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許不了

H：許不了是龍祥時代「公子與廢材」片中的主角。但電影原名叫「天生一對」。20240505W7

維基百科：

許不了，本名葉鐵雄，台灣新竹市人，台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。 維基百科

出生資訊： 1951 年 2 月 20 日，暖暖區

逝世： 1985 年 7 月 3 日，臺北中山區

子女： 周明增、 葉蓉庭、 葉明樂

電影： 小丑與天鵝、 新天生一對、 四傻害羞、 八番坑口的新娘、 成功嶺上、 七隻狐狸、 獵豔高手、 紅粉兵團、 新西遊記， …

(外) 孫子/女： Chou Yi-cheng、 周子盈

兒女： 周明增、葉明樂、葉嘉凌、葉蓉庭

出道地點： 台灣

許不了

許不了（白話字：Khó͘ Bē-liáu；1951年2月20日—1985年7月3日），本名葉鐵雄，台灣新竹市人（出生於基隆市暖暖區），台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。

Quick Facts 許不了, 男藝人 ...

生平

1951年2月20日，許不了出生於基隆市暖暖區的一個貧窮家庭，這個家庭貧窮到經常只能以開水代替牛奶來餵養嬰兒時期的許不了。由於無力撫養許不了，許不了的親生父母把許不了送給新竹「愛樂夢酒家」（今中正路新竹牧場麵包店樓上）領班兼魔術師葉清江。許不了的養母徐明珠，本為愛樂夢酒家的歌女，婚後成為葉清江的魔術助理。許不了的本名「葉鐵雄」就是葉清江取的。

葉清江創辦了特技團「華僑歌舞魔術特技團」，團員30人，以滑稽魔術絕活賣藝。該團曾經代表台灣到日本參加國際魔術大會。在葉清江的教導下，童年時期的許不了學會吞火、雜耍、口技、魔術、吹奏樂器、爵士鼓等本事。許不了6歲時，已經是葉清江的助手，頗受葉清江表演風格的影響。

許不了沒有什麼童年時光，只在新竹市東區東門國民小學唸了一學期，就開始逃家、逃學，後來在「王中強特技團」學習魔術、雜耍、口技等各項絕活。許不了12歲時，開始學習舞台上的表演功夫，起初是練習撲克牌魔術，後來是練習吞乒乓球（把乒乓球塞到喉嚨裡，再把乒乓球吐出來）；其功力之高，即使他喉嚨裡塞著乒乓球時，仍然可以喝水。其後，許不了與葉清江搭檔，巡迴台灣各地表演。由於許不了的師父的藝名為「葉伯樂」（又名「大伯樂」），當時許不了的藝名也順理成章叫做「小伯樂」。許不了12歳時，徐明珠在埔里自殺身亡，葉清江當時已再婚。

許不了20歲時，在桃園縣一家歌廳表演，遇到他的滑稽魔術的愛好者蘇美燕，兩人進而結婚，蘇美燕成為許不了的魔術助手。夫妻兩人隨著葉清江的特技團，遠赴日本、新加坡、馬來西亞等地表演。1973年，許不了服兵役，被分發到衛武營的陸軍八軍團干城藝工隊，蘇美燕被聘為干城藝工隊僱員。1975年，許不了退伍，夫妻兩人繼續到處賣藝。

1977年初，從日本表演回來的許不了到南沙群島勞軍，忍不住在他搭乘的中華民國海軍軍艦上展現他逗人發笑的才藝，受到同艦的中國電視公司新聞部經理王曉祥的賞識。王曉祥寫了一封推薦信，告訴許不了，可以拿著它，去找中視節目部副理王世綱安排演出機會；但許不了沒有主動去找王世綱。同年，中視歌星鳳飛飛在藍寶石大歌廳作秀，當時鳳飛飛的專屬舞群「四騎士」一位成員因故不能上場，改由許不了上場。王世綱前去藍寶石大歌廳給鳳飛飛��班，在觀眾席上看到了許不了、方正與鳳飛飛的表演；加上同年許不了在「中華民國各界金門前線勞軍團」勞軍表演時表現突出，王世綱遂主動邀請許不了與方正進入中視。許不了與方正相繼與中視簽訂基本演藝人員合約，成為中視基本演藝人員；兩人進入中視的日期相距三個月。

與中視簽約後的許不了，最初接連在中視幾部電視劇中跑龍套。之後，許不了、方正、徐風、倪敏然與凌峰並為鳳飛飛主持的中視綜藝節目《你愛周末》的固定班底，許不了與鳳飛飛對演的魔術單元〈笑說魔術〉是該節目的一大特色。在1977年中視午間台語連續劇《雷峰塔》（1977年4月18日至1977年5月16日播映，男主角許仙由中視演員李滔飾演，女主角白素貞由陳佩伶飾演）裏，許不了扮演許仙的書僮「許不了」（台語諧音「苦不完」）而成名，故改藝名為「許不了」。1978年7月9日，鳳飛飛主持的中視綜藝節目《一道彩虹》開播，許不了與方正擔任該節目固定班底兼助理主持人，三人經常在該節目中聯手搞笑。閒暇之餘，許不了會抽時間去拜訪育幼院，與院童一起玩，變魔術給院童看，並捐款給院方。

