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nithyanandaparamashivam1 · 5 years ago

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【脈輪詳解】眉心輪（第三眼）—— 放下自我(Ajna chakra)

顧名思義，眉心輪在兩眉之間。梵文中眉心輪的意思是＂意願＂或＂命令＂。眉心輪掌管所有脈輪。

過分嚴肅或過度以自我為中心，眉心輪會因而閉鎖；若能心存真誠，運��智慧，且能拋開自我，眉心輪得以開啟。

眉心輪掌管其他脈輪，因為重要性高，幾乎所有宗教都在探討其開啟之法，眉心輪一但得以開展，會帶領人到更高的境界而啟發不同的才能。所以東方的神衹，在眉心多有第三隻眼，象徵眉心輪開啟。

有種古老的說法，人如果能夠死在聖城瓦拉納西就能直接解脫。其實瓦拉納西除了是聖城的名字，也代表眉心與鼻子交界之處，也就是眉心輪所在。象徵因為解脫或悟道而能拋棄自我。過度替自己著想、凡事太過認真、期望過高，會使自己過於嚴肅，使眉心輪緊閉而無法體會人生如戲的意義。

一則小故事：

　　兩個小孩子在沙灘上堆沙堡。兩人突然吵了起來．其中一個小男孩一氣之下一腳踹向沙堡。

　　另一個小男孩覺得事態嚴重，向國王投訴。國王覺得不須為了沙堡如此計較而嘲笑��投訴的小男孩。國王的顧問是位禪宗高僧，嘲笑國王說：＂你可以因為失去羊群或堡壘而打仗，又怎麼能嘲笑小男孩為了沙堡吵架。＂

有時我們會對小事過於認真。對小孩來說，沙堡何其珍貴。對大人來說，堡壘更為重要，背後都是一份執著，只是個人鍾情的標的不同。過份認真會使人心胸狹隘，而不能自在的生活，讓人呆板死氣沉沉，想法也因而受限，落入慣用的思考模式。

有一次在一個禪寺裡舉行園藝競賽，看誰能把花園照顧的最好。其中一位門徒凡事都極為認真，極為看重這次的比賽。他小心打掃花園，維持的十分整潔。所有的草都剪的一般高，樹叢也都仔細修剪過。他確信優勝非他莫屬。比賽當天，成績揭曉，這個門徒得了最後一名！眾人為之嘩然。門徒質問師父比賽結果。師父看著他說：“你花園裡的樹都失去生息了！因為你照顧花園的方式，只會讓植物奄奄一息。“

過分認真，做事無法隨心所欲，也會扼殺了創意。凡事太過於嚴肅，其實是種病態。所有的事皆是如此。人的疾病也多因為過於嚴肅所致。做事過於嚴肅，會引發身體病痛；而身體不適，會讓我們更加嚴肅。這是一種惡性循環。

有天晚上，有個人打電話給我，邊說邊哭著說他快活不下去，需要我的指引。我試著安撫他的情緒，最後建議他聚會所住上幾天，一起想想問題該怎麼解決。他卻回答說：＂明天？可是上師，明天我還得上班。我可以下週末再去嗎？＂

大多數的人皆是如此。對於問題過分緊張，其實稍有挫折無妨，不需過於認真。如果我們能看清事實，會發現大部分的問題其實是微不足道。做事過於嚴肅或過份擔心結果，就無法充分發揮內在潛能。你可以認真的計劃在先而不需過於嚴肅。

嚴肅並不等同於認真。做事認真，指的是能專注在任務上，充滿熱情而朝氣勃勃，盡力做到最好，而不需過於擔心結果為何。如果過於嚴肅，就無法享受過程，也不能樂在其中。人過於嚴肅，通常是笑不出來，嚴肅與享受兩者無法並存。如果你認真做事並樂在其中，以輕鬆而具創意的方式完成任務，就不會有所擔憂，只會充滿熱情。

過於嚴肅其實意味著過份自我中心，無法用遊戲的態度輕鬆以對。你因過分強調自我而過於嚴肅，其實你大可以將整件事當成一場遊戲，帶著喜悅的心，認真儘自己的本分，順其自然就不會過於嚴肅。

定計劃有兩種方式：按照時間順序而定出計劃或只在心理盤算。

依照時間訂定計劃時間表：早上幾點起床，花多少時間盥洗，幾點到辦公室，當天完成多少工作進度，這樣的方式很務實，能有效掌握工作，而達到最佳產出。計劃加上誠心，做起事來更有樂趣。

在心裡盤算則只是在腦子裡持續思考計劃應有的順序，與所處的時空無關。這樣的方式讓你覺得自己做事認真負責，但實際上卻影響已經計劃好的工作時程，你將精力用來反复思考而使計劃停滯不前。心裡過度盤算會導致自我膨脹，人藉此肯定自我價值，自覺所經手的是極其偉大的事業，事情成敗與否操之在己，因而事必躬親。這種做事方式，人會變得很不快樂，覺得人生極為乏味，總是需要有特別的理由，才覺得人生略有趣味。

人們常想：

結婚才會安定下來，所以我得先結婚。

如果再有兩個小孩，人生就再美滿不過了。這樣我就能心滿意足的退休。

人們常抱持這樣的態度，覺得辛苦耕耘才有好日子。到頭來卻從沒有高興過，因為人到最後已經失去快樂的能力。

生活過的樸實、隨性、簡單即可。不要過於追求完美，追求完美只會讓人神經緊繃，不管做什麼事只要全心投入，你自然而然不會擔心結果完美與否。所謂的完美，只是心裡的一個念頭，但卻成了你費心追尋的目標。

如果做事全心付出，內心會有所體驗收穫，不管做任何事都能順其自然，結果自然是美好而充滿喜悅。追求完美不會讓你快樂，只會滿足自我而不是內心真正的滿足。很多的完美主義者其實都是些自大狂，他們誤解了圓滿的意義。其實只要做事全心投入，就能感受到那份圓滿。世上沒有所謂的完美，完美只是人心裡的想法，而人對完美的定義隨時都在改變。

提醒你們：要有��錯的勇氣，做事認真的人通常怕犯錯而過於謹慎。他們過份看重自己，不能忍受自己犯任何錯或讓別人指出自己的錯誤。事實上這些人怕犯小錯，最後常鑄成大錯。犯錯到底有什麼可怕？

你可能會說：上師，我的工作不能出任何一點錯，所以我才會這麼緊張。你講的也許沒錯，但重點是你犯錯時有人會指出你的錯誤，這讓你無法忍受，你會對此十分介意，自尊因而受損，為了不讓自尊受損，你竭盡心力不讓自己犯一點錯。

你的計劃除了保有自尊以外，其實毫無意義。但你卻有各種不同的理由。不是你說謊，只因你未察覺內心的想法以及自尊心作祟。如果你能深入解析，你會了解我的意思。犯錯本身並不可怕。事實上，從錯誤中體驗，你能更清楚的知道如何避免類似的錯誤發生。你愈懂得從錯誤中學習，你愈不會犯錯。

學習避免錯誤極為重要。唯有切身體驗過成功跟失敗，才能對對錯兩面都有所了解。否則面臨重要關頭，因為無知而犯錯，後果可能不堪設想。記得不要重蹈覆轍，人的思考模式容易重複，但不要重複錯誤，寧可犯新的錯誤，你的理解才會有所進步。

我不是說人可以盡量犯錯，只有傻子才會這麼認為。我的意思是：運用你的智慧跟熱情，盡力而為，而不去擔心自己會犯錯。你擔心有錯，其實只是怕自尊心受損。

如果不擔心自尊受損，你能奮力一搏，會換來更多的自由跟勇氣，你會更願意嘗試一切。

一則小故事：

　　俱樂部裡，某人牌局結束正準備離開。

　　他走到衣帽架旁穿外套，這時背後有個人和氣的說：＂請問你是菲利浦先生嗎？＂

　　這人轉過身來來說：＂不，我不是。＂

　　問話的人說：＂謝天謝地，我才是菲利浦，這件外套是我的。＂

我們害怕犯錯而傷了身體或自尊，所以我們竭盡心力的做事，自以為謙虛，其實不過是另一種自我表現。會這麼做無非是怕自尊心受損，不要小心翼翼守護自尊，你會自在許多。

不要再戒慎恐懼。有人以為這是在追求心靈成長，真可說是異想天開。過於嚴肅跟信仰或心靈追求毫無關聯。我為什麼說這麼多的笑話跟小故事？如果我不這麼做，你們會越來越嚴肅，死氣沉沉，愈來愈沉重，而不會有生氣或覺得輕鬆，我並不想讓你們內心沉重。

我想卸下你們內心的負荷，讓你們輕鬆些，而不是來附和你們對自己的看法。我告訴你們，過度嚴肅不過因為自尊心作祟，你們並不如自己內心所想。人們如果內心負擔著過去和未來，常常變的嚴肅，不知道如何發自內心的笑，他們自覺有責任要承擔過去跟未來，認真融入其中，其實這再自大不過，覺得自己如果不承擔，或不挺身而出，沒有人能替他承擔。

首先，人沒有必要承擔過去跟未來，只要活在當下就已足夠。被過去或未來牽絆的人無法活在當下，錯失生活中的許多趣味。笑聲能將能量帶入內心，讓你重新振作起來，有無比的療愈功能，比起其他困難的冥想技巧，笑聲更能讓你領略當下的美好．笑聲就是最好的冥想。笑聲是最佳的心靈特質，做事誠心，就能笑的由衷。我之前說過，做事過於嚴肅，不可能笑的出來，笑與嚴肅兩者只能擇其一。只要出於誠心，談笑間仍能善盡職責。

你們之中有多少人曾經開懷大笑？你們連笑聲都有所控制。所謂的社會禮儀，敎你們要笑的禮貌，孩子歡笑時，你會��止孩子們；在他們展露天性時潑了他們一頭冷水。你跟孩子說笑夠了。你連孩子的笑聲都要製約。

我曾聽過一些母親教導女兒不要笑起來像男人一樣，要像個淑女。連笑聲都能培養？笑應該是發自內心。這樣的管教只會把孩子變得跟你一樣呆板而毫無生氣，你非得複制出另一個自己才會罷休。

今年我到美國時花了一些時間跟小孩相處，我們一起互動了將進一個小時，我驚訝的發現不管我怎麼跟他們說笑，他們就是笑不出來。現在的小孩都像小大人般讓自己不苟言笑；如果孩子們不能盡情的笑，他們長大後會如何我無法想像。

人們告訴我我的笑聲有感染力，對著這群孩子，我第一次覺得我的笑聲失去感染力。孩子們只是看著我，臉上帶著世故的表情。成熟與否與笑聲毫無關聯，但不知為何我們覺得成熟的人應該笑的少一點。笑聲其實具有很大的作用，能將內心的能量傳導到全身。

你如果參加我的講座，大部分的時間都笑聲不斷，突如其來的笑話或是幾則小故事，都能讓所有人哄堂大笑。我從來不會過於嚴肅，即使是跟著我在聚會所裡研習，我也不會對你們太過嚴厲。

一則小故事：

　　一個以幽默著稱的演說家，有一次到一個鎮上演講。他帶了一大群人一起去。主辦人看主講著帶了一大群人頗為驚訝。演講者看了他們臉上驚訝的表情解釋說：＂現在的人愈來愈不容易發笑，所以我只好自備觀眾。＂

所謂的菁英人士，笑起來都極有教養，卻不是發自內心的笑，只是虛偽的笑。受了製約的笑聲，就不是發自內心的笑，也不是我們之前談到具有冥想作用的笑，只是純粹表現自我。如果你研究過為什麼人听笑話會想笑，會發現笑話的內容都是一連串的邏輯，接受了這個邏輯，笑點一出，你原先的邏輯頓時瓦解。同時你原先的思考模式以及理智也拋到腦後，恍然大悟有如佛之頓悟。能有所領悟，表示身處當下；能盡情的笑，表示活在當下且心無雜念。心無雜念才能享受每個當下。若是心中念頭叢生，你不是在想起過去，就是在擔心未來。

笑是種全然的體驗。在療愈及改變人心方面，可說是一劑易得而且效用最佳的良方。

生命何其珍貴，不要過得了無生趣，或是渾渾噩噩度日。盡情大笑，讓人生充滿能量及喜樂，不管你以何維生都要能樂在其中，全心投入但不要過於嚴肅。

笑的時候，能散發一股能量，這股能量具有感染力，讓人浸淫在有益身心的喜樂之中。相對的，如果一個心情惡劣的人走進房間，也會散發出一種能量，讓周圍的人受其影響。我常建議醫生要做些淨化的冥想，因為醫生長期接觸病人，而病人多是疾病纏身，或是帶有負面的想法。

上師，我們需要笑的理由。如果沒有發生有趣的事，怎麼笑的出來？

你們以為要看喜劇或是要听笑話才笑的出來。如果能活在當下，每一個時刻都是美好而輕鬆的。在呼吸之間，或是體內消化吸收，在同一時間進行的所有的事，都再美好不過。你內心如此喜樂，常面帶微笑，整個人笑聲不斷，喜樂不斷。

笑話令人發噱，但是如果凡事順其自然，對於自己人生的這齣戲能樂在其中，對所有事都能發出會心一笑。沒有必要緊張，放下自尊，內心不再執著，變得更有包容力，對世事能一笑置之，對人生這齣戲有了更深的領悟而能樂在其中。你會發現在人生這齣戲中，每個人都有其該扮演的角色，卻也都對自己的角色如此執著，你會看到人們彼此爾虞我詐，有著千奇百怪的念頭。如果對這一切能一笑置之，表示你已經能置身事外，能夠超脫自我。

一則小故事：

　　某個佛教聚會中，高僧們討論心靈提升的真正涵義。所有的高僧都上台發表長篇大論。最後輪到一位禪宗師傅發表意見。他走上台去，大笑起來。他的笑聲發自內心，笑到全身顫抖了起來。他的笑聲感染力十足。

　　不久，與會的其他僧人也不由自主笑了起來。所有僧人的笑聲已經形成一股極大的正念。這些僧人因而得到莫大的提升。原有的想法煙消雲散，內心充滿喜樂。禪宗大師最後下了腳註：＂心靈提升，莫過於此！＂

笑聲是最佳的心靈特質，讓人有所領悟。笑聲也具有極佳的療效，生病時如果能笑一笑會很快好起來。笑聲是感受生命能量的最佳方式。而這股能量，能治愈人心。

在我們的冥想課程中，常有大笑跟跳舞，這能讓人以最快的方式體驗喜樂。跳舞讓人心思單純而靈巧，如同大笑一般，是一種簡易而愉快的冥想。如果能自由自在跳舞，融入舞蹈中，能量因此源源不絕。如果能拋開一切的偽裝，就能自在的跳舞；如果無法放下身段，人們無法從跳舞中得到樂趣。跳舞應該要表達出內在的喜悅。我說的跳舞，指的不是一串編排好的舞步，事先預知下一步該怎麼跳。我說的是拋開自我，感受與萬物合而為一，由衷跳出那份喜悅之情。

自我意識強的人自尊心也強，擔心別人評論自己的舞步，所以寧可坐著不動。為了維護自尊而無法盡情享受人生。偶而在家裡放些音樂隨性起舞，想跳什麼就跳什麼．跳舞可以是深度的冥想，讓人有所提升，有所轉變，這是言語無可形容的。凡事順其自然，順從自我，批評你舞步的人，完全無法領略跳舞的樂趣。大笑跟跳舞是最簡單的方式，讓人能拋開自我與萬物合而為一。

上師，我們如何得知自己是否已拋開自我？

若能全然接受自己，自我就可以瓦解，也能輕易拋開；若能放下執著之心，原先的心理障礙會漸漸消除，能夠自由自在的��受人生。不管你了解、接受、或喜歡與否，生命每一刻都帶給人們新的體驗，只因人的內心充斥自我無法感受，而錯失生命的神奇之處，當無法感受生命，就會選擇繼續活在自我的無知跟不幸之中。人內心裡累積了太多執著亟需清除，幾世的積累讓自己的內在毫無空間，無法聽到內心發出的聲音。

拋開自我，內心才會找到出口，且能充分感受生命，這是一種近乎悟道的境界。我常跟人們說，拋開自己本性之外的一切，但人們一聽到卻只是露出驚恐的眼神，我的意思是人的本性受到太多自我執著的影響而改變，所以應該去除影響才能回歸本性。人本屬萬物自然，但因為自我而覺得自己與眾不同。這就好比魚生活在大海裡，不管魚喜歡、接受或相信與否，魚有兩種選擇：一是享受大海裡的生活，二是與大海抗爭，但卻無法離開大海。後者只會讓生活更悲慘。如果能順其自然，能享受生命的每個當下，人會更有領悟，更敏感，更有創意，也更自在。

一則小故事：

　　老師帶學生去野餐。師生一起玩遊戲，吃點心，其樂融融。突然老師叫學生看天邊剛出現的一道彩虹。學生們敬畏地看著天空。老師看到學生臉上的表情，突然宣布說：＂好，大家現在為畫出這道彩虹的藝術家鼓掌！＂學生遲疑了一會兒，但很快的了解老師的意思，用力鼓起掌來。

孩子要學會欣賞身邊自然美景，否則很容易失去感受自然的能力，變得麻木呆板，而且自我中心。孩子對自然應該更有領悟力，更為敏感。如果懂得欣賞自然之美，人會更貼近自然，發現自然萬物充滿創意。有創意的人，能更貼近自己的心，而不是全憑理智。當發揮創意的同時，也更能感受上天的存在。上天是造物主，祂造出萬物和宇宙。人在創作時表達其真實性情，而這正是可貴之處。人藉由創作表現對自然的愛與欣賞，也為自然增添一絲美感。

若能充分發覺自然的奧妙，就能發揮創意；但若過於自負，不僅腸枯思竭，創作也了無生意，作品就像朵假花，看似美麗，既無香氣，也無生氣。藝術家創作以愛為出發點，必然能賦予作品生命；若只是出於自我，作品則枯燥乏味。

人若不懂得順其自然，就無法品味人生，就好比置身香氛之中，卻用帶著臭味的手，掩鼻不聞。這都是自尊心作祟，若能體會人生滋味，自然能了解生命和諧之處。人能融入自然，自會發現一草一木皆有生命，而自己所追尋的一切也將如願以償，生命因而充滿奇蹟。

凡事能順其自然，人就不會有非分之想，因為生命自會提供當下所需，即使自己尚未察覺。所以我才會說，人所追尋的一切都能如願以償。話雖如此，人卻與自然以及內在的能量如此疏遠，所以要時時提醒自己，欣賞身邊俯拾可得的美，這是拋開自我的第一步。人因此能有所轉變，能了解有一股力量比自我更為強大，這股力量創造出整個宇宙。

人愈能融入自然之中，就愈能拋開自我。

上師，我們知道要拋開自我，卻始終做不到。問題出在哪裡？

人無法放開一切，總有所堅持。這種堅持，就是自我的表現。人們覺得自我是自己唯一僅有，是生命之所繫，小心翼翼呵護倍至。人們不知道的是，放下自我會更加喜樂，你雖憑藉自我一路走來，但終究有放下的一天。想像播種後，種子必須突破外皮，才能萌芽長成大樹。種子不會在樹長成後才萌芽，人也要能突破自我才能夠有所成長，愈是執著於自我，愈無法成長。

經由大師指引後人們才會了解，是自我妨礙了成長。大師雖指出問題關鍵所在，但人是否能身體力行全憑個人，大師只希望能幫助學生破除自我的束縛。表面看來大師言行可能顯得唐突，但其中卻蘊含真意，目的只是為了幫助人們超越自我。大師基於對人的慈悲心，並不期求任何人有任何回報，只為提升人的心靈層次，讓人領略那份無窮的喜樂，那份無我的感覺。

在印度經典中記載了約七百首的詩歌，敘述女神殺死惡魔的經過。女神當然沒有真的殺人，不然早被關進牢裡，也不會為人歌頌。所謂的惡魔，其實是人心中的惡念或自我，女神將其消滅後人們因此得救。其中有個惡魔是牛面人身，這是暗喻有人冥頑不靈，不管大師幾番教誨還是固執己見，無法參透真理。跟大師爭辯是對自己最大的懲罰，針對不同人的需要大師會有不同的指引，你只需有信心及勇氣來面對。

上師，雖然你是精神導師。為什麼在你面前我會感到猶豫而且恐懼？

你會問這個問題，表示你有心克服問題，決心轉變。

你內心認同我，但理智上掙扎不已。如果你不認同我，不會一再回來聽講。你得排除萬難才來的，��是嗎？決心留在家裡做原先該做的事是再簡單不過，而且家人也高興，不是嗎？你為什麼一再回來聽講？為什麼願意為了來聽講而放棄與家人相處的時間？留在家裡事情不是單純多了，家人不是也高興些？因為你內心有所堅持。

一旦你內心認同我所說，就不會退縮，也許你過去的邏輯會阻礙你，但其實只要順從自己的心意就能更接近我；如果全然聽從理智判斷，只會一再錯失與我交流。這個問題在於你不放心將自己的心交給我，心裡不安自我就浮現。擔心受到威脅而逐漸瓦解對我的信心。你擔心失去自我該何去何從？你的自我面臨重大危機。

一如往常，自我面臨危機需要立即得到肯定，但這次你卻無法說服自己轉而質疑我。你多方解析自己的感覺，想找出問題癥結卻不得其解。你的心搖擺不定，一方面對我敬愛有加，但同時卻又對這份敬愛多所質疑。

記得：愛發自內心，而恐懼源於理智。不管遇到什麼情形都要順從自己的心意。愛是天性，恐懼則為後天引起，恐懼跟疑惑兩者密不可分，都只是讓自己更受約束。了解一件事：質疑本身並沒有錯，因為質疑才會有所領悟。人在思考時不會毫無疑問，但在疑問解開後要能產生堅定的信念。唯有如此人才會不斷進步。只要能順從自己的心意，一切都是可能的。

上師，那我們該怎麼做呢？

只要全心全意去愛就足夠了。全心全意的愛就是一種無我的境地。大師們因為身處無我的境地，才能充滿慈悲和愛心。大師其他的情緒，不管是憤怒或是煩躁都只是偽裝，在這些情緒背後都帶有無限的愛。假裝生氣或不耐煩只是為了能夠跟人們處在相同的境地，讓人有更深一層的體會。大師用人的語彙跟人對話，直到人們能了解大師的語彙，那是生命的語言。

可是大師，我們怎麼才能全心全意去愛？說起來容易，做起來卻是困難重重！

首先，所有的舉止都要充滿自覺。觀察自己的言行，慢慢會發現世間一切就像是一場表演，你只是觀眾，偶而客串演出自己。其次，不要對所見所聞輕易做出評斷。能不心存成見就能全心的愛周圍的人與事。心存成見會無法看清事實，容易以偏概全。大多數的人都有自己的見地，心中早有一套想法並奉為圭臬。

人對所見所聞容易先入為主。如果心存成見，如何能看清事情的真相？如何全心去愛？人對所有的事，都要保有一份天真，才能夠全心去愛。可是人錙銖必較，對愛也不例外。凡事計較會錯失時機，等到下定決心時卻為時已晚。

大師跟門徒之間的互動，只是為了幫門徒放下自我。人必須藉由大師的引導才能超越自我。人們受大師感化越深，越能打開心胸拋開自我。如果體會到一種前所未有的喜樂，就是你的自我開始崩解。

人不需要特別理由就能高興起來，生活本身就充滿喜悅。當然接受大師的教誨，就像是動內科手術一樣。自我受到衝擊，一定會經歷一段痛苦的時期，如果能度過這段期間，你會大有進步，能由衷感受到無盡的喜悅。

小孩子總是對生命充滿熱情，是那麼可愛。你是否想過，為什麼自己不能像孩子一樣？其實你也曾經是個孩子，只是你的天真跟熱情不知何時消失了，有誰知道？

上師，我們長大了，也成熟了。比起小孩我們有更多生活的體驗。

罷了！什么生活體驗，真是枯燥至極！我們自以為比孩子成熟世故，覺得孩子需要經歷人生種種才會跟我們一樣成熟，對人生抱持正確的態度。事實上我們也許變得更理智，卻不再傾��自己的心。大人凡事出於理智，即使發洩情緒也都經過理智思考，而不是發自內心，跟自己的心不再緊密相連。

我們剛降臨人世無不歡欣鼓舞，隨心所欲；隨著歲月過去，社會的教化讓人變得理智。理智深入人心，對我們發號施令，人們也因此失去那份隨性。試著從放下自我的過程中找回那份童真。小時候人們比較能領略上天，長大後雖然心智成熟了，但社會的熏陶卻也傷害了內心的那份童真。

很多人問我：上師，你洞悉人生的真義，為什麼看起來還是如此天真？

我想問你們：這是因為我還沒有長大，還是我真的成熟了？人們習慣用自己的思維解釋事情，這常常是問題所在。要不是因為社會的限制，人其實不需訓練就能游泳。人與生俱來就有這個能力，只因為人們說自己不擅長游泳，才漸漸失去這些能力，如果把剛出生的嬰兒放進水里，小嬰兒自己能浮在水面。

人的自我會以不同方式呈現，與生活並存。在每天生活中人們需要跟不同的人相處。不管是面對自己的父親、母親、或是上司，都應有不同的相處模式。如果我們用對方式，一切都很順利；你會像觀眾一樣從旁觀察一切，卻不會強行介入。在各種不同的相處模式中，你仍要能保有自己的原貌並樂在其中。

如果過於執著某一種模式就失去了生活的樂趣。如果知道自己能用不同的模式與人相處就不會過於執著。人在自我探索時都會面臨阻礙，內心的阻礙越少人會更自在，更有領悟力；心裡的阻礙越多，人越固執，難以看透真相。自我會影響人的進步。

舉例來說：有人跟你說了某些事，你的第一個反應通常是抗拒。而這是為了滿足自我來肯定自己。如果你的反應是肯定的，你覺得自在卻也更容易受傷，覺得聽從他人會使得自尊心受損，所以你寧可說不。所以在家裡、學校或工作上違反規定會感到得意自滿；學生逃學時也有相同的感覺。背後原因為何？因為違反規定會讓自我高漲。就像小孩越不給他們某樣東西，他們偏要不可。大人在很多方面也很喜歡激怒對方。

夫妻之間對任何建議，很少能在一開始就達成共識。如果是先生先跟我接觸，太太對我的第一反應一定是抗拒。她可能私下看我的書，也很喜歡我的書，可是當著丈夫的面，她不願接受我。反之亦然，如果是太太先接觸我，先生在接受我的教誨之前，會百般刁難太太。這些都是自我作祟，凡事採取肯定的態度，讓自己保持柔軟的心，沒有任何障礙。這並不表示要盲目接受所有的事，而是相信你的直覺，不受自我影響做出決定。這樣你自然能做出正確決定。即使拒絕或否定，也不是因為過分小心或基於保護心理。保持心胸開闊，不心存抗拒也不預設立場，這就足夠了。

可是上師，我一直以為，標榜��己的重要性才叫突顯自我。

其實不然。突顯自我有很多方式。包括自我膨脹和自我貶低。自我膨脹很容易分辨，會自我膨脹的人做事多采高壓方式，公開標榜自己的重要性，從不虛心請教他人，高傲不已。對大師來說，自我膨脹的問題很容易解決，只要讓人多受幾次打擊，自我就會瓦解。

一則小故事：

　　某人因賭博家產盡失，仰賴他人救濟度日。有天他在路邊的餐廳吃早餐，服務生來幫他點菜。這人嚇了一跳，因為服務生是他多年老友，之前跟他一樣富有。他看著老友說：＂你怎麼淪落到這種餐廳當服務生！＂他朋友回答說：＂我只是在這工作，我可不屑在這兒吃飯！＂

自我膨脹的特徵極容易辨識，會自我膨脹的人即使外在的防護－金錢、財富等逐一瓦解，也不輕言放棄自我，但要改變也並非難事。

但自我貶低卻極不易察覺。這一類人通常姿態謙卑，缺乏面對眾人的勇氣，畏縮而不敢居功。更糟的是，因為凡事不以利己為前提，誤以為這樣的作為是真正的謙卑。但事實上，自我貶低的人是最本位主義的人。做事小心翼翼，極盡謙卑，只為不傷及自尊。如果人對自己有足夠的了解跟自覺，就能觀照自我，而做到不卑不亢。雖不爭功卻也不至於畏功．甚至不需刻意表明自己立場，只是忠於自己。如果有人表達感謝或稱讚，能自然以對，不需要跟他人比較或刻意強調什麼。

大多數的人，以為只有自我膨脹才叫本位主義．經過剛才的討論，我們了解到，本位主義也有被動的一面，而且自我貶低的人更難教化。自我膨脹的人，其本位主義像曬乾的樹枝，稍一用力就能折毀；而自我貶低的人，其本位主義像是新鮮的樹枝，受了打擊也只是略微彎曲，不易折斷。自我貶低成性的人，小心呵護自尊，卻看似自然而不著痕跡，所以難以教化。自我貶低比起自我膨脹危害更大。

舉例來說：你們現在正在聽講，心裡一定有一大串問題。可是你們敢輕易提問嗎？你們不敢。儘管在心裡盤算了一陣，最後還是打消念頭，因為你們怕自己問了些笨問題，在眾人面前出糗，所以寧可不問，只為維護自尊。如果你們能趁著我在場，解除心裡的疑惑，情形會大不相同。但事實並非如此。你們太在意他人的反應以及對自己的看法。長期呵護的自尊心容不得一絲損傷。你的自尊，是自己唯一的支柱，稍有動搖就無所適從，所以表面屈從保持緘默，無法在大師面前展現自己，也失去成長的機會。

聽我說：所有的問題，都會有點可笑。不要以為有些人提的問題比較高明。如果有了深層的領悟，很多的問題自然會有解答，這才是真正的智慧。然而我們為了自尊心，寧可小心翼翼。人的自我還有另一種表現型式，這也是人們細心耕耘的結果，稱為社會自我。

什麼��社會自我？就是覺得自己的生活極為私密，他人不得介入。

舉例來說：有人跟我討論孩子的行為偏差。如果當時他人在場，會覺得不安，不希望別人對此事有所悉。這是因為你和家人已經建立所謂的社會形象，如果別人知道你的家務事，覺得自己無所遁形，擔心形象受損，以後在社會上難以立足。這就是社會自我。煞費苦心建立的形像或身分地位，因為他人所悉而危在旦夕。對你而言意味的可能不隻身分地位的損傷。如果你跟家人一開始就能以本來面目示人，就能輕鬆以對而不需遮遮掩掩。

當然你也許會說：＂上師，我們想保有隱私只有一個原因，就是不想讓別人在背後指指點點．＂聽我說：沒有人有資格議論他人．對人指指點點是愚不可及，記住這個原則，旁人議論對你的影響力自然消失。下定決心過開放的生活，從你所展現出的勇氣以及肢體語言，人們自然會了解議論對你毫無影響。拋開社會自我，生活過的光明磊落，這是一種解脫。

因為顧慮社會自我，人們總是扭捏作態，以為他人總在註視或議論我們，其實這是一種本位主義的表現。你放大自己，以為自己是眾人目光焦點，才會扭扭捏捏。如果把自己當成無名小卒，你還會這麼不自然嗎？只有自以為是的時候才會如此。更嚴重的是，你以為扭捏作態是表示謙卑，結果身受其害而不自知。其實只要內心謙虛，你的行為自然也是如此。扭捏作態只能算是湊合度日，而不是真正的生活，也無法展現自己美好及優雅的一面。為什麼自然萬物看來總是極其美好，自由自在。因為萬物不會惺惺作態，和自然融為一體而樂在其中。覺得別人在註意你其實是自我高漲，也因此無法展現自己自然的一面。

小孩子不像大人一樣會扭捏作態。觀察孩子們遊戲，你會發現孩子是如此美好天真。拍照時認真在相機前擺姿勢，總不如無意中拍得的照片來的自然。在相機前刻意擺姿勢會不自然，是因為擔心別人議論或予以否定。因為自我，你隨時計較利害得失，在意他人眼光跟批評而失去原有的自在。

即使在冥想課程中我請你們蒙上眼睛，你們卻先看周圍的人的動靜為何。即使上冥想課你還是不自在。有的人因為介意我跟志工們看著他們而無法專注。連冥想都如此拘束，上冥想課已失去意義。心中停止算計才能夠重拾那份天真與自在，才能夠感受到生命隨時充滿驚奇跟新意，不再覺得生活枯燥或處處受限。還有一點：天真的人，因為沒有心機，不會刻意傷害他人。即使在無意中傷害了人，對方也不以為意。因為從肢體語言就能看出純屬無心之過。

我們來討論自我的另一種形式－因為知識而建立的自我。

成長過程中，藉由與他人之間的互動以及從書本中累積知識，人們會建立屬於自己的思考模式，對所見之事都採用相同思考模式。很多事在心中已早有定見，做決定時只是��外尋求理論支撐，內心其實並無成長空間，對事情只尋求特定的說法來符合心裡既定的立場，以致於錯失世上太多的美好。

一則小故事：

　　某人跟朋友說：＂你知道嗎？我真是個笨蛋！＂朋友問道：＂怎麼了？發生什麼事？＂這人答說：＂我把家裡窗戶換好後才發現其實是我的眼鏡破了！＂

如果我們能內觀片刻，會發現其實問題其實在自己身上。只是我們從不內省，覺得自己無所不知，問題因而產生。最危險的是以為堅持自己的見解會讓自己堅強，卻不知自己會因為固執而受累。人的本性像河水一般自在，卻因堅持己見而固執不堪。真正的見解，要懂得適時放棄己見，像孩子般隨性。要想隨心所欲要先學會放棄自我，但人卻隨時將生活中所見所聞，不管是人、事、物都加以分門別類，因而無法生活隨性。

一則小故事：

　　某人到電影院看電影。電影開始，熒幕上打出負責製作的某國際知名電影公司的名字。這人自言自語的說：＂原來我看過這部電影。＂便起身走出電影院。

電影開頭都會打出製作公司名稱，但這人卻以為自己看過了整部電影。純粹是自己誤解。其實我們都是如此，特別是大人，小孩子就不然。他們對所有的事都覺得新奇，充滿生氣，不像大人般死氣沉沉。你看小孩子在海邊玩得多開心。你們到海邊只會覺得是舊地重遊，即使眼前有無比的美景，無法放下心中的成見，只是更為加深。聽我說：無法享受生活，不是生活不夠美好，純粹是因為自己的固執及成見。

某人到瑞士度了一個月的假才回來。他跟朋友碰面，打算出外用餐。朋友問他：＂瑞士的美景一定是美不勝收吧？＂這人回答說：＂還不錯，不過都被山擋住了。＂

我們變的如此遲鈍，對身邊美景渾然不覺。失去了鑑賞的能力，卻只會抱怨沒有值得欣賞的事。能否欣賞身邊的一切，取決於自己，跟外在無關。小時候對所有的事都能樂在其中；長大後變得如此嚴肅，失去了欣賞的能力。因為成見，人們變得索然無味。

有人問我：＂上師如此博學，如何仍保有一顆稚子之心？您每次說笑話，自己都能開懷大笑，我們卻只是驚訝看著你。你的笑話，有的我們已經聽過，所以我們笑不出來，但是你卻樂在其中，像是第一次聽到！＂所以我會說，你們失去隨性及欣賞的能力，心存成見，覺得自己無所不知。

我跟大家講一個故事。這個故事我說過很多遍，可是我還是覺得很有趣：

　　塔米爾那都省的鄉村，每年的舉行慶典時會在空曠的地方搭建臨時戲台，請知名劇團演出，演出內容大多是印度神話，像是摩訶婆羅多和羅摩衍那。我以前常去看戲。

　　有一次劇目是都夏那想要姦污阿帕蒂，最後阿帕蒂被克里希那神所救。阿帕蒂由男演員飾演，演員會穿上七層的紗麗，而都夏那會一層層把衣服脫去。脫到第七層，阿帕蒂會哭喊請求克里希納神相救，而克里希納神就在這時現身。

　　飾演阿帕蒂的演員著裝時少穿了一層，只穿了六層就上場表演。飾演夏都那的演員開始脫阿帕蒂的衣服，脫到第六層時，阿帕蒂發現大事不妙，對飾演夏都那的演員大叫：不能再脫了！

　　但是夏都那以為阿帕蒂只是入戲太深，所以繼續脫第六層。結果阿帕蒂在台上只穿短衣短褲，臉上上著妝。這時他突然心生一計，大喊：＂多謝克里希納神！你是多麼體貼把我變成男人，保全我的清白！＂

我現在想起這一幕，還是忍不住大笑。

有見地固然是件好事，但是不要固執己見。人的天性隨性自在，卻因為成見而偏離了本性，只要能保有一份天真，所見的世界將大為不同。隨時保持開放的態度，不要心存成見，就不會流於世俗。你會發現：即使結婚多年，朝夕相處的另一半，在你眼中都不同於以前，變得有趣多了！如果能保持開放的態度，別人能感受到你的率真，也會對你敞開心胸。這是一個正向的循環，你會愈來愈生氣勃勃，不再了無新意。

如果堅持自我，隨時需要身邊的人予以支持，覺得自己仍有某種身分，而不是無名小卒，就像國王擁有自己的領土。相較之下，一個覺悟的人對生活無所求，伸腿便睡，食物隨拾可得，隨著自然律動，他不需要有任何的領土。一個覺悟的人有自己的格局，不受周遭環境影響，只有弱者才需要有自己的領土，需要強調自己的地位及自我，藉此獲得支持及力量。對於覺悟的人來說，身處任何境地能怡然自得，不受外在環境影響。

