#全家福攝影師 | Explore Tumblr posts and blogs

shihlun · 2 months ago

Text

風景的螢幕實踐第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

西澤諭志——對短暫性權力的發現

大阪・關西萬博──濾鏡文化的建築，以及數位自然的建構

2022年4月18日，大阪・關西萬博的主題項目「生命的閃耀計畫」發表了基本規劃。在由媒體藝術家、研究者與創業家落合陽一擔任總策劃的代表性展館「null²」中，其概念之一，是「透過變形結構建築所創造出的全新風景之鏡」。該展館的外觀由一種名為「鏡面膜」的新材料所包覆，這種材料是由金屬與樹脂混合製成的。展館內部裝設了機械手臂，能夠從內側推動、拉動或扭轉這層膜。因此，投映在鏡面膜上的周圍景物會呈現出如軟體般扭曲變形的效果，使人們能夠即時欣賞不斷變化的未知風景。

50多年前，中平卓馬持續透過攝影，試圖將「風景」這層面紗具體化，並將其撕裂。但如今的做法則是試圖發明、實用化一種新的面紗，進而創造出一層覆蓋現實、再造風景的新形式。「null²」的鏡面膜，明顯可被視Instagram、TikTok等社群媒體中濾鏡文化的延伸。一旦萬博開幕，勢必會有大量照片與影片在這座建築物周圍被拍攝，並上傳至各種社群平台。而在這些平台上，套用濾鏡的行為並不會被視為逃避現實、或試圖遮掩權力不想被看見的面貌，反而會被��解為是一種對平庸現實加以修飾，並創造出更具吸引力現實的正面手段。因為捕捉「原原本本的現實」本身就是不可能的事——換句話說，這樣的提問本來就是錯的——想要分辨「什麼是真實，什麼是虛構」，從根本上就是徒勞的嘗試。既然如此，與其過度恐懼人為的詮釋、操作與演出所帶來的風險，倒不如思考：我們該如何善用、巧妙運用當前可用的技術，這樣反而更具建設性。落合陽一曾提出「魔法的世紀」與「數位自然」等概念，並多次強調未來將是虛實界線模糊的時代，實體與虛擬、類比與數位、自然物與人工物之間的界線將逐漸變得模糊、難以區分。隨著數位技術的發展，我們獲得了一種幾乎能「直接觸碰資訊」的感知，逐步進入一個使用者不再意識到媒介存在的環境——也就是所謂「非媒體意識」狀態。這正是一種「新自然」，幾乎成為每個人都無法避免、理所當然的存在條件。當人與媒體的關係不再是對立，而是協作與共生時，中平式的風景批判與媒體批判——那種認為「權力遮蔽了原本的現實」的疏離論批判——就會在這樣的情境下失去作用，變得不再有效。

被甲烷氣體撕裂的風景

截至2024年8月，位於大阪灣的夢洲地區，正加緊進行即將於翌年舉辦的大阪・關西萬博會場建設工程。夢洲是一座人工島，於1970年代後半開始進行填海與土地開發，目的是作為廢棄物的最終處理場。這座島嶼原本是為了承擔日本社會發展與維持日常生活所排放的大量垃圾而存在，而今則被鋪上瀝青與混凝土等「面紗」，試圖改造為反映國家與地方政府所描繪之理想未來景象的風景。

然而，將這些新風景的面紗撕裂的，既不是如永山則夫那樣的殺人犯或恐怖分子所發出的子彈，也不是如中平卓馬那樣的藝術家或新聞攝影師所拍攝的照片，而是從地底垃圾中釋出的甲烷氣體。2024年3月28日，會場西側工區正在建設中的一棟廁所建築發生爆炸事故，起因是焊接作業所產生的火花點燃了積聚在管道��中的氣體。根據日本國際博覽會協會的說法，事故雖未造成人員傷亡，但在事發現場之外的多處地點也檢測到甲烷氣體，引發社會對於萬博期間潛在事故風險的強烈關注。

從日本國際博覽會協會所公開的事故現場照片來看，可以看到混凝土地面嚴重損毀，嵌入其中的鋼筋裸露出來，混凝土碎片散落四周，雖然爆炸規模不大，卻足以揭示其破壞力已將堅硬地表撕裂，現場狀況令人震撼。

我之所以被這張照片深深吸引，是因為它正象徵了當下的風景。在這張照片中，一方面，它記錄了風景的殘骸。源自這塊地被強行填埋、作為最終處理場之歷史的甲烷氣體，將試圖覆蓋其上的風景面紗撕開，赤裸地暴露出原本權力欲加隱蔽的事物——例如建設過程中的內部結構，以及事故風險等真實面貌。但另一方面，這張照片也帶有一種宛如廢墟攝影般的靜謐感。與其說它帶來了看到「不該見之物」的衝擊與醜聞式感受，不如說更強烈的是一種似曾相識的既視感——一種「我曾在其他地方也看過這種場景」的熟悉感。像是那些鄉間��廢的公路，或是災後遲遲無法復原的受災地街景，在財政短缺、基礎設施難以維持的情況下，被半公開地遺棄的地區，這些景象與這次事故現場照片重疊在一起，顯得毫無違和。

簡言之，今日由權力所構築的風景，原本就並非意圖完全「隱藏」某些事物。權力早已放棄遮蔽不利內容的努力，而僅僅將資源投注於打造它想讓人們看到的部分。到了2025年的萬博會場，極有可能會同時並存著兩種極端風景：一種是由最新技術所建構的未來感十足、華麗耀眼的風景；另一種則是令人體會到日本衰退實況的貧窮、破敗且難堪的風景。觀眾將無言地被詢問——你想持續觀看哪一種風景？你希望活在哪一種「現實」之中？並被迫做出選擇。

西澤諭志的風景論

身為一個長期生活於數位技術已滲透至日常生活每個角落的現代人，我無論有意或無意，都在享受其所帶來的便利。因此，我並不認為有必要現在才去撕裂所有的「面紗」，回到那種未經數位技術與媒體介入的「原始自然」或「純粹現實」這種虛構的起點。可是，將這種「新自然」的維護與管理全盤委託給少數技術者或權力者，自己只顧著沉浸在無媒介意識的生活中，我也無法認同。即便如落合陽一所說，我們選擇與數位技術及媒體共生的道路，那也並不表示我們必須永遠順從。在這樣的環境裡，我們依然可以選擇偏離既定路徑、走出曲線行走的方式，甚至為原本被規定好用途的物品開創新的使用方式。換句話說，在這片「新自然」中，我們也可以透過竊取或偷獵其恩惠，試著「設法活下去」。這也是一種對抗壓迫體制與權力，同時又不放棄從中獲得可取之物的「共生技術」。

如果如此，那麼中平卓馬與松田政男所發展出的風景論——其試圖揭露無意識間滲透進日常生活的權力樣貌——至今依然具有當代的意義。因為，唯有了解我們的生命是被什麼樣的權力與技術所制約，我們才有可能進行抵抗或逃逸。不過，如前所述，當代所需的風景論，必須擺脫「現實／虛構」「自然／人工」「個人／國家」等二元對立的思維框架，並以符合當下時代的方式加以更新。而在面對這項課題並進行實踐的藝術家之中，西澤諭志無疑是一位值得關注的攝影師。

西澤諭志1983年生於長野縣，就讀於東北藝術工科大學資訊設計學科的影像課程，至今持續透過攝影展覽與影像作品的方式進行創作活動。其早期作品多半聚焦於學校校園、自宅房間或個人物品等自身生活周遭的事物，透過攝影凝視並重新思考這些熟悉對象，同時結合多種方法——如收集、排列、文字書寫、施力等手法——深入分析這些物件。而在2018年時，他舉辦了睽違七年的個展《［普通］交流・復興・振興》（TAP藝廊），攝影範圍也延伸至日本全國各地。此展之後的延伸發展，則為2022年於水戶藝術館當代美術畫廊第九展間舉辦的個展《CRITERIUM 98 西澤諭志》（策展人為該館當代美術中心策展人後藤櫻子）。

在該次展覽中，四面牆上共展示了14件裝框的攝影作品，其中有些作品是在一張紙上排印多張照片。其拍攝對象主要可分為兩大類，一類是與戰爭災難、人為災難或自然災難相關的紀念性設施（追悼空間），如長崎原爆資料館、水俁生態公園（Eco Park Minamata）、東日本大震災與核災傳承館、雲仙岳災害紀念館；另一類則是國家政策性活動或宗教儀式所用之設施，如東京奧運與帕運選手村、建於皇居前廣場的令和大嘗宮。不過也有些作品難以歸入這兩類之中。例如福島縣雙葉郡富岡町的災害廢棄物處理設施，該設施於2014年至2019年間運作，主要用於東日本大震災後的災害廢棄物與除污物處理，它雖與災害有關，但性質上並非紀念性空間。又如東京23區內的某座公園中設置的告示板（張貼著由兒童繪製的洗手與漱口宣導海報）以及樹木間所圍起的警示封鎖線，也很難說是紀念物或國家設施，但透過「防災」與「健康」這類關鍵詞，與其他照片之間產生了某種鬆散的關聯。

正如上述，西澤在其展覽中展示的照片群，彼此之間構築起了錯綜複雜的連結，形成了一張意味的網絡，進而促使觀者去解讀每張照片之間的共通點、差異與關聯。尤其值得注意的是，作品中反覆出現一種「包覆」「纏繞」「遮掩」的意象，例如廢棄物處理設施與大嘗宮那種臨時性的、仿如搭建而成的外觀、公園內搭設的小型帳篷、穿著日本國家足球代表隊球衣的坂本龍馬雕像、展示於雲仙岳災害紀念館中的防護衣，甚至還有北方領土宣傳吉祥物「愛莉卡醬（エリカちゃん）」的立體看板人像。這些元素都共同構成了一種「遮蔽」的形象。

對此，後藤櫻子在該展覽的說明手冊中撰文指出，一般而言，紀念性建築的功能之一，就是用所謂的「無害化」方式來掩蓋戰爭與災難的慘痛經歷，藉此讓現場的實況、個別當事人的經驗與情感變得不可見。這種對紀念性建築雙重功能的問題意識——既可呈現新的風景，又同時具備隱蔽現實經驗的能力——與中平卓馬與松田政男的風景論互相呼應。中平與松田的觀點指出，權力所製造的風景面紗會遮蔽「原本應該被看見的現實」，而西澤則透過攝影與剪接的方式，試圖揭示「圍繞我們生命的權力機制」。

短暫性權力＝風景──從「美麗的日本」到「加油吧日本」

不過，值得注意的是，西澤並不是試圖撕開風景的面紗，以可視化其背後應該存在的某種真實。正如前述，那種基於「現實／虛構」二元對立所展開的疏離論式風景批判，在面對「既然無法掌握所謂『原原本本的現實』，那不如透過人工操作創造更好現實」這種務實主義立場時，很容易失效。為了從這種思維困境中掙脫，西澤選擇嘗試對象化（即「風景化」）的，不是被面紗遮蔽的現實，而是那片「面紗」本身，以及「面紗」實際被應用於現實後所產生的新的樣貌。他透過攝影的拍攝與展覽的排列，詳細分析紀念性建築、政策設施與祭祀設施等在設計上的目的、象徵意圖與實際功能，並進一步揭示這些設施到底遮蔽了什麼，又強調了什麼。

事實上，若僅是要探究個別面紗所遮蔽之物的真實樣貌，那並不是一件困難的事。在《CRITERIUM 98 西澤諭志》展場中，有提供一份展出作品的清單，簡明列出每張照片所對應的設施、其功能與背景，作為「資料」供參考（編寫者為後藤櫻子）。清單右下附有QR碼，觀者掃描後即可連結至展覽資料所參考的網站等出處。換言之，西澤與後藤所選擇的方式，並非以揭發或衝擊性的手法暴露被遮蔽之物，而是以任何人都能自行查找的公開資訊，靜靜地將其呈現出來——彷彿是在說：「這並非藝術的任務」。

對一場攝影展而言，更為重要的，是這些各自的照片／風景經過並置與關聯之後，所共同浮現出的那個關於「權力機制」的整體樣貌。

重新觀看此次展覽中所展示的照片，不難察覺那些基於不同目的而設置的「面紗」，其共通點在於皆擁有一種短暫性（ephemeral）的物質性。無論是廢棄物處理設施、大嘗宮，抑或是穿著球衣的坂本龍馬像所呈現的臨時性裝飾，這些設施本質上都並非為了長期設置而建構，而是在某個特定期間過後，必定會被剝除、拆卸，命運終將歸於撤除。至於像是皇居前廣場上的交通錐、或是貼在公園樹木上的封鎖膠帶，它們同樣不具任何防止外敵入侵的實質堅固性，僅能作為「此處請勿越界」的象徵性警示而已。

而最具象徵性的，莫過於那些由孩童繪製的宣導海報與吉祥物（例如愛莉卡醬）所展現的姿態。這些「面紗」自我定位為脆弱的（vulnerable）存在——脆弱、易傷，甚至可能激起他人攻擊慾望的存在——並以這種姿態行動。換句話說，它們所進行的遮蔽，不是出於惡意或愧疚，而是基於善意與謙遜。

西澤所記錄並蒐集的這些風景面紗，透過針對兒童、復興補強、宗教禁忌等領域所鋪展出的無數互文性意義網絡，使得這些風景無法輕易地被一刀切開，而展現出一種柔韌卻頑強的強度。這些風景並非以壯麗宏偉的姿態高舉自我、彰顯權威，而是以短暫而脆弱的外觀毫無保留地呈現於眾人面前，進而激起人們的同情與憐憫，讓原本銳利的權力批判語調變得柔和，甚至轉而成為「讓我們一起度過這場困境吧」、「讓我們攜手合作吧」、「讓我們共生吧」這類溫和的呼喚。

如此一來，也就不難理解，為何西澤會在過去的展覽中選擇「普通」「交流」「復興」「振興」等關鍵字作為命題與串聯的核心。現今包圍著我們的風景，已不再是1970年代「探索日本（Discover Japan）」觀光宣傳所召喚出的「美麗的日本」風景，而是源自於二戰期間國威宣傳的語彙、延續至東日本大震災等重大災害復興話語所構成的語脈傳統，也就是那個「加油吧日本」的風景。

#風景論 #fukeiron #takuma nakahira #中平卓馬 #西澤愉志 #Satoshi Nishizawa

5 notes · View notes

thesnapshotcafe · 4 months ago

Text

Album Unveiling with The Little One

Some moments in life are too precious to rush. For Jess, our sweet Hong Kong bride, a new mum, and her beautiful son, this was one of those moments. After a year filled with life changes and new beginnings, Jess finally found time to sit down and open their beautifully crafted wedding album for the very first time — and it was worth the wait.

A year ago, we had the joy of capturing Jess and Will’s love story through our wedding photography, videography, and bridal hair and makeup services. Their wedding day was a beautiful celebration of love, filled with joy and unforgettable memories.

