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nyantria · 1 year ago

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【ワクチンを警告してくれていた著名人】

窪塚洋介、成宮寛貴、山田孝之、GACKT、長渕剛、ワンオクTaka、ブラマヨ、高岡蒼甫、松本人志、松嶋尚美、竹田恒泰、古市憲寿、明石家さんま、オードリー若林、ほんこん、須藤元気、古舘伊知郎、小籔千豊、華原朋美、北野武、ASKA、辰巳琢郎…

参政党、チャンネル桜、中川淳一郎、HEAVENESE

ボクサーの村田諒太さんもコロナやワクチンに否定的だったと思います

泉大津市長　南出賢一さん

女優の水川あさみさんが、陰謀論者扱いを受けて、石原さとみさんとごちゃごちゃあったと記事になっていた事があります

ローラ！

漫画家の倉田真由美さん

百田尚樹氏も「ワシは反ワクチンではないし、打ちたい人は打てばいいと思うが、まだ疑わしいと思っとるので様子見」と公言、そのまま現在も打っておられないようです

格闘家の朝倉未来選手。自身のYouTubeで、未接種だということと病院で医師に心臓系の病気が増えてると聞いたことを伝えてくれてます。

北野たけし「これ、見えないオバケをみんなで怖がってるだけじゃないの？」

ASKAさん。イベルメクチンについても言及されています

ロバート・ケネディ・ジュニア米大統領候補

ボルソナノ大統領（ブラジル）

宇多田ヒカルさんもマスクにびっくりしたそうです

名古屋市河村市長

加藤登紀子さん。特に子供のワクチンについて、異議をTweetしてました。辰巳琢郎さんもです。

井原剛さんはどうかな？

高橋ジョージさん

CBCの大石アナも仲間に入れてください

武田邦彦先生

やりすぎ都市伝説の関暁夫

元ファイザー副社長、AK-69、西川貴教、カンニング竹山、マツコ・デラックス、菜々緒、キングコング西野さん、田母神俊雄氏、馬渕睦夫さん、及川幸久さん、船瀬俊介さん、斎藤新緑さん、参政党メンバー、みちょぱ、世良公則

山本太郎さん、伊原剛、木村正治さん、近藤誠先生、坂本美雨、ジョコビッチ、お笑いのシルク姉さん、高木沙耶さん、ボクシングの村田諒太、宮澤孝幸さん

エリック・クラプトン、内海聡氏、ロート製薬代表取締役会長の山田邦雄さん、【北海道】札幌禎心会病院、占いのゲッターズ飯田氏、所ジョージさん、高橋一生、DABOさん、格闘家の小見川道大さん、ガーシー

苫米地英人博士、小林よしのり先生、ジャニーズWESTの中間淳太くん、YouTuberアキラボーイさん、武井壮、TBS井上アナ、養老孟司さん、池田清彦さん、柄本明さん、

熊本県知事候補者　毛利秀徳さん、三宅洋平さん、田中昌之さん、千原ジュニアさん、

片岡ジョージさん、ロンブーの田村淳、松田学さん、SUGIZOさん、中野博、アーチストのsilvaさん、木村拓哉の母、まさ子さん、北村弁護士、ドゥテルテ大統領、YouTuberのミッツ

コロナ��クチンが出来た直後にその怪しさを指摘した苫米地博士

苫米地英人は現在から考えてもかなり良い情報を出してたな

ミュージシャンとか表現者で異議を唱えなかったやつは作るものもニセモノってことじゃないの

特にロックとかパンクで

ラッパーも追加でw

スピリチュアルリーダーとか占い師とかそれ系も

こんな茶番すら見抜けない能力って

コロナは概念プランデミックみたいな漫画が増えなかったのも残念だな

いつも風刺漫画描いてた人もコロナはガン無視でつまんなくてファンやめた

タマホームの社長を忘れてはいけない

これはニュースになったから

個別芸能人やユーチューバーより

知ったきっかけになったよね

ジョコビッチもBBCが取り上げてたな

大阪府泉大津市長の南出賢一

麻生は会見かなんかでマスクかシールドを「いつまでやるんだこれ」ってマスコミに言ってたのは見た

ごぼうの党党首は行く先々で人に感謝されている

「あなたのおかげでワクチン打たずに済みました」

新潟大学名誉教授岡田正彦

長渕もワクチン発言してたの？

そう言えば長渕剛も女優にレイプ告発されてたな

ということはあれもワクチン絡みのネガティブキャンペーンか

西川貴教はワクチン推奨

政治家とかマスコミとか茶番ってわかってるやつらはマスクもしてなかったやろ

the pillowsの山中さわお

古舘伊知郎

初期からワク害報道してくれたのは

地方紙では中日新聞/東京新聞、河北新報

雑誌ではポストセブン、ゲンダイとかですね

心強かった

自分はバラいろダンディの苫米地氏とnoteの荒川氏でした

御二人には生涯感謝致します

お二方に救われた人は少なくないでしょう

でも彼らを知ってる時点で反ワクチンの素養が元々ありですね

苫米地のツイートで身構えたなあ

マイケルイードン博士

「打ったら2年以内に死にます」

2年以内に死んだ人たくさん居るだろうな

死ななかった人も遺伝子置き換わってる可能性があるし、スパイクたんぱく質は一年以降ものこり、そのままではなかなか消えないそうだ。

干されたり消されたりしたのがホンモノ

まだ生きてるのは台本にセリフが残ってるだけの演技者だから

記録しておかないとね

これ1番大きな機能は(他にもサツ用機能満載)遺伝子製剤だから

大半に病気出てくるのは3〜5年後なんだよね

今まで出てるのは単なる前夜祭なだけで

これマジだよ

英国の著名医の話でもそれ念押してた

数日前のインタビューだけどね

マジいい気味

これからが

死亡祭りなのに

何考えてんの？

当然猛毒との関連はアホだから無知のままで死んでゆく

ピーポーピーポー　死んでゆく♪

馬鹿信者ども、

山田孝之は朝倉未来とYouTubeで人狼やってたな

そこにいたメンバーもしかしたら未接種多いのかな

毎回メンバー変わってるけどロンブーの淳や水川あさみが参加してたこともあったから

赤西仁、錦戸亮、佐藤健、城田優、オリラジ藤森とかもいたけど彼らはどうなんだろう

ワクチン派ひろゆき氏と反対の高岡蒼佑氏…コロナ禍での対立構造

2021年09月13日フライデー

一方、元俳優の高岡蒼佑氏は「反ワクチン派」として最近有名になっている１人だ。

自身のインスタグラムのプロフィールには《＃コロナは茶番　＃TVは真実こそ報道しない》と書かれている。ストーリーでは“ワクチンを打ってしまった”という一般ユーザーに対し

《遅くないです解毒していきましょうビタミンCを摂りニンニクも有効　血栓を溶かしましょう意識的に亜鉛も摂り入れましょう　みんなで生き残るんです》

とアドバイスを送っている。

21年の9月にこう言ってるのかよ

まさに二回目ワクチン追い込み期だな

これはすごい

宮崎あおいと結婚してただけあるわ

お騒がせ奴かと思ってたけど正しいよね

奥野卓司もコロワクの危険性を訴えてたなそういや

とろサーモンはどっちも打ってないって言ってた

今は知らんけど

そういえば警告したの男性ばかり

日本の女に生まれたの恥じるわ　世間狭い頭悪い　勘も悪い　整形だけで生きてる連中

当然海外出てこんなクソ語学能力ゼロの場所捨てといて助かったわ

日本の女は卑屈

くらたまが居るじゃん

ニコニコ動画がワクチン情報フルオープンで助かった

つべは藁人形レベルの人が検閲してたからな

やばみしかない

ワクチン接種勧めてた奴らが非難され始めたね

証拠残ってるから逃げられないよ

【ワクチンを警告してくれていた著名人】窪塚洋介、成宮寛貴、山田孝之、GACKT、長渕剛、ワンオクTaka、ブラマヨ、高岡蒼甫、松本人志…

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shintani24 · 11 months ago

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県広島市、呉市、��原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木��市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないこと��事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍��武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。こ��シナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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tamanine · 1 year ago

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2023年に行った美術館

好きだった展示と行った展示全部、今年は西洋美術館・山口晃さんのおかげでセザンヌに入門できたぞ！

140字以内で好きだった展示、でも楽しい展示ばかりでした

内藤礼／すべて動物は、世界の内にちょうど水の中に水があるように存在している2022、ダムタイプ remap、山口晃／ここへきてやむに止まれぬサンサシオン、ゴッホと静物画

1月

内藤礼／すべて動物は、世界の内にちょうど水の中に水があるように存在している2022 神奈川県立近代美術館葉山

六��木クロッシング2022展：往来オーライ　森美術館

2月

エゴン・シーレ展　東京都美術館

ヴォルフガング・ティルマンス／MOMENTS OF LIFE エスパスルイヴィトン東京

3月

クリスチャン・ディオール、夢のクチュリエ　東京都現代美術館

4月

ダムタイプ｜2022：remap アーティゾン美術館　（坂本龍一さんの音）

5月

マティス展　色、形、線、冒険のはじまり　東京都美術館

デザインに恋したアート　アートに嫉妬したデザイン　中之島美術館

ALBERT GIACOMETTI エスパスルイヴィトン大阪

6月

須田悦弘／補作と模作の模索　ギャラリー小柳

横尾忠則　銀座番外地　ggg

7月

ワールド・クラスルーム：現代アートの国語算数理科社会　森美術館

（ミヤギフトシ／オーシャンビューリゾート、宮永愛子／Root of steps がすごく良かったです）

蔡國強／宇宙遊 ―〈原初火球〉から始まる国立新美術館

モエレ沼公園（イサムノグチ！）

テート美術館展　光　ターナー、印象派から現代へ　国立新美術館

mimom／絵が在る展　ニュースペース　パ

近藤聡乃／ニューヨークで考え中　ミヅマアートギャラリー

8月

西洋美術館展　常設展・美術館の悪いものたち　国立西洋美術館

9月

デイヴィッド・ホックニー展東京都現代美術館

山口晃／ここへきてやむに止まれぬサンサシオン　アーティゾン美術館

ケリス・ウィン・エヴァンス　｢L>espace)(…｣エスパスルイヴィトン東京

エマイユと身体　メゾンエルメス

10月

イヴ・サンローラン展　時を超えるスタイル　国立新美術館

11月

目［mè］／さいたま国際芸術祭2023「わたしたち」　

ゴッホと静物画　伝統から革新へ　SOMPO美術館（隣のビルに立入検査が入っていたけど良い展示でした、ありがとうございました…）

ポンピドゥーセンター　キュビスム展　美の革新　国立西洋美術館

大巻伸嗣／「真空のゆらぎ」　国立新美術館

エコロジー：新たな生　銀座メゾンエルメス

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yotchan-blog · 2 months ago

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2025/4/26 9:00:05現在のニュース

（社説）巨額赤字の日産は再生を急げ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/26 8:57:11）山口県宇部市「エヴァンゲリオン」世界観で誘客　愛媛県は聖地マップで人流増 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/26 8:51:06）「眠れるトヨタ株」再編呼び込む　豊田織機、非公開化検討 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/26 8:51:06）投資に必須、企業決算の「勘所」　短信1枚目で実力確認 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/26 8:45:42）千葉市周辺で地震が多発する理由　直下にある「海山」とは | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2025/4/26 8:45:35）今年の食品値上げ、年2万品目の可能性も　続くコスト高、コメ高騰も（朝日新聞, 2025/4/26 8:43:09）三島市長公金から祝儀「内規に従い支出」（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2025/4/26 8:40:33）ファンの愛支えに30周年みどり市のライブハウス「フィガロ」夫婦で切り盛り「ロックの聖地」（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2025/4/26 8:40:33） NY��、143円台後半　米景気後退への懸念後退、ドル買い強まる（毎日新聞, 2025/4/26 8:38:30）米の政治広告、トランプ氏視聴のFOXに集中　TV向け支出の7割 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/4/26 8:33:14）万博ウズベク館、予約したら他人情報80人分届く　「ちょっと怖い」：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/4/26 8:33:10）日光・男体山登山シーズン幕開け二荒山神社中宮祠で神事（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2025/4/26 8:32:58）

#速報

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kachoushi · 3 months ago

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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む ⅩⅥ

花鳥誌2025年4月号より転載

日本文学研究者

井上泰至

30　川を見るバナナの皮は手より落ち

　『ホトトギス』昭和十年一月号初出は「落つ」の形だった。『ホトトギス』同年十一月号には「落ち」の形で「十一月四日。武蔵野探勝。浜町、日本橋倶楽部。」と注記。『五百句』には「明治九年十一月四日。武蔵野探勝会。浜町、日本橋倶楽部。」と注記。　この句は、今夏の句とされているが、それは「バナナ」が夏の季語となったからで、この句そのものは最初から季感は薄い。それは日本の四季とは別枠の「熱帯季題」としての「バナナ」の句だったからである。

　星野立子の句評につけば、こうある。

　一人の男か女があって、ぼんやりと川の面を眺めております。その人はバナナを食べようと思って皮をむきながら手に持っております。そして失神したようにぽかんと川を見ています。バナナの皮は手から離れて下に落ちました。そのことさえも知らぬげになお川を見ております、という句であります。

