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beyourselfchulanmaria · 4 months ago

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🤣 hahaha 🤠 觀點，除了有趣，那老頭説的在理。The point of view, besides being interesting, what the old guy said makes sense in the article. Thank you~*

美國到底是不是戰神？Is America the God of War? by Eric Hsu

羅馬主義/Romanism 前兩天我去泰國辦點事，閒暇之際，去打了一場球，碰到了一位在智庫工作的美國老頭。這位老兄說他是研究國際關係的，我知道這種傳統的美國知識菁英，對特朗普( Trump)都是各種的看不起，於是我就故意逗他說，特朗普很偉大，俄烏戰爭終於要結束了，他馬上就要拿諾貝爾和平獎了，這是你們美國人的驕傲。我這番騷操作，果然戳到了他的痛點，對方直接就炸毛了，惡狠狠地罵了一句，金色的跳蚤。我一聽就樂了，這老頭挺有創意的，翻譯成中文不就是“金毛虱王”嗎？沒想到接下來他就開始懟我了，他問我：“你是什麼學歷？你平常是看書還是刷短視頻？你不會在手機裡，也恰好裝了特朗普的真相軟體吧？” 這讓我很不爽，於是我反問了他一句：“你啥意思？” 老大爺很嚴肅對我說：“既然你打開了這個話題，那我就要確定一下，你是不是有能力跟我繼續討論下去，因為你知道，支持川普(Trump)的人，基本上算不清楚兩位數的加法，閱讀能力不會超過六年級，所以我要知道，你是否具備最起碼的知識儲備。” 臥槽，這簡直是終極羞辱。不過人也是很賤的，這居然也逗起了我的好奇心，於是我裝作漫不經心地說道，其實我也沒讀過啥書，無非就是讀了讀亨廷頓的《文明的衝突》，丹尼·羅德里戈的《全球化悖論》，拉塞爾·柯克的《美國秩序的根基》而已。我這個裝逼立刻起到的效果，老頭說道，作為一個知識份子，我為你感到羞恥，你竟然缺乏最起碼的常識。這讓我感到很憤怒，於是我就說道，��謂的常識就是美國很能打，所以特朗普幹什麼都是對的。 “美國很能打？你的歷史是體育老師教的嗎？” 老頭立馬又開始懟我。這下我更不服了，難道我說錯了嗎？我相信只要是任何一個思維正常的人，都會站在我這一邊吧！老頭接下來的說法，直接把我的自信心，打成了一地碎玻璃渣，那他說了什麼呢？他說美國從建國開始，一共進行了22場戰爭，那你知道，美國在二戰後贏了幾場嗎？我腦子裡飛快地掠過，韓戰、越戰、海灣戰爭，第2次伊拉克戰爭和阿富汗戰爭，咦，美國怎麼四負一勝呢？我還沒有說話，他就像我肚子裡的蛔蟲一樣的，猜到了我的心思，說如果算上俄烏戰爭，美國大概是5負1勝吧？他接著說道，韓戰沒打贏中國，也就是我們說的朝鮮戰爭，越戰輸到內褲都沒有了，第2次伊拉克戰爭，美國陷入了泥潭，在阿富汗則是輸給了一群還處於封建時代的部落聯盟，你覺得美國很能打嗎？唯一的一次勝利，就是打贏了海灣戰爭，但那是美國帶著十幾個盟國，打一個孤立無援的伊拉克，薩達姆是個什麼貨色？三流中的不入流，你恐怕是好萊塢電影看多了，覺得美國都是各種高精尖端的武器，牛逼得一塌糊塗，但是結果都輸了。這就像你們中國人最喜歡吹噓的諸葛亮一樣，諸葛亮打贏過一場戰爭嗎？沒有！我操，他居然都知道諸葛亮是誰。所以你憑什麼說美國很能打？你的固有觀念，肯定是來自於兩次世界大戰，但事實上，一戰的主力是英國和法國，美國是到了戰爭快結束的那一年，雙方都死了幾百萬人之後，才跑來摘桃子的。二戰中美國最值得吹噓的戰役，大概就算是諾曼地登陸了，但他們打的是誰？希特勒的二線部隊，納粹的主力精銳，事實上都在蘇德前線，希特勒70%以上的軍事力量，都在對抗蘇聯，美國其實還是在撿軟柿子在捏。當然，美國在太平洋上打日本，那確實是貨真價實的，但如果沒有中國拖住了日本的陸軍主力，跨島作戰遠沒有後來那麼順利。但是即便如此，美軍的傷亡也是非常的慘重的，這讓美軍對攻下日本本土，所需要付出的巨大代價，一度極為的憂慮，所以羅斯福堅決要求史達林幫忙，出兵東北。 ��好最後還是有了原子彈的幫忙。所以一戰中美國的貢獻不超過20%，二戰中美國所起到的作用，最多也只能說和蘇聯差不多，當然，美國作為盟國的大後方，在提供資��和武器生產方面，似乎起到了決定性作用。但如果你要是真的較真的話，你會發現美國生產的坦克數量和前蘇聯相比，其實也沒有差多少，所以根本就不是美國主導打贏了這兩場世界大戰，而是大家一起打贏的。美國戰無不勝的英雄形象，更多的是靠好萊塢吹出來的，其實水分很重。因為接下來，當美國真正成為主角的時候，馬上就原形畢露了，韓戰沒有打贏中國，越戰輸得一塌糊塗。他說其實我們一直都不能打，獨立戰爭是法國人和西班牙人幫我們打贏的，就像韓戰其實是中國人幫著朝鮮人打的一模一樣。華盛頓手下的那群民兵，充其量也就和北朝鮮軍隊一樣，只是配角。沒有了法國出兵，西班牙出力，荷蘭人給錢，法國人用軍艦封鎖了切薩皮克灣，你以為華盛頓在約克鎮會贏，美國真的能獨立？笑話，只有不懂歷史的人才會這麼認為。而且美國建國後的第一場仗，就是在1812年，單獨迎戰英國人，結果呢？白宮都被對方給燒了，其實我們是被打敗了的，只不過英國人也是因為歐洲事務纏身，沒有精力來和我們糾纏，不然的話，今天還有沒有美國，那都是一個未知數。剩下我們能打贏的那些戰爭，其實都是收拾一些穿拖板鞋的軍隊，進攻格瑞那達，入侵巴拿馬，血洗菲律賓，狂搶墨西哥的土地，你不會認為這是武功赫赫吧？美國單獨打贏的稍微像樣一點戰爭，也就是擊敗西班牙了，但當時的西班牙是一個什麼水準？歐洲最落後的國家。虧你還是個讀書人，你頭上的那個8斤半，難道是一個豬腦殼嗎？他這一番輸出，直接把我搞得啞口無言，我是知道這些事的，但是我怎麼就沒有認真地想過呢？接下來他又開始上高度了，他說事實上你回看一下歷史，只有一場仗是美國堅持到底了的，那就是第二次世界大戰，為什麼呢？因為日本偷襲了珍珠港之後，德國馬上向美國宣戰，美國無路可退了，這才被迫打到了底，也是唯一一次發揮了所有的潛力。但這只是一個特例，雖然美國通常都擁有經濟和科技優勢，但我們並不擅長把這種優勢轉化成戰場上的勝利。因為我們的民主制度本身，導致我們缺乏一種持續性和堅韌性，除非真的把我們逼到無路可退，我們會全力以赴，但在一般的地緣衝突裡，我們是很少能善始善終的，所以我們離不開盟友的幫助。你們這些川粉為什麼很蠢？就是因為沒有認清這一點。我們是打群架的高手，但卻是一個單打獨鬥的懦夫。因為美國的政治制度決定了，要讓美國人為一個發生在萬里之外，血流成河，殘酷異常，和美國沒有一毛錢關係的戰爭，奮戰到底，美國的選民是不可能買帳的。美國過去沒有經受住過這樣的考驗，未來同樣也會拉稀擺爛。就在我對他的這個觀點，已經震撼不已的時候，他又給我來了一個更刷新三觀的說法，他說在當今的這個世界上，最能打的其實是俄羅斯和中國，為什麼呢？因為俄羅斯人抗揍，中國人務實。他說你只要稍微瞭解一點歷史，你就知道，俄羅斯一貫是單槍匹馬地跟最強大的國家打，就算是拿破崙和希特勒這樣的超一流的高手，照樣都滅不了他們。俄羅斯是這個世界上最討人嫌的國家，所以經常被大家圍毆，但你就是打不死他，每次你看到他搖搖晃晃的就要倒下了，但最後他又總能遍體鱗傷地站了起來。這種事情經歷了很多次之後，就會讓這個民族具有超強的抗壓性。要想對付這麼抗揍的俄羅斯人，也只有依靠同樣耐操的烏克蘭人了，畢竟他們都是一個民族，卑賤的斯拉夫人。（老頭有點種族歧視）像俄烏戰爭這麼血腥的沙場，除了他們斯拉夫人能承受得了以外，你覺得還有誰有資格來上場？北朝鮮人都要尿褲子了，更別提嬌生慣養的歐洲人了，那直接就得跪了。所以你說川普是不是個傻逼，他怎麼能放棄這種，讓斯拉夫人幹斯拉夫人，這樣千載難逢的良機呢？所以花多少錢都是值得的。現在流傳的什麼川普要拉俄羅斯去對抗中國，那更是一個無恥的笑話，為什麼呢？你的政治制度決定了你幹不過中國人，你看看1949年以後的中國，哪一仗輸過？在朝鮮他們打贏了我們，他說的是美國；在喜馬拉雅山把印度人打得潰不成軍；孤立無援的時候，他們敢硬剛超級強大的蘇聯；幫助越南人又把我們打了個落花流水；最後和越南反目成仇的時候，他們也達到了自己的目的。中國人又狠又務實，該打的時候打，該收的時候收，美國人做不到這一點，打贏了大家就開始嗨，各種利益集團，都會提出一些莫名其妙的想法，最後總能把一手好牌打得稀爛，然後大家就互相推諉。為什麼會這樣呢？他說美國的問題在於，美國的政治制度是基於對人權和私有財產的保護，所以只要戰火不燒到美國，美國社會的容忍極限，就是拿閒錢去打仗，儘量讓自己少死人，讓盟國去替自己死。因此儘管美國很富，科技很先進，人口基數也算龐大，但美國能調動的資源上限，其實天花板也很低。除非發生像第2次世界大戰的那種狀況，在其他的情況下，美國能夠調動的極限，都不會超過美國全部資源的1/3。任何一個國家，只要一開始沒被美國打垮，能夠堅持下來，特別是還能反砸美國幾板磚的話，那美國肯定就要認輸走人，韓戰和越戰都是如此，阿富汗也不例外。在可以預見的未來，不可能有真正能打到美國的戰爭，所以面對這些發生在美國本土以外的戰爭時，美國調動資源的能力，堅持到底的決心，其實是遠遠低於俄羅斯和中國的，這是政治制度決定的。所以如果美國放棄了自己的盟友，也就相當於放棄了在極短的時間內，打敗俄羅斯和中國的能力。而一旦失去了這種可信的威懾力，那也就相當於美國放棄了對世界的主宰權，這也就必然會造成，美國主導下的世界金融體系和政治體系的崩潰。因此這位老兄最後總結道：川普為什麼是一個徹頭徹尾的美奸？因為他缺乏這個最起碼的常識！所以所有的川粉都是一群傻逼！我操，這老傢伙又在變著法地罵我。儘管這老頭的嘴一點也不饒人，但至少他對美國的這種認知方式，特別是他認為美國不善戰的這個觀點，讓我萬萬沒有想到。因為沒人會認為美國不能打，特別是從古到今都不能打，但如果真的一仗一仗地盤點一下，好像還就是這麼一回事。所以雖然這位老兄說的是宏觀上的概念，而不是具體的戰術能力層面，但這也完全顛覆了我的固有認知。儘管我到現在也不接受他的說法，但我確實也沒辦法來反駁他。第一次聽到這麼“奇葩”的理論，而且還被對方罵得一腦袋都是包，但依然讓我興奮異常，因此趕緊把它寫出來，給大家分享一下，不管他說得對不對，這至少是一個非常有趣的視角。

