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kachoushi · 5 months ago

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各地句会報

花鳥誌　令和7年2月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年11月2日零の会坊城俊樹選　特選句

船だまり濁れば冬の匂ひかな　和子秋簾上げてあいさつ船番屋　昌文時雨るるを亀の貌出す船溜り　きみよ冬菊を咲かせ運河に棲んでゐる　和子釣船は沈まず冷えてたゆたひて　軽象花魁の高き塗り下駄すさまじや　毬子冬近し下駄に鼻緒の穴三つ　緋路秋の蠅かつて不夜城だつた街　久踏切の音織り交ぜて初時雨　順子秋雨の音に艀の朽ちゆける　はるか

岡田順子選　特選句

秋簾上げてあいさつ船番屋　昌文傘に触れ秋霖に音生まれたる　緋路街道のしるべや松の色変へず　はるかすげられぬ鼻緒は秋霖に置かれ　季凜冬菊を咲かせ運河に棲んでゐる　和子炉火恋し品川宿へ止まぬ雨　毬子品川宿の空は映さず冬の水　和子鯨塚とは鉄に時雨つつ　俊樹退助の墓碑に秋の蚊とまりけり　緋路霧の香は花街の眠りの中に　きみよ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月2日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

空小春鉄路に音の残りゆく　成子古井戸は地震観測点蚯蚓鳴く　睦子菊の酒男励ます女たち　朝子小春かな夫のわがまま許せる日　光子待たされたあげくの返事つづれさせ　久美子長き夜エンドロールは最後まで　修二夕露の触れたる指に紅をさす　かおり人知れずそれぞれの修羅十二月　孝子幼子の肩やはらかし指小春　成子我が証並ぶ書棚に秋日入る　修二背凭れに秋冷重き服垂れて　かおり深秋の祈りに透きしペンダント　同木の実降る淋しくなると窓を開け　美穂倖せと来て翅収む赤とんぼ　朝子秋刀魚食ぶＢ面の曲流れをり　修二小春日や黒留袖の猩々緋　美穂

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月4日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

街騒にあれど露けき虚子の句碑　かづを山中に偲ぶ人あり深む秋　同萩の寺影にも風の棲みてをり　同仏舎利塔故山の紅葉侍らして　同秋祭朝より晴れて御輿出る　匠池の面に紅葉且つ散る藩主邸　笑子紅葉落つ風の調べを携へて　千加江夜の帳金木犀の香をもちて　雪いさゝかの雲も情けや後の月　同今日の月長き手紙を書きにけり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月8日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

二階より少し見ゆ海冬の波　すみ子紫蘭咲く長き不在の牧師館　佐代子菊日和産着干す風隣から　悦子毛糸編むたぶん少し淋しいから　都採血の針ためらひて霜の朝　悦子ぽつりはらり立冬の雨鍬先に　美智子藪枯手繰れば蔓の二階まで　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月9日枡形句会栗林圭魚選　特選句

花びらを重ねて薫る野菊叢　三無残菊の香の供華愛し陽子墓碑　亜栄子山門も開け放たれて石蕗の花　美枝子冬日背にひとり拝する年尾句碑　秋尚小春日や背丸くして影二つ　多美女

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月11日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

夕の灯のふとゆらぎたる落葉して　三無厨より笑ひ声洩れ花八手　秋尚落葉して遠く港のネオンみゆ　ます江暮れなづむ細道八つ手白々を　和魚汲み置きの桶に落葉のニ三葉　怜

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月11日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

大根を炊きおき明日は入院す　実加庭の石蕗も少し待てば花日和　令子冬初め頑固爺さん星となり　みえこ小春日や声賑やかき美容室　あけみ木枯や珈琲飲んでゐる夕べ　裕子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月12日萩花鳥会

臀ポケット光るスマホや冬ほたる　健雄もう一杯注ぐ手の皺秋長夜　俊文大根のまるき厚切りおでん種　恒雄苔に散る山茶花しばしそのままに　美恵子湯気向こう大根頬張る母卒寿　綾子

