#振興經濟

[castatratewriter520]

武林-桃花寶典（ㄧ）

葵花寶典是大家耳熟能詳的絕世武功秘笈，相傳為大內的宮中太監所著，不過實際由誰所作，已無從得知，但是沒想到這世上還有一本武功秘笈，名為桃花寶典，其內容為宋朝時期，由一對雙胞胎兄弟在入宮為宦官時，苦心鑽研修煉後才完成，此笈原本是在宮中收藏，但是隨著宋朝滅亡後百年，此笈輾轉被收藏在了一名住於深山密林的老頭手上，但是老頭並���懂得欣賞武功秘笈，導致此武功秘笈被此翁當作墊桌腳的，桃花寶典與葵花寶典也有些差異之處，例如桃花寶典是必須雙人修煉，此絕世武功也並非一定要自宮，只是自宮的人，可在一年內即可練成，不自宮依然可以練就此神功，只是需花費三、四十年，而葵花寶典內文有提到，欲練此功，引刀自宮，原理是因為過去練功者都是宮中太監，所以並沒有太大的問題，但是普通人練此功容易走火入魔，因此葵花寶典才會成為絕世武功，如今大多數人都知道東方不敗的事蹟，但是後續就再無其他人修煉葵花寶典，明朝貪官橫行霸道，百姓民不聊生，任何底層人民都陸續出現了一些烈士，令狐沖、東方不敗都已經是早期烈士，現在的明朝急需一些烈士來重振明朝，林澤宇和張昊天兩人是出生在青嵐村的兩個年輕人，澤宇是個性格溫和，善於傾聽，喜歡運動和聽曲，總是能給朋友提供支持和建議，而昊天開朗熱情，幽默風趣，喜歡冒險和挑戰新鮮事，是朋友中的開心果，澤宇和昊天兩人是鄰居，從小一起長大，兩人非常要好，而兩人居住的青嵐村是一個被青山和霧嵐環繞的村莊，村名取自晨霧繚繞時的迷人景色。村裡的人以純樸聞名，主要從事農耕和手工藝，村莊中央有一條清澈的小溪，溪邊點綴著四季盛開的花草，讓人感到寧靜與美好，澤宇和昊天兩人時常到山上的瀑布玩水，或是上山打獵，前面提到的老翁是昊天的大伯，性格孤僻，喜歡一個人待著，但是唯獨對昊天和澤宇非常好客，有一天，昊天無聊的將老翁放著墊桌腳的書拿起來翻閱，識字的昊宇和澤宇很快就察覺這本書一點也不簡單，隨便翻閱一下的兩人，發現桃花寶典是兩個人才能練的絕世武功，昊天激動的問老翁，這本書是哪裡來的，老翁只說這是他在市場的一個地攤用一毛錢買來的，想說厚度剛好可以墊桌腳，昊天和澤宇簡直不敢相信這是真的，畢竟絕世武功秘笈可不是什麼簡單得到的東西，昊天和澤宇兩人決定要一起修煉這武功，兩人很興奮的翻開第一頁，第一頁寫的是修煉者必須具備的條件內容，以下是練功者必須具備的條件：兩個人一起才能練是這本秘笈最先提到的內容，而一些是基本的，例如

1. 根基穩固 身體強健，骨骼堅實，能承受長時間的鍛鍊與高強度的訓練。

2. 氣血充盈 氣血流通順暢，內臟功能健康，為練功提供充足的內在能量支持。

3. 柔韌性佳 筋骨柔軟且具延展性，便於完成各類高難度的動作與身法修煉。

4. 專注力強 意志力堅定，能集中精神修習，將身心合一，提升練功效果。

5. 耐力與恢復力 擁有良好的體力與恢復能力，能長時間投入訓練，同時快速從疲勞中恢復。

6.自宮 為了避免練功時發生走火入魔，自宮是一個非常好的選擇，自宮後的人能在一年內練成此神功，不自宮依然可以練就此神功，但是在時辰上也是天壤之別。

看到自宮這件事的昊天和澤宇頓時不知如何是好，兩人面面相覷的，此時的澤宇理性的提出意見，認為他們不需要自宮來練就此神功，畢竟他們並沒有打算揚名立萬，根本不需要急著練成神功，只要慢慢練起來就好，而昊天從小到大，就是幻想有一天自己可以靠著武功，行走天下，劫富濟貧，他覺得既然要練就神功，就應該要快一點才可以，否則等到練成，他們也已經50多歲或60歲了，那時的他們又該怎麼劫富濟貧呢，看看現在的明朝，貪官污吏橫行，老百姓一堆都是面黃肌瘦，我們是因為待在青嵐村，這個富饒之地，才可以倖免於難，甚至還有機會可以讀書識字，此時，澤宇表示，對於昊天的話，他是百分之百認同，但是自宮這件事不是小事，是有可能會死的，我們可能神功都還沒開始練，就因為自宮而死了，再者，我們一定要犧牲到這地步才能改變世界嗎，應該不是只有這選擇啊，我們冷靜想想吧，回家後的兩人，昊天依然覺得就應該要自宮，整個人晚上一直都很亢奮，而澤宇覺得他不能接受自己必須要自宮才能練成神功，晚上輾轉難眠，此時的二人，夜間的心情可以說是大不相同，隔日早上，兩人再次來到了老翁的山間小屋，此時的兩人又再次為了此事爭論不休，澤宇搬出了昊天的心儀對象夢瑤，夢瑤是青嵐村村長的二女兒，現年15歲，是個活潑開朗的女孩，總是帶著陽光般的笑容。她留著一頭及肩的黑色長髮，喜歡穿簡單舒適的衣服，最愛淡藍色。夢瑤熱愛畫畫，特別喜歡動物與植物的水墨畫，家中更有幾幅臨摹的畫。她讀了多年的私塾，最喜歡讀陸游的詩籍，因為她愛寫故事和詩。閒暇時，她會騎著小馬，到回韻樓寫詩詞、聽曲。雖然有點迷糊，常忘記帶文具，但朋友們都喜歡她的真誠與善良，外頭也有不少追求者，昊天深知自己配不上夢瑤，只敢一個人默默的喜歡著夢瑤，夢瑤甚至完全不知道昊天這個人，澤宇表示你自宮的話，那就真的永遠沒機會了，這件事確實讓昊天冷靜了不少，澤宇表示你至少要試試看，不要還沒嘗試就放棄了夢瑤，這才是對的事，為了不想遺憾終身，昊天決定要試試看。

[beyourselfchulanmaria]

如果音樂是一個地方，那麼爵士樂就是一座城市，

民謠是荒野，搖滾是道路，

古典樂則是座聖殿。

If Music is a Place -- then Jazz is the City, 

Folk is the Wilderness, Rock is the Road, 

Classical is a Temple.

