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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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 遗产被妥善保护 现在是藏族民族文化发展最好时期

西藏历史上投资最大的文物保护工程正在进行

    从今年3月开始，西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺“三大文物”维修工程陆续复工。这一总投资3.3亿元的三大重点文物保护维修工程于2002年6月正式启动，现已接近尾声。

    从1989年到1994年，国家拨款5500万元和大量黄金、白银等贵重物资维修布达拉宫。2002年起，布达拉宫开始第二次大修。三大重点文物维修工程办公室负责人尼玛次仁介绍说，由于西藏海拔高、气候条件恶劣，一年中能够施工的月份较短。每年气候最寒冷的时候需停工，待第二年气候转暖时再复工。

    始建于公元7世纪的布达拉宫，被列为世界文化遗产；罗布林卡建于1751年，是世界上海拔最高、规模最大、保存最完整的园林建筑；萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，内藏浩繁的经卷和稀世文物。

    三大重点文物保护维修工程是国家援助西藏的重点项目，在当年的全国六大重点古建筑维修项目中占据半壁江山。

    “十一五”期间，国家决定投入5.7亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。这也是在西藏实施的一次性投资最多、维修规模最大的文物保护工程。

    “一次性投入资金5.7亿元对20多个文物点进行维修保护，这在西藏历史上是从来没有过的。”西藏自治区文物局局长喻达瓦说。

    西藏文物界人士表示，“文物维修是对西藏文化最好的保护措施。”

    将要进行维修的这22处文物点中，包括15处重点文物保护单位、重要的寺庙和7处历朝历代中央政府有效治理西藏的历史遗迹。大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺等都在这次保护维修之列。

    在过去20多年里，国家和自治区政府已累计投资7亿多元，维修开放了1400多座寺庙、文物古迹和宗教活动场所。同时，西藏各地文物部门已完成对12万余件文物的登记建档工作。这项始于1999年的宏大工程，将为更好地保护西藏丰富的文物资源起到积极作用。

    藏语言文字在西藏得到广泛应用

    从藏语电视节目到藏文短信，从藏语文教学到藏文书籍和文件法规，如今，藏语文在西藏的政治、经济和文化等各个领域均得到了广泛运用。

    从西藏群众的视听文化生活可以看出藏语的广泛运用程度。西藏电视台在农牧区的入户调查显示，超过80%的农牧民将西藏电视台藏语频道作为首选频道收看。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出，以更好地适应藏语节目的收视需要。

    西藏藏语文工作委员会办公室副主任洛桑土美说，无论是在城市还是农村，藏语已经融入了西藏社会生活的各个领域。藏族孩子继承母语的权利在教育体系中得到了充分的保障。多年来西藏教育部门始终把藏语文课作为基础教育阶段的主课开设。在课程设置上，小学开设1440课时，中学开设630课时。学校的各类考试均把藏语文作为考试科目，农牧区的夜校和成人学校广泛开展了藏文扫盲工作。

    洛桑土美说：“旧西藏只有领主子女和少数僧尼才有受教育学习藏语文的权利，而广大劳动人民没有机会进入学校专门接受藏语文的教育。”

    在其他领域，藏语同样得到了广泛运用。目前，西藏各级党政机关下发的文件、地方性法规以及大型会议的材料等均译成藏文，并与汉文同时下达，西藏每年的公文翻译量达5000多万字。

    西藏的出版机构至今出版了各类藏文图书4900余种，印数达9100万册。为继承藏民族优秀文化遗产，西藏抢救、整理和出版了藏文古籍261部，近1.3亿多字。

    近年来，从事藏文创作的作家先后创作出版了多部中长篇藏文小说。藏语相声、小品以及刚刚兴起的藏语情景喜剧更是被藏族群众喜闻乐见。

    藏文信息化水平近年来不断得到提高。西藏电信推出的藏文手机业务实现了手机界面的藏汉双语转换，并且可以收发藏文短信。在国家的推动下，藏文计算机编码已通过国家标准和国际标准认证，成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。

    洛桑土美说：“藏文是藏民族文化的根，我们挚爱它如自己的生命。走过历史的长河，藏文正在以勃勃的生机走向未来。”

    西藏文化艺术以浓郁民族特色走向世界

    长久隐藏于遥远青藏高原的歌舞、唐卡、藏戏等藏文化艺术，以其浓郁的民族特色、古朴清新之风让世人感到惊喜和新鲜，近年来，在世界掀起了一股“西藏热”。

    自2001年“中国西藏文化周”在澳大利亚的墨尔本拉开全球访问序幕至今，“中国西藏文化周”已经先后在澳大利亚、新西兰、加拿大、比利时、泰国等多个国家举行，西藏歌舞艺惊四座，令观众如痴如醉，每到一处都会引起巨大的轰动。“中国西藏文化周”已成为西藏对外文化交流的著名品牌。　

    从艺58年的藏族表演艺术家土登曾随中国西藏民族艺术团先后出访过英国、希腊、意大利、瑞士等国家。在英国女王的皇宫，他举行了个人专场演出，表演了长达55分钟的《格萨尔》说唱节目“宗巴赞帽”，取得了极大的成功。 　

    今年已经70岁的土登回忆起当时演出时的盛况非常兴奋：“观众对我的肯定也是对西藏传统艺术得到保护和发扬的肯定。”土登曾是拉萨市功德林寺的一位小僧人，还俗后他有幸学习藏戏、格萨尔说唱、藏语相声等，成为获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师。

    泰国下院副议长素察·丹差伦参加了在泰国举行的“中国西藏文化周”后说，以前从未见过色彩如此丰富的艺术表演。无论是节目的形式、内容还是服饰，这台演出与以往任何一个来访艺术团体的表演都不同，让人感到非常新鲜。

    奥地利科学院亚洲所藏学家赫尔穆特·克拉瑟在得知中国政府斥巨资挖掘整理藏传佛教经文后，期待着与中国同行分享研究成果。他说：“西藏不仅很好地保护了本民族的文化，还保存了梵文经典，这对世界文化是很大的贡献。”

    西藏自治区藏戏团新落成的演出中心里，90名演员正抓紧排练大型藏戏歌舞《吉祥奥运》。经北京奥组委初选，《吉祥奥运》从全国上百个节目中脱颖而出，有望成为北京奥运会开幕式前的二十几个文艺节目之一。

    具有600多年历史的藏戏被誉为“西藏文化活化石”，已被列为全国非物质文化遗产名录，并正向联合国教科文组织申报世界文化遗产。如今，随着奥运的到来和藏区交通、旅游的发展，这一积淀了藏民族独特的庞大剧种，正在现代中国的精心呵护和创新传承中焕发生机。

    西藏著名音乐人旦增边洛一手创办的“边洛工作室”是目前拉萨最好的音乐制作室。

    当才旦卓玛高唱《翻身农奴把歌唱》，藏族歌手巴桑深情演绎《天路》时，洋溢浓郁藏族风味的歌曲让人震惊，并迅速唱响世界。亚东、容中尔甲、琼雪卓玛等一批藏族歌手，以及西藏首支摇滚乐队——天杵乐队等一批新锐乐队，在探索着更时尚、更现代的西藏现代音乐，并不断扩大着歌手各自的影响力。

    早在四五千年前的新石器时代，西藏的手工业就有了很高的工艺水平，如今，这一古老的艺术在国际市场上的知名度越来越高，大量深藏闺中的手工艺人制作的唐卡、纺织品、藏装服饰等远销到美国、日本、德国等10余个国家和地区。