1979年，許不了自組勞軍團赴金門前線勞軍，自費新台幣70多萬元打點團內其他藝人的機票費、通告費等；同年，許不了因參演中國電影製片廠軍教片《成功嶺上》而無法上《一道彩虹》的通告，被中視認定違約而遭罰「停演電視一年」。許不了在《成功嶺上》中的優異表現，讓他一炮而紅；從此，許不了便以主角身份參演電影，電影邀約總是接連不斷。1980年，許不了參演朱延平首次執導的電影《小丑》轟動大街小巷，造成一股「許不了旋風」，片酬飆漲至新台幣兩百六十萬元；同年，許不了與方正合演電影《小魚吃大魚》，兩人成為好友。

1982年第19屆金馬獎，許不了與泰迪羅賓一同頒獎。由於許不了本身所俱有的草根性及早年累積的喜劇表演基礎，搭配所營造的悲喜劇的表演風格，讓他在演藝工作獲得極大的成就。後來，許不了與朱延平合作的一系列電影，更得到觀眾們的認同，甚至連許不了掛名客串演出的影片都很賣座，如同成為「票房保證」一般。

但是「許不了旋風」成形後，許不了成了黑道眼中的搖錢樹（在秀場上，許不了只要單獨雜耍與口技就可以支撐票房，不像鳳飛飛還要搭配舞群與樂隊），���了他後期悲慘生活的根源。在早期台灣演藝圈與黑道的糾結不清下，再加上許不了成名後累積的人情壓力，許不了被槍械與人情債押著，不斷四處奔波、軋戲，日夜顛倒，免疫力下降，許多病痛隨之而來。為了不斷趕通告，許不了飲酒、注射止痛藥來迅速提振精神與紓解病痛，因前者而罹患酒精性肝炎，因後者而染上B型肝炎與毒癮。另外，許不了欠下大額賭債。蘇美燕不堪這種生活，而與許不了離婚。1984年1月，許不了參演中視連續劇《降龍羅漢》時，王世綱帶許不了去醫院作健康檢查，證實許不了已經因飲酒過量而罹患肝硬化。之後，許不了陸續併發十二指腸潰瘍、胰臟炎、黃疸、紅血球過多等疾病。

依據朱延平的描述，許不了的人生後期是這樣的：許不了在電影製片廠時，經常會逗大家開心，是個很快樂的工作夥伴；但是他返家以後，經常獨自喝酒解悶直到天亮，喝醉了就放聲大哭。他的朋友們勸他住院接受完整治療，他卻經常在住院期間趁機逃出醫院，因為他不喜歡住院，他認為住院的生活就像坐牢。他不信任西醫，只相信他成名前結交的朋友們給他服用的中醫藥方；他服用那些藥方之後，健康狀況有些好轉，但是他又開始飲酒。這些情況反覆下來，導致他的病情惡化。

許不了參演他與朱延平合作的最後一部電影《小丑與天鵝》時，在正式開拍一場在路邊攤喝酒的戲之前，他喝醉，抱著朱延平大哭，說自己活不久了，懇求朱延平代為照顧他的兩歲大的小女兒。1985年7月2日深夜，許不了嘔吐不已，被送進馬偕紀念醫院台北院區。最後，1985年7月3日，《小丑與天鵝》上映前三天，許不了因酒精性肝炎導致心臟衰竭病逝，得年34歲。

1979年至1985年間，許不了共參演64部電影，部份台灣電影史學者稱此六年之間為「許不了時代」。許不了參演的最後一部電影是1985年6月群龍影業（2003年4月改名為群龍國際影視娛樂）在台北市中正國宅開拍的《寶貝家庭》。許不了病逝之後，群龍影業找替身演員接替他的遺缺，拍完《寶貝家庭》。1985年7月27日，《寶貝家庭》上映日，群龍影業舉辦許不了公祭。公祭結束後，許不了被安葬在台北縣三芝鄉。

許不了病逝之後，導演吳念真��開出面呼籲台灣演藝圈，別再剝削藝人了。導演吳宇森曾在受訪時讚揚許不了是「台灣的卓別林」。

家庭

許不了曾與三位女性有婚約，育有兩男兩女。

周桂英：初戀女友

周明增：演員，著名代表作為《濟公》。外形神似許不了，且也有承襲其父雜耍的功力。

蘇美燕：第一任妻子

葉明樂：往傳播業發展。

葉嘉凌

陳秀霞：第二任妻子

葉菁廷（藝名葉蓉庭）：曾在演藝圈發展，已淡出。婚後定居新加坡。

[mouniassn]

跌跌撞撞，還是得回淨土

以下一位有緣人分享：

其實我心裡沒有什麼想說的，生活和心裡，也沒有什麼煩惱，公司主管、同事、客人、家人、周遭的人，都對我很好。仔細想想，生活還真沒有違緣，連我賣東西講錯話，客人也還是笑笑的，會掏出信用卡跟我買，老闆在ㄧ個個訓話時，罵到我就自動停了。我沒有很花心思在做業績，因為景氣不好，大家收入都變少了，但我業績還是會比別人好ㄧ些。我的��體也超健康的，健保卡都沒什麼在用，生活中虛耗花錢的事，我好像也沒有。想分享，我應該是做對了什麼。

一、20幾歲那時，就自己ㄧ個人，去急診室地下ㄧ樓、火葬場、速食店、甜點店，慢慢唸完10幾部經懺，希望無形眾生來聽聞佛法，可以熄滅心中的火，懺悔消業，離苦得樂。我的腿總是ㄧ陣ㄧ陣的麻，但想要帶著祂們聽聞佛法，懺悔消業的心很大，所以心中沒有所謂恐懼、害怕。 