─ Vera Nazarian 維拉·納扎里安

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但，炎炎夏日，我的工作室熱得像在燒滾水的火爐，所以我出門花點小錢消費~買書、喝咖啡，吃甜點，最重要是吹冷氣，lol 順便振興市場經濟，盡我微薄的力量。

However, in the day hot summer south of Taiwan, my studio is as hot as a stove with boiling water, so I went out and spent a small amount of money ~ to buy books, drank coffee, ate desserts, and the most important thing is that there's AC cooler in public places, lol By the way, it can revitalize the market economy , do my meager strength. 🤣 💋 🤓 Lan~*

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作���，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗���白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛���，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[kaeiyomu]

你是否背負了父母的痛苦？

某次演講中，一名聽眾問了一個和母親有關的問題：「我母親年輕的時候受了很多苦，我非常疼惜她，可是每次回去看她，待不了三天我就得走。她的負面能量太多，一直嘮嘮叨叨地述說陳年舊事，全是負面的，讓我無法招架。」這樣的事情其實在生活中挺普遍的，我跟她分享了我的經驗：

我母親年輕的時候也辛苦過，所以也是滿腹的牢騷，有很多負面能量。她雖然在信耶穌之後有了很大的改變，但有時候還是會把過去那些欺負她的人和委屈的事拿出來訴苦。我聽她說沒有問題，因為我在能量上不會應和她，但是我看得出來，在重複這些陳年往事的時候，她自己是不開心的。

有一次，我忍不住告訴她：「媽，這些事情就像埋在地裡多年的垃圾，妳重複說了好多次，每一次都要把這些發貝的垃圾拿出來自己咀嚼、喚留不說，還愛勢邊的人陪妳一起受罪。妳這麼愛乾淨、有潔癖的人，這樣做不覺得難過嗎？一她聽了以後，就好了很多。所以，當你覺察到自己的行為其實是不利人不利己的時候，才有可能去停止它。

同時，我告訴這位聽眾，有時候，我們還是要勇敢地為自己劃清界限，要讓父母知道，他們對自己的行為也是要負一些責任的。我建議她，本來打算回去三天的，如果真的受不了，一天過後，她就可以告訴媽媽：「媽，我很愛妳，很想回來多陪陪妳，可是每次跟妳在一起，妳都要說這些令人不愉快的陳年舊帳，我實在受不了了，我就先回去了。」讓父母知道我們也是有底線的，而他們是否可以適當地收斂一下？不過我知道，很多孩子連這樣的話都說不出口，因為怕父母傷心。我曾經多次提到，我們自己想要成長為成熟的人，一定要和父母「離婚」，或是「斷奶」。在情感上、能量上要和他們脫離牽纏，劃分清楚。

我自己就走過這段艱苦的道路，成功地切斷和父母感情上的粘連。現在，父母覺得我是個一百分的好女兒，完全沒有話說的孝順。但是，他們無法再用他們的期待，或者是讓我有罪疚感、羞愧感等方法來操控我了。如果他們心情不好、不開心，我會儘量讓他們高興，但是如果他們不開心的理由與我無關（甚或與我有關也一樣），只要是我無法改變的，那我就「允許」他們不開心，給他們不高興的自由。因為他們是成年人了，要為自己的情緒負責，我無法再像以前那樣把他們背在我的肩上，自己累死了、不快樂不說，還絲毫幫助不了他們。

說到這裡時，我看到這位聽眾的能量狀況正是一個把母親背負在身上的愁苦的小女孩狀態。她自己身上的負面能量也非常多，說明她因為心疼母親，曾經在無意識的層面對母親做了這樣的承諾：「媽媽，妳那麼多的痛苦，我幫妳負擔一些吧。」但是，這樣做是無濟於事的，不但幫助不了母親，還賠上了自己的幸福。

最後我鼓勵她要讓自己快樂，並且放下要讓母親快樂的這個重責大任。我忘了提醒她的是，她自己身上帶著這麼多的負面能量，會讓她母親看到她就忍不住開始述說自己的痛苦（看到別人可能還不會），因為她們的能量是共振的。如果她能夠真的放下母親的痛苦，自己成為一個比較快樂的人，那麼，她的正能量就會影響母親，讓媽媽日後看到她也不想訴苦了。

我自己是如何走出來的呢？回顧這一段經歷，我只能說，在靈修的道路上，我不斷地藉由接納、面對自己的負面情緒來加強自己的內在力量，不斷提醒自己世上只有「老天的事，別人的事，自己的事」這三件事。，而我們只能為自己的事負責，同時不再強迫自己去滿足父母的期望、取悅父母，就這樣一點一滴地慢慢放下了。

我祝願有同樣問題的讀者們，也能找到可以自由飛翔的天空，不要再把父母的不快樂，或是取悅父母的責任背負在自己身上了。

[imarkettomo]

台股今天上漲有哪幾家？

今天的台股市場如同一場精彩的表演，許多企業在投資者的期待中展現出色的表現。想像一下，當你早晨喝著咖啡，打開股市報導，看到台股指數一路上揚，心中不禁感到振奮。今天的漲幅不僅是數字的堆疊，更是背後無數企業努力的結晶。 在這波漲勢中，幾家企業特別引人注目。首先，某知名科技公司憑藉其創新產品的推出，吸引了大量投資者的目光，股價隨之上漲。其次，傳產龍頭企業也因為穩定的業績表現，獲得了市場的青睞，股價穩步攀升。最後，一些新興產業的公司，因為市場需求的增加，股價更是如火箭般上升。 這些企業的成功不僅反映了自身的實力，也顯示出台灣經濟的韌性與潛力。投資者們，抓住這個機會，或許能在這波漲勢中找到屬於自己的財富增長之路。今天的台股，正是你投資的最佳時機！ 文章目錄 台股今日多頭再現：解讀領漲族群背後的市場動能 專家深度剖析：洞悉台股上漲背後的產業趨勢與投資策略 精選潛力股：從基本面與技術面雙重角度挖掘投資…

[apple88888888]

經濟區│經濟圈│大陸經濟

[sassy324]

論西方的價值觀將被中國取而代之：

價值觀是一種成功制度的基礎，二戰後，西方的價值觀，在強大經濟實力的配合下，一直主宰著世界；現在，卻由興轉衰，這符合規律，有興就有衰，這是西方長期不珍惜乳毛造成的。世界價值觀正向東方轉移，向中國轉移，中國價值觀將取而代之。

價值觀是衡量文明的尺度、是基礎，西方文明的價值，與價值觀密不可分，價值觀倒下了，西方文明也跟著倒下，失去價值或貶值。西方國家自以為是社會制度的標竿、文明的標竿、國際秩序的製定者，就可以為所欲為，放任以色列、放任猶太復國主義、放任自己不人道的中東政策、巴勒斯坦政策。

為什麼會出現這種情況？這完全是以色列造成的、猶太復國主義運動造成的、美國已被AIPAC嚴密控製造成的。源頭來自以色列、來自它的移居到西方的僑民、來自這些僑民在西方國家推動的猶太復國主義運動。長期以來，西方國家沒有看到猶太復國主義運動對西方價值觀的毀滅性傷害、毀壞性顛覆；不但任由它發展，還參與其中，積極參與其中。

猶太復國主義的價值觀，與西方傳統的價值觀並不相容，何以接受前者？何以被前者收編？反客為主，這是難以理解的，這是一個迷。例如加拿大的保守黨，就被人口並不算多的猶太復國主義勢力所控制，嚴重控制，把加拿大的價值觀從屬於以色列的價值觀、從屬於猶太復國主義的價值觀，像美國一樣，在價值觀上失去主權獨立國地位。

加拿大長期由自由黨執政，除了各種原因外，另外一個原因，就是每到大選，自由黨候選人不會刻意去挺以色列；事實上，大選議題根本不涉及挺以色列的議題。相反，保守黨則不是，當年哈伯每逢大選，都非常高調、突丌地強調挺以色列立場，好像他背後被人用槍指著說這句話。可以肯定，保守黨黨部被猶太復國主義者所包圍、所控制，他們好這套、好控制西方國家政壇中樞。

加薩事件後，加拿大人對以色列的本質，有了徹底的認識，以色列與新納粹劃上了等號、與種族滅絕劃上了等號。在這種背景下，保守黨候選人博勵治缺乏基本的政治直覺敏盛度，重蹈復轍，先是之前說：如果以色列轟炸伊朗核設施，將是給人類最好的禮物。但他從來不譴責中東核霸王以色列，不談為何它可以擁有90枚核彈和200枚核彈的核心材料，伊朗就不能擁有核武？不談只有核武平衡，中東才有真正的和平。

選前，他再次高調地說，他如當選，將停止支助聯合國救援組織遠東工程處。我估計，單是這表態，保守黨失去6～12萬張同情加薩人民處境的選票。加拿大至少外表外，沒有美國偏袒支持以色列那麼赤裸，況且遠東工程處是聯合國屬下的救援機構，那裡的西方工作人員證實，它並沒有被以色列指控的藏有哈馬斯人員，博勵治何以代表保守黨、代表加拿大，要取消對遠東工程處的支助？