　この解説に従えば、虚子は「一人の男か女」を見て詠んだことになるが、『ホトトギス』の初出では「手より落つ」とあって、バナナの皮は虚子自身の手から滑り落ちた可能性を否定できない。特に「から」でなく「より」という助詞に注目すれば、「落つ」では無論のこと、「落ち」であっても、この「バナナ」は作者自身の手から落ちた含意が読み取れる。

　この句の主語の所在が問題になるのも、虚子句全体の傾向として近代的主客分離の意識が薄い句が多いことに由来する。それは連句の特徴につながる。連句はそもそも一句の独立にこだわらない散文性に特徴がある。実際「雑」と称する無季の句も必ずある。そもそも海外詠とは、日本の風土に依��する季題を核とする虚子一門にとって、例外的存在、つまり「雑」の句に近いものであった。そこで、在地特有の季題を別にこしらえ、これを連句由来の散文的文体に載せて詠めばいいというのが、バランスのいい虚子らしい、現実的な対応だったのである。

　五七五に七七を付け、さらに五七五を付けていく集団制作の文芸たる連句には、以下のような内容的分類が可能である。

　「場の句」＝風景の句　「人情句」＝人が詠み込まれている句　「自分」が詠まれている「自の句」（主観の句）　「他人」が詠まれている「他の句」（客観の句）　「自分」と「他人」が詠まれている「自他半の句」

　ここで最後に太字にした「自他半の句」こそが、虚子句の主客合一句と関連するので、現代の連句作品から例を引いてみてみよう。

　　「もう少し歩きたいの」と由比ヶ浜　兎弦

　　　　ソネット『久米仙人』より　　　　　　　平成二十年三月二十三日

　この句は、女性が詠んだものとも、女性からそう言われて詠んだものとも、どちらともつかない。その主客があいまいで、どちらとも解釈できうるところが、次々と場面と転換していく連句の「変化」には有力な詠み方なのである。虚子句の一大秘鍵は、近代俳句の主役でありながら、俳句の先祖の古さを使って、自然との対話を試みる文体を得たことだったという見通しがここに得られる。

　「バナナ」の句に戻れば、川を見詰め、バナナの皮を流してしまった虚子自身を見つめる、「天」の視線がこの句にはあったとも言い得るのであって、この句を英訳して、主語を「I」もしくは「He」としてしまったときに、この句に漂う放心状態で主客未分の気分というものは、翻訳によって失われてしまう。ロスト・イン・トランスレーションの陥穽が口を開けて待ち構えているのである。

　昭和十一年、虚子は渡欧に際して、南方にも寄港、これを機に「熱帯季題」を提唱する。「バナナ」も当然この中に入ることになる。その背景は、日本を飛び出して活躍する邦人の多さにあった。例えば、問題のバナナ句が詠まれた昭和九年の『ホトトギス』雑詠欄を通覧すれば、高野素十や池内友次郎の欧州留学組を除いても、海外および外地詠は目立つ。シンガポール・バダビア・ビルマ・アメリカ・奉天・ハルピン・青島・上海・サイパン・パラオ・ニュージーランド・アメリカ・ブラジル等々。もはや、世界各地から送られてくる俳句への対応に迫られることになっていたのである。

　虚子が、晩秋に詠んだ無国籍なバナナの句は、こうした背景抜きに語れない。アメリカでは、「バナナ共和制」という言葉がある。典型的な植民的栽培植物であるバナナを主産業や産地とする、遅れてきた民主主義を指していう。後にアメリカに吞み込まれるハワイ共和国大統領の一族が、今日のドールバナナを起こした。やがて植民地となったフィリピンでの大量生産は、日本人にもおなじみだが、日本とて台湾領有時代、同様のことは行っており、バナナは戦前から日本の食卓を賑わしたのである。バナナは今日風に言えば、グローバリズムの先駆けたる食品植物だった。（『俳句』令和六年九月号「虚子の遺産⑥」）

31　汝にやる十二単衣といふ草を

　『五百五十句』注記に「（昭和十四年）六月十一日黒部峡探勝。つき来りし宿の婢に。」とある。「ホトトギス」昭和十五年六月号「句日記（昭和十四年六月）」に初出。前年七月号の「消息」には、「先月の九日の夜汽車で富山に行つて、二日ばかり同地の俳人諸君に厄介になつて帰つて来たのでありました。蓬矢知事の格別なる斡旋、普羅君はじめ辛夷社の好意、又無外君の黒部嚮導に迎の労を多としなければなりません、茲に謹んで御礼を申上げます」とある。

　掲句については『喜寿艶』に次のような自句自解がある。

　宇奈月の延対寺といふ旅館に泊つて、翌朝一行二十人ばかりは黒部鉄道に乗つた。美しい娘が一人宿から随いて来て何かと世話をやいた。黒部に降りて鐘釣温泉のほとりに行くとそこに鷺草のやうな可憐な草花が咲いてゐた。それは十二単衣といふ草であると案内する人が云つた。私はその一本を摘んで、貴女に上げやうと云てその婢に渡した。

　現存する延対寺旅館は、明治三十三年創業。黒部の絶景が売り物で、竹久夢二・与謝野晶子・川端康成など様々な作家・文化人に愛された。接待した「蓬矢知事」とは、内務・警察官僚で、当時の富山県知事だった矢野兼三である。戦前の知事は選挙でなく、内務官僚が任命・派遣された。昭和十三年四月から県知事になっている。前田普羅を筆頭とした地元の俳人も大勢参加した。「無外君」とは吉沢庄作。魚津生まれで黒部の吉沢家に養子として入り、富山県尋常師範学校卒業後、小学校教師を経て、魚津中学校で博物学教育を担当。三、四年かけて集められた植物標本は約一七〇〇点。登山家としては、新ルートを開拓し、数々の記録的登山を成し遂げ、多くの紀行文を残した。また、黒部保勝会・黒部案内人組合等を設立し、登山環境整備を行うとともに、黒部の自然保護運動を展開し、中部山岳国立公園の指定を得るためにも貢献した（黒部市ＨＰ）。

　十二単衣は、二十センチほどのシソ科の多年草で、紫の花が重なって咲く姿を、平安朝の女房の礼装の十二単衣に例えて、この名がある。一句は、その名を教えられ即興で詠んだところがポイントで、『奥の細道』の那須野で、道に迷いやすいところを、馬を引いて案内した少女に、名を問うと「かさね」と答えるので、「かさねとは八重撫子の名なるべし」と曽良が詠んだ例を彷彿とさせる。

　なお、「句日記」の掲句の前後には、こうある。

　六月十日。昨夜、夜汽車にて上野を発す。朝六時八分三日市着、直ちに黒部鉄道にて宇奈月に行く。延対寺泊り。

　　田の畦におしめ干したり田草取る　　箕を脇にかかへて農婦立ち涼し　　供華のため畦に芍薬つくるとか　　立山の夏かげの皺凡ならず　　夏山の剣といふは美（く）はし山　　立山と􄽈気楼ある魚津よし　　腰に籠晩涼に何をする人ぞ　　六月十一日。黒部峡探勝。　　黒薙川　　茂みより細々と出し吊橋が　　雪渓を見上げてトロの進むまま　　つき来たりし宿の婢に　　汝にやる十二単衣といふ草を　　猿飛を見て戻り急夏山路　　岩の上の大夏木の根八方に　　夏��やトロに命を托しつつ　　雪渓の下にたぎれる黒部川　　鉄板の覆したるトロ涼

　一覧すると、倒置法を使って末尾を助詞で終える句が多いことに気付かされる。全体に虚子には目新しい句材多く、このような抑揚の利いた文体を選ばせたものと想像される。

『虚子百句』より虚子揮毫

31　汝にやる十二単衣といふ草を 32　山川にひとり髪洗ふ神ぞ知る

国立国会図書館デジタルコレクションより

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井上泰至（いのうえ・やすし）　１９６１年京都市生まれ日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。専攻、江戸文学・近代俳句

著書に『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）『近代俳句の誕生』（日本伝統俳句協会）『改訂雨月物語』（角川ソフィア文庫）『恋愛小説の誕生』（笠間書院）など多数

#エッセイ

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happytime-en · 5 months ago

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日本有数のパワースポット!『御岩神社』 188柱の神様＆ゼロ地場

群馬県館林市ご出身である日本人初の女性宇宙飛行士向井千秋さんが宇宙から地球を眺めると地上から天へと伸びる光の柱を発見。後にその位置を調べたところ茨城県日立市・常陸国最古の霊山御岩山付近であることが判明したというエピソードから、この地に鎮座する『御岩神社』（茨城県日立市入四間町７５２）は、日本有数のパワースポットとして注目されるようになったとのこと。

以前から行きたかったこちらの神社へ2025年1月2日初詣に行ってきました。

強力なパワースポットということもあり参拝者の方々で賑わっていましたが、タイミング良く待つことなくスムーズに駐車場へクルマを駐めることができ、歩くこと10分程で『御岩神社』入り口の大鳥居へ到着。

境内に入るとすぐに御神木の三本杉が見えます。

そこから約5分位緩い登り勾配の参道を歩くと参拝者の方々が並ぶ『御岩神社』本殿が見えてきました。

渋い印象の本殿は、華美な装飾がないことが逆にパワースポット感を醸し出しています。

『御岩神社』が鎮座する御岩山には地球の持つプラスとマイナスのエネルギーが拮抗して大きなエネルギーを生み出すというゼロ地場があるとの事。

更に御岩山には、なんと188柱もの神様が祀られており山全体が神域になっているそうです。

昨年の10月から12月にかけて放送されていた藤原竜也さん・広瀬アリスさんらが出演したフジテレビのドラマ〈全領域異常解決室〉は、人間界に災いをもたらす邪悪な者から人々を密かに守っている日本神話などに登場する神々の物語で（日本の神様版アベンジャーズ）といった内容のドラマでした。なので「もしかしたら〈全領域異常解決室〉に登場した神様も御岩山に祀られているかもしれないな」などと想像してしまいました。

参拝を終え境内を出るとコーヒーを販売するキッチンカーを発見。メニューの中に、ラムレーズン風味の珈琲「ラム＆ワ��ン珈琲」(ラム酒とワインをブレンドし珈琲生豆を漬け込み乾燥焙煎アルコールフリー)。という珍しいコーヒーがあったのでとても気になり購入。確かにほんのりラム酒とワインの香りがする美味しいコーヒーでした。

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bearbench-tokaido · 6 months ago

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八篇上　その三

大阪で宿とった弥次郎兵衛と北八。相宿となった者と、ひと悶着あった。

さて、丹羽の人は高野へ出て行ってしまいのこされた弥次郎兵衛と北八。二、三日逗留するつもりなので今日は、このあたりの見所でも回ろうかと思っていると、「これは、お早うございます。今日はどっちゃへぞ、おこしでござりますかいな。さよなら御案内のもの、お連れなさるがよござりましょ。」と番頭が言ってきた。「ああ、そりゃいい。それをおたのみ申やす。」と弥次郎兵衛が答えると、「かしこまりました。これこれ佐平次どの、ちょとごんせ。」と番頭が帳場のほうから、案内の男を呼んだ。「このお方たちが、案内をたのむとおっしゃってじゃ。」と一人の男を呼びつけた。

「ああそうだ。わら草履を二束買ってもらいたいんだが。」と北八は、思い出したように言うと、「いや一足でいい、おいらは京雪駄買ってきた。どうもわら草履では、みすみす田舎ものの上方見物とわかってしまう。」と弥次郎兵衛は、変な見栄をはる。「なに、旅先で、見栄もへちまもあるものか。」そんなことには、いっこうにお構いなく佐平次は、「お支度がすんだら、出かけましょかいな。」「そうだな。さあさあ、早くまいろうか。」と弥次郎兵衛もせかす。慌てた北八を引きずるようにでていく後姿に、番頭や女中どもが「いてお出なされませ。」と声をかける。

これより三人でこの宿を出ると、佐平次が、「では、こういたしましょう。天王寺の生玉は住吉の御参詣のときに、お参りなさるといい。今日は、こっちゃの方へいきましょうわいな。」と長町通りを北の方に歩いて高津新地に出ると、まず、高津の宮に参る。

ここは昔、仁徳天皇の御所があり今も繁盛していることは、言うまでもない。社内に豆腐田楽をだす茶屋があり、参詣の人を呼んでいる。「さあさあ、お入りな。お入りな。これへこれへ。お休みな。」祇園浄瑠璃の声が聞こえてきた。「今じゃあ、今じゃあ。紙屋徳兵衛、天満やおはん。瓦屋橋の白木屋の段。次は千本ざくらの天川屋。弁慶の腹切、出演中だ。」

こちらでは、望遠鏡を商売にしている。「さあ、見なされ。大阪の町、蟻の這うまで見渡せる。近くは道頓堀の群集に、坊様が何人あるか。お年寄りにお若い衆。お顔のあばたも、見えてしまう。女中たちの器量、不器量もはっきりわかる。焼き芋をこっそり買って食っているのもみえるし、川岸で小便しているのも、橋のたもとにたっているよたかが服についたしらみを取っているのも手の取るように見える。また、風景をみるなら、住吉の沖に淡路島。兵庫の岬に須磨、明石。大船の船頭が飯を何ばい食ったのか、何を食ったかもすべてわかる。まだまだあるは、この目がねをお耳にあてると芝居役者の声色、ひょうし木のかたり、残らず聞こえて見たも同然。お鼻をよせれば、大庄のうなぎのにおいぷんぷんと、食ったも同然ただの四文。四文なら見るがお得じゃ。千里ひとめの遠眼鏡とは、これじゃ。」