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令和6年11月15日さきたま花鳥句会

杜の秀に残照として冬紅葉　月惑曖昧な季節移ろひ冬の宿　八草七五三絵馬をはみ出す鏡文字　裕章吊革の軋む重さや冬めける　紀花神無月巫女の鈴舞ひ厳かに　ふゆ子新聞の社説読みつつ大根煮る　としゑ今朝の冬猫背の影を濃くのばし　康子衣も食も風も音たて冬に入る　恵美子凩の去りて夜明の星数多　みのり父見舞ふ施設の駅や冬の月　良江

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令和6年11月17日風月句会坊城俊樹選　特選句

大寺の誦経とよもす実南天　幸風神の留守句碑に微睡む雀どち　月惑日の欠片程に山茶花綻びし　斉福耳の虚子像和む七五三　三無散るときの造花めきたる冬薔薇　千種蝶上りゆける小春の青天井　同虚子像に日のあたりたる初冬かな　月惑波郷忌や天日遠く雲流れ　千種虚子像の彫り深くして冬日影　月惑

栗林圭魚選　特選句

大寺の誦経とよもす実南天　幸風冬薔薇の残る重みを支ふとげ　久子丹精を花名に込めて菊花展　三無枯れ園になるに間のある日射しかな　同福耳の虚子像和む七五三　同散るときの造花めきたる冬薔薇　千種冬鳥の森の高さを鳴き渡る　斉波郷忌や天日遠く雲流れ　千種炒り豆の食べる手止まぬ夜長かな　れい

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月20日福井花鳥句会坊城俊樹選　特選句

菊人形夜の魂のあり所　雪此の世の火使ひ果して近松忌　同煮大根語り継がれし母のこと　笑子冬の蝶番もつれて黄を零し　同切妻の吉江の里の近松忌　同大根まだ役者然にはほど遠し　数幸存問の吐露するほどに石蕗の花　同山茶花に初恋の日々顧みる　隆司

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年11月16日・21日柏翠館・鯖江花鳥合同句会坊城俊樹選　特選句

手に触れし物に一人の秋惜しむ　雪ありつたけの包丁研ぎて爽やかに　同山門を入りし一歩に雨の萩　同夏場所の粋に崩れし大銀杏　同小鳥来て明るき声頭上より　同北国の空の深さを夜々の月　同身ほとりに秋蝶何を告げんとて　同人形は人形の顔菊着ても　同留守を守る阿吽の二匹神は旅　かづを爽やかや空を画布とし描く雲　同注連作り終へて屑藁焚かれけり　ただし大鳥居三叉路にあり冬日向　同甕墓の千年杉や落葉道　同灯る窓灯らぬ窓の里時雨　真喜栄雪囲ひ百万石といふ気品　同御城下の落葉踏みしめ踏みしめて　洋子流れ星幼き祈り如何せん　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報 #俳句

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bearbench-3bun4 · 11 months ago

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「虚無への供物」中井英夫　1151

第一章

15五つの棺（亜利夫の推理）　01

この節は、タイトル通りに亜利夫の推理が披露されます。かなりがっかりする内容ですが、多少の興味はあります。

さて、話は、明けてからの世相からです。昭和三十年、１９５５年の話です。国会解散ですから衆議院議員の話です。第27回衆議院議員総選挙をみてみると、ここに書かれているとおり、日本民主党、自由党、日本社会党（左派）、日本社会党（右派）などが争ったみたいです。社会党に左派と右派があったというか、同じ政党名では大変だったでしょうね。

火事は一日で四十件、交通事故が八十件と書かれていますが、調べた資料が違うのか、そこまで多くはないようです。新記録のはしりもでたくらいという表現なので、多い日でということでしょうか？

この頃から東京には熱病が流行の兆候を表し始めたとありますが、昭和三十二年、１９５７年にアジアインフルエンザ(H2N2亜型)が流行していますから、このことでしょう。

六日の集まりのために亜利夫は、聞き込みのようなことをします。正月明け二日に氷沼家を訪ねると、九段から麻布谷町（あざぶたにまち）に越した八田皓吉がいます。しかし、詳しい内容はここでは書かれません。意味のないことだからでしょうか？

