#修例風波

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

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　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のう��１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】嘉祥三年（850）九月八日：八十島祭を行う（八十島祭の初見）

難波宮と摂津職が廃止された後にも、難波津において繰り返される宮廷祭祀があった。それは八十島祭と、伊勢斎王の解斎の禊である。いずれも前代からの伝統を引く古い行事であって、 平安時代に入って始められたものではない。 八十島祭は、即位儀礼の一環として挙行される神事で、大嘗祭の翌年に後宮の内侍司の女官が祭使として難波津に下向して生島足島神（大八洲之霊）を祭るものであった。

この神事は五世紀以来の古い即位儀礼の名残で、本来は全国土の国魂を新しい天皇の身体に付着させる呪儀であったらしく、奈良時代には、天皇自身が難波津に赴いて行っていたと推測される（第一巻第四章第四節1参照）。

しかし、史料に残る明らかなものはほとんど平安時代のものである。その初見は『日本文徳天皇実録』にみえる文徳天皇の即位に伴う嘉祥三年（八五〇） 九月のものである。鎌倉時代初めの後堀河天皇の元仁元年 （一二二四）まで行われ、以後廃絶した。この間約四〇〇年近くの間に、史料にみえるものは、二二回を数える。この祭儀は六国史には記載しないのが原則だったようで、その後も『日本三代実録』には記載がない。光孝天皇の場合も、『帝王編年記』に記載されるものである。恐らく記録に残らぬものが多かったに違いない（『新修大阪市史 2』）。

（写真）METで展示されている俵屋宗達「源氏物語関屋澪標図屏風」（ニューヨークビス03/09/2019）＝ニューヨーク（撮影・吉田）

御社立ちたまて、所々に逍遥を尽くしたまふ　難波の御祓へ、七瀬によそほしう仕まつる　堀江のわたりを御覧じて　今はた同じ難波なると　御心にもあらで　うち誦じたまへるを

御社をご出発になって、あちこちの名所に遊覧なさる。難波のお祓い、七瀬に立派にお勤めになる。堀江のあたりを御覧になって、「今はた同じ難波なる」と、無意識のうちに、ふと朗誦なさったのを（渋谷栄一訳）

住吉詣で偶然に元カノ（明石の上）とニアミスし動揺する源氏（当時29歳）。「今はた同じ難波なる」とは、百人一首にもみえる元良親王（890-943）の歌で、上の句の「わびぬれば今はた同じ難波なる」からとられています。源氏の心中にはもちろん「身をつくしても逢はんとぞ思ふ」という下の句が隠されていることでしょう。さて、かいわいに関係のあ���箇所といえば、もちろん、「堀江のわたり」。屏風では明石の上の乘る舟が描かれています。

源氏物語の注釈書の一つ『花鳥余情』（一条兼良1472）に「代始に八十嶋祭難波にてあり、典侍の人御衣をもちて参向して解除する事あり　これみな難波のはらへの例也」とあり、「七瀬」と「八十島祭」は同じようなものとして扱われています。紫式部の時代の八十島祭は、三条天皇の長和二年（1013）十月、後一条天皇の寛仁元年（1017）十二月が記録に残っています。

[chaukachawan]

もう無理……ｷｬｸｴﾝしよ……。

役者として1ステを迎えるのは、実に1年ぶり。

ぶっちゃけありえないほどのクソ雑魚っぷりを披露した私は、帰り道、道端に残る水たまりに片足を突っ込みならこう思いました。

そうだ、京都行こう。

役者エグむずいやん。みんないっつもこんな大変なことしてたんですか。いろんな感情があふれてこぼれて、僕の足元には新たな水たまり。明日は晴れます。晴れさせます。

かく言ってますけど、楽しくやらせてもろてます。おおよそベガさんとなぽりが寛容なおかげです。本当にありがとうございます。

何はともあれ役者はすごい！てなわけで、そんな偉くて凄い役者の中から、『いつか栞を挟んで』に登場する皆様をご紹介します。今回は「この役者を主役にするなら、こんなタイトルのこんな劇」というテーマで。

以下役者は本チラ掲載順。

園堂香莉

『シング』

歌でみんなを笑顔にすることを夢見てきた少女。念願叶ってバンドを結成。しかし、第三次世界大戦が始まりかけた世界で、音楽などの娯楽は次第にタブーとされるようになった。そうした社会の風に吹かれ、バンドメンバーも1人また1人と去っていく。そんな少女がたどり着いたのは、商店街にある小さなお布団屋さんだった。彼女の子守唄と、お布団屋さんのお布団で、彼女らは「全世界ふかふかすやすや計画」を実行する。

「世界中の人がふかふかの毛布で眠れば、争いなんてなくなると思わないかい？」

近未来ミイラ

私には主役になれるほどの器はありません。

誰かを主役にすることなら、きっと、なんとか。

たぴおか太郎

『キャッサバイバル』

タピオカの原料として知られる「キャッサバ」、その和名が「イモノキ（芋の木）」であることは周知の事実であるが、そんなキャッサバにも、一時期本物の芋になることを目指していた時期があるということを、君は知っているだろうか。

これは、キャッサバが芋社会からの洗礼を受け、まさに芋洗い状態になりながらも、憧れることの光と闇を垣間見るお話。ちなみに、これはネタバレなのですが、最終的には芋社会のカースト、通称ポーテトで最上位に位置する「スイートポテト」が貢茶（ゴンチャ）の本店を燃やすことになります。芋もホテルも、「スイート」が最上級なんですね。

錫蘭リーフ

『虚ろにジャックポット』

ゲームセンターで働く男。ある日、ゲームセンターの喧騒が似合わない風貌の紳士がその店を訪れる。男が様々なゲーム機に対応する鍵を全て腰からぶら下げているせいで、紳士は男のことを、この世の全ての鍵を開けることができる鍵職人だと勘違いする。半ば無理やり紳士に連れられ、男は大小様々な扉がある部屋へと案内される。紳士は言う。「ここにある全ての扉を、君に開けて欲しいんだ」

「鍵」をテーマに繰り広げられる、ゲームセンターのように騒がしく、それでいてどこか空っぽな物語。

帝京魂

『職場参観』

小学生が、後ろから見ている。作業中の俺のパソコンを覗いている。部長に資料の修正を求められている俺を見ている。電話なのに頭を下げながら話す俺を、なぜか愛しそうに。その小学生の中に、我が子はいるのだろうか。気になるけど、ここで後ろを振り返るのは、なんとなく恥ずかしいような気がする。

オムニくらいの尺で、サクッと笑える劇に仕立てたいですね。

森々仙入

『タイトルコールが始まらない』

とある劇団の公演。いよいよ本番。当初の予定だと、タイトルコールの映像が流れてから本編が始まることになっていた。しかし、本番直前。機材トラブルにより映像が流れなくなる。担当者曰く、「多分すぐ復旧できるから、前説出ちゃっていいよ」とのこと。男は半信半疑で前説に出る。注意事項をあらかた言い終わったところで、舞台袖にちらりと目を向けると、舞台監督が必死の形相で両手を広げている。……延ばせということか？

ラムダが数十分間真面目にふざけ倒す劇。彼は無事に、タイトルコールというエンディングを迎えることができるのだろうか。

箏

『すがる藁もなく』

「この子、きっと何かの病気だと思うんです」。母親がそういって診察室に連れてきた少女は、何を尋ねても無口で、表情一つ変えない。どうやら学校でもこの調子らしく、クラスでは孤立し、家族もどう接すれば良いのか悩んでいるらしい。医者はその子を「不笑病」と診断し、一言。「今から治療をしますので、他の医者と看護師を呼んできます」。院内の医者と看護師総出で、彼女を笑わせにかかる。しかし彼女は笑わない。いや、笑えないと言った方��、正しいのかもしれない。

ルーベの口角が上がったが最後、この物語は崩壊します。地獄を見てほしい。

苔丸

『冷仏』

僕らのクラスには、「仏」と呼ばれる生徒が��る。なんでもできて、なんでも持ってて、なんでも許してくれる。と思っていたのだけれど、仏と同じ中学だった生徒が言うには、それは今が夏だからなのだという。なんでもその仏、「仏の顔もn度まで」のnの部分が、その日の最高気温と等しいという特殊な性質を持つらしい。とはいえ、一日にそんな何十回も仏の気に障ることなんかするはずもなく、大きな問題もなく時は流れていった。……その日、秋にしては異例の寒波が日本を襲う。最高気温は、0度。

苔丸の本当の怖さを、君たちはまだ知らない。僕もまだ知らない。

響夜

『見込み無き巫女見習い』

ある神社に、自らを巫女見習いと称する女がやってきた。おいおい。巫女見習いとかいうわりに、コイツ巫女についてなんにも知らねぇじゃねぇか。発言も行動も全部予測できない巫女見習いに、振り���される人々。挙句、巫女見習いはこんなことを訊いてきやがった。「あの、神様って、なんですか？」

今まで当然のように存在すると思っていた何かが、存在しないと言われたとき。あなたはその存在を証明できますか。

ミル鍋

『アマクチカラクチ』

インターネット上でも有名な辛口料理レビュアー。今日も口にする料理のほぼ全てにマイナスの評価をつけて回る。ある日、そんなレビュアーの隣で食事をしていたのは、インターネット上でも有名な甘口料理レビュアー。どんな料理でも「美味しい！」と言い、その料理の良いところをツラツラと述べていく。「そんなお世辞並べたって、この店は成長しないんだぞ！？」「じゃあ、あなたがつけた難癖で、この店は成長するんですか？」　食を通して、飴と鞭の使い方について考察する劇。

ゆには甘口レビュアーの方が似合いそう。ちなみに本編中に食事シーンが5〜6回登場します。楽ステ後は満腹ですね。

西峰ケイ

『穏やかな濁流』

親の都合で大阪から田舎の町へ転校してきた少女。その町のヌルさに愕然とした彼女は、大阪とは何かを体現していくことを決める。そしてクラスを、学校を、町全体を、大阪一色に染めていく。その町が彼女にとってかなり居心地の良い場所になってきた頃、彼女がいるクラスの扉を開けたのは、町長だった。「俺たちの町を壊したのは、お前か」

新しい宗教が蔓延れば、それを抑制しようとする派閥が出てくる。長い歴史でもずっとそうだったし、きっとこれからもそうで。

あ��ハム権左衛門

『スローに踊るだけ』

一流のマネジメントウーマン。日々様々な企業へ出向き、無駄を徹底的に省くよう的確に指導。その腕が認められ、彼女の予定は2年先まで埋まっている。一方で恋をする予定なんて入れてないから、恋なんてするはずがなかった。なかったのに。ある日訪れたベンチャー企業を統べる若い社長に、恋をしてしまった、ような気がするんです。

キャスパはもちろん、ゲスの極み乙女の「スローに踊るだけ」です。振付もアロー本人が（え）

アリリ・オルタネイト

『つづきつづれずとも』

日本政府は言う。「みんな別々のものを持っているから、それを振りかざして争うのだ。これからは逆の時代だ。みんな別々のものを失い、支え合っていくべきなのだ」　その次の日から、人々からはそれぞれ別々のものが奪われることが決まった。ある人はお金、ある人は片足。そして彼女から奪われるものは、言葉だった。奪われるまで、あと12時間。彼女は彼女の言葉をできる限り残そうと足掻く。文字で、音で、人伝てで。24時。政府の人間がやってきた。

イルルさんの役者紹介意気込みコメントが好きです。言葉を大切にしている感じがするからです。だからこそ。

〆切三日前

『いくつ担っても』

一人複数性制が導入された日本。今日はこっちの苗字の私で生きようかな。それは先週のことだから、今の苗字の私じゃなくて、先週の苗字の私が来た時に言ってください。そんな世界線で繰り広げられる、非日常的日常系短篇集。しかし日常というのは案外あっさり終わってしまうもので。「面倒だから」という理由で一人複数性制は突如廃止が決まる。おっけー、了解した。で、私はどの私を残せばいいんだろう。

キャスト欄に10個くらい異なる芸名が書いてあるんですけど、その内5個はみそかです。

黒井白子

『試行柵誤』

舞台と客席を隔てるのは、上手ハケ口から下手ハケ口まで一直線に伸びた柵。暗転が挟まるごとに、その柵は意味合いを変える。例えばそれは豪華客船の上。例えばそれは高校の渡り廊下。例えばそれはジュリエットがロミオを見下ろす場所で、例えばそれは高層ビルの屋上。この劇においてツラ線を破るということは、柵を飛び越えるということであり、柵を飛び越えるということは、大抵無事では済まない。そんなオムニバス公演。

僕がやりたいことに、彼はまだ付き合ってくれるのかな。付き合ってくれたらいいなという思いを込めて。

中森ダリア

『カメレオンガール』

バーで働く女。しかしこれは世を忍ぶ仮の姿。彼女の正体は、秘密結社「ユージン」のエリートメンバー。コードネームは「華芽麗音（カメレオン）」。彼女の本当の使命は、彼女自身が様々な姿に化けて、この世に数多いる、友達がいないと嘆く人にとっての「それなりの友達」になること。ある時はギャルに、ある時はおばあさんに、またある時は青年にまでなり、その任務を遂行する。

