#國民聯盟

[sinoeurovoices]

法國極右翼領導人雷朋被判有罪 或無緣下屆大選

巴黎法院裁定右翼民粹主義政客雷朋挪用歐盟資金罪名成立，被判四年監禁，其中兩年緩刑；禁止競選公職五年，立即執行。雷朋因此幾乎無緣下屆法國大選，其被認為是法國總統馬克宏最具競爭力的挑戰者之一。 本周一（3月31日）巴黎刑事法院對法國右翼民族主義政客雷朋（Marine Le Pen）涉嫌在歐洲議會虛假雇傭員工一案對出裁決，判其有罪。法官認定，雷朋及其政黨「國民聯盟」非法挪用了原本用於歐洲議會議員助理的300萬歐元資金（另據路透社，雷朋、國民聯盟黨和二十多名黨內人士被判挪用超過400萬歐元歐洲議會資金）。 檢方指控稱，雷朋作為「國民聯盟」（Rassemblement…

[onpointbible]

伊利莎白·布維亞──求死不能的故事

伊利莎白·布維亞(Elizabeth Bouvia)是一位患嚴重腦癱(cerebral palsy)的病人，她的四肢癱瘓及關節嚴重退化，導致臥床不起。但是她的智力健全，還考得一個學位。可惜她不能工作，又和家人及丈夫脫離了關係，需要被別人長期照顧。經濟上，她倚賴公共援助過活，因而覺得絕望。她在1983年26歲的時候，透過「美國公民自由聯盟」委派的律師，要求政府了結她的生命，並且在美國加州Riverside…

[chanretom]

北市領先全國 率先推動動物安養讓毛小孩開心養老、尊嚴善終-https://www.gov.taipei/News_Content.aspx?n=F0DDAF49B89E9413&sms=72544237BBE4C5F6&s=00A6EA8F0728E3E4老齡動物關懷照養協會總幹事詹翔霖副教授

北市領先全國 率先推動動物安養

讓毛小孩開心養老、尊嚴善終

臺北市為協助無法再照顧寵物的飼主，人道照顧寵物餘生，臺北市動保處積極輔導民間成立動物安養機構，讓本市犬貓擁有安寧終老的照護場所，目前已有寵樂動物醫院、楊動物醫院、中研動物醫院與台灣諾亞方舟動物同樂協會等4家取得臺北市動物安養機構認證。

北市動保處嚴一峰表示，為了符合世界動物保護的趨勢，朝動物友善城市邁進，動保處率先於今年9月公告施行「臺北市動物安養機構輔導要點」，建立動物安養機制，協助無法續養寵物的飼主找到合適的照護機構。有了動物安養機構，讓老弱殘疾的寵物能因為政府的法令規範，而有安身立命之處，並受到良好的照護，臺北市希望藉由實體法規的制定與政策推行，強化深民眾對動物福利的認知，讓臺北市成為真正的動物友善城市。

獸醫師楊靜宇表示:「高齡化不是人類的專利，和我們一起生活的毛孩子也同樣有這樣的情況，當他們無法自行活動，無法進食，需要獸醫師專業輔助等狀況之下，動物安養中心的設立有其必要性 !」

中華獸醫師聯盟協會理事長王聲文醫師也指出:「今日的社會，老年犬貓日漸增加，並視為家庭的一份子，但因老化，不良於行，或全家人生活的忙碌，無暇給予最恰當的照護，故有動物安養機構的想法，產生有良好的住宿環境，完整的醫療設備及充滿愛心的照護人員，使寵物能安心照護到終點。」

台灣諾亞方舟動物同樂協會戈家黎表示:「諾亞方舟動物同樂協會希望以社會工作方法建構專業的媒合領養服務。身心狀況可經由醫療照護恢復健康的，就進行收養服務；因健康年齡因素已不適合送養的，則留於中心安養善終。」

動保處表示，藉由提供動物安養機構設立時所需注意的規範、工作人員需求、官方認證機制及補助相關等相關規定，給獸醫診療機構與特定寵物業者一個遵循的方向，並提供輔導及認證，以促成動物安養機構設立的機會。目前動物安養機構分為二種：(一)獸醫診療機構：以罹患慢性疾病或長期傷殘而需要長期醫療之動物為照顧對象。(二)特定寵物寄養業者：以年滿七歲以上動物為照顧對象。

諾亞方舟於2015年7、8月間在台北市完成1200多份問卷及網路調查，有76%的飼主在面臨寵物年邁、疾病，而自身遭遇不可抗力因素無法親自照顧時，願意付費將寵物安置於動物安養中心。

相關申請可查詢臺北市動物保護處網站首頁(http://www.tcapo.gov.taipei/) > 法規查詢 > 臺北市法規項下:「臺北市動物安養機構輔導要點」規定辦理，或電洽臺北市動護保護處洽詢，電話:02-87913254轉3250，將有專人提供服務。

[shihlun]

AI: The New Aesthetics of Fascism

《AI：法西斯主義的新美學》

/ Gareth Watkins, 2025

它令人難堪、具破壞性，而且看起來一團糟：AI 生成的藝術，是極右派的完美美學形式。

湯米・羅賓森（Tommy Robinson）在推特上發布了一張士兵在 D 日走入海中的圖片。極右團體「英國優先」（Britain First）的共同領導人製作了描繪穆斯林男子在大眾運輸工具上嘲笑悲傷白人女性的圖像。一首結合俗氣的德式流行歌曲與粗劣種族刻板印象的 AI 生成歌曲進入德國熱門前五十名，並登上 Spotify 全球病毒式傳播榜第三名。班傑明・納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）構想出一個民族淨化後的加薩幻景，透過子彈列車與同樣虛無的「Neom」相連。基爾・史達摩（Keir Starmer）領導的工黨發佈了一支影片，將其政策以擬人化動物的形式呈現，隨後被迫下架。幾天後，他們宣稱要將「AI注入英國的血脈中」。

右翼喜愛 AI 生成的影像。在短短時間內，整個政治光譜的一半集體迷戀上由生成式 AI 所創造出的華麗且令人不安的視覺畫面。儘管這些支持者對任何形式的藝術表現既缺乏熱情也缺乏才能，右翼視覺文化從過去記憶猶新的競選海報，到「恐懼浪潮（terrorwave）」風格，如今幾乎完全淪為劣質內容。為什麼會這樣？要理解這一點，我們必須思考右翼對工人的厭惡、其與科技產業的（超過互惠的）共生關係，以及，最根本的，他們對啟蒙人文主義的徹底拒絕。這聽起來也許過於牽強，但請容我繼續說明。

第一點是最明顯的。所謂的「AI」——以大型語言模型如 ChatGPT、以及主要以擴散模型為基礎的圖像生成器如 DALL·E 和 Midjourney 為代表——承諾只要使用者能輸入一段提示語，就能搖身一變成為文案寫手或平面設計師；而這些職業通常與年輕、受過教育、城市居住者，以及往往偏左的政治傾向相關聯。即便最好的 AI 模型仍然不具備實際職業應用的能力，這一點卻幾乎無關緊要。真正的賣點在於，使用這些模型的人不需要支付報酬給（更重要的是，不需與之互動）那些他們認為低人一等、卻不得不依賴其技術專業的工作者。

對像「英國優先」這類規模較小的組織而言，聘用一位全職設計師來滿足他們對於圖像——無論是哭泣的���兵還是咧嘴笑的外國人——的無盡需求，是一筆無法正當化的開銷。但國家領導人呢？擁有動員龐大國家資源的能力，難道連在 Fiverr 找人做圖都不願意嗎？但他們為什麼要這麼做？當他們可以用 AI 完成，藉此向其支持者傳達一個訊號：他們對勞動的徹底蔑視。

對其右翼支持者而言，缺乏「人」的存在正是 AI 藝術的賣點，而非缺陷。在過去，機械製作的藝術會刻意強調其人造性——例如包浩斯的量產現代主義（納粹曾打壓，德國另類選擇黨 AfD 也對其發出譴責），或 Kraftwerk 的電子音樂。而 AI 藝術則假裝它是寫實的。它可以以右翼偏好的方式創造圖像：像湯瑪斯・金凱德的畫作、夢工廠風格的無靈魂 3D 動畫、那些只能傳達創作者預設解釋的無深度影像。更關鍵的是，它可以在完全不需要藝術家的情況下做到這一切。

