#埃爾卡拉法特

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冬天的阿根廷 40 號公路之旅

Patagonie by Philippe Noth

南美洲的安第斯山脈（The Andes）是地表上最長的山脈，縱貫南美洲西岸 7,000 餘公里，北起於委內瑞拉，南至智利與阿根廷。而阿根廷與智利境內的安第斯山也被稱為南安第斯山。

南安第斯山的東西兩側各有一條與之平行的公路，西為智利的 7 號公路（西語 Carretera Austral 或 Ruta 7），東則為阿根廷的 40 號公路（西語 Ruta 40）。

阿根廷 40 號公路（西語 Ruta 40，英語 RN40 或 Route 40）總長約 5,000 公里，北從 La Quiaca、南至 Punta Loyola，是阿根廷最長的公路，也是全球公路旅行愛好者心目中的經典路線之一。

40 號公路部分路段途經阿根廷最偏遠人煙稀少的地區，不僅如此，好一部分路段是未鋪柏油的石子路。其南段部分更因其地理位置，冬天時常被冰雪覆蓋，通行不易。也因為氣候導致的通行不易，外加大眾運輸的需求低，故若想走完完整的 Ruta 40，沒有自己的交通工具，基本上很難。若是冬天，難如登天。很不巧的是，我們偏偏就挑了個冬天結束非洲探索並開始南美洲之旅，並從阿根廷開始，而且還沒有自己的車���

因為我們的不回頭的單向旅行以及上述幾項限制，我們確實是花了一些時間研究如何才能在冬天並搭乘大眾運輸沿著安第斯山脈到阿根廷的南部去。底下的文章以及路線圖即是我們於 2017 年的七月八月（南半球的冬天）以大眾運輸遊歷阿根廷 40 號公路的心得與經驗。其中包含諸多不得不的妥協與繞路。

薩爾塔（Salta）

薩爾塔位於阿根廷西北，是一個有著大城市建設但是小鎮步調的活力城市，其市內所保存的殖民式建築數量也是阿根廷最多。這幾個理由讓我們決定在結束阿根廷東北的伊瓜蘇瀑布後，轉往西北到薩爾塔、並以其作為我們的阿根廷 40 號公路之旅的起點。

這段伊瓜蘇瀑布到薩爾塔的巴士之旅約 23 小時，在科連特斯（Corrientes）換一次車。

我們以阿根廷人最愛的早餐開始在薩爾塔的一天。當時我們正步行前往薩爾塔的市中心，途中見到這間滿是銀髮族顧客的無名咖啡館（是真的無名，不是名字叫無名）。此外咖啡手與服務人員也都是白髮蒼蒼的爺爺奶奶。雖然我們還不是銀髮族，但還是去湊了個熱鬧。 如果有讀者也對這間頗受本地銀髮族歡迎的無名咖啡館感興趣，請看地圖。

阿根廷薩爾塔市的舊金山教堂（Iglesia San Francisco）。註：此舊金山與美國舊金山無關。

阿根廷薩爾塔市的舊金山教堂（Iglesia San Francisco）的內部

阿根廷薩爾塔市的葡萄園教堂（Iglesia de la Viña）

阿根廷薩爾塔市中心的七月九號廣場（Plaza 9 de Julio）

從聖貝爾納多山（Cerro San Bernardo）上看薩爾塔市。可搭乘纜車上到山頂。不過依照慣例，只要有路上山我們就不搭纜車，靠雙腿！我們的上下山路線請見聖貝爾納多山登頂路線。

在結束這一天前，我們需要點蔬菜當晚餐，偏偏在吃肉大國阿根廷蔬菜不好買。還好運氣不錯找到一間蔬果批發 Mercado Mayorista Cofruthos。蔬菜價格不錯。

蔬果批發 Mercado Mayorista Cofruthos 裡的小吃店，有賣 pizza 跟其他阿根廷小吃。開在蔬果批發倉庫裡應該還是有其目的，蔬果扛累了就坐下來補充能量吧（我差點也坐下了）。

晚上跟我們的民宿主人做阿根廷國民點心 Chipá

跟民宿住人一起晚餐，中菜搭配薩爾塔本地啤酒。美食好酒以及好朋友，什麼可以比這更完美？

交通：薩爾塔 - 門多薩（Mendoza）

與薩爾塔的兩位朋友（民宿主）道別後，我們上了開往門多薩的長途巴士，途經土庫曼（Tucuman），車程約 19 小時。阿根廷的長途巴士都有冷暖空調，然而根據我們的經驗，還是長褲長袖加件外套吧。本地人還自備毯子哩。

阿根廷的長途隔夜巴士通常都附三餐，但頂多就是冷冰冰的三明���之類的。然而我們的薩爾塔 - 門多薩巴士居然提供了熱牛肉當晚餐，太豪華了！

我們的薩爾塔 - 門多薩巴士在晚餐後居然還有餘興節目 - 賓果！贏家可得一瓶門多薩紅酒。我們兩個雖不懂西語但也是硬著頭皮參與。戳著戳著我居然一條龍賓果了，運氣這麼好就對了！？大喊賓果衝向遊戲主持人後，她比手畫腳地表示要全部 16 個數字都中才賓果… 真 - 是 - 尷 - 尬…