そんな彼女に、「それなりの友達」はいるのだろうか。

きなこ

『毒あるキノコは美しい』

それはなんの前触れもなく、突然の出来事だった。全国民の頭の上にキノコが生えたのだ。そのキノコは色も大きさも様々で、次第に人々はキノコで人を判断するようになっていく。恋人に求める3Kは、価値観が合う、金銭感覚が合う、キノコと言われるようになった。しかし、ほとんどの国民は知らない。ただ1人、キノコが生えてこない少女がいることを。

キャスパ曲は多分「マッシュルームマザー」

暁レミエル

『マイノリティ魔女リティ』

「魔女ってなんか、思ってたのと違うね」　その言葉が彼女を蝕んでいく。そんなこと言われたって、それが私なのだ。魔女のくせにちりとりの方持ってるのとか言われても、それが私なのだ。魔女のくせに電子書籍で魔法覚えてるのとか言われても、それが私なのだ。それが私なのに。

これは悩める少女の、笑って泣ける物語。

肆桜逸

『寝るまで起きてる』

夜。眠れない夜。男の枕元にあるスマホもまた眠らず、その液晶を煌々と光らせている。その夜男には、無数の電話がかかってくる。恋人から、親から、友人から、先輩から、そして、すでに"眠ってしまった"自分から。

男は"眠る"ことを選ぶのか。それとも、もう一度朝日を見ることを望むのか。スチルさんと他役者の録音された声だけで進む、怒涛の一人芝居。

埖麦

『無念ゴミ』

部屋中の本棚に詰め込まれたアルバムの数々。これらは全て、男が後悔している出来事が鮮明に記録されている「後悔アルバム」であった。一度開けばその時の記憶は鮮明に思い出され、その度に男は、懐かしさというには悍ましいような感情を抱く。ふと、見覚えのないアルバムを見つける。「……これは、親父のだ」

「アルバムって、何曜日に捨てればいいんだろう」

紫苑

『as mysteriously as possible』

少し不思議、いや、かなり不気味。そんな1人の男がひょんなことから異世界に飛ばされるものの、男が不気味すぎて逆に異世界の住人が怯む話。異世界に行けば周りに馴染めると期待していた男は、「変」であることに虚無感を覚え始める。これは「私」が悪いのか、「私以外」が悪いのか。「変」なりの、奮闘記。

略称はAMAP。ほぼSMAP。

水琴冬雪

『いつかオレンジの原付で』

ﾌﾞｩｰｰｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾌﾞｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾌﾞｩｰﾝﾌﾞｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞｩｰｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾌﾞｩｰｰｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞｩｰｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾌﾞｩｰｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾘｮｩﾄﾞｩｰｰﾝﾌﾞｩｰﾝﾌﾞﾝﾌﾞﾌﾞﾝﾌﾞﾝｽｳﾌﾞﾝｶｨｰｰﾝﾌﾞｩｰﾝﾌﾞﾌﾞﾌﾞｰｰﾝ

（原付の音であらすじがよく聞こえないが、ベガさんが主役を張る演劇なんて、良い作品になるに決まってる）

以上です。もし実際に脚本に起こしてほしいという物好きな人がいたら教えてください。そのときには10年かけてでも、あなたを主役にする体で当て書きして完成させたいと思います。

びあげのﾌﾞｩｰﾝはどうしようかなぁ……

大学のキャンパスでcampusノート使ってる学生、見たことない。

近未来ミイラ

[picnicism]

社長の荒木です サウナ業界に詳しい筆者でもまったく意味がわからない用語。この言葉をネットで書き込まれたら、とにかくサウナに行くしかないらしい。 昭和ストロング（スタイル） 昭和時代に数多く存在した、カラカラ＆アツアツのサウナ室のこと。またはそうした類いのセッティング。干からびるほどの低湿度＋高温状態のため、肌や髪へのダメージが強く、女性がサウナに悪いイメージを持つ一因にもなった。 だが、男性にはこの系統を好きなサウナーも多い。ちなみに筆者は、サウナ→水風呂→サウナ……と、外気浴をせずに延々に入り続ける行為もストロングスタイルと呼んでいる。 所作 サウナ、水風呂、外気浴に入る行為。またはその一連の動き。例文／「あの所作見ろよ、あれはプロだな」 セウナ 「セックス×サウナ」の造語で、AV男優しみけんが命名。サウナの“ととのい”に1つプラスされた“最高のととのい”が発生すると提唱している。サウナ付きのラブホテルでサウナ前後に行為に及び、水風呂、外気浴に至る一連の流れを指す。 漬ける 水風呂を体験してもらう行為。通称「づけ」。初心者は水風呂に抵抗感があるため、単独で入ることが難しい。そこで一緒に入浴し、サウナの良さを理解してもらうのだ。例文／「あいつ、サウナ初めてなの？俺、漬けてこようか？」 導師 サウナに導く人。サウナ初心者をサウナ沼に漬け込む存在を呼ぶ。別の呼び名で「師匠」「マスター」も。 友の湯チャレンジ 「軟水凶暴スチームサウナ」「暴君サウナ室」とちまたで称される東京・江戸川区にある銭湯〈友の湯〉のスチームバスに入る挑戦のこと（筆者命名）。尋常ではない暑さに、数多くのサウナーが撃沈。入るのにはサウナーとしてのあらゆるスキルが必要となる。 チャレンジ基準として（1）扉を閉める、（2）ストーブがしっかり温まった夜間帯（21時以降）、（3）3分以上の入室、が基本。施設内で使用している軟水の水質は圧巻！ ドラクエ 複数人でサウナ施設を訪れ、サウナや水風呂、休憩も常に一丸となって行動すること。若者や新規サウナーに多く見られる迷惑行為。有名RPGの、キャラクターが連なった動きにたとえられ、新型コロナウイルス感染症の流行期に命名、周知された。 日本サウナ・スパ協会 1990年、日本のサウナ営業者の資質の向上、サウナに関する正しい知識の普及ほか、健全なサウナ事業の発展と育成、さらには環境衛生の向上に寄与することを目的に設立。現在は公益社団法人として、サウナおよびスパの健全な発展のため尽力している。 主（ぬし） 毎日いるサウナ施設の常連客のこと。オーナーとは別で単なる客だが、主が暴走することによりサウナ室に私物を持ち込んだり、新参客に厳しく指導したり、独自ルールを設けて強要していくことも。だが、それぞれの施設の独自の文化として花開くこともあり、悪いとは一概に言えないのが難しいところ。 ヒートショック 急激な温度差によって血圧が上昇・下降することにより心臓や血管に負荷がかかり、心筋梗塞や脳出血などの重篤な疾患を起こすリスクが高まること。予防法としては極端な入り方を避け、サウナ室内ではまずは下段から、水風呂ではぬるま湯のシャワーなどで体を少しずつ慣らしながら入る、などがある。 フレッシュエアー そのまま「新鮮な空気」という意味だが、サウナ室に常に酸素が循環している状態や、そうしたサウナ室を指す。例文／「次世代のサウナはフレッシュエアーが大事！」 プロサウナー サウナで汗を流すのではなく、サウナの未来のために汗を流す人のこと。施設経営者、サウナ建築家や施工業者、熱波師、サウナグッズ販売者、サウナ著述家、今号の『BRUTUS』制作陣などがこれに該当する。なかにはサウナビジネスを営むだけの人をプロとは呼ばない、という厳しい人もいる。 マフィア・シティ サウナ室の温度を勝手に上げること。施設に無断の場合は迷惑行為に。通称「マフィア」。2022年10月14日、滋賀県の銭湯〈都湯−ZEZE−〉にて、サウナ室の温度セットを施設側に無断で140℃以上に設定する利用者が出現、全国ニュースに。モバイルゲーム『マフィア・シティ─極道風雲』がサウナの温度変更によってボスを殺害するシーンを広告でやたら流しているため、この行為に名称がついた。 例文／「（個室サウナで）設定温度上げておいたぜ」「マフィア（・シティ）やな〜」 ロウリュ サウナストーンに水をかけ、蒸気を発生��せることで、サウナ室内の体感温度を上げる行為。フィンランド語で、発音の難しさから、かつては「ロヨリ」「ラウルト」「リョウリュ」と表記がまちまちでさまざまな呼び方が存在していた。 後に日本サウナ・スパ協会が「ロウリュ」に統一、以後定着して現在に至る。日本で初めてロウリュができるフィンランド式のサウナを誕生させたのは1966年開業の〈スカンジナビアクラブ〉（現在は廃業）。ちなみにフィンランドの首都ヘルシンキ市に〈Löyly（ロウリュ）〉というモダンなサウナ施設があり、サ旅におすすめ。 ＊医師監修：加藤容崇（日本サウナ学会代表理事）

「ととのう」だけじゃない！「あまみ」「産湯」etc. 現代サウナ用語辞典 〜後編〜 | ブルータス| BRUTUS.jp

[kennak]

外気温－4℃以下の日は要注意 水道管の凍結が多発するのは、例年12月から2月とされています。北日本など寒い地域では水道管・関連器具に防寒・保温設備が施されている住宅がほとんどですが、それ以外の地域でも次のような条件の下では、凍結のリスクが高まります。▼外気温が－4℃以下になるとき▼真冬日(外気温が一日中氷点下の日)が続いたとき▼就寝前や旅行などで家を留守にして長時間水道を使わないとき水道管の凍結は単に蛇口から水が出なくなるだけでなく、長期の断水につながる水道管や器具の破損をもたらします。水が凍結して氷になると、約9％の体積膨張が生じます。これによって密閉された空間である水道管やメーター、止水栓など器具内部の圧力が高まり、亀裂や破損が引き起こされてしまうのです。水が氷になる（凝固する）温度は0℃ですが、水道管内の水がこれに達する外気温の目安は－4℃とされていることから、「外気温が－4℃に下がる日は水道管の凍結に注意」と呼びかけられているのです。 特に外気にさらされる水道管には対策を 外気温が－4℃近くまで下がるような強い寒波が流れ込んだ際は、寒冷地以外の多くの地域でも、何らかの凍結対策が必要になります。住宅で凍結しやすい箇所として、屋外の蛇口や露出して外気に直接さらされる水道管、洗濯機用の水栓などが挙げられます。さらに、北側通路の風当たりが強い場所や北向きに設置された水道管などは、マンションやアパートなど集合住宅でも、凍結しやすいので注意してください。水道管が凍結しなくとも、屋外に設置された給湯器の配管が凍って故障する事象もしばしば報告されていますので、併せて注意が必要です。 水道管凍結を予防するための3つの対策 凍結を予防するための対策としては、次の3つが挙げられます。戸建てでも集合住宅でも、基本は同じです。（1）水道管の保温水道管や蛇口など断熱材が巻かれていない部分に布や発泡ポリエチレンなどを巻き付けてビニールテープで固定し、熱が逃げないようにします。メーターボックス内のむき出しの配管にも、カバーを掛けたり布を詰めたりして保温します。（2）水抜栓の使用（水落とし）寒冷地で水抜栓（みずぬきせん）の設備がある家庭では、冷え込むことが予想される夜は寝る前に水抜き（水落とし）をします。住宅タイプなどによって異なりますが、おおまかな手順は次の通りです。まず家の中にある蛇口を全て閉め、水抜栓のハンドルやレバーが完全に止まるまで閉めます。続いて閉めた蛇口を全て開けて水を抜き、手などをあてて蛇口が軽く空気を吸い込む感触を確認します。水が抜けたら、再度、家の中の蛇口を全て閉めます。（3）水をチョロチョロ出しておく水抜栓がない場合は、夜間に蛇口を少し開けて水を鉛筆の芯の太さくらいの目安でチョロチョロと出しておくと、凍結しにくくなります。水は排水口へ流し放しにせず、容器などに貯めておいて洗濯に使うなど、有効利用を心がけてください。悪臭やガスの逆流を防ぐ排水口のトラップや水洗トイレの水まで、寒冷地などでは凍ってしまう可能性があります。冷え込みが厳しい日や長期間家を空ける場合などは、不凍液を入れておくなどの対策も必要です。 凍結してしまった時の応急処置法 万が一水道管や蛇口が凍結してしまった場合、タオルをかぶせて上から少しずつ人肌（40℃）程度のぬるま湯を、ゆっくりとかけてください。タオルをかぶせるのは、余熱を利用するためです。いきなり熱湯をかけると水の体積が急激に増え、水道管のひび割れや破裂の原因になりますので、絶対にNGです。また水道メーターには熱湯はもちろん、ぬるま湯もかけないで自然解凍してください。凍結が解消しなかったり水道管が破損してしまったりした場合は、水道元栓を閉じたうえで、各自治体の指定給水装置工事事業者に修理を依頼してください。今後、寒冷地でなくとも寒気の状態によっては、凍結しやすい状況が続く可能性もあります。日頃から有効な対策を理解し、水道管の凍結予防に務めましょう。

- ウェザーニュース

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十���本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六���主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[wangwill66]

