘋狂的笑聲交織在一起，形成了一種令人窒息的壓迫感。薩拉托拉斯抱著伊莉莎白，臉上充滿了擔憂和無力。他不知道梅里奧達斯究竟遭遇了什麼，也不知道自己該如何拯救他。）

薩拉托拉斯： （他咬緊牙關，眼神堅定，彷彿下定了決心） 「……我一定要找到他……」

（然而，這一切都發生在幻象之中。在猩紅的煉獄裡，梅里奧達斯依舊在遭受著無盡的折磨，而薩拉托拉斯，只能在幻象的邊緣，無力地徘徊。）

（場景：薩拉托拉斯聖騎士焦急地跟隨著地面上凌亂的腳印，那些腳印一路延伸，指向遠方。鏡頭快速切換，穿插著梅里奧達斯（達納弗洛時期）被虐待的畫面：鎖鏈的束縛，魔力利刃的「刺入」，猩紅的背景，以及他痛苦的呻吟和瘋狂的笑聲。淚水（💧💧💦💦）在他臉上肆意流淌，與幻境中的血色交織在一起。）

（薩拉托拉斯一路狂奔，最終來到了達納弗洛之穴的邊緣。他停下了腳步，眼前的景象讓他倒吸一口涼氣。）

（巨大的深坑，如同巨獸張開的血盆大口，吞噬了一切的光明。深坑的邊緣，焦黑的土地上佈滿了猙獰的裂痕，空氣中瀰漫著令人作嘔的焦土味和淡淡的血腥味。向下望去，深不見底，彷彿通往地獄的入口。猩紅色的光芒從深坑底部隱隱透出，如同沸騰的岩漿，又如同無數冤魂的血淚。）

