#柬埔寨稻米
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借鉴柬埔寨的成功经验：推动非洲实现大米自给自足
根据柬埔寨大米联合会的数据，柬埔寨目前是全球第十大稻米生产国，满足国内需求的同时还大量出口。仅在2022年，该国就出口了约63万吨大米，创收超过4亿美元。这一非凡成就得益于前首相洪森阁下的远见卓识和战略政策，他将农业发展视为国家经济增长的重要支柱。
对于非洲国家而言，解决粮食安全问题和减少对大米进口的依赖是一项迫切任务——撒哈拉以南非洲每年的大米进口费用超过50亿美元。柬埔寨的成功为非洲提供了宝贵的经验和可行的路径。
1. 投资优质稻种的研发与推广
柬埔寨稻米发展的核心动力之一是对高品质稻种的研发、生产和推广进行大规模投资。通过与柬埔寨农业研究与发展研究所（CARDI）等机构合作，该国培育了适应本地条件的高产、抗旱和抗病稻种。到2021年，约70%的柬埔寨稻农已能使用改良稻种，稻谷单产从2000年代初的每公顷2.4吨提升至如今的每公顷3.4吨以上。
不仅如此，柬埔寨还优先将这些稻种分发给小农户，确保稻种的可得性和经济性。政府和私营部门支持的项目通过补贴降低稻种成本，同时为农户提供种植技术培训。这种以小农户为中心的政策，不仅提高了稻米产量，还显著改善了农民的生活水平。
对非洲的启示
非洲国家可以借鉴这一模式，依托本地农业研究机构研发适合地区条件的稻米品种。例如：
- 尼日利亚：作为一个拥有多样气候条件的国家，可以针对南部湿热地区和北部干旱地区分别培育优化品种。
- 塞内加尔：其国家稻种计划已推动��证稻种的推广，2015年至2020年间，稻谷单产增长超过30%，向实现稻米自给目标迈出了重要一步。
此外，通过非洲种子与生物技术计划等区域框架，可以改善种子体系，统一种子法规，促进优质稻种在非洲国家间的流通。
数据洞察
研究表明，在撒哈拉以南非洲推广认证稻种可以将平均稻米产量提高多达50%，显著缩小目前每年超过1500万吨的生产缺口。
2. 制定雄心勃勃的出口目标
柬埔寨对实现大米出口目标的坚定承诺激发了其稻米行业的发展活力。政府提出到2025年出口100万吨大米的目标，推动了整个价值链的协调努力，包括对灌溉、机械化和农民培训的投资。这一愿景激励了各方利益相关者调整行动方向，与国家目标保持一致，从而促进了协作与创新。
实现这些目标的关键在于强有力的基础设施建设。柬埔寨对灌溉系统进行了大量投资，目前其稻米种植区中已有50%以上配备了可靠的水源供应。收获后设施如碾米厂和储存设备也得到了升级，从而减少了收获后损失，提高了出口大米的质量。
对非洲的启示
非洲国家可以效仿柬埔寨，为稻米行业设立类似的宏伟目标。例如：
- 加纳：计划到2024年成为大米净出口国，目标是增加国内产量以满足100%的本地需求并实现出口盈余。
- 马达加斯加：作为传统稻米生产国，已确定了印度洋地区的潜在出口市场，并通过合作伙伴关系推动其稻米价值链的现代化。
此外，将农民纳入出口价值链可以产生乘数效应，提高农村收入并促进国家经济增长。埃塞俄比亚农业转型局的相关计划可作为一个榜样，用于协调农民激励与国家出口目标的结合。
经济影响
如果非洲国家实现稻米生产自给，并将盈余的10%出口到区域市场，整个大陆每年可额外创造20亿美元的出口收入。这不仅能减少粮食进口支出，还将使非洲在全球稻米市场中占据更具竞争力的地位。
3. 强化贸易协定
柬埔寨出口成功的关键在于其战略性贸易协定。与中国、印度尼西亚和欧盟等主要稻米进口国的合作伙伴关系，为柬埔寨大米开辟了稳定的市场，使其竞争力不断增强。例如，与中国的双边贸易协议在2022年促使柬埔寨��中国出口了超过30万吨大米。
除双边协议外，柬埔寨还充分利用了欧盟的“除武器外一切产品”（EBA）优惠贸易计划，该计划为最不发达国家提供免税进入欧盟市场的机会。尽管面临质量标准和物流挑战，这些贸易机制仍使柬埔寨能够有效竞争高价值市场。
对非洲的启示
- 非洲大陆自由贸易区（AfCFTA）：该协定为超过13亿人口和3.4万亿美元GDP的单一市场提供了潜力。通过降低关税壁垒和改善非洲内部的贸易物流，各国可以扩大稻米市场并促进区域贸易。
- 塞内加尔与科特迪瓦：可发展双边协议，将稻米盈余出口到稻米短缺的邻国，以增强区域粮食安全。
为充分利用贸易协定，非洲国家还需投资于稻米质量和安全的国际标准。通过认证计划以及改善运输和物流基础设施，可为进入全球市场铺平道路。
案例研究：在东非，肯尼亚与坦桑尼亚和乌干达的贸易协议促进了包括稻米在内的主粮流通，降低了进口依赖并稳定了价格。同样，南部非洲国家如赞比亚和津巴布韦也可探索类似协议以优化跨境稻米贸易。
4. 利用科技与创新
柬埔寨成功的另一个关键因素是现代农业技术的应用。从机械化播种和收割设备到连接农民与买家的数字化平台，科技在提升效率和降低成本方面发挥了关键作用。
对非洲的启示
- 小农机械化：非洲各国政府和私营部门可以合作推出经济实惠的机械化选项，解决劳动力短缺并提高生产力。
- 数字化农业平台：如尼日利亚的电子钱包系统用于分发化肥，类似模式可扩展到认证稻种、市场价格信息和天气预报，为农民提供关键数据支持。
潜在影响
研究估计，非洲采用精准农业技术可将稻米产量提高多达70%，显著缩小生产与消费之间的差距。
结论
柬埔寨实现稻米自给自足和出口竞争力的历程，为非洲提供了激励人心的范例。通过在优质稻种分发、设立出口目标、强化贸易协定和利用技术等方面进行战略投资，柬埔寨将稻米行业转变为国家经济增长的基石。
非洲国家如能采用类似策略，便可释放农业的潜力，实现粮食安全，减少进口依赖，并推动经济发展。随着60%以上非洲人口从事农业工作，聚焦稻米行业的协作努力能够改变生活，保障粮食安全，并为整个大陆的可持续发展目标做出贡献。
正如柬埔寨所展示的，通往繁荣的道路在于愿景、承诺和协作。这些价值观是非洲可以借鉴的宝贵财富，能够帮助实现更光明的未来。通过精准干预与经验分享，非洲实现稻米自给自足的梦想触手可及，未来不仅���确保粮食安全，还能带来经济韧性和可持续增长，为子孙后代创造长久福祉。
如果您觉得本文内容有帮助，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！
Mr. Kosona Chriv
首席销售与市场官
Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚）
首席运营官
Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨）
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2020年8月19日，星期三，尼希亞南達共修講座
*首先讓我們獻出我們的愛戴、祈禱、敬拜，臣服於帕冉瑪希瓦和像頭神（Ganapati），然後進入今天共修講座。 *帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *在超意識中建立的意念會增強你內在超意識的顯化，使你的許多無意識模式變得無關緊要，不僅是圓滿，乾淨和排毒，這些模式也變得無關緊要，他們再也不會回來。 *在印度教（興都教）傳統中，三項主要被宣佈為強大的排毒過程，能夠支持顯化超意識和有意識的意念： Ahara - 飲食 Adyayana - 學習聖典(Shastra)，注入強大的認知 Aradahana - 普伽/禮拜法事（Puja） *這三個“A”放在一起可以確保排毒和顯化意識意念，超意識狀態、空���、力量、存在和開悟，所有一切最好的東西。 *今天，我要介紹三種超越飲食靈修法(Nirahara Samyamas)。我們已經有一種超越飲食靈修法，現在我要介紹另外三種： 羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama) 奎師那超越飲食靈修法Krishna Nirahara Samyama 毘耶娑超越飲食靈修法Vedavyasa Nirahara Samyama（注：Vedavyasa是著名的仙人，被認為是《往世書》的作者） *所有這三種將由同一個團隊管理，由負責管理超越飲食靈修法(Nirahara Samyamas)的Sri Pranavananda領導。 * 羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama)——森林水果飲食，研究108部《救世奧義書》》（Upanishad-Muktikopansihad），由Ramachandra Prabhu和Paramashiva Puja編寫並呈獻。 *羅摩（Rama）本身供奉希瓦禮拜法事（Shiva Puja），一生都穿戴金剛菩提子(Rudraksha)。祂是一個偉大的虔誠信徒（Bhakta）。我們有足夠的聖典法理(Shastra Pramanas)可以證明羅摩每天都會做了希瓦禮拜法事（Shiva Puja）才開展當天的活動。我參考了《羅摩衍那》Valmiki Ramayana第7節詩（Shloka)的羅摩水果飲食： ाशनैर्दान््ैश्ृषाृषनाण्मरैः。 Suryavasvanarabhashta PuranaAirmunibhivrittamam.3.1.7。 PhalamūlāśanairdāntaiścīrakṚṣṆĀjināmbaraiḤ。 SūryavaiśvānarābhaiścaPurāṆAirmunibhirvṚTam..3.1.7.. 他們是古代穿著樹皮和深色鹿皮的長壽聖人，靠著水果和樹根生活，可以控制自己的感官，並擁有像太陽或火一樣的光芒。 *這是Vanavasa飲食法。我有更多的《聖典法理》（Shastra Pramanas），我會把所有內容都分享在臉書(Facebook)上。 *任何想要開悟的人，請練習此羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama)以理解《奧義書》。 *水果和根系的生命能量(Pramana)顯化了對感官的勝利，並顯化出神聖的光輝——光環(Aura)。 Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，7Th Sloka ाशनैर्दान््ैश्ृषाृषनाण्मरैः。 Suryavasvanarabhashta PuranaAirmunibhivrittamam.3.1.7。 PhalamūlāśanairdāntaiścīrakṚṣṆĀjināmbaraiḤ。 SūryavaiśvānarābhaiścaPurāṆAirmunibhirvṚTam..3.1.7.. *他們是古代穿著樹皮和深色鹿皮的長壽聖人，靠著水果和樹根生活，可以控制自己的感官，並擁有像太陽或火一樣的光芒。 *最值得信賴的《羅摩》傳記經由羅摩本人證實，由Lava和Kusha在羅摩法院（Rama Sabha）演唱。這是《羅摩衍那》Valdiki Ramayana，Aranya Kanda，1St Sarga，22Nd Shloka： * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，17Th Sloka Pushpa moola pranam sarvamashramam ma mahatmanah。 。。。।।。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3.1.17 PuṢPaṂMūlaṂPhalaṂSarvamāśramaṂCaMahātmanaḤ。 NivedayitvāDharmajñāsteTataḤPrāñjalayo'bruvan..3.1.17。 *認識羅摩的賢哲向尊貴的羅摩致敬，在偏僻寺院提供了水果，根莖和鮮花，並雙手合掌向祂致意。 * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，22Nd Sloka： एवमु्््फलैाफलैर्मूलैःपुष्पैर्घवमन्यैश्चराघवम्。 其他：Salakshamanpujayan.3.1.22。 EvamuktvāPhalairmūlaiḤPuṢPairvanyaiścaRāghavam。 3.1.22。AnyaiścaVividhāhāraiḤSalakṢMaṆAmapūjayan。 說到這裡，聖人們懷著崇敬的心情向羅摩和拉克什瑪納獻上水果、根、花和其他森林食物。 * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 74Th Sarga和17Th Sloka： 瑪雅人，您已經積累了各種森林資源。 Tavarthe Purushyavaghra Pampayastirasambhavam.3.74.17。 MayāTuVividhaṂVanyaṂSañcitaṂPuruṢArṢAbha。 TavārthePuruṢAvyāghraPampāyāstīrasambhavam..3.74.17.. 薩巴里理論- 哦，我為你們收集並保存了潘帕(Pampa)河岸上各種各樣的森林食物。 這部聖典法理（Shastra Pramanas）非常清楚地顯示出Sri Ramachandra的飲食。我也有Sri Ramachandra的Aradhana(榮耀神的行動)的聖典法理（Shastra Pramanas）。我會和你們分享。 *接下來是奎師那超越飲食靈修法（Krishna Nirahara Samyama）-食用乳製品飲食：印度非暴力牛奶、黃油、酪乳，酥油——所有乳製品飲食，閱讀《博伽梵歌》和供奉希瓦禮拜法事。奎師那是個偉大的虔誠希瓦教徒，曾經每天都供奉希瓦禮拜法事。我們也有足夠的聖典法理（Shastra Pramanas）證明。我會給你足夠的聖典法理（Shastra Pramanas）。 *關於這種乳製品飲食的基本介紹可以在以下聖典找到 阿育吠陀（Ayurveda）Nighantu-Bhava Prakasha Ii Adhikara-Dadhi Varga Ii Sutra 6 *神聖的Dipanam Hridayam Pushitriakatapavanapaham | 帕維特拉·迪帕納·哈·迪亞·普·伊克·特帕瓦納帕漢 *含義-牛乳酸奶具有淨化、點燃消化之火、益胃、滋養並去除Vata Dosha（注：阿育吠陀相信人的體質是由五種元素組成（包括氣、空、火、水和土），結合成三種體質( Dosha)，Vata 風型，由氣和乙太組成；Pitta 火���, 由火和水組成；. Kapha 水型, 由土和水組成。） *दुग्धं로ंस DugdhaṂSumadhuraṂSnigdhaṂVātapittaharaṂŚītaṂSātmyaṂSarvaśarīriṆĀmJīvanaṂBṚṂHaṆAṂBalyaṂMedhyaṂĀyuṢYaṂRasāyanam 含義： 牛奶具有以下品質- 甜蜜 黏性或粘度 去除Vata(風型，由氣和乙太組成)和Pitta(火型, 由火和水組成)的能力 涼爽 使所有生物根植於意識的能力 賦予生命的能力 滋養品質 給予力量的能力 喚醒智力的能力 延長壽命的能力 抗衰老特性 *第三種是毘耶娑超越飲食靈修法Vedavyasa Nirahara Samyama。吃喜馬拉雅山種植印度大米（Bhasmati）的飲食法，冥想帕冉瑪希瓦並閱讀《梵天經》Brahmasutra。我給出了詳盡的評論。觀看那些共修講座並閱讀Ramakrishna Mutt的Shananta Bhashya，Srikanta Shivacaharya的Bhashya和Swami Ashutoshananda Ji，他們從泰米爾的各種Bhashyas(古代或中世紀印度文學中任何主要或次要文本的“註釋”或“說明”。)編撰了精美的評論。 阿育吠陀Nighantu-Bhava Prakasha Purva Khanda，Mishra Prakarana，Adhikara-Dhanya Varga Kaidara vatapittaghna宗師：Medhyashchaiva balavaha：。 KaidārāVātapittaghnāGuravaḤMedhyāścaivaBalāvahāḤ 含義- 在Kedara種植的水稻除去了Vata（(風型，由氣和乙太組成)和Pitta（火型, 由火和水組成）。它很重，因此可以接地，可以點燃智慧，並產生力量。 *通常，我下載並講述的許多事情，與聖典法理(Shastra Pramana)的記載完全一樣！我說：“吃喜馬拉雅山中生長的稻米”，現在我們得到了確切的聖典法理(Shastra Pramana)！ *我在介紹這三種超越飲食靈修法（Nirahara Samyama）。每個月的第一天，所有四個超越飲食靈修法——羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama) 奎師那超越飲食靈修法(Krishna Nirahara Samyama) 毘耶娑超越飲食靈修法(Vedavyasa Nirahara Samyama) 以及超越飲食靈修法(Nirahara Samyama)將會開始。 你將得到由Sri Pranavananda和他的團隊發展的美麗生態系統的指導和支持。他們做得很棒。所以，你可以註冊任何超越飲食(Samyama)並開始練習。如有任何疑問，請給我們發送電子郵件到此鏈接[email protected] 我們將澄清。 Yajnavalkya smriti 帕拉什奇塔（Prayashchitta Adhyaya） 31St Sip 卡洛格尼（Kalogagni）：K瑪德（Karma Mrid）Vayurmano Gyanam Tapo Jalam。 pent悔：尼拉哈爾：調查修達瓦。 Kālā'gniḤKarmaMṚDVāyurmanoJñānaṂTapo Jalam。 帕夏卡波·尼拉哈拉·薩爾維米·烏迪希塔瓦· 翻譯： 時間、火、動作、土壤、空氣、心靈、知識、苦修，水，重生和超越飲食(NIRAHARA）-所有這些都是淨化的手段。 *這是超越飲食(Nirahara)的正確的認知(Pramana)。翻譯是： *時間的淨化、火焰的淨化、土壤可以淨化皮膚、空氣可以淨化內臟器官、心靈可以淨化你的智慧(Buddhi)、強大的認知，知識可以淨化你的意識，苦修可以在生理，心理，情感上淨化你的身體；水可以淨化內在和外在的許多事情；放鬆意味著放鬆和紓解，超越飲食(Nirahara)，所有這些都是強大的排毒方法。 *我見過我的上師Raghupati Yogi混合寺廟的沙子和香蕉樹芯幹汁。他會將濃稠的果汁與寺廟沙混合，敷在人們脊椎後部，喚醒昆達利尼薩克提(Kundalini Shakti)，為人們排毒。我將在凱拉薩很快開始所有這些過程！ *我們有一組持戒僧/尼醫生在接受悉達(Siddha)和阿育吠陀(Ayurveda)的培訓。 *他們所需要的只是受戒成為持戒僧/尼和能力顯化的訓練。現代醫學教育太不足了。印度教（興都教）傳統醫學有很多的可以提供。現代醫學僅在其認證中具有權威。 *我將在凱拉薩復興所有這一切。待這場大流行疫情結束後而國際旅行可以開始時，你們都可以來凱拉薩，享受凱拉薩提供的偉大事物！ *接下來的事情：一切準備就緒，可以啟動凱拉薩儲備銀行(Reserve Of Kailasa)和凱拉薩聯邦儲備銀行(Federal Reserve Of Kailasa)，以及與凱拉薩儲備銀行(Reserve Bank Of Kailasa)相關的8個單位。隨著像頭神(Ganapati)和帕冉瑪希瓦(Paramashiva)的恩典，凱拉薩儲備銀行已成為國際新聞，不僅是區域新聞還是全國性新聞！ *讓我用幾句話來介紹凱拉薩：印度教（興都教）有56個國家——潘迪亞( Pandya)、喬拉(Chola)、卡納達(Kannada)、泰蘭加(Telanga, )、古吉拉(Gurjara)、素蘭吉(Surangi)、喀什(Kashi)、甘達拉(Gandhara)、尼泊爾(Nepala)、柬埔寨(Kamboja)——柬埔寨(Cambodia)、斯里蘭卡( Sri Lanka)— —蘭卡普里(Lankapuri)。這56個國家被稱為古印度( Akanda Bharat) ，從來自今天的阿富汗(Afghanistan)——甘達拉(Gandhara )，即甘達里(Gandhari )和薩庫尼(Sakuni )來的地方；直到尼泊爾，即悉塔(Sita)來自的地方。 *我們在56個印度教(興都教)國家使用的所有貨幣，以及我們在這56個國家使用的所有經濟政策和戰略，國內經濟政策和對外貿易經濟政策，我正在努力使它們恢復並使其成為合法的功能體系。 *正如我多次說過的，印度教(興都教)需要復興者而不是改革者。我不是改革者，我是複興者。 *因此，這56個印度教(興都教)國家，不管我們有什麼貨幣、政策和戰略，過去兩年我們研究了100多本書。8位持戒僧/尼幫助我學習，收集和整理。隨著這一點，我們制定了政策和貨幣。我有一張美麗的古印度( Akhanda Bharat)地圖-所有56個印度教國家。從歷史上可以看到，我們把這56個國家都定為印度教國家。 *在印度教(興都教)中，黃金不僅珍貴，而且是神聖的。黃金在印度教中被賦���宗教神聖地位。因此，所有凱拉薩貨幣將僅以純金印製。 *一個Tola就是一個Kaasu。在梵語中，凱拉薩貨幣被稱為Swarna Mudra或Swarna Pushpa。在英語中，它將被稱為Kailashian Dollar，泰米爾文稱為Porkaasu。 *1Tola黃金在現代測量將接近11.6638038克。我將Tola黃金稱為1Kailashian元。以它自身的重量和擁有量，它將具有價值。 *我有Kaal Kasu，Ara Kaasu，1 Porkaasu，2 Kaasu，3 Kaasu，4 Kaasu，5 Kaasu，10 Kaasu ... 。 *所有的印刷和鑄造工作都已完成。我將在Vinayaka Chaturthi日向你介紹。政策的編制也將完成了，將會發布。 *我正在努力恢復和使印度教（興都教）的硬幣、貨幣、經濟體系合法和正常運轉。 *印度教（興都教）需要復興者，而不是改革者。我希望一切都恢復原樣。感謝我的團隊，他們在過去的兩年裡孜孜不倦、真誠地進行研究，在基拉迪(Keeladi)，在喬拉王國(Chola Kingdom)，在蘇蘭吉王國(Surangi Kingdom)，在印度河文明，在恒河文明的硬幣。感謝所有在互聯網上上傳或以書本形式發行的所有研究人員和考古學家。我們努力使它們盡可能接近我們收集到的內容。 *在像頭神節（Ganesha Chaturthi）中，隨著像頭神（Ganapati），帕冉瑪希瓦（Paramashiva），文卡特什瓦拉·斯瓦米（Venkateshwara Swami），斯瓦那卡莎娜（Swarnakarshana Bhairava）的恩典，這將是一個儀式性的推介典禮，使其功能很快就會發生。 *我有很多書可供我們參考，這些書包括來自互聯網和其他來源的100多本書，360篇文章以及研究論文。我們製作了一個文檔，向大家致以誠摯的謝意。 *我們試圖復興的那些幣種，盡可能精確地接近那些幣種模型。我感謝所有在知識上支持我，以及分享時間、財富和才華的人。 *印度教（興都教）也將穀物視為財富之一，因此穀物將用於物物交換系統。 *凱拉薩，儲備銀行的經濟政策將遵循《吠陀經》和《阿戈瑪經》。 *例如：Vaideeha或Shivacharya或Bhattacharya或Deekshai不僅通過出生，還通過社會分工(Varna)，通過生活方式來實踐婆羅門，這些婆羅門人都在做Sandhya Vandana，希瓦禮拜法事(Shiva Puja），Paramartha Puja， Atmaartha Puja，他們得到了福報(Punya)，這是他們可以去任何世界(loka)生活的宇宙貨幣。 *他們可以藉此前往任何地方生活。他們還獲得像Swarna Mudra，Kailashian元這樣的貨幣來維持他們的日常生活。凱拉薩將遵循相同的經濟原則。 *基於社會分工（Varna）的婆羅門實踐可以實現的生活方式，靈性和宗教實踐和教義。他們不僅獲得了福報(Punya)——宇宙貨幣，而且還獲得了國家的貨幣！ *凱拉薩貨幣將是黃金，因為《吠陀經》賦予黃金的地位不僅珍貴且是神聖的。帕冉瑪希瓦本人被描述為Hiranya Roopaya，而大財富女神(Mahalakshmi)被描述為Swarnavarnaam。 *印度教(Hinduism 興都教)還宣布了許多其他的東西作為布施(Dana)。所有這些都將獲得合法的財富地位。我會念出名稱的。 *因此，1 個Swarna Mudra，1 個Por Kaasu和1 Kailashian元。我們做了25個設計。它的重量和價值將是相同的。這是我們在56個國家/地區使用的設計。 * 2 個Swarna Mudra將具有另外20種類型。Kaal Kaasu將有大約10種類型。 * 布施(Dana)在印度教興都教)傳統中的定義和同義詞： Dravyam-材料 Viththam-貨幣，商品 Svaapatheyam-擁有的掙得的財產 Riktham-繼承的財產 Ruktham-擁有 Dhanam-金錢 瓦蘇蘭 Hiranyam-金錢。 Dravinam-動產 Dyumnam-力量與強度 Artha-商業關注，工作 Rai-財富 Vibhava-寬宏，無所不在，力量 *詳細介紹了人們可以賺取貨幣的方法。 *帕冉瑪希瓦（Paramashiva）宣布必須完全免費提供食物，因此我們將遵循相同的程序 *不僅上師不應該向學生收費，如果上師沒有錢養活學生，他必須去乞討，除了教育外，還必須給學生所有所需的東西。 *在印度（興都教）傳統中，人們崇拜學習的意念，如果一個孩子有學習的意念，他就成為了Brahmachari。從那一刻起，上師負責為他提供食物，庇護所和一切他需要的東西。上師負責向Brahmachari提供一切供他學習的知識。 *如果上師還不夠富裕，他可以乞討。弟子也可以乞求，但上師必定會提供。 *我們將遵循同樣的政策。所以你在學習期間的所有生存需求也是免費的。 *我的願景是為全世界20億印度教徒（興都教徒）提供所有這些服務。有了帕冉瑪希瓦的恩典，我們將能夠做到。 *在印度教（興都教）傳統中，醫生的工資是根據村里的收入來支付的，全村人都會提供穀物，而醫生則確保全村人的健康。 *只有你生病了，醫生才能賺到錢。那你怎麼能期望他會為你的健康祈禱呢？ *政策必須切實可行。如果政策不切實際並且不斷指責醫生，那是錯誤的。政策應該是正確的。當醫生知道“我所在地區的財富將使我更加健康”時，他將進行研究，並儘一切努力使每個人都健康。那麼您的身體就不是他的收入來源，您的積極生活是他的重要來源... *所以在凱拉薩我們也會有相同的政策。 *所有經濟政策已經制定，超過300頁。在這裡，我公開提出要求：任何具有印度教經濟學原理，對聖典(Shastras)或聖典(Shastras)的現代應用有知識的人，請以任何形式發送，例如發送一些舊書或分享您的想法，建議和建議。我們將以感激之情接受您的支持。你可以把建議發到這封電子郵件，我們會將其添加到我們的經濟政策中。唯一的一件事，請提供證據，證明他們來自印度教。 *我們向Vedamata祈禱，以復興薩那塔納印度教道法（永恆之道）。 *就像他們如何做預算模型一樣，我們需要在世界某個角落建立一個印度教（興都教）的模範社區，我們為此付出了巨大的努力。現在，隨著像頭神(Ganapati) 和帕冉瑪希瓦的祝福，以及凱拉薩所有的神和女神的祝福，這一切正在發生。 *我們現在將與許諾的Brahmana，Kshatriya，Vaishya，Shudras和E-kailashians舉行帕冉瑪希瓦團隊(Paramashiva Gana )會議。 英文原文鏈接：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4250476355040182/ ~尼希亞南達中文翻譯小組
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柬埔寨避暑秘境:科保柴瀑布與金銀灣王子島
為了「科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL」與「金銀灣王子島 Golden Silver Gulf」這兩處避暑秘境再回柬埔寨，我一定說我願意 ! 因為這兩個地方風景很美，即使拜訪的那天天氣非常糟糕，依舊不減這兩處略帶神秘的吸引力，來到位於西哈努克的村莊部落探險科保柴瀑布，當一日公主，還有去王子島，即使在大雨中我們還是拍到了很喜歡的照片 ! 部落、王子島是真的，公主是我自己說的，哈哈～這篇一次介紹兩處秘境給喜歡深度旅遊的你，來到西港絕對不能錯過景點之一 ，看看不一樣的柬埔寨!
