#夢の旅行気分 | Explore Tumblr posts and blogs

kenshfsblog · 4 months ago

Text

数名から投稿楽しみにしているとリクエストがあったので、久しぶりに投稿。

年末年始にヨーロッパにいる友人に会うため旅行したのだが、友人と会った最初の2日間以降は一人旅。

某国の首都を訪問し観光したその夕方、某ゲイ用の出会い系アプリを開いて見ていたら、早速何人かからメッセージが。その中で写真とプロフが気に入った37歳の男が一緒にキメてやろうと誘ってきたので、その夜指定の場所に行って会うことに。

ホテルからタクシーで10分くらいの指定された住所で降りて部屋の場所を尋ねると、そいつはその目の前にあるバーで待っていると。恐る恐るそのバーの入り口を入ると、その男は待っていた。慎重180cmくらいの体格のいい男前だった。既に俺の入場料も払ったからと中に案内された。入り口のエリアはゲイバーなのだが、奥はゲイ用のレンタルルームとクルージングスペースになっているらしく、バーから奥の廊下に入ると薄暗く、廊下には多くの男達がいた。普段着の奴もいれば、上半身裸とか、革のハーネスとケツ割れ姿だけの奴など、年齢も20代～60代くらいと思われる奴までいろいろ。レンタルルームへ向かう途中廊下にいる男達と目があうが、何人かは気軽に挨拶してくる。中には早速ケツを触る奴も。ドキドキしながら部屋に向かった。

レンタルルームに入ると、薄暗い部屋にダブルベッドとシャワーブースのみがあり、ベッドの上には既に他の奴とやっていたと思われるキメ道具やゴミなどがあった。すぐに服を脱ぎ、ホテルから装着して来たハーネスとケツ割れ姿に（コックリングも装着済み）なると、すぐにどれだけ入れる？と聞いてきたので、自分でやると言って、10メモくらいをもらって新しい注射器にセット。それぞれベッドの上で入れ終わるや否や、カーッと体が熱くなり、すぐにエロモードに。ベロチューでスタートしたが、すぐにその男がチンコをしゃぶってと言って俺の口にチンコを押し込んできたが、いきなりのデカマラにむせながらもむさぼり付くように竿から金玉までしゃぶりまくった。そのまま69になりお互いのチンコをしゃぶっていたら、俺のケツの穴にその男の長い舌が入ってきて、そのまましばらくケツをなめられる状況に。俺はタチの頃からケツを舐められるのは好きだったので、そいつの長い温かい舌がケツの穴の中を舐め回る度にガマン汁垂らしまくって唸ってた。「綺麗なケツだ」と言われ、四つん這いで散々ケツと玉と竿を舐められた後は、そのままギンギンになった彼のデカマラが押し込まれた。突然デカいのが入ってきたので痛みで30秒くらい抜かずにストップしてもらったあとは、しばらくずっと掘られっぱなし。デカいのをピストン運動する度うめき声が抑えられず、おそらく廊下まで響いていたと思う。俺のチンコからはガマン汁はダダ漏れで、このままじゃ掘られて終わっちゃうよって思ったら、いきなり強く腰をビクンビクンと突き上げ種漬けされた。量が多いのか、ケツの奥に温かさと満腸感でイッたことがすぐ分かった。その男は既に俺が数人目みたいだったので、疲れたのでしばらく休憩すると。あなたはクルージングエリアに行って遊んできたらいいよって言われたので、まだ掘ってないし全然やり足りない俺はムラムラ全開のまま初めてのヨーロッパでのクルージングゾーンに。部屋から出てロッカーに荷物を預け、ワクワクしながら廊下の奥へ。そのフロアには多くのビデオルームが廊下の両サイドにあり奥に深く回廊の様になっていた。その男達が沢山いる通路をハーネス、ケツ割れ、ブーツ姿で歩くというのはさすがの俺も初めてで恥ずかしさと緊張感があったが、すれ違う男達に"Wow!", "Nice!"などと言われ、すぐに何人かに誘われた。とりあえずそのまま一つのビデオルームに入ると、部屋の上の方のテレビでゲイビデオが20チャンネルくらい選べるしくみで、両側の部屋との間にでかいGlory Holeが空いていた。あちこちでビデオの声とは別にしゃぶっている音や、ケツを掘っている音などが聞こえ、キメているのにさらにアガりまくり。椅子に座るといきなり両側からデカいチンコがヌッと出てきた。なんでこの国の男はみんなチンコがデカいんだよって驚きながらも、早速片側のデカマラにしゃぶりつく。口いっぱいの太さの皮付きのデカマラのエロさに俺のチンコはビンビンダラダラ。夢中でしゃぶっていたら、隣の穴から腕が出てきて俺のケツをひっぱられ、そのままケツを突き出したら穴からけつの穴をペロペロと舐め始めた。あまりの気持ちよさとエロさにうめき声を出しながらデマからを必死でしゃぶった。隣のデカマラもしゃぶりたかったので、向きを変えて何度か交代でデカマラをしゃぶりながらケツを舐められていたが、突然固い太いチンコが俺のケツに入ってきた。あまりの変態なシチュエーションに興奮してうめき声を漏らしたが、その後は3度ほど交代で反対側の男にケツを掘られ、最初の男がうめき声とともに俺のケツに中出しをしたかと思ったら、しゃぶっていたデカマラがビクンとしたと同時に俺の口の中に大量のザーメンが噴射された。それぞれの男は”Thank you"と言って部屋を出て行ったが、同時にケツと口の中がザーメンでいっぱいになった俺は変態度が半端ないレベルだったのでそのままザーメンを飲み込み、ケツの穴にぶち込まれた二人目のザーメンもそのままキープしてビデオルームを出た。ますます変態度が上がり、ムラムラ最高潮の俺はそのまま廊下を一歩きしていたら、地下に続く階段が。ワクワクしながら階段を降りると、さらに広いクルージングゾーンが。大きなスクリーンでゲイビデオ放映している広間の左右に伸びる廊下は迷路のようなダークゾーンで、鉄格子と鎖などがぶら下がっているハードなエリア、ケツ掘りブランコルームやX字の形に4つの革ベルトが付いたSM？プレイルーム、ケツ掘りベンチや叉を開く医療用のベッドのようなベンチなど、いろいろなエリアが。既にやりまくっている奴らもいてあちこちで声が響いている。多くのムラムラした男達が獲物を探して歩き回っているが、俺の格好がハレンチだったのか、アジア人が珍しかったのか、暗い廊下では男達に声をかけまくられた。その、地下のクルージングエリアでのエロ体験についてはまた次回書きます（長文でちょっと疲れた）。自分がこんなにも変態だったことを改めて知ることになったエロい体験談はまた次回に。

