#台中一中街民宿便宜

[lgbtqromance]

夜探废弃工地被操射

每天我都要到距离自己家1公里远的地方去取车，由于自己小区里没有停车位，刚好隔壁小区刚建成，所以就把车停那边。早上我啃着面包喝着牛奶，慢慢的朝目的地走着，渐渐的发现自己肚子开始一阵阵的疼起来，估计是牛奶喝的。我开始焦急的四处张望，看看有没有公共厕所，但是这片小区还没有完全交屋，好像真没什么厕所。再走几步，突然发现了一个废弃的工地大门敞开，而且从堆积的垃圾看，也应该是废弃了。我就顺势拐了进去，果然不远处有个厕所。

由于这工地已经废弃，还没有没进厕所门就一股子味道，而且门口就贴着一个「男厕所」的标牌，敢情工地里都是男的，连厕所也是只有男的。进去厕所，里面都是一个个蹲坑，就是那种只有到腰这么高的简易式的，也没遮挡，在里面大号要是来个人，看的可是清清楚楚。我顾不了这么多了，找了个坑直接脱裤子开工，终于轻松痛快了，真他妈爽。整理完出来，环顾四周，工地里有几排那种简易式的宿舍，大门都开着，里面空空荡荡，我漫不经心的随便逛着，看看时间来不及了，就走了出来开车上班去了。

忙碌了一天的工作之后，停好车回家，又一次路过了那个废弃的工地，黑漆漆的一片，好奇心促使我又悄悄的溜了进去。我打开手机的电筒，一间间的宿舍参观。废弃的宿舍里地上都是烟头和垃圾，还有一些民工扔在那里不要的袜子内裤手套什么的。到了第三间房，门是虚掩的，我推开门进去，里面还有一张高低铺的床，床边上散落着一些用过的安全套。我捡起来看，里面的精液明显已经干了，看来时间很久了。下铺床上还有些捆绑行李的黑色绳子，一些未开封的安全套，也不是什么杜蕾斯什么的，就是最便宜的街边1块钱一个，安全套自动贩卖机里的那种。这些民工看来生活很压抑啊，直接在宿舍里叫小姐就开操了，也难怪，一个工程一般时间都比较长，解决生理需求也正常。

继续往前走，之后的几件房都空空荡荡，和之前的房间一样无非就是些不要了的袜子内裤背心，当然还有些用过的安全套。走到了工地的尽头，只剩一间单独的房子了,是上锁的，但是锁又被人给撬了，也是虚掩着。我推门进去，明显这房间以前是包工头住的，里面一张单人床，还有张硕大的工作台。我打开写字台的抽屉，里面也是一堆安全套，还有好多看上去没穿过的薄薄的袜子，黑的白的灰的，敢情工地福利不错，还给民工发袜子，怪不得他们房间里袜子随便乱丢。

开着手机的电筒，继续搜索房间里面的东西，里面柜子里有一些乱糟糟的图纸什么的。打开下面的柜子，里面有几个防毒面具，面具表面的橡胶都黄黄的，接着一根根长长的呼吸管。呼吸管边上一个盒子里，有好多个头套，黑色薄薄的，弹性不错，只露出眼睛的那种,而且明显是用过之后的。估计是配合防毒面具使用的，工地里有时候要油漆或者粉尘作业的时候，要戴头套和防毒面具。搜罗了几双袜子和头套，又拿了几个安全套塞进包里，撤出了工地，这些东西回家够我玩一阵子了。之后的几天，我用从工地里拿回来的东西在家里好好玩了一阵子。平时上班穿着民工穿过的薄袜子，晚上回家带着黑色的头套，套着安全套打飞机，没几天安全套就被我用完了，心想着晚上再去拿几个回来爽。

一天晚上下着雨，9点多停好车又溜了进去，悄悄的进到最后的那个房间，熟门熟路的打开柜子。正准备拿东西，突然被人用布蒙住了嘴，慢慢就迷迷糊糊不省人事了。也不知道过了多久，我醒了过来，想看看到底发生了什么，发现一丝不挂的被绑了起来，手脚都绑在工作台上形成了一个「大」字，后庭也特别难受，好像被塞进了一个肛塞，嘴上也被绑上了一个口球，喊不出声来。一个满身肌肉的人慢慢朝我走来，藉着一点点月光，我看得出他身材特别好，胸肌腹肌很发达。只穿了一条紧身内裤，头上戴着黑色的头套，只露出眼睛。我挣扎着，无奈只能呜呜的���出声音。他朝我走来，抚摸着我的胸肌和乳头，绕到我后面，用手一下下的按着肛塞，没有一点声音，但是却把我顶的很爽，鸡巴翘了起来流出了淫水。他看了看硬挺的鸡巴，帮我撸了起来，我扭动着身子，享受着被捆绑的快感，喉咙里发出一阵阵呻吟。他拿出了一把刮胡刀，在我鸡巴上涂抹了泡沫，慢慢的开始刮毛，每刮一次我都打一次寒颤，鸡巴挺的更高了。刮完毛，他继续抚摸着我的肌肉，一下下的按着肛塞，慢慢的刺激着我。淫水就像泛滥了一样，从鸡巴眼流淌而出，他捡起了地上民工穿过的薄袜，轻轻的擦拭着我的龟头，每擦一次就像是撩过我的心头，擦了几下，把黑色薄袜套在了我的鸡巴上，最后还把两颗蛋也塞了进去。硬挺的鸡巴被黑袜包裹的特别粗壮。

他隔着袜子继续撸着，我呻吟的越来越响，他解下了我的口球，脱下自己的袜子塞进我的嘴里又迅速把口球戴好，呻吟声变得只有我能听见。肛塞在按压下撑开我的菊花，他慢慢转动着它，每转一圈G点就被按压一次，套在鸡巴上的袜子几乎湿透了。肛塞被拔了出来，取而代之的是一根更加粗的假鸡巴，前后进出着，全身的肌肉都被刺激的绷紧了，乳头更是前所未有的硬着，他拉起头套，用牙齿咬着硬挺的乳头，继续折磨着我。他转身又拿起了一个黑色头套，慢慢的戴在了我的头上，调整好位置不让眼睛露出来，让黑色头套紧紧的包裹着我的头，又拿出了防毒面具再套了上来。我恐惧的呼吸着，从防毒面具的呼吸管里进来了浓浓的RUSH，全身肌肉开始放松，心跳加速。他解开了我脚上的绳子，拔出了后庭的假鸡巴，取而代之的是插进了一根更加粗壮的阳具。他技巧高潮的操着我，每次插入都能操到G点，速度不快，但是却让人迫不及待的期待着下一次的抽插。足足30分钟，我被操的精液横飞，他却不想这么快射，拔了出来。把我绑好后，他去掉了我的防毒面具和头套，拿掉了嘴里口球和袜子，把RUSH倒在了袜子上，蒙在我鼻子上强迫我吸入。趁我大口呼吸之际，他的鸡巴插进了我的嘴里，我也配合的吸着。他调整我头的角度，慢慢的把鸡巴深入我的喉咙，深喉的感觉相当难受，此刻却不得不承受。他随手拿起了工地里的夹子，夹在了我的奶头上，我「啊」的一声喊了出来，他见状把内裤塞进了我的嘴里。他又架起了我的双脚，刚才没射的鸡巴越发坚挺，再一次的插入了我后庭。被操射后的二次插入十分难受，他紧紧的压着我，加快频率的操着。下面好像顶不住了，被他操了一会儿后开始喷尿，后来发展到每操一次，就喷一次尿，这种感觉犹如在天堂地狱之间轮回。几次卯足全力的抽插之后，他腰部猛得发力操了进来，整一根鸡巴和硕大的蛋蛋似乎都操进了我的后面，隔着套子仍然能感受到射精的力度。

他又开始撸起了我的鸡巴，我不争气的又硬了。他给我也套上了套子，一番撸动之后，又一次射的满满一套子。他撸下了自己的套子，把两个套子里的精液混合，一股脑儿的倒进了我的嘴里，用手捂着我摇晃的脑袋直到我吞下了全部的精液。吞下浓稠的精液后我也已经筋疲力尽，此刻就算没有把我绑住，我也没力气反抗了。他穿上了紧身内裤，依然带着黑色头套，松开了我的绳子，转身就消失在了漆黑黑的工地里，留下被深度调教的我，躺在那里喘着粗气……

有了上次做梦般的一样的经历，我每次晚上路过那个废弃工地都心有余悸，不敢回头快速的离开。直到有一天晚上，按耐不住内心的骚动，我又溜了进去。再一次来到那间屋子，上次战斗的痕迹依旧，散落在地上的黑色头套和袜子，还有两个套子，都还在那里。这次长了心眼，小心翼翼的注意着身后，不会再被人弄晕了绑起来操了。摸索了一番之后，我掏出了自己的大鸡巴，想像着上次那充满激情的一晚，撸动着……突然，那个肌肉男，又悄无声息的出现了，他进来关门之后把我按在了工作台上。「小子，上次操你操的爽吗?今天是不是后面又痒了？」边说边开始抚摸我的胸肌和大鸡巴。「来，和我一样带上头套，你不是还拿回去过么，是不是特别喜欢带着头套被操？」这次是我自愿被他带上了头套，他隔着头套和我接吻，手不断的捏着我挺起的奶头，两个人的鸡巴对在一起，互相摩擦着。他脱下了我的短裤，我的鸡巴挺立着，不断的流着淫水，见状他用手开始套弄我的鸡巴，在淫水的润滑下，鸡巴被他套的滋滋作响，我扭曲着下半身，嘴里不断的发出呜呜的呻吟。「声音小点，不然我把你嘴也堵上！来！给你塞上肛塞，让菊花先打开，鸡巴更硬点，一会儿更爽」上次的肛塞又塞了进来，他继续用手按着肛塞，更加深入。「看你小子爽的快飞起来了吧，操，这鸡巴的淫水流的可真多」他脱下了自己的白袜，又开始擦拭我的鸡巴，「是不是特别喜欢这臭袜子摩擦你的龟头，张开嘴，尝尝味道，我知道你喜欢!」他脱下还有一只袜子，塞进了我的嘴里，一边撸着一边按着肛塞。他捡起了上次用过的一个套子，反过来戴在了自己的大鸡巴上，「来了，让我好好的干你！」