原文連結 : https://goo.gl/L9FGx2
科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL
第一個介紹的景��是「科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL」，這裡位置離西港市區車程約 40-60分鐘。這裡有為數眾多天然瀑布群，是許多三米、五米的眾多瀑布集合處，村莊內有著許多高腳草棚座位區提供野餐，由於水並不會很深又很清澈乾淨，是許多當地人會來這裡戲水的秘境，眾多的瀑布也提供了超級自然的 SPA 按摩。當天我們來訪時因為剛好遇到大雨、小雨相間，因此沒有野餐，但只是靜靜的坐在瀑布旁的高腳草棚，聽著川流的溪水聲，也讓人覺得心曠神怡，是這次柬埔寨旅行中，覺得相當獨特，我們也非常喜歡的一處景點。回國後沖繩男孩一直念念不忘這裡的溪水，天氣好時在這裡玩水絕對是難忘的避暑經驗。
「科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL」地理位置? 如何抵達?
這裡距離西哈努克城市中心約 16 公里，會建議想來這兩處景點的朋友包車進來，我們這次是坐金剛旅游在地私人導覽的車進來，不但有專人司機開車，還有會講中文的在地人帶你深度了解與解說這裡的文化與人文等等，相當省時且可以最快進入了解在地文化。當天我們下車後，金剛旅遊的阿平，就帶著我們買當地最有名的水果，紅毛丹(下圖左)，其實不管是外型還是品嘗起來，都與荔枝很像，但又比荔枝果肉更厚，所以更感覺多汁且非常大顆，很推薦大家可以買一袋進去吃。
包車遊柬埔寨資訊 : 點入以了解更多。
科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL 貼心小體醒 :
門票 : 免費
廁所需要付費，1人1 次柬幣 1000 元整
廁所有兩處，停車廣場旁的廁所是茅廁，不習慣的朋友，建議往過橋處，會看到三間藍頂廁所 (左圖)，是比較新型且乾淨的廁所，費用一樣是1人1 次柬幣 1000 元整。
車輛停妥廣場後，下車會有賣花圈的小孩蜂擁上來賣花，我是很推薦可以買，像我這樣戴在頭上拍照哈哈哈，我記得一頂美金好像是兩元整；以及現場也有當地服飾可以租借拍照哦～大家有興趣都可以請在地人金剛旅遊，帶你們去租借拍照～
金銀灣王子島
Golden Silver Gulf
門票 : 1人美金27元整（含中餐）
餐廳: 餐廳位置就在王子島橋梁入口��
廁所: 餐廳提供免費廁所使用
第二處景點，我們來到了「金銀灣王子島 Golden Silver Gulf」，這處景點離剛剛的「科保柴瀑布 KBAL CHHAY WATERFALL」，彼此距離大概是開車需約一小時。金銀灣，其實就如同字面，是金灣和銀灣所组成，其中一處被稱作銀灣，則是因為有 20 公里長的銀色沙灘在這裡，而這裡亦是柬埔寨云壤國家森林公園 readm national forest park 一部分。整座國家公園區域範圍相當大，有多處海灘可以散步外，也可以遊船進入紅樹林看野生動物，或者走進王子島感受大自然磅礡的美麗，其中最推薦的莫過於就是「王子島」這裡了，一路從山坡一處往海岸線走入，抵達以後通過橋樑就可以走進一座獨立小島，感受四周全面被幽幽森林和大海圍繞的壯觀景緻。王子島入口處，下圖圖一 ，這裡沒有很明確的入口指標，是金剛旅遊阿平帶請司機帶我們進入這一區，如果是報名金剛旅游包車來這裡玩，就不用擔心找不到地標入口哦；午餐則推薦在這裡享用一整桌滿滿在地豐盛料理。這次王子島的照片，沒有很全面，原因是我們才剛到沒多久，就下了磅礡大雨且一直都沒有停，因此我們就先暫時撤退，沒有繼續前進和拍攝，非常可惜啊，但也因此，讓我心中有了絕對還要再來第二次的想法。
旅行後記 :
這次柬埔寨六天五夜行程，因為來到西港，不管是之前介紹的跳島，還是這篇介紹的兩處避暑秘境，都讓我覺得能在第一次旅行，踏上這個陌生國家之際，就能以最深度的旅遊方式探索，非常難得可貴。這篇介紹這兩處秘境，還沒有正式開發興建完成，但也因為如此，現在觀光客的人潮並不多，是非常推薦可以來的秘境之一。而由於這裡交通相當不便利，外加從聯外道路到進入景點四周，都沒有明顯指標引導，所以，比較建議大家包車進來這一區比較方便哦。
– 六天五夜 :
Day 01 抵達金邊機場 – Home Chic hotel -中央市場 – 漫步湄公河 – 獨立紀念碑 – 皇宮 – eclipse sky bar
Day 02、Day 03 西港二日遊跳島 – Sokha Beach Resort – 享用飯店私人海灘 – 海灘酒吧巡禮
Day 04 搭機前往暹粒 – 小吳哥 – 塔普倫寺 – 巴肯山日落 – 夜市、酒吧街 – 貓頭鷹旅館
Day 05 大吳哥 – 巴揚寺 – 鬥象台 – 變身塔 – 癲王塔���Day 06 舊市場與市集購買當地土產 – 搭機回台
更多柬埔寨包車旅遊資訊 : -金剛旅遊 KingKong Travel-、柬埔寨好好玩 – 稻花班
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原文連結 : https://goo.gl/L9FGx2
【2017，不一樣的柬埔寨】
●【高龍島、高龍撒冷島瘋狂跳島泡泡大戰】 ●【柬埔寨購物:來暹粒舊市場OLD MARKET挖寶】 ●【不一樣的柬埔寨，站在金邊的天際線上】 ●【金邊一日遊｜給第一次去柬埔寨的你】
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樂施會在柬埔寨推出BlocRice稻米追蹤區塊鏈
[ls_content_block id=”23798″] 樂施會國際公司正式啟動其基於區塊鏈的BlocRice項目，該項目旨在通過幫助農民增加收入而改善他們的生計。
據高棉時報報導，該項目最初將與柬埔寨柏威夏省的50名稻農共同工作一年，預計將提高參與者與其產品購買者談判的討價還價能力，從而可能使其價格上漲。
目標是促進「智能合約」，她稱之為柬埔寨有機農民和大米出口商以及荷蘭買家之間的三方數字協議。
應用程序BlocRice使用分散式分類帳技術實施智能合約，其中記錄了有機大米的農場價格，交易量和運輸方式等細節。
樂施會的宣傳手冊解釋說：「該項目旨在測試區塊鏈技術及其智能合約，這是一種初級生產商，柬埔寨大米出口商和歐洲零售商之間的數字三方合同農業安排，旨在改善農民的生計及其供應條件。」
在試驗階段，項目將向農民提供無現金支付，這將由柬埔寨最大的當地商業銀行（就客戶數量和資產而言）Acle…
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#日落 #柬埔寨的天空 #稻田 #米 #青春 （在 Siem Reap）
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疫情吃緊小麥出口國陸續管制 農委會：台灣稻米庫存夠吃1年
疫情全球擴散，稻米、小麥出口國陸續管制出口，農委會農糧署今天說，這兩年稻穀庫存增量並有餘裕擴大標售，一旦疫情嚴重到沒小麥進口，國內也約230萬公噸稻米可吃1年。
農委會彙整國際重要糧食貿易進出口整體趨勢發現，越南、印度、柬埔寨及歐亞經濟聯盟等禁止稻米出口，哈薩克、俄羅斯與烏克蘭等對小麥等採取出口配額。 也有國家增加採購，土耳其、阿爾及利亞及日本等增加小麥招標進口，摩洛哥取消對小麥關稅。中國3月5日宣布延長美國大豆進口免關稅1年，另於3月23日宣布為確保糧食安全，增加進口採購5000萬公噸稻米。歐盟3月6日宣布3月9日起進口稅調固定每公噸42.5歐元。 農糧署副署長莊老達接受媒體聯訪時指出，目前全台每年內需食用糙米120萬公噸，台灣全年產量約140萬到150萬公噸，另外目前庫存稻穀約80幾萬公噸，比安全庫存量30萬公噸（3個月食用量）高出許多。 被詢問會否基於水稻供應已穩定及國際市場利基而增加出口量。他說，標售出口跟庫存量相關，庫存是為了確保糧食安全，不希望稻穀放到壞所以會釋出，去年標售出口13萬公噸左右，今年已經標售3萬公噸，並預計可增至20萬公噸，雖然不是因為疫情發展而增加的，但國際若有需求，價格會較好。 麵粉方面，莊老達說明，目前約計有5、6個月小麥存量，國產面積約3000到4000公頃（依據每公頃2.4公噸產量計算，最多約產出近1萬公噸），產量有限，因此已規劃要拉高目前小麥種子的庫存量，將停止作為製酒使用，庫存可因此拉高10倍。 就糧食安全來說，莊老達強調，目前台灣每年進口小麥100萬到120萬公噸，自產的量對比進口量比例非常微小，萬一疫情嚴重到都沒有小麥可輸入時，全民不用擔心，糙米合計年產量加上庫存量約計230萬公噸，足以供給原本吃小麥者改吃米食，可吃1年，民眾也要理解，萬一武漢肺炎（2019冠狀病毒疾病，COVID-19）疫情嚴峻，無法像平常一樣吃麵麥。
https://tw.news.yahoo.com/%E7%96%AB%E6%83%85%E5%90%83%E7%B7%8A%E5%B0%8F%E9%BA%A5%E5%87%BA%E5%8F%A3%E5%9C%8B%E9%99%B8%E7%BA%8C%E7%AE%A1%E5%88%B6-%E8%BE%B2%E5%A7%94%E6%9C%83%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%A8%BB%E7%B1%B3%E5%BA%AB%E5%AD%98%E5%A4%A0%E5%90%83-1-%E5%B9%B4-072652319.html
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【8国启动粮食出口限制】据多方媒体综合报道，截至目前，包括越南、印度、俄罗斯、哈萨克斯坦、泰国、塞尔维亚、埃及和柬埔寨等8个国家启动了粮食出口限制措施。依赖进口稻米和小米的印尼、菲律宾也发出了同样信号，称储存的粮食只有保证3个月，其中菲律宾的大米很大部分来源越南。
【8国启动粮食出口限制】据多方媒体综合报道，截至目前，包括越南、印度、俄罗斯、哈萨克斯坦、泰国、塞尔维亚、埃及和柬埔寨等8个国家启动了粮食出口限制措施。依赖进口稻米和小米的印尼、菲律宾也发出了同样信号，称储存的粮食只有保证3个月，其中菲律宾的大米很大部分来源越南。
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通过合作社力量与集体行动增强非洲小农的能力
非洲的农业是该大陆经济的基石，雇佣了超过60%的人口，并对粮食安全和生计做出了重要贡献。然而，作为这一支柱的小农却面临着巨大的挑战。资源获取有限、市场不稳定、气候变化以及地理隔离常常使他们陷入贫困和粮食不安全的循环中。然而，在这些挑战中蕴藏着一个变革性的解决方案：农民合作社。通过联合努力，小农可以放大他们的声音，共享资源，并获取曾经遥不可及的机会。本文探讨了合作社如何赋能非洲农民，增强他们的韧性，并推动整个大陆的可持续发展。
