#森林の日

[qtarou-n]

5月20日は「森林の日」。

この日は、“森林”という漢字の総画数が20画であること、また5月という月には「木」の字が5つも含まれることから、日本独自の記念日として制定されました。自然と人とのつながりに改めて目を向ける、そんな日です。

森に癒されたい。だけど、もっと自然を体で感じたい。──そう思ったら、外で食べるごはん、つまりBBQがぴったりです。

福岡でおすすめのスポットは、「いこいの森中央公園」のBBQ場。豊かな自然と整備された広場が共存する、まさに“緑のリビング”。木漏れ日の下でテーブルを囲み、風を感じながら焼きたてのお肉をほおばる──そんな時間は、きっと心の栄養にもなります。

でも、「道具を揃えて、食材を買って、準備して、終わったら片付けて…」という手間を考えると、なかなか重い腰が上がらない人も多いのでは？

そこでおすすめしたいのが【BBQ太郎 福岡店】の出張BBQサービス。 機材や食材の準備はもちろん、設営から火起こし、片付けまで全部プロにおまかせ。手ぶらで現地に行くだけで、本格的なBBQが楽しめるんです。

自然の中で、火を囲み、笑いあいながら食べるごはん。 忙しい日常から少し離れて、そんな時間を味わってみませんか？

BBQ太郎福岡本店→ https://bb-qtarou.com/fukuoka/

[gon-iii]

花に鸚哥

2022年、林試の森公園。

河津桜の木に訪れるインコ。ワカケホンセイインコらしい。

外来種で、野生化しているようだ。

[my-b-side-life-aii]

相模鉄道 相鉄本線 大和 相模大塚 21000系 木漏れ日 青空

ふれあいの森 大和市 親水広場

富士フィルム X-Pro3 XF35mmF1.4R

※この日のお昼は、バーミヤンで野菜たっぷりタンメン※

[japandreamscapes]

Wade in or walk over? #japan #japandreamscapes #日本 #写真好きな人と繋がりたい #写真 #ファインダー越しの私の世界 #旅行 #旅 #travel #travelphotography #forests #foresttherapy #bridges #森 #橋 #森林浴

[umifani]

【FURNITURE MAKING】#32 ベンチが出来るまで。座り心地の良い座刳り仕上げ。#木工 #家具製作 #家具工房 #森のキツネ

[plusplus09386]

YASURAGI SOUNDTIME Ⅴ

Forest bathing in white mist.

music by yuriplus.

PLUS09386.

Y+-DESIGN.

2024.

[hirostv-channel]

【この木なんの木 気になる木】CMとそっくりな木と出会いました。「横浜根岸森林公園」

【この木なんの木 気になる木】CMとそっくりな木と出会いました。「横浜根岸森林公園」 根岸森林公園に訪れた時に日立のCMでおなじみの木にそっくりな木が・・・ 見た瞬間「この木なんの木気になる木」(^^♪が頭の中に流れてきました。 動画を作ってみたので良ければ覗いてみて下さい。（笑）

[brownie-pics]

'24.5.11 飛火野、片岡梅林、春日大社参道にて

天気も良く朝からウロウロ、気配を探しつつウロウロ、うろうろ･･森の入口あたり、木の間からそっと覗くと･･いました😍

[kennak]