402 notes · View notes

picnicism · 1 year ago

Quote

【弟が一生分の大金を手に入れたので、使った時の話】弟が、巨額のお金を稼いできた。どれぐらい巨額かというと、弟が30年間休みなく働いて、やっと手にできるほどの巨額。それも、たった数時間で、稼いできた。岸田家の歴史を揺るがす大事件。まあ、そもそも弟は、めちゃくちゃ給料が低かったんやけど。週５日の出勤で、日給が500円だった。昼食代を引くと、手取りは50円だけ。弟は生まれつき、ダウン症なので、障害のある人の集まる作業所で働いていた。そんな弟に、夢のような仕事が舞い込んだ。「ほぼ日手帳という商品の、カレンダーの数字を書いてくれませんか？」実は、弟はまったく文字が書けないのだが、わたしが本を出版したときに、ページ番号を手書きしてくれたのだ。なんとも言えない、ふぞろいな数字たちが、手帳のデザイナーの目に止まった！「あんた、数字書く仕事、やってみる？」弟に聞くと、「んー、おお。ほな、ええで」すでに数字職人としての貫禄があった。とはいえ、職人の仕事は遅かった。手帳で使う数字を372回書くのに、一ヶ月もかかってしまった。わたしは突如マネージャーとして、弟をおだて、ジュースをおごり、最後には温泉旅館にこもって、ギリ完成！ちなみに温泉旅館代は、姉であるわたしの自腹である。なんでやねん。そんなわけで、数字職人・岸田良太は、 30年分の給料にあたるお金を手に入れた。母は言う。「これは、ちゃんと貯金しとこうな」わたしは言う。「いや、本人が稼いだお金やねんから、本人に使い道を決めてもらおうや」「あかんって！良太はお金の価値をよくわかってないねんから！危ない！」しかし、わたしは立ちふさがる。「お金の価値は、自分で使ってみないと、一生わからへんのや！」「騙されたり、盗られたりするかも……」「人生で一度くらいはな、ネコババされたり、借りパクされたりして、なんぼやねん」「えええ……」「痛い目にあってから、人は強くなるんや。障害があるからって、その機会をな、親が奪ったらあかんと思う」勢いだけはあるわたしの持論に、常識だけがある母はたじろいだ。今だから言えるが。わたしはただ、ひとりで買い物したことがない弟が、どうやってお金を使うのか、おもしろがっているだけだった。「もしそれで、良太がお金に困ったら、姉のわたしがなんとかしちゃる！」最終的にわたしが大口を叩いて、押しきった。弟には、現金を渡すのではなく、２万円ずつチャージしたICOCAで渡した。わたしは知っていた。弟がICOCAに強烈な憧れを抱いているのを。受け取った弟は、しばらく目を閉じ、「ありがと……ありがと……」天にでも祈るごとく、静かに感激した。家の近所のコンビニで、使い方を実演し、ピッとして払えることを弟に教えた。「これからは好きなもん買ってええねんで」「ええの？」「あんたががんばって稼いだお金やさかい」「ええの？」「ちゃーんと、考えるんやで」母は最後まで、心配そうに見守っていた。わたしの予想では、弟はほしがっていたゲームソフトを買うはずだと思っていた。その翌日。母は、朝から熱が出て、寝込んでいた。作業所から帰ってきた弟の手には、ひ、ひ、冷え切ったマクドのマフィン！！！！！しかも朝マックやないかい。なんで、朝マックを夕方に……？作業所の人が、電話で教えてくれた。「お母さんがカゼ引いてるからって、休み時間に買いに行かれたんですよ」初めてのことに、母はボロボロ泣いた。「ありがとうねえ、優しいねえ」青紫色の顔で母はマフィンをかじったが、普通に病人なので、全然食べられなかった。わたしが食べた。数日後。元気になった母と一緒に、家族で車に乗って、買い物へ出かけた。夜ご飯をどうしようか悩んでいると、「マクド！」弟が言った。「マクド、ぼく、お金！」熱意に負け、ドライブスルーすることにした。母がお金を払おうとしたら、弟が後部座席の窓をあけて、ICOCAでサッとお会計した。あまりのスマートぶりに、戸惑うわたし。「良太、ありがとう！ごちそうさま！」「ええねん」岸田家の大富豪が顔をほころばせて笑った。結局、弟は何日経っても、ゲームソフトを買わなかった。わたしは、ようやく気づいた。弟は、自由に使えるお金や、交通系ICカードがほしかったのではない。誰かのために、お金を使いたかったのか。誰かのために、お金を使うことに、ずっと、ずっと、あこがれてたのか。ケチなわたしったら、忘れてた。ごちそうすることの、嬉しさを。愛する人に、喜んでもらいたい。お腹いっぱいになってもらいたい。助けたい、役に立ちたい。そのために、わたしたちは、働いていたのではなかったか。汗水たらしてゲットした初任給で、家族にラーメンをおごった日のことを、思い出してわたしは泣きそうになった。弟は25年間も待ちわびていた、その喜びを噛みしめている。誰に教えてもらったわけでもないのにね。お金をうまく稼ぐ才能がなくても、お金をうまく使う才能のほうが、よっぽど人を幸せにするのかもね。数日後、マクドを買いすぎた弟は、健康診断にひっかかり、母にこっぴどくお説教をくらって、 ICOCAの使い道は事前申請制になった。まあ、それは、しゃーない。ゲームソフトは、弟の誕生日に、わたしが買うことになった。なんでやねん。

Xユーザーの岸田奈美｜Nami Kishidaさん: 「【弟が一生分の大金を手に入れたので、使った時の話】弟が、巨額のお金を稼いできた。どれぐらい巨額かというと、弟が30年間休みなく働いて、やっと手にできるほどの巨額。それも、たった数時間で、稼いできた。岸田家の歴史を揺るがす大事件。まあ、そもそも弟は、 https://t.co/QHTWIcJMGv」 / X

236 notes · View notes

xx86 · 7 months ago

Text

本物

欲しいものは欲しい時に手にするべきだと思った。

私は成人式の前撮りで大号泣したぐらい嫌な思い出があって、5年後の25歳でやり直しをしようと当時誓った。25になったら自分のお金で成人式の前撮りぐらいはできる貯蓄はあるだろうし、うんと綺麗になっているだろうと思ったからだ。あと25ってなんか節目だし。