二、年輕時，因為年薪上百萬，那時生起了慚愧、懺悔之心，覺得自己這麼會講話，不是要拿來利益自己，吃喝拉撒空過ㄧ生的，覺得自己的口才，應該要為眾生講話。只要有因緣接近，可以較深入講到佛法的，每一個我都比做生意更努力。做業績都隨便講講，但講佛法，全部精神都來了！因為明白，每個經過我們身邊的因緣都很短暫，現在不說，以後因緣消散，更沒機會說。就是ㄧ直努力解決他的反對問題，建立正信，深信因果，用心懺悔消業，努力累積資糧。 

自己要幫自己，不然生活ㄧ直消耗福報，總結算時，有什麼資糧可以上去？資糧不足，會去六道哪ㄧ道？真不是開玩笑，自己真的要跑，要恆時精進。有些人欠債上億新台幣，被強迫激發潛力，幾年居然也還掉了，還練就ㄧ身本事！自己要精進！有目標，每天踏實唸經，往內用功，烏雲ㄧ定會散開，只是需要時間，並且恆持集中心力！ 

佛經能清洗心識厚重的黑氣，所以要用心洗，用心轉化，一遍、一遍，會越洗越乾淨，才能恢復我們本來，清澈琉璃、七彩光芒的狀態。因為覺得這樣很棒，所以滿喜歡唸佛經的，因為只有佛經能一遍、一遍清洗心識，恢復清澈透亮光明。

三、十幾年前，承蒙大家的信任，護生的因緣很旺、錢很多，市場裡刀下救命，種類眾多，而辛苦承擔分散地點的人很少。雖然很辛苦，但能換來這麼多生命得救，覺得很划算，努力承擔了4年。

直到12年後，跟精舍因緣又生起，阿伯跟我說，護生是人天福報，不是功德！說我要回淨土，必須要再努力提升心性，跟佛菩薩相應，提醒我要把盲點看得更透��才行。非常感謝阿伯的提醒，我才往內去思惟：站在眾生的角度來說，被護生，獲得的確實只是今生暫時的安樂，而眾生之所以會變成那樣，源頭就是心出了問題！惡心造業，苦果因業感而來。

而精舍在做的，就是從源頭根本上，解決問題。只要踏實地做，克服困難，眾生皆能送自己一路提升，通達究竟的安樂。一切成敗，要上去還是下去，皆是自己在掌握！

一、「因果債，功德還」，一個、一個解開怨結，免去了將來長時酬償的痛苦，業障消融了，福業才能生。

二、唸佛經能一遍、一遍淨化心識，唸入心，深信因果，不敢再造新業，止一切惡，從此止住一切損。生活中依佛經典，做出每個抉擇，行經，身口意自然逐漸與佛菩薩相應，自性功德因此開展。

坑洞補平了，心性相應提升了，往上發展，就是必然！除了依靠佛經的功德，世間有什麼是真正可靠的呢？所以，降伏自己的心，腳踏實地的填補坑洞、積沙成塔吧！了解佛經的殊勝，就很喜歡唸經，不是趕經的心態，是感覺每句法語都是寶藏。本來好多年想不通的，佛經裡三句話，就講得明明白白，細細品讀，汰換舊識，常常要自己往內想通，心性不知不覺，就跟著佛經典提升了。光明智慧的能量，真的在心識上增加，以往黑暗的習氣，要擺平也變得容易。 

我始終覺得，所思所行，都會在心識上留下記錄，所以我不會東想西想，思緒安寧，保持清淨，喜歡唸佛經，汲取佛菩薩的智慧，每天都要給自己心識，灌注清淨光明的力量。唸經積累的能量，能與宇宙第ㄧ高的諸佛菩薩相應，試著轉換建立好心態，就會變得很容易了。跟大家分享，感恩閱讀，感恩佛菩薩，感恩阿伯。

(分享完畢)

有緣人分享自己生活順遂無違緣，分享她應該是做對了什麼。整體來說就是以佛法利益眾生，對象有三類：無形眾生、相遇的人、護生的動物。

一、以經懺度無形眾生。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行即要利益眾生，不論有形的人或者無形的靈，都要以慈悲心去對待；遇事都是慈悲心的體認與考驗，而佛菩薩過去世在因地修行時，也是這樣子廣結善緣。」有緣人願心很好，用經懺與眾生結法緣，希望聽聞佛法，能讓無形眾生止息心中的火。發心很好，立意良善，但記得自己的冤親債主��業主菩薩要先誦經迴向，否則因緣一到，還是會被牽制住心識。先消除累世業障，行有餘力再迴向法界眾生。

二、分享佛法廣結善緣。人生的意義在哪裡？要無時無刻做對回饋社會有意義的事情，要懂得對他人無私地貢獻。鼓勵他人、分享因果觀念都是在利益眾生。有緣人很有智慧，她說與人分享佛法時：「就是ㄧ直努力解決他的反對問題，建立正信，深信因果，用心懺悔消業，努力累積資糧。」這需要分享者自身持續聽經聞法、誦讀經典、有親身體會才會有說服力。可以多看精舍部落格的分享，累積因果知識，閱讀高僧大德的文鈔。眾生的疑難雜症，在部落格多種分類的分享文中都能找到答案。從閱讀別人的親身故事中，能看到佛法對生命支持的強大力量，建立自己和有緣大眾更深厚的學佛信心。