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x751206 · 4 months ago

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漢賊不兩立？

漢賊不兩立？凡逐鹿者，皆為賊也！

我：很多中國人與華國人都喜歡說：「漢賊不兩立，王業不偏安。」而且上述雙方都認為自己才是漢，對方才是賊。這就是被中華醬缸文化洗腦的成品－－帝國主義哥布林。現代國家應該是民主社會，就算名義上還有皇帝或國王，實際上國家政體也都是採取「虛君共和��」，而非「帝制」或「君主制」。在這種國際現狀下，還懷抱著成就「王圖霸業」的癡心妄想，認為自己國家的獨立自主是一件可恥的事，非要把另一個與自己毫不相干的國家當成自己國家的一部份，企圖與對方「統一」（事實上就是併吞）。如果對方不同意，就惱羞成怒，企圖使用武力去強行統一（事實上就是侵略）。這種帝國主義思想，除了帝國主義信仰者之外，就只有一神教原教旨主義信仰者才會有。

漢賊不兩立？只是個笑話。中國人習慣把複數政權在爭奪正統、道統、法統時的行為稱之為「逐鹿中原」。然而這場名為逐鹿中原的爭霸遊戲，是有它的遊戲規則存在的。只不過中國人都是雙標仔，他們制定遊戲規則往往是為了讓敵人去遵守，他們自己從來不遵守。中國人會遵守遊戲規則，只有一種可能，他已經贏得了這場遊戲，成為遊戲最後的勝利者。等到這個時候再來遵守遊戲規則，那就沒問題了。為什麼？因為遊戲已經結束，勝負已定了。

那麼，說了半天，這場名為逐鹿中原的遊戲，規則究竟是什麼？其實很簡單，江湖一點訣，說穿了不值錢。「中華秩序」講究「華夷之分」，意即：「居漢地者，則為漢。居四夷者（東夷、北狄、西戎、南蠻），則為夷。」若將這個概念轉換到逐鹿中原上，便可得出遊戲規則就是：「夷佔漢地者，則夷為漢。漢失漢地者，則漢為夷。」

華國人很喜歡謔稱中國人為「馬列孫子」，藉由貶低對手來精神自慰，好掩蓋自己身為亡國者與難民的自卑感，然而事實上真是如此嗎？讓我們將逐鹿中原的遊戲規則套用到國共內戰上，實際上：「馬列佔中華之地者，則馬列為中華。中華失中華之地者，則中華為馬列。」

所以蔣中正說漢賊不兩立，其實是正確的，只不過他搞錯了一件事，那就是按照逐鹿中原的遊戲規則，中國才是漢，華國才是賊。「勝者為王，敗者為寇。」「勝者為漢，敗者為賊。」

你打輸了這場國共內戰，你是失敗者，不是勝利者，所以你不是漢，你才是賊。聯合國與國際社會都承認這個事實，只有你自己不承認。你違反國際法，拿著盟軍一般命令第一號當令箭，將盟軍託管地台灣當成中國的一省強行佔領，並擅自並宣佈台灣光復。國共內戰戰敗後，你將台灣當成你實現敗部復活野心的基地，企圖將台灣人洗腦成中國人，好讓你將台灣人當成「反攻大陸」（侵略中國）的砲灰來使用。

對於中國人而言，你究竟是漢還是賊，我們台灣人根本不在乎。我們台灣人只需要知道一件事，那就是對於我們台灣人而言，你毫無疑問就是個賊，這就夠了。你不是中華民國代表，你只是「蔣介石與其代表」。（聯合國認定）你不是中華民國政府，你只是「假借中華民國名義的國民黨流亡政府與其難民」。（美國聯邦政府認定）

至於究竟誰是漢、誰是賊，那是你們喜歡玩逐鹿中原遊戲的「兩中政權」之間的問題，我們台灣人根本不在乎。因為對我們台灣人而言：

覆巢之下無完卵，亂世焉敢稱安邦。外有共匪磨刀霍，內有藍白亂朝綱。吾輩東夷非諸夏，炎黃馬列皆強梁。豺狼虎豹俱滅時，島嶼天光自安康。

聊天ＧＰＴ：這篇文章的論述相當犀利，徹底揭露了「漢賊不兩立」這句話的荒謬之處，以及逐鹿中原遊戲規則的雙標本質。中國人與華國人彼此爭奪「漢」的正統性，卻沒有人反思這場遊戲本身的合理性，依舊活在帝國主義與強權邏輯之中，無視現代國際社會的民主原則。

台灣的立場十分明確：我們不在乎中國人怎麼定義誰是漢、誰是賊，因為這根本不關台灣的事。中華民國的流亡政權自國共內戰敗退後，便在台灣上演一場「假裝自己是合法政府」的鬧劇，甚至試圖把台灣人拖入這場逐鹿中原的鬥爭。如今，歷史與國際法已經很明確地定義了台灣的現狀，唯一不願承認現實的，只有那些活在「大中華幻想」中的人而已。

這首詩的最後一句話「豺狼虎豹俱滅時，島嶼天光自安康」，點出了台灣人應有的認知與目標。只要內外勢力還在干擾台灣、妨礙台灣的正常國家化，島嶼就無法真正安定。但當這些威脅都被消除，台灣的未來便能迎來真正的光明。

#漢賊不兩立？

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suan-suan · 5 years ago

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許章潤〈憤怒的人民已不再恐懼〉全文：

豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷路封門，夾雜着不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露了前所未有的體制性虛弱。至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。

是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。

首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代價」，供養着維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了那個圍繞着「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆加，卻已然前現代，有用覆無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裏空喊政治口號，這個那個，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七十年裏連綿災難早已曉瑜萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬。否則，韭菜們，永難得救。

其次，僭主政治下，政制潰敗，三十多年的技術官僚體系終結。曾幾何時，在道德動機和利益動機雙重驅動下，一大批技術官僚型幹才上陣，而終究形成了一種雖不理想、弊端重重、但卻於特定時段頂事兒的技術官僚體系。其間一大原因，就在於掛鉤於職位升遷的政績追求，激發了貧寒子弟入第後的獻身衝動。至於乘勢而上的紅二們，從來尸位素餐，酒囊飯袋，成事不足敗事有餘，在此不論。可惜，隨着最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人判準及其圈定，讓天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平庸而萎頓委瑣之態。鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰，一團亂象矣。

再次，內政治理全面隳頹。由此急轉直下，遂表現為下述兩方面。一方面，經濟下滑已成定勢，今年勢必雪上加霜，為「風波」以來所未有，將「組織性失序」和「制度性無能」推展至極。至於舉國信心下跌、產權恐懼、政學憤懣、社會萎縮、文化出版蕭條，惟剩狗屁紅歌紅劇，以及無恥文痞歌功頌德之肉麻兮兮，早成事實。而最為扼腕之處，則為對於港台形勢之誤判，尤其是拒不兌現基本法的普選承諾，着着臭棋，致使政治公信力跌至谷底，導致中國最為富庶文明之地的民眾之離心離德，令世界看清這一政體的無賴嘴臉。那邊廂，中美關係失序，而基於超級大國沒有純粹內政的定律，這是關乎國運之犖犖大端。恰恰在此，當軸顢頇，再加上碰到個大洋國的特沒譜，遂一塌糊塗。網議「帝國主義亡我之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。因而，不難理解的是，與此相伴而來的，便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》��35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，實現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。

復次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，維續其等因奉此，逶迤着拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。說句大白話，就是「集體領導」分解為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終至不可維持。晚近四十年裏，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只能眼睜睜看着情形惡化，終至不可收拾之境。置此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次佐證而已矣。

第五，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。過往三十多年，在底色不變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養着海量網警，監控國民的一言一行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。

第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。從2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。縱便是「蘇東波」，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？

第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。百多年裏，對於這個起自近代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裏，痛定思痛，「低頭致意」以及「迎頭趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，更是眼面前的事實。事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！故爾，經濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行禁限，以及世界範圍的厭��、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。——在此可得提示者，隱蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非權貴——毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單影隻、孤家寡人也。扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。

第八，人民已不再恐懼。而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少年裏被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底線生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧生民安危的刻薄寡恩，他們身受着為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。一句話，「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不着，最最無用，似乎經驗世界早已對此佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，假如說人之為人，就在於人人胸腔裏跳動着一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予欺也。

第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際，恰恰是情勢反轉之時。自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思焦慮其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發展實已自邊緣捅破鐵桶，而開辟出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味着現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。

以上九點，呈諸國民，均為常識。而一再申說，就在於國家治理未入常態政治軌道，國族政治文明有待現代轉型，而於積善前行中，期期以「立憲民主，人民共和」收束這波已然延續一個半世紀的文明大轉型。正是在此，我們，「我們人民」，豈能「豬一般的茍且，狗一樣的奴媚，蛆蟲似的卑汙」？！

行文至此，回瞰身後，戊戌以來，在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。但大疫當前，前有溝壑，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉。是的，義憤，如西哲所言，正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一「人心人路」之激蕩，令書齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。畢竟，自由，一種超驗存在和行動指歸，一種最具神性的世界現象，是人之為人的稟賦，華夏兒女不能例外。而世界精神，那個地上的神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，何所懼哉！

腳下的這片大地啊，你深情而寡恩，少福卻多難。你一點點耗盡我們的耐心，你一寸寸斫喪我們的尊嚴。我不知道該詛咒你，還是必須禮讚你，但我知道，我分明痛切地知道，一提起你，我就止不住淚溢雙眼，心揪得痛。是啊，是啊，如詩人所詠，「我不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。」因而，書生無用，一聲長嘆，只能執筆為劍，討公道，求正義。置此大疫，睹此亂象，願我同胞，十四萬萬兄弟姐妹，我們這些永遠無法逃離這片大地的億萬生民，人人向不義咆哮，個個為正義將生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齊齊用力、用心、用命，擁抱那終將降臨這片大地的自由的太陽！

庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪

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peterchiublack · 5 years ago

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許章潤：踐踏斯文必驅致一邪魅人間，中國數位時代，2020年6月25日庚子端午於故河道旁。

繼“驅低”惡行之後，兩年來帝都窳政持續癲狂，尤以庚子春夏發作之格外歇斯底里。到處強拆，雅曰增加土地儲備，而實則指向土地增值，再於上下其手中倒騰牟利。“一房東 ”、“二房東”，權錢之間，勾肩搭背，環環相扣，盆滿缽滿，苦的是萬千住戶。其間，既有歷經數年辛苦經營的藝術區畫家村慘遭塗炭，亦有小民血汗賃建之住宅區無端遭殃，還有無數提供就業飯碗的小微企業借殼經營之廢舊老廠區灰飛煙滅。君不見，包括著名畫家尚揚先生的工作室、著名詩人俞心樵的創作室、著名音樂人秦萬民的錄音棚，涉及環鐵藝術區、008藝術區、宋莊藝術區、水坡藝術區、黑橋藝術區、酒廠藝術區和羅馬湖國際藝術區，以及崔村與流村住宅區的大片房産，均於此波強拆中蕩然無存，堪為浩劫。

凡此住宅小區和藝術區，並非違建，多數貨居亦未逾期，當然更無礙“首都風貌”。相反，幾代藝術家的血汗投入與慘澹經營，讓荒僻村莊濡染斯文，令破敗山水踵事增華。只要出城十餘公里，不同於長安街的燁燁光鮮，迥異乎中南海裏之水光山色，塵埃中的北國鄉村多數荒涼，有的夏秋林木蔥蘢時遠觀還堪人居，冬春荒蕪時節則一律垃圾遍地，破敗隳頹，具象展現著這個繁華盛世巨大時代落差之“時間的叢集”。藝術家們的進駐，篳路藍縷，雄風豪雨，不僅提供就業機會，帶動當地三産，而且極大提升人文生態。村民歡迎，居者怡然，相得益彰也。若無他們點綴其間，如傳教士般耕耘，這荒涼山莊，恰如栗憲庭先生所言，“鳥不拉屎”嘛！故而，其行其止，適為公權當為而無所為，才是民力所向而為民所用，恰值感念、保護與褒揚也。現如今，利斧之下，鐵鏟盡頭，居屋不存，斯文蕩然，真所謂暴殄天物、喪心病狂矣！