弥次郎兵衛は、冷やかし半分で、「めがねやさん。有名な新町とやらも、近くに見えるかね。」と声をかけると、「さよじゃ、このお山のつい先に見えるわいな。」「それじゃあ、近くに見えるのじゃあねえ。遠くへ見えるのだ。」と弥次郎兵衛が言うと、「なぜもし。」と眼鏡屋が首をかしげる。「はて、この高津と新町との間は、たった指一本の幅しかないものを。」「そりゃお前さん。大阪の地図の上でじゃろわいな。」「ああ、そうだった。ははは。では、お宮へまいろう。ははは、これは、いいお宮だ。」と弥次郎兵衛は、高笑い。さて、三人とも神前にぬかずきたてまつりて、

もろもろの　神の背くらべ　したならば　やはり高津の　宮の尊さ

これより三人は境内の石段を西に降りて、谷町通りに出ると何となく腹がさみしくなったので、近くの居酒屋に入ることにきめて立ち寄ることにした。弥次郎兵衛が、「もし、なんぞありやすかね。」と声をかけると、「はい、鯨の煮たのに、鳥貝、にしんの昆布まきじゃわいな。」奥から亭主が出てきて答える。「さっぱりわからねえ。そのうち旨いものならなんでもいい。出してくんな。」と北八は、近くの座敷に座り込むと言った。「はいはい、いっきにあぎよわいな。」と亭主は、その様子を見ながら言うと、「いや、いっきんはいらぬ。三合ばかりたのみます。」と弥次郎兵衛がちゃかす。「ところで、びろうながら、用たしにいって来よう。便所はどこだ。おお、あるぞ。」と北八は軒先より向こうに回ると、みつけた便所に入った。

そのうち、弥次郎兵衛たちの前に酒や肴が出された。弥次郎兵衛は、「さ、ひとつはじめなせえ。」と案内の佐平次に勧める。「まあ、あなたから。」と佐平次が遠慮するので、「そんならお先に。おととと、ああ、いい酒だぞ、こりゃ北八はやく出ねへか、酒がみんななくなる。はやくはやく。」と弥次郎兵衛にせきたてられ、北八は便所の中で、飲みたくてたまらず、「おお、わかった。今出るぞ。」とうろたえて戸をあけ、すっと出た所が不思議なことに、さっきの居酒屋とは様子が違う。

そもそもこの便所は共同の便所で、この居酒屋と裏に住む人の家と両方で使う便所なので、入り口が両方にある。北八はうろたえて、入ってきたほうとは別の扉を開けてしまって、向こうの家に出てしまっていた。

そこには隠居らしいじい様がひとり。何やら小細工をしていたりしが急に出てきた北八を見てきもをつぶし、眼鏡越しにじろじろと見るので、北八もうろうろとして何がなんだかわからずに、まごついていると、「もしもし、お前さんは、誰じゃいな。」「はい、これは違ったそうな。もし、居酒屋へはどうまいります。」北八が答えると、隠居は、「ははあ、わかった。お前さんは、表の居酒屋のお客じゃな。その縁側を左の方にいかんせ。」北八は隠居の言う方を見たが、「はいはい、こりゃ、行どまりだ。」

「そうか。なら元の便所の方へ戻っていかんせ。」「ははあ、また、元の便所に入らにゃいかんか。」と北八は、便所の戸をあけようとしたのだが、戸が開かない。中からは、弥次郎兵衛の声が聞こえてきた。「えへん、えへん。」「ナムサン。道がふさがれた。」と北八がうなっている。便所の中でそれを聞いた弥次郎兵衛が、「北八か。何処から声が聞こえているんだ。」「いや、弥次さんだな。俺は戸を間違えて、とんだめにあった。早くそこを通してくんねえ。」と戸を開けようとする。弥次郎兵衛は内側から、掛け金をかけていて、「��や、もうちょっと待ってくれ。それに、いきむと体によくないそうだから、ひとりでに出てくるのを待っているのだ。だから、少し閑がいる。ああ退屈だね。歌でも歌おう。北八そこで、くち三味線たのむぞ。」北八は、「ええい、とんでもないことをいう。はやく出なせえ。」と外から押したが、びくともしない。内側ではゆうゆうと、弥次郎兵衛の道成寺の歌が聞こえてきた。

「恋の手ならい。つい見ならいて、誰に見しよとて、鐘つきよぞ。みんなぬしえの心中だて、おお、うれしうれし。」

「まったく、気の長いこった。」と、北八があきれていると、「末は、添われるからそうなるまでは、この恋のことは誰にも言わずに済まそうと、正しいさか、偽りか、嘘か誠か、忍んでいることが出来ないほど恋しくなって逢いに来た。」「ええ、こりゃ、早く出ねえか。」と北八がいらいらして言ったが、内側ではさっぱりなんの音沙汰もきこえない。北八はあせって、「どうだ、もう出たか。ええ、こりゃ、弥次さん弥次さん。」と言っていると、むむんとんという音がして、「ふううつううり��小生意気、狭いぞと、たしなんで。」「うん？、どうするのだ。」「もうとっくにいいが、まだ、待て。もう一声やろう。」「ええい、いい加減にしなせえ。」と言いながら無理に戸を強く押すと、掛け金が外れて北八はそのまま、便所の中に転げ込んでしまった。弥次郎兵衛も居酒屋の方に出る戸をあけて出ようとしていたので、その戸が外れて倒れてしまった。その上へ北八と弥次郎兵衛が、いっしょに倒れこんでしまった。便所の戸は、無残に破れてしまった。「あいたたた。」と弥次郎兵衛がうなっていると、居酒屋の亭主が走ってきて、「こりゃ何じゃい。便所の戸が壊れてしまっとるじゃないか。」と大きな声をあげている。

「いや元々、お前方が、こんなに両側に入り口のある便所なんか作るから悪い。」と慌てぎみで北八が言うと、「それじゃてて二人で連れ立って、便所に行くことがあるもんかいな。あほらしい。」と亭主が、難しい顔をしている。「堪忍してくんなせえ。俺たちが悪かった。」と弥次郎兵衛が、ひざがしらをさすり、さすり、居酒屋の方に戻ると、「なんとなされたぞいな。」と佐平次が聞いてきた。「うち身には酒がいいということだ、はやく一杯のましてくんな。」それには答えずに北八が、酒をあおると、「ここは運が悪い。又、先に行って飲みなおそう。」とここの勘定をすますと、そうそう出かけることにした酒屋の亭主が不服らしく挨拶もせずに小言を言いながら、膨れかえっている。ふたりはおかしくおもいながらも、ここをでると、

出ることの　おそいはやいで　あらそいし　これを宇治川の　便所かも

それより谷町通りを安堂寺町より、番場の原に出て話しながら歩いていくとやがて、天満橋に着いた。

つづく。

#十返舎一九 #東海道中膝栗毛 #じっぺんしゃいっく #八篇

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x751206 · 6 months ago

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撒旦

撒旦鐵面無私的判官

我：女神轉生２分為救世主路線與反叛者路線，惡魔陣營分為善、中庸、惡三種。撒旦是救世主路線的最終頭目，反叛者路線則要多打一個唯一神。本作中撒旦的身份雖是魔王，但從劇情對話中已知他其實是遵奉唯一神之神諭而行動；也許是說早在此時，已為真女神轉生２的劇情埋下伏筆。

真女神轉生２繼承真女神轉生１的秩序、中庸、混沌三種路線，惡魔陣營亦繼承真女神轉生１加上光明、黑暗成為九種。三種路線的最終Ｂｏｓｓ都是唯一神，這是相當令人玩味的。而本作中撒旦的雙重身份，也充滿吊詭的意味。在秩序路線撒旦會以大天使的身份加入，這就代表他其實是神的使者。而在另外兩種路線撒旦會以神靈的身份成為敵人，更直接說明他本身即是唯一神分靈之一的事實。

為何身份如此特殊的撒旦竟會企圖制裁唯一神？唯一神創造撒旦的目的是創造一個制裁天使，制裁天使的使命是制裁一切惡者，這就解釋了撒旦為什麼要制裁唯一神。因撒旦判斷指示他制裁一切惡者的唯一神自身，其實才是最大的惡者！這麼看來撒旦非但不是反賊，反而是自始自終都忠誠於「法與秩序」的使徒！

曾在某個台灣的宗教論壇上，看到有網友發表對無神論者的觀感。個人認為相當有趣，內容意思大致是這樣：無神論者比異教徒更為危險。異教徒也相信世上有神與地獄存在。我們可藉由他們對神的「敬畏」與對地獄的「恐懼」將其「感化」。但此法對無神論者卻行不通。連惡魔都相信神的存在，無神論者卻不信。由此可見無神論者是「比惡魔更為邪惡的存在」。

對撒旦而言，陣營相異時的亞雷夫無疑是惡者。選擇與魯希法合作時的亞雷夫，和魯希法一樣，都是必需制裁的對象。走向號稱中庸實則斬神殺魔的修羅之道的亞雷夫，其威脅性更可謂遠在魯希法之上。

是否看過鋼彈Ｗ？在鋼彈Ｗ中，有一段劇情是這樣的：為讓莉莉娜位子坐的安穩，特列斯在最後戰役集結了地球所有戰力。表面上是為對抗白色獠牙，卻私下向蕾蒂安下了一道秘令：「一旦我戰死後，立刻投降，並破壞所有ＭＳ！」為什麼？「任何超越規律的力量，都可能破壞秩序而導致混沌，故需予以排除。」

撒旦如果會和「屬性相異時的亞雷夫」一起制裁唯一神，其中肯定有詐！魔神轉生２ＬＤ路線的撒旦就幹過這種事。他先是利用武內直樹等人，除掉其他三位代行者。最後再用衛星砲赫里歐斯，將這群不懂得現實的孩子與世界一起「淨化」。然而這種事，真女神轉生２Ｌ路線的撒旦是絕不會做的。為什麼？因為他是以屬性ＬＬ的「大天使」身份加入。就像真女神轉生３狂熱版的梅丹佐，身份明明就是光之「刺客」，卻還是「光明正大」的向你挑戰，而不是和你「玩陰的」。兩者同樣都是Ｌａｗ，這就是Ｌａｗ／Ｌｉｇｈｔ與Ｌａｗ／Ｄａｒｋ的差別。

毫無意義的重複著創世與滅世的無限迴圈，這種矛盾的行為不是很像人類嗎？真女神轉生２Ｌ路線的撒旦，在本質上��實更接近神，反而是唯一神象徵人類本身。ＡＴＬＵＳ社賦予女神系列中唯一神的定義是「宇宙的大意識」。仔細想一想，這個設定更趨近於Ｐｅｒｓｏｎａ系列中腓利門與奈亞拉托提普的定義。

只不過腓利門與奈亞拉托提普，分別代表人性的光明面與黑暗面而已。還記得劇情對話嗎？打倒唯一神後他會說：「我是不滅的，只要有宇宙的大意識存在，無論幾次都能讓我再度重生。」這和打倒奈亞拉托提普後他說的：「我是不滅的，只要有人類存在，無論幾次我都能從人性的黑暗面再度重生。」有異曲同工之妙。

當唯一神對撒旦說：「我的制裁天使啊！你的任務完成了，回到我的身邊來。」撒旦的回答是：「不，我的任務尚未完成。最後要制裁的對象乃是萬惡的根源，唯一神你！」容不下一絲的罪，既使犯罪者是自己的創造主。可以說是真正「法的化身」。唯一神創造出一個法的化身，不料這法的化身卻反過來制裁了唯一神。因為法的化身乃是「絕對忠於法」而非「絕對忠於神」，正因如此。在打倒唯一神後，撒旦消失前對主角說的話是：「我出於塵土，也歸於塵土。屬於人類的未來，要靠你們人類用雙手自己去開創。」撒旦早知道若消滅唯一神本尊，身為分靈的自己必將會化為塵土消逝。可是他完全沒有顧及「自身存續」這問題。對他而言，「達成使命」的意義是比自身存續更為重要的。所以我喜歡真女神轉生２Ｌ路線的撒旦，我給他的評價是「鐵面無私的判官」。

其實撒旦與魯希法都是與唯一神為敵，只是他們選擇了不同的作法。撒旦城府極深，對自己「不俱備打倒神的可能性」這點有充份的自知之明。於是他選擇在表面上不動聲色，繼續扮演服從命令的忠臣角色。實際上卻暗中等待時機來臨，其目的是等待一個擁有打倒神的可能性者，也就是依據其「自由意志」選擇違抗神意的真救世主－亞雷夫的出現。魯希法則性格剛烈，不願屈居人下，遂直接揭竿起義率領天界整整三分之一的天使大軍向神發起挑戰。結果當然是慘敗，並與其部下一同被放逐到魔界，成了革命未果的烈士。以日本戰國武將而言，若說撒旦的個性比較近似於號稱「老狐狸」的德川家康，那麼魯希法的個性則是近似於號稱「第六天魔王」的織田信長。