隔日的早餐附咖啡跟茶

門多薩（Mendoza）

門多薩是阿根廷同名州的首府，距離東邊的布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires）約 1,100 公里，她同時也是阿根廷最著名與南美最大的酒鄉。我們在這裡沒待久，就兩個晚上。但我們還是利用有限時間把幾個重點都看了做了 - 喝門多薩產的酒、拜訪聖馬丁將軍公園（Parque General San Martín）以及中央市場（Mercado Central）。

街上閒晃看到一間阿根廷式熱狗店（阿根廷式熱狗叫 pancho），探頭望了望挺多本地人的，於是我們也點了兩個嚐嚐看。當我們坐在路邊吃時，總覺得牆上畫著的熱狗先生跟店門口站著的有點像，不知道是不是本人？

冷冷清清的門多薩市中心，因為當天是星期天。

門多薩中央市場

門多薩中央市場

門多薩中央市場的熱食熟食，我們就為了瞧瞧本地人都吃些啥而來的。

門多薩的街頭藝術

門多薩的聖馬丁將軍公園

我們在門多薩的背包客棧遇到一組高年級阿根廷遊客，他們請了我們阿根廷式的午餐，我們則弄了一頓中式晚餐回請。當然開瓶門多薩紅酒是必須的。

來到阿根廷酒鄉門多薩，開一瓶本地產的紅酒是必須的。

聖卡洛斯-德巴里洛切（San Carlos de Bariloche）

聖卡洛斯-德巴里洛切��簡稱巴里洛切，是一個位於阿根廷湖區納韋爾瓦皮湖（Lago Nahuel Huapi）南側的小鎮。因其優美的湖光山色，向來是阿根廷人的國內蜜月目的地首選。巴里洛切同時也是阿根廷與南美的滑雪勝地之一。

在我們來訪的兩天前，一場暴風雪重擊了巴里洛切（當時我們人在門多薩，那兒也下雪了）。那場暴風雪帶給巴里洛切自 1995 年來最大的降雪量，以及破了當地的低溫紀錄 -25.4°C。我們原以為這樣的巴里洛切會冷到沒人來，但是實際情況卻是一間間人多到滿出來的旅館與餐廳，全是來這兒滑雪的南美遊客。

因為冬季的巴里洛切出乎意料的熱門，想當然住宿不僅難找且價格還很不平易近人，想了想還是把時間壓縮使用、重點看一看、趕緊繼續往南前進。最後我們在巴里洛切只待了 3 個晚上 2 個全天。

破曉時分的巴里洛切與納韋爾瓦皮湖

巴里洛切的市民中心

冬季的納韋爾瓦皮湖與巴塔哥尼亞

巴里洛切的第一天，我們搭著公車去鐘樓山，原本想健行上山頂的，但因為大量積雪以及暴雪擊落推倒的樹木枝幹，我們試了 10 分鐘就放棄了，最後還是乖乖地付費坐纜車上山頂。山頂一如預料冷風無情地吹，相機拿穩都很難，不過近 270 度的納韋爾瓦皮湖全景真不是蓋的，就是『美』一個字。

鐘樓山頂的湖景（納韋爾瓦皮湖）

鐘樓山的纜車，不僅載人也替山頂的咖啡館載貨。我們下山時，一盒蛋正做著纜車上山。

巴里洛切的第二天，我們則跑去嘯嘯飯店（Llao Llao Hotel）。別看嘯嘯飯店這名字有點搞笑，它可是號稱阿根廷最有名的五星飯店，連曾經的一披索鈔票都用它當圖樣。我們特別跑來並不是為了住（很抱歉沒預算），而是好奇這知名酒店長得啥模樣，順道去附近以其命名的嘯嘯健行步道繞繞。步道如同前一天積雪加殘枝落木走不了，所以我們折回打算來杯五星酒店咖啡。翻了翻菜單 180 元新台幣可以喝一杯 Nespresso 膠囊咖啡，想想還是放棄了。

五星級嘯嘯飯店

曾經的阿根廷 1 披索紙幣（1 Peso argentino - P311 (1983-1984) by NeoCR）

從嘯嘯飯店看的納韋爾瓦皮湖

嘯嘯健行步道（Cerro Llao Llao Trail）

這天我們雖然健行不成、咖啡也沒喝到，不過倒是看了一隻鳳頭卡拉鷹（Southern crested caracara）。

我們如果不是頂著寒風探索巴里洛切的各個角落，那一定是窩在青旅這個溫暖的客廳、傍著百萬湖景寫部落格。

夕陽餘暉下的納韋爾瓦皮湖與巴里洛切

夕陽餘暉下巴里洛切

如果有讀者也計劃到到巴里洛切一遊，且已經在布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires）買了 SUBE 卡（類似台北的悠遊卡），那麼把卡帶著，因為在巴里洛切搭公車也需要用到 SUBE 卡。

交通：巴里洛切（Bariloche）- 埃爾卡拉法特（El Calafate）

依照我們的原計畫，巴里洛切之後是順著 Ruta 40 繼續往南到埃爾查爾騰（El Chaltén）。可是當我們把巴里洛切當地的巴士公司問過一輪，沒有任何一家在冬天走這條 Ruta 40 直接路線，但是有一家 Marga/Taqsa 走間接路線：巴里洛切 - 佩里托莫雷諾（Perito Moreno，可別把這個在 Ruta 40 上的小鎮與鼎鼎大名的佩里托莫雷諾冰河搞混了，兩者間距離差可遠的）- 里奧加耶戈斯（Río Gallegos）- 埃爾卡拉法特 - 埃爾查爾騰。這條路線行程約需 37 小時。