でも実際25歳の私は精神を病みに病み、正規雇用じゃなかったのでお金もそんなに手元になく、なんというかそれどころじゃなかった。それどころじゃない、と言い続けて28歳まできてしまった。20代ラストの誕生日は面白いことがしたいなと考えた時、やっぱり往年の夢の後撮りかなとフリーランスでプランナーをやってる後輩の松崎にいろいろ手配をしてもらって先日衣装合わせをした。

でも驚くぐらい似合わないのだ、振袖が。振袖は柄が若い。若い子が着るために作られてるから当然だ。渋い柄の振袖もあるけど、おとなしい柄はこの先色留とかで着られるしわざわざ今回選ぶのはおもしろくないよねというのが私と松崎の意見だった。29歳でも着られる攻めたデザインの振袖を探すのはかなり難しい。20の時よりも、25の時よりも、ずっと美容や健康に時間もお金もかけて、20kg痩せて心身ともに健やかであっても、好みも思考も視界も変わる。

お金が、時間が、体調が、という前にやりたいことは即やる��限るなと思った。逆にいうとやらない理由があるならばやらなくてもいいことなのかもしれないけれど。

人生は何度でもやり直しができる。成人式の後撮りだって10年越しにできるし、なん��今年はクリスマスの気分じゃないから来月か再来月ぐらいにクリスマスパーティー2024をやろうと目論んでいる。

そして先取りもできる。結婚する予定はないけど、新婚旅行に行くつもりでいるように。人生は自由、お金が解決してくれるし、お金というのは案外1番どうにでもなる。

22 notes · View notes

diarytheroomoffuji · 9 months ago

Text

旅のお裾分け

ほんと良い時代

色々な物事が行き過ぎと感じる現代ですけど、この様に遠方の地からスマホで瞬時に生の映像を送る事ができるって凄い。

これまた年寄じみた話ですけど、今の若者のように産まれた時からインターネットがある方々と、ジジババ世代の私には世の中の常識が全く違います。

インターネット等なかった私が子供の頃に夢見ていた異国情緒を、自分の子供達を通じて感じられる今、なんとも言えない気持ちです��異国のそこへ行けなくても、自分が直接見ているように感じられるって幸せだと自己満足。

見聞録を広げよう

#original photography #日記

21 notes · View notes

monthly-ambigram · 4 months ago

Text

2025-3月号

アンビグラム作家の皆様に同じテーマでアンビグラムを作っていただく「月刊アンビグラム」、主宰のigatoxin（アンビグラム研究室室長）です。

『アンビグラム』とは「複数の異なる見方を一つの図形にしたもの」であり、逆さにしたり裏返したりしても読めてしまう楽しいカラクリ文字です。詳しくはコチラをご参照くださ��⇒アンビグラムの作り方/Frog96

◆今月のお題は「春」です◆

今月は参加者の皆様に「春」のお題でアンビグラムを制作していただいております。沸き立つアイディアの数々をご覧ください。

皆様のコメントがいただけますと幸いです。

「春の芽吹き」　回転型：peanuts氏

植物が冬を越えて新しい芽を出す。合体した文字をうまくほぐしながら読んでください。植物のような柔らかな曲線とざらつきが魅力的ですね。

「バネの季節」　回転型：無限氏

Spring。文字送りに工夫がありますね。「季」「節」とも横画の省略がありますが違和感がないですね。

「春／泉／バネ」回転型＋交換型：化学氏

Spring三面相。メリハリのある書体の選択が成功していますね。交換型の利用により読みやすくできていると思います。

「はなみ」　重畳型：ラティエ氏

お花見の季節ですね。 5倍重畳。ステキな発見です。たしかに、三文字とも走り書きをすればこうなりますね。

「桜ちらし！」　マトリョーシカ型：kawahar氏

桜を散らす雨や風。「桜」に見出した♥が散っているのがかわいい��す。「！」のために斜めにしていますが、♥にも効いています。

「花菜」　回転型：うら紙氏

春が旬の京野菜で、寒咲きナタネの蕾を収穫したもの。分割により読みやすくなっていると思います。躍動感がよいですね。

「開花予想」　図地反転回転型：douse氏

ソメイヨシノはいつ咲くか。文字相当部分が太さについてグラデーションになっているのでデザインとして自然ですね。

「花見」　振動型：lszk氏

春といえば。 30年間以上のアンビグラムキャリアを持つ氏の真骨頂。無回転で2通りの読みが可能な「花」とも「見」とも読める絶妙な韻踏みデザインになっています。無回転アンビグラムの醍醐味はいかに上手く曖昧に描くかということなのですが lszk氏はその妙技を極めています。

「桜ノ雨／桜の雨」　回転共存型：ちくわああ氏

halyosyさんの楽曲タイトル「桜ノ雨」より。かわいらしい書体とデザイン。「の」を舞う花びらに模していて楽しいです。

「桜満開」　図地反転鏡像型：いとうさとし氏

開花から一週間ほどで満開になるといわれます。「桜」「満」「開」がそれぞれ上下の図地反転鏡像文字になっています。字形に電子味がありData70フォントのようでカッコいいです。