As a devoted mother with a full-time job, juggling daily responsibilities and emotions meant some things had to wait — including their long-anticipated album opening.

Jess’s little boy sat beside her, curious and wide-eyed, as she carefully turned the pages of their posh and elegant wedding album.

Each page was a journey back in time, reminding them of the vows, the love, and the laughter that marked the beginning of their forever.

To celebrate this joyful reunion with their wedding memories, we could not resist organising a spontaneous mini photoshoot for Jess and her son.

We wish Jess and Will a lifetime of happiness and love, now made even sweeter by their precious baby boy.

May their days be filled with countless joyful moments, and may their wedding album always remind them of the promises they made and the journey they have embraced together.

Thank you, Jess and Will, for allowing us to be part of your love story. Here is to many more beautiful chapters ahead!

與寶寶一起看相簿

生命中有些時刻彌足珍貴，不容匆忙。對來自香港的 Jess 來說，身為新手媽媽，與她可愛的小兒子一同開啟這段回憶之旅，便是其中之一。經歷了一年的生活變遷與嶄新開始，Jess 終於找到時間，首次翻開他們精心設計的婚禮相簿 —— 這份等待絕對值得。

一年前，我們很榮幸為 Jess 和 Will 捕捉他們的愛情故事，提供婚禮攝影、錄影，以及新娘髮妝服務。他們的婚禮是一場充滿愛與喜悅的美好慶典，留下了無數難忘的回憶。欣賞珍貴時刻，請看這博客頁。

然而，婚禮的美好過後，生活有了不同的安排。身為全職媽媽的 Jess，肩負著每日的責任與情感挑戰，一些事情只能暫時擱置，包括這次期盼已久的相簿開啟時刻

當這個時刻終於到來時，滿滿的甜蜜氛圍洋溢在空氣中。Jess 的小兒子坐在她身邊，滿臉好奇，睜著大大的眼睛，看著她小心翼翼地翻開這本高雅精美的婚禮相簿。每一頁都彷彿是一場時光之旅，讓他們回想起當初的誓言、愛意與歡笑——那是他們「永遠的開始」。小男孩不時指著已不在人世的祖父的照片，讓人感動不已

為了紀念這次與婚禮回憶的溫馨重逢，我們忍不住為 Jess 和她的兒子安排了一場即興的小型攝影活動。他們臉上的笑容如此燦爛，這無疑是一個愛在這個小家庭中繼續綻放的美麗見證

我們衷心祝福 Jess 和 Will 的婚姻幸福美滿，因為他們珍貴的小寶寶而變得更加甜蜜。願他們的日子充滿無數喜悅的時刻，願婚禮相簿永遠提醒他們曾經許下的承諾與攜手前行的旅程。

謝謝 Jess 和 Will，感謝你們讓我們成為你們愛情故事的一部分。願你們未來的篇章更加美麗動人！

oxfordcircus

weddingalbum

weddingalbumbookdesign

londonweddingalbumbook

英國孕婦攝影師

英國孕婦攝影師影片拍攝

英國孕婦攝影

英國孕婦影片拍攝

英國家庭攝影師

英國家庭影片拍攝師

英國家庭攝影

英國家庭影片拍攝

倫敦孕婦攝影師

倫敦孕婦影片拍攝師

倫敦孕婦攝影

倫敦家庭攝影師

倫敦家庭影片拍攝師

倫敦家庭攝影

倫敦家庭影片拍攝

準媽媽拍照

準媽媽攝影

準媽媽攝影師

倫敦新生兒攝影師

倫敦新生兒影片拍攝師

倫敦新生兒攝影

倫敦新生兒寶寶攝影師

倫敦新生兒寶寶影片拍攝師

倫敦新生兒寶寶攝影

倫敦新生兒寶寶影片拍攝

華人新生兒攝影師

華人新生兒影片拍攝師

華人新生兒寶寶攝影

倫敦寶寶攝影師

倫敦寶寶影片拍攝師

倫敦寶寶攝影

倫敦寶寶影片拍攝

oxfordstreet

regentstreet

london

centrallondon

londonweddings

londonweddingphotographer

londonweddingvideographer

londonweddingphotography

londonweddingvideography

weddingphotographerlondon

weddingvideographerlondon

weddingphotographylondon

#weddingvideographylondon #EiffelTowerpreweddingphotographer

EiffelTowerpreweddingphotography

EiffelTowerproposalphotographer

EiffelTowerproposalphotography

EiffelTowerproposalphotoshoot

EiffelTowerpreweddingphotoshoot

londonweddingdayphoto

londonweddingdayphotoshoot

londonweddingdayphotography

londonweddingdayphotographer

londonweddingdayvideo

londonweddingdayvideoshoot

gaywedding

gaymarriages

gaymarriage

hklesbian

hongkonggayau

hongkongbride

hkbride

hongkongbridetobe

hkbridetobe

hongkongbridemakeup

hkbridemakeup

ukbridetobe

ccil

chinesechurchinlondon

londonchinesechurch

britishchinese

britishbornchinese

britishhongkong

britishhongkonger

chinesechurchlondon

britishbornhongkong

britishbornhongkonger

eiffeltowerpainting

eiffeltowerprewedding

eiffeltowerwedding

eiffeltowerphotography

sacrecoeurparis

eiffeltowerproposal

eiffeltowerphotoshoot

pontalexandre

pontalexandre3

pontalexandreiii

pontalexandrelll

walloflove

wallofloveparis

lemurdesjetaime

PalaisGarnier

ThePalaisGarnier

OpéraGarnier

palaisgarnieroperahouse

londonweddingdayvideography

londonweddingdayvideographer

ukweddingdayphoto

ukweddingdayphotoshoot

ukweddingdayphotography

ukweddingdayphotographer

ukweddingdayvideo

ukweddingdayvideoshoot

ukweddingdayvideography

europepreweddingphotographer

europepreweddingphotography

europepreweddingservice

europepreweddingpackage

parispreweddingphotographer

parispreweddingphotography

parisproposalphotographer

parisproposalphotography

parisproposalphotoshoot

parispreweddingphotoshoot

parispreweddingservice

parispreweddingpackage

parispreweddinghairmakeup

#weddingphotographer #weddingvideographer #londonweddingphotography #weddingphotography #londonweddingvideography #londonweddings #londonweddingphotographer #londonweddingvideographer #weddingvideography #weddingphotos

2 notes · View notes

xiangshanching · 2 days ago

Text

慚愧,仰謝,分享(象山慶25.6.22)

https://blog.udn.com/6ccc7d15/182817546

做自己,執著；學別人,迷失。別人對我好,是他有德,我受之有愧 ?我對別人好,是他值得,我理當如此。活在這世間,凡事不得不依賴別人,我除了空思妄想之外,什麼也做不成。感謝大家隨時以各種方式給我支持、給我溫暖,我雖然活得不如大家的期待,但每一分成長中都有您們的恩惠,一點一滴感動在心,必有所報,願繼續與大家互相珍惜,共結好緣。您們真好。

若以「我」為中��,也可以說：花為我開、雨為我下、萬物為我服務、世間為我存在、諸佛菩薩為我修行證果並為我開示,阿彌陀佛為我建立淨土並接我往生……。我們生存所憑藉、領受的一切,都來自眾生的共業與三寶的功德,豈能問心無愧,或視為當然 ? 雖一時做不到「點滴之恩,湧泉以報」,也須知恩,轉施,讓一切加惠我身的善事,經由每一雙手、相遞相接的傳出去,擴及天涯海角。

今天我們有一口飯吃,有一間屋住,乃至一份工作,一些娛樂,也有固定的眷屬,常態的朋友,這一切生活的優勢,都仰賴於世界各地一切人的付出--他們是無名英雄。生在這世上,是共業,也是同體,他人有難,我須相助,是做人的本分。佛教所謂「報眾生恩,濟世間苦」,與一切眾生結善緣,從往昔至未來,或許互為父母子女.善友同事,仍須同甘共苦,同事利行,誰也不能遺世獨立,而應以同理心,做布施行。

研修佛法, 自得受用之餘,可盡一己所知,分享他人。法是佛所證所說,我只受教奉行,並轉述一點心得,既非好為人師,亦不吝法藏私。在淨土門,就是自信(念)教人信(念),以此報答諸佛傳法之恩。所謂「自信教人信（じしんきょうにんしん）難中轉更難（なんちゅうてんきょうなん）大悲傳普化（だいひでんぶけ）真成報佛恩（しんじょうほうぶっとん）。」菩薩亦如是發願：「何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛。」我輩凡夫,或可隨緣量力的「給人安心,歡喜」,盡本分、結善緣,學彌陀的悲願,啟眾生的信心,讓自他同在「南無阿彌陀佛」的光明攝取中,法然上人：「一向念佛者,阿彌陀佛心與我心成為一體也。」開口就唸, 心中無事, 「即其所居之位,樂其日用之常」。

多數人於念佛之時,每感到很殊勝,若提及「自信教人信」、推廣淨土門,就似乎心虛、無奈,其實我們每天「念佛」的心念與聲音,就在傳播六字名號：煩惱凡夫,若能隨時隨地多念佛,就可減少惡念惡行,身心柔軟而有溫暖,讓人親近。何況,佛號所到之處,彌陀的光明與功德,就加護當地,化戾氣為祥和。因此,至心念佛人,其身口意自然散發一種佛力攝受的氣息,若加上親切的關懷及溫言的勸說,拉近眾生與彌陀的關係,讓彌陀本願進入他的心中。

自信.自行.而往生,是重點；教人信與為人助念,可隨緣,不急於互相拚業績、搶功德而起競較心。凡夫之今生,壽命/能力皆有限,能勸一、二有緣人念佛往生,即是大功德。彼於淨土成佛之後,乘願再來,即可圓滿成就一切度生的事業。

「陪我念佛,其餘免談！」這是念佛人決心。所謂：「唯除往生無大事,教念彌陀專復專！」或委婉的說：「愛我,就陪我念佛」。世間無常,人情多變,除了念佛,沒有更重要,更真實的。

念佛人的氣質是：悠閒從容、平心靜氣；生活中總有足夠的時間念佛--能事不受相迫促—每天就在念佛中工作應酬、照顧家人,與人無爭,隨喜同情；印光師所謂「敦倫盡份,老實念佛」,即是因地心修果地行,不離俗諦而圓滿真諦,相應於本願的念佛。我們都是幸福的念佛人,有許多良師益友；「你分享,我隨喜；你念佛,我唱和」,徜徉在一片念佛之聲海中。

誠懇、適度的為人介紹「彌陀本願」及「極樂莊嚴」,然後勸他、陪她一起念佛。不要以個人的情緒或價值去干涉他的俗事,或糾正他的行為--我們沒有比他好,同是煩惱、造業的下劣之機,阿彌陀佛平等應許「稱名滅罪,接引往生」,並不要求我們成為聖人。

一切與佛有緣,依佛的指點而來的,都是佛的兒女,我們的兄弟,應以慚愧、承事之心,善待對方；淨土門中一切功德與資源,全是佛的恩賜,個人不可有任何「��善、施勞」之心。自己念佛之餘,能力所及、人情許可,就隨緣去勸人信,當下能聽的就至誠為他講,暫不相應的就祝福而讓開。「行所應行而若無其事」,是諸佛菩薩給我們的示範。

勸人念佛及為人助念,看似我有功勞,實乃彌陀悲願的「三力外加」,我只是將個人得自彌陀的感動與經驗,謙卑的轉告,以此為引子,讓阿彌陀佛直接攝受他。他若因此入心而起信稱名,安詳往生,也是他與彌陀久劫植下的因緣,今生成熟,故能信受奉行,我反而要感謝他,讓我有機會為他轉介佛號或到場助念。

誠以待人,樂於念佛：在過程中圓滿,在做事中體會--修行是無所求的對人好。隨緣扮演各種角色,品嚐各種人生,就在浮世光影中念佛,蒙佛攝受！個人能力雖有限,救不了全世界；但灑水處亦有一片清涼！苦人如此多,我只能略盡念佛之力,平等的迴向,讓阿彌陀佛光照他、救護他--每個人是獨一無二的個體,也是阿彌陀佛的兒女,值得全掏一片心善待他,就如阿彌陀佛總是無條件的救度我！對每一位被救的人,這就是他全部的宇宙！

病之前無藥,機之外無教—佛菩薩有足夠的智慧與方便,能以「四攝法/四悉檀」而對一切眾生因病施藥、觀機逗教,如是善巧的「約時被機」而出教,則法不徒說、機無空過；若眾生無病,則諸佛寂靜。凡夫念佛人以「常懷慚愧,仰謝佛恩」而略知佛菩薩的大悲心行,雖不能對所有人「慈心相向,佛��相看」,或許能逐漸的降伏一些負面情緒,長養一些正向心思,念佛之時,就更清平信樂了。

亞歷山大說：「山不來我這裡,我就去山那裏。」世間生意人有兩種：坐賈(��店)、行商(外送)；佛教弘法師也有兩種：坐在道場等人來,或走入群眾滿所求。那一種較順乎時代脈動與人性需求？有人這麼問：「世間安得雙全法,不負如來不負卿？」有,念佛乘佛本願力,現世來生皆得益；順佛願,不負如來,教人信,不負眾生。真俗雙全,自他兩利。中國讀書人有兩種機遇：「獨善其身」或「兼善天下」,「得志,與民由之；不得志,獨行其道」。念佛人也如此,自信(念)之餘,對他人的勸請,隨緣而不強求,分享而不推銷。雖說獨樂不如眾樂,也須隨順人情(他意)而導引之,以免引起反感而互增煩惱。

念佛生淨土,而見佛聞法,開發本具無漏智,薰習成佛、領受佛德之後,迴入十方度眾生,如遊戲園林無障礙；這是念佛人的至誠心、菩提願；此外,還能做什麼？弘一大師：「我生西以後,乘願再來,一切度生的事業,都可以圓滿成就。」

迴向也是一種教人信：迴己向他, 迴娑婆向極樂。個己的心力藉諸佛菩薩的願力而轉達於對方；如陽光之(鏡/金屬)折射,可照室內暗處；於己無損,於人有益,是加乘(synergy)的擴大：一燈,可燃許多燈,卻不減自光。念佛人行一件善,念一句佛,就迴向一切眾生分享。人若有心(願),佛就有感應,尤其為了「未稱名的眾生」也能起信領受同樣的功德,更須「平等施一切」的迴向,將對方託付於彌陀本願的攝受,我只是介紹人；雖然我可能不認識他。但是,今生念佛及迴向的功德,是阿彌陀佛十劫的成就,我被告知而信受而稱名而受益,「信願行」在我是被動領受(彌陀的迴施),再轉施於人,一切現成,我順佛願而稱佛名,自然領受「名號」含藏的內外功德；受惠之餘,以迴向「某某」的形式,讓他也蒙受佛光加披。從始至終,雖不完整了知「迴向」的原理與過程,但信受彌陀不思議的智慧與感應,必能滿我之願、成他之利。也就是說,「迴向」的因與果,皆佛力運作,我與他置身「迴向」的兩端,同獲彌陀的功德冥加,心.佛.眾生三圓滿。

0 notes

oorganiceats · 3 days ago

Text

when is the best time to take vitamin c ?