當下的選擇不是租車、就是捨棄直接路線繞遠路。我們無意租車，畢竟甲地租乙地還經濟效益上不划算，所以也就選了另一個方案。不過我們沒直接到埃爾查爾騰，而是將這段路途拆成兩部份，先到埃爾卡拉法特，把想去的景點先拜訪了，再擇日看一天���天氣繼續前進埃爾查爾騰。不過就算這樣，車程也需要 34 小時，這可是我們目前搭過最久最長途的巴士了，坐到天荒地老！

結冰的 40 號公路。Photo Credit: Mariano Mantel

七月冬天里奧加耶戈斯的日出，早上九點半。

埃爾卡拉法特（El Calafate）

埃爾卡拉法特位在巴塔哥尼亞地區阿根廷湖（Lake Argentino）南側的小鎮。其名『卡拉法特』其實取自於巴塔哥尼亞地區常見的一種灌木卡拉法特，有著類似藍莓的果實。埃爾卡拉法特因其地理位置，是不少遊客用來前進佩里托莫雷諾冰河、埃爾查爾騰或是智利的納塔萊斯港（Puerto Natales）的跳板。

我們一共造訪了這個城市兩次，第一次為的是佩里托莫雷諾冰河，以及之後的埃爾查爾騰。第二回則是為了等車帶我們過智利邊境到納塔萊斯港，準備造訪百內國家公園（Torres del Paine National Park）。

埃爾卡拉法特不像巴里洛切那樣遊客如織，即使在嚴冬酷寒。其實更正確地說，埃爾卡拉法特的冬天根本沒有遊客，我們第一次造訪待了五個晚上，整間青旅就我們兩個，包場！而且還折扣！冬天來到巴塔哥尼亞冷歸冷，還是有好處的。;)

埃爾卡拉法特的濕地

埃爾卡拉法特的濕地是賞鳥的好地方

我們在埃爾卡拉法特濕地再度遇到紅鶴，但這回是安地斯紅鶴（又名安第斯火烈鳥），與非洲的小紅鶴不同種。

埃爾卡拉法路旁遇到的有著大尾巴的南美灰狐（South American gray fox），很膽小見人就跑。

埃爾卡拉法特的青旅養了隻貓，特別喜歡窩在我電腦後或鍵盤上，部落格文章進度落後都怪她。

交通：埃爾卡拉法特 - 埃爾查爾騰

雖然冬天這兩地的遊客極少，但大眾運輸還是有的，只是班次減少。我們七月底在那兒時，���天至少一至兩班車來回兩個城鎮。

埃爾查爾騰（El Chaltén）

埃爾查爾騰在本地語意指『冒煙的山』，是一個在鼎鼎大名的菲茨羅伊山（Mount Fitz Roy）旁的小村。各位若看到冒著白煙的菲茨羅伊山頂，就會明瞭當時為何這樣命名了。埃爾查爾騰跟埃爾卡拉法特一樣，冬天靜悄悄的。不少旅館餐廳老闆甚至整個冬天都不在村里，逃到較溫暖的北部過冬去了。不過即使如此，我們在那兒的四天食宿都還是不成問題，還可以靠村里兩間超市自己弄吃的。

鎮上雖有一台提款機 ATM，不過就跟阿根廷其他城市一樣時常沒錢，所以我們還是在埃爾卡拉法特提前準備了需要的部分帶過來。

至於我們的塔湖（Laguna Torre）以及三湖（Laguna de los Tres）健行經驗，會再有另一篇專文介紹。

交通：埃爾卡拉法特 - 納塔萊斯港（Puerto Natales，智利）

埃爾卡拉法特與智利的納塔萊斯港之間僅有短短三個半小時車程，一般都有定期巴士往返，不過冬天班次減少。所以我們從埃爾查爾騰再次回到埃爾卡拉法特後，又多等了兩天，搭了八月份的第一班車。

我們搭的是 Cootra 這家的車，早上七點半出發，三個半小時到納塔萊斯港，其中包含過邊境的時間。注意過智利邊境不要帶新鮮水果，抓很嚴的。

再會了阿根廷 40 號公路！Photo credit: Mario Cuitiño

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最高法院阻止了科技行業反對的德克薩斯社交媒體法

2022 年 2 月 16 日，一個人在華盛頓特區美國最高法院大樓附近的人行道上行走。 喬恩櫻桃 | 路透社 週二，在科技行業和其他反對者警告稱，該法律可能允許仇恨內容在互聯網上肆虐之後，最高法院週二阻止了一項有爭議的德克薩斯社交媒體法生效。 該決定並未對法律的有效性作出裁決，但確實提供了一項禁令，禁止其在聯邦法院決定其是否可執行時生效。 未來可能會要求最高法院審查該法律的合憲性。 法庭上的五名法官目前投票否決了這項法律。 塞繆爾·阿利託大法官對該決定發表了書面反對意見，另外兩名保守派法官克拉倫斯·托馬斯和尼爾·戈薩奇也加入了反對意見。 自由主義者埃琳娜·卡根（Elena Kagan）大法官也投票決定允許該法律在對它的挑戰懸而未決時繼續有效。 HB20 法律禁止在線平台審查或刪除基於意見的內容。 它源於一項廣泛的指控，即 Facebook 和 Twitter…