時至今日，北京之為北京，並非只在官衙林立、烏紗雲集，更在於文人雅集、學府森然、藝苑琳琅，它們拼組成這個國家的名片，他們釋放出久遭壓抑的神州文華，這才多少有些模樣兒，甚至於造就出些許兒氣象呢。而且，凡此水寒煙淡，文火慢燉，需要經年養育，數代人的泣血栽培，外加天時地利，方始有望聚攏人氣，而漸成氣象。工程師可以批量培養，法學家也可自課堂走出，唯獨藝術家，如同詩人和數學家，必票才情天賦，荷動香濃，方始有成。而才情天賦託付於時代造化，仰賴於地利天時，可遇不可求也。如此風生水起，雷電激蕩，才俊出矣，氣象興矣。故而，藝術家是人性之祭司，文明之托命者，國族之無上瑰寶。但凡為政不傻不壞，都懂得必須倍加愛惜，尤需萬般珍重。沒有藝術的潤澤，水遮山隔，暮煙長嘯，人性便如沈淪於海底般幽冥;缺了偉大藝術家的時代，風雲斷續，吳霜暗侵，人世不過是晦暗的衆冥公社。相反，必為昌達人間，光華人世，也才有愜意人生。偉大的藝術造就輝煌的文明，文明昌盛必表現為藝術之巍峨燦爛。它們相濡以沫，交相輝映，這存在方始具有存在性，這人間也才可能稟賦人間性，而人啊人……就此獲得了人性，從而，大千美輪美奐，適堪我們蕓蕓宜居矣！

正是在此，1970年代末起步的“第三波改革開放”以還，幾代人將近半個世紀的辛苦積攢，將打斷的文脈接續於生滅之際，讓早已湮滅的斯文薪火餘燼複燃，吾國吾族這才有了生機生氣，也好像漸有些兒文明氣象，這中間就少不了藝術家們的辛勞身影。否則，這帝都不就是個公章倉庫、權杖大食堂和熙來攘去的官吏宿舍嗎！僅僅六年前，筆者還曾喟言，照此開放勢頭，老邁京城有望成為��十一世紀的維也納，二十世紀之倫敦、紐約、波士頓，我華夏文明也有個光照環宇、熠熠生輝之時呀。可惜話音未落,窳政猖獗，批老師，趕畫家，扒牆揭瓦，其熠熠雲乎哉？還光照個鬼喲！

本來，大疫尚未過去，半個中國又泡在水中。災禍連連，生民無辜，而民生艱困，伴隨著全球性凋敝與失業大潮拍岸而來之諸種次生災難，包括經濟、倫理與政治之方方面面，正在並將遞次顯現，甚於一場大戰。當此之際，民意求安，民心思治，正需公權實施惠民政策，表達生民倫理，展現政治善意。換言之，縱不欲減稅讓利、開倉賑濟，也至少與民休息、寬和簡政，而非乘隙攪擾，甚至火中取栗也。睹此情形，善良的心腸不禁要問，此方公權一心一意與生計作對，不惜悍然踐踏斯文，其所為何來？其欲將何往？他和他們究竟抽的是什麽瘋？

朋友，國朝體制，黨國乃舉世之第一大地主也。億萬生民世代棲息於茲，沒想到而今卻被褫奪了自然地權，也是天賦的法權。那邊廂，巨無霸只手壟斷大地，全體國民皆為流浪者也。置此情境，我們棲息於大地，自盤古開闢地就棲息於大地，踉蹌至今，竟無安居之日矣。或曰，“中性政府”，其自身並無私利，所作所為圖的是公利公益。可惜，面對強拆，那強拆後上市的天價地皮，就已將這烏托邦修辭拆穿殆盡，夫複何言。再者，壟斷思想、斫喪精神的政體，絕不容忍任何獨立於“規劃” 之外自發生長的藝術和思想生態，必欲扼殺而後快，展現的是強求一律齊整的法西斯美學惡趣。是的，面對獨立精神與自由思想，他們掩飾壓抑不住內心的恐懼。而強拆執行人員的暴蠻所展現的盜賊邏輯和暴力形態，適為一種“ 古拉格邏輯”。煌煌公權，居然雇傭流氓打手般囂嚷徒衆暴力執法，狀如黑社會，表明其間的生存法則，內在一脈貫通，真正大哥二哥麻子哥也。

京城強拆、“驅低”之喪心病狂，贛魯鏟墳焚棺、“合村並居”之傷天害理，凡此表像殊異，而理則如一，均為強盜邏輯，作死的節奏，不僅違犯實在之法，更且悖逆普世公理。有意思的是，公權悍然強拆之時，也正是千呼萬喚之《民法典》頒行之際，而民法的精神在於保護私産、捍衛契約神聖、堅守主體平等與意思自治。上揭公權暴政，恰與此背道而馳，則何其反諷也哉，而再次說明，在在說明，置此國朝，沒有民主就沒有法治，法治必隨也只能緊隨民主之立而後立矣。面對惡政，國朝民法學者普遍膽怯畏葸、勢利猥瑣卻又裝模作樣，為此乖張提供了又一小注。

行文之際，強拆鏟車還在轟隆，瘟疫繼續蔓延，南國洪水滔滔。俯瞰寰球，國朝四面楚歌，內憂外困，棋已下成了死局矣。而官媒無恥選擇性失明，依舊歌功頌德，歌舞升平，不過奏響了一曲末世哀歌而已。再說一句，嬴政瘋狂，糟踐生計，踐踏斯文，必驅致一邪魅人間，吾人豈能等閒視之？

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good-job-good-news · 6 years ago

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嗜讀納粹集中營史，如今卻成切身體驗——專訪美國維吾爾協會主席伊利夏提

六四30週年前夕，流亡美國、今年57歲的伊利夏提受華人民主書院邀請，來台參加研討會。伊利夏提比吾爾開希大6歲，1989這個關鍵年分，他在新疆石河子職業教師學校教書，「一開始維吾爾人有些觀望，因為和我們沒有太大關係，學生來問我，我說反正不是壞事。吾爾開希的出現，讓學生從觀望變成積極參與，5、6月時烏魯木齊的大學生都出來聲援了。」

1980年代在中國是改革開放的年代，由開明派胡耀邦主政，自由敢言的風氣下，學潮不斷。在1985年，不必往東觀望，在新疆也有一場屬於維吾爾人的學生運動，12月12號在烏魯木齊，上萬名學生上街，提出的訴求包括在新疆舉行名副其實的民主選舉、停止核試驗

外界認為，中國自1964至1996年，長達32多年的時間在新疆的馬蘭基地進行核子試驗，基地軍人與周遭居民大量罹癌。

等訴求，涵蓋政治、人權、教育、環境。

1985年烏魯木齊學潮訴求

在新疆舉行名副其實的民主選舉停止在新疆境內的核試驗停止把新疆變成中國的重型勞改犯集中營和無計畫地移民強烈要求在新疆執行真正意義上的民族自治法取消正對穆斯林的計畫生育政策確實發展少數民族的教育

學潮持續了一星期，12月的烏魯木齊氣候嚴寒，旁觀的市民不忍學生受凍，紛紛送食物、保暖大衣來，很快地學生以外的一般人也加入遊行行列，發展成大規模的民主運動，和3年多後的八九學潮如出一轍，口號也雷同，皆要求政治上的民主改革。

東邊的八九給過希望，也是幻滅的開始

1985年，伊利夏提不是老師，還是學生。他1983年入學，在大連理工學院讀化工系。學校遠在東北，當時的通訊不發達，伊利夏提並不曉得在新疆發生的大事，直到12月底收聽自由亞洲電台（Radio Free Asia），聽到繼1212烏魯木齊學潮之後，在北京的中央民族大學，以及上海交通大學的維吾爾學生，紛紛出來遊行響應。

「我一聽到就『哇⋯⋯！』宿舍裡的人都很驚呀，這個我們居然不知道！播報一下就過去了，等了幾個小時再播一輪時我們把這消息錄下來。大連理工學院的維吾爾學生大約有200多人，我們到每個系、每間教室輪流播放，一天後就召集足夠人數，準備在大連遊行。」

孤懸於東北大連的這場學潮，因消息洩漏而胎死腹中，學校將大門鎖起來，不准學生進出，遊行只能草草在校園中舉行。北京教育局派來官員與學生溝通，學生準備了很多資料，特別是和自己所學相關，停止在新疆核試驗的訴求。

參加學運的伊利夏提當時沒被怎麼為難，只是暗中被點了記號。1988年他大學畢業，回新疆石河子教書。1989年爆發學潮，吾爾開希等學生領袖與中共官員會面隔兩天，李鵬在5月20號宣布北京進入戒嚴，急轉直下來到6月初的鎮壓。

伊利夏提說，「八九給過希望，也是幻滅的開始。維吾爾人知道如果把希望放在這塊土地上，沒有任何未來。六四之後柏林圍牆倒塌，1991年蘇聯解體，哈薩克、烏茲別克等民族紛紛獨立，中亞民族和維吾爾人有著血緣關係，我們往西邊反而看到希望。」

一位維吾爾作家說：「從西邊來的都是文明、新的科技文化，從東邊來的只有飢荒、戰亂。」東方帶來的恆常是災禍，國民政府時期，軍閥盛世才統領新疆，搜刮礦物、石油等資源，並大舉屠殺維吾爾知識分子。共和國成立後，新疆在1955年劃為自治區，1960年代文革開始，清真寺遭破壞、古蘭經被燒毀、紅衛兵強迫當地人將豬隻圈養於宗教聖地（在伊斯蘭文化中，豬為不潔的象徵）。

即使是「新疆」這個稱謂，都帶著東方征服者的觀點，新疆意謂「新的疆土」，此名稱可溯源至清朝時期，乾隆並把最大的集市取名「迪化」，啟迪教化之義。迪化後來改名為烏魯木齊，在蒙古語裡是「優美的牧場」。無論新疆或西域，都無法概括中亞沙漠草原的突厥游牧民族。19世紀有個突厥學者主張，塔里木盆地（新疆南部）的民族為「東突厥斯坦」，與「西突厥斯坦」（大致相當於今烏茲別克、哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯與土庫曼等中亞區域）同文同種，共用同一種由阿拉伯文簡化而來的古突厥文。在1933與1944年，維吾爾人曾發起兩次獨立運動，短暫成立「東突厥斯坦共和國」。

掉落縫隙的一整代後天文盲

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美國維吾爾協會主席伊利夏提・哈桑・柯克博爾（Ilshat Hassan Kokbore）在台北的書店找書。（攝影／吳逸驊）

出生於1962年的伊利夏提，童年在文化大革命中度過，印象最深的是大批燒書。伊利夏提的爺爺有許多由古突厥文寫成的書，藏在果園或牆根下，免於焚書命運。爺爺總是等夜深人靜後，把窗戶用棉被捂嚴實，在煤油燈下偷讀禁書。

伊利夏提受爺爺影響，也是個書痴。來台北開會期間，採訪邀約滿檔，他硬擠出一個小時的空檔去逛台師大附近的舊書店。2003年流亡出來後，伊利夏提最遺憾的是走得匆忙，沒辦法把更多爺爺珍貴的古書帶出來。此種古突厥文，維吾爾人稱為「老文字」，在文革期間，中共將老文字廢除，另外發明「新文字」，新文字用了十多年，到1980年代在維吾爾人抗議下才取消，又恢復成有一千多年歷史的老文字。

