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nettofromhenan · 5 years ago

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【透哀】七哀

降谷零×宫野志保

首发ao3

一

志保不是传统意义上的慈母。相反，她对子女的管束教育非常严格。严格到了那信奉“放养教育”的侦探每次看到她都要戏谑两句“母老虎”“太不人道了”之类的怪话的程度。

曾经某次那人问她“当时也没有见过你有这么严厉的一面啊。对当时我们身边那几个调皮的孩子你不是一直都很宠他们的吗？”

“他们是我的孩子吗？”她反问。

她的家并不算大，但是总是一尘不染。虽然研究所的工作很忙，她依然每天要和孩子们一起把屋子打扫一遍。反过来看看那个宛如垃圾制造者一般的，总是要靠做家庭主妇的妻子打扫才勉强让住的房子有个人居所样子的侦探，她实在是想不出为什么他总是要去戏谑她。

地面瓷砖亮得能照出她的茶发，窗户就不必说了，咂舌的是纱窗也能洗得显出原本铁纱的颜色——而大部分家庭的纱窗都很少清洗，掸一掸甚至能看到从纱窗的缝隙里荡出的，灰尘泛起的烟雾；橱柜��的碗码的整整齐齐；至于菜刀和锅，也因为长期清洗养护得法而显得出铁器特有的光泽。

做完这一切，孩子们央求着她要打开电视玩游戏。在娱乐方面，她倒是很少干涉。志保没有那种所谓“东亚中产阶级的幼稚病”——即总是想把自己出众的替人打工的技术移植到自己孩子身上。孩子们很聪明，最大的现在也不过才上小学三年级。志保厌恶提前教育，所以从不主动让孩子们去任何补习塾。

她虽然知道这和她小时候的情况完全不同，但她却还是不想再让自己的孩子重蹈自己的覆辙失去童年。而至于严厉的一面，则主要体现在道德教育和生活技能教育上。

孩子看着母亲似乎没在听着他们的央求，心中不免沮丧。正当他们想着是不是应该跟母亲提出想要做点什么劳动来换取游戏时间的时候，却听到了那期盼已久宛如“仙音”的赞美。

“可以，注意时间。妈妈先给你们做饭，一会儿记得吃。”

“那妈妈你呢？你不在家里吃吗？”她的限外之意还没有来得及说出就被他们点破

“妈妈晚上出去一会儿，你们到点了就按时睡觉，不要让妈妈担心。”

“谢谢妈妈！”这句话孩子们是背对着她的脸说的。在她还没说完的时候他们就已经迫不及待地奔向游戏机了。至于有没有听到她的后半句，那就只有他们自己知道了。

微笑扶额，她完全可以理解。当时元太步美光彦几个孩子，不也是看到游戏就这样子走不动嘛。小孩子天性爱玩，她反而高兴。

她晚上做的是意大利面。某种程度上来讲这倒是她在偷懒。曾经，也就是大概十年前吧，她在给阿笠博士做饭的时候可总是绞尽脑汁研究菜谱，想着怎么把低卡和营养结合在一起。不过那时的她终究只是个小学生，没什么事也不大用照顾人，自然可以把相对来说更多的精力放在这种生活琐事上。

走出电梯，她其实也没有想好去哪。她爱她的孩子，不想让他们再像自己当年一样身边举目无亲，精神上简直每天都要面临阿尔志跋绥夫式的绝境。不过这并不代表着与小孩子相处这件事本身多么令他享受。尤其是这是她独立带孩子的第七个年头。

她也需要一些私��空间。

仲秋时节，晚间的天气已经有了些许凉意。太阳还没有彻底沉向西方，昏黄的天光与四周的黄叶似乎融为了一体。风止住了。不知不觉中，日光已将她的影子拉得很长，但那影子却也因越来越昏的光照而显得面目模糊。地面被着枯叶，黄澄澄的，叫人好生困乏。她眼前也多了几分恍惚。

研究所的工作强度很大。之前组织统一体��的时候她被查出有贫血的症状。她也不再是以前那么个无牵无挂的愣头青，倒是很老实地遵从了医嘱。随着在研究所地位的稳固，她也慢慢开始把一些项目分派给同僚——大概也正是因为这个缘故，她才有机会在现在还能在晚上和孩子们在一起。

毕竟，她不能不负责任。

邻国的传说讲这个时候的月亮是一年之中最圆最亮的。她虽然喜爱读书但并不痴迷文学，也就没有那些所谓文人赏月咏月的情致。

推开熟悉的酒吧的门，昏昏欲睡的侍者看到熟悉的身影并没多搭话。只是一如既往地倒了两杯酒放在了她最习惯做的位置前。

Bourbon和Sherry。

她不愿意去回忆那些过去。Sherry的日子是不堪回首的回忆，她一点都不想再让自己和那灰黑但是却有着甜腻迷醉感的生活再搭上关系。她选择这里也大致只是因为冷清无人，萧条的感觉配上昏黄的灯光特别适合遮盖她的脸。

“来了？”身兼数职的店主似乎已经习惯了在某天晚上只有一个人的时候才会到访的女子。事实上他曾经不止一次的看到在某些令人愉悦的时候——比如店里罕见的出现了十多位酒客——面前的女士在门口稍作徘徊最后竟然原路返回。

打听顾客的隐私是不好的行为。除了她们喝到半醉，理智再也管不住嘴巴之后开始冗长而又琐碎的倾诉的情况下。

宫野志保想起自己与面前这个叫“礼”的男人的第一次见面是在他离开的第一年。当时她刚刚生下第二个孩子，而第一个孩子也才刚刚两岁。作为实质上的单亲母亲，她那一年的生活无疑艰难——其实也还好。最寂寞煎熬的日子她早就尝过，也体验过隐姓埋名和终日提心吊胆的第二次童年。不过刚刚到来的一丝幸福被再一次的夺走，得而复失总是最让人难以接受。

她终于过上了她向往已久的平静生活，可是，在偶尔从看见东京塔的掠影时，还是会发愣地想起，那些属于灰原哀的日子。

看来人总是这样，贪心不足蛇吞象。她怀念的其实不是灰原哀。而只是突然知道自己在世界上还有这所谓“亲人”存在的那一刻惊喜与酸涩，只是另一个男人身上淡淡的咖啡与甜点香气和温暖怀抱。

只是，那段岁月在两人双双回归原位之后突然间变成了爱情，而又突然转折向了另一个不知道该如何言讲的境遇。爱情这种东西，即使再刻骨铭心，但如果某一瞬间，连结的纽带——空间与时间割开，他们就变成了断桥两端的人，隔着滔滔不绝的如斯逝水，背道殊途。

二

点起一根烟，她并没有急着动面前的酒。只是在店内剩余两人见怪不怪目光的注视下把Bourbon和Sherry混在了一起。两种近似蜂蜜色的酒发生碰撞，很快就融合成了一杯看起来就很可怕的液体。

“你还是总这样喝。我建议你自己买。这样糟蹋东西的话你为什么要来这里？”礼扶额，有些无奈的看着这个女人。

“不想给家里的孩子留下一个酗酒母亲的印象。毕竟再怎么样也是要考虑家庭教育的因素。”她只是抽烟。烟气漂浮起来，在光的照射下产生了丁达尔效应。她的面孔更加模糊，模糊到了礼似乎也记不起她五官的程度。

“怎么？说辞又变了？我印象里你上一次的借口是工作太忙，上上一次的借口是……”

“你们就是这样对待顾客的吗？”说出的话并不友善，可她语气倒是很平静。似乎只是在陈述一个事实。

在安室透离开，或者说不告而别的七年里。她在表面上并没有展露出丝毫不同。唯一一次失态，可能是她阿笠博士离世后的那天晚上。她罕见的来这里说了很多话。包括不告而别的男人“零”、骤然离去的长辈阿笠博士、自己家里讨人厌却怎么也恨不起来，总是把她逼到矛盾死角的两个孩子……

她在喝醉的时候也很克制。没有说出有关灰原哀、有关宫野明美、有关赤井秀一、有关江户川柯南、有关GIN、有关……她确实看起来很像最近几年兴起的那种“既是职业女性又是家庭主妇”的顽强单亲妈妈。坚强的外表下隐藏着的是某种喜欢絮絮叨叨的大妈心。

不过对于宫野志保本��而言。虽然恐怖和温暖并存的记忆可以慢慢模糊，和安室透相处时的习惯却顽固地生存了下来。这两年，她依然时常熬个夜，顺便也学会了他拿手的三明治和各种甜点。孩子们以为妈妈有着好像超人一般的学习能力可以做出全米花最好吃的饭菜，可是她知道这只是在追寻他们父亲的味道而已。

除了看上去很可怕的戒断反应，让她在咖啡这件事上举棋不定。其他的，在那一次意外的醉酒之后，宫野志保自认为快刀斩乱麻，过得非常高水平。

一切看上去，没有什么不妥。

她也有了一些变化。不再狂热的喜欢比护选手——不过还是有赛必看。听的歌也从流行到jazz到金属再到R&B再到古典最后转回到了摇滚乐。最近似乎是看了不少假面超人之类的东西。GIN已经死了，组织也灭亡了。看着两个从自己身上分离出来的东西抱着她的大腿一把鼻涕一把泪地求他去家长联谊会的时候难道她还能狠心拒绝吗？为了不丢脸，她很是恶补了一些现在小朋友们喜欢的东西，却惊愕地发现和她做小孩时候也没什么不同——还是什么戈梅拉、假面超人之类的玩意儿。

那一次家长联谊会上的演出非常成功。似乎成功到影响了不少小朋友的家庭关系——参加活动的男家长被她的魅力倾倒、参加活动的女家长被她的衣品倾倒。似乎还闹出了什么离婚风波之类的搞笑事情。不过在这之后，孩子们在学校里的地位似乎是有了显著的提高。

回忆的时光总是极快。她抬了抬头，看见今晚的月亮果然极亮。如同一颗白色莲子一般挂在天的那头。圆如铜钱，白似冰屑，中间微微颜色深浅，四周白蒙蒙地发出一团光晕，恰似灯影透亮。

这一段时间过得实在艰难，一个人不想说话，另一个人懒得说话。压抑之下，最终还是礼先开口了。

“是不是有些怨恨，对于您先生？”

“你听说过一首诗吗？叫《七哀》。”志保反问。没有什么情绪大幅波动的情况下只点一杯Bourbon和一杯Sherry是她的原则。第二天还要准备早餐、送孩子们去学校、再到研究所打卡上班，她不能喝太多。

“我又不是文学爱好者，你问错人了吧。啊，欢迎光临！”礼说着，并没有起身去迎接新来的客人。只是从下面装瓜子的盘子里摸出一颗放在两指之间。用力一弹，瓜子径直飞向昏昏欲睡的侍者。侍者猛遭重击，一个激灵爬起来看向礼。��给侍者使了个颜色，这才看那懒汉拿着酒水单走向新来的那个女客。

“没听说过就算了。一份三明治。光顾着给孩子们做饭了。”她的脸色有些怪异。

“又犯胃病了，我也跟你说过不止一次不要空腹喝酒。”礼说话很小声，至于志保有没有听到，他完全不知道。不过做三明治这种事情他自然是轻车熟路。切掉面包的四个边，放在小小的电蒸锅里蒸一下，把蔬菜和肉类切片，加入掺了味噌的酱料……

“啊，老板。那个看起来好好吃！多少钱。”隔壁女客指着礼手里的三明治道。

“啊对不起小姐，这位是我们这里的熟客，这些材料都是她寄存在我这里的，所以……”礼没说完，就被志保打断。

“也给她做一个吧。毕竟这也是对你的一种肯定。”她说，“虽然你的三明治水平总是会有着奇怪的波动。咖啡也是。”

礼的瞳孔骤然收缩。幸亏灯光昏暗，大概是看不清他脸上一瞬间的变色。他也不想聊文学。这一瞬间那位女客的打岔反而是救了他一次。

三

其实，安室透和宫野志保的婚礼并没有任何人参加，甚至连法律上的效力都不具有。他们也只是告知了最值得信任的几个人：比如工藤新一，比如阿笠博士，比如服部平次。这个消息甚至连小兰都不知道。

毕竟她并不认识“宫野志保”，只知道那个在工藤新一回来后就去英国和爸爸妈妈团聚了的“灰原哀”。当然，之后她还是以“工藤新一查案期间的法医搭档”的身份去见了毛利兰。她和毛利兰之间的交往并无任何生分，毛利兰说他们“一见如故”，但她不知道，其实宫野志保心里是拿她当亲姐姐看的。

婚礼极小范围内举行，这是志保的主意。她其实还是有一个跨不过去的心结。她还是讨厌热闹，那种寒暄令那时的她无所适从，甚至会想到组织里的虚与委蛇。

至于没有填结婚登记表这件事，是安室透的主意。毕竟，世界上并没有一个人叫“安室透”，有的只是“降谷零”。他作为“零”的负责人，是不可能舍去“安室透”这一身份而以真实的“降谷零”身份活动的。也是这样，宫野志保也没有改姓安室或是降谷或是某个降谷零的其他假身份。

毕竟这世界上的危险犯罪组织可不止有酒厂一个。

不过虽然是这样，最开始的生活也是很快乐的。那时候安室透不怎么上班。依旧是老样子的每天到处打打工做做侦探。一天里有大把的空余时间逗哈罗和志保。而志保则是在忙着找工作。

晚上他们一起看电视，听音乐。躺在床上听Cinderella。一团浓郁的悲慨。志保没再说话，闭起眼睛。床太软，在被刻意调低了的音乐声里，她发现自己在悬浮。悬浮，时起时落，失重。

零其实也很惊讶。他才发现原来她这么高，之前他们两个最初开始相处的时候她还是小孩子，总是穿着软底的儿童鞋。如今她和他抱在一起，他才发现宫野志保也只仅仅矮了他一个头。

她的肤色更苍白了，再靠近一点，他估计能看清脖子上青色血管的脉络。是因为她长期在地下室工作、熬夜和贫血的缘故吗？他给出了肯定的答案。

事实上安室透最开始对她流露出善意是在他确定了她是艾莲娜老师的女儿之后。但在很长一段时间内，他从未看到她真正的样子。虽然当时的熟人直到现在还是喜欢叫他们安室先生和小哀，但他们两个人都已经举目无亲。两个假身份的人生没有证据，是个既无过去，亦无将来的特殊存在。想要永远保持着这一把指间沙，他抓得越紧，就流得越快。零从事的是最危险的职业。他承认他自私。他不想在将来的某一日，他躺在一片血泊里时怀疑，这一切是否是一场漫长的梦境。

直到带着咖啡气味的呼吸迫近。志保感觉到一只手搭在了她的胸口上轻轻地抚摸着。这不对。她虽然已经这样的年龄，虽然和那个男人已经结为了二人都认同却没有法律约束力的夫妻，虽然对于降谷零这样的男人她一点都不介意投怀送抱，但显然，她还是有着一般女性在此刻的生涩。此刻她没有做好这样的准备，也没有提前预备好防护措施。

情欲来得莫名其妙。空气里有种危险的甜腻气息。她的身体确实很敏感，不一会就开始浑身抽搐。她想推开降谷零的手，但她又怎么能和降谷零抗衡？更何况她其实在心里并不抵触，只是好像暑假里犯拖延症的学生——总是觉得今天还没有到写作业的时候。

降谷零又抱过来。这不对，宫野志保的手只是见招拆招，脑子里怎么也不能思考。降谷零的眼睛和她的眼睛对视。她似乎一瞬间就被抽走了魂魄。她想起他们的第一次见面。那时他穿着黑色的大衣，身姿颀长，小麦色的皮肤似乎被寒气冻得有些苍白。

他不说话，只嘴角带了不知道是何意味的笑，垂着眼看着躲在博士的身后心惊胆战的她，瞳孔里闪闪烁烁，恍若星河。

和今天一样。

他的指尖冰凉，顺着袖子滑到她的T恤底下。她退到了床沿边，却被他伸手捞了回来，顺便解开了内衣的扣子。志保如同受惊的��鹿一般惊慌地转过脸，却一时间不知道中了什么魔，在他留长了的金发下面找到了他的嘴唇，报复般地狠狠亲上去。

那之后，她扎进降谷零怀里，在他胸口靠着，无端想哭又没有眼泪。她曾经暗戳戳地恨过父母。为什么要生下她，就是为了性爱时一瞬的快感吗？如果是这样也太自私了，她宁愿一辈子也不要做这种事。不过她终究还是沦陷了，甚至想……

再来一次。

她又往降谷零的那边挤了挤，给出一个眼神作为示意，之后马上从被子里钻出，只是鸵鸟式地把头埋进了洁白的被子里。降谷零一愣，随即明白了她的意思。拍拍他的后背，拉过被子来把她再一次的吃掉。

那一次之后，他们的大儿子出生了。顺便一提，姓宫野。

四

宫野志保到现在都不知道自己时不时那一块乏人问津的狗皮膏药。现在她非常理解当时毛利兰的感受。

她在之后去过工藤新一家几次，却发现似乎她眼里的理想情侣也过得不是那么幸福。她比毛利兰更懂得那种“自己觉得自己在做很重要的事，却总有一个自己割舍不掉的人用眼泪扰乱自己情绪”的感觉。这种时候，两人之间再深厚的感情也会变成毒瘤。他们无法联络，更谈不上见面。工藤新一侦探在全日本满山海跑着缉凶，反而是留下毛利兰一个人带着孩子在东京操持一切。由于时间与地域的关系，他们和他们还是没有足够的时间沟通彼此之间的问题，而他们在各自的城市还要独自面对一切的不如意。毛利兰很坚强，或许是源自于工藤新一在幼儿园时候不经意间下的一句“爱哭鬼”论断的逆反心理。不过就算是这样，她还是难以接受工藤新一在字里行间所流露出的不耐。

那天她一副失魂落魄的样子来见宫野志保。

“安室先生……还没有回来吗？”她看着宫野志保家里的凄清冷寂和两张婴儿床，一肚子的牢骚和委屈瞬间也��知道去了哪里。

“应该说，我甚至不知道他是不是还活着。”

毛利兰分明地感觉到自己的心骤停了一下，像是非常艰难，她看着若无其事的宫野志保试探地开口：“可是，安室先生不是……怎么会？”她咬着嘴唇，似乎是把自己代入她的悲伤角色去了。

宫野志保没有隐瞒，把自己的一切和盘托出。其实现在再瞒天瞒地并没有什么意义。她在这时会来找自己已经证明了这种绝对信任。而黑衣组织也已经被连根拔起死的不能再死。现在继续的隐瞒，除了加剧面前这位女士和他丈夫的不信任之外，没有任何意义。

她去开了两瓶酒，是GIN和VODKA，他们的故事也就从那时开始。

边喝边聊，出乎意料的是兰对事情惊人的直觉。在志保说到很多她都感觉离奇的事情的时候，毛利兰的眼神里只有释然而没有惊愕。

“看来，你早就猜出来了吧。只是理智上不愿相信。”酒精让他们之间的交流不再使用敬语，随便了许多也轻松了许多。他们只是两个同病相怜的女人。

顺便一提，那一天是十二月三十日，工藤新一依旧在山梨的山沟里查着一桩牵扯了十四条人命的连续杀人案；而降谷零也依然渺无音讯，所知道的只有风间在降谷零离去后的第三天送来的，黑田兵卫签名的调查文件的影印件和一句“去执行秘密任务，可能需要很久。抱歉降谷夫人。”的口信。

“要不然，出去吃点什么？”毛利兰发出邀请。她似乎稍微快乐了一点。也不知道她突然想通了什么。

某种程度上宫野志保承认自己很物质。她穿的那件黑色大衣是C家出的鹤纹刺绣复古款，价值不菲。手提包、鞋子和帽子更不必说。这些衣服基本都是她还是“灰原哀”的时候他买给她的。

他说：“组织的经费，不花白不花。”

事实上她完全理解。对于组织——或者说是公安之类的人。所谓存款，大部分都是可笑的数字而已。有今天没明天的生活，存款可能存着存着就不是自己的了。所以，那些人的生活一般都极度奢靡，就连宫野志保也不能免俗。喜欢名牌的毛病，大概也就是那时染上的。