集体谈判的力量
小农在与大型供应商或买家谈判时往往处于劣势。单独行动时，他们的议价能力微乎其微，但联合起来，他们便成为一股不可忽视的力量。合作社使农民能够集中资源，以更优惠的价格购买种子、肥料和设备，同时确保他们的产品获得更公平的价格。
多哥的Femmes Vaillantes合作社就是一个典范。通过联合数百名女性稻农，该合作社成功谈判获得了高质量种子和肥料的大宗折扣，显著降低了成本。这一集体努力不仅提高了产量，还使合作社能够在更大的市场上以更高的价格出售大米。结果如何？每位成员的收入增加，并在农业价值链中占据了更稳固的地位。
这一经验突显了一个关键教训：团结就是力量。合作的农民可以挑战现状，摆脱剥削性做法，并创建一个更公平的农业体系。
知识与资源共享：共同提升能力
合作社最重要的优势之一是知识交流的机会。农业是一项复杂且不断发展的实践，而小农往往无法获得最新的技术、工具和创新。合作社为农民提供了一个平台，使他们能够相互学习、分享最佳实践，并采用提高生产力和可持续性的新方法。
在埃塞俄比亚，Nuru Ethiopia项目展示了知识共享的变革力量。通过组建合作社，小农接受了改进的农业技术、土壤保护和水资源管理方面的培训。这些实践在合作社内传播，形成了创新和技能发展的连锁反应。曾经因低产量而挣扎的农民，如今掌握了茁壮成长所需的工具和知识。
这种协作方式还培养了持续学习的文化。农民被鼓励进行实验、调整和改进他们的实践，确保合作社在不断变化的环境中保持活力和韧性。
市场准入与金融支持：打破壁垒
市场准入和金融服务是小农面临的长期挑战。单独行动时，他们往往缺乏规模或人脉来进入利润丰厚的市场或从正规金融机构获得贷款。然而，合作社可以集中农产品，满足大型买家的需求，并谈判有利的条件。
肯尼亚的Abossi合作社证明了这一潜力。通过联合起来，种植铁豆的农民获得了对生物强化作物感兴趣的买家的合同，这些作物价格更高。此外，合作社的集体力量使他们能够获得小额贷款，用于投资更好的储存设施和加工设备。这些投资不仅提高了产品的质量，还增加了他们的盈利能力。
这一经验强调了金融包容性和市场准入的重要性。合作社可以成为桥梁，将农民与原本无法触及的机会连接起来。
营销、销售与农业合作社：与农业出口商合作，走向全球
农业合作社最具变革性的机会之一在于其进入全球市场的能力。通过与农业出口商合作，合作社可以利用国际市场对高质量农产品的需求，创造新的收入来源并提升其经济影响力。
例如，加纳的Kuapa Kokoo合作社生产可可，并成功与国际巧克力公司如Divine Chocolate合作。通过这一合作，Kuapa Kokoo不仅为其成员争取了公平的价格，还进入了欧洲和北美的高端市场。这一合作为合作社提供了资金，用于投资社区发展项目，如学校和医疗设施，进一步改善了成员的生活质量。
同样，在塞内加尔，Union des Groupements de Producteurs de Cashew (UGPC)与国际坚果加工商合作，将腰果出口到全球市场。通过满足严格的质量标准并利用合作社的集体生产能力，UGPC获得了长期合同，为其成员提供了稳定的收入。
这些例子突显了与农业出口商建立牢固关系的重要性。合作社必须专注于提高产品质量、满足国际标准，并制定吸引全球消费者的品牌和营销策略。关于收获后处理、包装和认证的培训计划可以进一步增强合作社在全球市场中的竞争力。
面对挑战的韧性：共同抵御风暴
气候变化、害虫和市场波动对小农构成了重大威胁。单独面对这些挑战可能是毁灭性的，但合作社提供了一个安全网。通过集中资源和分担风险，农民能够更好地抵御冲击，并更快地从挫折中恢复。
乌干达的Wamuguyu Banana Farmers' Cooperative在香蕉枯萎病摧毁了他们的作物时面临严重危机。然而，通过合作社的结构，他们获得了关于疾病预防和抗病品种的培训，并获得了财政援助以替换损失的作物，确保了生计的延续。这一集体行动不仅拯救了合作社，还增强了成员们应对未来挑战的韧性。
这一例子突显了在��机中团结的重要性。合作社使农民能够自信地面对逆境，因为他们知道自己并不孤单。
赋能社区：变革的连锁反应
合作社不仅仅是经济实体，它们还是社会变革的催化剂。通过培养社区意识和共同目标，合作社赋能边缘化群体，创造就业机会，并激励下一代。
在卢旺达，完全由女性领导的Koperative Y'Abahinzi b'Icyayi (KOAB)合作社已成为希望的象征。除了提高农业生产力外，KOAB还提供金融知识和领导技能的培训，使女性能够掌控自己的经济和社会未来。合作社的成功激励了该地区的其他女性组建自己的团体，形成了赋能和变革的连锁反应。
这一经验表明，合作社不仅仅是关于农业，它们还关乎建设更强大、更具包容性的社区。
为繁荣未来发出行动号召
Femmes Vaillantes、Nuru Ethiopia、Abossi、Wamuguyu、KOAB、Kuapa Kokoo和UGPC等合作社的故事展示了集体行动的变革力量。通过联合努力，小农可以克服曾经看似不可逾越的挑战。他们可以进入更好的市场，分享知识，增强韧性，并为自己和社区创造机会。
行动号召是明确的：如果你是非洲的小农，请考虑加入或组建一个合作社。通过共同努力，你们可以释放土地、劳动力和社区的全部潜力。政府、非政府组织和私营部门也必须发挥作用，通过政策、资金和能力建设举措支持农民合作社的成长和可持续性。
通往繁荣的道路不是独自走完的。通过拥抱合作的力量，非洲小农可以培育一个不仅可持续而且繁荣的未来。让我们团结起来，播下变革的种子，为子孙后代收获繁荣的果实。
希望您喜欢这篇文章并从中获得新的启发。如果觉得有用，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！
Mr. Kosona Chriv
首席销售与市场官
Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚）
首席运营官
Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨）
高级顾问
Adalidda (印度, 柬埔寨)
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照片： 年轻的非洲农民收获橙子（AI生成的图片）
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中华民国解
章炳麟
中国之名，别于四裔而为言。印度亦称摩伽陀为中国，日本亦称山阳为中国，此本非汉土所独有者。就汉土言汉土，则中国之名以先汉郡县为界。然印度、日本之言中国者，举土中以对边郡；汉土之言中国者，举领域以对异邦，此其名实相殊之处。诸华之名，因其民族初至之地而为言。世言昆仑为华国者，特以他事比拟得之。中国前皇曾都昆仑以否，史��明征，不足引以为质。然神灵之育自西方来，以雍梁二州为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。高阳起于若水，高辛起于江水，舜居曲城（据《世本》，西城为汉汉中郡属县。故公孙尼子言舜牧羊于汉阳。据《地理志》，汉中郡褒中县有汉阳乡），禹生石纽，是皆梁州之地。观其帝王所产，而知民族奥区，斯为根极。雍州之地东南至于华阴而止，梁州之地东北至于华阳而止，就华山以定限，名其国土曰华，则缘起如是也。其后人迹所至，遍及九州岛。
至于秦汉，则朝鲜、越南皆为华民耕稼之乡，华之名于是始广。华本国名，非种族之号，然今世已为通语。世称山东人为侉子者，侉即华之遗言矣。正言种族，宜就夏称。《说文》云：“夏，中国人也。”“蛮夷猾夏”，<帝典>已有其文，知不起于夏后之世。或言远因大夏，此亦与昆仑华国同类。质以史书，夏之为名，实因夏水而得，是水或谓之夏，或谓之汉，或谓之漾，或谓之沔，凡皆小别互名，本出武都，至汉中而始盛，地在雍梁之际。因水以为族名，犹生姬水者之氏姬，生姜水者之氏姜也。夏本族名，非邦国之号，是故得言诸夏。其后因族命地而关东亦以东夏着。下逮刘季，抚有九共，与匈奴、西域相却倚，声教远暨，复受汉族之称。此虽近起—王，不为典要。然汉家建国，自受封汉中始，于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符会。是故华云、夏云、汉云，随举一名，互摄三义。建汉名以为族，而邦国之义斯在。建华名以为国，而种族之义亦在。此中华民国之所以谥。今有为金铁主义说者曰：中国云者，以中外别地域之远近也。中华云者，以华夷别文化之高下也。即此以言，则中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非—血统之种名，乃为—文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲疏之别。其后经数千年，混杂数千百人种，而其称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言，可决知也。
故欲知中华民族为���等民族，则于其民族命名之顷而已含定义于其中。以西人学说拟之，实采合于文化说，而背于血统说。华为花之原字，以花为名，其以之形容文化之美，而非以之状态血统之奇，此可于假借会意而得之者也。为是说者盖有三惑。一曰未明于托名标识之事，而强以字义皮傅为言。夫华本华山，居近华山而固有华之称。后代华称既广，忘其语原，望文生训，以为华美，以为文明，虽无不可，然非其第—义，亦犹夏之训大，皆后起之说耳。且如印度人种，旧称为阿黎耶，今人推究其始，则为农夫，而其后或言贵人，或言圣者，此实晚出之义，乃种人所以自矜尚也。就以有义言之，中国向日称民为黎民，至秦则曰黔首。黎云、黔云，皆谓其黑发也。然不得以一切黑发者尽指为同族。纵今华有文化之义，岂得曰凡有文化者尽为中国人乎？必如所说，则凡有农夫，皆得为印度人；凡有贵人、圣者，亦皆得为印度人，安得此渎乱汗漫之言也？今夫蛮夷戎狄，固中国所以表别殊方者。其始划种为言，语不相滥。久之而旃裘引弓之国，皆得被以斯名。胡本东胡，久之而称匈奴者亦谓之胡，久之而称西域者亦谓之胡。番本吐番，久之而称回部者亦曰西番，久之而称台湾之野人者亦曰生番。名既滥矣，而不得谓同称者即为同国同族，况华之名犹未同也。特以同有文化，遂可混成为一，何其奢阔而远于事情耶？二曰援引《春秋》以诬史义，是说所因，起于刘逢禄辈，世仕满洲，有拥戴虏酋之志，而张大公羊以陈符命，尚非公羊之旧说也。案中国自汉以上，视蛮闽貉狄诸族不比于人，故夷狄无称人之例。《春秋》尝书邢人、狄人伐卫，齐人、狄人盟于邢。公羊不言其义。夫引异类以剪同族，盖《春秋》所深化诛。狄人不可人而邢人、齐人人之，则是邢人、齐人自侪于狄也。