維他命B群何時服用最理想？營養師詳解維生素B群的五大功效及正確使用方法維他命B群的功能包括提神、緩解痠痛等。那麼，如何挑選適合的維生素B群，又該在什麼時間服用效果最佳呢？有些人推薦睡b群功效前服用B群能幫助睡眠，有些則認為早上吃效益更佳，這究竟是為什麼？市面上的B群產品種類繁多，像是發泡錠、糖衣錠、膠囊、長效緩釋錠等，它們各有什麼優點？此外，某些B群號稱天然成分，有些則標榜「醫療級」，我們該如何選擇呢？本文將從維他命B群對人體的好處、每日建議攝取量開始，跟著營養師的b群解說，瞭解更多關於維生素B群的知識。維他命b群功效B群的功效及種類維生素B群，又稱維他命B群（Vitamin Bs），主要包括Bb群功效1、B2、B3（菸鹼酸）、B5（泛酸）、B6、B7（生物素）、B9（葉酸）、B12。這八種維生素通常都一起存在並相互協助，因此一般統稱為「維生素B群」。維生素B群是水溶性維生素，過量攝取會隨尿液排出，雖然長期間過量可能會b群有副作用，但相對無毒性，且不能在身體內儲存。因此需要通過每日食物或補充品攝取，保持人體正常運作。雖然維生素B群本身不提供熱量，但在代謝b群醣類、蛋白質與脂肪的過程中扮演重要角色，同時也維持人體正常功能運作。以下是八種維生素B群對健康的一些主要功效： 1b群推薦. 維持大腦功能及神經系統健康：包括B1、B6、B12，這些維生素有助於維持腦神經及神經系統健康，幫助神經傳導物質生成。若攝取不足，可能影響記憶、情緒等大腦健康。

改善壓力及慢性疲勞：多種維生素B群與能量代謝相關，攝取不足則會使人體代謝碳水化合物、蛋白質b群、脂肪的能力下降，導致精神體力減弱。

保護心血管健康：葉酸、B6、B12有助於分解人體內的同半胱胺酸，防止其傷害血管，降低心血管b群功效疾病的風險。

預防貧血：葉酸、Bb群推薦6、B12參與紅血球及血紅蛋白的合成過程，缺乏這些維生素會導致貧血問題。 5b群功效. 維持皮膚及黏膜健康：維他命B群參與多種細胞生長發育，有助於修復傷口及維持皮膚黏膜健康。維他命B群何時吃最好？白天還b群是晚上？飯前或飯後？許多人購買B群是為了b群功效提神，但也有人聽說B群可以助眠，這到底怎麼回事？究竟早上還是晚上吃效果最佳？根據衛福部食藥署「藥博士正藥說」，維他命B群屬於水溶性維生素，何時吃並無嚴格限制，但建議配大量開水。如果腸胃敏感，容易對補充劑中的成分b群推薦不適，建議飯後服用較佳。維生素B群與神經系統運作、能量代謝有關，因此通常建議早上服用，可以幫助提神。不過，維生素B6、B12和菸鹼酸也有助安定情緒、穩定神經，轉化睡眠神經傳導物質，因此對缺乏這些維生素的人，適量b群服用可能助眠，但過量補充反而影響睡眠。維他命B群和咖啡提神效果更b群功效好嗎？雖然維他命B群有助能量代謝，咖啡因提神，但兩者一起服用並不會加強提神效果。咖啡的利尿效果會加速水溶性維他命B群排出，因此建議兩者相隔30分鐘，減少相互影響。不論B群還是咖啡本身並無熱量，無法提供能量，因此精神不好時應先吃早餐，提供身體足夠能量，否則補充再b群多維他命B群也無效。補充維他命B群尿液不變b群推薦黃是怎樣？許多人覺得吃B群會使尿液變黃，實際上，只有維生素B2（b群功效核黃素）會使尿液變色。如果選擇不含維生素B2的產品，即使劑量再大，也不影響尿液顏色。此外，尿液變黃也可能與健康機能變化有關，因此有補充含維生素B2的產品時，要告知醫師，以免判讀時誤判。哪些人需特別注意補充維b群推薦他命B群？雖然天然食物中多含B群，一般不b群推薦易缺乏，但現代人飲食不均衡、身體特質容易缺乏B群，建議諮詢醫師、營養師後，透過補充品補足B群： b群推薦- 外食族、飲食不均衡者

壓力大、工作繁忙者

孕婦、懷孕婦女

體質虛弱者

運動量大者

睡眠不足者

老年人如何選購維他命B群？發泡錠、醫療級哪個b群推薦好？市售B群產品種類眾多，如何挑選？營養師��宸安表示，購買前需了解自身需b群推薦求，如一般營養補充或因生活型態需加強保養，再選擇適合的劑型。若身體不適症狀未改善，需至b群推薦醫院診所，讓專業醫師、營養師評估有無其他疾病，市售B群不能當藥品治病。天然酵母b群B群比合成B群更好嗎？傳統的B群多以合成製造，但近年來有研發出以天b群功效然酵母為來源製成的B群，吸收率較高，但安全性無差異。不b群推薦喜B群藥味？選擇合適劑型部分人覺得B群有藥味，這是來源於維他命B1的硫。如果受不了此氣味，可選擇膜b群功效衣錠或糖衣錠，或選發泡錠或軟糖，不過這類劑型需注意添加物及糖分問題，且劑量較低。發泡錠適合吞嚥困難者，但不應直接吞服。長效型、緩釋型b群B群有什麼不同？長效型B群劑量較大，代謝時間長；緩釋型B群則慢慢釋放成分，提供較b群功效長時間的B群需求。適合需長時間工作的人。市售醫療級B群屬藥品，劑b群推薦量大，多用於緩解痠痛、疼痛，若有一般營養補充需求，建議選一般劑量B群即可。根據「國人膳食營養b群推薦素參考攝取量修訂第八版」，19歲以上成人每日建議維他命B攝取量如下： | 種類 | 男 | 女 | 單位 | | ------------ | --- | --- | ------ | | 維生素B1 | 1.2 | 0.9 | 毫克(mg) | | 維生素B2 | 1.3 | 1.0 | 毫克(mg) | | 維生素B3（菸鹼酸） | 16 | 14 | 毫克(mg NE) | | 維生素B5（泛酸） | 5 | 5 | 微克(μg) | | 維生素B6 | 1.5~1.6 | 1.5~1.6 | 毫克(mg) | | 維生素B7（生物素） | 30b群 | 30 | 微克(μg) | | 維生素B9（葉酸） | 400 | 400 | 微克(μg) | | 維生素B12 | 2.4 | 2.4 | 微克(μg) | b群推薦日常飲食也能補充維生素B群不一定要吃補充品，日常飲食中也富b群功效含B群： | 種類 | 食物 | | ------------------ | ------------------------------------------------------------------- | | 維生素B1 | 糙米、燕麥、全麥麵包、青江菜、乾腰果、黃豆、動物內臟、瘦肉等 | | 維生素B2 | 無法儲存B2，每日透過飲食攝取足量重要。包括內臟類、魚類、牛奶、藻類、起司、納豆等 | | 維生素B3（菸鹼酸） | 酵母、動物內臟、糙米、麥芽、黃豆及蛋、魚、肉等 | | 維生素B5（泛酸） | 魚子、動物肝臟、鮭魚、沙丁魚等魚肉類，以及菇類、燕麥片等 | | 維生素B6 | 肉類、菠菜、香蕉、核桃、牛奶、全穀類等 | | 維生素B7（生物素） | 啤酒酵母、煮熟的蛋黃、肉、牛奶、家禽、海鮮類、花椰菜、黃豆、全穀類等 | | 維生素B9（葉酸） | 蘆筍、大麥、啤酒酵母、柑橘、糙米、堅果類、鮭魚、鰻魚等 | | 維生素B12 | 幾乎存在於動物性食物中，如動物肝臟、肉類、蛋、海產類b群推薦、牛奶及乳酪等 | 了解並適當服用維他命B群，根據自身需求選擇合適的B群產品，b群��能發揮最佳效果。

0 notes

apple88888888 · 4 days ago

Text

前幾年中悅環球大樓幫丟垃圾藏查007垃圾業務群美國鈣片的節目維多利亞要用勤菜她的臉部輪廓像我爸年輕時候的照片全家福再談但是黑色房子應該不會有人買，是中東人買下來的，藏炒鍋和對面鄰局蓋屬面容面筋打卡鐘打卡，老娘說B1掃很乾凈超過工作內容，像住宅只是多冷凍櫃冰垃圾，米遷，我用大創買的日本漂白水，樓上的丟的菸蒂泡水洗地板很臭但隔天週一沒蚊子蟑螂,媽是老闆,中悅爆量垃圾兩次，兩個都很生氣超過了,令請高明,超遷，未知另一樓住戶掛胞，大吾疆社區龍嚴拍攝場地，還有葛理法葛理芬大樓像洋廟,因為頂樓問提,代班停車場查,灰塵,怎麼大家不用上班整刑查刑,天使停機坪,一樓就是頂樓,回家

還有隔壁鄰居的車廠王思佳跟他老公麻煩醒一醒,惡整漂面, 還有我跟我媽之前上法院那個法官看起來好像演員喔,然後那時候我們在講直接用翻譯機查比較快,查法條,當時的律師是蔡老師弟弟,電話講的,不然也不曉得小學老師轉行當律師, 尖嘴鉗講對了付錢的人是輸家, 藏在裡面的輸家,不起來, 我們才不管那麼多咧兩千三百萬人口很難去管啊只剩下那個宮廟症候群喔,原來每一條魚都不用,我家是不會喔我覺得也難怪那個滅亡的指令全鎮, 門口撿垃圾,們是不用

王思佳先生是美籍華人, 就算用英文問路也不會怎麼樣,那只是說路人是堤防,搞不好剛好是的摺諜, 就像有一次我們在台南車站的門口用英文跟阿桑講話意思要跟我要10塊,不給, 然後我媽去查怎麼回事,發現阿桑跟我要錢,不給,扯住, 那是因為家裡面賠錢,講英文10塊都要閃,阿罵,媽去買菜了,呵,另一邊阿桑,糕

日本也有問題,因為以前整理房間曾經丟一張千手千眼觀音的海報,書本就很巧妙雞排拉麵臺語,以後要丟宗教文物的海報要用燒的,不知道丟垃圾會很麻煩,巧合的是繪圖書本封面千手為主題,也不知道千手千眼觀音是妙善公主的奴婢比她早成佛成聖，也不知道她有沒有後代還是已經停止了,百臂巨人有後代, 海神波賽東的電影什麼雷電之火電影的橋段有一個咖啡廳就一個人但是有100雙手可以用,等一人咖啡亭,一個人夠用了,觀音亭比較學, 正常人是不會挖掉眼睛割掉手臂成聖,不合理,陸是傷孩,真的超過

希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話，上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高，我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我只是說她，個頭比較嬌小，他先生是王光耀的家屬台北業務的家族根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了，只能說這一群人非常離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家，更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

現在查，一甲子的60年，樹倒猢猻散，樹神，1959年水災，豬年，2016年留豬母台語弟說這麼好，我是覺得未必，神仙茶掀厭兩背，法國洪災拱橋整滅不用，天然災害，不知道是不是跟人魚村有關係，查閱1959年一整年發生的事情

🥴😔😤我只是覺得這些這些人事物非常的離譜，不合話映，遷怒瘋傳踩踏他們要5塊，大家是扯後腿，不幫，真的是什麼東西在吵，利用公權力，踩民眾然後再糟踏這個家庭，憑什麼跟我們要錢，怪獸電力公司的門都看不懂，惡劣藏在裡面不會有人講，🏖️👂🍇只有燦爛的守護神鬼怪他們把這個事情演出來，不知道這個事情是真的，一般人怎麼可能會有門，馬上可以通到外國去，怪獸與他的產地行李箱也是還有霍爾的移動城堡也是一個門，原來我們都在媽祖廟的視線範圍之內是媽祖廟的門，吵鍋，電視是爭,設局類似仙人跳的局，追錢追色追病！？整求，不求人咒罵團，年整，超過15年美語櫃檯👹，有這麼好事情,佔盡便宜，然後就把這一家人殺掉，我們是跟電視不合，每天每年都在罵人，💩美國的朋友知道裡面全部都是修理，藏斬立決止令和整神子，希臘神話，整滅，房子裡面人不用，全部都是戶外大草原啊，就真的很過份，還有美國總統也是軍校生那就是750撿肥皂對面啊，男生的公事包實在是太吵了⚡，可能是語言不通還是這個我們詞不達意，不過這個炒菜鍋這麼多年了，就算英文在爛，他們應該就全部都懂了，只是說平常是我們混太久了，🙀讓我媽知道補習睡覺話，應該會被罵死了，誰會講，呵，混吃混喝，溜溜溜，我想你們應該不會想接電話，都是把祖宗十八代拖出來罵，呵，還有小時候亂撥電話再把電話掛掉的線🔥，也不知道為什麼小時候就是皮，搞很多事情，自己都覺得好笑😹

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過��實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

踩房子，踩休息，全家我們為什麼要聽你的，整團臭男生垃圾團，發現芹菜可以用，芹菜未必會幫你，阿罵😤男的是色，女的是錢，魯蛋霉友，不會耶，我們家看起來像中央銀行嗎還有天外來一筆那個北方麵食館的北北在講話喔，惡魔不可能提拔，男女都一樣，講得很大聲，根本就不能拔，腦袋三條線，外省阿伯在罵人，聽扯，還有神奇香店，真的有神，結帳聞到濃濃檀香味，超不可思議陰陽兩界影響浮出檯面，房止多年吵散惹，菜市場香店，歸零，整知止驚，多少庭爭藏煩，佈逞離子

如果社會活動停止，大家都stand by，那種大工程就不用請人啊，大家停，思考，臭味大樓作息男生魂果然臭，魚肉動物，類似日出而作，日落而息的生活模式循環，大樓社區三年，泳池梗圖，89年台南學校還有一見跳水池的線，那是私人俱樂部的泳池，在遊泳池踩不到底啊，潛水下去看發現是深度極深跳水池，滿驚訝的，可訓練游泳，游仰式，自由式，不過電話爭，可能有不少人在跳水池溺水，就再也不去遊泳，我媽是水性還蠻好的，她都游蛙式，那只是家裡面講說睡飽一點比較重要，老爸說，早上去游泳耗體能，然後才在家裡睡覺，客人叫才包衣服，誇張是店主媽，媽後來很少去游了，她去年有提曾在泳池溺水，未知，我想起有一次顧店顧到9點就是等我媽，怎麼還沒回來她說大概8點或8點半就會來開店，大概就是那一天出狀況，不管怎樣後續，她就再也很少去游了，有一次我陪我媽去遊泳然後她有講說還有幾個遊泳的朋友是癌症病患，阿姨有來游看她的身材很好，讓我想到是不是吉得堡的家屬，瘦巴巴的身形都很像，日子就是這樣，平凡生活