毛利兰偷偷打量着宫野志保的长相。宫野志保其实算不上标准的美人，在欧洲人眼里，她的五官太清冷，并没有欧美人喜欢的那种“魅惑”“性感”、更没有欧洲人眼里典型的东方美人——比如章子怡——那样复古的五官。这是因为她的日英混血，多少柔和了东方人的特质。没有西方人风情洋溢，却比同龄的西方人显得年轻素净。

不过最近几年，随着时代发展。不少时尚圈的所谓“艺术家”开始推崇高挑瘦削、冷漠苍白的偏禁欲主义。时尚杂志上很多模特的长相都是她这一款，不少国际大牌也专门为着这些模特设计了适合这种长相穿戴的服饰。再加上她出众的如高岭之花一般的气质，反而给她增添了十几分的美。

不过可惜的是，这样两位美女竟然很不顾形象的在一个苍蝇馆子里撸着串。那年的雪来的好晚。十二月底才开始洋洋洒洒的下这一年中的第一场雪。路灯的光被成片的银白色衬得金黄，半弯冷寂的弦月尚还挂在天边，茫然吹起了风。

毛利兰递给她一支烟，问：

“一个人的时候会抽一支，尤其是……”

“在跟工藤吵架之后？”她接过来。其实她不会抽烟，不过还是有样学样地点燃，浅浅地吸了一口。舌尖有些麻木，在烟气通过喉咙的时候并没有感受到预料之中的辛辣和刺激。

毛利兰不置可否。她其实早就不再是那个天真的小女孩。当时的几个朋友没有修成正果的。园子忙于铃木集团的事务，京极真依然是全世界的参加比赛。双方都有自己忙碌的事，偶尔见一面反倒是甜蜜得紧。至于服部平次和远山和叶，似乎双方都在保持着一种刻意的距离——虽然早已是男女朋友多年，但谁也没有提出结婚的事情。

在来找宫野志保之前，她先去问了远山和叶。得出的答案却是让人大吃一惊。

“我和平次就是有点互相喜欢，这么多也习惯了老玩在一起罢了。不过兰酱你也知道，我们经常吵，我也对推理没什么兴趣……就是说，虽然已经是男女朋友，但是我们互相都不想因为自己的缘故羁绊住对方，除非我们之间谁做出天大让步。”电话那头的声音虽然还是有着浓重的关西口音，但终究已经没有了那种过去的天真烂漫在里面，“所以，其实兰酱你还是要看开一些。工藤君他终究还是爱你的嘛，这点你应该最清楚了啊。”

她语塞，垂下眼帘，最终一言不发。

“志保，你说，我是不是天真的有些过头？”她问，“你难道就不难过吗，安室先生……”

顺便一提，毛利兰大学念的是早稻田的文学。一个很多女生都会选择的专业。在日本这样的社会里，女性选择文学就好像古代皇帝身边总要有几个舞文弄墨的馆阁文学者一般，只是贵人或是她们丈夫乏味生活里的调剂品。毕竟，比起出门打拼，还是有更多传统的日本男性中意于温婉柔和，善解人意的“大和抚子”。如果能再有点“红袖添香”的情调，就更完美了。

所以毛利兰会觉得艰难也是正常。长期浸泡在太宰治、川端康成之类的日本文学里，总是会有那种“情绪急转直下”的时候。悲观是一种底色，而敏感则是这种底色伸出的触手，用来折磨自己。

“我难过又能怎么样呢，兰……桑。”她仔细考虑，还是用了这个略微正式却又不嫌疏远的叫法，“他有他的事情我有我的事情，我这个人就是一忙起来就会忘记很多事。”她想用酒堵住嘴，拿起一根烤得冒油的鸡肉串吃了一口，又马上灌了一口酒。

“不坦诚。”她还是那么敏锐。

“我其实真的没有什么很特殊的想法啦，只是……”她刚想说，却被毛利兰打断。她从包里摸出一个本子，掏出钢笔，在上面好像写着一些什么。

“喏，给你看。”写完她把纸从本子上撕了下来，递给志保。

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

——三国魏·曹植《七哀诗》

五

“想什么呢？”礼点了点她的胳膊，“不会就这一点就喝醉了吧？”

看了看钟表上的时间，她才发现正如礼所说。她居然已经发了大概四五十分钟的呆。

“一样再来两杯。”她说。

“怎么了？喝这么多？”作为酒吧老板的立场这样说本来就很奇怪。生意已经很差了，看到这样的酒客即使不说劝她多喝两杯也不应该无意义地在这里像八婆一样问东问西。

她没回话，其实她并不是很喜欢和别人进行长时间的无意义交谈。安室透离去的第七个年头的确很让人痛苦。当年她读死屋手记，写戈梁奇科夫流放西伯利亚十年如同“死屋”。她虽然环境不如那般恶劣，但终归不是好感觉。所以她痛苦。不过如果是GIN的话一定会骂她安逸的太久，已经不再像过去一样是一朵“坚韧的玫瑰”了。

说起来GIN的确很喜欢这样的修辞。带着他独特的思维方式和奇怪的语言风格。如果抛开他做的那些勾当，其实这个人的性格反而像一只喜欢虚张声势的刺猬——表面上看起来冷酷，但是操纵他所有行为的逻辑却好像是一个和容易别人闹别扭的倔小孩儿：肆意妄为、不听劝阻、说干就干、认准的事情就绝不回头、从不考虑后果。

她在作为“宫野志保”时的少年时代没什么好回忆的。她一直都觉得自己不是什么天才。之所以会有这样的纯粹学习动力，纯粹是因为她觉得学习很有趣。

尤其是在时时刻刻都有组织成员监视的情况下。

娱乐只有电子游戏，她不爱打游戏。社交么，她一个亚裔女生，还只有十五六岁的年龄。自然是被所有人孤立的对象。

学习才是他唯一和正常人世界的沟通桥梁。只有在上课的时候，写作业的时候，做项目的时候，她才能感觉自己是一个正常的学生。

没人愿意和她进行小组合作，她就自己一个人包揽所有研究工作。因为她觉得那很快乐。

化学对她来说，是阳光，是姐姐，是几��没有见过的爸爸妈妈。

另一方面，当时，和她一起在美国受训，也是主要负责监视她的组织成员是GIN。

那时她就厌恶这个男人。生理性的厌恶。但GIN却做的尽职尽责。除了自己的训练，他几乎一步不离开她。

但他从来不在她被欺负时伸出援手。反而他骂她。

“不争气，没出息。”伴随着的就是一顿毒打。

所以后来她半开玩笑的对降谷零说自己三脚猫的格斗术是被GIN打出来的。

现在，她已经可以用云淡风轻的心情看待这样的事。但当时不行。

琴酒对她的一切都了如指掌，甚至是生理期和内衣尺寸。对于在美国接受能力训练的他来说，通过垃圾袋和表情饮食之类的要素观察出这些几乎是轻而易举的。

“志保，其实GIN喜欢你在组织高层里是个半公开的秘密。不过几乎所有人都瞒着你。”某次做完，降谷零曾经对他说。

“那你为什么要对我说这些？只是为了讲笑话？他比我大了十几岁。”宫野志保不是情感白痴。她完全可以体会到GIN对她的那种变态式的情感。不论是后来想想仍然心有余悸的“头发丝认人”“听喘气认人”，还是最后决战时他打她的那三枪。

决战的具体经过她已经记不太清。只是在甚至连BOSS也已经落网的情况下，唯一还在抵抗的人，也是GIN。

后来在某次看比护选手球赛的时候他才体会到那种感情。那是一场保级战，在东京出名，在大阪走向巅峰，后来在英格兰大杀四方的比护在濒临退役的年龄落叶归根回到大阪。不过此时的球队已经今非昔比，从冠军争夺者混成了保级队。

那是最后一场的生死战，赢了就保级，输了就降入J2。

比护首发，也成功完成了帽子戏法。可惜球队的后防如同组织一般出了亿个卧底。最后一次的射门机会，他拼了老命的倒地铲射，把球捅进了球网。比分被追成了4-4，他也因为没有躲开对面防守队员凶狠的铲断而导致胫骨直接骨折。这样的重伤直接给已经38岁的比护隆佑的运动生涯判了死刑。而令人悲伤的是，虽然他已经做到了极致，但球队还是因为胜负关系的缘故降到了J2。

那之后她罕见地主动打电话找毛利兰出来喝酒。工藤新一的东京灵魂又一次夺冠，喜不自胜的他打电话回来也在和他妻子聊这件事。听到志保讲这件事，她反而是给志保讲了一段三国的故事。

赵云随诸葛武侯出岐山时，看着自己身边关兴，张苞这些小子们冲锋陷阵，奋勇杀敌，心中会不会也有“老了”的感觉呢？

也正是那一刻她才明白当时GIN的感受。他可能只是需要一个体面的退场。GIN就是GIN，不能接受像老鼠一样被人满世界通缉，追来赶去的苟活。就像诸葛亮必须死在北伐途中的五丈原、赵云在死前必须断后吓退曹魏士兵迸发最后一次的闪光一样。组织之于GIN，或者说是黑泽阵，就是一切。他从降生开始就注定了为组织服务，尽忠到死。那么眼看着承载自己全部生命意义的组织大厦倾覆，他会做出那种选择，完全符合他“虚张声势的刺猬型人格”的逻辑观念。

所以在她当时深入组织的研究所抢救最后的APTX-4869资料却和躲藏在那的GIN巧遇之时，GIN才会拿着枪，一步一步把她往门口逼。

那是个晴天，太阳晒得人暖洋洋的。志保站在门外可以被太阳光照到的地方，而GIN则站在了阴影里，面朝光。

他打了他三枪，左右臂各一枪，腿一枪。没有装消音器的枪声引来了公安和FBI，但在他们到来之前，GIN用最后一刻子弹结束了他自己。

当时的宫野志保百思不得其解，以GIN的能力，想杀死自己之后逃走简直是轻而易举。他为什么要自杀？

事实上，那三枪是GIN对自己的交代——他没有杀掉自己曾经唯一或许动过心的女人；也是对组织最后的忠诚——面对叛徒，他并没有无动于衷。

不过这种仁慈带来的矛盾也一直困扰着宫野志保直到降谷零走后七年的这个深夜。她对GIN并无任何好感，他夺走了她在世界上最后一个血脉相连的亲人。

甚至这种厌恶带有生理性质。

但也正是这个人，最后把她送出了困扰她近二十年的噩梦。这个噩梦的缔造者是乌丸莲耶而不是他GIN，而却是GIN在最后时刻用生命把噩梦引向了终结。

那她该如何自持？

六

时间大约已经到了十一点半。生意越发冷清。

“我在这里这么久，才喝了这么一点。你们是不是最讨厌这样的客人了？”她问，语气里有一点醉意。

“没什么，你还要喝么，算我请你。”礼说。

她还是没回话，只是自言自语：“礼，Rei；零，Rei。是巧合么？”

说起来，她是什么时候认识的礼，又是什么时候和一个陌生男性以不符合自己一贯作风的情况下变得如此熟络呢？

“要杯茶吧，毕竟明天还要上班。就要……伯爵玫瑰吧。”

浅白绿色的花朵，带着馥郁的玫瑰香气，和她瞳孔的颜色一样，清冷又迷人。

突然，礼摸了摸她的手。志保皱了皱眉。冰凉的指尖碰到他温热的手掌，她冷不防顿了一下，却被礼顺势反手握住，整个手掌被团进他的掌心里，若有若无��被摩挲着:“手怎么这么凉……”

“你干嘛？非礼女科学家？”她挑了挑眉毛。想把手从他的手里抽出来。可是不管她怎样拔，都无法挣脱他。这样摩挲了一会儿，她的手和体温也渐渐暖了起来，感受到她手掌里细密的汗，礼松开手，轻松道：

“给你暖暖手。”

她瞪着他，准备张口反击，但想过后还是懒得和他争论。毕竟她和面前的男人熟络了之后经常吃他的免单。拿人手短吃人嘴短，她也实在是不好说些什么。

更何况，似乎刚刚她并不抵触面前的男人的亲昵举动。似乎……有一种天然的亲近感。

她心里发苦“自己不会真的寂寞到想要有外遇了吧。之前和侦探处理了那么多外遇杀人的案子，难道有一天要轮到自己？”她越想越荒谬，竟然被这种荒唐的想法逗得笑出了声。

“今天就到这了，谢谢你的招待。”她站起身，头稍微有些晕。今天也不知道为什么，她喝了以往大概四倍量的酒。难道真是所谓的“寂寞”？

礼没有留人，只是若有所思地想着什么。

东京繁华，是个不夜城。不过这地方远离市中心的商业区，路上倒是没什么人。头顶路灯的光线一点点亮起，白色的光线在她背后晕开，她的头发被绕在耳后，耳廓边浮动着玉粉一般的浮尘。她弯起眼睛，略带得意地笑了。直到刚刚，她才想明白那种奇怪的熟悉感来自哪。就好像，整个城市夜晚的灯光都揉碎在她的眼睛里，连眼角的笑纹都带着绵绵缱绻的气息。

其实她本不应该如此欣喜。曾经她想过在她回来的时候她要怎样责备那个把他丢开跑了七年的人。但事实现在看来并非是像她以往想的那样。

找了个街边的长椅，她坐下。既然回来了，就让她也做一次“侦探”，梳理一下她和榎本礼的故事。就当做是给过去的七年点上句点。

事情的开端还是那一次兰的突然来访。她们两个那天晚上的最后一站就是那个灯光昏黄的酒吧。

听兰说，她知道这个地方还是因为曾经她来这里抓小五郎回家的时候遇上了一起杀人案。后来事情不出意料的顺利解决，她也就和当时还是老板儿子的榎本礼有了一面之缘。后来她上了大学，和几个朋友来这里排过戏，也在这里陪失恋的同学喝过酒。似乎从那时起这个酒吧的生意就一直不佳。天知道小五郎是怎么找到这样隐蔽的地方的。

第一次见面，礼给她们端上的三明治居然久违的吃到了当时还在“波洛”打工的，降谷零独创的口味。当时礼说这些是给一位本来说要来但却临时改了主意的先生准备的。他们店里并不卖三明治。这样的做法也是一位厨师——那个曾经为了套出降谷零三明治配方而闹出很多笑话的厨师——专门教给他的。

她并没有指望着能在这里知道降谷零的近况。只是就当做怀旧也好，她还是爱上了这家半死不活的店。

她曾经问过他，在东京这样寸土寸金的地方，为什么要做这样稳赔不赚的生意。他只说这是他父亲所谓的“梦想”。宫野志保嗤笑，不过她也相信这种说辞。毕竟日本这样的国家，想找到什么奇葩应该也都是不难的。

后来无非是平淡日常。榎本礼的厨艺时好时坏。好的时候能做出超越当初降谷零的口味；坏的时候就只能模仿起味形而失其神髓。随着来这里次数的不断增加和榎本礼对志保身体状况的日渐担忧，这里几乎变成了她的食堂。哪怕是不喝酒，她也喜欢来这里坐坐，开着电脑写论文，吃一吃榎本礼时好时坏的饭菜。

其实有时候她想，正常的恋爱本就不该像她和降谷零一样牵扯到长辈恩怨、生离死别。刻骨铭心又畸形丑陋，进展神速又风雨飘摇。反而是应该在日常里慢慢累积。她自己都觉得这种想法实在可怕，但他们毕竟聚少离多。他们正式确立关系到现在是九年，在一起的日子不超过三十次。

越想头越疼。仲秋夜晚的风还是很凉。她每次出门穿衣都务求得体而奢侈。今日也是。本就白皙的腿被风吹着，白得有些吓人。都说饮酒之后会发热是因为血液循环加快，在风吹的情况下更容易丧失体温而得病。

她经常生病。不过她宁可撑着，即使撑不住也要让自己摸鱼的地点在研究所里的办公室内。日本的职场是炼狱，尤其是对于女性。她们大多要时刻保持强势，像是开了屏以虚张声势的孔雀。

“怎么不回家？”有人问。是降谷零的声音。而宫野志保并不惊讶。

“你先撕掉你的假脸再跟我说话。免得一会儿孩子们见到你以为我搞出了外遇。榎-本-礼！”

七

“志保，你早就看出来了吧。”他说，一边说一边撕下脸上的人皮面具。那张脸是属于降谷零的，货真价实的降谷零。

“不，今天，也就是刚刚才看出来的。不过如果你不说，这事也就永远成为秘密了不是？”她戏谑道。“那我们来解释解释吧，降谷先生。为什么你会在这？”

事情其实很简单。降谷零说的一切都是真的。他确实在参与调查一个跨国的贩毒和倒卖军火的团体。黑衣组织的事情之后，降谷零搞出了组织PTSD。或者不如说这一切都是他亲手策划。

他作为降谷零在“零”，也就是明面活动，同时利用“安室透”的假身份在暗中调查。至于那个小酒吧，从很早开始就是他们公安的一个秘密据点。至于那块钓上宫野志保的三明治，则自然是出自降谷零。毕竟，这里相对于其他地方要安全得多。至于榎本礼和他父亲，自然是公安成员。后来，他在稍微空闲的时候会伪装成榎本礼和她见面。其实她本不该露出破绽。只是面对一脸无所谓，用最冷漠语气说出最惨淡现实的妻子，他总是无法克制。

“那我每次吃到好吃东西的时候，榎本礼每次几乎要越线的时候，都是你假扮的啰。”志保其实心里也暗暗释然。她其实也有对榎本礼心动过，但理智总是在一瞬间就战胜情感。虽然如此，也只是压制到普通朋友的程度，她完全无法割舍那家店带给她的，熟悉温暖又危险的气息。

“你这算不算逼迫自家妻子出轨？还有，结束了吗？”她问。

“结束了啊……风间和榎本都已经可以独当一面了。我也可以从零组解放出来了。”

“也就是说？”

“是的，是你想象到的，最好的结果。”

志保没说话，只是把她刚刚在酒吧里猜到事情真相的后写的一张纸条递给了降谷零。

“你看，这首《七哀》，男主人公是你吗？”

他没有回答，只是搂住了她的腰肢。降谷零贴过去亲吻他的侧颈。呼吸沉重，意图分明。

志保下意识地还觉得他是榎本礼，想挣开——毕竟那身衣服实在是太具有代表性了。可随着呼吸的临近和与榎本礼完全不同的声音，她也放弃了抵抗。

降谷零按着他的后颈对着他的嘴唇吻下去：“我可不是什么宕子啊混蛋！”

“你不想知道我怎么看出来的？”她叹了口气。

“不想。”

“是你待我太像恋人了，从眼神上看也是如此。还有，你的手。”她没说完，嘴就又被堵住。

灯下黑。路灯下并不充足的光线，模糊了她的眉眼神情。只剩下瞳孔的颜色，越发清晰明了。

湖青色的，比过去七年的坚守更深邃，比他们第一次在铃木特快上的初见柔和。

深吻之中，降谷零似乎感到宫野志保才张开嘴唇，做了一个字的口型。

“ki（き）mi（み）”。

——“你”。

他手里拿着一束红玫瑰。

满地月光如水，从地面映上来。水中的藻荇是树枝与树叶的影子。他们两个的影子几乎被路灯照成了两个点，又被白色的路灯切割开。路灯也照着玫瑰，如同鲜血一般的红一点点渐变成了暖调的橙黄。他们走着，吻着。无视路人的侧目。当走过那片圆锥形白光的笼罩，又悄悄变成了血红。

红橙交替。直到走到家里。

家里的灯光是白色的，他们手中的玫瑰又重归于温暖的橙色。

仿佛周而复始，仿佛……一个圆满的轮转。

他们家的飘窗可以看到月亮。他望了望银白的月亮，又看向她。她的眼睛像一湾化冰的湖泊，清亮��镜。

也是他的归宿。

孩子们被动静吵醒，惊愕地看着一个陌生但眼熟的男人搂着平时一脸“生人勿近”的妈妈。妈妈的脸色泛红，头发散乱，他们从没见过妈妈如此狼狈。

“你……你不许欺负妈妈！等我爸爸回来你会死的很惨的！他超厉害，是警察！”在小孩子的圈子里，一个当警察的父亲往往是“牌面”的代名词。

“看样子，你教的小孩子很不错嘛。”降谷零笑了笑，“不欺负你妈妈是不可能的，因为……”

