#今日から暦の上では春

[servant222]

2025/02/20 生まれた日

今頃の時間に産声をあげたそうだ。その時もとても寒く雪が降っていたと母がよく話してくれた。雪のことと仕事を終えた父がペラペラのジャンパーを羽織って雪の中カブで病院まで来たこととセットで話してくれる。

産んでくれてありがとう。

窓からしんしんと冷たさが伝わってくる。今夜もかなり冷えている。そんな寒さの中でも庭にある鉢植えの紫陽花から芽が出ているのを見つけた。暦の上では春なのか。そう思うと陽射しだけはぽかぽかとしているような気もする。吹く風はまだまだ冷たくとても春がそこにいるようには思えないけれど。

流行に乗って胃腸風邪をひいた。もう随分長い間吐くなんてことはなかったのに、盛大に吐きまくった。もちろん下からも。今期の胃腸風邪は強い。バケツを抱えてトイレに篭らなければならないかと思うほどで、十分いい大人であるのに心が折れそうになった。とても仕事には行けず夜勤の交代を依頼してしまった。一番ダメなやつだ。迷惑をかけてしまい申し訳なかった。

��日好きなバンドのライブ映像がYouTubeにあがった。昨年の8月の私も行った時のもので、ちらりと自分の姿を見つけて嬉しくなった。楽しかったな、とその時を思い出しながら見た。

できることをこつこつやる年にしたい。

[hgc211hiro]

ちょいと一息-2

旧正月 年が明けてやがて1ヶ月になります💦　地元では桜前線は北から南へ向かって降りて来るので変な感じですね😅　寒緋桜という種類で、毎年1月~2月くらいまでは花見というか桜を楽しむことができます。 工場内にある温度計😅　先週のものですが、今年も暖冬気味なのかな🤔　気温の上がり下がりの波が年明けから始まってます😩 去年切りすぎたポインセチア😂　小ぶりですがなんとか開花してくれました😭 家からだいぶ離れたところにあるお寺さん。県内では3本の指に入る、由緒ある場所です。自分たちは新暦の初詣は、あまりにも混んでいるので行きません💦　なので旧暦の1月1日から1週間以内に行くようにしてます😅　 ウチのではありませんが、ご近所さんの寒緋桜がどんどん開花してきてます😊　だいたいは旧正月のあたりがかなり冷え込んで、それから気温の上がり下がりを繰り返して春が来る��️　みたいな感じですかね。地元では初春という言…

[chisasarasa]

250103

朝、柴田聡子の雑感が頭の中で流れている。 今日も日の出くらいの時間に目覚める。 今の私には12時就寝7時起床がちょうどいいらしい。

9月の日記を打ち込んでいたら、わたしはつくることを仕事にはしない、と書いていた。 そうだった。だから、お金を稼ぐためには仕事を増やさなければならなかったのだ。

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250104

車の温度計が－15℃を表示していた。 痛いくらい��空気がつめたい。 アルバイトをして、神奈川から帰ってきた彼とインデアンでカレーを食べる。 この1週間でわたしは少しやせたらしい。 ひとりで��活することになると、あまり量をたべなくなる。 彼は少し太った。

夜、そろそろ寝よう、という気になって制作がはかどってしまい、ねるのが遅くなった。 こうしたらいいかも、の連鎖。 明日のためにもうねよう、と切り上げて、ねた。

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250105

朝、ストーブが点く前に目覚めてしまい、少し布団にもぐっていた。 太陽はすごい。どんどん世界を朝にしていく。

個展の作品を郵送する。 どのような状態にしたら無事につくのかわからなくて、何度も彼に確認してもらう。 緩衝材が足りなくて、折りたたんだダンボールやストール、ざぶとんを詰めてみた。

晩ごはんはガストのチーズinハンバーグ。想像よりもチーズがたんまりでおいしかった。

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250106

アルバイトをして、大学での仕事。 疲れたつもりはなかったけれど、疲れていた。 雪がゆっくりと落ちていて、きれいだった。

ここ数日、個展の準備で余裕がない。 そして、その様子をみた彼が連動して気分を崩してしまう。 ひとりでいたい。アトリエがほしい。

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250107

朝、アラームは何度も鳴るのに起きられなかった。 イライラしている人をみて、嫌な気分になる。 どうしてわたしたち、一緒に暮らしているのだろうね。

仕事。 人と会話することなく、もくもくと手を動かす。 あまりにも気がらく。 帰って来てからはずっと個展の準備をしていた。 お腹がぼんやりと痛い。

この間、テレビでローソンのスイーツ特集をみてから彼がせっせとローソンのスイーツを買って帰ってくる。 昨日は濃厚なチョコクレープ。今日は調和のとれたモンブラン。おいしかった。

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250108

朝、肩が痛い。 ばたばたと荷造りをし、たくさん忘れ物をして、飛行機にのった。 空にいるといつもは近すぎてわからない大地の全体を眺めることができて、嬉しい。 東京につくと、寒くなくて、春がくるんだ、と思った。 肌が空気に触れていても痛くない。北海道の寒さの厳しいことを思い知る。最高気温も氷点下の世界のつめたさ。

陶器のトリを買う。 父の還暦祝い。 角のないフォルムが可愛らしい。ずっと寄り添ってくれるといい。

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】宝暦十四年（1764）四月六日：対馬藩通詞鈴木伝蔵、大坂に滞在中の朝鮮通信使節随員*を殺害し出奔（大阪市史編纂所「今日は何の日」） +崔天宗（チェ・チョンジョン）

この事件が人参売買をめぐる金銭返済のトラブルが原因である説を裏付ける論拠として『明和雑記』には次のように記されています。

明和二乙酉年人参（の）事 去申年朝鮮人来朝の節、所々におゐて内々にて人参を売買ありし所に御聞に達し、厳しく御吟味有之。大坂表にても内々にて買取し者これありし由にて《略》其後段々御免是有��半相済候へ共、いまた御預ケ入牢のもの是あり。此一件ハ大坂ばかりにかぎらず江戸京其外西国筋にもかゝり合有之由、此根本といふハ皆々鈴木伝蔵か所為なるよし。亥年迄も相済ず、子の年春の頃大坂の懸り合ハのこらず相済候へども其外の所ハ存ぜず。※句読点後付け

この事件は大阪ばかりでなく、京都・江戸及び遠くは九州までにその影響を及ぼしており、その余波は事件後5年近い歳月を経てようやく終りを告げたのである。こうした経過はこの事件の深刻さを物語っているのであり幕府側の事件に対処する厳しさも考えられるのである（朴賛基）。「朝鮮通信使と歌舞伎」第14回国際日本文学研究集会研究発表（1990. 11.16）より。

（写真）羽川藤永「朝鮮通信使来朝図」延享五年頃／1748年頃

肉筆の浮絵は作者名が記されないことが大半ですが、本図には珍しく作者の羽川藤永の款記があります。朝鮮通信使とは、徳川将軍が代替わりの際などに来日した朝鮮からの使節団で、本図のような隊列を組んで各地を練り歩いた様子が多くの絵画史料に伝えられています。本図もそのひとつであるならば、このような大型で���念な描写の肉筆浮絵が描かれるのは1740年代と考えられるので、1748年に江戸を訪れた第10回の通信使を描く作品ということになります。しかし、この名称は通称として一般に定着していますが、表現内容については議論の的となっています。