    同样，世代扎根并流传于西藏各地、社会各阶层当中的谚语、故事、歌舞、戏曲、神话、传说，甚至衣食住行，婚丧嫁娶等生产、生活习惯也都成为各国学者收集、整理、出版研究的热门。　

    绵延千里的青藏铁路如同一条哈达，连接起西藏与世界。大型原生态演出剧目《幸福在路上》、《喜马拉雅》、《藏谜》等通过铁路让更多人感受到了西藏独特、悠久、灿烂的传统文化，也成为展示西藏山歌王、情歌王、踢踏舞王、六弦琴王、热巴王、鼓王的窗口。

    在旧西藏，拉二胡、唱山歌，是为达官贵人所不屑的乞丐技艺，从事各类金属加工行业的手工艺人则世代沦为“黑骨头”、“贱人”。如今，通过对藏族传统文化的抢救、保护和弘扬工作，西藏文化艺术进入了一个从未有过的高潮，越来越多的西藏民间歌舞、民俗文化走出高原，唱响世界。

[tanglong911]

咱们今天重点聊一下赌博这事

聊赌博当然避免不了拉斯维加斯金沙集团，花了几百亿美刀，在沙漠里面盖大楼建剧院，甚至挖掘运河，弄得迪士尼游乐场一般。让赌博从个人娱乐活动变成全家老小一起出动的旅行一般，老少皆宜，轮盘、打牌、老虎机，总有一款适合你。而且人类有个赌博赢了就想结婚的毛病，所以拉斯维加斯又是全世界激情结婚最多的城市。

东南亚地区的赌博，基本的情况是，赌博是合法的，但是开设赌场需要牌照，而且牌照很贵，数量也很少，基本上都落在有权有势的大老板手里，这些人大部分都是华人。

大老板往往有权有势有关系，跟政治权贵千丝万缕，东南亚搞的是一种类似“权贵裙带寡头资本主义”，啥？不知道啥是裙带资本主义？想想高启强就知道了，他能在当地叱咤风云，并不是他的企业有什么创新或者竞争力强，而是他有权贵大哥，项目直接到了他那里，别人想竞标都没机会。

正规有资质的赌场其实无趣得很，一个个都把拉斯维加斯作为自己山寨的目标，圈个风景如画的地方，大大的起一栋或者几栋大楼，里面按照当地风格修得富丽堂皇，标配是大喷泉和晃瞎人眼的金色大厅，然后是个巨大的大厅，从饺子机老虎机到牌九掷色子，还有梭哈德州这种。

里面的人标配是戴着耳机的黑西服保安和兔女郎打扮的招待。几十年来这一块最大的变化一个是开起来了免税店和剧院，二个就是居然有禁烟区了，在这里赌钱不许抽烟，而且似乎禁烟的占比越来越大，有老赌徒感慨世风日下人心不古，一个真正的赌徒连命都不要，怎么会在意吸烟有害身心健康嘛。

所谓“老猫房上睡，一辈传一辈”，一个国家的搞赌博的方法，基本上是按照他的国情，社情和地缘政治来决定的，国情不同，同样的事情就会有各自的特点。

我们从菲律宾说起，菲律宾的赌博最大的特点，就是对于网络赌博几乎是放任了，现在网上几乎一半的那种“性感荷官在线发牌”的玩意，也就是专门坑中国人的线上博彩都在菲律宾，上下游有上百万人以此谋生，目标客户基本上都是中国人，手段就是各种方法骗人进来，然后用技术手段让你输的裤子都不剩。

刚查了下，吓了一跳，菲律宾的网络博彩业已经是世界第一，现在正在突破自我，继续向上攀爬。

由于这玩意主要坑中国，所以中国国内大力的打击，并且希望菲律宾政府也能配合，杜特尔特原本也是想禁止网络博彩，但是后来还是放松了，虽然牌照发得很少，但是不去大力取缔，基本在放任的阶段。

总统甚至直接地明说，虽然知道不好，但是因为国内经济不行，比起饿肚子，挣点脏钱没有那么难以接受。菲律宾还有很多孩子靠吃垃圾堆里捡来的pagpag为生，如果全面取缔网络赌博，很多孩子连这个都吃不起了，因为pagpag也在涨价。

作为政治人物，说出这样的话来，让人不得不佩服这哥们坦诚地有点不正常，不过中国政府一再地告诫他，网络博彩对整个国家是有很大的腐蚀性，靠这些欺骗的手段得到的钱，比pagpag对孩子们有着更坏的影响。

不过菲律宾人就是典型的道理都懂，可是钱又想赚的那伙人，所以一直都是半放任状态。所以菲律宾不但赌博合法，而且推出了大量的便民工程方便大家赌博，比如菲律宾的目标是让旅客下飞机三分钟进赌场，非常贴心。

比较搞笑的是，大家看新闻常常有个感觉，菲律宾好像一直打击博彩挺认真，仔细一研究就能发现是纯纯的“高启强行为”。菲律宾有执照的裙带们以法律为武器，疯狂对没有执照的进行打击，像不像高启强疯狂攻击同行？大家一搜新闻就能看到每隔一段时间就有大批开赌场的华人被菲律宾政府遣送回来，背后就是他们惨烈的同态屠杀。

接下来我们说说柬埔寨，大家不时能听说谁又在柬埔寨被杀了，总出这种事，很多人以为柬埔寨是一个非常贫困又特别混乱的地区，其实不是的，这个地方就是贫困，但是其实混乱的情况还好，穷到一定地步，连土匪都少了。

这里实在是太穷了，而且���埔寨非常贫瘠，东西很多都要进口，使得柬埔寨的物价很高。上次出事的地方是首都金边，但其实很多人不知道，柬埔寨的赌博牌照是最奇葩的，在金边以及金边周围200公里的范围内，马来西亚富豪曾立强1995年一次性买断了70年的牌照和41年的博彩专营权。

也就是说，在金边附近200公里，除了他的金界集团以外，任何人不得经营博彩业，而且这个专营居然要一直到2036年（好像补充协议又延长了十年）。

金界开的那个赌场可以说是个巨大的综合体，分了两期，那个新大楼几乎全部被包了一层金，真正闪瞎人眼，里面服务的美女特别多，很多也是从中国去的，大家经常听说有妹子在金边被绑架，很可能是准备去那边赌场上班， 然后被人拐卖了。拐卖她们的，基本上也都是咱们这边过去的，不然一个柬埔寨人忽悠你去那边，你会去吗？

有个奇怪的事，赌场基本是两种，一种是东北洗浴中心那种罗马式风格，另一种就是特朗普家那种金晃晃的造型，不知道是谁跟谁学的。

这里提两个事情，一个是金界在香港上市了，是地地道道的上市公司；二是曾立强据说曾经表示中国经济强大，人民富裕，博彩业管控严格，他为了让中国人有地方赌，在中国周边都要建立博彩生意，柬埔寨、尼泊尔、俄罗斯、蒙古、越南等等，目标是弄一个“环中国博彩圈”。

是不是他说的，我也不知道，不过倒是陈述了一个客观现实，随着中国巨大的购买力崛起，而且我国严格禁毒禁赌，必将带动整个那些中国禁止的产业在我国周围��勃发展。

比较著名的是西港，这地方以前一直被称为“柬埔寨的深圳”，又是港口，又给批了博彩，一飞冲天只是时间问题，后来果然大批中国人涌入那地方买地，一度繁华的确实有点像深圳。