要活著

H：在CATCHPLAY上演「哥吉拉1.0」，在片尾對白「要活著」。要活就要動，所以稱活動。「活著就是勝利，賺錢只是遊戲，健康才是目的，快樂更是真諦。」「成功男人這麼做(2)：活著就是勝利 賺錢只是遊戲 快樂才是目第 長壽更是真諦。」日本詩人谷川俊太郎：「活著，六月的百合花讓我活著，死去的魚讓我活著，被雨淋溼的狗崽，和那天的晚霞讓我活著。」安好「如果她不被寫下來，可能就會慢慢不見…，大概是每一次遇到很爛的事情的時候，就想要把它寫下來，那樣至少，傷心和生氣就都沒有被浪費。」活著必有好事發生！20250802W6補

網路資料

活著

〈自題金山畫像〉蘇軾

心似已灰之木，身如不繫之舟。

問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。

十月二日初到惠州

彷彿曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。

吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。

蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。

嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。

旦起理髮

安眠海自運，浩浩朝黃宮。

日出���未晞，鬱鬱蒙霜松。

老櫛從我久，齒疏含清風。

一洗耳目明，習習萬竅通。

少年苦嗜睡，朝謁常匆匆。

爬搔未雲足，已困冠巾重。

何異服轅馬，沙塵滿風鬃。

雕鞍響珂月，實與杻械同。

解放不可期，枯柳豈易逢。

誰能書此樂，獻與腰金公。

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在於我，另外一半聽自然。

「活著就是勝利

AI 摘要

「活著就是勝利」這句話本身並不是一首傳統的詩詞，而是現代人常用的一句口號或格言，強調了生命的可貴和活著的價值。 這句話常被用來激勵人們珍惜生命，積極生活。

解釋：

活著就是勝利:

這句話的核心思想是，在經歷了各種困難和挑戰之後，能夠依然活著，本身就是一種勝利。 它強調了生命的韌性和堅強，以及對抗逆境的能力。

不一定是功成名就的勝利:

這句話並非指一定要取得什麼偉大的成就，或獲得世俗的成功才算勝利。 它更強調的是一種內在的、精神上的勝利，即戰勝困難、保持樂觀、積極生活的態度。

激勵人心的力量:

「活著就是勝利」這句話常常被用來激勵人們，特別是在面對挫折和困難的時候，提醒人們不要輕易放棄，要珍惜生命，繼續努力。

相關的詞句:

雖然「活著就是勝利」本身不是詩詞，但有一些詩詞也表達了類似的思想，例如：

蘇軾《定風波》：「料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

這首詞表達了即使經歷了風雨，也能坦然面對，繼續前進的豁達心態，與「活著就是勝利」的精神相通。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！」

這首詩表達了對社會和他人苦難的關懷，以及希望通過自己的努力讓更多人過上好生活的願望，也體現了一種積極向上、關懷他人的精神。

總結：

「活著就是勝利」這句話雖然簡短，卻蘊含著深刻的��理，提醒人們珍惜生命，積極生活，並在面對困難時保持樂觀和希望。 雖然不是傳統詩詞，但它所傳達的精神，在很多文學作品中都能找到共鳴。

《活著》全文，出自日本詩人谷川俊太郎：

活著

活著

六月的百合花讓我活著

死去的魚讓我活著

被雨淋溼的狗崽

和那天的晚霞讓我活著

活著

無法忘卻的記憶讓我活著

死神讓我活著

活著

猛然回首的一張臉讓我活著

愛是盲目的蛇

是扭轉的臍帶

是生鏽的鎖

是狗崽的腳 

〈活著〉／詩：谷川俊太郎

活著

現在，我活著

那就是口渴

是枝葉間射下來耀眼的陽光

是忽然想起的一支旋律

是打噴嚏

是與你手牽手

活著

現在，我活著

那就是迷你裙

是天象儀

是約翰 · 史特勞斯

是畢卡索

是阿爾卑斯山

是遇到一切美妙的事物

而且，還要

小心翼翼提防潛藏的惡

活著

現在，我活著

是敢哭

是敢笑

是敢怒

是自由

活著

現在，我活著

是剛才狗在遠處的狂吠

是現在地球的旋轉

是生命剛剛在何處誕生的啼哭

是現在士兵在某地負傷

是此時鞦韆的搖蕩

是現在時光的流逝

活著

現在活著

是鳥兒展翅

是海濤洶湧

是蝸牛爬行

是人在相愛

是你的手溫

是生命

谷川俊太郎其實寫有兩首〈活著〉。最初的一首，收錄於《繪本》（1956年），這是他25歲時出版的第 4 本詩集，而詩的長度只有 14 行；15 年後，谷川接近 40 歲那年所出版的詩集《低頭的青年》（1971年），則收錄了另一首〈活著〉，長度 39 行。

生命是什麼？活著是什麼？甚至是每天的生活是什麼?這些問題大人們總是很難對孩子訴說，即便是大人，也不太容易找到答案。但這卻是生命教育中的重要課題。然而谷川俊太郎，用短短的39行詩句，簡單又深刻的說明了他的答案。

活著(五口)

我們

無論躺著坐著

站著跑著跳著

睡者醒著笑著

哭著喊著靜著

活著死著　　　　　　我們

就算跑到無何有之鄉

都仍面對著

世界

安好

「如果她不被寫下來，可能就會慢慢不見…」

大概是每一次遇到很爛的事情的時候，就想要把它寫下來，那樣至少，傷心和生氣就都沒有被浪費。

一切安好

莫文蔚

作詞：林夕     作曲：常石磊

還沒習慣離別

還不甘心只能擁抱

恨不能讓老天 都清楚知道

想用悲傷證明

這一場湊巧的相識

比生命還重要

愛哭 愛鬧

��漸適應 很多事情沒預兆

能好好告別 原來求也求不到

就互相說服

難得遇見所以難免分離

才是天公地道

稍安 勿躁

最後還在笑 最重要

一切會安好 我知道

什麼叫安好 別計較

不壞就很好

會散的筵席忘不掉

離別的技巧 不怕學不到

只怕熟能生巧

漸漸發現 喜怒哀樂都太早

人生許多表情 事情 都是徒勞

反正太多人不知不覺不辭而別

都好像沒有大不了

不哭 不鬧

突然的煩惱 沒必要

一切會安好 我知道

什麼叫安好 別計較

不壞就很好

會散的筵席忘不掉

離別的技巧 不怕學不到

網路資料：

活著　哭笑悲喜可能在轉瞬之間

活著　角色定位很難在蓋棺論定

活著　探索天地外星人敬畏鬼神

活著　你有你的詩她也有她的夢

莊子的〈齊物論〉：

南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子遊立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」

人生得遇蘇東坡：破億播放量意公子帶來一堂豁達生命課（附「跳脫蘇軾圈」金句卡+〈寒食帖〉全彩拉頁）【限量】

作者意公子

語言繁體中文

出版社三采

出版日期2025/08/01

產品資訊

內容簡介

★3500萬人都在聽意公子講蘇東坡，

  播放量超7億次的人生活法

────探問「活著，到底為了什麼？」────

★網書霸榜暢銷書‧豆瓣讀書高分作品

 

☆繁中獨家‧限量典藏「跳脫蘇軾圈」金句卡

☆隨書珍藏！天下第三行書〈寒食帖〉全彩拉頁

☆繁中版收錄──蘇東坡年表

　　▍你，是否遇過以下情境、或正在其中苦苦掙扎？

　　□ 工作老是不順、彷彿每天都水逆

　　□ 職場小人多，誣陷使絆子是常態

　　□ 不公平的際遇，各種困境和打擊

　　□ 人生數臨低谷，卡關內耗如困獸

　　以上情境，千年前的蘇東坡全都遇過！

 

　　▍獻給每一位曾經歷或正在迷茫和低谷的普通人

　　──探問「活著，到底為了什麼？」

　　帶著對命運無限的疑問和追尋，

　　穿越千年和一個豁達的有趣靈魂對話，

　　會發現這永恆的議題，蘇東坡用他的一生已給了答案！

　　用古人的��慧，解現代人的內耗心結！

 

　　▍影音播放量破7億！意公子講蘇東坡──

　　出身中文系科班的意公子，企劃主持系列文學藝術探討的節目，

　　希望用「平易近人的語言，讓大眾都能理解文藝作品」，

　　而蘇東坡，便是她極喜愛、花4年完成的主題，更系統化出版了本書。

　　意公子說：「這本書寫的是蘇東坡，照見的卻是我們的人生。」

 

　　▍北宋開國百年第一的仕途天才，卻不斷被貶謫流放

　　他是全能型文壇男神，科舉拿下北宋開國百年第一，

　　宰相歐陽修甚至說：「30年後沒人記得我，但大家都會記得蘇軾。」

　　這樣的他卻因「烏臺詩案」差點沒命、在各地顛沛流離。

　　終生都無法實現壯志的他，為何願意退一步擁抱生活？

　　這樣的蘇東坡，是怎麼練成的？千年後的我們，能從他身上看見什麼？

　　為何他如此得到後世推崇與喜愛？一千年前他比我們還慘，卻活成最灑脫的人！

 

　　▍「人生如逆旅，我亦是行人」：你的孤獨、挫敗、掙扎，他都有！

　　蘇東坡如何從「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」的孤傲，

　　到「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」的豁達？

 

　　▍「此心安處是吾鄉」：真正的安頓，是內心的安頓

　　人生中許多不公不義，迴避不了，只能面對與轉化，

　　只要內心安定、便隨遇而安。心，才是我們唯一的歸處。

 

　　▍「人間有味是清歡」：退一步，是生活

　　他能從吃、從交遊、詩酒中得到樂趣。

　　他被貶到哪就吃到哪，因為窮，發明了東坡肉、羊蠍子等料理，

　　再被貶到邊陲海南，沒有米沒有肉，那就吃烤生蠔吧！

　　生活艱困，但還能嘗到世間百味，提醒著：活著真好。

 

　　▍「此間有甚麼歇不得處？」：人生最大的智慧，就是放過自己

　　他用被貶黃州時爬山時的創作，告訴我們：

　　當放下與這個世界的戰鬥欲，才會發現，其實你就是世界，世界就是你，

　　你與世界和解，就是在跟自己和解。

 

　　★特別收錄：

　　▍天下第三行書〈寒食帖〉全彩拉頁

　　詩書雙絕的〈寒食帖〉，收藏蘇東坡的心境轉折。

 

　　▍多幅彩頁！蘇東坡與同期文人作品

　　收錄多幅全彩書畫作品，用意公子獨特人文藝術視角解讀。

 

　　▍精彩一生！蘇東坡年表

　　繁中收錄！他精彩的一生+同期大事

 

　　●限量珍藏──

　　「跳脫蘇軾圈」金句卡*2張

 

　　蘇軾x意公子跨越千年的相遇，

　　兩個有趣的靈魂跨越時間的對話。

 

　　「當人生路口遇見關卡時，

　　仿佛能聽見一個遙遠的笑聲從千年前傳來，告訴我們：

　　人，可以這樣活。」──意公子

 

目錄

【自序】蘇東坡，究竟帶給我什麼？

【前言】為什麼我們都喜歡蘇東坡？

 

【輯一】驚訝：你為什麼想要自殺？

▍他是北宋開國百年第一

▍職場不是爽文，再高傲的心氣也要被調教

▍烏臺詩案，一場注定會發生的災難

▍一百三十天高強度的精神折磨

 

【輯二】敬佩：在廢墟中，如何重建自己的人生？

▍他哪裡是一開始就豁達的

▍〈寒食帖〉，死灰吹不起的絕望

▍焚香沐浴，靜坐常思己過

▍他開始回歸最日常的生活

▍他不是天生美食家，是美食治癒了他

▍交朋友，打開人生新境界

 

【輯三】深識：原來你是這樣養成的

▍家鄉眉山：至少，我們還有生活

▍爺爺蘇序：這樣的爺爺，才能養出這樣的孫子

▍父親蘇洵：看似陪伴最少，實則影響至深

▍母親程夫人：為什麼她叫程夫人，而不是蘇夫人

▍弟弟蘇轍：有這樣一個弟弟，一生都不會孤獨

▍蘇氏家風：相信這個世界是有限的，還是無限的

 

【輯四】感慨：三段情感，加起來就是完美的親密關係

▍髮妻王弗：我不常想起你，但從沒有一刻忘記

▍繼室王閏之：撐起蘇東坡生活，最重要的女人

▍侍妾王朝雲：惟有朝雲能識我

 

【輯五】羡慕：幸得你有這樣的至交好友

▍與師長交：蘇東坡與歐陽修

▍與學生交：蘇東坡與黃庭堅

▍與方外之人交：蘇東坡與佛印

▍與鐵粉交：蘇東坡與馬夢得

 

【輯六】讚嘆：蘇東坡活出來了

▍與誰同坐，明月清風我

▍懷民亦未寢嗎？

▍一點浩然氣，千里快哉風

▍赤壁詞賦裡三種不同的人生境界（上）

▍赤壁詞賦裡三種不同的人生境界（下）

▍回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴

 