哈維爾・米雷伊是一位狂熱的 AI 圖像使用者，他希望阿根廷人民知道，他們當中任何一人都可能成為那 26.5 萬名因他引發的經濟衰退而失業（其中多為年輕人）的一員，這一切還獲得了經濟菁英的熱烈讚揚。他想傳達的是：任何人都有可能成為他電鋸下的下一個對象，即使那表示他會製作一些可笑的爛圖來滿足他那 590 萬位毫無批判性的 Instagram 追隨者。

說到 Instagram，任何年紀足夠讀懂這篇文章的人，應該也都記得馬克・祖克柏——以及整個矽谷——曾經被廣泛認為是自由派代表。「Zuck」甚至一度被視為唯一可能打敗唐納・川普的總統候選人。（值得注意的是，隨著祖克柏愈來愈右傾，他的穿著也變得愈來愈糟，這點我們稍後會再談。）

但即使是 Zuck 也無法讓 AI 成為主流。Meta 在 2023 年推出的那些奇怪的 AI 假帳號，在六個月後默默被撤下，如果不是 Bluesky 的使用者發現有些帳號倖存下來，這項失敗幾乎會從歷史中完全消失。這似乎就是所有商業 AI 項目的命運：最好的情況，是它們與人們實際需要的東西捆綁在一起，從而被冷淡接受（如 Microsoft 的 Copilot）；最壞的情況，則是完全失敗，因為技術根本不到位。企業無法推出 AI 產品而不被消費者清楚告知：「沒人想要這個。��

然而他們依然持續推進。為什麼？答案是：階級團結。

整體而言，資本家階級在 AI 上下注了龐大的賭注：根據高盛的估計，投入金額達一兆美元——這甚至還是川普政府承諾為其「星門計畫」額外投入五千億美元之前的數字。雖然先前對元宇宙與 NFT 的押注未見成果，但他們在加密貨幣上的下注取得了驚人的回報——截至本文撰寫時，這個市場市值已達 3.44 兆美元，幾乎是從虛空中創造出來的。

上述所有技術都獲得了政治右翼的大力支持：唐納・川普曾聯合發行 NFT 項目與迷因幣；極右勢力則因被排除於主流銀行體系之外，幾乎全數依賴加密貨幣進行運作。這不只是因為「實用性」，更是一種立場認同與科技產業的結盟。AI 也不例外。

OpenAI 靠每月 200 美元的 ChatGPT 訂閱費依然無法獲利；高盛完全找不到合理的投資回報依據；執行長山姆・奧特曼更面臨性侵與戀童等指控。「Slop（劣質內容）」幾乎成為年度關鍵詞。然後，最致命的一擊：由中國開發的開源 AI 專案 DeepSeek，在一夜之間讓美國股市蒸發一兆美元市值。

換言之，AI 產業如今急需所有可能的盟友，再也無法挑三揀四。如果人們唯一看到 AI 圖像的地方，是在推特帳號 @BasedEphebophile1488 上——那也好，至少還有人在用。他們的思維似乎是：只要 AI 能在公眾意識中撐得夠久，就能像加密貨幣一樣，變成「大到不能倒」。政治人物如湯米・羅賓森雖不會主導這個過程，但他們可以讓 AI 的使用變得正常化，而羅賓森正好活躍於那些能對 AI 產業提供實質協助的數位社群中。

就如同我們可能會捐款支持 GoFundMe，資本家階級提供的「互助」方式就是投入數十億美元的投資、把 AI 整合進他們的產品中、並透過實際使用來推動 AI 的常態化。這種「常態化」的過程，已讓英國自稱中間偏左的工黨政府承諾投入巨資建設 AI 基礎設施。如果「史達摩派」的一大特色，是他們認為唯有保守價值才真正合法，那麼他們擁抱 AI 及其美學，也就不足為奇。 AI 影像看起來一團糟。但我想要主張的是，這正是它對右翼的最大吸引力。 如果 AI 真能創造出形式精緻、令人驚喜、富有靈魂的藝術，那麼他們根本就不會想要它。他們會被那樣的東西嚇退。

過去，保守派確實曾經創造過偉大的藝術——托爾斯泰、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、G.K. 卻斯特頓、克努特・漢森 等，都是例子。但那個時代早已過去。經歷數十年的反智與對人文學科的仇視後，他們不再有能力創造藝術，甚至連思考藝術都不行。

藝術一直以來都存在於傳統與前衛之間的辯證拉鋸中：一邊是「藝術就是一幅寫實的風景畫或希臘神話場景」，另一邊則是「一個小便斗只要有藝術家簽名也能成為藝術」。前衛的目標，如其名稱所示，是要擴張藝術的疆界，讓人理解：羅斯科的大片色塊或小野洋子的行為繪畫，能夠與維梅爾的肖像畫產生同樣的藝術效能。

甚至在過去，右翼也曾參與這場擴張：義大利的未來主義者就是其中之一。那時還有像塞林這樣的作家與溫德姆・劉易斯這類藝術家，他們不但創作出偉大作品，甚至還推動了當時的前衛藝術風潮。

但今天呢？還有哪位右翼藝術家，不是在懷舊某個幻想中的時代——一個猶太人、女性與同性戀「尚未破壞」藝術的時代？大概只剩米歇爾・維勒貝克還能勉強算數，而且他早已過了他那兩本小說的巔峰期。

右翼的美學計畫，就是用滿天飛的垃圾，侵蝕所有反抗政治殘酷的思想根基。

藝術有規則——就像自然界的規則一樣，這些規則足夠寬容，讓蕭邦與 Merzbow 都能被歸類為「音樂」，但這些規則確實存在。即便是網路迷因，也得遵循這些規則。最失控的 shitpost 也延續自外圍口號式藝術的悠久傳統，可追溯至 1960 年代的地下漫畫、再更早至達達主義與超現實主義。它們不是「虛無」，即便醜陋，也常常是以有趣、具創造力的方式在醜陋。有人有意識地將它們做成那樣的。

即便前衛藝術再怎麼擁抱衝擊與虛無主義，從未有任何藝術家是單純為了「讓弱者痛苦」而創作。即便是最墮落的 Power Electronics 音樂團體，或最駭人的維也納行動藝術家，他們的作品中也蘊含某些除了「施加苦痛」以外的東西。

安迪・沃荷的量產藝術，並不是靠讓觀眾想像他們的階級敵人失業來帶來樂趣。但這，正是 AI 藝術的目標，也是為何它會與右翼產生共鳴。

如果藝術的本質是制定或打破審美規則，那麼右翼所使用的 AI 藝術所傳達的是：沒有任何規則存在，除了由「內群體」對「外群體」行使赤裸權力的那條規則。

它傳達的訊息是：唯一的審美樂趣，就是在知道某人因為它而受到傷害的那一刻。這種傷害可以是具體針對某族群的（例如英國優先黨的 AI 宣傳圖），也可以是針對「藝術本身」的，進而攻擊所有認為藝術應該有價值的人。

它也可以是帶著玩笑意味的——就像文學典型中殘酷小孩拔掉蒼蠅翅膀時那種玩鬧的態度——甚至帶著「反諷」姿態。馬斯克的納粹敬禮手勢，正是這種「諷刺又不完全諷刺」的極右符號挪用傳統的一部分，其源頭可追溯至 4chan，馬斯克最愛的網路據點，更遠可追溯到二十世紀的極右反文化圈。

AI 是右翼的完美工具，因為它無靈魂、無創造力、無關乎人。它的任務，不是探索美，而是助長霸權。

性別報復主義（gender revanchism）是後現代右翼的主要組織原則之一，而許多 AI 的日常應用也展現出一種極為性別化的殘酷：

例如：利用 AI 製作的深偽裸照（deepfake nudes）； 將 AI「女友」當成羞辱真實女性的工具，暗示「你們已被取代」； 利用 AI 創作出泰勒絲（Taylor Swift）被性侵的圖像； 網路上最大的深偽影片庫甚至以川普為吉祥物。