人之所以需要外在的扶持，原因在於生活空虛且流於世俗，隨時期待有奇蹟出現。事實上，生命隨時都充滿奇蹟，只是你執著於自我，而一再錯失。人的身體就是一個奇蹟，比世上任何的超級計算機都還要偉大，上百萬個細胞跟幾千種功能同時運行。這就是世上最偉大的奇蹟。如果能拋開自我順著自然律動，你會發現自然界中有許多事能同時運行，這就是你一直尋找的奇蹟。只因為自我所蒙蔽，在你眼中一切顯得平凡，事情在經由知識解析後，往往流於世俗。

上師，我們都明白這些道理，為什麼還是一直重蹈覆轍？

這是個好問題。人既然可以活得快樂些，為什麼寧可受苦？問題在於你不知道內在的本質才是真實的自己。長久以來你與外在世界的互動，建立在假像上，也就是你的自我。那不過是外人對你的標記，你不知道真實的你為何？

如果我問：你是誰？你會怎麼回答？你可能會說：＂我是某某人的父親＂或是＂我是誰誰誰的妹妹＂或＂我是個醫生＂等等。可是這都不是正確答案，這些只代表你的人際關係或是你的職業。你是某人的女兒、太太、母親，這都是身邊的人看帶你的方式，但你是怎麼看自己？惟有從人際關係和職業中，才能證明自己的存在，才能標榜自我，得到認同，但這一切都是人為，而且不堪一擊，所以你小心翼翼的呵護，唯恐失去他人的認同。

獨處其實是人的天性，所有的人在母親的子宮裡都是如此，跟自己相處甚歡。但隨著時間過去，所謂的個性漸漸取代你原有的獨特性。獨特性是與生俱來，個性則是後天教化而來。這就好比一個包裹一再轉寄各地，貼滿郵票，上面有各種不同的標示，但郵票不是重點，內容物才是。同樣的道理，郵票就像他人對你的評斷，但你的內心才是真正的自己。不知為何，隨著時間過去，人把自我建構在他人的評語上。而人總需要更多的評語，因而無法獨處，怕得不到別人的評語自我無法得到支撐，所以獨處時索性看電視。

一則小故事：

　　某人長期效忠某一政黨。臨死前，他投效反對黨。他的朋友知道了覺得詫異，問他為什麼這麼做。他回答說：至少我們少了一個敵手。

我們的偽裝如此高明，自己都信以為真而看不清事實，即使臨死前，也難以割捨對名位的眷戀，毫無覺悟之心。

追求心靈成長，其實就是要讓人拋開後天的個性及偽裝。人如果能觀察自己，而不是沉溺自我或盲從，就能學會拋開自我。若內觀自己，會發現內心才是真正的自己，不同於外人眼中所見或所評，如果有這種自覺，你不再需要參與講座，傳道或任何形式的指引。

上師，如果我們在你面前能放空自己，是否就能擺脫自我？

能放空自己，就會有所領悟，這跟時間點無關。如果你能衷心接納我，我會慢慢幫你調整你的自我，像是照料盆栽一樣，一直到你準備好拋開自我，得到覺悟。你仍會保有部份的自我，應付工作及生活所需，而不會傷及他人或自身。你保留下來的自我，就像是烘烤過的種子，不再增生。尚未悟道的人，不管是自我膨脹還是自我貶低，內心必然保有某種形式的自我。人愈能深入觀察自己，愈能擺脫自我的限制，目前只要能了解這一點就足夠了。

在一般人面前，你或許可以掩飾自我不為人知，但卻騙不過大師的眼睛。你也許會自欺欺人，覺得自己在大師面前曚混過關。但不管你多麼巧妙的掩飾，大師都可眼看穿。你忙著隱藏自我，大師卻只想幫你克服自我的限制，因為大師知道自我的影響力會逐漸擴大。

聽我說薄伽梵歌裡的故事，這是克里希納神對世人的教誨：

　　阿順那神剛開始研讀薄伽梵歌時，覺得十分迷惑。他說：＂神啊！我人生失去方向，請指引我！＂

　　克里希納神對他講解各種瑜珈以及冥想方式，以探究自己的靈魂。最後阿順那神說：＂克里希納神，我現在比開始研讀時還要迷惑。哪一種冥想適合我？哪一種是最快也最有效的捷徑？＂

　　克里希納神說：我已經向你們解釋所有的真理。只要放空自己，把一切問題交給我，我會照料你的心，讓你得到覺悟。

　　克里希納神在最後一章向世人許下承諾。告訴世人，放空自己是最終、最有效也是最極致的方式，是達到無我境界，求得解脫的捷徑。

還有另一則跟克里希納神及阿順那神有關的故事：

　　一晚克里希納神跟阿順那神在一起。克里希納神突然指著一隻烏鴉說：＂那裡有隻綠色的烏鴉！＂阿順那朝烏鴉看去回答說：＂是的，克里希納神，我看見了！＂過了一會兒，克里希納神又說：＂阿順那，那裡有隻黑色的烏鴉！＂

　　阿順那朝烏鴉看去，回答說：＂是的，克里希納神，我看見了！＂克里希納神為了試探阿順那，故意說：＂阿順那，你真笨！世上哪有綠烏鴉？你還說你看到了！＂阿順那回答說：＂克里希納神，你說烏鴉是綠的，在我眼中，它就是綠的！＂

　　阿順那將自己全心交付給克里希納神，這是最難做到的。大師跟自然融合為一體，沒有固定形式，大師所言都能全心感受，你已達到放空自己的最高境界。放空自己的涵義極深，如果缺乏正確認識會有所誤解，可能會鑄成大錯而誤解箇中真理。

一則小故事：

　　一晚兩個醉漢走在街上經過一盞路燈。其中一個人說：＂看！太陽出來了！另一個人說：＂你搞錯了！現在是晚上，那是月亮！＂第一個人接著說：＂這光是黃色的，明明是太陽！＂這時第三個醉漢走過。前兩個醉漢問他說：＂請告訴我們。這到底是太陽還是月亮？＂第三個醉漢說：＂我剛搬來，所以不太清楚。＂

求教於一個一無所知的人，不是得不出答案，就是得到錯誤的解答。有過切身經驗的人，才能清楚解釋。問他人放空自己的涵義為何，但你問的對象卻沒有切身經驗，他可能會說：＂將一切問題交給上天來解決。＂這不是放空自己的真意。

有個人問我：是不是我把所有的事交給上天就不用擔心？

我回答他說：＂是的．如果你能將一切交託給上天，你可以安心。＂他三天后回來跟我說：＂上師，我已經把一切都託付給上天了。＂我聽了很高興問他說：＂那你現在打算做什麼？＂

他回答說：＂到酒吧喝酒！＂

他還說了一句：＂現在不管我做什麼，後果由上天來承擔！＂

他其實是一無所知。如果他真的有心想放空自己，他應該先戒除喝酒的習慣。如果由衷放空自己，上天會引導你走人生的每一步，你不會走錯。如果是言不由衷，只不過是自欺欺人。放空自己，能讓你隨時感念上天，因此能慢慢的拋開身分自我。

覺者拉瑪在臨終前受癌症之苦。他曾經治愈許多人的疾病。有人問他：“你為什麼不治好自己的病呢？＂

拉瑪回答說：＂我已經全心奉獻給上天，怎麼能為了自己的病改變自己的心意？＂

這才是真正的放空自己。如果真的放空自己，宇宙間的能量自會照看一切，對於這點你可能有疑問。在薄伽梵歌中，克里希納神做了以下的答覆或是承諾：一個人如果能心無旁鶩，全心歸向我，我會照應他，讓他保有自己的天賦而樂在其中，我將照應他的生活以及他的財產，所有問題都能解決。

要有決心而且心志成熟的人，才能真正放空自己，其實你不一定要臣服於上天或任何的大師，可以先懂得取捨。懂得取捨，是一種美德，而且有極大的影響力，表示你知道生命中有一股力量，比自我更為強大。事實上，上天或神只是學習放空自己的��由，而不是最終的目標。實際放開一切更為重要，才是真正的目的，學會放開自我，人與自然能融為一體，會了解到，上天並不是高高在上，而是存在於身旁的萬事萬物中。

一則小故事：

　　某人決心要放開自我，但不知可以向誰學習。他決定到森林裡，向他第一個遇到的人學習。他在樹林裡等待。第一個人終於出現了，他正在躲避警察的追捕。這人抓住小偷的腳，稱他為導師，要向他學習．這個小偷滿腹疑惑，不知如何是好。

　　小偷遲疑的說：＂好吧，如果你真要向我學習，閉上眼待在這裡不准動，等我回來。＂說完了就跑走了。這人十分堅決，在原地不吃不睡的等了很長一段時間。

上天見他如此堅決，現身並接受他的心意，他因而得到解脫。

向誰學習並不重要，你放開自我便能擁有無盡的能量，可以應付所有的事。不管遇到什麼事能屹立不搖，身邊的人會覺得你充滿能量，感覺你受上天的眷顧。如果不懂得放開自己，會受自我牽制，無法跟上天無限的能量結合，才會覺得精力有限。大師只是幫助你放開自我，並不表示要依賴他人，只是藉由他人的幫助而除去自我。

上師，有關冥想以及對消除自我的助益，我們想多了解一些。

好的，我先告訴你們冥想的由來。

從人類降生，就不停探索宇宙形成的奧秘：地球如何形成，如何轉動；河水為何流動，山又是如何隆起。人們歸納出結果：一切都是因為能量。是一股具有無比生命力的能量，創造出這一切。人們開始想：如何能跟這股能量建立連結？

一些聖哲，覺醒的靈魂，或是悟道的大師投身內在的研究，並與這股能量接軌。他們成功與這股能量接軌後，想出許多方法，讓後人也能體會這股能量，而衍生今天各類宗教跟冥想技巧。

這些聖哲大師藉由不同的方法，各自對宇宙有所領悟而分別記錄下來，就好比科學家記錄自己研究發明的結果，每個聖哲各自記下自己的領悟，這就是宗教跟冥想的起源。這些先知建立不同的宗教，認為世界是因能量而形成，這股能量有不同的名稱－耶穌基督，阿拉，濕婆神。無神論者不相信有神的存在，但他們相信自己的存在。

因為相信自己的存在，人們試著回答這個問題：我是誰？這就是冥想的起源，人們藉由冥想，感受宇宙能量及自己的存在，隨著時間演進，不同的冥想技巧演化成不同的宗教。但後來人們卻背棄了所信奉宗教的基本精神，而以宗教之名彼此爭戰。

一則小故事：

　　塔米爾人，英國人，北印度人，以及孟加拉人一起旅行。他們看到遠方有一座湖。塔米爾人看到湖的西南方，他稱此湖塔尼爾，是水的意思。英國人看到湖的西方，他說：Water。北印度人看到湖的北方，他說帕尼。孟加拉人看到湖的東方，他說傑爾。四個人說的都是同一件事－水。但他們卻爭論不休，覺得自己說的才對。四個人之中，沒有一個人走近一探究竟，都各執一詞而爭論不休。

今日因宗教問題而起爭端的人，也跟這四個人一樣。他們應該先了解看事情以及下結論的依據何在。其實所有的道理都是一樣，都跟上天有關。不管是克里希納或是耶穌基督，只是不同的名字，只因人們從不同的角度探討神，如此而已。這四個人如果他們能將成見先擱置一旁，走近看個究竟。就會發現其實指的是同一件事，就不會發生爭端。只有那些未一探究竟卻滿口道理的人，才會爭執不休。那些以宗教或階級為名義散播恐怖主義的人，從未探究心靈，也從未了解真理，就像之前提到的那四個人，只會在岸邊爭吵。真理有不同的表達形式。

回到冥想的議題上。只要記得：冥想的目的，是要讓你的心放輕鬆，而不是執著。為了全神貫注而想忘記所有的事，是不可能的。你可以試著坐兩分鐘，什麼都不想，你可能覺得快發瘋，愈想忘記某些事，愈在腦海揮之不去，讓你備受折磨。所以全神貫注並不是冥想。冥想應該是包容所有的事，而保持輕鬆。如果能不執意排除任何想法就能真正放輕鬆。

有機會就保持輕鬆觀察周圍所有事，用心傾聽周遭所有的聲音。可能是鳥叫聲，也可能是風吹動風鈴的聲音，頭頂上風扇的聲音，或周圍的人聲等等，用心傾聽。提醒你：這些聲音不會讓你分心。學會跟這些聲音並存，就不會分心。如果能不分心，會感覺到內心有一份平靜。有了這份平靜，雖然周遭紛紛擾擾不部會影響你。慢慢的，你會感覺的身體慢慢的融化消失，但你仍可感覺到自己的存在，不是經由意識或思考。常常練習，你可以不受思想限制。

練習冥想能幫助你了解到，人生旅途中你只是個旁觀者。你會更能集中精神在本性上，而在完成交辦任務時會更有效率，也更愉快。因為你內心常帶有一分平靜，所以你不容易分心，也不易受打擾。如果持續練習，你會慢慢拋開自我，所謂的自我，只不過是對自己所有，所思，以及自身的一種強烈的認同。

我們為什麼要在世界各地推廣冥想。因為冥想是世界和平的唯一關鍵，如果人開始內觀，不會為外在影響而分心，不管是權力、財富、復仇的慾望，原有的能量都能提升為具有靈性的能量，而群體的意識也會有所轉變，和平自然降臨。所以我十分著重個人的轉變，若因為切身經驗而有所轉變，便能啟發他人而在社會中建立一種全新而且正向的思考方式。人要將理解的道理轉化成實際體驗，才有機會轉變。透過冥想能做到這一點，所以冥想是個人或是群體轉變的唯一希望。

冥想能增進智慧，讓你對所有的事都能看的透徹。不需要請教其他人解決之道，自己能掌握。因為你能善用內在智慧，不會做錯誤決定。你知道自己的方向是正確的，即使因為不符合主流偶有挫折，但是你知道成果將是甜美而自在的。你只需要對自己的智慧深具信心．用冥想來滋養自己，可擴充自己的能力，而能從事不同的工作。你可以盡情發揮不受限制。你會發現自己在各個方面都有成長。

如果懂得運用內在的智慧，而不是堅持自我，所有的事都會容易的多。如果事情進行不順利，只因為自我作祟讓你與現實脫節。能放下自我和自然結合，事情不再复雜，能自由自在，你的智慧自然能駕馭內在的能量。你會覺得生活充滿驚喜，原本困難的事變得簡單起來，原本無知的你有了深層的自覺。

上師，深層無夢的睡眠以及冥想，是否都是無我的狀態？

不，這兩者不同。深層的睡眠，你在睡前及醒來都是在相同的狀態，沒有任何改變。但如果是冥想，你會進入較高的境界，就像種子萌芽一般，這是差異所在。

上師，你為什麼看來總是那麼的自得？

這是個有趣的問題。如果只是我的外在吸引你，這種吸引力會因為時間，外在環境，穿著等而有所改變。想想看：你們每次見到我，都是同一套衣服，聽同樣的歌，同樣的聲音，日復一日。但是你們卻有更多的熱誠。你們對其他的人也是如此嗎？所以這跟人外表無關，而是人的風采散發出一種美，吸引了你！

有些人有的只是外表，而我卻有我的風采，這種無我的風采具有相當的吸引力，讓人由內而外發光。那麼多的模特兒跟演員，每個人都好看而且各具特色。你雖受吸引但卻不像對我一樣，有一種由衷的渴望。這種渴望出自內心，因為你能看到在外表下所蘊含的神性，這種無我的風度讓你們入迷，所以你們一再為我所吸引。

人內心深處都渴望感受上天或神，儘管表面上看不出來。你們見到我感受到一股吸引力，卻不知吸引力從何而來，其實是來自於你內在的呼喚。但是你開始思索，卻只知道用理智，讓一切符合邏輯，但上天是超乎邏輯之外，所以你們無法用邏輯來解釋我對你們的吸引力。你們所有人只會瞪大眼睛看著我，心裡想著：是什麼事讓自己可以一坐幾個小時，眼皮都不眨一下。

這是因為內心的渴望，是一種回家的渴望。幾世以來你想滿足這份渴望，卻始終不可得，所以你一再經歷輪迴。你們感受到這份渴望，有的人選擇追尋，開始探索自己的內在，有的人卻受到驚嚇而選擇逃避。你們在外圍徘徊觀察我，一有動靜可以拔腿就跑，我必須連哄帶騙告訴你們，時機已到，你別無選擇唯有拋開自我。

你總是有所恐懼，因為習慣所致。恐懼是被動表現自我，你會恐懼是因為怕自己中途而廢，所以你以恐懼為由，寧可保持距離。不要以為恐懼表示自己謙虛，其實是最為虛偽的表現。你不敢拋開自我，擔心自己會一蹶不振。

上天對人只有愛，別無其他。上天對你瞭如指掌，因為你是祂所造，如果連上天都不了解你，還有誰能？所以不必擔憂。在上天面前不需掩飾，只要做你自己，上天會持續降福於你。上天對人只有愛跟寬恕，別無其他。但你卻用自我及所謂的��德標準來評斷上天，這是問題所在，所以你才會想要逃避。

體認自己是芸芸眾生之一，會覺得解脫，如果自外於眾生皆因自我作祟，只會落入痛苦。如果探索自己內在，會愈覺得自己屬於眾生，自覺漸漸取代自我，最後自我終將瓦解，在自我未完全瓦解前，你還是有所執著，自外於眾生。事實上，人能擁有整片天空，卻因自我作祟視野受限，以為眼前的一切就是所有。想拋開自我必須先了解這一點：自覺能開啟人深鎖的內心，所以我一再強調要有自覺。

上師，你如何形容對我們的關懷？

我的關懷只有一種，就是幫助你們成長。這是我對你們所做的最大的貢獻，也是你們對我最大的反饋。我希望人們能體會原有的喜樂以及潛在的能量。人們以為自己只是凡人，尋求心靈上的體驗。我一直教導你們，其實你們都有靈性，只是來尋求人間的體驗。如果能體會自己具有靈性，你們已經找到問題關鍵。

上師，冥想如何帶來轉變？而導師為何存在？

人在冥想時，所有的原始情緒，包括憤怒、慾望、忌妒、依賴等等，都能轉會成較高的能量，而讓人更有自覺，不像以往那樣的不安，冥想能夠轉化能量。如果所有的人都能有此轉變，社會也會有所轉變。世上暴力會減少，而更和諧。藉由個人轉變帶來世界和平，是最實際的方式。

藉由冥想以及大師的帶領，人經由轉變去除個性裡不真的一面。在大師的帶領下，你必須拋開過去內心的執著以及對自己的認識。這樣的轉變會是痛苦的。大師會藉由種種情境，讓人看清自己不真實的一面，你壓抑已久的情緒開始一一浮現，覺得世界開始崩潰。其實你只需要讓大師照應你，大師能幫你去除你幾世累積的負面能量。

我一直告訴你們，如果你們想避開我只是再次錯失良機，所以不要逃避，我能解開你內心深藏的心結，你的自我。你只要對我有信心，鼓起勇氣敞開心胸，這樣你已經解決大半的問題，至於其他的問題大師自會照應，只要放開手，大師自會拯救你。

如果你是誠心想改變，也做好準備，只要敞開心胸接受大師教誨，一切自會改變。如果你仍猶疑不決，一切仍是原狀。你即使遍訪名師，也毫無所獲。

冥想時要全心投入才能有所改變，才會有更深的意識。人們一般在冥想時，不是太過緊張，就是不夠投入，顧此失彼。要能同時兼顧，才會真正的成長。冥想時間長短並不重要，重要的是你投入的程度，以及你意識的深度，有意識的內觀，冥想時會更投入。

上師，我們人生總想要有所成就．這也是自我作祟的結果嗎？

當然是，你說到重點。你們覺得人生一定有其目的而苦苦追尋。這只是本位主義作祟，如果你能了解生命本身就是美好的，人體驗一生就是目的，其餘都只是妄念，你會過的自在，更有自覺，不再自以為是。

大師會讓你了解到，人生是無為的，特意尋求人生目標，忙於追逐反而錯失當下，也蹉跎了人生。能體會人生本無為，內心會有新的領悟。你會發現��你小心呵護的鑽石其實只是石頭。再好的東西也像玩具一樣。你找尋的幸福不是金錢可以滿足的。

把人生看做上天所製作的一場偉大的戲，享受這齣戲並儘全力扮演自己的角色。生活並沒有預設任何目的，生活本身就是目的，而你要能樂在其中。我並不是說你們不需要賺錢謀生，沒有錢怎么生活？我的意思是要能享受每個當下，結果反而是次要的，要知道人生如戲，而你只是其中的一個角色，太過執著於結果，你反而錯失人生的本意。欣賞任何一場戲，過於執著於任何一個角色或是劇情都沒有意義。同樣的道理，人生是一場精彩的戲，不要過於執著任何過程，只要扮演好自己的角色，好好欣賞這場戲就夠了。

人生不重最後的結果，而是其中的過程。當你預設目標開始不停的追逐就無法腳踏實地，更無法領略生命之美。拋開目標把重心放在過程上，享受過程，結果自然而然產生。能了解人生無為，就能領略生活的真意。

在有此領悟前，你的生活可能毫無自覺，堅持自我成了你人生唯一目標，你無法領略生活之美。耗費畢生心力只為達成目的，人生不該是如此！如此過活，一但目標達成，你只會懊悔將人生耗費在一些無關緊要的事情上。只要享受過程，不需在意結果。要反覆思索這句話，總有一天你能體會箇中真意。

還有一件事：生活中不要排斥任何事，也不要擔心會錯過任何事。追求心靈提升，應該有包容性，而不是排斥其他。排斥任何事可能無意中錯過一些事，所以盡可能包容，你會更完整，更臻至善。當然如果是你不感興趣的事，又另當別論。不是非得嘗試不可，只要順從自己的心意即可。

科學家寫下公式，目的是讓他人能了解外在世界的奧祕。大師也有公式，卻是讓人得以體驗內心的領悟，讓他人得以領受那份自己經歷過的喜樂。

上師，我們要如何才能消滅自我？

要先了解每的人心中都有某種形式的自我，主動或被動。其次要了解自我有很多不同的表達方式。我們之前討論很多，你所有的罪惡感、慾望、恐懼、自我中心等等，都是表現自我的方式。你因為內心自我意識高漲，才會有以上的表現。

了解之後學著觀察自己，你會發現人生像一場戲，藉由觀察的方式，你的自我會慢慢崩解。當自我慢慢崩解，你能順其自然，看事情的角度也會有所改變，人生會更美好。把消除自我當成唯一的目標，不要再守護自我，時時刻刻提醒自己。如果能做到這一點，你終能得到解脫。

上師，你說眉心輪象徵純真智慧。你所謂的純真及智慧指的是什麼？

如果你能跳脫機械而呆版的思考模式，你會更有彈性，更自在，也更有智慧。有了智慧，你的思考不受侷限，你能更隨意，不輕易受到打擊。有了智慧，能了解人生如戲。生命是無上能量的展現，你能體會內在的平靜。有了智慧，能隨興大笑，不需思考就能展現風采，不會執著於一件事，不容易被擊倒。你能意識到自我的存在，你知道自己本性是富有的，與財富無關。有了智慧，你會認同大師的教誨，願意拋開自我，而能享受生活而樂在其中。

一則小故事：

　　有三個人被問到相同的問題：如果你只剩十天的壽命，你會怎麼辦？第一個人說：＂我會把所有的工作安排好，其它的事也告一段落。所以我走了以後，我的家人不會受苦，我也能走的安心。＂第二個人說：＂我會盡情享受，做我以前從來沒做過的事。＂第三個人說：＂我會問另一個醫生的意見。＂這才是真智慧。如果你能隨性，不執著於相同的思考模式，會更自在，更有智慧。

另一則小故事：

　　醫院裡的電話鈴響，護士接起電話。電話另一頭有人問說：＂請問十號房的病人情形如何？＂護士回答說：＂他恢復的很好．我們打算明天早上讓他出院．請問你是哪位？＂打電話的人說：＂我就是那個病人。誰叫你們這家醫院從來不跟病人說實話。＂這也是智慧，如果懂得不坐困愁城，就有真智慧。

聽聽下一則故事：

　　某人帶城裡來的朋友到農場玩。他帶朋友到處逛逛之後問朋友說：＂看到這麼多頭羊，你一定覺得很新奇，你想數數看嗎？＂朋友回答說：＂我已經數過了，一共有三百頭羊。這人很驚訝的問說：＂你是怎麼數的？＂朋友回答說：＂很簡單，我先數有幾隻腳，再除以四。＂

這不是真智慧，不過說明了人把生活中原本簡單的事弄得過於復雜。接下來，我們來談談純真。從小孩身上我們最能了解純真的真諦。小孩說出自己的想法，不加掩飾，也不懂得計算，做任何事都是全心全意，沒有一絲狡詰或虛偽，這就是純真。

但是我們如何看待這份純真？我們竭盡所能教導小孩要修飾言詞，要如何工於心計。教導孩子用理智思考，而不是用心思考，孩子的天真因而受到污染。

一則小故事：

　　某日，小男孩知道有錢的姑媽要到家裡來，他得表現好一點。姑媽到了，家裡已備好豐盛的筵席款待她。用餐時小男孩一直盯著姑媽看，最後忍不住問說：＂姑媽，你什麼時候才要表演特技？＂姑媽問說：＂表演什麼特技？＂小男孩回答說：＂我爸爸說，妳喝起酒來像魚一樣。＂

　　孩子總是有話直說不加掩飾，所以他們看起來總是那麼快樂。所以我們都喜歡小孩。孩子的天真，深深吸引著我們，但是我們卻不明究裡，敎小孩要狡猾，工於心計。我們一直都是如此。

有個小男孩問爺爺說：＂爺爺，你真的會學青蛙叫嗎？＂爺爺驚訝的問說：＂為什麼這麼問？男孩說：＂我聽爸媽說，爺爺學青蛙叫，我們就會發一筆小財。＂

我們總像個偽君子，無法充分錶達我們的心意。心裡想的是一回事，說出來卻又是另一回事。所以我們變的醜惡不堪，失去那份天真。小孩子不會做作，如此天真美好，只因他們毫不掩飾。

另一則小故事：

　　有個媽媽把孩子託給朋友帶一天。她跟孩子說：＂晚上回家前，要記得謝謝阿姨．＂孩子晚上回家來，媽媽問他有沒有謝謝阿姨。孩子說：＂沒有，之前有另一個女孩子說了，結果阿姨說不謝。＂

孩子就是這麼天真。當然，我們要教他們一些基本禮儀，例如要懂得感激。但我希望你們不要敎孩子變得虛偽。讓孩子了解，人生像是一場遊戲，敎他們用自覺而不是自我來玩這場遊戲，敎會他們遊戲規則以及應有的智慧，所以孩子懂得分辯。

還有一件事：孩子的天真是因為不解世事，還沒有受到社會的影響。一旦受到社會以及教育影響，漸漸就失去了這份天真。但是經由深層的覺醒，即使事隔多年還是可以重拾這份天真，而且會更為真摯。因為你不再是無知的孩子，你有了深層的覺悟。

孩童的天真與大師的天真，差別在此。俗世的見解破壞了兒時的純真，卻滋養自我。但藉由智慧以及覺醒，你能拋開俗世的見解而重拾天真，找到自己的方向。

上師，我們如何能親近上天？

首先了解一點：不要把上天想成一個單獨個體，也不要想像上天是高高在上，在天堂裡等你來接近，上天其實存在宇宙萬物中，萬物皆由上天所造。

上天是造物主，造出萬物和宇宙。如果你了解這一點，你已能體會上天的存在，不會再問該如何親近上天。人們問我跟上天是否親近，我告訴他們：上天在我心裡，也在他們之中！而人們無法相信，想知道如何親近神。親近二字，表示你們跟神之間有些許的距離，但是我已經告訴你們，上天在你們之中，何來親近與否的問題。

道理很簡單，上天是萬物之源，而人也是萬物之一。如果你能親近萬物，與萬物緊密結合，上天就在你心裡，你對身邊所有的人事物，不管熟識與否，都會有一分親密感。你處於全然的意識中，你能感覺到上天在你心裡，這是個簡單的方法判定你的意識清醒的程度。

如果你能跟萬物親近，你能聆聽內心的聲音，你不再需要任何指引，不再需要旁人指點你什麼該做，什麼不該做，你內心自有定奪。你的智慧將引領你，你能輕鬆以對，不因為做決定而內心沉重。

我們大多數的人的愛，是基於內心強烈的自我。如果你是如此，你跟上天相距甚遠。我們覺得自己深愛家人朋友，看看這些精神導師，他們有什麼相同的特質，投入自己的使命，只因為對世人的真愛。如果他們有的只是像我們一樣平凡的愛，他們如何能完成使命？

端靠平凡人的愛，如何能完成世界性的使命？能推動多少？只會讓你很快就疲倦了。大師之所以能一再的改造世人，是因為有一份神聖的愛，以及對世人平等視之。

如果你了解這些大師的生平，你會發現大師拋棄家人，只為了世間眾生。而持反對意見的家人待時機成熟也有所覺醒，他們才跟普世眾生一般，接受並跟隨大師教誨。

自我會讓你遠離上天，內心存有自我，你的愛無法恆長恆久。你的愛是帶有條件而且搖擺不定。藉由觀察大師的言行舉止，你會感受到他們神聖的愛，這也是最容易跟萬物親近的方式。因為大師們隨時都與萬物親近，不管對任何人，大師隨時都充滿了愛，你如果觀察大師的言行舉止，會感受到這些可貴之處。如果你持續觀察大師的言行，你會發現大師與萬物的互動，是如此自在而美好，充滿詩意而和諧，而��也能體會自然之美。

因為大師是無我的，他能隨意自在而不受拘束。他因有無限的愛，所以能療愈世人。療愈世人需要至真的愛，所以我們常會聽到，一些大師有神奇的療愈能力，被視為上天的化身。大師就像是世間的神，是能量的極致表現。所以不要擔心如何才能更親近上天，只要與萬物親近，上天自然在你心中。

人無法征服萬物，只會被萬物征服。你如果能拋開自我，你已經融入萬物之中。你若做好準備，上天會進駐你的心。一開始你只會偶爾感受到上天，最終上天會常駐在你的心中。要做到這一點，要先融化你的心，要能拋開自我，你的生命會因而更為美妙，充滿歡娛。

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marieclaire-tw-yahoopartner · 7 years ago

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我說天語，我幫神明出任務！專訪傳訊人林寶貴&翻譯者貫譽：門後有光

紀錄片《看不見的台灣》裡，林寶貴和貫譽擔任神明的傳訊人和翻譯者，合作無間地為靈界眾生服務。兩人浸淫身心靈領域數十載，此時決定從幕後站到幕前，盼以自己的故事為鏡，為需要的人指引一扇門，通來路，覓去處。

筆電螢幕裡，冤靈附身中的傳訊人美玲，用哀戚的「靈界語言」對這頭的林寶貴和貫譽大吐苦水。林寶貴接通她的高靈「九皇子」，她口開天語，由貫譽一句一句翻譯，安撫苦勸了一番，九皇子允諾送它一台念佛機，希望它早日放下罣礙。西拉雅族的公廨前，林寶貴跟尪姨（祖靈代理人）秋燕互相鞠躬個沒完，其實真正在行禮打招呼的是「九皇子」和「阿立祖」，透過貫譽的翻譯，祂們正商量如何完成國姓爺鄭成功的心願，舉辦法會向三百多年前戰爭中被殺害的原住民道歉。法會中，貫譽和林寶貴央請道長幫忙，眾人緊急找來荷葉梗為枉死的冤靈施法，讓當年被分屍的它能夠擁有新的軀體，脫離在無盡黑暗中的驚惶不安得以平靜投胎轉世。國道上，林寶貴突然鬆開方向盤，開始氣呼呼飆天語，貫譽嚇死了，連忙抓著她的手擺回去，請大神先離開。原來是某位離家出走的神明，因為廟眾不思教化都在打牌，氣到來找她們 complain。

這就是林寶貴和貫譽的日常，她們就像日劇裡專��大小委託的「便利屋」，為靈界朋友們四處奔走出任務。

相遇：與神同行的最佳拍檔 2010年，林寶貴因為身體浮腫，經友人介紹來到貫譽的身心工作室。二年後貫譽結束了帶領的靜心團隊，原本能說天語和翻譯的夥伴也離開了。有一天，林寶貴突然開口說了一串天語，貫譽發現自己竟然聽得懂！「當我能聽懂的時候她突然願意講了。我們一搭配，靈界聰明得很，案件就一直進來，我就被磨著每天去聽那麼多的量。她磨我也磨她自己，有一天她就升頻了，天語表達的界面頻寬更寬、更細緻，雜訊更少，變得很純粹。我們從幫靈界解決業力，開始幫廟、幫神。」

（《看不見的台灣》劇照）

曾有神託夢給林寶貴，希望幫祂封廟門，做完儀式再重啟。「我們哪位啊？」貫譽苦笑，「神很簡單，就一張嘴，後面一切工作都是我。神怎麼說，就一字一腳印去做。」該找菩薩找菩薩，該找神找神，即使跟道教儀式根本不熟，兩人照樣硬著頭皮上陣祭改、操兵將、辦法會。慈悲無遠弗屆，不應該有派別區分，她們也不覺得自己代表任何宗教門派，所行之事往往跳脫框架，只希望眾生所求圓滿，「之前為台南地震驚惶的亡靈，做了薩滿的祝福包和火鳳凰儀式；我們在法會裡面辦過職訓所、學校、養老院、托兒所，很多五花八門都做出來，甚至有一次農曆七月辦了盛大的法會，一半佛教，一半道教，把渡化過的靈界朋友找來，要皈依佛的往這邊，要修道的往這邊。」

（《看不見的台灣》劇照）

幕後指導「九皇子」怎麼看這對拍檔？以下是祂本神受訪的發言：「小神我進入林寶貴，是以一種身心合一的方式，我跟她已經不可分離。其他的神要借用的話，經過我同意可以讓祂附上來。當時我為何刻意讓貫譽聽懂我的天語，因為這個資料庫對我非常重要。對翻譯者來講，我不是講『話』給她聽，我打出去的都是訊號。她接收我的訊號後，還要把我的字彙跟語法，翻轉成人類能夠接受理解的方式，用高度的智慧展現，在我的心境上做101分的表達，這個多出來的一分，是我各神的敬意。」

拼圖：所有的經過都有原因

人的一生，為何而來？在看不見的地方，是否隱然已被繡上草圖？林寶貴是家中老么，排行第六。當年她想升學被媽媽拒絕，但身為獨子的哥哥卻能去讀私中。她自己跑去考台北商專夜間部，畢業後輾轉待過電子公司、營造廠、紡織公司。為了做給媽媽看，她考進法務部當雇員，通過高考擢升主管。她半生待在有「天平」的場域，卻也領教過流言蜚語、心機算計。一度她調往台北監獄，一待20年，看盡人間複雜翻攪的業力。倔強的她因渴望家庭而結婚，卻不自覺重蹈原生家庭覆轍，兒子小學時帶著他離開。30多歲時她入道門修行，很快就會說天語，開天書，但仍然求不得內心想要的清淨。

（《看不見的台灣》劇照）

貫譽幼時家境不好，課本是借的，制服是改的，她是老大，國小開始半工半讀，蓋汽水瓶蓋賺錢。為了生存，為了白手起家，為了單親撫養兩個女兒長大，她「一路都以不服輸的心情在走，就像一個保齡球，撞倒好多人。」直到40歲她開了工作室，將以往所學的身心靈療法運用在日常生活裡，透過一次次個案、一次次臨床，不斷省思、進修，她才醒悟過往「太用力」傷了人，自內心懺悔，從此發願行雙贏共好之事。

這兩個不同向度，生命軌跡卻又相似的人，在知天命的年紀相遇，彷彿彼此身上一塊靈魂的碎片，開始攜手為宇宙付出，繼而完整自己。「感謝所有的錯，」貫譽說，「沒有做錯就沒辦法領略人生當中這種苦，沒有勝利就不知道那種快樂，沒有糾葛掙扎就不知道那個隱晦，沒有真正把自己放大光明，就不知道那個宏觀。我們兩個走到這一步，剩下的就叫做胸懷。常常我都跟阿寶說：老欸，走，擱來笑傲江湖，再來去出任務。」

和解：看見黑暗裡的光對林寶貴來說，成為靈體的「管道」除了意味肉體的負擔，也是檢視自己內在情緒的線頭的良機，「每一個靈魂要離開，也必須透過我，它的情緒會來到我內心深處轉換。我必須去看到這件事跟我的關係，用同理心去理解。當我選擇放過自己，放下情緒，它們才能真正離開，相對地我也成長了。所以我很珍惜它們，讓我有這樣的機緣，心靈得以轉折、成長。」好比這次協助鄭成功的案例，讓她領悟對主帥來說，算計或許是必要之惡，早年曾被人當旗子利用的陰影也因此釋懷。

（《看不見的台灣》劇照）

「將舊有的痛苦放掉，帶著清晰的內在連結，了解如何將門打開，才能進入那個最渴望變成的自己。」林寶貴笑說自己其實頗「麻瓜」，直到遇見貫譽才得以清理自己的過往，安頓好靈魂故事裡別人看不見的糾結。當她打開心防，放下身段批判與自己和解，才終於迎來療癒的開始。