本図の線遠近法の消失点付近には富士山を背にした江戸城の石垣が見えていますが、この行列を朝鮮通信使と考えれば、輿に乗った正使とその一行がこれを後にして、使館の浅草本願寺へ戻るため常磐橋（ときわばし）を渡り、本町（ほんちょう）二丁目を過ぎていく様子と解釈できます。しかし行列の細部を検討すると、実際の通信使とは異なる部分、たとえば、行列の中心である輿に乗る人物が、正使にふさわしい有髭の成人男性ではなく、無髭の子供であることなどが指摘されています。これを理由に本図に描かれているのは江戸の山王祭の唐人行列とする説もあります。

本図の収納箱の貼紙によると、この図が徳川吉宗の第二子、田安宗武の子で、1753年に9歳で夭折した小次郎(孝慈院)の愛玩の作品だったことがわかります。徳川将軍の孫に見せるための作品としては、その主題は単なる祭礼風景ではなく、異国からの使節を迎え入れた徳川将軍家の威光を示す意味付けも必要だったはずで、山王祭の唐人行列を参考にしつつ、名目上は朝鮮通信使の行列図として描かれ田安家に納められたという仮説も検討すべきでしょう（文化遺産オンライン＝画像も）。

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Celtic beliefs in trees (22)

G for Gort (Ivy) - September 30th - October 27th

“Spirit of the time when night is approaching – The Celtic Tree Calendar (Ref), Eleventh Month”

Star: moon: gemstone: opal,; gender: female; patron god: Ariadne, Artemis, Aranrod, Persiphae, Dionysos, Bacchus, Osiris; symbols: spirit, quest for enlightenment, warning, consequence + restraint, release + integration

The European Ivy (hedera helix, common ivy, or English ivy) is a evergreen tree, generally regarded as a 'entwining plant', and can be seen crawling up trees and brick walls, as well as on the ground in woodland. Ivy stems attach to the host tree by entangling with each other, with adhesive buds are attached to their roots. They creep up to a maximum height of nearly 30 m (about 9 ft). It grows ivy, like vines, but neither ivy nor vines are parasitic plants and nutrients are absorbed not from the host, but from roots that reach the ground and extend into the ground. The host merely provides 'support'.

People have long believed that Ivy has latent magical powers, which are closely related to the grapevine. The grape is the tree of Orisis (the Egyptian god of magic), Dionysus and Bacchus (the Roman god of wine), and their festivals all take place in October, the month of Ivy. Around the same time, the priestesses of Bacchus celebrated the festival of Bacchus, and the women, who drank a drink made from ivy, fly agaric or silver-dragon flower (monotropastrum humile), were so drunk with joy that they tore apart and dismembered anyone who stood in their way, be they men, children or animals. There are two festivals in honour of Dionysos: the Antesterion (Flower Riot) in spring and the Mysterion (Poison Mushroom Riot) in autumn.

The entwining habits of Ivy represent the cyclic motions of the stars and planets and their influence on our lives and activities. The spiralling orbit of the moon is a prime example. Ivy has the power to bind, but it also gives birth to a deep darkness, showing us that life is with death. It represents the wandering soul in search of enlightenment and cautions us not to let the trap of desire save our feet.

木にまつわる伝説・神話

ケルト人の樹木の信仰 (22)

GはGort (ｷﾂﾞﾀ) - 9月30日～10月27日　

『夜が迫る頃の精霊 〜 ケルトの木の暦（参照）、11番目の月』

星: 月: 宝石: オパール; 性: 女性; 守護神: アリアドネ、アルテミス、アランロド、パーシファエ、ディオニソス、バッカス、オシリス; シンボル: 精霊、悟りの探求、警告、結果+抑制、解放+統合

常緑樹のアイビー (ｾｲﾖｳﾂﾞﾀ)は、一般的に「よじ登る植物」と見なされており、樹木やレンガの壁、森林の地面に這い上がっているのを見ることができる。アイビーの茎は互いに絡まり合いながら宿主の木に取りつくが、その根には粘着力のある吸盤のような付着根がついている。最長30m (約9ft) 近い高さにまで這い上がる。ツタを伸ばすのはブドウと同じだが、アイビーもブドウも寄生植物ではなく、養分を宿主から吸収することはなく、養分は宿主ではなく、地面に達して根を伸ばし、そこから吸収する。宿主はただ「支え」としているに過ぎない。

ヴィクトリア朝の英国ではアイビーは大変な人気を呼び、終いには装飾用に室内にまで這わせることもあり、アイビーは18世紀の英国で��まりを見せた「ゴシック・リバイバル様式」の古典的な植物だった。こうしてアイビーは今日、園芸の植物として不動の地位を築いている。

古くから、アイビーには潜在的な魔力があると信じられてきたが、それはブドウの木と密接な関係がある。ブドウはオリシス (ｴｼﾞﾌﾟﾄの魔術の神)、ディオニソス、バッカス (ﾛｰﾏ神話の酒の神)の木であり、彼らの祭りはすべてアイビーの月である10月に行われる。同じ頃にはバッカスの巫女たちがバッカス祭を祝い、アイビーやベニテングダケやギンリョウソウから作られた飲み物を飲んだ女性たちが、歓喜に酔いしれて、行くてをはばむ者は男だろうが、子供だろうが、獣だろうが、引き裂いてバラバラにしたという。ディオニソスを称える祭は、春のアンテステリオン (花の暴動)と、秋のミュステリオン (毒キノコの暴動)の２つがある。

アイビーの絡みつく習性は、星や惑星の周期的な運動と、それらが私たちの生活や活動に及ぼす影響を表��ている。螺旋を描く月の軌道はその典型である。アイビーは束縛する力を持つが、同時に深い闇を生み、生が死と共にあることを示している。悟りを求めてさまよう魂を表し、欲望の罠に足をすくわれないようにと戒める。

[palakona]

ドロー

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

どうも、こんにちは。3月8日（土）は、howellsさんと阪本池に行ってきました。阪本池の入口は商業施設と共用でわかりにくいので、howellsさんも迷ったそうです。っていうか、カーナビに任せると手前の路地で右折させられるんですよね。駐車場の横を走っているのに駐車場に入れないっていうｗ。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

さて、釣席ですが、僕は11尺が振れる場所で西向き。howellsさんは東向き！なんでビックリマークが付くかというと、東向きは砂地で深いのが売りで常連さんは好むのですが、釣況は渋いので、僕が西向きで5〜6枚釣ってる日にズラリと並んだ常連さんが1〜3枚とかそんな感じ。僕が「howellsさんは上手いから東向きですね」と煽っていたらホンマに東を向きはったのです。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

アホなので11尺の竹竿は「げてさく」2本、「二代目げてさく」「寿るすみ」「朴石」と5本も持ってますが、今日の竹竿は「げてさく」の「白総塗り」です。「総塗」というだけあって「塗り」が自重になっているのか、中式だがよく曲がってくれる竿でいい感じ。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