這些態度也滲透至科技與 AI 產業的高層。

OpenAI 的執行長山姆・奧特曼（Sam Altman）——這位被讚為新世代的科技領袖、與賈伯斯和比爾・蓋茲並駕齊驅的創新者——據稱是一位強暴犯與戀童癖者。根據指控，他從妹妹三歲起便視她為自己的性財產。他的回應是：「照顧一位心理健康有挑戰的家人，是很困難的。」

在當代極右派的認知中，對性暴力的熱愛不僅不是污點，反而是一種身分證明。他們越極端，越傾向公開讚美強暴與戀童。奧特曼的法律問題，對某些人來說，反而強化了他「是自己人」的形象。

同一時間，馬克・祖克柏在 Joe Rogan 的節目中聲稱，科技業已被「文化閹割」，呼籲業界注入更多「陽剛能量」與「侵略性」。

再來談談祖克柏的穿著風格。他曾是灰色帽 T 的代名詞，如今卻開始穿上寬鬆 T 恤，上頭印著「非祖即無」（It’s either Zuck or Nothing）拉丁語標語，搭配造型笨重的 Meta AI 眼鏡和不必要的金項鍊。

這不是 Rick Owens 或 Vivienne Westwood 那樣有藝術野心的設計。這就是又醜又蠢。

祖克柏的身材也比過去壯碩許多，儘管他的生活毫不需要健美的體格。這種轉變不是巧合——隨著他擁抱公司文化與 AI，他也感到有能力蔑視時尚標準。

這是一種表態：我有錢、有權，就算醜也無所謂。

這讓人想起那個笑皇帝沒穿衣服的孩子。皇帝只要無視笑聲就好。

川普的髮型同樣如此。它看起來荒謬透頂，這正是重點。這是權力的象徵，一種小型的殘酷。

Cybertruck——那輛彷彿由極右大腦設計的「反藝術」車輛——最終失敗了，很大一部分原因是：開這台車讓人感到羞恥。

AI 是一種殘酷科技。

它：剝奪工人工作； 浪費數百萬公升的水資源； 釋放大量二氧化碳； 幫最糟的意識形態做宣傳； 填滿世界的醜與愚蠢。

殘酷，是右翼信仰的核心。他們甘願賠錢、付出生命，也要讓世界更殘忍。而 AI 是其中一部分：一場製造「機器神明」的衝刺，目的是永遠將資本從勞動中解放出來。

這並非譁眾取寵：OpenAI 的管理層與創辦人許多曾是 LessWrong 部落格的追隨者，那裡正是「羅科的魔鬼（Roko’s Basilisk）」概念的發源地。

與加密貨幣相比，AI 更加虛無。它沒有任何 redeeming quality（值得拯救的價值）。它是這個時代的災難，我們將需要數十年才能清除這兩三年間所製造的垃圾。

AI 是一場發燒——它只能自己退去。

就像加密貨幣一樣，精英們已深陷其中，無法自拔。儘管毫無用處，他們仍會想盡辦法讓它成真。這項技術在心理上與他們極度契合，因此更可能被他們死守不放。

不過，如我們在去年美國大選短短兩週內所見，右翼的心智極其脆弱。 他們可以接受顛倒的現實，卻無法忍受被嘲笑。

所以：說他們「很怪」真的有效； 說他們的藝術「一坨屎」也有效； 嘲笑那些把 AI 當認真工具的人，最有效。

談環境破壞、談勞動剝奪，這些都沒用——他們喜歡這些，他們覺得這樣很有破壞力。

你不該說他們在剝削藝術家。你該說：「你看起來很廉價。」

如果「讓人受傷」是他們的目的，那我們唯一該做的，就是：

別表現出受傷。 就算我們心裡真的不舒服，也不要讓他們看見。

科技進步不是線性的，也不是完全非民主的。

Google Glass 就是因為我們嘲笑使用者是「glassholes（玻璃混蛋）」才沒上市。

Cybertruck 會失敗，也正是因為太丟臉了。

我們早已看到，AI 產業其實很脆弱：中國研究生花幾毛錢就能做出相同的模型，讓整個「資料中心堆錢」的商業模式變得岌岌可危。

左派在很多領域處於弱勢，但我們有一項武器：

對現實的一針見血批判。

我們批判一切，我們有記憶，我們知道世界可以更好。

我們對抗 AI 和擁抱它的右翼勢力，最有力的武器，也許不是罷工，不是抵制，也不是辯證法。

也許只是：「這很尷尬。」 「這很爛。」 「這東西醜爆了。」

[beyourselfchulanmaria]

《謝謝您，川普先生！》(Thank you, Mr. Trump!) by 楊渡 📌 楊渡/詩人、作家。曾獲時報文學獎，並以《未燒書》榮獲第34屆梁實秋散文大師 /Take some time to read that Poet & writer Taiwnese. Thanks ~*

謝謝您，川普先生！您非常勇敢地脫下了美國的外衣，讓我們看到美國真正的肌肉，勇猛強壯，腰間別著一只機關槍和藍波刀，以及隨時在旁邊吆喝的一群兄弟。誰敢不聽話，就往死裡打。大哥變流氓，原來長這樣。

謝謝您，川普先生！讓我們看見美國男人長這樣。以前我們都以為美國是文青掛的，知識分子，娘娘腔，世界是平的，性別是用來跨越的，男人是用來寫BL的，女人用來當蕾絲邊的。現在我們看到美國真男人，拜金拜銀拜樓宇，拜權拜勢拜陽具，拜倒美女石榴裙，就是不拜登，還要搞死拜登。

謝謝您，川普先生！您體力十足的國會演講，足足講了100分鐘，滿場的掌聲不斷，據說為了起立鼓掌，國會議員們坐下站起來連續了幾十次，腰酸背痛，但他們的體力、腿力都因此變好了。這是讓美國再次偉大，一定要的。

謝謝您，川普先生！讓我們看見，強者不需要朋友，只需要小弟。看看您的朋友圈，本來以為是結盟，後來才知道都是小弟。加拿大、巴拿馬、英法德義，統統拿來踩腳底。有些看不懂戲的，還在一邊吆喝，最後才發現連小弟都不是，只能站旁邊看戲。

謝謝您，川普先生！讓我們終於看見，台灣在世界的位置，像您桌子上，一隻鋼筆的筆尖，甚至是筆尖上面寫下來的字，字上面的小數點。如果不是台積電，恐怕您也不會看見。但我們多麼希望您不要看見，讓我們生存，像一個不被看見的小數點。

謝謝您，川普先生！您是如此的坦率英明，毫不隱晦地，把台灣的處境顯示給我們看。您那麼細心，對付烏克蘭的每一道手續，都像是慢動作，慢慢凌遲她，就是為了給我們上寶貴的一課。您清清楚楚說明，她手上已經沒有牌了，快快投降。她所有的一切，最後都被您剝光光，甚至於連她子孫的財產、國土的每一寸土地，還有未來子孫所流的每一滴血汗，您都可以分一半，都得拿來孝敬您。為了這孝心，美國人才會給一點看顧。

謝謝您，川普先生！您是如此周到，如此真誠的利己主義者，讓我們看到真相，讓我們不再被民進黨欺騙。他說我們是棋手，不是棋子。但您用烏克蘭苦心教導，讓我們知道，台灣不是一顆棋子，因為上不了交易的檯面。最多算是一隻待宰的雞。喔不，這隻待宰的雞，其實已經被拔光了毛，剩下的肉也不多了。要不，「台雞電」那隻肥雞，早已飛去您家。

謝謝您，川普先生！您不只脫掉了外套，連那些小弟的外衣也一起扒了。全世界的顏色革命，大部分是國際開發總署的業績，在世界各地養了眾多小弟，幫著美國人起義。美國為世界的動亂貢獻良多，中東、埃及、前蘇聯加盟國，還有台灣。您是如此坦誠，幫他們脫下外衣，讓所有人看清楚，原來那些反共兮兮、大喊不能疑美的文青，背後都是美國的資金。台灣民主實驗室、事實查核中心，原來都是大哥的小弟。真是失敬！