【輯七】了悟：你與自己的命運和解

▍真正迎來了職業巔峰，你卻如此不快樂

▍十年朝廷地方來回顛簸，你已心力交瘁

▍垂暮之年被貶海角天涯，你卻活得更自在了

▍問汝平生功業，黃州惠州儋州

▍那些曾傷害你的人，到最後都一一原諒

▍生命最後的一瞬間，你悟道了

 

【輯八】內觀：你告訴我們的那些事

▍蘇東坡的天石硯：找到你生命裡的那一塊石頭

▍詩酒趁年華：如何做一個超然之人？

▍但願人長久：離別，是為了更好地重逢

▍真硯不壞：我們其實不需要那麼多

▍幾時歸去，作個閒人：人生，一定要成功嗎？

▍此心安處是吾鄉：心安才是歸途

▍此間有甚麼歇不得處：人生最大的智慧，是放過自己

▍不識廬山真面目：走過方知真面目

▍廬山煙雨浙江潮：人生無法跳級

 

【輯九】活法：人生沒有答案，只有選擇

▍王安石與蘇東坡：要事業，還是要生活？

▍章惇與蘇東坡：你是結果導向者，還是過程享受者？

 

【番外】你也在陶淵明的人生裡找自己的答案

【後記】我從蘇東坡身上看見了什麼？

【年表】蘇東坡一生的故事

【致敬】參考書目

收回

序

作者序

蘇東坡，究竟帶給我什麼？

　　很多人因為我講蘇東坡開始認識我，而我們認識蘇東坡，大多從國文課本裡的「背誦全文」開始。

 

　　從《題西林壁》《水調歌頭（明月幾時有）》，到關於赤壁的一詞兩賦——《念奴嬌‧赤壁懷古》《赤壁賦》《後赤壁賦》，再到那兩首風格截然不同的《江城子》——《江城子· 乙卯正月二十日夜記夢》《江城子·密州出獵》，以及那首境界超越古今文人的《定風波（莫聽穿林打葉聲）》……在學生時代，蘇東坡給我們留下的印象，似乎就是這幾個關鍵字：豪放派、豁達、樂天。

 

　　再後來，描寫蘇東坡的文章越來越多，漸漸地，在我們的印象中，他好像有了這樣的形象：吃貨、快樂的吃貨、被貶之後還這麼快樂的一個吃貨……段子手、快樂的段子手、被貶之後還這麼會自嘲的一個段子手……

 

　　他好像無形中成了治癒我們生活的一顆解藥，以至於世間流傳一句話——人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。

 

　　然而我好奇的是， 一個人， 在逆境中， 天生就可以這麼快樂嗎？

　　如果是，那是什麼造就了他？

　　如果不是，他又是如何一步一步從泥濘裡走出來的呢？  

　　於是我一頭紮進了他的「世界」——我想尋找一個答案。

 

　　解讀蘇東坡，其實是一件很有挑戰性的事。

　　他太有名，太有魅力，古往今來，解讀他的人也太多，其中不乏許多大家。珠玉在前，要寫出新意，實在很難。

 

　　首先，要浸潤在他的時代裡。就像一部穿越劇，你穿越回他的時代後，需要一點一點觀察、理解、適應那個時代，要去感受那個時代的政治面貌，看到在他之前出現的那些耀眼的星星，看到那個時代的人間煙火，是如何承托起他的生活的。

 

　　然後，要進入他的家族，看見他的祖上如何來到眉山這片土地，他的家風又是怎麼代代傳承下來的，他生長在什麼樣的原生家庭裡，他的到來給這個家庭帶來了什麼希望……。

 

　　你好像成了一名記錄者，看見一個天才的降生，然後陪著這個天性頑皮的孩子長大。你經歷了他的童年，陪著他和他的小夥伴們在紗縠行的宅子裡玩耍，陪著這個少年和他的父親、弟弟從岷江出發，去開啟新的人生，經歷他北宋開國百年第一的高光時刻，經歷他平淡又深情的婚姻生活。你看著一個恃才傲物的年輕人是怎麼一點點在職場上成長起來的，又是如何跌入命運的低谷，直至絕境的。

 

　　當你和他一同掉進那個生命的深淵，暗無天日中不知希望在何處的時候，你才明白，「豁達」二字，真的沒有這麼好寫。

 

　　他也曾懟過、絕望過，也曾想不開，要跳河，也曾在死亡面前顫顫巍巍。他並非萬能，政治成就他不如王安石，思想流派他不具絕對開創性，甚至在詞的格律上，他也被人詬病過。

 

　　在他身上，甚至還有很多因為後人的喜愛而被人為增添起來的光環……

　　他真的沒有這麼完美。

　　但，他很真實。

 

　　正是因為他怕死，所以即便走到絕路，他也要找個活法，讓自己苟延殘喘，直到重新找回生活的樂趣；正是因為他不是事業狂，有太多的興趣愛好，所以他做不成「雖千萬人吾往矣」的孤勇者，所以你看到他的生命仿佛是開在花叢裡的，到處都有風景，到處都是色彩；正是因為他喜愛學問卻又不想被學問束縛，所以他從來都不是嚴謹的治學者，而活成了一個集大成者……。

 

　　也正是因為這樣，所以解讀他，就更難。

　　我們甚至需要跳出他，站在比他更廣闊的思想、文化和心理空間，然後再回到他，去瞭解儒釋道是如何交叉影響他的生命走向的，去觀察他每一次人生抉擇的背後都藏著怎樣的心理模式，去更深地洞見他的天賦、他的志趣、他的情感，才有可能了悟他此生為何而來……

 

　　我希望盡可能全面地瞭解蘇東坡，於是把市面上能找到的所有關於他的書全都買了。也非常感謝各地的蘇東坡研究會，以及各位研究東坡先生的大家，熱心地寄來了很多市面上不那麼好找的書。於是很長一段時間，我幾乎全身心沉浸在「蘇東坡」這三個字裡……。

 

　　然而，即便如此，我發現，我依然無法全然瞭解蘇東坡。

 

　　時光太久遠了，他是近千年前的人，且不論一個事件是否真實地發生過，即便它真的發生過，對它的解讀，也會因個人知見不同，而呈現出不同的面貌。

 

　　我們只能做到無限接近，卻永遠都無法真實抵達。

 

　　於是，在動筆寫這本書之前，我做了一個決定：放棄客觀視角——事實上，我們也無法秉持全然客觀的視角——這不是一本《蘇東坡傳》，更不是一本研究蘇東坡的學術論著，這僅僅是我作為一個現代人，一個在生活中庸庸碌碌、磕磕絆絆的人，一個也曾遇到過迷茫和低谷的人，帶著對命運無限的疑問和追尋，穿越千年和他的對話。

 

　　此刻的他，是一位歷盡滄桑的朋友，是一個真實坦蕩的靈魂。他雖已無言，但他的作品、他的語言、他的經歷，似乎都在告訴我們──他對生命的解答。

 

　　而我也終於明白，真實的蘇東坡是什麼樣的，不一定那麼重要了。

 

　　重要的是他立了一個參考系，讓我們得以照見自己。

 

　　重要的是當我們在人生路口遇見關卡的時候，仿佛能聽見一個遙遠的笑聲從千年前傳來，告訴我們：

　　人，可以這樣活。

博客來介紹　　

 活著，在這一年：林煥彰中英對照詩集

系列名：閱讀大詩

替代書名：Staying Living and Lively, in This Year

出版社：釀出版

作者：林煥彰(LIN; Fuan-chan)著 譯

譯者：黃敏裕(MIN-YU MORRIS HUANG)

出版日：2018/12/03

 商品簡介

除了深入淺出的哲思與輕快純真的童心，

我們還能從他的人生漫談慧語學到什麼？作品飽含盎然童趣、生活哲思與無盡愛心的詩人林煥彰，與從事英語教學、翻譯工作二十餘載的黃敏裕教授，

為國內外、喜愛詩的讀者，傳遞詩語言的良善與真誠！【作者序】活著，在這一年／林煥彰

活著，在這一年，我做了什麼？

活著，什麼才叫活著？我喜歡問我自己；活著，活著的意義是什麼？

活著，不是只有呼吸、吃飯而已；總該做點什麼？我做了什麼？

寫詩，是我一輩子的志趣；所謂志趣，我認為是自始至終、一輩子都不會改變的興趣，所以寫詩，我會一直寫，一直寫……

「活著，認真寫詩；死了，讓詩活著。」我就秉持這份詩觀，追求我要寫的詩。

這一年，我指的是2017年，是我寫詩最豐收的一年；總計大約有250首以上。

我寫的詩，包括一個字或三五行的小詩，長的有多達三四十行以上；寫詩，我有為兒童寫的，叫兒童詩，有為我自己寫的，稱為成人詩；其實，在我心目中，不論我寫的兒童詩，或成人詩，都是為我自己，但也可以和別人分享，因為我愛使用淺白文字書寫，希望讀者樂於親近，同時我也會投稿、發表，出版、發行。

近年我的足跡走過很多地方，從我的住家汐止研究苑社區出發，我去過了中國大陸的北京、南京、成都、漳州、福州、廈門、海滄、武漢、武夷山、青島、嶗山……，泰國的曼谷、清邁、清萊、巴達雅……，澳洲的坎培拉、黃金海岸、墨爾本、雪梨……，南韓的首爾、慶州、全州、釜山，以及台灣的離島―金門、馬祖等，所以我養成了隨時隨地、可以在路上寫詩；包括在社巴、公車、捷運、地鐵、高鐵、飛機……，所以我寫我的生活，也寫我的心，也拿詩當日記：每寫一首，我都會註記寫作日期、時間和地點；當然，也包括我的所思所想所見所聞，等等。

今年，2018年，我按計畫，在五月已出版了一本生肖畫的詩畫集《犬犬•謙謙•有禮》（台北•秀威），給成人看的；另一本《我的貓是自由的》，大約十月中會在湖南長沙出版，是給兒童看的；還有兩本，原來都不在計畫之內，一本《詩，花或其他》，已獲宜蘭縣政府文化局補助，列入「蘭陽文學叢書」，預計11月出版，一本《截句，不純為截句》，四行以內小詩，111首，應邀列入台灣詩學社叢書，12月自費出版；而這一本《活著，在這一年》，本來也不在計畫之內，需要自己花錢，但也因為有了英文翻譯的緣故，同時藉以作為自己紀念年屆八十、寫詩六十周年，於是設法一起推出。

當然，有關這些詩的寫作和出版，由於自己平時的勉力，也因為有很多貴人支持、鼓勵和協助，是我所必須藉此表達由衷感激和不能或忘的恩澤。以這本《活著，在這一年》中英對照詩集的順利出版，如果沒有貴人黃敏裕教授一整年的義務翻譯，如果沒有女詩人郭至卿的引介，我是永遠也不會有這份榮幸的。

我的詩的外文翻譯，過去雖也有些出版，包括英、日、韓、泰、德、俄、蒙等十餘種外文，除了韓文版《林煥彰詩選》（首爾•漢聲）、中英泰文和中英韓文版《孤獨的時刻》（台北•蘭亭／首爾•漢聲）外，大都還是屬於零星的在報刊、選集中發表，能有《活著，在這一年》的出版，我是極為感謝黃敏裕教授。有了英文的譯本，我想一定會有更多機會、以詩這份善良的語言和我真誠的心意，與世界各國擁有共同理念的同好分享和交流，這是我最感欣慰和感激的。

──2018.08.16 八十生日前夕•研究苑

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

ビル・ゲイツ：もし次の疫病大流行（アウトブレイク）が来たら？私たちの準備はまだ出来ていない

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

2014年、世界はエボラの恐ろしい更なるアウトブレイクを免れる事が出来ました。

何千人もの自らの犠牲を惜しまない医療従事者達の努力により。そして、率直に言えば単にとても幸運だったお陰で。

事態を振り返って、私たちにはもっとやるべきだった事が分かっています。

アウトブレイクのシナリオに沿った計画立案からワクチンの開発、そして、医療従事者達のトレーニング。ビル・ゲイツは、今こそ、あらゆる最善の方法やアイデアを実現する時だと訴えます。

「パニックに陥る必要はありません。でも今、始めなければならないのです」

いま、最大の世界的危機は、こんな姿はしておらず、代わりにそれはこのようなものでしょう？

もし、１千万人以上の人々が、次の数十年で亡くなるような災害があるとすれば、それは戦争というよりは、むしろ、感染性の高いウイルスが原因の可能性が大いにあります。

ミサイルではなく、微生物やウイルスなのです！

エボラの例を見てみましょう。

非常に明らかな幾つかのミッシング・ピースは、急な召集にも応じ出動できる。そして、出動するべきだった疫学者達の一団はいませんでした。そもそもシステム自体すら存在しなかった。

映画は現実とはかな���異なります。この美男美女の疫学者達は、常に出動準備万端で現場に駆けつけ救援に成功します。でも、それはハリウッドの空想世界です。

予め対策が準備できていないだけで次の疫病がエボラよりも劇的に危機をもたらすかも知れません。

しかし、実は、私たちは優れた対策システムを作ることが出来るのです。私たちには、既に活用出来る科学や技術があるのです。私たちは携帯電話で公開された情報を得て、また、逆にこちらから情報を発信出来ます。