我在facebook 上有數千個阿拉伯朋友，私下也有這些朋友，我發覺她們對中國的親蜜感情，超越我的預判。這種對中國的崇敬感情，說明西方的價值觀，尤其是美國的價值觀，正在動搖、正在轉變、正在轉移。我不是馬列主義者，我不是他們的一份子，我為西方的價值觀的貶值、被置換、被邊緣化而感到擔心。

撒旦之國以色列，成了職業犯罪國家、成了新納粹國家、成了摧毀西方價值的來源。美國的價值觀已到垃圾級別，其程度已與邪惡掛上了鉤。民主黨的拜登朝，打著左傾旗號，還有所遮掩；到了特朗普王朝，美國已與以色列公開組成撒旦主體，合而為一。美國等於以色列，以色列等於美國，川普已將245年的美國立國精神、美利堅價值觀，揮霍殆盡。

2025年5月18日，以色列燒毀了數十個帳篷並殺死了裡面的人。她很清楚，Al Mawasi 地區擠滿了無法抵禦風雨的簡陋帳篷，但她還是對這裡進行了殘酷而無情的轟炸。加薩地帶度過了一個血腥的夜晚，75名烈士被殺害。

2025年5月18日，首先，美國與哈馬斯達成協議，釋放擁有雙重國籍的以色列國防軍士兵埃丹·亞歷山大，以換取解除對加薩的圍困。埃丹被釋放了，但川普違背了他的承諾。以色列繼續讓加薩人挨餓。美國的目標是在以色列對加薩實施暴力手段之前，清除這名美裔以色列公民。大屠殺會讓那些倖存下來的人在恐懼中接受搬走。特朗普假裝與內塔尼亞胡發生分歧，以“緩和”阿拉伯國家的局勢，然後訪問這些國家並從他們那裡拿走數萬億美元。此後，他昨天在接受採訪時再次表示，不會干涉內塔尼亞胡。同時，美國一直向利比亞施壓，要求接收100萬巴勒斯坦人，以色列將對他們進行種族清洗。

為什麼是利比亞？美國正在利用這個他們在 2011 年摧毀的國家，這個國家至今仍然極度虛弱，容易受到帝國主義壓力的威脅。為了一點錢，他們願意接受任何東西。

5月15日，中國派出大型運輸機在加薩上空投下了空降物資，共有12架戰機護航，這些畫面極為壯觀震撼，地面上，加沙饑民在拼命追逐、歡呼，這是雪中送炭，我看了也眼眶濕潤。相較之下，美國卻向以色列運去了1800枚一噸重的炸彈和11噸重的“炸彈之母”，對加沙實行全面封鎖：斷糧、斷水、斷電，燒毀糧倉、炸毀海水淡化廠，以飢餓作戰爭手段，手段比納粹德國更過之而無不及。

TikTok 上有不同角度拍攝的中國運輸機空投糧食的視頻，數量之多，我分享都分享不完，這些視頻在全世界互聯網上飛速、廣泛地傳播，振奮人心、打動人心。人道文明是民主政制的基礎，道德上的前線陣地，戰後民主了大半世紀、人道了大半世紀，怎麼現在倒退了？反而由專制的馬列中國去填補了人道主義的責任？

以色列正在加薩實行種族滅絕，加薩人民的同族：卡達、沙烏地阿拉伯、阿聯酋卻向美國提供了3.6兆美元的保護費，以支持美國-以色列撒旦合體對加薩的種族滅絕，這是21世紀最大的政治笑話與諷刺。與加薩人民站在一起的胡賽武裝，在紅海針對的，僅是向以色列運送物資的船隻，這是反以色列種族滅絕的正義之舉，卻遭美國的毀滅性打擊。

基督教是西方信仰的基礎，基督精神是基督教的基礎，這次加薩人道慘劇，西方國家裝聾作啞，作壁上觀，卻把時間放在週末教堂裡的佈道，為教堂的活動而活動，不是為基督精神實踐而行動，基督精神蛻化為騙局。中國，一個萬里之外的非基督教國家、一個專制國家，派出12架戰機為運輸機護航，其畫面將載入歷史。從此，西方國家的價值觀向東方轉移，向中國轉移，將被取代！ （加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯 推特：ansontao）

[peterchiublack]

文/張明杰 川普的不可能三角2025/05/09

富拉凱投資銀行 首席經濟學家

學歷： 上海財經大學企業管理博士/國立台灣大學國際企業研究所

經歷： 富邦證券顧問/兆豐證券總經理/倍利證券總經理/大華證券研究部主管/聯華電子總經理室/工研院機械工業研究所市場部

近期常有「川普的美國再次偉大政策」所為為何之報告，要不認為是為了提振出口，川普將推動新版廣場協議、強逼新興經濟體貨幣大幅升值；要不就是川普的高關稅政策只為演出經濟衰退苦肉計，倒逼美聯儲降息、緩解國債債息壓力。甚至川普自己也認為，關稅生效、美國發大財，許多人的所得稅將因此大幅減少。

但委實言之，弱勢美元、低利率、高關稅，這三件事分開來看，確實有其各自可達成的政策效果，但若放在一起、三者都想實現，結局必將一片混亂。美國問題不少　所以傳言很多

最近金融市場有關「川普衰退」言論百花齊放，這其間高關稅政策對全球經濟與金融市場衝擊確實不容小覷，但有些言論又不免有誇大影響力之疑慮，唯一可信的是，美國問題不少所以傳言很多。

（一）依託降息　解決三高

疫情前的2019年美國債總額23萬億美元，今年初首破36萬億美元並創歷史新高。按白宮預算辦公室估計，美聯邦政府債務利息已超軍費成政府財政最大支出項目，與此同時，去年底止美聯邦政府債務率與赤字率已達123％及6.36％，明顯遠超歐盟60％債務率和3％赤字率警界標準。受始自於上（4）月初，川普高關稅政策所引發的美元、美債信任危機影響，不僅代表市場對未來經濟與通膨預期的10年期美債收益率快速飆升，甚至出現經濟可能已衰退的美債長短期收益率倒掛現象。凡此說明，川普為何會急於喊話、甚至不惜想換掉美聯儲主席，也要降息刺激經濟景氣與緩解政府債息支出壓力。

川普喊話不惜想換掉美聯儲主席鮑爾，也要降息刺激經濟景氣與緩解政府債息支出壓力。

（二）依託弱勢美元　縮減貿易逆差

第一任總統任期時，川普常直言批評人民幣及日圓刻意貶值讓美國吃虧。所以川普1.0時期，美元指數從其剛上任時的103.82走貶至卸任時2,021.01的89.21、貶幅14.07％，但拜登總統任職期間美元指數反勁升23.51％。

無怪乎，日前市場會盛傳川普可能會用多邊聯合干預（新廣場協議）、單邊外匯市場干預（美財政部直接在市場購買非美元貨幣）及強逼美聯儲降息方式讓美元貶值，俾便強化出口企業競爭力，同時吸引製造業赴美投資。

（三）依託高關稅重現黃金時代

美國不僅是全球最大進口國，去年貿易逆差甚至高逾1.2萬億美元。無怪乎，川普會在2018年剛上任時即對外表示，關稅是他最為喜歡的一個關鍵詞，只因他念兹在兹、最最緬懐的就是25任美國總統William McKinley時期的美國黃金時代。