非进狄人，实以黜邢人、齐人。老子有言，正言若反。观于《春秋》书狄为人，其言有隐，其声有哀，所谓志而晦哉！若夫潞子婴儿，赤狄犬种，晋与为婚，既非匹偶，及遭虐杀，兴师复仇，书潞子者非谓夷狄有君，亦正所以贱晋，与书狄人者同科。而公羊谓潞子为善，斯言之不从矣。其有贬黜诸华同于夷狄者，则《春秋》书晋伐鲜虞是。何氏解诂曰：谓之晋者，中国以无义故为夷狄所强。��楚行诈灭陈、蔡，诸夏惧，然去而与晋会于屈银，不因以大绥诸侯，先之以博爱，而先伐同姓，从亲亲起，欲以立威行霸，故狄之。是所以狄晋者，正以其自戕同气，委陈、蔡于夷而不顾耳。夫弃亲胒而媚诸夷，又从而则效之，则宜为人心所深嫉。令人恶范文程、洪承畴、李光地、曾国藩辈，或更甚于满洲，虽《春秋》亦岂有异是。若专以礼教为标准者，人之无道至乎就父烝母而极矣，何《春秋》之书此者亦未尝贱之如狄也？至于吴楚封域不出荆扬，固禹贡九州岛之地。熊绎、周章，受封命族，岂与赤狄山戎同例？特其地杂有诸蛮，而吴楚渐其污俗，又以不修职贡，自外宗周，故为《春秋》所贬。召陵征而苞茅入，黄池盟而命圭从，则进之同于齐、晋，以其本非夷狄，故向日自外则退之，今日自内则进之，是犹越隽益州，汉世久设郡县，及唐末南诏畔援，声教壅隔，宋世王灵不远，不得巳而弃云南，至明复隶版籍，岂得曰云南本夷狄，至明始进于中国耶？夫子本楚之良家，而云楚为非种，以忧劳主父，效忠穹庐，故遂不惮污辱其乡人。虑大义灭亲之泰过也。盖《春秋》有贬诸夏以同夷狄者，未有进夷狄以同诸夏者。杞用夷礼，则示贬爵之文。若如斯义，满洲岂有可进之律。正使首冠翎顶、爵号巴图鲁者，当退黜与夷狄等耳。三曰弃表谱实录之书，而以意为衡量。如彼谓混淆殊族至千百种，历久而称中华如故是也。夫言一种族者，虽非铢两衡校于血统之间，而必以多数之同一血统者为主体。何者文化相同自同一血统而起，于此复有殊族之民受我抚治，乃得转移而翕受之；若两血统立于对峙之地者，虽欲同化莫由。中国魏晋以来异族和会者数矣。稽之谱谍，则代北金元之姓，视汉姓不及百一。今试于通都广市之间，四方所走集者一一询其氏族，旧姓多耶，抑吊诡殊恒之姓多耶？其间固有私自改变与朝廷赐姓者。征之唐末人姓氏书中，其数犹最微末。夫岂徒保中华民族之空模，而以他人子弟充其阙者。或曰：若如是，则满洲人亦居少数而已，稍相同化于我矣，莫不可与同中国？为答曰：所以容异族之同化者，以其主权在我，而足以翕受彼也。满洲之同化，非以受我抚治而得之，乃以陵轹颠覆我而得之。二者之不可相比，犹婚媾与寇之例。以婚媾之道而归女于吾族，彼女则固与吾族同化矣。以寇之道而据我寝宫，入我床第，亦未尝不可与我同化，然其为怨为亲，断可识也。吾向者固云所为排满洲者，亦曰覆我国家，攘我主权之故。若其克敌致果，而满洲之汗大去宛平以适黄龙之府，则因当与日本、暹罗同，视种人顺化归，斯受之而已矣。然主权未复，即不得举是为例。人有病而啜粥者，于吐下之后可也。未吐下时而先啜粥，非直滋病，亦欧恶不能下哙咽。先后之序，其术其心皆如是矣。说者茫昧，私臆吾辈非以民族主义为主义，乃以民族主义为手段，是犹见未吐下而屏粥者曰：是徒惧其滋病耳，不知本自欧恶，未尝欲一箸一匕之入咽也。夫不知中华之名义，斯所以有三惑也。
中国以先汉郡县为界，而其民谓之华民。若专以先汉郡县为界者，则蒙古、回部、西藏之域不隶职方，其经营诚宜稍后。若夫乐浪、玄菟，即朝鲜之地。交趾、日南、九真，奄越南而有之。至于林邑，则柬埔寨是也。以民族言，二国起居衣食多与禹甸同风。言语虽殊，而文字诵读能中其音，异于日本之隔阂者。血统则朝鲜稍杂，而越南皆吾冠带之民，间有蛮人时相错杂，则与琼雷一例。是二国者，非独力征经营，光复旧土为吾侪当尽之职，观其受制异国，举止掣曳，扶衰禁暴，非人道所宜然乎。朝鲜设郡，止于汉魏。越南则上起秦皇，下逮五季，皆隶地官之版，中间阔绝，明时又尝置行省矣。今二国之陵籍于异域则同，而政术仁暴稍异，故经营当有后先。其次则有缅甸。缅甸非先汉旧疆，特明代众建土司隶于云南承宣之部。土民习俗虽异诸华，而汉人徙居者众，与干崖盏达为邻类。然既未设流官，宜居朝鲜之次，外人之遇缅甸犹视越南为宽，则振救无嫌于缓。西藏回部，明时徒有册封，其在先汉，三十六国虽隶都护，比于附庸，而非属土。今之回部又与三十六国有殊。蒙古则自古未尝宾服。量三荒服之后先，则西藏以宗教相同犹为密迩，回��、蒙古宜无一与汉族相通。故以中华民国之经界言之，越南、朝鲜二郡必当恢复者也；缅甸—司则稍次也；西藏、回部、蒙古三荒服则任其去来也。然而事有难易，得以曲成，不得以径行，举措之宜，或与誓愿相左。今者，中华民国虑未能复先汉之旧疆，要以明时直省为根本（除缅甸。）越南、朝鲜其恢复则不易。惟缅甸亦非可以旦夕致者。三荒服虽非故土，既不他属，循势导之，犹易于二郡一司。其同化则互有难易。若计言语文字者，则新疆既多汉族，而回民聪颖胜于蒙古，其教易入。蒙古虽颛愚，以汉人数往贸易，亦渐能效其音声。独西藏为僻左，又向习波黎文字，既有文明之学，不受他熏，则汉语或相扞格。故语言文字之化当尽力者莫西藏若也。若计居食职业者，回部耕稼与汉俗不甚差违，宫室而居，外有城郭。西藏山谷阻深，虽欲游牧，其势不能广衍，放任地力者亦多，待其土地硗确，栽种独宜青稞，上者止于牟麦，而粳稻不适于土宜，木城虽陋，犹愈于支幕者。至于蒙古，戈壁蔓延，虽平地亦多沙漠，天若纵之使事游牧，即不得不张幕而处。其王与台吉辈虽有寝室，而不可遍及烝民。故居食职业之化当尽力者莫蒙古若也。若计法律符令者，西藏虽听于神权，清政府亦多遣满员辅其吏治，今仍可以汉官治之。蒙古自有酋长，其律亦与中土大殊，然如塞外归化诸城，凡诸狱讼以同知司裁判，诸台吉环坐其旁，应对唯谨，稍不称意，以手抵案而比之，然则汉官任治，非不可行于内外诸盟。独回部以无罪而亡，满洲遇之浩虐，非若蒙古之为肺腑，藏教之被尊祟，今虽暂置行省，犹岁勒回民以供诸王之役使，满洲视回部若草芥，而回部亦深惎满人，迁怒貤憎及于汉族吏治，稍有不适则噪变随之。故法律符令之化当尽力者莫回部若也。今欲使之同化，惟设官兴学，专意农工而法律暂因其故。必期以二十年然后可与内地等视。吾向者有言曰，浸假言语风俗渐能通变而以其族醇化于我，吾之视之必非美国之视黑民。若今有人就吾之说而诘之曰，使其不然，则见今之未醇化于我者，吾视之将不得不如黑民，以待黑民者待蒙、回、藏人，即为民族主义而不得已之政策也。夫曰醇化以后则不与美国之视黑民等者，谓其得预选举见之行事，不以空言相欺耳。非曰其未醇化以前，则特定区划逾之者，斩杀唯命也。未醇化以前，固无得预选举之事。彼为金铁主义说者曰，蒙、回、藏人有选举权与被选举权者，必以通中国语为惟一条件。夫能通中国语者，则已稍稍醇化矣，然于中国社会之形态能切其一二耶？情伪不知，利病不审，坐而论道则勿能，纵令随众予夺，亦与投钩何异。且所为建设代议士者，非独为人民平等计。询于刍荛，固欲其言之有益于治耳。若言之而不能中要领，与不言同，则选举固可废矣。故专以言语同化者，必不足以参通国之政也。必不得已，惟令三荒服各置议士，其与选者惟涉于彼部之事则言之，而通国大政所不与闻，则差无弊害耳。非独此也。满人于中国语言文字既同化矣，而职业犹不。三荒服若回部、西藏犹有耕稼，蒙古犹有游牧。满人则于此亦未服习，斯所谓惰民者。贵人惟逐倡优歌二簧弹琵琶以终日月。驻防之军日提雀笼嬉游街市，寒则拥裘而出，两臂结胸腹间持熏炉以取暖，行过饼家见有美食则张口而唼食之，不以指取。此人人所共睹者。彼其（此口）寙偷生，不知民业，又三荒服之不若。世人或以满人文化视三荒服为最高，徒就此方见有法政陆军之学生而言之耳。此虽成就亦只入官从军之技，其不知民事自若也。且人非生居闾里，日睹米盐琐屑之情，则虽专精法政而入官犹无所效。近世为长吏者，都邑之士必不如村落之儒，经世之通材必不如田家之讼棍，岂非讲习虚言不如亲睹实事之为愈欤？昔满洲伪高宗欲尽去天下州县，悉补以笔帖式。刘统勋曰：州县治百姓者也，当以曾为百姓者为。然则代议士者为百姓代表者也，可弗以曾为百姓者充之乎？议士之用，本在负担赋税，不知稼穑之艰难，闾阎之贫富，商贷之赢绌，货居之滞流，而贸焉以议税率，未知其可。今彼满人，于百姓当家之业所谓农工商贾者，岂尝知其豪耗，而云可为议士，何其骛虚言而忘实事也。且近世为僧侣者，即不得充代议士，彼僧侣者岂绝无学术耶？正以寺产所资，足以饱食与农工商贾之事相隔故也。然以欧美之僧侣，比满洲之法政陆军学生，则明习民情与否，又相县矣。满洲者，勿论学生、马甲，其为惰民一也。己不事生产而评论人之生产，已不纳租税而议论人之租税，于权利则不当有，于事实则无所知，彼满人而欲有代议士之资格邪，宜俟革命以后，尽裁甲米，退就农耕，乃始为与汉人同化，然后得与中国之政治耳。金铁主义论者一与仅知语言之满洲人，再与仅知语言之三荒服人，夸言平等而忘利害中失之端，其症���非难破也。在昔汉唐末明之世，初任文吏，后进儒生，人材迂通，虽非同揆，要其讲求吏治，哀念民生，先后一也。是故当其末造，朝政不纲，而吏治犹清于下，未有若满洲之汗漫者。满洲初载任用族姓，柄政者皆介冑武夫，非独刀笔文法有所不晓，民生百事尚未能举其名号也。（世传伪高宗南巡时，见田间有稻秧，问言何草。此非独一人而已。民间事业，隔阂可知）又其素性贪饕，以苞苴为应有，惭德在躬，然即无以廉问群吏，是故吏治得失本非其所措心，而汉官亦承其风旨，曹司则不知法律，府县则不接吏民，循吏之传半录虚文，于成龙、余甸之徒前世所恒有者，于斯乃为麟角。其夸言经世者，则曰瞻言百里方略何如而已，盖所举不出攻略聚敛二端，而游说横议之风以起。远犹辰告，而不能治一水门。长驾远驭，而不能捕一劫盗。经画国常，而不能理一凶政。高张筹策，而不能平一租庸。率天下而为魏了翁、马廷鸾、真德秀、丘浚之徒。手把“三通”，躬述“衍义”，犹不如田千秋之不学无术足以富民。何者，退野人而进华士也。至于近世，则墨吏盈朝，贪污载路，绳以法律，以屋可诛。一介清廉之长官且不可得，况复为民兴利规夫讲求吏治，至纤至悉，又必履行经验而后得之，非摇唇鼓舌大言自肆者所能为。至言立宪则不然，剿袭讲义，粗涉政书，言之至易，而比于讲求吏治者为名高。金铁主义论者盖闻其风而兴起矣。彼见满洲政府近时所注意者，无过聚财讲武二端，而于吏治得失，民生隐曲，曾不一语及之，以为由今之道，无变今之俗，但使国会成立，笼罩群生，则中国己足以治，诚如是，则彼所谓宪政者，金云铁云而已。其去汉唐盛时专制之政，何其远耶！盖曩者包世臣、汪辉祖辈所见虽近，而吏治民生言之至悉。金铁主义论者则并此亦不知也。近者，梁启超辈日扇虚言，犹知吏治点污不可姑息，欲求立宪，必先之以开明专制。金铁主义论者则并此亦不知也。不言吏治得失，则行媚可及于臧吏。不计民生隐曲，故选举可及于惰民。彼且谓今之满人可充议士，何论三荒服人犹有职业者！吾所见者，则与此异。方其未醇化时，宜分部为三，各设一总督府。（中华民国建后，各省督抚当废，惟存布政使为长官，总督即专为荒服设也。）而其下��置政官，其民亦各举其贤良长者以待于总督府，而议其部之法律财用征令，以授庶官而施行之。兴其农业，劝其艺事，教其语言，谕其书名，期二十年而其民可举于中央议院。