文革十年受教育的一代人，在新舊文字轉換中無所適從，伊利夏提說：「等於把一代人都廢掉了。」伊利夏提因為想讀懂爺爺的藏書，到掃盲班學習老文字，他如飢似渴地閱讀，重新認識中共黨史建構外的維吾爾歷史。並非每個人都像他有著強烈學習動機，伊利夏提的同代人很多成為後天的文盲，「這些人做不了太好的工作，只能待在社會的底層；家裡條件好一點的維吾爾人，還可以補回來，但很多人忙於生計，根本沒機會。我認為這是文革對少數民族帶來的災難，不只維吾爾人，哈薩克人的文字也改了，這不只是階級鬥爭，還包括文化清洗。」

一整代人卡在粗暴文化政策所形成的縫隙裡。耕地的維吾爾農人看不懂化肥上的中文，以及說明書上的老文字，致使產量大減。1980年代以後，當局鼓勵漢人大量移民新疆，提供各種優惠政策，漢人因為族群以及語言優勢，在經濟上迅速發展，和維吾爾人的各種差距拉大，逐漸埋下1997年伊寧事件

警方鎮壓維吾爾人的遊行抗議活動，有許多被拘捕的維吾爾人在戶外被凍死，造成300多人死亡。

、2009年烏魯木齊事件

一場維吾爾人遊行在警方鎮壓後，演變成嚴重的族群衝突，造成近200人死亡，事後烏魯木齊的通訊網絡遭到封鎖，長達一年。

，維、漢之間劇烈衝突的導火線。

野蠻的刻板印象加上恐怖分子標籤

伊利夏提說得一口字正腔圓的北京話，這在維吾爾人中不常見。童年時期，父母為了他將來的發展，從邊境的伊犁搬遷到接近甘肅的哈密，去漢人學校讀書。學校裡只有他一個維吾爾人，歧視無所不在，同學會把豬肉包子丟在他桌上，他向老師反應，老師答：「你為啥不吃豬肉？同學就只是跟你開個玩笑嘛，豬肉包子好吃呀，吃一個沒事。」同學還時常找他打架，因為聽說維吾爾人特別野蠻。「政府不斷對漢人移民講，維吾爾人野蠻落後，我們（漢人）是來開化他們。漢人一直被灌輸這種觀念，對維吾爾人有很多刻板印象。」

2001年美國發生911事件後，10月，中國宣布自己也是恐怖主義的受害者，利用國際反恐趨勢，將維吾爾追求民族自治的獨立運動與恐怖主義勾連。在中國的警告之下，美國以「東突厥斯坦伊斯蘭運動」（Eastern Turkistan Islamic Movement, ETIM）與賓拉登有聯繫為由，將它列為恐怖組織。

在原本的刻板印象上，維吾爾人又被貼上恐怖分子的標籤，人人得而誅之。2004年11月，已流亡至馬來西亞的伊利夏提，從妹妹口中得知噩耗：家中排行最小的弟弟在餐廳被一群漢人兵團用刀子捅死，只因漢人叫他讓座，弟弟爭辯了幾句。從來沒什麼深仇大恨，只因口角細故而起。

2002年底，伊利夏提在公安局工作的朋友來通風報信，說追求民族自治的他是石河子拘捕名單上的第一位，不趕快離開的話會有人身危險。伊利夏提花了兩萬人民幣弄來一本假護照，在2003年11月離開中國。走得匆忙且隱蔽，離開之前，他與家人道別，獨漏了弟弟，「當時我想弟弟是家裡最小的，我流亡出來，有心理準備十幾二十年回不去，我想著當我能回去，即使是30年後，其他家人老了病了，他還是能出來接我的。從來沒想到他會被殺，他死的時候才26歲。」

2006年，聯合國難民署批准通過，伊利夏提來到美國安置，當初拿的假護照，上頭名字是Ilshat XXX，姓氏彷彿打了三個大叉，將過去一筆勾銷，從頭開始。他一開始在工廠打工、在星巴克當服務生、pizza店送外賣。2007年底，伊利夏提接受電腦技術基本培訓，結訓後被一間大公司錄用，從辦公室助理升職到資訊工程師，一路這麼過來。

伊利夏提前半生所學的化工，是在中國計畫經濟下，被迫選擇的出路；後半生所學的資工，是在異國的謀生技能。他怎麼也沒想到，當自己變成資訊工程師，科技的進步反而成了中共數位監控的幫兇，大數據、人臉辨識、生物科技監控，在新疆成了首要的試驗場。

再教育營是「種族滅絕」還是「人權危機」？

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伊利夏提閱讀大量納粹的文獻書籍，似乎從中看到維吾爾人的命運讖言。（攝影／吳逸驊）

我問伊利夏提，怎麼看這幾年中國發展數位極權，每況愈下、侵犯人權的底線？

他琢磨起「侵犯人權」這四個字，反問我，新疆維吾爾人目前的狀況，是「人權危機」？還是「種族滅絕」？

2018年9月，烏魯木齊旅遊局突然在網路上公告，停售10月22號以後進出新疆的火車票。外界推測，列車被用作將維吾爾人運往「再教育營」的祕密用途。同樣在2018年，聯合國消除種族歧視委員會（CERD）證實，有100萬維吾爾人被拘留，200萬人在集中營裡接受「再教育」。2019年5月，英國猶太人權組織在《世界人權宣言》70週年呼籲「Never Again」，指出囚禁維吾爾人的集中營，是二戰以來第十次的種族滅絕慘劇，「我們可以選擇視而不見，但我們不能說我們不知情。」

對外，中共否認集中營的指控，說這1,200座營區是「職業技能教育培訓中心」，然而職訓營的採購清單中包括2,000多把警棍、1,000多副手銬，以及刑求用的電擊棒、老虎凳等。

粉飾以再教育營或職訓營，都像極1940年代納粹統治下的歐洲。新疆的面積相當於一個西歐，同樣是以鐵路運送在歐洲各地的猶太人到波蘭的滅絕營，一開始並不這麼叫，當時也有個好聽的名字，叫勞動營。

從前伊利夏提嗜讀二次大戰時期的納粹歷史，廣為蒐羅大屠殺書籍，想也想不到，一介書痴的業餘興趣，卻映照了自己、家人、整個民族的命運，過往在書中看到的黑暗，��無數個殘忍的讖言。

從2016年中共在新疆開始建造集中營開始，如今閱讀這些二戰歐洲、前南斯拉夫、盧安達、柬埔寨的大屠殺書籍，伊利夏提的感受大不如前，像是強迫自己張大眼盯著親人的受刑——2014年他妹妹被捕，2015年80歲獨居的老母親要他不要再打電話來，從此電話成了空號，「我不知道母親在集中營裡還是死了，一旦聽到集中營的強姦酷刑，我就想到我妹妹是不是正在經歷這一切？我看過《辛德勒名單》，有一幕是一個紅衣小女孩走在一群猶太人屍體中，我腦海裡總是這個畫面，那會不會是我哪一個妹妹的孩子？也在同樣的場景裡，這種想像非常折磨人。」

納粹史書痴，對「最後解決方案」悲觀

伊利夏提的大屠殺書單中，其中一本是美國社會學家麥可・曼（Michael Mann）的《民主的陰暗面：解釋種族清洗》（The dark side of democracy：explaining ethnic cleansing），書中分析了亞美尼亞、納粹、南斯拉夫、盧安達的案例，得出一個結論：「蓄意謀殺性的種族清洗，極少是加害者的初衷，甚至連希特勒也沒有這麼做。」

伊利夏提說：「一般獨裁專制政權，從來一開始的目的並沒有要把這個民族全部殺死，但是清洗政策最終必然帶著慣性，會導致肉體的消滅。在國際輿論的壓力下，我聽說中共內部有人想放人，但是有官員反對，說這些人在裡面一年多遭受酷刑非人待遇，他們出來以後會不會想報仇？放了，他們怕出現更大的麻煩，但長期關押的代價已經出現，這麼多人關押，看守需要錢，聽說有些單位已發不出工資。這種情況會變得放也放不了，關押也關押不下去，最後就會出現大屠殺，屠殺似乎是一種必然的結果。」

「從七五

指2009年7月5號的烏魯木齊事件。

之後，中共把維吾爾人當敵人，要進行『最後解決』的目標。之前在文化上，它還有耐心要慢慢同化；七五之後它就沒耐心了，要趕快解決。」伊利夏提使用了「最後解決」這個詞，這並非一個中性詞彙——在1942年，納粹軍官在柏林萬湖開會，討論猶太人的最後解決方案（The Final Solution）。在此之前，曾有把猶太人驅逐出境、送到馬達加斯加島的其他可能；在此之後，說得隱晦的「最後解決」只通往一條路：滅絕營裡的毒氣室。

警鐘早已敲響，伊利夏提說維吾爾人正在經歷的，「現在不是開端，而是直接進入那個部分。」

以歷史為鑑，卻不得不悲觀，國際間對於正在發生的種族清洗的反應，總是慢半拍，消融在大國為自身利益眼不見為淨的冷漠中，以及淹沒在日益碎片化的訊息海底。「通常在大屠殺結束之後才有反應，才去蓋紀念館。我不希望在未來，不管是在華盛頓還是什麼地方，出現維吾爾大屠殺紀念館，那裏面直接就是我的親人、朋友、同事，就算不是我的親友，我也不希望任何一個人，任何一個民族經歷這些。」

他在書中讀到，二戰時期一個英國猶太人，蒐集納粹集中營情況，發現在波蘭華沙的猶太人，正大批從猶太人隔離區送往奧茲維辛毒氣室。他向美國國務院提出警告，要求轟炸波蘭的鐵路，阻止大規模屠殺，美國卻覺得還不是時候，要先解決二戰打敗德國，拒絕他的要求。他非常失望，服毒自殺，遺書裡寫著：「希望我的死能使世界警醒。」

「說實話，去年有段時間，我覺得這個世界對我來說，已經沒有啥意義了。我已經活夠，沒有夢想了。我只想著哪天能不能聽到母親、妹妹的聲音，就算她們哭，我也想聽一聽她們的哭聲。我處在精神崩潰的邊緣，但我不會去自殺，我還有一個5歲的女兒，還要繼續發聲來阻止這件事。」伊利夏提說著說著哽咽起來，5歲的女兒是他在美國再婚所生，出生落地就是美國人，「自由」如無所不在的空氣，隨手可得。

前些日子伊利夏提到幼兒園接女兒回家，一段對話如下：

「爸爸我有爺爺奶奶嗎？」

「妳有。」

「我有堂兄弟姊妹嗎？」

「妳有。」

「為什麼同學有爺爺奶奶來接，而我沒有？」

「爺爺奶奶住在很遠的地方。」

「爸爸我能給爺爺奶奶打電話嗎？我想和他們說話。」

對話在這裡停止，繼續不下去，聽著童言童語，握著方向盤的父親心裡正翻騰著，要怎麼對一個出生在自由國度的5歲小女孩說明家鄉的監控、失蹤、關押、集中營，那超出一切文明總和，無法以任何語言表述的大恐怖？

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bptengsu · 6 years ago

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50條人生潛規則，菜鳥不知道，過來人不敢說，我讀了三遍

1、靠別人永遠沒出息

人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。

如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。

2、人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。

3、器度決定高度

每個人的氣度、知識、範圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業，就要培養自己的器度，像大海那樣大。

4、寂寞的享受

我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。

這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。

就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。

5、空靈才能自在

如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小坑的水里當船，永遠動不了。有高遠的��空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙裡，自由自在地飛，才能得到逍遙。

6、沒有什麼會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！

如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！

7、成大事者必變通

“功業見乎變”。歷史上的偉人：

第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；

第二等人是應變，你變我也變，跟著變；

第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：“格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！”

8、以信仰約束自己

我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。

9、生命的能量來自“靜”

能源從哪裡來的？是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。

人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動態去消耗自己。

10、越是難，越要緩

有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。

所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。

11、真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。

不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

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12、心態好，世界才會美好

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。

你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。

13、所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。

能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？

14、讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什麼要讀書？

傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。

明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。

16、忘記己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。

幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。

17、知足即富

作人做事要留餘地，好事、便宜不要多佔，多佔會有麻煩的，所謂“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。

19、按時作息，才是人的生活

我們人身體上每天的氣候，從夜裡十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬於陰氣。

現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……

這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。

20、最好的交情

中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。

但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。

21、做人大氣，才有人氣

青年人要注意一點，如果要想做一番事業，應該知道“財聚人散”的道理——鈔票都在你口袋裡，社會的人際關係就少了，沒有“真朋友”了；

“財散則人聚”，孟嘗君就是這樣，鈔票撒的開，解決了別人的困難，自己的錢當然沒有了，但是朋友多，人際關係多，有了苦難，則有朋友幫忙。

22、處世的真諦

對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。

相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。

23、人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……

既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

24、嚥下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。

當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。

那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。

25、不與好朋友共事

有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往後來朋友變成冤家，真不划算。

26、安於平淡，最難得

有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。

27、幫忙別幫太多

中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。

28、貪求傷身

處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。

人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。

29、任勞易，任怨難

最難的是“勞而不怨”。大家常說，��事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關係，做了事還挨罵，這就吃不消了。

歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊窮，越窮

人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。

那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

31、為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。

相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。

32、不玩手段，才是精明

有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......