浮子は「夢（伊吹）」のウドン浮子。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

��はんの用意もできたので…

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

打ち方始め！

モタモタしてたらこんな時間になってしまった。howellsさんはもう1枚釣ってはります。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

11尺の仕掛けは前回も「夢（伊吹）」のウドン浮子を使ったと思うが、ウキゴムのφが大きめで緩々。そういえば茨木新池で根掛かりして仕掛けを作り直したか？5500円もした浮子が抜けて飛んで行ったらと考えると気になってしゃーない。なので25分ほどで「舟水」の「底08ソリッド」の9番に替えました。また「シズ合わせ」からやり直し〜。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

昨秋、水藻フィッシングセンターのブルーギルに悩まされて以来、ジャミとはご無沙汰だったが、3月に入って暦は春になったのかジャミが蠢動しておる。浮子が動くので飽きないし、ヘラとしか思えない糸スレとかサワリもある。ヘラのサワリを狙っているとフワーっと返した後綺麗に一節入った！

ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

弧を描く「げてさく」の白塗り。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

ボウズ脱出〜！

綺麗なヘラブナが釣れました。寺口釣池で常連のIKRさんが阪本池の話をしていて「新ベラ放流」言ってるのが聞こえたが、やっぱ放流したんかな？いちいち聞くのもやらしいし池主さんには聞かなかったが、尺未満の綺麗でよく引くフナが混じりました。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

2枚目も1節入る節魚信で両目が開きました。これも綺麗なヘラですね。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

この季節、畑の梅が綺麗や。最近、釣りばっかりだが、長居植物園に写真を撮りに行きたくなったわ。ライカで撮りたいな〜。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

受け口なのでヘラブナですが、体高は控えめですね。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

午前中、4枚に届かず3枚でした。お昼ごはんは隣（というか駐車場もいっしょ）の「吉祥庵」で。小市民なので、いつも850円の他人丼を食していましたが、howellsさんが豪快に1300円のカツ丼をいってしまったので、つい…ｗ。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

午後はアッパーから始まる…

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

口と思ったけどな〜。唇に外やんか。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

ε- (￣、￣A) フゥー

やっと釣れた。「チッ」ていう魚信を取ったので満足。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

僕のジェットアッパー炸裂！いや、斜めのアッパーって「スマッシュ」っていうんでしたっけ？千堂武士？のフィニッシュブローｗ。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

なんとか「4枚の壁」に到達。缶コーヒーが好きなので、釣池で缶コーヒーでいっぷくやるのは好き。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

午後は、僕に同点にされたhowellsさんが業を煮やしてｗ西向きで僕の隣に入ってきてデッドヒート。僕は5枚目、6枚目とポンポンと釣った後、晴れ予報だったのに雨が降ったり止んだり。15時過ぎてからは止みそうもなく7枚釣っていたが終了。howellsさんは6枚でこのまま逃げ切りかと思ったが、僕が片付けてる間に1枚釣らはりました。

2025年3月　阪本池（枚方市）　iPhone11

ということで、3月8日はhowellsさんが執念のドローで7枚ずつでした。たまには勝たせてくださいよｗ。

っていうか、雨が降らなかったら「つ抜け」狙ってたのに。

では、また。

[furoshikiblog]

【　春節　】

いよいよ2月、暦の上では春を迎えるこの時期話題になるのが春節。

春節という呼び名は中華圏でのものですが、 近年はこの大型連休の来日によるインバウンド効果への期待で、日本でも大きく取り上げられますね。

春節は旧正月とも言われ、日本では明治5年に太陽暦を採用してからほとんど行われなくなりましたが、 中国やアジアの一部では現在も盛大に行われます。

旧暦と言われる太陰暦では日付が大きく変わることがあるため、 昨年の春節は1/22、今年は2/10と2週間以上違ったりするのも話題の一つ。 前後の1週間ほどがお休みとなって、ネットでもセールが行われたりしますので要チェック。

日本国内でも中華街などで盛大なイベントが行われますので、 機会があったらのぞいてみてはいかがでしょうか。

　　　春節の 竜を遠くに 見て帰る　　谷川季誌子

[gonotoki]

本因坊道策の強さ

【場面7】白は、堂々とオサエ（〇）ていきました。

　ここから、白の手がしなりました。ご覧ください。

　白は、上辺を荒らしながら、上辺の黒を包囲しました。

【場面8】上辺の黒は収まりましたが、白は、コスミ（〇）から中央の黒の一団の眼を脅かしていきました。

　中央が一段落すると、白は先手を取り、大きなヨセを打っていきました。

【総譜】150手（以下略）　本因坊道策の白番8目勝ち

　名人（碁所）である本因坊道策の強さが至る所に垣間見られた一局でした。そして、序盤の厚みと実利の分かれ➡競り合い➡攻めとシノギ➡ヨセ、という碁の面白さがたくさん詰まっていたように思います。

　安井算哲（渋川春海）は、御城碁で本因坊道策に一度も勝つことができませんでしたが、貞享元年（1684年）10月29日に「貞享暦」が大和暦に採用され、天文学の分野で名を残しました。そして、初代天文方として士分に取り立てられ、江戸市中に邸宅が与えられたということです。

　第12期会津中央病院･女流立葵杯3番勝負第1局は、昨日、会津若松市「今昔亭」で開催され、上野愛咲美女流立葵杯が藤沢里菜女流本因坊に、173手まで黒番中押し勝ちし、4度目の防衛まであと1勝としました。第2局は、本日、同所で打たれます。

[kozuemori]

ゴールデンウイークも過ぎ、新緑が美しい季節ですね。我が家のバラも次々に咲き、頃合いを見計らって花瓶へ移し替える作業に追われています。できればずっと切らずにいたいのですが、何しろ花びらの枚数が多いので、散った後の掃除が大変なのです。移し替えといえば、ホテイソウに絡みついたメダカの卵もすぐに別容器に入れないと親魚が食べてしまうので、こちらも朝のうちに済ませます。この季節ならではの忙しいベランダでの作業は、私にとって大切なグラウンディングタイムです。

先日、初めて秩父三社巡りをしてまいりました。東京からはちょっと交通の便が悪いですが、関東有数の聖地と呼ばれる秩父には一生に一度は行きたいと思っていました。

小雨の中、思ったより空いている三峯神社までの道を走ってゆくと、前方にお猿さんたちが現れました。背中に赤ちゃんを背負っているお母さんや寄り道をしようとする子、堂々と道の真ん中を歩いている子もいます。温泉近くの道だったので、入浴帰りなのかもしれません。西武秩父駅を発って山道を登ること約１時間、ようやく三峯神社の駐車場に到着しました。雨もだいぶ止み、霧が立ち込める幻想的な景色に迎えられます。

しばらく歩くと三ツ鳥居と呼ばれるちょっと変わった形の鳥居が見えてきました。以前に参拝した奈良の大神神社やその摂社の檜原神社にもこれと同じ形の鳥居があります。狛犬の代わりに狼が出迎えてくれますが、大神神社（おおみわじんじゃ）の大神を普通はオオカミと読むのも何か関係があるかもしれません。