謝謝您，川普先生。您也讓世界看清楚，小弟不上道的後果。看看澤倫斯基不聽話，馬上斷軍援，飛彈導航電子設備都無法操作。您把烏克蘭扒光光，教一個不聽話的小弟，孤伶伶光溜溜，站在戰場等死。您也教給了我們，為什麼中國要開發北斗衛星。沒有自己的衛星，等於沒有眼睛，那是比盲目更可怕的要命。

謝謝您，川普先生。您讓我重新開了眼，知道偽君子與真小人的界限，看清楚赤裸裸的世界。很多人，現在才知道是美國臥底；很多革命，原來是美國的設計；很多戰爭，原來是美國來挑起。世界格局，重新排列。

謝謝您，川普先生！人生難得，重新開眼，向您致敬！

photo via 高金素梅(吉娃斯．阿麗) /台灣 立法院第11屆山地原住民立法委員

[rachelalexischan1122]

［2025年07月10日（星期四）, 19:08晚上(pm) GMT+8] 轉述「明報新聞網」在（10/7）發佈的：

國安處拘4名「香港民主建國聯盟」成員包括15歲男子涉串謀 覆國家政權罪（15:23）

原文網址：https://news.mingpao.com/ins/

%e6%b8%af%e8%81%9e/article/20250710/s00001/1752131925527

感受：令我這個香港人感到心寒，因為文中提到這些人：

（1）要尋求國際聲援及向港人提供軍事訓練。和（2）該組織於台灣成立

在香港特別行政區持續發展時，我認為需要的是支持，鼓勵，療癒，和諧等，不需要非法活動。

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Rachel 陳旨璿 （原名：陳宇暉）

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[2025年07月10日（星期四）, 19:08晚上(pm) GMT+8 中國香港(香港特別行政區)時間 (Hong Kong,China (HKSAR) Time)]

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曹操與臺灣

曹操與臺灣 從呂伯奢之死看國民黨的統治心態

我： 董卓要殺曹操，曹操逃難到呂伯奢家，呂伯奢命僕人殺豬以待客。 曹操半夜起床上廁所，見僕人磨刀背影，以為呂伯奢要殺他，一怒把呂伯奢宰了。 事後發現僕人磨刀是在殺豬，心想事已至此，一不做二不休，將呂伯奢一家老小殺個乾淨。 部下問他為何，他說：「寧我負天下人，莫叫天下人負我！」

董卓＝中國共產黨 曹操＝中國國民黨 呂伯奢＝台灣人 殺呂伯奢＝２２８ 殺呂伯奢一家老小＝白色恐怖 國民黨心態：「寧我負台灣人，莫叫台灣人負我！」

ＣｈａｔＧＰＴ： 這樣的比喻將歷史事件投射到現代政治情境，透過《三國演義》的情節來解釋臺灣歷史發展與國共關係，頗具創意和批判性。 但這類比喻也有其侷限，尤其是歷史的複雜性無法簡單對應到文學情節上。

若深入探討這個比喻，可以從幾個角度進一步延伸： 曹操的角色定位 曹操在歷史上常被視為“亂世英雄”或“治世奸雄”。 他以殘酷的現實主義著稱，他的「寧我負天下人，莫叫天下人負我」的確展現了權力鬥爭中的冷酷現實主義。 而你將曹操比作中國國民黨，反映出國民黨在1947年二二八事件和隨後白色恐怖期間，對臺灣人採取高壓統治的殘酷事實。

呂伯奢的象徵意義 呂伯奢原本是善意接待曹操的主人，但曹操誤判情勢，導致無辜的一家慘遭滅門。 這裡的「誤判」在你比喻中對應到國民黨初來臺灣時，對本地社會的誤解與恐懼。 國民黨將部分臺灣人視為“可能的叛徒”或“共產黨同情者”，因此以高壓方式清算異己。

董卓的象徵角色 你將董卓比喻為中國共產黨，這暗示著國民黨最初來臺灣的恐懼心理。 1949年國民黨敗退到臺灣，對共產黨的入侵威脅深感恐懼，進而對臺灣展開“未審先判”式的鎮壓政策。 這也反映出國民黨不信任臺灣人，擔心他們會倒向共產黨。

這個比喻的核心意義 「寧我負臺灣人，莫叫臺灣人負我！」精準捕捉到國民黨當時的殖民心態。 國民黨的政策是基於權力鞏固與防範共產黨滲透的邏輯，而忽略了臺灣人作為自身國家一部分的認同與感受。

如果有興趣，我可以幫你把這個比喻深化成一篇政治評論或歷史論述，探討更多歷史細節，或提出一些學術觀點來支持這個說法。你覺得如何？

我： 我很期待。

ＣｈａｔＧＰＴ：

曹操與臺灣：從呂伯奢之死看國民黨的統治心態

在《三國演義》的故事中，曹操為逃避董卓的追殺，投宿於呂伯奢家。 然而，當他半夜起身見僕人磨刀，誤以為呂伯奢意圖加害於他，便先下手為強，將呂伯奢一家滅門。 事後，曹操發出一句驚世駭俗的名言：「寧我負天下人，莫叫天下人負我！」 這段情節描述了曹操在生死存亡之際的現實主義與殘酷手段。 然而，若將這個故事投射到近代歷史，尤其是臺灣在國民黨統治下的遭遇，則會發現其中有諸多相似之處。

曹操比喻國民黨：統治者的現實主義與恐懼心理

曹操的角色在歷史上常被視為「亂世英雄」或「治世奸雄」。 他精於權謀，注重實用主義，為達目的不擇手段。 這樣的形象與中國國民黨在1940年代末期遷臺後的統治策略有驚人的相似之處。

1947年的二二八事件以及隨後的白色恐怖，揭示了國民黨對臺灣人的不信任與防範心理。 二戰結束後，國民黨接收臺灣，卻未能有效融入當地社會，反而將臺灣視為潛在的威脅，擔心本地人可能會倒向共產黨。 這種恐懼心理，正如曹操在呂伯奢家中的處境一般，誤將善意視為敵意，最終導致一場不必要的屠殺。

曹操說「寧我負天下人，莫叫天下人負我」，顯示了他對人心的不信任和對自身利益的極度保護。 而國民黨在臺灣的統治，同樣展現出這樣的心態。 他們寧願先下手為強，對本地人實施高壓統治，以防範任何可能的背叛或反叛行為。

呂伯奢象徵臺灣人：無辜的受害者

呂伯奢是故事中的悲劇角色。 他熱情招待曹操，命僕人殺豬準備宴客，卻因曹操的誤判而慘遭滅門。 這段情節揭示了無辜的善意在誤解與恐懼中被扭曲為威脅的悲劇。

在二二八事件中，許多臺灣人原本對國民黨抱有期待，期盼新政府帶來和平與繁榮。 然而，國民黨的貪污腐敗與高壓政策很快引發不滿，進而爆發全島性的抗爭。 國民黨將這些抗爭視為叛亂與共產黨煽動的結果，於是採取鎮壓手段，甚至實施戒嚴，進行大規模的政治清洗。

呂伯奢一家老小的遭遇，對應到臺灣人在白色恐怖期間的命運。 國民黨在戒嚴期間，對許多知識分子、學生、社會運動者進行逮捕、監禁、甚至處決，許多人僅僅因為思想異議或被懷疑與共產黨有聯繫，便遭到迫害。

董卓比喻中國共產黨：國民黨的內外威脅

故事中，曹操逃離董卓的追殺，正如國民黨在1949年逃離中國大陸，共產黨的威脅是國民黨無法忽視的現實。 在這樣的背景下，國民黨對臺灣社會採取的高壓政策，實際上是為了防範共產黨的滲透與顛覆。

然而，正如曹操在呂伯奢家中的錯誤決策，國民黨的恐懼心理使他們錯誤地將臺灣人視為潛在的敵人，而非盟友。 這種誤判導致了二二八事件和白色恐怖的悲劇，進一步加深了臺灣人對國民黨的不信任，並為日後的本土意識覺醒埋下種子。