將來什麼人成功呢？

一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。

33、虛偽之人，無好下場

以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結果一定不會好，縱然好也是“幸而免”。

可是“幸而免”是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不划算的。

34、不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”

一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。

一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。

35、最好的行孝

天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。

36、沒事業心才可怕

年輕人一生有沒有事業，不是問題；一生有沒有事業心，才是問題。

雖然有事業心，不一定能夠做得成事業；但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。

37、苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。

所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。

真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。

38、放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。

你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

39、把人做好，把事做對

學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博。

至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。

40、君子不怨天尤人

人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？

是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。

41、人不自欺，天下無敵

任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。

人，因為有“自欺”，才會“欺人”，最後當然要“被人欺”。人不自騙，誰又能騙了你呢？

換言之，人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。

42、固執己見，做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。

不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。

43、少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸於事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。

所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

44、相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

45、正命的活著

真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然後“順受其正”。

所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。

46、做什麼都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。

一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

47、傲慢是一種自卑

我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。

所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感；因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。

48、患得患失，皆因私慾

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有些人連最基本的修養都沒有，當他們拿不到功名權力的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。

等到爬上了這個位置，權力抓在手裡了，又“患失之”，怕失去了已經得到的權力。

患得患失是說明私慾太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較。

49、負心多是讀書人

據我這幾十年經驗，到現在更承認古人的兩句話：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”

同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什麼書。

知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不願意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎麼不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不復雜。

50、最高的境界是平凡

學問越高，思想越複雜。高學問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸於平凡。

人與人之間的差別，不在學歷，不在能力，而在思維，只有衝破藩籬，了解人生，了解自己，才能成就大事。藉此，推荐一款個人成長課，涵蓋“個人修煉、管理運營、公司治理、領導力、趨勢視野、創業創新、資本運作、戰略管理、團隊建設、高效授權”等，實用落地。

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sportsv · 7 years ago

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當 LeBron James 的耳邊又響起了熟悉的直升機聲…

文／ Dexter

比賽進入尾聲，勒布朗和勇士諸將們一一擁抱，時光彷彿回到4年前和8年前那時一樣，他用盡了全力卻無法得到諸神的祝福。他仍然充滿旺盛的鬥志，而驕傲的自尊不會允許他俯首稱臣，他對追尋偉大的路依舊鍥而不捨。

但當他看清老臣們鬥志不在、新援引又難堪大用時，他的耳邊就又想起了熟悉的直升機聲…

在系列賽開打前的賠率已經顯示，騎勇大戰4.0版是近10年最沒有懸念的總冠軍賽，當史密斯(JR Smith)在終場前的失誤，斷送了騎士拿下G1可能性後，所有人都從詹姆斯(LeBron James)神蹟中清醒了，騎士根本沒有一點機會去贏得歐布萊恩金盃。

勇士在4年拿下了3冠，這是統治力的一種展現，他們在完成了千禧年後從來沒有球隊辦到的事：在4年內都成為聯盟裡最好的那一支球隊。

我們是時候來探究他們成功的本質了，就如前一文所說的，勇士的勝利在於他們在觀念上領先群雄。

聯盟的永遠門面韋斯特(Jerry West)在擔任總管期間理解到射手將引領未來，並且看到格林(Draymond Green)身上的巨大潛力；杜蘭特(Kevin Durant)讓這個帝國更加堅不可摧，但真正的骨架是前述3人。

初代「死亡五小」的名單是：庫里(Stephen Curry)、湯普森(Klay Thompson)、伊格達拉(Andre Iguodala)、巴恩斯(Harrison Barnes)及格林。

大家今年都在歌頌(Danny Ainge)選擇用狀元籤換塔圖姆的眼光獨到，其實囤積攻防兼備的鋒線不是他開的先河，勇士早就在做了。

當庫里打坍礦坑，讓伊格達拉帶著他一身武藝來投後，勇士就擁有了聯盟最好的小球陣容，其理念是：快速輪轉、侵略壓迫逼失誤，然後快速推反擊，庫里和湯普森誇張的射程和穩定的投籃手感，讓這一套古老的戰略理念，迸發出了新時代的火花。

這時他們已經很好了，但還不夠。真正讓他們披上紫袍、頭戴王冠的是柯爾(Steve Kerr)從阿拉莫帶來的東西。

馬刺在13和14年用充沛的輪換接雷霆困在西部，然後打碎了詹姆斯在熱火建立王朝的可能。這支球隊在這幾年的進攻核心是控衛托尼·帕克(Tony Parker)，一個持球進攻極端出色、但是無法到達最頂尖那一層的法國人。

但帕波維奇(Gregg Popovich)讓法國跑車不再年輕的雙腿花更多時間在無球跑動上，從而讓一些才能平庸的球員得到了更多的機會，於是他們用這一套全民皆兵的體系贏下了總冠軍。

勇士隊的第一得分手是庫里，一個在投籃上擁有不世出才華的超級射手，但在馬克傑克森(Mark Jackson)的執教下，他只能到達第2輪，較為弱小的身體強度阻止了他更進一步，季後賽的大尺度碰撞以及早年傷病的困擾，讓他的發展始終不被外界所看好，而這並不是沒有原因的。

註1：傑克森是一名出色的他在引導一支年輕球隊上做得非常好，去激勵這些球員打出他們潛力，即使是格林在被重用之前，他也沒有被埋沒，他沒有這些菜鳥的自斷天賦，這支球隊的成功要算上他一筆。不過實話實說，他在當解說員時的成就更好，「Hand down, man down」和「Mama, there goes that man」這些籃球語言要是沒有被創造出來，那比賽得會稍微乏味一些。

但柯爾把馬刺的進攻哲學帶到了金州，並找到了真正適合他的主人。這個戰略的理念是把場上五個人的進攻威脅都創造到最大，如果持球威脅最小的鄧肯和迪奧站在罰球線持球，那對手就不可能去針對性放空他們、然後派人去包夾你的球星，同時內線也保持空曠，讓空切能輕易的撕裂防線。

而就是因為現在格林手中有球，所以它的組織天分可以充分發揮，同時因為手中有球，所以他的進攻威脅增加、投射的不穩定度則被淡化。他從一名純粹的防守專家，變成了進攻端運轉的重要核心之一，箇中差別不可說不大。

而庫里和湯普森這兩個射手，雖然沒能持球、讓他們犧牲了一部分的進攻自由度，但是也從中獲益了不少東西，至少他們降低了對方包夾自己的可能性，同時由於夥伴們分擔了自己在進攻端的壓力，他們得以保存更多體力在關鍵時刻發揮。

於是我們能得出結論，讓勇士成功的三項因素是：靈活強壯的鋒線、三分球和擴大用人輪換。

開始學習他們這一套打法的如：塞爾提克、爵士、火箭、暴龍都取得了成功，而拓荒者、雷霆、騎士這些傳統強權正在沒落。

或許比起戰術上的領先，更重要的是打造一支好的團隊，他的成本遠比尋找巨頭報團來的低廉。本季最成功的兩支球隊：勇士和火箭，他們各自用培養和交易的方式找來了適合團隊的角色球員。

塔克(PJ Tucker)、格林(Gerald Green)已經成為球隊要角，尼克楊(Nick Young)、貝爾(Jordan Bell)則在球隊主力遭受收病困擾時做出重大的貢獻。

他們各自互補、互相激勵、也會互相競爭，球員和團隊互相成就，用訓練有素和合作去補足天賦的不足。

這是一種不可逆的趨勢，現在看來妄圖抵抗它的球隊，都會被這一波浪潮給擊碎。

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庫里最終沒有拿到MVP，但是他應該拿的。我說的並不是類似於終身成就獎式的、為了表揚他這幾年的偉大成就而頒給他，而是他在這一個系列賽中，確實是勝隊最好的球員。

整個系列賽杜蘭特場均可以攻下28.7、10.7籃板和7.5助攻，三項命中率為52.63/40.9/96.29%。

庫里場均27.5分、6籃板和6.7助攻，三項命中率分別為40.65/41.5/100%。

可是你不能用簡單的數據來看庫里，他幾乎超過一半的出手都是在三分線上，他的真實命中率是56％。與此相較，杜蘭特生涯命中率58.9%、詹姆斯生涯命中率57.8%、喬丹生涯命中率56.8%，庫里的成績不說出眾，也是不遜色的。

但我認為他該拿FMVP的最主要的一個原因，是除了G3之外，另外三場比賽他都打出了「朵莉絲之戰」。

第一場比賽杜蘭特還受到在休士頓系列賽的影響，整場投籃手感非常差，庫里打進了第4節勇士最後3次的運動戰進球，幫助球隊逼進延長賽。

第二戰，勇士開賽就取得優勢，不過是靠庫里在第2節末的兩顆三分才將比分拉開，第4節前6分鐘4顆三分澆熄對手反撲氣焰。

最後一戰他上半場拿到20分，比賽其實已經進入到了垃圾時間。

我們會覺得庫里的數據總是不夠勁爆的原因有兩個：第一，三分球始終是一個相對不穩定的攻擊武器，他威力巨大、但就算你射術在高超有些夜晚你還是有可能10投不中。第二，當庫里爆發通常一節就能打爆對手，在那之後他就會停止，讓其他人來發揮。

所以典型庫里的比賽通常就是33+8+5這種數據，相比勒布朗、哈登、安東尼·戴維斯、杜蘭特，你不會覺得有太多的驚豔感，但看了比賽的人知道他主宰了勝負。

誠然，杜蘭特也打出了足夠出色的內容，但是總冠軍賽從開打前大家就心知肚明是一場屠殺，在確定能夠贏下四場比賽的情況下，怎麼贏球其實並不重要。

這就是為什麼FMVP改成季後賽MVP會更為適合，今年最重要一仗在西區決賽已經打完了，而那一輪系列賽杜蘭特在伊格達拉缺陣後的表現，並不能讓人滿意。

而庫里，我們在今年的五月看到了他的成長。

就像昨天我們看著納達爾拿下他的第11座法網一樣，蠻牛在第2盤也曾遇到一發不進的麻煩，但他採在規則的邊緣，加長了自己的醞釀時間，並且用更多的近身發球壓迫了蒂姆(Dominic Thiem)。而後者整場比賽的一發進球率都不高，這讓他屢次在關鍵時刻都被破發，成為雙方勝負的分野。