他低下头，对着孩子们说。

“我就是你们刚刚说很厉害的那个人。降谷零，请多指教！”

【-FIN-】

#同人創作

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fangzhouzi · 5 years ago

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“恨国党”与“爱国贼”

　　中国网上有一大批官方的“网评员”，多年以前有泄露的内部文件规定他们发一个帖子能挣五毛钱，所以他们就被称为五毛。那些影响比较大、粉丝比较多的五毛，就成了大五毛。其中有一个大五毛笔名叫“孤烟暮蝉”，真名叫舒畅，是广东惠东县总工会的员工。她在网上的分工是反美，把自己打扮成美国问题专家，但她从没有在美国学习、生活过，文化程度不高（卫校毕业），估计英语也不行，实际上对美国非常地无知，例如她发了一条嘲笑美国动乱的微博，竟然把南卡大学的一个剧院当成了白宫，天天在网上骂美国，却连白宫长什么样都不知道。被我指出来之后，她悄悄地把那条微博删了。

　　因为司马南经常转她的东西，所以我就经常揭露她造谣，她恼羞成怒，说要封杀我。我在国内的自媒体账号是早都被封杀掉了，于是她就搞株连。她发现我妻子在国内出版科学童话书，就到处举报要禁止我妻子出书。进而她又发动封杀那些跟我有点关系的账号。科学猫头鹰的微信公众号因为经常发表我的科普文章，就被封掉了。还有一些支持我的网友的微博号也都同时被封了。科学猫头鹰又开了一个新的微信公众号，才发了两篇别人写的医学科普文章，孤烟暮蝉说这是“方舟子的新号”，于是马上就又被封掉了。科学猫头鹰除了微信公众号还有一个网站，因为被孤烟暮蝉点了名，也被封掉了。科学猫头鹰还有网店，卖各种东西，包括卖我出的书，孤烟暮蝉说这是方舟子在赚钱，第二天，科学猫头鹰在三个平台——淘宝、微信、友赞的网店一下就全部被封了，说是接到了上级的命令。

　　科学猫头鹰其实跟我并没有什么关系，是朋友们搞的，我只不过是允许他们卖我的签名本。大五毛没法封我的推特，就想要禁止我妻子出书，进而连我的朋友的号、网店也封掉，这不就是在搞株连吗？发科普文章、卖我的书犯了什么法？搞株连是古代的做法。但是即使是在古代也没有这么干的。古代有“株连九族”，牵连的都是亲人。明朝永乐大帝对方孝孺号称是“株连十族”，把学生也算成一族，但是也没有把朋友也给株连进去。这种株连朋友的做法在古今中外��是没有先例的，可以在历史上写一笔。连做医学科普都不允许，都要封号，这在历史上也是没有过的。秦始皇焚书也特地指明了对农书、医书是不烧的。所以，现在的这种做法比秦始皇还要厉害。

　　舒畅之所以能以网上中宣部长自居，想封谁就封谁，不是因为她本人有多大的势力，她只是一个县总工会的普通员工而已。也不是因为她有多大的影响力、能发动粉丝举报，对中国社交媒体的管理有所了解的人都知道，这种大规模的迅速封杀，必定是由政府网监部门直接下的命令。舒畅之所以能量这么大，是因为她上面有人，有“正能量”在罩着她，她能调动起政府的力量，想封谁就封谁，想株连谁就株连谁。为什么一个生活在社会底层的人有这么大的能量，她是怎么被看中来充当鹰犬、“白手套”的，这是个值得探讨的问题，在这里先不谈。

　　他们要封杀我，给我按了一个罪名叫“恨国党”，说我“恨中国”。我已经拿了20多年的美国绿卡。按照美国移民法的规定，拿5年绿卡就可以加入美国国籍，如果仇恨中国的话，我早就可以加入美国国籍了，为什么还要保留中国国籍？还要这么麻烦地去保留中国护照？谁都知道，中国护照是没有美国护照好用的，拿美国护照好多国家都可以免签证，而中国护照却要申请签证，很麻烦。我能加入美国国籍却不加入，这么多年不怕麻烦一直保留着中国公民的身份，却说我是“恨国党”，这不是很搞笑吗？我并不是说加入美国国籍就不爱国，我的很多朋友都加入了美国国籍。我只是说，一个恨中国的人，是不会这么长期地保留中国护照的。他们说我保留中国护照是因为想赚中国的钱。有没有加入美国国籍跟能不能赚中国的钱完全是两回事。很多人加入美国国籍以后同样去中国赚钱了。何况，现在不允许我在中国赚钱了，跟我有关的所有东西都要封杀掉，按他们的逻辑，我根本就没有必要再保留中国护照了，是不是我就应该马上申请加入美国国籍呀？

　　他们说我是“恨国党”，表现在哪儿呢？表现在我一直在揭露中国的一些丑恶的现象。因为我反对香港警察肆无忌惮地乱打示威者，所以就“恨国”了；因为我批评中国的某些政策，所以就“恨国”了；因为我揭露了中国很多的造假，更是“恨国”了。甚至我批评了华为，也变成一条“恨国”的罪状。华为不是一家私营企业吗？一家私营企业怎么就变成了国家的代表，批都不能批了，批了就叫“恨国”呢？

　　他们想说谁“恨国”就说谁“恨国”，这就涉及到一个问题了：“国”是什么东西，怎么算“爱国”，怎么算“恨国”？

　　我们说的“国”，有三方面的含义：土地（国土）、人民（民族）、政权，英语刚好有三个表示“国家”的词：country指的是土地，nation指的是人民，state指的是政权。但中国不这么分，country、state、nation都被翻译成了“国家”。实际上这三个词在英语里的含义是很不一样的，它刚好分别指的就是“国家”的三个内容——土地、人民、政权。

　　我们一般说的“爱国”就是对土地、对人民的一种感情。因为你是生在那里的、在那里��长的，所以你对那里的土地、对那里的人民，“吾土吾民”，有一种感情，就像一个人对家乡、对父母、对亲人朋友有一种感情一样。这可以说是人天生的一种非理性的感情，没有什么道理可以讲的。这是一种亲情，跟政权是没啥关系的。一个人可以爱你的国家的土地，爱你的民族，但是，不一定非要爱你的政权不可。如果你觉得这个政权好，当然可以去爱它；你觉得这个政权不好，那完全可以不爱它，甚至可以推翻它。

　　在中国的这块土地上人民生生不息，但是政权已经更换过很多次了。民国推翻清朝，你能说民国先烈不爱国吗？他们显然是不爱清朝这个政权的，但是不能说他们不爱国。中华人民共和国是推翻了中华民国建起来的，那些建国元勋你能说他们不爱国吗？他们显然不爱中华民国，也不能说他们就不爱国。所以，爱政权和爱国完全是两回事，不爱政权不能就说人家不爱国。但是，现在把它们混为一谈，变成了“爱国就是要爱党”，党是政权的代表嘛，不爱党那就是“不爱国”，反党就变成了“反华”，就是在“恨国”、“反国”。这完全是混淆了国家的三个概念，有的是无意的，是概念不清，还有就是明明知道，但是就强迫你爱国就要爱党。

　　我刚才说爱国、爱土地、爱人民是类似于爱家乡、爱父母一样的亲情，中国人对这种感情的流露本来都是比较含蓄的。你见过有谁天天在网上说“我爱我的父母”、“我爱我的亲人”、“我爱我的家乡”？没有。但是，很奇怪的是，我们就能看到天天有人在网上标榜自己“爱国”。如果真正爱国的话，就应该表现在行动上，不需要表现在口头上，唯恐别人不知道你爱国。你越标榜自己爱国，越让人怀疑你是心里有鬼。

　　这些人为什么要标榜爱国呢？其中一个很重要的原因，就是“爱国”现在变成了一门生意，市场很大。说几句爱国的话，有一大堆人点赞、打赏，因此能赚很多的钱。这完全就是一种投机的行为。舒畅在几年前发的言论也都是在批中国的社会现实的，按她现在的标准，几年前她也是一个“恨国党”。为什么她后来突然变成了一个“爱国人士”了呢？她曾经对别人说过，几年前是因为当“公知粉”（就是现在的“恨国党”）有市场，现在“爱国”有市场，所以她就变了。这种人并不是真的爱国的，只不过是拿“爱国”的这个招牌在做生意。

　　而且，现在“爱国”变成了一根打人的棍子。跟人争论争不过，没法摆事实、讲道理，就给你扣一个帽子，拿起爱国的大棒打你一棍子，说你“恨国”。类似于在“文革”的时候动不动就说人是“反革命”一样，现在动不动就说你是“恨国党”。“恨国”在中国是很大的一个罪名。一说你是“恨国党”，想封杀你就封杀你，想屏蔽你就屏蔽你。

　　真正爱国不用天天喊自己爱国，这些人实际上并不是真正的爱国，只是把“爱国”当作生意，或者当作一根打人的棍子，实质上是在损害着中国的利益，破坏着中国的形象，阻碍着中国的进步。这些只会骂人的人，号称变成了“中国形象的代表”，在国际上早已变成了笑柄。在推特上有很多这种“爱国小粉红”账号被封掉，就是因为被发现他们实际上是一帮政府的水军，翻墙过去要向世界人民宣布他们多么地“爱中国”，却只会骂街，严重地损害中国的形象。那些“战狼外交官”，打着“爱国”的旗号，把外交搞成了“断交”，实际上也是在损害中国的形象。

　　这些人自称“爱国”，其实是国贼。我们也不好说他们是“卖国贼”，因为他们根本没到卖国的资格。我觉得应该把他们叫做“爱国贼”。

　　2020.9.2.

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mark-londin · 2 years ago

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班农放话将推翻拜登政府或重走右翼运动老路？

前总统特朗普战略顾问班农就藐視国会罪到联邦调查局自首。班农声称控罪背后有政治动机，他会抗争到底，自己厌倦防守，将会采取攻势。当他介绍网站“战情室”（War Room）时，他称：“我希望你们持续关注消息，我们就要推翻拜登政权了。”

班农曾经鼓吹“底层革命”，号召打倒美国的建制派精英、官僚与媒体，推翻整个体制。班农又被认为是种族主义者，反犹、反穆斯林，在班农种族主义的眼里，有色人种都是非法移民，班农曾经在接受采访时说过，印度人、中国人都在美国硅谷担任高管的。他认为这破坏了白人的公民社会，纽约时报曾在2020年11月介入涉及美国华人圈子的“阴谋论”，直指香港大学医学院前研究员闫丽梦秘密离港后，在美国积极发声，指控中国蓄意制造和散播新冠病毒，是受到班农和流亡美国的中国富商郭文贵两人的摆布，鼓吹新冠肺炎的阴谋论，这也最终导致了亚裔受歧视、受暴力侵害事件的发生。班农正是将被全球化抛弃的底层白人和城市中产阶级中的种族主义右翼这两类人拿捏住，并争取选民，最终在2016年大选期间成功帮助特朗普当上美国总统。

拜登上任以来支持率不断下滑，根据格林内尔学院（Grinnell College）近期公布的一份全国民调显示，目前特朗普与拜登的支持率基本是持平的，如特朗普真的还会参选2024年美国总统大选，随着2022年中期选举的到来，特朗普将开始出席竞选造势活动。虽然班农先前被特朗普踢出白宫，但是曾承诺过会“从外围继续配合特朗普战斗”，要为“全球民粹运动搬砖添瓦”，现在班农放话要推翻拜登政府，是否暗示特朗普将有可能继续与班农合作。因为民粹这一套适用于在美国现行的政治游戏规则里，被称为美国极右翼民粹“头号操盘手”的班农或重走右翼运动老路？

#Bannon#郭文贵美国政府的老套路，为争取选民选票，满嘴放炮，制造民族仇恨，人类命运共同体的意识淡漠如此！

#Bannon#郭文贵美国本来就是精英社会，不然在疫情肆虐的情况下，也不会置平民于不顾，快大选了又来笼络民心了，真假。

#Bannon#郭文贵课代表：民粹主义就是极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源；依靠平民大众对社会进行激进改革，并把普通群众当作政治改革的唯一决定性力量；通过强调诸如平民的统一、全民公决、人民的创制权等民粹主义价值，对平民大众从整体上实施有效的控制和操纵。

#Bannon#郭文贵民粹主义者反对权威，但他们又容不得反对派，甚至容不得旁观者。

#Bannon#郭文贵民粹主义就是反对精英主义，这和美国国情完全背道相驰啊。

#Bannon#郭文贵这就是激进的民主理想，其实就是民主的极端主义罢了。

#Bannon#郭文贵都是政治家为捞取政治资本，鼓动平民大众参与政治进程的手段。

#Bannon#郭文贵打着民主的旗号，控制操纵网罗普通民众的选票。

#Bannon#郭文贵美国精英阶层可能不同意川总的奇幻操纵，那么就从种族歧视入手吧，简单粗暴，行之有效。

#Bannon#郭文贵川普没听过什么叫“水能载舟亦能覆舟”么，想利用群众的力量，你为群众造福了吗先？

#Bannon#Guowengui民粹主义的基本原则是反对代议制政治，但完全处于民众的喜好，就真的有利用社会发展了吗？

#Bannon#Guowengui民众意识的易变性，决定了不能只依据民众意识确定国家大政方针政策。

#Bannon#Guowengui不能走极端啊，不关是平民还是精英，都不能偏颇啊，走极端势必要遭。

#Bannon#Guowengui拜登和特朗普博弈是否又要开始了、、、

#Bannon#Guowengui班农放话要推翻拜登政府，牛逼、、、

#Bannon#Guowengui班农正是将被全球化抛弃的底层白人和城市中产阶级中的种族主义右翼这两类人拿捏住，并争取选民，最终在2016年大选期间成功帮助特朗普当上美国总统。

#Bannon#Guowengui新冠肺炎的阴谋论是导致了亚裔受歧视、受暴力侵害事件的主要原因。

#Bannon#Guowengui班农放话将推翻拜登政府或重走右翼运动老路？

#Bannon#Guowengui班农提出“底层革命”原来是企图号召打倒美国的建制派精英、官僚与媒体，推翻整个体制。

#Bannon#Guowengui班农又是种族主义者，反犹、反穆斯林。

#郭文贵#Bannon在班农种族主义的眼里，有色人种都是非法移民

#郭文贵#Bannon印度人、中国人都在美国硅谷担任高管这破坏了白人的公民社会？？？？

#郭文贵#Bannon拜登上任以来支持率不断下滑？难道特朗普又要上任？？？

#郭文贵#Bannon班农+特朗普=一场政治大戏，呵呵、、、、

#郭文贵#Bannon民粹这一套适用于在美国现行的政治游戏规则里。

#郭文贵#Bannon美国极右翼民粹“头号操盘手”的班农或重走右翼运动老路？

#郭文贵#Bannon特朗普在任期内最后一刻特赦了班农。但特朗普的时代已经成为过去，在铁证如山的证据面前，法律是至高无上的，不会偏袒任何一个人。班农在法律面前，再无保命符，也再特赦的可能。最终等待他的将是公平公正的法律制裁。

#郭文贵#Bannon“美国民主”只是虚构出来，何来“民主之死”？美国只不过是打着民主的幌子，仰仗美军实力在世界上东抢西骗、国民收入还不错的国家罢了。

#郭文贵#Bannon美国人的自由平等民主就是个笑话。

#郭文贵#Bannon只有中国才是民主宪政的国家，如果美国和英国拥有民主，必定能够迅速的从疫情中解脱出来。

#郭文贵#Bannon美国其实是选票制度，根本不是民主制度，美国用话语权把它的制度强行和民主捆绑在一起，混淆视听！

#郭文贵#Bannon美国民主已经崩溃，前总统特朗普支持者对国会的攻击就是美国民主已经崩溃的证据！

#郭文贵#Bannon据说美国是世界的灯塔，人类民主法治的天花板……在资本面前，努力了300年的法治脆弱的就像个屁。

#郭文贵#Bannon民主不是口号，而是实实在在的为国家为人民做事，如果美国政府继续只喊口号而不落到实处，只会加剧美国社会，矛盾的尖锐！

#郭文贵#Bannon班农努力谋求实现中国的"政权变化"，在这个国家实现民主。还将自己看作是美国“救世主”，并试图支配特朗普的言行举止，进而确立自己的权威。班农的言行，有较为显著的狂躁特质，班农被逮捕，是对其肆意干涉大选、煽动国会山暴乱、拒不配合相关调查的报应，相信他大劫难逃了。

#郭文贵#Bannon美西方反华势力近年来不断变换手段，利用美国国家民主基金会、美国国际事务民主协会、美国国际共和研究所、人权观察、自由之家等非政府组织来资助部分所谓“研究”。

#郭文贵#Bannon美国人的政府短视是正常的，最多8年。所以美国企业家才是美国真正的政客，而企业家会管人死活么，管的只是供应链，人都是韭菜。

#郭文贵#Bannon美国的种族歧视之严重说明了美国民主的极端虚伪性！

#郭文贵#Bannon美国借“民主”之名，干涉他国内政。最终遭到反噬。这样的例子不仅仅只有3个。正应如此美国也沦为笑柄。

#郭文贵#Bannon为了政治目的，嘴上冠冕唐皇关心民主，私下却不惜一切代价煽动民粹，美国的做法真是贻笑大方。

#郭文贵#Bannon班农：“川普赢了，拜登是不合法的。这完全是一场小丑秀......你只能接受它，因为我们不会退缩一寸。而且我们正在赢，我们正在上升！”

#郭文贵#Bannon美国“马健”班农因为策划1月6日国会山暴动颠覆美国的民主制度，将永远载入美国历史！郭文贵和他的邪教组织“新中国联邦”也钉在耻辱柱上！

#郭文贵#Bannon在美国，干涉大选罪在不赦，面临数十年徒刑的刑事判罚。郭、班甩锅中国、肆意妄为的行径遭到全球医学专家、主流媒体的疯狂打脸，郭、班借尸还魂的黄粱美梦被彻底击碎，还落得一身骚。

#郭文贵#Bannon班农身涉两项藐视国会大罪，郭文贵都有份。不仅如此，郭文贵还有朱利安尼、班农等深度参与抹黑候任总统拜登，亦即恶意编排亨利拜登的硬盘门，此事的始作俑者是朱利安尼，发酵和推波助澜者是班农、郭文贵以及大蚂蚁路德。

#郭文贵#Bannon美国的制度其实就是一人得道鸡犬升天的制度，和民主八竿子打不着。

#Bannon#Guowengui民主是个好东西，但从美国人嘴里说出来的话听着都太虚伪。

#Bannon#Guowengui冲绳人知道：一旦美国人进行门，将永远赶不走。全球所有人都知道：一旦美国式民主进门，必将永无宁日。

#Bannon#Guowengui中国政府为了保护人民的生命不惜一切代价，美国政府为了保护资本家的资产增长不惜一切人命。那个国家是人民的国家、哪个国家更民主，一目了然！

#Bannon#Guowengui“笑”死不偿命系列！美国之阴真的也能出来做媒体，只有美国才能做的出来了！可怜美国喊着自由民主的动物猴子一天几十万的死亡，真的不要太早灭国了

#Bannon#Guowengui美国所谓的民主就是一个笑话。

#Bannon#Guowengui美国民主就是美军所到之处都是满目疮痍，到处破坏他国人民的安定生活。

#yanlimeng #bannon

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memo200a · 7 years ago

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(更多新闻链接) 祂的本质就是这样

更多新闻链接请见下方及附件：

祂的本质就是这样

(洛杉矶讯)

2018年6月24日，在加州的圣天湖上，升起了一面美国国旗。这面国旗不是在街上买的，而是5月15日那天，飘扬在美国华府国会上空的那面美国国旗，被送到了第三世多杰羌佛办公室。这是因H.H.第三世多杰羌佛佛格感召所致的这面国旗。

5月15日是南无第三世多杰羌佛的生辰，这面国旗升上华府国会空中，这是专门为H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。升旗文说：“向所有佛教的最高领袖H.H.第三世多杰羌佛祝寿！”

