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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊���著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，��其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕��美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧���知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，���一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反���心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後���2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱��曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩��然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能��色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、��」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能��宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，���咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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臨終(念佛)方訣https://blog.udn.com/6ccc7d15/182505235

臨終「��訣」與「行法」(象山慶25.5.13)

    從印度傳譯的《佛說無常經》有「臨終方訣附」,先描述娑婆凡夫的習性,總是貪求五欲而多造惡,不行善,臨終種種苦來逼,此時無力(善業)自救,後悔莫及。自業自受(勝因生善道 惡業墮泥犁),家親眷屬自顧不暇,也不能互相替代。

常求諸欲境 不行於善事 云何保形命 不見死來侵？

命根氣欲盡 肢節悉分離 眾苦與死俱；此時徒歎恨 兩目俱飜上 死刀隨業下 意想並慞惶 無能相救濟 長喘連胸急 噎氣喉中乾 死生催伺命

親屬徒相守 諸識皆昏昧 行入險城中 親知咸棄捨 任彼繩牽去 將至琰魔王 隨業而受報 勝因生善道 惡業墮泥犁 明眼無過慧 黑闇不過癡 病不越怨家 大怖無過死 有生皆必死 造罪苦切身 ……譬如路傍樹 暫息非久停 車馬及妻兒 不久皆如是 譬如羣宿鳥 夜聚旦隨飛 死去別親知 乖離亦如是

若生前有此預知與勝解,就該趁早為個人的生死大事做準備；一切辦法中,「唯有佛菩提,是真歸仗處」,因此：

當勤策三業 恒修於福慧 眷屬皆捨去 財貨任他將 但持自善根 險道充粮食

真能這麼做,應行（修）即行、應捨（斷）則捨,個人的命終後世或可改善、離苦得樂。若有同理心,或菩薩性,則行己有餘,可推己及人,隨緣如法的給他人臨終的協助：

若見有人將欲命終,身心苦痛。應起慈心,拔濟饒益：

1.教使香湯,澡浴清淨,著新淨衣,安詳而坐,正念思惟。

2.若病之人自無力者,餘人扶坐。又不能坐,但令病者右脅著地,合掌至心,面向西方。當病者前,取一���處,唯用牛糞,香泥塗地,隨心大小。方角為壇,以花布地,燒眾名香,四角燃燈。於其壇內懸一彩像,令彼病人,心心相續,觀其相好,了了分明,使發菩提心。

3.復為廣說,三界難居,三途苦難,非所生處,唯佛菩提,是真歸處。以歸依故,必生十方諸佛剎土,與菩薩居,受微妙樂。

4.問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說法人,當隨病者心之所欲,而為宣說佛土因緣、十六觀等,猶如西方無量壽國,一一具說,令病者心,樂生佛土。

5.為說法已,復教諦觀,隨何方國,佛身相好。

6.觀相好已,復教請佛及諸菩薩,而作是言：「稽首如來、應、正等覺,並諸菩薩摩訶薩,願哀愍我,拔濟饒益。我今奉請,為滅眾罪；復將弟子,隨佛菩薩,生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請已,復令病人稱彼佛名,十念成就。與受三歸,廣大懺悔。懺悔畢已,復為病人受菩薩戒。若病人困不能言者,餘人代受,及懺悔等。除不至心,然亦罪滅,得菩薩戒。

7.既受戒已,扶彼病人,北首而臥,面向西方,開目閉目,諦想於佛三十二相、八十隨形好,乃至十方諸佛,亦復如是。

8.又為其說四諦因果、十二因緣無明老死、苦空等觀。

9.若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士屈伸臂頃,即生佛前。

10.若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等,若命終後,當取亡者新好衣服,及以隨身受用之物,可分三分,為其亡者,將施佛陀、達磨、僧伽。由斯亡者,業障轉盡,獲勝功德,福利之益。

11.若送亡人,至其殯所,可安下風,置令側臥,右脅著地,面向日光。於其上風,當敷高坐,種種莊嚴。請一芻[1]能讀經者,升於法座,為其亡者,讀《無常經》。孝子止哀,勿復啼哭,及以餘人,皆悉至心,為彼亡者,燒��散花,供養高座、微妙經典及散芻,然後安坐,合掌恭敬,一心聽經。芻徐徐應為遍讀,若聞經者,各各自觀己身無常,不久磨滅,念離世間,入三摩地。

12.讀此經已,復更散花燒香供養。

13.又請芻隨誦何咒,咒無蟲水,滿三七遍,灑亡者上。復更咒淨黃土,滿三七遍,散亡者身。

14.然後隨意,或安堵波中,或以火焚,或尸陀林乃至土下。

文中重點列舉了幾個方法：正念思惟、面向西方、觀佛（像）相好、發菩提心、皈依三寶、勸生淨土、懺悔受戒、聽經聞咒、觀身無常、廣作布施……；火化之後,骨灰安放塔內,或撒林中,或埋地下。如是行法,有極大而全的利益,如消滅 (業報……) 諸障,獲大(斷惑,神通)功德,得入「初地」而自在的遊歷十方,「供養諸佛,聽受正法」,修集各種福慧而證菩提(上求),度眾生(下化),終至成佛。

以此功德因緣力故,令彼亡人,百千萬億俱胝那庾多劫,十惡、四重、五無間業、謗大乘經,一切業報等障,一時消滅。於諸佛前,獲大功德,起智斷惑,得六神通及三明智,進入初地。遊歷十方,供養諸佛,聽受正法,漸漸修集無邊福慧,畢當證得無上菩提,轉正法-輪,度無央眾,趣大圓寂,成最正覺。

以上所說內容,極其詳備,後世多有採用及增減[2]。

    據說, 佛陀傳授《無常經》以教導弟子及時人,若遇臨終,應放下此身,精進修行,勿執世俗的邪見或喪儀。佛陀涅槃之後,弟子們側重於《無常經》的諷誦,遂成了儀式化。二世紀,馬鳴將葬儀作調整,改由寺僧每日「讚歎三尊」→「諷誦本經」→「迴向發願」的「三啟」制,由小乘入大乘。自初期佛教到七世紀,古印度佛教徒一千多年是以《無常經》為送葬的諷誦。唐武后大足元年, 義淨在洛陽大福先寺譯出《無常經》,不久即傳入日、韓,隨後並有注疏,為東亞佛教的一部送葬經典；與南傳《相應部.蘊品》中的《無常經》、《苦經》、《無我經》,《雜阿含1240經》、《別譯雜阿含67經》雷同,宣說「老、病、死」之無常與不可免。逐漸與中國傳統的「厚葬」結合,喪禮轉為「經懺」,漸失本貌。後人在經末加入「臨終方訣」,雖詳載了喪禮之過程,教老病之人澡浴清淨、向西念佛、諦觀佛相、受菩薩戒、懺悔滅罪,及往生之後,請比丘誦讀《無常經》、燒香散花、隨誦咒語……等,此多是後人摘錄經文或加入大乘葬法而成,與佛陀初衷不相同[3]。此經中,佛說：

  老、病、死,於諸世間,實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。

須知,三界幻化,娑婆火宅,無一處真實、安穩,而個人業報各自承受,無可替代者。曇鸞師《往生論註》：

  三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相。……此三界,蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四倒長拘,且因且果,虛偽相襲。

三界是凡夫流轉償業的處所,其性質是虛假(偽).汙染.顛倒.破壞.輪(流)轉.無窮(際).黑暗.有漏.無常.危脆.生滅.……；眾生活在其中,因「煩惱」障眼,長劫不得(智慧)光明,故稱為(無明)暗宅,「長寢大夢,莫知稀出」,「如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網」,難以自覺此「五濁」之無量濁、「堪忍」之不可忍。若分別說,六道的苦樂,差距不大；一期壽命的長短,也只是暫時；總體是有漏穢土,煩惱苦迫而無可樂者,如<三寶歌>：「人天長夜　宇宙黮闇　誰啟以光明? 三界火宅　眾苦煎迫　誰濟以安寧?」映現了眾生之環境(器界/依報)與生活(根身/正報) 的現實,是受苦、夭折,可厭捨、應出離的[4]。

義淨大師記載了印度的葬儀：

苾芻（比丘）亡者,觀知決死,當日舁向燒處,尋即以火焚之。當燒之時,親友咸萃,在一邊坐……令一能者,誦《無常經》,半紙、一紙,勿令疲久。然後各念無常,還歸住處。

說此經為佛弟子葬亡的儀軌之一,但誡其過程勿太冗長。《根本說一切有部毘奈耶》,迦留陀夷遭謀害而捨報,佛陀以神通得知,帶領大批弟子進舍衞城,做最後的佛事,波斯匿王及勝鬘夫舉行喪儀,亦依佛指示而��《無常經》。

民初弘一大師〈序〉言：「經譯於唐,其時流傳未廣,誦者蓋罕。宋元以來,始無道及之者。」並稱此經有七利：

1.讀誦此經,讓人痛念無常,精進向道：2.經文簡短而義豐,便於持誦；3,佛陀開緣,唱誦此經,可見其殊勝；4.佛世親制此經,用於葬儀,加上《寄歸傳》、《毘奈耶》的記載,及文末《臨終方訣》,儀程、內容皆完備；5.佛陀指示為建築而斬草伐木,可誦此經及說十善道,請依草附木的神祇施此草木,遷至別處；6.文末《臨終方訣》內容切要,能了知苦、空、無常、無我,更堅定信願,往生極樂；7.末法之際,去聖時遙,若能每天諷誦此經,就如回到祇園,親睹佛塔,及佛世的遺俗。

「恒用戒香塗瑩體,常持定服以資身,菩提妙華遍莊嚴,隨所住處常安樂。」經中最後以戒定慧的修持,超越老病死苦,及悲戚傷感,在無常中,開展無限的希望。可以說,此經對生者的修行及亡者的往生,皆有實質大利,可為當代及未來制定「生/死的終極關懷」之參考。

在淨土門, 自念 (平生業成)及助念 (臨終決定),皆以「南無阿彌陀佛」六字名號,而乘佛本願力,往生安樂國。這是中國本土的特色。

《華嚴經》：「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬。」

《觀無量壽經》：「如此愚人,臨命終時,遇善知識,為說妙法,教令念佛。」

善導師《觀念法門》臨終行法：

又行者等,若病不病,欲命終時,一依上念佛三昧法。正當身心,迴面向西,心亦專注,觀想阿彌陀佛；心口相應,聲聲莫絕；決定作往生想,華臺聖眾來迎接想。

病人若見前境,即向看病人說,既聞說已,即依說錄記。

又病人若不能語者,看病人必須數數問病人「見何境界」？若說罪相,旁人即為念佛,助同懺悔,必令罪滅。若得罪滅,華臺聖眾,應念現前,准前《鈔記》[5]。

又,行者等,眷屬六親,若來看病,勿令有食酒、肉、五辛人；若有,必不得向病人邊,即失正念,鬼神交亂,病人狂死,墮三惡道。願行者等,好自謹慎,奉持佛教,同作見佛因緣。

此文提及：���向而住、觀想佛像、口稱佛名、作往生想、說罪懺悔,……。對於臨終病人,主要為他「念佛」；若見「罪相」,可助同「懺悔」,兩事兼行,必令滅罪而迎接往生[6]。並誡令探病者不得食「酒、肉、五辛」,以免影響病人「失念狂死,墮三惡道」。

又,《臨終正念訣》[7]：

知歸子致問於淨業和尚曰：世之大者,莫越生死,一息不來,便屬後世,一念若錯,即墮輪迴,小子累蒙開誨念佛往生之法,其理雖明,亦恐1.病來死至之時,心識散亂,2.猶慮家人,惑動正念,忘失淨因；伏望重示歸逕之方,俾脫沉淪之苦？

師曰：奇哉！斯問之要,凡人臨命終時,欲得往生淨土者,須先準備,不得怕死貪生,常自思念：我現在之身,多有眾苦,不淨惡業,種種交纏,若得捨此穢身,即得往生淨土,受無量快樂,見佛聞法,離苦解脫,即是稱意事,如脫臭弊之衣,得著珍御之服,放下身心,莫生貪着,纔有病患,莫論輕重,便念無常,一心待死,須囑家人、看病人、往來揖問人,凡來我前,但為我念佛,不得說眼前雜閑之事,家緣長短之事。

又不須軟語安慰,咒願安樂之詞,此是皆虛華不實,殃反之語；及至病重,命將不可之時,家人親屬,不得來前垂淚哭泣,發嗟嘆懊惱之聲,惑亂心神,失其正念,但教記取阿彌陀佛,一時高聲,為我念佛,守令氣絕,待氣盡了,方可哀哭。更或請明解淨土之人,頻來策勵,其理最佳,若如此者,千萬往生,必無疑慮也。此是端的急要之旨,當信而行。

問：求醫服藥,應不用耶？答：此但論用心矣！其藥醫療,不妨自求,然藥唯能醫病,豈能醫命耶？命若盡,藥豈奈何？

問：神祇求禱,禍福如何？答：人命長短,生下已定,何假鬼神延之耶？世人迷惑,反更求邪,殺害眾生,祭祀神鬼,但增罪業,倍結寃讎,反損壽矣！大命若盡,小鬼奈何,空自慞惶,必無所濟,切宜謹之,當以此文,帖安堂前喫食之處,及來往要路之間,令時時見之,常記於心,免見臨危忘失。

問：平生不曾念佛者,還用得否？答：此法,僧人俗人等,不念佛人,用之皆得往生,決定無疑矣！余多見世人,於平常時,念佛禮拜,皆發願往生,及到病患臨終但怕死,都不見言此���,直待形銷氣絕,識投冥界,方始念佛鳴鐘,譬如賊去關門,濟何事耶？而況死門事大,須自著便宜,一念蹉跎,歷劫受苦,喚誰人相代,思之思之,當自思量之。

〈臨終正念訣〉以問答體,解說臨終的注意事項。此文是否是善導之作,仍有疑問,宋初在淨土教徒中流布、出版,日本良忠也大量引用。在民間的普及程度,超過天臺宗的淨土著作。

    化名知歸子提了兩個問題：病來死至之時, 1.本人的「心識」散亂,2.或因家人惑動「正念」而忘失「淨因」。

這的確是一般念佛人所掛慮或遭遇的困境,淨業師的回答,凡人臨終欲生淨土者：

1.個人須先有心理準備(或平時模擬),不得「怕死貪生」,可以這麼想：我身,多苦不淨,若得捨此往生,即可受無量樂,見佛聞法,離苦解脫,如脫舊衣,換新服,很值得,該慶幸。以此思維而放下身心莫貪着；纔有病患,便念無常,一心待死。

2.須先吩咐家人及來探病者,只可為我念佛,不說一切世俗之「雜閑長短」事。

3.也不必以人情的「溫軟」或「咒願」之吉祥話來應酬、安慰,那是虛華無效的[8]。

4.病重臨危之時,親友不得在面前哭泣嗟惱,以至讓病人惑亂心神,而失正念,只能一起高聲念佛,直到氣絕；或請通曉淨土教理的人,持續地為病人開示、勉勵,堅定其厭穢欣淨,捨此生彼的決心。[9]

  若能如上四點安排,則雖千萬病人,必得往生極樂而無遺漏。最後又強調這是「急要之旨,當信而行」,為什麼？因為,有些人平常勤於念佛、禮拜,也都發願往生,似乎有「平生業成」的決心,但到了「患病臨終」卻又貪生怕死,忘了初衷；直待壽終去世,家人才為他念佛、鳴鐘,這可能來不及了。因此,生死事大,自己要先做預備,免得臨終手忙腳亂,枉死墮落。以至於一念之差,再去經歷無窮的輪迴,這就後悔莫及了,「當自思量之」。《往生禮讚》日沒無常偈：

說此偈已,更當心口發願：願弟子等,臨命終時：心不顛倒,心不錯亂,心不失念,身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定；聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。

有人問：《阿彌陀經》云「是人終時,心不顛倒,即得往生。」《稱讚淨土佛攝受經》亦云「慈悲加佑,令心不亂。既捨命已,即得往生。」法然上人《逆修說法》云[10]：

行者命欲終時,疾苦���身,必起「境界、自體、當生」三種愛心。爾時,阿彌陀如來放大光明,現行者前；行者既見未曾有事,專心歸敬,更無他念。又,佛之慈悲加祐行者,由之,妄念忽止,正念安靜。……「非臨終正念故,有來迎；由來迎故,臨終正念」也。凡平生之時已成往生行業之人,臨終必得聖眾來迎；已得來迎之時,即由佛力住正念也。

既如此,為何要另外「心口發願」上述的內容 ? 日.良忠《往生禮讚.纂釋》略以五義[11]作答 ： 1.凡夫「言行不稱,信力輕微」,念佛不相續,而造惡不間斷,若不預祈彼之正念,唯恐命終之際,重者(惡業)先牽而下惡道。 2.臨終一念,升沉之本,念善生天,念惡墮苦,只在剎那,乃一期(分段)生死之大要。 3.人命將竭,過現所積之惡業,顯現而責報,由之驚恐。 4.天魔惡鬼,競來撓亂,破壞人之善根。 5.死苦逼迫,刀風皆動,百苦湊身。這五種惡障(隨重、隨習、隨憶念),易令臨終者失正念,故於生前先祈此願,所謂平日做下急時用(未雨綢繆),若人至誠發願而起仰賴心,佛必護念之。

    其意不離乎法然之「今時行者,多不辨其旨,於尋常行,懶惰不營,至臨終時,俄祈正念,是僻見也。行者能得此旨,於尋常行業,不起怯弱心。」「不可先有懷疑臨終之心,唯應更至心於日常之念佛。」

唐.懷感《釋淨土群疑論》云,有十種人臨終不得念佛：

1.善友未必相遇,故無勸念之理。2.業苦纏身,不遑念佛。3.或偏風失語,不能稱佛。 4.狂亂失心,注想難成。5.或遭水火,不暇至誠。6.遭遇豺狼,無復善友。7.臨終惡友,壞彼信心。8.飽食過度,昏迷致死。9.軍陣鬪戰,奄忽而亡。10.忽墜高巖,傷壞性命。

元.天如維則《淨土或問》引此十事應答：

或問一生造惡,臨終念佛,帶業往生,又無退轉,然則我且做世事,待臨終  念佛,可乎？

答曰：苦哉苦哉。賺自己,又賺天下僧俗男女,皆此言也。

逆惡凡夫,臨終念佛,是夙有善根,故遇善知識而得念佛。此等僥倖,萬中無一。《群疑論》云,……此皆尋常聞見,不論僧俗,人皆有之,宿業所招,現業所感,忽爾現前,不容迴避。忽然遭著一種,便做手腳不得了也。知識活佛,救不得了也。便隨業向三��八難中受苦,到那時要聞佛名,不聞了也。

直饒無此惡緣,好病而死,未免風刀解體,四大分離,如生龜脫筒,痛苦逼迫,怕怖慞惶,念佛不得了也。

更饒無病而死,世緣未了,世念未休,貪生怖死,擾亂胸懷。又兼家私未明,後事未辦,妻啼子哭,百種憂煎,念佛不得了也。

更饒未死以前,只些少病痛在身,未免忍疼忍苦,叫喚呻吟,問藥求醫,祈禱懺悔,雜念紛飛,念佛不得了也。

更饒未病以前,只是年紀老大,衰相現前,困頓龍鍾,愁歎憂惱,向箇衰老身上,左安右排,念佛不得了也。

更饒未老以前,正是少壯,稍或狂心未歇,俗務相關,東攀西緣,胡思亂想,業識茫茫,念佛不得了也。

更饒清閒自在,有志修行,稍于世相照不破,放不下,把不定,坐不斷,些子境界現前,一箇主人翁隨他顛倒,念佛不得了也。

你看老病之時,少壯清閒之日,稍有一事掛心,早是念佛不得,況臨終時哉,更道且做世事,你真癡人,說癡話,敢保你錯用心了也。

列舉了六種「念佛不得」的狀況,提醒大眾,平時要「至信心,預自克念(佛),積習成性,善根堅固」[12],臨終自然「隨習」不亂,又得佛菩薩來迎,順利往生。 

因此,為防萬一, 平素宜多念佛,習慣成自然[13]。從早上起床至夜晚就寢,在一切場景、境遇中,相續持名,隨時有彌陀光明之加被,不只宿業輕受,乃至消滅；若臨命終,或如慈云懺主<淨土文>[14]所云：

自知時至；身無病苦、心不貪戀、意不顛倒,如入禪定。佛及聖眾, 手執金臺,來迎接我；於一念頃,生極樂國。花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧；廣度眾生,滿菩提願！

[1] 芻、苾芻(bhikṣu) ,出家受具足戒者的通稱,又譯「比丘」。

[2] 此經文之現代語譯,請參閱【《佛說無常經·臨終方訣》要略】

[3] 白金銑：《佛說無常經》的傳譯與喪葬禮儀。又，釋演化<佛陀親制 葬儀諷誦《無常經》>，據云：印順法師生前曾囑咐其捨報後,四眾弟子讀誦《佛說無常經》,欲令弟子體悟世間無常之義。誦詠《無常經》是佛世時,佛陀指示於佛弟子葬亡時的儀程之一,在葬儀中誦念此經源遠流長。

[4] 象山慶<捨三界,歸淨土-1>、<歸去來.讚的深意>

[5] 《四分律行事鈔資持記》,《行事鈔記》,南山鈔記--南山三大部《四分律行事鈔資持記》簡稱《鈔記》

[6] 象山慶<念念稱名常懺悔>

[7] 〈臨終正念訣〉版本：1.《臨終往生正念文》，載於《龍舒淨土文》附錄二。 2.《臨終正念往生文》，載於《念佛鏡》後。3.《臨終正念訣》，載於《樂邦文類》卷四。

此文是以問答體的形式撰述的，對於知歸子提出的臨終時的注意事項的問題，淨業和尚一一做了解答。以淨業和尚當作是善導大師。此文從宋代初期開始便在淨土教徒中廣為流布，終至出版。宗曉在《樂邦文類》記載的內容依據的大概就是這一版本。此文是否是善導之作,另當別論，總之，宋代以後,作為善導之作,廣為流傳，成為版本,而盛行流布於後世，在日本，良忠也大量引用過此書。由此看來，作為善導的〈臨終正念訣〉，其思想在宋代以後乃至日本都廣為流行。……置身於天臺學徒雲集的淨土教中，且享有僅次於天臺的盛譽，並得到眾多學者的引用，就足以證明善導大師教化影響之深，同時，在民間信仰方面，正如他的《臨終正念訣》那樣，其普及程度甚至超過天臺，何況他還被尊為彌陀之化身，觀音勢至之再來。若再把已廣泛普及的《十疑論》作為繼承道綽、善導思想的著作來看的話，就可以知道善導在思想上給予巨大的影響。本淳法師<善導大師臨終正念文(上)>,賴鵬舉<佛法對臨終正念的定義及其運作>,湛然<臨終正念>, 張武毅2008《佛教臨終助念變遷初探》,釋慧開《佛教臨終與往生助念之理論建構芻議》,

[8] 參閱 象山慶< 打噴嚏-吉祥話 >

[9] 許煌汶<以「六何法」略說淨土宗的臨終助念>，印光大師<臨終三大要>：1.開導安慰，令生正信； 2.換班念佛，以助淨念；3.切戒動哭，以防誤事。

[10] 又,《覆秀實書》：真有願生之志，不疑彌陀本願而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者,佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎；此既不信佛願，亦不知經文也。……臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生……。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。

前引《無常經+臨終方決》亦云：然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。

[11] 參閱 象山慶<平日發願,臨終如意>https://blog.udn.com/6ccc7d15/182206008

《萬善同歸集》卷二：如或言行不稱,信力輕微,無念念相續之心,有數數間斷之意,恃此懈怠,臨終望生,但為業障所牽,恐難值其善友,風火逼迫,正念不成ˊ。

[12] 釋曇鸞<略論安樂淨土義>：凡夫心猶野馬,識劇猿猴,馳聘六塵,不暫停息。宜至信心,預自克念,使積習成性,善根堅固也。如佛告頻婆娑羅王,人積善行,死無惡念,如樹西傾,倒必隨西。若使刀風一至,百苦湊身,若前習不在懷,念何可辨。又宜同志五三,共結言要,垂命終時,迭相開曉,為稱阿彌陀佛名號,願生安樂,聲聲相次,使成十念也。譬如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,即是生安樂時,一入正定聚,更何所憂也。 象山慶<瓜熟蒂落 印壞文成--生死學>

[13] 《生命的終極關懷》, 釋明空【自利利他的往生助念】

[14] 象山慶<慈雲懺主淨土文.今詮>

[harvardwang]

左宗棠名言

H：左宗棠與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」。名豈能虛傳，必有過人之處。俗話說：

「態度決定高度，眼界決定境界，格局決定結局。」，左宗棠名言：「發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」，強調看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。「不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。」「事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。」諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。易經言：「事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。」「看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。 」左宗棠：「身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人」文人豪語。20250429W2