说罢，他拔出了肛塞，马上把大鸡巴插进了我的菊花，一点都不费力，插进去了之后拔出来就留一个龟头在里面，然后问我「想被我干吗？想就点头，不点头就痒死你！」我点了点头，他猛的一下又插了进去，就这么拔出留个龟头，再次猛的插入，他这种方式把我菊花彻底的操开了，我一个劲的收缩菊花。他开始变换角度，估计开始找我的G点，虽然上次已经被插到了G点，但是角度不一样了，他这次还得重新找。「怎么样，爽吗？要是被插到G点了，就做点出点反应，哥我就会狠狠的操你的G点，让你爽透！」一次一次，又被他插到了G点了，我本能的挺了下鸡巴，发出了一声呻吟。「看来是这里了，好！」他调整了角度之后，加快了速度，每次都精确的干到我的G点。快感沿着我的脊椎骨一波一波的传了上了，鸡巴也开始挺的很硬而且每被插中一次，都会爆出很多淫水。被这么被多次抽插之后，我感觉到自己要射了，菊花开始收缩，两只手开始挣扎着想要给自己打飞机。「怎么，想射了啊，是不是很痒啊，要不要哥帮你套几下，要就点头！」我点点头，他却停了下来，鸡巴完全插入顶着我的G点保持静止状态。「我今天就是要痒死你！」我用手不断的捏着他的奶头，揉捏着他的屁股，只期望他快点插射我，我真的是受不了了。他又开始了抽插，快感又开始袭来，刚才稍微软了下的鸡巴又开始二次挺起，彷佛这次感觉更加强烈。射了，我的鸡巴开始不断的抽动，他见状也加快了自己抽插的速度，我边射边还被他插着G点，这滋味是这辈子都忘不了。我前所未有的射出了大量的精液，「额，额！张嘴！」他也射了，把精液全射进了我的嘴里……

[frankego]

肥宅哈比人魔戒之旅-2023紐西蘭北島行(10)  生蠔自由Ｘ炸魚薯條Ｘ奧克蘭公寓式飯店賞屋

　　凌晨四點半左右我們披星戴月帶著鏟子來到了熱水海灘，但是走到挖洞的岩石邊才發現，這裡要挖洞製造溫泉的時機應該要在退潮的時候開始拼命挖，把海水留下來加熱，我們來得太晚了，已經開始漲潮了，而且速度比我們想像中的快，挖了兩下水已經快淹沒腳踝了，為了安全性只好果斷放棄挖溫泉，在沙灘上等待日出．所以來這裡玩必須要算準潮汐時間，而且沙灘挖洞其實也沒有想像中的輕鬆，所以這個景點其實蠻微妙的．只推薦年輕人來玩．

天亮之後拍的告示牌

只好撤退看太平洋最早的日出　

這個岩岸後面的沙灘就是挖洞的地點，但是沒多久就被漲潮吞沒了　

來了一個男人與一隻陪他看海的狗狗

可惜雲很厚的日出

　　回營區整理一下就繼續上路，沿著東海岸開回奧克蘭的旅程，這邊還是要說一下這裡住的Ｔｏｐ１０Holiday Park系列的營地，他是一個連鎖公司的營地，在各個地區和風景區經常都會有點，雖然收費相較其他營區貴一點，平均每人每晚要２０～３０紐幣，但是無論是公共設備或環境，都是有不錯的品質，通常不太會踩雷，而且選擇很彈性，無論是家庭小屋，或是單雙人床位，汽車旅館，營地帳篷等等都有，所以如果是開車旅行，訂這種有規劃的營地或是小木屋，也是不錯的選擇．

晚餐在營地吃的炸魚薯條

路上美麗的風景

　　途中我們停在一家有賣生蠔的餐廳吃午餐，這裡有賣新鮮的生蠔和青口，其實我們本來想去吃另一間有jumbo size生蠔的店，但是那間剛好因為假日沒開．這裡的生蠔只有小顆的，個頭差不多就是比較大一點的蚵仔，但是價格非常便宜．一打只要２０紐幣，而且吃起來非常鮮美，一點腥味都沒有．另外也有賣一些熱食，這裡的炸魚薯條和炸蠔餅也是蠻多人推薦的．其實紐西蘭吃生蠔青口的餐廳非常多，但是城市景區裡的價位也不低，像這種離海邊產地近，價格較便宜自產自銷的小餐館也有好幾間，可以仔細找尋．

Coromandel Oyster Company

生蠔自由

自己擺盤

炸魚薯條與炸洋蔥圈，這裡的炸魚薯條很傳統英式，好吃！

很濃很濃的青口海鮮濃湯，料很多，配麵包也好好吃．

　　抵達奧克蘭之後，我們入住了Adina Apartment Hotel Auckland Britomart，因為我們人數多，所以訂了三間房型，一間三房一廳，一間兩房一廳，一間就是一般的雙人床房，一進去雖然訂房時已經看過圖片，但實際上感受真的出乎意料的寬敞，這裡三晚一個人是五千多台幣，一個人一個晚上平均不到２０００台幣，以我們當時算是旅遊旺季快要結束，加上地點位於市中心，離火車站和知名的皇后街走路只要１５分鐘，這個價格算是相當划算，以我在訂房過程中的比較和搜尋，奧克蘭市中心的住宿如果要是旅館，通常至少２０００台幣起跳，再往下通常就是青旅類型的．總之還蠻推薦這間．

Adina Apartment Hotel Auckland Britomart

三房一廳樓中樓房型

兩房一廳房型

　　晚上吃了一間飯店附近的華人餐館西安飯莊，眾所周知奧克蘭是一個非常多華人移民的地方，這間主要賣得是道地的西安麵食，與台灣習慣清燉或醬油豆瓣的紅燒口味不一樣，這種澆滿一層紅油的牛肉麵，吃起來不是很辣但紅油非常香，羊肉湯麵也是湯濃馥郁，果然用這裡當地盛產新鮮的牛羊肉做出來的中菜，味道也不會太差．

Xi'An Food Bar 西安饭庄

　　吃飽飯逛個超市，散步回旅館，就結束這個吃吃喝喝拉車的一天，到這裡，露營車的旅程就告一段落，從這天開始，我們就會待在奧克蘭探險這個紐西蘭北島最大的城市啦！

待續

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘��遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾��弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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2025/6/11 19:00:19現在のニュース

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咱们今天重点聊一下赌博这事

聊赌博当然避免不了拉斯维加斯金沙集团，花了几百亿美刀，在沙漠里面盖大楼建剧院，甚至挖掘运河，弄得迪士尼游乐场一般。让赌博从个人娱乐活动变成全家老小一起出动的旅行一般，老少皆宜，轮盘、打牌、老虎机，总有一款适合你。而且人类有个赌博赢了就想结婚的毛病，所以拉斯维加斯又是全世界激情结婚最多的城市。

东南亚地区的赌博，基本的情况是，赌博是合法的，但是开设赌场需要牌照，而且牌照很贵，数量也很少，基本上都落在有权有势的大老板手里，这些人大部分都是华人。

大老板往往有权有势有关系，跟政治权贵千丝万缕，东南亚搞的是一种类似“权贵裙带寡头资本主义”，啥？不知道啥是裙带资本主义？想想高启强就知道了，他能在当地叱咤风云，并不是他的企业有什么创新或者竞争力强，而是他有权贵大哥，项目直接到了他那里，别人想竞标都没机会。

正规有资质的赌场其实无趣得很，一个个都把拉斯维加斯作为自己山寨的目标，圈个风景如画的地方，大大的起一栋或者几栋大楼，里面按照当地风格修得富丽堂皇，标配是大喷泉和晃瞎人眼的金色大厅，然后是个巨大的大厅，从饺子机老虎机到牌九掷色子，还有梭哈德州这种。

里面的人标配是戴着耳机的黑西服保安和兔女郎打扮的招待。几十年来这一块最大的变化一个是开起来了免税店和剧院，二个就是居然有禁烟区了，在这里赌钱不许抽烟，而且似乎禁烟的占比越来越大，有老赌徒感慨世风日下人心不古，一个真正的赌徒连命都不要，怎么会在意吸烟有害身心健康嘛。

所谓“老猫房上睡，一辈传一辈”，一个国家的搞赌博的方法，基本上是按照他的国情，社情和地缘政治来决定的，国情不同，同样的事情就会有各自的特点。

我们从菲律宾说起，菲律宾的赌博最大的特点，就是对于网络赌博几乎是放任了，现在网上几乎一半的那种“性感荷官在线发牌”的玩意，也就是专门坑中国人的线上博彩都在菲律宾，上下游有上百万人以此谋生，目标客户基本上都是中国人，手段就是各种方法骗人进来，然后用技术手段让你输的裤子都不剩。

刚查了下，吓了一跳，菲律宾的网络博彩业已经是世界第一，现在正在突破自我，继续向上攀爬。

由于这玩意主要坑中国，所以中国国内大力的打击，并且希望菲律宾政府也能配合，杜特尔特原本也是想禁止网络博彩，但是后来还是放松了，虽然牌照发得很少，但是不去大力取缔，基本在放任的阶段。

总统甚至直接地明说，虽然知道不好，但是因为国内经济不行，比起饿肚子，挣点脏钱没有那么难以接受。菲律宾还有很多孩子靠吃垃圾堆里捡来的pagpag为生，如果全面取缔网络赌博，很多孩子连这个都吃不起了，因为pagpag也在涨价。

作为政治人物，说出这样的话来，让人不得不佩服这哥们坦诚地有点不正常，不过中国政府一再地告诫他，网络博彩对整个国家是��很大的腐蚀性，靠这些欺骗的手段得到的钱，比pagpag对孩子们有着更坏的影响。

不过菲律宾人就是典型的道理都懂，可是钱又想赚的那伙人，所以一直都是半放任状态。所以菲律宾不但赌博合法，而且推出了大量的便民工程方便大家赌博，比如菲律宾的目标是让旅客下飞机三分钟进赌场，非常贴心。

比较搞笑的是，大家看新闻常常有个感觉，菲律宾好像一直打击博彩挺认真，仔细一研究就能发现是纯纯的“高启强行为”。菲律宾有执照的裙带们以法律为武器，疯狂对没有执照的进行打击，像不像高启强疯狂攻击同行？大家一搜新闻就能看到每隔一段时间就有大批开赌场的华人被菲律宾政府遣送回来，背后就是他们惨烈的同态屠杀。

接下来我们说说柬埔寨，大家不时能听说谁又在柬埔寨被杀了，总出这种事，很多人以为柬埔寨是一个非常贫困又特别混乱的地区，其实不是的，这个地方就是贫困，但是其实混乱的情况还好，穷到一定地步，连土匪都少了。