それよりも、蒼司の様子が書かれますが、憔悴しているようです。

たとえとして、木々高太郎（きぎたかたろう）「青色鞏膜（せいしょくきょうまく）」の主人公さながらといいますが、残念ながらこの「青色鞏膜」を読むことはできませんでした。紹介文を読むと、主人公は遺伝による悲劇に見舞われるみたいです。とすると、蒼司もなにかの遺伝による悲劇に見舞われると言うことなのでしょうか？

そんな蒼司に四人が集まって推理比べをすることはいえないと、亜利夫は考えています。

さて、話は、約束の一月六日です。

寒の入りのこの日、晴れで、新春恒例の防火・防災行事として東京消防出初式が行われましたが、夕方からは雪がちらついたとなっっていますです。記録には雪の記録は残っていませんが、積もるほどではないということなのでしょう。

“アラビク”に集まった四人。

亜利夫のファッションは、一つ釦（ぼたん）で胴を緊めたフラノの変わりジャケットにスラックスはぐっと濃い目の灰色のギャバというまるで、一九五四年十一月に帝国ホテルで開かれたじゃがいも会新作ショウのようなスタイルとあります。

1954年に帝国ホテルでクリスチャン・ディオールのショーが開催されているみたいですから、それの関連なんでしょうが“じゃがいも会”ってなんなんでしょうね。

ちなみにフラノは、フランネルの一種で紡毛地を代表する織物のことです。起毛仕上げを施しているため、生地表にケバをもつ、やわらかく、暖かいタッチが特徴となっていて秋冬のカジュアル定番素材です。

ギャバの正式名称はギャバジンと呼ばれるものです。ただのコットン生地ではなく、防水処理が加工された生地で、光沢や、しなやかな風合いが特徴的で、防水のため密度が高いものです。現在でも人気のあるトレンチコートの前身とされており、撥水や耐久性に優れた素材です。

次に、久生の様子です。今日が初釜だったようで、和装のようです。

雪の精みたいに純白なシールのコートを脱ぐとどっしりした鶸（ひわ）色の一越（ひとこし）に洗い朱（あらいしゅ）と銀で遠山霞を織り出した綴（つづれ）の帯という格好です。

純白なシールは、ショールのことでしょう。着物のアウターとして使うこともできますしね。純白ならなおのこと似合いそうです。

鶸色は、鶸の羽の色を連想して名づけられた黄緑色に近い色で、その色の緯糸の強撚糸を左右1本ずつ交互に一越ごとに打ち込んだ、一越ちりめんの着物に、黄みを帯びた、丹色にいろに近い朱と銀で遠くの山がぼんやり霞んでいる様子を織り出した帯という出で立ちというところでしょうか？

四人は、“アラビク”の二階に陣取ると、ここから各々の推理比べになります。

ところで、夜に集まったはずなのに、蘭鋳ことママは買い物、おキミちゃんは多分、映画に行ってるみたいです。で、対応にでたお花婆あと名乗っている三味線弾きの爺いが案内してくれます。

当時のゲイバーには三味線弾きがいたということでしょうか？その当時でも、レコードはあったろうし、流しの弾き語りもあったでしょうから、その三味線弾きの爺いがいたのは、この店の常連だということもあるのでしょうが、新年ですから、何かの催しがあって、その帰りなんでしょうね。

さて、二階のその部屋には、初春らしい花やかな羽音ぶとんのかかったこたつがあり、藤木田老人が腰を据えています。藍ちゃんのことが書かれていませんが、もうすでにこたつに入ってるのでしょう。そこへ亜利夫と久生がやってきて、こたつに当たりながら、話し始めます。

このところで、藤木田老人が、黒々と染め分けた髪と付け髭ですっかり若返っている幼稚な変装をしていることが書かれていますが、これ、何の意味があるんでしょう？

で、やっと亜利夫の推理披露です。

風呂場は白で統一されていて氷沼家には見当たらなかった“白の部屋”だといいます。ポウの小説「赤き死の仮面」（『赤死病の仮面』"The Masque of the Red Death"）にはある白の部屋はあそこだったのだといいます。