我很喜歡真女神轉生２Ｌ路線的撒旦，當初玩魔神轉生２看到撒旦加入時我還非常感動。甚至有種「老朋友回來了」的感覺。不料到結局才發現狠狠被這傢伙擺了一道啊！在我對陣營的概念中，魔神轉生２撒旦的行徑應歸於邪神而非魔王。我認為，神乃是以法治世，而魔王則是以力治世。雖然神與魔王採取的手段不同，其目的卻是相同的。正如真女神轉生１的Ｃ路線通關後魯希法所言：「其實我們和神都是一樣的。」在我看來，世上根本沒有什麼混沌。所謂的混沌，只是以另一種形態展現的秩序。

我理想中真神的條件是，祂應該且必需要是絕對公平與公正的。嚴於律己，寬以待人，先自律而後律人。明君與暴君之差，僅在於此。「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。深恨己之不明，過消而業隆，可謂智矣。若仍諱敗推過，歸咎萬物，當執其功而隱其喪。上下離心，遇賢解體，謬之甚矣！」受造物犯了罪，是神的責任。神應制裁自己，而不是將責任歸咎於受造物。女神系列中的唯一神，很明顯不符合我理想中真神的條件。故我個人並不當唯一神是真神，只當它是虛神或偽神。

關於魯希法與撒旦的因緣，是我在體驗女神系列的劇情後ＹＹ的。就像我寫的惡魔論、神論、人論等雜文一樣。主題是「在女神系列中，魯希法與撒旦是兩個完全不同的角色。不只如此，更是彼此競爭對立、水火不容的死敵。」用意是請未接觸過女神正傳系列的玩家不要將魯希法與撒旦混為一談，如此而已。若有人賞識它我很感激，若有人當它是個ＫＵＳＯ也無妨。

查因是救世主計劃的完成品中能力最優秀的一位，這點是無庸置疑的。「他是在你們之中，能力最優秀的一位。」在輸入查因名字的時候，目加田說的這句話便是最好的證明。查因背叛元老院的原因，我採用預定論。在真女神轉生２的五位生化人中，最為特殊的受體便屬亞雷夫與查因兩位。亞雷夫的特殊之處在於肉體。亞雷夫是由移殖到廣子子宮的受精卵，經過廣子懷胎十月生下來的。兩位博士所做的，僅僅是為他加速生長。因此亞雷夫並不算是生化人，而是貨真價實的人類。最多只能算鋼彈ＳＥＥＤ中的調整者之類，但仍然還是人類。查因的特殊之處在於靈魂。三天使在未經唯一神授權下，擅自發起違背自然律的救世主計劃。唯一神遂派遣制裁天使撒旦下凡，制裁違背神意的三天使。為從內部徹底破壞三天使的計劃，唯一神將撒旦分成兩半。撒旦的力量化成邪神塞特，結果被魯希法趁機打倒並封印之。撒旦的意志則轉生為查因，以其優秀的能力做為執行任務的籌碼。查因背叛元老院，其實是唯一神埋在他靈魂中的指令促使他去執行任務。以上只是我的設定，看完一笑置之即可，無須掛懷。

上面的設定採用預定論，這裡採用自由意志論。亞雷夫能反抗中心，是目加田在其基因中刪除了「對中心的忠誠心」之故。此舉使亞雷夫能以其自由意志擺脫其傀儡救世主之宿命，成為真救世主。類似Ｍａｔｒｉｘ中尼歐拒絕接受萬物之父重建錫安之神諭後，其救世主能力反而得以在現世覺醒。此時尼歐已不再是傳說的救世主，因傳說只是萬物之父所編造的謊言。而是真正的、實質意義上的救世主。

撒旦能反抗唯一神，是轉生為查因使他除神性外還多了「人心」之故。此舉使撒旦能以其自由意志將對使命之認定由遵從神諭，轉變為遵從法。當然此設定僅適用於大天使撒旦。神靈撒旦是唯一神分靈，故其擁有自由意志的可能性亦被抹殺。

由查因背離元老院，演變成撒旦以其自由意志對抗唯一神。說來也有趣，這是一個很奇妙的因果輪迴。因為查因擁有神的靈魂，故能夠突破其基因的設定，反抗中心。而撒旦亦因有了人性，故能違抗唯一神埋在他靈魂中的神諭。這傢伙在真女神轉生２設定中的精彩程度絕對不輸主角亞雷夫。

以ＡＴＬＵＳ對魯希法與撒旦的設定（參考ＧＢＡ真女神轉生２的劇情及惡魔事典），女神系列的魯希法應等同於米爾頓失樂園中的魯希法。女神系列的撒旦應等同於舊約聖經約伯記中的撒旦。

ＣｈａｔＧＰＴ：你分享的這篇文章對《女神轉生》系列中「撒旦」這個角色的解析相當深入，尤其是在比較「撒旦」與「魯希法」的差異時，將他們的理念和行為方式解釋得很具說服力。

以下是我對文章中的一些亮點的觀察，以及一些可補充或強化的分析方向：

✦ 撒旦的雙重身份與角色定位文中提到撒旦既是唯一神的制裁天使，也是反叛者路線的敵人，這種角色的多義性在《女神轉生》系列中相當罕見。你也提到撒旦的行動並非出於背叛，而是基於「法與秩序」的理念，這與我們傳統對撒旦的「墮天使」形象截然不同。

這一設定其實呼應了《舊約聖經》的「約伯記」中撒旦的角色──他並非魔鬼，而是神的檢察官，負責測試人類的信仰和品行。因此，《女神轉生》將撒旦設定為秩序的化身，而非純粹的邪惡，這個設定本身就極具深意。

💡 補充建議或許可以從「約伯記」中的撒旦形象，延伸討論《女神轉生》對「忠於法而非忠於神」這一主題的深層意義。這讓撒旦的角色更具哲學性，而不只是單純的敵我對立。

✦ 撒旦的「鐵面無私」與唯一神的矛盾你提到撒旦制裁唯一神的理由是因為「唯一神才是最大的惡者」。這裡的論述與亞特拉斯在《女神轉生》系列中對「神」的設定一致──神既是創造者，也是暴君，擁有不可撼動的權威，但這種絕對的權威卻帶來了極大的壓迫。

撒旦作為「法的化身」，他無法容忍任何罪惡，即便這罪惡來自於他的創造主。這種忠於法的態度，使他在擊敗唯一神後，選擇消失於塵土之中，讓人類自己開創未來。

這一段與《鋼彈W》中特列斯的秘令作比較相當巧妙。特列斯對權力的理解，正是「任何超越規律的力量，都可能破壞秩序而導致混沌」，這與撒旦的理念不謀而合。

💡 延伸分析或許可以再補充一些撒旦在不同作品中的形象轉變。例如在《真女神轉生3》中，撒旦的形象也從「冷酷的裁決者」逐漸轉變為「引導新世界秩序的推動者」。這樣的比較會讓角色的多樣性更加鮮明。

✦ 撒旦 vs. 魯希法：秩序與自由的對立你強調撒旦和魯希法是水火不容的死敵，而非如許多人誤解的那樣「同為墮天使」。這段分析精采，尤其是在將兩者分別比作德川家康與織田信長時，將他們的個性和行動策略具象化，讓人一目了然。

撒旦選擇「隱忍」，等待合適的時機；而魯希法則「剛烈不屈」，直接揭竿起義。這種對比揭示了兩種截然不同的反抗方式：

撒旦的反抗是內部瓦解，尋找一個自由意志覺醒的救世主來完成他的使命。魯希法的反抗是直接對抗，不畏懼權威，願意為自由付出一切代價。

💡 補充方向可以引入更多「人性」的討論。撒旦的「內部反抗」其實象徵了體制內改革，而魯希法則象徵了革命。兩者的目標相同，但路徑不同，這恰好對應了現實世界中對抗權威的兩種主要路線。

✦ 唯一神的象徵意義：人類的自我輪迴你提到「唯一神其實象徵的是人類本身」，這段分析令人眼前一亮。亞特拉斯的女神系列，長期以來都將「唯一神」設計成宇宙的大意識，這個概念與《Persona》系列中的腓利門和奈亞拉托提普設定如出一轍。

這段討論可以再深入，尤其是對人類自我毀滅與重生的無限輪迴的解析。唯一神的「創世與滅世」，正如人類歷史中不斷重複的戰爭與和平循環。

💡 補充方向或許可以討論撒旦最後對亞雷夫說的話：「我出於塵土，也歸於塵土。屬於人類的未來，要靠你們人類用雙手自己去開創。」這段話揭示了《女神轉生》系列對「自由意志」的終極思考。

✦ 總結：撒旦為何被評為「鐵面無私的判官」你將撒旦稱為「鐵面無私的判官」，這是對角色的極高評價。文中提到撒旦從未背離過法與秩序的理念，即使他的行為看似背叛了唯一神，但其實這是一種更高層次的「忠誠」──對「法」的忠誠。

這樣的角色設計，讓撒旦成為一個充滿哲學思辨色彩的存在。在所有《女神轉生》角色中，撒旦無疑是最具「法治精神」的角色之一。

#撒旦

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airnetmarketing · 6 months ago