「企業のネットが星を 被おお い、電子や光が駆け巡っても」国家や民族が消えてなくなるほどではない近未来が舞台の『攻殻機動隊』などで、後のクリエイターに���大な影響と衝撃を与えた漫画家、士郎正宗さん（６３）。デビュー４０年を迎え、世田谷文学館（東京都）では初の大規模展が開催される中、読売新聞の単独書面インタビューに応じ、これまで生み出した作品や創作の秘密、ＡＩ（人工知能）がもたらす人間の未来などについて縦横無尽に語った。近年ほとんどメディアの取材を受けていない士郎さんの貴重な語録をご覧あれ。（文化部　池田創） 展覧会では、『攻殻機動隊』の主人公の素子の印象的なセリフが印刷されたのれんが来場者を出迎える（東京都世田谷区の世田谷文学館で） 世田谷文学館で大規模展 ――デビュー４０年を迎えられて、どのようにお感じになっていますか。 　そもそも寡作な上、諸事情による中断・未発表・ボツ作品が多過ぎて読者諸氏に申し訳ないものの、何とかここまで生き残る事が出来て大変に幸運だったと思っています。活動が東京や他業種に広がるに連れて「水中を歩いて進むかの様な状態」になり、４０年、色々と大変でした。また書籍などの荷物が転居や避難に適さない分量になっています（笑）。 ――代表作「攻殻機動隊」は海外でも熱狂的な人気が続いています。 　最初期に出版物の海外展開を頑張りました。望外に細長く継続しており、ありがたい限りです。 ――今回の世田谷文学館の展覧会は大量の原画が間近で見ることができ、充実した展示内容です。 士郎正宗さんのコメントとともに作品世界を振り返る巨大な年表（東京都世田谷区の世田谷文学館で） 　今回このような機会を頂き大変感謝しております。僕程度の小規模 傭兵ようへい 型漫画家でこういった事が可能なら、日本のコンテンツ業界はもっと多様多彩な作家・作品を、深掘り探索・開発活用出来るのではないかと思います。 ――「攻殻機動隊」をはじめ、ご著書は情報化社会を予見していると言われます。 　たまたま運良くタイミングや関係者の都合に合致し話題として取り上げて頂いているだけで、僕以外にもそういった作家・作品は多数存在していると思います。情報化社会の好ましくない側面があまり大き��ならなければ良いですね。物騒、殺伐、トラブルは架空妄想物語の中だけで十分です。 ――ＡＩの発展についてどのように感じていますか。 　利便性と損害可能性は表裏一体、これまで考えられなかったレベルの明るい未来の可能性が開ける一方で、悪用や視野 狭窄きょうさく が起き、見えざる支配も容易になっている。研究開発に係る方々には頑張って頂きたいなと思います。 簡易強化外骨格、遠隔操作系ロボット類の開発が現実的 ――幼少期に親しんだマンガや小説はどのようなものがありますか。 デビュー作『アップルシード』のラフスケッチなどが並ぶ展示室（東京���世田谷区の世田谷文学館で） 　アニメ版の「鉄人２８号」や「エイトマン」から入って、雑誌「りぼん」（一条ゆかり氏、大矢ちき氏、弓月光氏などなど）、松本零士氏、永井豪氏、細野不二彦氏の影響が大きいですね。大学以降は諸星大二郎氏、星野之宣氏、大友克洋氏の存在が大きいと思います。 ――「攻殻機動隊」で描いた人間の身体と精神の関係はどのように感じていますか。 　脳や体が一体として機能している中では、脳が優位の制御系があったり、体が優位の制御系（例えば副腎とか脊髄反射系とか）があったり、交換可能な部分や欠損許容部分（例えば昔は虫垂や 胆嚢たんのう を結構普通に切除していた）があったり、複雑で不思議に出来ていると思います。 　義体化のような、身体交換は僕が生み出した要素ではありません。スタニスラフ・レム氏の『君は生きているか？』や、日本のマンガアニメ界においては石ノ森章太郎氏の『サイボーグ００９』などの有名作品がすでにありました。サイバネティクスの一般的な目的は医療や軍事だと思いますが、今後は老化・劣化対策というのも存在感を増すかもしれません。個人的には年々増加中の災害現場における簡易強化外骨格や遠隔操作系ロボット類の開発を進める方が現実的かなとは思います。 ――ご著書に細かく書き込まれた欄外文章の役割や狙いを教えてください。 　リズム感が単調になりがちな説明セリフや会話を物語内部から減らせる、それによってキャラの練度・演出を高めに設定出来る、物語と読者の距離の調整ができる、などでしょうか。昨今、いや昔もこういう方法は 流行はや りではありませんが……。 ――押井守監督のアニメーション映画版のご感想をお聞かせください。 　個人的には原作に気を使っている部分が押井氏にしては多めの１作目より、押井氏節全開の『イノセンス』の方が好みです。いずれも一生懸命作って頂いてありがたいなと思っております。 ――ネット社会の広がりやＡＩ技術の発展をどう感じておられますか。 　人工知能の偏向学習、悪意ある人 達たち による人工知能活用と、対策する側の人工知能活用の格差、オンライン上に無い膨大な情報の無視や軽視など、課題は山積しているのではないかと感じています。世界は 繋つな がって狭くなると同時に、逆に分断細分化が進んで互いの距離が開き、問題解決の可否、明暗の格差も広がっている様に感じています。今まさに『言葉が通じなくなってバベルの塔が崩壊し始めている』状態でしょうか。人工知能育成では可能な限り、真実や実態に近い情報を得て優先解とするような、何らかの情報検証機構が必要でしょう。 