#木吉他

[haikuo-music]

更新再升級！升級後的二代Fender藍牙喇叭有什麼不一樣呢？ @海國樂器, Fender, 藍牙喇叭

隨著世代的不斷創新與進步，這幾年台灣的戶外活動新風氣及生活儀式感大幅提升，許多人一到假日就會攜家帶眷、呼朋引伴前往森林區露營，或是到海邊進行野餐等戶外活動，享受大自然並洗滌平日所積累的都市壓力。而談到戶外活動，最不可或缺的小夥伴絕對就是藍牙喇叭了！而藍牙喇叭百百種，究竟該選擇哪個款式呢？若你依然正在尋尋覓覓心中最理想的藍牙喇叭，不妨試試看歷經無數次的鑽研及創新的 Fender 升級版「Newport 2 藍牙喇叭」和「Indio 2 藍牙喇叭」吧！以下貼心的替你整理出了升級後的差異，快一起來瞧瞧吧！

Newport系列藍牙喇叭｜小巧美型

有輕巧的體積的Newport系列，透過三單體驅動(1個高音單體、2個3吋低音單體)的重新調教與設計，讓Newport的音質在相同尺寸喇叭中穩坐第一；外型傳承經典Fender吉他音箱復刻設計，搭配機體上方的高頻、低頻、音量旋鈕輕輕鬆鬆掌控自己心儀的聲音；除了國際插頭以外也支援SBC/AAC與3.5mm的音源輸入。

Newport 2 藍牙喇叭｜絕美音質

全新升級的Newport 2藍牙福提升至5.0版本連接更穩定快速；新增快捷Duo鈕，能輕鬆切換「立體聲Stereo」及「多台同步播放的Party」在不同情境狀態皆能掌控，Stereo模式更是能串連另一台Newport 2創造左右聲道的立體聲，營造磅礴劇院效果，Party則可以讓不同空間的喇叭同步播放同首歌，無論空間再寬廣都能隨時被音樂圍繞，加上電池續航提升至12小時與發聲單體再升級，以及全新質感香檳金、鋼鈦灰的顏色新選擇讓這台新款Newport 2 一上市就創造極大話題！

Newport 2 藍牙喇叭詳細介紹：https://pse.is/4ajbxx

INDIO系列藍牙喇叭｜復古重現

無論室內或戶外都合適的中型尺寸Indio，機身外型以皮革包覆發並採用編織網面，音箱上帶有方便攜帶的把手，且擁有四單體驅動(2顆3.5吋的低音單體和2顆0.63吋)，透過60瓦的功率輸出，完美呈現Fender最引以為傲的極致音質！

INDIO2 藍牙喇叭｜驚豔升級

升級後的Indio 2推出兩款顏色Tweed黃色斜紋、Tolex復古黑，以手工裱裝至木製箱體。Indio 2不僅擁有高、低音頻旋鈕，還擁有六大快捷鍵，可以ㄧ指輕鬆播放/暫停、快進/倒退、Voice接聽電話、Duo串接，並且同樣將藍牙連接提升至5.0版本。最驚豔的是在續航力上從原本的20小時大幅提升至25小時，走到哪聽到哪一整天都OK！

 Indio 2 藍牙喇叭詳細介紹：https://pse.is/4jmmcj

不斷嚴格把關音質與品質的Fender 致力帶給眾多音樂愛好者更加貼近人心的音樂體驗，你還在等什麼呢？快帶著最適合自己的Fender藍牙喇叭來一場說走就走的戶外之旅吧！

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[potteresque-ire]

Happy Halloween! 👻 (Happy Birthday, Wei Wuxian!)

For this spooky evening, I'd like to present this spooky song named 《辜》 (Guilt, pronounced gu), one of the theme songs from Season 2 of 天官賜福 TGCF's audio drama. (Lyrics and some thoughts under the cut!)

Below is my attempt to translate the beautifully written (and eerie) lyrics, although I can't say I'm satisfied with my efforts this time. It bears strong roots in the Taoist (religious) tradition, which I'm not part of. The very last paragraph (the one that mentions a pardon) is from a prayer known as 往生咒 (The Rebirth Mantra; Buddhists have their own version), which believers chant to help lost spirits find their way to the next life. Hence, the change in tone. I hope though, that as music is universal, that even with the language barrier this song can successfully spook some of you. Oh, by the way, the vocal in the middle of the song (starting 2:27) is from an opera style known as 華陰老腔 (pronounced Huayin Laoquiang), which has been designated as an Intangible cultural heritage by UNESCO, and the performer 張喜民 Zhang Ximin is the heir of the style (kudos to the production team of the audio drama for inviting him!). Even though the origin of the style is far from where I've grown up, the lines from that paragraph: 善有善報，惡有惡報 不���不報，時辰未到 Good is retributed by good. Evil is retributed by evil. It’s not a lack of retribution. It’s the time of retribution has not yet come. is something I can recite, in my own dialect (Cantonese), since I was little. The way this song conveys this well-known message ~ one that I admit I don't / can't always believe in ~ is very powerful to me. It's one of the reasons why I've repeatedly spooked myself with this song this month! (And so, I'm also using this post to send a message to Voldie: yes, I remember what you did 43 years ago on this night. The time of retribution would come for you.) (No, I haven't forgotten my "birth fandom" (Harry Potter), which I do plan to revisit one day. 😊) Anyway, onto the lyrics!

《辜》 (Guilt) [0:14] 幽幽夜沉沉 語悄悄 The night is dark and heavy, its words quiet. 聽 何人行踽踽 登初宵 Listen ~ Who’s walking in solitude, ascending upon this evening? 遊魂野客喧囂 高門重府燭搖 Boisterous are the wandering souls, the unbridled guests. Flickering are the candles in the mansions, the palaces. 問旦福夕禍 世間知多少 Asking about the ever-changing fortunes and calamities, how much and how little this world knows about them.

[0:43] 忽而風起 似誰笑 良辰吉時到 The wind suddenly rises, as if someone laughs. The propitious hour has come. 幾家烹調歡宴 肉骨餵邪妖 不足飽 Some homes have cooked a feast, meat and bones to feed the wicked but can’t satiate. 他神色木然 既悲又喜 耳畔道 Wooden is his expression, both sad and happy, and by each ear, he utters words. 回頭 卻是惡言生寒 入髓竅 But when heads turn, the evil in the words grows into a chill and burrows into the marrow.

[1:34] 迷迷霧漫漫 哭渺渺 The mist dazes and lingers, its tears vague.  提 昏燈過長街 天不曉 Uplift ~ dim lanterns crossing the long streets, the sky that fails to dawn. 花腔滾板未消 惡鬼怨倀又告 Dissipating still are the coloraturas and percussions. Accusing once more are the wicked ghosts, resentful, 問天公愚聵 善惡何以報 Asking the gods, stupid and deaf, the retributions for the good and the evil. 

[2:00] 社鼓陣陣 金鐃厲 良辰吉時到 The temple drums beat. The golden cymbals clang. The propitious hour has come. 造化如命數 歡恨誰藉著 不相饒 Life’s blessings are like the accounts of destiny, transactions of joys and hatred are not forgiven. 他神色木然 似悟非悟 舉斧刀 Wooden is his expression, both knowing and ignorant, and his hatchet rises. 回頭 卻是青衣扶搖 登仙道 But when heads turn, rising is the commoner’s attire, ascending to the enlightened path.

[2:27 Vocal] 休將奸狡昧神祗，禍福如同逐影隨 Don’t use guile to deceive the gods, calamity and fortune follow like shadows. 善有善報，惡有惡報 Good is retributed by good. Evil is retributed by evil. 不是不報，時辰未到 It’s not a lack of retribution. It’s the time of retribution has not yet come.

[2:52 Chant] 斷足折顱 摧魄裂魂 Feet broken, skull snapped, Spirit broken, soul cracked, 手起刀落 血飛肉滾 Hands lifted, knives dropped, Blood spilled, flesh rolled, 剜心剔骨 解我悲忿 Heart hollowed, bones carved All to solve my sorrows and fury. 易除厄罰 難償苦恨 Easy it is to root out adversaries. Hard it is to compensate the bitter loathing. 斷足折顱 摧魄裂魂 Feet broken, skull snapped, Spirit broken, soul cracked, 有命還命 以待三更 A life for a life, to wait for midnight 諸罪來受戮 見鬼神 When crimes come for a slaughter, to greet their demons and gods.

[3:23 From 往生咒 The Rebirth Mantra] 有頭者超，無頭者升 鬼魅一切，四生沾恩 太上敕令，超汝孤魂 脫離苦海，轉世往生 Those who’ve kept their heads, transcend. Those who haven't, rise. All apparitions are marked with the blessings from life, The pardon from The Supreme transcends your wandering souls. To leave this bitter sea, to reincarnate and reborn.

[beyourselfchulanmaria]

Today I read that A story (short history) on FB about two Chinese artists ... Qi Baishi 齊白石 & 徐悲鴻 Xu Beihong

好感人啊！俺哭了，淚流不止… 😭 這大過年的，管它吉利不吉利的，總比憋得內傷要好。朱蘭我給妳腦門頂上貼個 🧧 red 🤣，沒事的！Lan~*

《知音》忘年之交 (Two famous Chinese painters their friendship between generations.)

徐悲鴻比齊白石小30歲，年齡的差距，性格的不同，並沒有阻礙兩人友情的發展。徐悲鴻是齊白石的摯友也是恩師。

最憐一口反萬眾 使我衰顏滿汗淋

這是節錄齊白石���給徐悲鴻的詩。

草廬三顧不容辭， 何況雕蟲老畫師， 深信人間神鬼力， 白皮松外暗風吹。

一朝不見令人思， 重聚陶然未有期。 海上清風明月滿， 杖藜扶夢訪徐熙。 ─ 齊白石

👇 徐悲鴻 Xu Beihong 畫馬

👆 齊白石、徐悲鴻 芋葉小雞圖 102cm×34.5cm (left)

徐悲鴻 竹下雄雞圖 148cm×54cm (right)

1953年，徐悲鴻因腦溢血病逝，事後三年，徐家每月還是準時給齊白石送錢。 92歲的齊白石得知老友已逝後，急忙趕去徐家，一進門就下跪，任何人勸說，他都不肯起來。 徐悲鴻比齊白石小30歲，年齡的差距，性格的不同，並沒有阻礙兩人友情的發展。 在徐悲鴻內心，齊白石不僅是自己的摯友更是恩師，而齊白石卻說徐悲鴻是他一生的恩人。(👇continue...)

1928年，留法回國的徐悲鴻擔任北平大學藝術學院院長，為了將中國畫發揚光大，徐悲鴻一直在尋找有繪畫藝術天賦之人。 或許是冥冥中自有天意，一次偶然的機會，徐悲鴻在陳散原（歷史學家陳寅恪的父親）先生家見到兩副畫《柳塘游鴨》《枯藤群雀》，他驚嘆不已，一打聽才知道是出自民間木匠齊白石先生之手。 於是第二天便登門拜訪。 當時齊白石正在趕制兩方印，徐悲鴻只能站在旁邊等候，因此也親眼目睹了老先生篆刻的章法和刀法。 “蒼勁有力，好像呼呼風聲，篆法高雅，佈局奇崛古樸。” 徐悲鴻驚訝又興奮。 當看到牆上的一幅公雞時，不由得又贊嘆： “先生您的畫自然古樸，不落古人窠臼，自成一格，您看這只只公雞，在不求似中得似，更顯神韻。” 此時的齊白石每天窩在家裡以賣畫為生，經常遭人白眼，看到如此懂自己欣賞自己作品的人，不由得為之動容，上前抱拳道： “知我者，悲鴻兄也！” 徐悲鴻見狀，立馬錶明自己今天來的目的，是想請先生出山，去北平藝術院給學生授中國畫課。 齊白石先是一驚，隨後立馬拒絕道： “我一個鄉巴佬，去洋學堂講課，恐怕會給您徐院長帶來麻煩。” 而徐悲鴻卻表示： “能請先生出山，乃我校之榮幸，何來麻煩一說。” 但後面不管徐悲鴻說什麼，齊白石都是拒絕的。 這樣來來回回，直到第三次，齊白石仍以我是湖南土音不適合授課為由，拒絕任教。 徐悲鴻卻再三懇求並表示： “只要先生您作畫示範就行，不用授課，道理就在其中，為表誠意，願意每天自駕馬車接送，親自作陪。” 就這樣，農民出身的齊白石當上了北京藝術學院的教授，憑借藝術天賦和繪畫功底得到了許多學生的尊敬。 徐悲鴻不僅履行了當初承諾，更是夏天為齊白石裝風扇，冬天為他生暖爐。兩人經常在一起探討繪畫，交情也是一天比一天深厚。 可好景不長，一些保守派聯名抗議，反對將西方的繪畫改造成中國畫，後面事情越鬧越大，徐悲鴻迫於無奈，辭去了院長一職，離開了北平。 徐悲鴻一走，齊白石也不去上課了，學院多次派人去家裡請他，結果齊白石直接遞上一張紙條，上面寫著： 齊白石已死。 為了表達對徐悲鴻的恩情，齊白石又作詩兩首： 草廬三顧不容辭， 何況雕蟲老畫師， 深信人間神鬼力， 白皮松外暗風吹。 一朝不見令人思， 重聚陶然未有期。 海上清風明月滿， 杖藜扶夢訪徐熙。 並贈一幅“尋舊圖”給徐悲鴻，興起，他自己又再劃一幅留給自己。 後來，兩人一直保持著書信來往，當時齊白石還沒有出版自己的正式畫集，徐悲鴻便親筆給中華書局負責人寫信，推薦齊白石的畫集，親自寫序，讓齊白石在藝術界快速站穩腳跟。 而齊白石對徐悲鴻也特別信任，有人告訴他即將有生命危險，讓趕緊離開，齊白石當時也忐忑不安，糾結要不要走，可徐悲鴻讓他留下來，他想都不想就答應了。 1953年，徐悲鴻去世，徐家兒女考慮到齊白石的年齡，就沒敢告訴他，每當齊白石問起，總���說父親出國了，要麼出差了，並且每月以父親的名義給齊白石送錢。 可不料，紙終究包不住火，一次齊白石遠方的學生來看望他，無意間說漏了嘴，齊白石還是知道了。 據畫家郭味蕖回憶，他曾在徐悲鴻紀念館接待了齊白石： “1956年深秋，齊白石老人得知徐悲鴻先生去世的噩耗，立即趕來，一進門就要跪拜，老人眼裡滿是淚水……許久之後才緩緩說要看徐先生的影像。” 徐悲鴻是齊白石的摯友也是恩師。 最憐一口反萬眾 使我衰顏滿汗淋 這是節錄齊白石寫給徐悲鴻的詩。 高山流水，知音難覓，子期離世，伯牙毅然斷琴，徐悲鴻的離世，讓齊白石如何不傷感呢？ 徐悲鴻先生在名冠京華之時，能夠三顧茅廬請出布衣齊白石先生，可謂是慧眼識珠。他們都把對方當成畢生的知己，友情早已超越時空，天長地久。 大千世界，人海茫茫，君子百朋，此生能得一知己，足矣！

article via 慕道生 and Slightly edited by Lillian Don

[fangjuexias]