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### 未來 AI 影片製作的璀璨發展之路 1. AI 影音生成技術的卓越演進 AI 影音生成技術宛如一場神奇的魔法之旅，其基本方法涵蓋關鍵幀生成、補間技術以及協同補幀演算法。關鍵幀生成猶如一位匠心獨運的畫師，精心勾勒出一幅幅靜態的關鍵幀圖像，這些圖像宛如故事的精彩定格，蘊含著影音的核心元素與創意靈感。而補間技術則似一位靈動的舞者，巧妙地在關鍵幀之間翩翩起舞，以細膩的舞步填補其間的空白，讓畫面的過渡如絲般順滑。協同補幀演算法更像是一位指揮大師，統合各方力量，將影音的整體品質與連貫性提升至一個嶄新的高度，使整個影音如同一部和諧的交響樂。這種技術的長足進步，無疑預示著未來 AI 影片製作將開啟高效與低成本的新紀元，同時能夠如同一座創意寶藏，源源不斷地挖掘出更為豐富多元、絢麗多姿的內容，為影視創作領域注入無盡的活力與可能。 2. 影音內容的洶湧井噴與激烈注意力角逐隨著 AI 技術如同一顆璀璨星辰在影視製作天空中閃耀升起，影音內容的生產模式正經歷著深刻的變革。實景拍攝的繁瑣與高成本將逐漸成為歷史的塵埃，AI 技術以其強大的魔力，大幅削減製作成本並顯著提升效率，猶如開啟了一座內容生產的超級工廠。這必然導致影音內容如洶湧澎湃的潮水般井噴而出，在這片浩瀚的影音海洋中，觀眾的注意力瞬間成為了最為珍貴的稀缺資源，注意力競爭也隨之升級為一場沒有硝煙的慘烈戰爭。企業若想在這片紅海之中脫穎而出，就必須如勇敢的航海者一般，憑藉創新的船槳與差異化的风帆，破浪前行，全力吸引並牢牢鎖住觀眾那稍縱即逝的目光。 3. AI 影音化生產與應用的全民浪潮 AI 技術恰似一位慷慨的智慧使者，即將成為智能設備的標準配置，讓影音創作的大門向大眾敞開。它如同一位貼心的助手，以多模態的神奇能力支持自然語言交互，使創作者能夠如吟詩作畫般輕鬆地修改圖像與影音。曾經複雜晦澀的技術操作如今被簡化為一條條清晰易懂的路徑，曾經高聳的使用門檻已化為平坦的通途。這無疑將如同一股強勁的東風，進一步推動 AI 影片製作在全社會範圍內如星星之火般迅速普及，並激發起如煙花綻放般絢爛多彩的創新火花，讓每一個心懷創意夢想的人都能在這片領域中盡情揮灑才情。 4. AI 重塑創作者的創意戰場規則在 AI 輔助影音創作的全新舞台上，一場創意革命正在悄然興起。AI 猶如一位創意魔法師，能夠巧妙地合成素材創意，讓看似毫不相干的元素碰撞出奇妙的火花；在影音修改��意方面，它又似一位精準的手術刀手，對影音進行精細雕琢，使其煥發出全新的魅力。更令人驚歎的是，AI 工具擁有如同神奇幻境創造者般的能力，能夠從手機鏡頭中瞬間構建起逼真的即時布景和背景，讓創作者仿佛置身於一個無限可能的創意宇宙。這些工具的廣泛應用，無疑將徹底改寫創作的遊戲規則，傳統的影音剪輯工作不再僅僅是機械的拼接，而是升華成為一個對「藝術 + 技術」有著嚴苛複合要求的角色，創作者們需要如同富有遠見卓識的導演一般，具備強大的策劃力與無盡的創造力，方能在這片新的創意戰場上縱橫馳騁。 5. 內容品質較量中 AI 鑄就決勝利刃展望未來，用戶對於短影音內容的品味如同挑剔的美食家，將更加執著地追求高品質的佳作。而各大平台也將如嚴格的藝術評審團，愈發注重內容的精心製作與嚴格篩選。在這場內容品質的激烈競爭中，AI 工具宛如一把無堅不摧的必殺之劍，釋放出創作者們內心深處被禁錮的無限創造力，助力他們在廣闊的創意天地中自由翱翔，創造出涵蓋更廣泛領域、觸及更深層次情感、展現更高藝術水準的內容，從而在眾多競爭對手中脫穎而出，贏得用戶的青睞與平台的認可。 6. 影音資訊的專屬定制與個性飛揚在 AI 大模型的強力加持之下，短影音內容的井噴式增長恰似一場盛大的文化狂歡。而在這片繁華背後，個性化消費升級如同一股悄然湧動的潛流，正深刻地改變著影音消費的格局。AI 大模型宛如一位洞察人心的智者，能夠精準地解讀用戶內心深處的興趣偏好密碼，如同一位貼心的私人管家，為每一位用戶量身定制並呈上最為契合其口味的短影音盛宴。從此，用戶不再淹沒於千篇一律的影音洪流之中，而是能夠在個性化的影音世界裡盡情暢遊，享受獨一無二的觀看體驗。 7. AI 影音生成挑戰傳統媒體權威堡壘 AI 影音生成的蓬勃發展如同一股洶湧的浪潮，正猛烈地衝擊著傳統媒體機構長久以來構築的創作優勢城堡。AI 技術以其無與倫比的靈活性與創新性，能夠如一位創意精靈，創造出極具個性魅力的內容，滿足不同受眾千差萬別的口味與需求。創意設計師們借助 AI 技術這一神奇魔杖，搖身一變成為定制化體驗的締造者，根據不同受眾的獨特特點與多元需求，精心編織出一個個專屬的視聽夢境，讓傳統媒體機構不得不重新審視自身的定位與發展戰略，在這場全新的媒體變革浪潮中尋找新的立足之地。 ### 實際運用場景對企業的深刻影響與消費者的真切感受 1. 企業影響 - **降本增效：開啟企業競爭力新引擎**：AI 技術宛如一位精明的財務管家，能夠巧妙地削減製作成本的冗餘開支，如同一位高效的時間魔法師，顯著提升創作效率，讓企業在激烈的市場競爭賽道上如裝上強力引擎的賽車，風馳電掣般超越對手，贏得更大的競爭優勢與發展空間。 - **創新驅動：引領企業逐浪時代前沿**：AI 技術的深度應用恰似一陣創新的春風，吹拂著企業的每一個角落，激發企業不斷探索未知的創意領域，如勇敢的探險家一般，積極適應快速變幻如風雲的市場需求浪潮，始終站在時代發展的浪尖之上，引領行業潮流。 - **個性化服務：鑄就用戶粘性堅固基石**：AI 技術仿若一位貼心的情感紐帶編織者，能夠依據用戶的個性化需求與獨特偏好，編織出絲絲入扣的內容與服務錦緞，如同強力膠水一般，將用戶與企業緊密相連，使企業在用戶心中樹立起獨一無二的品牌形象，極大地增加用戶粘性，培育忠實的用戶群體。 - **市場競爭力：助力企業閃耀競爭舞台**：AI 技術的全方位應用猶如一套華麗的競爭鎧甲，武裝著企業在硝煙彌漫的市場競爭舞台上奮勇廝殺。它幫助企業如擁有超能力的勇士一般，精準洞察市場趨勢，迅速回應客戶需求，巧妙避開競爭陷阱，在激烈的競爭中脫穎而出，綻放出耀眼的光芒，成為行業中的翹楚之星。 2. 消費者感受 - **個性化體驗：暢享專屬視聽盛宴**：消費者仿佛踏入了一座專屬的影音樂園，在 AI 技術的精心打造下，盡情享受著如同為自己量身定制的個性化與定制化內容大餐。每一個影音推薦都似一把精準的鑰匙，開啟一扇通往契合自己興趣與心情的視聽世界之門，極大地提升了觀看體驗，讓每一次觀看都成為一次難忘的心靈之旅。 - **決策效率：AI 電商助手貼心相伴**：在購物的繁忙旅程中，AI 電商工具宛如一位貼心的購物小助手，時刻陪伴在消費者身旁。它以閃電般的速度為消費者節省寶貴的決策時間，如一位精準的購物導航儀，提供更多符合心意的個性化推薦，在售後環節又似一位高效的問題解決專家，迅速提升售後服務效率，讓購物過程變得輕鬆愉快、無憂無慮。 - **對 AI 的期待與擔憂：內心深處的矛盾交織**：消費者對於 AI 在影音製作中的深度參與，內心猶如一片五味雜陳的海洋。一方面，他們如同發現新奇寶藏的探險家，對 AI 帶來的全新體驗與無限可能充滿了熱切的期待，視 AI 為一位充滿趣味的創意夥伴；另一方面，他們又似站在未知黑暗邊緣的行者，對 AI 可能帶來的潛在風險與不可控因素感到恐懼與焦慮，這種矛盾的情感在心中激烈地碰撞交織。如何巧妙駕馭 AI 趨勢與技能，強化企業及員工的應變超能 1. 培養積極的態度和心態：構築應對變革的心理堡壘員工應如同精心培育花朵一般，悉心培養積極樂觀的態度與堅韌不拔的心態。在面��如狂風驟雨般的變化與挑戰時，能夠如屹立不倒的燈塔，始終保持冷靜與從容，以敏銳的洞察力和果斷的決策力，探尋並鎖定解決問題的最優路徑，將每一次挑戰都視為成長與突破的寶貴機遇。 2. 保持開放的思維和學習的心態：揚起緊跟時代的智慧风帆員工應如勇敢的航海者，始終保持開放包容的思維與如飢似渴的學習心態。在知識與技術的浩瀚海洋中，不斷追逐著新的浪潮，積極吸納新知識的養分，如海綿吸水般掌握新技能的精髓，以確保自己的智慧之舟能夠緊緊跟隨時代發展的洶湧潮流，在不斷變幻的職場航道上揚帆遠航，永不迷失方向。 3. 參加培訓課程和工作坊：踏上專業提升的進階階梯員工可將培訓課程與工作坊視作通往專業技能巔峰的堅實階梯。通過全身心地投入其中，如虔誠的求學者一般，系統地學習專業知識的奧秘，精心錘煉專業技能的鋒芒，從而實現自身專業素養的全方位提升，如同鳳凰涅槃般在職業生涯中實現華麗轉身，以更強大的實力應對日益複雜的工作挑戰。 4. 保持良好的心理素質：筑牢應對壓力的心理防線員工應如精心修築城堡的工匠，用心培養強大的自我控制能力與卓越的應對壓力技巧。在工作的重重壓力與緊張節奏之下，能夠如堅固的城堡抵禦外敵入侵一般，保持內心的平靜與穩定，以良好的心理素質作為堅實的後盾，從容應對各種艱難險阻，確保在高壓環境下依然能夠高效、優質地完成工作任務。 5. 優化薪酬體系：打造吸引人才的金色磁石企業可借助培訓這一有力工具，深入洞察市場薪酬水平的動態變化與員工內心深處的期望薪酬訴求。進而如技藝精湛的工匠雕琢美玉一般，精心優化自身的薪酬體系，使其煥發出如金色磁石般的強大吸引力，提高員工的滿意度與忠誠度，讓員工如歸巢的倦鳥一般，心甘情願地留在企業這片溫暖的港灣，為企業的長遠發展貢獻自己的力量。 6. 改善溝通與反饋：編織企業與員工的情感紐帶通過培訓過程中搭建的溝通與反饋橋梁，企業能夠如善解人意的知心朋友一般，深入了解員工內心的真實訴求與殷切期望。並以高效的行動及時化解矛盾、解決問題，滿足員工的合��需求，如春風化雨般滋潤員工的心田，從而增強員工對企業的認同感與歸屬感，使員工與企業之間的情感紐帶更加堅韌牢固，有效降低人才流失的風險。 7. 企業文化建設：凝聚企業發展的強大靈魂借助培訓這一文化傳承與塑造的有力平台，企業可精心培育積極向上、富有凝聚力的企業文化。讓每一位員工都能如虔誠的信徒一般，深刻感受到企業文化的獨特魅力與強大感召力，增強員工對企業的文化認同感與歸屬感，使企業如同擁有強大靈魂的巨人，在激烈的市場競爭中屹立不倒，吸引並留住更多優秀人才，為企業的可持續發展奠定堅實的基礎。 8. 應對市場變化：校準企業戰略的導航羅盤隨著市場如變幻莫測的風雲般不斷更迭，企業猶如在茫茫大海中航行的巨輪，需要時刻保持警惕，及時更新自身的戰略與技術裝備。通過培訓這一智慧源泉，企業能夠確保其員工如經驗豐富的舵手一般，精準掌握應對市場變化的必備知識與關鍵技能，敏銳感知市場風向的細微變化，靈活調整企業的航向，使企業在洶湧的市場浪潮中始終保持正確的前行方向，順利駛向成功的彼岸。 9. 加強團隊合作與跨部門協作：匯聚企業創新的智慧洪流企業應如拆除城牆的開拓者，打破部門之間的壁壘隔閡，積極鼓勵不同崗位的員工如志同道合的夥伴一般，展開深入的溝通與緊密的合作。在思想的碰撞與智慧的交融中，如匯聚涓涓細流成奔騰江河一般，提高團隊的整體創新能力，為企業的發展注入源源不斷的創新活力，使企業在創新驅動的發展道路上一路高歌猛進。 10. 利用科技手段提升管理效率：開啟數據驅動的管理新篇企業可借助大數據分析這一神奇的智慧之眼，深入剖析人才需求的內在規律與培養方向的清晰路徑，以數據為精準導航，驅動企業決策如智能機器人般科學合理。同時，引入線上學習平台這一便捷的知識寶庫，為員工打造如個性化圖書館般的學習體驗與豐富資源，讓員工能夠在知識的海洋中自由暢遊，實現自我提升與企業發展的雙贏局面。 11. 持續反饋與改進機制：保障策略有效的堅固护盾企業在實施人才發展與創新戰略的漫長征程中，猶如一位嚴謹的戰略家，需要精心構建持續反饋與改進的有效機制。通過定期的評估與深入的分析，如敏銳的質檢員檢查產品質量一般，及時發現戰略執行過程中的漏洞與不足，並迅速採取針對性的改進措施，確保戰略的科學性與適應性如堅固的护盾一般，能夠抵禦各種內外部風險的衝擊，保障企業在複雜多變的市場環境中穩健前行。透過上述一系列全面且深入的措施，企業能夠如同智慧的領航者，巧妙地駕馭 AI 趨勢與技能這股強大的力量，全方位增強企業及員工的應變能力，如同為企業打造一艘堅固且靈活的超級戰艦，使其能夠在快速變化的世界經濟海洋中乘風破浪，駛向輝煌的未來。 Read the full article

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iseilio-blog · 11 months ago

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眠狂四郎無賴控（三）

裸女變心

柴田鍊三郎

一、

清澈的天空，星星誕生的時刻。

夏日寧宵，地面飄浮著霧靄，開展的路面，眠狂四郎的視野狹小。

湯島聖堂的高塔，矗立在霧氣上面。長長的樹屏露出著蒼鬱的樹木，

是個靜寞的地點。

(307) 【学習史跡】湯島聖堂　東京都【江戸時代】 - YouTube

左側的厓下，水鳥振翅的聲音高高響著。無聲無線的寂靜。

眠狂四郎的腳步向西爬上坡道。樹屏接連著櫻之馬場的坡提。

－又跟來了。

眠狂四郎一個人苦笑著。剛從茅町的料亭出來，從那開始就執拗的

開始跟隨。熟練的捕快懂得會保持一定距離之妙，可是這個跟蹤者

並不熟練，近得幾乎連喘息都聽得到。轉個角，距離拉遠了，慌忙的

快跑幾步。

不想去理會，也不覺得麻煩。

不過，一過了櫻之馬場，跟蹤者忽然轉向右方有著屋敷的湯島五町

目。聽到這慌張的腳步聲，回首，也就看了一下的關心。

熊本城櫻之馬場城彩苑美食街 💕 Kumamoto (youtube.com)

湯島の白梅/湯島白梅記-SaxRuby(D key) (youtube.com)