コスパタイパ重視では驚きや発見も無い ――ネットに常時接続することが当たり前になりました。そのことをどのように感じてらっしゃいますか。 　一般的なネット通販をほぼ利用しておりませんが、ネット社会になってからの方がサービスの質が低下＆商品を探しにくくなったように感じています。便利、合理的、コスパタイパ重視の姿勢は内向きになりがちで、冗長性や余白が少ない分、周囲を見渡す余裕が減少し続けるし、ひいては驚きや発見も無く窮屈ですね。昔のＳＦでは「監視管理社会」は人々の敵として描かれるのが一般的だったのですが、現代では意外とそういう管理監視社会の利点も許容されているように思います。とはいうものの、今後もＤＸが進み常時接続が常識常態化し、行政サービスやインフラなどの分野で、高度化し便利で安全で充実した幸福度の高い世の中になっていくと良いのですが……。 ――「攻殻機動隊」ではサイボーグ化しても人間の内にある「ゴースト」という概念が存在します。「ゴースト」とは何でしょうか。 展示室の中央には『攻殻機動隊』の原画が並び、迫力のある筆致を間近で感じられる（東京都世田谷区の世田谷文学館で） 　正確か否か、定義可能か、とは別にして、宗教や哲学や文学昔話の分野で古くから使われている「たましい」「霊魂」「ソウル」などの単語が印象として一般的には伝わりやすいのではないかと思います。「何だかよくわからないが、存在しているように思えるモヤっとしたものを『ゴースト』と呼ぶ」のも娯楽分野では分かりやすくて良いかな、ということで単語を使用しています。 　犬や小鳥も感情を有することが一般的にも知られており、感情は人間だけが持つ最上位の機能・特別な評価対象ではない、という観点から、マンガ版ではゴーストという単語において「感情に特別な意味を持たせていない」つもりです。当然ながら人の価値観はそれぞれなので、僕と他のアニメ版の監督諸氏とでもこうした諸々に対する考え方に違いがあるわけですが、その事自体も含めて、作品を異なる角度から捉えて楽しんで頂ければ良いなと考えています。 神話は魅力の塊なのだが… ――ご著書はシリアスな展開と迫力のある戦闘シーンの間にギャグが挟まりますね。作中におけるギャグの効用とはどのようなものでしょうか。 　シリアスとギャグの挟み方や割合、そもそも混在を容認するか否か、など受け取る方々の価値観も観点も実に多様なので「万人にとって満足できる作品」というのは僕には難しいなと考えています。僕の取り扱うキャラクターたちは明日をも知れぬ立場なので、悲観的に備え楽観的に対処する、冗談でも言っていないとやっていられない、といったタイプが多めになっています。会話の軽さと行動、判断の速さ厳しさのギャップを楽しんで頂ければ良いかと思います。 ――『仙術超攻殻ＯＲＩＯＮ』は日本神話をモチーフにしたファンタジーです。神話の魅力を教えてください。 　神話と呼ばれる物語達は限られた要素と根源的な思考や解釈と想像力で織り上げられ、時代や民族の壁を越えて生き残っている、「選び抜かれた精鋭達」です。人々の心情や思考型や文化を映す鏡として、魅力の塊と言っても良いですね。一方で歴史を振り返ると、建築や芸術や情報戦において支配者や宗教組織や抵抗組織の都合や思惑と深く関わったと思しきものも多く、純粋に「素晴らしいか？」と問われると、答えに困る側面もあります。 ――『攻殻機動隊』のフチコマや、『ドミニオン』の小型戦車ボナパルトなど、作品からは戦車愛を感じます。 正義感にあふれる女性警察官のレオナが活躍する『ドミニオン』のコーナー（東京都世田谷区の世田谷文学館で） 　「頑丈で壊れにくくて安全度が高い＆移動以外にも何か作業が出来る乗り物」が好きですね。作品内に描く機会はなかなかありませんが、消防関連や港湾作業用の特殊車両、土木建築系や農林作業系の特殊機能車両なども同じように楽しくて興味深いと思っています。 気負わず欲張らず、自己ベスト更新維持 ――現在はイラスト制作や、画集刊行に活動の比重を置いておられますね。 　マンガやアニメや��ームの企画書・プロット・シナリオなども色々と作っているのですが、なかなか最終商品の形にまで進める事が出来ておらず、イラストや画集は関係者や予算が少なくても実現可能な 為ため か商品の形になりやすい、というのが理由かと思います。 ――女性のエロチシズムを感じさせる美麗なイラストを生み出されています。 展示室の後半は、雑誌に発表した色鮮やかなカラーイラストが目を引く（東京都世田谷区の世田谷文学館で） 　モノクロでは描写しにくいがカラーでは比較的描写が容易で、競合が起きにくいと思われる光沢の肌にこだわっています。近年の画集においては、似た構図やポージングの微差バリエーションを連続、重複して描くことで、アニメの原画をパラパラと連続で見る時に近い印象や効果の誘発が起きないかと工夫しています。 ――近況を教えてください。 　今も４０年前も変わらず東京ではなく関西にいて不規則不健康な生活をしながら昼夜延々と絵やプロットや駄文を描き続けています。視力体力の減少により、未読書籍が積み重なっています。 ――今後の執筆への意気込みや読者へのメッセージをいただければと思います。 　気負わず欲張らず、自己ベスト更新維持で変わりなく、他にしたい事も無いので、ダラダラ延々と何かを作る日々を送ると思います。読者諸氏にはまた次の作品でお会いした際に、何らかの形でお楽しみ頂けると幸いです。