Heaven Official's Blessing Audio Drama S2 || Insert Song, "Vice"

原著：墨香铜臭@墨香铜臭MXTX 策划：括号君@战场老军医括号君 作曲/编曲：李大白@李大白k 作词：冥凰 演唱：无面小生 伴唱：ciyo/王韩伊淋 华阴老腔：国家级非物质文化遗产华阴老腔传承人张喜民 唢呐：瓢三爷 吉他：大牛 fales cord（嘶吼）：腰子同学 混音：三星堆工作室

幽幽夜沉沉 语悄悄 听 何人行踽踽 登初宵 游魂野客喧嚣 高门重府烛摇 问旦福夕祸 世间知多少

忽而风起 似谁笑 良辰吉时到 几家烹欢宴 肉骨喂邪妖 不足饱 他神色木然 既悲又喜 耳畔道 回头 却是恶言生寒 入髓窍

迷迷雾漫漫 哭渺渺 提 昏灯过长街 天不晓 花腔滚板未消 恶鬼怨伥又告 问天公愚聩 善恶何以报

社鼓阵阵 金铙厉 良辰吉时到 造化如命数 欢恨谁借着 不相饶 他神色木然 似悟非悟 举斧刀 回头 却是青衣扶摇 登仙道

休将奸狡昧神祗，祸福如同逐影随 善有善报，恶有恶报 不是不报，时辰未到

断足折颅 摧魄裂魂 手起刀落 血飞肉滚 剜心剔骨 解我悲忿 易除厄罚 难偿苦恨

断足折颅 摧魄裂魂 有命还命 以待三更 诸罪来受戮 见鬼神

有头者超，无头者升 鬼魅一切，四生沾恩 太上敕令，超汝孤魂 脱离苦海，转世往生

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）６月１２日（木曜日）弐

　　　　　通巻第８８２１号　

　

　“疲れを知らない暴走老人”は「ＬＡを解放する」と宣言　

　　戒厳令はＬＡ市長、ニューサム知事は“反トランプ”を鮮明にして次を狙う

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　トランプ大統領は明後日（６月１４日）に７９歳になる。

首都ワシントンで軍事パレードを開催する予定で、「米陸軍創設250周年」の式典とし、戦車や装甲車などが兵士とともに行進する。

　まさに「つかれを知らない暴走老人」は、ゴルフ大好き、ビフテキをコーラで食し、ハンバーガーも好むが酒を飲まない。トランプはアメリカのソフトパワーを廃棄処分とする。ハーバード大學などへの措置がそのことを端的に物語っている。

　クルーグマン（ノーベル経済学賞）は「トランプは完全に狂っている」と発言したが、狂っているのはどちらだ？

つねに過激なブラフ、他人を面罵し、その即席の比喩が面白い。石原慎太郎のような文学的レトリックを欠くが、アメリカの大衆には受ける。

野球、ブットボール、ラグビー、ボクシング愛好人口はインテリの人工よりはるかに多く、かれらは左翼議論に耳を貸さない。

だからトランプはブルーカラー層に絶大な人気がある。選挙の勝敗を決めるのは彼らだ。

　さてハーバード大学、コロンビア大学に難題を突きつけ、研究補助を削減し、外国からの留学生を３３％から１５％程度に抑える。窮極の狙いは中国の学生スパイの駆除、左翼インテリへの挑戦である。グローバリズムなぞ「糞の役にも立たない」と考えているからだ。

　フト考えて見た。そうした糞の役にも立たない学問を学びに日本人留学生はせっせとアメリカの大學に留学したのか。たしかに留学帰りの新進気鋭が日本に帰国後、斯界をリードした。だがテレビでコメントする米国留学帰りのセンセイたちは、アメリカ流リベラルの伝道者でしかなく、日本の国益を重点として、新しい学問を活用するという志を感じますか。　

鳩山も小泉も赤沢大臣もアメリカ留学ですゾ。

　経済をみても、戦後はサミュエルソン、フリードマンなど颯爽とアメリカの学説を留学帰りが権柄づくにのたまわっていたが、竹中平蔵は日本経済の基盤を壊したのではないのか。社会学にしてもアメリカのリベラル亜流ばかり。例外はドラッカー、ハイエクくらいだろう。

　翻って遣隋使、遣唐使を思いだそう。

皇帝側近にまで登りつめた阿部仲麻呂を筆頭に吉備真備は万巻の書、新兵器、宗教書を持ち帰りながらも、けっして唐には染まらなかった。

　空海も最澄も道元も唐へ行ったが、学んできたものを咀嚼して日本流に置き換えて昇華させたという学問的成果を挙げた。

留学しなかった藤原仲麻呂は、むしろ唐にかぶれて位階から役所の名前まで唐風に変更し、ハイカラと唾棄された。彼の反乱が失敗するや、すべて国風に戻された。

　遣唐使、遣隋使は６００年から８３８年間で合計２０回ほど派遣された。初回大使は小野妹子、答礼で日本にきたのが裴世清だった。

　西暦８９４年に、大使に任命されていた菅原道真が中止を建言し、沙汰止みとなった。

航海の安全とか、費用とかを理由にに挙げたが、本音は「学ぶべきものがない」からだ。「唐への憧憬の根底にある唐の学芸・技能を凌駕したとする認識の生成」（森公章『遣唐使と古代日本の対外政策』）による。

応神天皇期に学問の輸入が旺盛だったのは「文字」の流入が主眼だった。敏達天皇期の仏教輸入は数十年間、排斥された。遣唐使の絶頂期は唐王朝も絶頂だった。文物、とりわけ文献と兵器、薬事、楽器などの祭器には魅力があったことは確かだろう。つまり日本はアメリカの自動車、造船、鉄鋼技術で凌駕した。学ぶべき分野は軍事技術、医療、薬学、ＡＩなど、この方面への留学は続けざるを得ない。

　一方で、遣隋使、遣唐使よりシナから派遣される遣日使のほうが人数が多く、しかも彼らの多くは帰国しなかった。鑑真は日本に事実上の亡命を果たした。

　白村江海戦で敗北を喫したため、百済の顕官ら２４００名近くを、阿倍比羅夫が連れ帰った。海軍を率いた安曇比羅夫は、敗戦の責任をとらされ。信濃の山奥へ配置換えになった。長野県安曇野はワサビ、林檎の産地となった。

　天智天皇は敗戦後、筑紫に水城などを築城し防戦に備える一方で、百済の高官、匠らの事実上の亡命を認めた。通説とは事実は逆である。古代史の価値観をそろそろひっくり返す必要がある。同時にアメリカ留学の本来の意義を、もっと真摯に考え直すべきであろう。

[yeekunaus]

【Hi-Fi Rush/卡尔×阿茶/羽甘茶】Hypothetical Romance 假定浪漫

一个高智商的傲娇笨蛋为了奇怪的目的策划了一场浪漫��会

小狐狸阿茶初具雏形（狐控狂喜）

本篇别名：甄足党魅力时刻

————以下正文————

这就是放任男友和与自己关系不好的妹妹交好的结果。卡尔坐在沙发上单手捧着书，右手边是正抱着本漫画看得津津有味的阿茶。说真的，到底谁想出来的往现在这个器官里再加一段代码，还是个不稳定复现的bug？我是色狼所以活该一有反应就被定住？怎么不说这小子一直在勾引我呢。

卡尔非常不满。第一次使用新工具的甜头在他脑子里盘旋，第一次让他发现（或者说，“遭遇”）这个不稳定bug后阿茶那句甜美的挑逗更是在记忆里挥之不去（他绝对是故意的，他已经知道我喜欢他这么做了），至少存续了好几周一直到现在。他愤愤抓了一下沙发背，刚好在阿茶右肩的那个位置，当然声音还没大到让他那个沉迷在英雄故事里的男朋友察觉。让卡尔感到糟糕的是抚摸阿茶的身体部位（不止头发，可能随便哪里都行，但目前知道的除了头发以外的就只有腰背和腹部）会让他心情非常舒畅。而且说实话，阿茶在性事里主动起来让卡尔真切意识到他确实在和一个成年男子谈恋爱——虽然这男子拥有着不像一个男人该有的身体部位，但多少让卡尔感到惊喜的是，阿茶很乐意（且擅长）用那里让他们两人都享受意乱情迷的过程——仅限他真的“乐意”的时候，否则卡尔现在也不会拿着这个诡异的bug束手无策（难道是时候捡起已遗忘的反编译课程了吗……）。

某种程度上卡尔知道这个bug是否触发和阿茶的身体状况有直接关系。最近几周的观察记录是卡尔在一周内连续求爱超过3次基本（是的，不是一定）就会触发这个bug，而在阿茶非常疲劳（通常是他结束一次深夜场演出）的时候，即使已经超出邀约次数阈值似乎也不会有什么问题。卡尔��直接把他带回家而阿茶不会拒绝。阿茶会在他这儿和他依偎着抱着他，脑袋靠着他的肩膀把呼吸洒到他脖子上，在他把脑袋凑上去的时候把他的脸扳过去接吻（“来爱我一下嘛，卡尔亲爱的？”，声音低低的很好听。卡尔记得特别清晰，那天晚上真的太棒了）。

也就是说，如果让阿茶达到极度疲惫的状态，他有极大可能不会拒绝卡尔的。而卡尔刚好擅长甜言蜜语和恰到好处的关心，乐于让身体极度疲惫的男友在情事上投入热情。当然对卡尔来说更重要的是阿茶本身。充满情欲的微笑，轻柔得像在挑逗的抚摸和与平常或台上完全不同的梦幻到简直像在撒娇的语调（他用很轻的声音叫我“Daddy”！虽然后来他又不认了，但是真想再听一次），这小子以前绝对谈过不少，他在这事儿上很有技巧，他完全把我捕获了。

卡尔听到阿茶在叫他，于是转头，看到阿茶充满了担忧的眼神：“卡尔，你有心事吗？”

“没。怎么了，阿茶？”说出来会被他打的吧，想和他疯狂做爱这种事情。于是卡尔思忖着选择了不说。但他怎么知道我心里在想他？难道他的随身听能和我的想法同步吗？（哇，听起来也不错嘛！）

“嗯，就是看你的书一直没翻，而且，”阿茶用大拇指指了指身后，“你快把沙发抓烂了诶。”卡尔顺着他手指的方向看去，确实，沙发快要被抓破出一个洞。

要不哪天再把现在的手指弄圆润一点？但是又觉得实在没必要，阿茶说很喜欢他用手指尖逗弄私处的感觉（虽然是在床上说的）。卡尔于是干脆合上了书，身体面向阿茶，作出非常郑重的表情：“阿茶，周五我们去约会吧？”

“啊？周五我有个演出诶，翘班的话小薄荷饶不了我的。”

卡尔看着阿茶认真的为难表情心里在笑。明明很喜欢摸鱼，这个时候这么热爱工作，看来和他那个一丝不苟的妹妹混得太久了。这样会把自己累坏的哦？

但现在卡尔需要他对工作的积极态度。于是他面不改色：“等你演出结束，我带你去山上看夜景。”

“感觉挺危险的。你又在想什么邪恶的计划？”但是阿茶没有作出要打他的架势，反而是盘起了��，左手撑着脸（他的脸这样看着好软）继续看着他的眼睛。卡尔明白阿茶这是在表达对他说的话题感兴趣，于是他习惯地摸了一下阿茶的右脸：“你都知道它邪恶了，那就来阻止我。”

“嗯——看来我不得不答应你了。”有时候卡尔很感谢自己的声线，它让卡尔能够很方便地施展魅力，比如他很确定现在阿茶会微眯着眼睛看着他微笑是他刚刚低沉着声音的结果。然后阿茶凑了过来吻了他。

卡尔试探道：“今天晚上？”“不要。明天还要排练呢。”阿茶耸耸肩，又吻了他一下：“晚安，坏蛋卡尔。”然后就拿起吉他走了（他今天弹的他自己作的曲的小样），走之前惯常地给了他一个灿烂笑容和活力满满的挥手。

有时候卡尔真怀疑究竟是谁在爱河中沉得更深。但凭良心来说他必须承认，阿茶在感情里已经非常纵容他，以至于他对自己挨的阿茶每一次打都已经没有多大怨言。现在他又想再享受一次男朋友的纵容了。

一个良好的计划需要什么卡尔再清楚不过，但一次合格的约会的必需品对卡尔来说是知识盲区，特别是夜间场。上次在那个小木屋和阿茶落荒而逃以后卡尔又找了个机会去补充了一下内饰（现在才发觉，比起他和阿茶在建筑游戏里搭的小屋真的好空），但从感官和感情上来说作为约会地点实在不合适（“充满了邪恶的性欲味道”，感觉阿茶会这么吐槽）。而且更重要的是，这片树林的海拔不够高，地形作为山丘来说都不太够，充其量是个小土坡而已。

不过地点这类的问题其实最好解决，范德雷园区根本不缺风景优美又人迹罕至的地方，想找到不难。虽然卡尔自己都不太记得有没有在范德雷园区的某个山包上修过工事，如果有的话安全部应该会检查。

哦，对了，说起来寇西嘉现在正在和小薄荷谈恋爱来着，应该知道约会要带什么东西去，至少她应该会写在日志里。但是他现在没有任何权限能够获得寇西嘉那里的数据。那么找小薄荷？她估计正在为自己留下来的新bug洋洋自得呢，这会儿去找她是还嫌自己器官里的错误不够多吗？

思来想去，可能还是直接问男友最合适。卡尔在没有人来点饮料的间隙拿起了手机发送消息给阿茶：“明天晚上约会带什么合适？”

阿茶回他：“零食吧。出门总会饿的。”

几秒后又来了一句：“还有饮料。”

几秒后又是一条：“这些我带吧，你都在选地点了。”

卡尔果断地拒绝了。什么都让男朋友包办了，显得他没能力似的。饮料好办，周五下班的时候多做两杯带去就行了，实在不行还可以偷两罐餐厅冰箱里的。零食么，阿茶平时爱吃甜的还是咸的来着……？

阿茶回复他：“我随便，你别买什么奇怪的东西就行。”

卡尔刚要打字就看到了下一句：“对了，别再狂吃一堆辣椒了，不忍心看你满脸通红的可怜样……”

喂，恋人间一定要玩秋后算账这套吗？当时你一吉他拍到我下体上可痛了，虽然不会真的受伤，但是真的能痛死（不过阿茶用嘴来做的感觉真的不错……！不管生理还是心理上的）。

但卡尔还是用了更温和的语气：“好，我会准备的。今天晚上还过来吗？”

“来啊，我今晚在你这里过夜。”阿茶说完就把状态调成了离开。卡尔开始思考今天晚上邀请阿茶共度良夜而不会触发不能动弹状态的可能性，但考虑到计划就在第二天执行，觉得还是把大餐留到最后更好。

找个天文望远镜不难，难的是在一天内安装到山上那个安全屋里面。卡尔在几乎要通宵前两个小时终于在自己混乱的数据库里找到了一个观景漂亮并且已经建立了安全屋的山头（忽然明白为什么小薄荷骂他工作做得烂了），而且那个安全屋里的摆设也算齐全（至少有张舒服的床，还有沙发和茶几，适合聊天，虽然当初建它的时候没想过聊天）。寇西嘉那儿的安保机器人已经完全不可能听他调遣了（倒是听说阿茶跟某个技术工机器人混熟了？他人缘这么好吗），研发部那边的人他也不太熟，罗克福更不可能管他了，虽然只要他开口罗克福可能就会答应，但卡尔实在没理由找他（“帮我找几个人手安个天文望远镜，因为我要和男朋友来个浪漫约会讨他开心。”这种理由讲出来绝对会被他笑死）。真是的，果然啥都得自己来啊。