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

有沒有搞錯米奇也算人頭，米奇真的是找麻煩，造成困擾，現在還有一家四口的米奇還在我家呢，小隻拿走發現瘦巴巴鼠，還有一組米奇夫妻檔母鼠胖，公鼠瘦，還在家晃，這真是太離譜了，光每年掃墓季節就很怪，每次回南部老爸是當天來回直接省旅費還有買麻油跟傳統大餅，就很怪，鐘樓怪人，雲林水林寡婦村傳奇？怪發霉村落，現在老了，看大家還有沒有這樣來回跑

婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，��的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶林整靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，��誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

0 notes

one68032-blog · 2 months ago

Text

日本導演《是枝裕和》以 iPhone 16 Pro 拍攝穿越時空愛情短片

Apple YouTube 官方頻道稍早上傳了一個名為《Last Scene》的劇情短片，這是由《��偷家族》、《怪物》日本知名大導是枝裕和執導，並與長期合作的攝影師瀧本幹也攜手合作，全片以 iPhone 16 Pro 進行拍攝。《Last Scene》背景設定於海濱小鎮鎌倉，集結實力派演員《喜劇開場》仲野太賀與《舞伎家的料理人》福地桃子領銜主演，以及是枝裕和導演御用演員中川雅也（Lily Franky）、黑田大輔參與演出。是枝裕和導演運用強大的 iPhone 16 Pro 相機，以其獨特的自然風格，捕捉海岸小鎮空靈天際的色彩、動態與細節之美，以及演員臉上流露的複雜情感，創作出一部真摯感人的 27 分鐘短片。《Last Scene》運用 iPhone 16 Pro 多項最新攝影功能，捕捉日常生活的真實之美，包括：以 4K120…

0 notes

iseilio-blog · 2 months ago

Text

iseilio 大系

018－2021 目次

音樂 etc

12／18 劉鉅渭教授音樂導聆浸淫古典

01／19 港邊惜別 Arnold Schoenberg 二戰剛結束後的日本

03／19 愛のバラード

04／19 台語歌曲口白

06／19 小さな喫茶店紅い花

07／19 生命如花籃追求美好

10／19 秋櫻星の流れに 11／19 涼山情歌

12／19 給喜愛音樂的朋友

01／20 世界名畫家畫作總覽夢境

03／20 Music Note 悲情城市 05／20 歌謠集粹

04／20 春寒賜浴華清池 06／20 日本風情

07／20 人生海海台灣古典音樂記鄉村很重要

10／20 巴哈之前的音樂家突破前衛音樂パヒュームを残せない

11／20 Erik Satie’s Gymnopédies 台灣情熱

12／20 台語歌曲（一）歌謠集粹台語歌曲（二）

美學藝術（一）

01／21 美學藝術（二）琴藝

03／21 遊覽車主唱馬勒

04／21 攝影必學黃昏的故鄉

05／21 Langley 最高點

06／21 Bartok 蒐藏（一）（二）（三）

古典音樂有什麼好聽

03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹

09／21 Cycling Route 96Ave

07／21 蒐藏（四）蕭邦的音樂飲食篇

08／21 創造者になる火鍋由簡入繁滯洪池、蘋果樹

台灣的藝術世界秋意西索米古典音樂有什麼好聽？

09／21 赤瀨川原平江户川乱步這叫教養野生動物

父親的眼淚和我的眼淚

10／21 台灣畫家

11／21 遊冥河孫悟空 Whisky 廣告

12／21 Stradivarius 1713 Beethoven: Symphony No. 9

蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮

08／22 台北登山步道台灣盛夏冰品 12／22 登山

政治

11／18 蔡英文所代表的意義

12／18 台灣人們自我防衛的決心

01／19 政治現象顯影一場喜宴談外省人的內心世界

消失的篇章壓力有兩種

02／19 喜樂島聯盟天朝中國

03／19 種族歧視人類天性

04／19 不能讓中國共產黨垮臺高科技救不了中國

司徒文教授的一席話林毅夫、張維迎之辯論

05／19 太平島與南海維持現狀辨難嚇一跳

06／19 誰在挺茶黨與川普竄黨奪權

健康的自由經濟是在彼��競爭中互惠分享

07／19 中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析

香港政治鳥瞰不要插隊

08／19 台灣與中國的經貿理論探析

09／19 不朽文明＋馬列思想叛亂的二二八與無辜的六四

11／19 資訊戰對台灣的影響蔡英文之役

12／19 土豆（馬鈴署）燒熟了

01／20 民進黨的勝利與未來的困境奉天承運太平有象

留言基進

02／20 中國經濟最大風險韓國、沖繩或台灣

中華民國考對阿輝伯之我見

03／20 浪子的心情從千人計畫談起搞定內外矛盾

中國原教旨主義

04／20 橋水避險基金極左環球時報站不穩的巨人

05／20 聯合國無權定義台灣談季辛吉時空錯亂

06／20 中美衝突無緩衝民主、理性越成熟越不會被情緒綁架

美軍重返高雄港時機成熟加入國際組織可以提可以不提

07／20 老黨崩解恐非台灣民主之福蔡英文的“維持現狀”

說得很爽德意志的中國迷思再會李登輝總統

08／20 中華民國台灣台獨華獨

09／20 世界的心臟選邊. 叔本華

10／20 利益與精神的忠誠分裂

11／20 末日狂花 01／21 大國迴圈

03／21 首戰即終戰必勝的企圖心中國可能的演化

04／21 改變的開始松田教授、深宮怨嘆

引领我们前进的旗帜

05／21 美國民主基本文獻金馬撤守與友軍入台

06／21 一舉拿下老實說笑話總統的性格有四種

07／21 台灣民意調查基金會的趨勢圖全世界在搶疫苗

如果中共打台灣強龍翻滾百病叢生

08／21 台海風雲之前哨戰剿共檄文不是誤會

09／21 Freewill 兄台灣大炸炮中國有戰略三十年前的呆胞

美國不聽沒辦法中國影響力令西方糾結傳真對談

評中國的【宏觀調控】論李光耀與新加坡

與 H 對談【外電】台美中關係以德報怨是對的還是以直報怨 ?

仇日成病 LP事件以外 – 討論台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ?

金援無法改變貧窮阿扁總統的大豪賭

10／21 陽春白雪與下里巴人中美關係已經回不去了內地

四個堅持沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?

馬克思主義的中國實踐

11／21 沒有安全感的強國看華洋爭鬥、談林毅夫不容易對話

李弘祺教授專訪 H教授

經濟

04／20 國際專家怎麼看中國經貿？

05／20 台灣問題關乎國運大銀行的罪與罰

06／20 中國式的經濟成長地理形勢與攻守之勢

產經新聞��問陳水扁台灣產業的經驗

09／20 世界的心臟

05／21 經濟與山難

07／21 直球對決下的文化激盪台獨不是台灣人自己可以決定？

美國金融機構的危機處理（一）（二）

08／21 「日澳縱軸」下台灣的角色

翻譯

11／18 薪能（たきぎのう）日本概略 1 2、3

日本大勢三轉考井本雄男參謀

日本製造到底出了什麼問題無言的情狀

美麗的 Patorio (一) 詩仙堂詩三首

02／19 何謂“意識”（一）春の畫の館

03／19 燈台鬼戀牛賦

03／19 木（三） 04／20 木（二） 11／20 木（一）

04／19 寂聽的文學與愛情魔界都市京都釘師サブやん

京都真正在地的味道

06／19 批評學－給佐佐木茂索

08／19 濹東綺譚低成長的幸福老想向誰說的雜學

日本企業的罪與罰 IBM 產業間諜事件

夜晚酒場的歌手（九）保加利亞的黑瞳（十）

Manhattan 的雪（十一）布拉格的街角（十三）

Munch 裡面的少女（二三）

01／20 美人我的京都修業祇園精�� Bruegel 之旅

02／20 滿州中央銀行香港的兩個側影（十九）

03／20 夏日女孩蜜雪兒（十七）

04／20 史迪威參謀長關於雪國木（二）

唱出人生冷暖的演歌世界

05／20 奇襲珍珠港完美的攻擊錯失戰略之說神風特攻隊

特殊潛航艇的參戰超越攻擊終結點人間魚雷逃出平壤（二）

大銀行的罪與罰記憶底邊的女人

07／20 Lewis Thomas（一）－－（二十）

09／20 探討單位的世界

10／20 想見到的中國人 “劇的”とは日漸稀少的專家

裸體寫真寂聽的文學與情愛パヒュームを残せない

11／20 日本語的論理知的生產技術サブやん木（一）

12／20 我的京都小說之旅

01／21 個人的體驗恐懼的原型追求真正的自己

Hans Speidel 中將納粹德國 George CatlettMarshall, Jr.

疼女兒的哥哥軍首腦部軍閥化參謀

在日美軍司令部（一）（二）

02／21 在日美軍司令部（三）（四）浪人軍學者

獨創技術的發想法（一）（二）（三）

03／21 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

星星的話一個人的世界（十一、十三）

一個人的世界（十八）一個人的世界（二十、二二、二四）

世界經濟的未來版圖（一）

04／21 真品與膺品木（四）世界經濟的未來版圖（二）（三）

05／21 一個人的世界（一、二、三）

巴塞隆納的大和撫子（二）紅與藍的勃露絲（三）

黑色手腕白色絲帶（五）

06／21 波斯的胡姬（四）青桐的院子（六）

BYCAR號的一夜（七）謎樣的世界之影（八）

在 Segel 的青春（十二）布拉格的街角（十三）

漢堡的陶器店（十四）暗黑運河的流淌（十五）

如同荒野的街道（十六） Tivoli的一夜（十八）

英國的 Kay（二十） Tuluk 夏天的一夜（二一）

在大溪地海邊（二二）細節之愛千利休無言的前衛（一）

07／21 獄門島現在日本的女性與解說（二四）

7.8.9.10.11.／21 小孩與自然

12／21 焦慮的本質與解除

雜文

11／18 台灣海產大酒樓黃昏清兵衛

人口數 = 成長 or 蕭條和風生活小札我的上海情结

日本自由行居合道詩三首日本龐大的國債

口付けについて一個古老文明的新美學收藏、儀式、尊囑

Life is difficult — S ﹒Freud 鄭得福先生

台語流行歌曲移民政策我的宗教觀

異化的無奈與背叛的艱難閒話加國 BC 省

隨時保持理智凡事三思而後行檳榔媽祖機車三太子

H教授圖瓦魯挺台灣就是愛跳舞命好

我看「大江大海一九四九」全球聲援台灣加入UN

隨時保持三思而後行快樂的安養人生日本製造出了什麼問題

曹長青演講秘訣、戰略學筆記白狐新舞台溫泉鄉

理療一番あなたへ中國文化與霸權意識架上矯正器

柴契爾夫人 I love sushi 詩仙堂青春悲喜曲給十五歲的自己

無理心中強迫情死四個不可超越的自然極限台灣需要甩掉CP值

員工晨訓父親的掛軸蔡英文所代表的意義

日本陶瓷遼尉臣筆記現場目擊

12／18 共厝的中華民國與台灣

01／19 話拳酸醋魚 etc

05／19 台北大稻埕美食 06／19 少年吔！安啦

07／19 林泉山水台灣官紳年鑑空話泡茶

10／19 女性主義弔辭啟蒙的時代先來後到台灣人

11／19 終場有關馬來西亞華人涼山情歌

12／19 無法令人幸福的日本系統日文與牛排

1／20 奉天承運太平有象夢境

02／20 Canada自由行郵輪話語權詩與你之間媽祖保佑

03／20 台灣造型時中現象加入WHO

04／20 關於雪國春日北投早晨斑斕燦爛

05／20 神話還是詩 07／20 鄉村很重要 08／20 自立

09／20 夢之堂奧生之繭生命的困頓

10／20 貧乏性擺書陣

11／20 歷史無法假設台灣情熱宇宙光重機世界旅情

12／20 第九水門複雜、開放的社會更強韌延平北路慈聖宮

02／21 說道理啟蒙運動啟蒙運動與東方文化

03／21 創造性與自我認同的關係初老男的迷航

04／21 生與死老與少

5／21 山難救助 Langley 最高點

07／21 台灣的三大山門

08／21 網路長城－臉書秋意台灣的藝術世界

滯洪池、gala apple 樹

09／21 體制、機制世界第一野生動物

Cycling Route 96Ave

10／21 台灣儀隊制服土氣賴沈激辯中國造島

時間的蟲洞遊冥河台灣畫家

11／21 小張沒有安全感的強國

12／21 強大的心理素質劍俠、公主嚇一跳

犬儒的真理堅持與詩學浪漫從敕使街道到華燈初上

正能量的存在

諸子百家

11／18 我的上海情節祖谷溫泉平家物語讀新聞的方法

田園散記認同的重量

12/18 道家房中術看書歲月台灣之命運

台灣教育還停留在舊經濟時代

12／19 卡繆荒謬哲學兆豐銀行紐約分行啟蒙運動

04／20 冰島漁夫

07／20 Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）

德意志的中國迷思

08／20 Lewis Thomas（五）－－－－（十二）

09／20 氣候人歷史哲學的樂趣理性的掙扎

10／20 精神分析入門 12/20 Sophies World

01／21 焦慮的意義 (一) 黨國之子

02／21 中國青銅時代萬曆十五年（一）（二）飛鷹戰士

獨創技術的發想法（一）（二）（三）中國古史的傳說時代

歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」

03／21 馬勒精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

05／21 美國民主基本文獻實踐、異化和人性（一）（二）（三）

蘇馬利亞、古埃及巴比倫希臘的興起

07／21 獄門島異域現在日本的女性

美國金融機構的危機處理（一）（二）蘇馬利亞、古埃及、

巴比倫希臘的興起耶穌出現

09／21 捉狐

10／21 狐嫁女董生汾州狐祝翁胡四姐酒友

11／21 林四娘、汾州狐全方位的無限（一）（二）（三）

Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空

12／21 自己的房間紅樓夢各家談

0 notes

iamot · 2 months ago

Text

B12吃太多會致癌嗎？

你是否曾聽過有人擔心「B12吃太多會致癌」？這個疑問在台灣的健康圈中逐漸浮現，尤其是許多追求健康生活的人士開始大量補充維他命B12，以改善疲勞或預防缺乏。然而，你知道嗎？事實上，適量攝取維他命B12對身體有著不可忽視的益處，它是神經系統正常運作和紅血球生成的重要營養素。根據台灣衛生福利部的研究與專家分析，目前尚無科學證據顯示正常劑量的B12補充會導致癌症。相反地，缺乏B12可能引發貧血、神經損傷甚至影響免疫力。因此，在追求健康時，我們應該理性看待營養素的攝取，不要因為誤解而錯失重要營養。正確了解並合理使用，是守護自己健康最明智的方法。文章目錄 B12過量疑慮全解析：台灣人不可不知的攝取指南 B12與癌症關聯深度探討：從醫學研究看風險與預防 B12攝取量身打造：營養師為您量身規劃的飲食建議 B12補充品聰明選：台灣市售產品分析與安全選購指南常見問答總的來說 B12過量疑慮全解析：…