衛星画像により、人々の居場所や移動する様子を知ることが出来ます。生物学における発展のお陰で、病原体に応じて薬やワクチンを作る時間が劇的に短縮出来ます。

私たちにはツールがありますが、これらは世界規模のヘルスシステムの中に組み込まれなければなりません。そして、危機に備えた体制づくりが必要です

この空気感染によりウイルスが広がるモデルを見てみましょう。

1918年のスペイン風邪の例です。

このような事になりました。猛烈な勢いで世界中に瞬く間に蔓延し、３千万人以上の感染者が死亡しました。これは危機的な問題です。深刻に捉えなければなりません。

しかし、実は、私たちは優れた対策システムを作ることが出来るのです。

私たちには既に活用出来る科学や技術があるのです。私たちは携帯電話で公開された情報を得て、また逆にこちらから情報を発信出来ます。衛星画像により人々の居場所や移動する様子を知ることが出来ます。

生物学における発展のお陰で病原体に応じて薬やワクチンを作る時間が劇的に短縮出来ます。病原体に応じて薬やワクチンを作る時間が劇的に短縮出来ます。私たちにはツールがありますが、これらは世界規模のヘルスシステムの中に組み込まれなければなりません。

そして、危機に備えた体制づくりが必要です。

その為のレッスンは、繰り返しになりますが、戦争に備える事から学べると思います。兵士たちは常時招集に備えています。対策部隊の規模をスケールアップする為の人員や資源は潤沢にあります。

NATOには非常に迅速に現地へ赴ける機動部隊がいます。

NATOは頻繁にウォーゲームを行って確認します。人員が十分に訓練されているか？燃料や物流の状況が理解出来ているか？無線周波数の設定は？そうして人員は常に完璧に出動可能な状態なのです。

こうしたことが、疫病への対策にも必要なのです。

では、主なキー・ピースは何でしょう？

第一に、貧しい国々にしっかりとした病院・健康保証システムがある事、母親が安全に出産できて子どもたちが必要なワクチンを全て受けられるような仕組みです。

アウトブレイクの初期の兆候もそこで把握出来ます。次に、医療従事者達の待機部隊が必要です。医療に携わるよう訓練され、経験のあるいつでも招集に応じられる。専門知識のある人々です。

そして、彼らを軍隊と連携させます。軍隊の機動力を利用し、物流を確保し、感染地の隔離等を素早く行えるようにです。戦争ではなく、細菌の拡大シミュレーションをして対策の為に欠けている要素をあぶり出すのです。

前回アメリカで細菌シミュレーションが、行われた際は、2001年でしたが、良い結果ではありませんでした。

細菌との戦いは、今のところ���類の負けです。

最後に、ワクチンや診断の分野での研究開発がもっと必要です。例えばアデノウイルス系ワクチンのように非常に速く効く、目覚ましいブレークスルーもあります。

これに必要な正確な予算はわかりませんが、予期され得る被害に比べれば、大したことのない額だと確信しています。

世界銀行は、世界規模でのインフルエンザ大流行が起これば、世界の総資産が360兆円以上の打撃を受けると推定しています。加えて、何百万人という死者が見込まれます。

こうした投資は、単に疫病への準備が出来るという事以上の大きな利益を生みます。プライマリケア、研究開発、これらは世界的に健康における公平性を向上させ、世界をより公正で安全な場所にすることでしょう。

ですから、私はこれが喫緊の課題だと考えます。パニックに陥る必要はありません。スパゲッティの缶詰を買いだめしたり地下室へ逃げ込む必要はありません。でも、時間は味方をしてはくれません。

今すぐに、取り組み始めなければ・・・

実際、エボラの蔓延から得る何か一つ良い教訓があるとすれば、私たちが準備を始める為の警鐘となったということでしょう。今！始めれば、次の疫病への対策は間に合います。

（個人的なアイデア）

新型コロナウイルス2020のパンデミックで世界中が激変しました。

新型肺炎、新型インフルエンザや風邪などの毎年流行時期に患者が急激増加する原因。

安いだけのコインランドリーは、禁止で保健所は、制限した方が感染拡大予防として公衆衛生上良い。部屋干し、家庭の洗濯機も危険。

前提として、公人、有名人、俳優、著名人は知名度と言う概念での優越的地位の乱用を防止するため徹底追跡可能にしておくこと。

人間自体を、追跡すると基本的人権からプライバシーの侵害やセキュリティ上の問題から絶対に不可能です！！

これは、基本的人権がないと権力者が悪逆非道の限りを尽くしてしまうことは、先の第二次大戦で白日の元にさらされたのは、記憶に新しいことです。

マンハッタン計画、ヒットラーのテクノロジー、拷問、奴隷や人体実験など、権力者の思うままに任せるとこうなるという真の男女平等弱肉強食の究極が白日の元にさらされ、戦争の負の遺産に。

基本的人権がないがしろにされたことを教訓に、人権に対して厳しく権力者を監視したり、カントの思想などを源流にした国際連合を創設します。他にもあります。

参考として、フランスの哲学者であり啓蒙思想家のモンテスキュー。

法の原理として、三権分立論を提唱。フランス革命（立憲君主制とは異なり王様は処刑されました）の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。

また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。

権限が分離されていても、各権力を実行する人間が、同一人物であれば権力分立は意味をなさない。

そのため、権力の分離の一つの要素として兼職の禁止が挙げられるが、その他、法律上、日本ではどうなのか？権力者を縛るための日本国憲法側には書いてない。

モンテスキューの「法の精神」からのバランス上、法律側なのか不明。

立法と行政の関係においては、アメリカ型の限定的な独裁である大統領制において、相互の抑制均衡を重視し、厳格な分立をとるのに対し、イギリス、日本などの議院内閣制は、相互の協働関係を重んじるため、ゆるい権力分立にとどまる。

アメリカ型の限定的な独裁である大統領制は、立法権と行政権を厳格に独立させるもので、行政権をつかさどる大統領選挙と立法権をつかさどる議員選挙を、別々に選出する政治制度となっている。

通常の「プロトコル」の定義は、独占禁止法の優越的地位の乱用、基本的人権の尊重に深く関わってきます。

通信に特化した通信プロトコルとは違います。言葉に特化した言葉プロトコル。またの名を、言論の自由ともいわれますがこれとも異なります。

基本的人権がないと科学者やエンジニア（ここでは、サイエンスプロトコルと定義します）はどうなるかは、歴史が証明している！独占独裁君主に口封じに形を変えつつ処刑される！確実に！これでも人権に無関係といえますか？だから、マスメディアも含めた権力者を厳しくファクトチェックし説明責任、透明性を高めて監視しないといけない。

今回、未知のウイルス。新型コロナウイルス2020では、様々な概念が重なり合うため、均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要！人間の概念を数値化できないストーカー人工知能では、不可能！と判明した。

複数概念をざっくりと瞬時に数値化できるのは、人間の倫理観だ。

そして、サンデルやマルクスガブリエルも言うように、哲学の善悪を判別し、格差原理、功利主義も考慮した善性側に相対的にでかい影響力を持たせるため、弱者側の視点で、XAI(説明可能なAI)、インターネット、マスメディアができるだけ透明な議論をしてコンピューターのアルゴリズムをファクトチェックする必要があります。

＜おすすめサイト＞

シェーン・レッグとクリス・アンダーソン ：AGI（汎用人工知能）のトランスフォーマーアルゴリズムな可能性 - そしてそれがいつ到達するか

マイケル・サンデル：メリトクラシー（能力主義）の横暴

カール・ジューン：これまでのがん治療法を変える「生きた薬」？

ケイトリン・サドラー、エリザベス・ウェイン：新型コロナワクチンは どうやって早く開発できたか？

新型コロナウイルス2020からの記録2021

ラリー・ブリリアント：パンデミック阻止に挑む！

ブルース・エイルワード：人類対エボラ、恐るべき闘いにおける勝利の戦略

クレイグ・ベンター：「人工生命」について発表する

マーク・ケンドル：より安全で低コストな注射針を使わないワクチン・パッチ

ロミーナ・リブスター：集団免疫のパワー

＜提供＞

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[chanretom]

寵物經營管理-寵物長照市場與趨勢-毛孩長照機構設備與人員專業素質

毛孩長照機構設備與人員專業素質 

隨著越來越多家庭將毛孩視為重要的家庭成員，寵物的健康與生活品質也成為飼主關注的焦點。尤其是高齡寵物或患有慢性疾病的毛孩，他們需要更細緻的照護。近年來，毛孩長照機構的需求逐漸增加，而其設備與人員的專業素質更是影響照護品質的關鍵。

毛孩長照機構的設備需求 

在毛孩長照機構中，完善的設備是提供高品質照護的基礎。首先，舒適的居住環境至關重要。機構應提供乾淨、通風良好的空間，並配備適合不同體型與健康狀況的床墊或休息區。此外，針對有特殊需求的毛孩，例如行動不便或患有關節疾病的寵物，機構應具備專用的復健設備，例如水療池或步行訓練器。

同時，醫療設備也是不可或缺的一環。毛孩長照機構應配備基本的醫療器材，例如血壓計、心電圖儀以及超音波檢查儀等，以便隨時監控毛孩的健康狀況。此外，急救設備如氧氣供應系統和急救箱也是必須的，以應對突發狀況。

人員專業素質的重要性 

除了硬體設備，毛孩長照機構的人員專業素質直接影響照護品質。首先，機構內的工作人員應具備基本的動物醫療知識，例如如何辨識毛孩的不適症狀，以及如何正確執行基礎醫療操作。尤其是針對慢性病或特殊需求的毛孩，工作人員需要了解相關疾病的護理方法。

其次，人員需具備心理層面的素養。高齡或患病的毛孩往往容易感到焦慮或不安，因此工作人員需能以耐心和愛心面對毛孩，並懂得如何安撫牠們的情緒。此外，與飼主溝通也是一項重要技能，工作人員需能清楚地向飼主說明毛孩的健康狀況及照護進展，讓飼主感到安心。

最後，持續進修與培訓是提升專業素質的重要途徑。毛孩長照機構應定期安排相關課程與講座，例如最新的寵物醫療技術或行為心理學，以確保工作人員能掌握最新知識並應用於實際工作中。

未來展望 

毛孩長照機構在台灣尚屬新興產業，但其重要性正在逐漸受到重視。為了提升整體服務品質，政府與相關單位可考慮制定相關標準，例如設備配置指南與人員資格認證制度。此外，鼓勵產業內部交流與合作，也有助於共同提升毛孩長照服務的水平。

透過完善的設備與專業的人員素質，毛孩長照機構能提供毛孩一個安心、舒適且充滿關愛的生活環境。同時，也能讓飼主放心地將心愛的毛孩交由專業機構照顧，共同迎接毛孩生命中的每一個階段。

[kathryne111]

健康，是一切幸福的起點

在這個講求效率與快速的世代，許多人在追求事業成就與物質享受的同時，卻常常忽略了身體健康的重要性。每當加班到深夜，或是埋首於電腦前一整天，腰痠背痛、肩頸僵硬、精神疲倦似乎已成為現代人的日常風景。面對身體傳來的各種警訊，如果我們還是一味忽視，終將累積成更大的健康危機。唯有及時正視，給予身體最適當的照顧，才能為我們的人生奠定穩固的基石。

疲勞，從何而來？

根據調查顯示，現代人最大的健康問題之一就是「慢性疲勞」。它並不是一夕之間出現，而是長時間積累下來的結果。長期維持同一個姿勢工作、壓力過大、睡眠品質不佳，都是造成疲勞的主要原因。許多人即使休息一整晚，隔天仍感覺精神不濟，這正是身體在告訴我們，它需要更深層的放鬆與舒緩。

按摩，從身到心的修復之道

在眾多的放鬆方式中，按摩可說是最直接、有效的選擇之一。藉由專業按摩師的巧手，刺激穴位、放鬆肌肉，能有效改善血液循環，促進新陳代謝，達到舒壓解勞的效果。除了身體層面獲得放鬆，按摩帶來的觸感療癒，更能安撫焦躁的心靈，使人重拾內在的平衡與安定。特別是對於長期工作於辦公室的人來說，固定安排按摩時光，已成為現代人不可或缺的「健康儀式」。

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台中的深層放鬆饗宴

提到台中，不僅是美食與文化之都，更聚集了許多專業的按摩與 SPA 會館。繁華的都市中，隱藏著一處處能讓人卸下疲憊、找回舒適的療癒空間。深層按摩不僅僅是表面的按壓，更透過專業的���術深入肌肉層，釋放深層的緊繃與疲憊，讓整個人神清氣爽。

若您想要體驗【深層放鬆的台中 spa 體驗】，絕對不能錯過這些高評價的好去處。 深層放鬆的台中 spa 體驗

按摩產業的多元化服務

隨著人們對健康意識的提升，按摩服務也不再侷限於傳統的肩頸、背部按摩，許多按摩會館逐步推出多元化的項目，例如腳底按摩、泰式指壓、油壓 SPA、熱石療程，甚至結合芳療、足浴、精油舒緩，讓顧客可以依照自身需求選擇最適合的療程。這種「量身打造」的服務，不僅提高了消費者的滿意度，也使得按摩產業走向更精緻化、專業化。