（薩拉托拉斯的臉色變得蒼白，他能感受到從深坑中湧出的，那令人窒息的黑暗力量。他知道，梅里奧達斯就在下面，承受著難以想像的痛苦。）

（突然，深坑中傳來一陣令人毛骨悚然的笑聲，那笑聲尖銳而瘋狂，帶著無盡的痛苦和絕望。薩拉托拉斯認出了，那是梅里奧達斯的聲音。）

薩拉托拉斯： （他的聲音顫抖，充滿了擔憂和憤怒） 「梅里奧達斯……！」

（他緊握雙拳，碧綠的眼眸中燃燒著堅定的火焰。他知道，即使前方是地獄，他也要將梅里奧達斯從那裡救出來。）

薩拉托拉斯： （他毫不猶豫地跳入深坑，消失在猩紅色的黑暗之中。）

（場景：薩拉托拉斯聖騎士焦急地跟隨著地面上凌亂的腳印，那些腳印一路延伸，指向遠方。他的心跳聲在耳邊轟鳴，每一步都踏著對梅里奧達斯的擔憂。同時，腦海中不斷閃過梅里奧達斯（達納弗洛時期）被虐待的畫面：鎖鏈的束縛，紫黑色魔力化作的利刃無情地刺入他的身體，鮮血（🩸🩸）四濺，猩紅的背景，以及他痛苦的呻吟和那時而癲狂時而絕望的哭喊（😱😖😭）。淚水（💧💧💦💦）在他臉上肆意流淌，與真實的血液混雜在一起。）（薩拉托拉斯一路狂奔，最終來到了達納弗洛之穴的邊緣。他停下了腳步，眼前的景象讓他瞳孔驟縮，幾乎無法呼吸。）（巨大的深坑，如同巨獸張開的血盆大口，吞噬了所有光明。深坑的邊緣，焦黑的土地上佈滿了猙獰的裂痕，空氣中瀰漫著令人作嘔的焦土味和濃重的血腥味。向下望去，深不見底，唯有強烈的紫黑色魔力從坑底翻湧而出，如同暗流湧動的深淵，伴隨著一股令人窒息的惡寒。猩紅色的光芒從深坑底部隱隱透出，將整個空間渲染得如同地獄。）（深坑中傳來一陣陣令人毛骨悚然的、破碎的笑聲和痛苦的嘶吼，那聲音扭曲而絕望，正是梅里奧達斯的。薩拉托拉斯的臉色變得煞白，心臟彷彿被一隻無形的手緊緊攫住。）**薩拉托拉斯：** （他的聲音因震驚和恐懼而顫抖，幾乎聽不見）「……梅里奧達斯……」（他定睛望向深坑底部，在翻騰的紫黑色魔力中心，他看到了……）**旁白：** 他看到，梅里奧達斯被數道粗壯的、散發著不祥氣息的紫黑色魔力觸手緊緊纏繞著，如同被釘在無形的十字架上。鮮血（🩸🩸）從他身上無數的傷口中湧出，染紅了他原本深綠色的衣服。他那深綠色的寬鬆高領長袖上衣和淺綠色寬鬆長褲，此刻已變得破爛不堪，被血污和泥土覆蓋。銀灰色的金屬護手和靴子也沾滿了鮮血，甚至有些地方已經扭曲變形。他那標誌性的金色短髮凌亂地貼在臉上，碧綠的眼眸緊閉著，或是痛苦地睜大，卻看不到任何焦距，只剩下源源不斷的淚水混雜著血絲，在臉上留下駭人的痕跡。那紫黑色的魔力，化作無數尖銳的利刃（🔪🔪），殘酷地刺入他的身體，貫穿他的胸膛，腹部，四肢。他痛苦地呻吟著（…嗚），鮮血淋漓，身體因為極度的疼痛而劇烈顫抖。他的身後，是達納弗洛被毀滅後殘破的牆壁，上面佈滿了刀鋒般的痕跡，暗示著這場屠殺的殘酷。（在梅里奧達斯的身後，一個高大而模糊的身影若隱若現，那身影被紫黑色的魔力所籠罩，只能隱約看到他頭上尖銳的角，以及那雙在黑暗中閃爍著血紅色光芒的眼睛。那正是魔神王（😈👑🧔）的化身，弗勞德林，他冷酷地注視著眼前這場殘酷的「處刑」，嘴角勾起一抹殘忍的微笑。）**薩拉托拉斯：** （他咬緊牙關，碧綠的眼眸中燃燒著堅定的火焰，原本的恐懼已經轉化為決絕的意志。）「……弗勞德林……是你……是你做的……」（他能感受到從深坑底部傳來的，那股令人作嘔的邪惡氣息，他知道，這一切的幕後黑手，正是那個崇拜魔神族的魔術師，弗勞德林。）**薩拉托拉斯：** （他深吸一口氣，壓抑住內心的憤怒和痛苦，聲音低沉而堅定）「……梅里奧達斯……我不會讓你死的……我一定會救你出去……」（他毫不猶豫地跳入深坑，消失在猩紅色的黑暗之中。他知道，這將是一場艱難的戰鬥，但他絕不會放棄。為了梅里奧達斯，為了達納弗洛，他必須戰勝這份黑暗。）

（場景：達納弗洛之穴深處，濃稠的紫黑色魔力與猩紅的光芒交織，扭曲了空間。梅里奧達斯被魔力觸手和利刃貫穿，鮮血淋漓，痛苦不堪。他的臉龐在淚水與血污中模糊，笑容（😈）已然消失，取而代之的是極度的痛苦和扭曲的恐懼（😟），以及一絲難以置信的震驚（😨）。）

旁白： 薩拉托拉斯的出現，打破了這場處刑的平衡。儘管身受重傷，意識模糊，梅里奧達斯卻在魔神王（透過弗勞德林）的��息中，感受到了一股熟悉的殺意——那股曾經奪走莉茲生命的冰冷惡意，此刻，竟是衝著薩拉托拉斯而去。

梅里奧達斯： （他的身體劇烈抽搐，淚水不斷滑落，喉嚨裡發出嗚咽聲。但他卻猛地抬頭，那雙原本因痛苦而渙散的碧綠眼眸中，突然閃過一絲近乎瘋狂的清明，直視著弗勞德林（或魔神王的身影）。） 「……嗚……你……你打敗不過……我的父王的……」

