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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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三，魔都新上海

上世纪九十年代初，在开发浦东，振兴上海的热潮带动下，大量中资、外资、人才、技术、劳动力源源不断从全国各地涌入上海。仅仅用了十年时间，上海就有1400座高楼在城市各处拔地而起，同时完成了百万居民大动迁的壮举。仅仅过了二十年，浦东的国民生产总值就翻了60多倍。从而彻底改变上海的城市面貌和产业结构。开发浦东有效带动了上海经济的整体发展，再现了东方明珠的璀璨光芒，上海又成为人们心目中充满活力的魔幻之都。

上海再次从一只落毛的凤凰变成一只金凤凰，连老上海的别称＂魔都＂也登堂入室地进入官方的话语体系。＂魔都＂一词并不新鲜，它出自于上世纪二十年代日本作家之手。不过在我们生活的那个年代，大家对这个别称都未曾耳闻，据说这个词直到21世纪初才又重新流行起来，现在俨然成为新上海的代名词。但是上海的＂魔性＂究竟在哪里？答案似乎千奇百怪，不过也有不少的共识，这个共识就是上海的魔性确实有点邪乎，凡是跟上海沾���边的，自然而然都会带着不少的魔性：外滩的老上海，浦东的新上海，大街小巷那些数不尽的美食，看不尽的橱窗，耀眼夺目的霓虹灯，时髦的红男绿女。一双高跟鞋，一件华美的旗袍穿在上海女人身上，恍如又回到那花开茶靡的旧时光。一个普普通通的爱情故事，因为发生在＂十里洋场＂的老上海，就会变得格外的緾绵悱恻，动人心弦。一幢老公寓，因为楼里曾住过几个文化名人，就受到万人追捧，疯癫痴狂。一条旧弄堂稍加改造，便能迎来八方游客。一部电视剧《上海滩》风靡全国，四十年后的另一部电视剧《繁花》照样也能红遍大江南北。如果上海没有点魔性的话，那是绝对办不到的事情。从这点就可以看出，上海犹如一口古井，只要稍微用力淘几下，就能淘出汩汩泉眼，流出来的尽是些老上海的绝代风华，其它地方很难有这般的魔法。

在外人眼里，＂魔都＂魔性十足，但是上海人并不会被这个＂魔＂字搞得晕头转向。因为除了浦东陆家嘴那些超现代化建筑群之外，上海的＂魔性＂兜兜转转还是老上海那点仅存的带着腐败气息的家底，对此大家早已习以为常，就像对自己衣橱里挂着的那几件出客穿的衣服一样的了如指掌。反而是那些外来游客被这些压箱底的旧货弄得晕头转向，每天都有一批批网红景点打卡人，迈着＂朝圣＂的步子，涌向外滩、新天地，田子坊、张园、文化名人街、武康大楼，为的就是想沾点旧上海的华丽气息。

魔性的反面是乏味，一日三餐，朝九晚五，上有老，下有小，买菜、做饭、补习、看病、上网、娱乐、聊天、吃饭、睡觉，这一切都乏味的叫人生厌，简直没一丁点魔性可言。其实这才是普通人眼中的上海，这才是上海人过得真实生活。

不管是魔性还是乏味，对我来说都不重要。我是来探亲访友的，是追忆那段逝去的旧梦而来的，凡是跟我的过去重叠的，有联系的人和事，凡是能勾起我回忆的点点滴滴，我都会满心欢喜地徜徉其中，���醉在美好的旧时光里。我希望一只大饼里能找到一段回忆，一块路牌能想起一个画面，一个微笑能看到自己童年的影子，甚至一句轻柔细语都能让我想起某个人。

我在上海的行程相对比较固定。早晨，去母亲那里请安，陪她一起吃早餐，接着我们有一个上午的时间聊天，临近中午，我们就带母亲外出吃午饭，吃完饭便把她送回家休息。接着就是我们俩的自由时间，大多数情况是漫无目的的逛街。晚上再陪母亲一起吃晚饭，然后就是去外滩、南京路步行街散步，一直到溜酸双腿才回到酒店休息。这些看似单调的生活还十分的有趣，远比那些不知从什么地方冒出来的千年古镇，欧洲小镇，来的更加的真实。

在这期间我还陪太太去了一趟宁波扫墓。在宁波我仅呆了三天就先回到上海。到家之后，我发现母亲的脸色带着倦容，还略带着点忧伤。于是我就问她，＂妈——是不是我离开的那几天你没睡好觉？＂

她摇了摇头。

＂那是为什么？＂我见她迟迟疑疑的样子，接着又问道。

母亲终于开了口，说：＂几天前，张惠芬（医院里的老同事）女儿打电话来，说她妈妈被送去医院看急诊。医生诊断是严重的营养不良，需要输血。＂

我漫不经心答了一句，＂那就输血呗。＂

＂嗨——你说得倒是轻巧。医院没血，要她们家属到外面去买血，才能救得了她的命。＂母亲脸涨得通红，说话也有点激动。

＂后来怎么样了？＂

＂血买来的，人却走了—— ＂弟弟在一旁插话道，见我们俩都没说话，他接着又说道：＂以后再也没有张阿姨来的电话。老妈的生活又少了一个念想—— ＂

我心里一阵发紧似的难受。母亲过去知根知底的老朋友差不多凋零殆尽，剩下的十根手指都数的过来，二个年龄相仿的同班同学，几个过去医院里的老同事。虽然母亲还结识一些早晨做操的新朋友，但远没有那些老朋友来得情好甚笃。这些老人当中，年龄最小的都上了80岁年纪，其中有好几个竟然还是独居寡居的老人，纵然她们的退休工资都不低，但还是孤身只影，晚景萧疏。相比之下，母亲算是最好的，不光有钱，弟弟对她的照顾真是无微不至。

早就听说如今的医疗体制，已经远远偏离了＂救死扶伤，治病救人＂的初衷，不过实地走了一趟，还是颇为吃惊。母亲除了老年人常有的基础性疾病和眼睛白内障之外，身体并无大碍。虽然如此，我还是趁这次回家的机会，陪她去了一次医院，给做个眼底检查。

上海第一人民医院的眼科算是同行翘楚，眼科门诊部在医院的七号大楼。那天早上，我们很早便来到医院。当我们走近这栋大楼的时候，眼前尽是行色匆匆看病的人，空气中弥漫着紧张和忙碌的气息。几个穿黑制服的保安，神情严肃地站在大楼的入口处，虎视眈眈审视着每一个来人。进门先要过安检，人和物品分开检查，乍一看还以为我们这些人不是来看病的，倒是像来探监的。进入大厅，接下来就是排队挂号，排队测眼压，排队看病，排队做各种检查，反正一踏进这栋大楼，等待着的就是排不完的队伍。来看眼疾的老人特别多。这些人当中有子女陪的情况稍微好一些，折腾人的排队可以由子女们代劳。那些上了年纪的老夫妻，或者独自一个来看眼疾的老人，一个个像是无头苍蝇似的东奔西跑，那样子看了让人心酸不已。本来这把年纪的人腿脚都不灵便，现在又加上眼睛不好使，更是苦了他们，光医生诊室外面的一台签到机，就能把这些老人折腾个半死，要不是有好心人帮忙的话。签完了到，就算是排上看医生的号，不过也不要开心得太早，接下来医生开的一大堆的检查才是重头戏。活到这把年纪还这么折腾，真让人扼腕叹息。走廊上到处是等着就诊的病人，呻吟声，抱怨声，吵架声此起彼伏。有病人跟病人互相抱怨的，有医生跟病人吵架的，更离谱的是一顿大吵大闹之后，居然还引来了二名警察。一名年轻的女医生一脸无辜的哭诉，一名男子还在用上海话骂骂咧咧，全然不顾等在一旁的病人。这哪像是在看病啊，简直比过去的菜巿场都不如。

等母亲做完一大堆检查，我们拿着一叠检查报告，再去找医生的时候，医生早就逍遥自在去吃午饭了，更气恼的是这个医生下午还不看门诊。我们明天���要来一趟，当然不用再挂号，也不用做一大堆检查，不过还得像探监似的过一次安检。

从医院出来，我这才理解了为什么像上海这么发达的城市，居然还有老人会因严重的贫血而去世。在这里看病，钱当然重要，但这个对老人不友好的医疗服务才是最要命的，它足以让人望而却步，很多人就这样小病拖成大病，大病在家等死。看到医院里被病痛折磨的哼哼唧唧的老人，让人不禁想起在餐馆里胡吃海喝，威风八面的退休老人，真有冰火二重天的感觉。