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全身按摩，找回久違的輕盈

除了局部放鬆外，許多人會選擇全身按摩，透過完整的療程讓全身的經絡得以舒展。特別是對長期伏案工作者而言，肩頸僵硬往往會影響到整體姿勢，進而引發腰痠背痛甚至頭痛等問題。透過專業的全身按摩，可以有效放鬆各部位的肌肉群，達到連帶的舒緩效果。

若您還沒嘗試過全身按摩，不妨參考這篇【網友激推的台中全身按摩推薦】，聽聽他們的親身體驗，也許能為您的放鬆計畫提供靈感。 網友激推的台中全身按摩推薦

西屯區，放鬆身心的秘密基地

台中西屯區因鄰近商辦與購物中心，聚集了許多上班族與外地旅客。白天奔波於會議與業務之間，傍晚則需要一處可以完全放鬆、療癒身心的場所。幸好，西屯區有不少口碑極佳的按摩店，從舒緩肩頸到深層油壓，應有盡有，無論是短暫的午休時光，或是一整個晚上的深度放鬆，都能滿足不同需求。

若您剛好在西屯一帶，不妨看看這個【享受舒壓時光的台中西屯區按摩推薦】，在忙碌的生活裡，給自己一段無憂無慮的療癒時光。 享受舒壓時光的台中西屯區按摩推薦

建立屬於自己的健康儀式

想要擁有穩定且長久的健康，絕非單靠一次按摩就能達成，還需要從生活習慣著手，建立屬於自己的健康儀式。每天給自己一段時間拉筋舒展，定期安排按摩療程，搭配均衡的飲食與充足的睡眠，都是維持健康的不二法門。不要把按摩當成奢侈的享受，而是視為對自己身心的投資。

與其硬撐，不如好好休息

在這個「凡事要撐住」的時代，很多人對於疲憊選擇忍耐，直到身體發出嚴重的警訊才被迫停下來。然而，硬撐只是把問題往後推遲，並沒有真正解決問題。學會適時放下手邊的工作，給予自己充分的休息與放鬆，才是長久之計。正如同車子需要定期保養，人體更需要透過按摩、運動、睡眠等多管齊下的方式來維護。

健康的價值，無可取代

金錢可以賺，時間可以擠，但健康一旦失去，要恢復卻需要付出加倍的努力與成本。與其等到病痛纏身、後悔莫及，不如現在就開始行動，從最簡單的日常小事做起：放下手機，多給自己一點休息的空間；關掉電腦，換上舒適的衣物，走進熟悉的按摩會館，讓專業的雙手帶走累積已久的疲憊。

用心生活，健康就在身邊

所謂「健康不是一切，但失去健康就失去一切」。面對未來的挑戰與未知，我們能做的，就是盡全力把握當下，把自己照顧好。當身體感覺舒適自在，心靈也會變得寬容柔軟，人與人之間的相處也會更有餘裕與耐心。這份由內而外的健康力，是一切幸福的基礎，也是我們能留給自己與家人最珍貴的禮物。

結語

無論生活再怎麼忙碌，都請記得把自己放在優先順序裡。為自己安排一場專業按摩、一次深層放鬆的 SPA、一段安靜的休息時光，都是對健康最溫柔的守護。期許我們都能在快節奏的生活裡，找到一條屬於自己的健康之路，讓每一天，都能以最好的狀態出發，活出身心靈的自在與豐盛。

[picnicism]

アヴァント フィンランド語で「氷の穴」の意味。厳冬のフィンランドやロシアでは、サウナ後に凍った湖や川の氷に穴を開け、水風呂代わりに入る。日本では北海道・十勝で、冬季限定のアウトドアサウナアクティビティ『十勝アヴァント』が開催。サウナーのレベルが測れるキングオブ水風呂。 あまみ サウナ、水風呂の交代浴をした際に発生する、皮膚にできる赤と白の斑点のこと。「温熱性紅斑」が医学的な診断名。もともと凍えた手を火（ストーブ）にかざして温めた際、皮膚にできる斑点を富山の方言で「あまみ」と呼んでいたことが由来。体温の変化が急激に発生することが原因とされる。 ウィスク サウナに入る際に使用する植物の枝葉の束。代表的なものとしてシラカバ、オーク、ユーカリなどが使われる。フィンランドでは「ヴィヒタ」、ロシアでは「ヴェーニク」と呼ばれ、現地のサウナ入浴客にとって必須アイテムである。 水に漬け、エキスを抽出しつつ柔らかくし、体を叩いたり、���にしたり、空気を掻き回したりするのに使用する。血行促進効果、アロマテラピー効果、美肌効果、健康増進効果がある。ウィスクを使った動作がウィスキング。 産湯（うぶゆ） サウナに開眼した最初の入浴施設のこと。初めてサウナで「ととのう」体験をした場所。例文／「俺の産湯は〈草加健康センター〉だぜ」「私の産湯は〈アダムアンドイブ〉」 おかわり ロウリュで発生した蒸気を、熱波師がタオルなどであおぎ浴びせるアウフグースの際、入浴者が風を追加で送ってもらう行為。その時にかける言葉。また言葉を発さずとも、頭の上に手を組む動作を「おかわりのポーズ」と呼び、察しのいい熱波師なら風を送ってくれる。 例文／熱波師「おかわりはいりませんか？」（スッ……無言で「おかわりのポーズ」）「おかわり熱波です〜（風を送る）」 おしっこロウリュ 2022年10月18日夜、岐阜県の〈新岐阜サウナ〉で個室サウナ利用客がおしっこでロウリュするという事件が発生。予想外の嗜好に全サウナーが震撼、二度と起こしてはならぬ禁断の行為として「おしっこロウリュ」、通称「尿リュ」という言葉が浸透した。 怨念系 内壁に落書きがあるサウナ室のこと（筆者命名）。ロッカーキーを使って木の壁に彫られることが多いが、落書きは犯罪行為。絶対にしてはダメ。 温冷交代浴 温かい風呂またはサウナと冷たい水に交互に入る入浴方法。一般的にお湯と冷水を、シャワーなどで交互に浴びることも温冷交代浴と呼ぶ。交代浴を行うことで、自律神経への刺激と血管拡張・収縮により血管を柔らかくし、疲れの原因となる乳酸や、体にたまった疲労物質を素早く取り除くことができる。 ガンギマリ サウナ用語としては非常にととのった状態を指す。脳への温冷刺激により認知機能が活性化し、通常と異なる感覚になる状態。 グルシン 10℃未満の水風呂のこと。水温が1桁台であることから「シングル」と言われていたが、業界用語的にアナグラムされ「グルシン」と呼ばれるように。強烈な体感温度。 個サ 1名から少人数で入れる個室サウナの略称。2020年11月にオープンした東京・神楽坂の個室サウナ専門店〈ソロサウナtune〉が話題を呼び、類似施設が相次いでオープン、全国に広がった。 そもそも、いつ誰が最初に個室サウナをオープンさせたのかは定かではないが、北海道・帯広には1976年に開業し、現在も営業している温泉付きのシブい個室サウナ施設〈ローマの泉〉がある。 サウナイキタイ 国内最大のサウナ施設検索サイト。2017年、4人のサウナ好き有志がスタートさせ、現在では1万を超える施設の登録がある。サウナ室の収容人数からストーブ、水風呂の温度、テレビの有無、休憩椅子の数まで、詳細なデータが最大の魅力。 2022年10月に開催された国際サウナ会議では、日本代表として登壇。膨大なデータベースとサ活の熱量を世界の人たちに紹介、世界中のサウナーに衝撃を与えた。ちなみにサイトに登場するイラスト、よだれを垂らした2人の名前は「よだれ兄弟」。 サウナ・スパ 健康アドバイザー 公益社団法人日本サウナ・スパ協会が2014年に設立した認定資格。温浴施設の従業員や利用者が、サウナやスパに関する正しい知識を身につけ、サービス向上や、自身の健康増進に活用することを目指して設けられた。サウナーを自称する人は、まずはゲットしておくべき。 サウナゾンビ サウナ、水風呂、外気浴をやめられず、永遠に繰り返してしまう人。またサウナに入りすぎて意識朦朧、フラフラと浴室内をさまよい歩く人。 3月7日 公益社団法人日本サウナ・スパ協会が制定した「サウナの日」。日付は「サ（3）ウナ（7）」と読む語呂合わせから。「サウナの日」当日は、対象店舗で満37歳の客がサウナに無料で入れるなどのイベントが毎年開催されている。 ここからサウナーの間ではすっかり認知され定着。「37」がサウナを表す番号として認知され、靴箱やロッカー番号の「37」をサウナー同士が奪い合うようになった。例文／「あの車のナンバープレート、3737だ。��度のサウナ中毒者だろうな〜」 ＊医師監修：加藤容崇（日本サウナ学会代表理事）

「ととのう」だけじゃない！「あまみ」「産湯」etc. 現代サウナ用語辞典 〜前編〜 | ブルータス| BRUTUS.jp

[kennak]