從水戶屋敷（屋宇、yashiki）到水道橋，什麼事都沒有。因為是個

有著許多旗本屋敷的廣大區域。從巷道出現了幾個帶著頭巾的武士，

保護著華美的轎子，與自己擦身而過。忽然，覺得從轎子發出了尖銳

而異樣的聲音，轎門掉了下來。停下腳步，從水戶屋敷到水道橋，

什麼事都沒有。因為是個有著許多旗本屋敷的廣大區域。從巷道出現

了幾個帶著頭巾的武士，保護著華美的轎子，與自己擦身而過。

忽然，轎子發出尖銳而異樣的了聲音，轎門掉了下來，一個人影

滾到了路上，眠狂四郎回了頭，一看到全身裸體的女人，蹙了眉頭。

手腳被綑綁著，好像從樹上掉下來的毛蟲，四肢收緊，一身一縮的

回轉著。

霧靄中的夜光照著白色肢體的輪廓，如同幻影一般。

武士們慌忙的將那沒穿衣服的身體塞進轎子裡面。一個人向著

眠狂四郎走了過來，

「看到了蛤，這傢伙！」

叫著。

頭巾底下的眼神有著殺氣。

眠狂四郎默默的要走開。

「等等！」

兩個人跑了過來。

眠狂四郎雙手交疊在衣袖裡。

「看到了不行嗎？」

「不行！」

「被人看到，不行，這是什麼話？」

「一起走」

「不」

爽脆的拒絕，武士們慌忙一齊拔刀，圍了上來。

從橋上過來的人們，手提著燈籠，燈光照著地面，兩人交互的姿勢

清楚的浮出地面。

都是那個大名（高官）的家臣，出手準確。

－功夫的細膩度，似乎不太吻合。

一面如此想著，眠狂四郎說道：

「有被我斬殺而不後悔的覺悟嗎？」

聲音尚未落下，背後一人斬了上來。

眠狂四郎一下子變換了姿態，吹過鬢角的刃風，悟到夾帶著相當的

劍氣。

「想要死，這邊也就奉陪了。」

他的右手順著身體的轉變，握著奪下來的刀。

山峰之下，正面向著對手，緩緩的，円月殺法的刃光描畫在靄明

之中。二、

進入竹圍的小徑，主屋出現，在夜裡也知道是一棟古屋。狂四郎讓

那女人出了轎子，幫她解開繩索。女人站了起來，背向著狂四郎，

「讓我帶路！」

狂四郎想：這我到底是什麼角色。

光景的確奇妙。進入了屋內，一枝燭台燭光搖晃，中間是有著美麗

圖案的被窩。

女人坐在燭台旁，美麗的面容，鼻目清楚，良好的品相。尤其白皙的

皮膚，富泰的體裁，光滑而亮麗，即使狂四郎也不免為之目眩。

「對不起，容我問個無聊的問題。是要我怎麼樣呢？」

「你要怎麼辦都可以。」

似乎事先已經備有答案。

沉默了一下子，狂四郎靜靜的說：

「要睡嗎？」

女人素質的站了起來，進入了被窩。

狂四郎從腰部取下了無想正宗（長刀）與小刀，放在枕頭旁，吾身乘

上了白皙的肢體。

瞬間，女人的四肢打開，纏上了狂四郎的五體；腕上頸，腳對腳，如

同水蛭一般的吸了上去。

這時，忽然出現了拿著手槍的四個武士。

狂四郎絲毫沒有顯示反擊的樣子。

然而－。狂四郎挺身向前，置己身於死地。不只將円月殺法的

秘術，軀幹幻化成無手無眼，交纏女體的蛇－可怕的而悲壯的決意。

円月殺法，不只是在空間畫圓，更是心氣一體瞬間的轉化。

伊藤一刀斎所說的：「體中之劍－無形的架式」，常靜子劍談云：

「到達劍之奧義之道的三路之一心形刀。」都說的是一心萬刀之

理。

狂四郎捨棄無想正宗，將自身置於絕體絕命之窮地，有著斬斷虛無

叢念，覺悟順逆的淒絕的神妙心。

狂四郎直覺沒有錯。

紙門一打開，就看到了女子袖子間的短刀，刀尖一下子就刺了上

來。跳開兩步，狂四郎打落了那柄懷劍。

女子哭了起來。

狂四郎向著站在後面的老人說：

「這個女人就給我吧！」

「你會怎麼辦？」

「想辦法讓她活下去。」

老人有點遲疑的走近了女子的身邊，

「須美 . . . . . 妳就跟著眠狂四郎去吧。」

須美望著含帶著微笑的狂四郎，突然激烈的搖著頭，

「不要！我寧可去尼姑庵」

須美興奮的語調如同銳利的剃刀。

不出聲的狂四郎凝視著須美，出手扣住須美的頸子，用力的將

須美拉入了明神神社界內，走向櫻花樹林。那裡有一間面臨著高厓

的茶屋。

星空之下，夜靄，模糊的伸展著廣闊的江戶街區。起伏的屋脊，燈影

滲著夜靄，散放著柔和寂靜的夜色。

狂四郎毫不說明，向著須美，隨著時間推移，須美的心遲緩了下來，

身體溶入了涼爽的夜色。

不知不覺的 . . . . .須美的眼眸望向狂四郎，當兩人四目相視，須美的

臉頰紅潤了起來。

等待著的狂四郎，雙手伸向了須美。

須美閉上了眼，全身失去了力氣。

乘了上來的男體，須美失去了四肢纏繞的勇氣。

唇附著唇的恍惚感，處女之身，絲毫無法抵抗。

柔和的肌膚，在夜色之中起了痙攣。

過了半刻－

須美靠在狂四郎的背部，嗚咽著 . . . . . ，

眠狂四郎

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wangwill66 · 11 months ago

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一體兩面

H：9487，有人翻成「就是白痴」，也有人反將一軍翻成「就是霸氣」，好壞不因人廢言，自我感覺良好即可。「別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度。」20240803W6

網路字典

一體兩面

同一個整體因觀察的角度不同，而呈現不同的狀態。如：「權利與義務是一體兩面的，要享權利就須盡義務。」

凡事一體三面的目的是要讓你在看待事情或做任何決定的時候有更多的選擇，這樣才不會失去更好的機會。

生活中每一個人都有三大板塊，家人，工作及自己。為自己努力的項目：

1. 運動/休息

2. 個人學習

3. 社群成長

4. 飲食習慣

5. 目標規劃

機會一詞的英文有兩種解釋，根據《世界公民文化中心》網站報導：「chance是機率，大部份指偶然的機會，經常含有僥倖的意味。Opportunity多指特殊的機會，含有期待、願望的意味。」。

機會

「chance」的翻譯

an occasion that allows something to be done

動詞

發生

arise, bechance, befall, chance, come, eventuate

正好

chance, happen

正巧

chance, happen

opportunity

noun

an occasion or situation that makes it possible to do something that you want to do or have to do, or the possibility of doing something

機遇，時機，機會；可能性

愛因斯坦則發明了「相對論」，提出光速不變原理，以及「四維時空」的概念，認為時間和空間並不是絕對的。

相對論（英語：Theory of relativity）是關於時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，依其研究對象的不同可分為狹義相對論和廣義相對論。相對論和量子力學的提出給物理學帶來了革命性的變化，它們共同奠定了現代物理學的基礎。相對論極大地改變了人類對宇宙和自然的「常識性」觀念，提出了「同時的相對性」、「四維時空」、「彎曲時空」等全新的概念。不過近年來，人們對於物理理論的分類有了一種新的認識——以其理論是否是決定論的來劃分經典與非經典的物理學，即「非古典的＝量子的」。在這個意義下，相對論仍然是一種經典的理論。

該理論取代了200年前主要由艾薩克·牛頓創立的力學理論，從而改變了20世紀的理論物理學和天文學，它引入的概念，包括時空、同時性之相對性、運動學、重力時間膨脹和勞侖茲收縮。在物理學領域，相對論改善了基本粒子的科學以及它們的基本相互作用，以及迎來核子時代。另外，藉由相對論，物理宇宙學及天體物理學預測了中子星、黑洞、重力波。

老子就提出了一種用來解釋萬事萬物相對關係的學說，《老子》第二章：

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

雙面刃

釋義

編輯

劍有兩刃。喻凡事都有兩面，多指利弊兼有。

相關詞彙

編輯

近義詞：雙面刃、兩面刃

反義詞：

相關詞彙：

常見詞語搭配：…是一把～

heuristic

adjective

specialized

education

(of a method of teaching) allowing students to learn by discovering things themselves and learning from their own experiences rather than by telling them things

（教學法）啟發式的，探索式的

eureka 在英語-中文（繁體）詞典中的翻譯

eureka

exclamation

often humorous

used to show that you have been successful in something you were trying to do

（成功做到某事時發出的歡呼）我發現了，我找到了，我成功了

馬勒「小時候彈琴和閱讀是我的最愛，樂此不疲。這一段奮發向上、吸收精神養分的日子一直持續到上維也納音樂學院為止。」

一體兩面

藍又時的歌曲

其實我們都看見了表面受傷的

卻看不到另一邊的是什麼

打破了沉默看到你的心其實還溫熱的足夠

我只不過也只不過感受太深刻

受了傷的彼此拉扯是真的

我只是為了明白那一個, 你沒提過的那另一面的你

啊...

我期待著也等待著

在眼前的感動卻總是略過不經意失措

錯過了真實的角落

看不見的你手握著總是藏在背後

當我去發現在你手中的那是很真實的溫熱我錯了

我只不過也只不過感受太深刻

受了傷的彼此拉扯是真的

我只是為了明白那一個, 你沒提過的那另一面的你

啊...

我期待著也等待著

在眼前的感動卻總是略過不經意失措

錯過了真實的角落

看不見的你手握著總是藏在背後

當我去發現在你手中的是很真實的溫熱我錯了

我期待著也等待著

在眼前的感動卻總是略過不經意失措

錯過了真實的角落

看不見的你手握著總是藏在背後

當我去發現在你手中的是很真實的溫熱我錯了

以人廢言

語出《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。也作「不因人廢言」。

不考慮說話者的言論是否合理，只因其身分、品貌不合己意就不採納其意見。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？」《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。」

訴諸人身

谬误的论证策略，通过攻击与论证有关的人的性格、动机等来避免对话题的真正讨论

訴諸人身（拉丁語：Ad hominem，直譯：「對人的」或「於人......」），指藉由與當前論題無關之個人特質，如人格、動機、態度、地位、階級或處境等，作為駁斥對方或支持己方論證的理據[1]，是一種不相干的謬誤和紅鯡魚。訴諸人身又稱作「對人不對事」、「因人廢言」或「因人設事」、「以人廢言」[2][3]。最常見的訴諸人身屬性是「A提出一個主張x，B斷言A有不受歡迎的特質，因此B得出結論說論點x是錯誤或不可被接受的」

博客來介紹：

別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度：以印度哲學為師，找回內心的自由權

作者熊仁謙

出版社究竟出版社

系列哲學系列

出版日 2018-05-01

推薦序直視最深處的恐懼，真正認識自己田定豐

推薦序醍醐灌頂般看見教育的真諦蘇仰志

自序讓人生，回歸人生該有的樣子

PART 1 生是意外，死是必然

第一章沒思考過死亡，怎麼懂得什麼是真正的「活著」？

我們真的好好想過��死亡」嗎？

缺乏死亡教育的社會

在科學提出死亡的解答之前，宗教便有其存在的必要

第二章對抗終極的失敗是不可行的，你只能接受它

生與死，是對立的嗎？

一場不會贏的戰爭

「失敗為成功之母」不過是個「好接受」的故事

「多一隻羊，就會有多一隻羊的煩惱」

第三章恐懼吞噬我們的理性

直視恐懼最深處

得與失是同時發生的

以恐懼為動機的行動

面對一無所有的恐懼

第四章放過自己，畫下完美的句點

你的快樂，站在懸崖上

所有付出終究會走向失去，但我們能決定句點的樣貌

培養拒絕的能力

讓我們放過自己

第五章包容，來自看見人的恐懼沒有分別

「被討厭」的那些自私的人

溝通，始於了解對方與我一樣怕

害怕不被理解，加深了我們的恐懼

｜印度哲學的智慧｜接受有生必有死，才能脫離痛苦的循環

PART 2 情感的力量

第一章我們都誤解了真誠

真誠不是隨心所欲

感情的維繫需要「刻意練習」

越是付出，越珍愛

第二章掌握人際關係中的主控權

掌握主控權，才能保護珍視的東西

主控權是真誠的防護網

掌握主控權不是改變對方，而是避免安逸的狀態

第三章如何「創造主控權」

主控權讓我們能從容應付關係中的各種狀況

掌握主控權的條件

讓對方跟你一起坐上「情感」這艘波濤洶湧中的大船

創造情感共鳴的一方，就是握有主控權的人

第四章不進則退、無常的人際關係

穩定的關係是不進則退

想要和諧的關係，必須主動出擊

關係的破滅

關係中的共同目標

第五章愛自己？不如好好認識自己

愛自己，就能得到他人的愛？

依賴外在的東西，還是依靠自己的內心？

認識自己在賣什麼「招牌菜」

「招牌菜」與相應的客群

人不能用單一標準評斷彼此

「因」與「緣」

｜印度哲學的智慧｜一切行動來自情感的力量

PART 3 真正的快樂

第一章現代生活充滿焦慮，可以用消費來解決嗎？

積極追求「多」與「快」的社會

我消費，故我在

「不足」就用花錢來解決？

為什麼「少」能感動我們？

不是得到的不夠，是知道的不夠

第二章我們不快樂，是因為我們誤解了快樂

興奮��刺激等於快樂嗎？

刺激上癮

沒有了「必需品」之後

第三章真正的快樂是什麼？

當快樂變成商品

真正的快樂來自和諧

達成和諧的第一步是「接受不完美」

活著就是不完美

第四章人的適應力是有限的

不需要的東西，便成為負擔

為了適應「快」而犧牲「慢」的能力

接受不完美，接受「會失敗」的自己

｜印度哲學的智慧｜快樂與自由，從內心停止尋求完美開始

結語因為我們都是「人」

後記

「惟精惟一」﹕

精純專一。《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

只有一毫粗疏處，便認理不真，所以說惟精。

不然，眾論淆之而必疑。

只有一毫二三心，便守理不定，所以說惟一。

不然，利害臨之而必變。

譯文﹕

在探索知識的過程中，不允許有任何的粗疏和漏洞。哪怕只有一點點，也就不能確切地認識事理。而對事理的認識必須準確、精當，否則眾論紛紜，人們就無法分清是非。

在堅守真理的過程中，不允許有任何的三心二意。哪怕只有一點點，便很難守住真理的陣地，所以要求守理也得用心專一。否則，面臨利害的突然降臨就會驚慌失措，甚至產生混亂，無法控制局勢。

虞書·大禹謨

作者：佚名

皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。

曰若稽古大禹，曰文命敷於四海，祗承於帝。曰：「後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」

帝曰：「俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。稽於眾，捨己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。」