左宗棠名言：

1.好便宜者，不可與之交財。多狐疑者，不可與之謀事。

曾國藩曾說：「與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。」

2.身無半畝，心憂天下；讀破千卷，神交古人。

3.發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。

4.窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。

5.能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。

人生就是一種修行，生活就是一種磨練。

6.萬有不齊天地事，一無可寄古今情。

7.讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

8.自奉寧過於儉，待人寧過於厚。一切均從簡省，斷不可浪用。此惜福之道，保家之道也。

9.奇書已聚五千卷，此墨足支三十年。

10.身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。

11.文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。

12.學如才識，不日進，則日退。

13.學問如逆水行舟，不進則退。

推特資料：

富商李嘉誠辦公室掛著左宗棠名言：發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」

據說，李嘉誠的祖母章怡，是慈禧太后身邊的宫女賜予為妾；左去世後章怡嫁给了潮州李鹏萬次子李曉帆，章怡與李曉帆生有四子，三子李雲經與莊碧琴生李嘉誠。這樣算來，左宗棠算是李嘉誠的祖輩恩人，李嘉誠對左宗棠十分尊崇，將左宗棠的話當作座右銘。

語出清末名將左宗棠，最先譔錄於陝西三原明都城隍廟大殿（有說出於清代儒將左宗棠，有說是榮毅仁父親榮德生為無錫榮���梅園譔寫的）。

「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。

統籌新疆全局疏

統籌新疆全局疏

作者：左宗棠

1877年選自《左恪靖侯奏稿》

姊妹计划: 数据项

竊臣於五月二十四日，欽奉諭旨

關外軍情順利，吐魯番等處收復後，南八城門戶洞開，自當乘勝底定回疆，殲除醜類，以竟全功。惟計貴出於萬全，事必要諸可久。吐魯番固為南路要隘，此外各城如阿克蘇等處，尚有可據之形勢否？回酋報知怕夏縛 送白彥虎繳回南八城之說，是否可恃？伊犁變亂多年，前此未遑兼顧，此次如能通盤籌劃，一氣呵成，於大局方為有裨。該大 臣親總師乾，自以滅此朝食為念，而如何進取？如何佈置？諒早胸有成竹，為朝廷紓西顧之憂。其即統籌全局，直抒所見，以慰厪念，等因欽此。跪誦之餘，具仰我皇上眷顧西服，聖慮深遠，於保大之中，馭邊之略，欽佩何言。 竊惟立國有疆，古今通義，規模存乎建置，而建置因乎形勢。心合時與地通籌之，乃能權其輕重，而建置始得其宜。 伊古以來，中國邊患，西北恆劇於東南。蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功；西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱。兵小 固啟戎心，兵多又耗國用。以言防，無天險可限戎馬之足，以言戰，無舟楫可省轉饋之煩，非若東南之險阻可憑，集事較易 也。周秦至今，惟漢唐為得中策；及其衰也，舉邊要而捐之，國勢遂益以不振。往代陳跡，可覆按矣！顧祖禹於地學最稱淹 貫，其論方與形勢，視列朝建都之地為重輕。我朝定鼎燕都，蒙部環衛北方，百數十年無烽燧之警。不特前代所謂九邊，皆成 腹地；即由科布多、烏里雅蘇台以達張家口，亦皆分屯列戍，斥堠遙通，而後畿甸宴然。蓋祖宗朝削平準部，兼定回部，開新 疆、立軍府之所貽也。是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師。西北臂指相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆 不固，則蒙部不安。匪特陝甘山西各邊，時虞侵軼，防不勝防；即直北關山，亦將無晏眠之日。 而況今之與昔，事勢攸殊，俄人拓境日廣，由西而東萬餘里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徒薪宜遠，曲突宜先， 尤不可不預為綢繆者也。 高宗平定新疆，拓地周二萬里，一時帷幄諸臣，不能無耗中事西之疑；聖意堅定不搖者，推舊戍之瘠土，置新定之腴區，邊軍 仍舊，餉不外加，疆宇益增鞏固，可為長久計耳。 方今北路已復烏魯木齊全境，只伊犁尚未收回；南路已復吐魯番全境，只白彥虎率其餘黨，偷息開都河西岸，喀什噶爾尚有叛 弁逃軍，終煩兵力。此外各城，則方去虎口，如投慈母之懷，自無更抗顏行者。新秋採運足供，餘糧棲畝，鼓行而西，宣佈朝 廷威德，且剿且撫，無難挈舊有之疆宇，還隸職方。此外如安集延、布魯特諸部落，則等諸邱索之外，聽其翔泳故區可矣。英 人為安集延說者，慮俄之蠶食其地，於英有所不利。俄方爭土耳其，與英相持，我收複舊疆，兵以義動，設有意外爭辯，在我 仗義執言，亦決無所撓屈。 至新疆全境，向稱水草豐饒、牲畜充牣者，北路除伊犁外，奇台、古城、濟木薩至烏魯木齊、昌吉、綏來等處，回亂以來，漢 回死喪流亡，地皆荒蕪。近惟奇台、古城、濟木薩，商民散勇，土著民人，聚集開墾，收穫甚饒，官軍高價收取，足省運腳。 餘如經理得宜，地方始有復元之望。南路各處，以吐魯番為腴區，八城除喀喇沙爾所屬，地多磽瘠，餘雖廣衍不及北路，而饒 沃或過之矣！官軍已復烏魯木齊、吐魯番，雖有駐軍之所，而所得腴地，尚不及三分之一。若全境收復，經劃得人，軍食可就 地採運，餉需可就近取資，不至如前此之拮据煩憂，張皇靡措也。區區愚忱，實因地不可棄，兵不可停，而餉事匱絕，計非速 復腴疆，無從著手。局勢所迫，未敢玩愒相將。 至省費節勞，為新疆劃久安長治之策，紓朝廷西顧之憂，則設行省，改郡縣，事有不容已者。合無仰懇天恩，飾戶兵兩部，速 將咸豐初年陝甘新疆報銷捲冊各全分，及新疆額徵俸薪餉需兵制各卷宗，由驛發交肅州，俾臣得稽考舊章，按照時勢，斟酌損益，以便從長計議，奏請定奪。茲因欽奉諭旨，統籌全局，直抒所見，謹據愚見所及，披瀝密陳，伏乞聖鑒。

博客來介紹：

左宗棠全傳(上下)》

左宗棠全傳（上下冊）

作者秦翰才

語言繁體中文

出版社開明出版社

出版日期2021/12/24

內容簡介

　　《左宗棠全傳(上下)》前前後後寫了十幾年，四易其稿，終寫成於1949年初，是首部系統研究左宗棠的專著。本書以治軍理政為中心，全面評述了傳主的一生事蹟。本書前半部分敘述左宗棠一生中的大事，後半部分從左宗棠的治軍、作戰風格到為政、用人，再到其人格、思想等方面，分列整理了二十多個專題，為研究者提供了極大便利，也令讀者更容易從其身上獲取歷史經驗。

目錄

序

一 家譜一頁

二 孝義清寒之家世

三 一門風雅

四 別號與自諡

五 少年狂態

六 師友淵源

七 一攀丹桂三趁黃槐

八 山川萬里歸圖畫

九 湘上躬耕

十 課徒自給

十一 入山惟恐不深

十二 幕府生涯之第一期

十三 幕府生涯之第二期

十四 功名所始

十五 皖贛援師之前期

十六 肅清兩浙

十七 皖贛援師之後期

十八 掃蕩閩粵邊境

十九 平定浙閩時之涉外事件

二十 東征經費

二十一 協剿西捻

二十二 五年期之平定陝甘

二十三 平定鎮靖堡

二十四 平定董志原

二十五 平定金積堡

二十六 平定河州

二十七 平定西寧

二十八 平定肅州

二十九 陝甘善後

三十 盤旋曲折之新疆問題

三十一 平定天山北路

三十二 平定吐魯番

三十三 平定天山南路

三十四 緩進速戰

三十五 阿古柏稱汗南疆所 引起之國際交涉

三十六 伊犁事件中之備戰

三十七 新疆建省

三十八 西征中之採運

三十九 西征中之屯墾

四十 西征經費之檢討

四十一 欲一唾四十年惡氣

四十二 出師未捷身先死

四十三 遺恨在台灣

四十四 楚軍規模

四十五 楚軍與湘軍淮軍

四十六 整練制兵

四十七 慎之一字戰之本也

四十八 生財有大道

四十九 禁革田賦浮收

五十 抽厘助餉

五十一 官之買賣

五十二 鹽政改票

五十三 茶務之解人

五十四 舉辦外債

五十��� 五年計畫之造船

五十六 自給自足之製炮計畫

五十七 中國第一所機製國貨工廠

五十八 急宜仿效之泰西機器

五十九 對於洋務之一般觀念

六十 澄清吏治

六十一 政在養民

六十二 治水

六十三 興教勸學

六十四 築路種樹

六十五 己饑己溺之心情

六十六 拔除妖卉

六十七 能訪人才而不容人才

六十八 寥寥之幹部

六十九 諸將

七十 四君子

七十一 左氏浮夸

七十二 田園樂境

七十三 惟崇儉能廣惠

七十四 盡其在我

七十五 不欲以一絲一粟自污素節

七十六 暮年抑塞

七十七 寂寞身後事

左宗棠年表

注釋

參考書目

編輯題記

編輯再題記

編輯三題記

 

收回

序

序

馮金牛

　　《左宗棠全傳》是秦翰才先生研究左宗棠諸多作品中最重要的一部。秦翰才(1894—1968)，名之銜，字又元，號翰才，上海陳行鎮人，畢業於松江縣立第三中學，曾隨黃炎培在江蘇省教育會、中華職業教育社工作，1927年，受聘任上海市公用局秘書科長，抗戰時期輾轉於中國經濟建設協會、交通部、甘肅水利林牧公司工作，抗戰勝利後入中國紡織機械公司任職，1955年退休，1956年被聘為上海文史館館員。秦翰才先生的一生是平凡的，長期以來只是一位級別不高的文職人員；秦翰才先生的一生又是令人敬佩的，他並非專職的歷史學家，只是一位文史研究愛好者，卻傾其一生執着地收集有關清代大吏左宗棠的史料，沉浸於左宗棠的研究，形容他為此廢寢忘食、嘔心瀝血，一點不為過。

　　秦翰才先生自述好讀名人傳記及其著述，年輕時瀏覽了左宗棠的年譜、家書、文集，傾慕他的功績和為人，又遺憾世間頗多胡林翼、曾國藩、李鴻章等人的傳記，同為中興名臣，卻獨少左宗棠的研究著作，於是開始留意蒐集左宗棠的史料、專心研究左宗棠的生平，日積月累，逐漸成了他職業之外一項最重要的工作。1936年，秦翰才先生開始動筆寫有關左宗棠生平事跡的札記，這也是《左宗棠全傳》撰述之始。1949年初，《左宗棠全傳》結稿，前前後後寫了十幾年，四易其稿，期間正逢抗日戰爭，秦先生歷經流離顛沛，南下香港、西走重慶、北赴甘肅，生活本已艱辛，蒐集、保存資料更見困難，著述之難可想而知。抗戰勝利之後不久，又逢解放戰爭，生活仍不得安定，秦先生自述：「痛我生之不辰，亦慨是書之作，始終與鼙鼓為緣也。」讓人傾佩的是秦先生並未因此放棄他的研究，他以一種百折不撓的精神，堅持他的這份事業。圖書資料散失了，花錢再買；初稿留在香港不知下落，執筆重寫。除了左宗棠研究，秦先生幾乎心無旁騖，沒有其他嗜好。他的子女曾回憶：「他一生不講究吃喝，不上酒樓，不進戲院，惟一的愛好就是買書、讀書、寫書。」左宗棠的曾孫左景伊回憶1949年秦翰才先生拜訪他時的印象：「約五十餘歲，中小個子，戴副深度近視眼鏡……他是位嚴肅而正直的學者，我們談了約半小時，幾乎沒有見他露出笑容，只是全神貫注談他的對文襄公的研究——他的畢生事業。」(左景伊著《我的曾祖左宗棠·自序》)這是一位老派的知識分子，也是一位可敬的學者。

　　作為一生嘔心瀝血研究而得的成果，秦先生共完成了5部有關左宗棠研究的著作。除《左宗棠全傳》之外，還有《左文襄公在西北》《左宗棠外紀》《左宗棠軼事匯編》《左宗棠集外文》，總計160多萬字。其中最重要的就是《左宗棠全傳》了。沒想到《左宗棠全傳》的面世竟然也是歷經滄桑，充滿坎坷。1941年10月，《左宗棠全傳》完成第二稿，香港中華書局有意出版，遂送稿排印。不巧的是當年12月日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華書局顧慮時局變化不測，書版保存困難，遂將書稿退還作者，並「約俟事定再印」。第二年，作者返抵桂林，由於路途不便，《左宗棠全傳》書稿留在香港朋友處，未敢攜帶。戰爭期間，音信不通，書稿一度不知下落，但秦先生並未灰心，決意重寫，後來得知書稿由香港朋友帶至上海，大喜過望，猶如完璧歸趙。由於二稿之後又覓到不少相關史料，秦先生自謂原稿有不少缺憾，一改再改，直至1949年1月，完成了本書的第四稿，也就是如今出版的這一稿。這期間由於時局動蕩，書稿出版一直未能如願。新中國成立後，對左宗棠的評價總體趨於負面，左宗棠的傳記無人問津，也是可想而知的事。一生嘔心瀝血之作，只能束之高閣，文人之痛，莫過於此。「文革」期間，秦先生又遭抄家之劫，家中所有藏書、書稿、文獻資料悉數被洗劫一空。面對空徒四壁的居室，秦先生受到沉重打擊，整日無所事事，喃喃自語，精神接近崩潰，1968年含恨而逝。

　　秦先生所著研究左宗棠的5部書稿，命運最好的當屬《左文襄公在西北》，此書1946年由商務印書館出版，社會反響一直很好。王震將軍由於長期駐守新疆，對左宗棠征戰新疆、開拓大西北做出的歷史功績十分熟悉，並且有很高的評價。20世紀80年代，歷史學界對左宗棠的認識和評價有了很大變化。1983年，時任國務院副總理的王震將軍在會見左宗棠後裔左景伊時，談及左宗棠的歷史功績，特意提到了秦翰才的著作《左文襄公在西北》，要左景伊找一找秦先生，顯然王震將軍對秦翰才先生和他的著作有很深的印象。遺憾的是此時秦先生謝世已有15年了。1984年，蘇州舉辦了第一次全國性的「左宗棠歷史評價學術討論會」；1985年11月，又在長沙舉辦了「全國左宗棠研究學術討論會」，秦翰才之子秦曾志應邀出席了長沙的「左宗棠研究學術討論會」，會上，秦翰才被譽為「研究左宗棠歷史的先驅者」。1986年，秦先生的另一部著作《左宗棠軼事匯編》由湖南嶽麓書社出版。

　　稱秦翰才先生為「研究左宗棠歷史的先驅者」，一點也不為過。在秦翰才動筆之前，已經面世的左宗棠研究著作只有清代羅正鈞所撰《左文襄公年譜》一種(光緒二十三年刻本)。至於被稱為左宗棠研究專著第一本的戴慕真著《左宗棠評傳》，也是1943年才告出版。在這之前，秦先生與朋友拜訪柳亞子先生，柳亞子得知秦先生正在撰寫《左宗棠全傳》，就題詩相贈，注中提及：「翰才方寫季高評傳，其稿有十餘冊之巨雲。」深表贊賞。文學藝術評論家鄭逸梅先生在《藝林散葉》中如此描述：「秦翰才早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，蒐集左宗棠史料。所謂譜癖者，蒐集古今各家年譜。」這個評語概括了秦先生的學術生涯，十分貼切。《左宗棠全傳》雖然遲遲未能問世，秦先生研究左宗棠的名聲卻早已在外了。

　　鄭逸梅先生提及秦先生的「譜癖」，是指他蒐集、收藏人物傳記、年譜資料的愛好。新中國成立後，由於《左宗棠全傳》出版一時無望，秦先生只能將手稿束之高閣，轉而開始蒐集、收藏人物傳記，尤其是年譜。對此他一如既往地專注和執着，四處訪譜，來源無論是公是私，篇幅無論是大是小，他都一視同仁，珍重收藏，並對收藏之譜逐一做好檢索卡片，對破損之譜親自修補裝訂，宛如自建一座家譜圖書館。據統計，這些年中他收藏的年譜資料多達2000多種，除了從書店購買之外，很多年譜並無單印本，或刊載於期刊雜誌，或是某專著的一個附錄，這些年譜，都是經秦先生借閱抄錄而成，並以線裝形式裝訂成冊。以一退休老人的綿薄之力，孜孜不倦於這並無報酬的文獻蒐集工作，不無成就，被稱有「譜癖」，自稱「千譜樓主」，對秦先生來說，也是研究左宗棠之外一點小小的滿足吧。

　　余生也晚，與秦翰才先生並未謀過面。了解秦先生，正是因為收藏在上海圖書館的這2000多種年譜資料。「文革」期間，這些年譜資料和秦先生的左宗棠研究著作手稿一起被抄沒，遭此大劫，秦先生所受打擊可想而知。幸運的是這些文獻資料並未被毀，而是輾轉被上海圖書館古籍部門收藏，包括秦先生為這2000多種家譜做的目錄卡片。上海圖書館館長顧廷龍先生慧眼識寶，妥善保管了秦先生這批花費了畢生心血蒐集而得的文獻資料。「文革」結束之後，有關部門告知秦先生家屬，秦先生的所有手稿及年譜資料都收藏在上海圖書館，並詢問能否捐贈？秦先生家屬得知被抄之所有手稿、圖書尚存於世，不禁大喜過望。秦先生雖然已經作古，但手稿、圖書能被圖書館永久收藏，也是他的願望，於是欣然同意，上海圖書館為此隆重舉辦了有上海市副市長張承宗出席的捐贈儀式。作為上海圖書館館員，我親手翻閱過這批年譜資料，深深為秦先生在歷史文獻蒐集和研究過程中的執着精神和專注態度所打動。

　　《左宗棠全傳》雖然是一部七十多年前的舊稿，今天出版，仍有其不容忽視的意義。其一，這是20世紀以來首部系統研究左宗棠的專著，在左宗棠研究史上應該有其地位；其次，秦翰才先生為撰寫《左宗棠全傳》參考了大量歷史資料和前人著作，引用書目多達360多種，書中對歷史史實的論述引用了大量原文，以證事有所本。對引文的出注十分嚴謹和專業，不僅注明作者、書名、篇名、卷數，甚至每條注釋均寫明引文所出頁碼。重要作者還在出注時略敘簡曆。為了查找史料，有一段時期，秦先生在上海鴻英圖書館查閱《申報》，將《申報》從創刊號始至左宗棠逝世止十多年的報紙逐日翻閱一過，在書中被引用的不過十數條。這種嚴謹的治學態度是極可稱道的，也是本書的價值所在。就本人所見，以這種方式引文並出注的方法在其他左宗棠研究著作中無出其右。秦先生曾為本書設計過34幅地圖，附於有關章節之前，可惜這些地圖在書稿長期流轉過程中丟失了，實為憾事。左宗棠曾孫左景伊1993年曾盛贊秦先生已經出版的兩部著作《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》對他撰寫《我的曾祖左宗棠》的重要參考價值，而學術價值遠在《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》之上的《左宗棠全傳》今天能夠出版，當是幸事。本書對左宗棠研究以及近代史研究具有的參考價值，是不言而喻的。

　　秦翰才先生其他已經出版的著作有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等。其中《滿宮殘照記》是一部敘述偽滿洲國的歷史小說，曾多次出版，也為眾多讀者所熟知。

 

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作者介紹

作者簡介

秦翰才 (1894一1968)

　　業餘愛好文史研究，1956年被聘為上海市文史館館員。鄭逸梅稱他“早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，搜集左宗棠史料。所謂譜癖者，搜集古今各家年譜”。搜集的年譜達2000多種，並編有目錄卡片和索引。從事左氏研究所得成果，除《左宗棠全傳》外，還有《左文襄公在西北》(已出版)、《左宗棠軼事彙編》(已出版)、《左宗棠外紀》(未出版)、《左宗棠集外文》(未出版)。1985年在長沙舉辦的“全國左宗棠研究學術討論會”譽之為“研究左宗棠歷史的先驅者”。另有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等著述。

左宗棠

維基 -> 清史稿 -> 列傳一百九十九 左宗棠

宗棠為人多智略，內行甚篤，剛峻自天性。穆宗嘗戒其褊衷。始未出，與國藩、林翼交，氣陵二人出其上。中興諸將帥，大率國藩所薦起，雖貴，皆尊事國藩。宗棠獨與抗行，不少屈，趣舍時合時不合。國藩以學問自斂抑，議外交常持和節；宗棠鋒穎凜凜向敵矣，士論以此益附之。然好自矜伐，故出其門者，成德達材不及國藩之盛云。子四人：孝威，舉人，以蔭為主事，先卒，旌表孝行；孝寬，郎中；孝勛，兵部主事；孝同，江蘇提法使。孫念謙，襲侯爵，通政司副使。28 

論曰：「宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善於治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。宗棠初出治軍，胡林翼為書告湖南曰：「左公不顧家，請歲籌三百六十金以贍其私。」曾國藩見其所居幕★C7小，為別制二幕貽之，其廉儉若此。初與國藩論事不洽，及聞其薨，乃曰：「謀國之忠，知人之明，自媿不如。」志益遠矣。

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友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語． 述而》：「三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。」 比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

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擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

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日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。 我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

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明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫 去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。 後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

 畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三��山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

[victor6699]

賴清德與蔡英文親臨題匾的土地公廟(台北大直植福宮)

烏俄開戰，台海局勢受關注，副總統賴清德今（4）日到大直植福宮參拜，不只替台灣祈福，更代替總統「揭匾」，外界解讀有「接棒」意味！因為根據媒體民調顯示，2024總統民調以及十大政治領袖排行，賴清德都居冠勝過新北市長侯友宜。民進黨立委分析他近期參與外交活動，提升台灣能見度，因此獲得許多民眾青睞！

廟方人員：「請揭匾。」

台北大直植福宮，連台積電創辦人張忠謀都固定參拜，4日下午副總統賴清德特地前往宮廟「揭匾」，「敷佑黎庶」4字，希望在國際情勢動盪之際替台灣祈福。

副總統賴清德：「保佑我們台灣國泰民安風調雨順，本來總統有意思要親自來揭匾，但因為這段時間確實公務繁忙。」

賴清德致詞不忘提醒，防疫不能鬆懈。

副總統賴清德：「陳時中部長指揮官請大家配合的一些防疫措施，請大家繼續配合。」

不過小英去年親自參拜，今年改由副總統「代為揭匾」，是否有「交棒意味」備受關注，因為最新民調顯示，賴清德若代表民進黨參戰2024，獲得「最多支持」

大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區)，也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。 大直植福宮至今已有二百多年歷史，供奉道教神『福德正神』為主神，遵照道廟體制和精神，安祀配神，以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公益事業為宗旨。 另外大直植福宮亦供奉暨送子觀世音菩薩、天上聖母、保儀大夫、保生大帝、文昌帝君、關聖帝君、李池吳朱范五府千歲(王爺公)等神祇。全年供善信大德安奉太歲燈光明燈平安燈文昌燈財利燈祈福臻祥福慧圓滿。 正月初一日：子時十一點十五分頭香，賀禧、神恩垂佑。 正月初十日：新春開燈安奉『值年太歲星君、平安燈、光明燈、文昌燈、財利燈』祈福元辰光彩八節慶餘。 正月十五日：天官大帝聖誕千秋，『祈安植福法會』。 二月初二日：福德正神千秋，慶祝『土地公生植福聯歡』活動。暨土地公會聯誼餐會。  二月初三日：文昌帝君梓童聖誕千秋。 二月十九日：觀世音菩薩佛誕千秋。 三月十五日：保生大帝吳真人聖誕千秋。 三月卄三日：天上聖母聖誕千秋，『祈安植福法會』。 四月初十日：保儀大夫張巡聖誕千秋。 四月十七日：大直土地重劃建廟安座週年慶。 四月卄六日：五府千歲李王爺聖誕千秋。 四月卄七日：五府千歲范王爺聖誕千秋。 六月十五日：五府千歲池王爺聖誕千秋。 六月十九日：觀世音菩薩得道千秋。 六月卄四日：關聖帝君聖誕千秋。 七月十八日：慶讚中元『普渡法會』。 七月十九日：值年太歲星君千秋。 八月十五日：土地公得道飛昇、五府千歲朱王爺聖誕千秋。 八月十六日：福壽會聯誼餐會。十三日起中秋乞龜活動。 九月十五日：五府千歲吳王爺聖誕千秋。 十月十五日：水官大帝聖誕千秋，『祈安植福法會』。 十二月卄二日：年終謝燈，功德圓滿。 每月初二、十六日：誦經疏文祈福，爐下第子福慧臻祥。 (資料來源：大直植福宮)