参道の両脇には高くそびえる杉の木が連なり、その梢は霧に覆われてぼんやりとしています。そんな幽玄な神��を進んでゆくと、やがて立派な隋神門が現れます。神仏混淆期には仁王門という名で、仁王像が鎮座していたとのことです。なるほど正面の文字といい、ここだけ見ると神社というよりもお寺っぽいです。

そこから再び杉並木の参道をしばらく歩き、階段を登って青銅鳥居を抜けると、樹齢800年と言われる立派な二本の御神木の奥に鎮座する拝殿が現れます。三峯神社は日本武尊が創建したといわれ、日本武尊が伊弉諾尊（いざなぎのみこと）と伊弉册尊（いざなみのみこと）をお祀りしたのが始まりだと伝えられているそうです。

拝殿は総漆塗りで、正面の極彩色に彩られた見事な七福神の彫刻が出迎えてくれます。ほとんど人気もなく、静かで清浄な空間に身が引き締まります。

拝殿同様、手水舎も色鮮やかです。中でも龍の彫刻が数多く施され、天井からも龍が見下ろしています。身を清めて拝殿に進み参拝を終えると、左脇の石畳の床に囲いが見えます。そこに「2012年辰年に龍の姿が突然浮かび上がった」との説明文があり、赤い目をした龍の頭に見える図柄がありました。

1661年に建立され1961年に修復された拝殿ですが、60年以上経っているとは思えない美しさです。

復路の秩父湖は深い緑が印象的でした。

山を降りたら、次はご鎮座2111年という長い歴史を持つ秩父地方の総鎮守、秩父神社を目指します。レトロな街並みの参道を眺めながら歩いて行くと、目の前に鳥居が現れます。

ここでも正面の極彩色の彫刻が出迎えてくれます。この社殿は、天正20年（1592年）に徳川家康公が寄進したものだそうです。

手水舎で身を清め、拝殿でお参りを済ませて裏側（北側）に周ってみると、後ろを振り返った『北辰の梟』と目が合います。体は正面の本殿に向き、頭は正反対の真北を向きながら24時間ご祭神をお守りしているとのこと。そのまま西側に周ると『お元気三猿』の彫刻があります。有名な日光東照宮の三猿が「見ざる・言わざる・聞かざる」なのに対して、秩父神社の三猿は「よく見・よく聞いて・よく話そう」を表しているそうです。そういえば、山道で出会った秩父の猿たちもすこぶる元気そうでした。

こちらの御神木は銀杏です。鯉の餌が売っていたので、餌やりもしました。境内の一番奥には全国の一之宮を中心とした75座の神々がお祀りされている天神地祇社があります。

お参りを済ませたら花盛りの参道に戻って散策。昭和初期の雰囲気がたまりません。秩父34観音霊場13番目の札所である慈眼寺と、秩父七福神の札所である惣円寺の弁天堂にも立ち寄りました。

お次は20分ほど秩父鉄道に揺られて長瀞まで。目的地は秩父三社最後のお参り、寳登山神社です。レトロ感満載な駅舎を出ると、すぐに参道が始まっています。二つ目の鳥居を抜け、手水舎で身を清めて小川を渡ると、極彩色豊かな拝殿が鎮座しています。建立は今から1915年前の西暦110年、日本武尊がこの土地の美しさに惹かれ、道中で山火事に遭ったところ山犬たちに助けられたので山の名を「火を止める山」とした「火止山=ほどさん」と定めたことが始まりだそうです。ちなみに、2011年に『ミシュラン・グリーンガイド・ジャポン』の一つ星「興味深い観光地」として認定されています。

権現造りの本殿は江戸時代末から明治初頭に造り替えられ、16年前に改修工事が行われました。

日本武尊を祀るお宮と、遠征の途中で禊をされたと言われる『みそぎの泉』もありました。

境内を散策したあと、参道を駅の方に戻ってゆき、そのまま道なりに駅の裏側へと歩いてゆくと…。

隆起した美しい岩畳と荒川上流のゆったりとした流れが織りなす壮大な景観が楽しめます。

今回はあまり情報も集めずに急ぎ足で三社を巡ったので、ご縁があればいつか三峰神社と寳登山神社の奥宮も訪れたいと思っています。

クラスの詳細及びお申し込みはこちらのページからどうぞ。

継続受講の方は直接ショップからお申し込みください。

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アウェアネス・ベーシック後期 Zoomクラス   

このクラスは、2025年春学期以前のベーシック前期クラスを受講された方のみ、ご受講いただけます。

土曜日：19：00～21：00 日程：5/24、6/7、6/21、7/5、7/19

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アウェアネス・ベーシック通信クラス

開催日程：全6回　お申し込み締め切り：5/14

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アウェアネス・オールレベルZoomクラス

火曜日：19：00～21：00 日程：5/27、6/10、6/24、7/8、7/22

木曜日：10:00〜12:00 日程：5/22、6/5、6/19、7/3、7/17

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アウェアネス・マスターZoom クラス

月曜日：19:00〜21:00 日程：5/19、6/2、6/16、6/30、7/14

火曜日：19:00〜21:00 日程：5/20、6/3、6/17、7/1、7/15

金曜日：19:00〜21:00 日程：5/23、6/6、6/20、7/4、7/18

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サイキックアートZoomクラス

日曜日：17：00～19：00 日程：5/25、6/8、6/22、7/6、7/20

水曜日：16：00～18：00 日程：5/21、6/4、6/18、7/2、7/16

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インナージャーニー 〜瞑想と内観〜 Zoomクラス  

木曜日：19:00～20:00 日程：5/22、6/5、6/19、7/3、7/17

土曜日：13:00～14:00 日程：5/24、6/7、6/21、7/5、7/19

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マントラ入門 Zoomクラス  

金曜日：10:00～12:00 日程：5/30、6/13、6/27、7/11、7/25

土曜日：13:00～15:00 日程：5/31、6/14、6/28、7/12、7/26

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トランスZoomクラス

木曜日：10:00～12:00 日程：5/29、6/12、6/26、7/10、7/24

土曜日：19:00～21:00 日程：5/31、6/14、6/28、7/12、7/26

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サンスクリット・般若心経 Zoomクラス 

水曜日：19:00～21:00 日程：5/21、6/4、6/18、7/2、7/16

金曜日：10:00～12:00 日程：5/24、6/7、6/21、7/5、7/19

ドロップイン・ナイト　

5月29日（木）19:00〜20:00　会員限定・参加費2,500円

7月24日（木）19:00〜20:00　会員限定・参加費2,500円

内容：指導霊（スピリット・ガイド）のサイキックアート

詳細とお申し込みはこちらからどうぞ。

過去の開催の様子はこちらからご覧ください。

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サンデー・サービス（日曜 12:30〜14:00）詳細はこちらから。

5月25日（日）12:30〜14:00　担当：森＋神塔ミディアム

6月15日（日）12:30〜14:00　担当：森＋松山ミディアム

7月13日（日）12:30〜14:00　担当：森＋恵子ミディアム

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

5月〜7月へのご参加は全て以下のリンクよりどうぞ。

[mugenwokanziro]