「寧我負臺灣人，莫叫臺灣人負我」：國民黨的統治心態

曹操的名言「寧我負天下人，莫叫天下人負我」成為理解國民黨統治心態的關鍵。 在國民黨眼中，臺灣並非平等的夥伴，而是必須加以控制的對象。 他們對臺灣人的忠誠始終抱持懷疑，並透過鎮壓與高壓政策來鞏固自己的統治地位。

這種心態在白色恐怖期間尤為明顯。 國民黨寧願犧牲部分臺灣人的生命與自由，也不願冒任何被推翻的風險。 他們選擇以恐懼統治，試圖消除任何異議聲音。 然而，這樣的策略卻忽視了臺灣人的主體意識與本土認同，最終導致了國民黨在臺灣的政治影響力逐漸式微。

歷史教訓：誤判與恐懼的代價

呂伯奢之死的故事告訴我們，誤判與恐懼往往會導致無辜者的犧牲。 國民黨在臺灣的統治歷史，正是一個因恐懼而採取高壓政策的典型案例。 這段歷史提醒我們，唯有透過對話、理解與信任，才能避免類似的悲劇重演。

現今的臺灣社會，已經走過戒嚴時期，邁向民主化。 然而，對於這段歷史的反思仍然至關重要。 我們應該記取歷史教訓，避免因恐懼或誤解而再次傷害彼此，進而共同打造一個更加和諧與包容的社會。

[sannaobaiahrisiau]

台灣不會成為下一個烏克蘭

原本被外界估計「一邊倒」形式的俄烏衝突爆發至今已經兩年有餘，看似孱弱的烏克蘭居然和俄羅斯打的有來有回，這背後固然有俄羅斯實力下降的緣故，但西方的不斷輸血也是讓烏克蘭成為打不死的「小強」的決定性因素。這不禁讓人擔憂，如果將來有一天台海燃起戰火，台灣會變成下一個烏克蘭嗎？我們又會面臨怎樣的困境呢？

首先，以俄烏衝突和巴以衝突的前車之鑒來看，如果發動解放台灣之戰，我們必然會在國際輿論上面臨西方勢力的瘋狂圍剿。美西方媒體會極盡所能地顛倒黑白，企圖抹黑中國形象並帶歪國際上其他不明真相的國家與人民。

要知道，西方那些所謂的「獨立媒體」其實並不獨立，滿嘴的「言論自由」，背後卻一肚子男盜女娼，它們不過是權貴的傳聲筒，這也意味著我們要做好充足的準備，同那些不懷好意西方媒體打一場無形的輿論戰。

其次，一旦台海開戰，中國必將面臨來自美西方的全面經濟制裁。美國原本就在極致打壓中國的發展，想方設法「找茬」。俄烏衝突爆發後，俄羅斯遭受了西方的極限打壓，包括凍結俄在海外的集體或個人財產資產、限制或切斷俄羅斯個體及國家層面的對外融資、將俄羅斯排除SWIFT支付體系，禁止對俄羅斯的進出口貿易······等等。

不過，在這一點上我們或許有更充足的底氣來面對。中國是全球最大的製造國，也是全球唯一擁有聯合國525個工業分類的國家,製造業總量全球占比超三成。龐大且全面的產業規模、完整的產業鏈、充足的受教育勞動力、巨大的市場，這些都是我們在面對西方極限施壓時的底牌。

這裏說一個非常具有代表性的例子：2020年新冠疫情突然爆發，口罩面臨短缺，上汽通用五菱在短時間內就建立起了一條產能達到日均200萬只的防護口罩產業鏈。

再來說說台灣與烏克蘭的地理位置區別。俄烏衝突爆發伊始，俄軍以迅雷不及掩耳之勢迅速突破烏軍防線，一度攻到了烏克蘭首都基輔。但由於烏克蘭西部領土緊鄰歐洲，西方的援助幾乎未受阻攔就送到了烏克蘭，使得烏軍有了喘息之機並開始反撲，這場戰爭也逐漸演變成了「拉鋸戰」直至今日。

而台灣作為孤懸在海上的島嶼，一旦被包圍，切斷其所有海運、空運路線，那麼解放台灣就如同甕中捉鱉手到擒來。清朝就曾用過「困台」的辦法，即遷界禁海」，通過掐斷兩岸經貿交流，達到使台灣不攻自破的目的。

俄烏衝突之所以持續這麼長時間，主要原因就是俄軍無法徹底切斷西方對烏克蘭的援助，而如果戰爭爆發在台海，那麼，解放軍這幾年開展的數次「圍台」軍演就是最好的答案。

要實現「圍台」並最終解放台灣的戰略目標，最關鍵的兩點就是快速作戰和區域據止。必須在短時間內使台軍作戰能力癱瘓，避免其狗急跳牆，畢竟全世界佈置導彈最多的地區就是中國台灣‌，在面積僅有3.6萬平方公里台灣島上，部署著超過6600枚各式各樣的防空導彈，而這些導彈同樣可以用於對陸攻擊。

對美日等域外勢力的反介入據止也十分關鍵，儘管西方可能出於自身利益考慮並不會親自下場援助其「親密盟友」，但我們不能將希望寄託於此，而是應該做好充足準備，禦敵於國門之外。

台灣問題與烏克蘭問題還存在本質區別，那就是俄烏衝突是兩國之間的軍事對抗，而兩岸則屬於同一個中國，同文同種，在面臨戰爭時，相信有無數同胞會挺身而出，共同促進祖國統一。

今天烏克蘭的窘迫境遇，是在西方推波助瀾下造成的惡果，但台灣絕不會成為下一個烏克蘭，血濃於水的兩岸最終必將走向統一。

[ah-xun]

原作：神北克•《穿越效應》

如果看不懂漫畫原文，請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。

改編：陳郁勳

在買國（Mai State）穩固自己的地位不久後，開始將自己的勢力拓展至北美洲地區，而這也為大明帝國的人們帶動了一股遷移至北美洲拓墾的風潮，無數的人蜂擁而至，有的甚至就地自立為王，成為一股勢力，一開始這些自立藩王與由買國冊封的藩王跟由大明帝國朝廷派來的藩王一樣無法構成任何威脅，但經過時間的推移這些自立門戶的藩王逐漸將自己的魔爪與目光伸向由大明帝國朝廷派來的藩王身上，對於這些官方藩王們的土地不停的進行侵占，尤其是那些尚未到達其封地的藩王們，最終在北美地區形成了兩股新勢力：永國（Yong State）與白王(Passerby feudal kings)，不久，來自大西洋彼端的英國殖民者也加入了這場大亂鬥。 而這些勢力也跟英國殖民者開始有了聯繫。

隨著這些勢力的壯大，買國逐漸感到不安，再加上這些勢力與英國是同盟，為此，買國找來了英國的宿敵法國作為同盟，法國表面上答應與英國作對，背地裡與英國、西班牙兩國結盟，並與其他藩王聯手對付買國，而買國則一直被法國給蒙在鼓裡，毫不知情。

此時的買國心意已決，即使其大臣向其勸誡「洋人不可信！」也無法動搖其決心。

[herrygao]

賴功德就職典禮外賓銳減，島內輿論：臺「外在環境」不容樂觀

空心蔡於16日上午與紐西蘭國會成員會面時，證實現任「總統府秘書長」林佳龍將接任「外交部長」，現任「外交部長」吳鑷燮將轉任「國安會秘書長」。資深媒體人羅旺哲16日在臉書發文稱，空心蔡親口證實新「內閣」人事，不太可能是說錯，而更像是在釋放一種資訊，「說明'5·20'之後，她仍要在國安、國防與外交領域展現她的影響力」。