老人不值钱，可是上海对有历史价值的老建筑却不遗余力地加以保护。我岀生的那家医院，我曾经服务过的单位，甚至连我家的旧宅的门口都被钉上一块＂上海优秀历史建筑＂的标牌。我心里不禁纳闷想，＂这些空无一人的所谓的‘优秀历史建筑’，难不成都要搬进建筑博物馆里去展览？＂直到有一天跟一个亲戚聊天的时候，才恍然醒悟过来。

有一天，我们心血来潮，想去一趟北外滩，在那段江堤上散散步。5月初的上海，晚上6点，天空还有一抹夕阳的余晖。我们从外滩往北走，穿过外白渡桥，上海大厦，然后向右拐，进入东大名路，没走几分钟，便来到了北外滩航海公园。公园里正在举办一个＂咖啡文化节＂活动。沿着北外滩的堤岸，摆着上百家的摊位，一家紧挨一家，左右两边，绵延数百米，沿途音乐声振耳欲聋，倒也吸引不少的游客。出了这个活动区域，堤岸上的游人明显减少。

此时天色渐暗，华灯初上。我们沿着堤岸的步道悠闲散步。我们的右手边是浦东，对岸尽是一幢幢鳞次栉比的高楼大厦。无数的灯光映照在黄浦江面上，波光粼粼，美仑美奂。我们的正前方是一条宽阔的滨江步道，绵延近2公里。左手边是枝叶茂盛的绿树带，有供人休憇的长椅，有供人骑车的专用道，还有一幢幢现代化的建筑——写字楼、酒店和住宅。不过形成鲜明对比的却是堤岸上的行人少的可怜，甚至有的路段前后左右就我们两个人，行走在江堤上，冷清清，阴森森，只有从旁边大楼里投下的灯光，给我们壮了不少的胆。其实不光是北外滩，其它地方也能看到这等的画面，巨额投资却收益甚微，是好大喜功，还是决策有误？带着这样的疑虑，我便问了那位亲戚。

只见他微微一笑，说：＂现在看似冷冷清清，等万邦来潮的时候再拆，再建，你说还来得及吗？＂

这话听得我一头雾水，我只能机械地回答：＂来不及——是来不及——真的来不及——＂原来一切的一切都在下一盘大棋，一盘叫人啼笑皆非的大棋。一切都着眼于子虚乌有的以后，我还有什么可说得呢？

同陌生人聊天，远比同熟人说话来得开心。有一次，我们在四川北路上闲逛，忽然我想要吃汤圆，于是我们便来到了有汤圆之王的＂四新食苑＂。一跨进店门就觉得很亲切，只见店堂宽敞明亮，里面清一色摆放紫红色八仙桌，现在很少看到像这种样子的店铺。我们点了4只黑洋沙馅的大汤圆，一碗冷馄饨和一碗冷面。

正当我们吃在兴头上，忽然从桌子的另一边飘过一个男声，＂我可不可以坐在这里？＂我不用抬头看，光听那彬彬有礼的腔调，准知道他是个上海人。

＂随便坐—— ＂我用上海话回答道，还是埋头吃我的汤圆。

这人坐定后又接着说：＂一个人吃4只大汤圆，蛮结棍的。＂

这时我才抬头打量了他一下。这个男人70岁左右，带着一副眼镜，头戴一顶遮阳帽，上身穿一件白色衬衫，显得精明能干。我回道：＂很久没吃了，4只还嫌不够吃。＂

这时一名女服务员走了过来，接过他递上的小票。他接着又开口说：＂我也是长远没吃了，不过撑死只能吃2只，一甜一咸，舒舒服服。＂

我卟哧一笑，＂我吃4只，而且都是甜的。＂

＂看得出，你不住在上海，一上来就想煞煞卜卜吃一顿。＂

＂你是从哪里看出来的？＂

＂吃2只是我们这帮拆迁户的最爱，想吃了，一部地铁过来吃2只，解解馋。吃4只大多数是回乡探亲的，特别是从外国回来的朋友—— ＂

我哈哈大笑了起来，＂难不成我们都是从西伯利亚来的饿狼？＂

＂哎——侬勿要笑。阿拉心里都清爽，现在有本事的上海人都一个个往外跑，没本事的要么拿着拆迁补偿住在乡下头，逍遥自在地享清福，要么头胫伸得老长苦巴巴的等待拆迁。＂

＂是啊，四川北路怎么变得这么的冷清，横滨桥以北稍微还有点人气，不过跟以前相比简直是天差地别。＂

＂现在好好的上海都是外地人的天下，阿拉上海人都快成阿乡了。＂说完他也呵呵笑了起来。

听了这话，我实在笑不岀来。上海的现���虽没他说的那么夸张，但也反映出一个事实，很多土生土长的上海人都搬离了市区。其实我们无论行走在市区的哪条马路，还是去购物中心，给人的第一印象就是人怎么这么的少，上海不就是以人多而闻名天下的吗？人潮带来钱潮，钱潮又吸引人潮，正向循环才能欣欣向荣，一个人口净流出的城市是不会兴旺发达的，老上海是如此，大上海也是如此，可是新上海却反其道而行之，市中心留下一个个人口黑洞，晚上黑灯瞎火，行经其地如过鬼街，让人毛骨悚然。

这次我还专程去看了一下我家的旧宅，那里早已人去楼空，门口的墙上被钉了一块＂优秀历史建筑＂的标牌，这里会不会成为另一个＂田子坊＂＂新天地＂呢，谁也说不清。不过名字倒是现成的＂上海方舟＂，这里曾有过一段让人难以释怀的历史。反正老上海就剩这么点家底，改头换面，修修补补，聊胜于无。但对我们曾经生活居住在这里的人，仿佛永远踏不进老上海霓裳缤纷的花样年华。

一回到上海，我们就对上海人的文明素养刮目相看。在公共场合大家都能主动给孕妇和老人让座。行驶的车辆基本做到礼让路人。无论我们去什么地方办事，都能感受到暧心的服务，真是既高兴又感概。记得有一次我们在路边等红绿灯，忽然刮来一阵大风，把太太的帽子吹落在了地上，说是迟，那时快，只见太太旁边的一位妙龄女子，马上朝帽子飞去的方向走了几步，然后俯身捡起了帽子，交还给太太。还有一次我们在南京西路王家沙排队买菜包子，当时门口大约有三四十个人在排队，由于一长溜的队伍有碍来来往往的行人，于是有人建议队伍靠墙一字排开。不料在移动队伍的时候，排在太太后面的一位老太太竟然插队排在我们的前面。过了几分钟，那位插队老太的老伴来到队伍中间，一看到这情景，便厉声厉气地叫他的老伴排在原来的位置，我们连忙解释说，这纯粹是一件小事，不用介意。可是那位老先生却执意不肯，弄得我们非常不好意思。这些点点滴滴的事情虽小，甚至小到不足挂齿，但是在我们眼里却是一个不小的进步。相信只要大家持之以恒做对的事情，上海一定会变得越来越可爱。

作为全球第二大经济体，上海取得不凡的成绩。城市的外表光鲜亮丽，高楼大厦到处都是，道路宽畅整洁，生活便利，科��进步，物质丰富，文明礼貌。不过我们谈来谈去总觉得缺少些什么，缺些什么呢？在我看来缺的正是底层视角。我见过坐在淮海路上怀抱婴儿讨钱的母亲，七浦路人行天桥上残疾人的乞讨，那些无助的老人，外卖小哥、宾馆服务生、马路清洁工、出租司机、形形色色外来打工人员，这些在夹缝中讨生活的人跟这个城市格格不入，他们支撑着上海的光鲜亮丽的外表，可他们的生活并不光鲜，

我每天都在上海的大街小巷里转悠，难免碰到，看到许许多多来上海讨生活的外来打工的男男女女，他们过着城市里最低层人的生活。对于他们来说，生活永远伴随着沉重的脚步，疲劳的身躯，无神的眼神，邋遢的工装，伛偻的背影。他们在社区食堂狼吞虎咽扒饭的样子，不禁让我想起金根和月香——张爱玲的小说《秧歌》里的一对恩爱夫妻。金根和月香都是老实巴交的乡下人。金根在乡下务农，月香在上海有钱人家帮佣。有一年金根来上海探望在上海做帮佣的月香，月香就给丈夫炒了一碗饭。然后，月香坐在水盆边用一只旧牙刷刷鸭掌，金根就躲在月香的背后，一边四处张望，一边心虚扒饭。这一幕就像电影一直烙在我的脑海里。上海有无数像金根和月香这样的年轻人，为了今后能有一个体面的人生，勤奋奔波，起早贪黑，没日没夜，可是他们的付出跟他们的回报相比，实在不成比例。从他们身上可以看到，老上海和新上海似乎也没多大区别，只是换了一波人而已。上海依旧是一个富人的乐园，穷人的战场的社会。