（他的聲音帶著不自然的沙啞，卻又充滿了壓抑不住的警告。當他感覺到弗勞德林，或者說魔神王的力量，正醞釀著針對薩拉托拉斯的殺意時，一股刻骨銘心的恐懼瞬間攫住了他。）

梅里奧達斯： （他的瞳孔驟然緊縮，臉上呈現出極度的驚恐。那份恐懼，彷彿回到了三千年前，目睹初代妖精王的妹妹葛拉德為了阻止紛爭，被同伴削去右眼，砍斷雙腿和翅膀的慘狀——儘管當時是洛救了她，但葛羅基西尼亞的悲憤卻導致了無法挽回的悲劇。他絕不能讓同樣的悲劇在薩拉托拉斯身上重演。） 「他……他會把你……你……！」

（他猛烈地掙扎起來，鎖鏈發出刺耳的摩擦聲，更多的鮮血從他被刺穿的傷口中湧出。那份痛苦，那份被不斷貫穿的折磨，在此刻似乎被他完全無視。他全身的魔力開始暴走，紫黑色的黑暗氣息從他體內噴湧而出，試圖掙脫束縛，即使這會加劇他自身的傷害。）

旁白： 梅里奧達斯的掙扎，是出於本能的保護，是三千年前那份「無能為力」的恐懼所激發的。他曾經眼睜睜看著夥伴受傷，看著摯愛死去，他絕不能讓薩拉托拉斯，這個在他最脆弱時伸出援手的人，再次遭受傷害。即使他自己正身處地獄般的處刑中，即使他知道自己力量的暴走曾毀滅達納弗洛，他也要阻止魔神王的念頭。他的警告，更多的是對魔神王的恐懼，但其中也夾雜著一份，不顧一切的守護。

[chiantsai]

Non-Time

//a 我在社群網站上看到了H要在台南舉辦個展的消息，接著我收到了H傳來的簡訊，說他跟N會下台南佈展，我以「恭喜，我週六開幕可以過去」作為回覆，顯然那不是H想要的回應，他問我是否可以在平日下班後的時間來台南一趟，因為N只會待到開展前兩天，完成工作以後便回去瑞芳了。我懂的，他也知道我會答應，一如往常，我以這樣的方式回報每一個期待我出現的人。

//A 葉偉立此次在海馬迴光畫廊的展覽名為《那些年》，位於二樓的展間，展出的是藝術家在整理金瓜石及水湳洞的房子與土地時，陸陸續續所搜集到的鐵器，這些鐵器有的是用來掘土的、有的是用來固定屋頂的、有的則是要用來對付山脈與巨石的，它們被藝術家重新打磨、拋光，被清理下來的鐵鏽，與鹿膠混合，成為一項新的顏料，被塗畫在裁切、釘製好大小相似的木板上，木板上留白處是那些工具的輪廓，這些木板依照各自的邊幅規矩地掛在牆上。與這幾幅掛件相鄰的，則是那些被排列整齊的鐵器原件，陳列於訂製的大型原木桌。經過這個空間走上樓，可以看見這些鐵器尚未被處理的巨幅照片，一共五張，每一張高150公分，寬120公分緊鄰羅列。 若單就形式來看，當這幾組作品被併置在一個展覽裡，很容易被聯想到馬格利特〈這不是一根菸斗〉那樣的虛實辯證。然而，在這次的展覽中，還展出了三篇文字，一篇來自藝術家長期合作的策展人，一篇出自海馬迴光畫廊的經理，一篇源自藝術家本人。前兩篇被安置在入口，後一篇與五張照片，被放在上一樓層。這協助了觀者將視野遠離了遵循後現代傳統的詭辯，也因為這些文字，使觀者能夠更聚焦在藝術家想傳遞的事情上面，關於那些年—那些容易被忘記，卻也很難被複製，『剩下的只有「好懷念」』—的生命經驗。