「春と修羅」　敷詰[回転＋鏡像]型：つーさま！氏

宮沢賢治の小説のタイトル。下にある、きれいに並んだ「春と修羅」の文字図形をそのまま敷詰できるのが驚きです。図形化技術が素晴らしいですね。

「校長式辞」　回転型：てるだよ氏

卒業式や入学式で。ストロークだけで行っている図形化の仕方がかわいいです。花弁がよいアクセントになっているデザインですね。

「別れ」　図地反転型：ヨウヘイ氏

卒業の一つの意味。一目で読めるのはドット表現の力もあると思います。オンオフのバランスが絶妙です。

「旅立ちの日に」　回転型：螺旋氏

近年の卒業式で歌われることが定番となった合唱曲。文字の角度が躍っているのが楽しいです。字画の太さに対して点が小さいのがバランスをよくする工夫ですね。

「獅子の大鎌」　回転型：松茸氏

しし座の頭部に相当する7つの星を繋いだアステリズムのこと。星座内の星を文字に取り込んでいる工夫があります。書体もおしゃれですね。

「春日俊彰／若林正恭」　回転共存型：.38氏

お笑いコンビ「オードリー」の二人の名前で。対応付けを文字密度で比較してみると、二人の名前はなんともぴったりすぎです。「俊／林」のギミックがテクニカルです。

「はる／HaRu」　　振動型：意瞑字査印氏

春です。無回転で「はる」と「Ha Ru」、どちらにも読めるアンビグラム。似たタイプの文字遊びに[寄せ字]というジャンルがあります。

「春とヒコーキ」　回転型：超階乗氏

お笑いコンビの名前で。デザインの一部を文字表現に取り入れた楽しい作品です。袋文字の活用もよいですね。

「桜散る木の下風は寒からで」　回転型：繋氏

紀貫之の短歌より。「空に知られぬ雪ぞ降りける」と続きます。踊るような筆致が楽しく、対応付けにも生きています。「風」が隠れたような効果が面白いです。

「あかるい未来は桜色へ染まって」　回転重畳型：すざく��

春の色は門出にふさわしい。文字列生成で。どの文字も読みやすく仕上がっていて見事です。回転重畳型はパズル的な側面が強く、ほかのタイプとは違う魅力があります。

「庭に咲いた花別れの日は、もう一年前。」　敷詰回転型：Jinanbou氏

卒業して一年たって。文字列生成で。こちらも、どの文字も読みやすくすばらしいです。読みやすい文字で長文アンビグラムを作るには敷詰回転型は有力な手段です。

「卒業式／入学式」　図地反転鏡像型：いとうさとし氏

春のイベントと言えば。なんと左右の図地反転鏡像文字で「卒業式」と「入学式」に読めてしまうアンビグラム。一文字一文字の略し方がすばらしいです。

「従うか抗うか自堕落な風無草滴るはいつかの可惜夜に咲く涙」　回転型：結七氏

ヒプノシスマイク・Fling Posseの楽曲｢とりまGet on the floor｣の歌詞より。「風無草」が柳の意味で春の季語です。長い文字列を見事に対応解釈して処理していますね。一文字ずつ見てもステキな顔をしています。

「ひねもす／のたりのたり」　回転型：lszk氏

与謝蕪村の句「春の海ひねもすのたりのたり哉」より。４字／６字の文字数違いも何のその。海面がゆるやかにうねっているような字形に趣きがあります。

「春空に夢ヲ志せ」　回転型：Σ氏

新たな門出に思うことは。文字列生成にて。「��ずむし」フォント風のかわいらしい文字がとてもよいです。隙間の扱いが巧みですね。文字組もぴったりで素晴らしいデザインです。

最後に私の作品を。

「桃の酒」　回転型：igatoxin

春の季語。桃の花を浸した酒で、これを桃の節句に飲めば、百病を除き、顔の色艶がよくなるといわれます。

お題「春」のアンビグラム祭、いかがでしたでしょうか。御参加いただいた作家の皆様には深く感謝申し上げます。

さて次回のお題は「キッチン」です。調理、包丁、フライパン、皿洗い、揚げ物、換気扇、冷蔵庫、生ごみ、エプロン、厨房、速水もこみち、　など参加者が自由にキッチンというワードから発想・連想してアンビグラムを作ります。

締切は3/31、発行は4/8の予定です。それでは皆様来月またお会いしましょう。

——————————–index——————————————

2023年 1月{フリー} 　2月{TV} 　　　　 3月{クイズ} 　　 4月{健康} 5月{回文}　　 6月{本} 　　 7月{神話}　　　8月{ジャングル} 9月{日本史} 10月{ヒーロー} 　 11月{ゲーム} 　 12月{時事}

2024年 1月{フリー} 　 2月{レトロ}　　 3月{うた} 4月{アニメ} 5月{遊園地}　　 6月{中華}　 7月{猫}　　　 8月{夢} 9月{くりかえし} 10月{読書} 11月{運} 12月{時事}

2025年 1月{フリー}　　2月{記憶} 　3月{春}

※これ以前のindexはこちら→《index:2017年～》

13 notes · View notes

chisasarasa · 2 months ago

Text

250126

朝、日記の絵の描き方を変えてみようと思いたち、紙を切る。一昨日、夢に見た山のかたちが頭から離れない。

中学生の頃の友人と電話する。話すたび、ひさしぶりだけれど、かけがえのない。あのころとは違うけれど、あのころと同じ声で話している。

彼が出張だから、ひとりで簡単に晩ごはんをすませて、ねた。

250127

身体がつかれているのか、気持ちがしんどい。立て直すために、クエン酸入りのレモン飲料を買って飲む。その酸っぱさだけで目覚めるよう。仕事。新しくい��んなことを教えてもらえて、たのしい。たのしい気持ちが感じられて、嬉しい。

夜、洗濯物を干し終えて、床でねてしまう。やっぱり疲れていたみたい。

250128

朝、肩こりがひどい。重たい身体のまま、朝ごはんを食べる。皿洗いをして、掃除機をかけて、ごみを捨てる。すっきりとした気持ちで家をでる。絵を描いたり、本をつくったりはできなかった。朝に、制作をするのと家事をするのと、どちらがいいのだろう。ずっと迷いながら過ごしている気がする。たぶん、どちらがいいということもなく、ひっくり返ることもあって、その時その時で流れていけばいいのだと思う。今は朝に家事をするリズム。仕事をして、家に帰って、風呂に浸かる。こころが動く。こころが動いて、ここ1、2年、こころが動いていなかったんだ、と思う。楽しいこともあったけど、素直にただ楽しいと感じられていなくて。あかるい気持ちをあかるい方へ押し出す力が弱まっていた。なぜだろう。生活を取り戻してきただろうか。

夜、日記を書いて、あしたが楽しみな心持ちでねる。あぁ、わたし、大丈夫だ。

250129

朝、まだ暗い。暗いうちに起きることができたのに、iPhoneをみてしまって、後悔。時間が過ぎていく。

ここ数日、毎日、辛みが抜けきれなかった紫玉ねぎのマリネを食べている。口の中に辛みが蔓延する。ベーグルを食べて、ヨーグルトを食べる。食べながら読んでいた本に、薪ストーブの話がでてきて、たしかに火は安心するなと思って、キャンドルに火を灯してみたらほんとうにほっとしてしまって、このことを忘れないでいたい、と思った。日常使いのキャンドルがほしい。

やっとクリスマスツリーを片付けた。来年はもう少しだけ早く片付けたい。やり始めてしまえば大した手間ではないのに、ついやらないままにしてしまう。彼と気になっていたカフェに行き、チョコケーキとコーヒー。旅の予定を話し合う。湖をみにいきたいね。無印良品へ行って、いろいろと買った。さっそくキャンドルを買った。

250130

アルバイトをやめよう、と思った。アルバイトをやめよう、と思ったら気が楽になって、続けられそうだな、と思った。わたしはたぶん、何に対しても真面目に向き合いすぎてしまう。