上海是复杂多样的，是多棱镜，也是万花筒。诺大的一个城市，上海人看到繁花尽落，时光不再。外地人的眼中是五光十色，浮华绚丽。外国人欣赏的是前卫时尚，多彩多姿。其实来到上海的每个人看到的都只是一个剪影，唯有我们上海人的那一份，还带着对旧时光的思念和眷恋。

如今的上海跟我们渐行渐远。但是我们这些曾经的上海人，永远不会忘记童年在弄堂里长大的集体记忆；永远𣎴会忘记夏日的浪漫，月明风清，江水潺潺，在黄浦江堤岸上，谱写过一曲又一曲你我的爱情歌谣。我们曾在这里生活过，在这里成长，甚至从这里走向世界。对于深爱这座城市的我们，旧时光如同一桢桢时代的画面，上面不仅有我们美好的瞬间，更有我们青春飞扬的���月。

我喜欢的上海，城市的弄堂小路，小巷深处，有孩子们的戏嬉，有老人们的聊天，偶尔从楼上传来几声咳嗽，几声欢笑，几声任性的埋怨，几声嗲里嗲气的撒娇，夹杂着锅碗瓢勺的磕碰声，炒菜做饭的声音。弄堂里飘散着饭香，菜香和咖啡的醇香，还有抒情的老歌，沪剧、越剧、黄梅戏……。

我喜欢的上海，城市的犄角旮旯里，都能用上海话跟人聊天，聊那些久远而又熟悉的故事。能在犄角旮旯里看到浮华繁盛，红尘迷离的老底子，它们静静处在那里，一副不愿被人打扰的样子。

我喜欢的上海，城市是有温度的，有人情味���有烟火气，有记忆的，有历史感的，所到之处，都能感受得到它的温暖。在这里每栋房子背后都藏着故事，那怕最拥挤的＂72家房客＂的石库门，都有令人心动的悲欢离合。弄堂口有大饼油条粢饭糕，豆浆馄饨小笼包。菜市场里人声鼎沸，夹杂着讨价还价，付钱找钱时的逗乐打趣。街头路边能碰到抬头不见低头见的老邻居，老相识。

我喜欢的上海，城市稍微有点拥挤，却不失舒适与宁静，妩媚与浪漫。城市稍有些嘈杂，却溢漾着温情和友善，老人跌倒有人扶，孕妇上车有人让座，路人有难有人帮。这里看得见的是干净整洁，而看不见是无处不在的暖暖情谊。

我喜欢的上海，城市的灯光不过于璀璨，霓虹不过于耀眼，上海从来不是靠这些才让人心醉神迷的，五光十色中透着淡雅从容的上海才叫人着迷，恍如梦中。

我喜欢的上海，城市有故事，有灵魂。故事里是形形色色的冒险和刺激，洋派和摩登，精致和优雅，浪漫和多情，淑女和绅士，时尚和前卫，传统和海派。灵魂深处彰显出开放包容，五彩缤纷，精彩纷呈的底色。

有人说现在的上海是如此的开放文明，如此的现代摩登，如此的快捷便利，如此的干净整洁，如此的美食飘香，如此的多姿多彩。可是你在其他城市，其他地方同样能找到如此如此，这般这般的生活。上海是独特的，是无可复制的，更是无可替代的，它的独特性不仅深深烙在上海的历史中，也成为全球华人记忆里最华丽的篇章。

飞机从浦东机场起飞，望着越来越远去的城市，我又想起搁在心里盘桓不去的疑问，这是一道＂什么是故乡？＂的答题。阳光从飞机舷窗斜斜的照了进来，眼前是一片广阔无垠的湛蓝天空。此时，我才隐隐约约找到了心中的答案，故乡，就是一个曾经居住过，现在依然余温尚存的地方。

经过一夜的飞行，当飞机披着霞光，抵达悉尼机场的时候。我终于明白了，一个能安放自由灵魂的地方，就是我的家，也是我的故乡！

下次我再回上海，或许就没那么多的感伤。

[tanglong911]

咱们今天重点聊一下赌博这事

聊赌博当然避免不了拉斯维加斯金沙集团，花了几百亿美刀，在沙漠里面盖大楼建剧院，甚至挖掘运河，弄得迪士尼游乐场一般。让赌博从个人娱乐活动变成全家老小一起出动的旅行一般，老少皆宜，轮盘、打牌、老虎机，总有一款适合你。而且人类有个赌博赢了就想结婚的毛病，所以拉斯维加斯又是全世界激情结婚最多的城市。

东南亚地区的赌博，基本的情况是，赌博是合法的，但是开设赌场需要牌照，而且牌照很贵，数量也很少，基本上都落在有权有势的大老板手里，这些人大部分都是华人。

大老板往往有权有势有关系，跟政治权贵千丝万缕，东南亚搞的是一种类似“权贵裙带寡头资本主义”，啥？不知道啥是裙带资本主义？想想高启强就知道了，他能在当地叱咤风云，并不是他的企业有什么创新或者竞争力强，而是他有权贵大哥，项目直接到了他那里，别人想竞标都没机会。

正规有资质的赌场其实无趣得很，一个个都把拉斯维加斯作为自己山寨的目标，圈个风景如画的地方，大大的起一栋或者几栋大楼，里面按照当地风格修得富丽堂皇，标配是大喷泉和晃瞎人眼的金色大厅，然后是个巨大的大厅，从饺子机老虎机到牌九掷色子，还有梭哈德州这种。

里面的人标配是戴着耳机的黑西服保安和兔女郎打扮的招待。几十年来这一块最��的变化一个是开起来了免税店和剧院，二个就是居然有禁烟区了，在这里赌钱不许抽烟，而且似乎禁烟的占比越来越大，有老赌徒感慨世风日下人心不古，一个真正的赌徒连命都不要，怎么会在意吸烟有害身心健康嘛。

所谓“老猫房上睡，一辈传一辈”，一个国家的搞赌博的方法，基本上是按照他的国情，社情和地缘政治来决定的，国情不同，同样的事情就会有各自的特点。

我们从菲律宾说起，菲律宾的赌博最大的特点，就是对于网络赌博几乎是放任了，现在网上几乎一半的那种“性感荷官在线发牌”的玩意，也就是专门坑中国人的线上博彩都在菲律宾，上下游有上百万人以此谋生，目标客户基本上都是中国人，手段就是各种方法骗人进来，然后用技术手段让你输的裤子都不剩。

刚查了下，吓了一跳，菲律宾的网络博彩业已经是世界第一，现在正在突破自我，继续向上攀爬。

由于这玩意主要坑中国，所以中国国内大力的打击，并且希望菲律宾政府也能配合，杜特尔特原本也是想禁止网络博彩，但是后来还是放松了，虽然牌照发得很少，但是不去大力取缔，基本在放任的阶段。

总统甚至直接地明说，虽然知道不好，但是因为国内经济不行，比起饿肚子，挣点脏钱没有那么难以接受。菲律宾还有很多孩子靠吃垃圾堆里捡来的pagpag为生，如果全面取缔网络赌博，很多孩子连这个都吃不起了，因为pagpag也在涨价。

作为政治人物，说出这样的话来，让人不得不佩服这哥们坦诚地有点不正常，不过中国政府一再地告诫他，网络博彩对整个国家是有很大的腐蚀性，靠这些欺骗的手段得到的钱，比pagpag对孩子们有着更坏的影响。

不过菲律宾人就是典型的道理都懂，可是钱又想赚的那伙人，所以一直都是半放任状态。所以菲律宾不但赌博合法，而且推出了大量的便民工程方便大家赌博，比如菲律宾的目标是让旅客下飞机三分钟进赌场，非常贴心。

比较搞笑的是，大家看新闻常常有个感觉，菲律宾好像一直打击博彩挺认真，仔细一研究就能发现是纯纯的“高启强行为”。菲律宾有执照的裙带们以法律为武器，疯狂对没有执照的进行打击，像不像��启强疯狂攻击同行？大家一搜新闻就能看到每隔一段时间就有大批开赌场的华人被菲律宾政府遣送回来，背后就是他们惨烈的同态屠杀。