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

[lizaixu2202]

「論文門」「學歷門」案風波----學術不端屢遭披露

「論文門」「學歷門」案風波----學術不端屢遭披露 民國67年（1978年），蔡英文好不容易本科畢業，本以為從此可以告別考試，沒想到蔡潔生又包辦了一回，要求她漂洋過海到美國讀研，繼續攻讀法學碩士。 當時，高昂的海外留學費用，讓眾多優秀學子望而卻步，然而，這一切，對於蔡英文的「巨富」家庭都是小菜一碟。 別人都在愁著畢業後的生計，蔡英文已經在對去美國還是歐洲挑挑揀揀。 在當時蔡潔生所處的圈子裏，孩子的教育和學歷是炫耀的資本，雖然蔡英文很不情願，但當時已經是「司法院」院長的戴炎輝連康奈爾大學的推薦信都給她準備好了，她不得不從。 至此，她既是陳水扁的臺大同系學妹，又是李登輝的康奈爾校友。 這裏還要快速科普一下美國的司法教育體系，美國的大學本科是沒有法律專業的，要想學法律做律師，就要在讀完其他專業的本科之後通過LSAT考試，念完三年JD(Juris Doctor)再考律師執照，難度非常大。 而針對海外已經有了基礎法學教育的學生，美國大學裏還有一種LLM(Master of Law)課程，只需要有託福成績，讀一年就能拿到碩士學位，但由於LLM大多是學校的創收專案，含金量遠遠不及JD，因此早期美國律所很少會錄用LLM的學生，即使用了，薪水比起JD來也少很多。 蔡潔生對這些當然是一竅不通，以為只要是康奈爾畢業出來都差不多，但蔡英文討厭讀書，當然選擇LLM課程，而且為了不寫論文，特意選了傳統法方向，只要湊夠學分就能畢業，可是即便這樣，蔡英文上起學來依然非常費勁，為期一年的LLM課程，居然連學分都沒修滿。 為了補足學分拿到學位，蔡英文不得不重新複讀了一年，最後才順利畢業，如此丟人的事情蔡同學當然諱莫如深，於是她在自傳裏面，針對這多出來的一年，對外的說法又變成考美國律師執照了。據外界傳聞，她的碩士論文也是在別人的幫助下拼湊完成。 正所謂一個謊言需要一百個謊言來圓，事實的真相是，蔡英文連續6年參加了美國律師執照考試，卻都沒有考上，以下這張是在紐約州司法網站上查詢的結果，上面清晰顯示蔡英文的執照一直到1987年才最終拿到，蔡同學可真是謊話連篇。

◎紐約州司法網站上查詢的結果 蔡英文康奈爾複讀畢業之後，蔡潔生才終於搞清楚這個碩士有多大水分，他非常生氣，要求蔡英文繼續讀書，必須拿一個像樣的學位回來。 後來，蔡英文又被迫踏上了讀博之路。能讓考中學都困難的學渣女兒一路水到碩士學歷，蔡家當然有辦法幫助蔡英文「免學升博」。 根據蔡英文自己公開的履歷介紹，她自民國71年（1982年）起就讀於著名的倫敦政經學院，兩年後即在民國73年（1984年）獲得博士學位畢業。大法學學士、美國康奈爾大學碩士、英國倫敦政治經濟學院博士，28歲回到臺灣，成為臺灣政治大學法律系副教授，而後又任東吳大學法律系任副教授、教授，然後又轉回臺灣政大出任國貿系教授，並受聘為臺經濟部門國際經濟組織首席法律顧問。 乍一看，蔡英文學歷「十分漂亮」。但從以上種種學習經歷來看，實則與網路上的「學霸才女」美譽大相徑庭。 民國73年（1984年）蔡英文獲英國倫敦政經學院法學博士學位。而後得以進入大學任教，後又轉戰政壇，一路高升，最終在民國105年（2016年）當選臺灣總統。也是在民國105年（2016年），有人舉報蔡英文學術、學歷造假，然而卻不了了之。風過留聲，雁過留痕。時隔3年後的民國108年（2019年），關於蔡英文學術上的不端行為再次被媒體披露，其博士論文造假話題開始在網路上掀起熱議，島內質疑聲不斷升高。 據網路公開資料，有律師指出蔡英文民國72年（1983年）數篇論文作者介紹為「博士」，然而蔡於民國73年（1984年）才畢業，還未畢業就已寫完副教授升等論文。為一探虛實，該律師還派曾派人去圖書館閱覽蔡英文的數篇副教授升等論文，但收錄該期刊論文的《政大法學評論》已無影蹤。據稱，蔡英文在民國72年（1983年）6月《國際貿易中國內市場之保護-GATT第十九條》以及同年12月《國際貿易法數原則在經濟結構轉型及蕭條期之運用及演變》等2篇論文的引用部分「作者介紹」中，卻寫著「倫敦政經學院國際經濟法博士」。但諷刺的是倫敦政經學院提供的畢業證書影本，蔡英文卻是在民國73年（1984年）3月才畢業。對此，有人在網路論壇發文諷刺，「是的，蔡英文還沒畢業，就寫完了她的副教授升等論文併發表，真神人也！」 事出反常，這裏有必要提起事件發展中的幾個關時間點和關鍵性人物，以釋疑雲。 此前蔡英文在蔡潔生的安排下認了一個乾媽，名叫辜嚴倬雲，辜嚴倬雲是辜振甫的老婆，當時掌管著臺灣婦聯會，婦聯會是宋美齡創辦的女人幫，裏面全是國民黨高官的女眷。 這一年辜嚴倬雲幫蔡家行了兩個方便，先是把剛剛在美國念完博士的蔡英文的姐姐蔡英玲安排進了婦聯會，擔任副秘書長，然後給蔡英文批了一筆宋美齡獎學金，把她送去了倫敦政治經濟學院。 為了幫助妹妹快速拿到學位，蔡英玲安排蔡英文就讀MPhil課程，通俗來說就是一個碩博連讀，21個月的碩士課程到期後提交一篇論文，如果導師考評覺得不錯可以直接跳入博士階段，學業完成後拿到博士學位，如果沒有通過資格考核也沒關係，最差也可以拿到研究型碩士學位。 以下這張是蔡英文在倫敦政經的學籍表，大家可以看到最下方有一行神奇的備註：

這行小字的意思是，在民國71年（1982年）10月的時候，蔡英文因為經濟困難（financial difficulties）退出了課程（Withdraw from course）。 以蔡家的財力，蔡英文在英國當然不可能經濟困難，很明顯，這是蔡英文的碩士課程結束拿到MPhil學位後，自己不想繼續讀博，於是找了這樣一個理由自己主動退出了，她已經受夠了無休止的讀書考試寫論文的痛苦生活，再也不想受父親擺佈了。 接下來的幾個月時間，蔡英文電話不接郵件不回，好像人間蒸發一般，最終還是姐姐蔡英玲和她取得了聯繫，此時的蔡英文已經拿到了去新加坡大學當講師的offer，準備一個人搬去新加坡生活。 蔡潔生知情後非常緊張，發動家人一起勸她回家，他向蔡英文保證不再逼她讀書，並提出可以把她安排進臺灣的大學當教授，蔡英文這才回心轉意。 民國72年（1983年）初，蔡英文回到臺灣，蔡潔生找到馮滬祥幫忙，給政治大學寫了條子，政大在臺灣相當於國民黨黨校，馮滬祥是當時蔣經國的秘書，他的條子自然管用，沒過多久，蔡英文就去政大報道了。（這張委託優先錄用蔡英文的條子現在還能在政大網上查詢到存檔記錄，然而只能看到標題） 可是問題來了，根據臺大規定，要想成為副教授，必須要有博士學歷，可是此前蔡英文不想讀書主動退出了碩博連讀課程，只拿到了碩士學位，連博士資格面試都沒參加，蔡英文能夠立刻被聘為客座副教授，顯然是政大內部動用了手段，幫她篡改了博士履歷。 在此之後，蔡英文頂著假博士的頭銜在政大期刊上發表了幾篇論文，很快又被提升為正教授，升等速度之快，在臺灣教育史上絕對都排得上號。 再往後，蔡英文又以教授身份，通過檢複特批的方式獲得了臺灣的律師證，並沒有參加考試，而當時主管檢複的「考試院」院長，就是第一屆屏東旅北同鄉會的創會成員，幫蔡潔生打下手的同鄉會總幹事伍錦霖。 如果說蔡英文只是老老實實在大學當老師，或許這些背後的交易一輩子也不會有人在乎，怎料多年以後蔡英文稀裏糊塗成了民進黨主席，又當選了臺灣總統，樹大招風，自然就躲不掉被人挖墳的命運。 據公開資料顯示，蔡英文民國73年（1984年）獲得博士學位畢業，其博士論文題為《不公平貿易行為與保障行動》，蔡稱該論文在當時獲得了專家教授們很高的讚譽，並稱可以抵得上「一個半博士」。不過，臺灣學者和媒體人對此提出了幾點關鍵的質疑，並經多方調查求證後，直指蔡英文博士論文造假。特別是美國北卡羅來納大學的臺裔學者林環牆曾前往英國進行了歷時三個月的調查，期間查閱倫敦政經學院相關檔案和圖書館資料，訪問和聯絡當事人等，並撰寫了一份報告。 蔡英文涉嫌論文和學歷造假早已不是什麼新鮮事，島內網路上一度鬧得沸沸揚揚，我們大體上回顧一下事件發展始末。 早在民國108年（2019年）6月，綠營名嘴曹長青公然在社交媒體上質疑民進黨當局主席蔡英文的博士學位造假。彼時其宣稱蔡英文在倫敦政治經濟學院的博士論文在英國的論文彙集中心憑空消失不見，無法查詢，而倫敦政治經濟學院的圖書館工作人員也表示即使經過多���的努力，蔡英文的博士論文還是無法查詢到。曹長青強調到：尤其重要的是，蔡英文的博士論文在倫敦大學圖書館、以及論文本該出現，本會出現的地方，都沒有出現。而倫敦政經學院此前又有賣學位的先例，因此從種種跡象來看，蔡英文的博士論文和博士學歷，極有可能是假的。 昔日曹長青搬出證據，表示自己認為蔡英文的學歷、論文造假後，蔡英文很快就被推到了輿論的高峰。而隨著越來越多的人出面站隊，林環牆等人公然要求蔡英文做出回應，蔡英文也在一時間遭遇了排山倒海的輿論壓力。 無論大眾如何質疑自己的學歷、博士論文，林環牆等人如何在社交媒體上利用此事攻擊自己，蔡英文始終都未給大眾一個有力的回應。蔡英文的逃避使得其學歷充斥著種種疑雲。 民國108年（2019年）7月17日，時任國民黨「立委」陳學聖揭發，蔡英文在大學任教期間應提交的升等論文無故「失蹤」，他懷疑蔡英文當年未經正當程式升等教職。 民國108年（2019年）7月18日，陳學聖行文臺灣教育部門，要求政大、東吳兩學校提供蔡英文升等論文及專書，結果臺教育主管部門卻稱「有困難，沒辦法提供」。 民國108年（2019年）8月29日，臺大名譽教授賀德芬舉行記者會，發佈由臺裔學者林環牆所寫的「獨立調查報告：蔡英文博士論文與證書的真偽」。賀德芬引述林環牆的報告內容，指林親赴倫敦政經學院的圖書館待了一周，一頁一頁翻6月28日才送進去的論文；論文是新裝訂成冊、黑色封面，應僅是口試用初稿，而非當時為完成博士學位的取得，而必須送交校方圖書館典藏的最後定稿論文。

◎賀德芬 其中，論文遺失6頁，且論文本身的內容有被重新打字過，存有不少英文單字列印錯誤，雖已被論文閱讀者挑出，並用手執筆書寫更正，但沒有經重新打字消除，引發高度嫌疑。 賀德芬說，任何圖書館都找不到蔡英文的論文文本，而倫敦政經學院在民國73年（1984年）同年度畢業的107名學生，除有一人被取消學位，其餘所有的論文作品都可查閱，只有蔡英文論文不在架上。賀德芬質疑，蔡英文現在拿出有關倫敦政經學院的證書或論文都是假的，所以連論文簽名、指導教授都沒有，強調這絕非正常現象；蔡英文只要提出解釋，一切就簡單了，卻拿出荒腔走板的東西。賀德芬指出，「這些證據足以證明她並沒有在民國73年（1984年）取得倫敦政經學院法學博士學位，更可證明倫敦政經學院與倫敦大學公關部門說謊與試圖掩護蔡英文的欺騙行為」。 賀德芬強調，蔡英文並未取得倫敦政經學院法學博士學位，民進黨與島內教育部門都應該啟動調查，追回三十多年的教授薪資。 賀德芬表示，她將對蔡英文辦公室、民進黨中央、「中選會」及「監察院」發出公文，要求蔡英文出示學位證明書，並呼籲政大、東吳、「中選會」出示蔡當年繳交的原始證書影本。若事後證實學歷造假，蔡應該被追繳過去在校園任教所得。 針對上述質疑，蔡英文當局回應稱，倫敦政經學院曾發表聲明確認她民國73年（1984年）獲得博士學位毋庸置疑，她無論任教、任公職，尤其參加選舉那麼多次，都會檢驗她的學歷，並火速出示倫敦政經學院補發的證書與說明文件，上面有鋼印，稱「有鋼印就不可能會是假的」。 即便如此，島內質疑之聲並未消除，還引來了民國108年（2019年）一直緊盯「論文門」不放的媒體人彭文正反嗆，「民國102年（2013年）斯里蘭卡媒體踢爆該國前總統的兒子沒有獲得倫敦政經學院學位，最後倫敦政經學院認錯了。」 民國50年（1961年）出生的彭文正，民國76年（1987年）便在當時僅有的三家電視臺之一的臺視工作，他負笈美國取得威斯康星大學大眾傳播博士學位後，到臺大新聞研究所任教，但民國103年（2014年）起因在《壹電視》主持《政經限時批》，被臺灣高等法院認定兼職時間超過法定八小時上限違法，也引發系所教授反彈，於民國104年（2015年）請辭。 親獨的前民視董事長郭倍宏重用彭文正，彭和妻子李晶玉主持的《政經看民視》直屬董事會，一度是該臺招牌節目。郭倍宏積極推動「獨立公投，正名入聯」，對已取得執政權的蔡英文政府未積極正名制憲多有批評。民國108年（2019年）3月郭倍宏突然被撤換，《政經看民視》也以「主持人三年領走1億元（新台幣，483萬新元）害民視虧損」為由跟著收攤。 後彭文正開設網路節目《政經關不了》，全力調查「蔡同學」的博士論文真偽，前後花了600萬元請律師，並遠赴英國調查真相，該節目的訂閱數超過30萬。 民國108年（2019年）9月，蔡英文對彭文正、賀德芬、林環牆等三位學者以誹謗罪提起刑事訴訟。後因彭文正陪孩子赴美就讀，被臺北地方法院以誹謗官司兩次開庭未到為由通緝。彭文正因此自嘲應不至於像蘇武牧羊長期未歸，但強調一定會對蔡的「論文門」追查到底。 彭文正和林環牆等人一一點出蔡英文民國108年（2019年）補交給倫敦政經學院的論文內容，格式與當年不符，錯字連篇，並指蔡在英國的學生記錄僅到民國71年（1982年）11月，臺當局卻稱蔡於民國73年（1984年）1月通過博士論文，政治大學的教職員服務證明則顯示蔡已於民國72年（1973年）9月任教，且蔡一直無法出示博士證書原件，尤其「教育部」將她早期的大學教授人事檔案封存30多年，列為絕密資訊，更讓外界充滿疑問。 民國108年（2019年）10月14日，臺當局立法機構教育及文化委員會上，陳學聖詢問在場48名大學校長「是否相信蔡英文的博士論文為真？」陳學聖更現場「點人頭」，結果僅有6名校長舉手同意，其他人則未表態。 據稱，蔡英文曾經擔任臺灣政大副教授及教授，依規定，她申請到政大工作前必須繳納畢業證書。不過在陳學聖的詢問下，政大校長郭明政並未舉手，為蔡英文的畢業證書背書。 陳學聖更點名郭明政，好奇他「為何沒舉手？」郭明政回應稱自己沒舉手的原因是目前很多事情都還在調查中，不方便表態。 陳學聖再問郭明政，為什麼蔡英文的論文相關資料解禁時間定在民國138年（2049年）12月31日，大家都要長命百歲才能看得到。陳學聖質疑，政大為什麼不能「直球對決」。 陳學聖還表示，蔡英文的「論文門」真是一個「奇案」，並問在座大學校長，「有誰遺失過畢業論文和畢業證書？」結果也沒有任何一位校長舉手。 以上不難看出，蔡英文的博士論文引發了系列爭議。因真相一直未解，「論文門」議題仍持續引發關注。 民國109年（2020年）1月5日，彭文正再次拋出關鍵性證據，質疑蔡英文學位真實性。 首先，蔡英文與自己指導的學生，竟同一時間畢業。彭文正稱，他為了論文門「上窮碧落下黃泉」，深度訪談、文獻回顧、內容分析等都做過，後來還去了倫敦政經學院，訪了各主要圖書館館員。「我問他們一本找不到的論文可不可能是missing（遺失）？他們斬釘截鐵說不可能，「遺失」跟「找不到」是完全不同的，跟never submit（從未提交）又不同。」 彭文正批臺當局教育部門「自我打臉」，因為若蔡英文民國73年（1984年）是正牌博士，當年拿論文和證書就直接是副教授，根本不須拿中文期刊去升等。 更奇怪的是，根據彭文正獨家掌握到的蔡英文辭職信來推測，蔡竟然和她指導的碩士生林桓同時畢業，這又如何可能？已有校友拿出當年畢業紀念冊作證。 其次，民國96年（2007年）發現可能要「登大位」，狂補後續300頁。彭文正稱，「蔡英文論文的真正故事是：1983年她只寫了前3章的proposal（研究課題和計畫），去參加相應的口試，過了之後才能開始寫博士論文，但是她沒過；2007年蔡英文發現可能要「登大位」、要接受檢驗，開始在2007到2019年補完後面300多頁！」 彭文正表示，蔡英文應該是先有中文期刊再找人翻譯成英文，做成黑皮書，再放回母校，因此會發生種種格式不符、內容亂湊的情況。 最後，論文注解格式出現「未來格式」，這個餡漏得太明顯。彭文正指出，牛津大學博士徐永泰也再曝新證據，其中一項就是，蔡英文的論文注解格式出現「未來格式」。徐永泰博士在民國108年（2019年）12月8日提出，英國指導教授是不能擔任學位口試的，蔡英文露餡了。此外，一般論文引用別人文章會有格式，大部分APA（研究論文撰寫格式）都有規定，APA格式第一版是在民國33年（1944年）初版；第二版是在民國63年（1974年）；民國72年（1983年）推出第三版；民國83年（1994年）第四版。 蔡英文民國72年（1983年）的論文剛好跨越第三版，蔡英文民國72年（1983年）的論文寫作時間應該在民國71年（1982年），可能引用第一、第二版本，若是引用第三版本，論文還出現民國83年（1994年）版格式，那就太神奇了。 針對蔡英文告自己誹謗，彭文正說，就算蔡英文悄悄撤告，他告蔡英文的部分也不會撤，「一定讓她完整經歷原告、被告、證人的各種階段！」 民國109年（2020年）9月，賀德芬教授需要調閱蔡英文的相關檔案時，被教育部門以「機密資料，封存至2049年」為由拒絕。於是，賀德芬教授因此提起行政訴訟，要求撤銷列為「機密資料」。臺北高等行政法院民國110年（2021年）8月26日開庭審理。賀德芬出庭臺北行政訴訟時，拿出一份教育部門的公文，公文顯示民國73年（1984年）9月，從所謂的倫敦大學LSE博士畢業半年的蔡英文，在「政治大學教師資格審查履歷表」親手填的博士論文題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，竟與她目前保存在「國家圖書館」的論文題目《Unfair Trade Practices and Safeguard Actions》不同。

對此，蔡英文辦公室回應說，蔡英文在政大資格審查表上所填的題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，是她博士論文的第二部分，而這部分占了365頁論文的237頁（意指為論文之精髓，超過第一部分及第三部分的總頁數）。 民國108年（2019年）11月28日，立法院教育及文化委員會召開「確立違反學術倫理案件客觀公正之處理原則」公聽會，討論到「總統」蔡英文博士論文。政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生在會中出示蔡英文給臺灣國家圖書館的400多頁論文影本表示，自己把該論文拿出來「聞香」一下，400頁論文前後看過2次，第1次看只看出100多個錯字，第2次是400多個，只是先列出錯字、格式沒有提，就有444個；因為他的標籤不夠用，所以一頁貼一個顏色，「我的學生沒有被我貼到那麼慘的，一本最多2、30個。」 嚴震生表示，這本國圖下載的論文中間夾了一個蔡英文9月26日的中文說明，說因為國內造成的很多爭議要把它拿出來，說這本論文是「再度公開」，「如果是說原稿遺失了，現在只能提供草稿，我就不會有那麼多批判，但她說是原來的論文，很難讓大家想到這是1個半博士學位的論文。」 嚴震生隨後還列舉了蔡英文論文10大疑點：1、事後加入的1頁中文說明，不應在原始論文內；2、拼字錯誤過多，難被博士論文口試委員會接受；3、頁數編排不應跳過標題頁；4、大小寫前後不一致，5、基本標點符號使用出錯；6、論文邊界不一致，靠左對齊和左右對齊交互使用；7、英文單字斷字未按規則處理；8、不合理使用不同字型；9、美式與英式英語交互使用；10、引述和文獻未按規則處理。 嚴震生還提問到，若一本中文論文，可以同時裏頭並用簡、繁體字嗎？米其林餐廳的菜單，若把法文的「魚」錯拼成poison（毒藥，法文為poisson），可以接受嗎？他也舉例，連今年金馬獎國片《夕霧花園��，因為劇情不符事實（刺青完不能去泡澡），錯失重要獎項；他還指出，出版社有可能出版內容吸引人，但經三校後仍錯字連篇的暢銷書嗎？ 嚴震生說，公務員若是送公文有很多手改部分，可以相信它是真的公文嗎？法院有罪判決若有很多錯字，仍具效力嗎？論文若有很高明的論述，但格式不符或相當混亂，學術期刊會刊登嗎？他又指出，「碩博士生論文格式要求原為基本，但有了蔡博士的論文後，將很難再有要求。」 嚴震生還表示，英國博士學位，特別是倫敦政經學院的學位因這事件受到質疑，對其他的學位擁有者不公平。最後嚴問到，國家圖書館為何能夠接受一本問題很多的論文，還在每頁加上浮水印？ 公聽會上還邀請到因論文事件被告的媒體人彭文正、臺大法律系名譽教授賀德芬；以及教育部、科技部、政大等公務單位負責人，中州科技大學講座教授歐崇敬也出席。 對於民進黨批評這場公聽會是私設刑堂的說法，主持公聽會的陳學聖表示，這樣說對召委是污辱，公聽會也絕對是公開直播，陳學聖也表示，民進黨應該要勇於參加，不要作缺席的懦夫，包含先前為蔡英文辯護的像管碧玲、李俊俋、林靜儀等立委，若他們願意在公聽會結束前來，他都願意優先讓他們發言。 臺教育部門及臺灣總統辦公室此前分別於民國108年（2019年）7月19日、9月23日、12月5日、12月30日對外說明，且出示佐證檔，強調蔡英文博士論文、學位及升等著作等檔資料已查證屬實。但各界質疑聲浪始終未間斷。 民國109年（2020年）8月1日，175位華人博士連署提出論文案多項疑點，並在臺大校友會館舉行「蔡英文博士資格及學術倫理」記者會，要求蔡當局真實回應以服眾。 主持人郭書祥表示，「論文門」爭執了一段時間，期間倫敦政經學院和臺灣總統辦公室、臺教育部門不斷提出證明說蔡英文論文是真的、博士是真的、升等是真的；但是畢竟倫敦政經學院曾經有販賣學位給利比亞已故強人領袖格達費之子的「黑歷史」，而各方提出的種種疑問蔡當局也沒有給出清楚的回答。因此華人博士團秉持著知識份子良心，作出學術倫理之主要公開訴求及建言，包括下列四項： 第一、表達 175 位具有海內外博士資格的華人知識份子，在教育部門四度公告之後，華人博士團對蔡英文的英國倫敦政經學院博士資格依舊是存疑的，留待司法去判別。 第二、教育部門針對蔡英文之升等論文保密等級為密，保密頂多十年，早就該解禁了，副教授升等論文並非高級機密等級，為何要保密到2049年？華人博士團強烈呼籲，懇請蔡英文以「總統令」責成教育部門，立即解密公開兩次升等之資料，以昭公信，另外可澄清蔡英文的學術生涯，因蔡學術報告已遭質疑有一魚多吃，違背學術倫理情事。 第三、呼籲臺外事部門應盡速公開，蔡英文1980-1985年六年的出入境資料，證明蔡英文的確在那段時間之內，有全時間在英國倫敦就學？抑或1983-1984年蔡已回臺，在政治大學，東吳大學指導碩士生？在報章發表���章，參與臺灣會議？ 第四、呼籲教育部門針對蔡英文在政治大學，東吳大學之碩博士論文指導作業進行調查，厘清是否依教育部門法規？為何教育部門資料中，蔡英文指導之簡燕子碩士論文是政治大學法律研究所1984年畢業？但實際簡燕子是在1990年9月入學，1992年6月完成碩士論文及口試！中間差距達八年！中間有否身份學歷不實之違法情事？ 至此，「論文門」愈演愈烈。 時隔一段時間，林環牆等人調查取得新進展，再曝出重大證據，並稱即將真相大白。 民國110年（2021年）9月9日，彭文正、賀德芬和林環牆等人，以臺北、英國、美國三地視頻連線的方式召開「蔡英文論文門最終審判」記者會，悉數列出了「八大鐵證」，證明蔡英文根本沒有在民國73年（1984年）3月14日取得英國倫敦政經學院的法學博士學位。「鐵證」包括：民國73年（1984年）履歷表上博士論文題目竟截然不同；民國104年（2015年）補發博士證書是二度變造的贗品；認證博士學位的神秘甘乃迪檔是偽造文書；倫敦大學規定畢業前應繳交3本論文，但無一存在；唯獨蔡英文不在IALS法學論文的連續編號裏；從未有外部口試官員繳回蔡英文博士論文的紀錄；從未有蔡英文博士論文指導教授繳回博士論文的紀錄；總圖書館與IALS從未有蔡英文繳交博士論文的紀錄。