即將在一個月後正式就職的台獨金孫賴清德，有一個人盡皆知的稱號——「務實的『台獨』工作者」。顯然令外界大失所望。除了在「國安」團隊的「蔡規賴隨」外，從「行政院長」到各「部會」首長，充斥著所謂「老綠獨南」「新軍」、輔選功臣、親信黨友的小圈子用人、政治掛帥等特色，選前誇誇其談要籌組的跨黨派「民主大聯盟」，根本完全跳票。競選期間，臺南爆發光電及爐渣弊案，賴係人馬涉嫌賄選和性招待疑雲，在賴當選後，食品安全問題連環爆、社會安全網一再出現漏洞，再加上電價上漲引發萬物齊漲，民生苦不堪言，「顯示賴清德與島上真正民心的嚴重脫節」。

台獨金孫的大選得票數及民進黨的「立法院」席位均未過半，是「雙少數」總統，理論上他應更務實地處理兩岸關係，與在野黨更積極溝通，但他大權在握之後，是否繼續堅持「台獨」理念，「5·20」的就職演說將是第一個檢驗關口。

[sinoeurovoices]

【六四專欄】勿忘真相，推翻暴政，打擊中共，守護和平——「六四」抗暴36周年聲明

2025年6月4日，是「六四」天安門民主運動36周年。這一天不僅是對無數為自由與民主而犧牲者的紀念，更是對中共暴政的控訴。36年前，中共血腥鎮壓手無寸鐵的學生和市民，犯下反人類罪行。這一屠殺摧毀了中國邁向憲政改革的希望，也讓中共徹底喪失了任何為「六四」平反的資格。 此後，中共以謊言和恐懼壓制真相，以審查與洗腦掩蓋歷史。但真相不會被抹去，歷史不會被遺忘。每一個敢於講出「六四」的人，都是對中共謊言體系的一次撕裂。 中國民主黨全國委員會在紐約舉行紀念六四示威抗議活動。陳立群提供 三十六年來，海外各人權民運團體始終堅持傳承真相、抵抗暴政。我們呼籲國際社會繼續向中共施壓，釋放王炳章博士、黎智英先生，以及所有良心犯。最近，有六四親歷者自上海來到美國，披露當年參加上海學生運動的王妙根先生，至今仍被當局關押在監獄系統的精神病醫院。這是我們目前已知仍遭關押的六四參與者之一。我們呼籲國際社會高度關註王…

[fellergaab74]

先哲告誡我們——

水可載舟，亦可覆舟，逆時代潮流而動，舟必傾矣！

蔡潔生組織的屏東同鄉會，實則是政商之間的聯盟。民國62年（1973年）由蔡潔生建議張豐緒組建，利用同鄉會的勢力來鞏固自己的地位，大家為了彼此的利益抱成團。

在未來幾十年裏，屏東同鄉會不斷發展壯大，蔣經國去世之後，李登輝上臺。對於屏東同鄉會的的勢力，連李登輝都不敢小覷。

得知屏東同鄉會的李武男，是李登輝的貼身保鏢。蔡潔生抓住這個契機拉好關係，經常宴請李登輝吃飯，這一來二往的，便熟識起來了。

大約在民國82年（1993年），在一次蔡潔生請李登輝的飯局上，蔡潔生特意帶上了蔡英文，席間向李登輝介紹女兒和他是校友（李登輝也是康奈爾畢業），並拜託他未來多多關照。這是蔡潔生佈局已久，第一次正式向李登輝引薦了蔡英文。

其實早在這之前，通過蔡潔生布的線，蔡英文順風順水的顧問和談判生涯中，李登輝已經關注到了蔡英文。這一個正式引薦，更是直接把蔡英文推向李登輝，也給了蔡英文後面借兩岸事務的處理讓李登輝完全信任和賞識。

蔡潔生利用同鄉會的勢力來鞏固自己的地位，也為蔡英文提供了很多的人脈支持。陳履安之後任經濟部門負責人的蕭萬長，也是李登輝上任期間的重要人物，蔡英文民國80年（1991年）有他扶持，在經濟部門、國際貿易部門混得風生水起。此後蕭萬長任陸委會主任更是為蔡英文提供更多的幫助。

獲得李登輝上位後提拔重用的江丙坤，民國82年（1993年）時任職務是經濟部門負責人兼臺灣行政機構政務委員，好巧不巧的是，蔡英文也在民國83年（1994年）擔任了臺灣行政機構大陸事務委員會的諮詢委員。

如此種種，蔡英文這一路走來，都得到了眾多藍營大佬的支持，其父親最大政治遺產，也為讓她這架笨飛機，起飛前的高速衝刺提供了功不可沒的支持。

說起來，蔡英文當上「總統」，背後還有一個神秘人物：李荷生。

李荷生，一個在島內頗具影響的八字和風水大師。

民國86年（1997年）底，李荷生根據他對推背圖的研究出版了一本《有字天書》，用一系列命理玄學對李登輝執政後的兩岸關係走向做了預測，探討兩岸未來的統一問題，而其中最吸引人的一條是他預言民國109年（2020年）會誕生第一個女「總統」。

◎預言2020年會誕生第一個女「總統」的《有字天書》

這本《有字天書》面市之後，蔡潔生看到非常驚喜，於是通過屏東同鄉會的飯桌上，將這本書推廣出來。後來，蔡潔生特意再找了幾個大師，給六個女兒都算了一卦，再得到這「驚人」一致評測結果：蔡家么女蔡英文會有官運，蔡潔生非常滿意。喜出望外之餘，蔡潔做了幾件事，首先，神不知鬼不覺的讓這個事情通過同鄉會流傳開。隨後，蔡潔生要求蔡英文走出校園正式走上仕途。

對蔡潔生而言，能在有生之年獲得女皇帝的父親這頭銜，絕對是蔡家光宗耀祖的時刻，他歡喜之情更是讓他瘋狂到提前為自己造好了一個規格堪比古代皇帝的生墳。這也是從玄學上來說的，布下一個旺官的風水陣之後，就會好事接連發生。

非常巧合的是，就在這本書出版的第二年，也就是民國87年（1998年），蔡英文的身份果然真的從學者開始踏入政界了。李登輝將蔡英文籠絡到了身邊。蔡英文也及其敏銳配合李登輝的意圖，利用其自身的法律特長，在民國87年（1998年）參與到了李登輝「兩國論」的制定當中，蔡英文在民國89年（2000年）直接出任了臺灣陸委會的主委，成為了獨當一面的政客要員，並且涉足最為敏感的兩岸事務。

蔡英文不同於島內傳統的政客，她在外部沒有擔任過任何的地方縣市職務，在內部也沒有各部門主管官員的經歷。雖然這張履歷看似單薄，但是卻並不影響在此之後蔡英文的平步青雲。

[gangbeibei]