接下来我们说���柬埔寨，大家不时能听说谁又在柬埔寨被杀了，总出这种事，很多人以为柬埔寨是一个非常贫困又特别混乱的地区，其实不是的，这个地方就是贫困，但是其实混乱的情况还好，穷到一定地步，连土匪都少了。

这里实在是太穷了，而且柬埔寨非常贫瘠，东西很多都要进口，使得柬埔寨的物价很高。上次出事的地方是首都金边，但其实很多人不知道，柬埔寨的赌博牌照是最奇葩的，在金边以及金边周围200公里的范围内，马来西亚富豪曾立强1995年一次性买断了70年的牌照和41年的博彩专营权。

也就是说，在金边附近200公里，除了他的金界集团以外，任何人不得经营博彩业，而且这个专营居然要一直到2036年（好像补充协议又延长了十年）。

金界开的那个赌场可以说是个巨大的综合体，分了两期，那个新大楼几乎全部被包了一层金，真正闪瞎人眼，里面服务的美女特别多，很多也是从中国去的，大家经常听说有妹子在金边被绑架，很可能是准备去那边赌场上班， 然后被人拐卖了。拐卖她们的，基本上也都是咱们这边过去的，不然一个柬埔寨人忽悠你去那边，你会去吗？

有个奇怪的事，赌场基本是两种，一种是东北洗浴中心那种罗马式风格，另一种就是特朗普家那种金晃晃的造型，不知道是谁跟谁学的。

这里提两个事情，一个是金界在香港上市了，是地地道道的上市公司；二是曾立强据说曾经表示中国经济强大，人民富裕，博彩业管控严格，他为了让中国人有地方赌，在中国周边都要建立博彩生意，柬埔寨、尼泊尔、俄罗斯、蒙古、越南等等，目标是弄一个“环中国���彩圈”。

是不是他说的，我也不知道，不过倒是陈述了一个客观现实，随着中国巨大的购买力崛起，而且我国严格禁毒禁赌，必将带动整个那些中国禁止的产业在我国周围蓬勃发展。

比较著名的是西港，这地方以前一直被称为“柬埔寨的深圳”，又是港口，又给批了博彩，一飞冲天只是时间问题，后来果然大批中国人涌入那地方买地，一度繁华的确实有点像深圳。

不过到2019年的时候，在中国的压力下，柬埔寨一次性彻底地封禁了西港的网上博彩，西港也在一夜之间失去了金融价值，当时整个西港地区乱成一团，场面跟大逃杀一样，无数的中国人提着东西，等着买票回去。一夜之间人去城空，据当地人说就如同当年美军撤离南越时候的西贡一样。

西港完蛋了，但是金边的博彩业却是实打实的，有说法是张继科就是在金边欠了那么多钱。而且金边的赌场和菲律宾那种线上赌博不一样，主要依赖线下赌场，一到了线下，整个东南亚的运作模式跟澳门差不多。

一般赌场分为贵宾厅和普通厅，贵宾厅的营业额占全部的50%，利润占全部的70%。也就是说普通人进入赌场，看到那球场一样大、站满人的大厅，无数人疯狂地玩老虎机、21点、百家乐啥的，其实他们是赌场的“气氛组”，大头在那一个个关着的房间里。里面一把牌的输赢，可能比整个大厅还大。

而赌场有两种人，一种叫掮客，一种叫叠码仔，两种都揽客，但还是有一定的差别。

比如掮客主要是从外面（甚至外国）拉来客人，这个也分三六九等，低级的就待在机场车站甚至大街上拉客人，把客人带去了就有提成，客人赌钱也有分成；高级的就专门服务贵宾厅的客人，很多都有自己固定的客源。

掮客们联系客人、接机招待、安排食宿、换钱算账、帮客人照应老婆孩子宠物，甚至按照客人开的单子过海去香港代购。这些都在他们的工作范围。保证客人安稳坐上赌桌，开心离开澳门，就算他们完成任务，客人满意了，下次来还找上次的掮客，他们的收入也就稳定了。

叠码仔也招揽客人，但是主要是算客人和赌场的中间人，主业在客人坐到桌上以后。他们先要洗码，也就是帮客人换筹码，这个有1%左右提成，但是大多不靠这个挣钱。叠码仔大头是放债，也就是客人输光了要“翻本”，他们借钱给客人，能不能借能借多少就看眼力了，要控制在客人还得起不会赖，最好下次来还愿意找你的地步。

这次张继科欠了那么多钱，很可能就是欠了叠码仔的钱。一般来讲，这些人敢借那么多钱给赌客，往往是有信心要回去的，也基本没人会欠着他们钱。甚至有种说法，别看借钱给张继科的人已经进了局子，等他出来了，张继科欠他的钱连本带利都得还。

其他门路还有很多，总之一句话，这些人目的就是找到客源，然后把客人拉来赌，赌得越大越好，输得越惨越好。输了还从他们那里借高利贷，然后输光了还能还上，最后下次手痒了还来。这时候大家就应该意识到了，能忽悠中国人去赌场的，可能不可能是别的国家的人嘛，一个黑乎乎的柬埔寨人说着你听不懂的话忽悠你，你能上钩？这又回到了那个问题，这些叠码仔往往都是咱们自己人。

一般来讲，赌场70%的博彩收入是经过叠码仔们过手的。这些钱里面40%进了叠码仔的口袋，40%政府，20%归赌场，这个分成十个大概分成，具体赌场不一定。不过赌场和绝大部分市场一样，都是“买家市场”，也就是谁能招揽来花钱的谁是大哥，叠码仔多拿点也正常。

比起上面这两个国家，真正的赌博地狱，在缅甸，缅甸的情况又比较特殊，缅甸到现在为止都没有能够形式上的统一，军政府足足延续了数十年，民选的政府2016年才正式成立。

短短几年就搞得一地鸡毛，北部四个特区基本是独立的，政府稳定的时候还做做样子表示服从，一旦伤害到他们的利益就暴起反抗，缅北地区这种半独立的军阀，依靠着本地这个民族问题与政府对抗，基本上保持了经济军事和政治上的独立地位，这种地方大家不用去就知道必然乱得一塌糊涂。

他们那边因为基础设施过于落后，网络赌博倒是不常见，为人熟知的是一种以赌博为名义的抢劫。

主要的方式是在国内找到下手的目标，然后以旅游或者做买卖的名义带到缅甸，然后做局让你输个精光，到时候你拿不出来钱就翻脸，先是恐吓你，如果不屈服就拘禁起来，关个两天不给饭吃，再不老实就要打了，有时候不小心把人就弄死了。这个套路听着挺low，但是每年都有不少人上钩。

而且被骗过去的人，往往是听信了老乡或者朋友的话，不然不会有这种信任感能做出那么疯的事。

02

尾声

大家一般理解的经济开发区，往往是搞个高科技信息产业，而东南亚国家，不可能投入巨资耗时十年搞点新技术，最后出了成果还需要跟中国美国对耗，那不傻了嘛。所以大家很少听说什么高科技来自东南亚，东南亚来的好像都不是什���上台面的东西。

所以转来转去，最后都瞄准了中国这边禁止了的东西，中国不让搞得“黄赌毒”，在他们那里明里暗里遍地生根，这些东西技术难度低收益还大，利润的驱使下，遍地发芽，他们的政府一方面半推半就，另一方面也确实管不过来。

尤其是赌博和色情，更是明着来，以前泰国和缅甸是东南亚仅有的两个赌博不合法的国家，现在只剩下泰国了，毕竟现在泰国旅游业非常强劲，暂时还用不着赌博这种绝户操作。不过如果估计不错的话，迟早会放开，不然竞争压力太大。

所以他们一般说的信息产业，基本是电信诈骗； 发展高端服务业，那就是色情推拿； 提升互联网水平，说的就是网上博彩。 加强远程金融，竟然是网上放贷。

还以为他们是老实人呢。

反正难度都不大，搭几个服务器，代码也都有现成的，再从国内高价招一些工程师，把代码稍微改改，毕竟算法也不复杂，整体就是“让玩家先赢小钱，再输大钱”。之前有大量的中国这边程序员跑到柬埔寨月薪十万（对，是月薪十万）开发赌博服务器，就是这个背景，当然了，工资高是一码事，能不能拿到钱并且顺利回国又是另一码事。

最后，最关键的，一个很难启齿不过也是非常非常现实的问题是，去了那边，坑中国人绝大部分都是中国人。你们看看那些什么诱骗华人去东南亚被噶腰子或者赌博的新闻，背后几乎没例外都是咱们自己人，东南亚赌场实际控制人和运营者绝大部分也都是华人，不然哪来的相关知识和经验骗你过去。

