#圣殿���造

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大卫的晚年失败 - 软弱中的恩典

大卫的晚年失败 – 软弱中的恩典 大卫的晚年失败 – 从权力松懈到恩典重建 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」 哥林多后书 12:9 一、王权阴影下的家庭裂痕：暗嫩事件的三重预警 大卫王朝王子们在宫廷学堂接受教育的想象复原图 1. 被忽视的预警信号 在暗嫩玷辱他玛（撒下13:14）的悲剧发生前，大卫家庭已显现三重危机征兆： 属灵传承断裂：自拔示巴事件后，大卫七年未公开献祭（撒下12:20-24） 教育系统失效：王子们「在各样的事上都有智慧」（但丁道尔注释指出缺乏属灵教导） 权柄真空：宫廷顾问约拿达取代先知拿单的影响力（撒下13:3） 2.…

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🌺01/05 LiveWell活出美好🌺

Life is like a song that can never be finished, and life is a love that can never be finished, all because of encountering God's love!

[Surely goodness and mercy will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever. （Psalm 23:6）

01/05 Bible Verses

God has made everything beautiful in its time, and has set eternity in the hearts of men. （Ecclesiastes 3:11）

01/05 Good Words

1. You crown the years with grace; your paths drip with fatness. (Psalm 65:11)

2. Welcome the New Year with a joyful heart and live every day with a grateful heart. His grace is enough for you to enjoy for a whole year.

Hymn: New Year's Grace

https://youtu.be/_WDLc2UUvQQ?si=5I_-3UvyeXykJW3x

🌺01/05活出美好🌺

生命似一首唱不完的歌，人生是一生走不完的愛，皆因遇見上帝的愛！

【我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。詩篇23:6

01/05圣经金句

He has made everything beautiful in its time.He has also set eternity in the hearts of men.

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。傳道書3:11

01/05金玉良言

1,你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油。(詩篇65:11)

2,用喜樂的心喜迎新年，用感恩的心過好每一天，祂的恩典夠你享用一整年。

詩歌：新年蒙恩

https://youtu.be/_WDLc2UUvQQ?si=5I_-3UvyeXykJW3x

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解锁千年文明密码

铸造数字时代传奇

第五城元宇宙

古今交汇的财富圣殿

＃谢章＃第五城元宇宙

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解锁千年文明密码

Unlocking the code of

thousands years of cilization

铸造数字时代传奇

Creating the

legend of the digital age

第五城元宇宙

VcityMeta

古今交汇的财富圣殿

A temple of wealth where

the ancient and the modern meet

第五城VCITY宣传部

The Publicity Department of Vcity

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大家好，我是恩信弟兄，今天分享的主題信息是：

《从犹太家谱看门徒型教会的异像》。

犹太家谱是亚伯拉罕的家族史，也是犹太教的教会史。“教会”原文意思是：召出来的。犹太教的信仰起源是从什么时候开始的呢？根据圣经记载，这起初的信仰是从塞特开始的。

亚当生了三个儿子，分别是该隐，亚伯，塞特。塞特是亚当一百三十岁生的。论到塞特，经上记着说：“那时候，人才求告耶和华的名”。从塞特到以诺，从以诺到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕。亚伯拉罕是接续了祖宗的纯正信仰传承。因此，犹太教的教会史是从塞特开始的。

从塞特到亚伯拉罕，他们从来没有为耶和华建造一所庙堂。因为耶和华神从来不住庙堂，乃是要住在敬虔之人的家里，要住在被耶和华选召之人的心里。从塞特到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕，他们的教会生活就是筑坛献祭以及遵行耶和华的话。

这筑坛献祭代表的就是祷告，遵行耶和华的话代表的就是听道行道��例如，挪亚听了耶和华的话就建造了方舟。亚伯拉罕听了耶和华的话，就离开哈兰进入了迦南地。他们从来没有为耶和华造庙堂，因为他们知道耶和华神从来不住庙堂。耶和华乃是要住在他们的心里，住在他们的家里，使他们可以与耶和华同行。