這對加起來120歲的最佳拍檔說，沒接任務的時候，她們也很懂怎樣逍遙，都在大吃大喝大玩，還帶隊去日月潭打非洲鼓。對於人生後半段怎麼走，貫譽下了註腳：「當黑暗到來的時候，只要一個小小的蠟燭光，我們就會覺得安心。這就是我的人生進行式，不斷回到我自己，不斷淬鍊我自己，使它發光發熱。如果我能做好，那跟我有同樣歷練的人，不管成功了、失敗了、迷惘了，或具有智慧了，我都可以具足各種面相，然後在那裡點一盞光。」

看到來請求協助的人一家一家越來越好，她們心裡滿足又快樂。走錯的路並不冤枉，受過的傷也不無辜，都是得以讓意義彰顯的祝福。人這一生，究竟為何而來？答案不在神佛身上，始終得回到自己。時時靜心，刻刻觀照，打開門，會看見門後若有光。

https://www.youtube.com/embed/qdwqlCPWiH0

備註：盤古開天時，玉皇大帝最有功績的第四位兒子，與龍族第九位兒子贔屭，這兩個靈結合後，經準提佛母教誨、形成文武雙全的「九皇子」。所謂玉皇大帝的「兒子」屬於先天神，實際上是由元靈分身出來，從光中降頻而來協助人類。

（《看不見的台灣》中插畫家舒皮為九皇子設計的畫像，經九皇子本神審核通過）

【同場加映：九皇子談心時間】（以下為採訪阿寶和貫譽老師時，九皇子自己出來受訪的發言，為各位獻上獨家逐字稿）

M.C.：身為電影幕後主角之一，九皇子希望透過《看不見的台灣》傳遞怎樣的訊息？

九皇子：大家都在看事情的「現象」，看林寶貴跟神合一後表現出來的靈活度超越她的年齡，還有不是一般人做得到的動作，不去看背後的這一些運作跟智慧。林寶貴曾經這樣形容自己，過去的自己是一個非常有暴戾之氣的人，但是她透過跟小神之間的互動跟調練，她能夠來到今天成為一個非常慈悲跟可愛的老者。但是這裡面還需要一個資料庫，如同貫譽，提供她人生的經歷，加入她的表達能力還有處理事情的方法，表彰出這種齊家治國平天下的智慧。

如果媒體在看待我各神只看到林寶貴，那我是殘缺的，電影介紹給大家也只有一半的力量，沒有辦法達到真正深入人心，提升智慧的角度，那個視角就沒有了。對小神來講，整個的開放度跟希望能達成的東西，落差太大，也展現在上映後，看熱鬧的多於看門道的，大家參與的狀況會產生失衡的狀態。

M.C.：以九皇子的角度來看，人類存在的意義是？

九皇子：用我各神的角度，以我所處的高度跟界面，我看到地球是一所很好的洗滌業力的學校。有很多來轉世的人過去生已經有非常高的成就，但除非他是乘願再來，否則他就是在某些方面還有缺失，不平衡。所以他來到地球，來把他缺憾的這塊，把學養、歷練補足，使自己完整，而這個完整在心境上會有一個自己存在的位置，他就在那邊放光。從來沒有說天空的星星太多的問題，只有滿天星空多麼的美。

小神我歷練過很多帝王，歷練過戰將，也曾經當過乞丐，但是我沒有一刻像在林寶貴身上真實的活著，在喜怒哀樂裡面體會所有的事情，苦別人之所苦，來知道說：唉呀林寶貴你真是包在皇宮裡長大的人，要去體現那個悲心，要去展現出來那個態度，從這裡使小神的經歷完整。然後小神如果有能耐乘願再來，才能做到真正的普化，分享給世人。

每一個人來，都是來協助自己完成自己生命裡面那塊還沒有達成的拼圖，很開心地來這裡經歷過。但是很多人喝了孟婆湯，來了以後就忘記了，沒辦法跟自己過往的成就接軌，將過去的成就變成灰燼，成為養分，然後培植此生這一顆大樹，去開枝散葉，能夠庇蔭、平衡土地，滋養萬物。

我說的是我的高度，我還有很多可以成長的地方，這是我看到的我知道的，裡面有很多可以去做功課的地方。如果各神的言語有矛盾到別人的話，請原諒我，因為我的高度就只有那樣，我不能揣測比我更高的地方，不能對於我還沒有在林寶貴身上經驗過的東西隨便大放厥詞。所以我如果有不夠，大家可以教導我，但是不要生氣我。

Text / Marie Claire美麗佳人 Photo / Marie Claire美麗佳人

【本文由Marie Claire美麗佳人提供，未經授權，請勿轉載！】

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quiche99 · 4 years ago

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九零契約S1：【２】九零契約

　　「你、你就是拍立得殺手？」羅奇詫異的盯著眼前掛著邪惡微笑、身穿西裝的男人。

　　「對呀，幸會幸會，嘿嘿嘿嘿——」拍立得殺手興奮的握著羅奇的手，力道幾乎快把他搖到頭暈。「不過我覺得拍立得這名字很鳥啦——你可以叫我奈提。」

　　「呃，好哦……」羅奇趁機把他的手抽出來，免得被扯斷。「等等，不對呀，這樣照報紙上的年份來看，你應該已經是個老頭了吧？」

　　「哈哈哈哈，是沒錯啦，不過——」奈提站起身，伸了個懶腰。「我已經死了。」

　　「蛤？」羅奇一頭霧水的皺起眉頭。「你在說三小？你死了？所以我現在是見鬼了嗎？」

　　「不，我也不算是鬼魂啦。」奈提抓抓雜亂的頭髮，開始在屋裡到處閒晃。「其實我也不知道自己怎麼莫名其妙就死掉了，這也就是為什麼世人發現我突然消失的原因……總之，當我一恢復意識時，就發現自己身處在地獄。」

　　「地獄？那裡不是專門懲罰壞人的地方嗎？那你怎麼還好端端的？」羅奇瞪大雙眼。

　　「喔不不不，並沒有，那些都是世人所創造的刻板印象啦。」奈提揮了揮手。

　　「事實上地獄就像拉斯維加斯一樣，是座超級繁華的大城市，賭場、酒吧、妓院，幾乎什麼好康的都通通有……只不過讓他們生意蓬勃的卻是果醬——用死去的人類靈魂做成的果醬。」

　　奈提漫不經心的打開羅奇與帕迪的收藏櫃，把裡頭的兩隻哥吉拉模型擺成正在交配的姿勢。羅奇依舊傻眼的望著他，像是在聽神經病瞎扯淡。

　　「那邊的惡魔告訴我，一旦到了地獄就必須擁有工作，而且還要從最低的勞工階層開始做起……嗯，結果他們就分配了掃果醬大廠廁所的工作給我。」奈提無奈的聳聳肩。

　　「想當然爾，我當然不想嘛，那工作爛到爆又沒什麼福利，於是我就請求了另外的選擇。」

　　奈提用一隻手捲著他的髮尾，吊兒郎當的瀏覽著帕迪掛在牆上的歷屆科學展獎狀。

　　「他們說除非我有本事在人間成為最殘暴的殺人魔，讓果醬大廠的高層刮目相看，否則永遠都沒有翻身的機會。」

　　「呃好吧……這還滿扯的……所以你到底來這裡幹嘛啊？」羅奇半信半疑的問。

　　「對喔，真抱歉忘了解釋——我就是專程來找像你這種需要幫助的小鬼。」奈提用募兵海報的動作指著羅奇。「因為地獄的高層給了我機會，他們賜予我一條新的生命、新的肉身，要我來人間大開殺戒。」

　　「除此之外，我現在還保有自己在生前膜拜撒旦而修得來的念力，可以肆無忌憚的到處殺人……這也就是為何我能夠不著痕跡的留下線索。」奈提得意洋洋的攤開雙手。

　　哇靠，還念力咧，真是個中二病。羅奇心想。

　　「唉，可惜地獄那裡的人不懂得欣賞我的才華——說實話，他們痛恨虛偽的撒旦崇拜者，因此認為我也是那虛假的一份子，只會藉著祂的名義虛張聲勢。」

　　奈提開始跳起奇怪的舞步，像是喝醉酒一樣晃到羅奇身旁。

　　「哎呀總之呢，要是你今天沒有遇到我，以後的生活肯定會慘得不得了……會死得體無完膚也不一定哦。」

　　奈提銳利的目光直勾勾的盯著羅奇，彷彿能夠看透他的五臟六腑。

　　羅奇不禁打了個冷顫。「所以……你來人間大開殺戒跟我有又什麼關係？」

　　奈提憑空變出了一張泛黃的羊皮紙。「拿去吧，小鬼。」

　　羅奇接過紙張，一行大大的手寫標題吸引了他的目光：「九零契約」。

　　「好，我來跟你說明一下。」奈提突然戴起黑框眼鏡，擺出一副專業律師的姿態。

　　「是這樣的，因為地獄的高層擔心過多的受害者靈魂會造成果醬的原料供不應求……畢竟除了我之外還有許多回到人間的殺人魔想要晉級嘛，因此他們必須限制我在人間能夠殺戮的次數。」

　　「所以呢，他們要求我擬定一份契約，並需要找到專屬的人間夥伴簽署——也就是這份僱用殺手的契約。」

　　「喔……這樣啊……」羅奇瀏覽著契約上所寫的條例。

　　《九零契約》（給十三歲小孩的淺顯易懂版本）

　　一、沒什麼，我就只是個已經死去的殺人魔。總之為了避免麻煩，你不能將我的真實身份與這份契約透露給任何人（包括你的胖呆朋友）。

　　二、每個月必須找一個人給我殺，從現在開始起算須滿五年又八個月。

　　我生前已經殺害了二十二人，因此簽約期間必須再讓我殺害六十八人，最終目標總共為九十人。

　　三、若當月指定的人數未達上限，我將視為已獲得你的允許隨即對任何人下手（極有可能是你的親朋好友）。

　　四、為了維護契約之誠信，無論發生何種情況，我既不能也不會殺害你。

　　五、我將會為你帶來一帆風順的人生。

　　六、心理上的後果請自行承擔，本人恕不負責。

　　「哇靠，你的字好醜喔。」羅奇看完只說了這句感想。

　　「沒辦法，他們又不借我打字機。」奈提聳聳肩。「哎呀那不是重點啦——反正我來解釋一下，首先，雖然我死了，不過你身邊的所有人依然都能看得見我，所以你必須對外隱瞞我的真實身份與目的。」

　　羅奇不明所以的抓抓腦袋，「呃，那我要怎麼幫你隱瞞？假裝你是我的親戚嗎？」

　　「隨便啦，怎樣都可以，能瞞過你家人跟朋友當然是最好的囉。」

　　奈提像是環境稽查員緩緩在屋內繞著圈子，沿路打量著架上的太空戰士模型收藏。

　　「總之，你必須在接下來的五年又八個月幫助我殺滿剩下的六十八個人；每個月要指定我殺誰都可以……」

　　「相信我，接受我的庇護，你的未來將會過得非常順遂，沒有人能夠阻擾你。」

　　羅奇有些心動了。「目前為止聽起來都還不錯啦……可是你為什麼會找上我啊？還有其他可憐的小孩需要幫助不是嗎？」

　　奈提輕藐的瞧著他，裝作無可奈何的搖搖頭。「不，我就是要你這樣即將邁入青春期、憤世嫉俗的小鬼——我知道你剛換了新環境，被惡霸欺負又被怪胎纏上，真是夠可憐的了。」

　　「靠，你怎麼這麼清楚我的事啊？」羅奇頓時感到毛骨悚然。「而且連我有個胖呆朋友你都知道是怎樣？」他看著契約的第一條。

　　「哈哈哈哈，因為我從昨天開始就在監視你了嘛——自從你踏出家門的那刻我都一直都在跟蹤你，只是你沒發現罷了。」

　　奈提從口袋裡秀出一張拍立得相片，那是他在學校走廊上的自拍。照片裡的他像是遊覽勝地觀光客指著正在對峙的羅奇與布魯斯，還露出了誇張的看好戲表情。

　　「對了，我也打聽到那個惡霸正在計畫要怎麼整你——他明天打算用他媽媽的比基尼把你整個人吊掛在學校的樹上，再讓校刊社的人讓你上頭版。」奈提惡趣味的勾起嘴角。

　　「靠，幹他媽的混帳東西！」羅奇皺著眉頭怒罵。

　　「所以囉，你看這份契約真的非常適合你吧！而且還是免費的，不收任何一毛錢唷！」

　　奈提用推銷員的口吻繼續慫恿著。

　　「而且只要跟我簽了契約，任何你討厭的人我都能免費幫你除掉！同時我也能晉級成為惡魔，怎麼樣？如此一來互利共生的做法是不是很划算呢？」

　　「這樣想想是不錯啦……可是我這樣做真的不會有風險嗎？」羅奇盯著契約猶豫不決。

　　「你所要承擔的就只是倫理道德上的問題罷了……哎呀相信我，你很快就會習慣了！尤其是把討厭的人處理掉的感覺實在是欲罷不能，不是嗎？」

　　奈提繞到羅奇身後，搭著他的肩膀。

　　「你會學著享受的。」他彎下腰，在他耳邊低喃。

　　但此時羅奇的心中正忐忑不安；自己真的要因為惡霸的騷擾而跟殺人犯的鬼魂簽約嗎？雖然可惡的人都能順利除掉，但這樣也等同於出賣自己的良心……

　　況且五年又八個月不是很短的時間，等到契約結束，到時候自己已經是個大人了……

　　此時羅奇的手機跳出了通知，是帕迪傳來的簡訊：

　　「欸欸，布魯斯他們幫你在色情網站上建立了男優的個人檔案耶……只不過是甲甲版的」

　　「而且他們還幫你加上了Twink標籤，幹實在有夠猛的」

　　「哇塞……你的個人檔案現在被學校的人瘋傳了，明天可能會被刊上校刊欸」

　　羅奇看完簡訊，收起手機，然後從容不迫的從背包裡掏出了原子筆。「好的，我們簽約吧。」

　　「太好了哈哈哈哈！」奈提拍著雙手，興奮的仰天大笑。

　　羅奇在契約上簽了名後，手上的羊皮紙立刻神奇的在半空中燃燒殆盡。

　　「太棒了，這下子契約成立了……」奈提望著自己的左手喃喃自語著。羅奇瞇起雙眼，發現他的掌心上刺了一塊歌德體的數字圖案：２２。

　　「你手上那個……該不會就是你之前殺過的人數吧？」羅奇問。

　　「沒錯，這個是地獄的高層賜給我的計數刺青，只要我每殺掉一人，上頭數字就會增加一筆。等到時候數字累積成九十，我就能成為真正的惡魔……」奈提說到一半，忽然僵硬的看往樹屋門口，羅奇也跟著望了過去。

　　他們看見帕迪頭上綁著兩根燃燒的白蠟燭，肩上扛著裝滿東西的黑垃圾袋，手裡還牽著一隻身上畫了倒五芒星、正在咀嚼著青草的山羊。

　　「我錯過什麼了嗎？」他挑了挑眉，望著羅奇他們倆。

　　🔪

　　隔天的清晨一大早，東城住宅區一戶人家��尖叫聲劃破了天際，把所有熟睡中的居民通通從床上嚇醒。

　　出事的是布魯斯家。布魯斯的母親正身穿睡衣、狼狽的站在她家前院用高分貝尖叫著——她的兒子布魯斯被吊掛在他們家院子的樹上，鮮血淋漓。

　　布魯斯的脖子幾乎快被切斷，嘴裡塞了一本捲起來的《花花公子》支撐著頸部殘存的皮肉，而且身上還套著他老媽的大紅色比基尼泳衣。

　　刺耳的警笛聲接二連三的響遍整條街區，把睡眼惺忪的羅奇給吵了起來。「煩欸……搞什麼東東啊？吵死了……」羅奇一邊抱怨一邊把頭埋進枕頭底下。

　　「醒醒啦，臭臉小惡魔！」奈提掀開羅奇的枕頭，拍打他的臉頰。

　　「幹嘛啦……你是怎麼進來我房間的？出去啦……」羅奇不耐煩的搶回枕頭，別過頭去。

　　「唉唷你快起來啦，我這裡有好康的要給你看耶——」奈提掏出一疊拍立得相片遞給羅奇。

　　羅奇瞇著雙眼瀏覽那疊照片，等他定睛一看才發現那些全都是布魯斯死狀悽慘、從各個角度拍攝下來的屍體照。

　　「幹幹幹！好噁！我的媽呀！」羅奇清楚的看見布魯斯被切開來的氣管從血肉中岔了出來，裡頭隱約還看的見被捲起來的色情雜誌封面。他驚駭得瞪大雙眼，從床上跳了起來。

　　「怎麼樣？我還挺有創意的吧？」奈提湊上前沾沾自喜的欣賞自己的傑作。

　　「這、這真是……真是太完美了。」羅奇從驚恐的表情當中露出了心滿意足的微笑，只不過他的雙手正在顫抖著；他實在不敢相信一個刁難他的惡霸就這麼輕而易舉的被處理掉、變成一具慘不忍睹的屍體了。

　　「怎麼樣，心情舒暢很多對吧？這就是幹掉討厭的人所得到的快感啊！」奈提拍拍他的肩膀。

　　「靠，才一個晚上……你是怎麼做到的啊？」羅奇把相片丟還給奈提，他怕自己再看下去連昨天的晚餐都要吐出來。

　　「這樣吧，來跟你聊聊我身上的三項超能力好了——」奈提躺上羅奇的床，像是洗撲克牌一樣把玩著手上那些照片。「首先，念力你之前已經聽我說過了：我可以不留痕跡的使用物理攻擊殺人。」

　　「再來是念寫超能力，能夠無拘無束、無時無刻的使用拍立得相片記錄任何事物——所以收集被害者的相片是我最大的樂趣。」

　　奈提憑空變出了一本厚重的相簿秀給羅奇看（不過他完全不想去翻閱）。「噢還有，這招是隔空取物，我的第三個超能力，很方便對吧？這些都是萬能的撒旦所賜給我的！」

　　羅奇傻眼的望著他，突然覺得他不用升級成惡魔就已經是個惡魔了。「啊對了，我要來看看布魯斯有沒有上新聞！」他跳下床，跑往樓下的客廳。

　　羅奇看見他爸媽正在客廳裡盯著電視新聞，表情十分凝重。

　　「嘿，爸、媽。」羅奇小心翼翼的打了聲招呼。

　　「噢嗨、早安啊，寶貝。」羅奇的媽媽立刻把新聞台轉到尼克卡通頻道，不過羅奇還是很清楚上一秒的畫面正播著布魯斯家的院子。

　　「呃，兒子，剛剛新聞說你學校有個同學……發生了意外。」爸爸發現他還是看到了新聞畫面，便試著向他解釋。「那個同學今天早上被他媽媽發現他吊在院子的樹上……」他比了個勒脖子吐舌頭的動作。

　　「戴蒙你這樣根本一點都不委婉啦……」羅奇的媽媽小聲的斥責他爸。「嗯……該怎麼說才好呢……寶貝，你的同學今天早上被人殺死了。」

　　妳這樣講根本一點也不委婉啊。羅奇跟他爸爸心想。

　　「是這樣的，兒子，今天發生了這種事，我們有點擔心你上學的安慰……」羅奇的爸爸語重心長的看著羅奇。「老實告訴你吧，那個同學不是自殺，而是被人殺死的……這是件非常嚴重又恐怖的事。」

　　羅奇的媽媽也擔憂的望著他。「雖然校車就都停在隔幾條的馬路上，但我們還是有點擔心你……」

　　「喔，你們放心啦！我會沒事的……」羅奇連忙擺擺手，有點心虛自己就是罪魁禍首。

　　「——不過還好你的好朋友加洛威自願來陪你上學！」羅奇的爸爸突然指向餐桌——加洛威就坐在那裡玩著奇怪的白色口香糖。

　　「啊哈哈哈哈早安啊羅奇！」他把手上的口香糖塞進一個塑膠小盒子裡，興奮的跟羅奇揮手。羅奇這才發現他是在玩素描課用的軟橡皮。

　　「幹他媽的他怎麼會在這裡……」羅奇傻眼的用唇語咒罵。

　　🔪

　　雖然加洛威一路纏著羅奇到學校，但因為布魯斯遇害的關係，學校在體育館緊急召開晨會哀悼與警惕學生後就提早宣布放學，因此羅奇就趁機擺脫他，跑去樹屋跟帕迪吃午餐。

　　「哇喔，布魯斯的新聞幾乎蓋過了你被惡搞到色情網站的事耶。要不是這則新聞這麼經典，不然我才不會特地去買報紙咧。」帕迪一邊啃著漢堡一邊看著新聞報紙。

　　「不過話說回來，你說那傢伙是你的誰啊？」他望著一旁正在聽AC/DC、跳著奇怪舞步的奈提。

　　「喔……他是我爸那邊的親戚啦。」羅奇裝作故作鎮定的聳聳肩。「我都叫他奈提叔叔。」

　　「是喔，他感覺怪洨怪洨的。」帕迪攤開報紙，繼續讀著內文。

　　你根本沒資格說他吧。羅奇心想。倒是帕迪當時到底有沒有目睹到他們簽約呢？因為必須保密的關係，羅奇也不太方便直接去問他。

　　看他這個樣子，應該是沒發現吧？

　　此時樹屋的前門突然傳來一陣急促的敲門聲，羅奇跟帕迪立刻面面相覷——這個地方應該不可能會有其他人隨意來拜訪吧（撇除掉奈提之外）？

　　「欸欸，你去開門啦。」帕迪推了羅奇一把，自己立刻挺著圓滾滾的身軀躲到沙發後面。「我怕是我哥來找我。」

　　「偉大的羅奇請你開門開門開門！我知道你在裡面，陪我一起玩嘛，好嘛好嘛好嘛！——」

　　羅奇翻了個白眼，他不用開門也知道門外的人就是加洛威。

#九零契約

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ztl-garden · 5 years ago

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2020 Lifelog Archive

日常隨手記精選集存檔

11/1

“eadem mutata resurgo”(滄海桑田，依然故我) / y=e^x ── Jakob I. Bernoulli 墓誌銘

構思作品時又想到夢枕貘《上弦の月を喰べる獅子》，發現有網路上有人簡評中，把這部和Ted Chiang〈Tower of Babylon〉（中譯：巴別塔）對標，並附上伯努利（Bernoulli）的墓誌銘。我喜歡《獅子》中文版把「SUMERU（मेरु）」翻譯成「蘇迷樓」（通常會稱作「須彌山」），這也是我心中最好的科幻小說之一，但更令人敬佩的是，大師（們）在早年（夢枕貘是35歲、姜峯楠是23歲）寫完這種叩問究極、幾乎要將自身直逼絕境的作品之後，還能繼續在人世好好生活數十載，因為這種作品都指向「絕對」和「破幻」啊。那是在心中有大覺悟之人才能做到的，所以夢枕貘先生才會在書中藉人物說出「希望成為能結出稻穀的稻子」，這種帶有「輪迴不須斷，本來無輪迴」知曉的話吧，姜先生則也屬於那種「一輩子只寫一個故事」類型的作者，而他說「自從尼爾墮入地獄，離開上帝的視線，許多年過去了。他仍舊愛著上帝。這才是真正的信仰」。

10/16

A Rose Is A Rose Is A Rose Is A Rose

「一個誠實的人是從不面對選擇的，那條路永遠會清楚無二地呈現在你面前，這和你的憧憬無關，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結橘子，但你還是誠實地結出蘋果一樣。」 ── 顧城

昨夜和中國友人通話開會完後，就看到顧城這段話，而朋友說：「天琳，要找到我們這種人（有一定的專業年資和實力，但也還算年輕，有長期陶冶出來的美學底蘊，看得懂前沿科技演進的意義又能進行啟發性的運用，對東方文明與古典美學有自己深層的理解，又能兼容西方文明、當代時尚和藝術智能，並能將雙方融會貫通，以獨特的美意識語法輸出給世人），很難的，太少了。」

在現世翻滾經年，現在覺得真會喜歡的就會喜歡，同類終會相認並相知，絲毫不必刻意勉強，有時保持疏離才合禮與美。

9/10

Hoʻoponopono：平靜從我開始。

由日本名作家吉本芭娜娜和平良愛綾合著的《內在小孩[※]快樂，你才快樂》，以對話錄的形式，深入淺出分享及交流她們各自的生命經驗，這本書在起初特別吸引我的一點是，她們談到「間距」這件事，「我認為人作為一種生物，看清彼此的間距是種基本能力。… 這是人類和人類、靈魂和靈魂之間的間距。如果不懂得掌握，最後就會引發糾紛。」之所以會受其吸引，和我不久前生活碰到的事件有關，讀完後也深感釋然。

面對有些初階的靈性追求者，常見的一個問題是當事人會將「萬物一體」的概念和「內心有傷」的渴愛，對應成向外界的無度要求和自我放縱，過度強迫自己和他人要樂觀、正向、溫暖，相對的就是否認壓抑的負面性、慣性對自己說謊而不自知，而這自然會造成失衡乃至孳生衝突（業力）。當我們是一位相關服務者，掌握好自身的界限、與外界的間距和平衡，在該說「不」的時候果斷說拒絕，是非常重要的。「慈悲」來自於真實的「自信」，而非委曲求全的溫情。

閱讀本書的過程中，也讓我回想起《空之境界》── 影響我甚深的經典文學，是我年少時期（甚至現在亦然）的聖經 ── 在書中作者藉主角提及過「殺人」和「殺戮」的差別，這個部分可能很少人能領會，在此提供一個參考的見解：在禪宗中有此說法，若一個處於空性、極致狀態中的人，在與根源合一下的情境況殺了人，那他也是無罪的，《空境》女主角兩儀式的經典台詞「即使是神我也殺給你看」，則源於「遇神殺神，見佛殺佛」的究極覺悟。

以下摘錄書中文句：

「人類是為了什麼而誕生？就是為了找到真正的自己。」「當心靈位於較低的層次，接觸到壞的東西，便會陷入負面循環、變得越來越壞，靈魂便逐漸受到汙染。但只要渴望進入好的狀態，好的能量就會不斷增加，還能獲得較高層次者的幫助。」「減少自身的雜音，盡可保有自己真實的樣貌，不斷成長。」「只要有一個人為了地球、宇宙、環境或這個世界，找回真正的自己，便能對周遭帶來正面的影響。對於自身所作所為完全負起責任，便是遇見真正自己的寫照。」「光是站在那裡，便足以讓人明白『這個人身上沒有一絲多餘』。」「在沒有任何人論斷的地方，只有自己的靈魂知道『對』與『錯』。她在這種地方不斷累積善行，因此不會受到任何人的迷惑。… 無懼於隨之而來的人際衝突。」「所謂的富足，也包括品嘗困境，所以我們應該享受人生中的各種困境。絕對不能將別人的框架套在自己身上。一步步解決自身困境的過程，才是真正的富足。」

※ 補註：廣為人知的「內在小孩」（Unihipili），其實就對應佛家中的「阿賴耶識」和「末那識」，四句話（對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你）作為最當下的清理工具，訴說的對象並非受傷的小我或外界，而是同時謝罪與寬恕遠離本源的偏執。

9/8

人們容易誤以為所謂「知天命」、「最高劇本」是AVG鎖定式真結局（True Ending），但它不是，它是無鎖定的實時運算量子態，在當下依據你常態振頻和最強信念導致的坍縮實相。

因此當我們透過創世冥想（Genesis Meditation）進行天命／未來預演，或去重演、改寫過去時，對一個目前卡關的人而言，就是讓你允許自己有個偏離至今慣性的契機，切換、平移到另一種時空版本的軌跡去體驗，並顯示出一些被你壓入潛意識底層的渴望；而對一個已在他的正道上的人而言，則能讓他先知道更多的關鍵細節，並強力優化他現在的實相軌跡，協助他校準在目前所能投射的最高頻版本。

9/7

沒有人是真正在體制外的。例如我們正在使用Facebook，或台北捷運系統之類的東西，就是個龐大的體制，你目前需要它，甚至沉溺其中或恨它，那麼就要有意識掌握好平衡的距離。當萬物緊密互聯，斷聯、離線有時就是種奢侈。大自然／宇宙本身就是最終極的體制，差異在於其高度複雜、完美和諧而大道至簡，關鍵是對多元個體性的愛與尊榮。尊重不代表你非得喜歡，而是允許存在，並視情況選擇親和或疏離。

什麼是「神的自畫像」？它的其中一層意義是：人們喜歡向外尋找神（性）的存在感與庇護，例如台灣宮廟香火鼎盛，卻忘了要禮敬自身與他人內在本然的神性。而心裡有神的其中一層意義，就是無條件地愛你自己所是，並尊重和感恩他人的存在、榮耀多元個體性。拜拜求保庇沒什麼不好，但若在執行這種儀式的過程中，更加以平等的覺知去對待，那自然就更完美了。

能用錢解決的都算小事。世上真正貴的是有錢也換不到的東西。用現有金錢多寡作為判斷一個人實力的絕對、單一標準，是荒謬而錯誤的。

真正的同理心是雙向的。人們通常傾向要求被普遍判定為社會優勢／贏家的人，必須主動關懷、為那些被判定相對弱勢／輸家的人讓步，但有了這種先決認知也是種障壁，而雙方可能各懷苦痛與無明，而正是這種對彼此苦痛與無明的了悟，能通向真正的同理心。

6/12

有時，「不做」（Be）比「去做」（Do）更難，而一個人可能要經歷過山窮水盡，才會明白這個道理。

外顯的果源自隱匿的因。當障礙顯化在生活中，首要做的不是匆忙地處理 — — 一顆浮躁紊亂的心，只會越理越亂。我們真正需要的是願意停下來，讓自己趨近靜止點，趨近空性，騰出空間清明地重新觀照這一切，真正的解方才會被照見。這看似是什麼都沒做，但真正的「無為」需要極大的勇氣與信任，當一個人擁抱無為空性，當下的思言行亦會隨之校準回最高品質。

5/26

昨晚對好友說最近反思人生的結論：我們看似在前往和移動至某處，其實哪裡都沒去。外在的旅行，其實是一種意識形態的轉換，地球上人類棲地，都有山、海、城市，在這裡看這座山和去那裡看另一片海，客觀而言差異並不大，我們在經驗的內在寰宇的拓展與理解。

世上的各式文明，是人類心智的多元顯化，例如一個人去到另一處遊覽或旅居，真正發生的是從原先慣常的意識型態，切換並與另一種意識型態整合的過程，但一個平常太固著於單一意識型態的人，與其它意識類型交互時，自然感到震驚。

在地球上，人類的特異功能是打破大自然平衡，所謂自由意志在過往的世代常被用來體驗極性，這沒有絕對的好壞 — — 舊的平衡被打破之處，就是創新發生之時。終究會重新找回平衡，然後再打破，這是全息碎形的運作現象。我們正好又到了要重建平衡的時代，相對於像工業革命就是破壞平衡的時代。

最終真正重要的，是靈魂的相認與共創，例如我和你這樣。這才是我們來到世上真正在追尋的。

3/31

如果你準備好了，將會能夠接受並活出這道知識：「我不需要再療癒內在小孩創傷／原生家庭議題，因為我就是『世家』，是自己的祖先，也是自己的後代。」（可參考科幻影集《Sense 8》）

所謂還原愛的序位（家族排列），就是不再緊抓過去曾發生過的事件、放下舊襲的業力，回到當下歸零開創。在靈性傳承中，「祖父悖論」成了實際情況，等待你向自身解謎揭密。（可參考電影《Predestination》）

而所謂「斷輪迴（靈魂結業）」，就是「我將不再（在地球或同等級星球／宇宙）出生（修行）」。（可參考科幻小說《The First Fifteen Lives of Harry August》）

3/27

* 行動是物質實相的語言。例如你曾有出身顯赫、統御國度的轉世，而今世則選擇一個相對困乏的環境出生，靈魂的轉世遺產都在，過去世的富貴會相隨，但你仍要透過採取精確的行動來解鎖。當你真正知道了，你就會直接去做到。而當你這樣履行的同時，就是在在告訴宇宙： DEAR GOD, I’M READY.