「大成建設ショックがまた起きた」。中堅ゼネコンの幹部はこう語る。 スーパーゼネコンの大成建設 （1801）は8月7日、今2024年3月期の第1四半期（2023年4～6月）決算を発表した。売上高は3289億1400万円（前年同期比0.2％減）、営業損失は80億4000万円（前年同期は60億8000万円の黒字）と、赤字に転落した。 これを受けて、同社の株価は急落。8月7日の終値は4914円と、前営業日の8月4日の終値に対して469円（8.8％）も下落した。 「大成ショック」は今年に入って2度目だ。1度目は3月17日。株価の終値は前日比で360円（8.2％）下落、株価チャート上でマドを開けるほどの落ち込みとなった。大成建設はこの前日に、北海道札幌市で建築中の高層複合ビルにおいて鉄骨の精度不良と発注者への虚偽申告を公表しており、これが株価下落の引き金になった。 ライバル業者が指摘する「あの案件」 「あの案件が原因だろうな」（スーパーゼネコンの幹部）。2度目となる今回の大成ショックの要因について、業界関係者の多くはすぐに感づいた。「あの案件」とは、世田谷区役所（東京都世田谷区）の建て替え工事のことだ。 老朽化が進行する世田谷区役所の第1庁舎、第2庁舎、第3庁舎、区民会館といった建物を3工期にわたって建て替え・改修する大規模工事で、2027年10月の完成を予定していた。ところが、施工を担っていた大成建設はすでに遅れが出ることを公表していた1期工事に加え、2期と3期工事も遅延することで、全体で2年近く遅れる可能性があることを7月に発表した。 工事遅延の理由は「検査工程の認識不足」「応札時の施工計画の見誤り」などとした。「想定の仕事量を実際にできる量よりも多く見積もっていた」と、大成建設の関係者はうなだれる。 大成建設の第1四半期末の工事損失は538億円と、前年同期末の478億円よりも膨らんでいる。大成建設の関係者は「世田谷区役所の工事遅延の影響はあるが、（赤字決算の要因は）それだけではない」と語っている。複数の建築工事で損失が発生したようだ。 大成建設は今通期業績について、売上高1兆7600億円（前期比7.1％増）、営業利益640億円（同16.9％増）の従来見通しを変更していない。だが、社内では第1四半期は少なくとも前期と同水準の営業利益が出る想定だったと見られることから、通期計画が下振れる可能性は高い。 基本的な検査、作業工程での見誤りが原因 世田谷区役所の工事遅延の理由は、資材費高騰などの外部要因が直接的に影響したのではなく、基本的な工程での従業員の見誤りによるものだ。 大成建設は世田谷区役所の第1～3庁舎、区民会館などの建て替え・改修工事を行っている（写真：記者撮影） 大成建設が7月14日に世田谷区に提出した工程遅延に関する報告書には、2・3期工事の遅延の理由が詳しく記述されている。 一部の解体工事を引っ越し作業と並行して行う計画だったが、安全性などを確かめるために、解体工事を引っ越し期間と重複させないようにしたこと（作業制限の認識不足）や、行政検査（消防検査・東京都の仮使用検査）の合格に想定よりも時間を要するようになったこと（検査工程の認識不足）などを要因として挙げている。 この報告書を受けて、世田谷区の保坂展人区長は「世田谷区本庁舎の機能が、約2年にわたって契約時より大幅に遅延することでの影響は計り知れません」とコメント。90万人以上もの住民が住む地域の区役所だけに、工事遅延の衝撃度は大きかった。 とはいえ、工事遅延の問題を起こしている大手ゼネコンは、大成建設に限った話ではない。例えば、スーパーゼネコンの清水建設 （1803）は8月22日に、2023年6月末の竣工を予定していた超高層ビルの「田町タワー」（東京都港区）について、オフィスフロアの床の不具合で工事が遅延し、竣工が2023年9月末にずれ込むことを公表している。 世田谷区役所の工事遅延の背景として、気になるのは大成建設の社内体制が乱れているのではないかということだ。準大手ゼネコンの首脳は、「（特有の事情で）負の連鎖を招いているのではないか」と指摘する。 現在、大成建設は北海道札幌市の高層複合ビルの工事で不具合を起こしたことで、15階まで組み上げた鉄筋を解体して建て直す、前代未聞の「やり直し工事」に粛々と取り組んでいる。もちろん想定外の対応のため、当初計画以上に職人などの人手をとられることになる。 建設業界はもともと人手不足な深刻な状態だ。大成建設はそこに、札幌市での想定外の追加工事が発生した。「世田谷区役所の工事では工程を見誤った分を“人海戦術”で巻き返すつもりだったのが、職人などを十分に投入できないために大幅遅延に至ったのだろう」（準大手ゼネコンのベテラン社員）とみる関係者は少なくない。 ほかの工事に連鎖する危険性も高い 「建築工事は怖い。1つ2つ大きな問題を起こすと、それがほかの工事に波及する」。前出の準大手ゼネコンの首脳はこうささやく。 土木工事はダムやトンネルなど大がかりなものが多いが、工事にかかわる専門業者の領域は比較的少ない。対して、オフィスビルやマンションといった建築工事は、左官工事、電気工事、管工事、塗装工事など、多岐にわたる専門業者が連携している。「関わる専門業者の種類が、建築と土木では数十倍違う」（業界関係者）ともいわれる。 そのため、建築工事は1つの案件で歯車が狂うと、設計図書や実施工程表、施工計画書などを書き換えるだけでなく、多岐にわたる職人も手配し直さなければならないため、ほかの工事に連鎖する危険性も高いというわけだ。 大成建設については、縦割り組織の弊害を指摘する声もある。 ゼネコン業界はもともと、昔ながらの古い体質で上下関係が厳しい会社が多い。その中でも、大成建設はとくに上下関係に厳しく、その社風は「軍隊」と例えられることもある。「上がこける（上司が異動になる）と、下もこける（部下も異動させられる）」（準大手ゼネコンの幹部）。 組織の硬直性をさらに促したのが、現在、大成建設の名誉顧問を務める山内隆司氏との見方もある。 2007年から大成建設の社長、2015年から会長を務めた山内氏は、同社の経営が低迷していた時期に選別受注を徹底し、業績を立て直した立役者だ。業界団体の日本建設業連合会の会長や、日本経済団体連合会（経団連）の副会長も歴任した実力者である。 「デスノート」で社内が硬直状態に 山内氏は現場主義を徹底的に貫いた。その熾烈さに、音を上げる幹部も少なくなかったようだ。 「コスト管理にすごくシビア。社長や会長時代に全国の各支店を回り（あるいはオンラインで面談）、幹部にヒアリングして、それを具体的な施策やエンゲージメント（約束）として、ノートにびっしりと書いていた。そのノートに書き込まれたことは、絶対に遂行しないとやばい。『デスノート』と恐れられていた」（大成建設の中堅社員） 大成建設で社長・会長を担った山内隆司氏。同社を再成長に導いた立役者だが、弊害も残したといわれる（撮影：今井康一） この中堅社員は、「山内氏のこういった厳しい姿勢が、（社内硬直の）弊害を起こした側面もある」と認める。別の業界関係者も、「山内氏の社長・会長時代に、組織の硬直性が増して、社内の風通しが悪くなったのではないか」と話す。 組織が硬直し、社内の風通しが悪くなると、工事進捗などの情報の共有化が遅れ、ひいては問題が起きたときの対応が遅くなる。実際、世田谷区役所の工事については1期工事の遅れを今年5月に公表していながら、2期・3期工事の遅れはその2カ月後の発表だった。進捗遅れの背景に、縦割り組織の弊害が起きていないか検証が必要であろう。 大成建設は今後、適正な事業量の確保と生産体制の立て直しを急ぐ。 大成建設に限らず、ゼネコン業界は先行きを楽観視できる状況にない。建設経済研究所によると、2023年度の国内建設投資は71.7兆円（前年度比2.5％増）と、高い水準で推移している。 一方、2021年や2022年頃の受注競争が激化した時期に獲得した採算の低い案件が、今期から来期にかけて本格的に工事が進む。資材価格は受注時よりも跳ね上がっていることから、結果的に不採算の工事を抱えているゼネコンは決して少なくない。 準大手ゼネコンのベテラン社員は、「大成建設の赤字決算は、（業界全体が再下降する）始まりにすぎない」と見通す。大型工事の損失リスクが表面化してくるのは、これからかもしれない。

｢大成建設ショック｣再び､建設業界が警戒する"負の連鎖"｜会社四季報オンライン

[moko1590m]

街とか村とか、国とかいうのも、単に家建てて道路引いただけやのうてな、何百年、何千年かけて、人が「ええな」「落ち着くな」「便利やな」って思たもんを、ちょっとずつ足したり引いたりしてきたもんやんか。

たとえば、京都の町並みひとつ見ても、「ほなここに観光用に金ドーンと使こて、いきなり明日こうしよう！」言うても無理やろ。あれはお寺や町家や庭、通りの広さ、借景いうて山並みの見え方まで計算しながら、何百年も人が「これが好っきゃねん」って調整し続けてきた結果や。

これって、金額にしたらアホほどかかってるで。土地の値打ちだけちゃう、維持管理の手間も、文化財の修繕も、そこで生きてきた人らの暮らしの知恵も、全部「お金に換算できる価値」やねん。でもな、それをポーンと今の大富豪が全部出したから言うて、パッと再現できるもんちゃう。

なんでか言うたら、あれはもう「生命体」みたいなもんやからや。人間の好みや生き方の「履歴」がそこに染み込んどるわけや。住んでる人らの「今」の好みも反映されてて、なおかつ昔の人の工夫も残ってる。その「層」が分厚いほど、雰囲気とか文化とか文明の「深み」になるんや。

せやから、旅行とか映像で感じる「あ、この国、気配がちゃうなあ」とか「この街、めっちゃ落ち着くなあ」いうのは、ほんまに言うたら何千億、何兆円でも買えんもんやねん。

要は、「金で買えるけど金だけでは作れんもん」てこういうことやな。時間と人の数と手間が折り重なって、まるで生き物みたいに育ってもうてる。そやから、いきなりゼロから同じもんを作ろう思ても、単なるテーマパーク的なんしかできへん。

まぁ、まとめて言うたら、

「文明とか文化とかいうのは、人間の好みの歴史が生き物みたいに蓄積されたもんや。金は必要やけど、金だけでは育たん。」

てことやな。

　

　

項目立てして、順番に「こうやって出来てきたんやで」っちゅうのを説明してみるわな。

① まず「土地」と「自然」のクセを読む

最初は、人が住みやすい場所探すとこから始まんねん。

水あるか、風通しええか、地震あらへんか、とか。

せやけど、「便利やからここ」だけやなくて、「この山見えるのがええ」「この川沿いが気持ちええ」みたいな、好みも入るんや。

つまり、最初から「自然と人間の好みの折り合い」がつけられてるんやな。

② 生活の工夫を積み重ねる

ほな住み始めたら「冬寒いからこうしよ」「夏暑いからこうしよ」って家建て方変えるやろ。

水路も引く、畑も作る、道も整える。

それを「その場しのぎ」やなくて、「来年も、孫の代も使えるように」って考えて作る。

そうやって工夫が積み重なっていくんや。

③ みんなの「好み」が調整される

でも一人の好みだけやとあかん。

村とか町になると、「みんなが気持ちええ」「みんなが納得する」ようにせなあかん。

祭りもそうや。みんなで決めて、みんなでやるから盛り上がる。

せやから「個人のセンス」やなくて「集団の美意識」になっていくんやな。

④ 維持と修理で「歴史」が染み込む

建物も庭も道も、壊れたら直すやろ。

その時「ただ直す」だけやなく、「前と同じように」「もっと良う」って考える。

何百年もそれを続けると、修理の跡にも歴史が残る。

これが「味」や。「新品」には出せん深みになる。

⑤ 権力とお金も注がれる

もちろん、金かかるんや。

権力者が「城下町作る」とか、「寺院に寄進する」とか、大金ドーンと出す。

でも金だけやとあかん。

地元の大工や職人が「これが粋や」って腕とセンスで仕上げる。

金出す人と作る人の「美意識」が合わんかったら、あかんもんができる。

⑥ 住む人の「今の好み」も反映し続ける

文化は止まったらあかん。

今住んでる人が「やっぱりここが好きや」「このやり方続けたい」って思うから維持される。

逆に「もうこれいらんわ」ってなったら消える。

つまり「歴史の積み重ね」＋「今の人の選択」が常に混ざっとるんや。

⑦ 結果として「生命体」みたいになる

せやから、街とか文化って「生き物」みたいになる。

生まれて、育って、変わって、手入れされて、世代を超えて受け継がれる。

これが「文化の気配」「文明の深み」や。

金は必要やけど、金だけで急に作ろう思ても無理なんや。時間と人の手間が血肉になっとるからな。

【まとめ】

「文明とか文化とかいうのは、人の暮らしの知恵と好みを、何世代もかけて積み重ねた『生き物』や。金で買える部分もあるけど、金だけやと育たん。」

こんな感じやな。 　

　

ほな今度は、その「街や文化の風景」いうんが、単なる建物や景観だけやなくて、そこにおる人間、老若男女、ペットまで含めた「生き物の風景」になっとるっちゅう話を、関西弁で項目立てして説明してみるわな。

① 風景は「建物」だけやない

まずな、「ええ街並みやなあ」って言うても、建物や庭だけやのうて、人がおって初めて完成や。

人が歩いとる、店が開いとる、声が聞こえる、においがする、そういう「生きとる感」が風景の一部やねん。

② 老若男女それぞれの「役割」と「味」

お年寄りが「昔ながらのやり方」を伝える。

中年が「今の暮らし」を支える。

子供らが「未来」を想像させる。

それぞれの世代がおることで、その街に「時間の厚み」が出るんや。

世代が分断されたら、急に「テーマパークっぽい作りもん」になる。

③ 住む人の「品（ひん）」がにじみ出る

生活の中で身についた所作や話し方。

無理せんおしゃれや、控えめな気遣い。

その土地の風土や歴史に合わせて「品」が育つ。

住民の「品」が街全体の空気を作っとるんやな。

④ ペットや動物も「風景」の一部

犬散歩させとるおばちゃん、猫が軒先で寝とる。

鳥が巣作っとる、季節ごとの虫の声。

こういう「人と動物の関わり」も文化や。

人だけやなく、生き物全体が「その土地の暮らし」を表しとる。

⑤ 女性の美しさが「文化の成熟」を映す

女性の着こなし、振る舞い、言葉遣い。

特に若い女性は、その街が今「どれだけ豊かで自由か」を写す鏡や。

文化が荒んでたら、無理な装いや迎合がはびこる。

豊かに成熟してたら、その土地の歴史や美意識を自然に纏うようになる。

⑥ 「若い女性の生命性」は街の「命の証」

若い女性って、生命そのものの勢いやろ。

ただ「若いからええ」だけやのうて、その場所の文化や価値観を、無意識に体現しとる。

着こなしや流行も、「その街なりの解釈」で取り入れる。

それが街の「現在の命の表現」になるんや。

⑦ 風景・生態系としての相互作用

老若男女、ペット、若い女性、商店、神社、路地裏、全部つながっとる。

それぞれが影響しあって「その街の気配」「文化の生態系」を作る。

一部だけ切り取っても、全体があってこそ輝くもんや。

⑧ 芸術家や写真家が「切り取って保存」する

ほんでな、映画監督や写真家は、それを感覚で掴んで「ここや！」って瞬間を撮る。

そこには「街の歴史」「住む人の品」「若い生命の勢い」まで写し込まれる。

それを見た人は「ああ、ええ街やな」「こんな文化があるんや」って心動かされる。

つまり「文化のドキュメント」やな。

【まとめ】

「文化や文明の風景いうんは、単なる建物や街並みやのうて、人間の暮らし全部、老若男女の品、動物の気配、特に若い女性の生命力まで含めた、生態系みたいなもんや。芸術家はそれを切り取って、人に見せてくれるんや。」

こんな感じでどうやろ？ 項目ごとに分けて、「人間の生態系としての文化風景」を噛み砕いて説明してみたで。

他にも「もっと短く」「もっと学術っぽく」「別の例で」ってリクエストあったら、遠慮なく言うてな。

　

　