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電影信息：變形金剛：萬獸崛起

導演： 小史蒂芬卡普爾

演員： 楊紫瓊、彼特戴維森、安東尼拉莫斯、彼得汀克萊傑、朗帕曼

類型： 奇幻/科幻、冒險、動作

上映日期：2023/06/07

片長： 2 時 7 分

《變形金剛：萬獸崛起》將引領觀眾踏上90 年代的全球冒險之旅，並新加入強大金剛、掠奪金剛和恐懼金剛，參與博派變形金剛和狂派變形金剛在地球上的戰爭。

《變形金剛：萬獸崛起》導演小史蒂芬卡普爾《金牌拳手：父仇》，編劇是喬比哈諾德、達奈爾麥塔耶和喬許彼得斯、埃里希海柏和瓊海柏，主要演員安東尼拉莫斯《紐約高地》和多米妮可斐許巴克(Netflix《超能計畫》)、托貝紐維吉、彼得庫倫（Optimus Prime柯博文）、朗帕爾曼（Optimus Primal 金剛王）、彼得汀克萊傑（Scourge瘟疫）、楊紫瓊（Airazor神鷹）、萊莎柯希（Arcee雅希）、約翰迪馬吉歐（Stratosphere同溫層）、大衛索博洛夫（Rhinox犀牛）、MJ羅德里格斯（Nightbird夜鶯）、彼特戴維森（Mirage幻影）、克里斯托費爾南德斯（Wheeljack千斤頂）。。

再度以精彩刺激的動作場面及氣勢磅薄的宏偉奇觀捕捉全球影迷的想像力， 《變形金剛：萬獸崛起》一片將帶領觀眾回到1990年代，跟著博派變形金剛展開一場橫跨全世界的冒險旅程，並且介紹一個全新品種的變形金剛－強大金剛－加入博派變形金剛與狂派變形金剛之間���地球上的大戰。

當黑暗勢力再度來臨要摧毀地球，人類的盟友博派金剛柯博文號召大黃蜂、幻影和雅希，並集結“強大金剛”中的金剛王、神鷹、犀牛和黃豹聯手奮戰，誓死抵抗最強大反派“宇宙大帝”以及恐懼金剛和掠奪金剛。

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[germinal16]

在朦朧交匯的地方

「當時的世界還太年輕，很多東西沒有名字，要表達時，還只能用手去指。」

這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時，最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣，介於麵包與燒餅之間的食物，我想要點跟他一樣的東西，走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達，只好吱吱唔唔地指著菜單上的照片，點了一個我覺得看起來最像的東西。

「現在沒有了，」店員說話的聲音裡有著南方的溫度，「因為⋯⋯，⋯⋯，要別的嗎？」，他說的話大概有七成以上我都沒聽懂，只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的，像是蔥油餅灌了氣的圓形球體，配著椰漿與咖哩；咖哩的味道很淡，馬鈴薯的口感粉粉的，散在醬汁裡，粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi，乳酸飲料搭配著強烈的甜味，也算是吃印度料理的標準配備了。

那道菜叫做什麼名字來著？

我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方，超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯，中心則放著幾個桶子，裝著各式各樣的香料。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡，和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後，我叫了一台Grab共乘，到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳，點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」，開始寫下在吉隆坡的見聞，才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。

我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。

古蘭經文在晌禮時響起。

吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤，卻又略顯清爽感的氣息，或許是源自於穆斯林的整潔感，讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur，漥流濘波，在泥濘渦流匯聚的川口；穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺，後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒，一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨，沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動，他們靜靜地靠在騎樓下，聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。

時間像是被切割成片段，又像是從未停止流動。

在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道，在馬來西亞官方版本的建國史詩裡，馬來人從蘇門答臘遠道而來，「國破家亡的王子跟他的人民來到此地，重建他們曾經有過的國家」，後來就在此地生根，再也沒有回到海的彼端。市場裡，華人攤商所販��的咖啡烏氤氳著芬芳，被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩，我用不甚流利的英語向他談價，最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上，一個個離散的音符抖落四散，在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員，以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商，還有終於落地生根的印尼王子，都隨著河流平穩地流淌成時間，緩慢地在歷史裡延長，成為一首不會結束的曲調。

古蘭經文在晡禮時響起。

吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞，熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美，在夕陽下卻映襯得特別美好，一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照，我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返，我看著站前的車水馬龍川流不息，畫出了一個無法供給行人通過的圓環，快得像是下一秒就會像老虎一樣，全都溶解成奶油。

時間明明從未停止流動，卻又被蒙太奇式的切割開來。

我鑽進歷史的縫隙裡，迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上，回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡，看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣，串成一條長長的時間軸，從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭：是倭麥雅的，是阿拔斯的，是法蒂瑪的；是庫德人的埃宥比，是波斯人的薩非，是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰，和禱告的聲音，被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特色：幾何圖形、排除畫像的設計，以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說，普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的，就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心，或許便能夠克服語言的鴻溝，將心裡所祈願的平靜，真實地傳達到所愛的神那裡。

清真寺地板的涼爽，透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。

古蘭經文在昏禮時響起。

或許因為地���熱帶的關係，即使在週末，也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場，到了晚上聚集了好幾台餐車，人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡，閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來；茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通，車流難以行進，街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣，一口咬下鮮甜酥脆，我又挑了幾串沙爹、幾份炸串，還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang，街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱，觀眾們為了傾聽他們的歌聲，在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境，馬路上實施了交通管制，來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車，向周圍的人撒下祝福。