这里实在是太穷了，而且柬埔寨非常贫瘠，东西很多都要进口，使得柬埔寨的物价很高。上次出事的地方是首都金边，但其实很多人不知道，柬埔寨的赌博牌照是最奇葩的，在金边以及金边周围200公里的范围内，马来西亚富豪曾立强1995年一次性买断了70年的牌照和41年的博彩专营权。

也就是说，在金边附近200公里，除了他的金界集团以外，任何人不得经营博彩业，而且这个专营居然要一直到2036年（好像补充协议又延长了十年）。

金界开的那个赌场可以说是个巨大的综合体，分了两期，那个新大楼几乎全部被包了一层金，真正闪瞎人眼，里面服务的美女特别多，很多也是从中国去的，大家经常听说有妹子在金边被绑架，很可能是准备去那边赌场上班， 然后被人拐卖了。拐卖她们的，基本上也都是咱们这边过去的，不然一个柬埔寨人忽悠你去那边，你会去吗？

有个奇怪的事，赌场基本是两种，一种是东北洗浴中心那种罗马式风格，另一种就是特朗普家那种金晃晃的造型，不知道是谁跟谁学的。

这里提两个事情，一个是金界在香港上市了，是地地道道的上市公司；二是曾立强据说曾经表示中国经济强大，人民富裕，博彩业管控严格，他为了让中国人有地方赌，在中国周边都要建立博彩生意，柬埔寨、尼泊尔、俄罗斯、蒙古、越南等等，目标是弄一个“环中国博彩圈”。

是不是他说的，我也不知道，不过倒是陈述了一个客观现实，随着中国巨大的购买力崛起，而且我国严格禁毒禁赌，必将带动整个那些中国禁止的产业在我国周围蓬勃发展。

比较著名的是西港，这地方以前一直被称为“柬埔寨的深圳”，又是港口，又给批了博彩，一飞冲天只是时间问题，后来果然大批中国人涌入那地方买地，一度繁华的确实有点像深圳。

不过到2019年的时候，在中国的压力下，柬埔寨一次性彻底地封禁了西港的网上博彩，西港也在一夜之间失去了金融价值，当时整个西港地区乱成一团，场面跟大逃杀一样，无数的中国人提着东西，等着买票回去。一夜之间人去城空，据当地人说就如同当年美军撤离南越时候的西贡一样。

西港完蛋了，但是金边的博彩业却是实打实的，有说法是张继科就是在金边欠了那么多钱。而且金边的赌场和菲律宾那种线上赌博不一样，主要依赖线下赌场，一到了线下，整个东南亚的运作模式跟澳门差不多。

一般赌场分为贵宾厅和普通厅，贵宾厅的营业额占全部的50%，利润占全部的70%。也就是说普通人进入赌场，看到那球场一样大、站满人的大厅，无数人疯狂地玩老虎机、21点、百家乐啥的，其实他们是赌场的“气氛组”，大头在那一个个关着的房间里。里面一把牌的输赢，可能比整个大厅还大。

而赌场有两种人，一种叫掮客，一种叫叠码仔，两种都揽客，但还是有一定的差别。

比如掮客主要是从外面（甚至外国）拉来客人，这个也分三六九等，低级的就待在机场车站甚至大街上拉客人，把客人带去了就有提成，客人赌钱也有分成；高级的就专门服务贵宾厅的客人，很多都有自己固定的客源。

掮客们联系客人、接机招待、安排食宿、换钱算账、帮客人照应老婆孩子宠物，甚至按照客人开的单子过海去香港代购。这些都在他们的工作范围。保证客人安稳坐上赌桌，开心离开澳门，就算他们完成任务，客人满意了，下次来还找上次的掮客，他们的收入也就稳定了。

叠码仔也招揽客人，但是主要是算客人和赌场的中间人，主业在客人坐到桌上以后。他们先要洗码，也就是帮客人换筹码，这个有1%左右提成，但是大多不靠这个挣钱。叠码仔大头是放债，也就是客人输光了要“翻本”，他们借钱给客人，能不能借能借多少就看眼力了，要控制在客人还得起不会赖，最好下次来还愿意找你的地步。

这次张继科欠了那么多钱，很可能就是欠了叠码仔的钱。一般来讲，这些人敢借那么多钱给赌客，往往是有信心要回去的，也基本没人会欠着他们钱。甚至有种说法，别看借钱给张继科的人已经进了局子，等他出来了，张继科欠他的钱连本带利都得还。

其他门路还有很多，总之一句话，这些人目的就是找到客源，然后把客人拉来赌，赌得越大越好，输得越惨越好。输了还从他们那里借高利贷，然后输光了还能还上，最后下次手痒了还来。这时候大家就应该意识到了，能忽悠中国人去赌场的，可能不可能是别的国家的人嘛，一个黑乎乎的柬埔寨���说着你听不懂的话忽悠你，你能上钩？这又回到了那个问题，这些叠码仔往往都是咱们自己人。

一般来讲，赌场70%的博彩收入是经过叠码仔们过手的。这些钱里面40%进了叠码仔的口袋，40%政府，20%归赌场，这个分成十个大概分成，具体赌场不一定。不过赌场和绝大部分市场一样，都是“买家市场”，也就是谁能招揽来花钱的谁是大哥，叠码仔多拿点也正常。

比起上面这两个国家，真正的赌博地狱，在缅甸，缅甸的情况又比较特殊，缅甸到现在为止都没有能够形式上的统一，军政府足足延续了数十年，民选的政府2016年才正式成立。

短短几年就搞得一地鸡毛，北部四个特区基本是独立的，政府稳定的时候还做做样子表示服从，一旦伤害到他们的利益就暴起反抗，缅北地区这种半独立的军阀，依靠着本地这个民族问题与政府对抗，基本上保持了经济军事和政治上的独立地位，这种地方大家不用去就知道必然乱得一塌糊涂。

他们那边因为基础设施过于落后，网络赌博倒是不常见，为人熟知的是一种以赌博为名义的抢劫。

主要的方式是在国内找到下手的目标，然后以旅游或者做买卖的名义带到缅甸，然后做局让你输个精光，到时候你拿不出来钱就翻脸，先是恐吓你，如果不屈服就拘禁起来，关个两天不给饭吃，再不老实就要打了，有时候不小心把人就弄死了。这个套路听着挺low，但是每年都有不少人上钩。

而且被骗过去的人，往往是听信了老乡或者朋友的话，不然不会有这种信任感能做出那么疯的事。

02

尾声

大家一般理解的经济开发区，往往是搞个高科技信息产业，而东南亚国家，不可能投入巨资耗时十年搞点新技术，最后出了成果还需要跟中国美国对耗，那不傻了嘛。所以大家很少听说什么高科技来自东南亚，东南亚来的好像都不是什么上台面的东西。

所以转来转去，最后都瞄准了中国这边禁止了的东西，中国不让搞得“黄赌毒”，在他们那里明里暗里遍地生根，这些东西技术难度低收益还大，利润的驱使下，遍地发芽，他们的政府一方面半推半就，另一方面也确实管不过来。

尤其是赌博和色情，更是明着来，以前泰国和缅甸是东南亚仅有的两个赌博不合法的国家，现在只剩下泰国了，毕竟现在泰国旅游业非常强劲，暂时还用不着赌博这种绝户操作。不过如果估计不错的话，迟早会放开，不然竞争压力太大。

所以他们一般说的信息产业，基本是电信诈骗； 发展高端服务业，那就是色情推拿； 提升互联网水平，说的就是网上博彩。 加强远程金融，竟然是网上放贷。

还以为他们是老实人呢。

反正难度都不大，搭几个服务器，代码也都有现成的，再从国内高价招一些工程师，把代码稍微改改，毕竟算法也不复杂，整体就是“让玩家先赢小钱，再输大钱”。之前有大量的中国这边程序员跑到柬埔寨月薪十万（对，是月薪十万）开发赌博服务器，就是这个背景，当然了，工资高是一码事，能不能拿到钱并且顺利回国又是另一码事。

最后，最关键的，一个很难启齿不过也是非常非常现实的问题是，去了那边，坑中国人绝大部分都是中国人。你们看看那些什么诱骗华人去东南亚被噶腰子或者赌博的新闻，背后几乎没例外都是咱们自己人，东南亚赌场实际控制人和运营者绝大部分也都是华人，不然哪来的相关知识和经验骗你过去。

东南亚的很多业务，本质也是一种“产业输出”，也就是以前在国内搞的风生水起，后来国内法治健全之后重拳出击，他们就去东南亚了。不然东南亚也没那么充足的资金和相关经验来做这些事。更重要的是“关系”，由于操盘人大部分是华人，所以他们本能地会从中国招揽客户。

不过如果说有啥好消息，那就是这些人没法跑国内来抓你过去，你不主动去找他们，也不相信那些暴富鬼话，完全可以做到老死不相往来。生活中的大坑，基本都是这样的，你自己不跳，很少能强迫你跳。

文章就写到这里吧，一般来讲，可能赌博和抽烟喝酒一样是天生的，绝大部分人对那玩意几乎无感。但是对于一部分人来说，那就是他们的命，好言难劝该死鬼，进了那个坑的估计也听不进去劝，如果没接触过，一定不要碰，小赌大赌都不要碰，不是啥好东西。而且也不要相信多年不见的哥们突然要带你去东南亚发财，大概率你就是他们的财。

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經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的��手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多���文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資���為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的���釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 14

如伊万所预料的，他们并未在柘居村停留多久就返回了久迩宫。返程路上伊万同樱、菊谈论起茶屋老板与柘居村村民部分相符部分矛盾的讲述。

“听起来两方的叙述都有不合常理的、分不清是神秘还是胡乱编造的部分。”伊万说，“不过柘居村的人们表现得比茶屋老板更奇怪些。他们看似害怕我们，后来却敢在我们面前相互插话。他们开垦的农田大小不足以给全村的人们提供足够的粮食，他们甚至没种稻米，仅种了几种蔬菜。我也难以想象有什么事需要几乎所有人离开村子、仅留一两个人在村中。他们经受过强盗的骚扰，村子又修建在野生动物较多的、远离其它町村的森林中，依照人们通常的逻辑，难道不应该让大部分青壮年留守在村中保护年幼与年老的人的安全，并让剩下的几名青壮年前往附近的町村采购所需的物资吗？”

“柘居村的确有些奇怪。”樱附和道，“我观察过村子内和村子外围的黄杨，那些黄杨都像被栽种在最适宜它们生存的环境中那般生长得很好。而且如伊万君所说的那样，乡下通常不会出现什么需要全村人离开的事。虽说节日时市、町举行的祭典会吸引附近村子的人前去游玩，可假设此地有其它地区没有的节日，加上盂兰盆节与新年，举办祭典的频率也不会高到柘居村的村民时不时就得全部离村。村民的年龄、性别的构成同样奇怪。”樱皱着眉像在思索什么难题，“年老的人仅有那一个阿嬷，孩子也很少，只有三个，且瞧上去几乎同龄，没有与我们年龄相仿的人，剩下的村民皆是中年。”