* 地球轉世劇中，沒有絕對的善或惡。每個人都可能曾是那「正義」或「邪惡」的一方，而更多時候，則在亦正亦邪之間搖擺不定。這乍聽之下可能會令一些人難以接受，但實際上，只要反躬自省，向內試問：我是否每個當下都永保正念，而從未投射出一絲偏邪、惡質的妄念？如此一來，正解即呼之欲出。

而當我們面對所謂的「敵人」時，不妨如此想像：若此時對方顯現出的樣態，正是過去世曾犯過錯的我，那我將如何待他？也正因如此，在《長安十二時辰》中，周旋、背叛兩黨的姚汝能，豁出性命敲響的那聲「不退（轉）」，才能震撼所有真情實意的愛人之心。

3/25

想要有個怎麼樣的最後一世？：一種介於李泌（唐朝仙才宰相）和嵇叔夜（竹林七賢之首）兩者之間的人生。在這個時代，主要可以藝術的創作、供藏、策展、出版、講學等形式，分享個人生命經歷與知識洞見及協助他人靈性發展，放下並對激烈的使命感一笑置之，以相對退隱、閒雲野鶴的姿態，與世間保持一定的距離，維護充分隱私及高品質的生活／人際圈，全然依照自己的心意而活，實現心目中那最輝煌的靈魂藍圖／人生劇本。

既然是在地球的最後一世，要成就「不退轉」功德，就勢必只選最好的。讓每個當下的思、言、行，都必須是 Best Choice。而這是已深刻領悟到所有選項全部平等、可行，明白何為「過去／現在／未來心不可得」的終極結果。

3/17

種下新的業力種籽 = 選用新版覆蓋舊有劇本每個人各自所體驗到的實相，是自身振頻對應出來的投影。所有「別人」都是我們的鏡子，為了照見現在的「我」是誰，也就是所在的頻率帶、是哪一個「我」。

為什麼要透過別人種下業力種籽？除了靈性或道德的「慈悲」、「心裡有別人」，以科學的角度，當你看見另一人透過你而獲得你正所願的事物時，鏡像神經元所學到的就是：「我能實現我的願望。」

別忘了，你在每一次投生前所決定的人生角色與命運劇本，都是靈魂／高我精心挑選的，與神和所有宇宙生靈所許諾、締結下的最深刻的愛之盟約。

3/15

《金剛經》在表達的，是一切皆「（空）」。「」（空），不是什麼都沒有，反而更像什麼都有。畢竟，人類所認知的「無」，其實也是一種「有」，對人類而言真正的「無」，在你意識能感知的範疇之外。「」（空），是對「所有的可能性」的了悟與接納，因而能無中生有，有中見無。但這無法透過人類的言語和頭腦辯證，而必須經由世間各種生命體驗、穿行過種種事相，才會更接近圓滿地「明白」，而終究「無所從來，亦無所去」地「就在這裡」。

3/6

「你是萬物的一部分。你是西藏白雪皚皚的山脈，也是非洲一名新生兒的氣息；你是北極清新的空氣，也是洛杉磯的裊裊煙霧；你是一個聖人的神聖能量，也是一個幫派成員的焦慮 ── 這一切都是你，也是我。但，我們只有在非常高維度的意識狀態下（或者在我的情況，是近乎死亡），才會理解這個事實。」 ── Denise Linn

2/28

* 我是不是忘記了，這些「我想做、要做的事」，本來就都已經是我曾（在其它轉世中）做過的？這些都是我做過（類似）的事。所以我現在不過是要將這「最後一世」，演得更出神入化、爐火純青而已。

* 過去的你所留下的智慧印記，也會幫助到現在和未來的你。所以真知、智慧是超越時空限制的，也因此，眾生內在皆有佛（覺）性，萬物皆是神的化身。

2/24

凡事回歸原則，則能御繁為簡。

2/19

今天傍晚時，在河旁靜坐唸《金剛經》，唸到快結束時，一隻很活躍的黑狗跑過來找我玩，前腳撲上來，我也很開心地摸摸牠的頭，牠又飛快地和牠的主人長揚而去。其後，我才發現經書頁和我的褲子，被那孩子的腳凳上泥印，而我輕輕拍掉書頁和布料上的塵土，收拾物件，散步回家。

2/18

「『愛』是一個很廣闊的字，是一種語言，是可以被翻譯的：想要共情、傳達，也期待接收。愛是一種深思熟慮後的平衡。我希望的愛是一種沒有時效性的感知，不論我在何時，在世界哪個角落，我都能清晰地感知過去、現在及將來的愛。」 — Yimiao Liu

2/12

Now, it’s Our Time. Be the Lodestar, not the Captain. 留下道標，不作船長。

1/25

2020：朝「活成一座廟宇」的方向演化。

1/20

這次台北當代中，最喜歡的作品之一是 Olafur Eliasson 令人想到 Hilma af Klint 的新作《Protosolar times (icy)》，由德國 neugerriemschneider 代理展示。在眾多藝廊中，neugerriemschneider 的策展思路也令人印象深刻，將一線大師們的代表作，擺設成如壇城般兩相對應的四方場域。

這次看展，發覺一個有趣的現象是：確實可以直接透過藝術品，感知出自誰的巧手與心靈。單看藝術品，就能認出藝術家個體的獨特頻率。因此，所謂的原創性（Originality），是指振頻。

逛藝博會或群展，我通常是先憑直覺閱讀作品一輪後，再去看作品名牌和策展人、藝術家的論（自）述。而在這次台北當代，撞見特別吸引我們的作品後，查找藝術家名字時，驚喜連連。例如：和朋友同看完一幅畫作後，發現是趙無極大師的作品。或像這件複合媒��、介於裝置與畫作之間的藝術品，由 Olafur Eliasson 所創作。也有張白底畫，則出自 Lee Bul 的手筆。而一些藝術語彙極鮮明的大師，如宮島達男、白南準、Kiki Smith、Anthony Gormley 等，自然是更不用說了，一看便知。

1/17

當生命過得太破碎，被大量碎片化的信息、事件、熱點、煩惱切割，人會逐漸在內心喪失完整的時空。

這世上有各式各樣、紛繁斑斕的事物，但作為一個人，永遠無法、也不必掌握所有一切。作為一個人，真正需求的並不多。活在人類世，懂得拒絕，和懂得擁抱同等重要。

每一道信息雖然都是一道信息，但其質量、次第有別，以此淬煉明智的愛，也就是具有辨識力與同理心的愛，通稱「慈悲」。而信息必須透過人的實驗，轉化為「知識」。

歸於中心之必要。人若缺乏核心，易中捕風捉影之毒。

應無所住，而生其心。覺知，清醒。有時，「覺醒」是：知曉自己當下是誰、將往何方。

1/12

* 這世間本質上無難事，一切煩惱惟心造。當一個人真正開始領略空性，他會明白這句話。大道至簡，當時機成熟，一個人／靈魂跨越過某個轉換的節點，驀然回首，看見塵世萬象的繁複脈絡，在他眼中竟變得一一清晰可辨。於是降伏其心。

* 富裕是一種選擇，尊貴是一種品質。每個當下，都作榮華富貴、大自在的決定。世上極致之美，因其貼近本質，故也最為實用。（例如我祖父用家栽扁柏的樹幹，親手製成的登山拐棍，就是這樣的好東西）

1/11

* 直覺／靈感並非屬人類通常意義的理性（邏輯推演）或感性（情緒反應）任一方，而是來自更高處、深層的界域，它們看似不循常理，卻通常更貼近真相。催眠／冥想／深層溝通等類靈性引導技術，就是在協助繞過案主受制於頭腦禁錮的囚牢，將源於靈魂／神性的正義之聲解放出來。

* 金流的本質是：與萬象共時交互、與眾生共享協作的現象。金錢是目前人類集體意識所運用的一種代表象徵物，用來讓你看見能量的轉換流通。因此，我們真正需要做的不是努力賺錢，而是維持自身與他者之間，能量、天賦交換進程的完善有效。掃蕩你內心隱匿的怕死陰影吧！用這個最當下的宣告，為我們的潛意識重新設定：「天地生我，必然護我。宇宙會無所不用其極把我養好，為我帶來最適切、助我發展天性的貴人與資源，無論那是什麼。而我，也將以心念和實際行動，勇於回應祂的愛。」

#ZTL #ZTL Lifelog #Zhao Tian Lin #趙天琳

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nithyanandaparamashivam · 5 years ago

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2020年9月5日，印度標準時間晚上9:31，星期六，尼希亞南達共修講座

*修行（tapas）意味著打破和摧毀，不僅是限制性的模式、限制性的邏輯、限制性的信仰體系。限制你非常有意識的基礎，妄想(Maya）的原理——打破它就是修行（tapas）！把它吞下去並消化就是修行（tapas）！ *我正在說著這36種原理：希瓦原理（shiva tattva），沙克緹原理（shakti tattva），薩達希瓦原理（sadashiva tattva），神我原理（ishwara tattva.）…… *首先我解釋了希瓦原理（Shiva Tattva）、沙克緹原理（Shakti Tattva）和薩達希瓦原理(Sadashiva Tattva)，現在我要解釋神我原理（Ishwara Tattva）。 *這是人類思維和帕冉瑪希瓦——兩者相遇的地方。 *直到薩達希瓦原理(Sadashiva Tattva)，它是絕對無法到達的，你無法想像的。 *神我原理(Ishwara Tattva)是你和我相遇，你是帕冉瑪希瓦空間！ *你需要了解一下修行的介紹（tapas）。 *修行不僅意味著打破限制性的模式，不僅僅是打破限制性的心理設置，不僅僅是打破限制性的邏輯，而是打破限制性意識本身。 *有一天，我的三位上師進行了一場討論：Vibhutananda Puri，Yogananda Puri，Isakki Swamigal。通常他們會在三個人中得出一個結論，來決定與我應如何成長有關的任何事情。 *他們之間自己完成了任何形式的訓練，完成顯化。三個人都會坐下來討論：“這項訓練是否需要，那個訓練是否需要。”然後，我的上師Vibhutananda Puri會立即找到所需的能量靈藥（aushadas）。 *但這一次，他們三人沒有得出結論。他們商量了一下，然後去了瑜伽士Ramsuratkumar那裡。他們甚至找到了Tiruchi Swami——當時祂體內還有其他所有的覺悟者（siddhas）。 *當他們試圖找到他們所有人時，我意識到事情很嚴重，他們正在討論和計劃。 *我很幸運，得到直接來自帕冉瑪希瓦的祝福：絕對信任我的上師。無論他們做什麼，我確信，一定是好的。 *很多時候我不明白他們在討論什麼。只有在結果出來後我才會知道他們對我所做的訓練。 *有一次，Vibhutananda Puri帶來一種藥草，澆在我的眼睛上。我有三個月沒眨眼了。沒有痛苦和折磨；我只是成為了Kutakesha（意思是超越睡眠）——三個月沒有睡覺！身體掌握了“不睡覺”的能力。 *因為我的導師傳承體系（Guru Parampara），我看到了這麼多美好事物。我不只是一個上師的“產物”。他們之中有許多人真誠地、全心全意地為我工作，造就了我。 * 尼希亞南達是多種樹根的果實。我的每個上師都是一個“根”。Annamalai Swamigal，Kuppammal，Raghupathi yogi，Isakki Swamigal，Tiruchi Swamigal，Yogi Ramsuratkumar，Panduranganar的貢獻；他不僅是學者，而且是希瓦教徒。我不能忘記，錯過或低估，不尊重他們對塑造我的任何貢獻。 *我必須在這裡公開的下一個重要名字是Hamsananda Puri。他們在各個層面上的巨大貢獻讓我如此美好、強烈地信任他們。 *所以他們討論的是，是要讓我成為見習僧（Brahmachari），獨身主義，只是有意識的；還是他們也應該訓練我的身體，並將其作為我係統的永久特徵。 *討論繼續進行。因為這是一個重大的決定，他們都想發表第二個意見。有一件事我很高興，所有關於我的訓練，一切都是在靈性背景和靈性推理、靈性邏輯分析的基礎上做出決定的——國家的任何法律都不允許干涉和破壞我的進化，我的訓練。 *我絕對感謝阿如那查拉士瓦拉(Arunachaleshwara 獻給希瓦神的印度教寺廟)給我的巨大恩賜：印度再也不會產出另外一個尼希亞南達了。這不是詛咒。我永遠不會詛咒。 *不，我也不想這麼說。我希望在印度產出更多的尼希亞南達，因為阿如那查拉（ Arunachala印度泰米爾納德邦蒂魯瓦納馬萊的一座山丘，巨石遍布，當地方言意指紅色的聖山，希瓦神的化身）在那裡！ *他們基本上是在討論是否使要用garuda mooligai。我當時正在做調查——需要用garuda mooligai製成的能量靈藥。 *這種藥草必須收集起來，並加上一些草藥，一部分拿來製成果汁，我應該拿來飲用；另一部分應該放在我的男性器官上。一種突變會發生在我的心理和身體上，達到DNA水平。 *有趣的是：我的父母對我的上師非常虔誠，我的上師從來沒有覺得他們需要和我的父母討論。有時他們會告知，有時他們甚至不會告訴他們所做的這些事情。 *我很感激我父母對我上師的奉獻。如果我的父母沒有那麼虔誠，我的上師會感到沒有安全感，他們可能不會對我有絕對的自由。 *我的父親、母親、祖母、祖父——好的方面是，這是個關係緊密的家庭——如果一個人被說服，其他人也會被說服。 *我父親的母親和我母親的父親都是兄妹。這實際上是家庭內部的婚姻。所以，我父親的母親和我母親的父親——都是我人生的決策者。 *那時候我肯定不到12歲。我記不清確切的年份了。那是在1991年之前，因為Isakki Swamigal也參加了討論。討論繼續進行，是點化我在精神上、心理上進入“節制”（brahmacharya)，還是通過煉金術科學在我身體上永久安置節制的能量。 *這是一門非常強大的煉金術科學。我要在這裡記錄在案：我絕對感謝我所有的上師們的奉獻精神，我將永遠感激他們給我這個偉大的禮物，他們對我的身體、思想和意識所做的一切。 *我對我的父母、祖父母、家人和整個生態系統表示極度的絕對感謝，他們絕對信任我的上師，並給予我的上師完全的自由，只基於宇宙法則和靈性覺醒科學、靈性科學和靈性推理。任何一個地方的法律都不能干涉、影響和恐嚇他們對我的訓練，他們在我身上煉金術的過程。 *我非常感謝帕冉瑪希瓦，導師傳承體系。我正在召喚整個導師傳承體系在我身上流動，以一種詳細的��式清楚地解釋這整個科學。 *節制（brahmacharya)的思想首先是為獨身主義做準備。接著準備意識，然後讓意識進入身體，並讓這個超意識的突變過程發生。 *所以，在多個層面上，這是需要被完成。我所有的上師沒有懷疑在有意識地、精神上、心理上該做些什麼。但是當談到身理上，身體上應該做什麼的時候，他們都在討論，因為他們都想讓我做到最好。 *然後三個人都去Annamalai Swamigal那裡討論。我很少見到Isakki Swamigal去見其他人。於是他們三個和Annamalai Swamigal也去見了Ramsuratkumar。 *接著，他們接觸了班加羅爾凱拉薩寺院的負責人Tiruchi Swam。Tiruchi Swami過去常來帝魯瓦那馬萊參加滿月節（kartigai deepam，即滿月之夜）。 *最後他們找到了曾經住在卡西（Kashi，即Varanasi瓦拉納西，印度教聖城，位於恒河河畔）的Hamasananda Puri，他是我的出家上師。 *通過他的出家點化是為了讓吠陀哲學傳統活起來。第230世上師大教主賜給我講師認證洗禮儀式（AcharyaAbhishekam）、涅磐加持（nirvana deeksha）等來維持教義的傳統（siddhanta sampradaya），而Hamsananda Puri做了受戒火供(Viraja Homa)並維持了吠陀哲學傳統。 *他們討論和計劃的方式，以及從瓦拉納西一路走來的Hamsananda Puri，我知道會有大事發生。 *修行不僅意味著打破限制性的邏輯、思維、模式，而且還意味著打破限制性意識。 *如果你有自發的撒謊作為你對一致性的限制模式，那麼決定保持沉默就是修行！ *修行不只是坐著和圓滿，而是絕對的沉默直到我們意識到如何成為真實，一致性於意識！那就是修行！ *我的上師們正在為我的系統準備整個煉金術過程，讓我顯化這種超意識能量，尤其是這種超意識的突變。 *所以最後他們都得出結論，他們應該繼續進行，甚至做一些物理上需要做的事情來實現這種超意識的突變。 *他們已經做出決定。然後他們聯繫上了Hamsananda Puri，他當時住在Manikarnika Ghat的瓦拉納西（印度地名）。Hamsananda Puri帶來了他的一個親密夥伴，一個持戒僧名叫Naga Baba *Hamsananda Puri曾進入Jala三摩地，意思是他離開身體後，把身體交給了恒河，他沒有進入過Bhoo三摩地。 *在靈修體統裡，所有的那伽傳統（Naga Sampradayas）——永遠不會有任何一個持戒僧來點化你。這五個普利（Puri,印度地名）-5位持戒僧-將點化你。一個會除掉Shikha（男性剃光頭的頂部或背面留有長簇或一束髮）的人，一個會去移除聖繩（yajnopavita）人，將進行受戒火供（viraja homa）-你應該考慮這5個人視為你的上師。 *Hamsananda Puri是團隊的領導，他還有其他幾個持戒僧/尼。他的一個助手，Naga Baba - 我記得這兩個位在我的訓練中只起了主要作用，讓我的身體適應超意識的變異過程。 *我要把這件事記錄下來：無論我的上師對我做了什麼，由於種種原因，我沒有在我的任何一個弟子身上重現許多事情。這個過程是我既沒有對我的任何一個弟子做過的過程之一，我也覺得即使在將來我也永遠不能對我的任何一個弟子這麼做。也許這門科學會和我一起死去。但讓我記錄下來。至少，為了人類的利益，這個故事會被保存下來。 *Hamsananda Puri和他的團隊，幾個苦行僧來了。他的同伴在Tel ghat, Howrah有一個三摩地。Hamsananda Puri的位於加爾各答（Kolkata）上師聖院是瓦拉納西瑪哈那瓦尼修靈體系（Kashi Mahanirvani Akadh）。 *我試圖得到一些細節，這些照片與我試圖講述的內容以及與大家分享的照片有關。我的上師在我身上做的這些修行可不是開玩笑！他們有那麼多的愛和奉獻精神，他們將一生都奉獻給了我。 *這個過程需要一些特定的物品，比如虛空伽樓達（akasha garuda）藥草。那需要用人的血液浸泡，這意味著必須有人刺破手指獻血。我的男性器官上應該綁上幾根藥草，應該用九根金屬鏈（ori）綁住。 *這應該在我的臀部綁上好幾天。這種藥草，虛空伽樓達（akasha garuda），甚至能夠打破鐵棒。我想做些調查給大家看看。藥草還是可有找得到的。 *我自己也親自體驗過這種草藥的力量。 *這種草藥和我身體中的超意識突變所需的過程是：藥草需要浸泡在人體血液中，然後再加入其他草藥並綁在我的男性器官上。9個金屬鏈（ori）需要綁在我的臀部。 *Yogananda Puri二話不說決定要獻血。Vibhutananda Puri帶來了她所有的黃金首飾，包括她的mangalsutra（製作ori項鍊），這對任何已婚婦女來說都太神聖了。她已結婚了。注：mangalsutra新郎在新娘脖子上系的一條項鍊，在名為Mangalya Dharanam（梵語為“戴吉祥吉祥物”的梵語）的儀式上進行，該儀式將她識別為已婚婦女。 *他們極端的奉獻，修行，對我的深愛，我不知道怎麼用語言來表達：有一點我可以肯定，在這個過程中，由於某種原因，即使我死了，我也不會詛咒他們。我不會覺得我受了委屈！我看到了他們對我的愛，他們對我的強悍奉獻。他們幾乎已經準備好了獻出自己的生命去做任何事情來實現它。 *任何一個從我身上得到即使一點好處的人，都應該知道導師傳承體系。他們對通過本機構為世界做的任何好事負責。全部功勞都歸他們了！把這件事都記錄下來。 *最後做出了決定，他們召集了所有的這些人都是使超意識突變的物理過程發生的專家。那伽（naga）苦行僧都是這方面的專家。 *當然，光靠物理過程是不夠的；超意識的過程，心理上的進化，情感上的進化，然後身體上的讓它發生……整個過程需要太多人的貢獻。 *在那些日子裡沒有航班，只有火車。我不知道那時候在印度飛行是否那麼頻繁。他們來到欽奈（Chennai），從欽奈（Chennai）到帝魯萬那馬萊，我聽說他們是坐火車來的。 *他們帶上了藥草，Yogananda Puri 獻出了自己的血，把整個藥草浸在血裡。然後他做了急救-創可貼，傷口癒合了。他有很強大的靈性能力就這樣治癒了自己的身體。他就這樣治愈好了。 *他們把藥草綁在我身上，用ori9根金屬鏈綁起來，就這樣放了三天。 *然後所有其他的訓練都是最強大和最神秘的……我不想談整個訓練的細節。但如果有人接受過這方面的訓練，他們的身體會變成什麼樣子，我可以通過一段視頻向你展示一個受過這種訓練的苦行僧。 *每當上師成功地在弟子身上顯化這個超意識的變異過程時，弟子就被祝福並被告知去顯化這種能力。所以其中一個成功掌握了這門科學的苦行僧，在身體上經歷了這種超意識的突變過程，他被他的上師派到大壺節（kumbh mela）拉我的戰車。 *兩位苦行僧的導師在大壺節（kumbh mela）期間拉了我的戰車，當他訓練了兩個弟子並且他們掌握了科學之後，他告訴他們去拉斯瓦米吉的戰車，因為他掌握了這門科學，直接對他的身體起作用了，使他掌握了這門科學。 *我需要向所有人展示兩個視頻——虛空伽樓達（akasha garuda）草藥甚至可以折斷一根粗的鋼棒，另一個視頻是那伽（naga ）苦行僧掌握了煉金術科學，在物理水平上進行的spureconsus突變。 *修行不僅僅是打破了限制性思想潮流和限制性邏輯。它正在打破限制意識本身。修行讓你成為神我（Ishwara）。 *這36原理中的神我原理(Ishwara Tattvas)，開始通過修行並顯化在你身上。觀看此共修講座2到3遍。我已經解釋過神我原理(Ishwara Tattvas)，什麼是修行，以及我的上師對我做的修行。 *修行讓神我原理(Ishwara Tattvas)在你身上顯現。 *我的導師傳承體系和他們對自己和我所做的修行才是我真正的資產，我擁有的財富。我祝福你們。觀看演講： https://www.Youtube.Com/watch?V=z_lv4twsq1e 英文原文：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4317793681641782/ ~尼希亞南達中文翻譯小組翻譯

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vajrawoods · 8 years ago

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世界佛教總部公告（第20170111號）正確答覆大悲觀音加持法和內密

現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多，問：這個大悲觀音加持法是大法還是小法？是密宗還是顯宗？專門修這個法可不可以了生脫死？還有很多人說自己是內密弟子，他的金剛上師給他作了內密灌頂，他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級？是什麼表現形式？我們的上師是內密上師嗎？要是什麼情況才是受了內密灌頂的？真假內密怎麼區別？還有人說×××已經不是一個好人了，為什麼他同樣能修大悲觀音加持法？針對這些不同的十分嚴肅的問題，我總部研究認為必須馬上回答，若不然，有很多行人將深受其害，正確的答案如下：

大悲觀音加持法是百分之百的大法，該法是觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。我們引用南無第三世多杰羌佛曾說法的一段話，南無羌佛說：“觀音菩薩的加持法，好人用了是好法，壞人用了是壞法。凡是不如法修行、不實行大悲為本、不實踐‘諸惡莫作，眾善奉行’的人，無論什麼上師，再壞的人只要學了這個法，都馬上能加持人，能顯境相，但就是成不了聖人，絕不會成就解脫的，而且會給受加持人加添不祥黑業。”大悲觀音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是純淨的佛教，是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。這個法依法守戒是大悲為本的佛法，不依法而違戒是毒害眾生的妖法，這是為什麼？因為波修魔王的魔子魔孫在這個世界化身為假活佛、假法師，冒稱傳授大悲觀音加持法，因此要特別小心觀察，只要是沒有傳承的就是妖法，而即使有傳承的，有的也由於破戒而成邪師，所以要嚴格分辨正與邪的差別，正與邪的差別在於戒上和菩提聖水穿缽的差別。這部法的正法完整度共有兩個次第，一是生起次第，二是圓滿次第，生起次第只占百分之三的作用，而圓滿次第占百分之九十七的成就。學修生起次第非常簡單，不管你的善根深淺好壞，一學就會，是不需要修的，當場學當場就得到生起次第，就能加持人了。而圓滿次第菩提聖水穿缽才是這部法的成就之母，必須是如法修行的佛菩薩心腸的無私大好人，才能修成圓滿次第，而魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法是永遠也修不成菩提聖水的。菩提聖水是內密灌頂必須用的母法水，修不成菩提聖水穿缽，就不存在內密二字。

大悲觀音加持法的戒律非常嚴，其戒規定：修此法之師要把收到的供養金必須在15天內全部拿去放生和做好人好事、救濟貧困或災難。如果不按這個戒規做，就犯了本法的戒律，破了戒體，當下就會失掉傳承，一旦失掉傳承，就為波修魔子魔孫直接就地接管，成為妖法，其師即成妖師，這種情況，此聖法就變成了毒害眾生的妖法了，南無羌佛在《學佛》一書中早已提到過。本總部今天嚴肅告訴大家，大悲觀音加持法與魔子魔孫的加持法只有一個原則上的差別：觀音法是絕對無私、幫助大家、利益眾生，而妖魔充當的觀音法，修此法的妖師是借修此法來行騙。魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法也是無論什麼人當時學當時就會，如大悲觀音加持法一樣，讓人出現神魂現境，顯現畜生相、發出畜生怪叫、出現東倒西歪、打轉、跳躍、歌唱、入境、見到佛菩薩現象等，雖然看似產生了加持力，殊不知這是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑業罪障，是霉運，是種植墮入三惡道的因！怎麼鑒別正邪之師？正法有兩大原則鑑別，其一，凡是大悲觀音加持法的主持師，把收取的供養錢不拿去做好事、不放生、不救濟貧困，而是貪為己有，就是魔子邪師行為的初步體顯。其二，該師沒有圓滿次第菩提聖水穿缽的聖量，因此該師無法距離弟子一丈五尺之外啟動弟子掌看的金剛丸，弟子會很清楚地看到本來如小豆大的金剛丸神變大小高矮、跳鍋裝舞、出神異相，或飛速如箭，或修法灌頂之師遠在一丈五尺到三丈之處，一聲令下，讓跳即跳。凡無此功夫而稱內密，這就是確定性的魔子妖師在冒充內密騙人了！！！

關於內密二字，是出自密宗，有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞，通常有四種，但只有後兩種在社會上流傳，第一種真正的內密，不是頂尖級的上師，是沒有資格涉獵的，第二即是第一種的傳承藉灌，一般的上師也聞受不到。第一種是具兩大法規的真正的內密；第二種是傳承藉灌內密，是某一上師藉用大聖德所建的內密壇場，和大聖德所修成功的金剛丸來依法舉行的內密灌頂。這以上兩種是不會讓不具德格根器之師聞受的，在社會上流傳的第三種內密，風行的是第四種內密——假內密。第三種即是經教、持咒、手印、傳承傳灌內密，這第三種是理教性內密，所傳灌的是母法水，如熱香供的傳承香、如各類傳承丸、如傳承法水等，實質上是否為真正傳承下來的東西，是真假難料的，具不具實質道行的悉地力根本是未知數，因為只憑當上師的那個人口頭在說，在藏密中通常使用的內密就是這第三種傳灌內密；第四即是假內密，又叫江湖內密，稱大寶上師的人，為了欺騙弟子，往往是說到哪裡想到哪裡，先說了才想，胡編亂說一通，設立假的內密壇場，以魔術冒充內密灌頂，欺騙弟子，這種不但不是內密，什麼灌頂都不是，根本與佛法無關，就是在騙人，這是所有騙財騙色的假仁波且、活佛，一貫用來行騙的江湖內密。可以說，一萬個活佛、上師，九千九百九十多個都是用江湖內密在騙人，這些人的最大特徵就是經教外行。

高僧聖德們在關於建立內密壇場和認證仁波且及密宗問題上，專程請示過南無第三世多杰羌佛說法，南無羌佛說：「我贊同密宗優秀的部分，反對污爛的做法，我瞭解整個佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你們藏傳密宗教徒。不管你灌什麼頂都不能離開修行，都無法與《解脫大手印》兩大心髓相品立。學佛的人不明信因果、不去實施修行，不管你接受了什麼灌頂，都沒有用。實修了兩大心髓，要得到灌頂學法，就太容易了。我是釋迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，對你們建內密壇場不參與，只知道嚴持戒律而修行，導人慈善忠厚無私來作人。當今的佛教已經非常混亂，古代的密宗本來是很好的，內密灌頂確實了得，結合嚴修行持能確保受灌人快速大成就，但是由於當年西藏的政治和本土宗教的摻入，後來融入了某些非佛教的修法，現在並不是純淨的釋迦牟尼佛教法了，成了改革過的、多元性的藏傳佛教。其實，真正嚴重的是密宗裡的仁波且基本上都是假的，我不認同被認證的仁波且，拿到聖德證書的人一百個難有兩個是真正修行的人，根本不是什麼聖德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪裡是仁波且？都是冒稱虛吹的，亂七八糟，連基本佛教徒都不夠格！網路上說北京有一個朝陽區就有幾萬個仁波且，今年六月份有一千多個穿著活佛衣服的人來見我，我看到他們穿的那一身紅��，就為信眾們難受，這到底是些什麼人？明明經教都不懂，基礎都沒有，普通佛教徒都沒有作好，還冒稱活佛呢？其實，就是不學佛不修行的凡夫普通人，其中有的還是藉用佛教身份行詐騙的人！正因為遍地都是凡夫冒聖人，我這一生才一個仁波且轉世者也沒有認證過，說穿了，他們不是真的！我自己也是一個慚愧的修行者，沒有本事觀照他人的前生，認證不了。」羌佛師父的話深具含義，佛陀師父的覺量比起我們的大聖德，高達無量，就是我們都能有一點微薄的觀照力，佛陀師父是整個佛教都全了解，哪裡是沒有本事？而是沒有夠格的大聖者感召得到佛陀寫認證書罷了！其它的不說，只就今年八月趙玉勝大聖德而言，不就是接受了佛陀最高最上內密的本尊法緣灌頂而得大成就了嗎？旺扎上尊說：“那個頂不是我這個三段金釦灌得了的，我根本沒有資格請得動南無阿彌陀佛。雖然我只有三段金釦，不是等妙覺菩薩的段位，但我會依兩大法規建立一個內密壇場。”其實上尊是十分謙虛，祂根本就是超過三段金釦的巨聖德，不然怎麼會有建內密壇場的道行呢？本總部對內密壇場非常了解，現列一對照表如下，方便大家看懂：

區別真假內密

想成就解脫的佛弟子們，你們要拿以上表格作對比區別，看看自己是受了真內密灌頂，還是被假內密上師騙了？

建內密壇場的本事，以現在世界佛教總部對證果、登地的比量來換算出的，至少也要三段金釦以上的聖量，至於這其中不可更改的內密建壇原則，一般的上師們連聽的資格都沒有。為了防止末法時期妖師們騙害行人，今天特別破格讓大家瞭解真正的內密，那就是：凡是為師者設立有內密弟子，就必須設立真正勝義的內密壇場，因為凡是內密弟子鐵定必須在內密壇場受灌頂接法，弟子才可修法有效，否則弟子不會有任何受用，這是對內密弟子學法不可更改的原則法規！！！這是任何的建壇形式都代替不了的，包括彩砂作壇都與內密無關！除了等妙覺菩薩，其他的為師之人凡涉及內密，就必須首先要建立內密壇場，才能施以內密的各種表法，而且就是等妙覺菩薩，也必須能“送菩薩一表”、修菩提聖水穿缽，做不到“送菩薩一表”，就不是等妙覺菩薩。大家注意，建立內密壇場最不可少的是，必須要由該主持師本人親自當著眾人“上金剛三杵”、“送菩薩一表”，否則就是假的內密壇場！！！如果完不成這兩大鐵定的內密建壇法規，所謂的內密弟子、內密壇場、內密灌頂等口頭說的內密無非是江湖內密，全是騙子師的假話。又要特別注意，包括接受了假內密灌頂的弟子本人，如果對外宣說自己是內密弟子或說進過內密壇場，這也是以假冒真，助邪為惡，誑惑行人，其罪性質必然打入三惡道。真正的內密頂哪裡是隨便就能灌的？真正的內密弟子一定是非常虔誠的真修行者，而必須在佛行事業上有真誠貢獻、建立了功德的人！哪怕一個人沒有能力，你的虔誠心也必須達到純淨的高度，可以參見米勒日巴祖師是以什麼樣虔誠的心行求法的，自己還修房築屋，費盡千辛萬苦，建成了樓房，瑪爾巴大師才把他修成的房建立了內密壇場，他在壇場中才獲得了瑪爾巴大師的勝義內密灌頂，稱為內密弟子。反過來現在，你想一想，你做下了什麼佛事？種了什麼功德而有資格受內密灌頂？你也許會認為，你供養過你的金剛上師，包括建他的道場等，那你就太糟糕了，你本來沒有那麼多罪業，由於供養了邪師、假內密師，又增加更重的罪業了。包括你的上師都沒有走進過內密壇場，他連建內密壇場的原則法規都不懂，他本人都沒有資格成內密弟子，你好笨啦！被騙了還認為自己是內密弟子，現在你明白了，你想受真正的內密灌頂，你的發心何在？行為何在？功德何在？沒有純淨的心和真誠地建立功德，能受到內密灌頂嗎？有很多佛教徒被騙子師騙了以後，還認為自己是內密弟子，實在是破天荒的笑話，可以明確地說一句，連你那個傳江湖內密的所謂上師都不懂什麼是內密！只要那一位上師完不成“送菩薩一表”，就已經徹底證明佛菩薩不承認這位自稱內密的上師，不批准這個內密壇場，因此不接受文表，這就確定沒有建成內密壇場，也確定修不成菩提聖水，沒有菩提聖水，冒稱灌內密頂就是假內密（女性為師者不需要“上金剛三杵”，只需要“送菩薩一表”）。另外一種情況，為師者已是聖德證量，但完不成“送菩薩一表”，這一位上師可藉用大聖德所建立的符合兩大法規的內密壇場，和大聖德修成功的金剛丸，在一丈五尺之外為弟子灌內密頂，如上所述顯聖展法，但是注意，必須由弟子準備一條一丈五尺長的金剛繩，取其上師與弟子的距離，而金剛丸必須由弟子掌管，如果是超過兩個弟子以上同時受灌，該金剛丸則要打成粉，夥上糌粑面等，分發給接受灌頂的人，這屬於傳承藉灌內密。

上杵供有上供本初佛杵、上供釋迦佛杵、上供菩薩杵和上供金剛杵等，每類上杵重量各有不同，今此只說上供內密本尊的金剛三杵。金剛三杵的重量因年齡、體重而不同，如果以70歲以下的上師、體重在170到190斤之間計量，這位上師應該上的頭杵為100斤，如果是50歲以下的上師，則要上110斤的杵。上杵是用單手舉過肩依法念持，上供“內密主密跡本尊”，此只是第一步“墊壇基”。而最難的是第二步“送菩薩一表”——“圓壇境”，必須由接受內密的弟子們準備，親自書寫文表，放在弟子們自己面前的桌臺上，大家睜開兩眼看守，而主持之師是由弟子們當下安排站在遠處空地上，弟子們安排主持之師站到什麼地方，主持之師就得站到什麼地方，不能換地方，不能走動。此時主持之師就地持念修法，請某某菩薩收納文表，弟子們念“嗡啊吽”三遍，此時弟子們眼看自己面前桌臺上的文表發出虹光升向虛空，被菩薩當下收走了，大家眼睜睜看守的文表就這樣無影無蹤不見了，此為“送菩薩一表”——“圓壇境”。這時內密壇場正式建立了，這位建壇大聖師父才能有資格說內密二字，除此，無論有什麼了不得的身份，只要做不到“上金剛三杵”和“送菩薩一表”，稱自己具內密灌頂、立內密弟子、有內密壇場就是在說假話，矇騙大家，是百分之百不懂內密的江湖騙子，是徹頭徹尾的假內密，最多是一個空洞的理教內密，原因在於沒有內密壇場，則不能收內密弟子，猶如沒有祇樹給孤獨園，則沒有佛說金剛經的誕生。對於真正的勝義內密灌頂，幾乎活佛、法王們都會反對的，這是什麼原因？其實不用說，你們都會明白，因為凡是反對者都是自己做不到建立內密壇場的兩大法規的人，體質欠佳，沒有上重杵的力氣，完不成“送菩薩一表”，所以他自己只能用騙人的假內密，如果他不反對破壞真內密，自己又沒有本事完成兩大法規，建不了內密壇場，因此怒從心上起，惡向膽邊生，憤然怒火沖天，瘋狂誹謗反對真內密。若不如此，自己就露餡了，財色之路就斷了，所以，誹謗破壞真內密就成了他的第一大事。

本總部從不說空話，既已公佈，就會兌現建立內密壇場。旺扎上尊已經發下願，祂要在今年或明年當著公眾建一個內密壇場，來證明以假冒真的騙子內密上師們，是何種的低級邪惡騙子！上尊還說：“羌佛師父說了，祂不參與我們建內密壇場，這樣太好了，因為佛陀師父重在主張修行，對這種具有神奇威力的境相會反對，不會贊同內密壇場，如果請來了佛陀師父，我們的內密壇場絕對就建不成了！！��因為‘送菩薩一表’時，菩薩會尊重羌佛師父的意願，不會接收文表的，所以我們改日子再祈請佛陀恩師來，那時我們準備大駕恭迎，接受教化。”

當今世界，不僅僅是假活佛遍地，甚至某些高坐法臺上的大法王道德品質也很爛，乃至大家都知道他做過的事，他都不承認，連一個普通有道德的好人都不如，這樣的人怎麼可能“上金剛三杵”和“送菩薩一表”呢？所以，佛弟子要小心，不見真鋼，就是假貨，否則，人生一世，從此走錯邪道，染上罪業，就再也沒有解脫之期了！

世界佛教總部

2017年11月2日

本文連結：

世界佛教總部公告（第20170111號）正確答覆大悲觀音加持法和內密

http://blog.udn.com/vajratree/108946487

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org

#H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #多杰羌佛第三世 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙諳五明＃第三世多杰羌佛＃南無觀世音菩薩 #大悲觀音加持法＃內密＃南無釋迦牟尼佛＃世界佛教總部

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vogueonyahoo · 8 years ago

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關於幸福的定義，宋慧喬：「能與心愛的人共享難過與開心，一同坐在餐桌吃飯就是幸福了。」

演員宋慧喬站上了大自然所贈與如恩寵般的美景當前！就如同大地女神以祂深富創造性的能力，將原本的荒蕪之地用豐盈翠綠來加以覆蓋，而藏身於鏡頭中的宋慧喬，則與清風一同歌頌耀眼無比的美麗姿態。

沒有人能夠像宋慧喬這般，不斷地試著打破如巴別塔般監固的既有形象，同時又能盡情地享受非一般人所能擁有的巨大特權的女演員；她的名字所擁有的存在感，就如同她項上的鑽石般，極誘人又無人出其右，而這樣的兩面性之所以可以健全地融會在她身上，是因不論她以卡爾·拉格斐(Karl Lagerfeld)和保羅羅佛西(Paolo Roversi)謬思女身之姿，站在其的鏡頭前，或是為了參加新銳電影導演的作品而飛往異地，這兩種全然不同等級的工作，對宋慧喬而言具有同等的意義與價值。隨著宋慧喬所能作的事情變多，而人們對她的期望也會隨之增加，至於宋慧喬除了不斷滿足這樣的期待之餘，更將容易被視為偶然幸運的這一切，轉變為命中注定的必然。因宋慧喬將工作和生活的界線劃分明確，雖然可行性極低，但若萬一有宋慧喬版的《今天也是女演員(The Running Actress)》的電影作品問世，我想比起笑中帶淚的自我嘲諷，該作品主要的觀賞重點，應該會落在她即使承認自我的限制，仍能落落大方的誠實，並不執著於此的穩重自在。不論在幻想之境，或是在現實世界，宋慧喬永遠都是宋慧喬。

剛好我們正在討論，近期女演員所能參與展現的電影逐漸消失的現況。就像蒂妲絲雲頓Tilda Swinton或葛妮絲派特洛Gwyneth Paltrow等某些知名演員們，逐漸具全球性問題意識而開始製作自己本身想要觀賞的女性電影，我們向宋慧喬詢問是否有想要嘗試類似的挑戰。「這個嘛…截止目前我還沒有這樣的勇氣，像最近上映的《今天也是女演員(The Running Actress)》，看到文素利前輩挑戰監製、導演、演員等多重角色，一方面覺得她很厲害又帥氣，所以我也想要在一旁盡微薄之力，但至於我本身，實在沒有辦法想像做出這樣的事情。單單表演就已讓我感到吃力困難，因此還沒辦法想像到那樣的境界。」閃爍著一雙如早已認知世間秩序和秘密的少女般的雙眼，宋慧喬給了我這樣的答覆。

在義大利熱那亞(Genova)、在江南的攝影棚、在攝影集出刊紀念會、在某間咖啡廳，至今有多次機會與宋慧喬見面，記得她曾說「不論身為觀眾或演員，我不喜歡Happy Ending」，也記得她曾告白說「個人覺得我在二十幾歲的那段時間做得最對的事情，就是盡情地談戀愛」，她也曾下定決心表示「三十幾歲這段時間，想要努力地參與更多的作品」。不論是在韓國拍攝電視劇，或是在中國參與電影作品，圍繞在宋慧喬的事件總是層出不窮，足以隨時都可和她進行訪談；然而有一點是從未改變，那就是不管做怎樣的選擇，宋慧喬總是依循自己的本能直覺，更勝於外在的名份，而去做她所能的事情。與其說宋慧喬獨具慧眼找出會成功的作品，不如說是透過她的參與，為作品賦予了不同的價值，而那些深獲大眾與影評兩方支持的作品，則只是那價值獲得了更多人的共鳴與迴響；其實，宋慧喬的影片錦集，是無法以世間的基準所能推敲，而是專屬於宋慧喬的堅持與韌性所完成的結果。正因如此，與票房營收無關，而是藉由女性的感性，訴說痛苦與幸福、傷痕與療癒、愛情與日常的宋慧喬所扮演的那些女性角色，可以深植人心讓人久久難以忘懷。