我踏進一間有伴唱帶的酒吧，店裡客人寥寥無幾，點了一杯可樂，在吧檯坐下，一個店員用簡單的英語跟我攀談，她告訴我她是從緬甸來的華人，一個弟弟在台灣學中文，一個妹妹則已經在台灣結婚生子：她給我看弟弟和妹妹的照片，表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人，我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話：承蒙您、恁仔細，她卻一頭霧水，我問他，那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」，她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈，溝埋一齊做瀨尿牛丸呀，我想，在點唱機上點了一首林憶蓮，一首周杰倫，就算開不了口也至少還有你；一個日本客人點了一杯啤酒，倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起，問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭美食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵，還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔（la-a）」的訛寫，但吃著吃著，眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。

我想起在前一晚，背對著人潮走進書店，在店裡物色有趣的英文書籍，彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈，正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束，這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃��句點，這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸，那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘，知道書包裡的小說，並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。

我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史，卻又還沒寫好結局的樣子。

古蘭經文在宵禮時響起。

飛機上，我打開電子書閱讀器，繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍：故事裡葡萄牙攻破了馬六甲，白人拉惹「繼承」砂拉越，不列顛與荷蘭瓜分馬來世界，還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北，窗外天氣晴朗，雲朵在飛機旁滾滾飛躍。

我又聽見古蘭經文，在晨禮時被想起。

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電影信息：鬼噤聲

導演： 金南蒂羅娜

演員： 埃米爾馬希拉、阿齊齊阿薩德爾、安德魯巴雷、拉德西卡佳米爾

類型： 懸疑、驚悚、恐怖

上映日期：2023/05/05

片長： 1 時 46 分

《全面突襲》金南蒂羅娜執導，《玉子》《非常母親》王牌製片跨國打造年度破膽懼作，韓國賣座恐怖片《怪談少女》印尼版，印尼演技派男星埃米爾馬希拉主演。

拉卡（埃米爾馬希拉 飾）天生能與鬼魂溝通，他為此深感困擾，因為經常有鬼魂想找他幫忙解決問題，也讓他在學校遭到排擠。為了擺脫這些困擾，拉卡決定搬到位於雅加達郊區的茂物，跟擁有相同能力的叔叔阿甲（拉德西卡佳米爾 飾）同住。拉卡在新學校認識一個失去記憶的女鬼蒂妮（阿齊齊阿薩德爾 飾）。蒂妮跟其他鬼魂不太一樣，從來沒有要求他做任何事，兩人漸漸熟稔後，拉卡決定幫她找回記憶。與此同時，拉卡的朋友陸續離奇失蹤，而這似乎跟一個戴著染血口罩的厲鬼有關……。

埃米爾馬希拉1997年出生於雅加達，童星出身的他，2011年就靠著電影《沒有窗戶的小屋》（Rumah Tanpa Jendela，暫譯）拿下印尼奧斯卡影帝，這次在《鬼噤聲》中飾演看得到鬼的高中生「拉卡」，是他首度演出恐怖電影。埃米爾馬希拉表示：「過去我都是演劇情片，我對這部片感到很興奮，因為是截然不同的挑戰。」埃米爾馬希拉還透露了他在拍攝期間的離奇經歷。那天，劇組拍到凌晨三點才回到飯店休息，飯店的房門沒關好的話會發出警報聲，埃米爾馬希拉上床前確認過房門已經關好，然而，一個小時後，他被警報聲吵醒，埃米爾馬希試著找出警報聲響起的原因，找了一陣子依然找不到解答，讓人聽了毛骨悚然。

《鬼噤聲》在恐怖片中融入全球共通的校園霸凌議題。金南蒂羅娜表示，她希望《鬼噤聲》不只能帶給觀眾感官刺激，還能喚起大家對霸凌議題的關注。另外，片中也有不少浪漫愛情元素，金南蒂羅娜說：「與典型的恐怖片相比，我們的電影將經典情節和浪漫元素相結合，一定會帶給我們觀眾全新的感受。」

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《鬼噤聲》（Tainted Soul）將於台灣時間6月25正式上架，較為特別是這部電影將獨家atmovies.fun 平台上線，至於該如何線上免費看《鬼噤聲》？這篇來教大家一個最快速看正版方法。

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猛毒2：血蜘蛛（2021）線上看完整版電影

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《猛毒2：血蜘蛛》（英語：Venom: Let There Be Carnage）是一部2021年美國超級英雄電影，根据漫威漫畫旗下角色猛毒的故事改編，哥倫比亞影業製作，並由索尼影視娛樂發行。本片為「索尼影業蜘蛛人宇宙」的第二部電影，2018年電影《猛毒》的續集，由安迪·瑟克斯執導，凱莉·馬賽爾編劇。主演包括湯姆·哈迪、蜜雪兒·威廉絲、娜歐蜜·哈瑞絲、雷德·史考特、史提芬·格拉漢姆和伍迪·哈里遜。

该續集早在《猛毒》的製作過程中就有計劃製作，哈里遜飾演的克萊圖斯·卡薩迪在《猛毒》片尾短暫出現，目的是讓他在續集中飾演主要的反派角色。製作工作於2019年1月開始，馬賽爾和主演們都確認回歸續集。2019年8月，瑟克斯被聘為電影導演，並在同年11月開始拍攝。