“考虑到柘居村的位置、村民所穿的衣物与他们表现出的营养不良、皮肤干燥、身体微微佝偻的状态。”菊说，伊万愣了一瞬才意识到已经就读东京大学医学系两年的菊理应能从人们的外表判断出人们的健康情况，大约是菊在同牠交谈时甚少提及医学的缘故，牠总会忘记菊是一名医学生，“再加上周围町村提及柘居村的态度，即妙高町的人们表现出的厌恶、避之不及和田口村、田口站、关山神社等人们表现出的冷淡，子嗣少是正常的。毕竟犬舞见以外的地区实施的不是妻问婚，而是通过各种手段将一名女子带入家族中并让其使用家族内男人的精子生育。不过中年人的数量的确过多，孩子的年龄也不应同龄。”

不等伊万说出自己心中的困惑，樱就像已经从伊万的表情中推断出伊万的困惑般解释道：“伊万君的姐妹、弟弟都与伊万君有年龄差吧？因为伊万君的母亲与伊万君母亲的姐妹在不同时间段分别怀孕、生育。尽管不知其原理，但我们发现，相比偏向于在相同或相近的时间段怀孕、生育并与家人和邻居共同照顾孩子的藩民，日本其它地区的女人不会有意选择怀孕的时间，怀孕、生育的数量也远远超过犬舞见藩民的怀孕、生育数量，也许是由于她们生育了太多孩子又没有与家人、邻居共同照顾孩子的习惯，导致孩子得不到足够的照顾，她们的孩子早夭的概率也很高。”樱用着一名学者讲述自己研究已久的课题的流畅度说，那种流畅度令伊万情不自禁对自己的友人在接受继承人教育时究竟学了些什么知识产生好奇。

“所以我才会说奇怪。”樱继续说，“以日本其它地区的女性一生通常怀孕、分娩十次左右的次数来看，三个孩子太少了。可以用柘居村中成为妻的村民虽怀孕多次，但大多流产或生下来的孩子大多早夭解释。然而三个几乎同龄却长相不同的孩子意味着他们不是由同一个女人生下的多胞胎，也意味着柘居村内至少有三个女人成为了为家族生育的妻，而三名妻的孩子都因各种原因早夭导致只剩三名几乎同龄的孩子活了下来吗？听上去就与每次只剩一、两个村民留在村中时才会遇见奇怪的人那般太过巧合。”

“不能完全排除那三个孩子是多胞胎的可能。”菊提出异议，“不同的长相也可能意味着他们是异卵三胞胎。”

“在医学中的确存在异卵三胞胎的可能性，但以柘居村乃至周围町村的医疗水平、村民能分配在医疗上的钱财以及养育孩子的环境来看，即便柘居村的某个村民怀上三胞胎，她也极有可能死于比怀了单胎的女人更高的妊娠风险或死于难产，而比单胎婴儿更加虚弱的三胞胎也很可能早夭于婴儿时期。”樱反对道。

“呃，其实我们也仅是从那三个孩子的外貌判断他们同龄，或许他们的年龄并不相近呢？”伊万提出另一个可能，牠可不希望两名友人专注于牠根本不了解的、无法参与的医学话题导致回程途中的闲聊变成一场混合着争吵的、《医疗水平和财富对女性难产率和新生儿存活率的影响》的讲座。“被追赶着跑过村子以及反复向村民问路的人不是更奇怪吗？听起来最有神秘气息，又与茶屋老板的自叙相符。”

樱、菊皆点头赞同伊万。“结合柘居村村民与茶屋老板的话，听起来这片地区的时间流速不同，且存在着某种干扰人们辨认道路和方向、导致人们以为自己在向其它地方前进实则不自觉围绕柘居村走动的东西。也许是磁场或某种无味的有毒气体？”樱猜想道。

“如果是无味的有毒气体，那么根据茶屋老板顺利接近柘居村却无法顺利离开来推测，我们已经吸入那种气体了。”伊万耸耸肩并开玩笑说：“没准儿我们已经不知���觉在朝柘居村的方向前进了？”

“不，我们的前进方向并未出错，约二十分钟后我们就能抵达关山神社。”樱说，她虽笑着，语气却过于笃定，以至于伊万分不清她是没听懂自己的玩笑，还是她真的能通过某种方式判断他们的行进方法以及与路程上某一标志性地点的距离。

直到他们返回久迩宫，伊万与樱、菊谈论的话题才从茶屋老板的经历及柘居村换成今日的晚餐。不过即便已经转化了话题，伊万对茶屋老板的经历与柘居村仍有许多不解之处。例如尽管柘居村的那个阿嬷��轻时的遭遇能部分佐证茶屋老板年轻时的的确回到过或去过某个位于妙高山山脚下的村子，柘居村其他村民对问路的人、惊慌路过村子的人的描述似乎也能证明茶屋老板说自己迷路以至于无法返回水内郡的话不是为了吸引人们在茶屋听故事并买茶喝的谎言。

然而伊万觉得柘居村不是茶屋老板所说的那个村子，因柘居村的房屋数量不足以让茶屋老板及同伴‘敲许多屋子的门’或‘闯入好几家屋子’。同时柘居村阿嬷说她姥姥的母亲带着她姥姥搬至柘居村居住，那么茶屋老板前去柘居村时，柘居村阿嬷的姥姥以及她姥姥的母亲应已死亡，村子附近应有墓地。即便柘居村有着非土葬的处理死去村民的尸体的方式，或墓地位于某个距离村子较远的地方，茶屋老板遇见的那姑娘也不应告诉茶屋老板“村子里还没有修墓，因为村子里尚未死过人”。

柘居村阿嬷的年龄看上去比茶屋老板略大些——当然，伊万不敢肯定柘居村阿嬷的年龄真的比茶屋老板大，因自从来到日本后，牠就发现一些日本人的外表年龄看上去比真实年龄小，如牠的两名友人以及学校里的几名教师，另一些日本人的外表年轻看上去却有远超过他们的实际年龄，如路边屋台卖荞麦面的摊贩或牠近日去乡间收集怪谈时遇见的那些农人、劳工——而以伊万在日本留学一年多的经验来说，日本男人没有将年龄大于自己的女人称为“姑娘”的习惯，且柘居村阿嬷在遇见闯入村子的那群人时的行为与茶屋老板所遇见的那姑娘的行为不完全相同。

‘也许那老嬷嬷遇见的大志不是茶屋老板而是另一个恰好叫大志的人呢？’伊万想，牠握着木筷将面前那块椭圆状的、外皮有些像糯米但据久迩宫的管家介绍是用荞麦制作的食物分作较小的一块和较大的一块，团状食物的内馅是日式点心里常用的红豆馅。这顿晚餐有些超出伊万的预想，牠以为自己将吃到一顿典型且豪华的日本料理，即樱、菊在东京请牠吃过的那种名称与石头有关的、食物全分作小小的一份装在各色瓷碟里的餐食。可实际上，或许是为了照顾身为欧洲人的伊万，晚餐有牛排——当然，在伊万看来那种牛排更应该叫煎牛肉——与奶油汤这类西式菜肴，也有荞麦团以及一种方形的、表面和四周撒了层暗黄色粉末与黑红色的浓稠汤汁的生菓子。据说方形生菓子的发明者是日本历史中某个颇有名气的武将，只是管家介绍时伊万的注意力依旧难以自控的集中在柘居村上，故牠记不清管家提及的那个武将的名字，其实牠之所以知道那个武将应该较为著名，也是因管家在介绍方形生菓子时的神态有些骄傲自豪罢了。

大约是看出了伊万着迷于柘居村村民与茶屋老板讲述的事，菊甚至提议说假如伊万希望的话，他们能在久迩宫再借宿几日以便伊万再次前往柘居村。菊显然没料到伊万会拒绝，因牠在听见伊万的拒绝后脸上不但显现出诧异，其五官的变动幅度也超出了日本人通常会有的程度。

“我不认为再次拜访柘居村能有任何新收获。”伊万解释说，牠艰难得忍下被菊的表情逗出的笑意，遗憾的是忍耐不太成功，牠说话时还是忍不住泄出几道由笑带出的气音，“若柘居村的人们和茶屋老板撒了谎，他们不会因为我们询问第二次就说真话。而即使他们说的是真话，嗯……我并非是歧视住在那里的人们，只是缺乏系统的基础教育导致他们拥有差劲的表达能力和理解能力，恐怕他们难以用易懂的方式阐述他们究竟遇见过多少迷路的人与不知出于何种原因畏惧村子、畏惧他们的人。”

“是吗？”菊抬头同伊万对视数秒，随即用一种令伊万不解的、松了口气的语气说：“这样也好。”

伊万思索数秒让菊用那种语气的原因后问：“你是担心我们再次拜访柘居村的话，有可能像茶屋老板或村民谈及的那些人般迷路吗？”

“不是的，伊万君，有樱在所以我们不会迷路。”菊否定道，但随即牠有改口说：“但伊万君也可以当作我就是担心会迷路或在返程路上遭遇奇怪的事吧。”

“你知道吗？偶尔你和樱的说话方式让我想起了我在莫斯科街头遇见过的那些自称能预言人们的未来或兜售成分不明的液体的人。”伊万若有所思地说。

菊微张着嘴仿佛想替自己和樱辩解，伊万等了片刻，只等到菊面露纠结得将嘴闭上。“所以你们真的能预言人们的未来或熬制出那种据称能治疗各类病症的药物？”伊万提高音调问，不等菊回应——根据菊的表情来看，牠依旧在努力思考辩解之辞——牠又微笑着说：“开玩笑的，我猜你们的信仰和樱的神职身份让你们的用词带有宗教或神秘色彩。就像虽然在我们那儿没多少人相信基督、天堂真实存在，但人们遇见某件令他们惊讶的事时仍会下意识感慨说‘上帝啊’。”

依照原计划，伊万与樱、菊本应继续乘坐信越本线并在丰野站下火车，接着从丰野站出发前往草津白根山，或假如当日的时间、他们的体力不足以让他们越过草津白根山，那么他们将在附近的宿屋——假如找不到宿屋的话，那么他们会尝试在附近村子里借宿——住上一晚，翌日再翻越草津白根山抵达草津町。但菊询问久迩宫的管家草津白根山西面是否有稼马所[1]后，管家给出了否定的答案。