不过到2019年的时候，在中国的压力下，柬埔寨一次性彻底地封禁了西港的网上博彩，西港也在一夜之间失去了金融价值，当时整个西港地区乱成一团，场面跟大逃杀一样，无数的中国人提着东西，等着买票回去。一夜之间人去城空，据当地人说就如同当年美军撤离南越时候的西贡一样。

西港完蛋了，但是金边的博彩业却是实打实的，有说法是张继科就是在金边欠了那么多钱。而且金边的赌场和菲律宾那种线上赌博不一样，主要依赖线下赌场，一到了线下，整个东南亚的运作模式跟澳门差不多。

一般赌场分为贵宾厅和普通厅，贵宾厅的营业额占全部的50%，利润占全部的70%。也就是说普通人进入赌场，看到那球场一样大、站满人的大厅，无数人疯狂地玩老虎机、21点、百家乐啥的，其实他们是赌场的“气氛组”，大头在那一个个关着的房间里。里面一把牌的输赢，可能比整个大厅还大。

而赌场有两种人，一种叫掮客，一种叫叠码仔，两种都揽客，但还是有一定的差别。

比如掮客主要是从外面（甚至外国）拉来客人，这个也分三六九等，低级的就待在机场车站甚至大街上拉客人，把客人带去了就有提成，客人赌钱也有分成；高级的就专门服务贵宾厅的客人，很多都有自己固定的客源。

掮客们联系客人、接机招待、安排食宿、换钱算账、帮客人照应老婆孩子宠物，甚至按照客人开的单子过海去香港代购。这些都在他们的工作范围。保证客人安稳坐上赌桌，开心离开澳门，就算他们完成任务，客人满意了，下次来还找上次的掮客，他们的收入也就稳定了。

叠码仔也招揽客人，但是主要是算客人和赌场的中间人，主业在客人坐到桌上以后。他们先要洗码，也就是帮客人换筹码，这个有1%左右提成，但是大多不靠这个挣钱。叠码仔大头是放债，也就是客人输光了要“翻本”，他们借钱给客人，能不能借能借多少就看眼力了，要控制在客人还得起不会赖，最好下次来还愿意找你的地步。

这次张继科欠了那么多钱，很可能就是欠了叠码仔的钱。一般来讲，这些人敢借那么多钱给赌客，往往是有信心要回去的，也基本没���会欠着他们钱。甚至有种说法，别看借钱给张继科的人已经进了局子，等他出来了，张继科欠他的钱连本带利都得还。

其他门路还有很多，总之一句话，这些人目的就是找到客源，然后把客人拉来赌，赌得越大越好，输得越惨越好。输了还从他们那里借高利贷，然后输光了还能还上，最后下次手痒了还来。这时候大家就应该意识到了，能忽悠中国人去赌场的，可能不可能是别的国家的人嘛，一个黑乎乎的柬埔寨人说着你听不懂的话忽悠你，你能上钩？这又回到了那个问题，这些叠码仔往往都是咱们自己人。

一般来讲，赌场70%的博彩收入是经过叠码仔们过手的。这些钱里面40%进了叠码仔的口袋，40%政府，20%归赌场，这个分成十个大概分成，具体赌场不一定。不过赌场和绝大部分市场一样，都是“买家市场”，也就是谁能招揽来花钱的谁是大哥，叠码仔多拿点也正常。

比起上面这两个国家，真正的赌博地狱，在缅甸，缅甸的情况又比较特殊，缅甸到现在为止都没有能够形式上的统一，军政府足足延续了数十年，民选的政府2016年才正式成立。

短短几年就搞得一地鸡毛，北部四个特区基本是独立的，政府稳定的时候还做做样子表示服从，一旦伤害到他们的利益就暴起反抗，缅北地区这种半独立的军阀，依靠着本地这个民族问题与政府对抗，基本上保持了经济军事和政治上的独立地位，这种地方大家不用去就知道必然乱得一塌糊涂。

他们那边因为基础设施过于落后，网络赌博倒是不常见，为人熟知的是一种以赌博为名义的抢劫。

主要的方式是在国内找到下手的目标，然后以旅游或者做买卖的名义带到缅甸，然后做局让你输个精光，到时候你拿不出来钱就翻脸，先是恐吓你，如果不屈服就拘禁起来，关个两天不给饭吃，再不老实就要打了，有时候不小心把人就弄死了。这个套路听着挺low，但是每年都有不少人上钩。

而且被骗过去的人，往往是听信了老乡或者朋友的话，不然不会有这种信任感能做出那么疯的事。

02

尾声

大家一般理解的经济开发区，往往是搞个高科技信息产业，而东南亚国家，不可能投入巨资耗时十年搞点新技术，最后出了成果还需要跟中国美国对耗，那不傻了嘛。所以大家很少听说什么高科技来自东南亚，东南亚来的好像都不是什么上台面的东西。

所以转来转去，最后都瞄准了��国这边禁止了的东西，中国不让搞得“黄赌毒”，在他们那里明里暗里遍地生根，这些东西技术难度低收益还大，利润的驱使下，遍地发芽，他们的政府一方面半推半就，另一方面也确实管不过来。

尤其是赌博和色情，更是明着来，以前泰国和缅甸是东南亚仅有的两个赌博不合法的国家，现在只剩下泰国了，毕竟现在泰国旅游业非常强劲，暂时还用不着赌博这种绝户操作。不过如果估计不错的话，迟早会放开，不然竞争压力太大。

所以他们一般说的信息产业，基本是电信诈骗； 发展高端服务业，那就是色情推拿； 提升互联网水平，说的就是网上博彩。 加强远程金融，竟然是网上放贷。

还以为他们是老实人呢。

反正难度都不大，搭几个服务器，代码也都有现成的，再从国内高价招一些工程师，把代���稍微改改，毕竟算法也不复杂，整体就是“让玩家先赢小钱，再输大钱”。之前有大量的中国这边程序员跑到柬埔寨月薪十万（对，是月薪十万）开发赌博服务器，就是这个背景，当然了，工资高是一码事，能不能拿到钱并且顺利回国又是另一码事。

最后，最关键的，一个很难启齿不过也是非常非常现实的问题是，去了那边，坑中国人绝大部分都是中国人。你们看看那些什么诱骗华人去东南亚被噶腰子或者赌博的新闻，背后几乎没例外都是咱们自己人，东南亚赌场实际控制人和运营者绝大部分也都是华人，不然哪来的相关知识和经验骗你过去。

东南亚的很多业务，本质也是一种“产业输出”，也就是以前在国内搞的风生水起，后来国内法治健全之后重拳出击，他们就去东南亚了。不然东南亚也没那么充足的资金和相关经验来做这些事。更重要的是“关系”，由于操盘人大部分是华人，所以他们本能地会从中国招揽客户。

不过如果说有啥好消息，那就是这些人没法跑国内来抓你过去，你不主动去找他们，也不相信那些暴富鬼话，完全可以做到老死不相往来。生活中的大坑，基本都是这样的，你自己不跳，很少能强迫你跳。

文章就写到这里吧，一般来讲，可能赌博和抽烟喝酒一样是天生的，绝大部分人对那玩意几乎无感。但是对于一部分人来说，那就是他们的命，好言难劝该死鬼，进了那个坑的估计也听不进去劝，如果没接触过，一���不要碰，小赌大赌都不要碰，不是啥好东西。而且也不要相信多年不见的哥们突然要带你去东南亚发财，大概率你就是他们的财。