劇情介紹《猛毒2：血蜘蛛》電影

2018年《猛毒》推出後全球累積票房就突破8.5億，創下該年度全球票房第 7 名的佳績。睽違三年，《猛毒2：血蜘蛛》將由安迪瑟克斯執導，除了湯姆哈迪強勢回歸，上一集《猛毒》片尾彩蛋出現的神祕殺人魔克萊圖斯卡薩迪將在續集中掀起腥風血雨，讓觀眾在大銀幕首次見到「蜘蛛人宇宙」大魔王「血蜘蛛」殘暴真面目！

“ 毒液2：屠杀开始 ” 是 2021 China, United States of America 科幻 电影导演 Robert Richardson 和主演的通过 Tom Hardy, Woody Harrelson 。 　　据悉，索尼已将《毒液》续集提上日程。《毒液》凭借1亿美元的投资目前拿到6.77亿美元全球票房，最终甚至可能摸高到8亿美元，拿到的利润会超过索尼之前所有的蜘蛛侠电影。虽然影片媒体口碑一般，但观众似乎很认可。接下来的《毒液》续集除了要展现伍迪·哈里森扮演的屠杀，如何将汤姆·赫兰德扮演的蜘蛛侠融入进来。目前这版的彼得·帕克还是高中生，算是索尼和MCU合作的产物，他和汤姆·哈迪扮演的埃迪同处在一个宇宙、一个时间线上吗？

劇情《猛毒2：血蜘蛛》電影

1996年，年輕的克萊圖斯·卡薩迪目睹自己的愛人法蘭西絲·巴瑞森遭到移監，在過程中巴瑞森施展其能夠發出高頻率聲波的異能攻擊護送的警員，年輕的警員派翠克·莫里根情急下開槍擊中巴瑞森右眼並認定其已死亡。巴瑞森隨後被送到了瑞文克勞夫精神病院監禁。

時間來到現在，卡薩迪因為犯下多起殺人案而被監禁，並拒絕與除了艾迪·布洛克以外的人交談，已經成為警探的莫里根請求艾迪幫忙與卡薩迪交談以取得其受害者的埋屍地點，藉由艾迪身上寄宿的共生體猛毒的幫助下，艾迪成功的發現受害者的埋屍地點並聲名大噪，卡薩迪因罪證確鑿而將立即被施以死刑。而艾迪隨後與前未婚妻安妮·威寧見面並得知了其即將與現任男友丹·路易斯結婚，這讓艾迪體內的猛毒相當不滿。

在被行刑前夕，卡薩迪邀請艾迪來做最後的交談，在交談中卡薩迪不停拿艾迪的童年經歷來刺激他，導致猛毒一時激動攻擊卡薩迪，卡薩迪在過程中咬住了艾迪的手，無意間吞下了一小部分共生體。回到家後，猛毒向艾迪抱怨自己自從寄宿在艾迪以來都沒吃壞人的自由，而艾迪則抱怨猛毒壞了他的大好人生，兩人因此發生爭執，猛毒一氣之下脫離艾迪並寄宿在路人身上離開。而在獄中卡薩迪即將被執行注射死刑，然而體內的共生體屠殺忽然覺醒，幫助卡薩迪逃脫，並在殺害多名獄警和典獄長後成功逃獄。卡薩迪與屠殺達成協議，屠殺幫卡薩迪從瑞文克勞夫救出愛人巴瑞森，而卡薩迪會幫助屠殺殺掉其母體猛毒。來到瑞文克勞夫，藉由屠殺的力量卡薩迪成功救出巴瑞森，兩人準備至一間教堂完成他們的「婚禮」。

莫里根因為前面艾迪與卡薩迪的見面而懷疑他，失去了猛毒的艾迪只好請求安妮的幫助，並拜託安妮替她找回猛毒，在此期間，猛毒藉由輾轉附身路人跨越了整個舊金山，安妮找到了猛毒並說服其幫忙，猛毒附身在安妮身上並從警局救出了艾迪。兩人冰釋前嫌後猛毒再度附身在艾迪身上。與此同時，卡薩迪劫持了莫里根而巴瑞森則在找尋艾迪無果後抓走了正要離開的安妮，並要丹傳話給艾迪。兩人隨後前往了教堂完成婚禮，收到丹的消息後艾迪與猛毒也前往教堂與屠殺對戰，巴瑞森用鎖鏈將莫里根勒致昏迷，一番大戰後猛毒不敵屠殺，正當屠殺將要殺死安妮之際，猛毒及時營救出了安妮並將巴瑞森打至地面，巴瑞森在下墜過程中發出高頻率尖叫讓兩人的共生體都脫離，而教堂也因此倒塌，巴瑞森被掉下來的大鐘砸死，而猛毒及時救下艾迪，並吞噬了想與卡薩迪重新結合的屠殺，重傷的卡薩迪臨死前吐露了自己只是想跟艾迪做朋友而已，隨後便被猛毒咬下頭部。艾迪、安妮與丹逃離現場，而仍活著的的莫里根似乎已被共生體感染。艾迪與猛毒向安妮兩人告別，並開始思考下一步。

艾迪與猛毒兩人逃至了某座小島的度假村，在休息期間猛毒向艾迪表示他能展示共生體誕生至今800萬年來對於多重宇宙的知識，正要展示時房間忽然天搖地動，兩人被轉移到另一個空間裡，並在電視上看到了號角日報的老闆J·喬納·詹姆森正在爆料蜘蛛人的真實身分。