不知從何時開始，宋慧喬超越了類型與語言、國境與時空��甚至也超越了偏見與誤會。因此，不會讓對方做立難安，也不會突然靠近而維持一定的適當距離，這樣的應對方式也許就是宋慧喬在風行於我們這個時代的過程中，所領略到的最低限度的自我防備；而這就是如盧熙京作家的形容，「美麗而憂鬱，活潑但孤寂，純真與認真相互交集，憐人卻又沉著，熱烈而又殘忍，殘酷與理智相互交織，讓人雀躍不已，無法言語形容，因此變成讓人無法停止好奇的『演員』、『女人』、『人』」的宋慧喬的魅力所在。和宋慧喬一起參與電影《今天》的李貞香(音譯，Lee Jeong Hyang)導演在拍攝現場，將頭埋進這樣的宋慧喬的膝蓋，並灑嬌說著「我被宇宙拋��了」，而宋慧喬輕撫著她的頭髮給予安慰。試問到底有甚麼東西可以讓這樣的她變得更為成熟呢？

「我從小就被說是小老頭，因為和母親相依為命，扮演著類似家長的角色，因此未能像一般淘氣的小孩那樣調皮嬉鬧。就在不知不覺間，在生活中展現得比真實年齡更為穩重，也許因為這樣，我不會覺得自己變得更為成熟，只是在工作上或是生活上，開始覺的變得有餘裕。我在二十多歲時，當同年齡的演員獲得好的演出機會時，難免會有羨慕或忌妒的念頭，但現在那種貪念已消失不再；那個機會是因為屬於她，才會由她獲得，是不屬於我的機會，當有這樣的念頭便可自然地放下；非我所屬刻意而為的念頭，或是拼命想要放下的念頭，也都不會有了。」因為她以身處在不論怎麼好的事情，也都可以預料的狀態，因此當下的緊張、興奮、雀躍等感覺也都煙消雲散，這樣的事實雖然時而會感到懷念或哀傷，但她想必不會不知道，這就是身為老練的專家所需承受的天命。

命運總在道路的轉角處等待著，而宋慧喬不是以偶然，而是透過選擇來接受這樣的命運；現在仍在那條路上宋慧喬，其一步一行並非是知其道而採取的動作，而是一心一意專注在步伐走著該路的姿態；這也是她即使面對近期愈加肆虐的狗仔隊的行徑，仍能以“我也不會做甚麼見不得人的壞事”的心態相對，而不會放在心上的力量，是不旦知其外觀，更實際體驗並理解箇中滋味的人(原文：不但看過蛋糕，也嚐過蛋糕的人)，才能擁有的那種對自我存在的堅固信念。「不管如何，我的身邊會有許多保護我的人在，也有人會努力幫我梳妝打扮，即使長了年歲，我仍活在他人的保護之下；在我那些平凡努力過活的朋友眼中，有時也許難免會有涉世未深或不知人間疾苦的感覺，然而這一切是因我身為演員的職業而不得已的結果，我想這樣的一面也不能消失。既然自己投身在運用感覺與感性的工作，即使到了五十多歲，應該仍需要保有這樣的一面。」

對清楚知道如何自我尊重的宋慧喬來說，即將在明年年初發行的攝影集，是一種記住「名為宋慧喬的世界」的方式。繼2011年所發行的《Moment, Song Hye Kyo》，這次是第二本攝影集，將如實地紀錄讓演員流傳為永恆的感性與美麗。「這次的攝影集是為了紀念出道二十週年，且為韓國和亞洲粉絲而著手規劃，但其實攝影集最主要是為了我自己，未來我也希望持續將逐漸增長年歲的樣子紀錄起來，還有那些隨著歲月而持續不斷變化的感覺；我也很好奇活在相同時代深具才能的攝影家眼中的宋慧喬，會是怎樣的姿態。」包括宋慧喬長久以來的好友彼得林白(Peter Lindbergh)、來自斯德哥爾摩的Camilla Akrans、德國的Vincent Peters、紐約的Dillon Fosberg、中國的彭海(音譯)，以及韓國的洪章憲(音譯，Hong Jang Hyun)和金英俊(音譯，Kim, Young Jun)等人參與了這次的拍攝作業，將愈顯沉著坦然的三十多歲的宋慧喬，刻劃為永恆。

「不論關於甚麼事情，現在我只記得對美好時光的美好記憶和印象。我曾經和這樣的人(例如王家衛)一起共事，渡過那樣的時光，這本身就讓我覺得開心，只要不是真的天大的事件，一旦經過一段時間，那些辛苦的記憶會逐漸消失殆盡；那些過去恨之入骨的人，也不會繼續憎恨，單純地希望大家都平安順利，對啊…我也平安過好日子，大家都平安過好日子...(笑)」；對這樣的宋慧喬，問起怎樣才算是平安過好日子，「沒有壞事，沒有大事，平淡簡樸享受每一個瞬間，為了避免遭遇壞事時時注意自己的言行舉止，還有和悲喜皆能分享共有的深愛的人們，圍繞在餐桌一起用餐，只要這樣我想就已經很幸福了！」。如同某位賢者所言，我們所處的世界在每一個瞬間都即是完整的狀態，而宋慧喬即將到來的美好未來，其中的每一瞬間，相信更具備完好的樣貌。

「一直以來我都是如江水般順勢而為，不論是因喜歡作品的主題，或是喜歡共事的導演，我都是選擇純粹地、劇烈地動搖心靈的作品；就像這樣，我並沒有刻意規劃人生的發展，一直用這樣的方式過活，而現在到達了眼前這樣的狀態和結果。」眼下抵達的某個美好日子，宋慧喬位在LA洛杉磯的的馬里布牧場(Malibu Ranch)的中央，四萬坪大地之上的藍天，偶而可以看到野生老鷹展翅飛翔，大力吹動樹葉的風聲演奏出無語的音樂，讚頌著此時此刻。為自己的決定毫不猶豫舉杯慶祝的女人，屬於宋慧喬那不會再有的美麗時光，就在此時此刻刻印在秋天的大地。

※文字：Sandy VOGUE.TW | 來源：VOGUE KOREA

（完整文章請看VOGUE.com）

延伸閱讀宋慧喬：愛情是一種交往時竭盡所能,分手時頭也不回的關係檢測宋慧喬和《太陽的後裔》姜慕妍魅力共通點

#vogue #名人時尚 #品味生活 #兩性愛情 #宋慧喬 #幸福 #定義

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skorijinaru · 8 years ago

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原創故事-DARK PULSE

傳送門

長夜神話

第 0 話第1話(上) 第21話

第1話(下) 第22話

第2話(上) 第23話

第2話(下) 第24話

第3話第25話

第4話第26話

第5話第27話

第6話第28話

第7話第29話

第8話番外篇

第9話第30話

第10話第31話

第11話第32話第12話

第13話

第14話

第15話

第16話

第17話

第18話

第19話

第20話

劇中設定篇Part1

劇中設定篇Part2

劇中設定篇Part3

第33話　尋心者（上）

「小小姐，差不多該休息下了，先進屋裡吧。」

身穿褐色披肩，微卷白髮的老奶奶與她說著，拎起她盤座位置旁的油燈添加燃料。

眼見她還是沒起身，老人家又說道：

「若時機未到，即使再怎強求仍是得不到神靈們的庇護的。」

莎莎：「那個…葛根奶奶，其實…」她支支吾吾回。

葛根：「嗯？」

莎莎：「…我是腳麻了，站不起來。」

　　為了加強自己的感悟力，莎莎給自己擬定了些訓練計畫。

計畫很簡單，就是學著打坐與冥想。

但是過三十分鐘後的現在，雙腳已經麻到快沒知覺。

她緩緩伸直嘗試站起，但麻痺感覺一出現雙腿就完全碰不得了。

莎莎：「唔啊啊啊…」

她輕輕按著小腿呻吟。接著倒頭後仰，攤平在毯子上。

夜空清澈得能數遍每一顆星星，而她心裡頭卻烏雲密布。

　　（一直困擾著她的心事嗎…）

於星月凝視下，她清空思緒，回想過去旁人與她說過的話。

…

……

──“那個孩子並不弱，只是有個問題拋不開”…

　　 “妳一定有想過一個能力不差，親姊姊又待在牙影的人怎會跑來這裡，對吧＂…

　　 “想知道答案話就自己去問吧＂…

　　 “待在格雷修不是比較熱鬧便利嗎，為什麼想回芭德＂…

　　 “因為…”

…

……

──＂如果可以話，期望妳能多和她相處，打開她的心結＂…

尚在許久之前與她說過的話，在最後讓她重新憶起。

　　（問題、心結，會不會是同樣的？可以的話，再試著找她談談吧。）

她皺著眉搖了搖頭，嘆了口長氣。

莎莎：「唉────…」

　　紫藤：「哎呀呀，不是說過學術能急不得的嗎？妳必須學著靜下心，感悟自然裡的一切，讓自己與周圍氣息融為一體。越是焦慮就越會陷入膠著之中。」

紫藤從屋裡走來庭院，與她教導道。

　　莎莎：「我焦躁的可不全然是這個，這只是一小部分。最主要還是其他事…」她神情失落的說。

　　從波勒回到芭德後，魅凱不見蹤影的程度比起之前還要更嚴重。

過去是休息時候會不見個兩、三小時，晚上時段就會見到她回來。

現在則像神隱般，完全看不著人影。

雖輪到她負責護衛時人會在，但一換班人又立即消失。

告知其他人在波勒所發生的經過後，大夥兒也不約而同地沒再多提。十分有默契地達成＂讓她一人靜一靜＂的共識。

說穿了，現在她面臨的根本不是對方願不願意談心的問題，而是連私下碰面的機會都沒有。

莎莎又嘆了氣，這一次，好似將胸腔空氣全吐出，她像洩了氣的皮球攤在桌面。

看在眼裡的紫藤笑了笑，優雅地瞇起眼望著她。

紫藤：「能將一向開朗的莎莎小姐給擊倒，看來妳有個非常大的心事喔。」

莎莎：「嗯…」她無精打采地回答。

紫藤仍面帶微笑，手撐起下巴不發一語。

就這樣維持好幾秒鐘，直到莎莎開始注意到她其實在靜待自己傾訴心事的那刻。

過了會後，她緩緩道：

　　莎莎：「…我最近常想，關於她的煩惱、心結，到底是怎麼樣的一件事，又困擾了她多久。不過，不論怎麼揣測，那終究只是我自己猜的答案而已。所以，紫藤奶奶…」

　　紫藤：「是？」

　　莎莎：「我能與您詢問魅凱與她母親的事嗎？」

紫藤看著她，露出了一抹安心的微笑。她望著手裡茶杯，過了會兒後慢慢答道：

　　紫藤：「那倆個孩子的母親，是非常非常優秀的人，在軍團裡留下不少事蹟。她也同樣在這裡長大，那兩孩子剛來到這裡時候，就好像看見小時候的她。隨時間過去，她們也越像。因此周圍的人總是不經意地將過往的期望與緬懷都投射給她們，連我也不例外。」

她輕輕地嘆了口氣，又說：

　　紫藤：「但凱英所留下的光環實在是太大，也太沉重。想當然耳，當那姊妹倆去面對這些時會遇上多少難關，即使我們旁人已竭盡所能地幫她們。不過她們真的很堅強，總是獨自去面對，也不曾聽她們抱怨過。尤其是黎音，她同時肩負起照顧與保護妹妹的責任。不過…」

　　莎莎：「後來還是發生了什麼事，對嗎？」

紫藤點點頭，苦笑著。

　　紫藤：「少了雙親保護，能避免的終究有限。更別提她們終究還是依本身能力選擇與母親同樣的道路。」

　　莎莎：「……」她表情凝重地沉默著，細緻眉梢緊緊靠攏一塊。

　　紫藤：「軍團表面看起來很團結、平和，但實際上或多或少都還是存在著各種聲音，人終究是自私的。為了自己而在私下做些利於自己的安排，罔顧他人安危及意願…」

她又沉沉地嘆了口氣。

　　紫藤：「那孩子在三年前時候被派去邊境守備，意外被捲入場災難中。回來後就像現在這樣子，常常不見蹤影，她也不大願意再提及之前發生的事，許多關心她的人拿她一點辦法也沒有，只好跟著保持沉默。」

　　莎莎：「原來如此…。」

　　紫藤：「我想大家不去干擾她，就是希望讓她有獨處的空間。她不是這麼容易就隨便向別人敞開心扉的人，不過當時候到來時，就會自己將心事說出。」她摸了摸莎莎頭說，「所以呢，不妨試著等待看看吧。」

莎莎：「那萬一她不說呢，就這樣一直等下去嗎？」

紫藤點了點頭，說道：

　　紫藤：「雖這樣的做法比較消極，但我們也沒其他辦法。就算關心她也不見得會說。那孩子從小就這樣，每當有事情就會一個人找個地方獨處。但就我的感覺啊，」她托著下巴思索了會，又說，「與其說是靜一靜，倒不如說是找個地方躲起來。」

　　莎莎：「躲起來…？若是這樣，換作我的話大概會找個不被打擾又…」

話一說到這兒，莎莎腦海中忽然浮現一個場所，一個答案。

　　莎莎：「…啊─！」

　　紫藤：「看莎莎小姐的樣子，恐怕妳已經有答案了呦。」

靜謐、沒有任何人干擾，不會有什麼人敢私自前往，甚至希望那地方沒什麼人煙在，同時又是熟悉的地方。

　　莎莎：「沒猜錯的話…說不定她還在那裡。」她開啟手機看了看時間說，「抱歉，紫藤奶奶，我得先離開一下！」

她倏忽站起身，順手抓起擱在地墊的外套往大門奔去。

　　紫藤：「慢點、慢點，別忘記妳被吩咐不能單獨一人行動啊。」

　　莎莎：「啊…也是啊。」她輕拍了下額頭說道。

經過波勒事件之後，被派駐莎莎身邊看管的人數增加了。除了原本熟悉的幾人以外，每固定時段還會莫名多兩個人。

這樣特殊待遇令她相當不自在，堪稱比在莫坎諾時還來得離譜。

在老家時候，也只有當她身旁沒任何大人時才有派到兩名隨扈在身邊，一個是管家，另個是武裝隨扈。而平日與母親或姊姊們出去，則只有管家跟著。

　　莎莎：「該怎辦…」

目前大門外有兩個高壯漢子守候，她也不熟悉對方。

如果溝通失敗的話最後可能會換來更嚴密的看守。

而離其他熟人來換班還有好段時間。

　　（…算了，不管了！偷偷從後門溜出去！）

雖這樣做既任性又不負責任，但她更討厭解決事情的方法擺在眼前，自己卻沒去行動。那簡直是還沒開戰就先投降。

她望了望後門，降低音量與紫藤說道：

　　莎莎：「紫藤奶奶，我打算從後門出去，到山上的瞭望台看一看。」

　　紫藤：「山上？獨自一人去沒問題嗎？」她擔憂地問，「沒人陪妳去很令人放不下心啊…畢竟莎莎小姐對這代山區不像我們這麼熟…」

　　葛根：「放心，那沒什麼大不了的，在我們這裡進山區走走是稀疏平常的事嘛。況且，如果迷路了，跟著狐狸走就行。」

　　莎莎：「狐狸？」

　　「──那是句諺語。以前有個傳說，當世間萬物在死亡後會進入重生的輪迴軌道，但唯獨一個動物被神祇留下，一起生活在祂們的領域，賦予神凡間的知識。而那個動物正是狐狸。」

白髮女孩娓娓道來，面容從容地走進庭院。

看見蘿洛剎那，莎莎彷彿像是見到救星一樣。

莎莎：「蘿洛！」

　　蘿洛：「下次負責的護衛是月蓮對吧？只要好好說下都能通融，別擅自行動給其他人添麻煩。」她敲了莎莎頭頂說道。

　　莎莎：「是…我知道錯了。」

兩人現在彷彿像訓誡的老師與知錯的學生。一人低頭認錯，另一人帶著威嚴地點頭。

　　蘿洛：「不過，還有另外兩個人啊…」她雙手環胸思考道，「真沒輒，這邊我也幫妳說說看吧。」

莎莎：「蘿洛──！」

就在她打算敞開雙臂，撲過去抱住蘿洛的剎那，蘿洛迅速伸直手抵著，皺著眉頭說：

　　蘿洛：「好了，我才不想要妳感激的擁抱。妳只要能把事情順利解決就好，那就算幫了我們大忙。」

　　坐在外頭的兩名軍人一聽聞蘿洛有話與他們說，就立即站起身仔細聆聽。

過不久，兩人有些苦腦地看了看對方，沒轍地吐了句：＂既然是蘿洛小姐的請求…＂

隨後便答應她，並留在紫藤家裡待命。

蘿洛：「我剛才聯絡完月蓮了，她處理好手邊事情後會提早過來。稍再等會兒吧。」

莎莎與她點點頭，便一起回到屋裡。

＊　　　　＊　　　　　＊

蘿洛：「我說，你應該曉得有的人在心情不好時就是希望自己一個靜一靜，不希望別人打擾吧？」

莎莎：「嗯。」她答道。「不過放任那人一個獨處也沒辦法讓人安心不是嗎？」

蘿洛：「…這倒是。」

　　莎莎：「這麼做也許有些多事。但當一個人難過的時候，如果有人能在他身邊傾聽，說不定那些煩惱與心事就會像個盒子，逐漸被打開。就能一點一點的

去解決。」

她輕握拳頭，滿懷自信說：

　　莎莎：「因為到那時候，她就不再是獨自一人面對困境。」

蘿洛：「說出來才可能被理解的意思嗎…？」她輕扣下巴思索道。

在一旁看著的紫藤微微笑著，輕聲地與葛根喃喃道：

紫藤：「曾有個人也在這裡說過類似的道理呢。」

葛根：「是嗎？」

紫藤優雅地輕笑了聲，說：

紫藤：「就是亞伯先生啊。」

月蓮：「嗯…先不說魅凱到底在不在山裡某處，我們這樣跑去找她私人秘密基地之類的好嗎？」

蘿洛：「反正到時事情都交給她就對了。」她指著帶頭的莎莎說。

莎莎：「找到她後我會盡力去試試，她不想談的話再說吧。」

月蓮：「知道了。」她微微聳肩說。

莎莎：「月蓮，妳們剛提到＂私人的秘密基地＂，那是什麼意思？」

月蓮：「那個啊，讓這裡跟芭德最熟的人說吧。」她朝著蘿洛笑了笑，邊用手軸輕頂她兩下。

蘿洛：「唉，真是…」她嘆了聲，說道，「對在這裡住久的人來說，周圍山林就像是自家後花園。而且隨個人探索區域增多，偶爾會發現屬於自己的地方。我們就將那稱作為私人秘密基地了。」

莎莎：「在這黑漆漆的山中走不會迷路嗎？」

蘿洛：「不會的，大多數人都懂得看星像來判斷方向，或在途中做專屬記號，指南針也會隨身攜帶。萬一真不小心迷路，就透過指南針與記號找路，再不然就打電話求援。」

莎莎：「看星像啊…真厲害！」她感嘆道，「那如果是從小就在芭德長大的，對這片山林會更熟吧？」

月蓮：「是啊，菲肯他們就是一個例子。」

　　（秘密基地…這麼說來，那個隧道也是？）

　　想起之前初次與魅凱前往山中時，她帶她走過的捷徑。那條佈滿雀鳴石的七彩隧道仍清晰留在腦海裏。

專屬的秘密基地能讓某人知道，這表示，她也許是＂特別＂的嗎？

莎莎搖了搖頭，趕緊將妄想念頭從思緒中揮去。

　　月蓮：「蘿洛，這樣的走路速度還行嗎？」她眉頭微皺地問。

　　蘿洛：「…我沒那麼脆弱。」她冷冷回答道。

　　月蓮：「不知道會走多遠，所以有什麼不舒服的要馬上說喔。」

　　蘿洛：「真是的…！都說可以的啦！」

蘿洛丟下這句話，賭氣似加快腳步越過莎莎走到最前方。

後頭的月蓮苦惱地搔搔頭，也快步移動到她身邊。

　　（這…什麼情況？）

被甩在隊伍尾巴的莎莎，滿臉問號看著這幕。

＊　　　　＊　　　　　＊

三人在山道步行段時間，發覺前往的路途有異樣。

前方道路上，幾名軍人與村民正努力以十字稿和圓鍬清除土塊與大石頭。

　　莎莎：「好大的落石啊…」

　　月蓮：「看樣子，好像發生坍方了。」

　　蘿洛：「似乎是…畢竟這陣子開始會下雨。」

她們一說完，並加快腳步到前方路段。

　　月蓮：「嗯－這石頭可不小啊…有人受傷嗎？」

她與在旁稍作休息的短髮女軍人問道。

　　女軍人：「有兩三個村民被掉落的碎石給砸傷，但幸好沒很嚴重。剛才請他們在旁邊先歇會了。」

她說著，邊指向坐在路邊的人們。

月蓮回望蘿洛，兩人看著彼此點了點頭。

　　蘿洛：「稍耽擱會兒吧，讓我們先把這裡的事故處理好。」

　　莎莎：「有什麼是我能幫忙的嗎？」

　　月蓮：「這個嘛…」

這時，女軍人插話道：

　　女軍人：「不好意思，那個…有個當務之急，不曉得能不能請你們先幫我處理。」

她從背包中拿出一個盒子，苦惱地說著：

　　女軍人：「其實這路段現在正好輪到我巡邏，不過巡守小屋的燈泡快壞了，預備的也已用完，所以我才會先下山拿替換用的燈泡。而且我答應那個孩子，會盡快往返，但現在卻被耽擱了…那孩子又很怕黑，因此希望你們之中能有個人先替我送過去。」

月蓮還未回答她，莎莎並搶先一步說道：

　　莎莎：「那就我幫妳送吧。」

　　蘿洛：「妳沒問題嗎？」她一臉懷疑問。

　　莎莎：「別小看我，這條路我不是頭一次走了。」

　　蘿洛：「不，我意思是…」

月蓮搭了搭蘿洛肩膀，面帶微笑說：

　　月蓮：「她可以的。而且這程度的坍方對我來說綽綽有餘，很快就能趕上。」

　　蘿洛：「好吧。」她聳聳肩，隨後與莎莎說，「妳自己小心點，記住若發生什麼事的話馬上連絡我們。」

　　莎莎：「嗯。」

＊　　　　＊　　　　　＊

　　莎莎：「有人在嗎─？」

她輕敲巡守小屋的木門，但沒有任何回應。

　　莎莎：「打擾囉。」

推開門把，屋裡是一片漆黑。看來燈泡很不巧的剛好壞了。

　　莎莎：「看來我來的還真是時候。」

打開剛才軍人給她的手電筒，一邊照著四周一邊再次喊道：

　　莎莎：「你好，我代替這裡值班的軍人送備用燈泡來。到底有沒有人在啊…」

話才剛說完，附近馬上發出東西碰撞的聲響。她反射性將光線照向聲音源頭。

燈光照亮的角落，正瑟縮著一名少女。

而這名少女莎莎之前曾見過。

記得上次見到她時，還被她利用術能惡作劇過。

　　莎莎：「妳是…艾莉？」

　　艾莉：「…？！」

艾莉似乎也認出她來，臉上害怕表情瞬間掃空，變成驚愕又生氣的微妙表情。

　　莎莎：「既然人在為什麼��出聲，會嚇到人的，知道嗎？」

她手叉著腰，以有點斥責的態度與艾莉說道。

對方也不甘示弱的反擊。

　　艾莉：「囉…囉嗦！愛不愛回答是我的自由！」

　　（還是老樣子…算了，別惹她吧。）

想著上次忽然被澆成落湯雞的經歷，莎莎放寬心，不打算再與她爭執下去。

畢竟這次又突然被雨水潑濕的話，可是沒法馬上弄乾的。

她注意到即使艾莉已確定屋裡站著的不是陌生人，但她仍緊張地躲在牆角。看起來，她似乎相當怕黑。

　　莎莎：「等我一下，燈泡換好後就不黑了。」

她將手電筒朝上放在桌子，便爬上木桌更換吊燈的燈泡。

　　艾莉：「妳，妳這莫坎諾人什麼不怕黑了？」

　　莎莎：「嗯…我也不知道。可能因為在這裡也生活一陣子的關係，多少也習慣了。但也不是完全不怕，只是覺得這地方不算陌生，所以還行。」她邊轉著燈泡邊說。

　　艾莉：「喔？那換燈泡也是在我們佛洛克學得？不然像你們這種沒人伺候就活不下的貴族怎可能會。」

也許是為了讓自己壯壯膽子，她開始與莎莎談起話來。

　　莎莎：「這個啊，要多虧我爸爸。他在家的時候不會將雜事都丟給管家們，幾乎都要我們自己來。所以這種小事我也做過，書房的桌燈有幾次都是我換的呢。」

　　艾莉：「是嗎…妳爸爸也真是怪人，怪不得妳這傢伙也一樣奇怪。」

　　莎莎：「哈、哈哈，是這樣嗎…」

按下開關驗收成果，燈泡閃爍兩下後很順利地發出亮光。

　　莎莎：「好了！」

每次看著燈泡亮的瞬間，她總覺得那是讚賞的回應，成就感也隨之而來。

放置好其餘的燈泡，莎莎不忘與艾莉說明她代替女軍人來的原因，和山道發生坍方的事。

　　莎莎：「大致上就是這樣，沒事的話我先離開了。」

　　艾莉：「呃，那個…」

　　莎莎：「怎麼？」

　　艾莉：「…謝謝。」

她雖一臉不悅，但還是好好地說出這句話。

莎莎與她笑了笑，打開門準備離去。

　　艾莉：「喂、妳知道路怎麼回去嗎？」

　　莎莎：「放心，只要有地圖或地標之類的讓我記著，我就不會走錯。」

　　走出巡守小屋外，莎莎看了看原來的路，又望向小屋外頭的大地圖與標示。

──瞭望台500m。

標示清楚標於地圖上。

　　莎莎：「我看看…只要順著這條路線走到底，過了另個短步道就能抵達。」她仔細看著地圖邊呢喃著。

拿起手機對著地圖拍了張照。

目的地距離現在位置差個五百公尺，這段距離對她來說還不算很遠。

而現在她也有足夠自信確定自己不會迷路。

　　（沒問題的。）

傳完訊息給其他兩人，她邁開大步朝瞭望台前進。

　　根據地圖所標示的路線朝往瞭望台方向行進，走了段時間，瞭望台終於印入眼簾裡。

　　莎莎：「呼──…」

她按著雙膝稍歇息了會。

幸虧這段山路不算難走，沿途中都是平坦的道路，只有小部分是上坡與樓梯。

但整段路程計算起來，比魅凱先前帶她來的時候還遠得多。

加快腳步走到瞭望台上，但那裡卻空無一人。

莎莎：「……」

她灰心的望著空蕩蕩的周圍與山腳夜景。

（看來，是我太自以為是了吧…）

帶著失落的心往回走，她不經意地注意到瞭望台另一處的小徑。

那似乎是之前魅凱帶她來的時候所走過的路。

（印象中，那時候應該是從那邊走來的？）

沿著小徑走啊走，最後果然找到了那面山壁與隧道。

面對黑漆漆的隧道，她深深吸口氣，鼓起勇氣走進去。

隨地拎起顆石子往岩壁一敲，發出共鳴的礦石逐一嶄露光芒，當了她的明燈。

再次欣賞完斑斕的七彩隧道，她來到另一條山道。

仔細看著剛才拍的地圖，卻沒有任何指示能標明她現在位置。

果然是個秘密地點啊，莎莎如此想著。

放眼望去，附近只有片密密麻麻的樹林，還有條沒任何指標的山道。

這次她沒把握確認自己能否繼續下去。萬一不小心迷路了，恐怕連要與人說清自己位置在哪都沒法子。

該冒險呢？還是返回原路？

當莎莎躊躇時候，附近草叢傳出窸窣聲。

　　莎莎：「？！」

她抓緊手電筒亂照周圍樹林。

一小部分草叢有動靜。

將燈光聚集在那位置，屏息凝神地慢慢走去…

倏忽間，兩團白色小身影迅速由草叢裡衝出來，隨後與她保持段距離。

　　莎莎：「呼─…原來是狐狸。結果還真的出現狐狸了…」她心情複雜地笑了兩聲，又說道，「…但我沒迷路啊。」

她狐疑地看向後方隧道的時候，兩隻白狐狸靠近她，聞了聞氣味。

　　莎莎：「等等，你們該不會是那時候的小狐狸吧？！已經長這麼大了！」

第一次來山裡時遇到的白狐幼子，在野放後順利成長為成狐。

牠們現在比之前大上一倍，有著蓬鬆毛皮與尾巴。直挺挺的耳朵不時左右轉動，探聽著周圍聲音。

莎莎試著觸碰牠們，牠們動作靈活地躲開，但卻沒跑遠。

　　莎莎：「嗯…要跟野生動物親近果然不是這麼容易的事。」

她蹲下身子，與靜靜站在面前的白狐對望。

　　（雖然沒有迷路，但是…）

她看著牠們深邃的褐眼眸，那對充滿靈性的眼睛彷彿想與她傾訴什麼事。

　　莎莎：「…如果，我希望你們能帶我找到想找的人，你們能夠為我帶路嗎？」

白狐凝視著她，便迅速轉身鑽過草叢，走進另條森林小徑。

不知是不是葛根說過的：＂跟著狐狸走＂的事不停在腦海中響起的緣故，

她心裡頭逐漸萌生想跟著走的意念。

　　莎莎：「好。這次，就順著直覺試試。」

她將打開的手電筒放在附近石頭上，並用樹枝做了記號。就隨著狐狸們走進森林小徑。

＊　　　　＊　　　　　＊

　　剛開始她走的很不安，但在察覺雜亂的草叢有像是被人修剪過的痕跡後，便逐漸放下心。

路上雜草與其說像是被修剪過，倒不如說是被人用利器削出一條路比較妥當。奇怪的是，有些枝葉末端還殘有焦黑痕跡。

白狐們靈活地穿梭林子間，不時停下來回望她，彷彿怕速度較慢的她跟丟。

　　（好像還真的是在為我帶路。）

走到半路，停下來回首剛才來的位置。

已經看不手見電筒的燈光，可見她走有段距離了。

她稍嚥了口口水，拿著唯一能替自己照明的手機，小心翼翼沿著這條不知名小徑前進。

「噼啪、喀擦」，遠方逐漸傳來一些聲音。

　　莎莎：「果然有人在嗎？」

沒一會兒，莎莎發現漆黑的樹林中有火光。

她加快腳步走向亮光位置。

火光越來越大、越來越亮。

她開始小跑起來。

白狐們也筆直朝亮處奔去，輕巧地跳躍過矮樹叢。

終於，他們穿出幽暗的樹林，踏進一塊平整的空地。

不過眼前奇異的光景，卻令莎莎吃驚地睜大眼。

那發光的源頭不是什麼照明燈，也不是火炬。

而是一個人正被一圈火光包覆住。

火焰像是有生命似，整齊地順同一方向流動，化成風暴狀型態，並圍成了個完整的圓。

巨大圓球中心，操控火的主人──正是魅凱。

在她右手心上有團更明亮的火光。雙眼闔著，好似將全身精神都集於手中。

由吃驚中回過神的莎莎想試著呼喚魅凱名字，但又擔心會妨礙到她。

已跳過樹叢的白狐們則謹慎地在附近走著，似乎也明白不能打擾人。

莎莎小心跨過矮樹��，坐在一旁的大石頭上，仔細端詳現在所處的空地。

空地似乎並非原本就有，而是經過整理才出現。

附近有許多砍斷的樹根，地上也沒有任何雜草，甚至還有許多焦痕。

樹木的枝幹也被燒得焦黑，粗幹上則佈滿砍痕。

這地方與其說是私人秘密基地，倒不如說是個人練習場。

　　（原來她一直躲在這裡偷偷練習術能嗎…？）

這下她明白魅凱不在要塞時，到底都在做些什麼事。

　　莎莎：「你們一直都曉得？」

她逗趣地與一旁的白狐們問道。

不過白狐們沒理睬，而是豎直耳朵，回頭望著他們身後。

察覺異樣的莎莎也跟著回過頭瞧瞧。

沒多久，又聽見剛才的「喀擦」的怪聲音。

剛才她以為那是火在燃燒東西所發出的聲響，但現在看來並不是。

漆黑樹叢中又有動靜。

她趕緊打開手機來照明。

光線不偏不移地恰好照中一頭龐大生物。

　　莎莎：「野…野豬？！」

　　「哼��嚕嚕──…」

壯碩的野豬踏了踏蹄子，不斷從鼻孔發出氣聲威嚇。

轉眼間，牠直接衝撞過來。

　　莎莎：「去、去！別過來！別過來！！」

野豬根本不聽勸，牠先是追逐白狐們，又再衝向莎莎的方向。嚇得她趕緊跳上大石頭。

　　魅凱：「怎麼…？！」

附近突然出現的騷動讓魅凱分神。

術能的控制開始不穩，原本形體完好的火球開始外擴、散開。

火焰開始變成真正的風暴，向四周狂襲。

莎莎眼睜睜看著烈焰化成的牆朝他們所在的方向壓迫而來。

　　魅凱：「…不好！」

她保持冷靜地改變手勢，用盡自己全部力氣將失控的火焰收回自己位置，再立即讓它們消散。

但是危機還沒消失。

剛才火光驚險的變化野豬絲毫不放在眼裡，牠只顧著鎖定石頭和上頭的目標。

眼看牠就要衝撞過去，魅凱趕緊大喊道：

　　魅凱：「莎莎，快跳開！」

莎莎迅速跳下石頭，之後賣力跑遠/狂奔。

魅凱趁機瞄準野豬頭部，手心竄出的火花眨眼間燒向牠額際。

　　「嗷、嗷喔！」

發出慘叫的野豬終於停止衝撞。牠奮力晃了晃腦袋，衝回樹林逃之夭夭。

　　魅凱：「…哈…哈啊…」

她疲憊的喘息著，雙膝直接往地面跪下。

　　莎莎：「魅凱！」

　　魅凱：「………」

撇了莎莎一眼，魅凱便昏倒了過去。

　　頭很沉，四肢也很重。身體好像每一處的氣力全耗盡般，什麼也感覺不道。

唯獨印痕散發的告誡令她的背隱隱作痛，那份痛楚宛如是唯一告訴自己還活著的知覺。

伴隨疼痛，其他感覺也慢慢回復。

她能感覺身體躺在冰冷堅硬的地面。

不過後腦杓卻感覺暖和又舒適。

　　魅凱：「嗯……」

她挪了挪頭，眨眨眼皮。

模糊的視線開始清晰，清秀的女孩正用笑容望著她。

　　莎莎：「太好了，妳醒了。」

　　魅凱：「我剛剛…昏過去了吧。大概睡了多久？」

　　莎莎：「這個…大約十多分鐘左右。」她看著一旁的手機回。

魅凱嘆了口氣，又問：

　　魅凱：「還好嗎，有受傷嗎？」

莎莎與她搖了搖頭，說道：

　　莎莎：「只有被嚇到而已。」

回想自己術能失控的驚險場面，她愧疚地低下視線。

　　魅凱：「…讓妳陷入危險真的很抱歉。」

　　莎莎：「嚇著我的不是那個，而是妳突然昏過去。」

　　魅凱：「哎？…呃、我…！」

遠出乎預料外的答案反而令她不知所措。

魅凱慌張地想趕緊爬起身子，但背脊的疼痛卻硬是讓她躺回地面。

　　莎莎：「還好嗎！？不用急著起來沒關係的！」

　　魅凱：「嗚…」

再次躺平的瞬間，她才發覺，原來自己正枕著她的大腿。

　　（…………）

一股說不出所以然的害臊直竄心頭，冒著冷汗的臉頰也微微發熱。

但目前也只能暫時保持這樣了。她必須要好好休息。

　　（唉……）她在心中偷偷嘆了口氣。

　　魅凱：「那個…」

　　莎莎：「嗯？」

　　魅凱：「…能不能在保持這樣一會兒？我想稍微休息下。」

　　莎莎：「當然可以！」

見到她燦爛的笑容，心裡頭不禁湧現股安心感。

她闔起眼睛，讓自己再休息數分鐘。

「怦怦、怦怦…」規律聲音不停於耳邊迴響。

那是自己與旁人的心跳聲。

在她的五感之中，聽力最為靈敏。這點和姊姊一樣。

但程度遠遠不及她，她只有在四周靜謐，人又與貼近她時才聽得見。

精神回復些後，魅凱睜開眼，仔細盯著眼前女孩看。

而注意到她視線的對方，也回望著她。

　　莎莎：「怎麼了嗎？」

　　魅凱：「…不知道為什麼，在妳身邊時總感覺很放鬆。」

　　莎莎：「哎，為什麼？」

魅凱望著她笑了笑。

　　魅凱：「大概是妳單純的可愛吧，有時光看著妳的臉就覺得心情變好。」

莎莎的臉微微地紅了。果然是個不容易藏住情緒的人。

　　魅凱：「妳怎會曉得我人在這裡，是其他人告訴妳的嗎？」

　　莎莎：「不，不是。雖然…我今天溜出來確實是想找到妳。」

　　魅凱：「那怎麼…」

她話還未說完，兩隻雪白色狐狸從樹叢中鑽了出來。

牠們左顧右盼，看了魅凱一眼後，隨即奔回林子裡。

　　莎莎：「說來妳可能不信，不過我是在雀鳴石隧道外遇見牠們，之後跟著牠們來到這裡。」

　　魅凱：「迷了路狐狸就會帶路啊…」

　　莎莎：「葛根奶奶也說了這句諺語呢。」她笑著說，「不過好奇怪，是剛剛被野豬嚇到的關係嗎，忽然跑掉了…」

　　魅凱：「應該不是，大概是怕靠狼群地盤太近。因為這裡離牠們的保育區不遠。」

　　莎莎：「那、那我們在這裡沒關係嗎？！」她緊張地問。

　　魅凱：「不必太擔心，狼群不會隨意攻擊人，除非人將牠們逼到了絕境。」

　　莎莎：「原來如此，那我就放心了…」

　　魅凱：「慢著，妳剛剛說＂溜出來＂…？所以妳是一個人跑來這裡？！」

驚覺莎莎是單獨一個人來到山中，她立即撐起身子繼續追問她。

　　魅凱：「其他人去哪了，他們知不知道？！妳這樣很危險明白嗎！？」

　　莎莎：「我並不是一個人，有蘿洛和月蓮陪著啦！」

在她逼問下莎莎急忙解釋，並拿出手機訊息給她確認。

　　莎莎：「剛才已經先和她們連絡過了。」她輕點螢幕說，「大致講了現在大略位置，還有我跟妳在一塊的事。」

　　魅凱：「喔，嗯…。」

　　莎莎：「因為知道妳想獨自靜一靜，所以我並沒告訴她們妳昏過去…」

　　魅凱：「……」

看著她既擔心又顧忌自己的模樣，她心裡頓時複雜起來。

有些難受，過意不去，又略感不捨。

　　魅凱：「我想一個人靜一靜的事…原來這麼明顯嗎？」她感嘆說。「像這樣一個人躲著，感覺很不負責任吧…」

　　莎莎：「我想大家都能諒解的。」

魅凱點點頭，回答道：

　　魅凱：「他們一直都很替我著想。」

　　因為有著不能隨意在城市或居地區域裡使用類術能的規定，她只好偷偷跑到山中練習。

除了能不觸犯規矩與不受限制的發揮能力外，更能確保能力不傷及他人。

但老是躲在山裡又讓大家見不著她人影，多少還是造成他們的擔憂。儘管如此，那些關心她的人卻總是隻字不提，這份體諒總令她覺得很感激。

兩人背倚著背，彼此沉默片刻後，莎莎忽然開口說：

　　莎莎：「我啊，過去在家的時候，只要壓力一大就會在家裡偷偷找個地方躲起來，而且還不只一次。只是每次都很快被媽媽或管家給發現。」

她苦笑說。

　　莎莎：「每次被找出來後，大人們總是會問我：＂怎麼了？＂但我卻沒辦法與他們說出半句話…」

魅凱回過頭瞄著她，靜靜聽著。

　　莎莎：「他們總認為是不是課業太重，還是學校發生了什麼事。或擔心是我的抗壓性太差，忍受不了外面的環境。但那些都不是真正原因，我很清楚原因，卻無法輕易說出口，直到現在都是。」