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中国社会民主党

中国社会民主党介绍

中国社会民主党于2000年11月30日在美国纽约注册成立。本党发起人刘国凯先生担任主席。

2007年3月17-18日，本党在美国洛杉矶举行第二次代表大会(海外部分)。选举了38人组成的中央委员会，5人组成的中央执行委员会。刘国凯当选为本党第二任主席。并通过了党纲和党章的修正案。

2013年3月30__31日，本党在美国纽约举行了第三次代表大会，来自世界各地一百多名代表和嘉宾参加了大会。曾大军当选为本党第三任主席。

2015年5月 ，曾大军因故辞职。本党于6月28日，特别召开网络会议，并以网络投票形式，选举吕易为本党第四任主席。

中国社会民主党信奉社会民主主义(民主社会主义) 。致力与中国民主‘宪政，力求把中国建设成为一个自由、平等、人权、民主、宪政的联邦共和国。

中国社会民主党在香港、台湾、日本、英国、法国、丹麦和美国的纽约、洛杉矶、旧金山、西雅图、拉斯维加斯、佛罗里达、澳大利亚和泰国等都建有党部。在国内一些省市也建有秘密党部。(为保密，具体省市地名略去)

中国社会民主党中央机构设有：国际联络部  、社会调研部 、组织部 、宣传部 、国内联络部 、财务部 、港澳工作部  、大陆工作部  、经济理论研究室 、政治理论研究室等 。

2006年5月，党主席刘国凯率领的中国社会民主党代表团， 访问了瑞典社会民主党、荷兰工党、法国社会党 。

2007年5月，党主席刘国凯率领的中国社会民主党代表团，访问比利时社会党、丹麦社会民主党、并再次访问了法国社会党。

2007年7月7日欧洲社会党联盟代表团邀请中国社会民主党代表团在香港举行会谈。刘国凯等中央领导和香港党部几位领导人、英国党部主任、日本党部代表、以及国内三个省市的领导人也秘密赴港，参与会谈。

中国社会民主党为当今中国民主运动中思想理念系统、成熟；组织健全、完备；国际背景坚挺强大的组织。并拥有在政治、经济、文化、宗教等方面造诣很深的理论人才，和杰出的组织管理工作者，更拥有大量的甚具奉献精神的党员。

中国的社会民主主义事业前途广阔。中国社会民主党一定会在未来中国的政治生活中起举足轻重的作用。

欢迎海内外信仰社会民主主义的朋友们加入到中国社会民主党的行列中来共同奋斗。

中国社会民主党第三届常委会组成人员: 主席:吕易 副主席: 魏晓锋 秘书长: 陈钊 常委兼财政部长: 陈志辉 常委兼监察委员会主席: 梁斌

中国社会民主党关于设立中国“国殇日”的决议

一九八九年六月四日，是中共暴力政权残暴镇压北京天安门学生运动，碾压、枪杀和平示威学生的“屠城日”。为纪念“六四”死难者，警示中华儿女不再使这样的悲剧重演。在纪念“八九.六四”三十周年之际，中国社会民主党中央委员会决定，赞成“天安门母亲”倡议，设立中国“国殇日”为每年六月四日，并将在未来中华永久和平国推动立法，以国家法律予以确立。 特此决议。

中国社会民主党

二零一九年六月三日

中国社会民主党中央委员会常务委员会讨论通过

中国社会民主党中央委员会主席 吕易签署

中国社会民主党救国二十四条纲领（草拟）

当今中国的最大危机，是中共邓小平及其继承者三十多年的“一胎化”计划生育所造成的年轻人口崩塌，国家未富先老危机，能否扭转人口崩塌，事关汉族和中国的生死存亡；其次是边疆少数民族分裂危机；第三是缺乏宪政民主、社会公正和福利造成的道德危机、生态环境危机和社会扭曲危机；针对以上主次危机，中国社民党的救国方略如下： 第一条，汉族是中国的主体民族，也是中华民族的主体，汉文化也是中国的主体文化；汉语是中国国语，汉服是中国传统国服——华服；汉族和中国其他少数民族一律平等；少数民族国民有保持少数民族文化习俗的权利，也有汉化的自由。 第二条，人是地球上最宝贵的资源，人口是国家的根本，我们坚决反对中共邓小平及其继承者强制限制中国国民生育的做法，我们认为：生儿育女是对国家的巨大贡献，人口众多，民族和国家才能兴旺强大，而人口萎靡减少，民族和国家必走向衰落，甚至亡国灭种，被别的民族取代； 因此我们主张国民的福利和退休待遇与生育挂钩，生育子女三孩和三孩以上者，有权享受更多的福利和更高的退休待遇；健康无问题而故意不生育子女者，国家有权对其征收终身社保税。 第三条，中华民族利益高于一切，任何政党、组织、团体和个人的利益不能凌驾于民族、国家利益之上。国家、民族的利益高于个体的利益，但不能以国家、民族的利益为名，剥夺个体的生命权和其他人权。 第四条，我们主张中华本位，继承和发扬中华传统文化，以中华民族和中华文化为主体，并在中华本位的基础上，积极学习世界各民族、各文明的一切优点。 第五条，我们主张宗教信仰自由；但国家、民族高于宗教，任何宗教和信仰组织，不得进行反华反汉的活动和宣教，不得接受外国宗教势力的领导；我们反对中共将宗教问题少数民族化的做法，反对将信奉伊斯兰教的汉族国民划为回族，主张恢复其汉族身份。 第六条，我们坚定维护中国的主权和领土完整；我们主张实行以联邦制国体为主、邦联制为辅的国体，国家由台湾、香港、澳门、西藏、南疆五个特别行政区和联邦各省组成； 我们主张充分的地方自主权，同时建立强大的联邦政府：地方有发展经济的自主权，但不能单方面脱离联邦，联邦政府在人口、国防、外交等方面对地方有统揽权。 第七条，我们谋求建立完善的民主宪政。其内容涵盖：充分的公民政治权利、人身权利和健全的民主政治体制；反对一党垄断社会公权力和个人独裁；一切中国公民应享有同等的权利和义务 ；主张军队国家化，政府法治化，宪法至高无上，法律面前人人平等；主张建立独立的监察制度和司法体系,从根本上解决干部的腐败问题 ；主张实现有秩序的民主和有纪律的自由。 第八条，中国公民的子女，自动取得中国国籍；出生在中国的外国国籍者的子女，有权加入中国国籍；曾因各种原因失去中国国籍的、身在中国国外的原中国公民及其子女，有权恢复中国国籍；我们主张国家承认双重国籍。 第九条，一切未到退休年龄、具有劳动能力的成年中国公民必须工作，政府有义务对找不到工作的中国公民提供工作；未到退休年龄、具有劳动能力的成年中国公民如果拒绝工作，则无权享受政府提供的社会福利；因生理残疾或受伤而不具有、或丧失劳动能力的中国公民，经认证后可以终生享受社会保障。 第十条，我们反对市场（资本主义）万能论，主张政府积极地、合理地介入社会，以矫正社会扭曲；我们主张混合经济；政府有权兴办和管理公有制企业，并以公有制企业作为充分就业的主要保障，公有制企业有义务汲纳失业人口，并因此享受优惠的缴税政策；政府有权组织公民进行大型项目建设。 第十一条，政府兴建充分的经租房，以缓解中国人民住房的巨大压力；一切中国公民中低收入的有工作者，都可向政府申请经租房。 第十二条，我们主张全民医保；低收入阶层的医保，由政府购买；但未到退休年龄、具有劳动能力的成年中国公民中拒绝工作者，无权享受政府医保。 第十三条，我们主张制定法律，严格限制强制拆迁、强制征地；我们主张施行先补偿、后拆迁政策的原则；拆迁、征地补偿价，不能低于市场价；由私营业主发起的拆迁、征地活动，除非被拆迁者、被征地者同意，否则不能拆迁和征地；强制拆迁、强制征地只有在一种情况下可以施行，就是由政府发起的、涉及国家安全、和公共利益的项目，在出台合理补偿政策后仍遭拒绝情况下，经法院判决授权，可以强拆、强征，但强拆、强拆行动不能损及被拆拆迁者、被强拆者人身附属财产，并给予被强拆者、被强征者法定的补偿。 第十四条，国家兴办充分的公立学校，包括普通中小学、职业中学和技工学校、中等专业学校、艺术特长学校、公立大学、大专；公立的小学和中等学校（普通中学、职业中学、技工学校、中专、艺术特长学校）一律免学费，并设立充分的助学金、奖学金，以帮助穷人的小孩获取充分的职业技能，并且大力扶助穷人小孩中的天才苗子获得深造；彻底扭转现今中国众多优秀苗子因家贫而横遭埋没的可悲现状。 第十五条，改编全国各个年龄���的教科书，去除现行教科书中的共产党派偏见，废除现行政治教材，代之以宪政民主国家公民教材和以民族主义和人道主义为底色的德育教材；宗教信仰团体所办学校有权自行设置宗教教材，但必须采用统一的国家公民教材；公立学校必须采用国家统一教材，并不得采用带有宗教色彩的教材，以增强民族和国家的凝聚力。 第十六条，我们主张国家对金融投机、炒房、炒地皮等投机经济活动进行严格地限制和监督，以保障制造业等实体经济发展、严防虚拟经济泡沫和外国投机者对民族经济的危害，以保障人民生活水平和国民经济健康发展。 第十七条，我们主张维持一个健全的、强大的中产阶级。为此国家必须出台行之有效的反私人垄断法，私人垄断型企业必须依法进行分解，国家扶助小工商业者。 第十八条， 必须彻底清除中共计划生育文化的流毒，重建健全的中华生育文化； 严格限制堕胎，除非证明胎儿畸形或者有严重智障，否则孕妇一律不准堕胎；怀孕和生育的中国女性国民，有义务接受国家的监督和指导；婴幼儿童是民族的希望，我们主张国家兴建充分的育婴设施，国家有权监督公民育婴，破除歪风陋俗，提高民族素质；设立低托费公立幼儿园，提升幼教的质量。 第十九条，我们宽容同性恋群体，但反对同性恋婚姻合法化；我们主张男女平等，但反对女权主义；我们主张建立家庭，主张回归传统孝道和夫妇之道，反对独身主义、反对丁克文化；我们反对西方的性别中性化、男女同厕和绝对的男女平等，主张性别分工，男女有别。 第二十条，我们主张国家严格保护母亲和儿童；妇女生育是对民族和国家的巨大贡献，国家必须出台法律，保证一切中国孕妇有充足的产假、有充足的营养；国家鼓励结婚，但禁止歧视非婚生育的妇女，单亲家庭可根据个人经济���件获得国家抚养金。 第二十一条，为了缓解部分社会成员的痛苦和压抑，控制性病，减少强奸等犯罪，我们主张色情业合法化，但幼儿园、学校、居民区附近不准开设色情业营业点；所有色情业从业人员必须申请执照，并定期接受身体检查。 第二十二条，我们要求制定法律，设立专门委员会，严格限制色情的、或含有色情内容的、挑逗性的文艺、影视、广告、出版物或公开发行的视频、声频、图片；防止腐蚀少年儿童、腐化整个民族。 第二十三条， 我们主张建立人道、环保、利民、节俭的葬丧制度，废除强制火葬，尊重逝者的意愿。 第二十四条，我们主张建立和谐、平等、互利的国际关系；主张对海外侨民和华裔提供有力保护；主张减少对其他国家的经济援助，将此项经费转用于对留学生、华侨华裔和国內贫困人民的资助。 中国社民党秘书长、文宣部部长曾节明执笔 2021.9.6晚