三、護生重擔直下承擔。能注意生態維護的護生，有很大的福報。但誠如文中有緣人所言：「站在眾生的角度來說，被護生，獲得的確實只是今生暫時的安樂，而眾生之所以會變成那樣，源頭就是心出了問題！惡心造業，苦果因業感而來。」貪嗔是地獄，愚痴是畜生。人天福報享盡，又造惡不知修行的話，落入三惡道是遲早的事。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人就是一世世在輪迴，信願行要俱足，且心性要提升到某一程度，才能往生淨土，不是想去就能去；上中天，則是福德資糧夠，就可以上去。希望，是為未來埋下種子，有願就有方向；今世要去，則要具備許多條件，要用心，比別人更打拼、更認真，更要信願行、聞思修。信，相信有淨土；願，往生後願意去淨土；行，指修行，修係修自己的心，行則是付諸行動利益眾生、渡化眾生，並且勸人唸佛、多做善事。若什麼都沒有做，該怎麼去呢？肚子餓時，只吃兩粒米是不會飽的，修行亦復如是。」

「淨土如同補給站，回淨土是要再進修和上課，以充實渡眾的知識，讓自己的心性更趨提升，待機緣到時，從淨土乘願再來渡化眾生。每個人都是未來佛，但因有隔陰之迷，加上塵世誘惑多，易因身處在五濁惡世這個大染缸之中，而染汙自心本性，當考驗來臨時，若迷惑在其中，行為偏差，心性顛倒，這樣沉淪下去，回去淨土就會有困難。」

「學佛的意義是什麼？修行的目的是什麼？若只是為了到淨土，那是『有所求』，還有持著貪念與執著。成佛離不開眾生，學佛修行，除了自身要認真精進之外，也要渡化眾生，這樣才有意義。佛菩薩念念為眾生，不為自己，把淨土當作一個充電的中繼站，是學習、進修的地方，菩薩們養精蓄銳，累積實力後，必定會再倒裝下凡來渡化眾生，將在淨土習得的新知識，學以致用，幫助眾生，教育眾生，拔苦與樂，使眾生也能脫離輪迴之苦。」

在娑婆世界六道輪迴，浮浮沉沉，跌跌撞撞，還是得回淨土。努力認真修行，改正不良習性，不再惡性延續。若能己立立人，己達達人，忍辱負重，並廣渡十方眾生，便已走在前往淨土的道路上。南無本釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始的嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。

中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。

還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦 呂秀蓮。

【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。

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6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。

因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文���方面。而理工方面，可能就比較是在南部。

侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨黨性；

主流非主流時期除外。

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[mouniassn]

心中有佛，自有佛度

以下為一位有緣人分享：

中元節前夕，夢到一位往生約兩年的友人。夢中我們一起在學習，但是她說功課太難了看不懂，作業也沒有做完，後我就醒了，夜半夢醒，印象清晰。這位朋友是我大學社團的學姊，相處四年，畢業後也都有聯繫往來，相識近20年，是很有交情的朋友。學姊為人直率豪爽、有情有義，是俠女性格，對學弟妹也非常照顧。學姊的美工很好，當年社團的各種美工海報都是學姐負責和教學。

學姊老家在中南部的鄉下，經濟條件普通，大四開始在知名連鎖KTV打工擔任服務員，畢業後成為儲備幹部，幾年後成為副店長。為了升職店長，去讀人力資源研究所，但是論文還沒寫多少，就發現癌症，當然研究所學業也沒繼續了。記得當時，學姊大約30歲上下吧，非常勇敢、堅強地抗癌做化療，幾年後痊癒，回到職場上班。學姊應徵去到了知名大型連鎖居家用品賣場，擔任儲備幹部。以學姊能幹的個性、優秀的審美觀、豐富的服務業管理經驗，沒多久又一路直升，幾年後又打算要拚店長職務。可惜這時候，癌症復發轉移，升職當家做主的夢又碎了。

這時是三、四年前，我已經接觸精舍幾年，人在東部唸佛教研究所。記得學姊特地從中部坐火車，繞了半個台灣來找我玩。她跟我說剛檢查出癌症復發，接下來又要做化療，再度面對生死的考驗，她心裡很慌張。聽完她的訴說，我的直覺就是業障討報，因為三番兩次都是在人生重要升職的關鍵時刻，遭逢身體健康重大考驗，很明顯就是業主菩薩在阻擋。那時精舍現場還在辦事，於是我們相約帶她去精舍現場請示，希望能用「因果債，功德還」的方式，誦經銷業償還因果。

當時佛菩薩開示出幾筆業障，學姊認真詢問如何誦經迴向，之後就回去誦經做功課以及接受化療了。學姊個性獨立，我也忙於課業，只有當她誦經有疑問時，我們偶爾聯繫而已。那時偶爾我想關心她時，看到她在社群媒體上的犀利言詞，心想學姊火氣這麼大，應該很有元氣吧。沒想到，兩年前突然接到消息，她已經往生了。

那時我們社團一群朋友，約去學姊鄉下老家參加告別式，她的父母健在，白髮人送黑髮人，聽著學姊的老父親訴說學姊多麼勇敢地抗癌做化療，心中感到很不捨。又聽說後來她皈依中部某道場，也在老家附近找了個佛門道場做義工，還發揮美工專長，幫道場繪畫、製作了整面牆的佛陀成道故事。在家每天認真懺悔、誦經作定課迴向，還有在記錄、唸誦〈藥師灌頂真言〉，目標是百萬遍等等。但是，本來治療持續康復中，是因為流行疾病的關係，沒多久就往生了，病逝時大約四十歲而已。