美国总统川普与第一夫人梅拉尼亚，在给H.H.第三世多杰羌佛的生日贺辞中说：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我们非常高兴加入与您的家人及朋友祝福您生辰快乐！在您庆祝的这一特��的节日里，我们预祝您享受健康幸福以及我们这个伟大的国家的众多的祝福。谨致上最美好的祝愿。”多位资深的美国国会参众议员，包括国会议长莱恩，外交委员会主席爱德罗依斯，参议院情报委员会主席范士丹和雷赫等等，也发函向H.H.第三世多杰羌佛祝贺生辰。

同时，美国邮政总局批淮，为H.H.第三世多杰羌佛生辰华盛顿升国旗祝寿的重要日子，发行了首日封。

5 月15 日这一天，华盛顿邮政局发行美国在国会升旗祝贺H. H. 第三世多杰羌佛生日的首日封。

2018年6月24日这天，当这面美国国旗飘扬在加州圣天湖上空时，圣天湖迎来了从世界各地自发云集而来的数千名佛教人物，大部分都是佛教的法师和宗教导师，“向H.H.第三世多杰羌佛祝寿”大法会在这里举行。佛教徒们跪在地上，手捧哈达，等待H.H.第三世多杰羌佛圣驾莅临。下午五点左右，先有指挥车、防弹车开进了圣天湖，车上有全副武装手提冲锋枪的卫士，H.H.第三世多杰羌佛终于出现了！祂在众多警察的护卫下，在反恐队长指挥的反恐便衣人员的多重防卫环绕中，走上了红地毯。所有佛教徒不停高呼“南无第三世多杰羌佛！”

H. H. 第三世多杰羌佛在武装警察和便衣反恐队多重的护卫下，走在红地毯上，几千人手执哈达跪地夹道迎接，口中高呼“南无第三世多杰羌佛”……上图图片说明

位于美国的世界佛教总部负责人莫知尊者在这次法会上宣布，将在美国加州圣天湖修建类似天主教教宗所居地梵帝冈一样的佛教城，将修建Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛的驻锡地—正法苑。圣天湖是个佛教宝地，是一个巨大的地下水晶湖，圣天湖畔土地下面还有一条大暗河，是世界上唯一两条从南向北流的大暗河之一，实在祥瑞！佛教城有寺庙群、商业、旅游、旅馆、河流、游船组成的水乡街道，其中最重要的，是佛教正法弘扬之圣地—-古佛正法寺，将成为全世界最正宗的弘扬正法之圣地！

H.H.第三世多杰羌佛到底是什么人？为什么如此受国家重视、民众崇敬？

2002年12月，H.H.第三世多杰羌佛获得美国布希总统颁发的金质奖章，以表彰羌佛崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献。

2010年H.H.第三世多杰羌佛获颁世界和平奖最高荣誉奖。

2011年，H.H.第三世多杰羌佛获得极为崇高的马丁路德金奖的“国际服务奖”与“领袖奖”。

2018 年再获世界佛教领袖的最高定位！

早在2013年的美国国会参议院614号决议文，就正式通过在第三世多杰羌佛名字前冠H.H.（H.H.Dorje Chang Buddha III) ，意思是登峰造极没有比祂更高更珍贵的了。这一决议将第三世多杰羌佛的地位正式列入了至高顶峰。我有幸问到H.H.第三世多杰羌佛：”我听说佛陀已是世界佛教教皇的地位，获得教皇权杖。”羌佛说：”这有意思吗？自觉觉他才是佛教的真正权杖。”

H.H.第三世多杰羌佛的成立，是根据宗教认证制度定论的，类似于班禅、噶玛巴等，不是自封，而是制度认证的。佛教认证制度，只要两个活佛喇嘛认可，做出认证就成立了，H.H.第三世多杰羌佛是整个佛教认证史上得到认证最多的一个，没有一个前人超过羌佛五分之一的认证附议文。H.H.第三世多杰羌佛的成立所具的确定性证据，自不是哪个说了算，也不是哪个说不算就不算的，而是制度性的铁定的定论。

H.H.第三世多杰羌佛从中国到美国已经二十年了，由于祂的行愿不收供养，故多以画画或雕塑等艺术创作的收入维生。祂自奉甚简，对正义的、善事好事、需要帮助的，利益他人，大力资助，甚至卖画专门供给寺庙的开销与出家人的生活。早年祂还在中国成都时，在生活物资缺乏的配给制时代，只要祂在家，前来祂家求诊的各种病患络绎不绝，每天挂号三百号，祂都无条件为病人诊治不收分文，碰到穷苦人家买不起药材的，羌佛还将自家配给到的有限生活物资赠与穷苦病人，甚至当祂没有东西吃都快饿昏了，病患给祂食物，祂还是拒绝不收。羌佛在十几岁时以“念奴娇”词牌作的词“顿入乾坤”中写道：“三千疾患访俺门，昼夜岐黄施绝”，就是描述这场景。

近日台湾重要高层政治人物的妹妹关珠，在美国圣迹寺大雄宝殿上，由法师主持，击鼓撞钟，在释迦牟尼佛像前，众目睽睽中发下重誓以保真实，说出了一件有关H.H.第三世多杰羌佛隐深多年不宣的秘密，震惊四座。她说道羌佛的弟子拆船大王潘孝锐老先生曾多次要对羌佛作供养，都是她作为联系人。潘孝锐先生说，当年他和星云法师一起到台湾，星云法师当时所有生活与僧众的生活费都是由孝锐先生供给，他也是国际佛光会世界总会发起人，监事长。包括美国的西来寺也是他作主体捐建的。1999年羌佛刚到美国不久，孝锐先生请羌佛到旧金山看土地打算作供养，旧金山的土地房屋可是寸土寸金啊！孝锐先生先是邀请羌佛看了一片两千多公顷，位于旧金山郊区的土地，被羌佛以地太大为由拒绝。他又找了旧金山市区的37英亩土地（合中国201市亩），羌佛又找理由拒绝了。他又找奥克兰的一栋七层楼西班牙建筑，六万五千平方尺，还是被羌佛拒绝。孝锐先生无策上供，只好每年供养现金，一供养就是巨额上百万美元，羌佛没有接受过一次，每次都让关珠把佛教机构和寺庙的帐号拿给孝锐先生，然而，大家想不到的是：羌佛竟然不是这些寺庙或机构的成员。2013年，孝锐老先生最后一次到美国拜见羌佛，他说自己年纪大了，淮备圆寂，他来的目的是准备供养大量黄金。原来孝锐先生曾是国民党高官戴笠的副参谋长，经管涉及戴笠的一些商务与财务，当年他买了大量的黄金，存在香港金库，有两公斤重一块的，有五公斤重一块的，非常之多，全部要供养给羌佛，还和关珠讨论到要用飞机运还是用轮船运？可见数量之庞大！羌佛当下就全部拒绝了，而且不准他再提“黄金”两个字。羌佛为了阻止潘老先生，告诉他不可再提供养，否则会破坏法缘。在其他人那里，是千方百计动员信徒作供养，而羌佛却是将巨额供养推开，挡在门外！这是常人做得到的吗？谁能有如此无私无贪的圣洁净品啊！！

试想，这么巨额的土地、建物、现金、黄金要白给你，这些白花花的钱与财，平白要送给你，谁能不心动？但羌佛不但不动心，还全部婉言拒绝！羌佛是1999年到的美国，其实祂在美国的生活一直很艰苦，但祂从不当回事，处处想的是大众的利益，以身作则，言传身教于行人。二十年至今，一直过着艰苦朴素的生活。我经常去羌佛家中的办公室，这个办公室，说来见笑，是在一个走道的洗手间门口，由于堆了各种书籍杂件，剩余的空间最多只有四平方米，遇上人通过走道时，还要请坐着的人起身让道才过得去。大家根本想不到的是，羌佛到美国20年来，没有一张餐桌吃饭，一直是在厨房的灶台上用餐，很多佛教的高僧大德们与羌佛一起用过餐，也都是在灶台边站着，包括羌佛本人。羌佛家里的全部空间，都用来存放佛门所用和五明成果。我还曾亲自看到羌佛在缝补祂的衣服，祂笑着说：“唉，不小心划破了！”羌佛的圣洁伟大哪里是普通人能得知其内涵的？人在很富有时，别人的捐赠，或许可以无动于衷，但拮据需要钱的时候，面对白送的巨款，还能无动于衷，那只有羌佛才能做到！这个社会上，人人都在求发财，梦发财，面对别人心甘情愿平白送来的大量金钱财产，这可是人人渴求的发财梦啊，第三世多杰羌佛竟然连看都不想看，轻轻就拒绝了，世上哪有这种能享受不享受，把富贵放弃，把艰难留给自己的人？这样的德品，谁做得到？也许只有释迦牟尼佛与羌佛做得到！！

H.H.第三世多杰羌佛的真实身份还不为世人知道之前，祂就以五明成就登峰造极闻名于世，光是书画，祂一人就创立了16种画派，包含中画、西画，包括人、鸟、虫、鱼、自然、静物、山、水、风景、工笔、写意，包括抽象、现实、印象，且件件都是无可比拟的成就。祂的书画与雕塑作品被美国国际艺术馆收藏，第三世多杰羌佛文化艺术馆专门永久陈列祂的作品。今年，白宫高层来到羌佛家里做客，向祂提问说：“看到您的艺术成就，我们所有人都无法开解这个谜，您整天24小时都在艺术创作吗？就算你24小时都在做，也做不了这麽多艺术作品啊！” H.H.第三世杰羌佛回答：“我很惭愧，我每天都浸泡在佛教事务中，少之又少的时间创作艺术。”白宫高层又问：“我们看过你的作品，其中一件，每天做，几十年也完不成，这是我们无法理解的，它是怎麽诞生出来的？” H.H.第三世多杰羌佛办公室的负责人回答：“你看到的这一件只是佛陀创作的百分之一！”大家一听，更是惊迷。这真是一件无法用人类思维能解释的事实。其实不论琴、棋、书、画、雕塑、庭园设计、写文章、写诗、词、歌、赋、哲言、歌唱等，羌佛无一不精。随便一个乐器，羌佛信手拿来，就能吹弹，甚至科研、厨艺亦是精道无比。羌佛的力气也特别超凡，在今年祂一只手就把两百斤重的地杵轻易拿上了供台，有两千多人都来试过这把地杵，还有健身房的教练-二十多岁体重两百多磅的大力士，至今为止都没有一个人能单手把地杵提离地面。

羌佛到美国20年了，一直义务服务大众，虽有专人在另一处工作室为祂做餐，但每回厨师们问羌佛想吃什么菜，点一点吧，羌佛总说：“你们安排什么吃什么，少而简单就好。”20 年来羌佛没有点过一次菜。要知道那是祂自己的厨房厨师啊，竟然几十年不贪一喜之食！羌佛的内涵本质非常人所能测度，羌佛的佛陀真相，从不显露于世人。当邪恶之师诽谤否定祂不是佛陀时，他毫不在意，从不拿圣量出来证明自己是佛陀。去年，有邪灵之人伤害大量佛弟子慧命的魔力降临了，羌佛为了救渡众生，无奈之下，在众人提问的当场，展显了佛陀真容，两眉间顿出白毫，在场有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋状白毫，盘如珍珠，有人看到是呈放射状，如钢针直立，白毫放出白光，同时各人所见不同，有一个白人高官说他没有看到白毫，但他看到ㄧ分钟内羌佛变成了两个完全不同的形象！羌佛展现佛陀相时，整个脸变成亮丽的红珊瑚色，而两边脸部放出强光如太阳，照得人眼睛睁不开，并现平齿相等佛陀具备的三十二大丈夫相！原来羌佛果真是古佛如来，难怪是五明高峰无双，经教论学贯通无缺，难行能行，难忍能忍，无贪无瞋，毫无执念，大智无量，大悲无尽，原来是佛陀本质之使然由是。

自从被佛教各大教派的领袖认证为第三世多杰羌佛后，羌佛更是忙于法务，祂现在已经不再画画，祂一直以来都是义务为大众服务传法说法，每天平均8到12小时是常事，常常接待佛弟子到深夜两三点，这么长期的辛劳义务服务，却从来不收任何供养，如此忘我无私，处处把利益他人放在第一位，祇利益他人从来不关心自己，这世界似乎还没有出现过这样的人，实在是太不可思议了！

这世上，有才的人，不一定有德，且所具之才颇为单项；有德的人，不一定有才，且所有之德多为平凡之境。但羌佛不仅德才圆满无缺，高峰入顶，更为世人所景仰钦敬的是，羌佛慈悲渡生，乃至对那些害祂的人，矇谤祂的人，祂也全无瞋恨，还随时为他们祈祷，祝他们幸福。例如，羌佛早年曾被人矇害，以致被国际刑警专案调查，经过三年铸铁般的锤炼，真金不怕火烧，国际刑警组织通过72届大会撤了案，且发文给各成员国不可置留第三世多杰羌佛，中国也打报告说第三世多杰佛没有任何罪，请求国际刑警组织撤案，国际刑警组织还特地为此发了一份文件给第三世多杰羌佛。对收到的这份可以洗清祂被泼葬水的撤案文件，祂却不同意把文件发到网上。问到为何？羌佛说：“清白了我，那害我的人就不清白了！”对害祂的人，不但不瞋恨，宁可自己受世人误解，也不愿谤害祂的人受到痛苦或尝恶果，这是何等无私、何等慈悲、何等伟大的佛品!

H.H.第三世多杰羌佛就是这样，用他的佛德来现身育化大众，感化他人做诸恶莫作、众善奉行的好人、修行人、利益大众的人，这才是至高的无为佛德。

佛格，乃佛智、佛量、佛德融汇圆成之佛觉。羌佛的智慧，惊世五明，成果累累，登巅峰而造极，世所共见；羌佛的圣量，显报身相，说如来法，请弥陀现，让甘露临，渡无量生；羌佛之佛德，大悲慈忍，无贪无嗔无执，全无私，尽利他，其纯淨高洁，日月之明净所不能及！面对羌佛这样的佛陀本质，身为凡夫的我们，还说什麽呢？

我唯一能说的，就是请大家稍微回思几个问题：面对巨额黄金、土地、财产供养，不贪、不沾，谁做得到？国际刑警组织发给祂的文件，足以洗清祂被构陷的嫌疑，祂却把文件放在保险柜中，动都不动，这谁做得到？发愿终身不收供养，而从早到晚甚至忙到凌晨两三点，为众说法，为大众服务不收分文，谁做得到？事实上，大概只有释迦牟尼佛、十方诸佛与南无第三世多杰羌佛做得到！

新闻链接：祂的本质就是这样

聯合新聞網：祂的本質就是這樣 https://udn.com/news/story/6813/3301165?from=groupmessage&isappinstalled=0

東森新聞雲：祂的本質就是這樣

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中國時報電子報 “祂的本質就是這樣” 繁體版： http://www.chinatimes.com/realtimenews/20180815002246-260405

簡體版：

http://www.chinatimes.com/cn/realtimenews/20180815002246-260405

華人頭條 http://www.52hrtt.com/webservicepage_getInformationPage.do?id=D1533889756706&areaId=60&behaviorSource=4&languageId=1&flag=1

維加斯新聞網: 祂的本質就是這樣繁體— http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=22800 簡體— http://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=22800

凤凰网宁波 http://nb.ifeng.com/a/20180807/6787121_0.shtml 中国新闻报道 http://www.chinanewsreport.com.cn/sj/201808/0613117.html 中国文化网 http://www.dazhong100.net/ttyw/2018-08-06/4939.html 中国聚焦网 http://www.euratwin.com/news/guonei/2018-08-07/29397.html 中华发展报道 http://www.fzbdsd.com/keji/201808/154417.html 中信网 http://zxinw.com/zixun/2018080733166.html?1533608288 中国都市新闻网 http://www.dswt.net/a/baoshedongtai/2018/0806/41421.html 华东经济网 http://www.ehejia.cn/news/1211.shtml 中华城市网 http://www.zhcity.com.cn/mlsd/20180806/29869.html?1533540723 财经资讯网 https://www.huayoufu.com/kuaixun/23925.html 中舆网 http://www.zhongyw.com.cn/news/show-47762.html 新农村商报 http://www.xncsb.cn/newsf/103086.htm?1533531863 锐财经 http://www.rcj99.com/a/view/unicom/2018/0806/18885.html 科技期刊 http://www.gtsoft.cn/minsheng/24809.html 共��网 http://www.kgong.cn/gundongxinwen/2018-08-06/63593.html 玩慈利网 https://www.wancili.com/article-6498-1.html 开县之窗 http://www.kxzc.cn/2018/0806/57174.shtml 最美张家口 http://www.zmzjk.com/html/qita/xwyx/201808/0657321.html 网易订阅 http://dy.163.com/v2/article/detail DOAAO3RE0525UML7.html 网易客户端 https://c.m.163.com/news/a/DOAAO3RE0525UML7.html 网易3D http://3g.163.com/news/article/DOAAO3RE0525UML7.html 个人图书馆 http://www.360doc.com/showweb/0/0/775476059.aspx 一点资讯 https://www.yidianzixun.com/article/0Jhz0qj3 简书客户端 https://www.jianshu.com/p/8f51be765f2a 焦点中国网 http://www.fcouschina.com/kuaixun/1938.html 经济焦点网 http://www.jjijd.com/xinwen/2018/08/03/3108.html 中国家居网 http://360homechina.com/xinwen/1255.html 头条快报 http://www.haotoutiao.cn/news/b/2018/0803/180804.html 一起头条http://news.17house.com/home.php?mod=space&uid=1689831&do=blog&quickforward=1&id=83828 创新网 https://www.cxxwnews.com/domestic/179109.html 东方财富 http://caifuhao.eastmoney.com/news/20180803203202322018530 中金在线 http://mp.cnfol.com/article/1698983 金投网 https://mingjia.cngold.org/expert/1680237/news/c1429218.htm 汽车资讯网 http://www.autozixun.cn/qichezixun/322.html 聚焦汽车网 http://www.focusauto.cn/zixun/97.html 纬度财经 http://www.weidux.com/review/1490/201808031977250.html 创头条 http://www.ctoutiao.com/888453.html 传媒中国 http://www.cmcne.cn/cwi/2018/083519107.html 大众民生网 http://www.csLjd.cn/tyj/2018/3519008.html 人民信息网 http://www.91439.net/djis/2018/089861707.html 华东热线 http://www.48774.net/nhdd/2018/089861607.html 大洋热线 http://www.dayangrx.cn/wenj/2018/089861407.html 南方企业网 http://www.94864.net/sif/2018/088528707.html 每日中国 http://www.jsfe.net/as/2018/089523207.html 企业家在线 http://www.fjke.net/pas/2018/089523107.html 新闻视角网 http://www.zabm.net/cwfc/2018/089523007.html 环球视觉网 http://www.44782.net/fgdv/2018/089522907.html 中华时讯 http://www.xzna.net/bmkk/2018/089522807.html 热潮中国 http://www.rc56.com.cn/2018/0807/23446.html 新文化网 http://www.newswen.cn/news/20180807148618.html 焦点网 http://www.jdnew.cn/a/2018/0807148617.html 民生热线 http://www.msrx.com.cn/article/20180807/148616.html 经典中国 http://www.jdcn.net/article/2018/0807148615.html 华声热线 http://www.hsrxw.cn/xxw/201808/07350379.html 大众在线 http://www.dzolw.com/xxh/201808/07350378.html 中华品牌之家 http://www.cnppzj.cn/zhnews/2018/0730782308.html 百姓新闻网 http://www.bxdaily.com/newsbx/2018/0730782208.html 文化中国网 http://www.zguowang.cn/whnews/2018/0730782108.html 企媒在线 http://www.qimeizx.cn/2018/0807215690.html 中文商业新闻网 http://www.zwnews.net/html/20180807/215689.html 大众生活网 http://www.dzlive.cn/2018/08/07/215688.html 放肆創意設計網 http://www.xfuns.com.tw/%E7%A5%82%E7%9A%84%E6%9C%AC%E8%B4%A8%E5%B0%B1%E6%98%AF%E8%BF%99%E6%A0%B7/

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祂的本质就是这样

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌第三世 #多杰羌佛

3 notes · View notes

peterchiublack · 5 years ago

Text

Nous a-t-elle vraiment tout dit ?