东南亚的很多业务，本质也是一种“产业输出”，也就是以前在国内搞的风生水起，后来国内法治健全之后重拳出击，他们就去东南亚了。不然东南亚也没那么充足的资金和相关经验来做这些事。更重要的是“关系”，由于操盘人大部分是华人，所以他们本能地会从中国招揽客户。

不过如果说有啥好消息，那就是这些人没法跑国内来抓你过去，你不主动去找他们，也不相信那些暴富鬼话，完全可以做到老死不相往来。生活中的大坑，基本都是这样的，你自己不跳，很少能强迫你跳。

文章就写到这里吧，一般来讲，可能赌博和抽烟喝酒一样是天生的，绝大部分人对那玩意几乎无感。但是对于一部分人来说，那就是他们的命，好言难劝该死鬼，进了那个坑的估计也听不进去劝，如果没接触过，一定不要碰，小赌大赌都不要碰，不是啥好东西。而且也不要相信多年不见的哥们突然要带你去东南亚发财，大概率你就是他们的财。

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水晶之王：闪耀财富，传奇降临！

踏入这个神秘的世界，晶莹剔透的水晶闪耀着迷人的光芒，那里隐藏着无尽的奥秘和宝藏。开云体育自豪地呈现给您一款独具魅力的老虎机游戏：水晶之王。这个令人着迷的游戏邀请您踏上一段奇幻之旅，在神秘的水晶世界中探寻无尽的宝藏和惊喜。让我们一同投入这场刺激的冒险，揭开水晶之王背后的神秘面纱！

关于水晶之王游戏简介

沉浸在神秘童话世界中与水晶之王一起

踏入水晶之王老虎机的世界，玩家就仿佛迷失在一个隐藏在神秘森林中的古老城堡中。老虎机的背景被苔藓覆盖的石墙、闪闪发光的彩色玻璃窗和闪烁的蜡烛点缀，营造出一种神秘而迷人的氛围。

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魔法国王：魔法国王符号是具有强大力量的万能符号。魔法国王有能力替换滚轮上的任何其他符号，除了散布符号，帮助玩家轻松形成获胜组合。

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开云体育博弈世界的经典棋牌品牌有哪些？

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品牌特色：好路棋牌以流畅的游戏操作和华丽的画面设计而著称，作为一个知名的棋牌品牌，它的德州扑克游戏吸引大量玩家，并以高达98% 的支付率闻名。

游戏种类：德州扑克、斗地主、二八杠等。

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游戏种类：斗地主、二八杠、推筒子等。

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品牌特色：DG棋牌以专业的游戏平台和精心设计的游戏界面而闻名，作为棋牌品牌之一，它的推筒子游戏具有流畅的操作和高品质的画面效果，吸引不少玩家。

游戏种类：推筒子、二八杠、斗地主等。

DB棋牌

品牌特色：DB棋牌以丰富的游戏内容和多元化的游戏模式而闻名，推出的二八杠游戏具有简单的规则和多样的玩法，深受玩家喜爱。

游戏种类：二八杠、斗地主、德州扑克等。

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Bet One娱乐城为游戏爱好者揭开终极游乐场的面纱

在快节奏的网络游戏世界中，BetOne娱乐城作为开拓者脱颖而出，以其对多样性和创新的承诺重新定义了游戏格局。

作为游戏爱好者的天堂，BetOne提供超越传统在线赌博的多方面体验。

让我们探讨一下使BetOne成为寻求身临其境、惊心动魄的游戏冒险的玩家的终极游乐场的关键方面。

i。真人赌场：实时动作的刺激

Betone平台吸引力的核心是其真人娱乐场，它是实时游戏刺激的体现。BetOne将实体赌场的激动人心的氛围直接带到玩家的屏幕上，使他们能够与真人荷官和其他玩家互动。

从经典的桌面游戏到独特的游戏节目，BetOne的真人娱乐场提供了无与伦比的游戏体验，超越了传统在线赌博的限制。

身临其境的视觉效果，加上现场游戏的互动性，营造出一种类似于实体赌场的兴奋氛围。

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BetOne确保体育爱好者不仅可以观看自己喜爱的球队，还可以进行策略性投注以增强兴奋感。体育每周营业额现金返还根据每周体育营业额提供丰厚的奖金，为体育博彩爱好者增添了额外的刺激。

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各种彩票游戏可满足不同的喜好，提供快速且有趣的方式来试试您的运气，并有可能赢得丰厚的奖金。

BetOne的彩票游戏为游戏体验增添了不可预测性和自发性的元素，使每次游戏都成为潜在的大奖时刻。

iv.电子游戏：尖端娱乐

在数字娱乐领域，Betone在线赌场凭借其电子游戏产品而表现出色。从具有令人惊叹的图形和引人入胜的故事情节的最先进的老虎机到经典桌面游戏的电子版本，玩家有多种选择。

BetOne的电子游戏旨在提供无缝且视觉上引人入胜的体验，利用尖端技术确保玩家处于游戏创新的最前沿。

结论：

总之，BetOne赌场成为游戏爱好者的终极游乐场，提供满足不同喜好的多方面体验。真人娱乐场提供实时刺激，体育博彩为刺激增添战略维度，彩票游戏提供即时赢奖，电子游戏则展示尖端娱乐。BetOne对多样性、创新和玩家满意度的承诺使其成为在线赌场行业的主导力量。当玩家掷骰子、旋转转轴并参与无数的游戏选项时，BetOne证明了在线游戏世界中等待着的无限可能性。

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惊天丑闻，美国“萝莉岛”事件！#爱泼斯坦 #萝莉岛

时隔四年，美国著名的“萝莉岛”案件，再度掀起惊涛骇浪。

1月3日，美国法院公开了关于“爱泼斯坦萝莉岛案”长达1200页的密封法庭文件，涉案名单终于浮出水面。

名单一出，200多位世界级大佬，包括大量美国的权贵、资本家、学者、明星都卷入了其中，案件涉及拐卖、虐童、强奸、注射毒品、药物试验等等肮脏和严重违法行为。

美国上流社会的遮羞布，被扯的一根线头也没剩下。犹如一枚炸弹扔进了巨大的粪坑，臭味溅的满世界都是。

这个瓜有多炸裂，得先从“萝莉岛”是个什么事儿说起。

萝莉岛事件的始作俑者，是一个犹太籍商业大佬。他，出身平凡，却传奇般跻身美国上流社会；一边贴着美国著名的金融家和慈善家的标签，一边建造私人岛屿，诱拐关押千名少女，与权贵们达成肮脏交易。曾与美国总统称兄道弟，最终却惨死狱中……

他，就是美国亿万富豪，杰弗里·爱泼斯坦。

爱泼斯坦出生在一个犹太家庭，父亲是纽约园林局的一名普通工作人员。成年后的爱泼斯坦，大学没毕业就去了一家私立学校教物理和微积分。

教书非爱泼斯坦的兴趣所在，没多久，在朋友的引荐下，他去了一家叫贝尔斯登的金融公司做交易员，工作能力很快就得到了上司的认可。

然而，天性野心勃勃的他，总喜欢违规操作，不久就被公司炒了鱿鱼。

绝非池中物的爱泼斯坦，干脆自己开了一家金融公司，所服务的客户都是资产在十亿美元以上的大富豪。

在此期间，爱泼斯坦认识了一个黑心资本家——史蒂芬·霍芬博格，命运的齿轮开始疯狂转动。

史蒂芬通过做假账，设置庞氏骗局来疯狂积累资本，爱泼斯坦也参与其中。没多久，史蒂芬被抓，爱泼斯坦通过自己在法律界的人脉关系，将所有的罪行全部推到史蒂芬身上，顺利脱身。

更令人惊叹的是，一番运作下，爱泼斯坦竟还顺利接手了史蒂芬所有的生意和人脉关系，从此进入美国上流社会。

有了原始的资本积累，和上流社会的人脉关系，爱泼斯坦的生意帝国迅速扩大。但是有了史蒂芬的前车之鉴，他很明白，这帮跟他称兄道弟的权贵，能将他捧上天堂，也随时能将他打入地狱。

如何能拿捏住这帮上流社会的权贵们，爱泼斯坦绞尽脑汁，还真给琢磨出一盘歹毒的棋局来。

1988年，爱泼斯坦花795万重金在加勒比海维京群岛买下了一个荒岛，然后斥巨资在岛上盖起了豪华别墅，修建停机坪、泳池和各种娱乐设施，把小岛打造成了高端旅游度假圣地。