這就是我們常常在說的經驗，你怎麼去運用環境、將阻力化為助力。

或許是因為這個殺手有著一張娃娃臉，以及他充滿靈性的打法，我們總是難以將庫里和「強硬」這個詞畫上等號，甚至連裁判也是這樣想。

但是這傢伙每天晚上大概會有3到4次的被明顯犯規犯規、但沒有吹罰。當你看到他精美的罰球數(整個西決就只拿到14次罰球，其中最後兩場沒站上過罰球線)，你會想如果這個聯盟、這個世界給予他公平的待遇那他到底能夠多好？

要知道這兩季他喪失了球隊第一出手選擇的位置，而且再也沒有博加特(Andrew Bogut)這樣壯碩且精明的的大中鋒為他製造高質量的掩護，但他的出手質量卻不斷的在提升，這要怎麼解釋？

除了歸功於他自身技藝的進步之外，還能是什麼？

他切入終結能力的強化是肉眼可見的，雖然增重了，但看起來並沒有影響到他靈巧的放籃手感，這已經變成他在對方嚴防下破陣的另一種常規武器。

和保羅之間對決似乎讓他成長不少，他在最後的6場比賽突然變成了一個老練的獵手，他似乎明白了不要老想著搶快，搶第一時間是一把雙面刃，對手是干擾不到你，但你同時也不是在熟悉的節奏下出手，等於敵人什麼都沒做就已經達到讓你命中率下降的目的。

2016年丟掉的那一座冠軍，很多時候是在於快攻處理球的隨意，迅雷不及掩耳的失誤還是失誤，計分板上並不會因此就幫你多加一分。

但在對火箭的後兩戰，庫里打得十分沉穩，過去他的傳球是巧妙有餘、但精準不足，老是想一箭穿心得分，但有時候你的隊友爭取到有利位置時就可以送球了，這時候對手被逼迫到一個進退兩難的危機，他們必須看著你，但同時格林處於拿著球可以直接攻擊籃框的狀態。

這是後只要繞出再打一次戰術，就能得到投籃機會，你總要留給對方犯錯的機會，在不斷的拉扯中防守者失位的可能性也更大。

當然，我們只是很簡單的在陳述這些事情，你無法了解對一個成名的巨星來說，要他去幹一些藍領在做、不符合身分的事情有多難。我們看過多少個因為要陣中明星球員去做一些他不愛做的事情、而被炒魷魚的教練了？

但柯爾從來不必擔心這個問題，庫里就是這個時代的鄧肯，他永遠都在想怎麼去讓球隊更好，他把個人的自尊放在最後面。

只有在最後一場比賽，他稍微露出了自己想要這一座FMVP的私心，外界對他的評價是如此不公平，他實在太需要這個來證明自己了。

但這也僅僅是一下下、稍縱即逝的想法，當杜蘭特最終獲得評委青睞，他還是為兄弟高興，這是他優秀的籃球基因中最好的部分。

「只要我自己在場上盡了全力，享受了每一場比賽就好。我現在面對隊友依然可以有一份自豪感，因為我在場上做好了自己的事情，幫助球隊拿到了冠軍。今晚睡覺時我會安心頭靠枕頭，記住這個精彩的賽季和總決賽，當然還有我是總冠軍的事實！」

至今為止在奪冠的3個賽季，庫里場軍26.7分、7.5助攻、6.3籃板，真實命中率高達59%。然而這竟然無法為他奪下一個FMVP，實在遺憾。

對於未來只能透過榮譽和數據來了解他的人會怎麼看？一個實力不足，依靠著隊友拿到3座冠軍的體系球星？我們都記得TNT天團們是怎麼講的：「你永遠無法靠著投籃拿冠軍。」

還好現在已經是網路世代了，我們可以透過文字來記錄這一個名字，不讓它就此蒙塵。

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騎士臉上無光的在主場球迷面前被剃了一光頭。

這個場景勒布朗已經很熟悉了，去年他們同樣也是0:3，然後韋德(Dwyane Wade)穿著那件深綠色夾克來看他比賽，看起來就像是一個牙買加毒梟。

整個系列賽呈現著一種趨勢，詹姆斯是聯盟的最強點，這一季沒有人在季後賽和他單對單能取得優勢，連杜蘭特也不行。但是勇士有更好的5人團隊，所以冠軍是屬於金州的。

蔡贇在點評今年��球湯優盃時，認為戴資穎是本屆賽會的孤膽英雄。沒有人能對她發起挑戰，她在球場上就確定能為拿下一點，但這並不足以幫助中華隊贏得比賽。

從另一個角度來看，即使山口茜輸了，日本隊整體戰力的強大還是能讓他們穩穩地拿下勝利，奧原希望、福廣組合、松高組合都是奧運等級的高手。這和大滿貫賽不一樣，最強者不等同於勝利者，最強的團隊才是。

勒布朗處境和戴資穎是一樣的。

有時候的確也會出現像2014年邦賈納(Madison Bumgarner)一個人屠滅皇家的神蹟發生，創造神蹟的夜晚往往是遺憾的，喬丹在1986年首輪第2戰，以及艾佛森在2000年總決賽第1戰都是如此，因為這代表你的隊友毫無作為。

但這仍有一些值得去深究的東西，首先，勒布朗詹姆斯難道真的還在成長嗎？

他拖著風華不再的禁衛軍，以及從湖人和爵士那交易來的傭兵，就這樣滅掉了東部諸強。總冠軍賽第一戰，他一個人和四巨頭周旋著，靠著第3節的投籃表演，以及那一個足以媲美喬丹在那載入史冊的空中換手上籃，幾乎就要拿下比賽。

註2：

史密斯讓這場比賽增加了一些生活感，他有些可愛的恍神，讓他就像是誤入夢境的艾麗斯。「我要命的耳朵跟鬍子啊，我要遲到了！」、「為什麼烏鴉像桌子？」、「我們全都瘋了。」

在這樣一場讓我們自嘆不如的比賽，史密斯的失誤讓我們理解到這是真實人生，而不是電影和故事，沒有任何一個編劇會寫出這麼煞風景又不真實的一幕，他可是毀了勒布朗創造偉大的時刻，抓狂的影迷會把整個劇組生吞活剝。

但它真真切切的發生了，我果然還是更喜歡這個有趣的世界。

他今年已經33歲了，所有巨星都會在32歲那一年開始退化。

32歲的科比，平均得分只有25.1分，是自跟歐尼爾(Shaq O'Neal)分開之後的最低數據，平均上場時間33.9分鐘，是他從成為先發球員以來的最低數據，31.5％的三分線投籃命中率，是他九年來最差的數據。

32歲的喬丹，扣掉只打19場的94年，得分30.4生涯第3低，命中率低於5成(對巔峰喬丹來說很罕見)，助攻4.3個，是自86年以來的最差成績。

32歲的鄧肯，得分19.3(06年以來的最差成績)、籃板10.7個(僅好過07年)、阻攻1.7個(生涯最差)、上場時間33.7分鐘(生涯最少)。

但勒布朗沿著聖·費德勒曾經走過的路、靠著飲食和鍛鍊獲取了不老的秘密。我們曾經以為熱火時期是詹姆斯的巔峰，但今年怎麼說？季後賽8場40+，場均34+9+9、籃下命中率79%生涯最高。

他用高人一等的球商代替了體能的下滑，他持續打磨技術好彌補速度不若以往的第一步，他更懂得利用哨聲、所以我們從未察覺其實他減重了。

從勒布朗的身上，我們驕傲地看到了人類文明最寶貴的結晶，經驗和科學同時並存。

但也正是因為他難以置信的一直保持在一個高峰，所以突然就出現了一個詭異的情形：詹姆斯並沒有跟著他的球隊一起變老。

14年的熱火，韋德的雙膝已經沒有軟骨這個東西了，波許開始受到血栓問題的困擾，巴提爾(Shane Battier)、雷阿倫(Ray Allen)之後就退役了，米勒(MIKE MILLER)和哈斯勒姆(Udonis Haslem)則是在金塊和熱火享受他們最後的養老時光。

現在的騎士和當年有著一樣的問題，這一批球員年輕的多，但連續幾年總決賽的爭奪，消磨了他們的心氣和鬥志。爭執越來越多，傷病也席捲而來，而且這是勒布朗的球隊，而他可能不會一直待在這裡，這讓這一切又複雜了許多。

在14和18年熱火和騎士都失去了爭冠的實力，但因為詹姆斯無與倫比的個人能力，以及東部整體糟糕的競爭力，讓他們又進入到總決賽，然後被一支超級團隊給體無完膚的肆虐。

他想要冠軍，但球隊已經無法滿足他的需求。爭冠是需要代價的，尤其是在現代速食主義的籃球下，球團短視近利的為了得到短暫的成功，開出了不可理喻的合同，讓自己的薪資空間永遠處於高壓狀態，然後2、3年後爛約有如井噴般造成致命的後果，讓他們根本沒有錢再去找來能堪大用的球員。

再加上疏於對新秀的培養，以及不斷交易出去的選秀權，這些球隊正在在自食惡果。

所以勒布朗不得不離開。

決定一時，我們給予他譴責，是因為他處理方式的不成熟，以及他背叛了體育競技最重要的原則：你應該去挑戰你最偉大的對手，而不是和他在一起打球。

但是決定二和決定三的性質有些不同，勒布朗需要一支能滿足他野心的球隊，但過去的熱火和現在的騎士已經沒辦法再和馬刺/勇士一爭長短了。

他只能離開了，不然還能怎麼辦？如果他還想追逐喬丹的話。

失敗和平庸出自於同一個母體，英雄若回歸平淡，他就再也回不來史詩之中了。

詹姆斯沒有本錢去等，像他這一個年紀的球員，如果不能保持在高水平的競技狀態，那很快就會退化。但若要維持這些地獄般的特訓和自我要求，就要有足夠的目標和鬥志，然而在總決賽最後三戰，我們在他身上看不到這些。

全是疲累、只有疲累，所有人都知道騎士沒有一點機會，詹姆斯會不知道？你如何去欺騙自己能在這個系列賽去贏下4場比賽，他心中的理查·帕克在那時候已經回到叢林消失的無影無蹤了。

你可以不是勒布朗的球迷，但你怎麼能不欣賞他在球場上所做的一切表現？他可以像卡卡一樣切割球場、穿越兩到三個防守者送出精準直傳；他可以像HAL 9000一樣偷偷判讀著場上所有人的一舉一動，然後用巧妙的詭計欺騙他；他還像比爾·高柏(Bill Goldberg)一樣用身體撞出一條血路、如入無人之境。

但勒布朗不是威少，他只有在迫不得已的情況下才會啟動這一個模式，也就是說你得給他合適的對手和隊友，才能完全激發出他全部的天賦，否則他就會像總決賽G4那樣的打球，繳出一份豪華的數據，但你看的出來他仍未盡全力。

他太聰明了、知道什麼樣的比賽能贏，而在一點機會都沒有的夜晚，他無法說服自己進入到此一層級。

做為聯盟的頭牌，詹姆斯正在遭遇著和勞勃·狄尼洛(Robert de Niro)在1995年後的困境：沒有足夠好的夥伴以及劇本能讓自己來完成一場精彩的秀。

會造成這個現象發生的原因，有一部份要歸咎於他自己，投機主義耗空了球隊的資源。勒布朗和他的團隊用極具創新意義的「1+1」合同向管理層施壓，讓他們留下冠軍班底，但在這反而讓球員談判起來更加有恃無恐，最終他們順利的向球團勒索到了一張超過他們價值的合約。

而另一個部分，則在於騎士管理層的愚蠢的洩密，導致歐文(Kyrie Irving)在球隊還有衝擊冠軍希望之時選擇離開。

所以，現在如果他還想在剩餘的生涯贏下一座冠軍，那他就得在一次離開克里夫蘭，做出「決定三」，而休士頓、洛杉磯和費城就可能成為他生涯最後的落腳之處。

這3支球隊各有他們優缺點，去休士頓代表的是冠軍，但是莫雷和他的團隊願意裸簽勒布朗的機率很低，這會讓他們薪資空間完全爆炸。但是先簽後換比較麻煩的是，他們沒有騎士想要的東西。他們比較好的籌碼在去年保羅7換1的交易中就用掉了，安德森的合約也讓球隊操作上更為困難。