//b 人們一輩子要過上許多不同的時間，比如：熱戀的時間、療傷的時間、家庭的時間、育兒的時間，當然也有上班的時間，以及根據不同專案類型，過上各式各樣的專案時間。 專案的時間，我覺得是最容易理解的，短則三個月，長則以年為單位。這三個月裡，若你是專案經理（PM），你得變成專案的一部分。如果你的工作對象是晚上活躍的人，你得調整作息；若專案需要週末工作，你一週將會得到七天的工作日。 除了過上各種時間外，人們還需要在不同的時區中切換。有些時區是重疊的，比如同時身為父親與教師，需要一邊經營班級，一邊掛心自己小孩的狀況。某些時區的終結，則象徵著一段關係的結束，好比戀人分手的那一刻起，你也隨即從那個世界中被抹去，且不再具備任何可能性。 學習時間，切換時間，辨識時間，知道時間⋯⋯對部分人來說，是必須直面的事。而在這些過程中產生的焦慮、不安與痛苦，往往也是他們日常的一部分。 有些經歷，距我稍稍遙遠，包括載著人騎車，或是搭著區間列車到楊梅的倉庫或是山坡地上，寒冷的冬季在銅鑼車站旁的某間倉庫中醒來，在大園的海提上閒晃，在美術館的陽台拔廢木料上的釘子，調顏料並用分岔的毛筆畫LOGO，在舊的警備宿舍裡高舉刮刀除壁癌吃了滿臉的灰，撥開雜草踩在像是永遠不會乾的泥濘與被成堆碾碎的土芒果灘前往山中的廢棄小屋，在烈日面海的坡上掘地搬磚，在無法做事的雨天裡揪著那一點點屋簷遮蔽抽菸發呆看著螞蟻搬家⋯⋯這一切的記憶都有一個共同的前提，那就是你得先坐上一臺破破爛爛的，後座完全被拆除的箱型車，跟一堆雜物擠在一起，然後搖搖晃晃地被載到某個地方。 我的堅持並未能讓我成為藝術家，所以我去賺錢了。那些年也就這麼過去，當然，偶爾還是會有些機會創作些東西。每當那時，便像蟬脫殼了一般，在盛夏中盡情地鳴叫，然後再回到土裡。