近日在學姊往生第二年的農曆中元節前夕，夢到學姊居然在靈界還想認真學習，我心中很感動，因為她會和我一起學習又來找我抱怨看不懂的，肯定就是在學習佛法呀。記得她往生前幾個月吧，也來問我《地藏經》的內容問題。

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

人生四十載，紅塵故事說，轉瞬夢已逝，只留業障多。

《金剛經》的重點在不著相，當我們對一切人事物，起了太多的偏執看法，對外就是著了法相。當我們自以為犀利的評判一切，堅持自己的看法才是對的，對內就是著了我相。我也還在學習《金剛經》的智慧，練習去我執、去法執，妥善地看護自己的心念。

南懷瑾老師《金剛經說甚麼》第二十六品偈頌：「粉墨登場笙管濃，誰知檻外雪花重。推窗窺見清涼界，明月蘆花不定蹤。」輪迴是個大舞台，到人世前台瀟灑演出後，回到靈界是後台，不管六道輪迴去何處，十八界都還是在前後台。修學佛法是想去到戲棚前後之外的外台，想回到諸佛淨土或者稱靈性本源。但殊不知，真如本心生萬種法，法性無所不在。

我自己也尚在學佛修行的道路上匍匐前進，發菩提心、自利利他、自度度他，在每個當下善護自己的心念。《六祖壇經》云：「法無四乘，依法修行是大乘。萬法盡通，萬法俱備一切不染，離諸法相一無所得，名最上乘。乘是行義不在口爭，汝須自修莫問吾也，一切時中自性自如。」

「萬般帶不走，唯有業隨身。」還是唸經去吧，誦經千遍，其義自現，以經為師，依教奉行。不知道學姊那幾筆業障，誦經還完了沒有？祝福她的家人能有因緣、福報，代替她唸誦完成剩餘經文，完成業障的專案迴向，甚至能超度她離開地府。祝福學姊，不管身在何處，心中有佛，自有佛度。南無本師釋迦牟尼佛！

（分享完畢）

大部分的人修行前三年會很辛苦，此時業力頻繁現前討報，常常一筆業力還在唸，隨後又開示出好幾筆業力在排隊等著。這時若沒有堅強的信心和意志，許多人便在業力經文數字中「殞落」了！

業主菩薩很苦，會干擾世人也屬情非得已，若不干擾，世人不會督促自己心甘情願的唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人一樣一覺到天亮，不會起早摸黑唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人照常吃喝玩樂，不會生起慚愧心與懺悔心，不會想著趕快唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人還是以為天大地大，自己最大，不會對萬物生起包容心與慈悲心。只要如此想，我們面對業主菩薩的干擾便釋然了，心中沒有絲毫的抱怨與瞋恨，有的只是無盡的感恩與懺悔！

對比於還在渾渾噩噩的許多人，感恩業主菩薩的干擾，鞭策我們努力消業，業消福才能生；感恩業主菩薩願意干擾，不是大手一揮，直接奪取我們的生命；感恩業主菩薩願意現身和解，讓我們有機會接觸經典，深入經意，智慧如海。人最怕的就是心頭常被無明烏雲所覆蓋，而不知道天外有天，人外有人，迴向後的圓滿才能真正解冤釋結，來世不會再苦苦糾纏，此後遇見的都是善緣。

放眼萬丈紅塵，唯有嚐盡千種心酸、萬種苦辣，才知其中千百種滋味。別人的故事都是最好的借鏡，勉勵我們不用身歷其苦才能得到教訓；別人的故事都是寶貴的經驗，激勵我們如今的逆境終究會過去，熬過逆境，有定力了，才能接受順境的勘驗。

懺悔此身多業障，不見如來金色身，不論時代如何演進，人的煩惱從不曾減少；而滅除煩惱、獲得自在清淨的方法，其實佛陀都已在經典中一一開示。以積極、正向的態度，從觀照外境而回歸內心，是佛陀一貫的教導。所以，讓我們愛護此身，珍惜此生，當我們行腳於世間，以經為師，依教奉行，便能保有一顆清明之心，不被世間幻相所迷惑。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[kuyuandlinu]

Autism與書法

黃簡講書法

03-28複習思考：

天分在書法藝術中是否很重要?天分高低有沒有標準? 

怎樣判斷自己有沒有天分呢?天分在學習書法的哪一個階段，會發生作用? 

書法之所以一直處於中國藝術的核心位置，與其內在「修身」的追求是密切相關的。儒釋道都不可缺少修身，於是最終寫出理想的書法，其實等於成就自己心中理想的人。

學書法最難之處也就在於調整並改變自己，許多門外漢仰慕毛筆字，崇尚所謂「自然書寫」，本質上就是拒絕改變自己，如趙壹的觀點「若人顏有美惡，豈可學以相若耶？」如果天生字美，那就不用學；天生寫字醜，就別浪費時間。總而言之千萬別努力。可這恰恰是背書法之道而行之。我們玩的就是「學而時習之，不亦樂乎」，學而能才是樂趣所在。

修身的前提是了解自己。如自己執筆姿勢對不對，用筆手勢對不對？一邊檢驗才可一邊改進。因為書法與從事藝術都要求對自我的思考，在最近一年間，我突然對自己有了顛覆性的覺悟――並確診Autism。

由於人類對於Autism的認識還在發展期，因此在此簡單解釋一下：

詞源

Auto出自希臘文，意思是「自」，牛津字典中「self」的英文解釋是：一個人本質的存在，使其與他人區分開，尤其當作為內省或反省的主體時。Ism便是一種特有的行為、流派、主義、思想等。