大学での仕事が終わって、帰り道、木の上から妙な音がした。見上げてみると、エゾリスがいた。くるみだろうか、木の実を食べている。思わず写真に撮る。車に乗り込んで、全然目にはうつしていなかったことに気づく。あ、わ、とこころが動くと、すぐに写真に撮ってしまうけれど、ほんとうは、もっとじっとみていたい、と思っている。

通り過ぎてみれば、世界から切り取られた写真のことしか思い出せない。写真が思い出すきっかけになればいい、と思うけれど、その写真が世界と違うコントラストで枠に収められていたら、わたしの記憶は塗り替えられる。

夜、ひとり暮らしをしたい。ひとりで整えたリズムがたやすく崩れる。ひとりだと感じられる自分がふたりだと、薄くなる。

#日記 #diary #ドローイング #drawing #1月

8 notes · View notes

blr-blue · 2 months ago

Text

　GW最終日、彼氏の中学の時の友人グループ（男女混合）でBBQをするとのことで、彼女も連れてきたら～みたいなノリになり、その会合に誘われ参加してきた。こういったことを誰かに話すと、「へえ楽しそうじゃん」と言うひとと、「やば～何その最悪な会」と言うひとで二分すると思う。わたしは後者だった。行かない方が良いと頭ではわかっていた。だけど参加した。常々言っている通り、大学院生としての自我が脈々と育ってきているので、わたしは一般的な社会の価値観を失うことをとても恐れている。だから、たまにはこういう場にも行ってみよう、と思ったのだ。嫌な気持ちになるかもしれない、とわかっていて行った。

　結果から言うとおそろしいくらいに自我を消耗した。そもそもアウェーな場所だったし、初対面の人との共同作業なんてキモいに決まってるし、会話も手探りで何をしゃべったらよいかわからない。自己紹介で「院生です」というと、「優秀だね～」と言われる。謙遜するのもおかしいけれど、胸を張るようなことでもないので曖昧に笑って誤魔化すことしかできない。

　兄弟姉妹のことをどう呼んでいるか、という話題が始まったとき、すごく嫌な予感がして、できるだけ気配を消していたのだけれど、やはり案の定「○○さんは兄弟いる？」と尋ねられた。仮に嘘をついて、一人っ子です、と返せばそれ以上の詮索を避けられるので楽だけど、そんなことはしたくなくて、控えめに「妹と弟がいます」と言う。「妹と弟のことどう呼ぶ？　どう呼ばれる？」と続く。「発達障害があるから二人とも喋れなくて、呼ばれるとかはないけど、わたしは○○くん、○○ちゃんと呼んでいる」と言うしかない。だからそのまま言った。すると兄弟姉妹の話はそれで終わってしまった。おまえらがこうしてずけずけと家族の話をしてきたくせに。わたしが会話を閉ざしたみたいになって死にたかった。初対面の人と喋るたびにこうだ。なぜみんな家族の話をしたがるのだろう。妹と弟のことはふつうに好きだけど、家族の話題を振られたときはいつも困ってしまう。妹と弟が悪いわけじゃないし、わたしも悪くないし、相手��悪くない。だけど雰囲気はちょっとしずかになるし、みんなもそれ以降家族の話はしにくくなるみたいなのだ。みんなもわたしも自分勝手だな。

　初対面の人に家族の話をできる人って家族仲が良いのだろうな。家族ラインなんかねえよ、家族旅行もねえよ。我が家の識字率はちょうど60%。スマホは父、母、わたしの3人しか所持していない。わたしは父のラインを知らない。妹と弟がいる日は実家に帰れない。妹はわたしの顔を忘れていて、わたしが実家にいると、他人が家にいるみたいに思われてパニックを起こすのだ。祖母が作った多額の借金を父が背負っている。父の収入はほとんどない。うちで一番収入が高いのは学生であるわたしである。わたしは家を出てもなお、実家に仕送りをしている。そういう家庭があるということを知らないのだ。知らないからこそプライベー��なことを訊けるのだ。こっちから開示するつもりもないからできるだけこっちは家族の話を触らないようにしてるのに。なのに向こうから立ち入ってきてわたしは毎度神経をすり減らしてしにたい気持ちを醸造してる。きらいだ。そういう場面をうまく乗り越えられないままこの年齢まで生きてしまった自分が一番きらいだ。いい感じに受け流せない自分も、うまく会話ができない自分もきらい。

　それとは別に、わたしの浮世離れはもう手遅れなところまで来てしまっていたような気がする。自炊はするのか、とか、いつから同棲しているのか、とか。聞かれたけれど、結局ぜんぶ誤魔化してしまった。摂食障害と言えるほどではないがまともに食事をとれないから自炊も作り置きもしないし、彼との同棲なんて交際するより先にしている（いろんな事情があった）。わたしの生活って言えないこと、言いたくないことだらけだ。生活と人生が全体的に後ろめたい。すべての事情を理解している彼氏がなんとなくで流してくれたけれど、みんなはきっとわたしのことを変な人だと思っただろう。いや、実際に変なのだろうけど。

　最後の方になればなんとなく打ち解けてきて、相手の話を広げたりだとかはできたけれど、結局こちらの自己開示なんてまともにせずにお開きになった。家に帰って、彼氏とふたりで眠った。じっとりと眠った。規模の小さい仮眠だったのに夢を見た。あのBBQの続きの夢だった。帰りたい、と彼氏に泣きついても彼がまともに取り合ってくれなくて、わたしは泣きながら彼氏を殴っていた。そういう夢を見た。どんだけ嫌だったんだよ。

　負の感情を愛でた日であった。清々しいくらいにくるしかった。純度の高い嫌悪感を抱きしめて眠る。二度目はないけれど、行ってよかったと思う。

#diary #日記

15 notes · View notes

utapri-translations-uuuu · 1 year ago

Text

PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪ - Lyrics + Translation

Please do not repost/retranslate without permission.