“您说的是小布施村、都住村、高山村那一带吗？”管家微躬着腰、视线低垂望着伊万等人正坐着的沙发脚回答菊道，“那地方可没有稼马所，本田きょう，长野市才有稼马所，在过去名为水内郡的地方。”

管家的话将伊万原本放在牠对菊的称呼上的注意力转移至牠提及的地名上，“水内郡？你听说过那里有失踪的人吗？”伊万问。

“很抱歉，先生，我没听说过住在水内郡的居民失踪的消息。”管家向伊万鞠躬以示歉意。

“去借马时顺便问问住在那儿的人是否听说过柘居村发生的事吧。”伊万向樱、菊提议道。

“不过若只有水内郡才有稼马所的话，必须得更改行程了。”樱说着吩咐管家将地图拿给她，又让管家指出稼马所的具体位置，“丰野站和长野站距离稼马所都有些远。不过坐到长野站才下车的话，我们能坐几站有轨电车再坐人力车抵达稼马所。”樱顿了顿，“假如伊万君不喜欢人力车的话也可选择步行。”

伊万虽提议在前去稼马所借马时问一问附近的人们是否听说过人们在拜访柘居村后的事，但出发前牠就并不对其报以多少希望，因此在询问住在稼马所附近的居民和稼马所里的劳工而只收到“不知道柘居村在哪儿”与“没听说过有人失踪”的回答后，伊万也不感到失望。稼马所里的劳工在听说伊万与樱、菊打算越过草津白根山前往草津町后皆面露惊讶。“山路可不好走哩，”一个还穿着和服的、双袖被绑在肩肋处的女劳工说，她正在调整伊万等人租下的其中一匹马的马辔，“您三位要是走山路的话，恐怕今天到不了草津町，得在山里住一晚哩。”

“若是绕过山脉沿长野市-高崎市-草津町的路线，也得用上至少三、四天才能抵达草津町吧。”樱打量着马厩里的马说，尽管已经选好了借用的马匹，可伊万能从她的表情看出她并不满意那三匹马的质量。坦白说，伊万对稼马所里的马也不太满意，过去牠一直以为自己对马不够了解，不如每年呆在家族领地里时会花费大量时间同养在庄园里的马相处的尼古拉那样一眼就能瞧出马的品种和好坏。但今日一走进稼马所，伊万就意识到自己从小接触到的那些或是母国培育多年、或是从其它国家引进的名种马让牠无意识拥有了一套判断马种优劣与马的状态的标准，牠仅凭肉眼就能判断出比起昨日牠所骑的朝融王的马以及在藏田川町、犬舞见骑的马，水内郡稼马所里的马做不到搭载牠和牠的行李后还能在山路上奔跑。

“您说得在理。”劳工赞同樱道，“不过听说那儿的山里有山男山女哩。俺邻居的亲戚就住在山田村，别说夜里了，黄昏时那儿的人们也不敢呆在山里呐。即便去山里，也只敢去最外层的山，更深处的山是万万不敢去。您说的草津白根山是草津町附近的山了吧？要去草津白根山，您得先翻过前面的山才行。虽然住那儿的人们不敢进山，可也有行商敢穿过那些山去草津町卖货的，那条路似乎在它县人耳中还挺有名的，听俺邻居说，她的亲戚还遇见过特意去走那条路的作家[2]哩，说是去看变红的树叶啥的，似乎那作家的名字里恰好也有山、水两个字。”

“听起来你说的那人像是若山牧水，”菊思索着说，“不过牠不是作家而是一名歌人。”似看懂了伊万投来的好奇的眼神，菊对伊万介绍道，“伊万君将其当作诗人就好。去年若山牧水才发表了草津温泉的和歌以及记录牠的长野、群马、栃木三县旅行的游记，牠抵达长野县时也恰是十月。”菊说着侧头望了眼种在马厩外空地上的树，“说起来，这个时节山中树木的叶子也已变黄或变红，正好能赏红叶。这种观赏秋叶的活动还有一个雅称，もみじ‐がり，也被称为もみじ‐み，写作汉字的话前两个字皆是红叶，最后一个字的话前者是狩猎的狩，后者则是看见的见。”

比起赏秋叶，目前伊万更感兴趣的是女劳工提及的山女山男。“那是怪谈吗？”伊万问女劳工，“你说的山女山男，是住在山里的妖怪吗？为什么附近的人们害怕它们？”

女劳工似被伊万的问题吓着了般双肩微微耸了一下，“您的日语说得真好哩，俺原以为您听不懂咱在说什么。”她说，不过她的语气和神态告诉伊万比起真心称赞，那句话更接近一句缓解尴尬的巴结，“山女山男也算不上怪谈吧，只是乡下人的闲聊。”她继续带着伊万弄不懂为何出现的尴尬说，“说是在山里会碰见没穿衣服或披着破布的、长得像人的东西，虽然长得像人，但那些东西的身形却比人更大些，皮肤要么像雪一样白，要么像赤鬼一样红。撞见那些东西的话有可能会被抓住吃掉，女人的话还可能被抓走当它们的妻子生小的山女山男。”女劳工顿了顿，像是害怕伊万等人质疑她说谎般补充道：“俺邻居亲戚的同村人进山时就碰见过一个山女，牠用弓射伤了那个山女，结果牠回村就生了重病，在家里躺了几日后在某个晚上嚷嚷着‘她来了’、‘不要找我’之类的胡话跑进山里消失了。俺邻居说她的亲戚告诉她，现在他们村的人进山不小心呆太久，接近黄昏时还能隐约听见那个男人说胡话的声音哩。”

抵达山田村时已时至下午，伊万等人询问村民若翻越前方的山峦前去草津町需要多少时间后，不但得到了需花费一整日的答案，还获知了较为具体的路程，即他们得翻越中仓山、笠ヶ岳、横手山与白根山后才能抵达草津白根山，穿过草津白根山后他们就能抵达草津町了。

“天一亮就出发，一刻不停地走也得走到未刻才能到草津町。”正在田里劳作的村民告诉伊万和樱、菊，樱则小声向伊万解释村民口中的“未刻”就是下午一至三点，其后不等惦记着稼马所女劳工说过的怪谈的伊万询问，村民就主动提及山女山男的话题。“您三位若现在去草津町的话，得在山里住一宿，那可危险哩，说不得会遇见山女山男。”

“你能详细说一说山女山男吗？”菊要求道，“我们听说你们村里有人遇见并射伤过一个山女。”

“欸，您听说过阿匠叔的事吗？”村民抬手擦了把额头惊讶地问，“那都是二十多年前的事了。阿匠叔某日从山里回村后就兴冲冲告诉大伙儿牠遇见了山女，还拿着支沾了血的箭给咱看。那时俺还小，大人们很快就把俺和其他小仔赶走不许咱看了。村里的阿鹤嬷嬷当即就说不吉利，让阿匠叔把那支箭烧掉再去附近的小布施村的岩山院[3]参拜一下。但阿匠叔不信仏哩，牠把箭挂在家里，结果没几日就病得起不了身，躺在布团上还不停说胡话。就这样病了好几日，一天晚上大伙儿都睡了，结果突然听见阿匠叔家传来吵闹声，俺爹往阿匠叔家跑打算看看发生了什么事，俺扒门边偷偷往外看，看见俺爹还没跑到阿匠家，阿匠叔就闯破了牠家的门跑了出来。俺可被吓了一大跳，才几日啊，阿匠叔就瘦得只剩一身皮了，虽瘦得只剩一身皮，人却有力的不得了。不但硬生生把牠家的障子撞破，还撞倒了俺爹，村里其牠阿叔想拦牠都拦不住。牠一边嚷嚷着‘她来找我了’、‘她来找我了’一边往山里跑，大伙儿跟着牠跑到山脚下就不敢再往前，只能瞧着牠跑进山。之后大伙儿也进山找了几日，根本找不到阿匠叔。村里同时猎户的一郎叔说阿匠叔本应该留下些足迹，例如被踩塌的草叶或被蹭倒的灌木啥的，结果牠什么都找不到，就好像阿匠是从空中飞去山里似的。”

“也就是说其实这儿附近的人并未真正见过山女山男，自称见过山女山男的只有一个已经疯掉且失踪的猎户？”菊问。

“咱可没说假话哩。”另一个村民有些急切地说，“俺听俺舅说，过去牧村还在时，他们村子里有几个小仔溜上山玩，结果一个男仔被山男捉了去，几日后才放回村。那男仔变得傻愣愣不说，肚子还跟怀孕的女人一样逐渐变大，结果几个月后，那男仔真生出一团怪模怪样的东西。那男仔的家人吓得不行，立刻就把那团东西扔出屋子。后来另有人告诉他们那是山男的孩子，随便扔掉的话山男会找上门来作祟，于是他们就把那团东西放在山脚下。过了一晚后再去看，那团东西果然消失了。”

“黑部村的人也遇见过山女山男哩。”在菊向头一名村民问路时围过来的村民插话说，“他们村的猎户助三郎不是有次被山女山男抢走了弓和衣服，最后只穿着モッコ[4]逃回村吗？”

山田村的村民似乎对山女山男的话题很感兴趣，也可能是他们甚少有机会向颇有身份的人讲述此事，他们围着伊万与樱、菊如黄昏时的麻雀般嘈杂地说了好一会儿话，直到伊万等人同村民告别后，伊万才终于获得了询问樱、菊方才牠没听懂的村民说出的日语单词的机会。而尽管伊万觉得牠和两名友人没在山田村呆太久，可樱、菊在观察太阳的方位后推断出时间已到了申刻，几乎未经过商议，他们三人便默契的决定在附近找个地方借宿。

“虽然我不介意直接在泥地上睡一晚，但我们没携带任何露营工具，山上的气温又低于山下的气温，以我们目前的穿着在山中住一夜的话明日我们三人都会感冒。”伊万眺望着前方的山峦认真地说。

“不过夜宿山中的话，也许能遇见山女山男呢？”菊以毫不掩饰的开玩笑的语气说。

“与其说是山女山男，不如说是强盗或其他藏在山中对落单的人做恶事的罪犯吧。”伊万耸耸肩，“那些村民的讲述的事件听上去较为奇异，但他们不是经历那些事件的人，那些事件又皆发生在几十年前，他们从母辈那里听来的讲述很可能已经经过了部分夸大和更改。而剥除夸张的叙述，那些事件几乎可被解释为某人作恶、犯罪。例如那个叫阿匠的猎户，牠真的能确定牠射伤的是一个长得像人的怪物而非被牠错看的女人吗？若牠自始自终都认定自己射伤的是怪物，最后跑向山时说的胡话里就不会出现‘她’而只会出现‘它’了。”