0 notes

the-here-and-after · 3 months ago

Text

不純電影：濱口龍介訪談

譯者：三仛（thanatusleft）2025-03-02 11:34:31 浙江

（豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記）

「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失，使得全球電影生態發生劇變。這種變革無疑影響著日本的電影話語。儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史，其電影業的黃金時代卻早已逝去。在此背景下，日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。

2022年，憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片，並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片（日本電影首次獲此殊榮），濱口一舉登上國際舞臺。值得注意的是，濱口緩慢崛起的年代，恰逢日本電影產業深陷泥淖。

是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題，包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉（2022 年 3 月 28 日）中所言，濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功，這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。

濱口絕非主流體系的代表，他的創作風格正在日本本土遭遇威脅，年輕電影人缺乏系統性支援。帶著對本土與全球電影生態的深切關注，我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話，聆聽他的思考。

＠園子溫＠河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾，之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常（超乎我想像地）成熟；台灣的一些路徑倒是看得比較清楚：學生畢制／藝文補助，還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。

研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后，最觸動我的事實是：過去二十年間，濱口始終保持著穩定的創作節奏。他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。就讀東京大學期間，濱口在校園迷影文化中初識電影，並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。

該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響，也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸（例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述）。

好想看啊我找不到電子檔ＱＱ

這一時期，濱口開始涉足電影創作。早期短片與長片《若無其事的樣子》（2002）、《激情》（2008）及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》（2007），都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情，聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞（前田亞季飾）引發的慾望流轉與人際嬗變。隨後的《激情》延續這一主題，在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下，講述橫濱年輕人的情感糾葛。這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。

濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念，自然導向了紀錄片創作。與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」（又名東北三部曲），記錄了2011年海嘯倖存者的口述。在這些作品中，濱口與酒井直接面對受訪者，展開面對面訪談。正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言（這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作，註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉），這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。

帶著這份新獲得的自信，濱口在《親密》（2012）與《歡樂時光》（2015）中直面表演的本質與日常交流的意義。基於濱口主持的表演工作坊，《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片，以排演同名舞台劇為主線，深入探索肢體語言的雕琢。與其說這是部關於藝術創作過程的電影（濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題），不如說它本身就是藝術創作過程的見證。

毫無疑問，《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。「不瞭解《歡樂時光》，就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」蓮實重彥如此斷言。影片追蹤四位神戶女性的友誼，全部由非職業演員出演，以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻（布列松曾言：「藝術電影，最缺乏藝術的電影」）。

ＹＡＳＳＳ

如同卡薩維蒂的電影，表演在此褪去矯飾。鏡頭化作靈魂的 X 光，將潛意識從地底拽出，在現實刺目的光線下袒露無遺。正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力，濱口創作出《夜以繼日》（2018）、《偶然與想像》（2021）與《駕駛我的車》（2021）等後期佳作，其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。

兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。黑澤清（《X 聖治》1997，《間諜之妻》2020）是濱口學生時代的導師，濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。蓮實重彥雖在西方鮮為人知，卻深刻塑造了日本電影文化（其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯）。這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷，堪稱日本的安德列·巴讚，專注作者及其個人視界。

受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班，自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。作為品位仲裁者（某日本導演曾言：「年輕導演以受其批評為榮」）與兩極分化的文風（他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》：「電影從未誕生或許更好」），蓮實既收穫追隨者，也招致批評。無論毀譽，一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響，實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。

不是非常確定法國批判理論指涉什麼（傅柯？波丟？會標註出來的會德國法蘭克福吧）、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。然後我超驚訝蓮實hate馬利克。

訪談是紀錄片的一種形式。秉承濱口的電影精神，我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」，而我與濱口相對而坐。這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳，一個夏日的清晨。鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論，我決定進行一次深度訪談，聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。訪談以日語進行，由尤金·權譯成英文。

＿＿＿＿＿

訪談內容

Cinéaste：請談談您的早期電影嘗試。當時您追求何種創作目標？

濱口龍介（以下簡稱濱口）：二十多歲時，我致力於構建特定的時空體系。卡薩維蒂電影中，斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷，也是論文探討的重點。我關注其作品中情感的呈現方式：角色突然做出與先前言行相悖的舉動。若以傳統方式刻畫，這些角色會顯得矛盾。但藉助強烈的時空連續性，矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。另一個重點是角色視線的安排。這些是我二十多歲時的執念。

二十多歲的時候有點太早了，那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧？我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂（但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢）。

斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的，可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一件觀眾也心繫的事情；《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。

Cinéaste：您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。是否與其他電影人有過重要交流？

濱口：我三至五歲隨父母工作旅居伊朗，此後在日本生活。赴哈佛是我首次赴美。我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛，看過其《利維坦》（2012）並深感興趣，但遺憾未能謀面。與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流，我們互看作品，我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課，但接觸甚少。

濱也愛哈感人！

Cinéaste：您如何看待日美電影文化的差異？

濱口：日本確實特殊。我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響，尤其是其 1980 年代的影評。日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷，更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。雖然個人理論建構各異，但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。在日本迷影圈，記不住細節意味著不可靠。這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐，成為日本迷影文化的核心，自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。坦白說，我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”，通過討論所見所聞來剖析電影。至少從與海外記者的交流中，我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。

Cinéaste：談談您的早期作品《景深》（2010）的創作經過？

濱口：當時我已從東京藝術大學畢業。每年東藝大與韓國電影學院有合作專案，韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。東藝大學生因課程安排無法執導，校方遂找到我。當時日韓製片文化差異顯著。攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制，我們據此討論。但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題，無法嚴格遵循分鏡。最終我們轉向即興調整。由於 Yang 來自韓國，我們試圖適應她的工作方式，但雙方理念未完全契合。持續討論拍攝方案導致進度延誤。拍攝中期分鏡被棄，鏡頭數量與機位銳減。

我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何

Cinéaste：《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。這些是您的想法嗎？

濱口：是的。但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。起初我難以理解製片人提供的劇情，不知如何著手。根據給定條件編寫劇本後，韓方團隊並不完全滿意。您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。不過演員們全情投入，他們相信連我自己都存疑的東西，反而成就了影片。正因如此，我才能相信這部作品。

Cinéaste：與韓國團隊合作後，您如何看兩國電影製作文化的差異？

濱口：當時感覺製作規模差異顯著。韓方對日本的小規模製作頗感失望。東藝大植根於迷你劇場文化，以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心，旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。而韓國電影學院明確效仿好萊塢，打造韓式美式製片體系。兩國路徑截然不同，難言孰優孰劣。

Cinéaste：理論與實踐的關係對您有何影響？電影批評與理論素養是否助力您的導演工作？

濱口：坦白說，我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大，至少在我的創作中如此。理論通常具有普適性，難以直接應用於千差萬別的片場。批評亦然。即使閱讀批評，也不會刻意應用在拍攝中。優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。批評越卓越，越能捕捉促成電影的某種現實面向，但這不具有普適性。

因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時，不論是小說還是散文，但凡收到有效的作品批評，我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複（寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引）且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。

另一方面，“語言”對創作至關重要，因為電影是集體創作。必須通過具體語言傳達意圖。導演可能受影評影響，但這更多體現為具體操作：如何架設機位、調整高度。觀影培養我們的審美標準，但這些內在標準不會自動影響創作，必須通過語言重新表述。

例如拍攝中常提的180度軸線原則：理論上我們知曉，實踐中也需注意。但有時越軸反而合適。這種情況下，現場需要靈活溝通。現代日本劇組聚散匆匆，不能靠默契工作。每次拍攝都像從頭開始，必須通過語言達成共識。我始終思考如何更好地傳達創作意圖，儘管有時會遭拒，但堅持明確表達。

Cinéaste：蓮實重彥頻繁出現在您的文字中，包括畢業論文與紀念文集。他的思想對您有何啟示？

濱口：二十多歲時，蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。蓮實的文字（即便對日本人）也難以釐清哪些該全盤接受，因其寫作策略針對當時的小津闡釋。我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。但其核心論點極其簡單：蓮實質問「在評述電影前，你是否細緻觀察、認真傾聽？」否則電影只會淪為自我敘事或理論的註腳。蓮實的核心思想與片場實踐高度契合：若視覺未捕捉到，虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見，特定情感就難以達成。這要求極致的視聽敏感度。我們這代人雖未親歷蓮實的課堂（其講座與文字影響力相當），但眾所周知，他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。意識到觀影會錯過如此多細節，正是必經的啟蒙過程。

這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。

倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場，確實很少想到這件事；想想那種理論疊床架屋型的研究／評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰（且毫無定論），這種實務心得很方便參考，哈哈。

Cinéaste：除卡薩維蒂外，布列松是您的重要參照。他對您的導演工作有何意義？

濱口：我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。如他本人所言，其創作生涯經歷重大轉變。對迷影人而言，他的每部作品都非凡卓越。無論是對音樂、聲音的自覺探索，還是與“模特”演員的合作，布列松在每個階段都超越常規。不僅是模特的使用方式，更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。

第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思（開玩笑）

雖然受其影響，我無意模仿其獨特方法。對我而言，布列松的關鍵不在視覺而在聲音。他從中聆聽到海量資訊。模特們的表演看似扁平（甚至被譏為提線木偶），但其聲音中躍動著鮮活的變化。隨著時間推移，我越發確信布列松深諳此道。我渴望擁有這樣的耳朵。

這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ

Cinéaste：您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。欣賞洪尚秀不難理解，但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。您看重其作品的哪些特質？

我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-

濱口：奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。打造《寄生蟲》（2019）這樣的作品絕非易事，《殺人回憶》（2003）亦然。令我驚歎的是，在地理經濟與日本如此鄰近的國度，竟能誕生如此迥異的電影。

在我看來，奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模，對風格有著驚人掌控。雖然我個人不拍大製作，但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。他的作品嚴絲合縫，毫無破綻。《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。韓國觀眾或覺其過於圖解化，但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。我認為在電影語境中，這種圖式化與形式化更應受推崇。

日本電影受制於預算，但不止於此。當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本，更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。虛構世界與視聽語言無法對齊，削弱可信度。而奉氏電影鮮有此弊，這令人震撼。

Cinéste：「景框的貧乏」具體指什麼？

濱口：指被再現的虛構與視聽語言的不協調。這種錯位瓦解虛構，令觀眾難以信服。

Cinéaste：您認為這種「貧乏」的根源何在？

濱口：某種程度上不可避免。這不僅是日本電影業的問題，更是社會趨勢使然。雖然我本人感受不深，但在需要靠電影盈利的世界里，人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。這種情況下，缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。而比電影更直接刺激感官的日本動畫，則贏得更多觀眾。

欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭

曾經的日本電影不僅是隱喻載體，其視聽語言自帶微妙豐饒。即便不加言明，觀者自可體味，獲得充分的精神滿足。但能感知欣賞這類電影的環境，不僅在日本，在全球都日漸稀缺。為適應新環境，日本電影業經歷巨變，可惜積重難返。

Cinéaste：您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎？

濱口：當然。連我的專注力都大幅下降。在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。導演尚且如此，普通觀眾更難靜心觀影。如今流媒體提供海量選擇，人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。這種「觀看」行為的實質正被稀釋，反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。

作者：Eugene Kwon

來源：Cinéaste

#archive #margin #lights out

0 notes

mikelin168 · 3 months ago

Text

營銷解說「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」0916233176

課程預定5營銷「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」

以下是針對「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」主題設計的深度解析文章，結合健康產業趨勢、AIoT科技應用與主婦創業痛點，專為想兼顧家庭與事業的女性打造：

「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」

「當我在廚房煮晚餐，客戶的智慧手環已自動下單保健食品——這才叫真正的邊顧家邊印鈔。」

2024年，台灣家庭主婦林美惠憑藉「AI健康管家系統」，創下單月業績1,283萬紀錄。她笑稱：「以前追劇打發時間，現在追客戶的生理數據。連老公打呼都被我變成商機！」

一、疫情後的健康焦慮經濟：家庭主婦的隱形金礦

![數據圖表｜全球家用健康科技市場規模 vs 家庭主婦從業者年增率]

「病毒教會我們兩件事：怕死，和在家賺錢。」林美惠分析後疫情時代的財富公式：（健康焦慮 × 科技監控）÷ 社交距離 = 家庭主婦創業紅利

關鍵數據：

家用健康監測設備市場3年暴增470%（Grand View Research）

62%消費者願為「AI預防型保健」支付3倍溢價（麥肯錫報告）

台灣家庭採購健康科技產品開支，主婦決策權佔91%（東方線上）

二、健康科技直銷3大顛覆性優勢

🩺 優勢1. 24小時自動診斷客戶

客戶配戴智慧手環/體脂計數據直連經銷商後台

AI發現「睡眠心率異常」自動推播助眠保健品方案

生理期/血糖波動前72小時觸發訂單提醒

💡 優勢2. 把廚房變科技戰情室

平板電腦即時監控客戶健康數據熱點圖

用料理時間收聽AI分析的「高潛力客戶名單」

掃描冰箱食材生成營養缺口報告，順勢推銷

🤖 優勢3. 母職人設超級賦能

「媽媽牌健康顧問」信任度比醫學生高3.2倍（台大研究）

育兒經驗轉譯為「家庭健康管理」痛點文案

家長群組變現成「兒童營養補充品」精準戰場

三、主婦軍火庫：4款讓客戶主動求購的科技核彈

🔧 工具1. HealthBot（健康機器人）

綁定客戶穿戴裝置，即時生成「威脅預警報告」

當數據異常時自動發送語音：「王太太，您昨晚的低血氧風險需要XX營養素...」

內建「家庭連坐分析」：用小孩過敏數據推播家長保健品

📈 案例實測：林美惠設定「客戶連續3天睡眠不足→推播助眠套組」，轉化率高達44%，客戶回饋：「好像被裝了讀心術！」

🔧 工具2. FridgeAI（冰箱掃描儀）

客戶拍攝冰箱內容，AI分析營養缺口

自動生成「本週健康採購清單」含直銷商品

結合食譜App推薦「保健品入菜」教學

🔧 工具3. MomVoice（媽媽聲紋庫）

錄製100句「媽媽型關懷話術」訓練AI客服

客戶接到推銷電話時，聽到的是「鄰居阿姨聲線」

情緒辨識系統自動切換嘮叨/溫柔模式

🔧 工具4. PainMap（疼痛熱力圖）

客戶在LINE回報身體不適部位，生成區域型銷售地圖

結合天氣數據預測「關節痛商機」提前備貨

發現社區群聚性健康問題，發動團購攻勢

四、主婦創業黑暗兵法：把家務數據變現

🍳 兵法1. 廚房經濟學

記錄家人飲食反應，成為產品見證素材

用剩食製作「保健品對照實驗」短影音

在孩子營養補充品包裝藏推薦碼

👩👧👦 兵法2. 家長群組滲透戰

免費提供「兒童成長評估表」蒐集數據

用AI比對同齡孩子發育差距

私訊落後者家長推「追趕方案」

📅 兵法3. 假日人設切換術

週間：分享「主婦健康快手餐」建立信任

週末：切換「科技健康顧問」專業形象

連假前推送「出遊健康急救包」組合

五、血腥戰場：健康科技直銷的3大滅頂風險

⚠️ 風險1. 法規核爆

衛福部嚴打「穿戴裝置數據醫療化」

解法：與法律AI簽約即時監控話術合規性

⚠️ 風險2. 科技反噬

客戶發現AI操控隱私，集體訴訟求償

解法：用區塊鏈存證「客戶自主授權書」

⚠️ 風險3. 倫理陷阱

利用家長焦慮販售兒童保健品遭公審

解法：聯合醫師打造「AI+專業背書」系統

【主婦科技包】0元啟動工具箱

NutriScan：手機掃描食物即算營養成分

HealthTrack：整合15種穿戴裝置數據的免費儀表板

MomBlogger：AI生成「主婦健康日記」社群腳本

MediToken：用健康數據挖礦換購產品的代幣系統

最後警告文末嵌入「家庭健康風險指數」檢測，高分者解鎖《AI健康管家設置指南》，附註：「當競爭對手開始掃描你老公的啤酒肚數據時，你連哭泣的時間都沒有——除非現在就行動。」