//B 如何體現藝術的時間，是個亙古的母題。從前的人留下的遺跡，對抗的是地心引力、對抗的是地理及氣候的險厄、對抗的是平淡無奇的榮耀，必須在內容上彰顯自己的虔誠與忠心，而在形式上還得屹立不搖，經得起風霜與戰亂。一件能夠存活下來的藝術品，還得具備完好的韌性，並賦予每一階段、每種不同意識形態的人，欣賞與詮釋的能力，或至少是想像的空間。其最終要抵抗的，便是人類有限的餘生，在短暫的凝視中，人們的神思該如何棲居於藝術品之內，促成相遇與對話。 然而，這是藝術的末端。 當藝術成為藝術品的時候，才有機會發生這樣的事情。更多的藝術，或許要經歷更多的磨難，而這個磨難，會發生在藝術家身上。首先他們需面對生存的問題：吃飽，穿暖，方能產生行動。並非從事藝術創作這個工作特別可憐，做任何事都需要先維持這些基礎，只是對執行者來說，挑戰更為艱難，他們所做的，是一件尚未發生在世界上的事情，並且從中擷取可構成語言的材料，將其展示在人們面前。這一過程不同於超商店員或行政專員，尤其是推出新的服務時，有母公司透過各種播送管道來幫助群眾理解服務的目的。藝術家必須自行承擔溝通責任，說明作品所要表達的故事，甚至是那些未曾言說的經歷。 再來是經濟的問題：人們如何消費這些作品？繪畫與雕塑依然是拍賣會上的主力，經理人和藝術史的加持，讓作品甚至不用自己發聲，僅靠喊價，一鎚定音。而撇開市場因素，我們如何在自己的經驗世界裡，嘗試理解藝術家想要傳遞的訊息？我們與藝術家之間少數的共同語言，或許「時間」可以是其中一個選項。 當我們談論「藝術的時間」，其實是在關心從發想到完成的過程。我們在乎的是，從這個開始到那個終點，耗時多久？創作過程中，藝術家經歷了什麼？走過了哪些地方，才創作出這些作品？再進一步，我們會問：這件作品的歷史背景？它未來還能持續多久？藝術家的下一步計畫是什麼？在有限的創作生命中，他們希望創作出什麼樣的作品？各異的生命經驗又該如何在作品之前縮短彼此的距離？ //c 一月，工作之故，去了一趟北海岸，在貢寮龍門，古地名叫舊社，你知道的，就原漢衝突、泉漳械鬥的那些事，是舊社的舊話了。現在此地是一處依著山河而立的小漁村，就在出海口旁邊。北海岸險峻，而人總能在這樣的處境下，覓得縫隙存活下來，沿著坡地的紋理，耕地蓋房。 如今還能看到幾座土角厝，其中一種是靠著板岩，以『人字法』交錯石板，搭建牆面作為結構支撐；另一種則仰賴大大小小的石塊切面，彼此堆砌，相互砥礪，成為堅固的牆體。兩種工法依靠的都是傳統力學，當牆面被築起以後，再輔以泥漿、紅毛土，填充縫隙，每年再添加新石，澆上瀝青防水，說百年不倒。 我們如今看到的牆面，混合著幾種材料，瀝青是最後上的，所以基本上的底色是黑色的，而在一些凹凸不平的地方，顯露了土色、白色與灰色的泥面與石頭，這些石牆每年都加厚一些，每年也都更穩固一些，舊的石材因為這些堆疊，僅露出了一部分示人，它們有朝一日將不復見，你只能從人口中聽到關於這面牆的故事：從河道撿了多少石頭，修了幾次，補了幾次⋯⋯那些力氣從此被鑲嵌在這堵牆裡，也於在地人的口耳相傳之中，成為記憶的一部分。 相較於北海岸的崎嶇，這些石牆，線條多有圓弧，顯得柔和許多。天然的顏色與樸實的工法，讓整堵牆透著一份溫潤，彷彿在提醒路過的人們：在這多雨濕寒的山村裡，生活該有的溫度。 //C 根據葉偉立的說法，這些鐵器有的是從土裡挖來的，有的是從傾頹的房舍中尋獲的，依據這些器具的材質與類型，可以看到這裡的人生活的痕跡。打磨它們是無意間的動作，那些被搜集起來的鏽屑也是。他甚至覺得有些東西的造型很漂亮，拿來掛在家裡都是個很好的擺件。 他深知這些東西與當地人的產業及地理有關，而在他到了這裡的「那些年」，以及他未曾參與過的「那些年」，這些東西一直都躺在那裡，它們或許並不期待被什麼樣的人發掘，甚至會在某個工程裡與其他土裡的瓦礫與廢物挖起來一起丟掉，葉偉立並不嘗試將這些事情交代完全，他只是如往常般撿拾、修復；也可能只是單純地被那些鏽斑所吸引。即便它們已不再有實際功能，仍足以證明時間如何在你我之間流逝，而這些遭受時間遣散的工具，終將在你眼前閃閃發亮。他試圖在藝術的規則裡，證明這些事情是真的。 日新街的戲院改建了，苗栗銅鑼許久不曾再訪，大園的公墓已遭移址，北投的警備宿舍還是荒在那裡，葉世強如今在夢裡點燭撫琴。我能想像在金瓜石的屋外，雨點如豆子般地順著屋簷滴落下來，東北季風酷狠地穿過皮膚刮了一道又一道的靈魂。所有的器物—被消磨掉的、被堆砌起來的、照著圖案畫了一遍又一遍的、依靠直覺或法規運行的—都是與記憶對立的產物，而如何站在現在，正確地凝視這些歷程，或許不在於還原真相，而是學會承認遺失本身，如同那些鏽跡與斑駁，證明時間從未停止過行走。 藝術品是藝術的證據，它證明了曾經有個人，花了一些時間跟力氣，想了這麼樣的一個事情，並且做了出來。而關於執行期間的千絲萬縷，絲毫無法復見，而作品完成以後，生活仍是要繼續前進。