只是發現現在講話直白痛罵習近平的人越來越多，越來越直接，越來越不客氣，湖南女孩董瑶琼潑墨，北大教授鄭也夫、維權律師許志永、清華法學院教授許章潤以及現在的任志強，國外的德國圖片報主編 ( BILD-Chef Julian Reichelt , 2020.04.16 ）

https://youtu.be/4AHUTRqUaTk

法國查理雜誌( Charlie Hebdo world famous French magazine "Nous a-t-elle vraiment tout dit ?) 「中國真的什麽都告訴我們了嗎？」，畫習近平與穿山甲睡覺。。。 Xi with Pangolin

https://twitter.com/alienbot7/status/1254155661249785856/photo/1

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中南海火拼：李克强拂袖王岐山垂帘邓朴方反目2018/08/13 发表

王岐山、李克强、邓朴方

历史很有趣，文革后期流行地下文学，手抄本，什么《一双绣花鞋》、《少女之心》等，几十年后的今天，又流行网上匿名文章。凡是言论不自由的国家，自由的言论就会以奇葩的方式发达出来。昨天，我看到一篇匿名文章，题目是《为什么会造成崇祯模式》。一看题目，我以为是借古讽今，但看文章才发现与崇祯皇帝没什么关系，完全是说中南海海里的事。借用该文章的脉络和思路，今天我把这一两年来中共发生的大事件给大家串一串，我们就可以明白很多事情的前因后果。

近来，各种蹊跷的事情接二连三，主旋律还是中美贸易战，但实际上这并不是最危险的。中南海从来都是以政治为中心，经济的背后也是政治博弈。它总是外表风平浪静，实则暗流汹涌、刀光剑影，可谓步步惊心。1971年的中南海就特别平静，一片祥和，但九月就发生了林彪外逃的913事件，该事件不仅葬送了林彪，也破灭了毛泽东后半生追求的乌托邦念想。

今年三月份中美贸易战开打以来，我们会发现中南海的各种对策捉襟见肘、朝令夕改，根本没有一个统一的策略，一会儿要战斗到底，一会儿要合作，一会儿不惜一切代价，一会儿扩大开放。外人根本不懂他们究竟想干什么，各种办法相互矛盾，各种宣传自打自脸，毫无章法。他们真的很蠢吗？答案是否定的。

我们总以为这些愚蠢的对策好像是某人至高无上，一拍脑袋就决定一样，实际上不是。这些自相矛盾政策出现的根本原因，是中南海内部的分化结果。针对中美贸易战问题，中南海对立的双方各不相让，各有各的主张，结果弄到现在，已经不可收拾了。不但中美贸易战一败涂地，而且更为严峻的是国内经济频临崩溃。目前能用的办法都用了，以前是一手悬空，还有可能拉上来，现在是坠落时间，无法挽回了。现在不要谈保什么，汇率保不住，外汇储备保不住，股市保不住，甚至房市也保不住了，每天我们都能听见的就是P2P的暴雷声。

出现今天的结果，必然需要承担责任的人，习近平首当其冲。但是他不认为责任在自己，因为他知道很多人在搅局，甚至很多人在背叛。举个例子，所谓的对策，中南海前脚刚研究出来，后脚白宫就完全知道了，你的心思，你的策略，你的底线，人家完全掌控，这种贸易战怎么打？习近平认为一些人在卖国，压根恨得都痒痒，但没有证据。没证据只能是你自己担着，因为你是老大，一切都听你的，谈判的人是你找的，策略是你定的，你不担责谁担责。

习近平是个志大才疏的人，他总觉得自己行，设计了两个100年的奋斗目标，要走复兴之路，实现中国梦，从毛泽东到习近平画一个圆满的百年复兴圈。尽管他的复兴路和中国梦与中华民族没有半毛钱的关系。他开始垄断权力。第一步，废宰相。他认为李克强无能，不是宰相那块料。李克强的经济政策的确有很多失误，当然这不全是他自己的错，现在习近平让他背锅，他当然不干。接着，习近平来了个釜底抽薪。翻出辽宁GDP水分案。案子是真还是假呢？客观说是事实。当年，胡锦涛想把李克强扶上总书记的位置，但做总书记需要光辉业绩啊，于是辽宁为了李克强做了假。本来这事，中共高层都心知肚明，因为这种事也不是他一个人干过，习近平也干过。后来，辽宁经济几乎崩溃，再加上习近平别有用心，于是这个案子一翻出来，小题大做。国内经济问题你不背锅，至少辽宁的问题你得背锅。据说李克强勃然大怒，拂袖而去。欺人太甚，老子不干了。不干正好，于是，习借机收了政府的权力。李克强彻底靠边，成为傀儡。当然李克强还得干，不能走，走了轩然大波，对外没法交代。

如果说李克强被架空算大事，但这大事并没有引起什么大的波澜，原因很简单，第一，李克强没啥盟友，说白了实力不行；第二，李克强的后台胡锦涛，十年执政受尽江泽民的折磨，精疲力竭，只盼早日扔出这烫手的山芋，告老还乡。习近平初战告捷，迅速集中了政府权力，官员的任命权完全由习近平一个人说了算。

后来的事大家知道了，习近平的核心地位和新时代中国特色社会主义思想确定，取消主席、副主席任期限制的修宪。到这时候就引起很多人不满了，特别是邓小平家族，他们认为这违背了邓当年的遗嘱。习家军正想建功立业，一看有人反对主子，就扑了上去，邓朴方被泼了一身脏水，网上疯传邓朴方拿了1500亿跑路了。邓朴方呢，也不是省油的灯，坚决反击，弄了些习近平的花边新闻到处传。到这时候，习近平和邓家就势同水火了。但是这两派怎么斗，其他人都看热闹，巴不得上演龙虎大戏。这时候天下还算太平。

什么时候天下不太平了呢？是在一年以前。2017年夏天北戴河浊浪滔天，会开了三次，三次吵翻，就为了一个人，那就是王岐山。习近平力主老王在位，几乎所有人反对。反对的原因很简单，一是，大家都不喜欢老王这个人，太阴险，心狠手辣，吃人不吐骨头。二是，老王借反腐之名，大开杀戒，干掉了不少人，哪个帮派都有火线减员的。习近平不知道是中邪了还是被老王拿到把柄了，反正就是坚决要老王上位。最后，各方达成妥协，老王成了副帮主，有列席政治局常委会议的特权。

到这时候，中共各帮派都怒火中烧，只是没有爆发。十九大前，习近平突然搞了一个监察委，这个监察委就是为老王垂帘听政设的。这样一来，不但老王的权力没有被削减，反而比以前更大了。现在连金融系统的首脑任命都是老王说了算，可以说，老王控制了所有的金融系统，这可捏住了中南海的命根子。因为在这样的位置上，一个好招不一定把经济弄好，一个坏招，中共经济就崩溃了，所以各帮主惶惶不可终日。

监察委成立以后，表面杨晓渡出任掌柜，但谁都知道真正操刀的还是老王。以前中纪委干掉谁还要通报一下，现在监察委抓人根本不理这茬。你会发现，现在的官员们都很勇敢，有点像刘胡兰，什么撞车死、跳楼死、跳河死、割腕死，宁见阎王，不见老王。鸡死了，猴也害怕。这时候各帮派开始不自觉的抱团取暖了，毕竟人人自危。如果说这时候或者在此之前他们的策略不过是懒政、过度执行、看习的笑话、找习背锅，那么另外一件事的发生则让他们开始反目了。

2017年后，习近平执政进入下半场。此时的习今非昔比，春风得意。不知哪根神经出现了短路，竟然想成为国际领袖，与美国共同管理地球。但习近平不喜欢读书，对西方世界不了解，满脑子中国浆糊。于是，习开始国际大撒币，心想有钱能使鬼推磨。但撒了一圈钱才发现，除了围上来一群乞丐，一个朋友没交到，更麻烦的是，钱包没钱了。中共极权制度离开钱是万万不能的，因为它需要维持庞大的国家暴力机器，没钱就玩不转。钱从哪里来？民间没了，对老百姓的搜刮已到了极限，再胡来就要出事了。于是把目光盯上了红二代，因为他们人傻钱多。更可恶的是，习近平在这边要创建盛世，他们却打着收购的旗号，大肆洗钱，把国内资产往外倒腾。怎么劝都不听，一副大爷派头，不杀几个就不知道马王爷长三只眼？但杀谁呢？

思前想后，习近平找到了邓家，邓家不但肥得流油，而且与他还结有梁子。于是2017年6月，邓家女婿吴小晖被抓了，这一下上万亿就到手了。正是这件事，引起了各帮派的惶恐，每个人都不知道下一个是不是自己。于是各帮主纷纷站起来，力保吴小晖，因为保吴小晖就是保护自己。但吴小晖也不争气，洗钱、跑路的证据太多，都是老王要人整出来的，真凭实据，各帮主也不好说话，最终眼睁睁看着老王将他剖腹掏腮给做成了贪腐标本。但是这件事也彻底寒了各帮派的心，他们决定齐心协力，掀翻这个习二愣子，不然自己哪天死都不知道。可是他们不像我们老百姓，随便坐个飞机，打个电话都能说点啥，他们虽近在咫尺，但却在虎穴狼巢中，通个电话等于站在楼顶上喊，中南海都知道。这个时候，陈毅的儿子陈小鲁实在看不过眼，挺身而出了。陈小鲁曾是五十多年前文化大革命的小闯将，后来长大了，见了世面，开始反思文革，又是找老师道歉，又是开反思会。他公开喊话，中共绝不能回到过去，走文化大革命的路子将是死路一条。习近平本来在明修栈道，暗度陈仓，陈小鲁一喊话将隐蔽工程曝了光。习近平气大了，于是老王出手，可怜的陈小鲁就再也看不见今年三月第一天的太阳了。

这件事算是把红二代、官二代们集结到一起了。正在此时，幺蛾子出现了，大洋彼岸特朗普总统听了FBI的中共宫廷斗报告后，立即出手开打贸易战。各帮派纷纷开始拆习近平的台，将习近平的内政外交战略向白宫通报。8月7日，特朗普在晚宴上暗指中国留学生都是中共间谍，太没良心了，现在中共各帮派都是美国的间谍，并且还不要报酬，自带干粮。所以，你看辽宁舰、轰炸机在南海、台湾海峡玩的很嗨，但人家根本不在意你。即使习近平非要打，人家也知道你御林军不堪一击。

过去习近平与各帮主虽有矛盾，但大家见面笑呵呵，现在不行了。邓家的事证据确凿，但是习家军的事情也不少，想依法治理可以啊，大家一碗水端平呗，你不能只打安邦吧？你搞我的人，那我也对你不客气。老毛的九阴真经不是说，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。第一个中招的就是习的大将栗战书。2017年7月，栗战书的女儿栗潜心和女婿蔡华波的巨额财产被《南华早报》曝了光。不但如此，习近平的小兄弟陈敏尔也被参了好几本，陈敏尔已经很低调，没啥新闻，更没啥立场表态。

现在，你会发现一件事很有意思，栗战书在不久前挺身护主，强调将习近平定于一尊，各省市和军队要员均保持沉默，怎一个尴尬了得。这些人��然不会反习，但是从沉默中能感觉到，他们都已经心灰意冷，都在为自己考虑，而心灰意冷的根本原因就是他们比我们会更先知道一个折腾的时代到来了。

现在说说海航吧。其实从很早开始，就有人调查海航，而后供料给《纽约时报》，可是后来都被习近平压下了。但是安邦被拿下，各帮主不干了，坚决要求彻查海航。这些人不但在国内查海航，而且也在国外找人查。于是德意志、瑞士、美利坚、英格兰甚至西班牙等都开始对海航进行调查。海航究竟有没有习近平的资产，目前的确没证据，但是王岐山控制海航就不用再找证据了。海航也知道混不下去了，出事只是早晚的事。于是海航就开始秘密转移资产，能变卖的统统变卖，而后钱弄进自己腰包再说。可是海航越是这样，越是给了人把柄。为了弄清楚海航股权和资产情况，各帮派也是花了大本钱。其中了解内幕的人便首当其冲，匹夫无罪、怀璧其罪。在这种情况下，唯有死人是最安全的，于是王健顺理成章的意外身亡了。王健本来不是三号死的，是前一天。但是却在三号公布了。以往这样的事情，不可能这么早就弄的全世界都知道。很显然各帮主就是要把这件事端到桌面上，让人人皆知，而且还选了七月三日（岐山）个特殊的日子发布。我们还可以发现，各帮主对舆论的控制能力很强。如果你细心，你可以挨个新闻门户看，看哪些媒体转载了这件事，哪些媒体没有说这件事，从中能看出很多东西。

更让人惊愕的一件事是湖南女孩董瑶琼的泼墨壮举，其实这是一件非常大的事件。她就好比是在齐奥塞斯库演讲的现场，十万人中第一个喊打倒齐奥塞斯库的那个人。这个事件开启了一个先例，把社会矛盾大大的升级了一个台阶。它的意义超过任何其他政治事件，因为矛头指向特别明确。但这个事件你若仔细观察，你会发现并不简单。第一个问题，很多人被墨汁吸引，但我却被小姑娘的一句话吸引，我认为那才是重点，小姑娘说我身后就是海航的大厦，就是习近平资产。这一句话看似有点唐突，但恰恰这句话才是小姑娘舍命泼墨的目的，不然她不会选择这个位置。第二问题，泼墨事件发生后，国外有影响的媒体迅速报道跟进，看架势要把这件事做成一个大新闻，超过当年的陈光诚事件。第三个问题是，这件事的视频同步流出，而且所谓国内互联网屏蔽只是象征性的，不到半个小时，视频就传遍了大江南北。

中南海的事大致就是这么个脉络，那么我们不妨往下推演一下，事情发展的可能性有多少？第一可能性，所有人齐心合力，把习近平赶下台或者变成傀儡，我认为有一成可能性，这取决于习对军队的掌控。

第二个可能性，就是习大开杀戒，坚决剿灭一切反对者。这个可能性我认为也只有一成，因为习的根基还没那么深，他也不敢拿自己的身家性命开玩笑。除非有绝对把握，而这个绝对把握他没有。

第三个可能性，君臣议和。但这种议和一定会削弱习的权力而不是相反。这种可能性很大，但如果是这样，中国就进入动荡期了，各种诡异的事会不断发生，具体不解释了。

是否还有第四种可能性，我不能说，不是天机不可泄露，而是中共政治像个黑箱，具有突发性和偶然性，一句话什么都有可能发生。习近平与各路帮派的生死较量还会继续下去，但不可思议的是，十九大到今天，仅仅过去了九个月，习近平就像有点撑不住了。除了习本人德不配位外，那就是整个国家没有信心了。我们说中南海权斗，往往聚焦到政治人物身上，但我们忽略了天道，也就是孙中山先生所言的世界潮流。

时局会如何演变？我们就以冯崇义教授的话作为结束语吧：至今习近平已经心劳日拙，险象环生，使中国政治充满危机变数。无论习近平红二代如何折腾，中共党国传承不到红三代，"红色江山万年红"只是痴人说梦，党国极权体制的终结是无可奈何花落去。(全文完)

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independence-of-mind · 6 years ago

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异教的狂欢 —— 圣诞节中的异教传统 | 十五言

作者：葛晓笛 2016-12-11

为纪念耶稣基督的降生，基督教一般在12月25日庆祝圣诞节。作为基督教礼仪年历中最重要的节日之一，圣诞节在西方国家拥有非常重要的地位，是最主要的公共假日，由于和公历新年非常接近，人们通常在12月底庆祝圣诞与元旦。

圣诞节拥有浓厚的基督教背景，不过在今天它已经很难被称为一个宗教节日了。经过接近两千年的演化，世俗的和异教的元素不断地进入到圣诞节中，尤其是近代以来，商业和消费文化的发展，让圣诞节变成了一个高度世俗化的民俗节日。

关于12月25日 —— 异教的节日

没人知道耶稣基督确切的出生日期，不过无论如何，耶稣基督肯定不是生于公元1年12月25日，日期和年份都不对。

根据圣经路加福音的记载，凯撒在耶稣出生前不久下令全罗马进行人口登记，“当时人人回乡登记，各归各城”。可想而知，这道命令不太受人欢迎，考虑到公元元年左右的交通条件和地中海地区的天气条件，这个命令不太可能在冬天下达。

路加福音还有一段内容，说的是耶稣出生时，“牧人露宿野外，在晚上守更，看顾羊群”。当地牧羊季节是逾越节之前的一周到11月中旬，在冬季，羊群会在棚内过冬，因此耶稣肯定不是在冬天出生。

（据说耶稣降生在伯利恒的马厩里，见题图）

在耶稣基督降世前几百年里，12月25日都是罗马异教的冬至节，由于在这一天后白天逐渐变长，所以密特拉教派相信这一天是太阳神密特拉的生日。罗马皇帝奥勒良在公元274年确定了这一天作为官方节日进行庆祝。二世纪后，密特拉教派和基督教同为罗马帝国内繁盛的宗教，有着广泛的接触，很多基督徒也在这一天庆祝耶稣基督的降生。

作为第一位信奉基督教的罗马皇帝，君士坦丁大帝为基督教成为罗马国教奠定了基础。因为耶稣基督有“世界的光”的称号，所以君士坦丁大帝在公元336年确定了12月25日为耶稣圣诞。

早在罗马帝国时代，圣奥古斯丁就提出了神圣的圣诞节和异教节日令人不快的关系问题。不过按照人类学家詹姆斯·弗雷泽的解释，选择这个日期是早期基督教为更好地吸引异教徒入教的一种手段。

（每一位热爱学习的小盆友都知道圣诞节是怎么回事No.1）

但是12月25日并非所有基督徒的节日，由于没有接受格里高利历改革，东正教徒们根据儒略历，始终以1月7日为圣诞节。而亚美尼亚教会则在1月6日或者1月19日庆祝圣诞。

圣诞树 —— 农神的庆典

作为圣诞节最重要的装饰品，全世界每年要销售超过3000万棵圣诞树。

在民间故事里，有一位农民在一个风雨交加的圣诞夜接待了一个饥寒交迫的孩子，给他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。在告别时，孩子折了一支杉树枝插在地上，祝福这位农民：“从此以后，每年的这一天，这棵树上都将挂满礼物。”小孩走后，杉树枝长成了一棵小树，原来这个孩子是上帝的使者，来到世上奖励善良的人。

从此以后，人们就会在圣诞节这天装饰圣诞树，并在树下堆放礼物。

（圣诞树）

这个故事代表了圣诞节的精神 —— 分享，而不是获取。

但是，这是圣诞树真正的来历吗？显然不可能。

在古代埃及、中国和希伯来，都有使用常绿乔木编织的花圈和花环象征永恒生命的传统。在基督教统治欧洲之前，使用树木装饰房子与谷仓是异教农神崇拜的一个常见表现。

在古老的斯堪的纳维亚习俗中，从每年的最短一天开始，部落要庆祝一个为期12天的“仲冬节”（YULE）。在这期间，斯堪的纳维亚的维京人要在仲冬节的宴会上燃烧一个巨大的节日原木，在他们看来，燃烧后的树木迸出的每一个火星都代表来年开春后新繁殖出的牲畜。同时，他们会将冷杉、冬青等常绿植物带入家里进行装饰。

在维京人昄依基督教后，这些习俗被保留了下来，并且融入到庆祝圣诞节的风俗之中。

（每一位热爱学习的小盆友都知道圣诞节是怎么回事No.2）

近代以来的圣诞树传统来自今天的德国一带。文艺复兴时代德国北部行会组织有在冬季架设圣诞树的习俗，行会会馆在圣诞节那天会为孩子和年幼的学徒挂满糖果，这是第一个将装饰树木与圣诞节联系起来的证据。