◎林環牆 民國108年（2019年）至今，賀德芬、林環牆、彭文正一直鍥而不捨地追查蔡英文在英國倫敦政經學院的博士論文與學位，並引發多起官司，彭文正、賀德芬和林環牆三人陸續因蔡英文「論文門」事件成為被告，也製造了「臺當局領導人狀告學者」的典型案例。 臺北記者會由賀德芬在臺立法機構群賢樓主持，賀德芬曝光蔡英文當年以「沒有博士論文正本、沒有學位證書正本、沒有系院校三級審查投票」的「三無」身份，直接進臺灣政治大學當客座副教授。賀德芬稱，她在比對蔡英文倫敦政經學院的學生學籍卡後發現，蔡英文民國71年（1982年）申請休學後無複學紀錄，竟然能在短短不到一年就完成論文，民國73年（1984年）拿到博士學位，「真是令人驚奇的學術歷程」。 彭文正說，兩年多的調查證明了「蔡英文的合格博士論文根本就從未完成，也因此才一直提不出法學博士證書的原始檔」，反而借由體制力量偽造檔、違法亂紀、欺騙臺灣。蔡英文長期謊報博士學歷從事教職、參與島內選舉乃至於因而取得臺灣總統權位，「她的整個發跡過程，對臺灣人民而言是傷害了機會均等與社會分配正義、玷污了學術倫理、踐踏法律公平、藐視道德正義」。彭文正、賀德芬和林環牆三人呼籲蔡英文履行自己的職責，將論文真相公諸於世。 臺灣中國文化大學教授邱毅則指蔡英文涉及三個層面的嚴重問題，第一個層面是在法律上涉嫌貪污罪和誣告罪，因為蔡英文用假的博士學位騙取職稱、高薪，因為蔡英文誣告並通緝彭文正。第二層面是在道德層面變成了最惡劣的負面影響。第三個層面是政治層面上欺騙了全社會。 對於彭文正等人的指控，蔡辦發言人張惇涵聲稱，已「不厭其煩」重申，對於蔡英文的博士學位，只有求證校方倫敦政經學院是唯一且正確的管道。而蔡英文的博士學位，校方已公開證實過「蔡博士確實於1984年取得法律博士學位」，他還呼籲社會各界「勿受錯假訊息所誤導，也勿以訛傳訛」。 民國108年（2019年）起，「論文門」在網路上持續發酵至今，遮羞布即將被掀開。何以見得呢，首先來科普一下「倫敦政治經濟學院」。 倫敦政治經濟學院（LSE），創立於1895年，是英國久負盛名的世界頂尖公立研究型大學。與牛津大學、劍橋大學、倫敦大學學院、帝國理工學院並稱「G5超級精英大學」。LSE在社科學術界、金融界和政商界享有口碑。截止民國105年（2016年），LSE的校友及教員之中包括18名諾貝爾獎得獎者、34名政府或國家元首、31名英國下議院議員及42名上議院議員。

◎倫敦政經學院 倫敦政經學院曾被查出「賣學位」一事，「你給錢，就給你博士學位」。當時的學院主任引咎辭職，成為西方學術界的醜聞。英國《衛報》曾就此做過專題報導。 民國108年（2019年）LSE校方曾發了個聲明，為蔡英文的博士學位背書，但一直沒有拿出關鍵性證據，特別是一直拿不出當年蔡英文的畢業論文因此備受質疑。 之前，因為蔡英文被揭「論文門」，蔡英文惱羞成怒。美國記者Michael Richardson要求英國資訊公開辦公室（ICO）公開蔡英文答辯的相關材料，結果被拒。 因此，美國記者將英國資訊公開辦公室起訴到了英國行政法院，法院則判處美國記者勝訴，即責令該英國資訊公開辦公室敦促校方公開答辯委員名單和答辯報告。 結果活生生被打臉了！ 民國110年（2021年）11月26日，英國資訊公開專員辦公室回應稱「倫敦經政學院校方否認持有蔡英文的答辯委員的名單和答辯報告」。 民國111年（2022年）1月16日，知名學者林環牆在社交網站發文表示，他已經收到了倫敦大學「資料保護暨資訊法遵」的新任主管米爾威勒女士的回復，她在郵件中明確表示，倫敦大學「本身沒有LSE所持有的有關蔡英文的任何資訊」。 倫敦大學、倫敦政經學院兩方的回復都已經否認了蔡英文論文的存在，蔡英文方卻依舊保持了沉默。

民國111年（2022年）2月3日，一則有關倫敦大學回應蔡英文學歷質疑的聲明，又再次將此事掀到了大眾面前。 中國臺灣網報導指出，英國倫敦大學日前在官網發佈聲明稱：「現任臺當局領導人蔡英文博士，經兩位考官確認論文之提交和檢核，於民國73年（1984年）2月取得博士學位，雖然尚不清楚圖書館是如何保存論文影本的，��這跟蔡的學位無關，該博士學位已被正確授予」。 讓人意外的是，或許是倫敦大學的聲明給了蔡英文底氣，在此次林環牆等人再次進行公開質疑後，蔡英文辦公室也破天荒的做出了回應。蔡英文辦公室發言人張惇涵表示：「真的假不了，蔡英文辦公室及倫敦大學校方已多次證明蔡英文儘管嚴謹程式取得了博士學位。」 但是彭文正指出，2月3日下午15：45(倫敦時間2月3日上午07：45)，倫敦大學突然發佈了一份沒有署名、無發文單位的聲明「倫敦大學：蔡英文博士的學位是正確授予」，聲稱蔡論文副本尚不清楚是否在圖書館，但博士學位是真的。而臺灣最大社群媒體PTT的發文時間是中午12：00 (倫敦時間2月3日清晨04：00)，鑒於兩篇聲明內容一樣，顯而易見是公關稿，也就是說PTT竟然比倫敦大學早一步發出了那篇聲明！彭文正質疑，「這不是太神奇了嗎」？他同時表示，不懷疑這事件有人在背後操作。 林環牆根據此前消息分析稱，蔡英文的博士假文憑倫敦政經學院內部一撮人在裏應外合，不僅提供造假的檔，還配合蔡英文做掩飾詐騙博士學歷的跨海串供。 英國的學校如此大膽，可想而知蔡英文在其中是費了功夫「周旋」的。但是假的真不了，英國學院敢造假給臺灣出具公文證明，但卻不敢在英國法院面前「做戲」，一番佐證、盤問下，最終說了實話，因為不說實話就是犯法。 蔡英文具體如何串通和造假咱們先不說，單就蔡英文把自己論文設為「最高機密」這一點，就夠意味深長了。 可想而知，蔡英文為了拿到這個「假博士學位」在背後暗箱操作了多少事情。不過，蔡英文憑藉這個「博士學位」，可謂是走了不少捷徑，比如在政大當老師，甚至升任教授等。這些最終成為了蔡英文政壇平步青雲的墊腳石。 目前，論文門事件遠沒落幕，蔡英文並沒有安全過關，此事帶給臺灣的負面形象影響深遠。 北京聯合大學臺灣研究院副教授李立指出，一方面，論文門事件涉及蔡英文誠信問題。她的處置態度讓她的信用在很多臺灣民眾眼中全毀。另一方面，蔡英文對「論文門事件」的處理反映了她的失能。她採取歹戲拖棚的方式，讓自己深陷泥淖。蹊蹺的是，這次蔡英文論文門事件是從綠營內部引爆的，可以看到包括「時代力量」、呂秀蓮等在內的深綠勢力揪住論文門不放，可能很大程度上是綠營內部政治分贓不均而爆發的。 論文造假讓人們刷新三觀，證明再多的政治煙霧彈也不能掩蓋真相。另外號稱一個半博士的論文，沒有出版，也不公開，不讓人輕易接觸，學術論文研究的終極目的何在，不應為人類學術的邁進有所貢獻嗎？這又是另一個層面的思考了。 種什麼花，結什麼果。就因為學生時代不用心讀書，以至於後來從政後頻頻在公開場合寫錯字，例如拼錯「泰國」的英文，在參加活動時的「點亮臺灣」四字大作中寫錯三個字等等。因此，對於她幾年前在接任「文化總會」會長時，島內輿論對此並不看好。有人嘲諷，一個這麼不認同中華文化的人擔任「中華文化總會」會長，真是可笑；還有人說：「文化總會」就要變成「文盲總會」了。

[peutb1]

「論文門」「學歷門」案風波----學術不端屢遭披露《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

民國67年（1978年），蔡英文好不容易本科畢業，本以為從此可以告別考試，沒想到蔡潔生又包辦了一回，要求她漂洋過海到美國讀研，繼續攻讀法學碩士。

當時，高昂的海外留學費用，讓眾多優秀學子望而卻步，然而，這一切，對於蔡英文的「巨富」家庭都是小菜一碟。

別人都在愁著畢業後的生計，蔡英文已經在對去美國還是歐洲挑挑揀揀。

在當時蔡潔生所處的圈子裏，孩子的教育和學歷是炫耀的資本，雖然蔡英文很不情願，但當時已經是「司法院」院長的戴炎輝連康奈爾大學的推薦信都給她準備好了，她不得不從。

至此，她既是陳水扁的臺大同系學妹，又是李登輝的康奈爾校友。

這裏還要快速科普一下美國的司法教育體系，美國的大學本科是沒有法律專業的，要想學法律做律師，就要在讀完其他專業的本科之後通過LSAT考試，念完三年JD(Juris Doctor)再考律師執照，難度非常大。

而針對海外已經有了基礎法學教育的學生，美國大學裏還有一種LLM(Master of Law)課程，只需要有託福成績，讀一年就能拿到碩士學位，但由於LLM大多是學校的創收專案，含金量遠遠不及JD，因此早期美國律所很少會錄用LLM的學生，即使用了，薪水比起JD來也少很多。

蔡潔生對這些當然是一竅不通，以為只要是康奈爾畢業出來都差不多，但蔡英文討厭讀書，當然選擇LLM課程，而且為了不寫論文，特意選了傳統法方向，只要湊夠學分就能畢業，可是即便這樣，蔡英文上起學來依然非常費勁，為期一年的LLM課程，居然連學分都沒修滿。

為了補足學分拿到學位，蔡英文不得不重新複讀了一年，最後才順利畢業，如此丟人的事情蔡同學當然諱莫如深，於是她在自傳裏面，針對這多出來的一年，對外的說法又變成考美國律師執照了。據外界傳聞，她的碩士論文也是在別人的幫助下拼湊完成。

正所謂一個謊言需要一百個謊言來圓，事實的真相是，蔡英文連續6年參加了美國律師執照考試，卻都沒有考上，以下這張是在紐約州司法網站上查詢的結果，上面清晰顯示蔡英文的執照一直到1987年才最終拿到，蔡同學可真是謊話連篇。

蔡英文康奈爾複讀畢業之後，蔡潔生才終於搞清楚這個碩士有多大水分，他非常生氣，要求蔡英文繼續讀書，必須拿一個像樣的學位回來。

後來，蔡英文又被迫踏上了讀博之路。能讓考中學都困難的學渣女兒一路水到碩士學歷，蔡家當然有辦法幫助蔡英文「免學升博」。

根據蔡英文自己公開的履歷介紹，她自民國71年（1982年）起就讀於著名的倫敦政經學院，兩年後即在民國73年（1984年）獲得博士學位畢業。大法學學士、美國康奈爾大學碩士、英國倫敦政治經濟學院博士，28歲回到臺灣，成為臺灣政治大學法律系副教授，而後又任東吳大學法律系任副教授、教授，然後又轉回臺灣政大出任國貿系教授，並受聘為臺經濟部門國際經濟組織首席法律顧問。

乍一看，蔡英文學歷「十分漂亮」。但從以上種種學習經歷來看，實則與網路上的「學霸才女」美譽大相徑庭。

民國73年（1984年）蔡英文獲英國倫敦政經學院法學博士學位。而後得以進入大學任教，後又轉戰政壇，一路高升，最終在民國105年（2016年）當選臺灣總統。也是在民國105年（2016年），有人舉報蔡英文學術、學歷造假，然而卻不了了之。風過留聲，雁過留痕。時隔3年後的民國108年（2019年），關於蔡英文學術上的不端行為再次被媒體披露，其博士論文造假話題開始在網路上掀起熱議，島內質疑聲不斷升高。

據網路公開資料，有律師指出蔡英文民國72年（1983年）數篇論文作者介紹為「博士」，然而蔡於民國73年（1984年）才畢業，還未畢業就已寫完副教授升等論文。為一探虛實，該律師還派曾派人去圖書館閱覽蔡英文的數篇副教授升等論文，但收錄該期刊論文的《政大法學評論》已無影蹤。據稱，蔡英文在民國72年（1983年）6月《國際貿易中國內市場之保護-GATT第十九條》以及同年12月《國際貿易法數原則在經濟結構轉型及蕭條期之運用及演變》等2篇論文的引用部分「作者介紹」中，卻寫著「倫敦政經學院國際經濟法博士」。但諷刺的是倫敦政經學院提供的畢業證書影本，蔡英文卻是在民國73年（1984年）3月才畢業。對此，有人在網路論壇發文諷刺，「是的，蔡英文還沒畢業，就寫完了她的副教授升等論文併發表，真神人也！」

事出反常，這裏有必要提起事件發展中的幾個關時間點和關鍵性人物，以釋疑雲。

此前蔡英文在蔡潔生的安排下認了一個乾媽，名叫辜嚴倬雲，辜嚴倬雲是辜振甫的老婆，當時掌管著臺灣婦聯會，婦聯會是宋美齡創辦的女人幫，裏面全是國民黨高官的女眷。

這一年辜嚴倬雲幫蔡家行了兩個方便，先是把剛剛在美國念完博士的蔡英文的姐姐蔡英玲安排進了婦聯會，擔任副秘書長，然後給蔡英文批了一筆宋美齡獎學金，把她送去了倫敦政治經濟學院。

為了幫助妹妹快速拿到學位，蔡英玲安排蔡英文就讀MPhil課程，通俗來說就是一個碩博連讀，21個月的碩士課程到期後提交一篇論文，如果導師考評覺得不錯可以直接跳入博士階段，學業完成後拿到博士學位，如果沒有通過資格考核也沒關係，最差也可以拿到研究型碩士學位。

以下這張是蔡英文在倫敦政經的學籍表，大家可以看到最下方有一行神奇的備註：

這行小字的意思是，在民國71年（1982年）10月的時候，蔡英文因為經濟困難（financial difficulties）退出了課程（Withdraw from course）。

以蔡家的財力，蔡英文在英國當然不可能經濟困難，很明顯，這是蔡英文的碩士課程結束拿到MPhil學位後，自己不想繼續讀博，於是找了這樣一個理由自己主動退出了，她已經受夠了無休止的讀書考試寫論文的痛苦生活，再也不想受父親擺佈了。

接下來的幾個月時間，蔡英文電話不接郵件不回，好像人間蒸發一般，最終還是姐姐蔡英玲和她取得了聯繫，此時的蔡英文已經拿到了去新加坡大學當講師的offer，準備一個人搬去新加坡生活。

蔡潔生知情後非常緊張，發動家人一起勸她回家，他向蔡英文保證不再逼她讀書，並提出可以把她安排進臺灣的大學當教授，蔡英文這才回心轉意。

民國72年（1983年）初，蔡英文回到臺灣，蔡潔生找到馮滬祥幫忙，給政治大學寫了條子，政大在臺灣相當於國民黨黨校，馮滬祥是當時蔣經國的秘書，他的條子自然管用，沒過多久，蔡英文就去政大報道了。（這張委託優先錄用蔡英文的條子現在還能在政大網上查詢到存檔記錄，然而只能看到標題）

可是問題來了，根據臺大規定，要想成為副教授，必須要有博士學歷，可是此前蔡英文不想讀書主動退出了碩博連讀課程，只拿到了碩士學位，連博士資格面試都沒參加，蔡英文能夠立刻被聘為客座副教授，顯然是政大內部動用了手段，幫她篡改了博士履歷。

在此之後，蔡英文頂著假博士的頭銜在政大期刊上發表了幾篇論文，很快又被提升為正教授，升等速度之快，在臺灣教育史上絕對都排得上號。

再往後，蔡英文又以教授身份，通過檢複特批的方式獲得了臺灣的律師證，並沒有參加考試，而當時主管檢複的「考試院」院長，就是第一屆屏東旅北同鄉會的創會成員，幫蔡潔生打下手的同鄉會總幹事伍錦霖。

如果說蔡英文只是老老實實在大學當老師，或許這些背後的交易一輩子也不會有人在乎，怎料多年以後蔡英文稀裏糊塗成了民進黨主席，又當選了臺灣總統，樹大招風，自然就躲不掉被人挖墳的命運。

據公開資料顯示，蔡英文民國73年（1984年）獲得博士學位畢業，其博士論文題為《不公平貿易行為與保障行動》，蔡稱該論文在當時獲得了專家教授們很高的讚譽，並稱可以抵得上「一個半博士」。不過，臺灣學者和媒體人對此提出了幾點關鍵的質疑，並經多方調查求證後，直指蔡英文博士論文造假。特別是美國北卡羅來納大學的臺裔學者林環牆曾前往英國進行了歷時三個月的調查，期間查閱倫敦政經學院相關檔案和圖書館資料，訪問和聯絡當事人等，並撰寫了一份報告。

蔡英文涉嫌論文和學歷造假早已不是什麼新鮮事，島內網路上一度鬧得沸沸揚揚，我們大體上回顧一下事件發展始末。

早在民國108年（2019年）6月，綠營名嘴曹長青公然在社交媒體上質疑民進黨當局主席蔡英文的博士學位造假。彼時其宣稱蔡英文在倫敦政治經濟學院的博士論文在英國的論文彙集中心憑空消失不見，無法查詢，而倫敦政治經濟學院的圖書館工作人員也表示即使經過多方的努力，蔡英文的博士論文還是無法查詢到。曹長青強調到：尤其重要的是，蔡英文的博士論文在倫敦大學圖書館、以及論文本該出現，本會出現的地方，都沒有出現。而倫敦政經學院此前又有賣學位的先例，因此從種種跡象來看，蔡英文的博士論文和博士學歷，極有可能是假的。

昔日曹長青搬出證據，表示自己認為蔡英文的學歷、論文造假後，蔡英文很快就被推到了輿論的高峰。而隨著越來越多的人出面站隊，林環牆等人公然要求蔡英文做出回應，蔡英文也在一時間遭遇了排山倒海的輿論壓力。

[juebannan]

蔡EE 秘史--上篇家史

H「論文門」「學歷門」案風波----學術不端屢遭披露

民國67年（1978年），蔡EE好不容易本科畢業，本以為從此可以告別考試，沒想到蔡潔生又包辦了一回，要求她漂洋過海到美國讀研，繼續攻讀法學碩士。

當時，高昂的海外留學費用，讓眾多優秀學子望而卻步，然而，這一切，對於蔡EE的「巨富」家庭都是小菜一碟。

別人都在愁著畢業後的生計，蔡EE已經在對去美國還是歐洲挑挑揀揀。

在當時蔡潔生所處的圈子裏，孩子的教育和學歷是炫耀的資本，雖然蔡EE很不情願，但當時已經是「司法院」院長的戴炎輝連康奈爾大學的推薦信都給她準備好了，她不得不從。

至此，她既是陳水扁的臺大同系學妹，又是李登輝的康奈爾校友。

這裏還要快速科普一下美國的司法教育體系，美國的大學本科是沒有法律專業的，要想學法律做律師，就要在讀完其他專業的本科之後通過LSAT考試，念完三年JD(Juris Doctor)再考律師執照，難度非常大。

而針對海外已經有了基礎法學教育的學生，美國大學裏還有一種LLM(Master of Law)課程，只需要有託福成績，讀一年就能拿到碩士學位，但由於LLM大多是學校的創收專案，含金量遠遠不及JD，因此早期美國律所很少會錄用LLM的學生，即使用了，薪水比起JD來也少很多。

蔡潔生對這些當然是一竅不通，以為只要是康奈爾畢業出來都差不多，但蔡EE討厭讀書，當然選擇LLM課程，而且為了不寫論文，特意選了傳統法方向，只要湊夠學分就能畢業，可是即便這樣，蔡EE上起學來依然非常費勁，為期一年的LLM課程，居然連學分都沒修滿。

為了補足學分拿到學位，蔡EE不得不重新複讀了一年，最後才順利畢業，如此丟人的事情蔡同學當然諱莫如深，於是她在自傳裏面，針對這多出來的一年，對外的說法又變成考美國律師執照了。據外界傳聞，她的碩士論文也是在別人的幫助下拼湊完成。

正所謂一個謊言需要一百個謊言來圓，事實的真相是，蔡EE連續6年參加了美國律師執照考試，卻都沒有考上，以下這張是在紐約州司法網站上查詢的結果，上面清晰顯示蔡EE的執照一直到1987年才最終拿到，蔡同學可真是謊話連篇。

◎紐約州司法網站上查詢的結果

蔡EE康奈爾複讀畢業之後，蔡潔生才終於搞清楚這個碩士有多大水分，他非常生氣，要求蔡EE繼續讀書，必須拿一個像樣的學位回來。

後來，蔡EE又被迫踏上了讀博之路。能讓考中學都困難的學渣女兒一路水到碩士學歷，蔡家當然有辦法幫助蔡EE「免學升博」。

根據蔡EE自己公開的履歷介紹，她自民國71年（1982年）起就讀於著名的倫敦政經學院，兩年後即在民國73年（1984年）獲得博士學位畢業。大法學學士、美國康奈爾大學碩士、英國倫敦政治經濟學院博士，28歲回到臺灣，成為臺灣政治大學法律系副教授，而後又任東吳大學法律系任副教授、教授，然後又轉回臺灣政大出任國貿系教授，並受聘為臺經濟部門國際經濟組織首席法律顧問。

乍一看，蔡EE學歷「十分漂亮」。但從以上種種學習經歷來看，實則與網路上的「學霸才女」美譽大相徑庭。

民國73年（1984年）蔡EE獲英國倫敦政經學院法學博士學位。而後得以進入大學任教，後又轉戰政壇，一路高升，最終在民國105年（2016年）當選臺灣總統。也是在民國105年（2016年），有人舉報蔡EE學術、學歷造假，然而卻不了了之。風過留聲，雁過留痕。時隔3年後的民國108年（2019年），關於蔡EE學術上的不端行為再次被媒體披露，���博士論文造假話題開始在網路上掀起熱議，島內質疑聲不斷升高。

據網路公開資料，有律師指出蔡EE民國72年（1983年）數篇論文作者介紹為「博士」，然而蔡於民國73年（1984年）才畢業，還未畢業就已寫完副教授升等論文。為一探虛實，該律師還派曾派人去圖書館閱覽蔡EE的數篇副教授升等論文，但收錄該期刊論文的《政大法學評論》已無影蹤。據稱，蔡EE在民國72年（1983年）6月《國際貿易中國內市場之保護-GATT第十九條》以及同年12月《國際貿易法數原則在經濟結構轉型及蕭條期之運用及演變》等2篇論文的引用部分「作者介紹」中，卻寫著「倫敦政經學院國際經濟法博士」。但諷刺的是倫敦政經學院提供的畢業證書影本，蔡EE卻是在民國73年（1984年）3月才畢業。對此，有人在網路論壇發文諷刺，「是的，蔡EE還沒畢業，就寫完了她的副教授升等論文併發表，真神人也！」