花言葉に星言葉に季語に、今の流行りは寿司言葉らしいよ。鮨言葉。やっすん、これ知ってる？365日、それぞれの日に定められた寿司があって寿司ごとに言葉があるんだって。そもそも寿司が365種類も存在することに驚きを隠せない。この世界に存在する全ての物には言葉が込められてると思うと、まだまだ未知の言葉で溢れてるんだろうなって面白いよな。この流れで紹介するのが寿司言葉ちゃうんかい！ってツッコミが飛んで来そうだけどやっすんと言えばやっぱり名言でもある昼は鳥に、夜は魚になりたいが印象的かなーと思って敢えて誕生鳥を選んでみたぞ。「平和への願い」でも、これもすげえしっくり来るんだよなあ。何が凄いってやっすんの誕生日の言葉ってどれも当てはまりそうなのが多いんだよな。調べててうわあ、これも似合いそうだよなー…いや、こっちか？って、どれにするかめちゃくちゃ悩んだ。

ということでいきなりだけど本題行きまーす。いきなりステーキもいきなり食うから美味い。無駄トーク〜学園生活編〜時は金なり、西暦2222年にまで記憶は遡る。むかしむかし、あるところに偏差値－(マイナス)42という驚異的な偏差値を誇る名門MSSP学園ありけり、全校生徒の数はたった四人。どんぶらこと川を流れて来た桃を食べようと追いかけてたら学園に辿り着きそのまま居座ってる食べることしか興味がない童貞・FB。学園内で一番のイケメンであり常識人(自称)きくお。自分は宇宙から来たと信じ込んでいるが実際はただの野生のゴリラ、エオエオ。いつか学園に火をつけてやろうと悪巧み中のあろま。あまりにも手が付けられない四人の問題児に恐れ戦き教師達は皆、学校から去ってしまった。まさにカオスな四人しかいない地獄絵図！だがしかし、時は流れ西暦エッホエッホ年。遂に、MSSP学園にも春が訪れたのだった─── 。たった四人、しかも教師不在のひねくれた魔界に謎の転校生がやって来たのである。転校生の名前はヤ・スダ・ショウタイム、そして転校初日にヤツはぶちかまして来たのだった。「俺がこの学園の神になる！」四人合わせても偏差値が－42しかない頭脳なのをいいことに、学校の屋上にグリーンカーテンが欲しいと干し草畑を勝手に作り、主食は餅しか食べたことがないという理由で学食の米を全て餅に、そして家庭科室を魔改造し青貴族という中華料理屋に、青椒肉絲の青らしい。更には全ての科目を廃止しエラ呼吸科とかいうよく分からない科目を新設。たった一夜にしてMSSP学園という学校は消え去り、エラ呼吸専門学校ヤスダーランド学園という奇天烈な学校が誕生したのであった…。次回、第二話、ギター部爆誕！究極最強部長の座をかけたギタリスト対決の行方は…FB死す？！なんで？お楽しみに！！！！！

おかしいな、アットホームな学園生活を想像しようと思ったんです……………。

[yotchan-blog]

2025/4/29 9:00:10現在のニュース

キャバクラ従業員を蹴り負傷させた疑い　76歳横浜市議を逮捕（毎日新聞, 2025/4/29 8:57:58） 「一人じゃ出せなくても仲間となら」　魅力実感、吹奏楽体験してみた：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/29 8:57:48） トランプ政権100日、なぜ支持率は下落？　世論調査データを分析：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/29 8:57:48） 星が見えなくなる日　人工衛星の光急増で邪魔に　天文研究存続の危機 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） 新型量子計算機が稼働　米社が理研に設置、国内初　スパコンと連携で演算 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） AI新興オルツ、株価急落　売上高過大計上の疑い　第三者委設置 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） 〈ビジネスTODAY〉日立、AI軸に5000億円投資　米テックと競わず共存　鉄道・エネ分野、強みで勝負 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） プラステ、単独店を再拡大　不採算店は閉鎖/知名度向上　ユニクロから「一人立ち」へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） ネットスーパーの黒字化を後押し　10X、VCなどから21億円調達 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） リチウムイオン、日本勢は衰退 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:55:03） （ドキュメント２０２５）移動販売、杖つき集う街角　買い物困難な高齢者９００万人、都市でも課題：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/29 8:51:31） 沖縄米兵性暴力、背向けないで　投稿しても街角で呼びかけても、広がらない：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/29 8:51:31） 「還暦電池」まだまだ稼ぐ　FDK、ニッケル系の新製品量産　データセンター向けに - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:49:05） スエズ運河「米船無料」要求　トランプ氏 対フーシ攻撃見返りで - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:49:05） 北朝鮮、ロシア派兵認める　「金総書記が条約発動で決定」 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:49:05） 学校の牛のえさが高騰「どうすれば?」　企業が採用した高校生の探究：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/29 8:45:32） 中国車、独創アイデア前面　上海自動車ショー、EV乱立で知恵比べ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） NFT市場、閉鎖相次ぐ　取引量はピーク比8割減　売買のみでは継続困難 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） 欧州安保、頼りはトルコか - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） 新興技術の試験導入促す　経産省指針　大企業との協業後押し - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） ガソリン減税、地方打撃　旧暫定税率廃止で5100億円減収　総務省試算、愛知・北海道が最大級　家計には恩恵 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） 超党派の日中友好議連、党序列3位ときょう会談　人的交流など協議へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:43:16） コッポラ監督の「鶴の一声」で名作翻訳、感情に訴える映画字幕で栄誉…戸田奈津子さんらに春の叙勲（[B!]読売新聞, 2025/4/29 8:36:27） 八幡平アスピーテラインの「雪の回廊」　今季は積雪多く、見応え抜群（毎日新聞, 2025/4/29 8:34:50） スペイン、大規模停電で緊急事態宣言　交通網の影響深刻 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/29 8:30:16）

[clgc]

#1

【復活祭は誰のため？】

2025/04/20(日) 僕たちのジーザスがが十字架で死んでよみがえったことを記念する「復活祭特別礼拝」あります！

僕が学生時代お世話になった森孝一教授(元同志社大学神学部学部長、元神戸女学院院長)がキリストの復活について、こんなふうに言いました。 「イエスがよみがえったいう一次証拠はない。せやけど、2つの二次証拠がある。まず墓が存在しないということ。それから、開祖であるイエスの死後、弟子たちが活発に伝道したこと。イエスがよみがえったことなしに、あれだけの伝道はできひんかった。一次証拠にはならへんが、これらのことはイエスがよみがえったことを示唆する」ということです。 森先生は、自由主義神学(キリスト教を信仰よりも学問的、批評的にとらえる立場)の旗手です。 その方がイエス・キリストの復活について「二次証拠がある」と言っているのは、実に興味深いです。 僕は信仰的な立場でしか聖書を読みませんから、イエス・キリストの処女降誕も復活も再臨(*)も100%受け入れます。けれど、唯物論に立てば、それらのことは信じられなくて当然です。 逆に「処女懐胎は想像妊娠もあるし」とか「当時の人たちは、夢と現実の区別がついてなかった」とか「迷信深い人たちにとっては事実だった」などなど、“説明のつく解説”を僕たちは微塵もうけつけません。 信じられないことを信じるのが信仰であって、信じられないことを合理的に釈明して納得するのであれば、信仰は不要です。 僕たちは、人間の知性や理性を越えた“スーパーナチュラル”な聖書の神の世界を真正なことと認め、有限で不確実でどうにもならない社会を超越することに挑戦します――。 「そんなアホな、付き合ってられん」という人向けにイスラエルの王様だったダビデはこのように言います。