请了下午半天假终于把这个天文望远镜扛到安全屋里安装好（顺便补了个觉）以后卡尔快速地赶回阿茶的演出现场。一如既往地喧闹，每个人都在疯狂地喊着“阿茶！阿茶！”，主角正在舞台上边弹吉他边把着麦克风演出节奏激烈的音乐。灯光打在他身上，他像太阳一样闪耀。他是最耀眼的摇滚明星。

当然，卡尔不会把这些话讲出来。他只是拿着两根荧光棒跟着周围的人一起挥动（为什么摇滚音乐会上有这种东西？），尽管力度比起他人来非常有气无力，但他确实一直注视着舞台上的阿茶，那个闪闪发亮的，快乐的，他的，阿茶。

“谢谢大家！”演出结束了，观众们要用尽最后一丝激情一般疯狂叫喊，卡尔觉得自己的耳朵快聋掉了，但舞台上的阿茶显然很享受。散场后，卡尔径直走向舞台，叫住了正打算下台的男友。

“走吧，去约会。”卡尔做出风轻云淡的样子。阿茶一屁股坐在舞台的地板上，这个角度他们几乎平视。“你来了啊。”他看起来很开心。卡尔看着阿茶的微笑，用温和低沉的嗓音对他说：“演出不错，你果然是天生的大明星。”

现在阿茶真的笑得很开心。他冲卡尔张开了双臂，卡尔知道自己如果回应男友这个拥抱的话还会得到一个吻，而不论从情感还是理性上他都愿意。

阿茶搭着他的肩膀问：“今天的约会地点保密吗？”“保密。去了你就知道了。”卡尔说完，把阿茶从台上抱了下来。对于浑身是金属机械的卡尔来说，阿茶的体重很轻，抱起他非常容易。

“要走多久？”阿茶问他。卡尔向场地外努努嘴。搞到一辆空闲的电瓶车对他来说还是不难，虽然说是个可以坐六人的，刚好把零食啥的都放在车上（希望不要掉下车）。“你从哪里搞来的，看起来像寇西嘉那边要用的诶。”阿茶坐在他后面，双手搭着司机位，身体向前脑袋凑过来问他。“就是安保部门那边闲置的巡逻车，稍微调度了一下。”“呜哇，听起来像偷来的……”“这叫假公济私，阿茶。”卡尔启动了车子，晃晃悠悠一会儿后平稳地行驶在范德雷园区里。“说实话，光看园区里的夜景也不错。”阿茶的声音传过来到他耳边，安静的夜里如此明显的安宁。“但是从山上俯瞰会更好，你不觉得吗？”“嗯。”轻笑声让卡尔更清醒了一点，他刚刚差点撞到路边一个矮小的路灯。“你能开的交通工具还有多少？”卡尔听到这话从鼻子里哼出一声笑：“只要你想，宇宙飞船也不是不行。”“你可别再造个宇宙飞船出来了，听着就不安全。”阿茶刚刚说完，卡尔就听到他发出一声惊呼：“那里还有萤火虫！”卡尔发出一声自认为是宠溺的轻笑：“园区的生态其实还不错。”“是吗？我在园区里看到的动物除了鸽子就没有别的了。”“鸽子又不是只吃面包屑。”类似这样的话题持续了快半小时，卡尔在一个修了台阶的山脚停了下来。“到了。”

阿茶先卡尔一步跳到了台阶��。“感觉还是挺原始的。”“那是因为我没开灯。”卡尔说完，在口袋里按下了遥控器开关，台阶亮起了绿灯。“怎样？”“看着挺帅的。它能当传送带吗？”“想什么呢，山又不会动。”“诶……”卡尔走到阿茶身边，向他伸出手：“走吧，散步上去。我带你去看星星。”

和人牵手走在山路上听虫鸣的体验对卡尔来说不多，但今天这种心动的感觉格外明显。阿茶人类的手心紧紧和他的金属掌心贴在一起，手指相互摩挲对方手背的感觉让卡尔感到脸部有些许升温。阿茶的好奇心总是很强，拉着他往山路旁的各种植物那边探索，卡尔乐意被他拖过去逗弄花草和昆虫（而且他被叶子上的蜘蛛吓到的样子很符合卡尔的恶趣味）。一路走一路玩着到了山顶的安全屋，卡尔按下遥控器开了门：“喏，今天约会的正式项目。”

“哇，比之前那个酷。”“里面有更酷的。”卡尔看着阿茶自然走到房间里，又按了一下遥控器。阳台门打开，阿茶循声望去，走到了天文望远镜前。“你从哪里搞来的望远镜啊？”卡尔走到他身边，递给他一个凳子：“我想弄一个望远镜还是不难的。别的部分要改的话有材料就行了。”“你自己改的？”卡尔很喜欢阿茶这个崇拜的眼神。他用轻描淡写的语气回答男友：“一个望远镜而已，不难。”其实只是修了一下外壳而已，这种高精度的东西怎么可能徒手搓出来。但阿茶很显然看不出来卡尔在吹牛。他已经凑到目镜前开始兴致勃勃地准备观星。“嗯……”卡尔看着阿茶的嘴唇略微撅起，猜想他是没看到期望中的景观。“怎么了？”“感觉和想象中的不太一样。”“怎么不一样？”“没有看到那种很大的……星云？只看到了一团有点暗的光点。”卡尔坐得离他更近了点：“那些就是星星。”“唔，不过也比普通的夜景好看多啦。”阿茶对他笑笑，卡尔于是非常自然地把手搭在了他的肩膀上靠近他。“果然用望远镜看星星更清楚。”“漂亮吗？”“嗯！”他很开心，这样子很好。卡尔没有察觉自己的嘴角正在上扬，他用揉着阿茶肩膀的动作将两人距离又拉近了一点。“卡尔。”“怎么了，阿茶？”“你认识星星吗？”“能认一点。你可以把手机对着目镜拍照。对，拍下来。”卡尔就这样顺理成章地让阿茶靠着他的肩膀，他手指点着屏幕上的星星告诉他每颗星的名字和视星等，两个人的脸贴得很近。“这样看星星的命名挺有意思的嘛。那个，虽然我不懂规律……”卡尔喜欢看阿茶这样认真思考的样子，更喜欢他百思不得其解的疑惑表情，那样子很可爱。“啊，我觉得我也是星星。”卡尔看着从他肩膀上��起头来认真看着他的阿茶，觉得自己头上冒出了问号，但他隐藏了疑问语气：“说下去。”“未来的，摇滚明星！”看阿茶一脸自信地对他比剪刀手的样子，卡尔确信找到了一个最佳的回应方式，他用非常磁性的嗓音，语气轻缓而肯定：“你已经是最棒的大明星了。”“嗯，但我知道我知名度其实没那么高。”头一回见阿茶没那么云淡风轻的面无表情。卡尔在等他的下一句。“毕竟阿姆斯特朗计划的受众范围很有限嘛，虽然阿姆斯特朗大使的名头也挺不错的，我也在表演摇滚。嗯……其实离理想已经近了一步吧！”

卡尔思考了片刻，确信阿茶这不是丧失信心的表现而只是深夜的思想家倾向上身，于是放心地再次面对阿茶摆出郑重的表情和语气：“对我来说，你是最好的摇滚明星。”“是吗？你都不太爱听音乐。”“你演奏的音乐就行，我保证。”卡尔看阿茶歪头的样子，拍拍他的肩膀：“你像星星一样在我面前闪耀就行了。”这句话的语气卡尔连思考都没有准备，就这样用低沉温润的嗓音讲了出来。于是他惊喜地在夜色中捕捉到了阿茶脸颊上浮起来的一丝红，然后看到了他脸上出现的与往常略有不同的微笑，那情绪在卡尔的认知里似乎接近于羞赧。他看到阿茶似乎偏过头在想什么，然后，他的男友就义无反顾地吻了他的脸。

“说吧，”他微眯着眼，还是带着那个微笑问卡尔，“今天晚上是不是想做爱？”

他发现规律了？卡尔感到自己的喉结滚动了一下，但他仍然用镇定的语气回答：“是。”

“果然。你一想做爱就会这样。”阿茶仍然保持着微笑，只是在卡尔看了多了一些他不太在他人那里熟见的情感。后来卡尔会不情愿地把它解读成宠溺。卡尔轻声问他：“可以吗？”

“嗯，说实话今天我很累了。但是今晚的约会我很喜欢。所以，”阿茶用左手搂住了卡尔的右肩，这个姿势下卡尔完全可以把他抱在怀里，然后他用了那个低沉、轻柔到有些梦幻的声音，“我想要你，卡尔。”

接吻其实并不是什么很稀有的动作，所有的恋人都会这样。但卡尔很喜欢。阿茶的嘴唇轻巧地在他的嘴唇上停留，轻吮，配上他不自觉发出的鼻音，卡尔认为这是自己对阿茶成瘾的主要原因。同时他也喜欢阿茶捧着他的脸抚摸的动作，他能在这抚摸里毫无顾忌地沉沦在爱情里。

阿茶轻声问他：“不回房间吗？”

“如果你想在阳台做的话，也行。”卡尔回答道，手把住他的背。

“算了，被看见的话不太好。而且我怕万一会下雨。”阿茶用嘴唇轻触了一下卡尔的嘴唇，“但是我现在有点走不动了。站了一天，你也知道。”

“我帮你揉揉脚？”卡尔让两人额头贴在一起。阿茶用鼻尖轻轻��擦卡尔的鼻梁，搂住他的脖子：“这算前戏还是对恋人的关怀？”

“都是。”卡尔说完，托起男友的屁股站起身来。之前阿茶在温存时问过他为什么喜欢这样抱着他，卡尔自己心里也没有明确的答案，而阿茶在这方面意外地不好糊弄但又很宽容。“你应该是喜欢掌控感？”当时阿茶这么试探他，卡尔只是给了他一个不置可否的摸头。“我以为你会反感这种说法。”他当时如此回答道，而阿茶一如既往给了他一个灿烂到有些甜蜜的笑容：“你也掌控不了我，亲爱的大坏蛋卡尔。”之后的那个吻似乎仍然停留在唇齿间，和过往所有的吻一样令卡尔沉醉，令他明白心脏这个实体与“心”这个概念完全不同的醉酒感。又或者说，是大脑被迷晕了吧……阿茶就像对他特供的麻醉药，而他偏偏喜欢沉浸在其中的迷醉感。

把阿茶放到床垫上的第一件事情是搬来一张凳子坐在床边，阿茶对他这个行为表示了不解：“直接坐在床上不是更好？”“这样你可以把脚放在我腿上。来，把鞋子脱了。”卡尔看着大腿上阿茶穿着黑袜的双脚无奈地笑笑：“一次只放上来一只就行。”“我以为你能左右开弓。”阿茶最后把左脚放了下去。说实话，卡尔第一次近距离地用手接触阿茶的脚部。做爱的时候阿茶会用腿夹紧他的腰，而卡尔的手往往只把着他的大腿，然后，就到这里了，顶多摁着腘窝下面的皮肤（他被干得神志不清的时候喊我bad daddy……）。手指刚一碰到脚心时卡尔听到阿茶在笑：“会痒。”“这样呢？”往下摁压后笑声变成了呼痛，但也只是很短促的一声而已。脚掌隔着袜子布料的触感让卡尔心里嘀咕他一天下来到底能有多少时间是坐着的，另一个声音在悄悄对自己说想在做爱的时候把他的脚捧在手里把玩看看他会是什么反应。阿茶和他闲聊开了：“我说，卡尔，你以前有给别人按摩过吗？”

“没。小时候想过给妈妈揉肩膀，但她没时间。”

“但你做得挺好的啊？我以为你很有经验。”是吗？我做得很好？卡尔觉得自己的声音都轻快了起来：“天赋吧，像你对音乐一样。”

阿茶的轻笑声让卡尔放心地毫不掩饰自己上扬的嘴角。用指节按压他的脚掌时阿茶用轻松的语气提了一个问题：“如果当初不当范德雷总裁，你想干什么？”

这是个比较严肃的问题，但卡尔已经打算轻松对待它，于是他拍了拍阿茶的脚背示意他换左脚上来，然后用了像���呢喃的声音：“当个普通程序员挺好的。”

“诶，不当老板吗？”“不当，太累了。”“那当初用不当手段当范德雷总裁，想要权还是钱？”“都想。但满足客户需求太累了。”“难怪搞光谱计划。”“你就不怕现在还是光谱的影响？”卡尔故意稍微用了点力往中间摁，听阿茶的嘶声暗自高兴，“我们现在的关系。你就不怕你被我洗脑了？”“听起来你像要讲哲学。”卡尔看到他耸耸肩，稍微放缓了力道：“你觉得我会在这个问题上讲多哲学的东西？”“不知道，但你有时候聊着聊着就开始哲学，而且大多数东西我都听不懂。”“我前几天还看到你捧着本书，哲学的。”卡尔用了更轻柔的力道将手握成拳用指节给阿茶上下按摩，就像他的语气。“呃……因为是从你的书架上拿的。”“你想看随时拿。”卡尔没说出来的话是，看他最近拿文学类的频率比漫画高了，还挺欣慰的，这种久违的情感最近频繁地光顾他的脑神经。而且他看书的时候不会注意到我在偷偷抱他。“好了。还痛吗？”卡尔看着阿茶晃着小腿向他笑笑表示效果显著，起身坐到阿茶身旁：“接下来怎么样？”

“嗯，说实话我想洗个澡。”阿茶向他问了浴室的位置就拿起浴袍过去了。彻底闲下来的卡尔看看漆黑的夜景和开着柔光灯的室内，听着浴室里的水声（好像阿茶还在时不时轻哼歌，不是开嗓唱估计是因为累了），白噪音和刚刚趁阿茶去浴室后偷偷点上的香薰蜡烛让他终于无法抵抗眼皮的重量。

眼前一黑。

再次睁开眼睛时他整个人正正好好地躺在床上甚至还盖了被子，扭头看向左肩，躺着的人是正熟睡的阿茶，右边是仍然漆黑一片的夜。看看时间，已经是凌晨四点过后。

犹豫了一会儿，卡尔选择抬起手掌抚摸阿茶的脸。男青年睡梦中的表情非常平静，轻微的鼾声令卡尔有种温暖的感受。家的感觉。卡尔用手指撩过茶色的发丝按摩似地摸着阿茶的头皮，感受他的发丝与自己手指相互摩擦的触感。心底不断泛着某种柔软的感觉，很久以前会令卡尔感到不安甚至恼怒的感觉。

听到阿茶睡梦中迷迷糊糊叫他的名字时卡尔觉得自己应该做点回应。于是他俯身吻了阿茶。这是第一次他没有受到阿茶猛烈的亲吻攻势却对此暗自庆幸，幸好不像童话里一样接吻就能醒来。手向被子里探去，摸到肌肤的触感才发现他似乎是洗完澡直接脱掉浴袍就上了床。即使是面对男朋友，这样也未免太不小心了点。又或者说阿茶是对他抱有很强的信任感才这么做的？但他的手没有向更下方摸索，只是停留在腹部，亲吻他嘴唇的同时用指腹抚摸，稍稍用点力道就成了按压。