第25任美國總統William McKinley。

那時，拜高關稅保護主義之賜，美工業產值全球第一、約當英法德三國之總和，聯邦政府毫無負債壓力，消費者更不知什麼叫通貨膨脹之苦，堪稱美國最民富國強時代。

這也說明，為何川普會堅信，依託高關稅可以讓製造業回流、讓美國再次偉大，可以助美發大財，可以讓年收入低於20萬美元家庭不用繳稅。

三者都想實現　結局就是一片混亂

外匯市場的不可能三角（Impossible trinity）理論，泛指一個經濟體不可能同時兼顧資本自由流動、固定滙率與貨幣政策獨立性。同樣的，川普也不可能期待，美國可以在毫無通脹壓力下，讓美元貶值、讓利率下降。1900年代初期的貿易保護主義確曾為美迎來前所未有的黃金年代。但川普忽略而今的美國已無法與William McKinley擔任總統時期的那個全球最大製造國、幾可完全自給自足的美國相比。

當前的美國雖貴為全球第一大經濟體、全球GDP占比四分之一，但其GDP增長貢獻泰半來自消費與服務，且相較於大陸超三分之一的全球製造占比，以及美進口全球占比13.6％，目前的美製造全球占比才僅12％，且泰半以先進尖端科技產品為主。受此限制，川普重拾貿易保護主義，肯定讓美自陷通貨膨脹、弱勢美元及低利率難以並存的三難困局。

高關稅確實可以倒逼製造業回流，但遠水救不了近火，製造業尚未回流、貿易逆差尚未縮減，美國民眾卻已先得面對高通脹及買不到日常生活必需品的殘酷；與此同時，即便如市場傳言，川普想藉高關稅政策傷害美經濟增長，藉此強逼美聯儲降息振經濟、減少聯邦政府債息負擔，但卻忽略，如此魯莽操作將嚴重損害金融市場對美元美債信任，甚至將如債信違約一樣，反倒逼美國國債的借貸成本大幅上升。美國民眾已面對高通脹及買不到日常生活必需品的殘酷。

總而言之，弱勢美元固然可以讓美出口商品變更便宜，但卻同時大幅提高進口商品價格。按不可能三角理論，弱勢美元政策也會因美聯儲升息變得愈來愈遙不可及。

[jyutleongwokzai]

黃金周人潮：繁榮背後，香港靈魂喺邊度？

黃金周「旺丁」能「旺財」？ 84萬內地客背後嘅香港真相

五一黃金周又到，官方放風話預計有571萬人��出入香港，當中內地客佔約84萬。數字聽落好似好「亮麗」，港府同啲建制喉舌梗係第一時間拎嚟「唱好」香港，話「復常」啦、「由治及興」啦。但作為一個老練嘅編輯，我哋唔可以淨係睇表面風光，要剝開層糖衣，睇吓入面係乜料。呢84萬人次，究竟係香港嘅「強心針」，定係另一種「麻醉劑」，掩蓋住我哋唔想面對嘅深層次問題？

先講經濟。84萬內地客，聽落好多？對比吓疫情前，尤其係2019年之前嘅黃金周，閒閒哋都過百萬內地客。依家呢個數字，算唔算真係「爆發式增長」？恐怕只係「恢復性增長」，仲要係打咗折扣嗰隻。再者，今時唔同往日，內地旅客嘅消費模式已經變咗好多。以前可能係嚟香港掃名牌、買金器，依家好多變咗「特種兵式旅遊」，追求打卡、食平嘢、深度遊（或者叫做「窮遊」）。你見小紅書上面，教人點樣幾百蚊玩盡香港嘅攻略多到數唔晒。咁樣嘅客流，對香港整體經濟嘅提振作用有幾大？零售業、飲食業可能會有啲生意，但係咪真係可以好似以前咁「旺財」？定係旺丁唔旺財，甚至只係旺咗某啲專做遊客生意嘅連鎖店，本地小店分唔到幾多羹？呢啲先係要問嘅問題。

跟住要睇嘅係，呢個「旅遊熱」背後嘅政治盤算。近年香港經歷咁多嘢，國際形象插水式下跌，外資撤離唔係新聞，移民潮亦都持續。喺咁嘅背景下，北京同港府梗係想用盡方法「說好香港故事」。谷內地客嚟香港，除咗想谷起個經濟數字，更重要嘅係製造一種「天下太平、人心回歸」嘅景象，話畀全世界聽，「國安法」同「23條」立法之後嘅香港依然係「馬照跑、舞照跳」，繁榮穩定。呢啲內地客某程度上變成咗「政治道具」，用嚟粉飾太平，合理化過去幾年對公民社會同自由空間嘅打壓。呢種「經濟搭台，政治唱戲」嘅做法，大家睇得明唔明？

仲有，我哋都要諗吓，咁大量旅客短時間內湧入，香港嘅承受能力點樣？交通、口岸、景點、甚至係基本嘅公共服務，係咪準備好迎接呢個「黃金周」？定係又會好似以前咁，搞到周街逼爆，本地市民生活受影響，怨聲載道？政府成日講要提升旅客體驗，但有冇諗過點樣平衡旅客需要同本地居民嘅生活質素？如果為咗谷個旅遊數字，搞到本地人生活不便，甚至產生矛盾，咁樣嘅「旺市」係咪健康？係咪我哋想要嘅？定係犧牲本地民生去換取一個虛假嘅繁榮表象？

更根本嘅問題係，香港嘅吸引力，究竟仲係啲乜？以前香港吸引人，除咗購物天堂，仲有佢嘅自由、法治、同國際化嘅氛圍。呢啲「軟實力」，先係香港同其他內地城市唔同嘅地方。但係經歷咗《國安法》、完善選舉制度、再加埋新鮮滾熱辣嘅23條立法，香港嘅自由空間、司法獨立受到前所未有嘅衝擊，公民權利大幅倒退。當香港嘅政治環境越嚟越「內地化」，當言論、新聞、集會自由都受到嚴密監控，香港仲係嗰個獨一無二嘅香港咩？淨係靠食買玩，可以留得住幾多真心鍾意香港嘅人（包括內地同外國）？定係慢慢變成一個只有消費功能嘅「大灣區遊樂園」？

官方強調吸引旅客係為咗拼經濟、惠民生，呢個目標冇人會反對。但問題係，用乜嘢方法去達到？如果個方法係單靠內地市場，犧牲香港嘅獨特性同核心價值，咁就好值得商榷。睇住黃金周嘅人頭湧湧，我哋更加要保持清醒，問吓自己：呢啲數字，係咪真係代表香港嘅未來？定係只係一個華麗嘅泡沫，遮住咗我哋唔敢正視嘅制度崩壞同權利萎縮？一個冇咗自由靈魂嘅城市，就算再多遊客，再多消費，仲係咪香港人引以為傲嘅家？呢啲問題，恐怕唔係一個黃金周嘅熱鬧可以解答到。

[harvardwang]

左宗棠名言

H：左宗棠與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」。名豈能虛傳，必有過人之處。俗話說：

「態度決定高度，眼界決定境界，格局決定結局。」，左宗棠名言：「發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」，強調看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。「不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。」「事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。」諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。易經言：「事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。」「看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。 」左宗棠：「身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人」文人豪語。20250429W2

左宗棠名言：

1.好便宜者，不可與之交財。多狐疑者，不可與之謀事。

曾國藩曾說：「與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。」

2.身無半畝，心憂天下；讀破千卷，神交古人。

3.發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。

4.窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。

5.能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。

人生就是一種修行，生活就是一種磨練。

6.萬有不齊天地事，一無可寄古今情。

7.讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

8.自奉寧過於儉，待人寧過於厚。一切均從簡省，斷不可浪用。此惜福之道，保家之道也。

9.奇書已聚五千卷，此墨足支三十年。

10.身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。

11.文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。

12.學如才識，不日進，則日退。

13.學問如逆水行舟，不進則退。

推特資料：

富商李嘉誠辦公室掛著左宗棠名言：發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」

據說，李嘉誠的祖母章怡，是慈禧太后身邊的宫女賜予為妾；左去世後章怡嫁给了潮州李鹏萬次子李曉帆，章怡與李曉帆生有四子，三子李雲經與莊碧琴生李嘉誠。這樣算來，左宗棠算是李嘉誠的祖輩恩人，李嘉誠對左宗棠十分尊崇，將左宗棠的話當作座右銘。