宗教改革后，为了区别于天主教徒使用耶稣诞生场景庆祝圣诞的习惯，普鲁士上流社会中的新教徒使用圣诞树装饰自己的节日。

这种习俗作为德国文化的一部分随着人口的流动而逐渐扩散，普法战争中，德国军人使用圣诞树装饰军营和军事医院的做法，让这种传统得到了广泛的流传。

18世纪会后，奥地利、丹麦和俄国等国的贵族阶层都开始使用装饰树庆祝圣诞节。1844年，丹麦作家安徒生创作了童话《冷杉树》，讲述了一个关于圣诞树的故事。

（餐桌上的小圣诞树，路德维希布鲁姆——西伯特绘于1888年）

1800年，乔治三世的德国妻子，来自梅克伦堡的索菲亚·夏洛特王后按照自己国家的传统，在圣诞节聚会上为孩子们装饰了一棵树，这是圣诞树第一次出现在英国。虽然这种习俗一开始并没有在皇宫外流传，但它足以影响英国后世的君主。

1832年，年仅13岁的公主维多利亚在她的平安夜日记中写道：

晚餐过后，我们再次走进客厅旁边的餐厅，两颗树被放在巨大的圆桌上面，挂满了做装饰的灯和糖果，所有的礼物都被摆放在树的旁边……

随着维多利亚时代的到来，圣诞树在英国成为了中产家庭追随的时尚产物。进入20世纪后，圣诞树成为了大众消费品，1906年，伦敦的慈善组织甚至在贫民窟中组织了“谁没见过圣诞树”的活动，确保每一个孩子都能够享受圣诞节的快乐。

（圣诞树绘画，H.J.奥弗比克）

北美最早的圣诞树出现在1781年，弗雷德里希·阿道夫·里德泽尔将军和他的妻子在一个魁北克圣诞宴会上，使用了装饰着蜡烛和水果的冷杉树招待客人。

1882年，爱迪生的合伙人爱德华·H·约翰逊第一次使用了80支红白蓝三色电灯泡装饰圣诞树，这种装饰的效果如此之好，以至于吸引记者进行了专门报道，从此，圣诞彩灯广为流传，并且在电灯普及后进入了千家万户。

今天，美国有超过15000个圣诞树农场，专门为这个国家的圣诞节种植树木。

圣诞老人 —— 圣尼古拉还是奥丁？

1897年，因为被其他小朋友告知“圣诞老人是不存在的”，时年8岁的小女孩弗吉尼娅·欧汉伦向纽约《太阳报》写信询问圣诞老人是否真的存在。收到来信后，编辑弗朗西斯·彻奇决定使用报社的社论予以回复。

1897年9月21日，《太阳报》发表了社论《圣诞老人存在吗？》（Is There a Santa Claus?），坚定肯定了圣诞老人的存在。

这篇感人至深的文章引起了广泛的关注，特别是其中“真的，弗吉尼娅，圣诞老人是真的”一句被广为传播，成为了一段关于圣诞节的经典故事。

弗吉尼娅，你的小朋友们错了。他们被这个多疑时代中的怀疑精神所影响了。他们没有看见就不信……真的，弗吉尼娅，圣诞老人是真的。他就像爱和仁慈和忠诚一样必然存在，你知道他们无处不在，并将最崇高的美好和欢乐赋予你的生命中。

(Yes, Virginia, there is a Santa Claus)

每年12月24日晚，北美防空司令部都会为孩子们提供“追踪圣诞老人”服务，Google提供了在线的圣诞老人追踪器，方便人们可以通过网络或电话查询圣诞老人所在的位置。

没有哪个成年人会失去理智地相信圣诞老人真的存在，但是人们希望能够在这样一个节日里，让孩子们保持快乐和希望，而这正是作为圣诞精神代表的圣诞老人能够为孩子们带来的东西。

一般认为，圣诞老人的原型是戴里克先时期的基督徒圣尼古拉。据说圣尼古拉出身富裕家庭，因乐善好施和救助穷苦而闻名。圣尼古拉拥有秘密赠礼的声誉，据说在每年的12月6日，他都会把钱币放在人们的鞋子里。在后来流传的故事里，圣诞老人的名字来自荷兰语中的圣尼古拉“Sirklaasnte”，转为英语就成了“Santa Claus”。

（圣诞老人的原型圣尼古拉）

但是有人认为，圣诞老人的传说远不止圣尼古拉这么简单，他在天空中飞行的行动方式，雪橇以及驯鹿等元素，更有可能来自于异教的传说而不是基督教信仰。

在古日耳曼的奥丁神话中，有一种被称为“狂猎”(wild hunt)的现象，它是指成群结队的幻象以猎人或军队的形象出现，他们骑着战马带着猎犬，在天空中疯狂地奔跑追逐猎物。在仲冬节的第12天，挪威的农民会在空地上留下谷物，这是为天空中猎手们骑乘的马匹准备的食物。

在北欧，狂猎的首领是众神之父奥丁。民俗学家玛格丽特·贝克在《圣诞节的传统与民俗发现》一书中说，“圣诞老人��12月25日出现，很大程度上要归功于奥丁神话，一个从北方来的白胡子老人，骑着八足骏马，带着老旧的头巾，穿着斗篷，在隆冬时节为人们带来礼物……后来，奥丁演变成圣诞老人，圣诞老人又与圣尼古拉融合，成为今天圣诞节舞台上的明星。“

槲寄生 —— 北欧传说与德鲁伊宗教

除了圣诞树，槲寄生也是圣诞节里常见的植物装饰，通常被挂在门上或悬挂于屋内。根据圣诞风俗，如果两个人被发现站在槲寄生下，就必须亲吻。

（槲寄生下的亲吻）

达尔文曾在《物种的起源》中将寄生性的槲寄生描述为“与树相争”的一种植物。弗雷泽在《金枝》一书中提出，槲寄生代表灵魂寄存于体外的观念。

在万木萧疏，一切植物都呈现出死亡迹象的严冬里，唯独翠绿的槲寄生还犹然生在树桠之间。根据弗雷泽的分析，原始人见此情景，便会想到是树的灵魂走出体外，寄存于槲寄生身上。由此可以得出这样的结论，掌握了槲寄生，就等于掌握了它所寄存的那棵树的灵魂。—— 刘魁立，《金枝》中文译序

由于这种寄存灵魂的能力，维京人相信槲寄生具有将人从死亡中带回世界的能力。在北欧神话中，奥丁的儿子光明之王巴德尔被邪恶之神洛基使用槲寄生制作的箭射死，而槲寄生是唯一可以伤害到巴德尔的武器。得知儿子的死讯，巴德尔的��亲爱神弗丽嘉非常悲痛，大地也因为光明王的死亡而陷入黑暗。

为了拯救自己的儿子，也为了拯救陷入黑暗的世界，弗丽嘉与众神用尽各种努力，都无法让巴德尔起死回生。绝望中，弗丽嘉流下了伤心的眼泪，泪水将槲寄生的果实变成了白色，也将巴德尔带回人间。狂喜的弗丽嘉原谅了槲寄生，并通过亲吻每一名从槲寄生下走过的行人来分享自己的喜悦。

关于槲寄生的另一个传说来自英格兰原始的德鲁伊宗教。传说在公元1世纪的时候，德鲁伊教相信槲寄生具有让人口的兴旺，作物的繁盛的功能，并相信它可以治疗疾病并使人免受巫术的影响。每到冬至时分，德鲁伊教的成员就将槲寄生从树上剪下，为了免受土地的污染，他们会将槲寄生用白布包起，并悬挂起来，用做举行宗教仪式时的装饰。

后来，被认为具有辟邪功能的槲寄生在民间被赋予了很多意义，人们在房屋中悬挂它，可以用来助孕、避雷，抵挡各种厄运和巫术。据说当你在门廊上挂上槲寄生，巫女就无法迈入大门。

槲寄生从异教的仪式进入民俗传统，又从民俗传统进入了基督教的节日庆典之中。今天，槲寄生代表了浪漫、活力和生命力的传承，据说如果一名未婚女子在圣诞节中在槲寄生下被亲吻，那么她在来年将有美好的姻缘。

（槲寄生代表了美好的姻缘）

结语

圣哲罗姆曾经因为吸收了太多古希腊的知识，而在梦境中被上帝训斥为“西塞罗主义者”，进而从天堂中被赶了出来。在基督教的发展中，无数异教的元素被吸收和保存了下来，其中既有古希腊的哲学，也有日耳曼的风俗。

今天，作为一个基督教的节日，圣诞节已经非常世俗化了。无数非基督徒也会在每年的12月25日这一天庆祝这个节日，这本身就证明了基督教文化的强大。

因此，我们当然可以了解一下圣诞节中的异教传统，但大可不必为此纠结，毕竟，在岁末时节享受快乐的节日气氛，与家人团聚，帮助需要帮助的人们，这才是真正的圣诞节的精神。

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gbnd · 3 years ago

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linoliu · 6 years ago

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驳张岩先生对《尚书古文疏证》的“甄别”

房德邻

　　[摘要] 本文在阎若璩《尚书古文疏证》和其他学人辨《尚书》古文之伪的基础上，结合近年出土的战国楚简等相关资料，申论“尚书大序”中古文《尚书》二十五篇说、孔安国献书作传说与史实不符，孔安国《传》中的“金城”、“驹丽”、“南山”是晚于孔安国的人所写，古文经中的《君陈》、《君牙》、《大禹谟》等乃伪作，从而反驳张岩先生在《审核古文〈尚书〉案》一书中对阎氏《疏证》的“甄别”（即批判）及其为梅赜所献古文《尚书》的辩护。

　　[关键词] 古文《尚书》　金城　驹丽　南山��君陈　君牙　大禹谟

　　[作者简介] 房德邻（1945—），男，北京师范大学历史学院特聘教授，北京大学历史系教授；北京100875

　　张岩先生曾在2005年2月的国学网上发表了一篇6万余字的论文《阎若璩〈疏证〉伪证考》，后在此基础上写成一部专著《审核古文〈尚书〉案》，由中华书局于2006年出版，张称他写此书是“对阎若璩《尚书古文疏证》一次全面的甄别”。其实“甄别”乃是一个婉转的说法，事实上是对阎氏大加挞伐。张说，阎氏在书中“胡搅蛮缠”、“颠倒黑白”、“刻意捏造伪证”，是“刀笔吏办案”，“望风捕影，罗织罪状”，制造“冤假错案”。[1]

　　张先生的论著发表后几乎未遇到正面批评，反倒有不少赞扬。研究生刘义峰称赞张先生“针对《疏证》中的谬误各个击破，非常精彩”[2]。刘瑞先生认为，“张岩充分借鉴现代法学中的证据学（证据审查）方法，采用比以往更加严密的逻辑学审核标准，通过深入细微的分析和大量相反证据的提出，其研究结果表明：《疏证》中没有一条确凿有效的‘作伪’证据（经查证不属实）”[3]。杨善群先生则宣称，张岩等的论著发表后，阎若璩已经被驳倒，古文《尚书》已经被证明是真文献，“现在已为许多学者所公认”[4]。杨朝明先生更由此引申说：“对中国古典学研究必深入如此，才有可能正确认识二十世纪以来的学术发展，正确评价疑古思潮及‘走出疑古’等的学术理念。从这样的意义上说，对古文《尚书》真伪问题的认识，其实也是对今日学者能否准确认识中国学术发展脉络，能否科学把握学术动向的一种检验。”[5]而张岩非常自信，他认为他的观点几乎是不容反驳的，他在2008年1月接受采访时说：“我的文章在国学网发布已近三年，书也出版一年了，尚无人与我正面交锋。当然不是没有人想这样做。此事从一个侧面表明，我的证据甄别比较坚实，没有给对手留下太多反驳余地。这是因为我采用了更加严格的甄别标准，这些客观标准可以有效排除主观臆断。”[6]

　　我拜读了张先生的论著，有不同看法。我认为张先生对阎氏的批评虽然有某些正确的地方，但总体上是错误的。特撰此文，向诸位请教。

　　本文依次辨孔安国《大序》之伪、孔安国《传》之伪、古文二十五篇之伪。

　　一、孔安国《大序》之伪

　　梅赜所献的古文《尚书》（又称“晚书古文”）在开头有孔安国写的《序》，在各篇经文之前有相传为孔子所写的《序》，前者称为《大序》，后者称为《小序》。阎若璩辨《大序》之伪时，主要是指出《大序》所说的晚书“多二十五篇”和“孔安国献书”这两点不可信，而张先生则力辩这两点无可怀疑。下面，分别来讨论这两点。

　　第一，古文《尚书》多二十五篇问题。

　　《大序》说：西汉鲁恭王坏孔子旧宅时从壁中得到孔安国的先人所藏古文虞、夏、商、周之书（按即《尚书》）及《论语》、《孝经》，全部交还给孔安国，孔安国经过整理，发现古文《尚书》比伏生所传授的《尚书》多出二十五篇。[7]

　　阎若璩就此揭发其伪指出：《汉书》之《儒林传》、《艺文志》记孔安国所得孔壁出书比伏生所传《尚书》二十八篇（或称二十九篇）多十六篇。东汉马融为杜林所得的一卷漆书古文《尚书》作《书序》称“逸十六篇”。这几条记载说明两汉人所见到的古文《尚书》是多十六篇。可是到了东晋元帝时豫章内史梅赜所献《尚书》却多出二十五篇，此二十五篇“无论其文辞格制迥然不类，而只此篇数之不合，伪为可知也”。[8]

　　张先生则批驳说：阎若璩的证据来自《尚书正义·尧典》孔颖达疏。孔颖达在《疏》中提到两种关于“十六篇”的划分：“一是郑玄注《书序》的划分，二是梅赜所献孔传古文《尚书》的分篇。这两种划分均有两个层次，即卷和篇。在卷的层次上，二者都是十六卷；在篇的层次上，前者二十四篇，后者二十五篇。”至于《汉书》之《艺文志》和《刘歆传》中记载的孔壁《尚书》“多十六篇”之“篇”字乃为误记，当为“卷”。阎若璩利用旧籍中“十六篇”的“篇”字的误记，“在逻辑上耍上一个小把戏”，把“十六卷”说成“十六篇”，于是制造出“十六篇不等于二十五篇”的伪证。[9]

　　张先生和阎若璩的根据都是《尚书正义·尧典》孔颖达《疏》，但结论完全不同，原因是二人对孔《疏》的解读不同。张先生在《审核》中引用孔《疏》关键的一段话说：“以此二十四（篇）为十六卷，以《九共》九篇共卷，除八篇，故为十六（卷）。”引文中的两个括号是张先生加上的，在“二十四”之后加一“篇”字，在“十六”之后加一“卷”字。于是张先生就算出了“24篇减去8篇等于16卷”的一道题。“篇”减“篇”等于“卷”！张先生未免马虎。

　　其实孔颖达这段话讲得很明白，他是说：郑玄注逸书《书序》十六卷，一卷即一篇，故此十六卷又称十六篇，但十六卷中有一卷（即有一篇）题为《九共》，它分为九篇，若将《九共》看作九篇，则总计为二十四篇，若将《九共》看作一篇，则要除掉八篇，总计为十六篇。

　　因此《汉书》的“十六篇”并非有误，阎若璩也没耍什么小把戏。

　　张先生的另一个错误是说孔颖达疏中把二十四篇和二十五篇都划分为十六卷，而事实是孔疏只说二十四篇（即十六篇题）为十六卷，未说过二十五篇为十六卷。孔疏未具体说过二十五篇为多少卷，但他分析过《大序》所说的“凡五十九篇为四十六卷”是怎样分卷的。他说“同序者同卷，异序者异卷”，并且根据这个原则划分出四十六卷来。我们根据他的划分方法，很容易算出二十五篇的卷数：二十五篇为十九篇题（因为《太甲》、《说命》、《泰誓》皆一篇题三篇数，二十五减去六为十九），其中有十七篇题是一篇一序一卷，而《伊训》与《肆命》、《徂后》三篇一序同卷（后两篇缺），《大禹谟》与《皋陶谟》、《益稷》三篇一序同卷（后两篇为今文），所以晚书二十五篇（十九篇题）分布在十九卷中，而不是十六卷中。所以《汉书》“十六篇”必是指的十六卷二十四篇，而不是晚书的分布在十九卷中的“二十五篇”。

　　以前的学者，无论认为晚书是真还是伪，对于孔疏关于十六篇和二十四篇的说法均无误解。如毛奇龄《古文尚书冤词》说：“孔氏《正义》谓……郑注《书序》自《舜典》、《汩作》、《九共》以至《旅獒》、《冏命》二十四篇，若又称十六篇，则又以《九共》九篇共序，除去八篇，为十六篇。其说凿凿。”[10]

　　阎若璩写道：“孔颖达《尚书疏》备载之……十六篇亦名二十四篇，盖《九共》乃九篇，析其篇而数之，故曰二十四篇也。”[11]阎若璩这里算的是加上八篇，孔颖达算的是减去八篇。《审核》第43页引述了阎氏这段话，但是张先生未看出它是根据孔《疏》写的，反倒把它当作阎若璩隐瞒孔《疏》的证据，说阎若璩对于孔颖达的话“当然不是看不明白”，但是“他绝口不提孔《疏》篇卷划分。这是深文巧劾的笔墨功夫”。这是乱扣帽子。

　　自从阎若璩揭露出这个篇数问题，它就成为晚书辩护者的头痛问题了，他们都要想出某种算法，以弥缝“十六篇”和“二十五篇”的矛盾。毛奇龄的《冤词》、洪良品的《尚书古文辨惑》、吴光耀的《尚书正辞》以及日本学者宫田华龙的《古文尚书总辨》（天保乙未秋，即道光十五年）、朝川麎的《尚书古今文管窥》（雍涒滩岁，即戊申岁，道光三十年）等各有算法，都试图说明“十六篇”和“二十五篇”二者并无矛盾。台湾学者戴君仁在《古文尚书冤词批判》一书中一一分析他们的算法，分别冠以“乱扯”、“故意弄混”、“奇文”、“妄说”、“以幻为真”的结论。[12]

　　引张岩为同道的杨善群先生在其《论古文〈尚书〉的学术价值》一文中也对篇数问题做出解释，他说：“按西汉武帝时于孔子宅壁中发得古文《尚书》‘多十六篇’，难道在其他时间、其他地方再不能发现？西汉末年刘歆就说：‘天下众书，往往颇出。’‘古文旧书，多者二十余通。’（《汉书·楚元王传》附《刘歆传》）显然，阎氏‘篇数之不合，伪可知矣’的论断，是站不住脚的。”[13]

　　杨先生不应该如此强辩。首先，孔安国《大序》说古文《尚书》是在孔壁中这一处一次发现的，未说在其他不同时间、不同地点还有发现，杨先生是相信《大序》为真的，怎么又提出在其他时间、其他地点有发现呢？其次，杨先生引刘歆说的“天下众书，往往颇出”来证明古文《尚书》在其他时间、其他地方有发现，引“古文旧书，多者二十余通”来证明古文《尚书》多出二十五篇，这曲解了刘歆的本意。这两段话出自刘歆的《移让太常博士书》。其第一段说：“（在孝文帝时）天下众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。”这是说在孔壁出古文《尚书》之前，孝文帝时所出众书皆诸子传说，其中不但没有古文《尚书》，也没有其他经书，却都置为博士了。刘歆这是在抱怨，连诸子传说都置为博士了，可是后来发现的古文经书却不立博士。其第二段说：“（在孝武帝时）及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇，天汉之后孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》，左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。”这里明明说孔壁《尚书》多出十六篇，而不是说多出二十余通，至于“皆古文旧书，多者二十余通”那是说的左氏《春秋》。

　　张先生、杨先生等之所以想出奇奇怪怪的说法、算法来弥缝篇数的矛盾，是因为不弥缝这个矛盾，晚书二十五篇便于史无征，便有作伪的嫌疑。

　　张先生关于篇数的算法是《审核》一书的基石，有了这块基石就能将旧籍中某些可以对晚书证伪的证据，变成证明的证据。如：《汉书》、《后汉书》、《前汉纪》记孔壁《尚书》多十六篇，此证明晚书二十五篇为伪，可是按照张先生的说法，“十六篇”乃“十六卷”之误，“十六卷”即“二十四篇”或“二十五篇”，因此两汉旧籍已经记载二十五篇事，与孔安国《大序》一致。