“嗯……”听到阿茶的声音后卡尔抬起头，看到他眼皮颤动几下最后睁开，茶色的眼睛仍然惺忪。阿茶转过头来声音含糊地问道：“现在几点了？”

“凌晨4点18分。怎么突然醒了？”这句话的关切语气一部分出于卡尔的真心，同时思索按照阿茶的疲劳程度卡尔推断他至少会一觉到天亮才对。

“刚刚做梦了……”卡尔看他揉着眼睛坐起身来，试探地伸出手臂去搂他的背。“是好梦还是噩梦？”卡尔声音轻柔，想着尽量不破坏这个甜蜜的氛围。

“很难说。”头一次听阿茶声音这样闷，比起往常多了点沉稳。这样更像个男人，当然也可能是因为他刚刚从睡梦中恢复开口说话的状态。卡尔在等他的分享欲起作用。阿茶缓慢地接着说了下去：“我刚刚梦到我在打架。不是和安保部的那些机器人，是怪物。血肉模糊的那种。”

好吧，甜蜜的氛围已经被破坏了。卡尔很想崩溃地问他是不是最近打游戏打多了，同时绝望地感到准备充足的弗洛伊德理论根本无用武之地，但这个时候（而且他跟着阿茶玩了不少，游戏库被狠狠地污染了）他想尽量做个体贴男友：“然后呢？”

“啊……说实话，梦里打架可比现实要难多了。”阿茶抬起了他的机械手臂，抽出了铁棍又收回去，“我能用的就是吉他，呃……或者说铁板，对面可是用刀来砍，是真刀！都快砍到我肚子上了！要不是闪得快我都以为我会死那儿。”

“听起来很恐怖。怎么会做这样的梦？”

“谁知道。而且梦里根本不讲道理啊，谁和那种血肉怪物在火炉上打架？不怕掉进去被烧吗……”阿茶越说越激动，似乎也清醒了点。讲着讲着，似乎是看到了卡尔的表情——尽管卡尔现在根本没意识到自己的眼睛瞪得比平时要大好多，他收起了声音，重新用轻轻的声音试探卡尔道：“抱歉，我吵到你了？”

“啊？不，没什么。之后呢？”火炉。卡尔极为在意这个词，那个他本来要拿来处理瑕疵品的用具。范德雷从不出瑕疵品，直到阿茶。他至今都记得刚得知获得机械臂的阿茶在园区里到处乱跑时的心境。他催促着阿茶继续说下去，但阿茶已经开始挠头了：“做梦做到一半醒来了，我也记不清啊！”

“那你觉得害怕吗？”

“嗯？梦里有什么好怕的，大不了醒来，我现在可还好好的呢。而且，”阿茶对他露出一个自信的笑，“我打架可是很厉害的哦！”

“确实……”他不在意那个在卡尔看来代表些许恐怖的梦，这对卡尔来说是好事情。本来是他的一个手贱导致的阿茶成为了所谓的瑕疵品，而他曾经为了维护公司对外形象跟他当面放狠话要直接把他丢火炉里。估计是被他记在心里了，但愿他以后能继续纵容我。卡尔认为自己有必要作出总有一天会透支完这份爱情的觉悟。

而他的男朋友用实际行动告诉他，他给他的爱情目前还远不到被透支的额度。阿茶用他人类的手心轻缓抚摸他的脸，这让他们的身体更贴近了些。他脸上的微笑越发透露着某种柔情，这让卡尔又一次意识到他确实是个成年男子。他问卡尔：“要做爱吗？”声音那么轻又很平静，仿佛今天真正谋划这场情事的人不是卡尔而是他。

卡尔感到自己声音像在喃喃：“你会在做完爱以后还爱我吗？”飘忽得像房间里早就燃尽的香薰蜡烛。

“我当然会永远爱你。”他笑得像看到难缠的孩子那样耐心。

卡尔不记得这拥抱持续了多久，什么时候开始接的吻，什么时候阿茶的抚摸变成了拥搂和调戏似的爱抚。阿茶捧着他的脸，用手指在他眼周摩挲着什么，在他挺进去的时候还咬着嘴唇，手指轻轻在他眼眶附近做擦拭的动作。阿茶总说他做爱做到一半就开始哭，可卡尔完全不记得。我怎么会哭呢？但阿茶手指上的液体又不会是凭空变出来的，于是卡尔便每次在事后都一口咬定那是汗水，而阿茶则不置可否对他笑笑，并闭上眼轻啄一下他的嘴唇。“卡尔，我在这儿。”这是卡尔第二喜欢听阿茶在做的时候说的话，仅次于他的“我爱你”。就像现在一样，阿茶开始红着脸喘息了，声音也变得不稳了起来。然而当卡尔在他耳边吹出一句“你爱我吗，阿茶？”时，他仍然轻轻扳过卡尔的脸吻了卡尔，温柔又坚定地回答他：“我爱你，卡尔，你是我最爱的人。”

“你只爱我，好不好？”

“我当然只爱你，卡尔。你也要爱我哦。”卡尔每次看到这个混杂着情欲的微笑都感觉已经不存在的心脏在颤抖，或者说代替他心脏运行的机器在飞速运转。他可以毫无顾忌地吻上去，在阿茶用舌尖和嘴唇回答他以后抱住他并告诉他：“我爱你。阿茶，我爱你。”

“我好高兴……”这拥抱很温暖。卡尔甚至觉得在阿茶的身体里感受到的温暖只是器官上的，拥抱能让他的整个脑子都热起来。浑身都要发烫似的，但他的机器冷却性能其实很好。

“卡尔，你高兴吗？”阿茶的双颊还是绯红的，但他轻笑着问了卡尔这句。卡尔被他夹得不太清醒，只好一遍又一遍地吻他，不管是脸还是嘴唇，又或者是喉结。“卡尔，别哭嘛，别哭，我在这儿呢……”是吗，我真的在哭？卡尔在脑子里消化从胯下传来的快感时尽力地想要记住阿茶的手指在他眼眶旁抚摩的感觉。

天啊，简直像掉在火炉里……但在火炉里的液体是会被蒸干的，卡尔却觉得自己身上要涌出来更多。汗水，唾液，应该像阿茶说的那样还有眼泪吧。他用手臂感受到阿茶背上已经变得有点湿漉漉的，并暗自庆幸自己身上机甲的防水性能不错（除了之前大腿上的那部分，不过因祸得福了）。阿茶的吻更加热烈了，而且腿开始紧紧夹住卡尔的腰，他的喉咙里也发出了难耐的声音。好可爱。我的男朋友果然是最可爱的。我喜欢他这样叫我名字。他说也喜欢我念他的名字。好。阿茶，阿茶？我爱你哦。阿茶，亲爱的，你喜欢这里对吗？看来我做得对。我喜欢你夸我，阿茶，再多夸夸吧。

“啊……！卡尔，你那里好厉害……”卡尔看到阿茶的眼神开始迷离了，知道这时候再接再厉会听到更多更色情的话。于是他和阿茶接吻并用舌头挑逗彼此，此时的卡尔更胜一筹。在两个人嘴唇中间牵出的银丝断裂时卡尔问他舒服吗，他喘息着告诉卡尔：“很舒服……卡尔，你让我很舒服……！”

“阿茶，肚子那里舒服吗？喜欢这样吗？”卡尔用指腹摁住阿茶的小腹，果不其然听到阿茶高了几度的惊呼，在他上下摁压滑动的时候声音颤抖地告诉他太舒服了，会被玩坏掉，快停下。“太舒服了不好吗？或者说，宝宝那里会被弄坏掉？”卡尔觉得自己也不太清醒了，但说出来总是一种情趣。“卡尔，你很坏……你真是个坏蛋……”阿茶开始吻他，匆匆在他嘴唇上含了几下以后在他耳边声音轻飘飘地吐出一句：“坏爹地，我是个很坏很坏的男孩，快操我，让我怀上你的坏种。”

卡尔真的不确定自己有没有在流泪，但在阿茶急促的高音和紧窄的腿间那里他感到一阵放松，尽管此时阿茶的腿在紧紧箍着他的腰。有一种胯下的动力被彻底释放导致电流过剩逆流而上的酥麻感，同时也感觉到腿上的机甲被溅上好几股液体。喘着气休息了一会儿，卡尔干脆地身体歪向一旁趴了下去，然后翻过身面向天花板接着喘息，清醒了一点才发觉自己脸上似乎确实有泪痕。泪腺什么时候这么发达了……

“嗯……”听到恋人声音的卡尔转过头。阿茶微噘着嘴似乎在思考什么，于是卡尔轻唤了他一声让他看了过来。“怎么了吗，卡尔？”

“在想什么呢？”“嗯？没什么，在想要不要再来一轮。但我现在真的有点累。”“那这样吧，你趴下去，我来动就行。”卡尔轻轻抚摩阿茶的头皮回答。阿茶挑起眉毛：“那样的话很难接吻。”“感觉像单纯的性交是吗？”卡尔觉得自己说出这个词以后脸部有点升温。阿茶点点头。“那你想多来点花样吗？”“嗯，我想想……”卡尔看到他皱着眉思考了一会儿后挑了一下眉毛，知道他估计有了个想法。于是他示意阿茶，但阿茶让他先起来（卡尔承认自己很难抗拒那个期待的眼神和略显矜持的笑）。卡尔按照他说的跪坐到了他腿中间的位置，看他抬起上身，微噘着嘴似乎在思考什么。正想着要不要就这样直接挺进去时他看到阿茶抿起嘴，然后抬起了右腿（这视角似乎能看到他腿间的形状……若隐若现）。卡尔在疑惑的时候感到胯下的硅胶器官碰上了柔软的触感，看了看，阿茶刚才抬起来的那只脚正在踩着它，而且还在缓慢地磨蹭它。

“哇哦，”卡尔只来得及在大脑得到一瞬空白后的一秒内想出这一句，“你真的是个坏男孩。”

“嗯哼。”阿茶对他摆了个微笑，脚掌继续摩擦那个硅胶柱体，微微踩踏的动作弄得卡尔心痒痒的。虽然显然不如阿茶用手或者嘴熟练，但脚趾蜻蜓点水似的摩擦过顶端的时候卡尔感觉到那儿又重振雄风。比起胯下时轻时重的柔软触感外，阿茶咬着嘴唇的认真表情更让卡尔脑子兴奋。于是他伸出手抓住了那个细瘦的脚踝，在阿茶惊讶的眼神中顺势向下摸住了他的脚掌，手指开始在一个若有若无的触感上抚摸：“阿茶，你喜欢用脚来给我做吗？”

“别这样，卡尔，会痒……！”

“你没回答我的问题，阿茶亲爱的。”卡尔很高兴捕捉到他的腰在颤抖。

“哈……嗯，喜欢。”那个带着小小的得意的笑容让卡尔想马上把他的腿分开然后插进去。但卡尔想多少开发点新的玩法，他大脑里负责生产新点子的区域正在蠢蠢欲动。他让阿茶趴下去，毫不意外地得到了阿茶的质疑声：“你不是喜欢玩我的脚吗？”

“你趴下去，我保证给你玩个够。”卡尔说着，顺手打了下阿茶的脚掌。清脆的声音和阿茶吃痛的不满呼声让卡尔想起了自己的性欲来源。看阿茶因为性事露出和平时不太一样的姿态让他感到自己正在创造某种东西。事实上现在的阿茶本身也可以算作是他的小错误造成的。

当然，爱情本身的因素让卡尔两手分别顺着阿茶的两条大腿向他的小腹抚摸，和他不算假惺惺地用低沉的魅力嗓音道歉：“好嘛，你也累了，让我服务你不好吗，大明星先生？”并附赠一个配有深情眼神的浅淡微笑。

“有时候真感觉你应该来读文科。”阿茶嘟哝出这一句，转过身趴了下去。卡尔没打算细究他的用词（“来”？），手指在他背部随意画着形状，感到还可以再过分一点，随口跳出一句：“阿茶，能稍微把屁股抬高点吗？”

“呃，嗯……”卡尔看他用机械臂去够了个枕头垫在小腹处，对他能借外力摸鱼就不让自己累着的个性再次深深体会，同时非常欣赏。两只手在他腰背处浅浅地画了个心形后卡尔拍了下阿茶扁平的屁股，用幽幽的语气开口：“你太瘦了，多吃点再去运动运动。”

“瘦点不好吗？你不是很喜欢抱着我操吗？”啧啧，越来越会顶嘴了。卡尔看他回头时带有些许紧张的期待眼神，趴了下去在他耳边轻轻吹气地说：“是啊，现在我要把你摁在床上狠狠操。”

“看来我这次会被你玩坏掉，我得想想怎么反击。”卡尔看他甚至撑起了脸的悠闲样，伸出手轻轻掐了一下，在他皱着眉时把右手伸到了他腿间那个柔软的地方轻一下重一下交替着摁压，看他脸一下飞起一片红得意地笑了出来：“想���怎么反击了吗，用你的吉他还是伙伴们？哦，那只机器小猫现在不在这儿。”

“嗯……”阿茶把脸埋到了枕头里，但相应地稍稍抬高了些屁股并打开了一点大腿。“你喜欢这样。”卡尔用两根手指从两瓣向中间夹击着按压，指尖掠过顶端的时候他听到阿茶发出一声难耐的鼻音。“怎样，阿茶？”“嗯……”卡尔看到他回头时脸上带着潮红非常满意，不知自己是在兴奋还是在欣慰，于是他俯下身去看着阿茶的眼睛。茶色和薄荷色混在一起越发浓郁，而略微抬起头的年轻男人抬起了那只机械手，在卡尔疑惑的时候把他的脸扳过去并吻了他。

“卡尔，你确实很会动手……”卡尔最不擅长但又最喜欢面对他这个笑容，微微阖起的双眸和泛红的脸颊搭配一个浅淡上扬的嘴角让卡尔头皮发麻大脑发热。我确实一直把他当小鬼来着，但是，啊……他多会调情，他喜欢来含我的嘴唇而不是普通地接吻，他会在适当的时候伸舌头来挑逗，他甚至在这个时候还能笑出来，而且是很轻的笑声，我爱死这个笑声了，他确实不是小孩而是个男人，他在引导我一步步让他更舒服，或者说他在教我做爱……而且他的声音多好听，不会矫揉造作地刻意显示自己要高潮的样子，那个淡淡的声音就很好，能让我知道我确实做得不错……也许这就是我沉迷和他做爱的原因吧。

卡尔觉得手上又是一阵黏糊糊的触感，于是他在阿茶登顶前收了手，在阿茶略带疑惑的眼神中吻了他的脸：“把大戏留到最后。”

“我以为你累了呢。”阿茶和他对视，卡尔快要从那茶色的倒映里看到自己火热的瞳色。他想说点什么，但阿茶把手指放在了他嘴唇上作噤声手势：“你不是要狠狠操我吗？快把我那里弄坏吧，卡尔，我很想要你了。”