愚か者は心の中で「神はいない」と言う。(旧約聖書・詩篇14篇1節)

また、聖書随一の執筆者であるパウロは言います。

「死者はどのようにしてよみがえるのか。どのようなからだで来るのか」と言う人がいるでしょう。愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ生かされません。(新約聖書・Ⅰコリント15章35-36節)

ざっくり言うと、聖書は次のことを示しています。 ①全知全能の神がいる　②その神が人類救済を計画した　③救済計画のため我が子イエスを犠牲にした ④犠牲の結果、全人類の罪は弁済された　⑤加えて、イエスがよみがえったことにより、全人類も死後に復活することが確約された　⑥以上のことは、信仰によってのみ発動する　⑦その保証として神の霊、聖霊が与えられる もちろん、細かいことはもっと様々あります。けれど、僕たちは、「聖書は神のことばです」と明言し、その聖書を紐解くことで、完全な救いをギフトとしてもらっています。そして、このギフトは知り合う人、全員にお届けしていく義務と責任を使命として頂いているのです――。 「墓はだった」ことにより示される“死んでよみがえったイエス・キリスト”が、僕たちのリードオフマンです。 僕たちはこの方に続き、「死んでよみがえる」というのが聖書の語る真理です。 信仰によってのみ捉えることのできる世界に皆さんを招待します――！

#2

■イースターと復活祭、正しいのはどっち？■

毎年訪れる、春分の日から起算して、最初の満月の次の日曜日。 キリスト教の暦では、「イースター」と呼ばれるお祝いですが、もともとユダヤ教の過越祭(すぎこしさい)を下敷きにして、「イエス・キリストの死と復活」を記念するものです。

キリスト教がローマ帝国で国教化されるに伴い、ゲルマン人の宗教で祀(まつ)られていた“Eostre(エオストレ)"という女神が春を司っていたことにちなんで、宗教混淆(こんこう/シンクレティズム)した結果、その名前からイースターという呼称が生まれました。

つまり、聖書の神様が嫌う偶像礼拝とのミックスです。

そのため、エオストレの眷属(けんぞく)である「卵を産むウサギ」がモチーフとなって、イースターエッグやイースターバニーが我が物顔で(?)まかり通ることになりました――。

なんでも、ごちゃまぜにして文化として受容しやすい日本人には何ら抵抗ないのかもしれませんが、純粋を大事にする僕たちクリスチャンには「そりゃ、ちゃうやろ」と突っ込みどころありありです。

そんなわけで、重箱の隅をつつくようなこと――と思われがですが、「×イースター」、「○復活祭」と表現しているわけです☆

と・こ・ろ・が、日本では「ディズニーで当たれば、日本中ではやる」という法則があって、世の中でも＜イースター＞という呼び方は、やや定着していきている感は否めません。。。

しゃーないので、適宜＜イースター＞という呼び方も織り交ぜながら、「本当はこうだよ」ってことを皆さんに伝えたいと考えてます。

■復活祭のメインテーマは何？■ イースターと復活祭の違いについて、指摘したところで、そもそも「復活祭って何やねん？」ってことです。

一言でいうと、“キリスト教の奥義中の奥義”です。 先に登場したユダヤ教の過越祭では、イエス・キリストの贖罪の死が暗示されているのですが、復活については秘匿事項でした。

かつて、エジプトでいいようにこき使われていたイスラエル民族がモーセに導かれ、真の神様の約束の土地目指して出立した奇跡体験を風化させないため、神ご自身が特別な祝祭として記念するよう定めたのが過越祭です。 好き放題使える労働力を手放したくないエジプト王ファラオと民の代表として対峙するモーセが、神の預言者として次々と9つの災害を予告し、その通りになります。 極めつけに発動された10番目の災害が「長子を打つ」というものです。 エジプト人にとって、長子は主神(ホルス)の化身であり、ファラオの権力基盤と考えられていました。 ですから、エジプト人家庭にとって長子が打たれる、というのは単に世継ぎが亡くなるということではなく、ファラオの権威失墜という意味がありました。 方や、イスラエル人家庭では、とある印(マーク)をつけることによって、災いが「過ぎ越し」ていきました。 その印(マーク)が、「子羊の血で家の入口を染める」というものでした。日本の鳥居が赤(もしくは朱色)で染め上げられるのは、その習わしが伝わったものという説もあります。 ここで大切なのは、赤という色ではなく、子羊が犠牲になる、という事実です。

イエス・キリストが十字架にか��って血を流したのは、このことと二重写しになって描かれます。 もちろん、偶発的なことではなく、父なる神様の計画に則(のっと)ったことです。 ここに旧約聖書を基礎にするユダヤ教の延長線に新約聖書を基礎とするキリスト教の”祭り”が祝われることの大事さがあります。 しかも、犠牲となって死んだイエスが、死んだままではなく、よみがえって「永遠に生きる存在」の原型として私たちに提示されているのです。 気づいてみると、これらのことも旧約聖書に預言されているのですが、その整合性は新約聖書を紐解かないとクリアにならないという仕掛け(謎解き？)になっています。

この「永遠に生きる存在」であるイエス・キリストを原型(教会の中では"予型"と言います)として認め、信じ、一体化していくのが、キリスト教の奥義です。

「なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。」(新約聖書・ローマ人への手紙10章9-10節) 「今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。」(新約聖書・Ⅰコリント人への手紙15章20節)

これらの手紙を書いたパウロはここで、麦畑をイメージしています。 畑にたくさん生えている麦の中で、最初に穂に実をつける株があれば、次から次へどの麦も穂に実をつけることになります。 同様にキリストが死者の代表としてよみがえったのであれば、他に眠った(死の婉曲表現)人たちも当然よみがえるでしょう、という光景を描いているのです。 そして、その畑の麦に加わる秘訣は「信じる」ことと述べられています。

これが聖書独特の論理です。 仮に「ようわからん」と言う人がいても、このように描かれる内容こそ”真理”であって、キリストともによみがえり(復活し)、永遠に生きることが神様の与える「新しい契約」、略して“新約”です。 このように“旧約”土台にして“新約”が成り立つというのが聖書の構造であり、“キリスト教の奥義中の奥義”です。

復活祭はこのことを大事にし、祝います――。

[itocaci]

Fumiku 2025 S/S start

こんばんは。

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これだけ寒い日が続いているというのに、どうも厚手の冬らしい服から、春らしい服をついつい選んでしまうのは、すでに暦では春を迎えているからなのだろうか。

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先日、当店のラッピングで使っている糸を生産しているブランドのアトリエに伺ってきた。