原来真正的教会生活是与耶和华同行。教会原文的意思就是召出来。凡是被耶和华神选召的人，他的家庭就是教会，他的身体就是教会。教会就是永生神的家，塞特的家就是教会，以诺的家就是教会，亚伯拉罕的家就是教会。教会就是基督的身体，这身体就是圣灵的殿，我们的身体就是基督的肢体，也是这地上的教会。原来，我们走在哪里，哪里就是教会。我们在哪里生活，我们的教会就在哪里。因为我们就是永生神的殿。

从塞特到以诺，从以诺到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到雅各，从雅各到大卫。我们所看到的教会模型，就是门徒型教会的模型。门徒原文的意思是儿子。从塞特到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到大卫，从大卫到约瑟马利亚，这一代又一代的信仰传承就是他们都为自己生了福音的儿子。

为什么受了割礼的以实玛利，他的后裔离弃了耶和华呢？为什么受了割礼的以扫与亚伯拉罕的约无份呢？为什么以扫的子孙以东人成了耶和华的恼怒之民呢？因为经上记着说：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的”

经上又记着说：“肉体所生的那些儿女，不是神的儿女；惟独那些应许的儿女，才算为后裔。”。“应许的儿女”所指的就是真信仰的传承。也就是说惟有继承了亚伯拉罕的真信仰才算为神儿女。这真信仰所生的真儿子就是指向门徒性教会的传承。有真信仰的人必须带出真门徒，这真门徒才算为真儿子。

保罗写信给提摩太说：“写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你”。保罗写信给提多说：“现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你”。保罗在书信中特别提到真儿子，这真儿子所代表的就是真门徒。

我们这些蒙召的人，既然有了真信仰就必须生真儿子。也就是说，神的旨意就是每个有真信仰的人都必须去带门徒，透过带门徒生出真儿子。所以保罗写信给提摩太提时.特别讲到要建立门徒型教会，就是一定要去生真儿子，让真儿子又生真儿子。透过带门徒让真信仰代代相传。

【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

保罗向提摩太传达神的话，提摩太需要把神的话向能忠心去教导别人的人传达。也是就是说，提摩太所生的真儿子也需要去生儿子。这纯正信仰的传承就是透过向真儿子传达神的话代代相传。所以，主耶稣特别交代门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”原来，真正的为神作工就是传达神的话，并且生养出真儿子。这就是门徒型教会的传承。

我们因着信成为亚伯拉罕的后裔，也因着信与亚伯拉罕同属一信仰，同属一教会，同属一国度。从基督家谱的三个十四代中，我们发现从亚伯拉罕到大卫是一个无堂时代，从被掳到巴比伦偶像之地到约瑟马利亚，这也是一个无堂时代。犹太人在无堂时代如何过信仰生活呢？就是建立门徒型教会的传承，让家庭成为教会，让我们的身体成为神的殿，活出真信仰，生养出真儿子。

约瑟马利亚带着孩子在埃及生活了十二年之久，他们怎样过信仰生活呢？就是让家庭成为教会，让我们的身体真正成为圣灵的殿，每天养成读经祷告的习惯，在家庭中活出神的道，在生活中见证神的道。

[simplorist]

The Id in Full

I found this on bilibili and had to share it. Honestly, I could never write anything this unhinged good. True insanity love cannot be replicated by a mere mortal such as I.

深情朗诵《我好想做兔毛手袋的实验品啊》，但伤痛英文散文风_哔哩哔哩_bilibili

Transcript below:

Oh, my beloved Medicine Pocket, with every fiber of my being, how I crave to be their most daring experiment — a test subject willingly consumed by an unyielding desire to explore the depths of their ingenious mind. 

(哦，我最挚爱的兔毛手袋，我身上的每一根纤维都渴望成为他最大胆的实验品—— 一个心甘情愿的，被想探索他聪明的头脑深处的欲望彻底吞噬的试验品。)

How I ache to be the catalyst that ignites their creativity, the spark that sets ablaze the fires of inspiration within them. 

（我多么渴望成为点燃他创造力的催化剂，成为点燃他内心灵感之火的火花。）

How I wish they take me into the inner sanctum of their laboratory and sculpt me into the masterpiece they envision. 

(我多么希望他把我带进他实验室的内部圣殿，把我雕刻成他设想的杰作。)

Within the realm of daring experiments dismissed as mad science by everyone else, I yearn to surrender myself entirely, as a willing vessel for their extraordinary vision.