敘事核彈

將家庭主婦日常轉化為科技戰情室場景

揭露健康數據的暗黑商業化路徑

提供可無縫整合家務的AI工具鏈

用母職焦慮與科技信任感雙重驅動

植入「科技倫理」衝突創造討論熱度

營銷解說「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」

youtube

營銷短片「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」

youtube

營銷短片「後疫情最大商機！『健康科技直銷』如何讓家庭主婦年收破千萬？」直

youtube

#網路資源 #youtube #網路創業 #網路行銷 #Youtube

0 notes

harvardwang · 3 months ago

Text

包青天 (1993年電視劇)

H：1974年版儀銘《包青天》，播出期間1974年4月8日至11月3日，最後共播出350集。1993年版金超群「包青天」，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。其戲劇主角為包拯，戲中人物形象與宋史包拯比一比。華視重播包青天第7集(10：58至11：58)查查。

20250318W2

維基百科

《包青天》是臺灣中華電視台於1974年4月8日至11月3日期間播出的古裝國語連續劇，每集30～40分鐘 (含廣告)，華視節目部製作，製作人為田文光與邊啟明，儀銘主演（後期兼任執行製作）。原本計畫製作30集，但播出後大受歡迎，華視節目部便不斷延長集數，最後共播出350集，創下當時臺灣電視劇播映集數最高紀錄。由於大受歡迎，本劇播至中期時，華視應觀眾要求增加播出時間，將原本的周一至周日晚上20:00～20:30時段加長10分鐘播至20:40，並在《華視晚間新聞》之前增闢18:50～19:30的時段，變成每天播出兩集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝最家喻戶曉的名臣包拯擔任開封府尹期間，所審理過的一些奇特刑案；由儀銘扮演包拯，也成為他的電視劇代表作品。

儀銘（1931年9月5日—2009年6月2日），本名田致斌，原籍北京，中華民國男演員、電視劇製作人，因在台灣中華電視台（今中華電視公司）1974年八點檔連續劇《包青天》飾演包青天最為華人社會知曉，曾獲2項金鐘獎（中華電視台《包青天》、《秋蟬》）、2項金馬獎最佳男配角（電影《雲深不知處》、《歌聲魅影》）。

包青天 (1993年電視劇)

1993年至1994年台灣華視首播的電視劇

關於與「包青天 (1993年電視劇)」標題相近或相同的條目，請見「包青天 (消歧義)」。

《包青天》（英語：Justice Pao）是中華電視公司八點檔連續劇，製作單位開全傳播，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝包拯擔任開封府府尹期間所審理過的一些奇特刑案。全劇以單元劇的方式呈現，原計畫製作15集，但播出後收視率出乎意料之佳，開全傳播乃不斷延長故事，結果總共跨年製播236集，是華視第二部古裝長壽單元劇（前面一部為儀銘主演的1974年版《包青天》，後面一部則為廖峻主演的《施公奇案》）。標題採用書畫家王王孫題字（字幕未列名）。

1993年2月8日，本劇於廣播電視大廈中國廣播公司攝影棚（中廣棚）開鏡，華視總經理張家驤主持開鏡儀式[1]。本劇由金超群飾演包拯，范鴻軒飾演公孫策，何家勁飾演南俠展昭，號稱「鐵三角」；合作原班人馬陸續演出多齣包公劇。

金超群（1951年11月26日—），台灣男演員，籍貫中華民國山東省青島市[1]，因演出1993年華視八點檔連續劇《包青天》的包拯而走紅。

維基文庫

宋史/卷316

< 宋史

　卷三百十五 ◄宋史

卷三百十六列傳第七十五► 卷三百十七　

姊妹計劃: 數據項

包拯吳奎趙抃子:屼唐介子:淑問義問孫:恕

包拯

編輯

維基百科條目：包拯

　　包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

　　尋拜監察御史裏行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非禦戎之策。宜練兵選將，務實邊備。」又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。

　　去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

　　曆三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜穀務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

　　拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰「包待制」。京師為之語曰：「關節不到，有閻羅包老。」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。

　　遷諫議大夫、權御史中丞。奏曰：「東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？」仁宗曰：「卿欲誰立？」拯曰：「臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。」帝喜曰：「徐當議之。」請裁抑內侍，減節冗費，條責諸路監司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。

　　張方平為三司使，坐買豪民產，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學士權三司使。歐陽修言：「拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！」拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場和市，民得無擾。吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，諡孝肅。

　　拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人��苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。

吳奎

趙抃

唐介

論曰

維基百科：

包拯

北宋官員

「包青天」重新導向至此。關於其他用法，請見「包青天 (消歧義)」。

包拯（999年3月5日—1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋人，官至從二品樞密副使、朝散大夫、給事中、上輕車都尉，封東海郡開國侯、食邑一千八百戶、食實封四百戶，賜紫金魚袋。贈禮部尚書、諡號「孝肅」。包拯以清廉公正聞名於世，被後世稱譽為「包青天」，又被譽為「中國司法之神」。

包拯雕像

包拯曾任天章閣待制，人稱「包待制」；後進為龍圖閣直學士，故後人亦稱「包龍圖」[a]。此外，其形象傳說為黑面，故此亦被稱為「包黑子」、「包黑炭」。

生平

出生

宋真宗咸平二年二月十五日（999年3月5日），包拯出生於廬州合肥（今安徽省合肥市）。

仕途

宋仁宗天聖五年（1027年）中丁卯科進士[1]，授大理評事（從八品下），知建昌縣；以父母年老，沒有赴任。又監和州稅收，其父母不想讓他離開，於是一直在家鄉侍奉父母。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿[2]。調知天長縣。任滿後，調任端州（廣東肇慶）知州。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」(又稱言官)（對處事不當、行事不法的官僚，都可以進行彈劾）。為懲治貪官，宋仁宗慶曆四年（1044年），他向宋仁宗上書《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而貪贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」、殘害百姓，並嚴厲批評宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年間，包拯知諫院，三次彈劾皇室外戚張堯佐，稱其「真清朝之穢污，白晝之魑魅」，又審清妖人冷青冒充皇子案，震動朝野。

宋仁宗嘉祐元年12月（1057年1月），包拯以龍圖閣直學士權知開封府[3]，至嘉祐三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的京城開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、鐵面無私、斷案如神，因此受人敬仰。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員（從二品樞密副使）後，衣著飲食和器具依然「如布衣時」，是古代中國清官的典型代表，民間諺語有云：「關節不到，有閻羅包老。」包拯為人嚴正，殊少笑容，時人以「黃河清」比喻包拯之笑。曾與包拯同朝為官的歐陽修、司馬光，乃至後世如朱熹、劉敞等，對包拯皆有正面評價。

逝世及身後

嘉祐七年五月二十四日（1062年7月3日），包拯病逝於開封府，享壽六十三歲。宋仁宗加封包公為東海郡開國侯，贈官禮部尚書，還根據包公「少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著於朝廷。」追諡其為孝肅，妻子董氏把包拯生前奏議底稿交付至門生張田輯錄成《孝肅包公奏議》（即《包拯集》）傳世，次年歸葬合肥，墓誌銘由同為樞密副使的騎都尉、濮陽縣開國子吳奎撰寫、朝奉郎、上騎都尉楊南仲書寫以及甥將仕郎、守溫州里安縣令文勳篆蓋（現存安徽省博物館）。

另，在河南鞏義宋陵，有一座包拯的陪葬墓。[4]

家族與遺跡

維基文庫中的相關原始文獻：宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘

維基文庫中的相關原始文獻：宋故永康郡夫人董氏墓誌銘

包拯

包拯父包令儀為太平興國八年進士，官至刑部侍郎。祖父包士通是平民。[5][6]據出土於1973年包公墓的包公墓銘記載：包拯先後有三妻，分別為張氏、董氏和媵孫氏（媵指陪嫁婢女，或可指妾侍）[7]。妻子董氏於宋神宗趙頊熙寧元年（1068年）病逝於合肥，與包拯合葬。

包拯與董氏生有一子包繶，但他婚後兩年染病身亡，其子（即包拯孫子）包文輔於五歲時夭折，長媳崔氏則於宋哲宗紹聖元年（1094年）過世，享年62歲。

包拯將媵妾孫氏遣送回家，但其實孫氏已經身懷六甲，媳婦崔氏得悉後妥為照顧。1058年孫氏為包拯生下一子，家族香火得以承傳，拯替他取名包綖，崔氏幫他改名為包綬。包綬成過兩次親，第一次是娶包公門生、做過廬州知州的張田的女兒，張氏早包綬而死；第二任妻子是宰相文彥博的小女兒，出身相門的文氏，並不是一位雍容華貴的嬌小姐，她恬靜寡慾，生活儉樸，待人和善，從不以勢自居，見他人有難，還樂於慷慨接濟。她經常吃素，與丈夫包綬一同篤信道教，視富貴如糞土，在北宋��餘年的太平時代下，包綬夫妻二人嚴守父命，看重節操。文氏早包綬四年去世，於宋徽宗趙佶建中靖國元年病故，享年僅三十多歲；包公另有兩女。

0 notes

xiangshanching · 2 months ago

Text

信為道源功德母,念佛乃是成佛因(象山慶23.12.23)

https://blog.udn.com/6ccc7d15/182420530

《六十華嚴‧賢首菩薩品》：「信為道元功德母,長養一切諸善根。」這是一切學佛人常聽常說的法語。然而,一般人又說佛法是「智慧」之教,因此,《大智度論》整合「信、智」的關係而說：「佛法大海,信為能入,智為能度。」兩者似有先後,而不能偏廢。如《大般涅槃經》卷36：

若人信心無有智慧,是人則能增長無明；若有智慧無有信心,是人則能增長邪見。

《大毘婆沙論》卷6：

無信之慧增長諂曲。……無慧之信增長愚癡。

《大智度論》亦云：

有信無智增長愚痴。有智無信增加邪見。

信智兩者在修學過程,須相輔相成；若缺一而單行,可能增長「無明愚痴」或「邪見諂曲」,都很危險。

上述是理想上「法」的融通,但落於現實上「機」有差別,也就是眾生根性的偏重與取向,有些人信強智弱,也有人智強信弱(若兩者均等或全缺,另當別論),這就要因材(契機)施教(說法)：或取長補短、或先此後彼,總之由易入難的調熟、轉進、到家；時節因緣上或許有頓漸、快慢、直迂的對比,最終目標都是信智圓滿而成佛。因此,教相上就有「宗門/教下」或「聖道/淨土」的判釋與施設；這裡只說後者,並含攝前者：

聖道門：斷惑證真,心境一如,重於「智」而能度

淨土門：破疑生信,機法一體,專在「信」而能入

聖道門總括聖教八萬四千法門,或化約為禪宗/教門,再統稱「諸行」；淨土門則不入於一代化前之教,而另有「別意、別趣」,所謂「一代施化之,為說念佛」、「化前教益,終歸念佛」,依佛出世之本懷而獨立成宗。此門此宗此法,偏為末法五濁罪苦(常沒)凡夫之平等救度,而兼攝三乘一切聖凡利鈍(聖道)之機,以功德迴向、乘佛本願而同生安樂國。其始終之關鍵在於「信」受阿彌陀佛極樂世界的依正二報：無邊智慧與無盡慈悲,以四十八願攝受十方眾生,同往涅槃之淨土、同享無量之光壽,而速成佛,度眾生。

依菩薩論的解釋,佛教的「信」是什麼內容與本質?《大乘起信論》：

一者信根本,所謂樂念真如法故。二者信佛有無量功德,常念親近供養恭敬,發起善根,願求一切智故。三者信法有大利益,常念修行諸波羅蜜故。四者信僧能正修行,自利利他,常樂親近諸菩薩眾,求學如實行故。

信的根本內容是真如實相(法),或佛性如來藏(人),具體展示則是佛法僧「三寶」；學佛人應於此好樂憶念、親近供養、求學修行,藉此薰習/隨喜其功德,而發起善根菩提心,上求下化,成就一切智而自利利他。《成唯識論》云：

云何為信？於實、德、能,深忍、樂欲,……一信實有,謂於諸法實事理中,深信忍故。二信有德,謂於三寶真淨德中,深信樂故。三信有能,謂於一切世出世善,深信有力,能得能成,起希望故。由斯……愛樂證修世出世善。

信是「心淨」為性,「樂善」為業,深重的勝解「諸法實理」、「三寶淨德」及「世出世善」,以此為因而發起「有為者亦若是」能得能成的希望(深忍為因),並樂於依此修持而證果(樂欲是果)。可以說,信是對於「真理(實相)、三寶(功德)、眾善(正行)」有深入的理解及強烈的願求,是一種由解而行的動力與支撐,故稱為修道之源、功德之母,依此欣樂之心而堅決的投入佛法大海。聖道修行以此為起點而邁進, 信入、智度,相輔相成,順序上是先入而後度,這符合佛教之修行「信解行證」及智慧「聞思修證」之次第。淨土念佛更以信為始終一貫。清.省庵大師<勸修淨土詩>：

信是道原,故首標依正以「起信」；疑為信障,故次釋人情以「破疑」。疑障既除,信心堪發；信心既發,「正行」斯遵,故授之以「工夫」途路。……末則總歎娑婆之苦,同歸淨土之樂。伸明信願,結勸往生。