今朝、見たニュースではニットブームなんて話も取り上げられていて、アトリエでも素敵な糸をたくさん生産していた。

もし、ニットに興味がある方は、こちらの糸が本当に可愛いので、チェックして見てほしい。

今回は、春らしく淡い色やピンクをベースに。

本日から店頭のラッピングやオンラインのラッピングは、春らしい色の糸でお届けさせていただきます。

少しでも、ショッピングから春らしさを感じてもらえると嬉しく思う。

さて、そんな一層春らしい店内になったタイミングで、"Fumiku"から早速、2025 S/S アイテムが到着した。

今季の当店はレースをメインとしたアイテムだったり。

春らしいライム系のカラーだったり。

もし良かったら、ぜひチェックしに遊びにいらしてください。

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では今日は簡単ではありますが、このくらいで。

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次回もお楽しみに。

[pupupupumpkin]

【岐阜県美濃市松森595 マツモリビル Live Spot DiAngelo予定】 2025年4/20(日) 19:00頃~ “Vortex Box” 山口廣和（g,compose）落合康介(b & 馬頭琴) ヤヒロトモヒロ(perc) ￥3,000　1ドリンク・軽食オードブル付 お問合せは 〈E-mail〉pupupupumpkin@gmail.com 〈TEL〉090-4115-4235

こちら岐阜/美濃DiAngeloでも長年お馴染みのお二人、気鋭プレーヤーの落合くんと八尋さんとが共に参加のユニット“Vortex Box”が初登場。もちろんリーダー山口廣和さんが今回初となります。店主は安心と期待と、新しい風と潮流をとても楽しみにお迎え致します！

山口廣和 - ギタリスト/作編曲 15歳でギターをはじめ、次第にジャズに傾倒。独学で音楽理論、作曲方法を身につけながら各地で演奏活動を開始。2020年、自身がリーダーをつとめるジャズ、クラシック、現代音楽、民族音楽を織り交ぜたバンドVortex boxの1st album、「Hirokazu Yamaguchi’s Vortex Box」を発表。Hermes 主催のラジオエルメス、NHK-FM、JAL国際線機内オーディオ、Yahooニュースなど各所メディアにて取り上げられる。2022年、イスラエルの音楽学校 internal compass music の招聘にて���地でコンサート、マスタークラスを行う。2024年、自身の音楽レーベル『谷の人_Tani no hito』を設立。Hirokazu Yamaguchi’s Vortex Box の 2nd album 「compass」を発表。ピアニスト藪野遥佳とのデュオユニット 1st album 「Tani no hito」を発表。現在、ジャズ、クラシック、エレクトリックギター、作編曲と東京を中心に国内外場所を問わずライブ、レコーディングにて活動中。また近年は古楽器 Lute (リュート) での演奏活動も始めている。

落合康介 – ベーシスト/馬頭琴/作編曲 1987年生まれ。3歳からクラシックピアノ、親戚のジャズピアニスト中山静雄の影響でジャズを聴くようになり、ジャムセッションの中でコントラバスを弾くようになる。齋藤徹のコントラバスアンサンブルに参加したことをきっかけに、羊の腸で作られたガット弦を扱うようになる。コントラバスの歴史を掘り下げる中で人間以外にも聞かせる音楽として、馬頭琴の音色に興味を持ち演奏するようになる。モンゴルのゴビ砂漠に滞在し、独学で馬頭琴を極めたオランサイハンチ、モンゴル国人間文化財・第一文化功労者でもある遊牧民のヨンドンネルグイとゲルで生活をしながら馬頭琴を学ぶ。2021年より埼玉県北本市北本団地ジャズ喫茶「中庭」をオープン。音楽と団地を結ぶコミュニティスペースとしての活動をしている。MUJI/UR団地リノベーションプロジェクトライター、無印良品計画MUJIブログ執筆。ジャズの演奏活動を中心に、オルティンドー歌手、コントーションダンス、タップダンス、北欧民謡、舞踏、大道芸人、ライブペインティング、朗読、様々なアーティストと共演。自身のパフォーマンスに加えて、台原縄文音楽祭、縄もんセッション、北本市文化センターロビーコンサート、蓮田市ハストピアジャズライブ、UR都市計画との共同での三郷団地⇔北本団地ジャズライブ、北本市総合公園”みどりとまつり”ストリートパフォーマンスライブ、など地域や生活に根ざした音楽イベントを企画。

ヤヒロトモヒロ(八尋知洋) - パーカッショニスト/作編曲 少年時代をスペイン・カナリア諸島で過ごした異色の打楽器奏者。山下洋輔、渡辺香津美 等との共演の他、「じゃがたら」や「エスケン＆ホットボンボンズ」のレギュラーサポートも務める。「武満徹メモリアルコンサート」ではカーネギーホール等に出演。2010年からサイトウ・キネン・フェスティバル松本に3年連続出演。ウルグアイの至宝、ウーゴ・ファトルーソ(p)とのデュオ「ドス・オリエンタレス」は2016年在外公館長表彰受賞、2019年ラグビーワールドカップ釜石のファンゾーン出演、2022年には外務大臣表彰を受ける。2021年60才を節目に、山下洋輔、小野リサをはじめ著名な音楽家27名を招いた「還暦記念LIVE配信」は大きな話題となる。現在、Dos Orientales、Gaia Quatro、山下洋輔/向井滋春との室内楽団「八向山」、フロール&空に油、こども企画「Music meets Circus」、サロゲートトリオ、公開車庫 等、多岐にわたり国内外で活躍している。

[thehisashi]

九星から見る2025年2月の運勢！健康運・仕事運・財運・異性運・吉方位と凶方位！

こんにちは聖山玄龍です。 いつもビッグワンをご愛顧頂き有難う御座います。 まだ寒さは厳しいのですが日差しも徐々に伸び、 この頃から気温も上昇に向かい始め何処 となく春の気配が感じられて来ます。 令和7年2月3日、乙巳二黒土星中宮のこの日は 二十四節気では立春と言います。 暦では、この日から春となり、占暦上では一年の初めであり、 2025年度が始まります。 今年、新築や引越しをされる場合、 西向きの玄関、西側にベランダの有るマンション、 南西向きの玄関、北西向きの玄関などのお家は、 「年三煞」という運気の影響を受けますので、 これらの家には引越しや、増改築を行うのは 適当では有りませんので注意が必要です。 もしもの時はコチラにご相談ください。 さて、それでは2025年2月の今月の運勢をお届けします。 さて、２月の運勢ですが、戊寅、二黒土星中宮の月になります。 それでは、あなたの本命星は今月…

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和7年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和7年2月1日 色鳥句会

おのづから一幅の絵に冬木立　成子 すれ違ふ白秋の歌水の春　朝子 切り口は春へ向きたる粉砂糖　かおり 春隣夫あしらひに慣れもして　光子 春場所や塩撒く胸の真つ赤なり　睦子 ランドセルに入れては出して春を待つ　修二 豪快で情ある人の初便り　孝子 春の日を包みくるりと鉋屑　成子 個室へと移りし看取り寒に入る　朝子 背ナを向け手を振る別れ春の人　久美子 体温の抜けて重たき裘　かおり 雪降り込む家に育ちてつつましく　光子