(即便他大胆的实验被他人斥为疯狂的科学，我渴望完全交出自己，成为实现他非凡实验愿景的容器。)

In their worldview where beauty is often measured by conventional standards, I humbly stand before them, aware that I may not possess the same conventional charm as a puppy or an arcanist. 

（在他的世界观中，所谓的美往往是以常规的标准来衡量的，我卑微地站在他面前，意识到我可能不具备像只小狗或神秘学家那样的魅��。）

Yet, in the depths of my heart, like an unwavering flame of a Bunsen burner, a love flickers and dances, immune to the judgments of inadequacy.

（然而，在我的内心深处，就像本生灯坚定的火焰一样，我的爱在舞动，闪烁，不受对我不足之处的判断影响。）

Perhaps, in the grand tapestry of existence, I am destined to be but a humble creature, a mere vermin, a lab rat confined within the walls of their affection. 

（也许，在称为“存在”的宏伟织锦中，我注定只是一个卑微的生物，一个单纯的害虫，一个被禁锢在他感情之墙的实验室白老鼠。）

Yet, even in this self-imposed diminishment, my heart remains steadfast, under a trembling breath, I implored, "Please, Medicine Pocket, allow me to be your lab rat."

（然而，即使是在这种自我贬斥的情况下，我的心依然坚定不移，在颤抖的呼吸下，我恳求道："求求你，兔毛手袋，请允许我成为你的小白鼠。"）

"Let me be your devoted lab rat, the embodiment of your curiosity, a vessel for your boundless imagination."

("让我成为你最忠诚的小白鼠，成为你好奇心的化身，成为你无限想象力的容器。")

As you study me, my love, remember that I am not merely a subject for scrutiny but a willing participant in this scientific romance.

（当你研究我时，我的挚爱，请记住，我不仅仅是一个被你审查的实验品，而是这个称为“浪漫”的科学中一个自愿的参与者。）

With every hypothesis they formulate, with every test they conduct, I willingly surrender myself to be the canvas upon where they paint their profound study, in which their genius takes flight.

（他提出的每一个假设，他进行的每一次测试，我都心甘情愿地交出自己，成为他那描绘深邃实验研究的画布，让他的非凡造詣能在上面自由翱翔。）

For it is in this vulnerable surrender that I find my truest purpose.

（因为正是在这种脆弱的屈服中, 我能够找到我存在的意义。）

Amidst the choices that weigh upon me, this transcends a mere deliberation between options like rofecoxib and pregabalin;

（在众多抉择中，这已经超越了在罗非昔布和普瑞巴林俩选项之间的单纯考虑；）

It is a matter of love.

（这是一个关于爱的问题。）

*注: matter也可翻译为物质(双关) 

It is an impassioned dance of the heart, where emotions intertwine and intertwine, beckoning me to embrace the transformative power of connection.

（这是我一场狂热，情感交织的心灵之舞，指引我去拥抱那能让你彻底改观的联系。）

I find myself desiring to be a species entirely of my own, not just a lab rat, but a creation — a creation born from the amalgamation of your hands, my dear Medicine Pocket.

（我发现自己渴望成为一个独一无二物种，不只是一只实验室的白老鼠，而是一个创造物—— 一个由你的双手诞生的创造物，我亲爱的兔毛手袋。）

So, I implore you, my love, my dear Medicine Pocket, let me be your most audacious experiment. 

（因此，我恳求你，我的挚爱，我亲爱的兔毛手袋，让我成为你最大胆的实验品吧。）

In your pursuit of knowledge and innovation, let us unearth a love that is extraordinary and unexplored, where the boundaries between scientist and subject dissolve, and we become something magnificent — a testament to the arcane wonders that unfold when love and science entwine.

（在你对知识和创新的追求中，让我们发掘出一种非同寻常和未曾探索过的爱，使科学家和受试者之间的那界限消失，让我们变成了一种宏伟的东西—— 证明当爱和科学交织在一起时能产生的，那神秘学般的奇迹。）

[vespasiane]

白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感���幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又��过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼���可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐���贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人��诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。��人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

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🌺11/06LiveWell活出美好🌺

If you want a special harvest, you must plant special seeds. It is true that he who sows sparingly will reap sparingly, but he who sows bountifully will reap bountifully (2 Corinthians 9:6).