原文地址 https://www.yjhpg.com/zgshmzd/971.html 

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动物天堂，人间炼狱——走进澳洲的尽头（三）

爬山回来后不久，天空便下起了大雨，豆大的雨滴足足下了一个晚上。早晨起来，雨势小很多，碰上这种天气，什么地方都不能去，只好呆在房间里打发时间，太太正忙着整理行李，我端一杯咖啡斜倚在窗前，看着窗外出神。雨还在淅淅沥沥下个不停，像是掉了线的珍珠在空中飞舞��树木像是被洗过一样，泛着绿油油的亮色，树枝在风中不停的摇曳，残枝飘落，落叶纷纷，一片萧瑟残景。秋雨纷飞，愁绪难言，以至于离开摇篮山的时候，人觉得特别的累，那种疲惫状态有如刚从天上遨游回到人间一样，懒洋洋的，无话可说。

我们下一站是塔洲首府霍巴特（Hobart），从摇篮山去霍巴特有300多公里，开车需要四个多小时。途中我们在罗斯（Ross）小镇停留了一下，在那里吃个午餐，随后便在小镇各处转了转。小镇不大，人口约300人，但它却有着200多年的历史。小镇主街的两旁种有浓荫蔽天的榆树，上百年的历史建筑随处可见，有市政厅、羊毛中心、旅舍、教堂、邮局、面包房、民居。

古色古香的小镇，幽静雅致，午后的阳光更给这里平添了不少迷人的色彩。湛蓝的天空，悠悠的白云，米色的房屋墙壁，绿色的尖屋顶，翠绿的草地，泛着清波的小河，刻有岁月沧桑的古桥，小镇就像是一幅美丽的画卷，每一笔都是那么的淡雅清新，精致细腻。据说当年宫崎骏动画大师曾在这里住了一个月，以创作他的动漫作品《魔女宅急便》。没有人在意这则传闻是否真实，但小镇的知名度因这则传言而备受追捧，却是不争的事实。

名扬内外的还有小镇面包房里烘烤的干贝派（Scallops Pie)，几乎所有来这里的游客都会买来品赏一下。小镇上有二家出了名的面包房，一家是Ross Bakery，另一家叫Bakery31���他们的干贝派都做不错，个人觉得后一家更好吃些，价格倒是差不多，都在10澳元上下，据说20年前同样的派只需2澳元，价格涨了五倍之多。

小镇受欢迎的景点还有建于19世纪中叶的罗斯女子监狱工厂（Ross Female Factory)旧址，当年的建筑物都已经不复存在了，只剩下一幢监工小屋保留至今，游客进屋可以一窥当年那段凄楚的历史。罗斯桥（Ross Birdge)是小镇地标之一，这座由女囚犯人建造的古桥，完全是用砂岩石筑成的，桥身刻有精美的浮雕，经历200年的风吹雨打，依然魅力十足，是澳洲仍在使用的三座古桥之一。还有著名的罗斯十字街（罗斯四角），战争纪念碑，乔治亚风格的议会小屋，歌特复兴风格的天主教堂，维多利亚风格的罗斯酒店，这些建筑都有上百年的历史。

漫步街头，沐浴古风。徜徉河边，芳草萋萋。罗斯古镇，田园风光，优游卒岁，又复何求？作为一个外来游客有此感慨，不足为奇，我想很多人都会被这里美丽风光所感动。

令人觉得不可思议的还有天气，当我们从摇篮山出来的时候，天还下着阵雨。来到罗斯小镇，却意外的云开日出。等到我们的车开出了小镇，明媚的阳光已经洒满大地。难得有这么好的运气，我们把接下来的行程改成去惠灵顿山（Mt Wellington)。