事出反常，這裏有必要提起事件發展中的幾個關時間點和關鍵性人物，以釋疑雲。

此前蔡EE在蔡潔生的安排下認了一個乾媽，名叫辜嚴倬雲，辜嚴倬雲是辜振甫的老婆，當時掌管著臺灣婦聯會，婦聯會是宋美齡創辦的女人幫，裏面全是國民黨高官的女眷。

這一年辜嚴倬雲幫蔡家行了兩個方便，先是把剛剛在美國念完博士的蔡EE的姐姐蔡英玲安排進了婦聯會，擔任副秘書長，然後給蔡EE批了一筆宋美齡獎學金，把她送去了倫敦政治經濟學院。

為了幫助妹妹快速拿到學位，蔡英玲安排蔡EE就讀MPhil課程，通俗來說就是一個碩博連讀，21個月的碩士課程到期後提交一篇論文，如果導師考評覺得不錯可以直接跳入博士階段，學業完成後拿到博士學位，如果沒有通過資格考核也沒關係，最差也可以拿到研究型碩士學位。

以下這張是蔡EE在倫敦政經的學籍表，大家可以看到最下方有一行神奇的備註：

這行小字的意思是，在民國71年（1982年）10月的時候，蔡EE因為經濟困難（financial difficulties）退出了課程（Withdraw from course）。

以蔡家的財力，蔡EE在英國當然不可能經濟困難，很明顯，這是蔡EE的碩士課程結束拿到MPhil學位後，自己不想繼續讀博，於是找了這樣一個理由自己主動退出了，她已經受夠了無休止的讀書考試寫論文的痛苦生活，再也不想受父親擺佈了。

接下來的幾個月時間，蔡EE電話不接郵件不回，好像人間蒸發一般，最終還是姐姐蔡英玲和她取得了聯繫，此時的蔡EE已經拿到了去新加坡大學當講師的offer，準備一個人搬去新加坡生活。

蔡潔生知情後非常緊張，發動家人一起勸她回家，他向蔡EE保證不再逼她讀書，並提出可以把她安排進臺灣的大學當教授，蔡EE這才回心轉意。

民國72年（1983年）初，蔡EE回到臺灣，蔡潔生找到馮滬祥幫忙，給政治大學寫了條子，政大在臺灣相當於國民黨黨校，馮滬祥是當時蔣經國的秘書，他的條子自然管用，沒過多久，蔡EE就去政大報道了。（這張委託優先錄用蔡EE的條子現在還能在政大網上查詢到存檔記錄，然而只能看到標題）

可是問題來了，根據臺大規定，要想成為副教授，必須要有博士學歷，可是此前蔡EE不想讀書主動退出了碩博連讀課程，只拿到了碩士學位，連博士資格面試都沒參加，蔡EE能夠立刻被聘為客座副教授，顯然是政大內部動用了手段，幫她篡改了博士履歷。

在此之後，蔡EE頂著假博士的頭銜在政大期刊上發表了幾篇論文，很快又被提升為正教授，升等速度之快，在臺灣教育史上絕對都排得上號。

再往後，蔡EE又以教授身份，通過檢複特批的方式獲得了臺灣的律師證，並沒有參加考試，而當時主管檢複的「考試院」院長，就是第一屆屏東旅北同鄉會的創會成員，幫蔡潔生打下手的同鄉會總幹事伍錦霖。

如果說蔡EE只是老老實實在大學當老師，或許這些背後的交易一輩子也不會有人在乎，怎料多年以後蔡EE稀裏糊塗成了民進黨主席，又當選了臺灣總統，樹大招風，自然就躲不掉被人挖墳的命運。

據公開資料顯示，蔡EE民國73年（1984年）獲得博士學位畢業，其博士論文題為《不公平貿易行為與保障行動》，蔡稱該論文在當時獲得了專家教授們很高的讚譽，並稱可以抵得上「一個半博士」。不過，臺灣學者和媒體人對此提出了幾點關鍵的質疑，並經多方調查求證後，直指蔡EE博士論文造假。特別是美國北卡羅來納大學的臺裔學者林環牆曾前往英國進行了歷時三個月的調查，期間查閱倫敦政經學院相關檔案和圖書館資料，訪問和聯絡當事人等，並撰寫了一份報告。

蔡EE涉嫌論文和學歷造假早已不是什麼新鮮事，島內網路上一度鬧得沸沸揚揚，我們大體上回顧一下事件發展始末。

早在民國108年（2019年）6月，綠營名嘴曹長青公然在社交媒體上質疑民進黨當局主席蔡EE的博士學位造假。彼時其宣稱蔡EE在倫敦政治經濟學院的博士論文在英國的論文彙集中心憑空消失不見，無法查詢，而倫敦政治經濟學院的圖書館工作人員也表示即使經過多方的努力，蔡EE的博士論文還是無法查詢到。曹長青強調到：尤其重要的是，蔡EE的博士論文在倫敦大學圖書館、以及論文本該出現，本會出現的地方，都沒有出現。而倫敦政經學院此前又有賣學位的先例，因此從種種跡象來看，蔡EE的博士論文和博士學歷，極有可能是假的。

昔日曹長青搬出證據，表示自己認為蔡EE的學歷、論文造假後，蔡EE很快就被推到了輿論的高峰。而隨著越來越多的人出面站隊，林環牆等人公然要求蔡EE做出回應，蔡EE也在一時間遭遇了排山倒海的輿論壓力。

無論大眾如何質疑自己的學歷、博士論文，林環牆等人如何在社交媒體上利用此事攻擊自己，蔡EE始終都未給大眾一個有力的回應。蔡EE的逃避使得其學歷充斥著種種疑雲。

民國108年（2019年）7月17日，時任國民黨「立委」陳學聖揭發，蔡EE在大學任教期間應提交的升等論文無故「失蹤」，他懷疑蔡EE當年未經正當程式升等教職。

民國108年（2019年）7月18日，陳學聖行文臺灣教育部門，要求政大、東吳兩學校提供蔡EE升等論文及專書，結果臺教育主管部門卻稱「有困難，沒辦法提供」。

民國108年（2019年）8月29日，臺大名譽教授賀德芬舉行記者會，發佈由臺裔學者林環牆所寫的「獨立調查報告：蔡EE博士論文與證書的真偽」。賀德芬引述林環牆的報告內容，指林親赴倫敦政經學院的圖書館待了一周，一頁一頁翻6月28日才送進去的論文；論文是新裝訂成冊、黑色封面，應僅是口試用初稿，而非當時為完成博士學位的取得，而必須送交校方圖書館典藏的最後定稿論文。

◎賀德芬

其中，論文遺失6頁，且論文本身的內容有被重新打字過，存有不少EE單字列印錯誤，雖已被論文閱讀者挑出，並用手執筆書寫更正，但沒有經重新打字消除，引發高度嫌疑。

賀德芬說，任何圖書館都找不到蔡EE的論文文本，而倫敦政經學院在民國73年（1984年）同年度畢業的107名學生，除有一人被取消學位，其餘所有的論文作品都可查閱，只有蔡EE論文不在架上。賀德芬質疑，蔡EE現在拿出有關倫敦政經學院的證書或論文都是假的，所以連論文簽名、指導教授都沒有，強調這絕非正常現象；蔡EE只要提出解釋，一切就簡單了，卻拿出荒腔走板的東西。賀德芬指出，「這些證據足以證明她並沒有在民國73年（1984年）取得倫敦政經學院法學博士學位，更可證明倫敦政經學院與倫敦大學公關部門說謊與試圖掩護蔡EE的欺騙行為」。

賀德芬強調，蔡EE並未取得倫敦政經學院法學博士學位，民進黨與島內教育部門都應該啟動調查，追回三十多年的教授薪資。

賀德芬表示，她將對蔡EE辦公室、民進黨中央、「中選會」及「監察院」發出公文，要求蔡EE出示學位證明書，並呼籲政大、東吳、「中選會」出示蔡當年繳交的原始證書影本。若事後證實學歷造假，蔡應該被追繳過去在校園任教所得。

針對上述質疑，蔡EE當局回應稱，倫敦政經學院曾發表聲明確認她民國73年（1984年）獲得博士學位毋庸置疑，她無論任教、任公職，尤其參加選舉那麼多次，都會檢驗她的學歷，並火速出示倫敦政經學院補發的證書與說明文件，上面有鋼印，稱「有鋼印就不可能會是假的」。

即便如此，島內質疑之聲並未消除，還引來了民國108年（2019年）一直緊盯「論文門」不放的媒體人彭文正反嗆，「民國102年（2013年）斯里蘭卡媒體踢爆該國前總統的兒子沒有獲得倫敦政經學院學位，最後倫敦政經學院認錯了。」

民國50年（1961年）出生的彭文正，民國76年（1987年）便在當時僅有的三家電視臺之一的臺視工作，他負笈美國取得威斯康星大學大眾傳播博士學位後，到臺大新聞研究所任教，但民國103年（2014年）起因在《壹電視》主持《政經限時批》，被臺灣高等法院認定兼職時間超過法定八小時上限違法，也引發系所教授反彈，於民國104年（2015年）請辭。

親獨的前民視董事長郭倍宏重用彭文正，彭和妻子李晶玉主持的《政經看民視》直屬董事會，一度是該臺招牌節目。郭倍宏積極推動「獨立公投，正名入聯」，對已取得執政權的蔡EE政府未積極正名制憲多有批評。民國108年（2019年）3月郭倍宏突然被撤換，《政經看民視》也以「主持人三年領走1億元（新台幣，483萬新元）害民視虧損」為由跟著收攤。

後彭文正開設網路節目《政經關不了》，全力調查「蔡同學」的博士論文真偽，前後花了600萬元請律師，並遠赴英國調查真相，該節目的訂閱數超過30萬。

民國108年（2019年）9月，蔡EE對彭文正、賀德芬、林環牆等三位學者以誹謗罪提起刑事訴訟。後因彭文正陪孩子赴美就讀，被臺北地方法院以誹謗官司兩次開庭未到為由通緝。彭文正因此自嘲應不至於像蘇武牧羊長期未歸，但強調一定會對蔡的「論文門」追查到底。

彭文正和林環牆等人一一點出蔡EE民國108年（2019年）補交給倫敦政經學院的論文內容，格式與當年不符，錯字連篇，並指蔡在英國的學生記錄僅到民國71年（1982年）11月，臺當局卻稱蔡於民國73年（1984年）1月通過博士論文，政治大學的教職員服務證明則顯示蔡已於民國72年（1973年）9月任教，且蔡一直無法出示博士證書原件，尤其「教育部」將她早期的大學教授人事檔案封存30多年，列為絕密資訊，更讓外界充滿疑問。

民國108年（2019年）10月14日，臺當局立法機構教育及文化委員會上，陳學聖詢問在場48名大學校長「是否相信蔡EE的博士論文為真？」陳學聖更現場「點人頭」，結果僅有6名校長舉手同意，其他人則未表態。

據稱，蔡EE曾���擔任臺灣政大副教授及教授，依規定，她申請到政大工作前必須繳納畢業證書。不過在陳學聖的詢問下，政大校長郭明政並未舉手，為蔡EE的畢業證書背書。

陳學聖更點名郭明政，好奇他「為何沒舉手？」郭明政回應稱自己沒舉手的原因是目前很多事情都還在調查中，不方便表態。

陳學聖再問郭明政，為什麼蔡EE的論文相關資料解禁時間定在民國138年（2049年）12月31日，大家都要長命百歲才能看得到。陳學聖質疑，政大為什麼不能「直球對決」。

陳學聖還表示，蔡EE的「論文門」真是一個「奇案」，並問在座大學校長，「有誰遺失過畢業論文和畢業證書？」結果也沒有任何一位校長舉手。

以上不難看出，蔡EE的博士論文引發了系列爭議。因真相一直未解，「論文門」議題仍持續引發關注。

民國109年（2020年）1月5日，彭文正再次拋出關鍵性證據，質疑蔡EE學位真實性。

首先，蔡EE與自己指導的學生，竟同一時間畢業。彭文正稱，他為了論文門「上窮碧落下黃泉」，深度訪談、文獻回顧、內容分析等都做過，後來還去了倫敦政經學院，訪了各主要圖書館館員。「我問他們一本找不到的論文可不可能是missing（遺失）？他們斬釘截鐵說不可能，「遺失」跟「找不到」是完全不同的，跟never submit（從未提交）又不同。」

彭文正批臺當局教育部門「自我打臉」，因為若蔡EE民國73年（1984年）是正牌博士，當年拿論文和證書就直接是副教授，根本不須拿中文期刊去升等。

更奇怪的是，根據彭文正獨家掌握到的蔡EE辭職信來推測，蔡竟然和她指導的碩士生林桓同時畢業，這又如何可能？已有校友拿出當年畢業紀念冊作證。

其次，民國96年（2007年）發現可能要「登大位」，狂補後續300頁。彭文正稱，「蔡EE論文的真正故事是：1983年她只寫了前3章的proposal（研究課題和計畫），去參加相應的口試，過了之後才能開始寫博士論文，但是她沒過；2007年蔡EE發現可能要「登大位」、要接受檢驗，開始在2007到2019年補完後面300多頁！」

彭文正表示，蔡EE應該是先有中文期刊再找人翻譯成EE，做成黑皮書，再放回母校，因此會發生種種格式不符、內容亂湊的情況。

最後，論文注解格式出現「未來格式」，這個餡漏得太明顯。彭文正指出，牛津大學博士徐永泰也再曝新證據，其中一項就是，蔡EE的論文注解格式出現「未來格式」。徐永泰博士在民國108年（2019年）12月8日提出，英國指導教授是不能擔任學位口試的，蔡EE露餡了。此外，一般論文引用別人文章會有格式，大部分APA（研究論文撰寫格式）都有規定，APA格式第一版是在民國33年（1944年）初版；第二版是在民國63年（1974年）；民國72年（1983年）推出第三版；民國83年（1994年）第四版。

蔡EE民國72年（1983年）的論文剛好跨越第三版，蔡EE民國72年（1983年）的論文寫作時間應該在民國71年（1982年），可能引用第一、第二版本，若是引用第三版本，論文還出現民國83年（1994年）版格式，那就太神奇了。

針對蔡EE告自己誹謗，彭文正說，就算蔡EE悄悄撤告，他告蔡EE的部分也不會撤，「一定讓她完整經歷原告、被告、證人的各種階段！」

民國109年（2020年）9月，賀德芬教授需要調閱蔡EE的相關檔案時，被教育部門以「機密資料，封存至2049年」為由拒絕。於是，賀德芬教授因此提起行政訴訟，要求撤銷列為「機密資料」。臺北高等行政法院民國110年（2021年）8月26日開庭審理。賀德芬出庭臺北行政訴訟時，拿出一份教育部門的公文，公文顯示民國73年（1984年）9月，從所謂的倫敦大學LSE博士畢業半年的蔡EE，在「政治大學教師資格審查履歷表」親手填的博士論文題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，竟與她目前保存在「國家圖書館」的論文題目《Unfair Trade Practices and Safeguard Actions》不同。

對此，蔡EE辦公室回應說，蔡EE在政大資格審查表上所填的題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，是她博士論文的第二部分，而這部分占了365頁論文的237頁（意指為論文之精髓，超過第一部分及第三部分的總頁數）。

民國108年（2019年）11月28日，立法院教育及文化委員會召開「確立違反學術倫理案件客觀公正之處理原則」公聽會，討論到「總統」蔡EE博士論文。政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生在會中出示蔡EE給臺灣國家圖書館的400多頁論文影本表示，自己把該論文拿出來「聞香」一下，400頁論文前後看過2次，第1次看只看出100多個錯字，第2次是400多個，只是先列出錯字、格式沒有提，就有444個；因為他的標籤不夠用，所以一頁貼一個顏色，「我的學生沒有被我貼到那麼慘的，一本最多2、30個。」

嚴震生表示，這本國圖下載的論文中間夾了一個蔡EE9月26日的中文說明，說因為國內造成的很多爭議要把它拿出來，說這本論文是「再度公開」，「如果是說原稿遺失了，現在只能提供草稿，我就不會有那麼多批判，但她說是原來的論文，很難讓大家想到這是1個半博士學位的論文。」

嚴震生隨後還列舉了蔡EE論文10大疑點：1、事後加入的1頁中文說明，不應在原始論文內；2、拼字錯誤過多，難被博士論文口試委員會接受；3、頁數編排不應跳過標題頁；4、大小寫前後不一致，5、基本標點符號使用出錯；6、論文邊界不一致，靠左對齊和左右對齊交互使用；7、EE單字斷字未按規則處理；8、不合理使用不同字型；9、美式與英式英語交互使用；10、引述和文獻未按規則處理。

嚴震生還提問到，若一本中文論文，可以同時裏頭並用簡、繁體字嗎？米其林餐廳的菜單，若把法文的「魚」錯拼成poison（毒藥，法文為poisson），可以接受嗎？他也舉例，連今年金馬獎國片《夕霧花園》，因為劇情不符事實（刺青完不能去泡澡），錯失重要獎項；他還指出，出版社有可能出版內容吸引人，但經三校後仍錯字連篇的暢銷書嗎？

嚴震生說，公務員若是送公文有很多手改部分，可以相信它是真的公文嗎？法院有罪判決若有很多錯字，仍具效力嗎？論文若有很高明的論述，但格式不符或相當混亂，學術期刊會刊登嗎？他又指出，「碩博士生論文格式要求原為基本，但有了蔡博士的論文後，將很難再有要求。」

嚴震生還表示，英國博士學位，特別是倫敦政經學院的學位因這事件受到質疑，對其他的學位擁有者不公平。最後嚴問到，國家圖書館為何能夠接受一本問題很多的論文，還在每頁加上浮水印？

公聽會上還邀請到因論文事件被告的媒體人彭文正、臺大法律系名譽教授賀德芬；以及教育部、科技部、政大等公務單位負責人，中州科技大學講座教授歐崇敬也出席。

對於民進黨批評這場公聽會是私設刑堂的說法，主持公聽會的陳學聖表示，這樣說對召委是污辱，公聽會也絕對是公開直播，陳學聖也表示，民進黨應該要勇於參加，不要作缺席的懦夫，包含先前為蔡EE辯護的像管碧玲、李俊俋、林靜儀等立委，若他們願意在公聽會結束前來，他都願意優先讓他們發言。

臺教育部門及臺灣總統辦公室此前分別於民國108年（2019年）7月19日、9月23日、12月5日、12月30日對外說明，且出示佐證檔，強調蔡EE博士論文、學位及升等著作等檔資料已查證屬實。但各界質疑聲浪始終未間斷。

民國109年（2020年）8月1日，175位華人博士連署提出論文案多項疑點，並在臺大校友會館舉行「蔡EE博士資格及學術倫理」記者會，要求蔡當局真實回應以服眾。

主持人郭書祥表示，「論文門」爭執了一段時間，期間倫敦政經學院和臺灣總統辦公室、臺教育部門不斷提出證明說蔡EE論文是真的、博士是真的、升等是真的；但是畢竟倫敦政經學院曾經有販賣學位給利比亞已故強人領袖格達費之子的「黑歷史」，而各方提出的種種疑問蔡當局也沒有給出清楚的回答。因此華人博士團秉持著知識份子良心，作出學術倫理之主要公開訴求及建言，包括下列四項：

第一、表達 175 位具有海內外博士資格的華人知識份子，在教育部門四度公告之後，華人博士團對蔡EE的英國倫敦政經學院博士資格依舊是存疑的，留待司法去判別。

第二、教育部門針對蔡EE之升等論文保密等級為密，保密頂多十年，早就該解禁了，副教授升等論文並非高級機密等級，為何要保密到2049年？華人博士團強烈呼籲，懇請蔡EE以「總統令」責成教育部門，立即解密公開兩次升等之資料，以昭公信，另外可澄清蔡EE的學術生涯，因蔡學術報告已遭質疑有一魚多吃，違背學術倫理情事。

第三、呼籲臺外事部門應盡速公開，蔡EE1980-1985年六年的出入境資料，證明蔡EE的確在那段時間之內，有全時間在英國倫敦就學？抑或1983-1984年蔡已回臺，在政治大學，東吳大學指導碩士生？在報章發表文章，參與臺灣會議？

第四、呼籲教育部門針對蔡EE在政治大學，東吳大學之碩博士論文指導作業進行調查，厘清是否依教育部門法規？為何教育部門資料中，蔡EE指導之簡燕子碩士論文是政治大學法律研究所1984年畢業？但實際簡燕子是在1990年9月入學，1992年6月完成碩士論文及口試！中間差距達八年！中間有否身份學歷不實之違法情事？

至此，「論文門」愈演愈烈。

時隔一段時間，林環牆等人調查取得新進展，再曝出重大證據，並稱即將真相大白。

民國110年（2021年）9月9日，彭文正、賀德芬和林環牆等人，以臺北、英國、美國三地視頻連線的方式召開「蔡EE論文門最終審判」記者會，悉數列出了「八大鐵證」，證明蔡EE根本沒有在民國73年（1984年）3月14日取得英國倫敦政經學院的法學博士學位。「鐵證」包括：民國73年（1984年）履歷表上博士論文題目竟截然不同；民國104年（2015年）補發博士證書是二度變造的贗品；認證博士學位的神秘甘乃迪檔是偽造文書；倫敦大學規定畢業前應繳交3本論文，但無一存在；唯獨蔡EE不在IALS法學論文的連續編號裏；從未有外部口試官員繳回蔡EE博士論文的紀錄；從未有蔡EE博士論文指導教授繳回博士論文的紀錄；總圖書館與IALS從未有蔡EE繳交博士論文的紀錄。

◎林環牆

民國108年（2019年）至今，賀德芬、林環牆、彭文正一直鍥而不捨地追查蔡EE在英國倫敦政經學院的博士論文與學位，並引發多起官司，彭文正、賀德芬和林環牆三人陸續因蔡EE「論文門」事件成為被告，也製造了「臺當局領導人狀告學者」的典型案例。

臺北記者會由賀德芬在臺立法機構群賢樓主持，賀德芬曝光蔡EE當年以「沒有博士論文正本、沒有學位證書正本、沒有系院校三級審查投票」的「三無」身份，直接進臺灣政治大學當客座副教授。賀德芬稱，她在比對蔡EE倫敦政經學院的學生學籍卡後發現，蔡EE民國71年（1982年）申請休學後無複學紀錄，竟然能在短短不到一年就完成論文，民國73年（1984年）拿到博士學位，「真是令人驚奇的學術歷程」。

彭文正說，兩年多的調查證明了「蔡EE的合格博士論文根本就從未完成，也因此才一直提不出法學博士證書的原始檔」，���而借由體制力量偽造檔、違法亂紀、欺騙臺灣。蔡EE長期謊報博士學歷從事教職、參與島內選舉乃至於因而取得臺灣總統權位，「她的整個發跡過程，對臺灣人民而言是傷害了機會均等與社會分配正義、玷污了學術倫理、踐踏法律公平、藐視道德正義」。彭文正、賀德芬和林環牆三人呼籲蔡EE履行自己的職責，將論文真相公諸於世。

臺灣中國文化大學教授邱毅則指蔡EE涉及三個層面的嚴重問題，第一個層面是在法律上涉嫌貪污罪和誣告罪，因為蔡EE用假的博士學位騙取職稱、高薪，因為蔡EE誣告並通緝彭文正。第二層面是在道德層面變成了最惡劣的負面影響。第三個層面是政治層面上欺騙了全社會。

對於彭文正等人的指控，蔡辦發言人張惇涵聲稱，已「不厭其煩」重申，對於蔡EE的博士學位，只有求證校方倫敦政經學院是唯一且正確的管道。而蔡EE的博士學位，校方已公開證實過「蔡博士確實於1984年取得法律博士學位」，他還呼籲社會各界「勿受錯假訊息所誤導，也勿以訛傳訛」。

民國108年（2019年）起，「論文門」在網路上持續發酵至今，遮羞布即將被掀開。何以見得呢，首先來科普一下「倫敦政治經濟學院」。

倫敦政治經濟學院（LSE），創立於1895年，是英國久負盛名的世界頂尖公立研究型大學。與牛津大學、劍橋大學、倫敦大學學院、帝國理工學院並稱「G5超級精英大學」。LSE在社科學術界、金融界和政商界享有口碑。截止民國105年（2016年），LSE的校友及教員之中包括18名諾貝爾獎得獎者、34名政府或國家元首、31名英國下議院議員及42名上議院議員。