語出清末名將左宗棠，最先譔錄於陝西三原明都城隍廟大殿（有說出於清代儒將左宗棠，有說是榮毅仁父親榮德生為無錫榮家梅園譔寫的）。

「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。

統籌新疆全局疏

統籌新疆全局疏

作者：左宗棠

1877年選自《左恪靖侯奏稿》

姊妹计划: 数据项

竊臣於五月二十���日，欽奉諭旨

關外軍情順利，吐魯番等處收復後，南八城門戶洞開，自當乘勝底定回疆，殲除醜類，以竟全功。惟計貴出於萬全，事必要諸可久。吐魯番固為南路要隘，此外各城如阿克蘇等處，尚有可據之形勢否？回酋報知怕夏縛 送白彥虎繳回南八城之說，是否可恃？伊犁變亂多年，前此未遑兼顧，此次如能通盤籌劃，一氣呵成，於大局方為有裨。該大 臣親總師乾，自以滅此朝食為念，而如何進取？如何佈置？諒早胸有成竹，為朝廷紓西顧之憂。其即統籌全局，直抒所見，以慰厪念，等因欽此。跪誦之餘，具仰我皇上眷顧西服，聖慮深遠，於保大之中，馭邊之略，欽佩何言。 竊惟立國有疆，古今通義，規模存乎建置，而建置因乎形勢。心合時與地通籌之，乃能權其輕重，而建置始得其宜。 伊古以來，中國邊患，西北恆劇於東南。蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功；西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱。兵小 固啟戎心，兵多又耗國用。以言防，無天險可限戎馬之足，以言戰，無舟楫可省轉饋之煩，非若東南之險阻可憑，集事較易 也。周秦至今，惟漢唐為得中策；及其衰也，舉邊要而捐之，國勢遂益以不振。往代陳跡，可覆按矣！顧祖禹於地學最稱淹 貫，其論方與形勢，視列朝建都之地為重輕。我朝定鼎燕都，蒙部環衛北方，百數十年無烽燧之警。不特前代所謂九邊，皆成 腹地；即由科布多、烏里雅蘇台以達張家口，亦皆分屯列戍，斥堠遙通，而後畿甸宴然。蓋祖宗朝削平準部，兼定回部，開新 疆、立軍府之所貽也。是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師。西北臂指相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆 不固，則蒙部不安。匪特陝甘山西各邊，時虞侵軼，防不勝防；即直北關山，亦將無晏眠之日。 而況今之與昔，事勢攸殊，俄人拓境日廣，由西而東萬餘里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徒薪宜遠，曲突宜先， 尤不可不預為綢繆者也。 高宗平定新疆，拓地周二萬里，一時帷幄諸臣，不能無耗中事西之疑；聖意堅定不搖者，推舊戍之瘠土，置新定之腴區，邊軍 仍舊，餉不外加，疆宇益增鞏固，可為長久計耳。 方今北路已復烏魯木齊全境，只伊犁尚未收回；南路已復吐魯番全境，只白彥虎率其餘黨，偷息開都河西岸，喀什噶爾尚有叛 弁逃軍，終煩兵力。此外各城，則方去虎口，如投慈母之懷，自無更抗顏行者。新秋採運足供，餘糧棲畝，鼓行而西，宣佈朝 廷威德，且剿且撫，無難挈舊有之疆宇，還隸職方。此外如安集延、布魯特諸部落，則等諸邱索之外，聽其翔泳故區可矣。英 人為安集延說者，慮俄之蠶食其地，於英有所不利。俄方爭土耳其，與英相持，我收複舊疆，兵以義動，設有意外爭辯，在我 仗義執言，亦決無所撓屈。 至新疆全境，向稱水草豐饒、牲畜充牣者，北路除伊犁外，奇台、古城、濟木薩至烏魯木齊、昌吉、綏來等處，回亂以來，漢 回死喪流亡，地皆荒蕪。近惟奇台、古城、濟木薩，商民散勇，土著民人，聚集開墾，收穫甚饒，官軍高價收取，足省運腳。 餘如經理得宜，地方始有復元之望。南路各處，以吐魯番為腴區，八城除喀喇沙爾所屬，地多磽瘠，餘雖廣衍不及北路，而饒 沃或過之矣！官軍已復烏魯木齊、吐魯番，雖有駐軍之所，而所得腴地，尚不及三分之一。若全境收復，經劃得人，軍食可就 地採運，餉需可就近取資，不至如前此之拮据煩憂，張皇靡措也。區區愚忱，實因地不可棄，兵不可停，而餉事匱絕，計非速 復腴疆，無從著手。局勢所迫，未敢玩愒相將。 至省費節勞，為新疆劃久安長治之策，紓朝廷西顧之憂，則設行省，改郡縣，事有不容已者。合無仰懇天恩，飾戶兵兩部，速 將咸豐初年陝甘新疆報銷捲冊各全分，及新疆額徵俸薪餉需兵制各卷宗，由驛發交肅州，俾臣得稽考舊章，按照時勢，斟酌損益，以便從長計議，奏請定奪。茲因欽奉諭旨，統籌全局，直抒所見，謹據愚見所及，披瀝密陳，伏乞聖鑒。

博客來介紹：

左宗棠全傳(上下)》

左宗棠全傳（上下冊）

作者秦翰才

語言繁體中文

出版社開明出版社

出版日期2021/12/24

內容簡介

　　《左宗棠全傳(上下)》前前後後寫了十幾年，四易其稿，終寫成於1949年初，是首部系統研究左宗棠的專著。本書以治軍理政為中心，全面評述了傳主的一生事蹟。本書前半部分敘述左宗棠一生中的大事，後半部分從左宗棠的治軍、作戰風格到為政、用人，再到其人格、思想等方面，分列整理了二十多個專題，為研究者提供了極大便利，也令讀者更容易從其身上獲取歷史經驗。

目錄

序

一 家譜一頁

二 孝義清寒之家世

三 一門風雅

四 別號與自諡

五 少年狂態

六 師友淵源

七 一攀丹桂三趁黃槐

八 山川萬里歸圖畫

九 湘上躬耕

十 課徒自給

十一 入山惟恐不深

十二 幕府生涯之第一期

十三 幕府生涯之第二期

十四 功名所始

十五 皖贛援師之前期

十六 肅清兩浙

十七 皖贛援師之後期

十八 掃蕩閩粵邊境

十九 平定浙閩時之涉外事件

二十 東征經費

二十一 協剿西捻

二十二 五年期之平定陝甘

二十三 平定鎮靖堡

二十四 平定董志原

二十五 平定金積堡

二十六 平定河州

二十七 平定西寧

二十八 平定肅州

二十九 陝甘善後

三十 盤旋曲折之新疆問題

三十一 平定天山北路

三十二 平定吐魯番

三十三 平定天山南路

三十四 緩進速戰

三十五 阿古柏稱汗南疆所 引起之國際交涉

三十六 伊犁事件中之備戰

三十七 新疆建省

三十八 西征中之採運

三十九 西征中之屯墾

四十 西征經費之檢討

四十一 欲一唾四十年惡氣

四十二 出師未捷身先死

四十三 遺恨在台灣

四十四 楚軍規模

四十五 楚軍與湘軍淮軍

四十六 整練制兵

四十七 慎之一字戰之本也

四十八 生財有大道

四十九 禁革田賦浮收

五十 抽厘助餉

五十一 官之買賣

五十二 鹽政改票

五十三 茶務之解人

五十四 舉辦外債

五十五 五年計畫之造船

五十六 自給自足之製炮計畫

五十七 中國第一所機製國貨工廠

五十八 急宜仿效之泰西機器

五十九 對於洋務之一般觀念

六十 澄清吏治

六十一 政在養民

六十二 治水

六十三 興教勸學

六十四 築路種樹

六十五 己饑己溺之心情

六十六 拔除妖卉

六十七 能訪人才而不容人才

六十八 寥寥之幹部

六十九 諸將

七十 四君子

七十一 左氏浮夸

七十二 田園樂境

七十三 惟崇儉能廣惠

七十四 盡其在我

七十五 不欲以一絲一粟自污素節

七十六 暮年抑塞

七十七 寂寞身後事

左宗棠年表

注釋

參考書目

編輯題記

編輯再題記

編輯三題記

 