MOVIE INFO 導演：安迪瑟克斯(Andy Serkis) 演員：湯姆哈迪 (Tom Hardy) 、 蜜雪兒威廉斯 (Michelle Williams) 、 伍迪哈里遜 (Woody Harrelson) 、 娜歐蜜哈瑞絲 (Naomie Harris) 、 雷德史考特 (Reid Scott) 類型：奇幻/科幻、動作 片長：1 時 37 分 《猛毒2：血蜘蛛》於2021年9月14日在倫敦進行粉絲搶先場，並於2021年10月1日在美國院線上映。

《猛毒2：血蜘蛛》連續三週全台票房冠軍！

《猛毒2：血蜘蛛》全台票房來到1億3700萬，不僅連續三週勇奪全台票房冠軍，目前全球票房也已累計近4億美金！為慶祝11月2日開放電影院飲食，只要當日在全台威秀影城和MUVIE CINEMAS觀看《猛毒2：血蜘蛛》，憑當日票根及出示活動圖即可免費兌換中杯可樂及小份爆米花，詳細活動辦法請參考連結。

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探秘絲綢之路六大看點:一張奢華火車票超兩萬元

　　原標題：美媒探秘絲綢之路上六大看點：一張奢華火車票超兩萬元

資料圖：哈薩克斯坦阿拉木圖市50公裡外的一個村莊綠樹掩映，草木青翠 新華社記者沙達提攝

　　參考消息網6月19日報道 美國有線電視新聞網（CNN）網站6月6日刊登記者羅佈·克羅森的文章，題為《絲綢之路的六個秘密：在中亞的烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦旅行）。文章摘編如下：

　　連接中國與西方的古絲綢之路上的五個中亞國傢擁有世界上最令人震驚的一些自然和人文風光。

　　從哈薩克斯坦一望無際的大草原到烏茲別克斯坦撒馬爾罕和佈哈拉巨大的寺廟和尖塔，再到天山山脈高聳入雲、白雪皚皚的山峰，這一地區的景點隻是缺乏新穎的宣傳。

　　以��是這五個國傢裡最棒的六個方面：

　　帖木兒墓（烏茲別克斯坦）

　　他用他殺掉的人的顱骨建瞭一座金字塔。

　　據稱，有1700萬人成為帖木兒妄自尊大的受害者。這位14世紀的統治者創建瞭一個龐大帝國，從現在的印度一直延伸到伊斯坦佈爾，他試圖征服整個世界。

　　他在攻打中國的途中病逝。

　　帖木兒墓位於烏茲別克斯坦的撒馬爾罕，擁有全球最大的一塊玉石。

　　最好不要離墓太近。

　　因為有傳言說，誰打開瞭他的棺墓，厄運就會降臨這個國傢。

　　1941年，蘇聯考古學傢打開瞭棺木，三天之後，德國納粹入侵蘇聯。

　　當地小貼士：在撒馬爾罕，遊客一定要嘗嘗當地獨具特色的面包。它與烏茲別克斯坦其他任何地方的面包都不一樣，巨大的偏平圓面包上撒滿瞭芝麻。

　　希瓦未完工的巨大尖塔（烏茲別克斯坦）

　　像水塔一樣粗，裝飾著漂亮的綠松石色的飾帶，位於古老的貿易城市希瓦的這一最迷人的景點甚至沒有完工。

　　小尖塔的規模非常大，盡管被截去瞭頂端。

　　這座尖塔由穆罕默德·阿明·汗始建於1851年，原本是要建造一個非常高的尖塔，可一直看到通往佈哈拉的路。

　　阿明·汗的死意味著尖塔的建造沒有完工，這座塔與那些防禦土墻、神學院、城垛一道，一直原樣屹立到今天，就像古老的阿明·汗政權幾乎被人遺忘的墓地。

　　黃昏時分，最能感受到這一極端守舊的城市那種令人傷感的氣氛，遊客幾乎可以感覺到在那矮矮的木門後面，他們或許瞥見瞭暴君阿明·汗的幽靈手持權杖走向後宮。

　　塔什幹的食品市場（烏茲別克斯坦）

　　烏茲別克斯坦首都塔什幹的圓頂集市看上去就像是導演斯坦利·庫佈裡克的巨大的電影佈景的一部分。

　　巨大的圓頂看上去就像是蘇聯太空時代荒誕想法的產物，內部攤位按同軸圓擺放，商人們出售的是典型的烏茲別克斯坦肉食，包括馬肉腸，羊肺、羊肉、駱駝肉和大串的烤肉和羊尾油做的餡餅。