“的确，那个猎户捡回了沾血的箭也很可疑。尤其是以牠射伤了一名女子为前提来推理，”樱面露不豫之色，“那么牠很可能是强奸并伤害、甚至是杀害了那名女子，其后将沾有受害者的血的箭当作战利品带回家。不过因此地流传着山女山男的传说，加之日本自古就盛行受害者化作厉鬼向加害者���仇的怪谈，那猎户恐怕害怕被受害者报复，最终无法承受巨大的心理压力而崩溃。”樱叹息一声，“我在犬舞见县的案件文书中读到过不少类似的案件，男人一时兴起做下恶事，因是一时兴起，旁人不曾预料也难以防范牠们的恶行，更别提有时施恶的男人与受害者是亲属或邻居。以及，若受害者是藩民还好，藩民总能立即反抗并报告らそつ[5]，可通常受害者不是藩民而是随加害者一同迁来犬舞见的外县人，她们常因各种原因不愿上报らそつ，直到加害者对藩民施害而藩民上报らそつ后，彻查加害者的恶行时才会查出她们也是受害者之一。”

“因为各地风俗不同，所以受害者也会作出不同的选择吧。”伊万想起奥尔加向牠与娜塔莉亚、尼古拉抱怨过领地里那些来自高加索地区或远东地区的女人遭受了男人骚扰乃至强奸也不肯报警，“在我母国一些较为偏远的、不够发达的或是边境地区，那里的人即便来到较为繁华的地区生活也依旧没有报警的习惯。听奥利娅说，那些人不报警是因为他们原来生活的地方要么没有警察，要么警察也是向他们施恶的加害者，又或是在那些地方，某些罪行被认定是受害者而非加害者的错误。例如与我们家领地相邻的罗戈娃家的领地就曾有一对从奥斯曼帝国移居来的姐妹，妹妹曾被男人性侵过，她们家乡对此事的判决是那个男人被罚款，而未婚的妹妹因引诱已婚男人并与之性交而被判石刑，即被埋在土中后被周围的人投掷石头砸死。”

“所以姐姐才会带着妹妹移居去俄罗斯吧。”樱用称述的语气说。

“是的。”伊万点头肯定樱的推测，“其实那对姐妹在我的母国也小有名气，因为那名姐姐在带着妹妹逃出奥斯曼帝国前曾设法杀掉了性侵妹妹的男人以及做出判决的人们，其后躲过追捕前往希腊，又从希腊乘船跨越黑海抵达克里米亚岛并向我的母国寻求庇护。听闻那对姐妹的事迹后，一些剧作家与小说家都希望得到她们的授权以使用她们的经历编写戏剧、小说，小时候妈妈还带着我们去剧院看过改编自她们经历的戏剧。不过，”伊万将话题扯回山女山男的怪谈，“虽然其它事件能用有人作恶来解释，但我不明白那个肚子如怀孕的女人般逐渐变大的男孩是怎么回事。”

“也许是赘生物，也许是某部分肠子出了问题导致流脓、水肿进而看起来就好像腹内有一个日渐长大的胎儿般。”菊分析说，“对那个男孩的症状的描述太少，我无法判断那个男孩究竟患了什么病。至于村民所说的由那个男孩生下的孩子，假如那真是大小如婴儿的、血肉模糊的东西，那么我只能想到已长成了肿瘤的赘生物，可肿瘤不会自行脱落……”菊的声音越来越小，牠垂眼盯着牠所骑的那匹马的鬃毛自言自语了几个伊万完全听不懂、但根据情景猜应与医学有关的词，接着牠抬眼看向伊万和樱，“假如村民在转述时夸大了那东西的大小，我倒觉得或许是那男孩肠内出血而排出了带血的粪便，而且很可能是那男孩因身体不适，躺在布团上时不受控制的排出。”

闻言伊万忍不住皱了一下脸，“哦，那可——非常的不好清理。”

“伊万君直言‘恶心’也是没问题的。”菊带着些微揶揄说，“事实上，有不少疾病的症状会让非医生的旁观者感到很恶心。”

即使伊万能看出菊没有详细介绍、描述那些会让非医生的旁观者感到很恶心的症状，牠仍颇急切地说：“让这一话题就此停止吧，我没有兴趣深入了解那些是什么疾病，又恶心在什么地方。”

因山田村以及附近的村子只有民屋，故伊万与樱、菊返回虽被称为村但依其规模和繁华程度足以被称为町的小布施村寻找宿屋。不过最终樱定下的住宿地点不是普通的宿屋，而是一家名称没有汉字写法的、名为あけびの湯的汤屋。据汤屋主人介绍，上个世纪曾有非常著名的、名为葛饰北斋画家来过此汤屋。比起自己不曾听说过——伊万猜自己也许在收藏、观赏传至母国的浮世绘时曾看过那名画家的作品，只是牠总是关注作品多过关注作品的作者——姓名的画家，伊万更为晚餐时的栗果子与半露天的、能眺望远处的房屋以及更远处起伏的山脉的温泉感到兴奋。

“在母国很难看见这样的景色。”伊万坐在温泉池里望着远处说，牠不知北信五岳具体是哪五座山，只听樱、菊介绍说从右方数第二座山的是妙高山，“或准确来说，很难在我常生活的地方看见这样的景色。无论是在莫斯科省还是基辅省，我们拥有的只是瞧不见尽头的平原，只不过基辅省的平原上分布着许多河流，人们为了灌溉农田会有意扩宽某段河流将其变成一个小湖。即便站在莫斯科市或基辅市内的高楼上，看见的景色与此处也完全不同。”伊万翻找着记忆中的画面说，“站在高楼上，能瞧见自高楼下方延伸至远处的街道与各种颜色的屋顶、屋墙，还有种在大型街道中央的、作为两个方向的车道的分割线的树和灌木。较小的街道与巷子虽未种任何树木，但临街的住户通常都会在挂在窗户下方的花盆以及露台上种些耐寒的花，若是可种植的地方足够大，人们甚至会种上浆果。不过人们很难收获那些浆果，因每到收获浆果的季节，不等人们将熟透的浆果摘下，生活在城市里的雀鸟就会将生长得最好的、最美味的那些浆果吃掉，剩下那些因生长位置而不那么甘甜的浆果也会被它们啄的坑坑洼洼的无法食用。”

“很难想象那样的街道是什么样的。”菊说，牠等了几秒才接话，大约那几秒用在了根据伊万的描述想象莫斯科市或基辅市是什么样的，“是如藏田川町那样吗？人们在屋前的空地上用花盆种些花草？”

“不太一样，”伊万摇摇头，“我们那儿少有全木制的建筑，尤其是，嗯，按你们的说法是町、市吧，町、市的建筑以砖、旧式——”伊万停顿一瞬思索该怎么用日语说出水泥，牠猜日语中应已出现此单词，因牠在东京看见过水泥建筑，“Цемент，或用英语说是Cement，日语中有这个词汇吗？”

樱、菊小声重复了几遍伊万说的英语，随后樱说：“听起来有些像せめんと。是东京的百货商场的修建材料吧？”

“我们说的应该是同一种东西。”伊万说，“町、市的建筑除了砖制以外就是旧式水泥和新式水泥制。新式水泥制建筑与东京的百货商场相同，仅是建筑风格有区别，而旧式水泥则是用贝壳、沙子、碎石、陶碎块等东西制成的。水泥与砖制建筑能修得很高，在诸如莫斯科、基辅、圣彼得堡、雅罗斯拉夫尔等大型的、繁华的市内，有不少六、七层乃至更高的建筑。有的建筑虽层数不多，可每一层却比大部分建筑的夹层[6]更高，我记得弗朗西斯告诉我莫斯科的公寓夹层通常是一点五俄米[7]，而那种公寓的夹层则是两俄米至三俄米。那种公寓的购买、租用者通常较为富裕，公寓的结构、布局等皆仿照宅邸修建，算是面积较小的单层宅邸吧。”

“听上去伊万君很了解建筑方面的知识。”菊感慨道。

“不，我不了解，这些都是从弗朗西斯那儿听来的。”伊万否认说，“总之，我们那儿高层建筑较多，且木制建筑很少见，所以瞧上去与藏田川町完全不同。说起来，人们还发起过一次与种植盆栽有关的抗议游行呐。”牠说着忍不住笑了起来，“那场游行被其它国家视作‘俄罗斯人很奇怪’的证据之一，很是在欧洲引起了一场议论，因为抗议的内容是公寓里缺少盆栽能获得充足日晒的区域。”牠见樱、菊面露疑惑，似不懂为何这一抗议内容会引得欧洲其它国家议论，便解释说：“在我的母国，较为繁华的町、市里有不少从村里或其它国家来的劳工，受限于收入，大部分劳工常租用那种夹层为一点五俄米的、面积小且房间少的公寓住，那些公寓很少修建在大型街道边。也就是说，由于街道较窄且公寓太高，即便在晴日，公寓低层如一至三楼是无法受到阳光照射的，同时有的公寓因所处方位以及周围的建筑，即便是高层的房间也受不到阳光照射。虽然我不认为那些劳工的抗议内容不合理，不过其它国家认为那些劳工的抗议内容非常滑稽，因为其它国家劳工总是为过低的工钱、工作场所缺乏安全保障甚至是食物���格太高导致大部分人买不起食物而抗议。”

“这样的抗议内容恰恰证明了俄罗斯的人们拥有足够的工钱、良好的工作场所以及人人皆能担负的食物价格吧。”樱思索着说。

“也许？”伊万的语气充满不确定，牠想起自己去年为庆祝娜塔莉亚、尼古拉毕业于中等教育而返回莫斯科后遇见的抗议游行，“我们那儿的游行挺多的，抗议游行也多，多到弗朗西斯来到俄罗斯后被吓住的程度，牠说在牠的母国乃至欧洲其它国家，人们聚集起来游行都是一件非常严肃的、政府很可能派遣军队并下令戒严的事。”

“不止是欧洲，伊万君，日本皇室与内阁也对游行非常警惕。甚至一些规模不足以被称为游行的、仅是拥有相同理念的十几人聚在一起都是被禁止的。”樱说。

[1]稼马所

[2]若山牧水

[3]岩山院

[4]日本长野地区对裈/兜裆布的方言说法

[5]邏卒 相当于日本现在的低位的警察

[6]夹层

[7]Сажень 1俄米=2.16米

[renachtara0313-blog]

　シャンデラ「じゃじゃ〜ん!今日の語り部はボクが代役だモシ!