她抬起頭仰望星空。輕輕嘆一口氣後，才又繼續說下去。

　　莎莎：「我爸爸他…是能力很強的＂多項分化潛能者＂，簡單說就是天才。旁人也對我有很高的期望。不過很遺憾，我沒有遺傳到那些天份。」

　　莎莎：「智商檢測結果再三顯示我遠不如他，數據很普通，記憶力也只平常人好點。好成績還是熬夜唸書的結果，唯一像的就是個子小。」

　　魅凱：「………」

　　（同時背負兩份名聲嗎。）

　　莎莎：「儘管如此，爸爸對我的期望還是很高。所以我只好拼命去拿到好成績，不辜負他與旁人的期待。」她嘆了口氣，又說，「每次壓力來時，腦中總有＂若這世界上只剩我一人就會比較輕鬆了吧＂的想法。」

聽到這兒，魅凱微微睜大眼睛，但那神情稍縱即逝。

她輕闔雙眼，嘴浮起一抹淺笑。

　　（…還以為，這世界上只有我會這麼想。）

那種心情，她比誰都能更體會。

　　莎莎：「我不敢說自己能完全理解妳的煩惱…但若妳願意把它告訴我的話，我會感到很開心。然後陪著妳一起面對問題，一起去解決。」

魅凱沉默了一會。

「怦怦、怦怦…」

四周靜得再次聽見彼此心跳。

她的心跳聲與吐息，平穩又自然。

似乎都快忘了。

有個人倚在身旁關心、陪伴著自己，原來是這麼的溫暖。

她凝視夜空，輕呼口氣，淡淡道：

　　魅凱：「大概…要從三年前的事情開始說起…」

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300改版之後，新版那邊也跟著要更新，托修改的福發現一堆錯字跟各種留給自己看的備忘忘記刪除，這是何等羞恥(掩面) 總之連帶湯博跟300文區的也去做修改了。我繼續去面壁

#百合 #原創小說

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tjosie2014 · 6 years ago

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【神的偉大】 <以賽亞書四十章：12-26 節> 🚩誰曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天、用升斗盛大地的塵土、用秤稱山嶺、用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢？他與誰商議、誰教導他、誰將公平的路指示他、又將知識教訓他、將通達的道指教他呢？看哪、萬民都像水桶的一滴、又算如天平上的微塵．他舉起眾海島、好像極微之物。利巴嫩的樹林不夠當柴燒、其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在他面前好像虛無、被他看為不及虛無、乃為虛空。你們究竟將誰比神、用甚麼形像與神比較呢？偶像是匠人鑄造、銀匠用金包裹、為他鑄造銀鍊。窮乏獻不起這樣供物的、就揀選不能朽壞的樹木、為自己尋找巧匠、立起不能搖動的偶像。你們豈不曾知道麼？你們豈不曾聽見麼？從起初豈沒有人告訴你們麼？自從立地的根基、你們豈沒有明白麼？神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。他使君王歸於虛無、使地上的審判官成為虛空。他們是剛纔栽上、剛纔種上、根也剛纔扎在地裡、他一吹在其上、便都枯乾、旋風將他們吹去、像碎秸一樣。那聖者說：你們將誰比我、叫他與我相等呢？你們向上舉目、看誰創造這萬象、按數目領出、他一一稱其名．因他的權能、又因他的大能大力、連一個都不缺。～以賽亞書 40:12~26 🔥當你想到神時，腦中會出現什麼？通常，人們會用最適合自己特殊的需求或情況來看祂。例如，一個在罪中掙扎的人，會專注在主的饒恕或聖潔上；而一個渴望公正的人，會思想全能神的公義。 ⭕️ 事實上，祂的屬性所包含的範圍，遠超過我們所能了解或甚至設法去解釋的。我絕不會在這篇靈修日課中，試圖概括這位令人敬畏的神，但是#我們一定要查考聖經，#以便對我們所敬拜的這位神，#獲得一個精確的圖像。 ♦️今天我們要將焦點放在主的偉大這個屬性上。以賽亞書提到，神比受造物更偉大(賽四十12)，我們眼見的一切之所以能成形，都是靠著祂的手。祂比最優秀匠人所鑄造的任何偶像，都要崇高(賽四十17-20)。事實上，祂超乎世界和萬民(賽四十22-23)，甚至超越諸天和銀河系。 🔴天父的意念和道路遠比我們要宏大(賽五十五9)，也比我們理解的要崇高。詩篇九十三篇1節說道：「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰。」 🚩思想我們所事奉的這位可畏之神，祂實在配得我們的讚美。 🚩只要能理解祂部份的偉大，我們會更謙卑的敬拜。 🔵 我們是誰，能讓這樣一位神，渴望我們的友誼到如此程度，以至於差祂的兒子替我們的罪而死呢？分享來自～財團法人加百列福音傳播基金會查爾斯•史丹利牧師 Dr.Charles Stanley. In Touch USA. http://www.goodtv.tv/daily/book/intouch/tw/2019-03-11 https://www.instagram.com/p/Bu2iS8LHUfl/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1s46j2h0yaz84

#我們一定要查考聖經 #以便對我們所敬拜的這位神 #獲得一個精確的圖像

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yahoo-travel-editor · 8 years ago

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新年新氣象到世界八大奇特宗教建築祈福去～～

(Photo by Carol M. Highsmith, 圖片來源：the Carol M. Highsmith Archive collection at the Library of Congress)

新的一年到來，當然要到各地參拜一下，祈求未來一整年事事順利啦！除了巴黎聖母院、佛羅倫斯聖母百花教堂、倫敦聖保羅大教堂、伊斯坦堡藍色清真寺、京都的清水寺，以及曼谷的臥佛寺等歷史悠久的知名宗教聖地外，近一個世紀以來，還有不少新落成且造型獨特的宗教建築，在洗滌人心的同時，也能讓人大開眼界喔。因此無論是不是教徒，這些「能量場」，肯定都能讓你感受到新鮮的旅遊樂趣～～

美國．美國空軍官校學員教堂

(Photo by Mike Kaplan, Wikimedia Commons提供)

在美國科羅拉多州的春城(Springs)以北、洛磯山脈蘭伯特山以東，有一座創立於1954年的美國空軍官校(United States Air Force Academy)，專門招收17-22歲、高中畢業的未婚青年，進行飛行員訓練。校區由芝加哥SOM(Skidmore, Owings and Merrill)建築事務所的小沃爾特．內奇(Walter Netsch, Jr.)設計，大量採用令人聯想起飛行器的鋁製材質，洋溢著現代風格，每年總吸引將近百萬名遊客前往參觀。除供教育或生活目的使用的設施外，擁有17道尖頂的學員教堂(Cadet Chapel)，更是校區內最具代表性的地標！

(Photo by Hustvedt, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

高46公尺、長85公尺、寬26公尺的教堂，落成於1962年，是一個由100相同四面體組成的管狀不鏽鋼架。四面體每個長23公尺、重達五公噸，彼此間相距一呎，裝飾著25毫米的彩繪玻璃。值得一提的是，雖然名為教堂，但其中卻容納了各個宗教設施。主要分為兩層的內部，共設計了三個不同的禮拜區域，位於上層的是新教徒中殿（見上方圖片），天主教禮拜堂、猶太會堂和佛教廳則在它的正下方，下層還有供伊斯蘭和其他宗教使用的儀式廳，每個宗教場所都有屬於自己的出入口，可說是面面俱到啊。

美國．旅人教堂

(Photo by Russ Allison Loar, License: CC BY-SA 4.0,Wikimedia Commons提供)

加州洛杉磯的帕洛斯佛迪市(Rancho Palos Verdes)坐擁迷人的太平洋海景，成為無數百萬豪宅聚集的富裕社區。美麗的自然風光是當地一大特色，除了文森岬燈塔、鮑魚灣公園等觀賞海景和海洋生物的絕佳地點外，坐落於懸崖邊的旅人教堂(Wayfarers Chape，官網l: www.wayfarerschapel.org)，更是令人極度驚豔～～出自美國建築大師法蘭克．洛伊．萊特(Frank Lloyd Wright)兒子之手，這座完全以玻璃打造的建築，素有「玻璃教堂」(The Glass Church)的美譽。

(Photo by David Kartsonis, License: CC BY-SA 3.0, Dakart from en.wikipedia.org提供)

興建於1949-1951年之間，小洛伊．萊特以他擅長的幾何圖案設計，巧妙結合周遭的自然景觀，使它名列國家級古蹟之一。此外，他更在教堂內種植花草，並大量採用岩石等自然材質當作建材，讓人即使位於室內，也猶如置身戶外般明亮、舒適。獨特的地理位置和夢幻的造型，旅人教堂不但是非常受歡迎的婚禮場所，也經常出現在美國影集和電影中，例如ABC影集《復仇》(Revenge)和2014年電影的《無盡的愛》(Endless Love)等，都曾在此取景哪。

美國．荊棘冠教堂

(Photo by Clinton Steeds, License: CC BY 2.0, Wikimedia Commons提供)

如果說旅人教堂是濱海的玻璃教堂，那麼位於阿肯色州尤里卡泉(Eureka Springs)的荊棘冠教堂(Thorncrown Chapel，官網：www.thorncrown.com)，則是它的森林版。由瓊斯(E. Fay Jones)設計且興建於1980年，這件作品無疑是向法蘭克．洛伊．萊特代表的「田園學派」(Prairie School)致敬，坐落於綠意盎然的樹林裡，遠看甚至有種樹屋的錯覺。

(Photo by Bobak Ha'Eri(en.wikipedia), License: CC BY-SA 2.5, Wikimedia Commons提供)

看似錯綜複雜的結構，幾乎完全以阿肯色州的木頭和其他在地材料打造，為了以最節省運費的方式完成，所有建材都不超過兩人可以搬運的大小，實在非常驚人。除主結構外，教堂的四面八方環覆著玻璃，豐富的採光給人一種與戶外大自然融為一體的感受。在這樣的「聖殿」裡，是不是更能感受到信仰的意義呢？

泰國．白龍寺

(Photo by DSwarthout, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

世界上尚未完工就已吸引無數遊客參觀的宗教建築，除了遠在歐洲巴塞隆納的聖家堂外，想不到近在亞洲的泰國也有這麼一座－－位於清萊(Chiang Rai)的白龍寺(Wat Rong Khun)！不同於傳統泰國寺廟色彩繽紛的風格，這座出自當地視覺藝術家Chalermchai Kositpipat之手的佛寺，是一整片素淨的白，象徵著佛陀的純潔，在湛藍的天空、投映於湖水的倒影陪襯下，美的就像一場夢境。

(Photo by Ddalbiez, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

不過，最初的白龍寺並不是這番面貌，由於損壞狀況非常嚴重且缺乏資金翻修，因此Kositpipat決定自行出資重建，並加以重新設計。他將這間廟宇當作獻給佛陀的禮物，同時認為這項計畫能讓他不朽於世。白龍寺共由9座建築組成，其中包括裝飾著納迦蛇神、擁有三層傳統梯級屋頂結構的主要建築白廟(Ubosot)，兩旁裝飾著死神和常吞食日月而造成日、月蝕的羅睺的天堂之門(Gate of Heaven)，以及穿越湖面、下方湧現成千上萬隻象徵慾望之手的「重生輪迴」之橋(The bridge of "the cycle of rebirth")等。

(Photo by Ddalbiez, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

由於每個角落幾乎都裝飾著令人眼花撩亂的雕像，再加上這些灰泥塑像的邊緣，分別鑲上銀色的飾條，或來自比利時的鏡面玻璃，因此在陽光的照射下，白龍寺閃爍著耀眼的光芒，Kositpipat希望以這種方式，傳遞佛陀智慧照耀全宇宙的寓意。雖然這座寺廟預計還需要約90年的時間才能完工，不過現在就已經相當有看頭了喔！

印度．蓮花寺

(Photo by Bijay chaurasia, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

沒有去過印度的人，也一定聽過泰姬瑪哈陵的大名，不過你知道在德里有一處宗教場所，每年吸引的觀光人潮高達450萬名，位居所有印度熱門「景點」之冠，它就是蓮花寺(Lotus Temple)！造型猶如一朵浮現於水面上的蓮花，這座落成於1986年的寺廟是巴哈伊信仰(Bahai)位於印度次大陸上的總部，由身為信徒的伊朗裔美國籍建築師沙巴(Fariborz Sahba)設計。27片獨立、包覆大理石的巨型花瓣，以3片為單位，共形成九面，這種九面環形結構是巴哈伊經典中規定、最重要的建築元素。每面下方各有一道門，通往蓮花寺超過40公尺高、容納1,300個座位的中央大廳。

(Photo by Vinayaraj, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

巴哈伊教是19世紀中創立於伊朗的「新興」宗教，主旨在於創造新的文明世界、實現人類大同，它相信「上帝唯一」且「宗教同源」，也因此各宗教的先知、聖人或神佛等，包括基督、佛陀和莫罕默德等，都是上帝派遣的聖使，而它的創始人巴哈歐拉就是其中最新的一位。

(Photo by Dinudey Baidya, License: CC BY 2.0, Wikimedia Commons提供)

該教沒有神職人員或地方教堂，只在各洲設立一座靈曦堂，作為信徒的交流場所。也因為對任何宗教和所有人開放，不分教派的神聖經典都可以在此朗誦或祈禱，不過堂內不能演奏樂器、布道或進行宗教儀式，因此在蓮花寺中看不見任何圖片、照片和雕像，也不會發現講道壇或祭壇。

義大利．流淚聖母教堂

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世界各地都曾聽說聖像落淚的故事，有人認為這是惡兆、有人認為這是神蹟，無論如何，總吸引無數人前往膜拜。在義大利西西里島東南邊的系拉古沙(Siracusa)，1953年時有一尊聖母像，從8月29日一直流淚到9月1日！這尊聖像原本是一對新婚夫婦的結婚禮物，他們將祂掛在床邊，沒多久後妻子就懷孕了，然而卻也引發了毒血症和暫時性失明。有天病榻中的妻子恢復視力，並看見聖母流淚，原以為是自己產生幻覺，於是招呼親戚前來確認，也因此讓許多人見證了這項奇蹟。他們甚至將淚水搜集後透過科學分析，發現裡頭含有大量人類淚水成分，因此在國際間引發騷動，最後當地的大主教承諾替聖母興建一座大教堂，並將祂供奉於上層禮拜堂的中央祭壇裡。

(Photo by Salvo Cannizzaro, License: CC BY-SA 3.0, 圖片來源: www.panoramio.com/photo/5681790)

夕拉古拉早在古希臘羅馬時代開始，就是西方世界的重要城市，擁有不少歷史超過千年的古蹟，像是可容納15,000名觀眾的古希臘劇場，以及歷史回溯到拜占庭時期的聖喬凡尼教堂墓窖等，也因此竣工於1994年的流淚聖母教堂(Santuario della Madonna della Lacrime，官網：www.madonnadellelacrime.it)，彷彿大型三角錐的超現代造型，和當地古色古香的市貌，形成強烈的對比！這座教堂出自安德洛(Michel Andrault)和帕拉(Pierre Parat)之手，據說靈感來自淚滴，尖頂高達75公尺，猶如一頂高帽子，宏偉且直立的罩著下方的集會空間，讓人仰頭一望，深感震撼。除主祭壇外，其他還有多座包括聖裹屍布禮拜堂(Cappella della Sacra sindone)在內的小禮拜堂等。

德國．新猶太會堂

(Photo by Maschinenjunge, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

猶太教的特色之一，是許多教徒聚在一起禱告，此外，猶太律法規定：成人男子每天必須由10人以上的團體共同禱告三次，也因此有了猶太會堂的出現。位於德國北萊茵－威斯伐倫州(North Rhine-Westphalia)的波鴻(Bochum)，是德國其中一所最大大學魯爾大學(Ruhr-Universität Bochum)的所在地，同時擁有知名劇團和劇院，這幾年，外觀猶如雕刻著無數星星的新猶太會堂(New Synagogue)落成後，讓納粹統治期間深受煎熬的猶太人，有種「正義得以伸張」的歡慶感！

(Photo by Reclus, License: CC0 1.0 Public Domain Dedication, Wikimedia Commons提供)

1938年底，波鴻的猶太市民受到攻擊，猶太會堂也遭放火燒毀，這場知名的歷史事件「碎玻璃之夜」(Reichskristallnacht)，讓當地的人猶太人在長達將近70年的時間裡，失去了信仰場所。立方體造型的新猶太會堂耗資1千萬美金、歷經兩年時間建成後，多達1,200人的猶太社區成員，將舊會堂的猶太教律書卷全搬往這處新地點，並在足以容納200位祈禱者的空間裡，再次展開密切的聚會和社區活動。室內暖色調的設備和大片玻璃展現的穿透明亮感，雖然簡約，卻非常具有安撫人心的作用呢。

丹麥．格倫特維教堂

(Photo by Jan Rasmussen, Wikimedia Commons提供)

哥本哈根有一座造型非常獨特的教堂，融合了包括丹麥中世紀教堂風格、展現現代幾何元素的表現主義，以及古典垂直面的哥德式建築。這座獻給丹麥哲學家兼作家格倫維特(N. F. S. Grundtvig)的同名教堂，出自丹麥地知名建築師延森－克林特(Peder Vilhelm Jensen-Klint)之手，雖然早在1913年便已完成設計，不過受一次世界大戰影響，直到1921年時才在格倫維特生日當天開始動工。

(Photo by seier+seier, License: CC BY 2.0, 圖片來源：flickr.com/photos/94852245@N00/2164161632)

以600萬塊丹麥傳統建材黃磚打造的教堂，於1940年竣工，期間延森－克林特逝世，而後由他的兒子卡列．克林特(Kaare Klint)接手。位於西側的立面，模仿大量出現於中世紀丹麥鄉村教堂中的階梯式山牆，並將人的視線以極垂直的方式向上延伸，由於外觀像極了一座巨大的管風琴，也讓它獲得「管風琴教堂」的暱稱。至於立面頂端高達49公尺的鐘樓，由五位磚匠負責建造。

教堂內部展現哥德風格，極度挑高的屋頂，由一根根驚人的圓柱，撐起尖拱頂和肋狀穹頂，伴隨著兩條橫向通道和一個袖廊的主殿，共可容納多達1,800人。主祭壇同樣以黃磚打造，幾乎沒有多餘的裝飾，素樸之餘還帶點樂高積木的趣味。除外觀像管風琴外，教堂內的管風琴也是一大特色，位於北側的那座外觀出自卡列．克林特的設計，歷史超過70年；至於西側的那座體積大上許多，以11公尺的長度躍居斯堪地那維亞最長管風琴之首，外觀則由卡列．克林特的兒子艾斯班．克林特(Esben Klint)設計，可說是一家三代，都為這座教堂貢獻長才。

文字：Iris PENG

#美國 #泰國 #義大利 #印度 #德國 #丹麥 #主題遊 #驚奇景點 #Yahoo奇摩旅遊

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mouniassn · 2 years ago

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不要被人騙了，福報被抽了，還幫著人數鈔票！

以下文章為一有緣人分享：

近日到東部拜訪之前工作的長官。三年前聽聞前長官中風後就辦理留職停薪，請看護幫忙處理生活大小事，過著深居簡出的日子，前長官的朋友要探望也一律被謝絕。後來才得知，前長官拒人於千里，是不想落魄的一面被人當聊天話題。

前幾年我還在前長官的單位時，他很積極的帶我去拜見上師，當時是我初出社會的第一份工作，那時單純的念頭，是「別人對我好，我就對人好」，跟著去拜見了，結果是現在數千部的《六祖壇經》，悔不當初！但時間不能重來，好在修正法讓我認清實情，至少能補回自己的過錯。

將自己的真實案例寫出，跟有緣大眾分享，讓人明白誤入外道的可怕！回想當初，「上師」拿了經書給我，也教我要打坐，認識精舍後，才知道附佛外道一樣會講經說法，但會在細節處曲解經義。接觸非正法道場，會因偏差觀念、以及外道靈干擾而漸漸累積黑氣，執心日漸嚴重而大大影響心性。若是未即時察覺，就會因被誤導而越走越偏，凡事要用智慧明辨是非才是上策。

因前長官過去在公事上拉拔我不少，有感於過去的情份去拜訪他，見到不良於行的他被看護推進咖啡廳，喝杯咖啡都要看護服務的窘境，心裡甚是感嘆！對照過去意氣風發、呼風喚雨的前長官，如今卻是如此的委靡不振。傳了精舍的資訊給他，請他認真考慮，是否要請示改善自身的狀況，得到的回覆是：「謝謝，上師有幫我處理了！」

看到前長官的例子，更是提醒自己修行要專一。佛的教導著重於啟發自性的清淨，心外求援，外道不遠。究竟的本源是要修自性的清淨，而不是外加的各種成就。外道猖獗，在家裡唸經就是福，修行如果誤入外道，生生世世都是五毒之苦，不得解脫！

(分享完畢)

佛者，覺也；覺悟者是佛，迷妄者是眾生。「菩提自性，本來清淨」，外道會染黑人的心識，讓人離清淨心越來越遠，自心迷妄越來越深。接觸過外道的人不管是自願或誤入，一般都會有「外道願業力」，此業力其他經典無法解，只能靠唸《金剛經》和《六祖壇經》滌清染污的心識，讓其逐漸恢復清明。

「外道願業力」和一般業力最大的不同，一般業力家人或朋友能幫忙唸，只要確實唸經，如實做好誦經紀錄，功德俱足後往往能迴向成功；若無法唸經，也能照佛菩薩的開示，捐款如法的慈善單位，功德轉換迴向成功。但外道願業力不行，家人或朋友不能幫忙唸經，也無法靠功德轉換迴向，只能「自己」親自唸經，一部一部累積，滌淨心識後完成迴向。

再者，因心識被染黑，許多觀念已經偏差，深層的魔性被牽引出，外道願業力迴向圓滿後，往往也伴隨著「消魔性」的開示，此經文一樣得自己唸，旁人無法幫忙！好比一棵大樹被人從根部灌入毒水，毒性已經遍及整株大樹，要想讓其回到之前乾淨、健康的狀態沒有那麼簡單，勢必用非常手段，歷經千辛萬苦，才能讓大樹重現原來的生機！

消外道願業力要走的過程，除了外道會來干擾，自身釋出的毒素（黑氣），也會讓人非常不舒服，歷程需要堅持、堅毅、堅強，才有辦法安然挺過去！佛憫眾生，不忍眾生清淨心被外道荼毒，歷經數千年因緣成熟，才有牟尼精舍承佛旨意，讓眾生能靠著唸《金剛經》和《六祖壇經》化解外道願業力，擺脫外道的桎梏，從此不再為其牛馬，不再繼續向下沉淪！遇此難得因緣，期許眾生堅持百忍，務必精進化解此業力！

外道是被眾生的慾望養大的，有需求才會有供應，若眾生安守本心，不貪、不取、不求，外道自然消聲匿跡，沒有存在的空間。可惜，如今世道混亂，人心不古，才會給了外道極大的生存空間，讓越來越多的人上當受騙。世人追求的成就，往往脫離不了立功、立言、立德；佛法追求的成就超脫這「三不朽」，主張發菩提心，利益眾生。世間的成就從來不屬於任何人，功名利祿有時盡，若把握不好自己的分寸，求來的成就越大，往往以後須付出的代價也越大！

不光要付出個人、家族的代價，輪迴後生生世世，還會被註記追蹤，無法脫離外道的控制。所以，寧可千年不悟，不要一日錯路，誤入外道，影響深遠，縱使後悔了，百年、千年也難以回頭！外道如魔；魔的傷害，是很難承當的，因為祂不是破壞你身體的某個部份，而是整個菩提種性被破壞。人一旦法身慧命被壞，想再走回正道、想再回歸本性清淨，難了！

修行是要提升心性，好比打開累生累世沒有處理的臭水溝，之前不打開它，什麼事也沒有，一旦決心打開要清理了，勢必攪動底下的髒污，短暫的臭不可聞是必然的，考驗必定接踵而至，務必以經為師，以戒為師，不要只看其華麗外表、不要被各種冠冕堂皇的名稱迷惑，被人耍得團團轉，被人引入地獄，即將萬劫不復卻不知！還是那句老話，「福是修來的，不是求來的」，安住本心，安份在家誦經消業，不要被人花言巧語騙了，福報被抽了，還對人感恩載徳，還幫著人數鈔票！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #因果 #修行 #人生 #心性 #輪迴 #正道 #眾生 #業力 #因緣 #魔性 #唸經 #誦經 #功德 #外道

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nithyanandaparamashivam1 · 5 years ago

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【脈輪詳解】頂輪——心懷感激(Sahasrara chakra)

頂輪在頭頂部位。梵文中Sahasrara 的意思是＂上千片花瓣＂。

頂輪如果開啟，頭頂會感覺有如千瓣蓮花綻放般不可思議。如果不滿足或將生活一切視為理所當然，頂輪因而閉鎖；若懷抱感激知足之心，頂輪則能開啟。

某人每天對神祈禱：＂神啊！我沒有足夠的錢！請保佑我中一千萬的樂透。如果我中了獎，我向你發誓，我一定捐出彩金的百分之二十，做為修建廟宇之用。如果你不相信我，可以自己先拿走兩百萬，留給我八百萬就可以了。＂

人將生活中一切視為交易。也許做的不著痕跡，但如果仔細研究自己祈禱的內容，不難發現，自己總想跟他人談條件，即使是神明也不例外！

一則小故事：

　　某天一個窮人向國王請贊助兒子的教育經費。國王一向以樂善好施聞名。窮人到皇宮時國王正在對天祈禱。於是他跟其他的人在外等候。國王祈禱完走出來，紛紛向國王求援的民眾都得到援助。

　　惟獨這個窮人一言不發轉身離開。國王看到了把他叫回來。國王問他：＂你為什麼話都不說就離開了？＂窮人回答說：＂陛下，我原本是來求你幫忙，結果你自己都要求老天幫忙。＂

仔細研究自己祈禱的內容不難發現，人們只是不停的要求，就像托缽行乞的乞丐。我們祈求的內容，包括物質生活豐足、感情順利、權力加身、心想事成、青春美貌等。人們心裡總是有所求，養成習慣後常常開口要求卻不自知，將一切視為理所當然。人們因為習慣要求，而不知道如何跳脫以新的視野看事情。

人們信仰宗教有兩種原因：一是因為內心有所祈求，二是因為出於感激。

因為內心對神有所祈求而信奉宗教，是大多數人信奉宗教的原因。因為人的慾望無窮，而且從小到大所受的教誨，都教人們心裡有所求時就向神祈禱。覺得這樣再自然不過。但因為對上天的感激而信奉宗教，是違背人們從小所受的教誨。

人們從小學習要感謝身邊所有，只為符合社會禮儀。真正心懷感激成了一種奢求。所以只有少數人會因為真心感激而信仰宗教。只有少數的宗教，像是佛教，其宗旨是基於感激，信徒人數雖少，但是素養極高。祈禱本身並沒有錯，但問題在於人們執著於祈禱的內容。祈禱本應為進入冥想境界，因為心懷感激，內心因此充滿喜樂。

你們心裡可能在想：心懷感激，也是為了符合社會規範，怎麼算是冥想？人們如果真心感激，表示已能體會生命價值所在，才會因為感激而產生信仰。人們只知道對撫養及關心自己的人表示感激，卻不知道上天以及全宇宙的能量，隨時隨地都在幫助你、保護你、及照應你。

人們總覺得身邊所有是理所應得，或出於機緣巧合。唯有在感受到上天無形的照護，才能領略到一切是上天的意旨，才得以成就今天的你。人們一直受到上天的眷顧。

能夠生氣勃勃，就是上天的眷顧。但人們大多不以為然，覺得人生乏味沮喪不已。不停的乞求上天，彷彿自己一無所有。如果能傾聽內心的聲音，就能調整自己，而更能感受到，上天以各種奇妙的方式照護自己。

大多數的人，因為出於恐懼而向上天祈禱。母親在孩子小時候告誡他們，如果不做某些事，上天會因而發怒。孩子雖然還小，但這種想法就已根深蒂固，以致孩子對上天有錯誤的認知。長大後面臨極度的矛盾，對上天無法懷抱愛跟感激。取而代之的是因對上天的恐懼而敬而遠之。

基於恐懼的心理而信奉宗教其實毫無意義，也不能幫助自己有所改變。表面上看來信心是增加了，但是內心沒有任何長進。人生真正的滿足不是光看表面功夫，而是要發自內心。得過成功憂鬱症的人，應該更能體會我的話。宗教信仰應出於感念上天的愛與感激。儘管社會教導人要敬畏神，其實大可不必，祈禱時只要對上天心存愛跟感激即可。

一則小故事：

　　東方玄學大師朱奈德以前一天向上天致意五次。有一次他和門徒流浪經過一些村莊。村莊的居民還無法接受玄學。第一個村莊里的村民把他們當成乞丐，而吝於施捨。

　　第二天，還是沒有人願意施捨他們任何東西。第三天，村民充滿敵意，棍棒石頭齊飛，將他們趕出村去。當天晚上，朱奈德大師跟往常一樣屈膝感謝上蒼。

　　門徒見狀覺得不可思議，不解大師為何還要感謝上蒼。門徒哭著說：＂老師，這三天來我們不只沒有東西吃，還像狗一樣讓人趕出村外。這樣你還要感激上天？＂　

　　大師說：＂你們是餓了三天，但過去三十年，你們是否曾經因為豐衣足食而感念過上蒼？要清楚一件事：我的感激無關得失，只為表達內心深深的喜樂跟愛，表達內心虔誠不應該是選擇性的。＂

生活充滿感激，自然無欲無求，猶如進入冥想的境地。若不生恐懼，你已步上正道，因為由衷感激，理智不會橫生阻礙，自然不會心生不滿，因為不滿是出於理智，而不是出自內心。人過分理智會阻礙人從聽覺及視覺等感官感受上天，或是表達對上天的情感。惟有超越理智的束縛，才能感受上天之美。你的祈禱會滿是感激，內心滿是喜樂，你因此解脫而享有永恆的喜樂。

如果能拋開世俗的邏輯，你會像河流般自在。只需順從自己的心意，不需刻意選擇，也不需付出額外努力就能充滿喜樂。你能善盡本分，享受每個當下，並能深刻了解在生命這場美好的戲劇中你也是其中一角，你因而更能領受上天，更稱職的扮演自己的角色而樂在其中。

如果違背自己的心意，不僅要投注心力，還要做出選擇。順從自己的心意，你不需花額外的心力，不會感到疲倦或挫折，只會覺無比的輕鬆和喜悅，所有的事看來都再美好不過。

一則小故事：

　　某人搭乘火車旅遊。一路上他觀察路旁車輛，以及沿途的美景。一位年長的女士坐在他旁邊。他告訴這位女士窗外令人屏息的美景是旅途中最佳享受。女士搖搖頭，望著窗外坐了一會兒便走出車廂。

　　不久女士迴座，望著窗外坐了一會兒，又起身走出車廂。過了一段時間，女士又回來這次坐在某人身後。女士拍拍他的背問說：“對不起，請問你看見什麼？因為我什麼都沒看見！＂

　　我們無法由衷感受上天而錯失人生之美。我們總需要理由享受人生或慶祝，甚至質疑自己哪些該享受，哪些不該？我們不僅不知感激身邊所有，還不停要求及質疑。其實只要心懷感激，就能重新找回自己，融入自然。

一則小故事：

　　某人某天在廟裡虔誠祈禱：“神啊！請借我一千塊錢，我真的有急用，我只要藉半個月，半個月後我領了薪水就還給你。＂在廟裡修行的人聽到他的祈求，很同情他的遭遇。

　　就拿出自己身邊的五百塊錢，放在信封裡交給前來祈求的人，說是神請他轉交。這人高興萬分，回家打開數了數發現裡面只有五百塊錢。隔天他回廟裡又跟神祈求說：“神啊！下次不要叫修士代轉錢了，直接給我就行了，讓他代轉，結果讓他拿走了一半。＂

我們對所有的事都視為理所當然，所以常不知足。要知道，生命本身就是上天的禮物。有誰的生命是努力求得的？我想沒有吧！所以我們才不懂得珍惜，把所有的事視為理所當然——包括我們的身體、每日所需、自然美景等等。我們求上天賜我們鑽戒，卻未曾感謝祂賜給我們戴戒指的手指。即使是鑽戒，不用多久我們也會對它失去吸引力。

一則小故事：

　　有天，地理老師要學生寫下世界七大奇蹟。學生寫下中國的長城、埃及的金字塔等等。有個小女孩一邊搖頭一邊寫。老師走近問她說：＂怎麼了？你不知道答案嗎？＂

　　小女孩說：＂不是的，我只是有點疑惑，應該不止七大奇蹟。＂老師聽了十分驚訝，拿起小女孩的答案，讀了一遍，決定對全班大聲唸出：＂世界七大奇蹟—— 我能看見天空，能觸摸大地，能聽見鳥鳴，聞到花香，嚐到美食，大聲的笑，盡情的愛。＂

　　全班頓時陷入寂靜。

一些看似微不足道小事，常為人遺忘。愈容易獲得，人們愈不懂得珍惜。我們從來沒有想過世上有數以百萬計的人，眼盲耳聾，口不能言，或食不知味。我們只想凡事要再多一點，再好一點，或想著下一個願望。

一則小故事：

　　某人開車上高速公路打算回鄉下的家。開車開了近一個小時，車子猛然晃一下熄火了，原來是油箱空了。他走了好幾公里的路。邊走邊禱告，走的滿身大汗，終於走到鎮上。他走進加油站說他身上一毛錢都沒有，但急需汽油才能開車回鄉下。加油站裡的人拒絕了他的請求。

　　他見對街有另一座加油站，於是走過去把自己的情形再說了一遍。加油站老闆同情他的遭遇，同意送他幾公升的油。不料這人竟說：＂老闆，你可以折現金給我嗎？對面加油站的油便宜一些。＂