「文化」とか「文明」とかいうのが人間社会だけやなくて、**自然界の全部に通じる「生態」「性質の蓄積と調整」**の話になるんやな。

① どこにでも「環境に合わせたやり方」がある

まず、人間も動物も植物も、「その場所でどう生き延びるか」考えてきたんや。

砂漠の民は「水が貴重や」「昼と夜の温度差が激しい」ちゅう条件に合わせて暮らし方編み出した。

森の民は「木に囲まれて湿気ある」「動物との関係大事」って知恵を積み重ねた。

つまり「その土地に最適化された知恵と文化」があるわけや。

② その「知恵」は時間をかけて磨かれる

いきなり思いつくんやのうて、失敗や成功を積み重ねて「こうした方がええな」ってなる。

水の運び方、家の建て方、食いもんの保存法。

砂漠の人らはラクダの使い方も含めて文化にしてもうてる。

時間かけて「その土地��生態にフィットした文化」になるんや。

③ 「好み」「価値観」も環境に合わせて育つ

人間の「これが美しい」「これが心地ええ」も、環境と切り離されへん。

砂漠の民の刺繍や模様は、遠くからでもわかる鮮やかさ。

森の民の装飾は、木の実や羽根で作って、自然と調和する。

「美意識」自体が環境と対話しとるんや。

④ 動物も同じように「環境に合わせて進化」する

イルカやクジラは海の中で生きるために、超音波で会話したり、群れで狩りしたり。

その海域ごとに歌が違う言うて研究もあるくらいや。

海の中にも「地域文化」みたいなんがあるんやで。

⑤ 微生物も「環境への適応」の天才

微生物は水の温度、塩分、酸素量、pH…なんでも細かく適応する。

酵母や乳酸菌も、人間の暮らしに取り込まれて「発酵文化」を支えとる。

つまり微生物も「環境×進化×歴史の知恵の蓄積」や。

⑥ 原子や量子の「性質」も、生態的や

もっと極端に言うたら、原子も「安定する組み合わせ」「反応しやすい組み合わせ」が決まっとる。

電子の軌道も、エネルギー最小になるように配置される。

量子レベルでも「最適化」「適応」「バランス取り」がある。

これも「性質の蓄積された結果」と考えたら、生態っぽい話や。

⑦ 「全体」が絡み合って「生態系」になる

人間社会も、砂漠の民も、森の民も、イルカも、微生物も、原子も、全部「自分だけ」やのうて周りと関係しながら成立しとる。

「お互いを変え、影響しあいながら、全体として調和する」っちゅうのが、生態系の本質や。

文化も文明も、その「生態系」の一部やな。

【まとめ】

「文化や文明いうのは、人間のもんだけやのうて、砂漠の民、森の民、イルカやクジラ、微生物、果ては原子や量子まで、みんな『その環境に合わせて長い時間かけて調整され、磨かれてきた生態』なんや。それが全体として絡み合って、一つの大きな『生き物』みたいになっとる。」

こんな感じや！ 「人間の文化の話」を、自然界ぜんぶに拡張して、生態・性質の蓄積という観点で関西弁で解説してみたで。

もっと細かく掘り下げたいとこ、他の角度からも言い直してほしいとこあったら、どんどん言うてな！

[wangwill66]

老鼠人

H：網路報導「比躺平還慘！中國年輕人當「老鼠人」整天躺床對未來絕望。」有聽過老鼠會，如今又有「老鼠人」，查查。

生肖以鼠為首，足見其聰明。但人願當鼠躺床當老鼠人，躺平就可當老鼠人，有點小看老鼠適應環境的能力。20250717W4

網路報導：

「老鼠人」：日夜顛倒、蜷居斗室、以低慾望方式與現實妥協。從「佛系」到「躺平」，如今在高失業與階級焦慮中，「老鼠人」反映出一整代人的無力與逃避，也凸顯中國青年對未來的迷惘。

老鼠會

層壓式推銷或金字塔式騙局（英語：Pyramid scheme），在華語地區別稱老鼠會（源自臺語黑話），是一種「無法持久永續經營」（unsustainable）的商業銷售運作模式，在大多數國家及社會的法律及案件中被視為「非法商業行為」。值得注意的是，有些公司會以合法的「直銷」（或多層次直銷）作為「金字塔騙局」的包裝，導致直銷與金字塔騙局兩者曖昧難分，事實上，兩者也有相當相似之處。

老鼠特性

AI 摘要

老鼠(鼠) 具有許多特性，使其成為適應力極強且具有破壞性的動物。 牠們通常是夜行性，但會根據環境和族群數量調整活動時間。 牠們是雜食性動物，具有強大的攀爬、跳躍和游泳能力。 老鼠的繁殖能力很強，並且具有敏銳的感官，包括嗅覺、聽覺和觸覺，這有助於牠們在各種環境中生存。 

以下是老鼠的一些主要特性：

夜行性:

大多數老鼠在夜間活動，但環境和族群數量可能影響其活動時間。 

雜食性:

老鼠可以吃多種食物，包括農作物、人類儲存的食物，以及其他有機物質。 

高適應性:

老鼠能夠在各種環境中生存，包括人類居住的區域，並對新環境快速適應。 

強大的感官:

老鼠具有敏銳的嗅覺、聽覺和觸覺，有助於牠們覓食、躲避危險和導航。 

強大的運動能力:

老鼠擅長攀爬、跳躍和游泳，使牠們能夠在各種地形中移動。 

快速繁殖:

老鼠的繁殖速度很快，這使得牠們的族群能夠迅速增加。 

群居性:

老鼠通常生活在群體中，這有助於牠們的生存和繁殖。 

這些特性使得老鼠能夠在多種環境中生存，並對人類造成滋擾和威脅，例如破壞農作物、污染食物、咬囓物品，以及傳播疾病。 

鼠王（英語：rat king，法語：roi des rats）的英語和法語名稱均為德語「鼠王」（德語：Rattenkönig）一詞的借譯。這個單詞最初不是指代老鼠，而是指依靠他人生活的人。康納德·傑森納在《動物志》（1551-1558）中寫到：「一些人說的有些老鼠年老後由年輕的餵養：這就叫做鼠王。」馬丁·路德寫到：「……最終，那就是教皇，老鼠的國王，站在最高的地方。」後來，這個詞指坐在由打結的尾巴做成的王座上的國王[1]（p. 66） 。

研究中世紀的學者認為人們也許把鼠王當成了一隻擁有許多身體的老鼠，而「王」則指它的大小。傳說中的鼠王則是坐在尾巴王座上的王，這是由於人們在看到老鼠嘗試用他們的尾巴引導他們時產生的誤解。

許多研究表明法語鼠王（法語：roi des rats）是從輪鼠（法語：rouets des rats）演變過來的[1]（p. 67）。

《人鼠之間》（英語：Of Mice and Men），美國短篇小說，1937年出版，是美國諾貝爾文學獎得主、作家約翰·史坦貝克的作品。[1][2]小說講述了喬治·彌爾頓與雷尼·斯默，這兩個流民在經濟大蕭條時流轉於加州尋找工作���悲劇。

鼠，又稱老鼠，即鼠總科（Muroidea），是一種屬於囓齒類的總科，其中含有倉鼠、沙鼠、大鼠，以及其他親緣動物。牠們廣泛分佈於南極以外的各個大陸。由於難以測定各分類群之間的關係，因此也有文獻將所有鼠總科皆歸類在鼠科（Muridae）之下。目前依據分子種系發生學研究所作出的次分類，共有約280個屬，以及至少1300個種。牠們是少數與人類保持密切聯繫而繁盛的動物類群之一，這些動物幾乎在世界各國皆可發現，其中有一部分也是重要的生物學模式生物，對人類的實驗與研究有很大的幫助。除此之外，某些鼠類也是寵物鼠。

《老鼠娶親之公主不想嫁？》故事中的太陽、烏雲、北風、牆壁化身為4隻各有所長的老鼠，一同參加「鼠城招親」搶當駙馬爺，競賽期間共同經歷了一段充滿愛、勇氣、團結的旅程。

鼠，上燈臺， 偷油吃，下不來； 叫媽媽，媽媽不來， 叫爸爸，爸爸不來， 嘰哩咕嚕滾下來。

鼠王

作者[英]柴納‧米耶維

譯者姚向輝

語言簡體中文

出版社重慶大學出版社

出版日期2012/01/01

內容簡介

　　這是一本英國當代奇幻小說。

　　幽暗、骯髒的倫敦薄弱地帶，一天清晨，紹爾‧杰拉蒙德被警察當做頭號殺父嫌疑犯抓捕。隨後在監獄里，他被一個身上散發著惡臭的陌生人搭救，一起逃出監獄牢房。在倫敦的下水道和屋頂上，紹爾不僅學會了吃腐食、像鼠類般攀援，而且知道了自己的身世之謎。危機迫近，敵人步步緊逼；混血的紹爾是秘密武器、是希望。他恐懼、憤怒、迷茫，而且，他也不想成為地下世界的領袖……

　　柴納‧米耶維，1972年出生于英格蘭，倫敦政經學院國際法學博士，以“新怪譚”風格奠定國際聲譽，21世紀重要奇幻作家。代表作品有《鼠王》《帕迪杜街車站》《傷痕》《偽倫敦》《城與城》《海怪》。他的寫作風格多半帶有詭異幽默感，擅長借助奇境探討真實人生和社會文化議題。

收回

目錄

致謝

[第一部 玻璃 ]

第一章

第二章

第三章

第四章

[第二部 新城 ]

第五章

第六章

第七章

第八章

[第三部 音韻課和歷史課]

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

[第四部 鮮血]

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

[第五部 精神]

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

[第六部 叢林驚駭]

第二十六章

第二十七章

尾聲

收回

鼠疫（英語：plague）是一種存在於囓齒類與跳蚤的一種人畜共通傳染病[1]，並藉蚤傳染給各種動物及人類，可引起人發熱、嚴重毒血症狀、淋巴結腫大、肺炎和出血傾向。

黑死病（英語：the Black Death）是人類歷史上最嚴重的瘟疫，於1347–1353年間在歐亞非大陸上流行，是第二次鼠疫大流行的開端[1][2]。一般認為，該病起源於亞洲：一說起源於中亞（天山山脈附近[3][4][5]）、一說起源東亞（大元帝國[6][7]）。1346年該病已經開始在東方流行，1347年金帳汗國可汗札尼別的蒙古軍隊在攻打黑海城市卡法時引發了疾病的大規模傳播[2]。此病約在14世紀40年代散佈到整個歐洲，這場瘟疫在全世界造成了大約7500萬-2億人死亡，是人類歷史上致死人數最多的流行病[8][9][10][11][12]；根據估計，瘟疫爆發期間的中世紀歐洲約有佔人口總數30%-60%的人死於黑死病[13]。

十日談

14世纪意大利作家G·薄伽丘的短篇小说集

此條目的主題是義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著的一本短篇小說集。關於1971年由義大利導演皮埃爾·保羅·帕索里尼導演的電影，請見「十日談 (1971年電影)」。

《十日談》（Decameron[註 1]）是義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集[1]。

快速預覽 十日談, 原名 ...

1916年John William Waterhouse所作的繪畫十日談Decameron，桑德羅·波提切利繪於1487年.

背景

1348年繁華的佛羅倫薩發生一場殘酷的瘟疫（黑死病），喪鐘亂鳴，死了十多萬人，在整個歐洲，因此病而死的人多達七千五百萬到兩億。隔年薄伽丘以這次瘟疫為背景，執筆寫下了《十日談》，內容是講述七位女性和三位男性到佛羅倫斯郊外山上的別墅躲避瘟疫，這十位男女就在賞心悅目的園林裏住了下來，除了唱歌跳舞之外，大家決定每人每天講一個故事來渡過酷熱的日子，最後合計講了一百個故事，即《十日談》的內容。

內容

《十日談》故事來源廣泛，取材於歷史事件、義大利古羅馬時期的《金驢記》、法國中世紀的寓言、東方民間故事（阿拉伯、印度和中國的民間故事，如《一千零一夜》、《馬可波羅遊記》、《七哲人書》），乃至於宮廷傳聞、街談巷議，兼容並蓄，熔鑄古典文學和民間文學的特點於一爐。

這些故事中除了對於現實生活的描寫、愛情的稱揚、商人的智慧和才幹之外，同時對於當時的帝王、貴族、教會等等勢力的黑暗面加以揭露諷刺；如《十日談》的「第三日」更描述了一位猛男馬賽多（Masetto）如何以肉體滿足了修道院的修女們。也因此《十日談》完成後薄伽丘備受教會勢力的咒罵攻擊，這些打擊使他一度想燒燬他的著作，幸而好友兼詩人的佩脫拉克加以阻止，也才使得《十日談》這部傑作得以保存下來。

《十日談》的寫實主義文學風格，對後來西方文學發展影響甚大。開啟歐洲短篇小說的藝術形式之先河。義大利文藝理論家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯（英語：Francesco de Sanctis）（1817年—1883年）將《十日談》和但丁的《神曲》相提並論，稱之為《人曲》。後來英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國瑪格麗特·德·那瓦爾的《七日談》都是摹仿《十日談》的作品。

瘟疫 (小說)

增加條目描述

《瘟疫》（法語：La Peste），是法國作家阿爾貝·加繆所創作的小說。於1947年出版，被視作加繆的代表作之一。

快速預覽 瘟疫, 原名 ...

故事簡介

內容講述阿爾及利亞的奧蘭發生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災難來獲取利益，原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風雲人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進出，被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友，一位到城出差的記者，被迫過著無親無友的生活，只有寄望參與自願隊消磨時間。主角里昂醫師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交，不過自己的妻子卻遠在療養院，生死未卜。