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序

序

馮金牛

　　《左宗棠全傳》是秦翰才先生研究左宗棠諸多作品中最重要的一部。秦翰才(1894—1968)，名之銜，字又元，號翰才，上海陳行鎮人，畢業於松江縣立第三中學，曾隨黃炎培在江蘇省教育會、中華職業教育社工作，1927年，受聘任上海市公用局秘書科長，抗戰時期輾轉於中國經濟建設協會、交通部、甘肅水利林牧公司工作，抗戰勝利後入中國紡織機械公司任職，1955年退休，1956年被聘為上海文史館館員。秦翰才先生的一生是平凡的，長期以來只是一位級別不高的文職人員；秦翰才先生的一生又是令人敬佩的，他並非專職的歷史學家，只是一位文史研究愛好者，卻傾其一生執着地收集有關清代大吏左宗棠的史料，沉浸於左宗棠的研究，形容他為此廢寢忘食、嘔心瀝血，一點不為過。

　　秦翰才先生自述好讀名人傳記及其著述，年輕時瀏覽了左宗棠的年譜、家書、文集，傾慕他的功績和為人，又遺憾世間頗多胡林翼、曾國藩、李鴻章等人的傳記，同為中興名臣，卻獨少左宗棠的研究著作，於是開始留意蒐集左宗棠的史料、專心研究左宗棠的生平，日積月累，逐漸成了他職業之外一項最重要的工作。1936年，秦翰才先生開始動筆寫有關左宗棠生平事跡的札記，這也是《左宗棠全傳》撰述之始。1949年初，《左宗棠全傳》結稿，前前後後寫了十幾年，四易其稿，期間正逢抗日戰爭，秦先生歷經流離顛沛，南下香港、西走重慶、北赴甘肅，生活本已艱辛，蒐集、保存資料更見困難，著述之難可想而知。抗戰勝利之後不久，又逢解放戰爭，生活仍不得安定，秦先生自述：「痛我生之不辰，亦慨是書之作，始終與鼙鼓為緣也。」讓人傾佩的是秦先生並未因此放棄他的研究，他以一種百折不撓的精神，堅持他的這份事業。圖書資料散失了，花錢再買；初稿留在香港不知下落，執筆重寫。除了左宗棠研究，秦先生幾乎心無旁騖，沒有其他嗜好。他的子女曾回憶：「他一生不講究吃喝，不上酒樓，不進戲院，惟一的愛好就是買書、讀書、寫書。」左宗棠的曾孫左景伊回憶1949年秦翰才先生拜訪他時的印象：「約五十餘歲，中小個子，戴副深度近視眼鏡……他是位嚴肅而正直的學者，我們談了約半小時，幾乎沒有見他露出笑容，只是全神貫注談他的對文襄公的研究——他的畢生事業。」(左景伊著《我的曾祖左宗棠·自序》)這是一位老派的知識分子，也是一位可敬的學者。

　　作為一生嘔心瀝血研究而得的成果，秦先生共完成了5部有關左宗棠研究的著作。除《左宗棠全傳》之外，還有《左文襄公在西北》《左宗棠外紀》《左宗棠軼事匯編》《左宗棠集外文》，總計160多萬字。其中最重要的就是《左宗棠全傳》了。沒想到《左宗棠全傳》的面世竟然也是歷經滄桑，充滿坎坷。1941年10月，《左宗棠全傳》完成第二稿，香港中華書局有意出版，遂送稿排印。不巧的是當年12月日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華書局顧慮時局變化不測，書版保存困難，遂將書稿退還作者，並「約俟事定再印」。第二年，作者返抵桂林，由於路途不便，《左宗棠全傳》書稿留在香港朋友處，未敢攜帶。戰爭期間，音信不通，書稿一度不知下落，但秦先生並未灰心，決意重寫，後來得知書稿由香港朋友帶至上海，大喜過望，猶如完璧歸趙。由於二稿之後又覓到不少相關史料，秦先生自謂原稿有不少缺憾，一改再改，直至1949年1月，完成了本書的第四稿，也就是如今出版的這一稿。這期間由於時局動蕩，書稿出版一直未能如願。新中國成立後，對左宗棠的評價總體趨於負面，左宗棠的傳記無人問津，也是可想而知的事。一生嘔心瀝血之作，只能束之高閣，文人之痛，莫過於此。「文革」期間，秦先生又遭抄家之劫，家中所有藏書、書稿、文獻資料悉數被洗劫一空。面對空徒四壁的居室，秦先生受到沉重打擊，整日無所事事，喃喃自語，精神接近崩潰，1968年含恨而逝。

　　秦先生所著研究左宗棠的5部書稿，命運最好的當屬《左文襄公在西北》，此書1946年由商務印書館出版，社會反響一直很好。王震將軍由於長期駐守新疆，對左宗棠征戰新疆、開拓大西北做出的歷史功績十分熟悉，並且有很高的評價。20世紀80年代，歷史學界對左宗棠的認識和評價有了很大變化。1983年，時任國務院副總理的王震將軍在會見左宗棠後裔左景伊時，談及左宗棠的歷史功績，特意提到了秦翰才的著作《左文襄公在西北》，要左景伊找一找秦先生，顯然王震將軍對秦翰才先生和他的著作有很深的印象。遺憾的是此時秦先生謝世已有15年了。1984年，蘇州舉辦了第一次全國性的「左宗棠歷史評價學術討論會」；1985年11月，又在長沙舉辦了「全國左宗棠研究學術討論會」，秦翰才之子秦曾志應邀出席了長沙的「左宗棠研究學術討論會」，會上，秦翰才被譽為「研究左宗棠歷史的先驅者」。1986年，秦先生的另一部著作《左宗棠軼事匯編》由湖南嶽麓書社出版。

　　稱秦翰才先生為「研究左宗棠歷史的先驅者」，一點也不為過。在秦翰才動筆之前，已經面世的左宗棠研究著作只有清代羅正鈞所撰《左文襄公年譜》一種(光緒二十三年刻本)。至於被稱為左宗棠研究專著第一本的戴慕真著《左宗棠評傳》，也是1943年才告出版。在這之前，秦先生與朋友拜訪柳亞子先生，柳亞子得知秦先生正在撰寫《左宗棠全傳》，就題詩相贈，注中提及：「翰才方寫季高評傳，其稿有十餘冊之巨雲。」深表贊賞。文學藝術評論家鄭逸梅先生在《藝林散葉》中如此描述：「秦翰才早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，蒐集左宗棠史料。所謂譜癖者，蒐集古今各家年譜。」這個評語概括了秦先生的學術生涯，十分貼切。《左宗棠全傳》雖然遲遲未能問世，秦先生研究左宗棠的名聲卻早已在外了。

　　鄭逸梅先生提及秦先生的「譜癖」，是指他蒐集、收藏人物傳記、年譜資料的愛好。新中國成立後，由於《左宗棠全傳》出版一時無望，秦先生只能將手稿束之高閣，轉而開始蒐集、收藏人物傳記，尤其是年譜。對此他一如既往地專注和執着，四處訪譜，來源無論是公是私，篇幅無論是大是小，他都一視同仁，珍重收藏，並對收藏之譜逐一做好檢索卡片，對破損之譜親自修補裝訂，宛如自建一座家譜圖書館。據統計，這些年中他收藏的年譜資料多達2000多種，除了從書店購買之外，很多年譜並無單印本，或刊載於期刊雜誌，或是某專著的一個附錄，這些年譜，都是經秦先生借閱抄錄而成，並以線裝形式裝訂成冊。以一退休老人的綿薄之力，孜孜不倦於這並無報酬的文獻蒐集工作，不無成就，被稱有「譜癖」，自稱「千譜樓主」，對秦先生來說，也是研究左宗棠之外一點小小的滿足吧。