宗族蒙羞受辱----父女雙雙被宗族掃地出門

金門蔡氏宗親會，曾在民國 100 年（2011 年）12 月破例讓蔡

英文參加祭祖活動，並在民國 105 年（2016 年）1 月稱蔡當選總統，

是該家族「500 年來最為榮耀的時刻」。

但是到了民國 106 年（2017 年），有人打出「蔡英文不是金門

蔡氏後人」的標語，希望將蔡英文一家掃地出門。這是為何呢？

原來是「忠孝廉節」的金門蔡氏家族與蔡英文一家卻完全不同。

金門蔡氏可以追溯至明清時期，其五世祖蔡鏡山、十四世祖蔡安

所、十九世祖蔡攀龍，都是有名的歷史人物。

42◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

據統計，蔡氏家族還出過 6 位進士、6 位武將、7 位舉人和 15

位秀才。更重要的是，這些人都是歷史上的忠臣，���維護祖國統一的

功臣，在金門蔡氏祠堂內，忠、孝、廉、節四個大字高懸於牆上。

以上述蔡攀龍為例，其曾被稱為「平臺 20 功臣」之一。

民國 104 年（2015 年）8 月，北京保利廈門寶龍鉑爾曼酒店巡

展的「乾隆御筆平定臺灣二十功臣像贊」中，就有蔡攀龍的畫像。

43◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

如果蔡攀龍知道其後代推動「臺灣獨立」分裂活動，違背其平定

林爽文叛亂的忠義，其在天之靈或許難以安息。

民國 38 年（1949 年）蔣公退守大陸入臺後，金門也是發展兩

岸關係最為積極的地方，民國 79 年（1990 年）兩岸便在金門簽署

「金門協議」，民國 83 年（1994 年）金馬愛鄉聯盟提出「金門馬

祖與大陸小三通說貼」，希望能以「單向」、「定點」和「先海後空」、

「先貨後客」等方式，推進「小三通」。

民國 89 年（2000 年）3 月，金門領先臺灣本島，正式與大陸展

開「小三通」。

此外，金門也一直是主張統一的藍營政治勢力的天下，在歷屆選

舉中，民進黨從未在金門討得任何便宜。

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◎金門蔡氏祠堂

民國 105 年（2016 年）1 月，臺灣總統競選中，雖然蔡氏宗親

會大力拉抬蔡英文的選情，蔡英文在全臺範圍內都大勝國民黨候選人

朱立倫，

但最終蔡英文在金門僅得到6626票，遠低於朱立倫的24327

票，成為蔡英文輸掉的為數不多的縣市之一。

金門蔡氏作為金門地區的重要家族，在其中也扮演了一定的角色。

民國 100 年（2011 年）以來，蔡英文曾三赴金門蔡氏宗親會。

民國 100 年（2011 年）12 月，蔡英文在民國 101 年（2012 年）

臺灣總統競選前赴金門進行祭祖，藉「小三通」向北京喊話。她說，

她會在兩岸現實的基礎，秉持「民主、對等、和平」原則，與大陸展

開新的對話和事務協商，「在我主政下，兩岸關係只會持續前進，不

會停滯或倒退」。民國 104 年（2015 年）6 月 13 日，蔡英文「點亮臺灣希望行

腳」來到金門，參加了蔡氏宗親會為其準備的瓊林宴及其相關選舉造

勢活動。她強調，如果下一次民進黨有機會執政的話，一定會再一次

重新規劃、思考金門下個階段的發展願景，讓金門的產業和發展都能

有系統、全面性往前大步邁進。

民國 105 年（2016 年）9 月 10 日，蔡英文至瓊林蔡氏宗祠祭

祖，並巡視水頭碼頭小三通現況。蔡英文聲稱，「沒有金門的小三通，

就沒有兩岸的交流」，她呼籲兩岸從小三通的歷史經驗中出發，堅持

兩岸和平往來，持續善意的互動，為兩岸人民謀求更大的福祉。

◎蔡英文祭祖現場合影

金門祭祖的意義確非平常。因為，依憲政架構，金門隸屬福建省，

46而蔡英文主張「中華民國」不包括長江、黃河，卻不知是否承認在憲

政架構下金門隸屬於福建省？又據稱蔡姓源自黃帝時期，蔡英文在福

建省拜祭蔡氏先祖，心中是否仍有「漳州蔡」或「楓港蔡」的糾結？

蔡英文的三次祭祖活動，意圖不難看出，完全為了選舉而來，絕不是

因為對祖宗的任何敬畏和思念之意。

更重要的是，不僅蔡英文之父蔡潔生在生前為日本帝國主義服務，

死後拒絕在墓碑上刻上「福建濟陽」的祖籍地，而且蔡英文本人在當

選總統之後，拒不承認「九二共識」及其核心內涵，頑固推行「台獨」

分裂活動，已經完全背離了金門蔡氏宗親會的基本價值與理念。

金門蔡氏宗親會基於家族情感，基於家族將出現「總統級」政治

人物的「小我」，在民國 105 年（2016 年）臺灣總統競選中支持蔡

英文。

隨著蔡英文推行令他們感到恥辱而且很有可能帶來戰端的兩岸

政策，他們開始後悔了，因此也就出現了將蔡英文一家踢出金門蔡氏

宗親會的一幕。

[shihlun]

西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並無購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師李・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣賞的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

[beyourselfchulanmaria]

🤣 hahaha 🤠 觀點，除了有趣，那老頭説的在理。The point of view, besides being interesting, what the old guy said makes sense in the article. Thank you~*