若是则不失平等，亦无不知国事而妄厕议政之位者。庙谋人道，两无所亏，则亦可以已矣。若谓汉土面积小于三荒，兴亡绝续之交，必将奋而自主，非用兵力则不足以致之者。不悟三荒相合诚较汉土为宽，分部计方，则回部、西藏二者各当汉土三分之一，惟蒙古乃略相等。虽然，蒙古之众，建诸侯久矣。非内部有枭雄，先以武力蚕食诸邻如噶尔丹所为者，则必不足以自恣。西藏自元灭吐蕃以后建立法王。明之代元，清之代明，西藏皆率土来宾，不烦一旅。彼满洲者或以祟信黄教，得其欢心，如明大祖曷尝以此为市耶？必以宗教为欢，则中国亦有文成公主，西藏尊之以为神母，号曰多逻伊伽，此亦可援以为质者。蒙古自万历以后，渐胡土克图之化，则杀掠之心已衰。西藏不绝，蒙古亦易驯耳。若谓英、俄二憝，狼子野心，乘隙窥边，诱以他属，此虽满洲政府不亡，其势犹不可禁，何独革命之世然也。且方今社会革命之声遍布欧土，而印度亦有谋光复者，人亦有言虎啸而谷风应，一朝云合，势如燎原，彼何暇肆侮于二方哉！独回部民气剽悍，易于集合。满洲遇回人既惨酷无人理，其再征者为左宗棠之湘军，彼则亦以虺蛇视汉族。三荒之中，独此觖望，念烝民之同柢，岂彼回部当为戮民？幸而解怨则可以宁辑矣。不然，彼实有国，吾岂可以劫夺得之？向者有云，回部诸酋以其恨于满洲者刺骨而修怨及于汉人，奋欲自离以复突厥花门之迹，犹当降心以听，以为视我之于满洲，而回部之于我可知也。金铁主义论者有忧之，则曰此内部瓜分之计也。内部既瓜分，使中国以外若无各列强之环伺，则汉人以一民族组织一国家，平等自由，相与为乐，虽曰主义狭隘，然以自私为乐，亦未尝非一义也。无如保全领土之说，方为各强国中一派之所主张，而—派反对之。反对之者，俄为其首。俄固日日欲攫蒙回之地以入其囊中也。今见中国各族分离，而蒙回之程度又不足以自立一国，岂有不入蒙回之地以占领之乎？俄既入蒙回，英必入藏，法必人滇粤，而汉人之土地亦将不保，直以内部瓜分之原因，而得外部瓜分之结果矣。夫保全领土���欧人则何利？必其可取直取而代之耳。安用是煦煦孑孑者为耶？诚知地大物博，非须臾所能摭拾，四分五裂之余，兵连不解，则军实匮而内乱生，其言保全，非为人道亦所以自完耳。不然庚子联军之役，四方和会，师出有名，而虏酋亦己播迁关右，不以此时瓜分中国，乃待日本胜俄之后乎？且使革命不成，则满洲政府固在，而回部无以自离，因无瓜分之道。革命果成，取此深根宁极之政府而覆灭之，其兵力必非犹人而已，纵不足以抵抗欧人，然其朝气方新，威声远播。彼欧人之觇国也，常先名而后实，自非吹而可僵者。亦未至轻召寇仇为劳师费财之举而回部之脱离也，吾岂与之砉然分诀耶？彼其人材稀疏，政治未备，事事将求助于汉人，视为同盟，互相犄角，则足以断俄人之右臂明矣。虽然此宜为回人自立计也。若其深明祸福，辨别熏获，知往日之兴兵构怨出于满人，而汉族非为权首，又以地处偏隅，虽苟足设险自完，无由进于开明之域。如是则求与汉人同化之不暇而何自离之云。要之事有奇恒，涂有险易，则不得不虑及于是耳。若三荒服而去其一，余二者固未必自离；若三荒服而一切同化于吾，则民族主义所行益广。自兹以后，二郡一司反乎可覆，则先汉之疆域始完，而中华民国于是真为成立。吾观滇中人士，多发愤于越南缅甸之亡，曾欷累息恒思收复以为愉快，自余则未有系念者。中华民国之义孰深知之，其惟金马之神、碧鸡之灵哉！
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柬埔寨不是只有吳哥窟，《紐約海峽》雜誌列為世界上最美的10個海灘，以及世界上最值得旅遊的45個目的地的，高龍島(Koh Rong island)、高坤島(Koh Koun)和高龍撒冷島(Koh Rong Sanloem)，你怎能錯過！
【西哈努克港 Sihanouk Ville】
在地人都簡稱西港，同時也是柬埔寨的第二大城，
台灣人對西港比較陌生，因為沒有直飛的班機，
反而大陸有不少班機直飛，
Sky這也是從金邊一路搭車玩下來，
西港在法國統治時期，是法國人專屬的渡假勝地，
更是東南亞少數無受污染的水域，擁有玻璃般純淨海藍透明的海景，
更有奶粉般細白的沙灘，一直是當地人與歐美背包客最愛的度假海港，
今天我們要前往《紐約海峽》雜誌列為世界上最美的10個海灘之一，
以及世界上最值得旅遊的45個目的地的高龍島(Koh Rong island)，
要前往【高龍島Koh Rong island】可以在碼頭買��，
現場有很多種行程，像是單純船票．跳島一日遊等等，
我們今天搭的是HAPPY BOAT快樂船一日遊，
用的是雙底船，搭起來比較平穩舒適，
要走高龍島(Koh Rong island)、高坤島(Koh Koun)和高龍撒冷島(Koh Rong Sanloem)，
其中高坤島(Koh Koun)是柬埔寨最佳浮潛點，
所以不登島，但是會在浮潛點停留讓大家下去，
快樂船共有兩層，所以船行速度會慢一點，
前往高龍島約1小時左右，
二樓中間有中空的的天井，
嘿嘿嘿～功能是什麼讓Sky先保留一下！
船上會撥放當地．台灣和大陸的歌曲，
這行程有包早餐和午餐，
是屬於吃粗飽的，要精緻請在飯店吃，
船上有賣飲料和調酒，基本上都是１USA起，
調酒比較貴到3USD，但是比島上便宜，
遠遠的就看到碧海藍天的【高龍島】，
高龍島是柬埔寨第二大島嶼，高（Koh）是柬埔寨語島的意思，
龍（Rong）是一位歷史人物的名字，
而在古高棉語中，高龍則意味著庇護的意思，
它從東南延伸到西北，大致呈細長形，地形主要是丘陵，
島上的內部幾乎完全是森林，隱藏著許多季節性的瀑布，
61公里的海岸線中就有43公里是綿延的海灘，
簡易的碼頭和跳水台，Sky有衝動想要跑到上面跳水，
因為這水實在太清澈太美了，
還有超多小魚在裡面優游，
就是這麼天然純淨的讓人讚嘆，
這裡是少數有居民的大島，
也有提供住宿，不管是小木屋還是高腳屋都有，
重點是住宿的人都以歐美人士居多，
Sky這次下船的碼頭，在GOOGLE裡面就沒有，
而右上角的Coconut Beach，
是高龍島曾被《紐約海峽》雜誌（Strait Times New York），
列為世界上最美的10個海灘名錄之一，
以及世界上最值得旅遊的45個目的地的，有亞洲夏威夷的美譽！
就是這樣沒什麼開發的道路，
更多了探險的味道，
其中一段出口的沙灘岩石，
也成為Sky照片裡的美麗的背景，
森林的出口就是美麗的Coconut Beach，
綿延1-2公里以上的白沙灘，
幾乎沒看到中國人，
雖然是海邊，但是有不少樹可以遮陽，
沿著海岸線，有將近23個不同長度和顏色的海灘，
從白色．米色到玫瑰色的沙灘都有，
想要探險建議可以多住幾晚，
高龍島Koh Rong island．柬埔寨
美好海灘小屋 (Nice Beach Bungalow)線上訂房
瓜隆島榮多度假飯店 (Romdoul Koh Rong Resort) 線上訂房
PS：這邊房間很強手，要及早預訂！
回船時間剛好是中午，如果想吃好一點的，
可以在島上買，PIZZA就是島上買的，
第二站高坤島(Koh Koun)，停船不登島，
在船上就覺得這海域好美，
船家會免費提供浮潛的裝備，
但是要付押金20 USD，歸還在還你押金，
船家會有人先拉線到島上，拉出一個安全區域，
讓遊客可以拉著線往前游，越靠近岸邊愈淺，
畫面比較漂亮，但是海膽很多要小心不要踩到，
Sky這次使用手機防水袋，雖然沒有漏水，
但是拍出來的效果不太滿意，下次浮淺應該會用運動攝影機了！
不過海上錄影跳水倒是拍得還不錯，
還沒看影片得趕快去看︿︿，
高龍撒冷島的占地面積狹小，島上多為起伏平緩的丘陵，
內部則長有茂密的熱帶雨林，
高龍撒冷島以其海岸線上不斷演替的砂岩和優美的海灘而著名，
在曲折蜿蜒的西海岸，就有著三片黃海灘，
如：懶人海灘（英語：Lazy Beach ）和日出海灘（英語：Sunset beach）等，
而在不被季風影響、面朝大陸的東邊，
又以其數目繁多的海灣和海岬自成一景，
登船碼頭就是在東面，屬於貝殼沙海灘，
特色是有3公里長的新月狀撒拉森海灘Saraent Bay，
得名於一艘英國勘測船，它曾經在19世紀末期為這片區域繪製海圖，
這裡比高龍島更簡陋一些，網絡信號不好，
熱水不穩定，但是已經在積極的建設中，
我想不用多久應該都會解決，
如果你都覺得還好，那推薦你來這住宿，
在它被商業化之前，
此時，一天也接近尾聲了，
夕陽也在跟我們道別，
但此時快樂船，才正要開始，
在主持人熱情活潑的開場下，
管你哪裡來都玩得超開心！
接下來最HIGH的泡泡PARTY來啦~
一開始只有中間舞池，到最後無一倖免，
本來都昏昏欲睡，結果全都醒過來，
全部強迫中獎，反正都躲不掉！
大家就整個衝進去啦！
最後下船大家全身上下都還是泡泡，
完全成為沿路的焦點，快樂船最後這結尾，
真的是讓大家永生難忘，推薦給大家參考！
柬埔寨深度六天五夜．行程
第一天：抵達金邊機場－前往貢布－胡椒農場
宿：Natural Bungalows Restaurant and Bar民宿(酒店)
第二天：白馬海鮮市場－波哥山國家公園－西哈努克港
宿：Sokha Beach Resort
第三天：搭快樂船出海－跳島行－高龍島－高坤島－高龍薩冷島－海邊晚餐
宿：Sokha Beach Resort
第四天：Otres Beach玩水、風味餐、海邊按摩－西港傳統市場－柬式火鍋
宿：Sokha Beach Resort
第五天：金邊－中央市場－獨立紀念碑
宿：HOME CHIC HOTEL
第六天：最美星巴克－機場－台灣
金剛旅行社
探訪神祕的吳哥王朝-稻花班：連結
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【柬埔寨深度．快樂船六天五夜】第二天：西港-跳島高龍三島 柬埔寨不是只有吳哥窟，《紐約海峽》雜誌列為世界上最美的10個海灘，以及世界上最值得旅遊的45個目的地的，高龍島(Koh Rong island)、高坤島(Koh Koun)和高龍撒冷島(Koh Rong Sanloem)，你怎能錯過！
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泰官方：英拉乘车从泰柬边境出逃 司机被抓(图)
原标题 泰国国防部：发现英拉乘车出逃泰柬监控画面
泰国负责安全事务的副总理兼国防部防长巴逸上将9日表示，在泰国东部泰国和柬埔寨边境，泰国警方发现泰国前总理英拉乘坐车辆出逃的监控画面。据泰国警方表示，现在已抓到为英拉开车出逃的司机，但还在进一步审讯当中。
图片来自网络
巴逸表示，对英拉下落的调查还将继续跟进。巴逸再次强调，泰国政府没有默许英拉出逃。
泰国前总理英拉在执政期间，以高于市场价对泰国稻农采取政府收购，泰国检方认为“大米收购案”渎职，对英拉进行公诉。在今年8月25日，泰国最高法院对英拉做最后判决前，英拉失联。目前英拉身在何处还没有得到泰国官方确认。（央视记者 陈林聪）
责任编辑：张岩