因此���文對於Autism的翻譯「自閉症」可知是加油添醋導致的錯誤。這個翻譯出自哪個漢字使用國家還未有考證，但「閉」的概念出自上世紀80年代一些毫無理論根據的一些假設，是從旁觀者的角度對一些白人小男孩的行為因不解而產生的臆想。

就在近二十年，人們發現以前的研究方法錯誤，僅僅是從旁觀察行為並不能得知真相；又發現人類大腦神經的多樣性，從前假設所有人的大腦都是一模一樣的本身就是個錯誤，所以所謂「療法」的目的就是讓autistic的小孩子變為「正常人」也明顯是個錯誤。

借用黃老師的話說，「錯就錯在讓所有人寫印刷體。」

雖然其診斷需要心理學家（psychologist），而診斷準則錄于DSM V（基本符合世界標準的美國精神科診斷手冊），但科學界都同意Autism不是病，只是神經多樣性譜系中的一個類別。是天生的，也有遺傳性。俗話叫做腦子與別人不一樣。這個類別的人群的確有一些穩定的相同特徵，其實大概一看就能發現，這些人類的特質並非新起的，而在古書中已多有記載，或被當作奇人趣事。

Autism就是我唯一的「天分」

由於對於「閉」的誤會，其他特質被忽略，許多小孩依靠「偽裝」（masking）成功長大而未被診斷。然而在這個為神經主流人士設計的世界上，處處艱難，在無意識的情況下通常都自認為是失敗、無能。不愛建立人脈、賺錢就是當今社會最不道德的想法。

直到我遇到書法，才逐漸增加對自己本身特質的認識，也許一直以來最大的「缺陷」就是「天分」。

Autism診斷準則vs書法正中下懷

交流障礙

這是「自閉」這個概念最主要的根據。嬰兒開口說話的發育延遲（未必是他們心中沒學會語言），不願與其他人交流，看似孤立，遠離人群等表面特質。其實其中的起因差異很大，別忘了被排擠的因素。但在喜愛交流的autistic大人中，也能時時感受到溝通的失敗。這是因為大腦的運作差異，導致對於信息的處理不同。

Autistic人們在醫學手冊中的定義也被指出，「習慣只理解字面意思」聽不懂言外之意。其實我的經驗是，並非不能理解比喻、寓言這些間接表達，還很喜歡這類詞彙。我聽不懂的是神經主流人最愛說的一些毫無意義的話。稍微涉及一點語言模型就知道，人類的語言大多數都是「廢話」，但人們從「廢話」中傳達互相的情感，這比較不好懂。

而學習書法的過程中，我常常內心仰天大笑，因為古人說話竟就是「字面意思」！越古越接近文字原意。要知道，所有的延伸意義都出自一個本意，即使中間出現假借、訛變也都能摸出個脈絡來。文字皆如是，成語、比喻也經常都是如此。柳公權說「心正則筆正」，歷代當作道德訓話：若你做個好人，書法就寫好了。其實這是第二層意思，如果一句話只有這麼一層意思也不耐人尋味了，也不流傳久遠了。令人感到深奧的原因就是話中有話。那麼話中的話大多數人都懂了，而話本身的話呢？很多人都不懂。意思就是：筆心正了，筆當然就正了。就這一條，不知古今難倒多少人。

在書法與書論中，所有的概念都曾有準確的定義，正如文字都有造字的本意，我隱約感到這些都能研究出一條條筋脈，這些盤曲複雜中未知的穩定性是吸引我的一大魅力，因此願意花大量時間打造根基、堅固框架，因為根基越深、框架越完備，以後這些筋脈才能更好地附著於上。神經主流人會在這時把這些話都當作勵志小品，但我就是字面意思。「綱舉目張」我能看見網在地上如一堆麻繩，能看見有人舉起它，並且能看見網上的圈眼全都張開了，一目了然。在這人生中少有難得地，在這件事上竟知道自己在做什麼。

2. 特殊愛好

這是診斷準則中十分奇特的一項，似乎病態化努力的人。說autistic的人有「超出尋常程度的特殊愛好」。意思是我們會對某一件事或物件產生超出大多數人的興趣和投入，因為這大量投入而會「不小心成了專家」。有些小孩平日不吭聲，卻能滔滔不絕發表某一方面的超齡言論。在我經歷的社會中這叫「走火入魔」，需要「打住」。

但米芾說「學書須得趣，他好俱忘乃入妙。別爲一好縈之，便不工也。」我拍案叫絕。這支持我走火入魔的理論根據怎能不記下？有時間和精力投入自己的愛好其實是真奢侈，不過相比於那些需要強迫自己每日臨帖或學習的人們，我的修行項目不在此。倒是曾給自己下禁書令，因為也曾質疑自己花的時間太多了。

至少現在接觸書法五年半來（沈迷三年半）還未減少興趣。老師說，學書並非為了各人成就。事實上我們的沈迷愛好都並非為了成就，這個觀念差異還是造成生存困難的其中一個原因。有網上的autistic人形容說「當沈迷於自己的愛好時，思緒就像一列飛馳的火車，快樂至極，這時毫不在乎目的地，只希望這火車永遠不要停。」而且我一直都不理解想要在書法上走捷徑的人是什麼意思？如果我買了票看王羲之的展覽，當然是想在裡面待得越久越好、享受每一寸細節了，難道想走捷徑直接去出口禮品店？