惠灵顿山在霍巴特以西20公里的地方，它海拔1272米，是霍巴特最著名景点之一。上山的盘山公路修的很好，到处都是浓荫蔽天的大树。这时节，放下车窗，吹着山风，汽车慢悠悠的盘曲而上，自己的心情也随着山势上升而变得开心无比。山顶十分开阔，有个大停车场，从停车场岀来，沿着一条步道，可以走到断崖绝壁的地方，风景这边独好。

山顶属于海洋性极地气候，常有极端天气的出现，有时一天会有四季之分，还会碰到晴天，下雨，刮风，下雪，再晴天轮番交替的怪诞天气，所以上山一定要带上御寒的衣服。还好山顶上掣出一个室内观景屋，人们可以躲在屋内静静地观赏山下的景色。

好在山上的风景确实美丽，湛蓝的天空一望无际，朵朵白云在眼前悄无声息地飘荡，多么的轻盈，多么的温柔，不经意间投下的几块云影，在山水之间游来荡去，那些来不��阴的地方，云又过去了，不过也不用着急，另一片云马上又转了过来。

站在山顶犹如飞入了云端，真有一览众山小的气势。自己脚下是美丽的霍巴特城市风光，高楼大厦，豪屋大宅，公园绿地，跨河大桥，沙滩海湾。远方是逶迤的群山，阡陌纵横的原野，清澈的河流，浩瀚的大海。向更远的南边望去，那是通向南极大陆的南大洋，离南极大陆只有2500公里，从这个点上来说，这里不仅仅是澳洲的尽头，也可称得上是世界的尽头。

此时我的想象插上驰骋的翅膀，尽头再跨前一步就是寸草难生的蛮荒之地，是生命万物终结的开端。每个人都知道生命的尽头是死亡，可很少有人会问思想认知的尽头意味着什么？对于这个问题的不在意，让人很容易误入骄傲自满，狂妄无知的歧途，这还是避重就轻的说法，更可怕的是思想的贫瘠荒凉让闪光的理想变成腐朽，青春的笑靥变得虚假，对是非善恶麻木不仁，对良知正义漠不关心，以假充真，以丑为美，这种无异于草木的生活，是人的另外一种死亡，虽然表面看起来依然风光十足。

在霍巴特住下之后，我们开始规划接下来的行程。布鲁尼岛（Bruny Island)之行是我们的首选。虽然布鲁尼岛离开霍巴特仅一个小时的车程。但这个岛却给人一种遥远世界的感觉，不光是因为那里早在四万年前就有人类活动，还有它的侏罗纪海岸线、丰富野生动物、珍稀鸟类以及无比美丽的自然环境。当然要在一天之内领略全岛的自然风光决对不可能办到，好在还有一个办法，那就是乘坐观光快艇，去遨游这片神奇的海上世界。于是我们在网上订了第二天的出海行程。

霍巴特是一个理想的卜居之所，除了有山有水之外，还特别整洁宁静。早上出门，阳光灿烂，空气清新，眼前是一片明丽的街景。路上车辆不多，道路快捷畅通，开车40分钟便来到了凯特林（Kettering）渡轮码头，在码头上买了船票，也无需排队等候，就直接把车开上了渡船。

渡船很大，宽阔的甲板上停有六长排汽车，每排有10多辆的车都齐刷刷的停放在甲板上，在阳光下泛着明暗不一的光亮。渡船航行时非常平稳，不一会儿渡轮码头就消失在我们的视线之外，而出现在眼前的是一片青山绿水，白云缭绕的海湾风光。那景色真可用一首诗来表达，碧海万顷映朝晖，白帆如雪蔚蓝天。凭舷回望渡船处，风恬浪静海鸥翩。

渡船航行20分钟，便稳稳当当靠上了对岸。我们跟在渡轮上的其他车辆后面，犹如猛虎放柙一般的冲出码头。上了岛，徒觉神清气爽，一尘不染。岛上安静的出奇，仿佛还没有从昨晚的清梦中醒来，而我们倒像是些不识趣的闯入者。车开了没多久，渡船上下来的车全都不见了踪影，一条大道上只剩下我们俩。大自然像是特别为我们准备了一份视觉厚礼，透过路两旁种着一排排的绿树的缝隙，可以看到山丘、田畴、树林和海滩，真是美不胜收。

我们来到集合地点冒险湾（Adventure Bay)，看看时间还早，先在海滩上闲闲的蹓跶走走。海滩上空无一人，显得格外的寂寥，白色的沙滩在阳光下特别耀眼，海浪轻轻拍打着海岸，几只海鸟在水上飞翔，一条木栈桥从岸边伸向水中，给单调的海滩添了一道不错的风景。一大早，在清凉的海边散步，听风声，涛声，啁啾鸟语有种不可言状的惬意。

九点半钟，陆陆续续有坐船的游客到来，大家一起聚在游轮公司大楼，听公司员工介绍整个航程，以及注意事项，他们给我们每人发一件防风防寒外衣，二片防晕船药片，还特别嘱咐海上航行气候多变，寒冷刺骨，并安排一名年轻姑娘随船讲解，一切都做的详细周到，称心如意。

印象中的布鲁尼岛非常荒野，然而只有坐在船上你才会真正体会到它的原始荒凉。快艇开出去不久，神奇壮观的粗面岩海岸地貌陆续出现在了眼前，这是世界上最大，分布最广的粗面岩石群，颜色显浅褐黄色，也有的是灰白色，这些形成于1.6亿年前的柱状岩石耸立在大海边，风化成形态各异的悬崖，其中还有南半球最高的垂直海岸悬崖，最高超过300米，这也是世界最高的海崖之一。更奇的是陡峭的石壁上竟长出一棵棵枝叶婆娑的桉树，这些长在石缝里的桉树，不畏严寒，睥睨风雨，迎风俯仰，展现出顽强的生命力。不仅海岸线的悬崖峭壁看了让人兴奋，还有各种大小不一的海蚀洞，形状不同的海蚀柱、喷水���、海藻森林、深海洞穴，荒野的海滩、海岛，真叫人大开眼界，堪称一趟奇妙无比的侏罗纪海岸线旅行。

快艇在海上时而飞速急驶，溅起一阵阵的浪花；时而放慢速度，甚至在海上自由飘浮，随波逐流，在这一快一慢中，即能让我们感受速度带来的快感，又能使我们尽情地观赏海上奇景，拍照留影。不仅如此，船员还耐心地答疑解惑，知道大家对南大洋的野生动物都怀有极大的兴趣，快艇还特意在塔斯曼角（Tasman Head)停留很长时间，那里是海狗的乐园，成千上万只海狗躺在礁石上，懒洋洋地洒着太阳，对我们这群不速之客视而不见。在企鹅岛我们还看到许许多多＂神仙企鹅＂，它们在小岛上的那副无忧无虑，憨态可掬的样子，冠以＂神仙＂二字实在是非常的传神。除了近距离看到这些珍奇动物之外，在我们船的周围还跟随着许多海豚，它们不时跃出水面，撒欢争宠，蔚为壮观。在我们的头上更有鸟群盘旋逗留，信天翁、海鹰、海燕成群地飞过来，越聚越多，结队跟着我们的快艇前进，忽上忽下，忽左忽右，竞相追逐。这片广阔的海域无疑是它们的乐园。