◎倫敦政經學院

倫敦政經學院曾被查出「賣學位」一事，「你給錢，就給你博士學位」。當時的學院主任引咎辭職，成為西方學術界的醜聞。英國《衛報》曾就此做過專題報導。

民國108年（2019年）LSE校方曾發了個聲明，為蔡EE的博士學位背書，但一直沒有拿出關鍵性證據，特別是一直拿不出當年蔡EE的畢業論文因此備受質疑。

之前，因為蔡EE被揭「論文門」，蔡EE惱羞成怒。美國記者Michael Richardson要求英國資訊公開辦公室（ICO）公開蔡EE答辯的相關材料，結果被拒。

因此，美國記者將英國資訊公開辦公室起訴到了英國行政法院，法院則判處美國記者勝訴，即責令該英國資訊公開辦公室敦促校方公開答辯委員名單和答辯報告。

結果活生生被打臉了！

民國110年（2021年）11月26日，英國資訊公開專員辦公室回應稱「倫敦經政學院校方否認持有蔡EE的答辯委員的名單和答辯報告」。

民國111年（2022年）1月16日，知名學者林環牆在社交網站發文表示，他已經收到了倫敦大學「資料保護暨資訊法遵」的新任主管米爾威勒女士的回復，她在郵件中明確表示，倫敦大學「本身沒有LSE所持有的有關蔡EE的任何資訊」。

倫敦大學、倫敦政經學院兩方的回復都已經否認了蔡EE論文的存在，蔡EE方卻依舊保持了沉默。

民國111年（2022年）2月3日，一則有關倫敦大學回應蔡EE學歷質疑的聲明，又再次將此事掀到了大眾面前。

中國臺灣網報導指出，英國倫敦大學日前在官網發佈聲明稱：「現任臺當局領導人蔡EE博士，經兩位考官確認論文之提交和檢核，於民國73年（1984年）2月取得博士學位，雖然尚不清楚圖書館是如何保存論文影本的，但這跟蔡的學位無關，該博士學位已被正確授予」。

讓人意外的是，或許是倫敦大學的聲明給了蔡EE底氣，在此次林環牆等人再次進行公開質疑後，蔡EE辦公室也破天荒的做出了回應。蔡EE辦公室發言人張惇涵表示：「真的假不了，蔡EE辦公室及倫敦大學校方已多次證明蔡EE儘管嚴謹程式取得了博士學位。」

但是彭文正指出，2月3日下午15：45(倫敦時間2月3日上午07：45)，倫敦大學突然發佈了一份沒有署名、無發文單位的聲明「倫敦大學：蔡EE博士的學位是正確授予」，聲稱蔡論文副本尚不清楚是否在圖書館，但博士學位是真的。而臺灣最大社群媒體PTT的發文時間是中午12：00 (倫敦時間2月3日清晨04：00)，鑒於兩篇聲明內容一樣，顯而易見是公關稿，也就是說PTT竟然比倫敦大學早一步發出了那篇聲明！彭文正質疑，「這不是太神奇了嗎」？他同時表示，不懷疑這事件有人在背後操作。

林環牆根據此前消息分析稱，蔡EE的博士假文憑倫敦政經學院內部一撮人在裏應外合，不僅提供造假的檔，還配合蔡EE做掩飾詐騙博士學歷的跨海串供。

英國的學校如此大膽，可想而知蔡EE在其中是費了功夫「周旋」的。但是假的真不了，英國學院敢造假給臺灣出具公文證明，但卻不敢在英國法院面前「做戲」，一番佐證、盤問下，最終說了實話，因為不說實話就是犯法。

蔡EE具體如何串通和造假咱們先不說，單就蔡EE把自己論文設為「最高機密」這一點，就夠意味深長了。

可想而知，蔡EE為了拿到這個「假博士學位」在背後暗箱操作了多少事情。不過，蔡EE憑藉這個「博士學位」，可謂是走了不少捷徑，比如在政大當老師，甚至升任教授等。這些最終成為了蔡EE政壇平步青雲的墊腳石。

目前，論文門事件遠沒落幕，蔡EE並沒有安全過關，此事帶給臺灣的負面形象影響深遠。

北京聯合大學臺灣研究院副教授李立指出，一方面，論文門事件涉及蔡EE誠信問題。她的處置態度讓她的信用在很多臺灣民眾眼中全毀。另一方面，蔡EE對「論文門事件」的處理反映了她的失能。她採取歹戲拖棚的方式，讓自己深陷泥淖。蹊蹺的是，這次蔡EE論文門事件是從綠營內部引爆的，可以看到包括「時代力量」、呂秀蓮等在內的深綠勢力揪住論文門不放，可能很大程度上是綠營內部政治分贓不均而爆發的。

論文造假讓人們刷新三觀，證明再多的政治煙霧彈也不能掩蓋真相。另外號稱一個半博士的論文，沒有出版，也不公開，不讓人輕易接觸，學術論文研究的終極目的何在，不應為人類學術的邁進有所貢獻嗎？這又是另一個層面的思考了。

種什麼花，結什麼果。就因為學生時代不用心讀書，以至於後來從政後頻頻在公開場合寫錯字，例如拼錯「泰國」的EE，在參加活動時的「點亮臺灣」四字大作中寫錯三個字等等。因此，對於她幾年前在接任「文化總會」會長時，島內輿論對此並不看好。有人嘲諷，一個這麼不認同中華文化的人擔任「中華文化總會」會長，真是可笑；還有人說：「文化總會」就要變成「文盲總會」了。

網路上還流傳著蔡EE的不少「白字笑話集」：《蔡EE大年初一用「錯別字」禱告神明》《蔡EE「文盲症」傳到日本》《錯字路上安倍小英難兄難妹》《「英語拼錯詞春聯寫白字」蔡EE「菜」的不只是EE》《蔡辦借春聯賀詞推捧臺灣文學卻遭臺灣文學館長打臉》《蔡EE祝賀特朗普當選親筆函又見「菜EE」》……諸如此類，不勝枚舉。

蔡英文秘史书籍下载链接： https://zenodo.org/records/10450173

[arjunramrathore]

「論文門」「學歷門」案風波----學術不端屢遭披露

民國67年（1978年），蔡英文好不容易本科畢業，本以為從此可以告別考試，沒想到蔡潔生又包辦了一回，要求她漂洋過海到美國讀研，繼續攻讀法學碩士。

當時，高昂的海外留學費用，讓眾多優秀學子望而卻步，然而，這一切，對於蔡英文的「巨富」家庭都是小菜一碟。

別人都在愁著畢業後的生計，蔡英文已經在對去美國還是歐洲挑挑揀揀。

在當時蔡潔生所處的圈子裏，孩子的教育和學歷是炫耀的資本，雖然蔡英文很不情願，但當時已經是「司法院」院長的戴炎輝連康奈爾大學的推薦信都給她準備好了，她不得不從。

至此，她既是陳水扁的臺大同系學妹，又是李登輝的康奈爾校友。

這裏還要快速科普一下美國的司法教育體系，美國的大學本科是沒有法律專業的，要想學法律做律師，就要在讀完其他專業的本科之後通過LSAT考試，念完三年JD(Juris Doctor)再考律師執照，難度非常大。

而針對海外已經有了基礎法學教育的學生，美國大學裏還有一種LLM(Master of Law)課程，只需要有託福成績，讀一年就能拿到碩士學位，但由於LLM大多是學校的創收專案，含金量遠遠不及JD，因此早期美國律所很少會錄用LLM的學生，即使用了，薪水比起JD來也少很多。

蔡潔生對這些當然是一竅不通，以為只要是康奈爾畢業出來都差不多，但蔡英文討厭讀書，當然選擇LLM課程，而且為了不寫論文，特意選了傳統法方向，只要湊夠學分就能畢業，可是即便這樣，蔡英文上起學來依然非常費勁，為期一年的LLM課程，居然連學分都沒修滿。

為了補足學分拿到學位，蔡英文不得不重新複讀了一年，最後才順利畢業，如此丟人的事情蔡同學當然諱莫如深，於是她在自傳裏面，針對這多出來的一年，對外的說法又變成考美國律師執照了。據外界傳聞，她的碩士論文也是在別人的幫助下拼湊完成。

正所謂一個謊言需要一百個謊言來圓，事實的真相是，蔡英文連續6年參加了美國律師執照考試，卻都沒有考上，以下這張是在紐約州司法網站上查詢的結果，上面清晰顯示蔡英文的執照一直到1987年才最終拿到，蔡同學可真是謊話連篇。

蔡英文康奈爾複讀畢業之後，蔡潔生才終於搞清楚這個碩士有多大水分，他非常生氣，要求蔡英文繼續讀書，必須拿一個像樣的學位回來。

後來，蔡英文又被迫踏上了讀博之路。能讓考中學都困難的學渣女兒一路水到碩士學歷，蔡家當然有辦法幫助蔡英文「免學升博」。

根據蔡英文自己公開的履歷介紹，她自民國71年（1982年）起就讀於著名的倫敦政經學院，兩年後即在民國73年（1984年）獲得博士學位畢業。大法學學士、美國康奈爾大學碩士、英國倫敦政治經濟學院博士，28歲回到臺灣，成為臺灣政治大學法律系副教授，而後又任東吳大學法律系任副教授、教授，然後又轉回臺灣政大出任國貿系教授，並受聘為臺經濟部門國際經濟組織首席法律顧問。

乍一看，蔡英文學歷「十分漂亮」。但從以上種種學習經歷來看，實則與網路上的「學霸才女」美譽大相徑庭。

民國73年（1984年）蔡英文獲英國倫敦政經學院法學博士學位。而後得以進入大學任教，後又轉戰政壇，一路高升，最終在民國105年（2016年）當選臺灣總統。也是在民國105年（2016年），有人舉報蔡英文學術、學歷造假，然而卻不了了之。風過留聲，雁過留痕。時隔3年後的民國108年（2019年），關於蔡英文學術上的不端行為再次被媒體披露，其博士論文造假話題開始在網路上掀起熱議，島內質疑聲不斷升高。

據網路公開資料，有律師指出蔡英文民國72年（1983年）數篇論文作者介紹為「博士」，然而蔡於民國73年（1984年）才畢業，還未畢業就已寫完副教授升等論文。為一探虛實，該律師還派曾派人去圖書館閱覽蔡英文的數篇副教授升等論文，但收錄該期刊論文的《政大法學評論》已無影蹤。據稱，蔡英文在民國72年（1983年）6月《國際貿易中國內市場之保護-GATT第十九條》以及同年12月《國際貿易法數原則在經濟結構轉型及蕭條期之運用及演變》等2篇論文的引用部分「作者介紹」中，卻寫著「倫敦政經學院國際經濟法博士」。但諷刺的是倫敦政經學院提供的畢業證書影本，蔡英文卻是在民國73年（1984年）3月才畢業。對此，有人在網路論壇發文諷刺，「是的，蔡英文還沒畢業，就寫完了她的副教授升等論文併發表，真神人也！」

事出反常，這裏有必要提起事件發展中的幾個關時間點和關鍵性人物，以釋疑雲。

此前蔡英文在蔡潔生的安排下認了一個乾媽，名叫辜嚴倬雲，辜嚴倬雲是辜振甫的老婆，當時掌管著臺灣婦聯會，婦聯會是宋美齡創辦的女人幫，裏面全是國民黨高官的女眷。

這一年辜嚴倬雲幫蔡家行了兩個方便，先是把剛剛在美國念完博士的蔡英文的姐姐蔡英玲安排進了婦聯會，擔任副秘書長，然後給蔡英文批了一筆宋美齡獎學金，把她送去了倫敦政治經濟學院。

為了幫助妹妹快速拿到學位，蔡英玲安排蔡英文就讀MPhil課程，通俗來說就是一個碩博連讀，21個月的碩士課程到期後提交一篇論文，如果導師考評覺得不錯可以直接跳入博士階段，學業完成後拿到博士學位，如果沒有通過資格考核也沒關係，最差也可以拿到研究型碩士學位。

以下這張是蔡英文在倫敦政經的學籍表，大家可以看到最下方有一行神奇的備註：

這行小字的意思是，在民國71年（1982年）10月的時候，蔡英文因為經濟困難（financial difficulties）退出了課程（Withdraw from course）。

以蔡家的財力，蔡英文在英國當然不可能經濟困難，很明顯，這是蔡英文的碩士課程結束拿到MPhil學位後，自己不想繼續讀博，於是找了這樣一個理由自己主動退出了，她已經受夠了無休止的讀書考試寫論文的痛苦生活，再也不想受父親擺佈了。

接下來的幾個月時間，蔡英文電話不接郵件不回，好像人間蒸發一般，最終還是姐姐蔡英玲和她取得了聯繫，此時的蔡英文已經拿到了去新加坡大學當講師的offer，準備一個人搬去新加坡生活。

蔡潔生知情後非常緊張，發動家人一起勸她回家，他向蔡英文保證不再逼她讀書，並提出可以把她安排進臺灣的大學當教授，蔡英文這才回心轉意。

民國72年（1983年）初，蔡英文回到臺灣，蔡潔生找到馮滬祥幫忙，給政治大學寫了條子，政大在臺灣相當於國民黨黨校，馮滬祥是當時蔣經國的秘書，他的條子自然管用，沒過多久，蔡英文就去政大報道了。（這張委託優先錄用蔡英文的條子現在還能在政大網上查詢到存檔記錄，然而只能看到標題）

可是問題來了，根據臺大規定，要想成為副教授，必須要有博士學歷，可是此前蔡英文不想讀書主動退出了碩博連讀課程，只拿到了碩士學位，連博士資格面試都沒參加，蔡英文能夠立刻被聘為客座副教授，顯然是政大內部動用了手段，幫她篡改了博士履歷。

在此之後，蔡英文頂著假博士的頭銜在政大期刊上發表了幾篇論文，很快又被提升為正教授，升等速度之快，在臺灣教育史上絕對都排得上號。

再往後，蔡英文又以教授身份，通過檢複特批的方式獲得了臺灣的律師證，並沒有參加考試，而當時主管檢複的「考試院」院長，就是第一屆屏東旅北同鄉會的創會成員，幫蔡潔生打下手的同鄉會總幹事伍錦霖。

如果說蔡英文只是老老實實在大學當老師，或許這些背後的交易一輩子也不會有人在乎，怎料多年以後蔡英文稀裏糊塗成了民進黨主席，又當選了臺灣總統，樹大招風，自然就躲不掉被人挖墳的命運。

據公開資料顯示，蔡英文民國73年（1984年）獲得博士學位畢業，其博士論文題為《不公平貿易行為與保障行動》，蔡稱該論文在當時獲得了專家教授們很高的讚譽，並稱可以抵得上「一個半博士」。不過，臺灣學者和媒體人對此提出了幾點關鍵的質疑，並經多方調查求證後，直指蔡英文博士論文造假。特別是美國北卡羅來納大學的臺裔學者林環牆曾前往英國進行了歷時三個月的調查，期間查閱倫敦政經學院相關檔案和圖書館資料，訪問和聯絡當事人等，並撰寫了一份報告。

蔡英文涉嫌論文和學歷造假早已不是什麼新鮮事，島內網路上一度鬧得沸沸揚揚，我們大體上回顧一下事件發展始末。

早在民國108年（2019年）6月，綠營名嘴曹長青公然在社交媒體上質疑民進黨當局主席蔡英文的博士學位造假。彼時其宣稱蔡英文在倫敦政治經濟學院的博士論文在英國的論文彙集中心憑空消失不見，無法查詢，而倫敦政治經濟學院的圖書館工作人員也表示即使經過多方的努力，蔡英文的博士論文還是無法查詢到。曹長青強調到：尤其重要的是，蔡英文的博士論文在倫敦大學圖書館、以及論文本該出現，本會出現的地方，都沒有出現。而倫敦政經學院此前又有賣學位的先例，因此從種種跡象來看，蔡英文的博士論文和博士學歷，極有可能是假的。

昔日曹長青搬出證據，表示自己認為蔡英文的學歷、論文造假後，蔡英文很快就被推到了輿論的高峰。而隨著越來越多的人出面站隊，林環牆等人公然要求蔡英文做出回應，蔡英文也在一時間遭遇了排山倒海的輿論壓力。

無論大眾如何質疑自己的學歷、博士論文，林環牆等人如何在社交媒體上利用此事攻擊自己，蔡英文始終都未給大眾一個有力的回應。蔡英文的逃避使得其學歷充斥著種種疑雲。

民國108年（2019年）7月17日，時任國民黨「立委」陳學聖揭發，蔡英文在大學任教期間應提交的升等論文無故「失蹤」，他懷疑蔡英文當年未經正當程式升等教職。

民國108年（2019年）7月18日，陳學聖行文臺灣教育部門，要求政大、東吳兩學校提供蔡英文升等論文及專書，結果臺教育主管部門卻稱「有困難，沒辦法提供」。

民國108年（2019年）8月29日，臺大名譽教授賀德芬舉行記者會，發佈由臺裔學者林環牆所寫的「獨立調查報告：蔡英文博士論文與證書的真偽」。賀德芬引述林環牆的報告內容，指林親赴倫敦政經學院的圖書館待了一周，一頁一頁翻6月28日才送進去的論文；論文是新裝訂成冊、黑色封面，應僅是口試用初稿，而非當時為完成博士學位的取得，而必須送交校方圖書館典藏的最後定稿論文。

其中，論文遺失6頁，且論文本身的內容有被重新打字過，存有不少英文單字列印錯誤，雖已被論文閱讀者挑出，並用手執筆書寫更正，但沒有經重新打字消除，引發高度嫌疑。

賀德芬說，任何圖書館都找不到蔡英文的論文文本，而倫敦政經學院在民國73年（1984年）同年度畢業的107名學生，除有一人被取消學位，其餘所有的論文作品都可查閱，只有蔡英文論文不在架上。賀德芬質疑，蔡英文現在拿出有關倫敦政經學院的證書或論文都是假的，所以連論文簽名、指導教授都沒有，強調這絕非正常現象；蔡英文只要提出解釋，一切就簡單了，卻拿出荒腔走板的東西。賀德芬指出，「這些證據足以證明她並沒有在民國73年（1984年）取得倫敦政經學院法學博士學位，更可證明倫敦政經學院與倫敦大學公關部門說謊與試圖掩護蔡英文的欺騙行為」。

賀德芬強調，蔡英文並未取得倫敦政經學院法學博士學位，民進黨與島內教育部門都應該啟動調查，追回三十多年的教授薪資。

賀德芬表示，她將對蔡英文辦公室、民進黨中央、「中選會」及「監察院」發出公文，要求蔡英文出示學位證明書，並呼籲政大、東吳、「中選會」出示蔡當年繳交的原始證書影本。若事後證實學歷造假，蔡應該被追繳過去在校園任教所得。

針對上述質疑，蔡英文當局回應稱，倫敦政經學院曾發表聲明確認她民國73年（1984年）獲得博士學位毋庸置疑，她無論任教、任公職，尤其參加選舉那麼多次，都會檢驗她的學歷，並火速出示倫敦政經學院補發的證書與說明文件，上面有鋼印，稱「有鋼印就不可能會是假的」。

即便如此，島內質疑之聲並未消除，還引來了民國108年（2019年）一直緊盯「論文門」不放的媒體人彭文正反嗆，「民國102年（2013年）斯里蘭卡媒體踢爆該國前總統的兒子沒有獲得倫敦政經學院學位，最後倫敦政經學院認錯了。」

民國50年（1961年）出生的彭文正，民國76年（1987年）便在當時僅有的三家電視臺之一的臺視工作，他負笈美國取得威斯康星大學大眾傳播博士學位後，到臺大新聞研究所任教，但民國103年（2014年）起因在《壹電視》主持《政經限時批》，被臺灣高等法院認定兼職時間超過法定八小時上限違法，也引發系所教授反彈，於民國104年（2015年）請辭。

親獨的前民視董事長郭倍宏重用彭文正，彭和妻子李晶玉主持的《政經看民視》直屬董事會，一度是該臺招牌節目。郭倍宏積極推動「獨立公投，正名入聯」，對已取得執政權的蔡英文政府未積極正名制憲多有批評。民國108年（2019年）3月郭倍宏突然被撤換，《政經看民視》也以「主持人三年領走1億元（新台幣，483萬新元）害民視虧損」為由跟著收攤。

後彭文正開設網路節目《政經關不了》，全力調查「蔡同學」的博士論文真偽，前後花了600萬元請律師，並遠赴英國調查真相，該節目的訂閱數超過30萬。

民國108年（2019年）9月，蔡英文對彭文正、賀德芬、林環牆等三位學者以誹謗罪提起刑事訴訟。後因彭文正陪孩子赴美就讀，被臺北地方法院以誹謗官司兩次開庭未到為由通緝。彭文正因此自嘲應不至於像蘇武牧羊長期未歸，但強調一定會對蔡的「論文門」追查到底。

彭文正和林環牆等人一一點出蔡英文民國108年（2019年）補交給倫敦政經學院的論文內容，格式與當年不符，錯字連篇，並指蔡在英國的學生記錄僅到民國71年（1982年）11月，臺當局卻稱蔡於民國73年（1984年）1月通過博士論文，政治大學的教職員服務證明則顯示蔡已於民國72年（1973年）9月任教，且蔡一直無法出示博士證書原件，尤其「教育部」將她早期的大學教授人事檔案封存30多年，列為絕密資訊，更讓外界充滿疑問。

民國108年（2019年）10月14日，臺當局立法機構教育及文化委員會上，陳學聖詢問在場48名大學校長「是否相信蔡英文的博士論文為真？」陳學聖更現場「點人頭」，結果僅有6名校長舉手同意，其他人則未表態。

據稱，蔡英文曾經擔任臺灣政大副教授及教授，依規定，她申請到政大工作前必須繳納畢業證書。不過在陳學聖的詢問下，政大校長郭明政並未舉手，為蔡英文的畢業證書背書。

陳學聖更點名郭明政，好奇他「為何沒舉手？」郭明政回應稱自己沒舉手的原因是目前很多事情都還在調查中，不方便表態。

陳學聖再問郭明政，為什麼蔡英文的論文相關資料解禁時間定在民國138年（2049年）12月31日，大家都要長命百歲才能看得到。陳學聖質疑，政大為什麼不能「直球對決」。

陳學聖還表示，蔡英文的「論文門」真是一個「奇案」，並問在座大學校長，「有誰遺失過畢業論文和畢業證書？」結果也沒有任何一位校長舉手。

以上不難看出，蔡英文的博士論文引發了系列爭議。因真相一直未解，「論文門」議題仍持續引發關注。

民國109年（2020年）1月5日，彭文正再次拋出關鍵性證據，質疑蔡英文學位真實性。

首先，蔡英文與自己指導的學生，竟同一時間畢業。彭文正稱，他為了論文門「上窮碧落下黃泉」，深度訪談、文獻回顧、內容分析等都做過，後來還去了倫敦政經學院，訪了各主要圖書館館員。「我問他們一本找不到的論文可不可能是missing（遺失）？他們斬釘截鐵說不可能，「遺失」跟「找不到」是完全不同的，跟never submit（從未提交）又不同。」

彭文正批臺當局教育部門「自我打臉」，因為若蔡英文民國73年（1984年）是正牌博士，當年拿論文和證書就直接是副教授，根本不須拿中文期刊去升等。

更奇怪的是，根據彭文正獨家掌握到的蔡英文辭職信來推測，蔡竟然和她指導的碩士生林桓同時畢業，這又如何可能？已有校友拿出當年畢業紀念冊作證。

其次，民國96年（2007年）發現可能要「登大位」，狂補後續300頁。彭文正稱，「蔡英文論文的真正故事是：1983年她只寫了前3章的proposal（研究課題和計畫），去參加相應的口試，過了之後才能開始寫博士論文，但是她沒過；2007年蔡英文發現可能要「登大位」、要接受檢驗，開始在2007到2019年補完後面300多頁！」

彭文正表示，蔡英文應該是先有中文期刊再找人翻譯成英文，做成黑皮書，再放回母校，因此會發生種種格式不符、內容亂湊的情況。

最後，論文注解格式出現「未來格式」，這個餡漏得太明顯。彭文正指出，牛津大學博士徐永泰也再曝新證據，其中一項就是，蔡英文的論文注解格式出現「未來格式」。徐永泰博士在民國108年（2019年）12月8日提出，英國指導教授是不能擔任學位口試的，蔡英文露餡了。此外，一般論文引用別人文章會有格式，大部分APA（研究論文撰寫格式）都有規定，APA格式第一版是在民國33年（1944年）初版；第二版是在民國63年（1974年）；民國72年（1983年）推出第三版；民國83年（1994年）第四版。

蔡英文民國72年（1983年）的論文剛好跨越第三版，蔡英文民國72年（1983年）的論文寫作時間應該在民國71年（1982年），可能引用第一、第二版本，若是引用第三版本，論文還出現民國83年（1994年）版格式，那就太神奇了。