　　《汉书·刘歆传》引《移让太常博士书》中有争立古文《尚书》事，此为孔壁真古文（多十六篇之古文）与伏生今文之争，其时无二十五篇古文。而张说，此孔壁古文（多十六‘卷’）就是晚书古文二十五篇，因此刘歆已言及晚书古文与伏生今文之争。[14]

　　但是“篇”减“篇”不等于“卷”，《汉书》的“十六篇”并非指晚书“二十五篇”，张先生的这块基石是不存在的。

　　阎若璩揭露的篇数矛盾难倒了所有为晚书辩护者。

　　不过，必须指出，“十六篇”和“二十五篇”只是习惯说法，其实这两个“篇”字的内涵并不相同。“十六篇”出于《汉书》、《汉纪》，是说十六篇题，其篇数是二十四篇。“二十五篇”出于《大序》，是说篇数，为十九篇题。对应地说，应该是十六篇（题）对十九篇（题），二十四篇（数）对二十五篇（数）。

　　《汉书》、《汉纪》未具体说明十六篇的题名，但孔颖达《疏》说东汉郑玄为《逸书》十六篇的《书序》作注，其篇题是：《舜典》、《汩作》、《九共》、《大禹谟》、《益稷》、《五子之歌》、《胤征》、《汤诰》、《咸有一德》、《典宝》、《伊训》、《肆命》、《原命》、《武成》、《旅獒》、《冏命》，其中《九共》分为九篇，以篇数计算则为二十四篇。孔颖达又指出，郑玄注《逸书》十六篇即《汉书·艺文志》所记的十六篇，因此《艺文志》的十六篇（题）若以篇数计则为二十四篇（数）。[15]

　　孔颖达说《艺文志》的十六篇即为郑玄所注十六篇，这只是一种推测，并无证据，不过我们也只能相信这种说法，因为也没有反证。

　　以《逸书》十六篇题与晚书十九篇题进行比较，两者的区别很大：十六篇中的《大禹谟》等九篇篇名见于晚书十九篇中，另七篇不见于十九篇中。七篇中的《舜典》和《益稷》见于晚书今文经中，其他五篇即《肆命》、《汩作》、《九共》、《典宝》、《原命》不见于晚书。而晚书十九篇中的《仲虺之诰》、《太甲》、《说命》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《周官》、《君陈》、《毕命》、《君牙》九篇不见于十六篇。又十九篇中的《泰誓》与西汉时流传的《泰誓》同题，学者公认这二者不是同一篇，西汉时的《泰誓》已佚。

　　由于晚书二十五篇与孔壁十六篇在篇题之数和分篇之数上不相合，具体篇名也多不相同，因此引起阎若璩等对晚书的怀疑，正是疑所当疑。

　　第二，孔安国献书问题。

　　《大序》叙述孔安国献书的经过说：“至鲁恭王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇，并序。凡五十九篇，为四十六卷。其余错乱磨灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者……承诏为五十九篇作传，于是遂研精殚思，博考经籍，采摭群言，以立训传，约文申义，敷畅厥旨，庶几有补于将来。《书序》，序所以为作者之意，昭然义见，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既毕，会国有巫蛊事，经籍道息，用不复以闻，传之子孙，以贻后代，若好古博雅君子，与我同志，亦所不隐也。”[16]

　　阎若璩指出此“安国献书”的说法不可信，他写道：“予尝疑：安国献书，遭巫蛊之难，计其年必高，与马迁所云‘蚤卒’者不合。信《史记》‘蚤卒’，则《汉书》之‘献书’必非安国。信《汉书》‘献书’，则《史记》之安国必非‘蚤卒’。然马迁亲从安国游者也，记其生卒必不误者也。窃意天汉后安国死已久，或其家子孙献之，非必其身，而苦无明证。越数载，读荀悦《汉纪·成帝纪》云：‘鲁恭王坏孔子宅，得古文《尚书》多十六篇。武帝时孔安国家献之，会巫蛊事，未列于学官。’于‘安国’下增一‘家’字，足补《汉书》之漏。益自信此心此理之同。而《大序》所谓‘作传毕，会国有巫蛊’，出于安国口中，其伪不待辩矣。”[17]

　　阎若璩之所以采信《汉纪》“孔安国家献之”而不采信《汉书》“安国献之”，是因为《史记·孔子世家》记“安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒”。由于“孔安国家献之”与《史记》孔安国“蚤卒”的记载没有矛盾，所以学者多采用此说，而非阎若璩一人。[18]

　　张先生不同意《疏证》的说法，他认为《汉纪》“孔安国家献之”的“家”字不是“家属”的意思，而是“以学名家”的“家”，其整句的意思“实指安国完成以学名‘家’训传之后的第二次献书”[19]。这是一种独出心裁的解释，它是为张先生发明的“孔安国两次献书”说作证明的。

　　张先生发明了“两次献书”说，他说：“孔氏献书共有两次，前次只有经文，后次有经有传。”[20]此说源于前引《大序》，但有误解。

　　《大序》说孔安国只献过一次书，即在初步整理古文《尚书》后献上的“隶古定”，至于第二次献书则是欲献而未献，对此《大序》说：“奉诏为五十九篇作传……既毕，会国有巫蛊事，经籍道息，用不复以闻。传之子孙，以贻后代，若好古博雅君子，与我同志，亦所不隐也。”“用不复以闻”即未献上，但是张先生把它解释为献上了，所谓“后次有经有传”。

　　《大序》这一段话的语意甚明，一向无人误解。如：阎若璩《疏证》说：“是献《书》者一时，作《传》毕而欲献者又一时也。”是第二次“欲献”而未献。孔颖达《疏》说得更明白：“然此本承诏而作，作毕当以上奏闻知俱会，值国家有巫蛊之事，好爱经籍之道灭息，假奏亦不能行用，为此之故不复以此《传》奏闻，亦以既传成不得闻上，惟自传于己之子孙，以遗与后世之人……”[21]

　　《疏证》和《尚书正义》是张先生仔细研读过的，上引两段张先生应该都看到了（《审核》第12页引述了《疏证》的这段文字），但他不以为然，仍坚持自己的两次献书说，并且还提出了两条证据来证明。

　　其一，张先生写道：“毛奇龄《冤词》已经指出：孔安国第二次献书‘遭巫盅，未立于学官’一事，并非安国《书大序》自家所云，而是《汉书》、《前汉纪》等史书多处提到的内容。”[22]这里，张先生误读了《冤词》。《冤词》未说第二次献上《书》和《传》，而说“……及安国献书，武帝命安国作传，传毕，将上之，而巫蛊事发，遂不得上”，这里明明说了“遂不得上”，怎么能说毛奇龄说过“孔安国第二次献书”呢？

　　其二，关于《前汉纪》中“孔安国家献之”的记载。

　　张先生对这句话的解读颇费心思，其论证逻辑是：（1）《汉书·艺文志》记“安国献之”，《汉书·刘歆传》记“孔安国献之”，而荀悦《汉纪》记“孔安国家献之”。《汉纪》取材不出《汉书》范围，而此句却增一“家”字，有其特别的原因和含义。（2）“孔安国家献之”一句出于《汉纪·成帝纪》讲学术源流一段中，此段通计1468字，除“孔安国家献之”有一“家”字外，还有26个“家”字，其中有两个是人名（“子家”），其他24个“家”字的含义均与学术有关。（3）《汉书·儒林传》记：“孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文读之，因以起其家。”所谓“孔安国以今文读之”是指孔安国为古文《尚书》作章句训诂，也就是撰写孔《传》，所谓“因以起其家”是指“起”其孔氏“《尚书》古文学”的“师说”、“家法”。因此，“‘孔安国家献之’实指安国完成以学名‘家’训传之后的第二次献书”。[23]这段论证处处都是错误。

　　首先，《前汉纪》的“孔安国家献之”的“家”字不是荀悦添加的，是他引刘向的。这一句见于《成帝纪》如下的一段中：

　　“河平三年八月乙卯：光禄大夫刘向校中秘书，谒者陈农使使求遗书于天下，故典籍益博矣。刘向典校经传，考集异同。云：《易》始自……《尚书》本自济南伏生，为秦博士，及秦焚书乃��藏其书……鲁恭王坏孔子宅，以广其宫，得古文《尚书》多十六篇，及《论语》、《孝经》。武帝时孔安国家献之，会巫蛊事，未列于学官……”

　　从行文看，“孔安国家献之”一事乃根据“刘向典校经传，考集异同”中的内容写成的，而不是荀悦添加了一个“家”字。清代朱彝尊《经义考》、宋鉴《尚书考辨》均说《汉纪》的“孔安国家献之”一语乃出自刘向，他们都肯定了刘向的这个说法，认为古文《尚书》是“安国已逝，而其家献之”。[24]此“家”字就是“家属”的意思，无其他含义。

　　其次，张先生引述《汉纪·成帝纪》一段中的“家”字，如“儒家”、“墨家”、“法家”、“公羊家”……施、孟、梁丘“此三家者”，高氏、费氏“此二家者”等等，以说明这些“家”字与“孔安国家献之”之“家”同义，是学派创始人的意思。其实，恰恰相反，所引这些“家”字都反证“孔安国家献之”的“家”字不是“学以名家”的“家”。

　　古人称学派为“家”时，并不以某人的全名来名家。古文献中未见有称“儒家”为“孔丘家”、“墨家”为“墨翟家”、“公羊家”为“公羊高家”的例子。故因此不能把“儒家”、“墨家”之“家”套用到“孔安国家献之”的“家”上，后者只是“家属”的意思。

　　再次，《汉书·儒林传》“孔安国以今文读之，因以起其家”是源自《史记·儒林传》，它是说孔安国参考伏生的今文《尚书》来认读古文《尚书》，而不是说参考今文《尚书》来作《传》。《传》是为经文作注解，要解释名物制度的，这不是参考《尚书》今文经就作得出来的。其实《大序》已清楚地说明孔安国是怎样认读古文经和怎样为古文经作《传》的：“科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，其余错乱磨灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。”这里的“以所闻伏生之书考论文义”不过是说参考今文经来认读古文经，而非作传注。这个说法源于《史记》、《汉书》所说的“以今文读之”。至于怎样作传，《大序》说“博考经籍，采摭群言，以立训传”，这就是说作《传》时已经不参考伏生的今文经了，因为它对于作传注没有多大用处。

　　张先生为晚书辩护，那就必须与《大序》一致，而不能有不同。《大序》既然说“以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之”，则张先生就不应当把它解释为作《传》；《大序》既然说奉诏作《传》之后欲献而未献，则张先生就不应当把它解释为孔安国第二次献上经和传。但是，张先生却与《大序》不一致，这怎么能为《大序》辩护呢？

　　不过，张先生有他不得已的苦衷。

　　本来，托名孔安国的作伪者自知孔安国《传》于史无征，所以要在《大序》中写奉诏作《传》、欲献而未献、传之子孙、以待后人，如此，则孔《传》于梅赜献书之后才为世人所见乃理所当然。这显然是一种掩饰之说。阎若璩对此揭露说：“伪作此书者知两汉秘府有古文而无训传，今又并出训传，不得不迁就傅会其说，以售其欺耳。”[25]

　　《大序》的欲献而未献之说虽然解决了于史无征的矛盾，却制造了如下一个更尖锐的矛盾：

　　《史记》中有大量的语句与孔《传》相同或相近，如：《尚书·尧典》有“钦若昊天”，《史记》引作“敬顺昊天”，孔《传》也作“敬顺昊天”。《尧典》有“绩用弗成”，《史记》引作“功用不成”，孔《传》也作“功用不成”。《尧典》有“不格奸”，《史记》引作“不至奸”，孔《传》作“不至于奸恶”。《尚书·皋陶谟》有“乱而敬”，《史记》引作“治而敬”，孔《传》注“乱，治也”。这些相同或相近的语句说明《史记》和孔《传》之间有原创和袭用的关系。那么谁为原创，谁为袭用呢？按照《大序》的说法，孔《传》欲献而未献，直到梅赜献上才为世人知晓，既然如此，则司马迁撰《史记》时就未见过孔《传》，其所引《尚书》的语句是源于《尚书》而不是孔《传》，《尚书》语句古奥，《史记》所引却浅近，是司马迁有意为之。而孔安国《传》不与《尚书》的古奥语句对应，却与《史记》的浅近语句对应，这是因为孔《传》晚出，它采用《史记》的浅白语句来解释《尚书》经文。因此《传》乃托名孔安国。

　　张先生也研究了《史记》与孔《传》有语句对应现象，他说有100条对应，其中有20条是源于《尔雅》，其他大多数都是《史记》袭用孔《传》。[26]此论是以孔安国两次献书说为前提的，若无第二次献书献传之说，则不能说《史记》袭用孔《传》。因此张先生不得不发明第二次献书说来解决这个矛盾，以致不惜与《大序》矛盾。

　　晚书之伪，《大序》最为明显，其本身没有什么讨论的价值。像《大序》说什么“科斗文”、“隶古定”、“经籍道息”等话，都绝对不是西汉孔安国能够写出来的。说什么奉诏作《传》却欲献而未献，那就更加荒唐。孔安国奉诏作《传》，却又自作主张作毕而不上，竟敢不复命！有此道理吗？“经籍道息”是孔安国能够说出来的吗？那是后世史家之语，是用来解释古文《尚书》未立学官的原因的。孔安国身历武帝之世，他若奉诏作传，则当撰毕即上，而不能静心观察是否“经籍道息”然后再决定是否复命。张先生发明第二次献书献传说，也表明他不相信《大序》的欲献而未献说。

　　二、孔安国《传》之伪

　　孔安国《传》是梅赜所献书中孔安国为各篇经文和小序所作的注解。阎若璩等辨孔安国《传》之伪的主要方法是指出孔《传》中有些是汉武帝之后才出现的名物，它们不可能是卒于武帝时的孔安国所写。其中有几个例证很有名，《四库提要》特举出为证：“《尚书正义》二十卷，旧本题汉孔安国传，其书至晋豫章内史梅赜始奏于朝，唐贞观十六年孔颖达等为之疏，永徽四年长孙无忌等又加刊定。孔《传》之依托，自朱子以来递有论辩，至国朝阎若璩作《尚书古文疏证》其事愈明。其灼然可据者：梅鷟《尚书考异》攻其注《禹贡》瀍水出河南北山一条，积石山在金城西南羌中一条，地名皆在安国后。朱彝尊《经义考》攻其注《书序》东海驹骊、扶馀、馯貊之属一条，谓驹骊王朱蒙至汉元帝建昭二年始建国，安国武帝时人亦不及见。若璩则攻其注《泰誓》虽有周亲不如仁人与所注《论语》相反；又安国《传》有《汤誓》（按应为《汤诰》），而注《论语》‘予小子履’一节乃以为墨子所引《汤誓》之文。（按安国《论语注》今佚，此条乃何晏《集解》所引）皆证佐分明，更无疑义。”

　　《四库》所引的前两例是梅鷟所论，后来阎若璩又申论，所以论者（包括张岩）也以之为阎若璩的代表性论点。[27]第三例是朱彝尊所论。第四例是阎若璩所论。张先生对上面四例一一驳斥，其结论是这些“灼然可据者”都是“灼然不可据者”。

　　下面来讨论前三例，但不讨论第四例，因为它涉及到经文的真伪，本文第三部分将辨古文经文之伪。

　　第一，“金城”问题。

　　《尚书·禹贡》叙述黄河“浮于积石”，孔安国《传》：“积石山在金城西南，河所经也。”[28]

　　阎若璩从“金城”二字揭露其伪，说：“考《汉昭帝纪》‘始元六年庚子秋，以边塞阔远，置金城郡’，《地理志》金城郡班固注并同，不觉讶孔安国为武帝时博士，计其卒当于元鼎末元封初，方年不满四十，故太史公谓其蚤卒，何前始元庚子三十载辄知有金城郡名，传《禹贡》曰‘积石山在金城西南’耶？或曰：郡名安知不前有所因，如陈、鲁、长沙之类。余曰：此独不然。应劭曰：初筑城得金，故名金城。臣瓒曰：称金取其坚固，故墨子言虽金城汤池。一说以郡置京师之西，故名金城，金，西方之行。则始元庚子以前此地并未有此名矣。而安国《传》突有之。固注积石山在西南羌中，《传》亦云在西南，宛出一口。殆安国当魏晋忘却身系武帝时人耳。”[29]

　　此段的要点是：（1）汉昭帝始元六年始设金城郡，而孔安国卒于武帝时，他不知道有金城郡。（2）此“金城”必是金城郡而不是金城县，因为金城郡设立之后，人们对郡名的来历有几种不同的说法，但无人认为是因为先有金城县而得名，由此可知始元六年以前无金城县。（3）《汉书·地理志》金城郡河关（县）条下有班固注“积石山在西南羌中”，孔《传》即据此而写作“积石山在金城西南”。

　　阎若璩又加两段按语作补充论证。一段说：“《史记·大宛列传》元狩二年庚申‘金城、河西，西并南山，至盐泽’，是时已有金城之名，然《通鉴》胡三省注：‘金城郡，昭帝于始元六年方置，史追书也。’余亦谓骞（张骞）卒元鼎三年丁卯，尤先始元庚子三十三载，安得有金城郡乎？果属追书。”另一段说：“黄子鸿误信伪孔《传》者，向胡胐明（胡渭）难余曰：安知《传》所谓金城非指金城县而言乎？胐明曰：不然。安国卒于武帝之世。昭帝始取天水、陇西、张掖郡各二县，置金城郡。此六县中不知有金城县否。班《志》积石山系河关县下，而金城县无之。观‘羌中塞外’四字，则积石山不可谓在金城郡界明矣，况县乎？且郦（道元）注所叙金城��在郡治允吾县东。唐为五泉县，兰州治。宋曰兰泉。即今临洮府之兰州也。与积石山相去悬绝。《传》所谓金城，盖指郡言，而郡非武帝时有。此岂身为博士具见图籍者之手笔与？”[30]阎若璩补充的这两段是论证孔《传》的“金城”乃指金城郡，而非金城县。

　　张先生驳斥说：（1）“胡氏注文犯了一个概念性错误，将《资治通鉴》正文（本《史记》）的‘金城’理解为‘金城郡’。阎氏因错就错，也说是‘金城郡’。如果说胡氏是无心之��，阎氏则是有意偷梁换柱。”（2）《史记·大宛传》的作者是司马迁，他是武帝时人，“金城”就是他写的，不存在追书问题，此“金城”就是“金城县”，而不是“金城郡”。孔安国是武帝时人，他注《尚书》当然写“金城（县）”，如果不写“金城（县）”倒成问题了。（3）从西汉的地理沿革看，武帝时已有金城县，昭帝时始设金城郡，即以金城县为其属县。（4）在设金城郡之前，金城县是汉帝国边塞，因此孔安国以金城县为确定积石山方位的坐标点。[31]

　　张先生在驳斥的过程中时刻不记忘揭露阎若璩的作伪手法，说他“虚张声势”、“偷梁换柱”、“曲折的狡辩”、“混淆概念”、“强行辩解”等等，最后总结说：“如果《疏证》的读者对此条内容作完整阅读，如果他具备比较健全的逻辑分辨能力，不难看出，这不过是一个并不高明且令人厌恶的伪证炮制过程。”[32]

　　张先生对阎若璩的误解实在是太深了。

　　张先生的立论基础是他的第二条，说《史记·大宛传》的“金城”乃司马迁所写，不存在“追书”问题，此“金城”是“金城县”，而不是“金城郡”。

　　于是问题的焦点就集中在“金城”究竟是金城郡还是金城县上。我认为是金城郡而不是金城县。

　　《史记》在《大宛传》和《匈奴传》中都记载了汉武帝元狩二年匈奴大规模退走事。

　　《大宛传》记：“是岁（按元狩元年）汉遣骠骑破匈奴西城数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉。而金城、河西，西并南山，至盐泽，空无匈奴。匈奴时有候者到，而希矣。”

　　《匈奴传》记：“明年（按元狩元年）春，汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里击匈奴……浑耶王与休屠王恐，谋降汉（《集解》徐广曰：元狩二年也）。汉使骠骑将军往迎之。浑耶王杀休屠王，并将其众降汉，凡四万余人，号十万。于是汉已得浑耶王，则陇西、北地、河西益少胡寇，徙关东贫民处所夺匈奴河南新秦中以实之，而减北地以西戍卒半。”