接着，爱泼斯坦从全世界收罗了大量14、15岁的未成年少女，最小的才11岁。用来供权贵们享乐，满足他们的特殊癖好。

这些女孩有的家境贫寒，有的则根本就是在街头流浪，无家可归的女孩，爱泼斯坦将他们诱拐来，先以巨大的利益诱惑，不从的则直接扔到海里喂鱼。一时间，这些少女噤若寒蝉，不得不乖乖听命。

爱泼斯坦利用自己的人脉，偷偷在名流圈子宣传，吸引世界各国的名流到岛上玩乐。

谁又能想到，一个风景优美、格调高雅的小岛，却是一个戕害未成年少女的肮脏、变态的魔窟。

这座小岛，就是如今举世闻名的“萝莉岛”。

如果你认为爱泼斯坦只是性贿赂那些权贵和政要，那就错了，他的野心远不止于此。

他在岛上安装了很多针孔摄像头，那些上流社会的人们，私下里放纵而邪恶的丑态，都被摄像头纤毫毕现的记录下来，成了爱泼斯坦手里的把柄，必要的时候进行各种利益交换。

随着时间的推移，曾经在萝莉岛的女孩们长大成人，她们带着满身满心的伤痛，陆续离开了萝莉岛。

这世上没有一项罪恶可以永远的遮盖下去。2005年开始，一个受害女孩的母亲发声控诉爱泼斯坦。随着警方调查，当年的受害女孩陆续站出来发声，指控爱泼斯坦性侵、逼他们吃禁药等等。

“萝莉岛”的惊天丑闻盖不住了！

然而，爱泼斯坦却毫不惊慌，他对外宣称“我不是一个性侵者，我只是‘冒犯’了她们而已。”

他从容不迫的底气，当然来自于他掌控的权贵们的惊天大秘密。

在钱、权的庇护下，美国FBI曾一度被勒令终止调查。最终爱泼斯坦只被判18个月监禁。而且大部分时间还是监外服刑。

此后十几年的时间，这个变态恶魔一直游走在法律监控之外。

直到2019年，美国著名的反性骚扰“ME TOO”运动爆发，借此契机，“萝莉岛”事件中数以万计的受害者，通过网络举报爱泼斯坦的恶劣行径。

迫于舆论的压力，美国FBI再次出动，掌握了爱泼斯坦大量性交易及拐卖未成年女性的犯罪事实。

爱泼斯坦再次锒铛入狱，与第一次不同的是，没有任何高层出面干预案件的审理。很多权贵在被媒体问及爱泼斯坦时，头摇的像拨浪鼓：不认识，不熟……

大概是预感到形势不妙，爱泼斯坦曾在与自己的律师会谈时，恳请他“别让我死在牢里”。

就在所有人都以为“萝莉岛”事件即将水落石出时，2019年8月10日，爱泼斯坦被发现在曼哈顿下城监狱中离奇自缢身亡。

爱泼斯坦的自杀，迷雾重重。自杀前一晚，室友被调往其他监舍。自杀当晚，负责看管他的狱警也莫名有事不在。而经法医检验，爱泼斯坦的颈部有多处骨折，其中舌骨骨折明显。

这种明显被人勒死的情状，被法医“坚定”的解释为：年龄大所致。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。可笑爱泼斯坦，自以为握住了权贵政要们的把柄，以为可以保他一世荣华富贵。却不知恰恰是那些惊天秘密，才让他非死不可。

爱泼斯坦已经身亡，被卷入“爱泼斯坦案”的通天权贵们，也都“跟他不熟”，更否认去过“萝莉岛”。

而接下来毛图穷匕见，2020年7月，刚接手“爱泼斯坦案”的新泽西州女法官萨拉斯，在家中遭到袭击，丈夫和儿子当场打死，萨拉斯则侥幸逃生。

一时间，该案件陷入僵局。

直到近期，因为美国政党争斗和一部分受害者的坚持，这份被密封的名单，最终还是见了天日。

名单上的名字，闪闪放光芒，西方国家各界名流在册，直接闪瞎了各国网友的眼睛。

从航班记录来看，去这个岛上最勤的人是艾伦·德肖维茨。虽然咱们对这个人名似乎不怎么熟悉，但人家是美国司法界的权威人士，是公民自由倡导者、法律学者、知名律师。

一个倡导公民自由的人，在岛上狠狠地自由了一把。

排在第二、第三的就是安德鲁王子和克林顿。

惊天丑闻，美国“萝莉岛”事件

安德鲁王子在名单上不奇怪，早有前科。戏剧性的是，查尔斯国王的二儿媳梅根也在名单上。不知道当时梅根在岛上，是做为“萝莉”，还是普通工作人员，也不知她跟安德鲁王子是否在岛上有过交集......

可以肯定的是，如果这份名单十几年前爆出，梅根肯定是嫁不进英国王室��

克林顿就不多赘述了，本来也不是什么好鸟。但让人想不到的是，他的妻子希拉里也榜上有名。

顿时之间，一个古早的流言又被翻腾出来，说是克林顿曾自称没有生育能力，而他们的女儿是希拉里和生意伙伴所生，相貌就是证据。

面对如潮的舆论，希拉里干脆关闭了社交平台的评论区。

最让人想不到的是奥巴马夫妇，受害者称奥巴马夫妇与她发生过关系。这，这是什么画面？

最让人难以置信的是——这份名单里面居然还有伟大的物理学家，史蒂芬.霍金。

这就有点不可思议了，一个全身瘫痪，就仨指头能动的人，上去干啥玩意儿？无法理解！

不过有一点需要解释一下，出现在这份名单上并不意味着就一定干过那档子事，比如迈克尔杰克逊、特朗普都是没有航班和交易记录。

这么一看，川宝二归二，私德方面还算美国政坛的道德天花板，终身只爱金发大波妹，难怪他无法融入美国政坛精英群体啊，原来是不够变态！

名单一出，欧美上流社会就像最近的日本，地震、海啸、火山喷发……

至此，所有的迷雾才拨开了亮光。就冲这份名单，爱泼斯坦也只能死、必须死。

这种畜生死不足惜，但他背后的那些肮脏的杂碎，却还在道貌岸然、衣冠楚楚、高贵无比的游走于上流社会。

“萝莉岛”名单，揭开了掩盖在自由、民主、人权外衣下的资本的肮脏和罪恶，也将美国政党内斗的丑态暴露在全世界面前。

2024年是美国的大选年，“萝莉岛”事件，将给美国政坛带来一场史无前例的风暴。

重磅大戏可能还在后面，我们拭目以待！

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與世無爭話八大

陈鼎《八大山人传》

陈鼎，字定九，明末清初，江苏江阴人，《留溪外传》等，文中颠同癫。

八大山人，明宁藩宗室。号人屋者，广厦万间之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气当满室。又画龙，丈幅蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦不必大惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言。

甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目。合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号曰：雪个。未几病颠，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽徒跔jū踊跃, 叫号痛哭；或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁余，病间，更号曰：个山。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何不以驴名？”遂更号曰“个山驴”。

数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。

山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也。其颠如此。

外史氏曰：山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰：得之醉后。呜呼！其醉可及也，其颠不可及也。

八大山人像和題跋

个山小像  黄安平1674年绘 纸本墨笔   纵97厘米、横60.5厘米   印：个山、雪个、释传綮印、刃庵、怀古堂、耕香、掣颠

题跋：

个山小像。甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九。

生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有。洞曹、临济两俱非，羸羸léi然若丧家之狗。还识得此人么？罗汉道：底□个山自题。

雪峰从来，疑个布衲，当生不生，是杀不杀，至今道绝韶阳，何异石头路滑。这梢郎子，汝未遇人时，没傝tà tàn。

没毛驴，初生兔。剺lí破面门，手足无措。莫是悲他世上人，到头不识来时路。今朝且喜当行, 穿过葛藤露布。咄！戊午中秋自题。

黄檗慈悲且带嗔，云居恶辣翻成喜。李公天上石麒麟，何曾邈得到你？若不得个破笠头遮却丛林，一时嗔喜何能已□中秋后二日又题。

“个个无多独大。美事抛，名理唾。白刃颜庵，红尘粉剉，清胜辋川王，韵过鉴湖贺。人在北斗藏身，手挽南箕作簸。冬离寒□矣夏离炎，大莫载兮小莫破。”此赞系高安刘恸城贻余者，容安老人复书于新吴之狮山，屈指丁甲八年耳。两公皆已去世，独馀凉笠老僧逍遥林下，临流写照，为之慨然。个山之庵传綮又识。