快艇载着我们在这片神奇的海域纵横驰骋，所向披靡，带着我们在这个海上乐园，恣意飞驰，尽情欢乐，哪管什么寒风凛冽，海浪颠簸。三小时的快艇巡游惊险刺激，一路上奇景奇遇不断，惊呼和笑声连连，忘却了时间，更忘记自己身在何处，此时此刻，这片海域只属于我们船上每一个人。

唯一遗憾的是时间过得太快，还未尽兴就戛然而止，这或许是给下次的重游留下一扇机会之窗。虽然对什么叫＂尽兴＂仁者见仁，智者见智，但尽兴的后面必定是索然，旅行是如此，生活也是如此。

游罢归来，我们去了附近一家养蜂农场，买了些当地产的蜂蜜产品。然后又去了一家生蚝农场饱餐一顿，那里的生蚝果真是全澳洲最好吃的。最让人心情激动的是登上有279级台阶的颈峡（The Neck），站在上面可以360度全方位观看美丽风光，一条4公里长的地峡，最窄处仅有100米，颈峡的左边是浪涛汹涌的冒险湾，右边是海面砥平的辛普森湾（Simpsons Bay)，远方是绵延起伏的山峦，雄伟壮观，它是塔洲最为知名的景点之一。

霍巴特还有一个非常著名的���点就是亚瑟港历史遗址（Port Arthur Historic Site)，它位于塔斯马尼亚东南一个半岛上，被联合国教科文组织列为世界遗产，这里是了解澳大利亚历史文化一个绕不过去的景点，也是我们接下来的行程。

第二天，又是一个风暧日丽的早晨。我们还是一清早出门，从霍巴特到亚瑟港有90公里，开车需要一个半小时，一路上景色唯美，仿佛是一幅幅流动的画卷。我们在山水之间，在丛林之中穿梭而行，不知不觉便来到了亚瑟港。我们先去游客中心，买了两张参观门票，门票包含港湾游轮和参观遗址。售票的姑娘告诉我们，这里的遗址包括30座历史建筑，大量的遗址和美丽的乡村景色组成，如果不是走马观花似的转一圈，至少得花三个小时以上时间。

走进亚瑟港，我就被这里如画般的景色深深的吸引，那景色堪称世外桃园般的美丽，但在这美丽的背后却隐藏着一段痛苦的过去，一段澳洲最黑暗的历史之一。

我们先去了码头，坐上游轮出游。船上的游客不多，大家三三两两的站在甲板上，要不是船上的广播介绍沿途的景观和历史，大家还以为是一趟纯碎的赏景之旅。当船来到一座绿树环绕的小岛，游船减慢了速度，广播中开始介绍这里所发生的故事。这个小岛被称之为＂亡灵之岛＂（The Isle of the Dead) ，弹丸之地总共有1646个坟墓，其中包括180个标有姓名的军人、看守以及他们的妻子和孩子，那些草草落葬的无名之墓都是亚瑟港监狱死去的犯人。游船返航的时侯，我心里总觉得沉甸甸的，再也无心欣赏沿途美丽的风光。

渡轮回到码头，接下来我们便去参观监狱遗址，首先印入眼帘的是被大火烧成只剩下一个空架子的四层牢房遗址，原来的一、二层里共有136个单独牢房，这里没有窗户，不见天日，关的都是些带有脚镣铁链的重刑犯人。三楼是教室、祷告室、图书室，旁边还有餐室、厨房、面包房。最上层关押着348名普通犯人，他们每天都得劳动12小时以上。

不远处还有一个少年监狱，里面一个最年轻的囚犯只有9岁。这些少���犯或许只是偷了一片面包，一个玩具，一只家禽，或者抢了别人一件衣服，一条围巾，一只钱包而被定罪，然后又以同样的原因再被抓一回，就被贴上惯犯的标签。当时的法律对惯犯处罚极为严厉，判刑之后，有的人便送来亚瑟港监狱接受劳动改造。十八、十九世纪的英国正处以工业革命的时代，贫富差距，社会不公导致小偷横行，犯罪猖���，民不聊生。很多穷人连基本的食物都没有保障，人的本能逼的他们偷点食物以果腹，抢件衣服以蔽体，甚至是为自己家里的老人，兄弟姐妹，然而严厉的法律却让他们承担不可承受之重。

从监房的铁窗向外望去，外面的世界是多么的美好，依山傍水的英格兰田野风光，精致的花园里种满了奇花异草，一大片绿茵茵的草地一直延伸至海边，水面上波光粼粼，微波轻柔的拍着岸边，像是母亲那双温柔慈爱的双手。远山如黛，深沉博大，又像是父亲宽阔的肩膀。此情此景，怎能不勾起对家乡亲人魂牵梦绕的思念。关押在此的犯人，谁不想重获新生，回到自己亲人的身边，去尽自已做儿子、做丈夫的义务。但这道铁窗却成了他们不可逾越的鸿沟天堑。

即使能摆脱这道铁窗，外面也是天网恢恢。亚瑟港三面环海，这片海域有大量的食人鲨鱼出没，犯人游泳出逃必死无疑。通向外面只有一条陆路可走，但这条路的必经之处有一个30米宽的＂鹰脖＂隘口（Eaglehawk Neck)，这里日夜都有重兵、恶犬把守，还有无处不在的陷阱，所以犯人要逃出生天比登天还难。自由对这些人意味着什么？我们外人无从体会，但犯人在狱中杀人以求一死，或者趁外出工作时自我了断的案例层出不穷，足以说明自由在他们心目中的份量。

很少有人有勇气去面对死亡，更多的犯人选择逃跑，可成功出逃的屈指可数。那些被抓回来的犯人除了罪加一等之外，还得附加100下的鞭刑伺候。受刑的时候，貌似医生的人员在旁观察，如果受刑人身体吃不消，则留待以后再打，有个犯人在42年间共累积1500鞭。很多犯人被折磨得患有多种疾病，包括精神病，光是1870年代，就有许多犯人在监狱里的精神病院接受治疗。

与此成鲜明对照的是生活在这里的军人、管理人员和他们的家属，这些人白天看管犯人，负责监狱管理；晚上和周末则有各种的派对、体育比赛、文艺晚会。他们过得是清风明月，对酒当歌的生活，是一种建立在地狱之上的天堂幸福。到了1840年，这里共有超过2000名囚犯和管教人员，逐渐形成了以监狱为中心的一个完整的社区，一个集采石、制砖、伐木、家具、船舶加工和制造的地区。

亚瑟港劳改营无论是在英国，还是在澳洲都是同黑暗、野蛮和毫无人性连系在一起，虽然我们在参观遗址时也听到很多士兵、医生、牧师所展现的令人动容的人性光辉的故事，但这个劳改制度却被永远钉在历史的耻辱柱上。

亚瑟港监狱在1877年被彻底关闭，1895年和1897年的二场森林大火彻底烧毁里面大部分建筑，留下尽是些断壁残垣，荒凉萧瑟的历史遗迹。然而劫难又再一次的降临，1996年4月28日，一名枪手在这里用自动步枪枪杀35名游客，重伤37人，再给亚瑟港添上一笔血淋淋的伤痛。

如今全澳共有3000多个囚犯遗址，亚瑟港的遗址无疑是最大的。这些犯人从英国、爱尔兰出发，漂洋过海六个月，来到澳洲这块处女之地，戴罪劳动，开发建设。家乡对于他们来说仅仅是个梦里相会的地方，家人也变成了生命中的一个个符号，妻离子散，家破人亡才是他们真正的切肤之痛，然而这些个体命运的跌宕起伏，却意外地成就了一个民主、自由、富裕的澳大利亚。我们在享受这种荣耀的时候，是否体会到那些令人心碎的过去？