Key:

【A】 Ot・Ma・Sy��Ce・Ra・Ai・Ki・Ej・Sh

【B】 Na・To・Re・Rj・Ca・Ei・Ng・Va・Ya

【C】 Ot・To・Ce・Rj・Ca・Ei・Ej・Sh

【D】 Ma・Na・Re・Sy・Ra・Ai・Ki・Ng・Va・Ya

Kanji:

【To・Re・Ca・Ei・Va】歌で一つになる世界が

【Ma・Sy・Ce・Ai・Ki】プリンスのLOVEなのさ

【Ot・Ra・Ej・Sh】時代、世代越えちゃってさ

【Na・Rj・Ng・Ya】キスの答えLet’s探しに

【B】行こう

【A】（Forever）

【All】 PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【Ei】エンジェルに見つけられて

【Ng】一緒に居られるときが

【Va】どんなに「自分」を作ってるか？

【Ya】ステージで気付けた記念日-Precious day-

【Ki】離れても遠くても繋がっていて

【Ej】俺たちが必要とハートくれて

【Sh】いつまでもどこまでも共にいる…と

【Ei・Ng・Va・Ya】無限の勇気

【Ki・Ej・Sh】胸に灯してくれる

【HV】 You’re my angels ! Stay with me

【HV】歌で一つになる天国-HE★VENS-を

味わわせてあげるよ

君と出会い今日がある

７つの恋はやがて愛に変わる

（Promise you）

PRI★LOVE∞UNIVERSE♪

【Ra】「ついてきてくれてる」って

【Rj】ごめん…わかっているのにね

【Ai】不器用なボクらはいつだって

【Ca】「信じてついてこい」しかない

【Rj・Ai】「ありがとう」なんかでは　らしくないから

背中を合わせてる４人でいたい

【Ra・Ca】誰一人見たことない景色の先の

未来の光

【QN】絶対見せると誓わせて

I want you to be part of my life

【QN】歌で一つになる奇跡-QUARTET NIGHT-

この声で教えよう

黙って恋をすればいい

大人のMusic感じたいのならば

（Kiss me）

PRI LOVE∞UNIVERSE♪

【Re】いつも同じ時の中

【Ma】いつも同じ夢を見て

【Ce】奇跡を紡いで創ってきた

【Sy】大好きで大好きなんだ

【Na】涙すらお互いに拭き合うほどに

【To】重ねてきた愛に嘘はなくて

【Ot】「これからもよろしくね！」って永遠を

【Ma・Re・Sy・Ce】ずっと一緒に

【Ot・Na・To】笑いながら生きよう

【ST】 You’re my princess. I’m yours !

【ST】歌で一つになる明日-ST☆RISH-

君と見つける旅が

人生の大ハッピー

生まれてきてくれてありがとうね

（Bravo！）

PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【D】この現在(しゅんかん)は二度と

【C】ないからこそ大事に

【D】この想い

【C】この想い

【D】この願い

【C】この願い

【D】君と

【C】君と

【D】ぎゅっと

【All】抱きしめながら

「ず――っと愛してる」

【All】そしてこのLOVEは

重力なんて引きちぎって☆(ｽﾀｰ)に

キラキラと輝くんだ

銀河のような夢に

さあLet’s “SONG”

【All】歌で一つになる世界が

プリンスのLOVEなのさ

地球、宇宙超えちゃってさ

キスの答えまた探して

【C】 PRI☆LOVE

【D】 ∞UNIVERSE♪

【C】みんな歌おう

【D】音を楽しく

【All】 PRI☆LOVE UNIVERSE♪

【All】 Lalala...

Rōmaji:

【To・Re・Ca・Ei・Va】 Uta de hitotsu ni naru sekai ga

【Ma・Sy・Ce・Ai・Ki】 Purinsu no LOVE na no sa

【Ot・Ra・Ej・Sh】 Jidai, sedai koe chatte sa

【Na・Rj・Ng・Ya】 Kisu no kotae Let’s sagashi ni

【B】 Ikou

【A】 (Forever)

【All】 PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【Ei】 Enjeru ni mitsuke rarete

【Ng】 Issho ni irareru toki ga

【Va】 Don'nani “jibun” o tsukutteru ka?

【Ya】 Sutēji de kidzuketa -Precious day-

【Ki】 Hanarete mo tōkute mo tsunagatte ite

【Ej】 Oretachi ga hitsuyō to hāto kurete

【Sh】 Itsu made mo doko made mo tomo ni iru… to

【Ei・Ng・Va・Ya】 Mugen no yūki

【Ki・Ej・Sh】 Mune ni tomoshite kureru

【HV】 You're my angels! Stay with me

【HV】 Uta de hitotsu ni naru -HE★VENS- o

Ajiwawa sete ageru yo

Kimi to deai kyō ga aru

Nanatsu no koi wa yagate ai ni kawaru

(Promise you)

PRI★LOVE∞UNIVERSE♪

【Ra】 “Tsuitekite kureteru” tte

【Rj】 Gomen… wakatte iru no ni ne

【Ai】 Bukiyō na bokura wa itsu datte

【Ca】 “Shinjite tsuite koi” shika nai

【Rj・Ai】 “Arigatō” nanka de wa rashikunai kara

Senaka o awase teru yon’nin de itai

【Ra・Ca】 Dare hitori mita koto nai keshiki no saki no

Mirai no hikari

【QN】 Zettai miseru to chikawasete

I want you to be part of my life

【QN】 Uta de hitotsu ni naru -karunai-

Kono koe de oshieyou

Damatte koi o sureba ī

Otona no myūjikku kanjitai no naraba

(Kiss me)

PRI LOVE∞UNIVERSE♪

【Re】 Itsumo onaji toki no naka

【Ma】 Itsumo onaji yume o mite

【Ce】 Kiseki o tsumuide tsukutte kita

【Sy】 Daisuki de daisuki na nda

【Na】 Namida sura otagai ni fuki au hodo ni

【To】 Kasanete kita ai ni uso wa nakute

【Ot】 “Korekara mo yoroshiku ne!” tte eien o

【Ma・Re・Sy・Ce】 Zutto isshoni

【Ot・Na・To】 Warai nagara ikiyou

【ST】 You’re my princess. I’m yours!

【ST】 Uta de hitotsu ni naru -ST☆RISH-

Kimi to mitsukeru tabi ga

Jinsei no dai happī

Umarete kite kurete arigatō ne

(Bravo!)

PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【D】 Kono shunkan wa nidoto

【C】 Nai kara koso daiji ni

【D】 Kono omoi

【C】 Kono omoi

【D】 Kono negai

【C】 Kono negai

【D】 Kimi to

【C】 Kimi to

【D】 Gyutto

【All】 Dakishime nagara

“Zutto aishiteru”

【All】 Soshite kono LOVE wa

Jūryoku nante hikichigitte sutā ni

Kirakira to kagayaku nda

Ginga no yōna yume ni

Sā Let’s ‘SONG’

【All】 Uta de hitotsu ni naru sekai ga

Purinsu no LOVE na no sa

Chikyū, uchū koe chatte sa

Kisu no kotae mata sagashite

【C】 PRI☆LOVE

【D】 ∞UNIVERSE♪

【C】 Min'na utaou

【D】 Oto o tanoshiku

【All】 PRI☆LOVE UNIVERSE♪

【All】 Lalala...