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令和7年2月1日 零の会 坊城俊樹選　特選句

愛憎のかたちにねぢれゐて盆梅　和子 冬菫ボクシングジムある街に　美紀 春を呼ぶものにナショナルマーケット　はるか うかれ猫仙台坂を駆け上る　六甲 十字架に最も遠き冬すみれ　和子 ポケットにテディベアちよこん春を待つ　美紀 春待つとカットモデルを募集中　はるか 少年の英語四温の池すべる　慶月 六階の麻布の蒲団干されをり　三郎 梅の香の白き流れとすれ違ふ　同 極楽を麻布で迎へ鳴雪忌　佑天

岡田順子選　特選句

十字架に最も遠き冬すみれ　和子 滿つること散りぬることもあたたかく　光子 三味線の糸道深しはん女の忌　佑天 水鏡のなかに春待つ木と空と　光子 ブランコの声讃美歌の声包む　俊樹 蝋梅の香を置きざりにこぼれゐて　季凜 野の起伏あたたかに飛び越ゆるなり　光子 ひかりとは蝋梅ふふみゆくことと　緋路

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月3日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

うす紅をちらり零して梅の花　笑子 風花の舞ひて揺蕩ふ思案橋　同 もてなしの干菓子の薄紙女正月　希子 白梅のふふめる蕾覚めやらず　同 水子観音野路に御立ちて鬼は外　数幸 青空を暫し塗り替へ春時雨　千加江 握手する手を手袋に温めて　雪 今はただ凍つる他なき蝶一つ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月8日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

風よ波尖るふるさと雪ごもり　百合子 頰なでる潮香近しき島の春　多美女 若布拾ふ旅の途中の相模湾　亜栄子 枡形は青春の地よ春間近　教子 鐘響く二月礼者の読経漏れ　亜栄子 観音の背ナ汚れなき白椿　三無 寒明けの陽射し従へ野を歩せり　和代 笹鳴きの途切れ途切れに囁き来　秋尚 潮の香の雫を砂へ若布干す　同 早春の軽き足音追ひ越され　亜栄子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月10日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

蕗の薹摘み来て地酒封を切る　三無 やはらかな色に膨らむ蕗の薹　秋尚 海苔干し場幾重に並び磯の風　ます江 引き締まる水��色濃き海苔を摘む　聰 景一変黄沙を喰らふ春一番　同 船べりに海苔の色付け戻りけり　秋尚 往診の医者にふるまふ海苔むすび　美貴 隠沼の水面の騒ぐ春一番　秋尚 海苔粗朶を育てる人に朝日さす　ます江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月10日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

節分の夜も護摩火は衰へず　あけみ 滑稽な鬼のお面へ豆撒かれ　実加 自転車の小さく見えて浅き春　裕子 過疎町に子等の声あり草青む　紀子 春の風邪流行の服を選りてをり　裕子 雪原を駆けづる犬の尾の黒き　あけみ 生きること教へてくれる葱坊主　令子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月11日 萩花鳥会（二月十一日）

迷ひつつ卵焼く子や春隣　吉之 小春日や豆の蔓伸び膝の上　俊文 豪雪の屋根は死の渕雪をんな　健雄 枯れて見ゆ老木なれど梅ひらく　恒雄 恙無い日々願ひ食む恵方巻　綾子 父は言ふ運動後には梅干しを　健児 一点前終へれば消ゆる春の雪　美恵子

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令和7年2月13日 うづら三日の月句会（二月十三日） 坊城俊樹選　特選句

春立ちて夫生き生きと畑に出る　喜代子 艶話榾燃え尽きて夜も更けて　都 如月の老舗のポスター江戸火消し　同 寒戻る木々の梢の震へたり　同 窓辺にて春待つ唄を繰り返し　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月14日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

万両の姿万両外連なく　宇太郎 記憶より小さな橋よ蕗の薹　都 ポストにも小さな庇雪解風　美智子 浅利汁一人なれども音立てて　悦子 上京や春セーターと乗る列車　美紀

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月16日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

小流れの淵に盛られし春の泥　久子 篁を音なく撫でる春の風　秋尚 暗渠より出づるまぶしさ春の川　千種 薄紅梅枝垂れて空を深くせり　三無 星あまた大地に散らし犬ふぐり　芙佐子 園児らを森に攫ひし蜆蝶　経彦 石仏の陰から影へ猫の恋　月惑 閼伽桶を飛び出し春の水となり　三無 下萌や蹴上げしボール子に逸れて　久子 陽の中の砦の武士の春愁ひ　軽象

栗林圭魚選　特選句

輪になつて体操の声草青む　ます江 句碑の辺に師の気配満ち梅開く　三無 記念樹の梅香拡げて年尾句碑　亜栄子 春の川翡翠の色映したる　久 蒲公英の黄の輝きて母の塔　文英 土ほこと梅見の客を迎へ入れ　千種 園児らを森に攫ひし蜆蝶　経彦 励めよと句碑の真白きしだれ梅　千種 富嶽より枡形山へ雪解風　月惑 鳥寄せて何処か揺れをり藪椿　芙佐子 句碑裏の蕗の薹三つ初々し　文英 梅林の香りの仄と径険し　斉

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月19日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

数多なる柚子も生家も売られけり　世詩明 此の路地に名も無く老いて冬籠　雪 それなりに良き事あり��古暦　同 水仙やかつて柏翠町春草　同 猫の恋北斗七星輝けり　かづを しろがねの波砕け散る冬怒濤　笑子 ほうほうと訪ひ来る黒衣寒修行　同 大地より膨らむ兆し蕗の薹　希子 天空の霞流れて城遥か　同 紅椿あの人の地に咲いたろか　令子 早春の風やふんはり髪を梳く　千加江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月21日 さきたま花鳥句会 紀元選　特選句

畑打や夕日に長き鍬の翳　八草 冴返る秒針のなき外時計　紀花 春泥を跨ぐに足らぬ我が歩幅　久絵 揉みほぐし叩きほぐして春の土　順子 馬の目が笑つてゐたり春の蝶　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年2月16日・21日 柏翠館・鯖江花鳥合同句会 坊城俊樹選　特選句

胸中に温石と言ふ石一つ　雪 力瘤これ見よがしの冬木立　同 父の膝覚えて居りしお年玉　同 雪に生れ雪に老い行くだけの事　同 己が色使ひ果して枯るる草　同 口髭に豆撒く父の男振り　同 不器用を父の所為にしちやんちやんこ　同 初雀話はづんでゐるらしき　同 浅き春乗せ九頭竜は流るのみ　かづを 風と来て風花風と去りゆけり　同 神の森三日三晩の大焚火　洋子 土の面ひたすら見たく雪を掻く　同 日脚伸ぶ硯の海に気を満す　真喜栄 樹には樹の忍ぶ月日や春の雪　同 野仏のやはらぐ笑みや水温む　同 道の辺の一花一仏風花す　ただし 雑巾の縫目千鳥に針供養　嘉和 雪解水堰音荒き橋の下　英美子 ちらちらと降りて重たき雪の嵩　みす枝 雪地獄なる山からも海からも　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………