　　余生也晚，與秦翰才先生並未謀過面。了解秦先生，正是因為收藏在上海圖書館的這2000多種年譜資料。「文革」期間，這些年譜資料和秦先生的左宗棠研究著作手稿一起被抄沒，遭此大劫，秦先生所受打擊可想而知。幸運的是這些文獻資料並未被毀，而是輾轉被上海圖書館古籍部門收藏，包括秦先生為這2000多種家譜做的目錄卡片。上海圖書館館長顧廷龍先生慧眼識寶，妥善保管了秦先生這批花費了畢生心血蒐集而得的文獻資料。「文革」結束之後，有關部門告知秦先生家屬，秦先生的所有手稿及年譜資料都收藏在上海圖書館，並詢問能否捐贈？秦先生家屬得知被抄之所有手稿、圖書尚存於世，不禁大喜過望。秦先生雖然已經作古，但手稿、圖書能被圖書館永久收藏，也是他的願望，於是欣然同意，上海圖書館為此隆重舉辦了有上海市副市長張承宗出席的捐贈儀式。作為上海圖書館館員，我親手翻閱過這批年譜資料，深深為秦先生在歷史文獻蒐集和研究過程中的執着精神和專注態度所打動。

　　《左宗棠全傳》雖然是一部七十多年前的舊稿，今天出版，仍有其不容忽視的意義。其一，這是20世紀以來首部系統研究左宗棠的專著，在左宗棠研究史上應該有其地位；其次，秦翰才先生為撰寫《左宗棠全傳》參考了大量歷史資料和前人著作，引用書目多達360多種，書中對歷史史實的論述引用了大量原文，以證事有所本。對引文的出注十分嚴謹和專業，不僅注明作者、書名、篇名、卷數，甚至每條注釋均寫明引文所出頁碼。重要作者還在出注時略敘簡曆。為了查找史料，有一段時期，秦先生在上海鴻英圖書館查閱《申報》，將《申報》從創刊號始至左宗棠逝世止十多年的報紙逐日翻閱一過，在書中被引用的不過十數條。這種嚴謹的治學態度是極可稱道的，也是本書的價值所在。就本人所見，以這種方式引文並出注的方法在其他左宗棠研究著作中無出其右。秦先生曾為本書設計過34幅地圖，附於有關章節之前，可惜這些地圖在書稿長期流轉過程中丟失了，實為憾事。左宗棠曾孫左景伊1993年曾盛贊秦先生已經出版的兩部著作《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》對他撰寫《我的曾祖左宗棠》的重要參考價值，而學術價值遠在《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》之上的《左宗棠全傳》今天能夠出版，當是幸事。本書對左宗棠研究以及近代史研究具有的參考價值，是不言而喻的。

　　秦翰才先生其他已經出版的著作有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等。其中《滿宮殘照記》是一部敘述偽滿洲國的歷史小說，曾多次出版，也為眾多讀者所熟知。

 

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作者介紹

作者簡介

秦翰才 (1894一1968)

　　業餘愛好文史研究，1956年被聘為上海市文史館館員。鄭逸梅稱他“早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，搜集左宗棠史料。所謂譜癖者，搜集古今各家年譜”。搜集的年譜達2000多種，並編有目錄卡片和索引。從事左氏研究所得成果，除《左宗棠全傳》外，還有《左文襄公在西北》(已出版)、《左宗棠軼事彙編》(已出版)、《左宗棠外紀》(未出版)、《左宗棠集外文》(未出版)。1985年在長沙舉辦的“全國左宗棠研究學術討論會”譽之為“研究左宗棠歷史的先驅者”。另有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等著述。

左宗棠

維基 -> 清史稿 -> 列傳一百九十九 左宗棠

宗棠為人多智略，內行甚篤，剛峻自天性。穆宗嘗戒其褊衷。始未出，與國藩、林翼交，氣陵二人出其上。中興諸將帥，大率國藩所薦起，雖貴，皆尊事國藩。宗棠獨與抗行，不少屈，趣舍時合時不合。國藩以學問自斂抑，議外交常持和節；宗棠鋒穎凜凜向敵矣，士論以此益附之。然好自矜伐，故出其門者，成德達材不及國藩之盛云。子四人：孝威，舉人，以蔭為主事，先卒，旌表孝行；孝寬，郎中；孝勛，兵部主事；孝同，江蘇提法使。孫念謙，襲侯爵，通政司副使。28 

論曰：「宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善於治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。宗棠初出治軍，胡林翼為書告湖南曰：「左公不顧家，請歲籌三百六十金以贍其私。」曾國藩見其所居幕★C7小，為別制二幕貽之，其廉儉若此。初與國藩論事不洽，及聞其薨，乃曰：「謀國之忠，知人之明，自媿不如。」志益遠矣。

[focuslifesblog]

彼得·納瓦羅（Peter Navarro）是美國經濟學家，以對中國的強硬立場聞名。他的觀點主要聚焦於中美貿易關係、經濟安全和地緣政治競爭，以下是其對中國的核心看法：

貿易不公與經濟威脅：

納瓦羅認為中國通過操縱貨幣、提供不公平補貼、強制技術轉讓及盜竊知識產權等手段，破壞自由貿易原則，導致美國製造業衰退和中產階級萎縮。他在《致命中國》（Death by China）中指責中國傾銷低價商品，重創美國工業基礎，並稱中國的競爭優勢來自違反公平貿易的「國家資本主義」模式。

製造業外流與供應鏈風險：

他長期警告美國過度依賴中國製造業，認為這削弱了美國的經濟和國家安全。例如，他指出疫情期間美國抗疫物資短缺，凸顯供應鏈受制於中國的危險。他主張全球供應鏈回流美國，振興本土製造業。

地緣戰略對手：

納瓦羅視中國為美國的主要地緣戰略對手，而非僅是市場競爭者。他在《臥虎：中國軍國主義對世界意味著什麼》中警告中國的軍事擴張和意識形態影響（如孔子學院），認為國際社會應聯合遏制中國對鄰國的霸凌及全球擴張。

貿易戰與關稅政策：

他支持對中國商品徵收高關稅，認為這是糾正貿易逆差、保護美國工人和企業的必要手段。他強調關稅讓中國承擔經濟成本，並敦促美國堅持強硬立場，不在談判中退讓。

「七宗罪」論：

納瓦羅多次提及中國的「七宗罪」，包括知識產權盜竊、強制技術轉讓、網路攻擊、補貼國企、傾銷、貨幣操縱及非法芬太尼輸出，認為這些行為對美國經濟和安全構成系統性威脅。

總結：

納瓦羅對中國的立場可概括為經濟民族主義和鷹派對抗，強調中國的貿易行為和崛起威脅美國的經濟根基與全球領導地位。他主張通過關稅、供應鏈重組和國際聯盟來對抗中國影響力。他的觀點影響了川普政府的對華政策，但也因偏離主流經濟學而備受爭議。

備註：

這些觀點基於納瓦羅的公開著作、演講和政策立場，但批評者認為其論述有時過於簡化或具爭議性，忽略了全球化複雜性及中美合作的潛在益處。如需更深入分析某一方面，請告知！

[iamot]