他说他想要我。卡尔的喉结滚动了一下，闭上眼和阿茶接吻。慢慢悠悠滑进去的时候阿茶举起了机械臂在摸卡尔的脸。唇齿交流了一会儿卡尔离开阿茶的嘴唇，在他的疑惑眼神里用平缓的语气要他趴好，不然接下来会很累。于是阿茶照做了，不知道是出于什么，卡尔从没摸清他做爱时做决定的依据，但也因为这个才在每次亲密时有很多期待（和幻想，虽然卡尔很长时间内拒绝使用这个词）。动了几下腰发觉阿茶的背在微微颤抖，背后那个布贴着的机械管子看着异常显眼。伸手抚摸了一下皮肤和管道的连接处，看到阿茶稍微扭动了一下腰。估计是这儿挺敏感的。但现在这里不是最重要的。腰在运动的时候他能看到阿茶好几次抬头又把头低了下去脸埋进枕头里，房间里的水声和两个人时不时的喘息声都多少让卡尔脑子更加不清醒。事实上，如果卡尔观察得再仔细一点，他能发现阿茶抓着枕头的手越来越用力。

但这个姿势说实话太累了。卡尔想着，停了动作，在阿茶茫然回头的时候拍拍他的屁股轻声不算命令地：“屁股��抬高一点儿。”

“唔，这样更像交配了。”“去，说什么呢。”“本来就是。卡尔一直一副性欲很旺盛的样子，还老是说是因为太爱我，明明就是想做而已。”“咬文嚼字。”“哇，这是在夸我词汇量大哦？坏爹地。”阿茶还是乖乖把屁股翘得更高，尽管嘴上还是没停地在吐槽卡尔（但卡尔喜欢，他现在说这话像在撒娇）。这个姿势下果然好用力多了。果不其然，进去运动了没几下就能听到阿茶难耐的喉音，嘴上还在叫卡尔慢点，但腰已经非常诚实地跟着卡尔的动作律动（没开玩笑，真有旋律）起来。

当然，这时候的卡尔的注意力除了放在自己胯下以外，还有腰两侧刚刚阿茶不知是因为紧张还是过于舒服而翘起的双脚。有点迷糊的大脑让卡尔伸出手把住了两只白脚，在阿茶一声短促的惊呼中开始用手指在脚掌处上下抚摸。

“卡尔！别玩了，很痒……啊……”可能是因为实在受不了，阿茶的声音颤抖得更厉害了，夹杂了很多喘息。但对现在的卡尔来说更直观的变化是那儿感受到越来越强烈的湿润和紧缩，夹得他一瞬间脑子空白。但身体上的空虚感却愈发明显。怎么回事……明明他就在我面前而已，但我却感觉他随时会跑走……我甚至还在捏着他的脚呢。说实话，挺软的，形状也不错。这个身材算得上瘦小的男人居然也让我着迷成这个样子。我是疯了吧……从我第一天知道自己的欲望开始，我就疯了……可我好喜欢他……阿茶，你喜欢我吗？你最喜欢我吗？你爱我吗？你爱我好吗？我真的要疯了，这感觉太梦幻，我不确定现在这一切是不是真的。只要你爱我就没事了，我想被你爱，好不好？

“卡尔……卡尔……？”听到那个微抖声音的卡尔趴了过去，一手撑着床，另一手从胸口那儿抱住了阿茶。阿茶正在回头看他，除了脸实在很红以外，他的表情似乎很平静。

“阿茶，”卡尔最终还是没忍住，“你爱我好不好？”

阿茶用一个吻回答了他。准确地说，是在正式回答之前先给了他一吻。

“我永远爱你，卡尔。”啊，还是这个微笑，只在做爱的时候会露出的这个表情。卡尔让自己轻笑了出来：“你在宠我，对吗？”

“真是的，别哭嘛，卡尔。我好喜欢你。”答非所问后又是一吻。卡尔已经不想弄明白自己什么时候又开启了泪腺，但阿茶正用他人类的温暖掌心抚摸他的脸。这种感觉他很喜欢。“卡尔，我觉得你很可爱。”“为什么？”“因为，嗯，你看，又哭了。”“哼……你爱那么多人。”“可那是工作……你吃醋了？”“嗯。”“卡尔，我爱你，真的。”“永远吗？”“永远。”“那你会和我结婚吗？”卡尔缴械地嘟哝出这句，然后就看到他在轻笑，然后他就吻了上来：“会的。”

两人在接吻中到达顶点。幸福的感觉让卡尔甚至有点害怕，但毫无疑问的是他现在怀中抱着能让他安心的人。阿茶刚刚似乎不小心咬破了他的嘴唇，正在轻轻舔弄表示歉意。

“今天晚上，你给打几分？”临睡觉前，卡尔问已经疲惫不堪的阿茶。阿茶从他怀里懒懒地抬眼看了他一下，用手指比了个“10”并附赠了一个爱心，然后就合上了眼皮进入熟睡。

“好吧，晚安。”卡尔轻轻吐出这句后也任凭睡意席卷大脑。尽管此时天已蒙蒙亮。

“所以，请解释一下你怎么把车弄出来的。”寇西嘉坐在椅子上，表情非常不满。坐在她对面椅子上的卡尔满脸不在乎：“已经还回去了。”

“不要糊弄了事。这是关乎公司财产安全的问题！公司公用财产要是出了差错……”“那应该让罗克福来管。”卡尔插话打算胡搅蛮缠，看寇西嘉又在表格上了写了什么，想她八成是要给他的刑期再延长。“私自调动公用车辆，这种事情以后绝对不能允许了。说实话这也是我的失误……处罚方案我等会儿用邮件发给你，记得12小时之内回复。我也会派我这边的人监督你执行。”

“好的，安保主管大人。”卡尔起身，打开寇西嘉办公室的门就看见门外正在焦急等待的阿茶。复杂的情绪涌上心头。这小子正义感真的过剩了，大义灭亲啊，前一天还好声好气叫我亲爱的，后一天就押着我过来领罚。如果不是看在他那个认真的表情的份上我说不定真会发火。

“怎样？”阿茶满脸担忧，不知道是在担心他的处罚还是脾气。但卡尔只是摸了摸他的头发：“没事，等会儿就知道了，而且至少还留着我一条命。”

“嗯……”阿茶捏住了他的手，拉着他一路出了安保部办公楼。到了一个没人的角落他才松开，转过身来问卡尔：“你生气吗？如果我不告诉寇西嘉的话，没人会发现你私自挪用巡逻车。”

“有点生气。”其实没生气，说这句话是想看看阿茶会不会来哄他，毕竟和他待在一起的感觉还是挺好的。而且阿茶和他谈正事的时候总是正面对着人，这态度不错。果然看到了阿茶有点犯难的表情。卡尔看他皱眉思考的样子在心里偷偷欣赏，暗暗期待他能再主动提出一个亲密的要求。

“这样吧，以后我带你去约会，正常的那种。别再搞奇怪的计划了好吗？”

行吧，就知道他的解决方案不会往那方面拐。卡尔想着自己可能很难复刻当初付出了剧痛换来升天体验的操作，不情愿地点点头，然后他看到了阿茶灿烂的笑容：“那现在就直接去吧，我请客。”

话说那个bug是不是还没解决来着？不过也没有再触发过了，权当解决了吧。而且如果线下约会的话可以有很多事情能做呢。不一定是做爱，能和他在一起就很好。虽然之前也经常待在屋子里打游戏之类的，但总是拐到上床那儿去。还是让阿茶来带着他到处玩儿比较保险，阿茶在表达感情方面比他更加直接，而且行之有效。

卡尔牵上了阿茶向他伸出的手，温暖的人类的手心。于是卡尔知道了一件事，他知道卡尔喜欢这样牵手。

[aiuqeo]

味がある顔という褒め方(又吉直樹)

6月で26歳を迎える。なんとそれも愛してやまない又吉と同じ誕生日。数年前までフィルムで撮り溜めていたセルフポートレート。今はやりたい仕事をしてやりたいように生きていて、自分としては充実した日々を送れているから、なんだかうまく写真を撮る事ができない。写真を見返してみると鬱だった大学生の頃の写真が一番屈折せずダイレクトに心臓に届いて刺々しかったんじゃないかと思う。二十歳の頃の写真なんてさいこう。ふつうの大人になっちゃってるんじゃないかって不安もあり、昔想像していた大人像になっているという安心もあり。でもやっぱりいくつになったって尖ってたっていいんだろって、おとなしく見せかけといて心のなかは常に噴火してるんだぞって。もっと自分が面白いと思う写真を撮り続けて撮り続けて一冊にする。こういうことはTumblrでしか言えないから、他ではいい子ちゃんやってるからTumblrはずっと日陰にいてね。使い勝手がだいぶ悪くなってる気がするけれど。

近影。変態なのか前髪の伸びが異常だから美容室に行くと毎回2ヶ月分くらいの勢いで切ってくださいってお願いする。でも1ヶ月後には2ヶ月分くらい伸びている。中学生のときお風呂で切って次の日学校に行くとあだ名がクレオパトラになったのがトラウマなので自分では絶対に切らない。2年ほど前までは金髪刈り上げだったのに今や面影のかけらもない。人間の歴史。

6月から間借りで古本屋さんを始めます。わっくわっく。実は書店員で傍で自分の古本屋さんをやって、あとはいま、アロマショップでも働いてて、さらにそこにおいしいお菓子屋さんも加わって。プライベート？仕事？どれも違ってどれもそう。楽しみが先にあるって素晴らしい。木星は2024年5月26日に双子座に入るらしいからこれからいい年になるでしょうと期待を込めて。(占いは一切信じない人)

[kengomatsumoto11]

Your November

バンドを始めて20年が経った。大学で初めて祐介と吉木とを見かけて20年が経つということになるのか。俺は彼らが以前のドラマーと3ピースでライブをしていた時からライブを観ているので最古参のexファンでもあるわけなんだけど、初めて彼らのデモを聞かせてもらった時に明らかに他のバンドとは違う何かを感じて(今思うと高松と祐介のミュージシャンとしての資質だったと思うんだんけど)その時の「友達にヤバいやつがいる」っていう感激は今でも色濃く自分の中に残っている。少し経ってドラマーが吉木に変わって、ライブの雰囲気もさらに良くなったなと思っていたら俺が江ノ島あたりでベロベロになっていたある日、祐介から「ケンゴさん、一緒にフジロック出ましょう(意訳)」というメールが来て二つ返事でThe Novembersに加入した。あいつ俺がギター弾いてるところほとんど見たことないはずなのに。

20年経って色々な事が、というか殆どの事が変わったと思う。生きていくっていうことは少しずつ���を変えて行くことだ。当然だと思う。ただ変わらない事もいくつかあって、その中の一つが相も変わらず俺たちが4人でThe Novembersだって事とその4人でステージに立てばみんなが目の前で待っててくれているという事だ。Your Novemberっていうタイトルを祐介がつけた時、俺はその意味とか真意を聞いたわけじゃないけど、めちゃくちゃしっくりきて二つ返事で「いいじゃん」と言ったと思う。きっとタイトルを見た時みんなもそう感じたと思う。祐介らしいってね。

俺の人生、いつもいつも貰ってばっかりだと思うよ。だからせめてステージの上ではお返しをしたいと思って生きている。俺は良い事がしたいんだ。良い事をしてみんなで良くなっていきたいんだ。祈りじゃなく、意思として。

ということで、渋谷公会堂「Your November」絶賛チケット発売中なんで各種プレイガイドに今すぐアクセスそして11/20のカレンダーに「Your November」と予定を入れてくれー！！！！！！！！！一族で集えー！！！！！！！！！当日は喉から血が出るほど俺の名前を叫べー！！！！！！！

いつもありがとう。

[jujirou]

おはようございます。

兵庫県姫路市は快晴です。

昨日は姫路市文化センターアクリエ姫路にて、全国陶磁器フェアin姫路の展示会中日の４日目が開催されました。

４日目の昨日も、朝から多くのお客様方がご来場されましたが、午前からお昼過ぎにかけて、長〜く感じる修行時間が続きましたが、新規のお客様にお重箱を気に入って下さり、その他にも新規のお客様方に複数手鏡の新作や、新規の若いご夫婦さん方にも複数の長角皿を気に入って頂き、お椀やカップも様々なお客様方に気に入って頂きました。

本当にありがとうございました。

《全国くらしの器フェア in 姫路 2025》

日程：2025年3月27日(木)～3月31日(月)

時間：10時～17時

　　　(最終日は16時まで)

場所：アクリエひめじ

ブースNo: ６９　秋田・川連塗　寿次郎

そして展示会終了後、福岡と姫路での展示会でずっと一緒に行動していた、輪島時代の同級生（年上）さんに、明日は最終日だし寿司でも食べに行こか…とのお誘いを頂き、美味しい本鮪の大トロ祭りをご馳走様でした。

そして一年に一度の兵庫県姫路市での展示会も、アッと言う間に本日最終日と成りました。

大安吉日、展示会最終日も一日、良いご縁が有ります様に。

そして皆様にとって今日も、良い休日と成ります様に。

https://jujiro.base.ec

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[ryotarox]