針對蔡英文告自己誹謗，彭文正說，就算蔡英文悄悄撤告，他告蔡英文的部分也不會撤，「一定讓她完整經歷原告、被告、證人的各種階段！」

民國109年（2020年）9月，賀德芬教授需要調閱蔡英文的相關檔案時，被教育部門以「機密資料，封存至2049年」為由拒絕。於是，賀德芬教授因此提起行政訴訟，要求撤銷列為「機密資料」。臺北高等行政法院民國110年（2021年）8月26日開庭審理。賀德芬出庭臺北行政訴訟時，拿出一份教育部門的公文，公文顯示民國73年（1984年）9月，從所謂的倫敦大學LSE博士畢業半年的蔡英文，在「政治大學教師資格審查履歷表」親手填的博士論文題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，竟與她目前保存在「國家圖書館」的論文題目《Unfair Trade Practices and Safeguard Actions》不同。

對此，蔡英文辦公室回應說，蔡英文在政大資格審查表上所填的題目《Law of Subsidies Dumping and Market Safeguards》，是她博士論文的第二部分，而這部分占了365頁論文的237頁（意指為論文之精髓，超過第一部分及第三部分的總頁數）。

民國108年（2019年）11月28日，立法院教育及文化委員會召開「確立違反學術倫理案件客觀公正之處理原則」公聽會，討論到「總統」蔡英文博士論文。政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生在會中出示蔡英文給臺灣國家圖書館的400多頁論文影本表示，自己把該論文拿出來「聞香」一下，400頁論文前後看過2次，第1次看只看出100多個錯字，第2次是400多個，只是先列出錯字、格式沒有提，就有444個；因為他的標籤不夠用，所以一頁貼一個顏色，「我的學生沒有被我貼到那麼慘的，一本最多2、30個。」

嚴震生表示，這本國圖下載的論文中間夾了一個蔡英文9月26日的中文說明，說因為國內造成的很多爭議要把它拿出來，說這本論文是「再度公開」，「如果是說原稿遺失了，現在只能提供草稿，我就不會有那麼多批判，但她說是原來的論文，很難讓大家想到這是1個半博士學位的論文。」

嚴震生隨後還列舉了蔡英文論文10大疑點：1、事後加入的1頁中文說明，不應在原始論文內；2、拼字錯誤過多，難被博士論文口試委員會接受；3、頁數編排不應跳過標題頁；4、大小寫前後不一致，5、基本標點符號使用出錯；6、論文邊界不一致，靠左對齊和左右對齊交互使用；7、英文單字斷字未按規則處理；8、不合理使用不同字型；9、美式與英式英語交互使用；10、引述和文獻未按規則處理。

嚴震生還提問到，若一本中文論文，可以同時裏頭並用簡、繁體字嗎？米其林餐廳的菜單，若把法文的「魚」錯拼成poison（毒藥，法文為poisson），可以接受嗎？他也舉例，連今年金馬獎國片《夕霧花園》，因為劇情不符事實（刺青完不能去泡澡），錯失重要獎項；他還指出，出版社有可能出版內容吸引人，但經三校後仍錯字連篇的暢銷書嗎？

嚴震生說，公務員若是送公文有很多手改部分，可以相信它是真的公文嗎？法院有罪判決若有很多錯字，仍具效力嗎？論文若有很高明的論述，但格式不符或相當混亂，學術期刊會刊登嗎？他又指出，「碩博士生論文格式要求原為基本，但有了蔡博士的論文後，將很難再有要求。」

嚴震生還表示，英國博士學位，特別是倫敦政經學院的學位因這事件受到質疑，對其他的學位擁有者不公平。最後嚴問到，國家圖書館為何能夠接受一本問題很多的論文，還在每頁加上浮水印？

公聽會上還邀請到因論文事件被告的媒體人彭文正、臺大法律系名譽教授賀德芬；以及教育部、科技部、政大等公務單位負責人，中州科技大學講座教授歐崇敬也出席。

對於民進黨批評這場公聽會是私設刑堂的說法，主持公聽會的陳學聖表示，這樣說對召委是污辱，公聽會也絕對是公開直播，陳學聖也表示，民進黨應該要勇於參加，不要作缺席的懦夫，包含先前為蔡英文辯護的像管碧玲、李俊俋、林靜儀等立委，若他們願意在公聽會結束前來，他都願意優先讓他們發言。

臺教育部門及臺灣總統辦公室此前分別於民國108年（2019年）7月19日、9月23日、12月5日、12月30日對外說明，且出示佐證檔，強調蔡英文博士論文、學位及升等著作等檔資料已查證屬實。但各界質疑聲浪始終未間斷。

民國109年（2020年）8月1日，175位華人博士連署提出論文案多項疑點，並在臺大校友會館舉行「蔡英文博士資格及學術倫理」記者會，要求蔡當局真實回應以服眾。

主持人郭書祥表示，「論文門」爭執了一段時間，期間倫敦政經學院和臺灣總統辦公室、臺教育部門不斷提出證明說蔡英文論文是真的、博士是真的、升等是真的；但是畢竟倫敦政經學院曾經有販賣學位給利比亞已故強人領袖格達費之子的「黑歷史」，而各方提出的種種疑問蔡當局也沒有給出清楚的回答。因此華人博士團秉持著知識份子良心，作出學術倫理之主要公開訴求及建言，包括下列四項：

第一、表達 175 位具有海內外博士資格的華人知識份子，在教育部門四度公告之後，華人博士團對蔡英文的英國倫敦政經學院博士資格依舊是存疑的，留待司法去判別。

第二、教育部門針對蔡英文之升等論文保密等級為密，保密頂多十年，早就該解禁了，副教授升等論文並非高級機密等級，為何要保密到2049年？華人博士團強烈呼籲，懇請蔡英文以「總統令」責成教育部門，立即解密公開兩次升等之資料，以昭公信，另外可澄清蔡英文的學術生涯，因蔡學術報告已遭質疑有一魚多吃，違背學術倫理情事。

第三、呼籲臺外事部門應盡速公開，蔡英文1980-1985年六年的出入境資料，證明蔡英文的確在那段時間之內，有全時間在英國倫敦就學？抑或1983-1984年蔡已回臺，在政治大學，東吳大學指導碩士生？在報章發表文章，參與臺灣會議？

第四、呼籲教育部門針對蔡英文在政治大學，東吳大學之碩博士論文指導作業進行調查，厘清是否依教育部門法規？為何教育部門資料中，蔡英文指導之簡燕子碩士論文是政治大學法律研究所1984年畢業？但實際簡燕子是在1990年9月入學，1992年6月完成碩士論文及口試！中間差距達八年！中間有否身份學歷不實之違法情事？

至此，「論文門」愈演愈烈。

時隔一段時間，林環牆等人調查取得新進展，再曝出重大證據，並稱即將真相大白。

民國110年（2021年）9月9日，彭文正、賀德芬和林環牆等人，以臺北、英國、美國三地視頻連線的方式召開「蔡英文論文門最終審判」記者會，悉數列出了「八大鐵證」，證明蔡英文根本沒有在民國73年（1984年）3月14日取得英國倫敦政經學院的法學博士學位。「鐵證」包括：民國73年（1984年）履歷表上博士論文題目竟截然不同；民國104年（2015年）補發博士證書是二度變造的贗品；認證博士學位的神秘甘乃迪檔是偽造文書；倫敦大學規定畢業前應繳交3本論文，但無一存在；唯獨蔡英文不在IALS法學論文的連續編號裏；從未有外部口試官員繳回蔡英文博士論文的紀錄；從未有蔡英文博士論文指導教授繳回博士論文的紀錄；總圖書館與IALS從未有蔡英文繳交博士論文的紀錄。

民國108年（2019年）至今，賀德芬、林環牆、彭文正一直鍥而不捨地追查蔡英文在英國倫敦政經學院的博士論文與學位，並引發多起官司，彭文正、賀德芬和林環牆三人陸續因蔡英文「論文門」事件成為被告，也製造了「臺當局領導人狀告學者」的典型案例。

臺北記者會由賀德芬在臺立法機構群賢樓主持，賀德芬曝光蔡英文當年以「沒有博士論文正本、沒有學位證書正本、沒有系院校三級審查投票」的「三無」身份，直接進臺灣政治大學當客座副教授。賀德芬稱，她在比對蔡英文倫敦政經學院的學生學籍卡後發現，蔡英文民國71年（1982年）申請休學後無複學紀錄，竟然能在短短不到一年就完成論文，民國73年（1984年）拿到博士學位，「真是令人驚奇的學術歷程」。

彭文正說，兩年多的調查證明了「蔡英文的合格博士論文根本就從未完成，也因此才一直提不出法學博士證書的原始檔」，反而借由體制力量偽造檔、違法亂紀、欺騙臺灣。蔡英文長期謊報博士學歷從事教職、參與島內選舉乃至於因而取得臺灣總統權位，「她的整個發跡過程，對臺灣人民而言是傷害了機會均等與社會分配正義、玷污了學術倫理、踐踏法律公平、藐視道德正義」。彭文正、賀德芬和林環牆三人呼籲蔡英文履行自己的職責，將論文真相公諸於世。

臺灣中國文化大學教授邱毅則指蔡英文涉及三個層面的嚴重問題，第一個層面是在法律上涉嫌貪污罪和誣告罪，因為蔡英文用假的博士學位騙取職稱、高薪，因為蔡英文誣告並通緝彭文正。第二層面是在道德層面變成了最惡劣的負面影響。第三個層面是政治層面上欺騙了全社會。

對於彭文正等人的指控，蔡辦發言人張惇涵聲稱，已「不厭其煩」重申，對於蔡英文的博士學位，只有求證校方倫敦政經學院是唯一且正確的管道。而蔡英文的博士學位，校方已公開證實過「蔡博士確實於1984年取得法律博士學位」，他還呼籲社會各界「勿受錯假訊息所誤導，也勿以訛傳訛」。

民國108年（2019年）起，「論文門」在網路上持續發酵至今，遮羞布即將被掀開。何以見得呢，首先來科普一下「倫敦政治經濟學院」。

倫敦政治經濟學院（LSE），創立於1895年，是英國久負盛名的世界頂尖公立研究型大學。與牛津大學、劍橋大學、倫敦大學學院、帝國理工學院並稱「G5超級精英大學」。LSE在社科學術界、金融界和政商界享有口碑。截止民國105年（2016年），LSE的校友及教員之中包括18名諾貝爾獎得獎者、34名政府或國家元首、31名英國下議院議員及42名上議院議員。

倫敦政經學院曾被查出「賣學位」一事，「你給錢，就給你博士學位」。當時的學院主任引咎辭職，成為西方學術界的醜聞。英國《衛報》曾就此做過專題報導。

民國108年（2019年）LSE校方曾發了個聲明，為蔡英文的博士學位背書，但一直沒有拿出關鍵性證據，特別是一直拿不出當年蔡英文的畢業論文因此備受質疑。

之前，因為蔡英文被揭「論文門」，蔡英文惱羞成怒。美國記者Michael Richardson要求英國資訊公開辦公室（ICO）公開蔡英文答辯的相關材料，結果被拒。

因此，美國記者將英國資訊公開辦公室起訴到了英國行政法院，法院則判處美國記者勝訴，即責令該英國資訊公開辦公室敦促校方公開答辯委員名單和答辯報告。

結果活生生被打臉了！

民國110年（2021年）11月26日，英國資訊公開專員辦公室回應稱「倫敦經政學院校方否認持有蔡英文的答辯委員的名單和答辯報告」。

民國111年（2022年）1月16日，知名學者林環牆在社交網站發文表示，他已經收到了倫敦大學「資料保護暨資訊法遵」的新任主管米爾威勒女士的回復，她在郵件中明確表示，倫敦大學「本身沒有LSE所持有的有關蔡英文的任何資訊」。

倫敦大學、倫敦政經學院兩方的回復都已經否認了蔡英文論文的存在，蔡英文方卻依舊保持了沉默。

民國111年（2022年）2月3日，一則有關倫敦大學回應蔡英文學歷質疑的聲明，又再次將此事掀到了大眾面前。

中國臺灣網報導指出，英國倫敦大學日前在官網發佈聲明稱：「現任臺當局領導人蔡英文博士，經兩位考官確認論文之提交和檢核，於民國73年（1984年）2月取得博士學位，雖然尚不清楚圖書館是如何保存論文影本的，但這跟蔡的學位無關，該博士學位已被正確授予」。

讓人意外的是，或許是倫敦大學的聲明給了蔡英文底氣，在此次林環牆等人再次進行公開質疑後，蔡英文辦公室也破天荒的做出了回應。蔡英文辦公室發言人張惇涵表示：「真的假不了，蔡英文辦公室及倫敦大學校方已多次證明蔡英文儘管嚴謹程式取得了博士學位。」

但是���文正指出，2月3日下午15：45(倫敦時間2月3日上午07：45)，倫敦大學突然發佈了一份沒有署名、無發文單位的聲明「倫敦大學：蔡英文博士的學位是正確授予」，聲稱蔡論文副本尚不清楚是否在圖書館，但博士學位是真的。而臺灣最大社群媒體PTT的發文時間是中午12：00 (倫敦時間2月3日清晨04：00)，鑒於兩篇聲明內容一樣，顯而易見是公關稿，也就是說PTT竟然比倫敦大學早一步發出了那篇聲明！彭文正質疑，「這不是太神奇了嗎」？他同時表示，不懷疑這事件有人在背後操作。

林環牆根據此前消息分析稱，蔡英文的博士假文憑倫敦政經學院內部一撮人在裏應外合，不僅提供造假的檔，還配合蔡英文做掩飾詐騙博士學歷的跨海串供。

英國的學校如此大膽，可想而知蔡英文在其中是費了功夫「周旋」的。但是假的真不了，英國學院敢造假給臺灣出具公文證明，但卻不敢在英國法院面前「做戲」，一番佐證、盤問下，最終說了實話，因為不說實話就是犯法。

蔡英文具體如何串通和造假咱們先不說，單就蔡英文把自己論文設為「最高機密」這一點，就夠意味深長了。

可想而知，蔡英文為了拿到這個「假博士學位」在背後暗箱操作了多少事情。不過，蔡英文憑藉這個「博士學位」，可謂是走了不少捷徑，比如在政大當老師，甚至升任教授等。這些最終成為了蔡英文政壇平步青雲的墊腳石。

目前，論文門事件遠沒落幕，蔡英文並沒有安全過關，此事帶給臺灣的負面形象影響深遠。

北京聯合大學臺灣研究院副教授李立指出，一方面，論文門事件涉及蔡英文誠信問題。她的處置態度讓她的信用在很多臺灣民眾眼中全毀。另一方面，蔡英文對「論文門事件」的處理反映了她的失能。她採取歹戲拖棚的方式，讓自己深陷泥淖。蹊蹺的是，這次蔡英文論文門事件是從綠營內部引爆的，可以看到包括「時代力量」、呂秀蓮等在內的深綠勢力揪住論文門不放，可能很大程度上是綠營內部政治分贓不均而爆發的。

論文造假讓人們刷新三觀，證明再多的政治煙霧彈也不能掩蓋真相。另外號稱一個半博士的論文，沒有出版，也不公開，不讓人輕易接觸，學術論文研究的終極目的何在，不應為人類學術的邁進有所貢獻嗎？這又是另一個層面的思考了。

種什麼花，結什麼果。就因為學生時代不用心讀書，以至於後來從政後頻頻在公開場合寫錯字，例如拼錯「泰國」的英文，在參加活動時的「點亮臺灣」四字大作中寫錯三個字等等。因此，對於她幾年前在接任「文化總會」會長時，島內輿論對此並不看好。有人嘲諷，一個這麼不認同中華文化的人擔任「中華文化總會」會長，真是可笑；還有人說：「文化總會」就要變成「文盲總會」了。

網路上還流傳著蔡英文的不少「白字笑話集」：《蔡英文大年初一用「錯別字」禱告神明》《蔡英文「文盲症」傳到日本》《錯字路上安倍小英難兄難妹》《「英語拼錯詞春聯寫白字」蔡英文「菜」的不只是英文》《蔡辦借春聯賀詞推捧臺灣文學卻遭臺灣文學館長打臉》《蔡英文祝賀特朗普當選親筆函又見「菜英文」》……諸如此類，不勝枚舉。

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增廣昔時賢文(下)

增廣昔時賢文

佚名增廣賢文，又名昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣會説話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明萬暦間牡丹亭，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希陶曾重訂。