Translation:

【To・Re・Ca・Ei・Va】 A world united through song

【Ma・Sy・Ce・Ai・Ki】 That is a Prince’s love

【Ot・Ra・Ej・Sh】 It transcends eras and generations

【Na・Rj・Ng・Ya】 Let’s go find the answer

【B】 To this kiss

【A】（Forever）

【All】 PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【Ei】 When Angel finds me

【Ng】 And we can be together

【Va】 How much of that time makes me who I am?

【Ya】 The precious day I realized that on stage

【Ki】 No matter how far apart we may be, we’re still connected

【Ej】 Giving us the heart that we need

【Sh】 Being with you always and forever

【Ei・Ng・Va・Ya】 Fills my chest

【Ki・Ej・Sh】 With infinite courage

【HV】 You're my angels! Stay with me

【HV】 We’ll give you a taste

Of HE★VEN united through song

On this day that we’ve come together

7 passions will turn into love before long

(Promise you)

PRI★LOVE∞UNIVERSE♪

【Ra】 We’re sorry that even though

【Rj】 You’ve been following us,

【Ai】 We're clumsy and all we can say is

【Ca】 “Trust us and follow us”

【Rj・Ai】 A “thank you” doesn’t feel quite right

So we want to stand back to back

【Ra・Ca】 And promise to show you the

Light of the future

【QN】 Beyond a scenery nobody has seen before

I want you to be part of my life

【QN】 A miracle united through song

We’ll teach you about it with our voices

Just be quiet and fall in love

If you want to feel the music of adults

(Kiss me)

PRI LOVE∞UNIVERSE♪

【Re】 We’ve always dreamed

【Ma】 The same dream together

【Ce】 And created miracles

【Sy】 You see, I love you

【Na】 There is no lie in the love we have shared

【To】 So much that we wipe each other’s tears

【Ot】 Let’s live forever together,

【Ma・Re・Sy・Ce】 Laughing and saying

【Ot・Na・To】 “I’ll be in your care from now on as well!”

【ST】 You’re my princess. I’m yours!

【ST】 A tomorrow united through song

The journey we’ll find together

Is life’s greatest happiness

Thank you for being born

(Bravo!)

PRI☆LOVE∞UNIVERSE♪

【D】 This moment will never happen again

【C】 So let’s cherish it

【D】 This feeling

【C】 This feeling

【D】 This wish

【C】 This wish

【D】 With you

【C】 With you

【D】 While

【All】 Holding each other tight

“I will always love you”

【All】 And this LOVE

Will break away from gravity and

Sparkle in the stars

In a dream that resembles a galaxy

Come on, Let’s ‘SONG’

【All】 A world united through song

That is a Prince’s love

It transcends the Earth and the universe

Let’s search for the answer to the kiss again

【C】 PRI☆LOVE

【D】 ∞UNIVERSE♪

【C】 Let’s all sing

【D】 Enjoy the sound

【All】 PRI☆LOVE UNIVERSE♪

【All】 Lalala...

35 notes · View notes

yoga-onion · 2 years ago

Text

Legends and myths about trees

Celtic beliefs in trees (23)

Ng for Ngetl (Broom) - October 28th - November 24th

“Entering into dormancy – The Celtic Tree Calendar (Ref), Twelfth Month”

colour: blue; Star: moon; Gemstone: opal; Gender: male; Patron: Mercuris, Morpheus, Bacchus; Symbols: dignity, purity, healing, spiritual protection, soul journey

The common broom is ubiquitous in European wetlands. It grows unmindful from alpine peaks to lowland scrub and wilderness, providing temporary shelter from the wind and rain on rugged, bare ground. Although delicate in looks, its long, straight stems are strong and flexible and will not break in the wind. As its name suggests, it is used to make brooms. The broom has also been valued as a medicinal plant since ancient times. In medieval England, it was used by the royal family as a remedy for after drinking and singing parties and debauchery. The reason was that in November, when it was cold and people spent a lot of time indoors, there was nothing else to do but to be merry and boisterous.

The efficacy of medicinal herbs is corroborated in ancient Celtic literature. The ogham form of the word Ngetl represents from a word panacea, meaning 'physician's power'. The most important constituent of the broom plant is sparteine (an alkaloid). Some people associate the broom plant with witches because large doses of sparteine can cause extreme excitement or hallucinations. It is also said to be the reason why witches are flying astride broomsticks.

Beer is now made from hops, but in the olden days young, supple broom plants were used to flavour the beer and enhance the tipsy mood. Tea made from the yellow flowers was often used as a diuretic. In esoteric rituals, the broom plant is used for purification and prayers for personal safety, and is said to be particularly powerful against poltergeists. It is also said that throwing the branches of the broom plant causes wind, while burning them and burying them in the earth quiets the wind.

The spirits leave their bodies and embark on a journey. Druids (Ref2) and shamans call this 'the journey to the underworld', and the broom plant is a symbol of such a journey. Anyway, with its remarkable healing properties and narcotic-like effects, the broom plant has long been associated with healers, sorcerers, witches and shamans.

For the Celts, the month that the broom plant governs, which marks the end of the year, is a time to store up for the winter, sweep the house clean and hope that miscellaneous thoughts and bad habits will leave the house. In a nutshell, the enithid symbolises the virtue of keeping one's behaviour clean. It also teaches us to pay close attention to the dreams we have while sleeping at night.

木にまつわる伝説・神話

ケルト人の樹木の信仰 (23)

NはNgetl (ｴﾆｼﾀﾞ) - 10月28日～11月24日　

��休止への入り口〜ケルトの木の暦（参照）、12番目の月』

色: 青; 星: 月; 宝石: オパール; 性: 男性; 守護神: メルクリス、モルフェウス、バッカス; シンボル: 尊厳、清浄、癒し、精神の保護、魂の旅

普通種のエニシダ(英:ﾌﾞﾙｰﾑ) はヨーロッパの湿地帯ではどこにでも生えている。高山の山頂から低地の低木林や荒野まで、荒々しいむきだしの大地に雨風をしのぐ仮の宿を提供しながら平然と生育している。見た目は繊細だが、長くまっすぐな茎は丈夫でしなやかで、風で折れることはない。その名が示すように、ほうき(英:ﾌﾞﾙｰﾑ)の材料として使われる。また、エニシダは古くから薬草としても重宝されてきた。中世のイギリスでは、王族が酒を飲んで歌い騒ぎ、放蕩した後の薬として使っていた。寒さが厳しく室内で過ごす時間の長い11月は浮かれ騒ぐよりほかになかったからだ。