…え、なんで「モシ」かって？そりゃあ、ボクは元々ヒトモシだったから、昔の語尾がそのまま残っているモシよ。御愛嬌ってコト。

トレーナーのりな氏は諸事情によりクーラーもつけられない部屋で夏バテに苦しんでいるので、そこで熱につよーいほのおタイプのボクが初めて代筆をしてみたモシ!

　ちなみにボクと一緒の時期に手持ちに入って、ヒトモシのままでいるヒトモシ(便宜上２世とでも呼ぶモシ)は、未だに家の隅っこのモンスターボールに入ったままだモシ…(※筆者注：ごく僅かに開封できなかったダンボール箱があるのだけど、その中にぬいぐるみ達が格納されています)。もうちょっと辛抱してな…。

　カントー地方はやはりという感じで、常に変化とエンターテイメントとレジャーと情報でいっぱいだったモシ。ボクがいたところは八景島シーパラダイス!

最近はどこもスタンプ集めが流行っているけど、ただ場所に行くとかなんか見るだけじゃなく、プラスαがあるものだと良いな〜って思えたモシ!この水族館はどうぶつの森さんの生き物の説明を活かしつつ、さらにリアルな話を水族館サイドの補足で読めるという形で参考になったし、生き物への親しみが湧いた…とのりな氏談!

ボクは水は苦手だけど、仲間たちもテンション高そうで嬉しかったモシ!(まだ、ジメジメしててもカントーがそれほど暑くもなくて良かったモシな…りな氏…)

ヤバソチャ〜元気してたかモシ？見ての通りりな氏は帰宅すると気力がなくなる＆転職というものをしてから長い間旅に出ず(※筆者注：スカーレットバイオレットをプレイせずに結構な月が経っていた感じ。色ビビヨンにちょこっと会えたくらい。後サブのスイッチもとりあえず引き出しの奥にしまっちゃったので、取り出すのが手間である)、ブルーベリー学園の入学も断って逃げ続けているけど、君のことは忘れていないモシ!りな氏は時間に追われて慌ててメニューを食べたらしいけど、良かったとの談!(あれ、この話したことある…？　←※筆者注：別の脈絡でNoteにこれは呟いたことあり)

気を取り直して、最近あった出来事だモシ!

ずーっと前から気になってた山形に行ってきたモシよ!

中でもずっと気になってたとりな氏が言っていたこの致道博物館。様々な施設と歴史的建造物を全部含めて「致道博物館」と名付けられていて、この写真の建物は旧西田川郡役所という元役所だモシ。縄文とかその辺の考古学資料が出てくる時代、戦国武将の時代、幕府で酒井さんが代々街を整えた時の時代、そして明治近代に至るまで、街の歴史や暮らしなどを幅広く紹介されていた面白いところだったモシ!

ユキメノコちゃんとりな氏はミニチュア作家さんの展示にも夢中になっていたモシな〜。この役所建物の１階がミニチュア作家さんのドールハウスを展示したおしゃれな空間になっていて、建物自体のスタイルとよくマッチしていたモシ。ご存命ではない作家さんらしいけど、遺った作品があれば探してみたい!とはりな氏談…

これは渋谷さんっていう人の民家を移築して保存した文化財だそうで、雪がたくさん降る地域でも生活ができるように、縦に何層と生活空間を作ったり、養蚕ができる作業場を作ったりと生活の知恵がたまっているなぁ…と感じられたモシ…

君たちもとても嬉しそうだったモシな。いかにも中の暖房がしっかりしてそうとか、とんがった屋根の家を見ると、やっぱり雪とか冬を思い出せるからこおりタイプのみんなが好きなのかな？

お祭りで会えた新しい子は色違いのニャスパーとセビエだけだったけど、どっちも初めてだからりな氏も満足してたモシ。

セビエはお肉のにおいを嗅いで来たのかい？うんうん、米沢牛の深い旨さと味わい深さ、ずっと忘れられないモシよ〜!!

(※筆者注：米沢牛亭　ぐっど　さんです!美味でした!)

カントー地方だからスタンプのみんなもつい会いに行ったけど、暑くてみんなやばそうにしてたし、りな氏も歯を食いしばりながら本当にこまめに飲み物を飲みまくってたモシ…。改札外出たらすぐ!とか、少なくとも屋根があるところにスタンプ台はほとんどあったので、逆に雨降ってる時にまとめてたくさん稼ぐのが良いかも？とも思っちゃったモシ!

りな氏はとりあえずステージ２で満足、ステージ３は特に意欲ないけどブラッキーには会いに行きたいというスタンスとのこと。

ちなみにルートは

①(別日である前日　埼玉まで車で移動する用事があったので)蓮田→上尾→大宮→浦和→越谷レイクタウン　回収

②(ヌオーを撮った日@都区内パス使用)

両国→東京駅Newdaysでステージ１ゴール→東京→御茶ノ水→新宿→池袋→代々木→品川→川崎(※ここでパンを買い食いして休憩)→桜木町→北千住→東京　回収

という形だったモシ。

結論としては、蓮田とレイクタウン以外車で来るのはオススメしない

上尾もなんか道が狭くて混みがちだった

常磐線のダイヤが少ない感じがした、待合室に冷房が効いたので東京駅このホームの休憩室でたくさん休憩させてもらった　後弱冷じゃなくても暑め

東京駅でゴールして東京にスタンプ取るりな氏のルートだと、東京駅のレイアウトよく知らないと迷うかも

桜木町駅とか、スタンプ押す人が多くなると待機列が屋根外にはみ出ることがある、でも全体的に雨の方が逆に快適そう。JRは地上を走るので日差しが…　との感想だったモシ!

乗り鉄も乗り鉄によりけりかモシ？あるいは季節的要因？

とりあえずステージ２ゴールできてよかったモシ…。貰ったテラピースのタイプには満足できなかったみたいだけど。

ここまで代筆してみたけど、りな氏がぐだぐだとどう書こう何書こうと悩んでいるより、サッサとボクが書いた方がアウトプット速度が速くなるような気は確かにしたモシ!　SNSは言わずもがな、Noteっていうところでもあまり前に出るのは一旦は控えておこう、という話だったけど…。ま、Tumblrって日記帳により近い感じだし、ブログサイトよりは軽めだから、いいってコトなのかな？また気が向いたら書いてみよ〜っと!」

[jinghuablog]

阴差阳错出国门（2）

为了帮淑君物色如意郎君，大姐使出了浑身解数。一来这是母亲的一块心病，淑君有了对象，成了家，她老人家就能于心方安，母亲苦了一辈子盼的就是儿女的归宿，儿女的平安，在母亲眼里女儿的嫁人远比女儿的幸福来的更有份量，原因是什么？只有她那代人才能理解。她经常挂在嘴边的口头禅是婚姻好比是船上的锚，只有下了锚，才能在船上睡得安稳，至于睡得是否香甜，那只有睡了之后才知道。俗话说，＂嫁鸡随鸡，嫁狗随狗＂女人一旦随了＂鸡＂，随了＂狗＂，又有了鸡仔、狗崽，女人的安稳就等同于甜蜜。五千年来，这一招打败过无数中国女人，让她们过上＂幸福甜蜜＂的生活。还有一个原因是大姐觉得淑君是个性格内向，不善交际的人，虽然她在各方面都非常优秀，但不主动帮她物色对象，保不准还真得会拖成一个老姑娘，这种例子在上海滩可谓是司空见惯。女人这段美好时光本来就不长，如果自己再不闻不问，任意消费这大好年华，那么再好的脸蛋都经不起岁月的折腾。

然而淑君对这事并不特别着急，她觉得婚姻讲究的是缘分，而良缘应该是水到渠成的自然而然，没有水，渠修的再漂亮，都是白搭。所以她对别人帮她做媒总是不那么热心，但对于大姐热心张罗的介绍对象，她还得强打起精神来应付一下，可她大姐隔三差五就会冒出个张三或李四来给她介绍，这让她好生尴尬，这不才过了一个星期，大姐又来给她介绍对象，而这一次��然是那位便衣警察。

淑君从心底里佩服她的大姐。大姐生性好客，善于同生人打交道，与他们说话时的那股子亲热劲，旁人还误以为他们是认识多年的朋友。淑君与大姐的性格完全不一样，有时她真怀疑自己是否是父母亲生的。那天，大姐背着淑君特意与便衣警察聊了聊，不但知道那人名唤冯子健，比淑君略大几岁，还要了他的电话号码。在这之后，大姐又与冯子健电话联系了多次，知道冯子健至今还没有女朋友，所以大姐特意出面请客，一来是为了答谢冯子健的见义勇为，二来是想让冯子健与淑君正式见见面，迂回曲折的介绍对象是上海人玩的烂熟的方法。

几天之后，淑君便按时去赴约，她头扎马尾辫，身穿一件淡绿色的亚麻衬衣，一条紧身牛仔裤，看上去时尚美丽。在饭桌上，淑君得以近距离观察冯子健这个人，除了他们上次见面时留下的印象外，这次又对他添上了几分好感。饭桌上的冯子健一副老实本分样子，有些话说的简直让人好笑，譬如，他说儿科医生工作舒服，原因在于孩子的病简单，无非是发烧、拉肚子、跌倒烫伤。还有什么孩子的用药等于成人用药量的减半，诸如此类的话说了一大堆，不知他真的是无知，还是有意说笑闹着玩的。当然淑君对他的家庭背景更加的满意。冯子健的父母都是教师，家中还有个妹妹，经济条件不错，在静安寺还有一套婚房。他本人中学毕业后进了一家工厂当工人，后来上海公安扩编，通过亲戚关系调入公安系统工作。他除了文化程度之外，其余的都不比同龄人差。

淑君与冯子健见了这一面之后，两下里都有了意，便开始了交往。冯子健除了被淑君的美貌吸引之外，还有淑君的高学历，外加医生这份光鲜的职业，这些既能满足他的虚荣心，也能弥补他在文化程度上的短板。有时人们不得不承认外在的面子要比内在的美德更加的重要。

淑君性格内向腼腆，狭窄的人际关系让她难以自如地选择男朋友。读二医大时，淑君曾梦想过找个同行男生，可那些同行的择偶对象要比她宽泛得多，不限于非得娶个同行回家。后来淑君也谈过几个对象，但都无疾而终。再加上母亲在家里的整天唠叨，姑娘的年龄又与择偶的条件成反比这个事实，这使她不得不对现实低头。经过几年的寻寻觅觅，淑君找对象的标准不断进行微调，就像是洗一次缩一次水的衣料，现在再回头看当初的梦想，简直是来了个大反转。按照现在淑君的想法，结婚对象只要相貌过得去，作风正派，有份铁饭碗的工作，来自双职工家庭，当然家中一定要有结婚的婚房。