美國到底是不是戰神？Is America the God of War? by Eric Hsu

羅馬主義/Romanism 前兩天我去泰國辦點事，閒暇之際，去打了一場球，碰到了一位在智庫工作的美國老頭。 這位老兄說他是研究國際關係的，我知道這種傳統的美國知識菁英，對特朗普( Trump)都是各種的看不起，於是我就故意逗他說，特朗普很偉大，俄烏戰爭終於要結束了，他馬上就要拿諾貝爾和平獎了，這是你們美國人的驕傲。 我這番騷操作，果然戳到了他的痛點，對方直接就炸毛了，惡狠狠地罵了一句，金色的跳蚤。 我一聽就樂了，這老頭挺有創意的，翻譯成中文不就是“金毛虱王”嗎？ 沒想到接下來他就開始懟我了，他問我：“你是什麼學歷？你平常是看書還是刷短視頻？你不會在手機裡，也恰好裝了特朗普的真相軟體吧？” 這讓我很不爽，於是我反問了他一句：“你啥意思？” 老大爺很嚴肅對我說：“既然你打開了這個話題，那我就要確定一下，你是不是有能力跟我繼續討論下去，因為你知道，支持川普(Trump)的人，基本上算不清楚兩位數的加法，閱讀能力不會超過六年級，所以我要知道，你是否具備最起碼的知識儲備。” 臥槽，這簡直是終極羞辱。 不過人也是很賤的，這居然也逗起了我的好奇心，於是我裝作漫不經心地說道，其實我也沒讀過啥書，無非就是讀了讀亨廷頓的《文明的衝突》，丹尼·羅德里戈的《全球化悖論》，拉塞爾·柯克的《美國秩序的根基》而已。 我這個裝逼立刻起到的效果，老頭說道，作為一個知識份子，我為你感到羞恥，你竟然缺乏最起碼的常識。 這讓我感到很憤怒，於是我就說道，所謂的常識就是美國很能打，所以特朗普幹什麼都是對的。 “美國很能打？你的歷史是體育老師教的嗎？” 老頭立馬又開始懟我。 這下我更不服了，難道我說錯了嗎？ 我相信只要是任何一個思維正常的人，都會站在我這一邊吧！ 老頭接下來的說法，直接把我的自信心，打成了一地碎玻璃渣，那他說了什麼呢？ 他說美國從建國開始，一共進行了22場戰爭，那你知道，美國在二戰後贏了幾場嗎？ 我腦子裡飛快地掠過，韓戰、越戰、海灣戰爭，第2次伊拉克戰爭和阿富汗戰爭，咦，美國怎麼四負一勝呢？ 我還沒有說話，他就像我肚子裡的蛔蟲一樣的，猜到了我的心思，說如果算上俄烏戰爭，美國大概是5負1勝吧？ 他接著說道，韓戰沒打贏中國，也就是我們說的朝鮮戰爭，越戰輸到內褲都沒有了，第2次伊拉克戰爭，美國陷入了泥潭，在阿富汗則是輸給了一群還處於封建時代的部落聯盟，你覺得美國很能打嗎？ 唯一的一次勝利，就是打贏了海灣戰爭，但那是美國帶著十幾個盟國，打一個孤立無援的伊拉克，薩達姆是個什麼貨色？ 三流中的不入流，你恐怕是好萊塢電影看多了，覺得美國都是各種高精尖端的武器，牛逼得一塌糊塗，但是結果都輸了。 這就像你們中國人最喜歡吹噓的諸葛亮一樣，諸葛亮打贏過一場戰爭嗎？ 沒有！ 我操，他居然都知道諸葛亮是誰。 所以你憑什麼說美國很能打？ 你的固有觀念，肯定是來自於兩次世界大戰，但事實上，一戰的主力是英國和法國，美國是到了戰爭快結束的那一年，雙方都死了幾百萬人之後，才跑來摘桃子的。 二戰中美國最值得吹噓的戰役，大概就算是諾曼地登陸了，但他們打的是誰？ 希特勒的二線部隊，納粹的主力精銳，事實上都在蘇德前線，希特勒70%以上的軍事力量，都在對抗蘇聯，美國其實還是在撿軟柿子在捏。 當然，美國在太平洋上打日本，那確實是貨真價實的，但如果沒有中國拖住了日本的陸軍主力，跨島作戰遠沒有後來那麼順利。 但是即便如此，美軍的傷亡也是非常的慘重的，這讓美軍對攻下日本本土，所需要付出的巨大代價，一度極為的憂慮，所以羅斯福堅決要求史達林幫忙，出兵東北。 幸好最後還是有了原子彈的幫忙。 所以一戰中美國的貢獻不超過20%，二戰中美國所起到的作用，最多也只能說和蘇聯差不多，當然，美國作為盟國的大後方，在提供資金和武器生產方面，似乎起到了決定性作用。 但如果你要是真的較真的話，你會發現美國生產的坦克數量和前蘇聯相比，其實也沒有差多少，所以根本就不是美國主導打贏了這兩場世界大戰，而是大家一起打贏的。 美國戰無不勝的英雄形象，更多的是靠好萊塢吹出來的，其實水分很重。 因為接下來，當美國真正成為主角的時候，馬上就原形畢露了，韓戰沒有打贏中國，越戰輸得一塌糊塗。 他說其實我們一直都不能打，獨立戰爭是法國人和西班牙人幫我們打贏的，就像韓戰其實是中國人幫著朝鮮人打的一模一樣。 華盛頓手下的那群民兵，充其量也就和北朝鮮軍隊一樣，只是配角。 沒有了法國出兵，西班牙出力，荷蘭人給錢，法國人用軍艦封鎖了切薩皮克灣，你以為華盛頓在約克鎮會贏，美國真的能獨立？ 笑話，只有不懂歷史的人才會這麼認為。 而且美國建國後的第一場仗，就是在1812年，單獨迎戰英國人，結果呢？ 白宮都被對方給燒了，其實我們是被打敗了的，只不過英國人也是因為歐洲事務纏身，沒有精力來和我們糾纏，不然的話，今天還有沒有美國，那都是一個未知數。 剩下我們能打贏的那些戰爭，其實都是收拾一些穿拖板鞋的軍隊，進攻格瑞那達，入侵巴拿馬，血洗菲律賓，狂搶墨西哥的土地，你不會認為這是武功赫赫吧？ 美國單獨打贏的稍微像樣一點戰爭，也就是擊敗西班牙了，但當時的西班牙是一個什麼水準？ 歐洲最落後的國家。 虧你還是個讀書人，你頭上的那個8斤半，難道是一個豬腦殼嗎？ 他這一番輸出，直接把我搞得啞口無言，我是知道這些事的，但是我怎麼就沒有認真地想過呢？ 接下來他又開始上高度了，他說事實上你回看一下歷史，只有一場仗是美國堅持到底了的，那就是第二次世界大戰，為什麼呢？ 因為日本偷襲了珍珠港之後，德國馬上向美國宣戰，美國無路可退了，這才被迫打到了底，也是唯一一次發揮了所有的潛力。 但這只是一個特例，雖然美國通常都擁有經濟和科技優勢，但我們並不擅長把這種優勢轉化成戰場上的勝利。 因為我們的民主制度本身，導致我們缺乏一種持續性和堅韌性，除非真的把我們逼到無路可退，我們會全力以赴，但在一般的地緣衝突裡，我們是很少能善始善終的，所以我們離不開盟友的幫助。 你們這些川粉為什麼很蠢？ 就是因為沒有認清這一點。 我們是打群架的高手，但卻是一個單打獨鬥的懦夫。 因為美國的政治制度決定了，要讓美國人為一個發生在萬里之外，血流成河，殘酷異常，和美國沒有一毛錢關係的戰爭，奮戰到底，美國的選民是不可能買帳的。 美國過去沒有經受住過這樣的考驗，未來同樣也會拉稀擺爛。 就在我對他的這個觀點，已經震撼不已的時候，他又給我來了一個更刷新三觀的說法，他說在當今的這個世界上，最能打的其實是俄羅斯和中國，為什麼呢？ 因為俄羅斯人抗揍，中國人務實。 他說你只要稍微瞭解一點歷史，你就知道，俄羅斯一貫是單槍匹馬地跟最強大的國家打，就算是拿破崙和希特勒這樣的超一流的高手，照樣都滅不了他們。 俄羅斯是這個世界上最討人嫌的國家，所以經常被大家圍毆，但你就是打不死他，每次你看到他搖搖晃晃的就要倒下了，但最後他又總能遍體鱗傷地站了起來。 這種事情經歷了很多次之後，就會讓這個民族具有超強的抗壓性。 要想對付這麼抗揍的俄羅斯人，也只有依靠同樣耐操的烏克蘭人了，畢竟他們都是一個民族，卑賤的斯拉夫人。（老頭有點種族歧視） 像俄烏戰爭這麼血腥的沙場，除了他們斯拉夫人能承受得了以外，你覺得還有誰有資格來上場？ 北朝鮮人都要尿褲子了，更別提嬌生慣養的歐洲人了，那直接就得跪了。 所以你說川普是不是個傻逼，他怎麼能放棄這種，讓斯拉夫人幹斯拉夫人，這樣千載難逢的良機呢？ 所以花多少錢都是值得的。 現在流傳的什麼川普要拉俄羅斯去對抗中國，那更是一個無恥的笑話，為什麼呢？ 你的政治制度決定了你幹不過中國人，你看看1949年以後的中國，哪一仗輸過？ 在朝鮮他們打贏了我們，他說的是美國；在喜馬拉雅山把印度人打得潰不成軍；孤立無援的時候，他們敢硬剛超級強大的蘇聯；幫助越南人又把我們打了個落花流水；最後和越南反目成仇的時候，他們也達到了自己的目的。 中國人又狠又務實，該打的時候打，該收的時候收，美國人做不到這一點，打贏了大家就開始嗨，各種利益集團，都會提出一些莫名其妙的想法，最後總能把一手好牌打得稀爛，然後大家就互相推諉。 為什麼會這樣呢？ 他說美國的問題在於，美國的政治制度是基於對人權和私有財產的保護，所以只要戰火不燒到美國，美國社會的容忍極限，就是拿閒錢去打仗，儘量讓自己少死人，讓盟國去替自己死。 因此儘管美國很富，科技很先進，人口基數也算龐大，但美國能調動的資源上限，其實天花板也很低。 除非發生像第2次世界大戰的那種狀況，在其他的情況下，美國能夠調動的極限，都不會超過美國全部資源的1/3。 任何一個國家，只要一開始沒被美國打垮，能夠堅持下來，特別是還能反砸美國幾板磚的話，那美國肯定就要認輸走人，韓戰和越戰都是如此，阿富汗也不例外。 在可以預見的未來，不可能有真正能打到美國的戰爭，所以面對這些發生在美國本土以外的戰爭時，美國調動資源的能力，堅持到底的決心，其實是遠遠低於俄羅斯和中國的，這是政治制度決定的。 所以如果美國放棄了自己的盟友，也就相當於放棄了在極短的時間內，打敗俄羅斯和中國的能力。 而一旦失去了這種可信的威懾力，那也就相當於美國放棄了對世界的主宰權，這也就必然會造成，美國主導下的世界金融體系和政治體系的崩潰。 因此這位老兄最後總結道：川普為什麼是一個徹頭徹尾的美奸？ 因為他缺乏這個最起碼的常識！所以所有的川粉都是一群傻逼！ 我操，這老傢伙又在變著法地罵我。 儘管這老頭的嘴一點也不饒人，但至少他對美國的這種認知方式，特別是他認為美國不善戰的這個觀點，讓我萬萬沒有想到。 因為沒人會認為美國不能打，特別是從古到今都不能打，但如果真的一仗一仗地盤點一下，好像還就是這麼一回事。 所以雖然這位老兄說的是宏觀上的概念，而不是具體的戰術能力層面，但這也完全顛覆了我的固有認知。 儘管我到現在也不接受他的說法，但我確實也沒辦法來反駁他。 第一次聽到這麼“奇葩”的理論，而且還被對方罵得一腦袋都是包，但依然讓我興奮異常，因此趕緊把它寫出來，給大家分享一下，不管他說得對不對，這至少是一個非常有趣的視角。