薬草の効能については、古代ケルトの文献にもそれを裏書きする記述が見られる。そもそもオガム表記のNgetlは「医者の力」を意味するパナケア(panacea) を表しす。エニシダの最も重要な成分はスパルテイン（アルカロイド）である。スパルテインを大量に摂取すると、極度の興奮や幻覚を引き起こすことがあるため、エニシダを魔女と結びつける人もいる。また、魔女がほうきにまたがって空を飛ぶのもこのためだと言われている。

現在、ビールはホップから作られているが、昔は若くてしなやかなエニシダがビールの風味付けやほろ酔い気分を高めるために使われていた。黄色い花で入れたお茶は利尿剤としてよく使われた。密教の儀式では、エニシダは浄化や身の安全を祈願するために使われ、特にポルターガイストに対して威力を発揮すると言われている。また、エニシダの枝を投げると風が吹き、燃やして土に埋めると風が静まると言われている。

魂は肉体を離れ、旅に出る。ドルイド（参照2）やシャーマンはこれを「冥界への旅」と呼び、エニシダはそうした旅の象徴である。いずれにせよ、エニシダには驚くべきヒーリング (癒し) 作用と麻薬のような効果があるため、長い間、ヒーラー、魔術師、魔女やシャーマンと縁の深い植物なのだ。

ケルト人にとって1年の��めくくりにあたる、エニシダがつかさどる月は、冬に備えて貯え、家の中を綺麗に掃き清め、雑念や悪習に退場を願う時期に当たる。一言でいえば、エニシダは自分の行動を綺麗に保つことの美徳を象徴している。そして、夜寝ている間に見る夢に細心の注意を払うようにという教えでもある。

#trees #tree legend #tree myht #folklore #legend #mythology #broom #witches #nature #art #celtic tree calendar

94 notes · View notes

2-job-com · 3 months ago

Text

週2回1hでOK！未経験から始める旅行グルメ×インスタ投稿作成（報酬2500円〜／昇給あり）✨

旅行好き集まれ！📸✨\ インスタ投稿で観光地グルメを発信しませんか？未経験OK！週2回、1回約1時間の作業で、\ あなたのセンスを活かして旅行好きの心を掴む投稿を作成♪ Canvaの使い方も丁寧に教えるので、\ デザイン初心者さんも安心してスタートできます！報酬は1投稿2500円～で、スキルアップに応じて昇給のチャンスも！💰\ さらに、継続依頼の可能性もあるので、\ 長く続けられる副業を探している方にもピッタリです。今すぐ応募して、夢の旅行気分を味わえるお仕事を始めよう！✈️ 案件概要【20代応援！初心者さんOK！】Instagramフィード投稿作成者募集！！のお仕事(ウェブデザイン) 案件概要仕事内容: 観光地グルメ紹介をテーマにしたInstagramフィード投稿作成（週2回投稿、1投稿3ページ程度）。ユーザーが「次の旅行先はここにしたい！」と思えるような投稿を目指す。対象…

#Canva #Instagram #インスタ #グルメ #スキルアップ #デザイン #写真好き #副業 #在宅 #夢の旅行気分 #投稿作成 #旅行 #昇給あり #未経験OK #継続依頼 #自由時間 #観光地 #週2回

0 notes

fukagawakaidan · 10 months ago

Text

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕鳥山石燕の「今昔画図続百鬼』に骨だけの女として描かれ、【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、死んでからの骸骨の容姿が優れているので、人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。「鳥山石燕画図百鬼夜行」高田衛監修・稲田篤信・田中直日編「東北怪談の旅」山田野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」という巻頭の文がある。煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だが、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じであろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ) 五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしもあれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より「五徳猫」

5、のっぺらぼー設置予定場所:梅の井柳下永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ弘化3年(1846年) 4月中旬と記された瓦版に書かれているもの。肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものがあるので、ある役人が行ってみたところ、アマビエと名乗る化け物が現れて、「当年よりはやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展現代に蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた) 猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うものではないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股になるなどと、各地に俗信がある。このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれたもので、「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふか。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなればなりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというものです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。この白うるりという名前に倣って、布雑巾の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説明がされることがあるが、これは山田野理夫の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白容裔の話として使ったにすぎない。『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮ともつないう。身体から首が完全に分離して活動するものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。日本の文献には江戸時代から多くみえはじめ、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』といった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に代表される妖怪画にも多く描かれた。一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が抜け出たところを誰かに目撃されたとする内容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、娘などと女性である場合が多い。男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の首が来たので、そのまま取って投げつけると、どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和尚に暇を乞うた。わけその理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確かに来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅いとお叱りを受けましたが、そんなにお叱りになることもないのにと思っていると、夜中に首が抜けてしまったのです」といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰ってしまった。下総国にはこの病が多いそうだと、「蕉斎筆記』は記している。轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポンティアナやペナンガルなどは、現在でもその存在が信じられている。日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジアの妖怪がその原型になっているようである。また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていくと、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追いかけてきて、家まで逃げてきたところで目が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首も、これと同じように遊離する魂ということで説明ができるだろう。轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に出た作りものの轆轤首などが影響しあって、日本独自の妖怪となっていったようである。【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹島淳夫・樋口元巳訳注『江戸怪談集(中)』高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編『日本怪談集妖怪篇』今野円輔編著『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日は龕のの談なるべし】と解説されている。松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと頭は小判に変化するなどの記述がある。「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異にあわないというのは、江戸時代にいわれた俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ場合があるようで、「諺苑」には、大晦日にこの話を思い出せば不祥なりと書かれている。また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホトトギスが混同されていたことによる。ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたものは別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起こるとある。これを避けるには、犬の声を出して答えればよいとあるが、なぜかこの部分だけは日本では広まらなかったようである。『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲田篤信・田中直日編『江戸文学俗信辞典』石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみで解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌキは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれを高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂編『動物妖怪譚』下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋「兎園小説��には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。【主な参考資料】村上健司編著/水木しげる画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下) 家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられていない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居たもので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナリと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら設置予定場所:おしづの家の屋根鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわれ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策として、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞねぬば」との呪文も伝わっている。石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋��に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね) 長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏はそれを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として��祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えている。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進んでいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデというが、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら展示予定場所:政助の布団の上江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津市)の八町を縦横に飛行してまわったというもの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲田篤信・田中直日編『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

#お化けの棲家

15 notes · View notes