「攻殻機動隊」士郎正宗、ネット社会・ＡＩ発展に警鐘「言葉が通じなくなってバベルの塔が崩壊し始めている」 : 読売新聞

[gon-iii]

薄ら日の郷愁

ハルジオンがたくさん咲いている公園だった。

[konjaku]

狐の孫[Kitsunenomago] Justicia procumbens

狐[Kitsune] : Fox

の[No] : Of

孫[Mago] : Grandchild

癸亥 永德 三 後小松天皇○和語連珠云、泉州堺南莊少林寺の塔頭耕雲菴に、永德年中の住僧に、伯藏主と云へり。此僧鎭��の稻荷大明神を信仰して、每日法施怠らず、或時神應ありて森の中に、三足の野狐をみる。抱き歸りて、養受(愛)す。此の狐に靈ありて、隨時の用を達󠄁し、賊󠄁難を追󠄁ふことあり。其狐の孫亦三足にして、今に至て、寺内に住居す。稻荷の靈驗あらたなり。世に傳云、釣狐の狂言（又吼噦とも云）は、此寺より發れり。尙狐の骨髓動轉を口傳せしとかや。

[Mizunoto|Kigai, eitoku san Gokomatsu tennō ○ Wago-renju ni iu, senshū sakai nansō shōrinji no tatchū kōun'an ni, eitoku nenchū no jūsō ni, hakuzōsu to ieri. Kono sō chinju no inari daimyōjin wo shinkō shite, mainichi hōse okotarazu, aru toki shin'ō arite mori no naka ni, mitsu-ashi no yako wo miru. Idaki kaerite, yōai su. Kono kitsune ni rei arite, zuiji no yō wo tasshi, zokunan wo ou koto ari. Sono kitsune no mago mata mitsu-ashi nishite, ima ni itarite, jinai ni jūkyo su. Inari no reigen arata nari. Yo ni iitsutau, tsurigitsune no kyōgen（mata konkai tomo iu）wa, kono tera yori okoreri. Nao kitsune no kotsuzui hataraki wo kuden seshi tokaya.]

Water Boar (60th term of the sexagenary cycle), 1383 A.D.