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柬埔寨購物:來暹粒舊市場 OLD MARKET 挖寶
其實焦糖出國並不常買的戰利品，但是因為柬埔寨這裡有許多有趣而且平價的小東西，這次買了貢布胡椒，手工編織包，還有棕梠樹做成的超可愛餐具， 這次特例整理了一篇，有被我洗腦要來柬埔寨玩的～記得看一下這篇，做一下購物功課哦，哈哈 :)
原文連結 : https://goo.gl/fFb9hx
來暹粒舊市場 OLD MARKET 挖寶
其實焦糖出國買的戰利品不多，但是因為柬埔寨有許多有趣而且平價的小東西，這次帶回了貢布胡椒，手工編織包，還有棕梠樹做成的超可愛餐具，購物都是集中在暹粒舊市場 ( Old market )，然後有些部分是在 Phola Angkor Nigth market 買到，舊市場 ( Old market ) 跟大家最常提到的 made in Cambodia 市集，算是在同一個區塊，但不同的是，舊市場早上很早就開始營業，made in Cambodia 市集要中午過後才會營業。然後，不管是舊市場還是夜市，都是從「貓頭鷹民宿」坐嘟嘟車五分鐘可以抵達的區域，住在這裡，不管是白天還是晚上，都超級方便採買，哈哈。
1. 棕梠樹做成的香料磨島臼
第一個介紹 「YIN YIN Souvenir Shop」這間超級特別，碗盤與廚房用具，材料是用「棕梠樹」做成的～而且形狀都很可愛～我最愛的就是這個圓滾滾的胡椒罐，另一個重點是～售價相當平價，這組叉子湯匙組，一組才美金 2 元；香料磨島臼，一組美金3元、胡椒罐，一組美金4元，現場還有許多大小造型盤可以購買，跟我一樣喜歡這種木質用具，千萬不要錯過這間～而且老闆還會說中文，所以我好難再殺價，哈哈。
2.手工編織包
哪裡買? 暹粒舊市場 Old market, Fifty5 Café 旁邊的一間賣服飾與包包的店家 編織包在這個舊市場也不少人在賣，然後，我買的這個售價是美金 25 元，純手工，每個款式都只有一個。且前方的手工花朵也相當美、相當細緻。這次旅行，因為剛好遇到雨季，包包雖然都有淋到雨，但我發現都沒有變形，整體來說，品質相當不錯～( 後方那兩個小方編織包，那是後來到曼谷洽圖洽市集買的～售價一個 280 THB )
3. 貢布胡椒 Kampot pepper
哪裡買? 咖啡館 Noi Café (Add, No 2, Krong Battambang) 左手邊市場區域
胡椒是我在他們餐廳吃的時，覺得胡椒香氣很特別，我非常喜歡，所以請當地人介紹帶我去買，這款以花香出名的柬埔寨「貢布胡椒」(Kampot pepper)，其實在歐洲相當有名，深受許多時尚餐廳的歡迎，還被歐盟列為保護食物，與大吉嶺紅茶以及香檳等齊名，而且只有生長在柬埔寨貢布 (Kampot) 省自然環境下的胡椒，才能在歐盟國家裡被稱為「貢布胡椒」。這種胡椒其實很多地方都有賣，除了市場，各大超市也都看的到，後來我是到也在舊市場 old market 買到的～位置可以 Google 搜尋這間咖啡館 Noi Café (Add, No 2, Krong Battambang) 面對這間咖啡館正門的左手邊，那一大區走一圈，就可以買到胡椒與椰子油護唇膏、土產等等～胡椒售價，大包美金10元，小包好像是美金 5 元，胡椒有紅胡椒、白胡椒、黑胡椒三種～椰子護唇膏，印象中是一個美金 2 元。上圖/ 椰子油護唇膏 ；下圖/ 貢布胡椒
4. 小型畫布
哪裡買? Phola Angkor Nigth market
大象這幅畫布，我是在 Phola Angkor Nigth market 買到的～每一攤幾乎都有在賣，不用刻意找都一定看的到，哈哈。我非常喜歡是因為每幅上面，畫筆與色系原料都相當立體，整幅看起來很生動，我個人是非常喜歡，差點想買超級大橫幅回台灣啊～藍色這幅，則是在金邊的俄羅斯市場買到的～也是一走進去俄羅斯市場，許多攤都有在賣，後來，來到 Phola Angkor Nigth market 也有看到類似的～喜歡的朋友，可以一起在這個夜市購買。至於售價? 其實這個差異很大，就看你能殺價到多少，像大象這幅，一開始都會開美金10元以上，後來我是用美金4元買到，哈哈；金邊俄羅斯市場，那幅藍色畫布，我是最後美金 5 元買到。
5. 柬埔寨小孩編織的手工包
哪裡買? Noi Café (Add, No 2, Krong Battambang) 旁市場區 這種小型手工包，是當地幫助柬埔寨小孩脫貧，教導小孩編織包包，然後販售所得會回饋給當地小孩，這也是在這個剛剛請大家 Google Noi Café (Add, No 2, Krong Battambang) 旁邊的市場可以買的到～
採買後記 :
其實我出國很少在大量購物，但這次到這個舊市場，就完全的被吸引，不管是特殊性還是價格，都相當迷人啊～只不過，我發現我殺價的功力很弱，許多人都說可以半價買到想買的東西，怎麼我幾乎都沒殺到價錢啊? 只有畫布有給我買到殺價，哈哈～看來，下回得要多購物，練點殺價技巧才行～
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原文連結 : https://goo.gl/c4hDo8
【跳進湛藍，海島巡禮】
●【宿霧 Oslob鯨鯊驚奇共游，Tumalog 仙境瀑布】 ●【柬埔寨高龍島、高龍撒冷島瘋狂跳島】 ●【宿霧蘇米龍島，如同私人島嶼般的南方秘境】 ●【泰國沙美島，曼谷東南方的小島秘境】
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中國在日研修生:來前以為是天堂 來後卻是牢房
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暖被子的礦泉水瓶。 集裝箱改造的宿舍。 研修生宿舍內景。 唯一的降溫工具電風扇。
原標題：“來日本之前也覺得日本是天堂，來到日本之後發現是進瞭牢房”
探訪中國在日研修生真實境況
“中國研修生在日本生活牛馬不如？”“中國研修生在日遭盤剝”“日媒揭露中國研修生在日境況：受高壓、虐待、性騷擾”……最近一段時間以來，在日研修生話 題持續受到關註，中國駐日大使館領事部專門就如何保護研修生權益發聲。為瞭實地調查研修生正在過著什麼樣的生活，26日一早，記者在熟悉研修生情況的在日 華人魯蓬人陪同下，乘坐約4個小時的新幹線列車，前往約900公裡外的廣島縣，探訪中國研修生的真實境況。
住的是集裝箱簡易房
住的是簡易房集裝箱，荒郊野外的，房租甚至遠超東京
雖然研修生的縫紉工廠在汽車導航上顯示離新幹線廣島站隻有18公裡，但記者足足開瞭50分車才到。這是由於需要翻過一座道路崎嶇的小山，而一部 分農村道路極為狹窄，如果對面來車，要小心翼翼停到路邊避讓，有的過於狹窄的小路，甚至要倒車到一旁的岔道上讓對面車先過才能通行。研修生們所在的縫紉工 廠周圍就是這樣典型的日本農村景象，冷冷清清，看不到人影。
縫紉工廠和研修生的宿舍緊挨著，位於一片空地當中。老板一傢並不住在這裡，而是每天開車過來上班。宿舍東西朝向，西邊是一片空地，東邊則是一大 片建築渣土，裡面混雜著瀝青混凝土碎塊和石塊等。所謂宿舍，就是一棟二層的簡易房和一棟由4個集裝箱搭建的二層建築拼在一起組成的。由於是簡易房，所以沒 有地基，隻是用混凝土塊支起瞭上面的建築而已。建築渣土直逼集裝箱腳下，不過研修生們見縫插針，在建築渣土和集裝箱之間的地面和塑料泡沫箱子裡還種瞭一點 點綠葉菜。
研修生們的廁所位於一樓，就是那種塑料外殼的僅容一人的簡易衛生間。側身鉆過簡易衛生間與集裝箱之間的縫隙，還要走上一個十幾級、傾斜度不小於 45度的鐵質樓梯才能到達二樓的宿舍。樓梯旁的一樓就是廚房，一名年輕的女孩正在切著豆腐幹做飯。這個集裝箱改造的“廚房”，就是縫紉工廠幾十名研修生做 飯的地方。
由於上廁所需要下到一樓，一旦雨天濕滑，極易從樓梯上滑下來，好幾名研修生都吃過苦頭。43歲的研修生盛女士晚上上廁所，摔下去胯骨疼瞭好多天，也舍不得休息。研修生張女士也從上面滑下去過。
爬上二層，狹窄的走廊不到一米寬。進入房間內，雖然記者穿著羽絨服，也依然覺得迎面一股寒氣。這種塑料外殼的簡易房和鐵皮的集裝箱，特點就是冬 天像冰窖，夏天像蒸籠。加之是東西朝向，陽光少，房間沒有空調，也不讓用電暖氣和電褥子，冬天隻能用礦泉水瓶子裝上一點熱水來暖被子。研修生說，夏天兩個 人共用一個小電扇，依然揮汗如雨。
約10平方米的房間住著6個人，放著3個木質雙層床，狹窄逼仄，連張桌子都沒有，更沒有電視的影子。由於沒有衣櫃，衣服都在墻上掛著，床下塞著裝著米的大塑料瓶、鞋子、紙箱等雜物。
對面的房間更擁擠，住瞭12個人。據在日華人魯蓬人介紹，日本農村地區地價極為便宜，簡易房成本低廉，一個廢舊集裝箱最多5萬至8萬日元。而研 修生每人每月要交兩萬房租，這樣一個沒有衛生間、沒有廚房、沒有電視和網絡的6人房間每月房租竟高達12萬日元，甚至遠超東京。中國留學生小王以前住在東 京新宿區早稻田大學附近的房子，帶衛生間、浴缸和煤氣灶，13平方米，月租金也僅有5.5萬日元。而對面房間住著12個研修生，相當於房間月租金達到24 萬日元。光是二三十個中國研修生，每年就要給老板提供近700萬日元的房租。
水電燃氣費也貴得驚人。每人每月水電燃氣費1萬日元，而據魯蓬人介紹，在東京水電煤氣費一般人均僅5000至8000日元。留學生小王說，以前 她一個人生活，冰箱、洗衣機、微波爐、空調、燃氣熱水器齊全，電和煤氣各4000日元，自來水2000日元，每月一共1萬日元，而一屋子研修生隻有一盞 燈，沒有電視，也不讓用電暖氣和電褥子，幾十個人在一樓才有兩個水龍頭洗澡，共用一臺洗衣機，7個人才有一臺冰箱。
由此算來，研修生交的水電煤氣費絕對不便宜，老板應該有不少盈餘。
研修生們也沒地方曬衣服，集裝箱和建築渣土間的架子上掛幾件衣服，走廊盡頭稍寬一點的地方密密麻麻掛瞭兩排衣服。
生活清苦枯燥孤獨
工廠位於荒郊野外，沒有電視，也沒有網絡；吃不起昂貴的日本米，有人為瞭省錢少吃飯，甚至多次昏厥
既沒有電視，也沒有網絡，加之縫紉工廠位於荒郊野外，周圍沒有什麼可逛的地方，大傢的業餘生活也是非常枯燥的。好在現在有瞭微信，大傢自己買瞭 手機，能和國內傢人聊聊天。不過，老板並沒有為研修生們安裝WiFi，大傢都要自己花錢買流量。有的研修生為瞭省錢，甚至半夜跑到稻田裡去蹭網。
順著走廊盡頭的鐵質樓梯下到一層，是簡易的平房，這裡就是研修生工作的車間。由於是周日，車間無法進入。聽研修生們說，車間裡有空調和燒煤油的取暖器。這是因為老板的傢人也要在裡面工作。
研修生們就在這裡生活和工作，買菜要走到約1公裡外的超市，超市附近還有幾傢餐館，但是研修生們說從來舍不得出來吃飯，隻有一名研修生說以前和幾個同事一起吃過一次烤肉。
研修生自己做飯，每個月至少花費三四萬日元。即使這樣，也還是主要買便宜的雞肉和雞蛋等，豬肉牛肉都吃得比較少，水果也很少買。吃不起昂貴的日 本米，訂的是送貨上門的中國米，10公斤要2000多日元，由於一天三頓都吃米飯，所以一個月10公斤大米還不夠吃。幾名女研修生都表示，到瞭日本瘦瞭十 幾斤。