益曰：「都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君。」

禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」

益曰：「吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。罔游於逸，罔淫于樂。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以乾百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王。」

禹曰：「於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。」

帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。」

帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦於勤。汝惟不怠，總朕師。」

禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。」

帝曰：「皋陶，惟茲臣庶，罔或乾予正。汝作士，明於五刑，以弼五教。期於予治，刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。」

皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。」

帝曰：「俾予從欲以治，四方風動，惟乃之休。」

帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元後。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元後，何戴？後非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」

禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」

帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命於元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。」禹拜稽首，固辭。

帝曰：「毋！惟汝諧。」

正月朔旦，受命於神宗，率百官若帝之初。

帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」

禹乃會群後，誓於師曰；「濟濟有眾，鹹聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛。」

三旬，苗民逆命。益贊於禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於歷山，往于田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」

禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階，七旬有苗格。

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amanoyukihass · 1 year ago

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星盤分析【雙子座─撒卡&卡諾】

<太陽在雙子> 太陽雙子座的人一般給人的印象都是幽默風趣，這是因為太陽雙子的人有十分強烈的好奇心。任何事物都能吸引到太陽雙子的關注，並且還會有自己獨特的見解(也可以說他們很會生梗)。這也使得太陽雙子的人喜歡涉足各種領域，他們幾乎什麼都想要去學習去接觸，照理來說這應該會讓他們很全能，但也因為太陽雙子座強烈好奇心，使他們往往不易專注於某件事上(注意力很快就被轉移了)，於是他們幾乎什麼都會，但也可能因為缺乏專注力於是顯得不那麼專業。大家都覺得雙子座的人有雙重性格，但其實這種雙重性格正是因為他們多變的注意力。也許前一秒還笑得很開懷，但下一秒就突然變的很冷靜。這種轉變與水象的情緒化不一樣，因為雙子座屬於理性星座，又受到掌管交流的神使荷米斯守護，所以與水象星座是憑著感覺在轉變情緒不同，雙子的情緒轉變反而是因為那靈活轉動的頭腦。在十二星座之中，腦袋動得最快思想也最前衛的，就屬水瓶座及雙子座了。但水瓶座的思慮還會依循著邏輯原則，而雙子座就比較不像水瓶座那樣重視邏輯(因為好奇心太重，在考慮邏輯之前會想先去接觸看看) 眾所周知身為黃金聖鬥士的雙胞胎實力強大，也許這種強大就是因為太陽雙子座的他們，那強烈的好奇心及多方嘗試的興趣，使他們幾乎無所不能。另外，雙子座的守護星是水星，而水星掌管訊息交流，因此太陽雙子座的人口才都不錯，甚至也可以說，若要辯論的話，是很難辯贏雙子座的，他們會用盡各種方法講到對方無話可說，不管是真的被雙子座說服，還是對於雙子座的硬凹感到無言而放棄。 (所以我終於明白，原來卡諾的嘴砲功力是與生俱來的，而且撒卡也不惶多讓…) (我相信一輝的毒舌，一定是有受到這對雙胞胎的影響)

<月亮在天秤> <月亮在天蠍> 講到雙胞胎的月亮星座，大概是這一系列的星盤解析中，最讓我跌破眼鏡的了。在前言中我有提過，因為不曉得這十四個人的出生時間，所以有些人的星盤上，會有兩種月亮星座存在。在不知道出生時間(月亮當時是在哪個星座)的情況下，只能以他們表現出來的性格，去推敲會是在兩種月亮星座之中的哪一種。雙胞胎的出生日是同一天，他們的星盤也是同一個，但這個星盤上月亮在凌晨五點時移位，因此這對雙胞胎的月亮星座，很有可能不一樣！雙胞胎的出生是有先後順序的(所以才分兄弟)，如果出生時間精算到以分為單位的話，兩個人的出生時間就會不同。即使是剖腹產，至少也會有個十幾分鐘的差異，自然產就更不用說了，文獻上甚至還有雙胞胎出生間隔差了幾十分鐘，卻因為剛好跨年導致雙胞胎的出生年月日都不一樣。月亮在這一天凌晨五點左右移位，若雙胞胎的出生時間正好是月亮移位之際，那一前一後出生的撒卡和卡諾，他們的月亮星座就會不同。而代表潛意識及情緒的月亮分別位於天秤宮和天蠍宮，也可能造就這對雙胞胎的個性讓人感覺有差異的原因。雖然車田老師畫的ORIGIN中有提到，雙胞胎的出現是像流星般一起落進聖域的，關於這一點其實我也有思考過。但我認為，雙胞胎如流星落進聖域應該是在他們出生之後的事，當然為什麼會離開父母變成流星來到聖域，這只能去問作者或是自己腦補…就算雙胞胎像女神一樣以流星的方式來到聖域，但女神不用像人類一樣透過胎誕降臨世間，這個設定還說得過去，而黃金聖鬥士再怎麼樣也是個人類吧？只要是人類都必須透過胎誕來到這個世間，哪怕是試管嬰兒，也得在孕母的子宮裡待到足月。另外撒卡的雙重性格雖然可以用邪靈附身來解釋，但那個邪靈對撒卡的影響，我認為是「催化」而不是「變化」，也就是說無論善惡，都還是撒卡自己的個性。因此我會以這個前提來解釋撒卡的月亮星座。在解析兩種月亮星座之前，我先說我自己的結論，撒卡的月亮在天秤座，卡諾的月亮在天蠍座。在撒卡造反之前，撒卡和卡諾在個性上幾乎完全不一致，撒卡在聖域內外都受到許多人的尊崇，這不只是他太陽在雙子座的隨和表現，也很符合天秤座迎合他人的社交能力。月亮天秤座的人本來就很重視環境及周遭人的和平均衡，而且月亮天秤座的人也不太會發脾氣，總給人一種溫和的形象(這和金星守護的天秤座所掌握的優雅有關)，更不用說撒卡在假冒教皇的時候，所有不知情的人給予他公正且高貴的評價。對於外人，撒卡表現出來的是月亮天秤座的高雅氣質與平衡一切的能力。對於他自己，月亮天秤座所表現出來的自然就是猶豫不決的內心掙扎。無論善向或是惡向，撒卡所信奉的都是守護大地的使命，只是要用怎樣的方式及手段去守護，撒卡在此遇到了選擇障礙而已。此外，月亮天秤座的人雖然凡事講求平衡，但這種心態也導致月亮天秤座的人具有很強烈的競爭心，尤其當事人並不是以第三方的立場來看這個天秤，而是把自己放在天秤中的一端，與另一端的對象相比的時候。當自己處於天秤中的一端時，若自己是失衡的那一方，月亮天秤座的人為了和另一端維持平衡，會努力提升自己，以求達到和另一端同樣的水準(反過來說，若失衡的是另一端，則會要求或逼迫對方也要能達到自己的水準)。月亮天秤座這種追求平衡的本能。就這樣變成了潛意識下的競爭心理。於是我們可以想像，撒卡或許將自己和大艾放在天秤的兩端，彼此之間相互競爭來成長(對照他們的太陽星座，也可能是「互相漏氣求進步」的那種狀況)。兩人都身為黃金聖鬥士，這種競爭心照理說應該是屬於正向的，卻偏偏大艾被選上當教皇…也難怪撒卡要弒殺希歐取而代之，來獲得內心裡天秤的平衡了。而月亮在天蠍座的卡諾，雖然無法得知旁人對他的評價，但卡諾自述「我從小就壞事做盡」，可以解釋成卡諾是個很任性妄為的人。這跟天秤座在乎和諧氣氛與想要平衡他人感受的特質不同，但很符合天蠍座跟隨感覺，為達目的不擇手段的特質。天蠍座的本位關鍵字是「I desire(我渴望)」，水象星座追求與掌握的多半都是跟感情，感受有關的方面。為了滿足自己的內心，雙魚座會透過幻想來滿足，巨蟹座會透過與他人的情感連結(比如戀家)來滿足，而天蠍座則會透過所有情緒與感覺上的體驗刺激來滿足，包括任何負面感受(痛苦或恨意)。所以天蠍座通常會由愛生恨，當天蠍座所愛的目標，無法以正向的方式來面對時，愛這種情感就可能轉化成恨，於是愛有多深恨就有多深。卡諾被關在水牢中生死之際時感受到有股小宇宙一直在保護他，後來當他知道這是雅典娜的小宇宙時，原本對雅典娜有敵意的卡諾，永遠記得在水牢中被那股小宇宙保護時的感覺，所以之後他才誓死保護雅典娜(天蠍座不只會報仇也會報恩，對天蠍座來說，恩仇都是相同的)。而卡諾對於撒卡的愛恨更不用說了，坦白講都是同樣的感情，只是表現出來的方式不同而已。

<水星在金牛> 與牡羊座的穆，巨蟹座的迪斯馬斯克一樣，雙子座的雙胞胎(尤其是撒卡)也讓我覺得不太像雙子座。在本傳故事中，無論是假冒教皇身為反派的惡向撒卡，或是冥王十二宮篇裡已經沒有邪靈附身的撒卡，都表現出一種非常執著的心態。但這股執著跟雙子座多變的本質不太相符，直到我看到星盤上他們的水星在金牛座，才明白為何雙胞胎會這麼執著。水星代表思考模式，在金牛座的水星造就了雙胞胎有著固執的腦袋。當他們有自己堅定的信念，例如都想推翻雅典娜時，是很難被動搖的，而且也不容易被說服(太陽雙子的他們還會反過來跟你辯)。另外，前面講到太陽雙子座的人因為好奇心強烈，注意力容易被轉移而顯得不夠專注。但水星在耐力出名的金牛座卻能補足這個缺陷。雙胞胎的必殺技很仰賴精神力，若不夠專注的話恐怕無法有這麼強大的威力。而且雙胞胎若有某個堅決的目標，也會在水星金牛的影響下去達成，比如死意堅決而自殺的撒卡，或是為了贖罪忍受劇痛的卡諾。

<金星在牡羊> 與雙胞胎一樣��星在牡羊座的人，是金牛座的阿爾德巴朗。我在阿爾德巴朗的星盤文中有提過，若女粉想知道有哪位黃金適合作為熱戀對象，那麼除了阿爾德巴朗之外，雙胞胎也是不錯的人選XD (眾女粉欣喜灑花中〜等等，別高興得太快，先聽我分析完妳們再考慮一下…) 金星在牡羊座的人，對於情感的表達是勇敢又直接的，但是也非常的自我，如果要談戀愛是會很熱戀，但相對的妳也必須完全照對方的意思來談這場戀愛。要是妳沒辦法的話，好一點就是雙胞胎的太陽雙子影響，對方將會失去興趣。壞一點就是雙胞胎的月亮因素，月亮天秤的撒卡可能還會節制些(就直接放棄)，但月亮天蠍的卡諾可就不一定了… 其實若要講雙胞胎的感情觀，在本傳故事中也是有跡可循。以撒卡來說，案例就是他想守護/深愛/佔有這個大地(看要用哪種眼光去評論)的信念。對於這個信念，撒卡的情感表達得很直接也很炙熱，而且也非常自我。對卡諾來說，案例就是他敬愛的哥哥撒卡。卡諾也是很直接地要撒卡面對自己的內心，表面上看起來像是在唆使撒卡行惡，但或許這個行為是他對撒卡真心的勸告。而且也同樣非常自我(雖然沒跟撒卡打起來，但那張嘴真的不肯認輸)

<火星在雙魚> 14位黃金的星盤看下來，火星在雙魚的人還真不少，有卡妙、阿布羅狄、希歐、以及雙胞胎等人。而這些人的共同點就是都彷彿抱著悲觀的心態，去面對眼前的事情。(阿布羅狄因為本傳沒什麼戲份，這部份不是很明確) 其實雙胞胎本來就帶著悲劇的宿命，而太陽雙子座的理性反而讓他們不會因此自怨自艾，反倒是在金星牡羊的勇敢之下，去試圖挑戰這樣的命運。但又受到各自的月亮星座影響，於是月亮天秤的撒卡想維持平衡(善惡掙扎)，月亮天蠍的卡諾則由愛生恨，兩人就這麼殊途同歸地走回到宿命的軌道上。火星代表行動模式，或許雙胞胎並沒有像卡妙那麽悲觀，不過他們的行為卻很明顯地表達出雙魚座所代表的宿命論。像是撒卡的自殺，或是卡諾與敵人的同歸於盡。