みんなが好きな「『百年の孤独』みたいな大河小説」ベスト10｜秋永真琴

『楡家の人びと』北杜夫

『チボー家の人々』ロジェ・マルタン・デュ・ガール

『ブッデンブローク家の人びと』トーマス・マン

『大地』パール・バック

『千年の愉楽』中上健次

『べっぴんぢごく』岩井志麻子

『笛吹川』深沢七郎

『ルーツ』アレックス・ヘイリー

『アブサロム、アブサロム！』ウィリアム・フォークナー

『永遠の都』加賀乙彦

『警官の血』佐々木譲

『天冥の標』小川一水

『紀ノ川』有吉佐和子

- - - - - - - - - - - - - - - - 「響け!ユーフォニアム」も部活の年代記なのかも。

（順不同）

『ときめきトゥナイト』池野恋

『精霊たちの家』イザベル・アシェンデ

『嵐が丘』エミリー・ブロンテ

『炸裂志』エン・レンカ

『大聖堂』ケン・フォレット

『警察署長』スチュアート・ウッズ

『枯木灘』中上健次

『奇蹟』中上健次

『ワイルド・スワン』ユン・チアン

『邯鄲の島遥かなり』貫井徳郎

『平家物語』古川日出男/訳

『血脈』佐藤愛子

『源氏物語』紫式部

『奏で手のヌフレツン』酉島伝法

『俺の屍を越えてゆけ』桝田省治（ゲームデザイン）

『助左衛門四代記』有吉佐和子

『指輪物語』Ｊ・Ｒ・Ｒ・トールキン

『チグリスとユーフラテス』新井素子

『星へ行く船（他、コバルト文庫のシリーズ）』新井素子

『彼方なる歌に耳を澄ませよ』アリステア・マクラウド

『火星夜想曲』イアン・マクドナルド

『黎明の王　白昼の女王』イアン・マクドナルド

『灯台へ』ヴァージニア・ウルフ

『ジョイ・ラック・クラブ』エィミ・タン

『ウォーリアーズ』エリン・ハンター

『異形の愛』キャサリン・ダン

『王朝四代記』ククリット・プラモート

『ベルリン三部作（1919・1933・1945）』クラウス・コルドン

『六道ヶ辻シリーズ』栗本薫

『鳥の歌いまは絶え』ケイト・ウィルヘルム

『地下鉄道』コルソン・ホワイトヘッド

『征途』佐藤大輔

『あすなろ坂』里中満智子

『ケインとアベル』ジェフリー・アーチャー

『ゲームの達人』シドニィ・シェルダン

『氷と炎の歌』ジョージ・R・R・マーティン

『エデンの東』ジョン・スタインベック

『グリークス』ジョン・バートン/ケネス・カヴァンダー（編）

『リーマン・トリロジー』ステファノ・マッシーニ

『雪の練習生』多和田葉子

『鯨』チョン・ミョングァン

『火の山－山猿記』津島佑子

『レオポルトシュタット』トム・ストッパード

『地の果て至上の時』中上健次

『岬』中上健次

『彼女はマリウポリからやってきた』ナターシャ・ヴォーディン

『九時半の玉突き』ハインリヒ・ベル

『土地』パク・キョンニ

『レ・ミゼラブル』ビクトル・ユゴー

『棺のない埋葬』 ファン・ファン

『楊家将演義』作者不明

『デューン砂の惑星』フランク・ハーバート

『ゴッドファーザー』フランシス・フォード・コッポラ監督

『北京から来た男』ヘニング・マンケル

『ドラゴンクエストV 天空の花嫁』堀井雄二（ゲームデザイン）

『舟を編む』三浦しをん

『櫂』宮尾登美子

『孟夏の太陽』宮城谷昌光

『血族』山口瞳

『華麗なる一族』山崎豊子

『大奥』よしながふみ

『血脈　西武王国・堤兄弟の真実』レズリー・ダウナー

『シンセミア』阿部和重

『流離譚』安岡章太郎

『雲の都』加賀乙彦

『ロマンシングサ・ガ2』河津秋敏（ゲームデザイン）

『サガフロンティア2』河津秋敏（プロデューサー）

『颶風の王』河﨑秋子

『リア家の人々』橋本治

『アラビアの夜の種族』古川日出男

『聖家族』古川日出男

『白夜を旅する人々』三浦哲郎

『導きの星』小川一水

『地図と拳』小川哲

『機動戦士ガンダムAGE（小説版）』小太刀右京

『われ逝くもののごとく』森敦

『本格小説』水村美苗

『始まりの魔法使い』石之宮カント

『夜明け前』島崎藤村

『カムカム・エヴリバディ』藤本有紀（脚本）

『男樹』本宮ひろ志

[haikuo-music]

六個讓你必須擁有全新升級「Fender Indio 2 藍牙喇叭」的理由@海國樂器, Fender, 藍牙喇叭

享譽國際的音樂設備品牌 Fender 推出「Fender INDIO 2 藍牙喇叭」，為 INDIO 升級款，不僅續航力多出一倍，並採用四個單音體驅動、60w高輸出功率，音質全面大幅提升，連接上升級為5.0的藍牙，更加順暢、穩定。無論在任何情境狀態下，Fender Indio 2都能提供良好的音樂體驗。像是提升居家生活儀式感時的音樂搭配，戶外行程、旅行露營時的音樂陪伴，室內辦公、工作時需要的專注音樂⋯⋯等，INDIO 2都能提供更加升級的音樂體驗，以下我們條列、整理出了六個你必須擁有Fender Indio 2的理由：

理由一、兩款全新顏色 Indio 2 推出全新兩款顏色搭配「Tweed黃色斜紋/Tolex復古黑」，Tolex復古黑外層搭配銀絲亮面網布，低調內斂卻不失質感；Tweed黃色斜紋復刻1959年 Fender Tweed Bassman 吉他音箱外型，黃色斜紋搭配棕色網布的雙色組合，向經典揮手致敬。

理由二、木製箱體手工裱裝網布 Indio 2 外型仿造 Fender經典吉他Amp造型，搭配木製箱體更能製造出宛如木吉他的完美聲音共鳴，音質細膩透徹、音場遼闊圓滑。外表的高級網布更是由手工裱裝，Fender對於產品的用心與質感追求，大家以目共睹。

理由三、重新選配單體 Indio 2 中高頻表現上清晰有層次、低頻震撼有力，無論是樂器聲、人聲都表現絕佳，充分展現每個旋律情感和細節，全因 Indio 2全面升級採用四單體驅動，2個0.63吋高音單體、2個3.5吋低音單體，作為70年美式經典搖滾樂器代表品牌，Fender調音技術的口碑、對高音質的追求，品質有所保障。並且，總輸出功率達到60W，無論你在室內使用或是戶外使用都能聽清楚樂聲，讓您盡情享受大音量的聽覺震撼！

理由四、續航時間延增加至25小時 續航力其實是挑選藍牙喇叭時許多人容易忽略的關鍵，但卻是挑選藍牙喇叭的重點，畢竟攜帶至戶外時，電力持久度可是一個大重點。Indio 2 將一代的20小時續航大幅提升25%，達到25小時的耐久程度，讓你一整天從早到晚免插電、免充電，盡情享受音樂無後顧之憂。

理由五、升級藍牙功能5.0 藍牙連線會影響音樂傳輸速度、音源穩定度、功耗電量、音質呈現，5.0的藍牙能夠讓音樂播放低延遲、高穩定、高品質。升級為藍牙功能5.0的 Indio 2 更為大加分！

理由六、Duo功能串接 Indio 2 與一代相同，都有支援Duo串接功能，並且提供兩種模式：Stereo立體聲和Party模式。Stereo模式提供兩台同時播放，藉由聲音雙重輸出達到更加立體的感受；Party模式則支援多台同步播放，提供更寬廣的音樂範圍。並且不僅Indio 2兩台能夠串接，也能將Indio 2串接Newport 2呢！

看完上述六個你必須擁有Fender Indio 2的理由，你是否蠢蠢欲動了呢？ 你生活中最好的音樂夥伴 Fender INDIO 2 購買連結：https://pse.is/4jmmc

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[shihlun]

風景的螢幕實踐 第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

西澤諭志——對短暫性權力的發現

大阪・關西萬博──濾鏡文化的建築，以及數位自然的建構

2022年4月18日，大阪・關西萬博的主題項目「生命的閃耀計畫」發表了基本規劃。在由媒體藝術家、研究者與創業家落合陽一擔任總策劃的代表性展館「null²」中，其概念之一，是「透過變形結構建築所創造出的全新風景之鏡」。該展館的外觀由一種名為「鏡面膜」的新材料所包覆，這種材料是由金屬與樹脂混合製成的。展館內部裝設了機械手臂，能夠從內側推動、拉動或扭轉這層膜。因此，投映在鏡面膜上的周圍景物會呈現出如軟體般扭曲變形的效果，使人們能夠即時欣賞不斷變化的未知風景。

50多年前，中平卓馬持續透過攝影，試圖將「風景」這層面紗具體化，並將其撕裂。但如今的做法則是試圖發明、實用化一種新的面紗，進而創造出一層覆蓋現實、再造風景的新形式。「null²」的鏡面膜，明顯可被視Instagram、TikTok等社群媒體中濾鏡文化的延伸。一旦萬博開幕，勢必會有大量照片與影片在這座建築物周圍被拍攝，並上傳至各種社群平台。而在這些平台上，套用濾鏡的行為並不會被視為逃避現實、或試圖遮掩權力不想被看見的面貌，反而會被理解為是一種對平庸現實加以修飾，並創造出更具吸引力現實的正面手段。因為捕捉「原原本本的現實」本身就是不可能的事——換句話說，這樣的提問本來就是錯的——想要分辨「什麼是真實，什麼是虛構」，從根本上就是徒勞的嘗試。既然如此，與其過度恐懼人為的詮釋、操作與演出所帶來的風險，倒不如思考：我們該如何善用、巧妙運用當前可用的技術，這樣反而更具建設性。落合陽一曾提出「魔法的世紀」與「數位自然」等概念，並多次強調未來將是虛實界線模糊的時代，實體與虛擬、類比與數位、自然物與人工物之間的界線將逐漸變得模糊、難以區分。隨著數位技術的發展，我們獲得了一種幾乎能「直接觸碰資訊」的感知，逐步進入一個使用者不再意識到媒介存在的環境——也就是所謂「非媒體意識」狀態。這正是一種「新自然」，幾乎成為每個人都無法避免、理所當然的存在條件。當人與媒體的關係不再是對立，而是協作與共生時，中平式的風景批判與媒體批判——那種認為「權力遮蔽了原本的現實」的疏離論批判——就會在這樣的情境下失去作用，變得不再有效。

被甲烷氣體撕裂的風景

截至2024年8月，位於大阪灣的夢洲地區，正加緊進行即將於翌年舉辦的大阪・關西萬博會場建設工程。夢洲是一座人工島，於1970年代後半開始進行填海與土地開發，目的是作為廢棄物的最終處理場。這座島嶼原本是為了承擔日本社會發展與維持日常生活所排放的大量垃圾而存在，而今則被鋪上瀝青與混凝土等「面紗」，試圖改造為反映國家與地方政府所描繪之理想未來景象的風景。

然而，將這些新風景的面紗撕裂的，既不是如永山則夫那樣的殺人犯或恐怖分子所發出的子彈，也不是如中平卓馬那樣的藝術家或新聞攝影師所拍攝的照片，而是從地底垃圾中釋出的甲烷氣體。2024年3月28日，會場西側工區正在建設中的一棟廁所建築發生爆炸事故，起因是焊接作業所產生的火花點燃了積聚在管道坑中的氣體。根據日本國際博覽會協會的說法，事故雖未造成人員傷亡，但在事發現場之外的多處地點也檢測到甲烷氣體，引發社會對於萬博期間潛在事故風險的強烈關注。

從日本國際博覽會協會所公開的事故現場照片來看，可以看到混凝土地面嚴重損毀，嵌入其中的鋼筋裸露出來，混凝土碎片散落四周，雖然爆炸規模不大，卻足以揭示其破壞力已將堅硬地表撕裂，現場狀況令人震撼。

我之所以被這張照片深深吸引，是因為它正象徵了當下的風景。在這張照片中，一方面，它記錄了風景的殘骸。源自這塊地被強行填埋、作為最終處理場之歷史的甲烷氣體，將試圖覆蓋其上的風景面紗撕開，赤裸地暴露出原本權力欲加隱蔽的事物——例如建設過程中的內部結構，以及事故風險等真實面貌。但另一方面，這張照片也帶有一種宛如廢墟攝影般的靜謐感。與其說它帶來了看到「不該見之物」的衝擊與醜聞式感受，不如說更強烈的是一種似曾相識的既視感——一種「我曾在其他地方也看過這種場景」的熟悉感。像是那些鄉間荒廢的公路，或是災後遲遲無法復原的受災地街景，在財政短缺、基礎設施難以維持的情況下，被半公開地遺棄的地區，這些景象��這次事故現場照片重疊在一起，顯得毫無違和。

簡言之，今日由權力所構築的風景，原本就並非意圖完全「隱藏」某些事物。權力早已放棄遮蔽不利內容的努力，而僅僅將資源投注於打造它想讓人們看到的部分。到了2025年的萬博會場，極有可能會同時並存著兩種極端風景：一種是由最新技術所建構的未來感十足、華麗耀眼的風景；另一種則是令人體會到日本衰退實況的貧窮、破敗且難堪的風景。觀眾將無言地被詢問——你想持續觀看哪一種風景？你希望活在哪一種「現實」之中？並被迫做出選擇。

西澤諭志的風景論

身為一個長期生活於數位技術已滲透至日常生活每個角落的現代人，我無論有意或無意，都在享受其所帶來的便利。因此，我並不認為有必要現在才去撕裂所有的「面紗」，回到那種未經數位技術與媒體介入的「原始自然」或「純粹現實」這種虛構的起點。可是，將這種「新自然」的維護與管理全盤委託給少數技術者或權力者，自己只顧著沉浸在無媒介意識的生活中，我也無法認同。即便如落合陽一所說，我們選擇與數位技術及媒體共生的道路，那也並不表示我們必須永遠順從。在這樣的環境裡，我們依然可以選擇偏離既定路徑、走出曲線行走的方式，甚至為原本被規定好用途的物品開創新的使用方式。換句話說，在這片「新自然」中，我們也可以透過竊取或偷獵其恩惠，試著「設法活下去」。這也是一種對抗壓迫體制與權力，同時又不放棄從中獲得可取之物的「共生技術」。

如果如此，那麼中平卓馬與松田政男所發展出的風景論——其試圖揭露無意識間滲透進日常生活的權力樣貌——至今依然具有當代的意義。因為，唯有了解我們的生命是被什麼樣的權力與技術所制約，我們才有可能進行抵抗或逃逸。不過，如前所述，當代所需的風景論，必須擺脫「現實／虛構」「自然／人工」「個人／國家」等二元對立的思維框架，並以符合當下時代的方式加以更新。而在面對這項課題並進行實踐的藝術家之中，西澤諭志無疑是一位值得關注的攝影師。

西澤諭志1983年生於長野縣，就讀於東北藝術工科大學資訊設計學科的影像課程，至今持續透過攝影展覽與影像作品的方式進行創作活動。其早期作品多半聚焦於學校校園、自宅房間或個人物品等自身生活周遭的事物，透過攝影凝視並重新思考這些熟悉對象，同時結合多種方法——如收集、排列、文字書寫、施力等手法——深入分析這些物件。而在2018年時，他舉辦了睽違七年的個展《［普通］交流・復興・振興》（TAP藝廊），攝影範圍也延伸至日本全國各地。此展之後的延伸發展，則為2022年於水戶藝術館當代美術畫廊第九展間舉辦的個展《CRITERIUM 98 西澤諭志》（策展人為該館當代美術中心策展人後藤櫻子）。

在該次展覽中，四面牆上共展示了14件裝框的攝影作品，其中有些作品是在一張紙上排印多張照片。其拍攝對象主要可分為兩大類，一類是與戰爭災難、人為災難或自然災難相關的紀念性設施（追悼空間），如長崎原爆資料館、水俁生態公園（Eco Park Minamata）、東日本大震災與核災傳承館、雲仙岳災害紀念館；另一類則是國家政策性活動或宗教儀式所用之設施，如東京奧運與帕運選手村、建於皇居前廣場的令和大嘗宮。不過也有些作品難以歸入這兩類之中。例如福島縣雙葉郡富岡町的災害廢棄物處理設施，該設施於2014年至2019年間運作，主要用於東日本大震災後的災害廢棄物與除污物處理，它雖與災害有關，但性質上並非紀念性空間。又如東京23區內的某座公園中設置的告示板（張貼著由兒童繪製的洗手與漱口宣導海報）以及樹木間所圍起的警示封鎖線，也很難說是紀念物或國家設施，但透過「防災」與「健康」這類關鍵詞，與其他照片之間產生了某種鬆散的關聯。

正如上述，西澤在其展覽中展示的照片群，彼此之間構築起了錯綜複雜的連結，形成了一張意味的網絡，進而促使觀者去解讀每張照片之間的共通點、差異與關聯。尤其值得注意的是，作品中反覆出現一種「包覆」「纏繞」「遮掩」的意象，例如廢棄物處理設施與大嘗宮那種臨時性的、仿如搭建而成的外觀、公園內搭設的小型帳篷、穿著日本國家足球代表隊球衣的坂本龍馬雕像、展示於雲仙岳災害紀念館中的防護衣，甚至還有北方領土宣傳吉祥物「愛莉卡醬（エリカちゃん）」的立體看板人像。這些元素都共同構成了一種「遮蔽」的形象。