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维基百科條目：增廣昔時賢文

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前人俗語，言淺理深。

補遺增廣，集成書文。

世上無難事，只怕不專心。

成人不自在，自在不成人；

金憑火煉方知色，與人交財便知心。

乞丐無糧，懶惰而成。

勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。

省事儉用，免得求人。

量大禍不在，機深禍亦深。

善爲至寶深深用，心作良田世世耕。

群居防口，獨坐防心。

體無病爲富貴，身平安莫怨貧。

敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。

富貴非關天地，禍福不是鬼神。

安分貧一時，本分終不貧。

不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。

人過留名，鴈過留聲。

擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。

愛妻之心是主，愛子之心是親。

事從根起，藕葉連心。

禍與福同門，利與害同城。

淸酒紅人臉，財帛動人心！

寧可葷口念佛，不可素口駡人。

有錢能説話，無錢話不靈。

豈能盡如人意？但求不愧吾心。

不説自己井繩短，反説他人箍井深。

恩愛多生病，無錢便覺貧。

只學斟酒意，莫學下棋心。

孝莫假意，轉眼便爲人父母。

善休望報，回頭只看汝兒孫！

口開神氣散，舌出是非生！

彈琴費指甲，説話費精神。

千貫買田，萬貫結鄰。

人言未必猶盡，聽話只聽三分。

隔壁豈無耳，窗外豈無人？

財可養生須注意，事不關己不勞心。

酒不護賢，色不護病；

財不護親，氣不護命！

一日不可無常業，安閑便易起邪心！

炎涼世態，富貴更甚於貧賤；

嫉妬人心，骨肉更甚於外人！

瓜熟蔕落，水到渠成。

人情送匹馬，買賣不饒針！

過頭飯好喫，過頭話難聽！

事多累了自己，田多養了衆人。

怕事忍事不生事自然無事；

平心靜心不欺心何等放心！

天子至尊不過於理，在理良心天下通行。

好話不在多説，有理不在髙聲！

一朝權在手，便把令來行。

甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。

當塲不論，過後枉然。

貧莫與富鬬，富莫與官爭！

官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！

家有千口，主事一人。

父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。

當事者迷，旁觀者淸。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富終不富，未貧先貧終不貧。

少當少取，少輸當贏！

飽暖思淫慾，飢寒起盜心！

蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！

慾多傷神，財多累心！

布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。

家貧出孝子，國亂顯忠臣！

寧做太平犬，莫做離亂人！

人有幾等，官有幾品。

理不衞親，法不爲民。

自重者然後人重，人輕者便是自輕。

自身不謹，擾亂四鄰。

快意事過非快意，自古敗名因敗事。

傷身事莫做，傷心話莫説。

小人肥口，君子肥身。

地不生無名之輩，天不生無路之人。

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

讀未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。

福滿須防有禍，凶多料必無爭。

不怕三十而死，只怕死後無名。

但知江湖者，都是薄命人。

不怕方中打死人，只知方中無好人。

説長説短，寧説人長莫説短；

施恩施怨，寧施人恩莫施怨。

育林養虎，虎大傷人。

冤家抱頭死，事要解交人。

巻簾歸乳燕，開扇出蒼蠅。

愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。

人命在天，物命在人。

奸不通父母，賊不通地鄰。

盜賊多出賭博，人命常出奸情。

治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疎其親。

治國不用佞臣，治家不用佞婦。

好臣一國之寶，好婦一家之珍。

穩的不滾，滾的不穩。

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。

君子千錢不計較，小人一錢惱人心。

人前顯貴，鬧裏奪爭。

要知江湖深，一箇不做聲。

知止自當出妄想，安貧須是禁奢心。

初入行業，三年事成；

初喫饅頭，三年口生。

家無生活計，坐喫如山崩。

家有良田萬頃，不如薄藝在身；

藝多不養家，食多嚼不贏。

命中只有八合米，走遍天下不滿升。

使心用心，反害自身。

國家無空地，世上無閑人。

妙藥難醫怨逆病，混財不富窮命人。

耽誤一年春，十年補不淸；

人能處處能，草能處處生。

會打三班鼓，也要幾箇人。

人不走不親，水不打不渾。

三貧三富不到老，十年興敗多少人！

買貨買得眞，折本折得輕；

不怕問到，只怕倒問。

人強不如貨強，價髙不如口便。

會買買怕人，會賣賣怕人。

隻隻船上有梢公，天子足下有貧親。

旣知莫望，不知莫向。

在一行，練一行。

窮莫失志，富莫癲狂。

天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。

梢長人膽大，梢短人心慌。

隔行莫貪利，久煉必成鋼。

甁花雖好艷，相看不耐長。

早起三光，遲起三慌。

未來休指望，過去莫思量；

時來遇好友，病去遇良方。

布得春風有夏雨，哈得秋風大家涼。

晴帶雨傘，飽帶飢糧。

滿壺全不響，半壺響叮當。

久利之事莫爲，衆爭之地莫往。

老醫迷舊疾，朽藥誤良方；

該在水中死，不在岸上亡。

捨財不如少取，施藥不如傳方。

倒了城牆醜了縣官，打了梅香醜了姑娘。

燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。

蒼蠅不叮無縫蛋，謡言不找謹愼人。

一人捨死，萬人難當。

人爭一口氣，佛爭一炷香。

門爲小人而設，鎖乃君子之防。

舌齩只爲揉，齒落皆因眶。

硬弩絃先斷，鋼刀刃自傷。

賊名難受，龜名難當。

好事他人未見講，錯處他偏説得長。

男子無志純鐵無鋼，女子無志爛草無瓤。

生男欲得成龍猶恐成麞，生女欲得成鳳猶恐成虎。

養男莫聽狂言，養女莫叫離母。

男子失教必愚頑，女子失教定粗魯。

生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞。

學成弓弩沙塲災，學成歌舞爲人妾。

財交者密，財盡者疎。

婚姻論財，夫妻之道。

色嬌者親，色衰者疎。

少實勝虚，巧不如拙。

百戰百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。

有錢不置怨逆産，冤家宜解不宜結。

近朱者赤，近墨者黑。

一箇山頭一隻虎，惡龍難鬬地頭蛇。

出門看天色，進門看臉色。

商賈買賣如施舍，買賣公平如積德。

天生一人，地生一穴。

家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。

男子有德便是才，女子無才便是德。

有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。

男大當婚女大當嫁，不婚不嫁惹出笑話。

謙虚美德，過謙即詐。

自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。

人不知己過，牛不知力大。

一家飽暖千家怨，一物不見賴千家。

當面論人惹恨最大，是與不是隨他説吧！

誰人做得千年主，轉眼流傳八百家。

滿載芝麻都漏了，還在水裏撈油花！

皇帝坐北京，以理統天下。

五百年前共一家，不同祖宗也同華！

學堂大如官廳，人情大過王法。

找錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙！

害人之心不可有，防人之心不可無！

不愁無路，就怕不做。

須向根頭尋活計，莫從體面下功夫！

禍從口出，病從口入。

藥補不如肉補，肉補不如養補。

思慮之害甚於酒色，日日勞力上牀呼疾。

人怕不是福，人欺不是辱。

能言不是眞君子，善處方爲大丈夫！

爲人莫犯法，犯法身無主。

姊妹同肝膽，弟兄同骨肉。

慈母多誤子，悍婦必欺夫！

君子千里同舟，小人隔牆易宿。

文錢逼死英雄漢，財不歸身恰是無。

妻子如衣服，弟兄似手足。

衣服補易新，手足斷難續。

盜賊怨失主，不孝怨父母。

一時勸人以口，百世勸人以書。

我不如人我無其福，人不如我我常知足！

撿金不忘失金人，三兩黃銅四兩福。

因禍得福，求賭必輸。

一言而讓他人之禍，一忿而折平生之福。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

不淫當齋，淡飽當肉。

緩歩當車，無禍當福。

男無良友不知己之有過，女無明鏡不知面之精粗。

事非親做，不知難處。

十年易讀舉子，百年難淘江湖！

積錢不如積德，閑坐不如看書。

思量挑擔苦，空手做是福。

時來易借銀千兩，運去難賒酒半壺。

天晴打過落雨鋪，少時享過老來福。

與人方便自己方便，一家打牆兩家好看。

當面留一綫，過後好相見。

入門掠虎易，開口告人難。

手指要往内撇，家醜不可外傳。

浪子出於祖無德，孝子出於前人賢。

貨離鄕貴，人離鄕賤。

樹挪死，人挪活。

在家千日好，出門處處難。

三員長者當官員，幾箇明人當知縣？

明人自斷，愚人官斷。

人怕三見面，樹怕一墨綫。

邨夫硬似鐵，光棍軟如棉。

不是撐船手，怎敢拏篙竿！

天下禮儀無窮，一人知識有限。

一人不得二人計，宋江難結萬人縁。

家有三畝田，不離衙門前，鄕間無強漢，衙門就餓飯。

人人依禮儀，天下不設官。

衙門錢，眼睛錢；

田禾錢，千萬年。

詩書必讀，不可做官。

爲人莫當官，當官皆一般。

換了你我去，恐比他還貪。

官吏淸廉如修行，書差方便如行善。

靠山喫山，種田喫田。

喫盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。

一夫不耕，全家餓飯，一女不織，全家受寒。

金銀到手非容易，用時方知來時難。

先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。

聽人勸，得一半。

不怕慢，只怕站。

逢快莫赶，逢賤莫懶。

謀事在人，成事在天！

長路人挑擔，短路人賺錢。

寧賣現二，莫賣賒三。

賺錢往前算，折本往後算。

小小生意賺大錢，七十二行出狀元。

自己無運至，卻怨世界難。

膽大不如膽小，心寛甚如屋寛。

妻賢何愁家不富，子孫何須受祖田。

是兒不死，是財不散。

財來生我易，我去生財難。

十月灘頭坐，一日下九灘。

結交一人難上難，得罪一人一時間。

借債經商，賣田還債；

賒錢起屋，賣屋還錢。

修起廟來鬼都老，拾得秤來薑賣完。

不嫖莫轉，不賭莫看。

節食以去病，少食以延年。

豆腐多了是包水，梢公多了打爛船。

無口過是，無眼過難。

無身過易，無心過難。

不會鳧水怨河灣，不會犂田怨枷擔。

他馬莫騎，他弓莫挽。

要知心腹事，但聽口中言。

寧在人前全不會，莫在人前會不全。

事非親見，切莫亂談。

打人莫打臉，駡人莫駡短。

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

人上十口難盤，帳上萬元難還。

放債如施，收債如討。

告狀討錢，海底摸鹽。

衙門深似海，弊病大如天。

銀錢莫欺騙，牛馬不好變。

好漢莫被人識破，看破不値半文錢。

狗齩對頭人，雷打三世冤。

不賣香燒無賸錢，井水不打不滿邊。

事寛則園，太久則偏。

髙人求低易，低人求髙難。

有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。

人上一百，手藝齊全。

難者不會，會者不難。

生就木頭造就船，砍的沒得車的圓。

心不得滿，事不得全。

鳥飛不盡，話説不完。

人無喜色休開店，事不遂心莫怨天。

選婿莫選田園，選女莫選嫁奩。

紅顔女子多薄命，福人出在醜人邊。

人將禮義爲先，樹將花果爲園。

臨危許行善，過後心又變。

天意違可以人回，命早定可以心挽。

強盜口内出赦書，君子口中無戲言。

貴人語少，貧子話多。

快裏須斟酌，耽誤莫遲春。

讀過古華佗，不如見癥多。

東屋未補西屋破，前帳未還後又拖。

今年又説明年富，待到明年差不多。

志不同己，不必強合。

莫道坐中安樂少，須知世上苦情多。

本少利微強如坐，屋檐水也滴得多。

勤儉持家富，謙恭受益多。

細處不斷粗處斷，黃梅不落靑梅落。

見錢起意便是賊，順手牽羊乃爲盜。

要做快活人，切莫尋煩惱。

要做長壽人，莫做短命事。

要做有後人，莫做無後事。

不經一事，不長一智。

寧可無錢使，不可無行止。

栽樹要栽松柏，結交要結君子。

秀才不出門，能知天下事。

錢多不經用，兒多不耐死。

弟兄爭財家不窮不止，妻妾爭風夫不死不止。

男人有志，婦人有勢。

夫人死百將臨門，將軍死一卒不至。

天旱誤甲子，人窮誤口齒。

百歳無多日，光陰能幾時？

父母養其身，自己立其志。

待有餘而濟人，終無濟人之日；

待有閑而讀書，終無讀書之時。

此書傳後世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。

勤奮讀，苦發奮，走遍天涯如遊刃。

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時間動靜搜靈記

H：今天看到早安圖「人生如歌，有詞有曲有心聲 ；生活如茶， 有濃有淡有清香。」人生「如人飲水，冷暖自知。」古有搜神記(對鬼神事的興趣，從而寫出)，今有搜靈記(對靈感的好奇而記戴)，生活美好，人生如歌，全在你我腦中及寸筆之間。好天氣讚誦，天氣不好多詩意。人生多苦難，故事特別多。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」問題難解多思考，「方法總比問題多︰打造不找借口找方法。」呼天喚地不始手脚動一下，記載會的與追尋不熟悉的美境和靈感。多采多姿的人生，全靠手口併用，手腦交集。記所會，記別人所知。韓愈的「文以載道」，古人所謂：「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」、「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」天地萬物皆文章，動筆之后皆靈感，享受自由書寫的力量。時間動靜皆故事，想東想西如山水，大筆一揮萬世安，留下人間搜靈記。20241110W7

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搜神記

《搜神記》是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，為魏晉南北朝時期志怪小說的代表。

本條目是講述晉代干寶所著之記錄神仙鬼怪的著作，關於其他以「搜神記」為名的文學作品，請參閱搜神記 (消歧義) 。

概述

《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，之後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法皆與《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：「余得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。」意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。 今日我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，干寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只是打發時間的鬼怪小說。

成書背景

干寶官至晉朝散騎常侍。據記載其年輕時父親去世，其母親善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他的父親之屍體上，而且尚有體溫，將其救回家後又活了數年。另外據說他的兄長也是死後「氣絕數日」之後又活過來了。因而引起他對鬼神事的興趣，從而寫出這部《搜神記》。

著名篇章

〈干將莫邪〉、〈吳王小女〉、〈李寄斬蛇〉、〈韓憑夫婦〉等篇都是情節曲折，人物個性鮮明的作品。

卷十三〈由拳老嫗〉及卷二十〈古巢老嫗〉則是當時流傳民間的地方傳說。

東海孝婦以往被認為來自搜神記，但實際上是來自《漢書》

篇名

《搜神記》久佚，其篇名已不可得知，可考者有〈��化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇，李劍國《新輯搜神記》中，認為或許還有〈更生〉一篇。

對後世影響

如果以十分正式的小說概念來看《搜神記》所記載的故事，這些都只是一些不成熟的雛型。然而這些故事對於未來唐人傳奇及元代的戲曲都有很深刻的啟發。

《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚，演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的「左慈戲曹操」、「孫策殺于吉」，部分「廿四孝」的故事，關於彭祖長壽，葛永成��，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語「含沙射影」的由來，「黃粱一夢」的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。

版本

干寶原撰《搜神記》有30卷，流傳至今只有輯本20卷，464篇故事。

坊間的《搜神記》並非原始的完整版本，原本多散佚，後人再從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《法苑珠林》等書輯錄而成的，才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。

干寶的《搜神記》名氣太大，除了歷代輾轉傳鈔之外，連襲用書名的情況也屢見不鮮，同樣叫做「搜神」的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》（即《窮神秘苑》），明代還有一個八卷本《搜神記》。干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。

《隋書·經籍志》載（晉）陶潛撰《搜神後記》十卷，是後人偽托。

《密冊匯函》刻本。

《搜神記》另有日文譯本。

汪紹楹的《搜神記校注》。

近人李劍國輯校的《新輯搜神記》30卷及《新輯後搜神記》10卷。

白話本有三民書局的《新譯搜神記》、台灣書房的《搜神記》。

參考書目

終南別業〈一作初至山中，一作入山寄城中故人〉

作者：王維↑ 全唐詩·卷126

本作品收錄於：《唐詩三百首》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

教育百科

文以載道

名詞解釋：

　　唐代學者韓愈在所著〔原道〕一文中指出：博愛之謂仁，行而宜之謂義，照著仁義去做就是道，修養自己的天性使之圓滿，無求於人叫做德。又說他所講的道德，是合仁義來一起說的；也可以說韓愈所說的道，是仁義，是修己以安百姓，是不離乎人倫日用的。進一步講，韓愈所講的道，就修養說，是正心誠意，以至修齊治平；就人生說，則是綱紀倫常，養生送死；就政治說，則是禮樂刑政，風俗教化；這也就是孔子所講「道不遠人」的意思。

　　韓愈在〔題歐陽生衷辭後〕一文中曾說：「愈之為文，豈獨取其句讀不類於今者邪，思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭。通其辭者，本志乎古道者也。」意思是說，他是因為好古道而為古文，並不是為古文而後好古道，意即「以道弘文」，也是「文以載道」的意思。

　　韓愈的女婿李漢，在〔昌黎先生集序〕中說：「文者，貫道之器也，不深於斯道，有至焉者不也。」這不僅是說文章的好壞，與入道的深淺有密切的關係，且「文」與「道」是一以貫之的。說「以文貫道」，與「以文明道」，及「以文載道」，有極大的出入。「以文明道」，是說文章可以明道教人，可以記事傳世，是發揚道德的工具；文章的醇駁，視其見道的多少而有差別。「以文載道」其境界較「以文明道」更深一層，是說文章要能直趨聖人之大道，能窺大道之全，乃可以言「載道」。「以文貫道」則又深一層，是說文道一貫，文以道為內容，道以文為形式，二者已發生不可分的關係，再進一步就可漸漸達到「文道合一」的境地。

　　古之聖人，能體道於身，道充於中，事觸於外，形乎言而成文；宜之於文，發之於功名事業，無非為其道之外見，故其文即道，其道即文。韓愈一生學道好文，二者兼容並蓄，所謂「行之乎仁義之途」，「遊之乎詩書之源」故能約六經之旨以成文。其立身行事，出處進退，又能一合乎道，故文以行立，行以文傳。宋朝歐陽修說：「昔孔、孟惶惶於一時，而師法於千萬世；韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫，終耀於無窮者，其道當然也。」頗能得其實。

　　韓愈在〔師說〕一文中「以師自任」，其主旨是為了傳「道」；他又說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，亦是基於「聞道有先後」、「以道為主」的觀點。

　　韓愈在所作〔原道〕一文中指出，他所講的「道」，由堯、舜、禹、湯、文、武、周公以次傳給孔子，孔子傳孟軻，孟軻死了，長久無人得到真傳，雖未明言「道統」由他而傳，而其「以道自任」之意，則躍然紙上。

落花流水

典故說明「落花流水」是暮春時，凋零的落花被流水帶走的景象。此語常見於詩詞中，例如李群玉的〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。李群玉，字文山，晚唐詩人。他的個性淡泊名利，曾應進士舉，不第。至於詩風，《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗，才力遒健」，算是正面的評價。在這首詩中，李群玉描寫了在暮春之時送友人離去的情景，藉著落下的花瓣隨著水流而去，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。

四時讀書樂

作者：翁森

姊妹計劃: 數據項

春

編輯

山光照檻水繞廊，

舞雩歸詠春風香。

好鳥枝頭亦朋友，

落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，

人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？

綠滿窗前草不除。

夏

編輯

新竹壓簷桑四圍，

小齋幽敞明朱曦。

晝長吟罷蟬鳴樹，

夜深燼落螢入幃。

北窗高臥羲皇侶，

只因素稔讀書趣。

讀書之樂樂無窮，

瑤琴一曲來薰風。

秋

編輯

昨夜庭前葉有聲，

籬豆花開蟋蟀鳴。

不覺商意滿林薄，

蕭然萬籟涵虛清。

近床賴有短檠在，

對此讀書功更倍。

讀書之樂樂陶陶，

起弄明月霜天高。

冬

編輯

木落水盡千崖枯，

迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動壁，

高歌夜半雪壓廬。

地爐茶鼎烹活火，

四壁圖書中有我。（一稱「一清足稱讀書者」）

讀書之樂何處尋？

數點梅花天地心。

自由書寫術：行銷、企畫、簡報、文案創意滿分的28個技巧

Accidental Genius: Using Writing to Generate Your Best Ideas, Insight, and Content

作者：馬克．李維

原文作者：Mark Levy

譯者： 廖建容

語言：繁體中文

出版社：商周出版

出版日期：2023/11/02

內容簡介

企畫案截稿迫在眉睫，卻腸枯思竭毫無靈感？

提案簡報��是凸槌，腦袋空空沒有好點子？

從今天起，就用自由書寫，激發出無限好創意！

 

  每個人都會遇上腦袋打結的時候！當你必須完成報告、提交企畫、發想文案卻思緒不斷撞牆，難道只能眼睜睜看著光明前途被自己的死腦袋給耽誤了？

  當邏輯思考無法幫你解決問題時，「自由書寫」就是啟動腦袋轉個彎的好方法──針對主題，以最快的速度不停書寫，不管文法或用字是否正確。一旦腦袋來不及編修你寫出來的東西，你便能專注於問題，運用身體的機械性動作超越大腦的反應，讓大腦發揮更大效用。

     自由書寫是一種快速的紙上思考模式，讓你得到平常難以達到的思考成果。這個技巧可以幫助你深入了解自己、看見可能的機會與選擇、解決問題、激發創意，以及做出決定。它有助於提升創作品質，不論是內容或寫作風格。

     本書作者馬克．李維指出，創造力不是一種天賦，而是一種練習，只要你能善用原本已在腦中的東西，就能將思緒的原料變成實用的工具。他以工作上遇到的難題為實例，包括策略、行銷、定位、業務、商業書寫等方面的問題，示範各種進行自由書寫的方式。不論你是遇到寫作瓶頸、面臨截稿壓力，或是不知如何處理腦中雜亂的想法，本書都能幫助你提升戰力，將想法化為文字，發揮源源不絕的創意！

  自由書寫的28個技巧：

1. 輕鬆試

2. 不停地快寫

3. 設下時限

4. 以思考的方式進行書寫

5. 跟著腦袋裡的想法走

6. 轉移注意焦點

7. 將思緒化為文字

8. 運用引導句

9. 詞彙解析

10. 放下自己的聰明才智

11. 抽離的價值

12. 突破既有的假設與概念

13. 一百個點子比一個點子更容易取得

14. 學習愛上說謊

15. 進行紙上對話

16. 將問題付諸紙上作業

17. 書寫馬拉松

18. 自我質疑

19. 據實書寫的魔力

20. 從商管書中擷取精華

21. 你專注什麼就成為什麼

22. 與他人分享未臻成熟的想法

23. 幫助他人發揮思考能力

24. 隨時留心身邊發生的故事

25. 建立點子資料庫

26. 為自己量身打造一套原則

27. 從自己著迷的事物著手

28. 自由書寫直到作品完成

目錄

 

第一部：自由書寫的六大要點

祕訣一：輕鬆試 

你只是要寫些文字與想法而已，並不打算在一夜之間寫出永垂千古的名作或是改變世界的觀點。

祕訣二：不停地快寫 

藉由不停地快寫，你壓抑了大腦裡的那個編輯狂，讓負責創意的部分不斷產出東西來。

祕訣三：設下時限

當你放下戒心，寫出一堆垃圾時，最有創意的點子往往藏身在這堆垃圾中。

祕訣四：以思考的方式進行書寫

在大腦進行過濾審查你的想法並加以壓抑之前，捕捉到最原始的念頭，這是一件極為重要的事。

祕訣五：跟著腦袋裡的想法走

當你的手跟上腦袋裡的想法快速書寫時，你會覺得你的想法與書寫充滿了力量。

祕訣六：轉移注意焦點

當你遭遇阻礙與難題，或感到困惑時，運用轉移注意焦點的問題，與自己進行新的對話。

第二部：有力的精進與改變

祕訣七：將思緒化為文字

當你把思緒記錄下來時，這些文字就會不斷將你的注意力帶回主題上，也讓你可以檢視自己的思考內容。

祕訣八：運用引導句

引導句可以幫助人們觸碰他們從來不曾想過要書寫的題材，促使思緒朝向意料之外的方向發展。

祕訣九：詞彙解析

當你解析詞彙時，你把那個詞彙加以重新定義，讓它產生專屬於你自己的意義。

祕訣十：放下自己的聰明才智

有些時候，我們會急著想要展現自己的聰明才智。我們會被看似聰明、但在現實生活中無法實行的點子給困住。

祕訣十一： 抽離的價值

你的書寫內容是有生命的。只要你願意放手，書頁上的種種念頭都可以自由改變。

祕訣十二：突破既有的假設與概念

典範是一個或一套情境相依的假設，它可以幫助我們解決問題。但遺憾的是，這些假設也會讓我們看不見其他的方法。

祕訣十三：一百個點子比一個點子更容易取得  

當我們試圖尋找一個最好的點子時，往往會吹毛求疵，對結果感到失望，最後狗急跳牆，隨便找一個點子交差了事。

祕訣十四：學習愛上說謊

對自己施展小小的魔法，幫助自己逃出封閉的情境。一個謊言可以引發一連串的連鎖反應，讓你的思緒向前推動。

祕訣十五：進行紙上對話

利用自由書寫與其他人進行對話，絕對是一種想像力的遊戲。這種間接、來自不同觀點的對話，可以讓人受益良多。

祕訣十六：將問題付諸紙上作業

請放心去追隨那些看似愚蠢與離題的東西，因為它有可能會引導你走到重要的地方。

祕訣十七：書寫馬拉松

透過書寫馬拉松，你可以讓平時難以避免的慣性思考被迫停擺，然後你的大腦就可以向深處挖掘，挖出你想要的東西。

祕訣十八： 自我質疑

假如你將某個計畫是如何失敗、某個協商如何破局、你的事業如何停滯不前的狀況，據實寫出來，奇蹟就會發生。

祕訣十九：據實書寫的魔力

就像會計沒有權力因為他對數字不滿意，就修改他寫進帳冊裡的數字一樣，你也沒有權力修改浮現在你腦海中的思緒。

祕訣二十：從商管書中擷取精華

盡情在書上畫底線和作注記。不要把書當成供奉的寶物，而是要把它變成專屬於你的書。

祕訣二十一：你專注什麼就成為什麼

當你想找尋某個東西時，你就會發現它的存在；而當你沒有刻意尋找時，重要的觀念或資源有可能就等於不存在一樣。

第三部：公開發表

祕訣二十二：與他人分享未臻成熟的想法

把思緒寫成文字給別人看，可以幫助你整理原本不成形的思緒；這份文字讓他人有具體的東西可以回應，這樣的回饋將會對你有所幫助。

祕訣二十三：幫助他人發揮思考能力

唯有當他們的條理與秩序被打亂，我們才能共同成就一些東西。在某種意義上，他們必須忘了現在的自己，才能回想起原來的自己。

祕訣二十四：隨時留心身邊發生的故事

假如你覺得某個小故事、小細節或是觀察心得很有趣，那麼它大概也會讓其他人感到有趣。

祕訣二十五：建立點子資料庫

當你檢視自己的書寫內容時，不要替自己設限。不論片段長短，你唯一要考慮的，是如何將它們融合在一起。

祕訣二十六：為自己量身打造一套原則

你可以盡情自由發揮，為自己設計一套遊戲規則。這些規則的功能，在於幫助你將注意力集中在具體可行的事物上。

祕訣二十七：從自己著迷的事物著手

假如你想寫出重要的作品，不要先考慮市場的狀況，因為它有可能會把你帶往一千個方向，導致你不知所措。

祕訣二十八：自由書寫直到作品完成

自由書寫是一種放任思考天馬行空的技巧，它超越了傳統的寫作原則，激發出令人驚喜的結果。

收回

序

專文推薦

讓獸自由  /   政大廣告系教授陳文玲

我們之所以找尋新的詞彙，是因為在潛意識層次有重要的事情在醞釀，它雖然未有清楚的形貌，但是正想盡辦法要現身，而我們的任務，就是盡力去理解和傳達這些不斷浮現和發展中的事物。―─羅洛梅‧《愛與意志》

連續四年，每個政大新生在入學營隊裡都被要求以「對於高中，我最懷念的是……」以及「對於大學，我最嚮往的是……」為引導句，自由書寫十分鐘，然後在我並不怎麼受歡迎的結論中：「不管你對於過去有多麼不捨，它們都不會回來；不管你對於未來有任何想像，它們都不會發生……你唯一擁有的，就只有現在、此刻、當下。」結束由創意實驗室所負責的政大人第一堂創意課。

意外、驚訝、錯愕、懊惱，都是正常反應，偶爾也會有莫名生起氣來或者流淚的。自由書寫之後，少數學生仍聒噪，但多數人都可以安靜下來，掛在臉上給師長看的笑容不見了，取而代之的，是在眾人陪伴下偷看一眼自己內心風景的經驗，這個經驗不見得愉悅，不見得創新，但可以很誠實，因此很重要。

老實說，大部分的政大學生也許就這麼忘記了他們曾經自由書寫過，少數還記得的，��在一年之後的創意學程甄選中再見面，繼續自由書寫，並且開始接觸其他開發潛意識的創意工具。

選擇以自由書寫作為創意入門，是因為配備最簡單（幾張紙、一枝筆和一個不受干擾的環境就夠了），但效果很驚人（如同本書英文書名，輕輕鬆鬆地，就可以找到好點子、培養洞察力、生產出大量內容），但即便是跟著創意實驗室書寫了好一陣子的學生，也經常會產生內在的抗拒。新聞二江幸芸同學在學期結束時來信坦承：「我不喜歡在自由書寫之後，跟團體分享書寫的內容，所以在過程中，我常避重就輕，控制自己什麼可以寫、什麼不能寫，我應該沒有一次在自由書寫裡，是對自己誠實的吧。」

短短一段話，道盡了這個簡單方法的困難之處。

創意學程的學生最常抱怨：「不是說好了要找創意、找靈感、找解決方案嗎？怎麼寫來寫去，都在寫自己最不舒服、最不想說出來的事件或感受？」如同本書作者馬克‧李維所言，自由書寫就是要強迫我們內心的編輯暫時離開，讓原始、誠實且獨特的想法出現，這位編輯代表的是社會的期許、理性的思維，以及我們希望他人看待我們的方式，一旦把編輯請走，那些重要但平時絕少得到關注的念頭才有機會浮現，最常在我的書寫工作坊裡出現的主題包括：「我想休息」、「我想離開」、我想獨處」、「我討厭你」、「我無法忘記」、「我不要負責」、「我不認識自己」、「我想多花一點時間跟自己在一起」……對於平日習慣戴上社會化面具，必須扮演好社會化角色的學生、老師、職員、主管、主婦、父母而言，這些都是陌生且困窘的經驗，所以雖然名為自由書寫，在書寫歷程裡最早被召喚出來的一頭大怪獸，其實就是那位不允許自己把未經過濾的念頭寫下來的編輯，而對付大怪獸的方法，就是繼續書寫，直到掙脫意識箝制，然後繼續書寫，直到突破抗拒之心、憤怒之心、恐懼之心與憂傷之心，然後繼續書寫，直到找到狂野之心與平靜之心，此時此處，我們會與自己內在那頭輕盈、脆弱、自在的小怪獸相遇，而牠，正是創意、靈感與洞察之所在。

這篇書序叫做〈讓獸自由〉，指的不只是這隻創意小怪獸，也是前面提到的那隻編輯大怪獸。

日常生活裡，兩隻怪獸通常各自為政、互不往來，大怪獸被社會期待馴養，強壯、固執、有成，看輕或選擇不看小怪獸，因此經常感覺疲累；小怪獸不被社會期待接納，只能靠著書寫、畫圖、工作坊意外現身，現身時經常畏光又害羞，極容易被一、兩句無心的評斷逼退，很快地又回到幽暗的角落裡自怨自艾，但一百多年前的女詩人艾米．洛威爾（Amy Lowell）在〈詩的創作過程〉裡，把兩隻怪獸可能產生的合作關係描述得很清晰：

若問我：「詩是怎麼寫出來的？」我一定會直覺地答覆：「不知道。」……但假如要對詩人下一個科學定義，似乎可以這麼說：他是個極為敏感，潛意識又非常活躍，能與不抵抗性的意識相輔相成的人……所以詩人先天上必須有個勤勞的潛意識工廠，後天上則需要足夠的學識與才華，「填補」各處的縫隙。

我最欣賞本書之處，就是作者僅用四分之一的篇幅介紹自由書寫（見「第一部：自由書寫的六大祕訣」），其餘四分之三的力氣，幾乎都用來說明如何讓理智、意識幫忙自由書寫（見「第二部：有力的精進與改變」），統合大獸與小獸的能量完成一份完整的作品（見「第三部：公開發表」）。創作與開課的經驗告訴我，光靠自由書寫是不能成事的，而兩隻怪獸各有特性，必須分開餵養、持續看護，所以除了透過書寫或其他手段讓小怪獸有機會發聲，大怪獸的定期休耕與不定期進修也一樣重要。

最後，對於本書的中文版問市，我有無限期待，也有少許擔憂。

期待的是，自由書寫不再被視為心理學或表達性藝術治療的專有名詞，除了「探索自我」，此後也可以光明正大地貼上「行銷」、「企畫」、「文案」、「簡報」的應用標籤；擔憂的是，過分強調自由書寫的目的性與功能性，或者視自由書寫為一種應用書寫技巧，會讓自由書寫漸漸失去了為自己書寫、無目的書寫，乃至於無意識書寫的純粹性。

「放下期待，也放下擔憂，好好享用這本厲害的書吧！」我的兩隻獸異口同聲對我說。