願望未實現前顯得彌足珍貴，人們也會由衷祈禱。一旦願望實現，價值頓失。人們便頭也不回的為下一個願望祈禱。人們心裡總有下一個願望，而不知心存感激。

舉例來說，我們到店裡看見有新功能的鬧鐘，頓時覺得這些新功對生活大有助益，能提升生活質量，自己會更有效率，所以決定買回家。過不了幾天，我們連撥鬧鐘的時間都沒有，可憐的鬧鐘在一旁佈滿灰塵，家里平白多了一個無用的東西。但不久我們又看上其它精巧的新玩具。

沒有到手的東西，總覺得至為重要，甚至攸關性命。等到真的到手了，卻又覺得微不足道。所以我們對生活永不滿足，而不停追逐。

一則關於拉瑪克里斯那大師的故事：

　　傳說中拉瑪克里斯那大師只要見到從皇宮來的人，就會向他們朝拜。切譚��是一位印度得道大師。有一次拉瑪克里斯那對某人朝拜，他周圍的人問他：為什麼要向一個凡人朝拜？

　　拉瑪克里斯那回答說：“他們是凡人與否並不重要。重要的是，他們是從巴尼卡地來的。而切譚亞大師就是在那裡成就偉大的志業。因此我見到那裡來的人，就會想起切譚亞，所以我向他們朝拜，表達我的感激之心，因為他們讓我想起這位悟道大師。如果我沒有遇見他們，我可能會把時間浪費在想一些沒有意義的事。是他們喚醒我心中聖潔的記憶及想法。”

　　拉瑪克里斯那向凡人朝拜，只因他們喚醒了祂內心的記憶，這在今天是難以想像的，這也是我說的，對所有的人跟事都要心懷感激，因為他們都是萬物的一部分，而其作為也能與萬物和諧存在。如果你能有如此感知，你對所有事就能抱持感激之心。

我們需要從大師身上學習的也是這份感激之心。只要懂得心存感激，一切的事自會迎刃而解，而上天自然會降福於你。慾望跟感激是無法並存，心裡如果有一連串的慾望，表示你不知道感激，凡事都覺得匱乏。

如果你心懷感恩，一切都十分美好，就不會有其他的慾望，因為你的所有符合當下所需，不須請求就已擁有。人的慾望無窮盡，即使成了一國之君仍會感嘆，日月星辰未能為其所用。

在濕婆神的書中，記載著一段濕婆神跟巴拉瑪卡帕的故事。巴拉瑪卡帕是頭蓋骨的意思。濕婆神以苦行僧的身份遊歷時，用頭蓋骨作乞討的缽。奇怪的是，不管人們布施什麼，只要放進頭蓋骨之中馬上被吞噬。不管濕婆神如何努力想要填滿它，缽中始終空空如也。

巴拉瑪卡帕好比人心或人的自我，能吞噬所有，貪得無厭。因為自我，人們不懂安享已得之福分。人的生活要建構在無盡的追求上，還是感激之上，全由自己決定。感激需發自內心，需要對上天以及上天的意旨有所領悟，而不是將道德規範強加在身上。能由衷感激，對生活的看法會全然改變，會永遠享有平安喜樂。

某人向上天祈求：＂我渴望平靜。＂

上天回答說：＂你已經找到答案。只要先把『我』去掉，再把『渴望』移除，就能得到平靜。＂

惟有拋開心中限制，拋開自我，打破自己設下的藩籬，才能夠真正融入現實生活，並與萬物結合。人們想常保這份真實，其實並不需要刻意做些什麼。只要保有本性即可。能心懷感激，在為人處事上內心會充滿能量，滿足感油然而生。實際上有無收穫，其實無妨。

其實人的內心都在追求這樣的滿足感卻不自知，轉而尋求物質上的滿足，以致於一再迷失。不管你們相信與否，上天會照看你們。只需要心存感激，保持信心，上天自會降福。然而世人卻總是缺乏信心。

一則小故事：

　　某人從不相信有神。有天，他突然從山頂上掉了下來，掛在樹根上。他心裡嚇的半死，突然想起人們總是把神掛在嘴邊。

　　他跟自己說：＂何不試試求神救命？＂於是他哭叫著說：＂神啊！我從來不相信有神。如果世上真的有神，你能救救我嗎？＂神的聲音如雷般響起：＂當然！我的孩子，把手放開，我會在下面接著你。＂這人又大聲哭叫起來：＂有沒有其他人能救救我？＂

人們只要能將自己託付給上天，由衷信任祂，就能像神一樣自在。然而人們卻因為自我或是無知，而一再錯失大好機會。只要能持續對宇宙間這股能量，抱持感激的心，會感受到這股能量照應著我們，就像是母親照應子女一般。不管你們相信與否，這都是事實。

有個人夢到自己跟神走在沙灘上，回顧自己的一生。

他跟神說：＂神啊！我夢到我們一起走在沙灘上。我回頭看沙灘上的足跡，想起人生曾遭遇極大的考驗跟挫折。但在那些時候，沙灘上卻只見一排足印。不見另一個人的踪跡。在那些困難的時刻，你為何離我遠去？＂

神回答說：＂親愛的孩子，在那些艱難的時刻，我背著你向前。＂

我跟大家說我自己的經驗。我四處遊歷時，走了將近三萬公里的路。其中的兩千公里，我完全步行。我只帶了兩件衣服和一個乞討用的缽。我許下心願，決不收取金錢，也不為下一餐積存糧食。人們問我是怎麼做到的，我告訴你們，我將一切託付上天。專心悟道，上天自會照應我的一切。

我勸大家對上天有信心，你們聯想到的，可能是如聖人一般，恆久而堅定的信仰，其實不然。我和大家分享的，是我切身的經驗。我想我應該是在場最年輕的。所以我說的，不是什麼陳年往事。試著心存感激，奇蹟自會發生。只要你做好準備，有一個滿載感激的心，上天總是樂於給予。

一則小故事：

　　某人夢見自己到了天堂。有位天使帶他到處參觀。他和天使並肩走著。他們先走進一個大工作室，裡面有很多天使正忙碌不堪。

　　天使解釋說：＂這是收件處。對神的祈求會先在此進行分類。＂這人往四處看去，發現天使們忙著將來自世界各地以各種語言寫成的願望分類。這些願望有的長篇大論，有的寫在廢紙上。

　　他們接著往下走，進入第二間工作室。工作室裡同樣擠滿忙碌不堪的天使，以及包裹和書信。導引的天使解釋說：＂這是包裝和寄件處。人們所祈求的恩典跟祝福，在此包裝後，一一寄往人間。＂

　　他們繼續往下走，到了走廊盡頭。在一間小房間門口停了下來。房間裡只有一位天使彎腰坐在書桌前。這人見了大吃一驚。他問天使說：＂這個房間為何如此冷清？這間房間用途為何？＂天使平靜的說：＂這是答謝處。人們的感恩會送到此地。＂

人們只知不停要求，又有多少人曾感謝自己所有？有多少人在祈禱詞中表達感激之心？

獨處時，可以做以下的練習：

花兩個小時的時間，將心裡的憂慮跟慾望先擱到一邊，專注的想上天給你的恩賜。你可能馬上想到：＂如果不去理會心中的慾望，如何能得到滿足？誰來照顧家人？我的生意又該怎麼辦。＂我同意，你們的心裡一定裝滿這些念頭。但試著給自己兩小時的時間。照我所說，先拋開腦中的所有念頭。

你覺得無論如何，你的家人或事業的存在，是因為你嗎？聽我說，不管有沒有你，所有的事都會繼續進行。上天如果要仰賴人類的智慧，才能維持家人的生計以及個人的財富，人們早已處於匱乏之中。記得：光會擔心是沒有用的。我們之前已經有過充分的討論。

所以給自己一些時間，閉上雙眼，專注的想自己所擁有的一切。用心的想每一件事——你的身體、財富、周圍的人的支持與協助、你的房子、奢侈品、你的假期等等。輕鬆的心懷感激的想每一件事，花多少時間都可以。

不要急著結束。用心想每一件事，記著這份滿足的感覺，感受內心充滿感激。當你睜開雙眼，會發現你所擁有的，遠遠超過你生活所需。你問自己－人生夫復何求？

人要懂得感激。要學會感激最好的方法，是學著對所有的事，不管是所見所聞，都能樂在其中，相信上天自會照應一切，生活自會有所改變。而你也因為常能自得其樂，而滿懷喜樂。

一則小故事：

　　某人走過一個芒果園，園里長滿各種芒果。這人走進園里四下看了看，研究後寫下一些數據，半小時後離開。另一個人走過同一個芒果園。他走了進去，摘了好幾個芒果，大快朵頤一番後才離開。

可別隨便走進別人的芒果園摘芒果吃，可能有人會朝你扔石頭！我真正的意思是，不需要任何理由，你隨時能樂在其中。但我不是教你把工作拋到一旁，只顧享樂。你當然需要工作，如果只是享樂，沒有人會資助你。我真正的意思是－快樂不需要理由。生性快樂的人，對所有事也會由衷感激。

不管工作、社會地位、經濟情況如何，人人都能自得其樂。問題在於，人們覺得凡事都需要理由，即使快樂也不例外。因為已習慣這樣的思考模式，所以總覺得別人的幸福比他應得的多。而自己努力的再多，得到的卻永遠不夠。

人們總覺得要努力才能得到快樂。努力並沒有錯，但與快樂無關。拋開這樣的想法，你就不會再抱怨或不滿足。上天隨時都降福於人。只要用心領略就能有所感受，決定權在於自己。自己做了錯誤的決定卻怪罪他人，別人無需為你的決定負責。你在有意無意間做出了決定，但因為缺乏覺知，才會事後對所做的決定懊悔，有諸多抱怨。

要謹記在心，天堂跟地獄並不具體存在，而是存乎一心。身處天堂或地獄，決定權在自己身上。對上天失去信心，離天堂越遠。無論身在何處，都宛如身處煉獄。不要以為地獄離你甚遠，其實就在你心中。你的天性，決定自己是身處天堂還是地獄。

一則小故事：

　　有個老師問學生說：＂有誰知道地獄在哪裡？＂有個小女生站起來回答說：＂老師，在我爸爸的書房裡。＂老師很驚訝的問她為什麼。

　　小女孩回答說：＂每次我走進爸爸的書房，他都叫我把地獄趕出去(get the hell out of here)。＂

孩子從很小就以為天堂跟地獄是具體存在的。他們以為神高高在上，坐在寶座上監視人的一舉一動，記下人的每一件善事或惡行。有了這種想法，��們做所有的事，都聯想到因果關係。做善事想到進天堂，做壞事就怕下地獄。人們把有關神的一切都當成交易。不管自己的本業為何，每個人都成了生意人。

你到廟裡都做些什麼？買了鮮花素果，到神前報上一長串自己以及家人的名號、生辰八字及其他細節，然後祝禱一番。唯恐神把福氣送錯家門。你告訴神自家的方位，再三強調是你獻上這些祭品。說完才放心離開廟裡。我說的對嗎？你擔心如果不再三提醒神，神不知道你的存在，福氣也不會降臨在你身上。

其實神隨時都降福於人，你只要心懷感激即可。神不是只救人於水火，而在平時，就對人不加理睬。這都只是人們自己的想像，以為神也是如此。而這都得歸咎於社會的教化。人們扭曲了感激的真正意義，以為只需要在脫離危難，或受到神的照應時，才需表達感激。這是再荒謬不過！

聽我說：到廟裡祈福，只需心��感激，帶著謝意在神前默念數刻。離開時也抱持相同的心情，其它的事自有安排。這就是最誠心的祈禱。心懷感激，就是最好的獻禮。

體會我所說，你能遠離外在世界的紛擾，讓感激在你心中生根。敞開心胸，讓自己成長。問題在於，人們總想盡辦法想要親近神，卻怎麼都行不通。如果能拋開腦中的想法，用心體會，你自然會發現不用刻意親近神，神其實一直在你心裡。

人凡事單憑理智，所以永遠都需要快樂的理由。人向外找尋神，卻怎麼也找不到。如果能用心體會，你會有全新的視野，會發現理智打亂一切，而你卻不自知。能用心體會，你會常存感激之心。人們常說感激要發自內心，而不是出於理智。不是嗎？

你們可能會問：＂上師，我們要如何才能用心體會？＂只要觀察自己的思考模式，這就夠了。我們常因為不了解自己的思考模式，不只不停思考，而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式，就懂得適時停止。

心懷感激並不是種美德，而是為人應有的態度。唯有存著感激之心，才能感受上天，與周遭的關係會更為和諧，你們只需要放輕鬆，感受這份喜悅。

我進一步解釋，什麼是感受上天。大家都知道如何操作收音機吧！收音機有許多頻道及節目可供收聽。你聽某個節目時，有時候會有乾擾。你會怎麼做？

調整一下頻道。

沒錯。要調整一下才聽得清楚。同樣的道理可用來解釋如何感受上天。如果沒有調整到對的頻道，會跟周圍的人一樣，腦中一片混亂，生活充滿干擾，人生只會陷入永無止境的擔憂，不滿與矛盾之中。然而，如果調到正確的頻道，感受到上天，在紛擾中你能找到正確的方向，不再為情緒所苦，你會充滿感激，生活便有如天籟般和諧。

一則小故事：

　　有個乞丐在路上攔下一個人問他說：＂兩年前你給了我二十塊。去年一整年你只給了我十塊。前幾個月你只給了我兩塊錢。為什麼你越給越少？＂路人回答說：＂我以前單身，後來結了婚。現在我有孩子了，所以手邊沒有多餘的錢。＂乞丐哭著說：＂你居然把應該給我的錢，拿去養活你的家人！＂

　　乞丐說路人把原屬於他的錢拿去養活家人。很多人以為他人養活自己，滿足自己生活所需，是與生俱來的權利。人們習慣將一切都視為理所當然。人們有這種態度而不自知，不知道其實人生來一無所有。即使是自己的父母、先生、或妻子，也不能將他們的付出視為理所當然。

一則小故事：

　　某人某天下班回家，發現自己的太太情緒不佳。太太大叫說：＂我好不容易敎會女傭做所有的家事。她現在卻想辭職不干！＂先生心疼的問太太說：＂親愛的，她為什麼想辭職？＂

　　太太回答說：＂都是因為你。女傭說你跟她講電話時，很粗魯無禮，傷了她的自尊。所以她決定辭職。＂先生脫口而說：＂那是因為我以為跟我講電話的是妳。＂

我們常把身邊的人際關係視為理所當然，因此遇到不少障礙。要學習將每個人視為獨立的個體，適時表達感謝之意，就不會將他們的付出視為理所當然。要學會尊重每個人。如果懂得不將他人的付出視為理所當然，人們才會學會惜福。仔細思考，你會發現人們只在意自己沒有得到的東西。即使擁有再多都不滿足，因為總有東西還沒有到手。

你可以試著坐下來，列出你擁有的一切。你可以先從視力開始。我們之前提過，世上有多少盲人，你能想像如果某天早上醒來，突然雙眼失明，你該怎麼辦？你連起床上廁所都辦不到！以前輕而易舉就能做到的事，失明後卻得費盡力氣。

如果能列出自己擁有的東西，你會有一長串清單。之後再列舉自己尚未擁有的，你也能列出一長串。清單上的第一項，可能是一輛奔馳轎車。你的願望可能比奔馳轎車的車身還長。如果認真列舉，一樣都不放過，這兩張清單都可無限延伸。

現在每人手中都有兩張清單，要看哪一張，全憑自己決定。將所有事視為理所當然的人，通常會選擇看自己未擁有的東西，看完只會覺得生活匱乏，滿懷慾望及不滿，因此也無從體會生活中原本已擁有的樂趣。

因為如此，生活中不論遇到大小事，都顯得稀鬆平常，因為總在期待下一件事情發生。下一件事發生了，也只覺得平凡至極，因為早已又另有期待。

如果選擇看自己所擁有的，會覺得感恩惜福而樂在其中，不覺得自己還欠缺什麼，生命對他而言，永遠都值得慶祝。認識這種人是一大享受，因為他們會散發一種獨特的美，永遠不虞匱乏。只知道以愛和感激，享受身邊所有。只要常懷感激之心，即使再平常不過的事物，都會顯得不凡而美好。其實人生並不如想像中平凡。再小的事，也有美好之處。只因人心流於世俗，無法看穿自然運行之美。

人的想法如此僵固，只知道不停找尋下一個標的。

如果能帶著好奇而敬畏的心，看待所有的事，心中會充滿感激和滿足，而不再懷疑自己還缺少什麼。你能學會用心體會，而不受限於原有的思考。像孩子一樣天真，不流於世俗，對所有事充滿好奇。看到小孩子總覺得很愉快。因為小孩還沒有受到社會的製約，孩子的想法也不像大人一樣呆板，而是新奇不受拘束。

以自己的身體為例，你們可以做一個小小的實驗。坐下閉上雙眼，想像右手食指因為意外而少了一截，只剩下原來的四分之三。身體沒有其它的殘缺之處，只是食指突然少了一截。你會做何反應？可能覺得難以承受。不管用手做什麼事，都要用到食指，不是嗎？你會如何以對？可能因此感到憂鬱吧！

想想世上有多少人，身體有殘缺。有多少人手指不全。而你從頭到腳，只要稍有缺陷，人生就缺少部分樂趣。我說的對嗎？所以每天花幾分鐘的時間，自己在房間裡，懷抱愛意，觸摸自己身體各部位，感謝它讓你能如此享受人生。

你們有誰曾經這樣看待自己的身體？有多少人把自己的身體視為理所當然？又有多少人虐待自己的身體？我們之中有些人，因為覺得自己的身體不夠美，而憎恨自己。聽我說，如果你每天都能做我以上所說的練習，對自己身體每個部份都能有一份愛跟感激。你會發現自己的身體和臉上，能散發出不同的光芒。

你的身體能反應你的心態。不要忽略自己的身體，或將一切視為理所當然。畢竟你的身體為你帶來這麼多的樂趣。你今天能來這裡，能毫不費力的聽講，也多虧了你的身體各部的配合，不是嗎？

一則小故事：

　　在一個基督教家庭裡，有個小女孩跟媽媽坐在餐桌旁。桌上擺好了食物，小女孩沒有禱告就想開動。媽媽嚇了一跳，問她怎麼可以不守規矩。小女孩馬上回答說：＂桌上的每樣食物，我以前至少謝過一次。＂

這就是我所說的，將一切視為理所當然。令人難過的是看到小孩子有這樣的想法。

一則小故事：

　　一個小女孩問媽媽說：＂媽媽，還有幾天才到聖誕節？＂媽媽問：＂為什麼問這個問題？＂小女孩回答說：＂我只是在想，什麼時候要開始當個乖小孩？＂

我們就是這樣教小孩——教孩子做生意。敎孩子的事，都只是某種交易，而沒有敎小孩要隨性自然。沒有告訴孩子，生活不一定要有特定目的。是我們跟孩子說，所有的事都有其目的。因為如此，所有的過程都失去意義。

因為我們帶給孩子錯誤的觀念，要花一番力氣才能導正過來。而這正是我一直在做的事。想想看，幾代下來，人們累積了多少錯誤的觀念。我必須先導正你們的觀念，才能讓你們有所成長。

我告訴人們要常懷感激之心。有人會來告訴我說：“上師，這幾天我都有跟出租車司機或家裡的女傭致謝。＂如果你真的心懷感激，就不會把這些事掛在嘴上。如果你們失去心愛的人，會把自己的傷痛掛在嘴邊嗎？你們不會。因為那是一種發自內心深處的感覺，只有你感受的到，而不會掛在嘴邊。我說的對嗎？

同樣的道理，由衷的感激，不會刻意掛在嘴上。當然說謝謝是為了符合社會禮儀，因為總要把感激說出口，對方才聽得到。我的意思是要人們發自內心的感激。這種感激之深，是不可言喻。

人們常對我說：＂上師，接受你的教導後，我們的生活有很多改變。我們由衷感激你。＂

基於社會禮儀，你對某人表示感謝。真正的感激，不一定因為有任何實質獲得，而是內心深處湧現的想法，感受到上天的慈悲。這樣的感激不需要跟任何人有任何具體的關係，也不需要針對任何人或任何事，也不是因為情緒波動，像是慾望，憤怒，憎恨，或是愛，只是純然的感激。

人們用言語表示感激，有時只為一己之利，不想讓他人認為自己缺乏教養，嘴上雖說感激，但心裡不以為然。事實上，人們可以利用肢體語言表達內心的感激。你的眼神，你的微笑，你的熱情，都比言語更能表達內心的感激。因感激而留下的眼淚，勝過任何事。人們如果因為滿心感激而不知所措，自然會流下眼淚。

我並不是說一定要哭，只是告訴你們，如果心懷感激，你的肢體語言會有所表示。你無法隱藏，而這也是內心最佳寫照。記得：因為感激而流的眼淚，沒有階級，教派或宗教之分。沒有所謂印度教徒的眼淚或回教徒的眼淚。真情流露，超越任何界限。惟有真心感激，才能打破所有人為的藩籬與限制，才是最真的祈禱。

人們很難充分錶達內心深處的情感。儘管詩人寫詩，畫家作畫，作家寫作，仍有未盡之處。生命充滿奧秘及吸引力，無法一言道盡。即使人們有過一些切身的經驗，覺得驚喜萬分。但對於所經歷的事，只能意會，不能言傳。所以你們才會一再回來上我的課。

在我面前，即使你們沒有表達任何感激，我也能知曉。你們的內心充滿感激，我比你們自己都還早發現。我從你們的心跳，眼神，便能一探究竟。事實上，你們雖口說感激，卻可能是自欺欺人的說法。因為大多數時間，人們是心口不一。上天能看出一個人是否真心。只要對上天由衷感激，就已足夠。不需要用言語表達。

在印度有個習俗，如果想表達對大師的感激之心，卻不知如何表達，就摸摸大師的腳，感覺自己跟大師合而為一，藉以表達內心感激。來看我的人來自很多不同的地方。有些人到了我面前，一句話都不說，只是留下喜悅的眼淚。他們不用刻意說什麼，眼淚就是最好的表達，表示自己有感而發。

在大師面前，只要心存感激與愛，感謝有機會能與大師接近，大師的能量可直達你的內心，所有的問題都會一掃而空，內心頓時充滿喜悅。真心的感激能跨越時空，消除一切藩籬，讓人成長，對所有事都很容易投入。假以時日，連感激都顯得多餘，一切盡在不言中。

即使感情到了盡頭，在分手時，仍然可以感激對方，陪伴你這些時日。感謝由對方所得出的領悟，感謝曾共享的快樂，讓分手也可以如此美麗。

有人問我：＂上師，對敵人難道也要表達感激？＂

為什麼不呢？敵人讓你更堅強，讓你勇於面對挑戰，有所成長。他們也許傷害了你，卻也讓你對生活有不同的觀點。為什麼不感謝你的敵人？畢竟你想有所成長，不是嗎？你希望自己變聰明些，不是嗎？如果你的敵人沒有給你成長的機會，你還誤以為周遭都圍繞著朋友，這對你的幫助不大。你需要經歷挫折，才會有所突破。你的智慧也會更臻圓熟。

種子要先突破外皮，才能長成樹。如果一直安於現狀，只會錯過生長的時機而萎縮，不會有任何改變。平常人若心懷敵意，處理不當會不可收拾，讓所有的事陷入惡性循環，而充滿憎恨。家人間的積怨太深，無法化解，是因為人沒有善用覺知以及智慧，任由事情演變至此。因為心有不滿，事情才會不可收拾。

內心知足，對人自然不會產生敵意。你們了解我的意思嗎？即使他人對你有敵意，你也絲毫不覺。如果他人想要斷絕往來，你也只是抱著感激之心。很多的家庭裡，家人間彼此視而不見，出席公開場合覺得極為痛苦，只為避開對方，不知所為何來。為什麼要將精力浪費在這些事情上？不要為憎恨吞噬！以極深的覺知和智慧，面對心中的恨意，自然能將憎恨化於無形，只留下滿心的愛與感激。

上師……這些日子以來，我對您只有感激，別無所求。但奇怪的是，我希望您能記住我的名字，而能時常想起我。這是一種不滿還是渴求？

這個問題問的很好，表示你已經深刻的檢討自己。如果經過思考，藉由妒意或不滿來尋求他人關注，是不健康的；但如果是出於愛和感激，就不是渴求，只是表達對我的敬愛之心。出於渴求而祈禱，表示內心不知感激，只有自我。如果出於愛心，祈禱中充滿感激與虔誠。兩者有極大不同。

你會問這個問題，是出於內心的覺知，而不是有所不滿或渴求。還有一點值得肯定的是，你勇於發問。我確信你們之中有很多人私下也有同感，卻不敢表達。有的人可能會自我安慰的說：記得名字有什麼意義呢？有的人只是羞於表達。當然名字本身並不重要。重要的是，你能從中有所領悟，而不只是逃避。你會問這個問題，表示你有勇氣面對問題。

有人問我：＂上師，我們能做些什麼來表示我們的感激之心？＂

我告訴他們：你們能有所成長，就是對我最大的反饋，也是我對你們最大的助益。如果能把我的話記在心裡，由衷生出感激之心，就已經回報我很多了。如果覺得自己想有所反饋，就反饋社會，幫助其他的人。

讓他們也能領略你所享有的這份喜悅。這麼做不是出於自我的優越感，而是基於分享和喜悅的心。把你全部的精力投注其中，��在其中。對你自己而言，會是一個美好的冥想經驗，也能藉此喚醒他人。

你能由衷生出感激，就是處於冥想之中。常存感激之心，就等於常做冥想。

還有一點提醒大家：沒有人能敎會你如何心存感激。你們也許在孩子小的時候教會他們要感恩，但也只是會了符合社會的規範。就像學習尊敬長者，在學校要向師長問好等等，只是一些機械化動作，而不是出自內心。

唯有感念上天，才會對所有的事由衷感激，而這也會成為你個性的一部分。祈禱只為表達感激，藉由祈禱，你能振奮心情，充滿愛與滿足。你學會如何與上天交流，將所有的人事物都視為一體，學會過和諧的生活，而不虞匱乏。最重要的是，你學會如何與大師建立聯繫。唯有出於感激的祈禱，才能與大師有真正的聯繫。在這之前，你只是一味的要求，誤解與大師互動的真意。

即使是現在，我也不是在敎各位要如何感激。只希望在你們對我的話有所體會。我的話中所蘊含的能量，能在你們心中闢出一方淨土。

如果學會釋放自己，你會更有長進。隨時敞開心胸。如果成為自己心性的奴隸，你很難尋得內心的平靜。我常告訴人們，我是敎人們如何釋放自己。我讓人們獲得極大的自由，唯有如此，人們才能放鬆探索自己而有所進步。

我並不是說，為人父母應該放任孩子，完全不予干涉。我的意思是，避免過度約束孩子的心性，孩子才有機會成長。必要時提醒孩子，但是讓孩子自己體驗真理。而不是填鴨般的塞給他們一堆大道理。讓孩子有成長的空間，得以體驗內心的喜樂。

有時候人們問我：“上師，你如何能常保喜樂？“

大師能常保喜樂，是因為內心長保感激，而與上天隨時連結。如果只對我，或特定的人存有感激之心，就誤會了感激的真正意涵。你們不應該只對特定的人表示感激。感激就像是香氛一般，由內心散發出來，所以大師們能常保喜樂。與大師相處，就像是置身香氛之中，能切身體驗而且樂在其中。所以你們才會一再回來這裡。

要了解：所有的當下，都是美好的。只要做好準備，你就能有所體驗。不一定要特殊場合，或是有所成就才慶祝。每一個當下，都值得慶祝。萬物若能自然運行而長保和諧，每一個當下都再美好不過。如果能明白這個道理，就不會覺得生活有何不妥之處。你們甚至會懷疑，為什麼其他人總是抱怨連連。

對上天心懷感激，天地就像是你的廟宇。你隨時都在祈禱，都在靜坐。不需要特地到廟裡祈禱。和萬物融合為一，就能常懷喜樂。天地既是你的廟宇，綠樹，藍天，大地，萬物皆合而為一。人身處萬物之中，除了心懷感激俯身頂禮，夫復何求？能與綠樹，藍天，大地，萬物合而為一，你已不需要言語溝通，而能用心交流。你的重心由理智轉為情感。

有些人堅信上天會應許自己的願望。我要奉勸他們，正因為上天是慈悲的，所以才不讓他們如願。這就好比感冒的孩子吵著要吃冰淇淋，你能給他吃嗎？你不能。孩子這時候可能不知感激，但是你知道是為了他好。孩子所要求的不一定適合自己。同樣的道理，人因為無知，不知道什麼適合自己，才會不停的向上天提出各種請求。

神出於慈悲心，先將你的祈禱放到一邊，而賜予真正所需。神對人唯一的考量，是希望藉由刺激，讓人增長智慧。要了解，人的智慧愈高，要求愈少。人對神提出要求，意味著人們覺得神有所忽略，除非自己提醒神，不然神無從得知。這聽起來很矛盾，不是嗎？人們覺得神有所不知。

神只會供給人們所需，並不一定會應許人們心中所願。如果不論人們祈願為何，神一概應許，只會讓人們的生活更為悲慘。神供給人生活所需，讓人智慧漸生，要求自然減少，而由衷感激一切。

上天賜予人能力和勇氣，得以克服困難。上天賜予人知識，得以解開難題。

上天賜予人智慧，那是無價的財富。讓人時有精進，得以成長。上天賜予人機會，發掘屬於自己的愛與關懷。

上天賜予人所需一切，讓人們了解，自已擁有全世界。上天賜予人所需一切，讓人們得以開展自己風格。

根本的問題在於，人們堅信神能幫人實現所有的願望，卻不相信神有足夠的智慧，判定什麼對我們才是最好的。只因我們相信神是萬能的，就索求無度。人們都覺得自己知道，什麼最適合自己。於是向神許願，以自己有限的智慧，想藉助神力，讓自己如願以償。

人們的意思再清楚不過。＂這是我想要的，事情本該如此。請用您的神力，幫我實現願望。＂人們將自己的願望��偏好集結起來，做為對神的禱詞。就是這樣的態度，讓人陷入困境。

人們應該了解，上天不只有無上的力量，更有無上的智慧，能決定什麼適合自己。了解這一點，就不會再有所求。人們因為習慣交易，以致於很難相信，有人跟自己毫無血緣關係，卻願意無條件照應自己，不求回報。對人們來說，這是難以置信的。

聽我說：上天對人的照應，無人能出其右。我說的都是事實，但相信與否，全憑自己內心的體驗。唯有如此，才能真正領悟。我常常說：我能敎你們如何提升心靈，傳授你們前所未聞的真理，但領悟與否全憑個人體驗。

一則小故事：

　　香卡拉還是個行腳僧時，有天跟門徒到了某個地方覺得口渴萬分。他們環顧四周，找不到東西解渴。周圍只有棕櫚樹，樹下有人在釀燒酒。香卡拉走進樹叢，問釀酒工人說是否有東西可止渴。工人說他們只有燒酒。

　　香卡拉取過燒酒，一飲而盡。門徒見了也隨即取過燒酒來飲。香卡拉是悟道大師，有無上覺知。燒酒對他毫無作用。他仍是步伐穩健，但門徒卻跌跌撞撞。幾天后，一行人走到沙漠裡。

　　又是口渴萬分。但四周除了打鐵鋪，什麼都沒有。香卡拉問打鐵工人說是否有任何東西可止渴。工人說什麼都沒有。香卡拉看見熔化的鐵漿，取過來一飲而盡。喝完鐵漿，他交給門徒。門徒卻只是無比震驚。

　　香卡拉想讓門徒了解，他們聽從大師的教導，但並不表示能仿效大師所為。因為香卡拉有無上的覺知，燒酒對他起不了作用。要出自內心親身體驗，才能了解，不能只是模仿。

對於我所說的真理，你們選擇相信幾分，接受幾分，全憑自己決定。我只能幫助有心改變的人。如果你們願意敞開心胸，接受我的協助，我很樂於助你一臂之力。你也可以選擇保持現狀，所以人們會說，上天亦給人受約束的自由！

大多數的人認為，上天對自己的幫助，和自身的期望有所出入。事實上，上天比你更了解你自己。你們必須要有這樣的認知，只管拋開心中的疑惑，對上天更有信心，這樣就夠了。其餘的事，上天自會照應。

一則小故事：

　　魚缸裡有兩隻金魚。其中一隻金魚問另一隻說：＂你相信有神嗎？＂另一隻金魚說：＂當然！不然你以為誰每天幫我們換水！＂

如果相信上天會照應自己所需，就能過的無憂無慮。但要記住一點：

生活所需不同於內心所求。人的需求有限，但慾望無窮。上天會滿足人生活所需，但是一個人的慾望愈多，對上天的信心愈低，因為慾望終無實現之日。

人們該秉持的信念，就是全心相信。從另一個角度來看，信仰就是信念加上實踐的動力。人先有信念，最終得出信仰。有信念，心中還是偶有疑惑。但因為有親身體驗，人們才能得出信仰，不再有疑惑。如果能親身體驗，心懷感激的奇妙之處，你的運氣會越來越好，這是我切身經驗。

一則小故事：

　　有個小男孩某天造訪皇宮。國王同意他在皇宮中留宿一夜。第二天一早，男孩到國王面前，不停抱怨住宿上的種種缺失。國王命令男孩出宮去，並對他說：＂能在皇宮留宿一夜，已經是莫大的享受。＂

　　男孩十分沮喪，到了一位大師面前，向他訴說種種不是。大師聽了不發一語，只說要收男孩為門徒。幾個月之後，聖者跟男孩說他要去拜訪國王，要小男孩跟他一起去。他們一起同行，國王同意他們皇宮留宿幾天。

　　第二天早上，國王問大師對所安排的一切是否滿意。大師對國王所安排的一切，表達由衷的感激。國王聽了十分高興，馬上要求隨侍更加細心招待大師。此時大師對男孩說：＂你聽到了嗎？這就是生活奧妙之處。心懷感激，就會更有福份。＂

如果能誠心感謝上天所賜，而不是一再挑剔，就會更有福份。藉由表達感激之心，能發送出正面的能量，而所得到的反饋，將超出你的想像。心懷感激，並不表示一定要出言讚美，或說些巧妙的謊言。大可不必。不管外在環境如何，如果都能由衷感激，好事自會降臨。

有人問我：＂上師，為什麼我們周遭有這麼多的痛苦？＂事實並非如此。世上雖有痛苦，但並不如你們想像中的多，是人們過份誇大。如果參考一些可靠的數據，就會發現，其實是人們過份渲染。只因人們喜歡隨意談論，才得出這樣的結論。其次，人們之所以受苦，是因為失去信仰，不知不覺變得貪得無厭。

上天力求宇宙萬物和諧。所有的事看似巧合，其實癒了解箇中道理，愈覺得亂中有序。我們只需要了解這一點，略守本分，生活自然像是流暢的樂章。

如果對身邊發生的大小事情，細心觀察，會發現所有的事都已巧妙安排，而自己只是其中的一部分。能體會萬物和諧的偉大，了解自己在整個大宇宙中，只是個小角色。只要跟隨生命的節奏，就能樂在其中，如果破壞了這份和諧，問題會應運而生。

一則小故事：

　　某天一群人急著通知某人。他太太掉進河裡，讓河水沖走了。這人趕緊跑到河邊，脫下鞋子，跳進河裡往上游游去。圍觀的人大叫：＂你怎麼往上游去？你太太是被沖到下游去了！＂這人回話說：＂只有我了解我太太。她什麼事都愛唱反調。就算掉進河裡，她也會逆流而上。＂

如果我們破壞這份和諧，表示人的自我介入上天與人之間的互動，問題因而產生。相反的，如果我們了解並順從這份和諧，我們會活的更自在。對發生的所有事都能勇於承擔，而且心懷感激。能活得自在，也意味著自己能承擔更多的責任。

我常常說，有責任感的人，會自動自發承擔責任。大師們就是如此。而且大師順從自然規律，為全世界的人承擔責任。因為大師們深信，只要順從自然，所有的事自有安排。

你們可以跟聚會所裡的志工談談，他們可以分享跟我相處的經驗。一開始他們很難跟上我的腳步，因為我總是隨心所欲。後來他們學會了不去想需要多少作業時間，而是隨時做好準備。所以在聚會所裡，事情常在無預警的情形下發生。外人看到聚會所裡亂中有序的情形，可能會大吃一驚。因為我總是隨心所欲，沒有特定計劃。我通常只在事前幾小時告訴他們準備，而一切都能順利完成。

凡事順其自然，會感受到內在散發出一股能量，看事情的角度也會也所改變。有如重組的拼圖般，不管走到哪裡，人們都能感受到你所散發出來的自在與熱情。人們看你的方式大異於前，不由自主受你吸引。

你的生活輕鬆的像首歌，像是有不知名的樂師為你伴奏，而你不禁手舞足蹈，想慶祝一番。但多數人們不但沒有慶祝，卻總是要求更多，要求有奇蹟出現。

人們總在等待奇蹟，也覺得永無來臨之日。其實我們身邊隨時有奇蹟，何須刻意營造。端看你是否能用心體會。如果心懷感激，順其自然，自然能目睹奇蹟發生。至於能否樂在其中，或是徒然錯失一切，全憑自己選擇。如果錯失一切，跟以前一樣不知滿足，就好比大門已開，你卻還不停的敲門。我已經一再的說，你一生所需的都已安排妥當，只要全心接受。但你卻不願相信，你看不見身邊的奇蹟，卻只是苦苦找尋。