對此，後藤櫻子在該展覽的說明手冊中撰文指出，一般而言，紀念性建築的功能之一，就是用所謂的「無害化」方式來掩蓋戰爭與災難的慘痛經歷，藉此讓現場的實況、個別當事人的經驗與情感變得不可見。這種對紀念性建築雙重功能的問題意識——既可呈現新的風景，又同時具備隱蔽現實經驗的能力——與中平卓馬與松田政男的風景論互相呼應。中平與松田的觀點指出，權力所製造的風景面紗會遮蔽「原本應該被看見的現實」，而西澤則透過攝影與剪接的方式，試圖揭示「圍繞我們生命的權力機制」。

短暫性權力＝風景──從「美麗的日本」到「加油吧日本」

不過，值得注意的是，西澤並不是試圖撕開風景的面紗，以可視化其背後應該存在的某種真實。正如前述，那種基於「現實／虛構」二元對立所展開的疏離論式風景批判，在面對「既然無法掌握所謂『原原本本的現實』，那不如透過人工操作創造更好現實」這種務實主義立場時，很容易失效。為了從這種思維困境中掙脫，西澤選擇嘗試對象化（即「風景化」）的，不是被面紗遮蔽的現實，而是那片「面紗」本身，以及「面紗」實際被應用於現實後所產生的新的樣貌。他透過攝影的拍攝與展覽的排列，詳細分析紀念性建築、政策設施與祭祀設施等在設計上的目的、象徵意圖與實際功能，並進一步揭示這些設施到底遮蔽了什麼，又強調了什麼。

事實上，若僅是要探究個別面紗所遮蔽之物的真實樣貌，那並不是一件困難的事。在《CRITERIUM 98 西澤諭志》展場中，有提供一份展出作品的清單，簡明列出每張照片所對應的設施、其功能與背景，作為「資料」供參考（編寫者為後藤櫻子）。清單��下附有QR碼，觀者掃描後即可連結至展覽資料所參考的網站等出處。換言之，西澤與後藤所選擇的方式，並非以揭發或衝擊性的手法暴露被遮蔽之物，而是以任何人都能自行查找的公開資訊，靜靜地將其呈現出來——彷彿是在說：「這並非藝術的任務」。

對一場攝影展而言，更為重要的，是這些各自的照片／風景經過並置與關聯之後，所共同浮現出的那個關於「權力機制」的整體樣貌。

重新觀看此次展覽中所展示的照片，不難察覺那些基於不同目的而設置的「面紗」，其共通點在於皆擁有一種短暫性（ephemeral）的物質性。無論是廢棄物處理設施、大嘗宮，抑或是穿著球衣的坂本龍馬像所呈現的臨時性裝飾，這些設施本質上都並非為了長期設置而建構，而是在某個特定期間過後，必定會被剝除、拆卸，命運終將歸於撤除。至於像是皇居前廣場上的交通錐、或是貼在公園樹木上的封鎖膠帶，它們同樣不具任何防止外敵入侵的實質堅固性，僅能作為「此處請勿越界」的象徵性警示而已。

而最具象徵性的，莫過於那些由孩童繪製的宣導海報與吉祥物（例如愛莉卡醬）所展現的姿態。這些「面紗」自我定位為脆弱的（vulnerable）存在——脆弱、易傷，甚至可能激起他人攻擊慾望的存在——並以這種姿態行動。換句話說，它們所進行的遮蔽，不是出於惡意或愧疚，而是基於善意與謙遜。

西澤所記錄並蒐集的這些風景面紗，透過針對兒童、復興補強、宗教禁忌等領域所鋪展出的無數互文性意義網絡，使得這些風景無法輕易地被一刀切開，而展現出一種柔韌卻頑強的強度。這些風景並非以壯麗宏偉的姿態高舉自我、彰顯權威，而是以短暫而脆弱的外觀毫無保留地呈現於眾人面前，進而激起人們的同情與憐憫，讓原本銳利的權力批判語調變得柔和，甚至轉而成為「讓我們一起度過這場困境吧」、「讓我們攜手合作吧」、「讓我們共生吧」這類溫和的呼喚。

如此一來，也就不難理解，為何西澤會在過去的展覽中選擇「普通」「交流」「復興」「振興」等關鍵字作為命題與串聯的核心。現今包圍著我們的風景，已不再是1970年代「探索日本（Discover Japan）」觀光宣傳所召喚出的「美麗的日本」風景，而是源自於二戰期間國威宣傳的語彙、延續至東日本大震災等重大災害復興話語所構成的語脈傳統，也就是那個「加油吧日本」的風景。

[papatomom]

21024.05.18（土曜日）

大塩八幡宮（おおしおはちまんぐう、福井県越前市）

入母屋造杮葺拝殿が有名（杮（こけら）は「木片」を意味しているとのこと。世界でも類を見ない日本独特の技術、国指定重要文化財）

平安時代末期の武将 木曽義仲が陣を構えた場所。

御朱印は通常のものの他に、木曽義仲と巴御前が同じ馬に乗っている絵と藤の傍で筆を持つ紫式部が描かれている絵の３種類がある。

拝観料は取られない。

「木曽義仲本陣跡伝承の地」の標識の先に大塩山への遊歩道が続き山頂には、義仲が築いた「大塩城址」があるという。

拝殿は一見の価値がある神社です。

さて先月買った白龍の「米てきてき」を飲み終えたので、5月のお酒は鯖江にある加藤吉平商店さんまで出向き、酒造好適米 五百万石によるに日本酒「梵（BORN） 無濾過　純米大吟醸」 と梵の猪口を購入。

「ふくい酒蔵ある記」にラベル貼ってもらい黄金色のとっくり印を押してもらう。

HPによると「キリっと透明感のある果物のような素晴らしい香りと、（中略）深くてなめらかな味が抜群」とある。

飲みやすいお酒で、一口飲んで気に入りました。

[fukagawakaidan]

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤��ゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ)  五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」

5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた)  猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなどと、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男��を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。  この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。  轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「が���ばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『動物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下)  家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋根 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね)  長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚��殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神��ほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

[iina-veganfoodcreator]

ORGANIC MISO LESSON 2025

iinaセレクトのかわいい容器ごとお持ち帰り熟成。

オーガニック材料で仕込む、自分だけの味噌作りレッスンは “東京の小さなワンルームでも、かわいくコンパクトに仕込む” をコンセプトに約10年以上の開催をしております。

今年のレッスンは

●ひよこ豆味噌…大豆を使わずひよこ豆で仕込む、甘みのあるさらっとしたお味噌が仕上がります。毎年大人気です。

●白味噌…塩分控えめで甘味の強い、ヴィーガンスイーツやロースイーツのコク出し、チーズケーキやヴィーガンチーズにも使えるお味噌。

●麦味噌…今年度初！麦麹で仕込む、甘味のある優しい味わいのお味噌です。

種類による味噌の違いもお伝えしております。レッスン内でさまざまな味噌の「いろは」をお伝えしています。

寒仕込みではじめてのお味噌作りをしてみたい方。

初めてじゃないけどちょっと変わったお味噌作りをしてみたい方。

かわいく熟成させてみたい方。どんな方でもご参加いただけます。

私のヴィーガン料理には様々なお味噌を使っています。

味噌はとても大事な調味料のひとつです。

無農薬の豆と糀を使用して、自分だけのオーガニックなお味噌作りをしてみましょう。※麦麹のみオーガニックのものを仕入れられない可能性があります

大きな樽なんて買わなくていい。棚にさりげなく置いてかわいく熟成できる、小さな容器ごとお味噌をお持ち帰り頂けるスペシャルレッスンです。お持ち帰り頂き、この容器のままで熟成させます。

今年はTupperwareのデコレーターをセレクトいたしました！

梅干しや味噌を重石なしで漬けられると評判のBPAフリーコンテナです。酸や塩分にも強いです。

申し訳ないのですが、お色は選べません。4色1セットでの仕入れのため、当日のメンバーでおみくじで決めます。

手作り味噌の使い方のバリエーションを広げるために

お味噌汁以外の、様々な味噌の使い道を知っていただきたく

お味噌仕込みの後にお味噌を使ったランチをご用意しております。

今年は「ヴィーガン味噌坦々つけ麺」をご用意しております。お腹を空けていらしてください。

※作り方のプチレッスンをいたします。レシピもお渡しします。

また、それぞれの日程で今すぐ使える、前年度仕込んだお味噌のお土産をお渡しいたします。

ひよこ豆味噌日程の方はひよこ豆味噌、白味噌日程の方は白味噌。麦味噌は前年度仕込みがないのでレンズ豆味噌をお渡し予定です＾��

自分の菌の入ったお味噌は本当に美味しい！

LESSON日程

開催日　　1/25(土)　ひよこ豆味噌　終了

　　　　　1/26(日)　白味噌 　終了

　　　　　1/30(木)　麦味噌　終了

　　　　　2/1(土)　麦味噌　終了

　　　　　2/2(日)　ひよこ豆味噌 　　終了

※日程によって仕込む味噌が違いますのでご注意ください。作り方は他の日程で仕込むお味噌の作り方も簡単に説明はいたします。仕込み方は同じです。

時間　　　　　　12：30～14：30 アクセス　　　　吉祥寺駅公園口徒歩5分　(お振込が確認され、参加確定されましたら詳しい住所をお送りしております) レッスン料金　　¥12,000　　＊お申し込みメール受領後、指定日までのお振り込みをお願いしております。（材料費・レシピ・Tupperware容器・お味噌ランチ、お味噌のお土産、等全て込みです) 定員　　　　　　各4名まで 持ち物　　　　エプロン、筆記用具、お手拭、味噌を入れた容器を持ち帰る安定した袋やエコバック等お持ちください。

　　　　　　　　　　 申込み　　以下をよくご確認の上、下記にある「お申込みはこちらから」リンク先よりお申込みください。

●お願い

・レッスン希望日お書き添えの上、お申込みください。

・PCから受信可能なメールアドレスをご入力ください。(携帯のアドレスはセキュリティで弾かれてしまいます)

・お申し込みを複数名でされる場合は参加者全員のお名前とメールアドレスをお書き添えの上、お支払いをまとめてされるか別々でお支払いをされるか明記してください。

・お子様連れのご参加は場所の都合上ご遠慮頂いております。

・書籍販売をご希望の方はその旨、お申込みの際にご記入ください。

「MODOKI 菜食レシピ」

「vege&spice」 絶版・在庫なし

「SUSHI MODOKI」

　上記いずれも税込1650円

★新刊「ヴィーガンフード、はじめの一歩！」税込1760円

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お申し込みはこちらから

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申込みのご注意

・メールの着順でお受付いたしますのでキャンセル待ちになってしまうこともございます。ご了承願います。

・システム上ご返信がすぐにできず、翌日のご返信になってしまうこともございます。

・24時間たっても返信がない場合は再度お問い合わせください。

※以下よくお読みください

キャンセルはできる限りしないように、お仕事やプライベートのご予定がご確定の上、お申込み下さいますよう何卒宜しくお願い申し上げます。

開催10日前からレッスン料の50％のキャンセルチャージを設けさせていただいております。また、開催日1週間前からの参加者都合にてのキャンセルにおきましてはいかなる理由でも100％のキャンセルチャージがかかります。(キャンセル待ちの方や他の方が入られた場合はかかりません)　その場合、レシピや作ったお味噌等の送付はできますがレッスン内容についてメール等での指導はできかねます。

皆様からのお申し込みを心より、お待ち申し上げております。

iina

[kennak]