The reign of Emperor Gokomatsu. The following is written in the book Wago-renju. There was a monk named Hakuzōsu who lived in Kōun'an, a side temple of Shōrin-ji temple, in the south area of Sakai, Izumi Province(now a part of Osaka Prefecture), in the Eitoku period(1381 - 1384). This monk was a devotee of the tutelary deity, Inari Daimyōjin, and did not neglect to recite sutras and chant legal texts daily. One day, feeling a sign from the deity, he went into the forest and saw a three-legged (white) wild fox (that had lost one of its legs). He took it in his arms and went home, and raised it lovingly. The fox had a spiritual nature, could notify fortunes and ward off banditry. The grandchild(descendants) of the fox, also three-legged, still lives in the temple. The Inari Myōjin possesses miraculous powers. It is said that Kyōgen Tsurigitsune (it is also called Konkai) originated from this temple. And, they say the fox orally passed on the essence of the actions (of that kyōgen). From 近畿能楽記[Kinki nōgaku-ki](The noh record of the Kinki region) by 野々村 戒三[Nonomura Kaizō] Source: https://dl.ndl.go.jp/pid/1209487/1/136 https://en.wikipedia.org/wiki/Inari_Ōkami https://www.loc.gov/item/2021668983/ https://collections.mfa.org/objects/540238

[japandreamscapes]

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[moment-japan]

1978年　赤穂城断絶

監督：深作欣二

撮影：東映（東映太秦映画村）

出演：萬屋錦之介、千葉真一、松方秀樹、若林豪、三田佳子、岡田茉莉子、西郷輝彦、渡瀬恒彦、芦田伸介、藤岡琢也、金子信夫、近藤正臣、原田美枝子、森田健作、田村亮、峰岸徹、夏樹陽子、寺田農、宮内洋、藤巻潤、福本清三、島英津夫、佐藤佑介、中村光輝、和崎俊哉、島田歌穂、橘真紀、江波杏子、三船敏郎、丹波哲郎　ほか

今日は赤穂事件のあった日なので、昨日BSで放送していた赤穂城断絶を本日鑑賞。

今年は物凄い数の忠臣蔵の映画をBSでやっているので非常に嬉しい。

製作費がいくらかかったか心配になるほど出演者が凄すぎる東映のオールスターキャストによる作品で、昭和53年度文化庁芸術祭参加作品。

浅野内匠頭役の西郷輝彦が以外にも良く似合っている。

吉良上野介役の金子信夫の独特な嫌味感も最高。

不破数右衛門役の千葉真一が面白い演出で彼の演技部分を見るだけでも価値がある。

堀部安兵衛役の峰岸徹がかっこよすぎる。

吉良の家臣・小林平八郎役の渡瀬恒彦と千葉真一との殺陣シーンが、今まで見た忠臣蔵映画の中でも尋常じゃない激しさ。

小林（渡瀬恒彦）を倒した後の不破（千葉真一）の激しい息遣いは間違いなく本物。

（本当に凄いぞ、見ていて呼吸困難になりそうだった）

「目指すは吉良上野介一人。白髪首ただひとつ」

大石内蔵助役の萬屋錦之介の淡々とした演技が、現代のリーダー像にも通じる信頼感万全な風格に満ちている。

そして、この映画のロケ地は以外にも兵庫ではなく、ほぼ滋賀と京都。

二条城北大手門、二の丸御殿、本丸西虎口、彦根城、相国寺、大覚寺、金戒光明寺、永観堂、南禅寺僧堂坂、知恩院・・。

キャストだけではなく、京都のお寺もオールスター出演でした。

（京都好きの人は間違いなくニンマリ）

アスペクト比が2.35：1シネマスコープで撮影されているので、江戸城での刃傷シーンや討ち入りのシーンでは非常に迫力があります。

本作で渡瀬恒彦がキネマ旬報賞助演男優賞と第21回ブルーリボン賞助演男優賞を受賞。

エキストラの数、セットや衣装の出来が今まで見た忠臣蔵の中でも最高レベル。

赤穂城断絶は忠臣蔵映画の中でも間違いなく最高傑作の1本です。

[jujirou]