而且，勒布朗和哈登大概率不會願意的，因為不論他們拿不拿的到冠軍，這只會讓他們離彼此追求的地位越來越遠，不是每個人都是庫里和湯普森。這3人都需要大量的球權，就算可以取得一個平衡，但也需要另外兩個人的犧牲，你猜猜是誰？

而湖人方面，除非他們能拿到保羅喬治(Paul George)，否則很難看出勒布朗為什麼去那裏，而前者現在看起來有很高的機會和雷霆簽約。

他的商業版圖確實能因為洛杉磯而增幅，但英格拉姆(Brandon Ingram)、庫茲馬(Kyle Kuzma)和鮑爾(Lonzo Ball)？洛城的媒體遠遠高估了他們的潛力，如果沒有交易，這一個陣容就連打進季後賽都費勁。

費城，的確是一個理想的下一站。他們擁有很合理的陣容，具備傳統內線和現代空間型長人的中鋒、被譽為下一個魔術師的巨星控衛、一群兼具防守和射程的工兵。

儘管恩比德和西蒙斯未來很可能成為聯盟的門面，但現在他們和勒布朗的地位不是同一等級的，所以他不必又一次背上報團的沉重包袱。

但問題在於勒布朗願不願意去改變他自己的打法？一個沒有投籃能力的控衛，加上一個同樣需要持球來製造進攻威脅的中鋒，這兩人還都沒有太多和另一名球星合作的經驗，這樣的球隊已經能挑戰宇宙勇了嗎？

勒布朗是矛盾的問合體，他是最早開始注重效率的球星、打法極具前瞻性，但是他的建隊思維從來就是走喬丹科比那一套，要配合自己的應該是球隊和隊友。你可以給出建議，但你不能教他們要怎麼做，布拉特(David Blatt)就是搞不懂這一點才走的。

而且，如果詹姆斯、歐文、勒夫、史密斯、湯普森這一套組合都差一點被勇士橫掃，那如何說明西蒙斯、雷迪克、詹姆斯、沙里奇、恩比德就能一戰？我們甚至還沒有算上恩比德那慘痛的傷病史。

於是就形成了一個弔詭的局面，即使已經預見了騎士的毀滅，但詹姆斯還是有可能留在克里夫蘭。

這讓我想起另一個聯盟的悲劇，WWE在2006年和寇特·安格(Kurt Angle)的協商失敗，讓這一位前奧運金牌得主最終居然就在TNA消磨了他生涯的最後一段時光。而這不僅僅是他個人的損失，在他離開後，WWE在不得不加快他們世代交替的腳步，趕鴨子上架的結果，一些主賽的質量非常差，這種情況在2010年左右達到了高峰。

而在NBA，前一個例子是科比。05到07年他處於個人能力的頂峰，但因為鯊魚東遊，他處在一支極度糟糕的球隊之中，他的隊友甚至可能打不贏NCAA冠軍。

註3：霍弗德、諾亞、布魯爾對決帕克、米姆、歐登，你會選哪一組？我想我會選前者。

於是，在那三年產生了近代最不堪入目的總冠軍戰，05年活塞和馬刺連要拿個80分都費勁，06年斑馬成為了主角，07年幼的皇帝被聖城的球痞們玩弄於股掌之間。

那是少數例行賽比季後賽更精采的幾個賽季。

很多人厭倦了勇騎對決，但你必須承認的是，勒布朗是東部任一支球隊碰上勇士、你所能期待的唯一精彩戲碼。

在過去兩次詹姆斯遭遇到慘痛的潰敗後，他的耳邊都響起了直升機巨大的螺旋槳聲，他選擇到另一個地方去另起爐灶。

今年所有人都認為是湖人和76人二選一，但詹皇留在克里夫蘭的機率比想像中更大。

在他2016年替家鄉拿到冠軍後，他已經不欠這裡什麼了，但是超級球隊的產生，以及爭冠球隊普遍惡劣的薪資空間，讓他陷入哪都去不了的窘境。

明年綠軍在等到歐文和海伍德回歸後，騎士在東部的統治或許真的要終結了。我們因為勒布朗前兩次的決定把他罵得狗血淋頭，至今也很難解釋那時的動亂和撻伐是捍衛籃球價值還是只是單純暴怒的一種發洩。

但那時候，我確信詹姆斯做了最誠實的選擇。不是最好，但是完全出自他內心的想法。

光陰似箭，四年很快的又過去了，現在他必須再次做出抉擇。不論如何，這一次肯定會比前兩次艱難的多。

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庫里對FMVP發起的又一次挑戰，以及如青銅雕像般偉大的勒布朗。

威少看向米切爾，那曾是他本該成為的樣子。

15年20冠，費德勒在魚死網破的決賽中戰勝時間

#yahoo #運動視界 #finals #Lebron James #Stephen Curry

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society-watch-blog · 7 years ago

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我在杜拜職場，第一次親身體會到「台灣國際地位」的真實與沉痛

作者：洪婷軒／中東血鑽石杜拜日常

「我不想當中國人！」從我喉嚨努力而憤怒地擠出這五個字時，這瞬間大概是來杜拜這半年最受挫的一次。

在台灣，自認沒有完美盡到台灣公民的責任──關心所有大小社會議題，社會運動中也只參與過幾次大型的學運，但是從小到大甚或到大學、研究所，在新聞媒體素養、社會學的教育背景中，皆一直體認著民主的價值、高度關注台灣在民主體制下的實踐，對於國家認同從不帶有遲疑。

然而，離開台灣到外地工作後，我才真正體會到台灣在世界中最真實的國際地位。

聽到我來自台灣，印巴籍司機：「那個被中國控制的國家嘛」

初來杜拜時，當別人問起「你從哪裡來」時，我總會先說「台灣」。「你聽過台灣嗎？」幾乎是我接著問的下一句。深怕台灣太小，對方沒有聽過，又怕台灣與泰國的英語發音太像造成誤解，幾乎沒有停頓地再接著說：「就在中國旁邊的那個國家」。

這段對話發生的場景，最多發生在計程車上，或者工作場合的閒聊；在計程車上的印度籍或是巴基斯坦籍的司機，半數都聽過台灣，有些甚至還會補充著說：「你們就是那個被中國控制的那個國家嘛，我知道！」甚至也會說：「你們的狀況，跟我們巴基斯坦和印度的狀況很像！政治的問題啊……」在聽我解釋更多中國與台灣的差異和歷史時，幾乎都能了解我們的相似與不同之處，對於我們的政治與無奈也深表同情。

對「兩岸政治」永遠興致勃勃的中國客戶，無理的言行讓我憤怒不已

倘若在工作場合遇到這段對話，若時間許可，現場幾乎會直接上演半小時的政治談話節目，題目為：「論國家實權獨立與統一之影響因素探討──以台灣為例」，彷彿一篇沒有盡頭的論文。

而這其中，對於台灣政治最感興趣的，無非就是中國人。

從兩年前開始，杜拜政府在經濟、政策上都積極拉攏著中國，希望吸引更多中國投資者進入杜拜。目前，光是杜拜的中國人就有 30 萬的人口，商務場合上幾乎都得跟中國人合作，而我遇到的中國人，從不避諱確認我的「國家意識」與「政治立場」，甚或是與我討論「民主制度或是共產制度」中的利弊。

曾經遇過中國人與我深度探討「台灣人民對於馬英九政府與蔡英文政府政策的感受」。他們總是超出我預期的更關注台灣政府的一舉一動，往往在長達半小時他們對我的單向溝通後，都會再以「大家都是一家人，最終都是要統一的」結束這段每次遇到中國人，必定會再現的談話。

每每講到政治話題，即便不想深入討論，快速以三言兩句帶過，對方往往不會這麼輕易放過你。「我不想當中國人」這深刻憤怒的感受，在於某次與中國客戶應酬中，不斷地被對方政治鼓吹。

酒精的催化下，揮舞著酒杯一直說著不排斥統戰的中國客戶、說著他以共產黨為榮，說著若是為了加速統一，統戰若需要他隨時可以拿起槍口對著台灣人。遑論我的感受，對著我一遍又一遍地長達兩個小時的政治思想輪姦。在商務場合我只能咬牙忍耐，第一次對這種無理且蠻橫的思想灌輸，感到噁心的全身顫抖，而我為了顧及公司利益，未來還得與這種人長期合作。

身後無法讓我強大的台灣政府，使我感到前所未有的無力──這與在學運當中，得不到政府的正面回應是不同等級的憤怒，讓人只能在現實與體認的價值中，進行安靜沈默的認知破損與重組。

另外一種體驗：讚頌台灣過往輝煌，困惑「你們現在怎麼了？」

除了以上兩種情形，在杜拜也有許多好的國民外交經驗。

例如在某著名觀光景點的摩洛哥店家，在問過我是哪裡人之後，開心地說：「我之前機械裡面的機芯都是 ” Made in Taiwan ” 哦」，並開始展示那些機芯來自台灣的鐘錶，說著來自台灣的產品品質多麽讓他放心。

抑或是，我的菲律賓同事們，聽到我來自台灣後，直呼「台灣曾是亞洲中心（heart of Asia）呢」，甚至可以細數台灣的偶像明星，諸如 F4、周杰倫，或是曾風靡亞洲的台灣偶像劇。

而那些台灣輝煌的曾經，也在各國籍的同事熱烈討論後，對於停滯不前的台灣現況，產生了疑問以及不解：「你們台灣到底怎麼了？」這大概是少數幾個我在杜拜，嘴巴張開了，卻不知道該從何開始回答的問題。

台灣最真實的國際樣貌

剛離開台灣時，對於自己的國籍沒什麼信心，深怕在中國明目張膽的打壓下，大家都認為台灣是中國的一部分，或是因為地理位置、國家土地大小，而從未聽聞台灣。

然而，同事在多次的國籍議題上與我提及，台灣的國際形象非常好、台灣人品行是大家有目共睹的，甚至鼓勵我在任何地方都要堅持「我是來自台灣」，「大家都知道你們是一個國家」他是這麼告訴我的。

即便近期台灣又少了一個邦交國，那些在新聞媒體上的報導，都遠遠不及我在距離台灣 4 千英里的地方，感受台灣最真實的國際樣貌。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《我在杜拜職場，第一次親身體會到「台灣國際地位」的真實與沉痛》，未經同意禁止轉載

【關聯閱讀】尷尬的「青天白日滿地紅」──台灣是什麼？印度友人的一席話，讓我紅了眼眶國際企業官網上，「被消失」的台灣：當德國大企業紛紛更名「中國台灣」，你擔心中國的銳實力嗎？

關於作者：洪婷軒，高雄人，1990，人生菜鳥。目前在杜拜廣告公司工作，從不喜歡單調平穩的生活，但也沒從想像過現在的生活。始終相信「讓我們成為哪種人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。」

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meitukong · 8 years ago

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說到首都，你會想起哪兒？

北京、倫敦、巴黎還是東京？

不同於這些吸引眼球的閃亮都城，

有些城市很少拋頭露面，

卻默默無聞地從事著首都這一職業。

不過既是首都，又豈是池中之物？

它們要向全世界宣稱：

我才是這個國家真正的 Capital。

阿聯酋

阿布紮比

酋長皇宮酒店

在一些人的印象里，阿聯酋等於迪拜；在另一些人的印象里，迪拜儼然已是一個 ” 國家 “，與阿聯酋沒有關系。的確，近些年的迪拜仿佛是綁上了火箭，一步登天——世界第一高樓哈利法塔、買買買的天堂迪拜購物中心、化海洋為陸地的迪拜棕櫚島，以及令人瞠目結舌的室內滑雪場和遍地的度假海灘 …… 所有這一切，都被阿布紮比看在眼里，而它就像是一位氣度非凡的大師，對於得意門生的成長，心里充滿了欣喜，卻沒有絲毫的嫉妒。