為啥不能搭夥一起吃呢？大傢湊點錢一起買菜，不是又省錢又省力？結果研修生們紛紛說不現實，首先各人口味不同，其次有人非常節約，有一名研修生每月隻花5000日元（約300元人民幣）吃飯，為此多次昏厥，臉和手都是紫色的，把大傢嚇壞瞭，但是醒來後依然堅持上班。
和她們一起曾在國內進行日語培訓的另一些研修生，在更遠的山區，不過好在能吃老板提供的米，隻是吃菜自己買，不過買菜要老板開車送到很遠的超市。
遠不是中介吹噓的那樣
3年算下來能賺十五六萬人民幣，與國內相比優勢並不大，還損失瞭很多無形的東西。“經常做夢回到瞭中國，可是早上一覺醒來，發現還在日本”
記者請幾名接受采訪的研修生出去吃午飯，大傢紛紛打開瞭話匣子。
為什麼要來日本呢？來自浙江的凡女士今年36歲，剛來日本1年。她以前做小生意，每個月能賺上七八千人民幣。後來聽村子裡十多年前來日本做過研 修生的同鄉說到日本工作能賺錢，自己也找到中介報名。她說，那名同鄉當時在正規工作外還偷偷幹點私活，加之當時中日經濟差距巨大，所以確實攢瞭一點錢。如 今，凡女士說自己經常做夢回到瞭中國，可是早上一覺醒來，發現還在日本。
張女士來自江蘇，已經來瞭兩年半瞭，以前在國內也是在服裝廠工作，聽有的工友說到日本做研修生能賺錢，就到中介去打聽，中介說到日本做研修生特 別好，就報名來瞭。以前在國內一個月掙三四千元人民幣，現在掙十三四萬日元（七八千人民幣）。40歲的齊女士來自上海，也來瞭兩年半瞭，和張女士是通過同 一傢上海的中介來到日本的。她以前也在服裝廠做工，也是聽工友說研修生好才報名來的。
雖然十三四萬日元看起來要比國內工資高一些，可是日本物價高，現在買兩棵油菜相當於八九元人民幣，一塊紅薯要十幾元人民幣，水果更貴，很少買， 所以每個月好好歹歹果腹，也得花三四萬日元。這樣一算，縫紉工3年算下來能賺十五六萬人民幣，與國內相比優勢並不大，還遠離親人，損失瞭很多無形的東西。
建築研修生不容易
經常沒有休息日連軸轉，幹瞭3年也就能攢下約10萬元人民幣；一些研修生不僅挨罵還會挨打
聽說有中國記者前來探訪研修生，在廣島縣西部的建築公司擔任研修生的邱先生也乘坐1個多小時的公交車來到這裡，想和記者傾訴一番。
邱先生30多歲，來自江蘇南通，以前在國內做個小工頭，每個月八九千元人民幣，以前指揮指揮就行瞭，如今要每天在工地上綁鋼筋。如今到瞭日本， 幹上3年也就能攢下約10萬元人民幣。經常沒有休息日連軸轉，每天8點上班，17點下班，上午休息半小時，下午休息半小時，中午吃飯一個小時，全天工作7 個小時。不過還要自己做飯帶飯，如果工地沒有微波爐加熱，就吃不上熱飯。邱先生說，自己到瞭日本也瘦瞭十幾斤。
但是，8點是趕到工地的時間，所以每天一般早晨五點半到6點就要起床，最早的一次凌晨3點半就起床瞭。這是由於很多工地地處偏僻，沒有輕軌電車，也沒有公交車，都是公司開車送過去，所以總是披星戴月。
邱先生說他住的地方物價更貴，來日本最初的幾個月沒活可幹，每個月隻給1萬日元，兩年半瞭沒漲過工資，也沒有任何津貼。如今，每個月扣完3萬日 元房租、2萬多日元厚生年金後剩11萬日元，但還得自己花錢做飯吃。公司沒有帶薪休假，身體不舒服無法工作就扣錢。有時候公司沒活，自己還曾一個月隻領到 1.5萬日元，還不夠交房租和吃飯，相當於賠錢。自己公司沒活就到其他地方幹，自己還曾被公司派到島根縣去工作，吃住就更貴瞭。
“組合”不維護研修生權益
“組合”相當於日本接收和分配研修生的窗口，他們隻管收費不管事，一貫偏袒日本企業，還讓研修生認錯
邱先生對“組合”意見非常大。“組合”相當於日本接收研修生的窗口，負責將研修生分配到各個工廠，但是收瞭人頭費之後，再有研修生找到“組合” 去反映問題，“組合”卻根本不管。罷工也沒用，“組合”的態度是隨便，愛走就走，一貫偏袒日本企業。研修生找“組合”去反映問題，“組合”還讓研修生認 錯。
他說，有的研修生老實，忍上3年就回國瞭。而出來做研修生本來就是想賺點錢，有人覺得反正賺不到錢，不如冒險一搏，就逃出去打黑工，抓住被遣返 也認瞭。好多研修生好面子，明明吃瞭虧，回去也不好意思說自己在日本受瞭苦。而且就算你說沒賺錢，也沒人信，都覺得你到瞭發達國傢肯定賺瞭大錢。
凡女士的小孩正上初中，還和她說：“你已經賺瞭幾億日元瞭吧。”張女士說，國內親戚朋友都覺得自己賺瞭大錢瞭，中途回去也覺得丟人，所以回國不 給大傢帶點拿得出手的東西還說不過去，正為這事犯難。張女士說，以前國內3000多元管吃管住，雖然現在賬面上工資多一些，但是確實不值得。
邱先生說，同一個工地，日本人的工資高得多。自己的工作服很薄，雨衣雨鞋也破舊瞭，和公司要求換也沒人搭理。他說，來到日本的研修生幾乎都後悔，但是來瞭就沒有辦法瞭，回國的話中介費就算白交瞭。
縫紉工廠的研修生們也說，如果全部用日本人工作，估計工廠早倒閉瞭。
挨罵是傢常便飯
一件衣服做不好，老板全傢上來罵
研修生們說，縫紉工廠工作節奏非常快，一刻不歇著，本來大傢都很賣力瞭，老板還覺得慢，老吼著“快點幹、快點幹”。大傢都在低頭忙著工作期間， 老板進來也要怒吼幾句，讓大傢快點幹，似乎成瞭一種習慣。有時老板看誰不順眼，即使沒錯也必須向他道歉。凡女士說，中國人工作其實比日本人還認真，也沒偷 懶的機會，因為老板的傢人也在車間裡一起工作，像監工一樣。
凡女士說，縫紉服裝確實容易出錯，在中國最多也就返工而已，但是在她們工廠，一件衣服做不好，老板全傢上來罵。工廠內有的研修生忍受不瞭老板的罵，一跺腳就直接回國瞭。凡女士說，自己腳腕曾被蟲子咬得腫起來老高，像被蛇咬過似的，不過老板看瞭看也沒搭理。
邱先生說，其他一些建築公司的研修生不僅挨罵還會挨打，有時老板甚至拿上東西直接敲腦袋。他聽一起工作的研修生說，有一個公司的中國研修生被倒下的挖掘機砸到頭部，如今成瞭植物人，躺在醫院幾個月瞭，國內也沒來人處理，不知道今後怎麼辦。
維護自身權益很難
凡女士說研修生朋友圈中的“二郎”逃掉瞭，又一個研修生“黑”瞭下來（隻能打黑工瞭）
他們說，來自山東和中國東北地區的研修生特別多。除瞭要交不菲的中介費，研修生到日本之前還要學習日語，凡女士自己交瞭3000多人民幣，學習瞭3個月，這3個月沒賺錢，還得吃飯，所以也是個隱形的經濟損失。
研修生不準談戀愛，發現有人談戀愛立即遣送回國。到瞭日本，傢裡照顧不上，孩子沒人管，這裡的縫紉工廠也不給探親假，有的公司還不準研修生用手 機，也沒探親假，請假也不允許，縫紉工廠的老板說除非父母去世才讓回傢奔喪。有個研修生妹妹結婚，要求回國參加婚禮，最終老板同意瞭，但是還要發來視頻和 照片作為證據。
邱先生說，來日本之前中介說是一年半可以回國探親，有的公司也允許研修生一年半回國探親。去年，邱先生回國20多天，完全自費，工資一分沒有，房租等費用則照樣扣除。
是否可以通過合同維護自身權益？但是到底是否有合同，大傢說都不清楚，凡女士都不知道是否簽過合同，邱先生印象中也沒簽合同。因為大傢覺得到瞭 日本是好地方，能賺錢，所以根本沒關註是否有合同，即使簽瞭合同，也沒仔細看合同寫瞭什麼。齊女士的合同在罷工的時候還被老板收走瞭，更沒啥憑證瞭。
研修生們在中國學習3個月日語，在日本第一個月還要接受“研修”培訓，隻給5萬日元生活費。正在聊天中，凡女士說研修生朋友圈中的“二郎”逃掉瞭，又一個研修生“黑”瞭下來（隻能打黑工瞭）。
到日本後感覺落差巨大
一些研修生撬牡蠣手都變形瞭；廣島市近在咫尺，來回交通費大約100元人民幣，因為掙得不多，也舍不得去
大傢說，日元貶值也導致血汗錢縮水不少，以前100日元等於8元人民幣，現在隻有6元人民幣瞭。研修生每天一班加工30至40件衣服，最忙的時 候達到50至80件左右。在座的7個人最少的時候也要加工一百多件，多的時候達到400至500件左右。他們說，看到老板貼標簽的時候，好一點的衣服都要 1萬多日元，也有1.7萬和1.8萬日元一件，都是純棉或者毛料的。相對於縫紉工，熨衣工的工作更辛苦，一直站著，還有熨鬥的蒸汽熏著。
邱先生說，一些研修生在廣島撬牡蠣手都變形瞭，出來的研修生都覺得落差巨大。在新加坡、韓國務工的一些研修生比日本條件好。一名研修生說，聽秋田縣的研修生說待遇也很不好，有的一個月才賺6萬日元。
每天研修生到瞭車間，鑰匙掛在車間墻上，老板就會拿著鑰匙去逐個檢查宿舍，疊好的被子也會翻起來，防止有人偷衣服。研修生們早晨8點上班，19 點下班，偶爾18點下班或18點30分下班。實際應是17點下班，後面2個小時算加班。研修生不加班是每小時780至790日元工資，加班是每小時900 日元。由於在荒郊野外，唯一的休閑就是順著馬路散歩或者圍著住處轉轉，不加班更沒錢賺，所以大傢都樂於加班。凡女士下班後還給衣服剪瞭一年的線頭，老板一 年一共才給瞭她3萬日元。休息日也累得懶得動，加之語言不通，也沒錢，雖然近在咫尺，但是去廣島市來回交通費1500日元，相當於100元人民幣，所以也 舍不得去。
縫紉工廠的研修生每月要交2萬多厚生年金。有的地方的研修生沒有交厚生年金，凡女士說這些錢中介說可以要回，不過一般要回國後才能辦完手續，能退1萬元人民幣左右。而委托行政書士辦理，要交20%至50%的手續費。
希望同胞別再受騙
“來日本之前也覺得日本是天堂，來到日本之後發現是進瞭牢房”
不知不覺聊到晚飯時間，記者和研修生們繼續吃烤肉，大傢非常高興。
大傢抱怨國內中介太狠。凡女士說她交瞭3.1萬元中介費，其他人的中介費一般4萬至5萬元。她們說有的地區的中介費達到8萬元，中介費好多都是研修生借錢交的。
邱先生交瞭5000元押金，其他人的押金一般在3萬至5萬元，聽說山東煙臺有的人交瞭10萬元押金。魯蓬人指出，國內的中介機構用每年收的巨額押金，光利息就不少賺。
就餐途中，來自廣西的黃女士也來找記者。她說她交瞭4萬元中介費，一分不退，有的還要有擔保人，押上房產證、身份證。黃女士押瞭身份證。她說：“來日本之前也覺得日本是天堂，來到日本之後發現是進瞭牢房。”
研修生們說，中國人手巧，腦子好使，日本老板還是愛用中國研修生。早些年中國研修生中年輕人多，現在年輕人少一些瞭，因為中國國內也開始缺乏勞 動力瞭。相對來說，柬埔寨、緬甸的研修生由於本國經濟與日本差距巨大，所以他們相對滿足一些，中國則因為國內物價高，這點錢拿回去算不上什麼大錢瞭。
不知不覺間，聊到瞭晚上6點多鐘。記者要趕新幹線回東京，吃完晚飯，開車送他們回到宿舍，正要告別，一名18歲的山東女孩提瞭兩個一升大的礦泉 水瓶子進瞭房間，由於沒有空調和取暖設備，所以要用礦泉水瓶子裝上熱水來暖被子。在21世紀的今天還有這麼惡劣的居住條件，令人唏噓。
大傢紛紛說，迄今為止沒有聽說過一個來日本做研修生獲得成功的例子，雖然自己受騙來到瞭日本已經沒有辦法瞭，但是希望記者多向國內介紹他們的經歷，提醒國內同胞千萬不要再上當。 （註：文內人物為化名）
（記者藍建中）
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