11/06 Bible Verses 

Surely goodness and lovingkindness will follow me all the days of my life, And I will dwell in the house of the LORD forever. (Psalms 23: 6) Surely goodness and lovingkindness will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the LORD forever. (Psalms 23: 6) 

11/06 Good words of wisdom

1. The prevalence of materialism makes people want to have more and more things every day, and they neglect to think about the value and meaning of their own existence.

2. The development of capital economy and urbanization has made people poorer day by day because we can no longer feel the nature created by God for us.

Poetry: Entering Abundance https://youtu.be/4-uLKCcufRU?si=n4uti5CLwC0vXDYP

🌺11/06活出美好🌺

如果希望有特別的豐收，就要埋下特別的種子。   少種的少收，多種的多收，這話是真的 (哥林多後書9: 6)。

11/06圣经金句Surely goodness and lovingkindness will follow me all the days of my life, And I will dwell in the house of the LORD forever. (Psalms 23: 6)       我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠 (詩篇 23: 6)。

11/06金玉良言

1. 物質主義盛行，讓人每天想要擁有更多、更多的擁有，忽略思考自己存在的價值與意義。

2.資本經濟與都市化發展，卻讓人一天比一天更貧窮，因為我們已經感受不到上帝為我們創造的大自然。

詩歌：進入豐盛 https://youtu.be/4-uLKCcufRU?si=n4uti5CLwC0vXDYP

[jinp929]

解锁千年文明密码

铸造数字时代传奇

第五城元宇宙

古今交汇的财富圣殿

＃谢章#第五城＃元宇宙

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The tenth chapter of Responsible Practices in Engineering (a Vessel) has been translated into Mandarin Chinese by the wonderful @templar-of-tyre!

Work Summary:

The Pale King, God of mind and knowledge, King of Hallownest, was first and foremost a scientist and an engineer.

It would be foolish to just get one Vessel from the Abyss for his plan to seal the Radiance

What if the first one broke?

Maybe he’d just get one more from the Abyss, oh and there’s another one, and another one, and another one…

Chapter Summary: Quirrel is appointed royal babysitter. Baby Vessels meet Little Nailmasters. (奎若被任命为皇家保姆。小小的容器遇见小小的骨钉大师。)

Translator Comment: 骨钉小师（划掉）骨钉学徒出场啦~在抓鬼游戏中使用帝王之翼算是作弊吗？🤔 (Nailmasters/nail apprentices are here~ Is using wings in a tag game considered cheating?)

Original English version on AO3

[wonderjourneys]