そして紅い十字架の鞭痕を背中につけた紅司君が自分自身“赤き死”としてあの部屋に出現した。そう考えていいんじゃないでしょうか。

どうして、ポウの小説「赤き死の仮面」が引き合いに出されたのかこれでわかりましたね。というか、ポウに傾倒し過ぎなんではないでしょうか？

よくわからない藍ちゃんは、“赤き死”について尋ねますが、歌舞伎仕立てにした方の「花亦妖輪廻凶鳥（はなもようりんねのまがどり）」での第一幕一番目狂言にあたる殺人だという意味を表していることでしょう。と、説明しますが、さっぱりわかりません。調べても、深みにハマるだけみたいです。

もう一つの“黒い部屋”がどこにあるのかを考えていて真相が判ったと言います。

それは、目黒なんだと言います。氷沼家は目白にあって、目黒という地名は目黒不動があるからだけど、目白にも目白不動が千歳橋の向こうだかにあることが、爺やに聞いてわかります。

しかも、目青、目赤、目黄という全部で五つの五色不動が、千年以上も前から武蔵の国には配置されていてそれこそ氷沼家の守り本尊なんだと爺やがこたえます。

黒目で蒼司が、目青、目赤、目黄、で、藍ちゃん、橙二郎、緑司の三人が、一つ一つ銘々のお墓に昔から予定されているんじゃないか。だから、はやく五色不動と氷沼家との間の因縁を探らなければと言います。

かなり無理がありますね。

というか、これで行くと五人殺されますけど、凶鳥の黒影の四人殺さるるのと辻褄が合わないことになりますね。

急に話に出てきた藍ちゃんが「お不動様なんかと心中するなんていやだ」と言いますけど、それが、自分の運命を言い当てたと書かれています。

藍ちゃん、どうなるんでしょう？

藤木田に促されて亜利夫は、自分調べてきた目黒なんかの由来をすらべていたといますが、結局、五色不動縁起はわからなかったみたいです。

これが、伏線になるなら、もう少し説明があってもいいいでしょうから、あんまり関係ないのでしょうか？

そこで、亜利夫は今度は爺やに聞いた話を披露します。

アイヌの蛇神が紅司君を殺そうとした。それを氷沼家の守り本尊である不動明王がとっさにコンガラとセイタカという二童子を遣わして助けられた。

藤木田がそれに対して、「橙二郎は鬱病、爺やが分裂症初期症状を見せ始めたとなると・・・」といいますが、爺やの分裂症初期症状はなんとなくわかりますが、橙二郎の鬱病は何を指すのでしょう？

また、文覚上人（もんがくしょうにん）の荒行（あらぎょう）以来の珍事だとも言いますね。

これは、平家物語6、文覚上人の荒行のことだと思います。かなり興味がありますが、珍事だというくらいで深く触れていないのは、ただの例えなんでしょう。

で、亜利夫は乱歩の「続・幻影城」を取り出します。

『（２）犯行時、犯人が室内にいたもの』の、犯罪発見者たちがドアを押し開いて闖入（ちんにゅう）した際犯人はドアの後ろに身を隠して、人々が被害者のほうに駆け寄るすきに逃げ出した。

これの変形しかないといいます。

隠れるところなんてあったかな？

と思ったら、とんでもない場所を示します。これは、びっくりでした。

みんな呆れてますが、私も呆れました。これはないでしょう。

当時の噴流式洗濯機を検索してみてみましたが、流石にここに隠れるのは難しいでしょう。

藤木田は、呆れたように宗教性譫妄症（せんもうしょう）の気味があるといいますね。

人間が持っている宗教に関係する感情や性質により、時間や場所をうまく認識できなくなってしまう見当識障害や、注意力、思考力の低下などということでしょうか？どうして、宗教の関係があるのかもよくわかりませんね。

それから、紅い毬の意味もわからないし、誰もいなくなって風呂場から逃げ出す。このタイミングをどう計ったのでしょう？それに、どうやって紅司君を殺したのでしょう？五色不動は面白かったですけど、これは全くいただけませんね。

まあ、もともと、久生にワトスン役を指名されていたのですから、こういう役回りなのかもしれません。

で、久生はそれを引き取って、自分の推理の一端を披露します。亜利夫と同じで、やはり誰かが風呂場に隠れていたと考えているみたいで、この次の項で披露するみたいですね。

つづく

#虚無への供物 #中井英夫 #きょむへのくもつ #なかいひでお

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