由起信而能行而願生,淨土法門的信佛念佛、往生成佛之路,不外乎「信行願」三資糧為因,阿彌陀佛的本願救度力為(增上)緣,因緣和合而五乘齊入報土。而從從因向果、自始至終,一以貫之的是信,信之解、信之願、信之行、信之證。古昆<往生要關>云:

但能遇善知識,聞佛名號,皆是宿世善根深厚之人,不可自生疑惑,自障其心,令一生空過,道業無成。……淨土法門,不論根機大小,功行淺深,唯在「深信佛語」,皆得成就。

西方極樂乃是無為涅槃界,眾生由聞佛說(聖言量)而生信,是情感的選擇與接受,並依所教(理解)而稱名、發願(修行),此解此行全靠於彌陀本願力,命終往生淨土之後,得佛加持而實證(現量)一切內外功德。

若於生前依經典而模擬(《唯識三十頌》：現前立少物,謂是唯識性),得其類似影像(比量),亦可強化我之信心。現實的凡夫中,幾乎沒有人是純信(感性信仰)或純智(理性邏輯)的[1],多乃信智(情理)交錯,而比例或偏向有差,

1.直入之機：今生未學其他法門,直接遇入本願念佛之淨土正宗,此或乃福報較好,心性單純而視為理所當然者,當隨喜讚嘆！

2.迂迴之機：今生經歷其他宗教（儒道耶回……）或佛教宗派（阿含.般若.唯識.台.賢.禪.密）,而後從要門[2]轉入淨土弘願門,即所謂捨聖歸淨者；雖然多了一段曲折,但功不唐捐,可謂先苦後甜～釋尊也是（隨他意）先說聖道方便法,調熟眾生根機,而後顯明其出世本懷（隨自意）結歸淨土真實教,勸導眾生轉入[3]；印中日三地的淨土宗祖師也多示現「捨聖道歸淨土」的經歷,以化導學佛人。有此轉折,令廣大的聖道行者知所歸趨,不須反覆承受自力修行之辛苦與惶惑,從此踏入易行功高之坦途,實乃「常懷慚愧,仰謝佛恩」,可說是悲喜交至,慶幸何極！

信行人—信願（他力）：直接生淨土,而後修聖道—自覺愚惡[4],不是放逸的藉口,而乃對機、法与時代（末法）的正觀与確認,「愛不重不生娑婆,念不一不生淨土[5]」

法行人—經律（自力）：次第修聖道,而後立（歸）淨土--成佛須攝受眾生（淨土）,具足智与悲。

此文處理的是歷代關於「淨土念佛」之破疑生信的論述,雖然所探討引用的多半是古人的舊作,但當時所面對的外界質疑与內部猶疑,並不因勢易時移及隨問就答而消失或減少,從淨土宗善導流成立至今,各種疑問或未解決、未說服,或甚至引發新疑、加重舊惑,可說是治絲益紛乃至越描越黑,只因這是釋尊「於五濁惡世,行此難事,為一切世間說此難信之法」,而此穢土眾生似乎是剛強多疑,於簡易殊勝之他力救度法,難以隨順信受,因此,只要十方世界仍有（凡夫）眾生,未聞此法或聞而不信,乃至不願生、不稱名,就表示障礙眾生的疑根仍在,問題仍多,除了正面普化的闡揚淨土教理之外,仍須觀機知緣,針對個別的心結而為之破疑解惑,令彼釋懷生信。明.蕅益大師《彌陀要解》：

一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授与濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛与佛能究盡,非九界自力所能信解也。……本是易行易入之方,亦是難說難信之法。

所以釋迦慈父現在世時,為諸弟子說彌陀經。預知末法眾生,少能信向,故引六方諸佛「出廣長舌,說誠實言」,以起其信,以破其疑,及於經末,因諸佛所讚,乃復自言,「當知我於五濁惡世,行此難事為一切世間說此難信之法,是為甚難。」此皆苦口叮嚀,勸人信向矣。

且大悲世尊垂救末劫,凡金口所宣,一偈一句,而人非人等,莫不信受奉行。獨於淨土之說,則閒有疑者,何哉,良由淨土教門,至廣至大；淨土修法,至簡至易。以其廣大而簡易,故聞者不能不疑焉……。

文中再三致意的就是「信」,之所以如此強調信之重要、信之功能,就在於「念佛往生淨土成佛」之法,易行易入而難說難信,是以淨土三經與祖師諸論,無所不用其極的想方設教,乃至苦口婆心的付囑叮嚀,就為了眾生於此法門的起信破疑；善導大師《觀經疏》特為此詳述了機法二種深信,並延伸為觀經.小經.佛語.觀經.自心的「七信」,總稱「以人立信」,並開啟後文的「以行立信」,讓一切本願念佛人無疑無慮,不被一切別解、別行、異學、異見、異執左右而專注奉行[6]。

有云：「癡無明」是六大根本煩惱的的「疑」,凡夫對某些人、事,越是重要的, 就越多疑。念佛人可就淨土教理的探討貫通,或單純一心的專稱佛名,都能有效的對阿彌陀佛「本願救度」「稱名必生」,啟信生願；現世於念佛中先除「別(枝末/一念)」無明；往生後,自然滅盡「總(根本/無始)」無明,圓滿成就了的「心淨」為性、「樂善」為業之證信。

[1] 純想即飛,純情則墮

[2]《善導大師的淨土思想》：諸善萬行迴向求生西方極樂世界……修禪的,就以你禪定的功德迴向求生極樂；持戒的,就以你持戒的功德迴向求生極樂；教理的,那就以你讀誦大乘的功德迴向求生極樂。……善導大師的教判思想當中,就有一個安立—要門。對於各宗各派的人,有一個攝受的門徑。你原來學什麼,可以不改變你的方法。你覺得習禪難以開悟,你想往生,可是還放不下禪修的方法,可以！你可以就地迴向求生極樂,這樣就順便導入淨土門。淨土門和聖道門區別在哪裡？淨土門就是求生西方淨土,在那裏成佛,再來度眾生。不求往生淨土,發願在此土自力證悟,得阿羅漢、證無生忍,乃至成佛,稱為聖道門。只要把你原來所修的功德迴向求生淨土,都入淨土門了。入了淨土門之後,再方便引導：「既然入了淨土門,這裏面還有優劣：有穩當的、萬人修萬人去的、正定之業的,有不太穩當的、往生不定的；有乘托阿彌陀佛本願力的,有和阿彌陀佛本願不相應的……」已經進入淨土門之內,再作這樣的引導、勸化。慢慢根機成熟了,你就可以信入阿彌陀佛的本願救度,專修念佛。要門對內對外都有殊勝的意義：對外,對修學各宗各派的人,可以讓他們方便進入淨土門,「你原地修行,迴向求生就可以」；對內,對已經進入淨土門、求生淨土的人,讓他們更上一層樓,直接專修念佛,進入往生正定之業。以上是善導大師教判的偉大貢獻。

[3]以聲聞和菩薩為對機而宣說的諸種經典,尚未顯明釋尊之出世本懷,直到宣說《觀經》時釋尊為度凡夫而出世的本懷才徹底得以彰顯。如來出現於五濁,隨宜方便化群萌。或說多聞而得度,或說少解證三明。或教福慧雙除障,或教禪念坐思量。種種法門皆解脫,無過念佛往西方。釋尊出興於此五濁惡世,要達成普勸眾生念佛生西的本懷,是一件大難的事。因為五濁罪根皆是「我見邪貪增上慢,教令出世反生瞋」之類,又是「十惡五逆多疑謗」之類。然而通過宣說種種法門,使之「善巧隨宜令斷惡」、「如說修行不致疑」,而又使知「無過念佛生西方」,終於可以暢說其出世本懷的念佛法門；諸佛因此而讚歎釋尊「能為難事化群萌」。可知宣說種種法門,正是為了達成出世本懷。

[5]無為子《天台智者/淨土十疑論》序

[6] 象山慶<深心七信--機.法.人.行>

#象山慶-入淨土門 #象山慶入淨土門

0 notes

wangwill66 · 6 months ago

Text

包青天

H：包青天戲中主角包拯活了63歲，在開封府(1056年12月起至1058年6月止)僅一年六月，包拯57歲至59歲，卻傳誦千年，真是奇蹟(宋仁宗嘉祐元年12月（1056年12月），包拯以龍圖閣直學士權知開封府[3]，至嘉祐三年六月(1058年6月)離任，前後只有一年有餘。)其1027年中進士，已是28歲，少年(則係指12歲以上未滿18歲之人。古代也指13至15歲)，少年包青天也演了三季。

俗話說：「演戲是瘋子，看戲是傻子」凡是戲看看就好！別認真！另有《包青天之七俠五義》，20250103W5

網路資料

包青天

胡瓜

開封有個包青天鐵面無私辨忠奸

江湖豪傑來相助王朝和馬漢在身邊

鑽天鼠身輕如燕徹地鼠是條好漢

穿山鼠鐵臂神拳翻江鼠身手不凡

錦毛鼠一身是膽這五鼠義結金蘭

七俠和五義流傳在民間

。。。。。。。間奏。。。。。

開封有個包青天鐵面無私辨忠奸

江湖豪傑來相助王朝和馬漢在身邊

鑽天鼠身輕如燕徹地鼠是條好漢

穿山鼠鐵臂神拳翻江鼠身手不凡

錦毛鼠一身是膽這五鼠義結金蘭

維基百科

包青天 (1974年電視劇)

添加条目描述

關於與「包青天 (1974年電視劇)」標題相近或相同的條目，請見「包青天 (消歧義)」。

《包青天》是臺灣中華電視台於1974年4月8日至11月3日期間播出的古裝國語連續劇，每集30～40分鐘 (含廣告)，華視節目部製作，製作人為田文光與邊啟明，儀銘主演（後期兼任執行製作）。原本計畫製作30集，但播出後大受歡迎，華視節目部便不斷延長集數，最後共播出350集，創下當時臺灣電視劇播映集數最高紀錄[1]。由於大受歡迎，本劇播至中期時，華視應觀眾要求增加播出時間，將原本的周一至周日晚上20:00～20:30時段加長10分鐘播至20:40，並在《華視晚間新聞》之前增闢18:50～19:30的時段，變成每天播出兩集。

事实速览包青天, 類型 ...

概要

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝最家喻戶曉的名臣包拯擔任開封府尹期間，所審理過的一些奇特刑案；由儀銘扮演包拯，也成為他的電視劇代表作品。本劇曾獲得1975年第11屆金鐘獎電視金鐘獎「大眾娛樂性節目優等獎」與「個人技術獎演技獎」（儀銘）。

2020年10月，華視將本劇數位化版本上傳至YouTube「華視懷舊頻道」，但仍有部份集數未完整收錄，且未必顯示華視首播時手寫字幕。

包青天 (1993年電視劇)

1993年至1994年台灣華視首播的電視劇

關於與「包青天 (1993年電視劇)」標題相近或相同的條目，請見「包青天 (消歧義)」。

《包青天》（英語：Justice Pao）是中華電視公司八點檔連續劇，製作單位開全傳播，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。

事实速览包青天 Justice Pao, 類型 ...

簡介

1993年2月8日，本劇於廣播電視大廈中國廣播公司攝影棚（中廣棚）開鏡，華視總經理張家驤主持開鏡儀式[1]。本劇由金超群飾演包拯，范鴻軒飾演公孫策，何家勁飾演南俠展昭，號稱「鐵三角」；合作原班人馬陸續演出多齣包公劇。本劇主要拍攝地點為華視第七攝影棚，華視綜藝節目《金曲龍虎榜》第176集播出報榜主持人杜雯來此採訪拍戲實況及訪問何家勁。本劇外景拍攝地點為中國電影文化城。

1993年8月，無綫電視購入本劇香港播映權，在翡翠台播出創下高收視率[2]，隨後在中國大陸、東南亞及南韓也受歡迎，在當年掀起了一陣「包青天熱潮」；而亞洲電視亦於1994年4月開始在本港台播映，最後引起當年香港「雙包事件」（兩台同播一劇互爭收視）[3]。另外，本劇啟用了不少演藝圈時下新人如宋達民、宋逸民、焦恩俊等人。

《少年包青天》是中國大陸古裝電視連續劇系列，現已總共拍攝了3部共125集，分別於2000年、2001年、2006年首播。由北京電視台、上海東方電視台聯合出品，在中國各省級電視台熱播，故事主要講述包青天、公孫策和展昭的推理破案、愛情故事，屬於古裝、懸疑、勵志類型電視劇。

少年包青天I

事实速览少年包青天I, 類型 ...

本劇描述少年包拯在校，赴京趕考時所發生的故事。共40集。

該劇因抄襲[注 1] ，甚至照搬了日本推理漫畫《金田一少年事件簿》和《名偵探柯南》的手法，而受到廣泛的批評。但該劇同時也是目前3部系列中，口碑最好的。原因都包括：演員演的投入、人物形象定形、美女眾多、手法沒用太多以至劇情不順等。

《少年包青天Ⅱ》是由劉毅擔任編劇，胡明凱、曾謹執導，陸毅、任泉、釋小龍、范冰冰、李慕、佟大為等主演的古裝懸疑劇。該劇於2001年8月16日在北京二台黃金時段播出。該劇承接《少年包青天Ⅰ》，講述正在鄉下教書的包斯坦收到皇上急召回京，查辦因為貪污案造成多名官員死亡的案件。

少年包青天3

故事大綱

兩年前，包拯接到一封信，便匆匆離開家園，之後音訊全無。這些年裡，每當有奇案發生，公孫策便會趕赴現場，目的其實是為了尋找包拯。因公孫策諳遼語，仁宗遂委公孫策為禮部侍郎，前往宋遼邊境洽談議和。在邊境小鎮，公孫策和展昭遇到了大包——失去記憶成為妓院小雜工的包拯。失憶後的包拯傻裡傻氣，常被妓院裡的小丫鬟小蠻欺負。妓院老闆及遼國大官相繼神秘被殺，包拯找到了真凶，真凶欲殺包拯滅口，但他卻因禍得福恢復了記憶。

公孫策領著包拯及小蠻回到京城，得仁宗召見。仁宗邀得東瀛高僧至中土論道，派包拯代替自己前往參神。東瀛高僧帶來了神武天皇傳下的三大神器，據傳聞神武天皇，正是當年被秦始皇派往東海尋找神仙的徐福。守護三大神器的僧人相繼被殺，包拯終破了此案，同時，亦參悟出三大神器的秘密。原來，內裡藏有一地圖，可尋到寶物天芒。仁宗認為天芒很可能就是徐福當年給秦始皇煉製的長生不死藥，包拯得皇命尋找天芒，遂領著小蠻、公孫策及展昭上路了。

《包青天之七俠五義》是由大連天歌傳媒股份有限公司於2010年首播的40集古裝電視劇。由金超群自編自導自演，續做包青天一系列電視劇。在台灣由緯來電影台及華視播出。

事实速览包青天之七俠五義, 類型 ...