帮助您计划托斯卡纳之旅

托斯卡纳是一个令人惊叹的地区，位于米兰（北部）和罗马（南部）之间。

托斯卡纳是意大利和古罗马的中心地带：这里是伊特鲁里亚人的故乡，罗马人从他们那里学到了很多建筑知识。

你可以把托斯卡纳一分为二

南部中世纪部分 - 有沃尔泰拉和圣吉米尼亚诺等城市。

北部 - 有卢卡和佛罗伦萨等城市。

连接所有这些令人惊叹的城镇的是令人惊叹的托斯卡纳景观。

连绵起伏的山丘，呈现出各种绿色的色彩和阴影……

...街道两旁排列着一排排美丽的柏树

试着想象一下当托斯卡纳人开始建造他们美妙的城市时是什么样子。

这些城市诉说着我们早已逝去的时光。

然而，在他们的时代，他们还看到了更古老文明的建筑：古罗马的遗迹。

欢迎来到托斯卡纳：尽情享受。

圣吉米尼亚诺

这座城市周围的城墙建于 13 世纪。

圣吉米尼亚诺以其中世纪塔楼的天际线而闻名。

长方形的石头形状俯瞰着山顶小镇及其周围的土地。

圣吉米尼亚诺位于锡耶纳省，位于锡耶纳以西一点。

这个历史中心被联合国教科文���织列为世界遗产。

并且有充分的理由。

步行穿过它不仅是一个奇迹，而且由于它还没有太多的旅游胜地，所以它是一个隐藏的宝石。

奥尔恰谷

这是参观的地方，可以看到柏树。

这些树木遍布整个托斯卡纳，但奥尔恰谷是其中的热点地区。

皮恩扎

也许皮恩扎最出名的是它的托斯卡纳风景全景。

每个游客必去的地方就是城市周围的全景大道。

惊叹于这个美丽的文艺复兴小镇。

这也是联合国教科文组织世界遗产。

这座城市于 9 世纪就在那里，它的另一个名字是：科西尼亚诺 (Corsignano)。

卢卡

这座城的城墙从未被攻破过。 位于佛罗伦萨和比萨之间。

卢卡拥有完整的文艺复兴时期城墙。 它被称为“穆拉迪卢卡”。

它并不是字面上的墙，而是一个宽阔的土结构。

注意顶部有树的中央塔：Torre Guinigi。

卢卡城墙周长约 4 公里，如今作为历史城镇周围的城市公园。

城墙内是整个世界：宫殿和广场、塔楼和教堂、狭窄的街道、监狱和著名的 Piazza dell’Anfiteator 广场。

卢卡的历史可以追溯到罗马人之前的时代。

据说这个城镇甚至在伊特鲁里亚人出现之前就已经存在了。

0年之前的几个世纪。现在的小镇来自文艺复兴时期。

托斯卡纳山上的雾气

如果你是一只鸟，在早上 6 点开始飞翔，这就是你所看到的。

雾中的托斯卡纳山丘。 纯粹的魔法。

锡耶纳

红石城。

就像其他城市一样，这座城市首先由伊特鲁里亚人（公元前 900-400 年）定居。

锡耶纳赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯大教堂的地板马赛克是必看的。

三届伟大的赫尔墨斯·特里斯马吉斯托斯可能有联系。 希腊神赫尔墨斯和埃及神托特。

《赫尔墨斯》是哲学和实用魔法的教学：制作贤者之石的炼金术程序。

罗马人将其命名为“Saena Julia”，建于奥古斯都皇帝时期。

传说这座城市是由罗穆卢斯的侄子建立的。 罗穆卢斯（Romulus）是罗马的名字。

锡耶纳在罗马时代之后繁荣起来。 并在中世纪，查理曼大帝时代左右成长。

锡耶纳最引人注目的是大教堂和坎波广场。

锡耶纳大教堂具有典型的白色/深绿色层次。

我们在佛罗伦萨大教堂和拜占庭式建筑（例如德国亚琛市）中看到了同样的情况。

锡耶纳的街道是红色的，最好的探索方式就是让命运���定你的道路。

在您走过的每一个角落，您都会享受到美食。

蒙特里久尼

一个有围墙的小村庄。 靠近锡耶纳和圣吉米尼亚诺。

如果你有时间：这是一个值得参观的好地方。

这座中世纪小镇是对抗佛罗伦萨的战争的前线。

它很小。 它很迷人。 它带你回到很久以前的日子。 真是太棒了。

沃尔泰拉

是的。 吸血鬼皇室沃尔图里家族的家：出自《暮光之城》传奇。

但沃尔泰拉是一个真实的地方。 多么美丽的地方啊。

这座小镇始建于公元前8世纪，可以带你穿越千古。

一座罗马剧院的遗址就在这座城市里。 街道和建筑物就像许多托斯卡纳城市一样都是石头的。

但每个托斯卡纳城市都有自己的特色。 沃尔泰拉也是如此。

高大的石头建筑。 不是像锡耶纳那样的红色，而是灰色和赭石色。

借助意大利光的魔力，它可以画出你想看的画作。

佛罗伦萨

佛罗伦萨. 佛罗伦萨。 艺术。 建筑学。 波提切利。

文艺复兴的发源地。

几个世纪以来，教会告诉人们只有上帝才能创造……

……他们实现了柏拉图、亚里士多德、希腊人和罗马人的惊人著作。

人文主义文艺复兴就此诞生。

布鲁内莱斯基研究了罗马建筑，并设计了前所未见的技术来建造佛罗伦萨大教堂。

佛罗伦萨很忙。 尽量早点到达主要景点。

然后：只需四处闲逛，即可发现这座城市瑰宝的奇迹。

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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