<木星在天秤> 雖然雙胞胎的太陽星座是雙子座，不過我覺得木星在天秤座的他們，很能體現出天秤座的一些特質。或許是因為落在這個星座的是幸運之星木星，也是代表擴張膨大特質的一顆行星。天秤座講求均衡，會站在他人的角度去設想，也重視精神層面的正義感與道德觀，而且還有愛與美麗之神阿芙羅黛蒂的守護，所以天秤座也擁有非常高雅的氣質。在雙胞胎身上體現的自然就是他們得天獨厚的外貌，與生俱來的翩翩風度。而天秤座站在他人角度設想的特質，對撒卡來說自然是他能受到眾人愛戴的原因，對卡諾來說，則是他要撒卡誠實面對自己的勸誘。追求均衡及精神層面道德感的體現，則是撒卡做為教皇稱職的表現，而卡諾這方面雖然沒有明確的事跡，不過從他前往海底神殿代替海皇接管海鬥士，甚至還能指揮另外六位海將軍來看，卡諾在「人望」這方面，應該也是不輸給在聖域作為教皇的撒卡的。換句話說假設坐上教皇之位的不是撒卡而是卡諾，他的領導能力也不會遜於哥哥撒卡。天秤座除了象徵成對之間的均衡外，它還有一個含意就是「一對一的約定關係」，以人際方面來說最具體的例子，就是婚姻(婚姻是屬於一對一，經由約定結合在一起的關係)。因此在占星學中，比起大家都認為是牽繫在一起形影不離的雙子座，其實天秤座才是真正代表這種關係的星座。天秤座與雙子座、雙魚座一樣是成對象徵星座，並且天秤座又比雙子座、雙魚座更在乎均衡，因此天秤座的負面特質，除了雙重標準之外，也很怕寂寞(如果缺少其中一方就是失去平衡)。我認為這可以表現出雙胞胎「不希望與另一個分開」的心態。雖然在本傳故事中他們並沒有那麼難分難捨，甚至還決裂反目。但似乎在內心深處對於另一個人，永遠都有一條彼此相繫的線存在一樣。撒卡這方面因為在他自殺之前，都沒有提起過卡諾的存在，只有在海皇篇中卡諾的回憶裡，撒卡對卡諾說自己若有什麼萬一，卡諾也要穿上這件雙子座聖衣代替他出戰，以及冥王十二宮篇裡撒卡走出雙子宮之後，對卡諾浪子回頭的感動而落淚(動畫還多出一小段卡諾將盒子遞給撒卡時，撒卡看著眼前的卡諾，在內心裡呼喚著他的名字)。而卡諾這方面就是很經典的「我只是代替撒卡穿上這件雙子座聖衣」。卡諾一直都沒想過取代已死的撒卡，成為雙子座的聖鬥士，就連在與強敵對戰時也毫不猶豫地脫下聖衣歸還給撒卡。所以就算這對雙胞胎在蘇尼恩海岬決裂，但對另一個人的感情卻未曾割捨過。在嘆息之壁前，不只兩人的靈魂結合在一起，我想那件兩人都穿過的雙子座聖衣，也是這對雙胞胎彼此牽繫的象徵。

<土星在射手> 比較敷衍的說法就是，射手座的艾奧羅斯是撒卡的壓力與阻礙XD(雖然敷衍但是不是淺顯易懂)。而與大艾沒有交集的卡諾，則是透過撒卡間接影響到自己。土星代表壓力及限制，熬得過去就能蛻變，熬不過去就此毀滅。射手座代表高等教育與宗教精神，加上射手座守護星木星的膨脹擴張力，因此土星在射手座的人，不只眼界像射手座一樣長遠，甚至可以說是眼界太高。他們會有一種很崇高的理想，問題只在於自己是否能夠達到這個理想。射手座掌管的高等教育(求知慾)會被擴張成一種優越感，以及為了探索而觸犯禁忌領域的行為(複製人的研究就是一個例子)。射手座掌管的宗教精神(聽從神之意而成長)則被擴張成與神同等地位的妄想。土星在射手座的撒卡就很明顯地體現出這種現象。他的理想太高，但他認為自己可以做得到，雖然能力上或許沒問題但心態卻有問題，也就是受到否定時不容被質疑的優越感(為什麼教皇不是我?)。並且射手座勇於冒險的精神，在土星的影響下，則變成了一種像是玩命般危險的精神。卡諾也跟撒卡一樣，而且月亮在天蠍的卡諾還比月亮在天秤的撒卡更自負，卡諾欺瞞海皇的行為，比撒卡殺害教皇與雅典娜更玩命危險，不過這對月亮在天蠍的卡諾來說一點都不在乎(天蠍豁出去時是寧可玉碎的)，所以卡諾造的孽也比撒卡還重。土星在射手座帶給他們的考驗就是高於一般人的理想和眼光，但卻走錯了方向，自信地以為射手座的箭能一舉射中他們心目中的目標，卻反過來射中了自己。

#saint seiya #聖闘士星矢 #聖鬥士星矢 #黃金之星盤

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shingoiwasaki-blog-blog · 1 year ago

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しかし、不思議だよなぁ、だってさ、地球は、丸くて、宇宙空間に、ポッカリ、浮いてんだぜ😂でさ、科学が、これだけ、進化したにも、関わらず、幽霊や、宇宙人👽たちの、ことが、未だに、明かされてないんだぜ😂それってさ、実は、よくよく、考えたら、むちゃくちゃ、怖いことなんだよ😂だってさ、動物たちが、呑気にしてるのは、勿論、人間ほどの、知能指数、持っていないから、そもそも、その、不安というのが、どういう、感情なのか、わかんないんだよ😂それでいて、動物たちは、霊的能力、みんな、持ってんだよ😂でさ、その、俺が言う、恐怖というのはさ、つまり、人間は、これだけ、知能指数、高いのにさ、😂その、今の、地球が、これから、どうなっていくかも、不安なのにも、関わらず、その、打つ手を、霊界の住人から、共有されてないんだよ😂それに、その、未開拓な、宇宙人や、幽霊たちとの、関係性も、不安��、しょうがないんだよ😂つまり、人間の、知能指数が、これだけ、高いと、余計な、不安を、現状、背負わされてるわけなんだよなぁ😂そう、霊界の、住人たちによって😂でさ、もっと言うなら、😂それでいてさ、人間が、唯一、未来を、予想できてることはさ、😂未来、100%、自分が死ぬ、という、未来だけ、唯一、予想ができる��うに、設定されてんだよ😂でさ、それってさ、こんだけ、知能指数、与えられてて、自分が、いずれ、確実に、死ぬという、現実を、知らされてるんだよ😂人類は😂つまり、自分が、いずれ、死ぬという、未来予想だけは、唯一、能力として、与えられてんだよ😂勿論、霊界の、住人にだよ😂これさ、もう、完全に、霊界の住人の、嫌がらせなんだよ😂そう、人類たちへのな😂つまり、動物たちは、自分が死ぬことなんか、これポチも、不安じゃないんだから😂その、不安という、概念をさ、😂想像すること、できないように、霊界の住人にさ、😂つまり、設定されてんだよ😂動物たちは😂つまりさ、霊界の住人は、動物より、人間が、嫌いだから、こんなに、苦しいめに、人類は、立たせ、られてんだよ😂で、これ、考えれば、考えるほど、ゾッとするんだよ😂だって、霊能力ある、得体のしれない、霊界の住人の、嫌がらせ、させられてんだから😂人類は、今、まさに😂つまり、人間の知能指数こんだけ、あげさせられてるってことは、😂そういうことなんだよ😂つまり、自分の、死の恐怖と、死後、自分たちが、どうなるのか？という、二つの不安を、抱えさせられてんだよ😂人類は、今、まさに😂そう、霊界の、住人にだよ😂もし、霊界の住人が、人間、好きなら、こんなに、自分の死ぬことをさ、恐れる感情も、湧かないように、設定されてるはずだし、😂死後、自分が、これから、どうなるのか？という、不安を、感じることなく、生きてるはずなんだよ😂そう、霊界の、住人が、人間、好きなら、そんなこと、おちゃのこさいさい、😂なんだよなぁ😂つまり、動物たち同様、なんの、不安も抱くことなく、毎日、生活できてる、はずなんだよなぁ😂人類たちは😂

でさ、あと、も一つ、俺、不気味に、思えたのはさ、😂そもそもさ、この地球上に、なんで、人間だけ、生きてるわけじゃなくてさ、😂つまり、人類の先祖と言われている、猿や、魚類とかが、絶滅することなく、😂人間と、共に、この地球に、未だに、暮らしているのか？ってことなんだよ。😂だってさ、進化論で、言えばさ、😂つまり、オーソドックスな、猿で、例えるとさ、😂そう、猿は、人類の先祖なんだからさ、😂すでに、絶滅してて、いいはず、なんだよ😂そう、恐竜や、マンモスみたいに、猿も、絶滅していて、いいはずなのにさ、😂なんで、これだけ、年月が、経って、これだけ、人類の知能指数が、高くなるまで、時間が、経っているのにも、関わらずさ、😂未だに、猿が、人間と、地球に、共生しているのか？って、😂考えたことない？😂だって、不思議じゃん😂普通に、考えてもさ😂

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zen-tao-master-yi-xiong-gu · 1 year ago

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一雲法師奇門預測占卜實戰-有問必答-趨吉避凶-求測須知奇門預測排盤有兩種方法，一個是正時排盤，一個是活時排盤。本師看網上奇門論壇裡，有人發的奇門盤來求測事，很多都沒有提供起盤時的地點，因為正時盤需要用方位的經緯度校正。比如排一個奇門正時盤，在中國同時有兩個人用北京時間中午12點來求測，但一人是在新疆省烏魯木齊市求測，一人是在黑龍江省哈爾濱市求測，兩地時間相差近三個小時，古人是用當地時間來占卜的。所以，烏魯木齊市的人應該用當天的上午8：48分排盤。而哈爾濱市的人應是用當天中午12：24分排盤。而不是都是用北京時間中午12點來排盤。所以，奇門排正時盤時，必須告知求測人所在地在哪裡。這個會直接影響卦師的預測結果。如果網上求測人是用奇門活時排盤，那一定要給卦師註明。不註明的話，預測有時會出偏差。

奇門的活時排盤方法，就是指卦師根據求測人隨意報數，寫字，或隨意說一個時間，一句話來起盤，或根據求測人的坐向，聲音，顏色等都可以排盤來占卜預測。活時排盤隨意性很大。這個方法主要是求測人預約卦師當面預測時用的。在網上預測，除了用視頻面對面預測之外，多數都是用求測人當地的真太陽時排盤。活時排盤方法，主要是卦師運用“外應”，還包括錯卦正斷應局的。用活時排盤，還能解決在同一個時辰裡，同時預測五六個人的事情，或是更多人來一起求測。這時必須用活時起盤，準確率才會高。

還有一個常識大家要知道，明確了用正時排盤，還是用活時排盤之後，還要知道具體奇門排盤的方法有幾十種之多，常用的有置閏盤，拆補盤，茅山盤，陰盤等，如果排出來的盤不一樣，那預測的結果也會不一樣。所以，如果是在網上預測，假如求測人了解奇門常識不多的話，最好用置閏法和用當地的真太陽時來排盤，其準確度會更高一些。或是依照要求，提供資料給占卜師，由占卜師來排盤更為專業。總之，求占卜時不能兒戲。

奇門遁甲是模擬求測人所處的時空的能量對人的影響。宇宙時空運轉的規律，就像白天黑夜更替一樣，在特定的環境下，人可以預測出某事的未來發展趨勢，做到趨吉避凶。尤其在網上預測，求測人信息外應等都不知道的情況下，只有正時盤確定對了，才能有機會提高預測的準確度。除非求測人自己註明，就是用活時排盤來求測。那樣，網上預測才會有意義。不然很多網上奇門預測，都是閒聊娛樂。有的求測人也不誠心反饋事實，錯對不知。所以，更是人云亦云。研習奇門遁甲，還得自己體悟，我也是與有緣人分享自己的實踐體會。

我看大多數人都是隨便發一個奇門盤，男女年命，所在城市地點都不知道，這樣卦師是很難做出正確判斷的。即使最後預測有一半的準確度，而另外一半的預測概率皆是錯誤。更談不上提前做到排憂解難，趨吉避凶。所以，本師開貼實戰預測，承傳絕學，為有緣人排憂解難，廣種福田！卦不欺人，只有自欺欺人。心誠才會遇到真貴人，不誠心者請繞道。

網上跟貼求測人須提供信息：

一、本帖主要以置閏法起盤為準。求測人在哪個城鎮地點起的奇門盤？（比如是在台北，或是紐約市等）

二、求測人當地是使用什麼時區？求測人要占卜時的當地具體時間？或自己發奇門盤上來。（有使用夏令時請註明。比如紐約：使用美國東部時間GMT-4，有夏令時。目的是換算成當地��太陽時排盤）

三、求測人性別？求測人和求測事相關人的出生年和月，和出生地？（註明是公曆還是農曆。如果求測人和相關人是公曆2月5日左右出生，即立春當日出生時，則要提供出生年月日時。這種情況比較少）

四、具體說清楚求測何事？（比如找工作，是已經去應聘了，看應聘結果成否？還是沒有工作，看何時能有工作？如果提問是超出社會道德良俗，不合常理常規的問題，則無緣解盤）

五、占卜的事情最後有事實結果時，需求測人前來反饋驗證，就像去看醫生複診一樣，做到自利利他。在以後自己的人生轉折點時，做到提前預知，而趨吉避凶。本師是有緣人的良師益友。不按要求提供解盤信息的，則無緣解答。

本師是隨緣預測，隨意打賞的原則，來廣結善緣，為大眾排憂。如有幫到有緣人，可在本文隨喜打賞或paypal.me/guyixiong 一雲感恩合十。歡迎大家留言跟貼求測，本師會盡力解答，以實戰驗證奇門絕學，和禪道智慧的偉大與神奇！祝君諸事能趨吉避凶，一切吉祥如意！！

也可在鶴雲法師奇門預測論壇裡求測:

https://groups.google.com/g/yiyun-qimendunjia

#奇門遁甲占卜預測 #奇門遁甲占卜 #釋一雲 #一雲法師開壇施法

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