ジャニーが同性愛者（真性の少年性愛者、児童性愛者）であり、事務所に所属する男性タレントに対して性的児童虐待（同性愛行為の強要）を行っているとの話は、1960年代から散発的に繰り返し報道されてきた。 まず、駐留米軍の「在日軍事援助顧問団 （MAAGJ）」に勤務していた頃（1958年～1966年）から、外交官ナンバーの車（クライスラー）で新宿・花園神社の界隈に繰り出し、「ケニー」、「Ｌ」、「牛若丸」といったゲイバーで遊んでいたこと、更に新宿駅南口で網を張り、田舎から出てきた少年たちに声をかけては、常宿の「相模屋」（1泊600円のベッドハウス）に連れ込んでいたことを、当時のゲイ仲間・原吾一が、著書『二丁目のジャニーズ』シリーズで明かしている。 ジャニー喜多川が最初に手がけたタレントは「ジャニーズ」の4名（真家ひろみ、飯野おさみ、あおい輝彦、中谷良）で、当初は池袋の芸能学校「新芸能学院」に所属させていたが、学院内にてジャニーが15名の男子生徒たちに性的児童虐待行為をしていたことが発覚。 オーナーの名和太郎学院長（本名：高橋幸吉。2000年6月7日に急性心不全で逝去。81歳没）はジャニーを1964年6月28日付で解雇した。 しかしジャニーが、ジャニーズの4名も一緒に引き連れて出て行ってしまったためにトラブルとなり、ジャニーらが所属中の授業料やスタジオ使用料、食費など270万円を求めて学院長がジャニーを提訴し、裁判へと発展した （通称：ホモセクハラ裁判）。 なお、当時のジャニーは在日軍事援助顧問団（MAAGJ）に在籍する下士官事務職員として、米国軍人および外交官の立場にあったが、新芸能学院との騒動は「MAAGJの公務の範囲外の職業活動」で起こった問題であるため、「外交関係に関するウィーン条約」（日本では1964年6月8日に発行）の第31条1項による外交特権「外交官は接受国の刑事・民事・行政裁判権からの免除を享有する」の対象から漏れ、訴えられた。 この裁判は長期化し、1964年から実に4年に渡って行われた。 ジャニーズの4名も実際に証言台に立っており、その証言記録は『女性自身』（1967年9月25日号）、『ジャニーズの逆襲』（データハウス刊）、『ジャニーズスキャンダル調書』（鹿砦社刊）にて再現されている。 『週刊サンケイ』（1965年3月29日号）でも「ジャニーズ騒動　“ジャニーズ”売り出しのかげに」として5ページの記事が組まれた他、ルポライターの竹中労も、著書『タレント帝国　芸能プロの内幕』（1968年7月、現代書房）の中で「ジャニーズ解散・始末記」と題してジャニーの性加害について言及した （当書はその後、初代ジャニーズを管理していた渡辺プロダクションの渡邊美佐の圧力で販売停止）。 なお、『ジャニーズスキャンダル調書』では「同性愛」という表現自体を否定しており、ホモセクハラである以上、「性的虐待」、善意に表現しても「少年愛」であるとしている。 『週刊現代』（1981年4月30日号、講談社）にて、「『たのきんトリオ』で大当たり　アイドル育成で評判の喜多川姉弟の異能」と題し、ジャーナリストの元木昌彦がジャニーの性趣向問題について言及。 （直後、ジャニーの姉のメリー喜多川から編集部に「今後、講談社には一切うちのタレントを出さない」と猛クレームが入り、元木は処分として『週刊現代』から『婦人倶楽部』の部署へと異動させられた。 この件については、『週刊文春』（1981年5月28日号、文藝春秋）でも、「大講談社を震え上がらせたメリー喜多川の“たのきん”操縦術」と題して報じられた。 なお、ジャニーの性的児童虐待についてメリーは、「弟は病気なんだからしょうがないでしょ！」と言ってずっと放任していた） 雑誌『噂の眞相』（1983年11月号）が、「ホモの館」と題してジャニーズ事務所の合宿所の写真を公開。 元所属タレントの告発も相次いだ。 元フォーリーブスの北公次は『光GENJIへ』（1988年12月）、 元ジューク・ボックスの小谷純とやなせかおるは『さらば ! ! 光GENJIへ』（1989年9月）、 元ジャニーズの中谷良は『ジャニーズの逆襲』（1989年10月）、 元ジャニーズJr.の平本淳也は『ジャニーズのすべて ～ 少年愛の館』（1996年4月）、 豊川誕は『ひとりぼっちの旅立ち ～ 元ジャニーズ・アイドル 豊川誕半生記』（1997年3月）、 山崎正人は『SMAPへ』（2005年3月）をそれぞれ上梓。 タレントの生殺与奪の全権を握るジャニーの性的要求を受け入れなければ、仕事を与えられずに干されてしまうという実態が明るみに出た。 中でも『SMAPへ』は、ジャニーが行っていた性行為の内容について最も細かく具体的に描写しており、少年に肛門性交を強要していたことも明かしている。 同じく元Jr.の蓬田利久も、漫画『Jr.メモリーズ ～もしも記憶が確かなら～』（竹書房の漫画雑誌『本当にあった愉快な話』シリーズに掲載。著：柏屋コッコ、2014年1月～2015年4月）に取材協力する形で暴露している。 ジャニーは肛門性交時にノグゼマスキンクリーム、メンソレータム、ベビーローションなどを愛用しており、少年隊もラジオ番組で、錦織一清が「ジャニーさんと言えばメンソレータム思い出すなぁ･･･」、東山紀之は「合宿所はいつもメンソレータムの匂いがしてた」など、分かる人には分かるギリギリの発言をしている。 元Jr.の星英徳も、ジャニー喜多川の死後になってネット配信で、「ただのJr.だった自分ですら、何十回もやられた。 ジャニーさんが特に好んだのは、小中学生の段階のJr.。 時には平日の朝から学校を休んで合宿所に来いと呼び出され、マンツーマンで性行為を受けた。 その最中は、当時付き合ってた彼女のことを毎回必死に頭で思い描きながら耐えてた。 メジャーデビューしたメンバーは必ず全員やられている。 必ずです！ 全員やられてる！ そもそも断ったらデビュー出来ない」と幾度も打ち明け、ジャニーによる性被害や当時の事務所内での異常な状況を説明した。 ジャニーズの出身者以外からも、浜村淳が関西ローカルのラジオ番組『ありがとう浜村淳です』（MBSラジオ）の中でジャニーのことを「あのホモのおっさん」と発言したり、ミュージシャンのジーザス花園が、2009年発表の自作曲『ジャニー＆メリー』で、AV監督の村西とおるもブログやTwitterで糾弾している。 ジャニーに対する感謝、愛情が誰よりも強いことで知られるKinKi Kidsの堂本剛（児童劇団の子役出身）は、小学5年生の段階で子役活動を辞め、一旦芸能界を引退していたが、姉による他薦でジャニーズのエンターテインメントの世界に触れ、自分もスターになって成功したいという感情が芽生える。 しかし成功するためには、まだ幼い小学6年生の段階からジャニーの性的な行為を耐え忍ぶしかなく、剛が中学2年生の14歳の時に奈良県から東京の合宿所に正式に転居してからは、ジャニーの性行為は更に過熱していった。 当時剛と非常に親しい関係にあった元Jr.の星英徳も、「剛は普通のJr.たちとは違うレベルの性行為をジャニーさんから受けていて、そのことにいつも悩んでた。剛が病んじゃったのはジャニーさんが原因」と、2021年6月25日の深夜にツイキャス配信で証言した。 剛にしてみれば、確かにジャニーには芸能界で大成功させて貰って感謝はしているものの、幼い頃から異常すぎる性体験を強いられ、自分の心と体を捨て去るという代償を払わされてきた訳であり、更に人一倍繊細な性格がゆえ、15歳からは芸能活動へのストレスも相まってパニック障害を抱えるようになり、長年に渡って自殺を考えるほどに苦しんだ時期が続いた。 自分で選んだ道ではあるし、ストックホルム症候群、トラウマボンド（トラウマティック・ボンディング）、グルーミングなどの効果によって、ジャニーに対して大きな感謝はしつつも、もしジャニーと出会わなければ、こんなにも苦しい思いをすることは無かった、という愛憎が入り混じった複雑な感情から、剛の自作曲『美しく在る為に』は、ジャニーへの思いや、芸能活動への葛藤が描かれた曲だと、一部のファンの間では解釈されている。 その歌詞の一部には、 「あたしが悪いなんて 云わせないの　あなたが悪いなんて 云う筈がないの　人は勝手だったもの　何時も勝手だったもの　美しく在る為に 勝手だったもの」とある。 [1] 元光GENJIの諸星和己も、2016年11月6日放送のバラエティ番組『にけつッ ! !』（日本テレビ）に出演した際、千原ジュニアとの会話でジャニーについて、 千原 「数年後に大スターになると見抜くその力よ」 諸星 「違う違う、たまたま、たまたま」 千原 「先見の明がすごいんでしょ？」 諸星 「僕の考えだと、“結果論”だね。 あの人（ジャニー喜多川）の目がいいとか、見抜く力がすごいとか、“全く”無い！」 と断じ、ジャニーに対する世間の過大評価に異を唱えた。 そして番組の最後では、「ジャニーの感性はね、あれホ〇だから！」と締めくくった。 ジャニーについてはよく、「少年の10年後の成長した顔が見えていた」などと評されてしまうことがあるが、それは間違い。 確かに子供の頃は冴えない平凡な顔をした者が、美容整形なども踏まえて将来二枚目に化けたパターンもあるが、その一方、小さい頃は可愛かったのに、成長と共にどんどん劣化してしまったパターンも少なくない。 そもそも、テレビなどで頻繁に同じタレントの顔を目にしていれば、視聴者の目はその顔に慣れていく訳だから、マイナス面はどんどん軽減されていく。 ジャニーが持っていたのは権力と財力であって、人の10年後の顔はおろか、人の本質や将来を見抜けるような特殊能力、神通力は存在しない。 ジャニーは将来を予見して採用していたのではなく、ただ単に、今その瞬間の“自分の好み”の少年、個人的に性欲を感じる“ヤりたい相手”を選んでいただけであり、その少年がたまたまスターになるかならないかは、諸星が述べた通り、後からついてきた“結果論”に過ぎない。 ジャニーに個人的に嫌われれば、いくらスター性や才能がある者であっても捨てられるし、ジャニーに個人的に好かれれば、スター性の無い者であっても権力と財力でメディアにゴリ推しされ、結果、誰でも人気者になれた。 こうした、ジャニーの個人的な好み、機嫌だけで全てが操作・決定される、非常に特殊で独裁的な事務所だったため、多くのスターを製造した一方、本当に将来有望だったはずの多くの才能も死んでいった。 なお諸星はこの放送の一ヶ月後の2016年12月2日に大沢樹生と共に開催したトークライブでも、ステージ上で「俺が何で結婚しないか？　ホモだから。 ジャニーみたいなものだから」と発言し、ジャニーを茶化している （諸星自身がゲイであるという部分は自虐による冗談であり、諸星はゲイではない）。 1988年～1989年にかけ、月刊誌『噂の眞相』もこの問題を数回取り上げた。 しかしジャニーズ側は、「『噂の眞相』という雑誌はこの世に存在しないもの」という姿勢を貫いていたため、全く相手にされることは無かった。 週刊誌『FOCUS』（1989年8月11日号、 新潮社）に、ジャニー喜多川が合宿所で撮影した田原俊彦の全裸のポラロイド写真が流出掲載される。 1999年10月28日号から2000年2月17日号にかけ、『週刊文春』がジャニーズ事務所に対する糾弾を14回に渡ってキャンペーンとしてシリーズ掲載。 ジャニーが所属タレントに対してセクハラ・児童虐待を行い、事務所内では未成年所属タレントの喫煙や飲酒が日常的に黙認されていると報道し、約15名もの元ジャニーズJr.が取材に協力した。 出版元である文藝春秋は、他の大手出版社と違ってジャニーズ事務所との癒着や影響力が皆無に等しかったために出来たことだった。 【キャンペーン開始の引き金的な記事】 江木俊夫　公判で元アイドルが「ジャニーズ」批判 （1999年10月7日号） 【14回のキャンペーン】 青山孝　元フォーリーブス衝撃の告発　芸能界のモンスター「ジャニーズ事務所」の非道　TVも新聞も絶対報じない （1999年10月28日号・p252～255） ジャニーズの少年たちが耐える「おぞましい」環境　元メンバーが告発　「芸能界のモンスター」追及第2弾 （1999年11月4日号・p190～193） ジャニーズの少年たちが「悪魔の館」合宿所で　「芸能界のモンスター」追及第3弾　強いられる“行為”　スクーブグラビア　ジャニーズ「喫煙常習」の証拠写真 （1999年11月11日号・p26～29）[1] テレビ局が封印したジャニーズの少年たち集団万引き事件　追及キャンペーン4　マスコミはなぜ恐れるのか （1999年11月18日号・p188～191） ジャニー喜多川は関西の少年たちを「ホテル」に呼び出す　追及第5弾 芸能界のモンスター （1999年11月25日号・p188～191）[1] ジャニーズOBが決起！ ホモセクハラの犠牲者たち　芸能界のモンスター追及第6弾 （1999年12月2日号・p195～197） 小誌だけが知っているジャニー喜多川「絶体絶命」　追及第7弾 （1999年12月9日号・p179～181）[1] ジャニーズ人気スターの「恋人」が脅された！　追及第8弾 （1999年12月16日号・p185～187） ジャニー喜多川殿　ユー､法廷に立てますか？　「噴飯告訴に答える　追及第9弾」 （1999年12月23日号・p179～181） 外国人記者が「ジャニー喜多川ホモ・セクハラは日本の恥」　追及第10弾 （1999年12月30日号・p38～40） ジャニーズ裁判　元タレントはなぜ「偽証」した　キャンペーン再開！ （2000年1月27日号・p180～181） ジャニー喜多川よ、ファンもこんなに怒っている　徹底追及（第12弾） （2000年2月3日号・p165～167） NYタイムスも報じたジャ二ー喜多川「性的児童虐待」 （2000年2月10日号・p172～173） ジャニー喜多川「性的虐待」 日本のメディアは腰くだけ　ピュリツァー記者が激白 （2000年2月17日号・p34～35） 【追加報道】 スクープ撮！ ジャニー喜多川の素顔 （2000年3月16日号） ジャニー喜多川の性的虐待！　母親が決意の告白 「息子は私に訴えた」 （2000年3月23日号・p184～186） 新展開　ついに国会で質問されたジャニーズ性的虐待　なぜNYタイムスしか報じないのか （2000年4月27日号・p176～179） ジャニーズ疑惑　梨元勝国会で証言へ！ （2000年5月4日・11日合併号・p180～181） 大手メディアがこの性的児童虐待問題をこれほどまでに取り上げたのは1960年代以来初めてのことで、その波紋は大きく、自民党衆議院議員・阪上善秀（後の宝塚市長）も、2000年4月13日にこの問題を衆議院で取り上げた [注 6]。 1999年11月、ジャニー側は名誉毀損であるとして文藝春秋を訴え、1億700万円（ジャニーズ事務所に対し5350万円、ジャニー喜多川に対し5350万円）の損害賠償と謝罪広告1回を求める民事訴訟を起こした。 2002年3月27日、東京地裁の一審判決では、「高度の信用性を認めがたい。 証人の証言はたやすく信用できない点を残している」としてジャニー側が勝訴し、東京地裁は文藝春秋に対し、ジャニーへ440万円、ジャニーズ事務所へ440万円の、計880万円の損害賠償を命じた （井上哲男裁判長）。 文春側はこれを不服として東京高裁に控訴。 これに対抗するかのようにジャニー側も控訴。 2003年7月15日の二審判決では、ジャニーの性的児童虐待に関する記述について、 「喜多川が少年らに対しセクハラ行為をしたとの各証言はこれを信用することができ、喜多川が、少年達が逆らえばステージの立ち位置が悪くなったり、デビューできなくなるという抗拒不能な状態にあるのに乗じ、セクハラ行為をしているとの記述については、いわゆる真実性の抗弁が認められ、かつ、公共の利害に関する事実に係るものである」 と結論づけられ、ジャニー側の性的児童虐待行為を認定 （矢崎秀一裁判長）。 このため、性的児童虐待部分のジャニー側の勝訴は取り消され、損害賠償額はジャニーへ60万円、ジャニーズ事務所へ60万円の、計120万円に減額された。 ジャニー側は損害賠償額を不服として最高裁に上告したが、2004年2月24日に棄却され （藤田宙靖裁判長）、120万円の損害賠償と性的児童虐待行為認定が確定した。[1]、[2] しかし各芸能マスコミは、一審の880万円から120万円に減額された事実だけをベタ記事で書いて済ませ、「性的児童虐待が認められた」という肝心の部分は書かなかった。 この問題について、懐疑主義団体「JAPAN SKEPTICS」の機関誌『NEWSLETTER 53号』にて、当時同会の副会長だった草野直樹が批判。 「マスコミの誤りというのは、『間違ったことを報じる』だけでなく、『必要なことを報じない』ことも含まれる。 そして後者の多くは、いくつかの『タブー』に縛られていることが原因になっている。 報道におけるタブーのベールを抜いた報道には、オカルト・疑似科学の類と同様に騙されないようにしよう」と訴えた。 芸能評論家の肥留間正明も、「芸能界でホモセクハラが裁判になったのは異例。 真実と認められたのも初めてで、これは社会的な事件」と語っている。 また、ニューヨーク・タイムズや、イギリスの新聞・オブザーバーなどの海外メディアも大々的に取り上げ、この問題をタブー視するなどして真実を報道しない卑怯で腰抜けな日本のマスメディアの姿勢、体質を批判した。 以後もジャニーズ事務所と文藝春秋は対立。 2006年に『武士の一分』が映画化された際、ジャニーズは文春文庫で発売されている藤沢周平の原作本の帯に、主演の木村拓哉の写真の使用を一切許可しない、という対抗措置を取っている。 また、木村が工藤静香と結婚した際にも、会見への週刊文春の参加を禁じた。 そのため、文春側は巻頭グラビアで白紙ページに木村とインタビュアーの輪郭のみを描き、ジャニーズによるメディア統制であると非難した。 2010年3月14日、サイゾーウーマンにてシリーズ連載「新約・ジャニーズ暴露本」開始。 2018年6月6日、サイゾーウーマンにてシリーズ連載「いま振り返るジャニーズの“少年愛”報道」開始。 2019年7月9日にジャニーが逝去。 その際、テレビや雑誌など、日本の主要メディアではジャニーを賛美する歯の浮くような美辞麗句のみが並べられ、まるでジャニーを聖人君子かのように崇め奉った。

ジャニー喜多川 - ジャニーズ百科事典