个山���公，豫章王孙贞吉先生四世孙也，少为进士业，试辄冠其侪偶，里中耆硕，莫不噪然称之。戊子现比丘身。癸巳遂得正法于吾师耕庵老人，诸方藉藉，又以为博山有□矣。间以其绪馀，为书□画若诗，奇情逸韵，拔立尘表。予常谓个山子每事取法古人，而事事不为古人所缚，海内诸鉴家亦既异喙同声矣。丁巳秋，携小影重访菊庄，语予曰：“兄此后直以贯休、齐己目我矣！”咦！栽田博饭，火种刀耕，有先德钁头边事，在翁里何曾失却□？予且喜圜悟老汉脚跟点地矣。鹿同法弟饶宇朴题并书。

八大山人的意象艺术

八大山人所画的花鸟写意画是不以单纯的客观再现为目的，而是重在表达艺术家主观的精神世界，其中包括艺术家的感受、情感、观念和审美理想等。为此，以八大山人为代表的意象艺术家们常常采用变形、夸张、重组等艺术手段塑造形象。这种特点就使意象艺术成为一种介于抽象艺术与具象艺术之间的综合的艺术类别。因此，八大山人区区数笔把花鸟动物的动态和特征表达的十分生动传神，再加上他独具个性和功力的书法篆刻，使得整个画面相得益彰，正如白石老人的名言“笔愈简而气愈壮”。

墨荷图 清 朱耷 纸本 183.9x91.8厘米  安徽省博物馆藏

八大山人为代表的艺术作品不仅可以再现客观世界而且更可以表现艺术家的个人情感、观念、意识。人们把艺术家的主观能动性，提高到更加突出的地位，在这种主观能动性被强调到至高无上的地位的时候，就为八大山人为代表的写意画家自由的表现打开了方便之门，就产生了经过艺术家主观意识改造的各种各样的与现实世界不同的艺术形象。艺术家的感受和所要表的意图越独特、强烈、其创作形象艺术形象越是与众不同。

八大山人在用笔用墨上的功夫极深，他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散，他利用宣纸“发墨”刻画鸟类羽毛松软蓬松的质感，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。

康熙三十三年所作《花鸟山水册》(上海博物馆藏)是八大山人写意花鸟运笔、运墨的杰作。

鸡谈虎亦谈,德大乃食牛。芥羽唤童仆,归放南山头”。八大山人题。

“芥羽”指：角斗的鸡。出自汉  东汉建安七子之一的应瑒 [yáng]《斗鸡》诗：

戚戚怀不乐。无以释劳勤。

兄弟游戏场。命驾迎众宾。

二部分曹伍。群鸡焕以陈。

双距解长绁。飞踊超敌伦。

芥羽张金距。连战何缤纷。

从朝至日夕。胜负尚未分。

专场驱众敌。刚捷逸等羣。

四坐同休赞。宾主怀悦欣。

博奕非不乐。此戏世所珍。

康熙三十三年所作《花鸟山水册》(上海博物馆藏)，第一幅仅画一只雏鸡。小鸡置于画面中右偏下，这一位置的重心，将画面分割成四大块空间，每块空间的大小都不一样，平衡而有变化。由于小鸡头部方向朝左，故题诗在右第二大块空间中，使空荡的背景顿时活跃起来，视觉上起到突破平衡和内容丰富的作用。小鸡的刻画生动传神，动态像小孩刚学走路，蹒跚得十分可爱。瞪着大眼注视警惕，特别是眼后加三撇，像电波一样，好似前方有声响传来，使小鸡心惊胆怯。正如韩愈的《斗鸡》联描绘的：大鸡昂然来，小鸡竦而待。写意不是艺术家客观描摹现实形象，而是“意中”的形象。是由艺术家的感觉、想象和表现意图所呈现出来的形象。是一种艺术家按着“我”的感觉到的艺术形象来表现世界的角度，一种从八大山人为代表的艺术家们根据“我想”表现出的意图的角度。由艺术家根据“我想”表达的意图表现出来的意象表现性美术作品，则是以意象性的或象征的主观形象展开的综合的多维时空的关系，或者说是超现实的。

荷凫图轴  清 朱耷纸本 115.0X48.5厘米

那八大山人写意式的“白眼”的形象，就来自于艺术家的主观想象，表达艺术家的明确意图。在写意画中，其时空的形象都是意象性的和主观的，无论是否给人真实的感觉，写意更倾向于心理真实而不是眼见的真实的传达，也许丑陋、怪异，但在艺术上却更集中、更典型，因而形成他突出的长处，超越了具象写实在形象上和时空上的限制，延伸了人们对实物和现实的认识，和全面、宏观的把握。八大山人创作为代表的的写意形象更为本质的解释了世界的真实，所以是最真实的艺术。艺术家的主观能动性在写意创作中发挥了决定作用，使人们感到现实中无法呈现和表达的事物，所以这涉及到艺术家的主观表达观念。

《鹌鹑图》题记：“六月鹌鹑何处家，天津桥上小儿夸，一金且作千金事，传道来春对菜花。”鹌鹑是八大山人身着衲衣的自比。诗中描写八大山人出家后滇沛流离、潦倒的被嘲笑讥讽的生活。八大山人画的鹌鹑，可以让人联想到他自己的悲惨经历，而“白眼”也能看出他那种不屈的人生态度。

八大山人的“不语禅”

“浮沉世事沧桑里，尽在枯僧不语禅。”是江西临川知县胡亦堂评价八大山人的诗句，指出了他的诗、书、画创作奉行以南禅为核心的艺术思想。

《水仙》八大山人 纸本  大英博物馆

清《西江志》载熊一啸《次韵八大山人》：高士南州邈，东湖烟雨寒。伊人千载后，秋水一编看。把卷吟诗好，闻名见面难。相期拾瑶草，长啸碧云端。

八大山人一生所画的《水仙》有多幅，从早年远遁山林到晚年青云圃道院隐居，水仙一直是他喜欢画的题材，他的水仙极有特色在造型、风味、笔墨方面与历代此类作品都有不同，在清丽出尘之外又多了一些神秘的意味，从造型上看，其水仙之作具有相对固定的表现，他不是为水仙花丛写形，仅取一枝，单茎直指，分而为数片，以重墨勾勒，干墨皴擦，以见相悖之势，花叶盘旋向上微妙的展开，轻轻托起或含苞待放或奇花初发的水仙花朵。

花与叶参差呼应如沐微风，婆娑间如有笑意，参差错落如同手型似在为众生指路，这正是“拈花微笑”的禅机，八大山人觉悟水仙，画之示世。水仙无语，花自解说，心自契会。从南禅而出的八大山人终身奉行“不语禅”不加分辩解说，无劳于世，让所画的“圣凡无二心”的“草莱”等艺术形象说这世界的高深并将其贯彻于自己的艺术中，形成八大山人艺术中极有思智的部分。

清朱耷焦石芙蓉图纸本轴

八大山人的“哑与癫”

1679年《腊月二十六夜偶于棋局中得雪公开口》：有小引，雪个游东湖多宝诸庵后，默默不语，入署旬余引之使言点头而已，是夜，不觉发声。故有作此：

多事憎尘鞅，无言敬法华。高僧能见性，开口坠天花。隐坐棋当局，藏锋印画沙。青莲谁咒得，阿堵视三車。

一子系输赢，归宗大发声。弄拳疏有会，拄杖得无生。六出嫌多见，三缄不太情。广长舌自在，道腊即年庚。

这是八大山人哑疾的唯一直接记载。1679年到临川寄居知县胡亦堂官署初而能言，夏秋之���便“哑于言”。

临川知县胡亦堂女婿裘琏作于康熙十八年(1679)夏天的《释超则诗序》记载了55岁的八大山人病癫原文 :“又二三年,予再游临川, 闻雪个病颠, 归老奉新。予疑其有托而云然。”

邵常蘅《八大山人传》记载1680年八大山人临川寄居胡亦堂衙署内病癫发作原文“：住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之，疾良已。”

有学者认为八大山人1679到1680年的哑与癫与当时的时局有关，八大山人以此作为归隐的理由，也有学者认为八大山人受到南禅普化“彻瘋彻癫、无圣无凡”的观念有关，“哑与癫”正是他受到此观念影响的体现。