他们俩开始了交往，起初还有点谈的来，冯子健给她讲些外面听不到的秘闻趣事，还有社会上形形色色的人，各种各样的怪事，这些对淑君来说简直是个全新的世界。淑君以前是二耳不闻窗外事，象牙塔里啃书本。后来就是在医院里没完没了的给病人看病，生活要么是书本，要么就是病人。现在从冯子健那里听到尽是些闻所未闻的社会新闻，是自己聪明的脑袋瓜想都不敢去想的事情，一切都是那么的引人入胜。然而这些趣闻一开始听起来蛮新奇，可久而久之，淑君就觉得厌烦，因为尽是些人与人之间的互害互斗，人性的堕落和丑恶，本来已经够糟心的生活，现在又添加上苦涩的味道。淑君要他谈些别的，但说着说着又扯上了他的工作，于是他们干脆变得少说话，少碰头了。

随着交往时间越久，他们的约会也越来越像是个例行公事，约会之前与约会之后的心情一样的心平气和，即没有激动人心的一幕，也没有令人期待的下一次。而等到下一次再见面时，往往上次约会的细节早已忘的一干二净。在他们的约会中雍雍穆穆取代了亲亲热热，彬彬有礼又代替喁喁细语，倒像是在谈什么生意买卖似的。看到别的情侣勾肩搭背，淑君就想为什么我们没有这种亲密无间的感情呢？看到别的情侣亲昵聊天，淑君又想为什么我们没有那样灵魂上的窃窃私语？

人生有许多的悖论，自己喜欢的人，往往在择偶的硬指标上不达标，而那些达标的人，却又偏偏是自己所不爱的，但很多时候人们的内心往往屈从于这些硬指标。尤其是那些恋爱中的女人往往自信的过了头，她们深信指标是死的，而人是活的，可以慢慢去改变。可一旦结了婚，却发现自己当初的想法是多么的幼稚。既然无法改变对方，那就改变一下自己吧，这样就变成了人是死的，标准却一降再降，这也是许多女人抱怨婚姻不幸的原因。其实社会上大多数的女人都抱着差不多的标准，既不想廉价的嫁人，也怕把自己熬成个老姑娘。

从恋爱到结婚，历时二年，被众亲友形容为一场快乐的爱情短跑。结婚一年添了一个男孩，这又让冯子健脸上增添了不少光彩。对他来说拿得出手的炫耀可真不少，出身教育世家，虽然腹中无诗书，但书香之气还是沾了点边的，只要他不开口说话。令人骄傲的还有他在政府衙门上班，最近还升了职，调入分局办公室工作。同样傲人的是娶了一个穿白大褂的漂亮老婆，还生了一个大胖儿子。他觉得自己就像是＂跨上凤，乘上鸾＂那样的前程似锦，这些都是他在别人面前趾高气扬的本���。

像任何事物都有一体二面一样，冯子健同样有不乐意的地方，其一是文化程度不高，谈吐枯燥乏味，拉三扯四还行，上了台面说话，就像一只泄了气的皮球，连一句完整的句子都表达不出。这似乎与他的教育世家出身格格不入。当然他可以把这归咎于那个＂读书无用论＂的年代，但知识贫乏这口锅还得自己来背。还有一个是自己的老婆，在别人面前他可以应付自如，而一旦老婆在身边，他那张嘴就变得笨嘴拙舌了起来，归根究底还是自卑感在作祟，而自卑感也会像野草一样疯长，渐渐的他对老婆爱的成份少，仰视的成份多，恨不得把老婆当活菩萨给供起来，来满足他仰视的快乐。

从恋爱到结婚，再让淑君审视这段感情，谈不上美满，也谈不上失落，只能用平平淡淡一词来形容。冯子健是个不错的丈夫，从早到晚忙里忙外，做得多，说得少，尤其是嘴巴不太会哄人，这在淑君那里并不讨喜，但在外面却赚得一个＂好丈夫＂的美名。其实最让淑君受不了的是冯子健的变化，过去还有些老实本分的特质，可自从这份差事干久了之后，三教九流的习气沾上了不少，还学会了喝酒，抽烟，讲粗话。不仅如此，他在精神上缺乏追求，既平淡庸俗，又沾沾自喜，自视甚高；既安于现状，又精于持家，什么都能量化成人民币。除了小家庭之外，他对一切都是一副事不关己高高挂起的态度，更让人无法容忍的是，他的小家子气简直到了忍无可忍的地步。他一进菜市场，二只眼睛就如同雷达那般的锐利，先在各个摊位巡视一番，然后什么东西便宜买什么，可买回家的不是缺胳膊少腿的，就是蔫头耷脑病怏怏的样子。为此淑君跟他吵过无数回。淑君经常用这句话怼他，说：＂你又不是缺钱花，为什么非得把自己弄成一个弄堂里的大妈似的。＂俩人伴过嘴之后，冯子健最多收敛十来天，过后又故态复萌，依然我行我素，然后又是轮番上演同样的戏码。过去他们经常为这种事争吵不休，现在淑君也懒得再说，有时想想＂婚姻是爱情的坟墓＂这句话还真有点道理，至少淑君此时的心境已经一半埋在了泥土里。

生活上冯子犍对淑君百依百顺，呵护有加。淑君除了上班之外，其它什么事情都无需操心。空闲下来读读书，逛逛街，上电影院，要么带着儿子上公园。好在精神方面的需求，在淑君的小姊妹（闺蜜）张佳丽那里可得到些补偿。

淑君和佳丽是从小玩到大的玩伴，佳丽的家刚好住淑君娘家的对门，她们二家窗户隔开个弄堂遥遥相对，借用佳丽的话就是：＂小窗南北遥相望，丽君倚窗度韶华。＂从小到大，她们就隔着这四米宽的弄堂，站在窗前说着悄悄话，或者拉着嗓门大喊大叫，欢歌笑语回荡在杂乱的弄堂里，邻居们都已见怪不怪，习以为常，知道两个疯丫头又在＂发神经＂了。自从淑君出嫁之后，过去的形影不离变成了隔三差五的打电话，以发泄各自心中的委屈。

[chanretom]

經營商圈要點-因應各種變形的商圈型態-大學滅頂 商圈沒落店家關門大吉

張毓翎、曹婷婷、林和生／連線報導 的故事

台南不少私立大學地點偏遠，設校後因學生住宿、餐飲需求，校園周邊自成商圈，帶動地方發展。但這幾年因少子化衝擊，不只已退場的私大周邊商圈跟著沒落，其餘大學也有生源減少的困擾，不少店家大歎生意愈來愈難做。

　真理大學1991年在台南市麻豆區購地成立「麻豆校區」，學生數一度高達3000多人，可惜難敵少子化，學生數如溜滑梯般下墜，2019年最後44名畢業生離校後，附近餐飲商家也關門收攤。

　當地北勢里長蔡明全說，真理大學麻豆校區旁的大地莊園社區，過去餐飲店家超過20家，如今僅存早餐店、雜貨店和便當店等3家店舖。雜貨店老闆說，他以前經營簡餐店，自學生大減後，周邊學生套房都改租給上班族，這些上班族可能早餐會在當地消費，中餐及晚餐都在外地解決，他只好轉型為雜貨店求生存，其他撐下去的商家都陸續關門大吉。

　已退場的南榮科技大學前身「南榮工商專科學校」時期，日夜間部學生多達數千人，餐飲、冷飲店一家家開，當時鹽水街上還開了5家撞球場、6家電子遊藝場，近年學生數愈來愈少，過去仰賴師生消費的店家紛紛結束營業，學生最愛去的撞球場、電子遊藝場幾乎都收攤。

　苗栗亞太技術學院全盛期有超過1萬名學生就讀，2019年停辦後，校園猶如一座「空城」。附近王姓住戶說，以前學府路至少有1、20間房子租給學生，現在只剩2戶還在出租，但租客都是上班族或在竹科工作的人。

　林姓餐飲業者說，學生還在時，不只學府路都是店家，鄰近的親民路更是百家爭鳴，如今10家倒了9家，他自己沒走是因為住在當地，但生意大不如前，約僅往年1到2成。

　高雄和春技術學院有2校區，其中大寮校區位在住宅區，少了學生在周遭消費，附近店家不是選擇提早打烊，就是減少備料，手搖飲料店也一間間關門。

　屏東麟洛鄉民透露，永達技術學院停辦後，原本學校旁林立的商店街如今門口羅雀，許多不堪虧損，乾脆關門大吉。

　在台南市某大學附近經營餐飲業的業者透露，學校周邊租金不便宜，但學生每天有外食需求，早年確實賺了些錢，這幾年學生少很多，加上過去幾年疫情改線上上課後，商圈少了學生出入，生意日益冷清，「原本賺的比領薪水好，現在扣一扣房租跟付員工薪水，不如自己去上班」，已打算盤讓店面。

經營商圈要點-因應各種變形的商圈型態-大學滅頂 商圈沒落店家關門大吉詹翔霖老師

[iamot]

在日本逛街可以穿拖鞋嗎？

想像一下，您在日本的街頭漫步，陽光溫暖，微風輕拂，而您的腳下正踩著舒適的拖鞋。這樣的悠閒氛圍讓人不禁心生嚮往，但也引發一個疑問：在日本逛街可以穿拖鞋嗎？對於台灣遊客來說，這個問題並非僅僅是文化差異，更關乎禮儀與便利性。 事實上，日本雖然以整潔和禮貌著稱，但在公共場合穿拖鞋仍需注意場合與地點。在商店、餐廳或寺廟等場所，一般都會提供專用的室內拖鞋，以維持環境清潔。而若是在較為休閒或私人空間，如民宿或某些傳統市場，穿著拖鞋則相對普遍且被接受。然而，在正式商業場所或高端百貨公司中，建議遵循當地規範，不宜隨意脫鞋或穿著過於休閒。 回到台灣，我們習慣在家中、海灘甚至部分商場穿拖鞋出入，但跨足國外時，也應尊重當地文化及規定。尤其是在日本這樣注重細節與禮儀的社會裡，適當選擇合適的服裝和配件，不僅展現尊重，也能讓旅途更加順利愉快。因此，下次計畫前往日本逛街時，不妨提前了解相關規範，把舒適與禮貌兼顧起來，使…