　　這裡十分喧鬧，對大多數外國遊客來說，東西都超級便宜。絲綢之路可能是古老的歷史，但是，要想看忙碌的現代商業活動，沒有比中亞更令人激動的地方瞭。

　　阿什哈巴德（土庫曼斯坦）

　　阿什哈巴德是世界上最不出名的首都之一，它有一種樣板城市的感覺。

　　林陰大道都很寬，根本看不到垃圾，鋼、玻璃結構的壯觀的現代化大樓隨處可見。

　　但人都在哪兒呢？這座城市的人口還不到100萬，沒有人行道或者說明確定義的“市中心”意味著，探索阿什哈巴德存在方向障礙。

　　“終身總統”薩帕爾穆拉特·尼亞佐夫（於2006年去世）禁止張貼廣告使得人們很難從外觀上看出這個店究竟是個餐館還是個牙醫診所。

　　他逝世後十年，對尼亞佐夫的狂熱崇拜仍以312英尺高的中立柱的形式存在著。除瞭出現機械故障時以外，中立柱頂部12米高的尼亞佐夫總統金像永遠隨著太陽的方向旋轉。

　　奢華的火車

　　穿越絲綢之路無論是曾經還是現在，依然是一個耐久的考驗。

　　但是，有一個辦法可以穿越這幾個中亞國傢，卻不必消耗太多體力。

　　德國鐵路公司Lernidee經營著中亞唯一的豪華火車線路。

　　從哈薩克斯坦前首都阿拉木圖開始，這列火車僅用兩個星期多一點的時間就能穿越絲綢之路的精華部分，其中包括佈哈拉、撒馬爾罕和希瓦，終點是土庫曼斯坦首都阿什哈巴德。

　　車廂裡掛著窗簾帷幔、鋪著地毯，還有長沙發椅和茶點，餐車裡總會讓你有小驚喜，用當地特產做出的食物甚至能滿足國王或埃米爾的大多數要求。

　　不過，這種奢華價格不菲，一張臥鋪票2870歐元（約合2.1萬元人民幣——本網註）起。

　　阿拉木圖的馬肉宴（哈薩克斯坦）

　　一盤面條上面擺放著幾塊厚厚的馬肉片，沒有蔬菜或沙拉，哈薩克斯坦古老的遊牧部落傳統在該國宏偉的前首都阿拉木圖可能不那麼明顯。

　　然而，在特別場合的晚餐中，僅一道菜便能體現出這種傳統——那就是馬肉。

　　這道被稱為“別什巴爾馬克”的菜，意譯為“五個手指”，顯然是因為它本應用手抓著吃。這道菜用大大的公用盤盛著，一邊吃一邊喝著冰鎮Derbes啤酒，無比爽快。（編譯/許燕紅）

　　來源：參考消息

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[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰���…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說��娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。���宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並��觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的��人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人���砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐���是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

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佩里托莫雷諾冰河

佩里托莫雷諾冰河（Perito Moreno Glacier）是一條位於阿根廷巴塔哥尼亞地區內冰河國家公園（Los Glaciares National Park）的冰河，長 30 公里、寬 5 公里、高 70 公尺。這條冰河是阿根廷巴塔哥尼亞地區的最熱門景點之一，理由其一是交通方便、其二是它有一個神奇之處：『當全世界的冰河都因為氣候暖化急速退縮，它卻不斷地勇往直前向前推進』。

該冰河距離埃爾卡拉法特（El Calafate）僅約 80 公里，車子搭配一點步行，就可以看到完整的佩里托莫雷諾冰河，完全無須上山下海的過人體能！我們在那兒時是七月底、正值嚴寒冬季，是淡季中的最淡季，然而前往冰河國家公園還是不成問題。當時有兩家巴士公司（Caltur 與 Taqsa）提供埃爾卡拉法特與佩里托莫雷諾冰河之間的交通服務，但是一天只有一班去一班回，從埃爾卡拉法特巴士站出發。埃爾卡拉法特鎮上也有幾家旅遊公司提供佩里托莫雷諾冰河的套裝行程，例如 Chaltén Travel。

位於佩里托莫雷諾冰河正對面的冰河國家公園內，是一組約 3 公里長的景觀步道系統供遊客使用，其中有多處的觀景台提供超完美的角度觀看冰河。我們使用的 Caltur 巴士直送我們到步道的入口處，方便！冰河國家公園的門票價格為 500 阿根廷披索（ARS），不過這是外國人價，阿根廷本國人有優惠。另外值得一提的是，冰河國家公園的門票只能用現金支付。門票錢付了之後，拿到一張公園步道系統的地圖，這對於自助導覽的我們挺有用的。

我們原以為短短三公里的冰河步道不用一小時就走完了，但巴塔哥尼亞的天然大冰河實在美得驚人，不同時間不同光線不同角度不同顏色，值得慢慢走細細品味，結果也是耗了一整天。

巴塔哥尼亞地區的風通常是很野的，但當天我們運氣好，風不大，但是冷，即使中午氣溫也不過零度甚至更低，結果咱們嬌滴滴的 iPhone 6 毫無意外地再次當場陣亡！好在還有穩健稱職的相機 Canon EOS M3，才有底下的照片與各位分享。後來回到青年旅社後給這 iPhone 烤了個火並施加了一點心肺復甦術後，才把這睡美人給喚醒。

佩里托莫雷諾冰河前緣的冰因重量緣故崩裂落入湖中

瑪黛茶（Maté）是阿根廷人的最好的朋友，所以在冰河前給老朋友照一張相也是非常合理的。關於阿根廷人與國飲『瑪黛茶』的關係，請見在阿根廷用吸管喝茶。

佩里托莫雷諾冰河與浮冰

底下這支是佩里托莫雷諾冰河前沿的冰因重量太重支撐不住而崩裂墜入湖中的影片。要有機會來到佩里托莫雷諾冰河一遊，耐心等會有機會見到這個的。

本地人跟我們說佩里托莫雷諾冰河是一條神奇的冰河，當全世界都因為暖化極速退縮的同時，它卻逆勢長大變長。每隔 4 至 5 年，佩里托莫雷諾冰河就會長到連到對岸國家公園陸地，變成一道冰牆。之後便又開始慢慢地崩解、從一面牆變成一座橋，橋再崩掉落入湖中。這是一個循環。最近一次的冰橋崩解發生在 2016 年，底下的影片是當天極幸運出現在現場的遊客拍攝的。

再會了佩里托莫雷諾冰河