文化幣可以相機嗎？

在台灣的某個小鎮上，有一位年輕的藝術家，名叫小華。他熱愛創作，但因為經濟壓力，常常無法專心於自己的作品。一天，他聽說了一種新興的文化幣，可以用來支持本地藝術和文化活動。這讓他感到振奮不已。 小華決定參加一個以文化幣為主題的展覽。在那裡，他發現許多像他一樣的創作者，都能透過這種方式獲得資金與曝光機會。他們不僅可以將自己的作品轉換成文化幣，更能夠直接與觀眾互動，分享故事和靈感。隨著時間推移，小華逐漸建立起屬於自己的粉絲群，也因此找到了更多合作機會。 如果你也想像小華一樣，把你的才華化為實際收益，那麼了解「文化幣」的重要性是不可或缺的一步。它不僅是一種貨幣，更是一座橋樑，連結了創作者與社區、傳統與現代。我們應該積極參與，共同推動台灣的文化繁榮！ 文章目錄 文化幣攝影夢想啟航：探索適用相機與周邊的完整指南 文化幣攝影實戰：精選台灣攝影店家與產品推薦 常見問答 綜上所述 文化幣攝影夢想啟航：探…

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中國大陸車廠極越汽車近日被爆料，多個部門「原地解散」，已面臨倒閉。內部員工證實，公司計劃留下極少數的員工維持業務，其餘員工有2個選擇，可以選擇離職，或留下來「自費上班」，12月開始公司便不再發放薪資。

法新社報導，在美國總統川普(Donald Trump)的關稅措施引爆全球恐慌之後，聯合國貿易和發展會議(UNCTAD)4日表示，提高全球貿易關稅將傷害那些最脆弱與貧困的人民。

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卓榮泰表示，這20項措施涵蓋多方面支持，包括提供融資與貸款優惠、加碼補助、租稅減免等。此外，政府也將協助企業提升外銷能力、拓��國際市場，並強化產業的全球競爭力。

柬埔寨總理洪馬內（Hun Manet）4日致函川普，對關稅一事提出協商請求，並決定即日起將19類美國進口產品的關稅，由原來最高的35％下調至5％。

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特朗普再度就職總統後美國對外政策大轉彎雖然重創二戰後建立起來的美歐跨大西洋合作夥伴同盟，但也令常年因各自利益而分歧不斷的歐洲重新振奮團結起來。在上世紀50年代末以經濟合作為基礎發展起來的歐洲聯盟正面對來自歐洲大陸近鄰俄羅斯的安全威脅以及來自大西洋彼岸的傳統盟友對其民主體制的挑戰緊急調整戰略，重建聯盟。 自特朗普1月20日再次宣誓就職美國總統以來，歐洲各國的外交互動驟然頻繁。僅就3月20日而言，歐盟27國領導人再次在布魯塞爾舉行峰會，商討如何重建國防，並振興經濟。同一天，近30個國家的軍事高層負責人在倫敦會晤，商討如何繼續支持烏克蘭，法國財經部和國防部這一天也在召集軍工企業領導人及私人投資商開會，為重整軍備籌集資金。專註人權及民主、法治議題的歐洲委員會46個成員國的議會議長同一天則在斯特拉斯堡開會，核心主題是如何捍衛民主。 3月20日在布魯塞爾，歐盟27國領導人已經最近六周以來第三次舉…

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CCF2025第三屆中國國際品牌發展論壇暨世界美好廚房潮流趨勢發佈會已圓滿落幕！衷心感謝🌐ibDc國際品牌發展商業中心全體成員及所有協辦單位的鼎力支持與深度參與！本次盛會由🌐ibDc國際品牌發展商業中心、WGO世界綠色組織、上海日用百貨行業協會、WBKᴺ麗安瑞美家居用品（上海）有限公司、商界集團、上海戰第營銷策劃服務有限公司等八家機構聯合協辦，匯聚全球品牌領域專家、企業領袖及行業精英，共同探討品牌戰略創新、市場拓展、跨界合作等核心議題。

本次論壇聚焦全球經濟深度融合背景下的品牌發展新機遇，特別設置「世界美好廚房」潮流趨勢發佈環節，呈現廚房領域前沿理念與創新成果，為行業發展注入新動能。與會嘉賓通過圓桌對話、主題演講等形式，深入剖析品牌生態體系構建、數字化轉型等熱點，為中國品牌國際化發展提供切實可行的解決方案。

在品牌創新、融合與抱團式經營發展路上，世界美好廚房生態戰略簽約儀式，將本次活動推向高潮，以中國獨特的「社區+菜場+品牌供應鏈連鎖」社區商業共生共融構築社區商業生態經濟發展體系，鏈接國際國內優質品牌與直播生態，共同助力鄉村振興，推動中國國際品牌循環經濟雙軌驅動。

🌐ibDc國際品牌商業發展委員會 榮譽主席 鄧英敏先生在論壇發表以下：

一個國家，其基石在於千千萬萬個溫馨的家庭；而一個溫暖幸福的家，其核心莫過於那個充滿煙火氣的廚房。廚房，這個家的心臟地帶，不僅是日常三餐的誕生地，更是情感交流與美好回憶的孵化器。

在追求美好廚房的道路上，方太電器無疑是一個繞不開的名字。其憑借卓越的技術創新與人性化設計，成為了無數家庭廚房中的智慧擔當。無論是高效淨煙的油煙機，還是智能便捷的集成灶，亦或是能夠精准控溫的蒸烤一體機，方太電器總能在細微之處展現其對品質的執著追求，讓烹飪過程變得更加輕鬆愉悅。

與此同時，🌐WBKᴺ鍋具以其精湛的工藝與卓越的性能，成為了廚房中的藝術品。每一口鍋，都承載著對食材的尊重與對美味的追求。無論是煎炒烹炸，還是蒸煮燉烤，WBKᴺ鍋具都能完美駕馭，讓每一道菜餚都散髮出令人難以抗拒的魅力。

當然，一個美好的廚房遠不止於此。它還需要那些看似不起眼，實則不可或缺的小電器和廚房必需品來共同構建。從智能的咖啡機到便捷的榨汁機，從實用的砧板到精緻的餐具，每一件物品都在默默地為廚房的美好貢獻著自己的力量。

正是這些元素的完美融合，才點燃了一個充滿無限烹飪可能性的世界。在這個世界里，每一次翻炒都蘊含著對生活的熱愛，每一道菜餚都承載著家人的關懷與期待。廚房，這個曾經只是滿足口腹之欲的地方，如今已悄然轉變為創造珍貴時刻的舞台。

擁抱烹飪之美，將您的廚房變成一個讓美味佳餚和持久回憶栩栩如生的空間。在這裡，每一頓飯都不再是簡單的果腹之物，而是家人間情感交流的媒介，是生活中不可或缺的美好瞬間。當廚房充滿了愛與溫暖，世界也將因此而變得更加美好。因為，廚房的美好，就是生活的美好。

活動的支持機構： Vizz Digital Group 域思集團 Madcradle Online 廣域度數位行銷

[imarkettomo]

現在有國旅補助嗎？

在一個陽光明媚的早晨，小李和他的家人決定來一場說走就走的國內旅行。正當他們在計劃行程時，突然想起最近聽說的國旅補助。小李立刻上網查詢，發現政府為了振興旅遊業，推出了多項補助措施，讓他們的旅行費用大幅減少。這不僅讓他們能夠享受美麗的風景，還能品嚐到各地的美食。小李心想，這樣的機會可不能錯過！現在就行動，讓國旅補助成為你家庭旅行的最佳助力！ 文章目錄 現在國旅補助的最新政策解析 國旅補助的申請流程與注意事項 如何有效利用國旅補助提升旅遊體驗 未來國旅補助的發展趨勢與建議 常見問答 最後總結來說 現在國旅補助的最新政策解析 隨著疫情逐漸穩定，政府為了振興國內旅遊市場，推出了一系列的國旅補助政策。這些政策旨在鼓勵民眾探索本地的美麗景點，並支持受疫情影響的旅遊業者。根據最新的公告，補助的範圍涵蓋了住宿、交通及餐飲等多個方面，讓民眾在享受旅遊的同時，能夠減輕經濟負擔。 目前，國旅補助的主要內容包…