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基督教會歌曲《神最後賜給人類的應許》【詩歌MV】

主耶穌曾預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20） 如今，這個預言應驗了。我們盼望多年的主耶穌早已經回來了，并且發聲説話向我們叩門，那些聰明的童女聽見神的聲音已經開門迎接到主了，如果你也想成為聰明童女迎接到主，請點擊圖片並在評論區留言加入學習小組，一起學習神話語，在神的話裏找到迎接主的路途，使你有機會實現迎接到主的美好願望！ 分享一段神的話，神説：「我們既要尋找神的脚踪，那就得尋找神的心意，尋找神的説話，尋找神的發聲，因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音，哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為，哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現，哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的脚踪都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以，很多人得着了真理也不認為是找到了神的脚踪，更不承認是神的顯現，這是多麽嚴重的失誤！」《話・卷一　神的顯現與作工・附篇一　神的顯現帶來了新的時代》 基督教會歌曲《神最後賜給人類的應許》【詩歌MV】 https://reurl.cc/4jk23X

福音相聲《神只有一位》「三位一體」的説法成立嗎 　　兩千年來，「三位一體」這一神學理論一直被基督教視為基本信條，但到底什麼是三位一體？聖父、聖子、聖靈到底是什麼關係？這些問題始終沒有人能說清楚。一天，張弟兄在教會交流群提出一個問題：三位一體的神存在嗎？這在信徒中間引起了一場激烈的辯論，鄭尋、李睿也針對此問題進行探討、交通，結果如何？請欣賞相聲《神只有一位》。 #基督徒日常 #聖經金句 #基督徒 #耶穌 #神的愛 #真理 #聖經 #神的爱 #台灣 #马来西亚 #吉隆坡 #澳大利亞 #阿們 #三位一體 https://fb.watch/rlJq-Yw-pu/

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全能神經典話語 《揭示道成肉身奥秘的話語》 選段197 197　今天所談的實際的神自己既在人性裏作工，又在神性裏作工，藉着實際神的顯現，達到既有正常的人性作工，有正常的人性生活，又有完全的神性作工，人性與神性聯于一體，而且都是藉着話語來成全的，不管是在人性裏還是在神性裏都是説話發聲。在人性裏作工是説人性一類的語言，讓人好接觸、好明白，通俗易懂，能够供應所有的人，無論是有知識的，還是没文化的，都能接受過來；在神性裏作工仍然是藉着説話，但是滿了供應、滿了生命，不摻有人的意思，不涉及人性的嗜好，没有人性的限制，不受任何正常人性的轄制，同樣還是在肉身之中作，但是靈的直接發表。人如果只能接受神在人性裏的作工，只能局限在一個範圍之内，需要常年的對付、修理、管教才能稍有變化，但是如果没有聖靈工作、没有聖靈同在的人還是老病重犯，藉着神性作工來補足這個弊病、這個缺欠，使人達到完全。不需要長期的對付、修理，乃是從正面供應，用話語來補足一切缺欠，用話語來揭示人的一切情形，用話語來支配人的生活，人的一言一行、一舉一動，點透人的存心目的，這就是實際的神作的實際工作。所以説，對實際的神的態度應是既要在他人性面前順服下來，認清、定準，更要接受、順服神性的作工説話。「神」在「肉身」顯現就是神靈的一切作工説話藉着正常人性來作，藉着道成的肉身來作，就是神的靈既支配人性作工，又在肉身中作神性的工作，在道成肉身的神身上，你既能看見神在人性裏的作工，又能看見完全的神性作工，這就是更實際的神在肉身顯現的實際意義。你如果把這看透了，你就能够把神的各部分聯于一了，就不過高地看重神性作工，也不過���地輕看在人性裏的作工，不走極端，不走彎路。總的來説，實際神的含義就是受靈支配的人性作工與神性作工在肉身之中發表出來，讓人看見活靈活現，實實在在。

——《話・卷一　神的顯現與作工・你當認識到實際的神就是神自己》 https://reurl.cc/G4z8Wd

♦ 情形 . 我读神话不多，但教会让我做什么就做什么，总觉得把本分尽好神就满意了。（别人的事例） . ♦神的话说： . “在末世神没有作任何与话语无关的工作，就是一直在说话，一直用话语带领人走到今天。当然，神也在说话期间用话语维持着跟随他之人与他之间的关系，用话语带领跟随他的人，这些话语对想要蒙拯救或者神要拯救的人类是至关重要的，神要借着这些话语成就他拯救人类这一事实。可见，这些话从内容到数量上来看，无论哪一类话语，无论哪一部分话语，对每一个想要蒙拯救的人都是至关重要的。神要用这些话语成就他六千年经营计划最终要达到的果效，这些话对这个人类，无论是对现在的人类还是对以后的人类，都是至关重要的。神是这样的态度，神说这些话是这样的目的、意义，那人类应该怎么做？人类应该配合神的说话、神的作工，而不是置之不理。但有些人信神就不是这样，不管神怎么说，好像与他无关似的，他该追求什么还追求什么，该怎么做还怎么做，就不在神的话上寻求真理，这就不是经历神作工了。还有些人不管神的话怎么说他都不理睬，他心里只有一个信念，‘神让我做什么我就做什么，神指东我就往东，神指西我就往西，神让我死我就死给神看’，但就是对神的话听不进去，他感觉‘神的话太多了，应该简单点儿，让我做什么直接说不就完事了，我心里能顺服神’，不管神说多少话，他最终也不能明白真理，也不会谈经历认识，好像不通灵的门外汉。你们说，这样的人神喜不喜欢？神想不想怜悯这样的人？（不想。）肯定是不想，神不喜欢这样的人。神说：‘我的话说了千千万，你怎么像瞎子、像聋子似的没看见也没听见呢？你心里到底在想什么？我看你就是一门心思奔着得福去的，奔着美好归宿去的，你就是奔保罗的目标去的。你不想听我的话，不想遵行我的道，那你为什么还来信神呢？你不是奔着蒙拯救来的，你是奔着好归宿、奔着得福这个欲望来的。既然你这样打算，那你就做个效力者是最合适的。’其实，做个忠心效力者这也算是顺服神的一种表现，但这是起码的标准，人能成为忠心效力者剩存下来也比外邦人沉沦灭亡好多了，尤其神家工作需要效力的，能为神效力也算是一种福气，比为魔王当差好得太多了，没法比。但为神效力不能完全满足神，因为神作审判工作是为了拯救人、洁净人、成全人，人若只满足于为神效力，这并不是神在人类身上作工要达到的目标，也不是神要看到的结果。但人欲火攻心，愚昧、瞎眼，就被一点蝇头小利迷惑了、占心了，而对神所说的这么珍贵的生命的话语都不当回事，都不去正视，更谈不上重视了。不读神的话，不宝爱真理，这到底是聪明还是愚昧？能不能达到蒙拯救呢？人都应该看明白，把人的观念想象都放下，注重追求真理，才有蒙拯救的希望。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》 基督徒的經歷見證《憑觀念想象信神的後果》兒子罹患白血病，她認為自己不發怨言堅守本分就能得到神的祝福。見兒子病未好轉，她誤解埋怨。接受神話語的審判，她開始反省自己…… https://reurl.cc/D4NaQN

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