鳜鱼

清朱耷

到此偏怜憔悴人,

缘何花下两��旬。

定昆明在鱼儿放,

木芍药开金马春。

甲戌年1694年八月廿六日画并题 八大山人

这幅《鳜鱼图》是诗、书、画、印相结合的文人画典型作品，是八大山人的代表作。“鳜鱼、定昆明、金马春”暗指云南的反清复明的藩王吴三桂的失败，给八大山人精神上带来极大的痛苦与打击。以“憔悴人”自居，只有小小的鳜鱼哀怜理解他复杂的心绪。

鳜鱼

清朱耷

到此偏怜憔悴人,

缘何花下两三旬。

定昆明在鱼儿放,

木芍药开金马春。

甲戌年1694年八月廿六日画并题 八大山人

《鳜鱼图》和题词的多次出现也说明八大山人是长期的处于追念故国的孤寂、哀伤的心绪中不能释怀。多幅《鳜鱼图》全幅只着一游鱼，水墨勾勒，脊以淡墨晕染，似乎空游无所可依，完美地体现了中国画中以空灵、含蓄、减省为最高审美的艺术法则，心语尽出其白眼，将心态表现得淋漓尽致。

八大山人的“孤”

八大山人的艺术有强烈的孤独感也妙在“孤”，以精纯的技法为基础，以智慧的哲学来作画，以绘画语言表现对宇宙、人生乃至历史的思考。由于传统文人“慎独”哲学的影响，中国传统艺术长期以来将“孤”作为崇高的境界。“孤”在中国的艺术中具有丰富的内容，体现在以下三方面：

一、是孤独无依，这是就感受而言：1、是为群所弃；2、是主动挣脱群，强调脱离群体之后的孤独感受。

二、是孤迥特立，这是就超越情怀而言，强调超群、脱略凡俗、独守真正。

三、是一意孤往，这是就人格理想而言，虽然孤独无依、孤危伴随，但具有独立大雄风的精神。如国画中孤峰高峻、孤鸟、冷月孤悬等内容。

由于家国之变八大山人长期处于孤独无依的状态，家学中独立高蹈的精神的影像，及南禅独立高标的精神在八大山人的艺术生涯中打下了深深的烙印。八大山人是以“孤”见称的艺术家，并不是孤独无依或鹤立，而是将孤的体验上升到对人的存在及命运的思考，由个体存在的感叹发为人类存在的玄思。八大山人艺术的孤独精神有深邃的智慧是中国传统艺术中最为闪光的部分之一。孤独是理解八大山人艺术的重要径路也是他有关艺术和人生价值思考的重要方面。八大山人绘画中孤独的意识、孤危的精神、孤往的情怀表现于其诗、书、画、印中，彰显对人的生命尊严凛然不可侵犯的气度。

1692年所作的《孤鸟图轴》孤枝、孤鸟、单肢独立，画家描述世界的孤独、空空如也、不屈幽厥冷意。画虽简单却蕴含着八大山人孤独的智慧，取材源于曹丕的“人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。”的诗句。在无限的时空中人好似孤独的鸟，一个短暂栖息而瞬间消失的鸟，人的生命过程乃是孤独者的短暂栖居，展现八大山人对其孤独命运的思考，他认为生命是一次孤独旅行无所依靠是人的本来命运，无所瞻济是还归于人的本然相的唯一途径。八大山人的孤独首先体现在不染，有《题画山水》诗道:“去往天下河山,仅供当时浏览。世界八万四千,究竟瞻顾碍眼。世界在“染”中失去本相，八大山人独钟孤独斩断牵连，独与天地精神相往来，与世界作心灵的对话。

因此，“上孤峰顶，过独木桥、唯我独尊、唯我独大”强调 “ 无所依傍，无所瞻惜、维持生命尊严的存在哲理、表现生命的张力、理想、希望”是八大山人绘画的境界追求和重要的绘画题材，是对人的生命尊严的礼赞。孤独没有给八大山人带来精神的压抑反而给他带来了闲适和从容感到挣脱一切羁绊的怡然，充满生命的希望。

八大山人《鹿图题诗》

呼牛呼马都不应，或群或友或无踪。

攫jué身为谢中原逐，渺在商山第一峰。

幕雾蒸霞紫晕香，托根高谢一鑱chán长。

灵苗不果豺狼腹，留与春麋作困粮。

餐芝可饱宁餐菊，豢鹿能驯胜豢huàn龙。

泼墨聊为先取胜，仙源他日解相逢。

墨渖淋漓亦快哉，图来都是小二村。

若然甪里山中得，会向蒙庄枕上来。

蒙茸不似春蒸菌，跳掷宁烦梦掩蕉。

曾在名山深处见，南衡高岱北中条。

饮露未须松作盖，临风只许鹤为群。

亦知不是坳ào堂物，为爱清姿写赠君。

这首诗是八大山人一生的陈词在孤独中写出生命的新生，在他的孤独中没有绝望、哀怜、没有脆弱无助，八大山人的孤独是超越一切的孤独，是他脱略一切束缚的高蹈，是凛然不可犯的生命尊严的呈现。

治印：

清·黄安平所绘八大山人《个山小像》于1954年在奉新县奉先寺内发现，是研究八大山人生平的重要文献，上有八大山人的题跋，题跋为：“个山小像。甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九。”

1644年甲申之变，八大山人先进入新建红崖，后遁入进贤、奉新山中。由于逐渐衰老而在49岁就已经牙齿脱落。从黄安平为画的八大山人的《个山小像》中可以看出他已经双唇紧闭、两颊深陷，以及清瘦的双手等情况，犹如一位老年人。1681年八大山人就对自己牙齿脱落造成的似哭似笑的难看尴尬的境遇进行揶揄，治印“口如扁担”紧接着又对自己牙齿脱落带来的痛苦发出无奈的感叹，治印“其喙力之疾与”。

继而又对自己牙齿掉落的形象进行诙谐的嘲讽，治印“八大山人”两枚。从八大山人一连贯对自己的口齿形状及其痛苦与难堪所进行的描写举动来看，八大山人治印的“口如扁担”到“八大山人”其目的不在于口吃、落齿而是对年龄增长所带来的身体衰朽再不能有匡扶之力痛苦发出的感慨。

行书五言联  清 朱耷

判断八大山人作品的真伪：

我们无法单凭一个因素来判断真伪，当中还牵涉到相当的主观判断。研究作品的历史是一个不错的出发点：作品上有没有藏家钤印。可以确定画作以往的藏家。画作有没有相关的著作或展出史。所用的画纸、水墨、墨色和印泥，应与艺术家所属的时代和地点吻合。作品的构图、主题与画风，亦应与艺术家其他已被鉴定为真的作品风格一致。仔细查看钤印。八大山人曾用过许多钤印，而相信为真品的印款亦已刊载于文献之中。可多加留意钤印的整体大小、字体结构，还有每个钤印线条之间的空隙。另外亦要检查落款：八大山人曾在画作和书法作品题上不同独特风格的落款。要留意画作的笔触，这是分析书画作品过程中最主观的一环，传统上亦是最为关键。作品的笔触应与艺术家同期作品拥有相近的结构、力度和神韵。

石涛对八大山人书法、画法、审美的评价：

康熙三十七年1698年，石涛在《大涤草堂图》题诗中评价八大山人的书法和��法、审美：

西江山人称八大，往往游戏笔墨外。

心奇迹奇放浪观，笔欹墨舞真三昧。

有时对客发痴颠，佯狂诗酒呼青天。

须臾大醉草千纸，书法画法前人前。

眼高百代古无比，旁人赞美公不喜。

胡然突就特丫叉，抹之大笑曰小技。

四方知交皆问予，廿年迹踪那得知？

程子抱犊问予道，雪个当年即是伊。

公皆与我同时病，刚出世时天地震。

八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。

公时问我客邗江，临溪新构大涤堂。

寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。

老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。

一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。

题家八大寄予大涤堂图。时戊寅夏五月，清湘膏育子济。

这首诗是八大山人对一生命运、书法、画法、艺术造诣的评价。在岁月蹉跎中，坐视陆沉，不能匡扶山河，只能用涂鸦度日而聊以自娱。尽管他的成就世人瞩目，然而对他而言这又算什么。正是有感于此，有悟于此，有恨于此，八大山人才以各种艺术表现来嘲弄与戏虐自己，才以“小技”评价自己的作品。八大山人在艺术上更追求自我意象和价值的实现，这是他艺术和现实碰撞迸射出来的火花，是泪花奔涌和情感的凝结，才使这一“小技”，不但超越了前人，也超越了他的时代。

参考八大山人篆刻传记等特此说明并鸣谢