劇情介紹

包拯定遠縣上任，在門口設鳴冤鼓，以便百姓可以直接上告。展昭押地方惡霸皮熊擊鼓告狀，包拯將其治罪。張別古買下一烏盆，發現烏盆含冤，狀告至定遠縣縣衙，包拯順利破案。

包拯任期三年，升官端州知州。包拯路遇王朝、馬漢、張龍、趙虎攔路打劫，展昭出現解救，四人請求跟隨包拯。包拯投宿白馬寺，遇落第書生公孫策，包拯遊說公孫策一同前往端州。

包拯上任端州知州三年，升官上任開封府尹。陳州飢荒，安樂侯龐昱奉旨賑災卻私吞賑銀。宋仁宗封包拯為欽差去陳州查賑，仁宗御賜御札三道。公孫策將仁宗「御札三道」改為「御鍘三刀」，並連夜造出三口鍘刀「龍頭鍘」（火龍鍘）、「虎頭鍘」、「狗頭鍘」（犬頭鍘）。仁宗賜包拯三口鍘刀，皆有先斬後奏之權。

陳州通判林豐不滿安樂侯所為，預將所見面呈皇上；安樂侯反誣告林豐私吞賑銀，將其關押。龐昱要將林豐斬首，展昭劫法場救出林豐。展昭去見包拯將林豐之事告知包拯，包拯審龐昱，開鍘之時龐太師趕到，龐太師言明聖旨將到包拯不得鍘龐昱，包拯表示無見到聖旨，堅持鍘了龐昱。

回京宋仁宗大怒將包拯打入大牢。包拯有難展昭欲闖禁宮，林豐請展昭帶奏摺相助，展昭夜闖禁宮將林豐奏摺與陳州萬名書交給仁宗，包拯無罪釋放，皇上欣賞展昭，封為四品帶刀護衛並賜「御貓」之名暫借開封府使用。

陷空島錦毛鼠白玉堂不滿展昭「御貓」封號，預找展昭決戰，展昭不肯。白玉堂夜探皇宮留書皇上，仁宗不滿白玉堂不將皇家放在眼裏，命開封府捉拿白玉堂。

白玉堂闖開封府，取盜開封府官印，指名展昭到陷空島。展昭前去陷空島決鬥，打敗白玉堂，白玉堂告知官印並未離開開封府，展昭帶包拯親眼所見官印在開封府大堂橫樑之上，證明白玉堂並未盜取官印。

白玉堂協助打退打劫的馬賊，又巧救太監陳琳，包拯以白玉堂協助破案請皇上赦免白玉堂，加上陳琳替白玉堂求情，仁宗原諒白玉堂，賜名五鼠為「五義」。

白玉堂留書出走，路上遇洪玉嬌與丫環鎖兒被盜賊打劫，出手救下，因洪玉嬌隨行人員皆死於盜賊，白玉堂護送洪玉嬌回鄉祭祖，洪玉嬌告知白玉堂自己全村被人屠殺，全村死於非命，兇手未明，連日來相處白玉堂與洪玉嬌談婚論嫁，但一日白玉堂醒來發現洪玉嬌二人不告而別。

白玉堂於萬花樓找到洪玉嬌。洪玉嬌於萬花樓演出，大將軍姚維看上洪玉嬌，洪玉嬌邀請姚維房間內延席，姚維摒退身邊的人，姚維與洪玉嬌單獨房中，丫環索兒求救白玉堂，白玉堂趕到帶走洪玉嬌，姚維死於房中。開封府下令追查，隔日洪玉嬌投案開封府，言明姚維是她所殺與白玉堂無關，因姚維被髮簪插入斃命，包拯懷疑洪玉嬌無此力道殺人，而後白玉堂投案表示姚維是他所殺，他才有此能力殺人。公孫策找到物證說明應該是洪玉嬌殺人的可能性較大，包拯用計，洪玉嬌說出預謀殺人原因，原來姚維乃當年屠殺全村之人，包拯因情有可原判牢獄之刑。

中牟縣孕婦連續被殺，當縣縣令范桐許久未破案，懸賞請賞金獵人艾虎暗中協助破案，范桐不敢上報開封府，賞金是由縣中善人孔儒捐贈。其中受害者家屬上告開封府，開封府介入調查，原來兇手藏匿於孔儒府中，兇手為幫孔儒延年益壽乃盜取紫河車，孔儒原名童祿，也是艾虎殺父仇人，童祿以艾虎之母尚在人間求艾虎手下留情，結果被一黑衣人滅口，艾虎師傅認得滅口之人是尚書管家楚戈。

艾虎前去尚書府找楚戈，結果被楚戈所傷，被田氏母女相救，得知田媽是小時候奶娘，其女是艾虎之姐艾玉蓉，艾虎本名艾玉荷。楚戈上告開封府艾虎夜闖尚書府，艾虎被通緝，玉蓉將其扮回女裝艾玉荷，艾玉荷到開封府尋求展昭相助，開封府查出艾虎之父艾政，乃是尚書大人馮浩為了得到艾虎母親，派楚戈將之殺害，現尚書夫人是艾虎母親葉芳，艾虎得知無法原諒母親，葉芳得知當年真相，自盡艾政靈前，馮浩亦選擇自盡，艾虎姐妹與田氏難過不已。

歐陽春與西夏公主李元貞相戀，但因元貞是西夏與大宋進貢特使，所以李元昊不允許元貞和歐陽春成親。元貞公主帶汗血寶馬進貢途中被劫，開封府得知與馬��有關，展昭找前任幫主歐陽春協助，打聽到劫走元貞公主的是塗強，塗強早就離開馬幫。

展昭歐陽春查到，幕後主使是靖邊侯郭亮，郭亮為了挑起宋夏之間戰爭，綁架西夏特使，最後包拯查出主使，欲逮捕郭亮，郭亮潛逃。

元貞姑姑德琳公主與逃亡中郭亮勾結，要求包拯當大宋使臣送信給元昊報告元貞已安全抵達，並要雷莎保護元貞回京，但私下告知要雷莎會有人途中相劫要雷莎在途中殺了元貞，幸被歐陽春所救，歐陽帶走元貞。

包拯一行人往西夏途中，因公孫策展昭私下拆開信件得知德琳公主陰謀，繼續前往西夏預告知元昊。雷莎不相信殺元貞是元昊的主意，帶傷直奔西夏，告知元昊，元昊也得知德琳陰謀，派其弟元昌接見包拯，與包拯返回大宋，包拯回京德琳被捕。

展昭與雷莎去找歐陽春與元貞，歐陽春以郭亮尚未入網，無法保證元貞安全，元貞暫不回京，雷莎留下來保護元貞，展昭回去覆命。郭亮找到元貞，雷莎為保護元貞殉職，郭亮後死於歐陽春之手，元貞回京。

維基百科：

包拯

仕途

少年是幾歲到幾歲？

（四）少年之年齡標準：按國內法律對於兒少之定義，「兒童」係指未滿12歲之人，「少年」則係指12歲以上未滿18歲之人。調降法定成年年齡之際，有關少年之年齡標準或可重新檢視審酌，惟須注意者，《兒童權利公約》已將兒童年齡定為18歲以下。

中國傳統成年禮

男女，以二十歲為成年。依據禮記所載：「男子二十為弱冠，冠字，成年之道。」又禮記雜記篇所載：「女子未許嫁者，二十則笄。」周禮所載：「女子以許嫁者，笄而禮之，稱字。」此即男女均以二十歲為成年，女子若未滿二十歲而以嫁者，亦視之為成年。我國現行民法，即依據我國固有習慣而規定「滿二十歲為成年。」[1]

豆蔻

本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。

►舞勺之年

指男孩子十三至十五歲期間。據《禮記》記載：勺，一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。

►及笄（jī）

女子十五歲。古代女子滿十五歲結髮，用笄貫之，因稱女子未滿十五歲為及笄。

►志學之年

十五歲。語出自《論語·為政》：「子曰：『吾十有五而志於學。』」後稱十五歲為「志學之年」。

束髮

男子十五歲，通常年十五歲始稱成童。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。

►舞象之年

指男子的十五到二十歲，也是成童的代名詞，原本是古武舞名。

【華人都得懂！在古代，你的年齡怎麼說？】①幼年：孩提、總角、垂髫；②少年：荳蔻、及笄、束髮；③青年、中年：加冠、而立、不惑、知命；④老年：花甲、耳順、古稀、喜壽、米壽、白壽。戳圖↓↓ 找找自己年齡的準確稱謂吧！

演戲是瘋子，看戲是傻子

主條目：台灣俗語列表

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

宋史/卷316

語言

下載為PDF

監視

編輯

< 宋史

　卷三百十五 ◄宋史

卷三百十六列傳第七十五► 卷三百十七　

姊妹計劃: 數據項

包拯吳奎趙抃子:屼唐介子:淑問義問孫:恕

包拯

編輯

維基百科條目：包拯

　　去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

　　曆三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜穀務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明��，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

　　拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。

吳奎

趙抃

唐介

論曰

0 notes

apple88888888 · 7 days ago

Text

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

名字瑩，整墳，台北爭執感應器發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶林整靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧摺什麼

0 notes

mouniassn · 6 months ago

Text

提升心性之法

以下一位有緣人分享，來文照登：

末學自幼因父親早逝，母親獨力撫養我們姊弟三人，成長過程中，為了對抗親友的冷言冷語，替家中爭取各項權益，自己逐漸養成「得理不饒人」的個性，卻不自知。

猶記得年輕時，至一家迴轉壽司店用餐，服務生送上未完全解凍之肉品，曾在餐廳對服務生大聲責難，當時還沾沾自喜，絲毫不認為自己得理不饒人的態度有何不妥。日積月累下來，逐漸面目可憎、人��越來越差。

數年前，有幸透過網路認識精舍，當時曾請示過：「如何提升自己的人緣？」，沒想到開示結果居然是：「多誦經。」

當時因為剛認識精舍，抱著半信半疑的態度，想說怎麼可能，這樣就能提升人緣？於是就這樣，有一搭沒一搭的誦經。直到有一天，發現我在外用餐，服務生服務不那麼周到時，自己居然不再那麼得理不饒人，也能夠將心比心去想：「是不是工作一天，對方太累了，以至於不小心沒注意到？」當餐廳邀請我，填寫用餐意見時，我也能夠正向看待及讚美服務生的服務，而不再用嚴格心態，去檢視及責難對方。

最明顯的改變，是這學期小女兒搭的校車，司機大哥可能因為剛跑這條路線，對路況還無法完全掌握，以至於各種狀況層出不窮。甚至因此校車遲到，為了陪小女兒等校車，導致我最近偶爾上班遲到，必須請假。

如果換成是過去，以我的個性，可能會因此打電話去申訴他，甚至要求更換司機。但現在我反而能夠去想：「對方是否有我不知道的難處，導致今天又晚到？不景氣的年代，如果我去嚴厲斥責他，可能會害他失去這份工作或被責難，因此害了他。」

於是，我放下自己憤怒的情緒，婉轉地請校車司機，如果遇到路況不順利，可以先在家長群組告知，讓我可以先向公司請假。這樣做之後，我發現自己在心境上又提升了！良善的態度，會得到良善的回應，司機大哥後來如果遇到路況不順，自己會主動告知，大家保持良性的互動。

雖然這只是一件微不足道的生活瑣事，但對我來說，卻是自己心性提升的證明，因為我克服了一個自己的盲點，在待人處世上的智慧，又提升一些。感恩佛菩薩當初慈悲開示，感恩精舍無私協助，雖然末學誦經不是那麼積極，但佛菩薩還是隨時陪伴提醒，讓我又克服自己個性上的盲點。如果您也跟我一樣，有類似的困擾，歡迎加入誦經的行列！

（分享完畢）

有緣人因為成長背景的不容易，養成得理不饒人的堅硬個性，長大後，慢慢意識到，這樣的個性已經影響到人際關係。幸而後來得遇精舍，請示佛菩薩如何能改善人緣？佛菩薩慈悲開示：「多唸經。」其實，唸經就是薰習，藉由長時間且不間斷地，以正法薰習，最終凡夫也能變聖人。

佛菩薩開示，請有緣人「多唸經」的意思，就是希望有緣人藉由誦經，了解經中的義理之後，將經中的智慧融入日常生活中，最終依經修行。當實踐經文中的為人處世之道後，一個人便漸漸得以明心見性。當我們的為人處事有智慧，人緣自然得以改善。有緣人也確實在老實唸經之後，心性漸漸清明，同理心浮現，最終克服自己個性的盲點。

佛教主張「多聞薰習」，「薰習」是一種感染力、一種影響力，是透過眼耳鼻舌身心，接觸外界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，我們稱為「習慣」，又稱「習氣」。誦經就是一種熏習，藉由長時間且不斷地，以正法熏習，警惕自己斷惡行善，時時刻刻提醒自己，無論在順境或逆境中，都莫再因貪瞋癡念再造新殃。

翻開人類歷史文明的發展史，我們正處於史無前例最富裕的年代，也是誘惑最多，罪惡貪婪習氣最橫行猖獗的年代。修行人，為了避免被這史上最邪惡的社會風氣，染濁了自身的靈性，唯有透過日日不輟地誦經，藉由佛菩薩不斷的提醒，慢慢養成「日日反省、日日懺悔」的習慣，如此我們才能在這最糟糕的惡世中，依然保持一顆明心見性的清淨心。尤其在紀元轉換、物慾橫流的今日，我們更需要多唸經、日日唸經，每唸一次經，便等於佛菩薩提醒我們一次，如此才能導正我們的心性，避免迷失在這充滿貪、嗔、癡的慾海中。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人要有正信、正念，經文係要幫助證悟，唸佛號可以靜心、攝心，或是有佛菩薩幫忙，但個人吃飯個人飽，心性要提升，要證悟還是要唸經，要靠自己。」

如有緣人分享，自她開始唸經之後，她的心性慢慢提升、待人處世的智慧也漸漸提升，這都該歸功於唸經的功德，與佛菩薩的隨時陪伴提醒，讓有緣人最終克服了自己個性上的盲點，達到自性自度的境界。這便是修行的最終目的：「修正自己的行為、斷惡行善、廣結善緣！」如蔡師兄常教導我們的：「唸經就是在轉經輪，轉經輪絕非拿著經輪轉，而是把經義實踐在生活之中，導正思維。」

今逢紀元轉換的亂世，我們有幸得遇精舍的佛菩薩們，難得我們有聞法薰習的因緣，我們更要珍惜可以唸經的機會，更要努力認真地唸經消業、唸經修行、唸經為自己安排往生後的去處，因為來世，未必還有此福報再遇佛法！南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #智慧 #唸經 #心性 #行善 #因緣 #修行 #佛法 #福報 #阿彌陀佛 #習慣 #誦經 #同理心 #慈悲 #心態 #人緣

0 notes