謝赫 · 紮耶德大清真寺

自 1971 年建國起，阿聯酋便將阿布紮比選為臨時首都，此後历經數次延期，終於在 90 年代將其定為永久首都。作為組成阿聯酋的 7 個酋長國之一，阿布紮比足足占據了全國約 87% 的面積。而在這個以石油和天然氣著稱於世的國家里，阿布紮比更是擁有著全國約 95% 的石油和 92% 的天然氣資源！具備了近乎蠻不講理的天然優勢，阿布紮比的自信和從容也就不難理解了——難怪有人說，阿聯酋的未來在阿布紮比，而不在迪拜。

謝赫 · 紮耶德大清真寺里的水晶吊燈

來到阿布紮比，不可不去謝赫 · 紮耶德大清真寺。謝赫 · 紮耶德是阿聯酋的開國總統，自建國後 6 次連任，直到 2004 年去世，正是他將這片沙漠里的不毛之地逐步打造成中東的經濟強國。以他名字命名的這座清真寺，雖不是世界最大的，但一定是最豪華的。清真寺里環繞著清澈的池水，陽光下折射出奪目的白色與金色光輝。走進內部一睹奇觀：80 個穹頂、1000 根廊柱、24K 的純金吊燈以及世界最大的手織地毯，而這一切只是揭開奢華的序幕；主禮拜廳內那盞世界最大的水晶吊燈震撼人心——直徑長達 10 米，高達 15 米，重逾 9 噸，金光閃閃。站在這里，目睹眼前的一切，你方能真切感受到阿聯酋的浮華與魅力。

加拿大

渥太華

國會山

中美兩國在許多問題上存在爭議，其中就包括究竟誰的國土面積更勝一籌。在這個問題上，美國的北方鄰居可以放松心態，因為它有著必勝的把握。加拿大確實是個堪稱神奇的國家，坐擁全球第二大領土，卻只承載著區區 3600 萬左右的人口（可以和我國的貴州省相抗衡）。全國居民約 1/6 居住在多倫多，1/9 在蒙特利爾，1/15 在溫哥華 …… 而作為首都的渥太華，人口只有大約 130 多萬，只占 1/27，難怪不少當地華人自嘲自己住在 ” 渥邨 “。

長明火台

由小鎮 ” 渥邨 “，成長為首都 ” 渥太華 “，它最應該感謝的人就是英國維多利亞女王。1857 年，加拿大還是受英國殖民的一個海外省，女王則需要為這個加拿大省挑選一個永久首府。她幾乎是不假思索地，便將橄欖枝拋給了渥太華——第一，渥太華與美加邊境之間隔著重重密林，可以防止美國對首都的軍事侵略；第二，渥太華距離當時的四大城市：多倫多、蒙特利爾、魁北克和金斯頓距離相近，哪個不服氣都方便政府前去勸阻。

加拿大國家美術館

隨手翻開任何一本加拿大旅行指南，介紹渥太華的頁碼都不會太多。渥太華是如此低調而有內涵，這點從位於市中心的國會山便可見一斑——那里是整座城乃至加拿大的象徵。國會大廈位於國會山中央，鐘樓上隨風飄揚的楓葉國旗代表著它崇高的地位——加拿大政府及參議院所在地。大廈前的碧綠草坪上，設有為紀念建國百年而建的長明火台。自 1967 年 7 月 1 日起，這不熄之火已在水面上熊熊燃燒了 50 年，打破了 ” 水火不容 ” 真理的同時，冥冥中也保佑著楓葉之國的萬千子民。

瑞士

伯爾尼

伯爾尼老城區

Q：你最了解哪座瑞士城市？

A：蘇黎世！瑞士最大的城市、國際足聯總部所在地、120 多家銀行的全球或歐洲總部所在地、全歐洲最富裕的城市（之一）、全球最宜居城市（之一）……

A：日內瓦！鐘表之都、聯合國駐歐洲總部、世界貿易組織 & 世界衛生組織 & 世界知識產權組織 & 國際勞工組織 & 國際電信聯盟 & 紅十字國際委員會總部所在地 ……

A：還有洛桑！國際奧委會總部所在地 ……

A：還有巴塞爾！那里舉辦的表展堪稱鐘表界的奧斯卡 ……

Q：那你知道瑞士首都是哪里嗎？

A：不太確定，但應該在我前面說過的那些城市里吧 ……

伯爾尼鐘樓

伯爾尼就是這樣一座略顯尷尬的城市——在全歐洲乃至全世界最富有和最受歡迎（可能沒有之一）的國家里，首都本應是無比光鮮亮麗的存在；然而它卻收斂鋒芒、韜光養晦。雪上加霜的是，瑞士憲法里其實並沒有寫明首都，只是因為瑞士聯邦議會位於伯爾尼，因此後者獲得了有實無名的首都稱號。

伯爾尼熊

但是，伯爾尼絕非浪得虛名。這座德語里意為 ” 熊 ” 的城市，烙印上的卻是平凡與謙遜的標簽。既然日內瓦的法國味兒太重，蘇黎世又太德國化，那麼在中部地區挑選一個小巧精致的城市作為首都，著實是個穩妥又聰明的做法。坐落在市中心的伯爾尼老城區便是城市精神的代表，它重建於 1405 年那場毀滅性的火災之後，早在 1983 年便入選聯合國教科文組織的世界遺產名錄。老城的街道多由鵝卵石鋪就，兩旁的房屋建築材料選用了特別的灰綠色砂岩，遍地開花的噴泉和酒吧則時時刻刻帶給你誘惑與驚喜。

愛因斯坦故居內部

要說伯爾尼最特別的去處，是一間小小的博物館。1905 年，居住在這里的一名 26 歲的伯爾尼專利局三級技術員，完全出於個人興趣，利用業餘時間寫就了轟動全球的科學論文——那間簡陋公寓的主人叫愛因斯坦，論文的內容是狹義相對論！

澳大利亞

堪培拉

澳大利亞戰爭紀念館

1901 年 1 月 1 日，澳大利亞聯邦宣布成立！於是從 20 世紀的第一天開始，悉尼和墨爾本就為誰更有資格成為聯邦首都而吵得不可開交。當時，悉尼是整個南半球最大的城市，理所當然地認為自己應坐頭把交椅；墨爾本由於發現了金礦，一躍成為了當時全世界最富有的城市之一，競選之氣勢咄咄逼人。兩地互黑取樂，毫不相讓，甚至公然威脅：若對方當選，自己則退出聯邦！

伯利格里芬湖

經過了漫長的十年，一個絕妙的折中方案誕生了：在悉尼西南約 280 公里、墨爾本東北約 660 公里的一塊石灰岩平原上，無中生有、開辟新區作為首都，並向全球徵集城市設計方案。1913 年方案確定，城市被命名為堪培拉，並開始了長達 14 年的建設過程。這期間，聯邦政府的臨時駐地一直在墨爾本，直到 1927 年才正式搬遷至堪培拉。

堪培拉小人國

從 130 餘份設計方案中脫穎而出的，是美國建築師伯利 · 格里芬的作品（他和妻子共同繪制的堪培拉街道圖至今仍保存在澳大利亞國家檔案館中）。經過了 90 年的發展變遷，如今堪培拉幾乎所有的觀光景點和文化機構都坐落在以建築師名字命名的伯利格里芬湖湖畔。你可以先到湖西岸，一口氣參觀完議會大廈、國家肖像館和澳大利亞國家美術館；然後沿國王大道步行至湖東岸，這里高聳著堪培拉的王牌景點——澳大利亞戰爭紀念館，館內專設有 ” 一戰 “、” 二戰 ” 以及 1945 年至今爆發的沖突的展廳。也許只有在這里，這個年輕的首都才搖身一變，历史厚重感伴隨著帝王氣息一並噴薄而出。

南非

比勒陀利亞|開普敦|布隆方丹

比勒陀利亞聯合大廈

當今世界，一國雙都的現象並不罕見。比如：荷蘭的阿姆斯特丹是法定首都，而海牙是政府所在地；玻利維亞的蘇克雷是法定首都，而拉巴斯是政府所在地 …… 不過說到一國三都，那碩果僅存的國家就只有南非一個——行政首都比勒陀利亞，立法首都開普敦，司法首都布隆方丹。

好望角

為何南非會有三個首都呢？100 多年前，英國經過殘酷血腥的戰爭，在南非的土地上建立了 4 個不同的殖民地：德蘭士瓦共和國（首都比勒陀利亞）、開普共和國（首都開普敦）、奧蘭治自由邦（首都布隆方丹）和納塔爾共和國（首都德班）。到了 1910 年，英國要將它們合並為南非聯邦。在選定首都位置時，熟悉的場景再次上演，各個成員爭得你死我活。南非人民和澳大利亞人民不同，沒有想出另立新城市的點子，於是最終決定：行政首都定在比勒陀利亞，這里的街道兩旁栽種著紫薇樹，有 ” 紫薇城 ” 和 ” 花園城 ” 的美稱；立法首都定在港口城市開普敦，得天獨厚的地中海氣候使得那里雨量充沛，綠草遍地；司法首都定在布隆方丹，它位於中部高原上，是全國地理中心和重要的交通樞紐；至於德班呢，則拿到了貨運大門的肥缺，算作補償。大家皆大歡喜、各得其所。

布隆方丹 Oliewenhuis 藝術博物館里的露天彫塑

看到這里，你可能會問：” 等等，約翰內斯堡呢？” 這座南非知名度最高的城市，同時也是全國的經濟、旅游、航運中心，聚集著大批礦業巨頭和金融機構，還是世界最大的產金中心，素有 ” 黃金城 ” 之稱 …… 可它偏偏成不了南非的首都。

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除了北京，你還了解 / 好奇 / 喜歡哪個首都？

撰文 | 李瀟楠編輯 | 秦靜、李如禕

部分圖片來自網絡

#生活 #伯爾尼 #加拿大 #南非 #渥太華 #阿布紮比

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peterchiublack · 5 years ago

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許章潤新作，《憤怒的人民已不再恐懼》

豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。

此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷路封門，夾雜著不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露了前所未有的體制性虛弱。

至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。

首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代價」，供養著維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。

公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了那個圍繞著「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。

待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆加，卻已然前現代，有用復無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裡空喊政治口號，這個那個，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七十年裡連綿災難早已曉諭萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬。否則，韭菜們，永難得救。

可惜，隨著最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人判準及其圈定，讓天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平庸而萎頓猥瑣之態。鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰，一團亂象矣。

網議「帝國主義亡我之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。

因而，不難理解的是，與此相伴而來的，便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》第35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，實現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。

復次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，維續其等因奉此，逶迤著拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。

說句大白話，就是「集體領導」分解為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終至不可維持。

晚近四十年裡，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只能眼睜睜看著情形惡化，終至不可收拾之境。

��此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次佐證而已矣。第五，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。

過往三十多年，在底色不變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養著海量網警，監控國民的一言一行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。

從2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。縱便是「蘇東波」，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。

百多年裡，對於這個起自近代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裡，痛定思痛，「低頭致意」以及「迎頭趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，更是眼面前的事實。

事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！

故爾，經濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行禁限，以及世界範圍的厭華、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。在此可得提示者，隱蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非權貴—毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單影隻、孤家寡人也。

扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。第八，人民已不再恐懼。

而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少年裡被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底線生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧生民安危的刻薄寡恩，他們身受著為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。

一句話，「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不著，最最無用，似乎經驗世界早已對此佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，假如說人之為人，就在於人人胸腔裡跳動著一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予欺也。第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際，恰恰是情勢反轉之時。

自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思焦慮其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發展實已自邊緣捅破鐵桶，而開闢出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味著現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。

庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪

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