把水變成酒，算不上什麼奇蹟，魔術師就做得到。讓人具有神性，才是真正的奇蹟，需要有極深的領悟。

一則小故事：

　　兩兄弟原本一起生活。哥哥決心從商，而弟弟決心學聖。幾年之後，兄弟再次相遇。他們問彼此過去幾年中，各自成就了什麼。哥哥把所有物質上的成就一一列出。訴說事業如何成功，累積了多少財富。然後問弟弟成就了什麼。

　　弟弟領他到了河邊，赤足過河。驕傲的說：＂這就是我的成就！＂哥哥隨即僱了一艘船過河。對弟弟說：＂這就是你所謂的成就！我只不過花了兩塊錢，你卻得花上好幾年！＂

人們以為只要在外在的世界成功，心靈就得以提升，也更為強大。其實不然。心靈成長，並不能仰賴外在的成就，而是藉由內在的改變，培養出獨立的個人。這才是最大的奇蹟。

人們常要求我行使奇蹟。我告訴他們，這些所謂的奇蹟，並不足以代表我。但是他們就是不聽，即使我只是玩些小把戲，變出一兩樣東西，人們還是來看這所謂的奇蹟，卻不思改進。這令我遺憾。

有天在信徒一再請求下，我用念力移動一尊神像。我向他們解釋，其實這並不算是奇蹟，只因為不了解背後的因果關係，才會這麼認為。

用念力移動物體的原理，其實跟打電話很像。聲音透過話筒轉成電子訊號，透過媒介傳送到另一端，再轉迴聲波。我所做的，只是把物體轉化成能量。移動之後，再轉回原先的物體，如此而已。這算不上是奇蹟。

不要再尋求奇蹟，在生活中對上天表達愛與感激，自然會感受到內在有奇蹟發生。透過大師協助，你的轉變就是最大的奇蹟。記得，你不需要大師在你身上行奇蹟，你只需要大師傳授你智慧。內心智慧漸長，每天生活可��輕鬆以對，而保持內心平靜。

假設你現在擔任的是管理要職，你必須承擔很多責任，是嗎？你要負責僱用員工，監督員工工作，計算薪水等等。在做這些事時，是否備感壓力。運用智慧，你能輕鬆處理這些事而不覺有壓力，保持心情平靜，所以你真正需要的是智慧，而不是蠻力。記住這一點。

如果你了解並相信上天的安排，不會有無謂的幻想，而能徹底轉變，成為一個獨立的人。我們對旁人所言，或是星座專家，算命師等星相之說深信不疑，卻從未相信神才是宇宙間生命的起源。

在印度，有一個��人的習俗。人們會向鸚鵡請教未來。路旁有人提著籠裡的鸚鵡。

路人經過，付給飼主幾塊錢。虔誠的問自己的未來。飼主打開鳥籠，叫鸚鵡從一疊卡片中隨意揀出一張。鸚鵡挑出卡片，用鳥嘴銜著放到飼主手裡。

飼主讀出卡片上所寫。如此幫人預測未來。

人的感官遠比鸚鵡敏銳，卻向鸚鵡請教未來，這簡直荒謬。聽我的勸告，把這些荒唐的想法擺到一邊，凡事順其自然，聽從上天安排。你看大師總是氣定神閒，覺得他們無比神聖。這是因為大師們能遵循自然規律。

但你們只看得到大師外在的狀態，卻無法理解大師內心的境界。如果你能體會大師內心的境界，會發現他們跟自然融為一體，所以他們看來總是充滿喜樂，這也是你該努力達到的境界。

但是你的反應卻是：他是大師，當然滿是喜樂，他怎麼會了解我的困擾？我為生計奔忙，他還叫我要心存感激！我想說的是，你們只看到大師地位崇高，腳邊灑滿玫瑰花瓣，你以為大師對你的生活一無所知。要了解，大師能為人敬重，並不是因為地位崇高，而是內心境界。大師歷經挫折才有此境界，你對此毫無所悉。

你說你為生活奔忙，我告訴你們我的切身經歷。在我流浪的日子裡，多少次我米糧已盡，卻從未怪罪上天，因為我一心追求真理，所有的經歷都像是冥想一般，即使是糧食殆盡。你們知道嗎？除了少數的幾個慈善機構以及在北印度，其他地方人們對托缽行乞的修行者多退避三舍，投以懷疑的眼神，以為他們會竊取財物。

這些是我切身體驗，即使遭逢極大的困難與掙扎，只要堅持信念，心懷感激，善用智慧，終將度過難關，心中感激與智慧亦增。心愛的東西只要心存感激，珍惜曾擁有的時日。即使失去也不會感傷。

一則小故事：

　　有個國王習慣在夜間偽裝到處巡邏。每天晚上整座城裡陷入一片寂靜時，他都見到一位大師滿懷喜樂的坐在樹下。他對大師極為仰慕。一晚，邀請大師到皇宮作客。大師說：＂好啊！就今天吧！明天的事，誰也不確定。＂

　　國王對大師突如其來的回答嚇了一跳，卻仍是領大師回到皇宮。在皇宮裡，國王以最好的食物和房間來招待大師。大師極盡享受。國王在一旁觀察，見大師竟如此享受，覺得難以置信，對大師的尊敬日益減低，覺得上當。

　　有一天大師對國王說：＂你心裡好像有煩惱，為什麼不說出來？＂國王說：＂好吧。我看你享受程度，不在我之下。我不了解你我之間到底有何差異之處？＂

大師微笑著說：＂我們一起散個步吧？＂國王同意了。兩人沉默的走了很久。

終於到了河邊，這也是國王領地邊界所在。

　　大師說：＂我該離開了。你願意跟我一起走嗎？＂國王說：＂我怎麼能說走就走？我的國家，人民…還有很多的事情等我解決。＂大師微笑的說：＂現在你知道我們兩人差異之處了吧！＂國王聽了，只是瞠目結舌。

　　大師早已看清，一切都歸上天所有，所以能充分活在當下，珍惜每一刻。他們從不擔心會失去所有，因為人本來就一無所有。要記得，一切都歸上天所有。你們現在都只是暫時擁有，因此不管擁有多寡，都要心存感謝，才能夠過得灑脫自由。

一則小故事：

　　神和世上所有的科學家聚在一起比賽。神不管做出什麼，科學家都要完全複製。科學家成功複製所有東西。最後，神用泥土塑成人，跟科學家挑戰。科學家也動手和泥。神說：＂等等！用你們自己的泥土！別用我的。＂

你們要知道，神是造物主，祂造出宇宙萬物，所以祂珍愛萬物而不執著，能放棄所有以及造人的權利。如果能從不滿，擔憂及憂鬱之中，轉而尋求當下的滿足，你會更能感受到上天的能量，也更能感謝上天。心懷感激，會成為你一貫的態度。

一則小故事：

　　某人到菜市場幫太太買菜。他買了些秋葵拿給太太。太太看了說：＂你買的這些都太老了！怎麼能吃？＂隔天這人又到市場裡買了更多的秋葵。這次他小心翼翼的挑選後拿給太太。太太說：＂你買的這些都太小了！我想煮的不是這種！＂

　　又隔了一天，這人回市場求賣菜的老闆說：＂拜託你幫我挑一些上好的秋葵。不要太老，也不要太小！＂老闆親自挑選了些上好的秋葵。這人回家後跟太太炫耀。太太看了一眼後說：＂什麼？你又買了秋葵？＂

人們不懂得及時表達感謝，只因人生性格愛抱怨而不知足。事實上，不知足反而是人類思考的動力來源。因為不知足，人不停思考；如果知足，腦中無事可想，人反而無所適從。所以又開始不知足起來。

一則小故事：

　　有位小姐到鞋店裡試穿鞋子。售貨員很有耐心的幫他挑了好幾雙鞋。這位小姐一雙接一雙的試穿，卻沒有一雙適合。售貨員請她試穿最後一雙。她試了以後說：＂這雙很合腳。不知道是不是我的尺寸？＂

人若決意不知足，他人也無計可施。因為自己想法由自己決定，大多數的人習慣抱怨，或在言談之中發洩不滿，才會有談天的話題，腦中才有事可想。人若知足，會覺得腦中一片空白。所以雖然嘴上常說要知足常樂，卻從未決意如此。人心如此靈巧，只為不停思考。

唯有不停往前追逐，人們才覺得安慰。所追逐的雖然只是些假象，卻足以讓人安心，因為人們已慣於追逐。

慣於追逐的人其實是在自我矛盾。舉例來說，你內心渴望得到滿足，嘴上卻不停抱怨。不願正視自己所擁有的一切，心裡想的跟嘴上所說其實是兩回事。你覺得窮盡畢生之力求得內心滿足，是理所當然的事。要了解：自相矛盾是痛苦的開始。試著認清自己人生的方向，致力於此。認清方向，就不會欺騙自己。而你很快就能如願以償。

如果能在冥想中帶著感激，自然會感到滿足。一般人所說的滿足，總需要特定理由，需要外力的協助。能讓自己的腦子稍事休息，腦子暫時停下來，你就覺得滿足。其實真正的滿足不僅於此。真正的滿足，是能持續感激上天的仁慈。除此以外你別無他求，也不問理由。你能樂在其中。你若到此境地，不會再有不滿。

　　某人因失眠求診。醫生問他：＂你晚上睡不著嗎？＂某人回答說：＂我晚上睡的很好，醫生。＂醫生接著問說：＂那問題在哪？＂某人回答說：＂可是我下午跟傍晚睡不著！＂

人總是需索無度。雖說內心自有分寸，事實上卻是無限擴充，問題癥結在此。因為不停要求，人們變得盲目，看不清自己的立場。長久以來，人們從未探究自己內心，總是被自己的想法所蒙蔽，而活得無知。人們自尋煩惱，卻向外尋求解決之道。

你們覺得我剛剛說的故事很有趣，因為你們只是聽故事的人。其實在現實生活中，你們也有相同的問題而不自知。你們執著於眼前的問題，覺得茲事體大，也因此變得固執不堪。遇到煩心的事，就想一想剛剛的故事，以及故事裡的啟示，再回頭看那些煩人的事。以你的覺知深入分析，你是真的遇上難題，或只是你的念頭作祟！到頭來，你可能會一笑置之！

　　有位女士搭飛機長途旅行。空中小姐為乘客準備餐點。她見這位女士睡著就先服務下一位乘客。女士睡醒後，要求用餐。空中小姐端來餐點。

　　女士摸了摸餐點，很不高興的說：＂你們這是什麼航空公司？餐點一點都不熱！我買機票付了一大筆錢，卻吃不到熱的餐點！＂

　　空中小姐帶著歉意說：＂這位女士，很抱歉。機上的加熱器壞了。其他的乘客也是吃冷的。＂

　　女士聽了說：＂是嗎？那就算了！＂

食物還是冷的，但這位女士卻停止抱怨。因為她知道大家都有相同待遇。凡事都是一念之間，全憑個人想法。人的想法搖擺不定，任由自己的想法主導一切。滿足與否，內心沒有定見，常有動搖。如同我之前所說，如果無法一笑置之，表示你對所有的事仍過於執著，覺得自己承擔全世界，所有的事都以你為主。

事實上，我們都是上天的一部分。上天擁有無上的能量，祂才是一切的主宰。人的天性，是要找回與上天之間的聯繫。唯有如此才能生活無憂。但不知為何，人們有所誤解，失去與上天之間的聯繫，開始追求物質享受，以為這就是人生所求。

如果你去過動物園，可能注意到，排隊看獅子老虎的人是最多的。人們大排長龍，只為一睹獅子老虎的威嚴。人們會不自覺的這麼做，是因為人們看到比自己強大的東西，會產生安定感。可以藉此安慰自己說：人並非萬能。

其實人天性喜歡接近權威，藉以提醒自己，在這個大宇宙間，自己真正的角色為何。人們到廟裡拜神求心安。不到廟裡拜神的人，也會另覓管道。人從打從心裡知道自己並非萬能，這種感覺，慢慢會變成經驗之談，而深信不疑。

如果你到過喜馬拉雅山，你會感受到自然的奧妙。群山綿延迭起，溪水縱橫，可謂自然的極致。恒河從中穿過，氣象萬千。喜馬拉雅山所蘊藏的是無盡的能量，這些無法從書本中獲得，需要人們切身體驗。你會了解，人不過渺如滄海之一粟，學會以慈悲與謙衝為懷。一切疑問都能了然於心。

你們不需要刻意親近上天，只要拋開原本不屬於自己的一切，上天自會照應你。人們對上天心存敬愛並非難事；但若能得到上天關愛，則是無上福分。只要有堅定的信念，生活中有愛並懂得與他人分享。

某人生性博愛，不只敬神，也做了許多善事。他聽說有一本書，凡事敬愛神的人名字會記載於書中。他急於查證自己的名字是否也在書中。但是他來回看了幾遍，都沒有找到自己的名字。他極度失望的離去。

一年後，他又回來查看自己的名字是否載於書中。他再一次失望了。在他轉身離去前，書的主人說：＂先生，請等一等。這本書記載的是敬愛神的人。我還有另一本書，比這本小的多。上面只有幾個名字，記載的是神關愛的人。＂

書主拿出另一本書，某人的名字就在其中。

上天慈愛慷慨，而且無所不能，敬愛上天何難之有？你可早晚把敬愛神掛在嘴邊，卻不需要採取任何行動。但是如果你由衷感受上天，會有所轉變，上天會關愛於你，而且是在你意想不到的地方，因為祂是如此慈愛。

人們一直對自然萬物以及對上天，戒慎恐懼。走路時要穿拖鞋，才不會傷腳；下雨時忙著避雨，起風了就呆在屋裡，跟動物要保持距離。聽我說：萬物是人在世上唯一的知己。你們知道赤腳踩在地上有多麼舒服嗎？我小時候從來不穿鞋。一直到了進學校，因為校規，我才開始穿鞋。我習慣赤腳，不管在家裡，在學校，還是出外遊歷的時候。

即使在聚會所裡，我還是習慣赤腳。當然我身邊的人提醒我穿鞋，以免腳受傷。我會說：我赤著腳走遍印度各地，又怎麼會受傷？如此小心，只會跟自然疏離。很多人問我：上師，你赤足遊歷多年，為什麼腳還是完好無損？告訴你們，我從未與萬物疏離，這就是原因所在。我常覺得，自己是萬物的一份子。

我常覺得自己屬於自然，所以我在遊歷時從不擔心害怕。想像你獨自一人在漆黑的叢林中，身邊野生動物環繞。沒有食物，下一餐也沒有著落。沒有睡覺的地方，只得露宿。你們會怎麼樣？一定是嚇壞了！因為人們從不知道，萬物是人最忠實的朋友。人們只懂得向其他人求助，以為只有人才會彼此協助，卻沒想到其實是萬物藉由人而伸出援手。你只相信人，而從未相信万物。

如果你能相信万物，你會像神一般自在。我在遊歷的時候，常常隨意行走。沒有特定目標。我常常坐火車，看到哪里風景好就下車。那時我還不會說北印度語，而我又多在北印度及喜馬拉雅一帶遊歷，我就學了些北印度語，方便問路。學任何語言，一開始覺得困難，是因為覺得自己一無所知，這已讓人產生疏離感，而讓學習更為困難。這與你無所不知的天性相違背。

我常常一個人遊歷，沒有任何同伴，但我從不覺得孤單。我享受與萬物合而為一的感覺。如果你能親近自然，你會感受生命的喜悅。我從未攜帶任何食物，肚子餓了，食物隨處可得。這就是我之前所說，只要有信心，拋開一切，萬物自會照應你。

人們問我：＂上師，你的人生經歷許多挫折，才有今天的成就。我們能否免去這些痛苦，而仍能有所成就？＂我告訴他們，我會歷經挫折，是因為我試了千萬種方法，只為找到唯一的真理。我花了多年的時間，終於找到答案。我願意與其他想尋求真理的人分享。其實答案就在你一念之間。不過，如果你堅持要經歷一切，你有權選擇，我不會阻止你。

你只需要讓上天進入你的心。愈不加抵抗，愈覺輕鬆。當你真的悟道，心中空明，上天會常駐你心。

上師，我們如何利用冥想，讓自己感到滿足？

持續冥想，你的心會更加柔軟，領悟力變高。你會更敏感，更有覺知，你的意識持續提高。它會影響你的感覺��及行動。所以我一再建議你們冥想。冥想能淨化你們的思緒，看事情能更加清晰。

練習冥想，你的重心會由思考轉移到內心。當人不全然仰賴思考時，內心會有不同的感覺。不需要任何理由，你都能感受到深深的愛和極大的滿足，而常處喜樂之中。如果凡事只仰賴思考，只會要求更多。

不管如何分析，結論為何，都不會滿足。如果用心感受，你會停止分析，不再追憶過去，不再擔心未來，只會純然處於當下。不做任何批判，只有滿足與感激。你進入了一個新的境界。

你一旦進入新的境界，之前用於負面思考及抱怨的能量得以釋放，內心充滿喜樂。你的能量更為集中，你的祈禱中只有感謝！內心充滿感激時，你所感受到的能量，只能意會，不能言喻。

你對所有的事，都充滿感激之心。也因此得到更多的能量，覺得自己浸淫在喜樂中。所有的事帶來的喜悅更勝於前。所有的時刻都滿載喜樂。你覺得自己的存在，對自己跟整個世界都是一種福分。

你若要求更多，只會錯過眼前的幸福；你若懂得感激，自然覺得幸福滿溢。常存感謝之心，這就是真理。當然你的感激是發自內心，而不只是表面功夫。惟有由衷的感激，事情才會有所轉變。

睡覺前，由衷感激自己又過了一天；睡醒時，感激自己又將迎接新的一天。這是最簡單也是最有效的冥想，來表達你的感激之心。

由衷表達感激，你能改變世界的面貌，所有的人都能帶著感激之心，所有的恐怖主義，戰爭，宗教狂熱，疾病，貧窮等，都將消失無形。每個人能由衷感激，所有的愛憎忌妒，所有負面想法的起源，都能予以根除。只留下感激之心。

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rrestoring-my-soulr-rebekah · 6 years ago

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20190617 1 Corinthians 2

1 Corinthians 2:11 For what man knoweth the things of a man, save the spirit of man which is in him? even so the things of God knoweth no man, but the Spirit of God.

（人自己的事,除了他的靈之外還有誰能知道呢？同樣的，除了上帝的聖靈，也沒有人能知道出於祂的事。)

昨天我很努力的委婉的婉轉的表達了對教會的看法。

我沒有想過我對教會的看法甚麼的，因為我從來不被允許說出來。

我對家人的認識是　（沒有標準的完全接納我任何一個部分）

　　　　　　　　　（了解我或試圖了解我並且不放棄）

　　　　　　　　　（愛我且遮蓋我的軟弱）

　　　　　　　　　（不會把我丟掉）

　　　　　　　　　（知道我不會去做讓我感覺害怕或不安全的事）

如果繼續條列下去，大概就只有祢算是我的家人，

因為我感覺不到的這些，我認知這是我所需要的，

但我只對愛人試過，曾經我也曾試圖對朋友或者采瑄或任何我覺得可能是安全的我可以愛看看的對象完全或不完全的做過這些，我想我不是很成功，因為幾乎都是失敗的例子。

等到我找到我出了問題或長得奇怪的原因，那種感覺就跟我一直誤以為自己是一棵歪脖子樹，其實我是一根長在水泥電線桿裡的不知名幼苗，因為在該長的地方被阻礙長不出來，就只好自行分岔長在電線桿以外的地方但就是長不直。

一直沒有發現人發現我的本體長在電線杆裡，大家都試圖把長在外面的歪脖子樹砍了或拗直，結果，沒人知道我快斷了。

斷了或死了，大概也沒人發現。

通常電線桿是通電的，除非把電閘關掉，甚麼時間能把電閘關掉？

不再需要供電的時候。

沒有電源需求的時候（不再需要配合任何人的標準或期待的時候）。

曾經有一次，我坐在采瑄的車上，她試圖找話跟我說，這種氣氛是尷尬的，

就像過往熟悉的朋友退回寒暄程度的關係，我感覺她是不自在的，像是愧疚、懼怕、勉強等，我感覺的到卻不能分辨為甚麼，

對我來說她是陌生人，我盡量回想記憶庫卻少得可憐，

然而這種記憶的程度跟整個平鎮靈糧堂相較之下已經是最多的了。

我想她知道我不記得她這麼多應該是滿失望或震驚的。

這種失望跟震驚可能有我當年突然說要離開程度的一半或者多一些。

就像某些人曾經造成你某些重大損失或痛苦，回過頭來對方卻說

咦！有這回事嗎？這般不可理喻的回答。

ＯＫ，我的感覺也是如此的。

從這個第三的家（或第四個第五個）我重塑的家庭經驗直接導致了我解離症發作。我知道我當初為甚麼急著離開教會，因為這個地方對我來說不再安全。

不能待在那個地方我需要自己靜一靜，因為我知道這個狀況是不被接受的，這會被當成鬼附而不是疾病，疾病有原因，可以治療，鬼附能禱告，或者，被拒之門外。

某種須隔離的症狀或需要轉院換地方治療，可是其實我不是，我是碎掉了。

過了很久很久我才知道是怎麼回是，但等我知道被誤診了，我卻不知道該怎麼處理。艾城發瘋可以看起來像發瘋，我發瘋卻看起來像正常人。

等我明白多重人格，解離症的觸發機轉是自我保護機制崩潰緊急觸發的緩解狀態，其實就是人在遭遇危險狀態或者不能承擔嚴重負面壓力的保護狀態，就像誤判正常細胞的白血球無差別攻擊一樣，只為消滅危機來源。

這是正常的。

因為人格能承擔多少問題或者哪些類型的問題，是根據原生家庭或者二次家庭的給予的支持培育愛有多少。有些人因原生家庭因素不夠深刻的愛收不到，有些人因某些破壞性創傷的經歷導致不能收到一般程度的友好關係得到的愛，就像燒傷的皮膚，把神經和被碰觸的感覺破壞殆盡，那個區塊不能呼吸不能排汗，像一般的肌膚一樣。

有些人對於愛會過度反應，不管是愛人或被愛，通常，沒有辦法正常接收的人有許多代替方案，可能重度成癮，可能一夜情不斷，可能酗酒，可能暴力成性（通常是嚴重自卑感加上不知道該如何正確感受與處理自己的情緒，而童年經驗只有遭遇過單一暴力性質的處理問題方式，以至於就把這個自己最不喜歡的方式加諸在愛人或家人身上），很多種的可能反應，而我自己，最大的反應就是抽離，像小時候被打，無力抵抗，或被侵犯，無力抵抗，我唯一能做的就是抽離，將自己當成第三者，或不在其中來看待，這也就是大多的性侵害受害者，往往伴有多重人格嚴重甚至解離症狀，看起來就會像鬼附（把自己當成別人或神祇），或者發瘋，或想不起來自己或熟識的朋友是誰（無法自我認知與定位）過度的迷路（不知自己身在何處類似清醒夢遊嚴重失去方向感知道有家但想不起在哪裡）等各種症狀。

邊緣性人格失眠憂鬱多重人格解離症創傷症候群這些都是像粽子一樣串在一起的，這些人格症狀的判定大多基於表現出來的結果與童年脈絡，在精神學科上加以判斷是符合哪一種病症與病症亞型（在病症的大類中又分出幾種不同的典型）。

這些都是根據情況嚴重來判定病人需要何種治療與藥物，密集看診確定症狀典型諮商訪談等長久過程，有開始誤診為憂鬱症，其實是邊緣性人格的問題，憂鬱是結果，而人格病症是有統合性特徵的，憂鬱只是這個人格病症其中一個亞型。

這也就是教會不擅長分辨何者是鬼附何者是精神疾病的原因，內在醫治的過程沒有辦法將病症分門別類，而現行的精神醫療除了藥物控制就是催眠，皆不能解決病人某些正常能力斷肢卻沒有重新生長的環境好根治疾病根源問題。

不能分辨少了甚麼就不能確定要用那種藥物。

人們健檢，某方面是為了確定那些營養素缺失可能會造成的未來好發疾病，看到檢查結果來進一步就醫，確定那些缺失或過多指數來決定是否針對此項來進一步就醫，或者自行補充或以運動節制飲食來改變健檢數據；

但是在不同教會中間對於相應對的分析與檢驗能力有落差，沒有一個共同基準，加上心理學領域許多錯誤療法，與分類起始疑慮，有些完全被棄置不採納，有些出於認識不全誤判為熟悉的病症，導致不同心疾的人進來，卻必須找有相關經驗的人來處理，但某些經驗是片面不全的，只能透過禱告近一步的查驗確認。

然而屬世的醫療領域的問題是：一個護士配置的病人大多超過政府核定的基數，國外沒有健保，醫療的人員配置甚至是數量更少的，只為了更好的照護品質與第一線醫療人員的體力精神照顧。

這個基準的核定是根據病人的病情種類而有所區分，急症重症所能分配到的護士基本是得更多，給一線醫療人員足夠的休息與好的環境，才能避免醫療疏失。

換言之，確定病情、確定診斷、分配照顧、確定藥物、定期回診，是絕大部分醫療程序之一。然而教會卻不是這樣。

很多環境狀況可以緩解症狀，但根源問題卻是催生。

也就是說，基於短時間的相處，能緩解症狀的互動、禱告、接觸，

的確不能取代根源的治療，但根源��治療在於原生家庭，原生家庭失功能的狀況是普遍的，在這種情況下教會扮演的角色確實是第二個家，這個家的目的有醫療、陪伴、引導、成全等多種目的。

大多數的病症問題多數來自缺乏愛，以至於發展出不健全的替代系統來得到愛，陪伴的目的之一是為了使沒有功能接收愛的靈魂體有殘破的能夠在正確的愛之中重新生長；就跟修剪植物，灌溉與日曬，肥料與除蟲是一樣的。

在腦神經學科的研究中表明，人的大腦之所以具有可塑性，是因腦神經的某些地方，經過不斷的刺激與互動，會重新生長；也就是失去愛人與被愛能的能力的人，另一個面向來說，是神經萎縮了，經過各種自我命令與他人的命令中，環境與經驗的影響下，判斷是否需要這個技能（神經反應），是否這件事（愛人與被愛）是安全的，若是自我保護機制判定這個行為或感受於自己有害，相應對區塊的腦神經就會萎縮，甚至死亡。

這也就是聖經裡的末世病症，

你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。 ~提摩太後書 3:1-5

每一項都是一個上帝所造完整的人，失去起初完全的心理反應

（感受與知覺／相應對的腦神經萎縮／靈（心）與魂（意識）與身體（基因））

如果人是按照上帝的形象造的，那上帝所擁有的，在靈（心）的完整下，生命基本的憐憫與良善是主在造人的基本反應，有些人看到垂死的兒童會產生同情與憤怒，有些人卻是感覺興奮與刺激，這些沒有基本反應的人應是在這靈魂體三種區塊的破損與缺失，導致知覺、情感、意識、身體反應是不合常理、不合神造人的本意的。

這些嚴重案例在精神學科上無法治療，只能閉鎖，例如說用藥物抑制錯誤神經的連結或反應，或使之遲鈍，不能感受到興奮，但不是真正的根治病症。

上帝可以醫治，也是依據這三個面向，逐次逐步的工作，像犁田的翻土整地，鋤草澆肥，播種去蟲，澆水安排日曬，步驟是有次序的，而根據病況的不同，調整次序與治療的方式與時間。每一個人都是生病的，在生病的光景來到上帝面前，才真實需要上帝。

事實上缺乏神的同在與同住，本身就是生病的狀態，因為靈是殘缺的、不完整的。主可以一下子醫治所有疾病，但某些情況祂不這麼做，那表示這個疾病在治癒過程的價值大過治癒的結果本身。從醫治過程來看，

教會是與上帝同工的醫療人員。

因為家的本身是為了完整一個人，到可以為主出去犧牲的地步。

曾經有研究說，在家中得到較多的愛與照顧的兒童，遇到外來壓力較能自我調節。那調節的點在於安全感。他確信，不管遇上甚麼樣的情況，他都不是獨自面對。即使在那個真實光景中，看似孤獨。在有安全感的環境得著支持，遇到不安的事件，與環境，他深知不是被丟棄的。

放手，是因為孩子有能力，足夠健全，深知自己是被愛的，所以放手。

因為家是隨時會在，隨時可以回去的地方。所以聖經說：你們是寄居的，你們家在天上。這些雲彩般的見證人與天父，與主耶穌，與聖靈，都是你們的家人，主在哪裡，哪裡就是家。

可以愛，可以放手，可以信任，這才是家。

不是因為你值得，而是因為你就是你。

家人會費盡一切愛你，就像主用盡一切愛你一樣。

人的愛有限，所以父要我們像主，因為主給我們的愛不是限制在身份與親情，而是他可以為著而死的，我們也可以。

這才是十字架，人做不到的，主做，人做不到的，基督徒去做，這才是家，家的目的是為著十字架，十字架的目的是為著天上的家，而主在哪裡，哪裡就是家。

「親愛的天父，親愛的主耶穌，我向你承認我做不到的罪，我有條件的愛人的罪，我不像你也不努力像你的罪，我不想要你的罪，和我不想回到你的家的罪，對不起，我錯了，我很不高興。我已經不喜歡你了，我向你承認我因為對你生氣就不想愛你的罪。我承認因為我的不完整，所以傷害到教會，傷害到采瑄，或早苗阿姨，或曼玲姊，或我的家人，還有愛過我對我好的人，雖然我不見得記得了，我向你承認我的罪。我向你承認我不愛人，也不愛自己的罪，因為我受傷過重，只能把關係當成事情來處理的罪，我沒辦法維繫關係，因為我壞掉了某一個我不知道的部分，所以我跟別人不一樣。我不能愛他人所愛，感覺他人所感覺的，我盡力了，但還是很糟糕。求你赦免我無能為力的過犯，我不是故意要變成這樣的，但是我已經是這樣子了。我求你幫助我像你，在我力所能及的狀況下完成我的本分，剩下的我交給你，因為我不知道該說甚麼，我累了不能再演了。

我脫不下這個面具，即使我不想笑，我還是會笑，有羨慕在需要笑得環境還可以自由的生氣的人。可是我不能，我顧慮會傷害別人，我無法表達自己，所以我就對你生氣。我向你承認我對你生氣的罪，我向你承認我討厭十字架的罪。

我向你承認討厭你恨你的罪，求你赦免我。」

＂你願意原諒教會嗎？他們所做的，他們不知道。＂

「嗯，我願意原諒他們。雖然我不想。」

＂你為甚麼不想？＂

「因為我在那裏很累，我很辛苦，才能做到他們認為很正常就能做到的事情，他們不了解我，也不喜歡我，而且他們都很忙。」

＂很忙也可以聯絡的。＂

「可是我生病了，我感覺不到我可以聯絡，聯絡了也很快忘記，一下就沒有感覺了。」

＂那你可以等候我，我可以替你想辦法，做你不能做的事情，但你要給我一點時間，好嗎？＂

「主，我已經花很多時間了。我有點累了，一直很努力，又看不到結果。我也不知道甚麼結果才是你要的，我看不見。」

＂你可以放心。我承諾你會好。看不見的，才能盼望對嗎？＂

「我盼望不起來，我連要盼望甚麼都不知道。」

＂那你在等我一下，改變教會是我的工作，不是你的，你不要覺得挫折跑走，行嗎？＂

「可是我已經想走啦，我不知道怎樣我才不會想走阿」

＂那你等我一下，先原諒，我來做，不要亂跑，等我一下。好嗎？＂

「......怎樣叫不要亂跑？」

＂留在教會，不要自己走掉，不要放棄我給你預備的道路和命定，

不要離棄我。＂

「我不確定主，我現在答應你了，到時候我又生氣又反悔。」

＂我給你時間改變，你也要給別人一點時間改變，好嗎？

再試一次，我說我會做，你禱告就好。＂

「可是我不想禱告了。都沒有用。」

＂有用，要等，在你可以，願意的時候禱告，我都算數，好嗎？

要禱告，好嗎？＂

「可是我不想，我好累了，我不想為他們禱告了。」

＂再試一次，最後一次。＂

「你上次也說最後一次。」

＂在給我一次機會，我會證明我自己，等我一下。＂

「我想想。」

「那我要跟你談條件，祢要我禱告幾天？」

＂你要甚麼？＂

「我要新電腦，祢幫我付錢我再禱告。」

＂我不建議你這麼做，因為這樣你就沒有獎賞了。＂

「甚麼獎賞？」

＂超過你所求所想的獎賞＂

「你騙人，才沒有獎賞，都七年了，我都沒有獎賞。」

＂時間還短，有獎賞，你再等一下好嗎？＂

「好吧」

「那我禱告，你要給我獎賞。」

＂好。＂

「親愛的天父，我願意原諒采瑄、早苗阿姨、還有曼玲姊，我媽媽，還有平鎮靈糧堂，我願意原諒他們因為不知道或者知道所對我造成的傷害，我願意原諒祢因為要醫治我為我好對我造成的傷害，我願意原諒主的十字架加給我的痛苦，我願意原諒祢，求祢也原諒我我的各種過犯，因痛苦而悖逆的反應，因不被了解而造成的不順服，和被標準與別人的期待壓傷後的罪的反應，求祢赦免的我罪。」

「求祢的寶血潔淨我與教會和傷害過我與我所傷害的人的關係，好使我站在正確的地位上禱告。親愛的天父，完全一切與成全一切的主，我為教會的疏失來到你面前，求祢赦免她在職份上的疏失，因無知識所造成的誤判，因過度忙碌所犯下的失誤與忽略我來到你面前，又因自高而不能謙卑俯就低微人的過犯與罪來到你面前，我求祢赦免平鎮靈糧堂在屬靈的嬰孩上流產的罪，生而不能養的罪，如同世人來判斷屬祢的人的罪，求祢赦免我們在祢的家中所犯下的知情與不知情的過犯，我向你承認我們不夠完全，我們的憐憫與愛是出於同情而非祢的憐憫，我們用有限殘缺不完全的愛，來愛祢，和需要祢無限的愛的病人與家人。

我向你承認，我們的軟弱傷害了祢，因為祢就住在我們所傷害的人裡面，這些離開教會的人之中有死了的，有發瘋的，有流浪和遺失的，回到罪中的，貧苦流離的，因我們對於這些需要更多愛的有病的人，不了解，不能體會體諒，不能感同身受的片面了解與憐憫，不認真代禱以至於誤判情況，因我們的疏失而離去的祢所愛的，求祢赦免的教會的罪，幫助我們在有限的能力中盡我們家人的責任來彌補，真正做工的是祢，祢要用的卻是我們。

主，我求祢預備平鎮靈糧堂，可以成為貧窮人、妓女、精神病者、沒有家的人的他們的家，如同祢是我們的家一樣；我們與他們沒有不同，因為我們需要的都是祢自己，和家人的關係。我不知道怎麼做，我們步調不同步的，我們疲乏軟弱的，求祢調整我們整體的腳步，帶回遺失的，失散的，找回被趕散的，並按祢的心意行事。願祢成為我們的公義，因我們所知腦袋裡的真理是有限的，如同字句是有限的，然而祢是活的上帝，祢的靈叫死的活過來，我為我已知的人來禱告，我求祢幫助鐘意梅和淑芬惠玲回到祢面前，跟祢要她們回的家，就像你帶我回家一樣，求祢也帶他們回家，並且求祢預備何祢心意的工人，可以接.。

求祢在平鎮靈糧堂眾多的服事上、活動上掌權，安息的主，求祢賜給我們服在祢裡面服事的，不論是教會的同工，在職場上的與祢同工的，都能得著安息，並有充足的休息時間，求祢解去他們厄的鎖，解開不應他們背負的綁，求祢幫助祢的工人，認出祢要他們背負的，也只背祢要他們所負的擔子。求祢的聖靈來，幫助教會分辨，祢要他們做的，與他們習慣去做的，與他們不用做的，幫助他們能有分辨；也求祢在祢要他們去做的事上，得著平安，能力，安息的心，確保他們往正確的方向前進，並且在祢要的時間裡。

求祢開我們的眼睛，看見祢所要我們看見的，聽見祢所要我們聽見的，在眾多意見與看見中，認出你要給我們的，

我奉主耶穌的名以詩篇９１篇為教會祝福：

他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。

我要搭救他，使他尊貴。

天父我求祢在急難之中與平鎮靈糧堂同在，若求告求祢應允，求祢搭救我們，

在諸多患難與纏累中搭救我們，求祢使我們尊貴，如同主的榮耀是經由十字架而來，祢捨了冠冕，是因祢自願捨的，於是祢得著天上地下所有的權柄，祢捨是祢願意的，為了父也為了我們；求祢也幫助我們，願意為了祢捨，祢的榮耀是我們的冠冕，求祢幫助我們認識祢犧牲之中的榮耀，好叫平鎮得著她藉著祢而來的冠冕，不是身分地位，不是人數加添，而是她更多像祢，她成了祢潔白無瑕的新娘，不是從人的肯定而來，而是單從祢而來的榮耀，祢親自加給她。

我讚美祢，行做大事的父啊，我讚美祢，

因祢兒子的榮耀是從犧牲與十架而來，祢給我們配得這榮耀的機會，使我們可以以祢的心為心，以祢因愛犧牲而不懼怕的心為心，使我們真知道，祢悅納的，是貼近祢心跳的新婦。

恩典的主，奇妙策士，

你的作為奇妙，這是我心深知道的。

阿們

#2019心路歷程

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