3. 刻板行為

這一條包含上一條的「特殊愛好」，都屬於喜愛重複，拒絕改變的特質。除了喜歡沈迷於愛好之外，還會表現在重複的肢體動作上，是一種毫無目的而使自己感到安靜平和的方式，這在神經典型人中也很常見，例如抖腿。另外就是酷愛規律，甚至許多人承受不了改變，因此被看作病態。

我的天然狀態就是規律的狀態，如果近期自在舒適，那麼長年累月每天都會是一模一樣的，尤其沒有社交的時候更加一塵不變，沒有一刻不在做點什麼，也沒有什麼業餘、休閒時間，如果說是多巴胺時間，那麼學書法就是我的開心時刻。若有人妨礙我學書法，那就像有些人被阻止打遊戲一樣憤怒。跑步、健身都不能讓我開心，但是讀完帖之後，就像腦子健身了似的快樂。我甚至懷疑自己若瀕死邊緣，有人對我念玉堂禁經，說不定能醒過來。

4. 邏輯思維

除了自己喜愛規律，還很容易在事物中發現規律。這一條可能是喜歡理解字面意思的原因，因為有準確的定義才是邏輯思維的基礎。這能變成病態準則也說明了世界上大多數人都是非邏輯思維。甚至在診斷問卷上有一問：你是否非常有正義感？可見我們平日的困境也包含這一個特質。而「正義」說到底就是邏輯。

以前我一直以為，雖然一直懵懂，但大學數學專業導致我學會了一點邏輯思維，也並非什麼都沒學會。現在知道：不，��的確什麼都沒學會。邏輯思維是我的天質，而運用到書法上才發現這一利器。

以前我誤以為中國的理論都有含糊的地方，因此不愛學。接觸書法之後才發現並非如此，是後來許多不懂的人混淆概念，並非概念本身不清楚。張旭的邏輯思維驚人，在唐朝已經將筆法理論窮盡了，早就不需要再造新論。我們只需要讀一下古人到底說了什麼，就能得到秘訣。張旭有這麼好的理論不公佈於世，時常喝酒發癲，我猜想他並非不說，可能是說了以後大家聽而不聞，於是發怒吧？神經典型人喜歡聚在一起「揣摩聖意」、發表感想、模仿肢體表演，我以為這對於學書法來說不是很有幫助。

5. 感官超敏

Autism的確診準則，是要符合以上所有的條例才行。另有一條大家的共性，就是一個或多個感官超常敏感。說是超常，只是對於一些不敏感的人來說的。這個世界的設計都沒有考慮這個人群。例如噪音對於一些人來說可以致命，溫度、觸覺、味覺等各方面的容忍力較低，導致從小被認為「脆弱」、「矯情」。有時避免社交人群的原因僅僅是因為太吵、顏色太多導致的感官疲憊，是真正的身體消耗，絕非偶爾心情不好。現如今的世界，噪音、視覺污染與環境污染一樣嚴重。在大城市的街上，我們的感官敏感就成了障礙，妨礙每日的正常生活。但是在古代，很可能是最先發現危險的族群守護者。

有時感官敏感的表現反而是麻木。例如當身邊的一切都能聽到，就相當於什麼都聽不到，因為無法作出區分，在腦中減低一部分音量來突出另一部分。我最好用的感官可能是視覺，甚至可以說依靠視覺生存的程度。也可以說其他感官並不太好用。但是用在讀帖上，尤其如今有高清圖片，將從前古帖上的字放大，墨色層次歷歷在目，然而我發現並非所有人都能看見我所見的層次。這是一大優勢，但是如果沒有理論上的知識累積，即使看到了也可能作出錯誤的理解。

理解一個概念，如果能看見會幫助很大，看不見便不好理解。一旦開始思考，腦中馬上出現圖像，一個個圖像開始變化連結。當我見到甲骨文、金文的演變，原來自小學過的漢字全都從未真正認識過，而古人造字的時候的想法被我逐漸讀懂，就像一個個信息傳遞的快捷鍵。「太有道理了！」就是我的最高讚美。圖像思考並非只理解象形，而是全套的視覺語言。手機上的短視頻，只需播放一秒我已經知道了作者風格、脈絡、面對人群、表達內容。神經典型人會認為我吹噓，自命不凡，其實是因為那些視頻套路簡單。

文字是書法的媒介，主要的研究對象，也許也是我的「特殊興趣」之一吧，對於漢字本身十分喜愛，甚至能記住一些漢字的日文讀音。反而對於漢字連續起來想要表達的興趣較少。因此書法藝術本身脫離文字意義的特質又像是為我量身訂製。可是換個角度說，當每個字都徹底理解來龍去脈之後，古代經典文學不是也能讀懂了嗎？又怎麼可能有書法家不滿腹詩書呢？

沈迷書法的理由

因此我熱愛書法不是沒有原因的。原本的我「想太多」、「矯情」、「脆弱」、「孤僻」、「執著」、「死板」、「走火入魔」。可是到了書法的世界裡面，呵哈！突然全成了我的囊中寶劍。現在我可以使用這寶劍，也許能學會點什麼。客觀地想，這些都不一定是缺陷。如果沒有確診，就一生被這些本來可以成為優點的特質懲罰著，「既替余以蕙纕兮，又申之㠯攬茝。」若非我不懂古文，又無文筆，讀到這裡還以為《離騷》是自己寫的。