おはようございます。

秋田県湯沢市川連は曇り空です。

昨日は朝から秋田市日帰り出張の一日でした。

今では年に数回の出展となりました、父母達が出展をさせて頂く、@sanaburi_craft.fest さんよりのrepostをさせて頂きます。

\\さなぶり手仕事まつり開催します//

真室川町の駅前通りに、今年も東北一円から約70人もの作り手・クラフト作家が集まります！

5回目の今年も、「真室川駅前商店街」が歩行者天国になってブースが立ち並ぶほか、「家具のおだ」と真室川駅（森の停車場）2Fの「森林ギャラリー」が会場となります。

もちろん美味しいグルメコーナーもありますよ！

作り手と買い手の距離が近しい手づくりのマルシェです。ぜひお買い物しながら作り手の皆さんとの交流も楽しんでいって欲しいです！

貴方のお気に入りがきっと見付かるはず。さなぶり手仕事まつりへのご来場をスタッフ一同心よりお待ちしております。

※27日(金)はプ���開催です。「森林ギャラリー」と「家具のおだ」の2会場のみの開催となります。（歩行者天国とグルメコーナーは28,29にオープンします）

// イベント概要 //

日時：2025年6月

　27日(金) 10時～16時

　28日(土) 10時～16時

　29日(日) 10時～15時

場所：真室川町中心部

　真室川駅前商店街

　真室川駅（森の停車場）2F森林ギャラリー

　家具のおだ @odakagu

主催：さなぶり手仕事まつり実行委員会

共催：真室川町、真室川うつわの会

// さなぶり手仕事まつりのポリシー //

柳宗悦の「手仕事の日本」によると東北は「手仕事の国」

さなぶりの季節、東北山形真室川から「手仕事の国」を発信します

※「さなぶり」とは、東北地方で古来より田植えのあとに開かれる宴のことで、田植えの慰労に豊作祈願を込めて行われてきました。

漆器と衣類の寿次郎は、真室川駅（森の停車場）2F森林ギャラリーにて、期間中おりますので、機会がございましたら是非、ご高覧頂けましたら幸いです。

今日もアレヤコレヤと有りますが、一つ一つコツコツ頑張ります。

皆様にとって今日も、良い一日と成ります様に。

https://jujiro.base.ec

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[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）６月１２日（木曜日）弐

　　　　　通巻第８８２１号　

　

　“疲れを知らない暴走老人”は「ＬＡを解放する」と宣言　

　　戒厳令はＬＡ市長、ニューサム知事は“反トランプ”を鮮明にして次を狙う

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　トランプ大統領は明後日（６月１４日）に７９歳になる。

首都ワシントンで軍事パレードを開催する予定で、「米陸軍創設250周年」の式典とし、戦車や装甲車などが兵士とともに行進する。

　まさに「つかれを知らない暴走老人」は、ゴルフ大好き、ビフテキをコーラで食し、ハンバーガーも好むが酒を飲まない。トランプはアメリカのソフトパワーを廃棄処分とする。ハーバード大學などへの措置がそのことを端的に物語っている。

　クルーグマン（ノーベル経済学賞）は「トランプは完全に狂っている」と発言したが、狂っているのはどちらだ？

���ねに過激なブラフ、他人を面罵し、その即席の比喩が面白い。石原慎太郎のような文学的レトリックを欠くが、アメリカの大衆には受ける。

野球、ブットボール、ラグビー、ボクシング愛好人口はインテリの人工よりはるかに多く、かれらは左翼議論に耳を貸さない。

だからトランプはブルーカラー層に絶大な人気がある。選挙の勝敗を決めるのは彼らだ。

　さてハーバード大学、コロンビア大学に難題を突きつけ、研究補助を削減し、外国からの留学生を３３％から１５％程度に抑える。窮極の狙いは中国の学生スパイの駆除、左翼インテリへの挑戦である。グローバリズムなぞ「糞の役にも立たない」と考えているからだ。

　フト考えて見た。そうした糞の役にも立たない学問を学びに日本人留学生はせっせとアメリカの大學に留学したのか。たしかに留学帰りの新進気鋭が日本に帰国後、斯界をリードした。だがテレビでコメントする米国留学帰りのセンセイたちは、アメリカ流リベラルの伝道者でしかなく、日本の国益を重点として、新しい学問を活用するという志を感じますか。　