許多autistic人都感到僅僅活著就是創傷。不過因為創傷，使我時時感到需要證明自己，時時不吝嗇否定自己，因為這樣日復一日的訓練，在書法中每提出一個論點，都很擅長證明自己的同時從二十個角度否定自己，也很能接受自己的錯誤，我需要的不是贏得什麼，而是希望我提出的真的是對的。因爲這樣，也似乎比其他人能接受反對意見。真想不到連創傷都能變成我的優勢。

如果讀到這裡看似這是一篇自我吹捧的讚文，那定是因為表達得不好。因為相信我，成功長大的autistic人絕少不了年復一年地自我否定。吾日三百省吾身還差不多。如果真的如魚得水一樣，也不會有「修身」的感悟了。

吃苦不等於修身

溝通障礙是實際有的，我隨便說什麼，別人都常常聽不懂。不過回答同好的問題，如果對方沒聽懂，多半就是因為我真的沒有解釋好。能得到他人的否定就是進步的開始。但回答十次可能會逐漸潤色，至少在我的心目中會越來越清晰，也許有一天能簡單明瞭，大家都能聽懂吧。

文章也寫得繁瑣，有時思考過程太複雜，有時解釋不夠。恐怕也沒有人能讀懂，因此不敢給人看。但是能清澈整潔地敘述論點是未來希望能達到的程度。

另外伴隨Autism的還有些協調障礙（見《執筆篇》），這實在是苦，筆法上很可能要比別人多花十倍的功夫。只能每次都說「再等我十年」了。幸好書法不是寫漂亮的字，相信我還有機會。

因為不喜歡建立人脈這一大「缺陷」，加上天資不足，很可能再努力也不會有什麼成就。但是這對我已經不是新鮮事了，只希望能讓自己無愧。

天分也許有用並好用，但是別忘了要用。修身並非逆自己的天性，光是吃苦並不一定能起到修身的作用。要使用而非壓抑自己的長處，改善而不是飼養自己的短處。只是我還欠了好多好多帖和文章沒有讀，還是更信孫過庭所言：「蓋有學而不能，未有不學而能者也。」

[runiround]

原始的跑步方法 才是不受傷害的智慧

實際上，科學家聲稱人類是天生的長跑健將，人體是專為這個目的而設計的。這也就是為什麼我們有阿基里斯腱（achilles tendons）、弓形結構的足部、豐臀，以及頸背韌帶（以保持頭部在跑步時能穩定不動）。科學家還表示，以人體的結構設計來看，跑步應該以赤腳跑。穿鞋跑步只是打亂人體的結構機制。

在我讀到這些論述的幾個星期前，我才為自己買了一雙新的運動鞋。這家賣鞋的店還擺了一套高科技儀器為顧客評估跑步的步態。挑鞋的時候，一名男店員讓我試穿好幾款運動鞋，要我在跑步機上試踩，然後他拍下我在跑步機上的足部動作，再倒帶給我看。他分析我的步態就像八成的跑者一樣，是以腳跟先著地。這種步態會讓我的雙腳「內旋」（pronate），也就是說我每踩一步，足部就會變成旋前動作。要矯正這種步態，他建議我必須在跑鞋的一側添加支撐。

我感謝他提供這麼有用的建議，也依建議買了一雙穩定性更高的運動鞋。一星期後，我打破了自己半程馬拉松的紀錄。然而不幸的是，我的左小腿肌也輕微受傷。身為跑者，受傷如同家常便飯，因此我沒有大驚小怪。根據研究顯示，大約有百分之六十到八十的跑者一年至少會受傷一次，所以我算是非常幸運的，因為我過去從沒受過傷。我覺得輕微的肌肉拉傷應該很快就會痊癒。

然而，麥杜格不贊同這項觀點。他認為，跑者會這麼頻繁受傷，原因在於他們腳跟先著地，而且腳跟會先著地的肇因就是穿著具穩定性的運動鞋。這聽起來像是一個不合邏輯的說法。但是，依據麥杜格和哈佛大學科學家兩方的說法，要避免受傷的簡單解決之道就是：脫掉鞋子。他們認為人體已經是完美的跑步機器，而且是歷經數百萬年的測試和微調發展而來的。因此人類不需要運動鞋這樣的文明產物來輔助數千年來我們早已經達到極致的本能。

和大多數人一樣，起初我覺得這只是一項有趣的理論，若換到現實生活中，我怎麼可能光著腳丫四處跑，要是踩到碎玻璃或是狗大便，那該怎麼辦？不過隨後，我讀到一個引起我注意的訊息：有一位麥杜格在書中提到的重要科學家叫丹恩‧李柏曼（Daniel Liebermann），他從研究肯亞跑者中提出見解。

由於肯亞人從小到大都是打赤腳跑步，所以他們擁有截然不同的跑步方式。他們是前腳掌先著地，而不是後腳跟。這種跑法不僅能降低受傷的風險，還是一個更有效率的跑步方式。實際上，以腳跟先著地讓多數的歐美跑者每跨出一步，身體就像不斷在踩煞車一樣。難怪，我們總是跟不上肯亞人的步伐。

本文選自本文選自 臉譜出版《 我在肯亞跑步的日子：揭開地球上最善跑民族的奧祕 》一書 。 從小就熱愛跑步的亞德哈羅南德．芬恩，是著名跑步雜誌《跑者世界》（Runners World）的特約記者，多年來看著肯亞人從奧運到城市馬拉松，一路稱霸，也見識到全球世界級的跑步選手，只要到肯亞受訓幾個月就有驚人的突破。久未練跑且體態完全走樣的他，以挑戰當今最艱難的里瓦馬拉松賽為目標，踏上揭開地球最善跑民族的奧祕之旅。

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