鳩山も小泉も赤沢大臣もアメリカ留学ですゾ。

　経済をみても、戦後はサミュエルソン、フリードマンなど颯爽とアメリカの学説を留学帰りが権柄づくにのたまわっていたが、竹中平蔵は日本経済の基盤を壊したのではないのか。社会学にしてもアメリカのリベラル亜流ばかり。例外はドラッカー、ハイエクくらいだろう。

　翻って遣隋使、遣唐使を思いだそう。

皇帝側近にまで登りつめた阿部仲麻呂を筆頭に吉備真備は万巻の書、新兵器、宗教書を持ち帰りながらも、けっして唐には染まらなかった。

　空海も最澄も道元も唐へ行ったが、学んできたものを咀嚼して日本流に置き換えて昇華させたという学問的成果を挙げた。

留学しなかった藤原仲麻呂は、むしろ唐にかぶれて位階から役所の名前まで唐風に変更し、ハイカラと唾棄された。彼の反乱が失敗するや、すべて国風に戻された。

　遣唐使、遣隋使は６００年から８３８年間で合計２０回ほど派遣された。初回大使は小野妹子、答礼で日本にきたのが裴世清だった。

　西暦８９４年に、大使に任命されていた菅原道真が中止を建言し、沙汰止みとなった。

航海の安全とか、費用とかを理由にに挙げたが、本音は「学ぶべきものがない」からだ。「唐への憧憬の根底にある唐の学芸・技能を凌駕したとする認識の生成」（森公章『遣唐使と古代日本の対外政策』）による。

応神天皇期に学問の輸入が旺盛だったのは「文字」の流入が主眼だった。敏達天皇期の仏教輸入は数十年間、排斥された。遣唐使の絶頂期は唐王朝も絶頂だった。文物、とりわけ文献と兵器、薬事、楽器などの祭器には魅力があったことは確かだろう。つまり日本はアメリカの自動車、造船、鉄鋼技術で凌駕した。学ぶべき分野は軍事技術、医療、薬学、ＡＩなど、この方面への留学は続けざるを得ない。

　一方で、遣隋使、遣唐使よりシナから派遣される遣日使のほうが人数が多く、しかも彼らの多くは帰国しなかった。鑑真は日本に事実上の亡命を果たした。

　白村江海戦で敗北を喫したため、百済の顕官ら２４００名近くを、阿倍比羅夫が連れ帰った。海軍を率いた安曇比羅夫は、敗戦の責任をとらされ。信濃の山奥へ配置換えになった。長野県安曇野はワサビ、林檎の産地となった。

　天智天皇は敗戦後、筑紫に水城などを築城し防戦に備える一方で、百済の高官、匠らの事実上の亡命を認めた。通説とは事実は逆である。古代史の価値観をそろそろひっくり返す必要がある。同時にアメリカ留学の本来の意義を、もっと真摯に考え直すべきであろう。

[chiyoha1488]

霊峰大山(鳥取県)に登ってきました

標高1700m、陰キャオタクには厳しすぎる

目立つ山っていうのは信仰の対象になりがちだけど、大山もその例に漏れず信仰の対象となってきました

そうした山には修験者(山伏)が入り、修行をすることが多いです

さてここでクエスチョンです！

山伏が入り修行をしたような霊山にはしばしば、共通してみられるある特徴があります

それはある想像上の生き物の存在なのですが、

その生き物とは一体何でしょう？

答えは「天狗」です！

見た目はサルタヒコ、性質は山の神、そして格好は山伏の、霊山にまつわる信仰形態がミックスされた姿の天狗もある種キメラと言えるのかも知れませんね

大山も天狗の住む山としても有名で、各所に天狗のモチーフがあしらわれています

1000mを超える山には「森林限界」という、高木が成長出来なくなるラインがあります

そうしたエリアは下界よりより太陽の近い苛烈な日光や雨風に晒され続け、また森林と異なり葉っぱが降り積もることも少なく腐葉土等もないため、山本来の岩盤が露出し、険しい道となります

山で寝起きし歩き回る山伏たちはそのような足場でも慣れた足取りで跳び回ります

古くは山とは異界、しかも霊気に満ちた山ならなおさら、そんな場所でそんなものを目の当たりにするなら、天狗のようなものを想像してしまうのも不思議では無いかも知れませんね