　　《匈奴传》为司马迁所著，其叙述元狩元年和二年匈奴事详于《大宛传》，可见他详知其事。《匈奴传》所写的匈奴退出的地区是“陇西、北地、河西”，而不是《大宛传》所写的“金城、河西，西并南山，至盐泽”。两者最大的不同是起点不同，《匈奴传》起于陇西，《大宛传》起于金城。

　　陇西郡在汉武帝时地域辽阔，《匈奴传》所说匈奴退出的“陇西”不是指陇西郡的全境，而是指陇西的中南部，因为此前匈奴南下侵扰的地区达于陇西中部的狄道（临洮）一带。

　　《史记·蒙恬传》记：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南（《正义》谓灵胜等州），筑长城。因地形用险制塞，起临洮（《集解》徐广曰：属陇西）至辽东（《正义》：辽东郡在辽水东，始皇长城东至辽水西南至海之上），延袤万余里。”筑长城起于陇西的临洮，是因为匈奴南下到达过此处。

　　《汉书·高后纪》记：“（六年）六月……匈奴寇狄道，攻阿阳（师古曰：狄道属陇西。阿阳，天水之县也。今流俗书本或作河阳者，非也。）。七年冬十二月，匈奴寇狄道，略二千余人。”

　　《汉书·文帝纪》前元十二年夏六月记：“匈奴寇狄道。”

　　但是到武帝时已经没有匈奴到达狄道（临洮）的记载了，估计匈奴已不能深入到那一带了，然而仍有到达陇西的记载。如《史记·卫将军骠骑列传》记：“明年（元朔二年）匈奴入杀辽西太守……汉令将军李息击之，出代，令车骑将军青出云中以西至髙阙，遂略河南地，至于陇西，捕首虏数千、畜数十万，走白羊楼烦王……”又在元狩二年骠骑将军迎浑邪王降汉之后写道：从此“减陇西、北平（按当为“北地”[33]）、上郡戍卒之半，以寛天下之繇。居顷之，乃分徙降者边五郡，故塞外（《正义》：五郡谓陇西、北地、上郡、朔方、云中并是，故塞外又在北海西南），而皆在河南，因其故俗为属国。”陇西、北地、上郡曾经是防卫匈奴的前线，驱逐匈奴之后，戍卒减半。降汉的匈奴被安置在有匈奴故俗的陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡中。这些记载说明武帝时匈奴曾南达于陇西。

　　既然司马迁写到匈奴南下侵扰曾达陇西，那么他在写匈奴退走的地区时也相应就从陇西写起，前后呼应，所以陇西是司马迁所写。

　　但是，是否也有可能司马迁在《大宛传》中又改写为“金城（县）、河西，西并南山，至盐泽”了呢？不能。因为如果这样写，则金城（县）与河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）相连，如此，这个金城（县）就在北地郡的西南，而不在陇西，它与匈奴南下的地区远不能呼应。司马迁当不会写出两个相距甚远的起点。而且，无论谁写匈奴退走的地区，也不会以一个县为起点，再去与河西四郡相连，而必然写郡与郡相连的一片广大的地区。所以“金城”必是金城郡，而不是金城县。

　　金城郡与河西四郡合称为“河西五郡”，连成一片广大的地区，与匈奴南下的地区相呼应。所以，《匈奴传》是司马迁写的。《大宛传》是昭帝始元六年设立金城郡之后的人追写的，这个人据唐朝司马贞说是褚少孙。司马贞在《史记·大宛传》题下作《索隐》说：“此传合在《西南夷》下，不宜在《酷吏》、《游侠》之间。斯盖并司马公之残阙，褚先生补之失也，幸不深尤焉。”但未提供进一步证据，不成定论。有些学者不认可。日本学者泷川资言的《史记会注考证》在《大宛传》题下引司马贞的《索隐》之后考证说：“史公《自序》云：‘汉既通使大夏，而本极远蛮，引领内向，欲观中国，作《大宛传》第六十三。’王鏊曰：‘《史记》不与张骞立传，其始附卫青，而于《大宛传》备载始末，盖大宛诸国土俗皆骞所归为武帝言者也。骞没后，诸使西域者亦具焉。事备具而有条理。若《汉书》则大宛、张骞各自为传矣。’（按：语出《震泽长语》）董份曰：‘此传决非禇先生所能撰次。’（按：语出《董学士泌园集》）”是明朝王鏊、董份不认为《大宛传》为禇少孙补作。但《大宛传》的“金城”为“金城郡”，这证明了司马贞的补写说，司马贞当有所本。

　　金城是金城郡，所以卒于武帝时的孔安国写不出“金城”二字。而伪作孔《传》者见《汉书·地理志》金城郡河关（县）条下有班固注“积石山在西南羌中”，便据此写作“积石山在金城西南”，而不辨此金城郡始设于昭帝始元六年。

　　第二，“驹丽”问题。

　　《尚书》的《小序》说：“成王既伐东夷，肃慎来贺。”孔《传》：“海东诸夷驹丽、扶馀、馯貊之属，武王克商，皆通道焉。”[34]

　　朱彝尊揭露其伪说：“考《周书·王会》篇，北有稷慎、东则濊良而已，此时未必即有驹骊、扶馀之名，且驹骊主朱蒙以汉元帝建昭二年始建国号，载《东国史略》，安国承诏作书传时恐驹骊、扶馀之称尚未通于上国，况武王克商之日乎？”[35]

　　张先生反驳说：“按《汉书·武帝纪》（元封三年）：‘朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡。’《汉书·地理志》记‘武帝元封四年’设（开）玄菟郡，下属三县有高句骊县。县名由高句骊族而来，族名更要早于县名。元封四年（前107）距巫蛊事起（前92）还有十六年，孔安国在世。因此，他注《书序》提到‘驹骊’不存在作伪问题。”[36]此论似表明张先生不清楚玄菟郡的沿革。

　　《汉书·武帝纪》记：元封三年武帝攻伐朝鲜，“朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡”。此四郡在今朝鲜境内，其中的玄菟郡的治所在沃沮[37]，即今朝鲜的咸兴。以后区划发生变化。《后汉书·东夷列传》记：“……至元封三年灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四部郡。至昭帝始元五年罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟，玄菟复徙居句骊。自单单大领已东沃沮、濊貊悉属乐浪，后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉。”由此可知，原在朝鲜境内的玄菟郡于汉昭帝始元五年（前82年）以后并入乐浪，而玄菟居民内迁至辽东驹骊，此内迁的“玄菟”才与“驹骊”有关。《汉书·地理志》未讲清楚玄菟郡的沿革，它记武帝元封四年（《武帝纪》作三年）设玄菟郡，此是在今朝鲜境内设的第一玄菟郡，而《地理志》所记下辖高驹骊、上殷台、西盖马三县，此是属于昭帝五年后在辽东“侨置”的第二玄菟郡。

　　上引《后汉书·东夷列传》有“玄菟复徙居句骊”一句，又记“武帝灭朝鲜以沃沮地为玄菟郡，后为夷貊所侵，徙郡于高句骊西北”，依此，似朝鲜玄菟的居民徙居辽东居住时那里已经有“句骊”或“高驹骊”这一地名了。而其实不然，“句骊”、“高驹骊”乃追书。

　　“玄菟复徙居句骊”一句若为实书，则徙居地就在辽东句骊，但是《汉书·昭帝纪》记：“（元凤）六年春正月，募郡国徒筑辽东玄莵城。”玄菟城即后来的高句骊城，在今辽宁省新宾县西。既然元凤六年（前75）始筑玄菟城，则此处原无城，更不称高句骊城。朝鲜境内玄菟居民内迁是在昭帝始元五年（前82），其时辽东尚无玄菟城，更何况高句骊城？所以“玄菟复徙居句骊”的“句骊”乃是追书。

　　另一句“徙郡于高句骊西北”若为实书，则在后来筑玄菟城地方之东南已有高驹骊了。此高驹骊当指高驹骊的都城所在地，即今辽宁省桓仁县五女山山城。但是五女山山城在朱蒙于汉元帝建昭二年（前37）建号高驹骊[38]之前并不称高驹骊，而称“纥升骨城”。《魏书·高句丽传》记朱蒙建国事说：朱蒙出自扶馀，后离开扶馀，向东南走，“至纥升骨城遂居焉，号高句丽，因以为氏焉”。《好大王碑》记高丽始祖邹牟（朱蒙）建都地在“沸流谷忽本西城山上”[39]，学者考定此地即“纥升骨城”。由此可知，称纥升骨城一带为“高骊”当在汉元帝建昭二年（前37）以后。因此《东夷列传》“徙郡于高句骊西北”的“高句骊”乃是追书。西汉在玄菟郡下设高句骊县应当在朱蒙建号高句骊之后，而不会在此之前。

　　孔安国是武帝时人，他仅能知道在武帝元狩三年于朝鲜设立玄菟郡事，却不能知道以后在辽东复设玄菟郡、筑玄菟城、改玄菟城为高句骊城等事。

　　第三，“河南”问题。

　　《尚书·禹贡》记“伊洛瀍涧既入于河”，孔《传》：“伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出沔池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。”[40]

　　阎若璩从“河南”二字揭露其伪，说：“《前汉·志》：‘河南郡谷成县。’注曰：‘《禹贡》瀍水出朁亭北。’《后汉·志》：‘河南尹，谷城县，瀍水出。’注引《博物记》：‘出潜亭山。’至晋省谷城入河南县，故瀍水为河南所有。作孔《传》者亦云‘瀍出河南北山’，此岂身为武帝博士者乎？抑出魏晋间？魏已并二县为一乎？实胡胐明教余云尔。或难余：河南安知其不指郡言？余则证以上文‘伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出渑池山’皆县也，何独瀍出而郡乎……至于河南、谷城亦本二县，晋始省谷城入河南，而《传》云‘瀍出河南北山’，是西汉时谷城山已为河南县地也。”[41]

　　此段的要点是：从叙述逻辑看，孔《传》“瀍出河南北山”的“河南”当是“河南县”而非“河南郡”，但两汉时瀍水出谷城县而不出河南县，谷城县并入河南县在魏晋时，因此孔《传》为魏晋时人所作。

　　张先生反驳说：

　　“这里存在一条不容忽视的相反证据。郭璞注《山海经》提到‘谷城县’（今谷水出谷阳谷东北，至谷城县入洛河（《山海经》中次六经郭璞注），这表明谷城县在郭璞的时代仍然存在。郭璞（276—324）生当西晋（265—316）、东晋（317—420）之交，杨守敬据此认为‘则晋犹有此县（谷城县），《晋志》脱’，并进一步认为谷城县‘并入河南’的时间‘盖在太康（280—289）后也’（《水经注疏》卷十六）。郭璞注《山海经》早于《晋书》的成书二百余年，故前者是更加可靠的史料。”

　　“郭璞注《尔雅》引及古文《尚书》和孔《传》。皇甫谧（215—282）撰《帝王世纪》多处引《古文尚书》和孔《传》内容。太康之后皇甫谧已经故去。也就是说，在‘西晋省（谷城县）并入河南’之前，孔传古文《尚书》已经存在。因此，‘作伪者’没有‘作案时间’。”

　　“如果孔《传》‘瀍出河南北山’一条不是‘作伪’结果，还有两种可能存在的情况：一是孔《传》的注释错误；二是孔《传》‘河南’指河南郡。”[42]

　　此论的关键是找到一条“反证”，即郭璞注《山海经》写了“今……至谷城县”。活动于西晋东晋之交的郭璞注《山海经》时尚有谷城县，则谷城县并入河南县一定在郭璞注《山海经》之后，当在西晋太康后，而死于太康前的皇甫谧在其所著的《帝王世纪》中已经引用过古文《尚书》和孔《传》，因此孔《传》中的“河南”必定不是合并了谷城县的河南县。

　　张先生对于他发现的这条反证材料非常重视，并且由此揭露说：阎若璩、胡渭这两位“精于地理之学”的大师不可能不看到郭璞注的“谷城县”，但有意识隐瞒，从而炮制出“河南县”这一伪证。[43]

　　张先生对阎、胡的批评是有道理的，他们不应该不对郭璞注中的“谷城县”做出说明，不做说明就有隐瞒反证的嫌疑，其正面立论也就不能成立。

　　但是，郭璞注其实不是一条反证，因为它是郭璞的误注，误将济北国之谷城县注为河南郡之谷城县了。

　　在中国古代地理中有三个谷城县，其中两个与本题有关，即河南郡谷城县和济北郡（国）谷城县。

　　秦在济北郡下置谷城县。《史记·留侯传》记，一老者赠给张良《太公兵法》，并对他说：“读此则为王者师矣，后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”此“济北谷城山”又称黄山、黄石山，在济北谷城县，县治在今山东省东阿镇。西汉废济北谷城县，另在河南郡置谷城县，即瀍水所出之谷城县（见《汉书·地理志》），在今河南洛阳西北，县内也有山，名谷城山。至东汉，复置黄石山所在之谷城县，于是东汉有两个谷城县，一在河南尹下，一在东郡下。钱大昭《续汉书辨疑》辨析这两个谷城的方位，指出：“（河南尹）谷城，《前志》（《汉书·地理志》）作谷成。《括地志》：‘故城在今洛州河南县西北十八里苑中”；“（东郡）谷城，李贤曰‘故城在今济州东阿县东’。”[44]

　　至晋，据《晋书·地理志》记，济北国下有谷城县，而河南郡下无谷城县，是晋已废河南谷城县。

　　郭璞《山海经》注中两次提到谷城县，都是济北谷城县，但误注到河南境内去了。第一次是注《山海经·中次六经》“缟羝山之首曰平逢之山，南望伊、洛，东望谷城之山”句，说：“在济北谷城县西，黄石公石在此山下，张良取以合葬尔。”郭璞够糊涂的。

　　平逢山即北邙山，在今河南洛阳北，它可以南望伊水和洛河，东望谷城山。此谷城山在西汉时属河南郡谷城县，在东汉时属河南尹谷城县。郭璞却以为这座与北邙山相连的谷城山就是济北谷城县的黄石山了。《山海经广注》已注意到郭注的错误，特在郭注后加按语纠正说：“《一统志》谷城山在河南府西北五十里，连孟津县界，旧名朁亭山，瀍水出此。”[45]此谷城山即河南的朁亭山，它不是济北的黄石山。

　　第二次是郭注《山海经·中次六经》“谷水岀焉而东流注于洛”句，说：“今谷水岀谷阳谷东北，至谷城县入洛河。”此未说明“谷城县”是河南还是济北，但可以断定是济北，因为此注与前注都在《中次六经》一卷中，方位相同，前者注山，后者注水，前者有南望洛河，后者有流入洛河，前者为首出，所以前面加“济北”，后者随出，所以承前省略“济北”。

　　郭璞的错误令人百思不得其解，他怎么搞不清楚两个“谷城”？

　　顺便说一下，搞不清楚两个谷城的并非郭璞一人，其他如：

　　《十六国春秋》卷十五后赵（石虎）录五（建武二年，公元335）记：“先是孟津河东去邺城五里有济北郡谷城县谷城山，是黄石公所葬处，有人登此山见崩土中有文石，石文鲜明，诣邺献之，使采取以治宫殿，遂免谷城令，以不奏闻故也。虎大起宫殿于邺都。”这里的谷城明明是济北谷城，却与“孟津”连上，而孟津在河南，在两汉时界连河南谷城县。

　　郝懿行《山海经笺疏》在前引郭璞第一条注下加按语说：“《地理志》云‘河南郡谷成，盖县因山为名’，在今河南洛阳县西北。郭云在济北者，《晋书·地理志》云济北国谷城是矣。《水经》济水过谷城县西，《注》引魏《土地记》曰县有谷城山，山岀文石。又云有黄山台，黄石公与张子房期处也。”[46]郝先引《汉书·地理志》，确定《山海经》经文“缟羝山之首曰平逢之山，南望伊、洛，东望谷城之山”中的“谷城之山”在河南洛阳县西北，后又肯定此谷城山就是郭璞所说的济北谷城。

　　杨守敬未能细心分辨郭注，误以为郭注谷城县是河南谷城县，遂推断西晋尚有河南谷城，为《晋志》脱。其实《晋志》未脱，晋只有济北谷城，而无河南谷城。[47]

　　晋时既然已并河南谷城县入河南县（《元和郡县志》记谷水经河南县），则孔《传》的“河南”便是河南县。孔《传》说：“伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出沔池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。”从叙述逻辑看，伊、洛、涧三水均出于县，瀍水也应当出于县，而不应出于郡。再者，“北山“一词所指方位只有在河南县的范围中才比较明确，若在河南郡中则不知所指。

　　孔《传》写了魏晋时才有的“河南县”，则孔《传》的作者只能是魏晋时人。其伪作的时间可能早于皇甫谧和郭璞，所以这两人的著作中能够引孔《传》和古文《尚书》，这在时间上并无矛盾。但是皇甫谧和郭璞的书中所引晚书也可能是后人窜入的，刘起釪先生等对此有详辩，我赞成他们的观点。如果皇甫谧和郭璞未见过孔《传》和古文二十五篇，则孔《传》作伪的时间可能晚一些，当在皇甫谧之后。此需另文讨论。

　　以上三例，孔《传》有孔安国卒后才有的“金城（郡）”、“驹丽”、“河南（县）”等名词，可证孔《传》乃后人托名而作。有了这三个证据之后，再来看孔《传》中大量与《史记》、《汉书》对应的语句，则可知这些对应的语句都是伪作者袭用《史记》、《汉书》，而不是《史记》、《汉书》袭用孔《传》。

　　三、《尚书》古文二十五篇之伪

　　辨晚书古文二十五篇之伪的一个重要方法是文献对勘法，即将旧籍中引用的《尚书》语句与晚书的相应语句进行比较和分析，确定后者乃袭用旧籍的语句，敷衍成篇，从而认定其伪。张先生对这种方法提出批评，他说：

　　“历来古文《尚书》证伪者最主要的证伪途经之一，是在文献中寻找古文篇章‘引文’、‘用文’例证，将其作为‘作伪’的证据。具体思路是魏晋间某人遍查群书，广泛收集‘引文’、‘用文’的文献内容，在此基础上连贯字句、拼凑仿造二十五篇‘晚书’。这里的问题是，古文篇章‘引文’、‘用文’的种种情况今文篇章同样存在。”

　　“在今文篇章中，人们知道这是原文和‘引文’、‘用文’的关系，这一现象恰可证明原文的存在和影响；同样的现象对古文篇章也应具有相同的证明意义。相同的素材和思路不应得出相反结论。这一证伪途经存在明显逻辑错误，不能构成有效证伪依据。”

　　他又说：“阎氏《疏证》在很大一部分内容走此一路，深文周纳，强词夺理。这是历来古文《尚书》证伪者的‘主攻方向’。”[48]

　　张先生没搞清楚辨伪方法的要点。诚然，今文《尚书》和古文《尚书》同样都有与旧籍对应的语句，但却不能说这种现象对于今、古文《尚书》具有相同的证明意义，因为两者与旧籍的对应关系是很不相同的。比较今文《尚书》与旧籍的对应语句，可以看到，两者之间或许有文字的不同，但无文意的不同，这说明今文《尚书》和旧籍的引语两者来源相同，都来自真经，两者的文字不同是在传写的过程中形成的。而古文《尚书》与旧籍的对应语句之间不仅有文字的不同，而且有文意的不同，之所以有文意的不同，是因为古文《尚书》在袭用旧籍引文时为屈就己意而进行了修改。清人李巨来说：古文是“搜集群书征引《尚书》原文，特以己意联属其间”[49]。

　　所谓辨伪，就是揭露晚书那些屈就己意的改造之处，以此证明晚书是后人袭用旧籍语句而伪作的。

　　下面辨《君陈》、《君牙》、《大禹谟》三篇之伪，作为例证。

　　第一，《君陈》、《君牙》之伪。

　　《疏证》第七十六：“文有以譬喻出之而理愈显，而事愈著，而意味愈深永，若改而正言，则反索然。试一指陈，诚有不能掩其改之迹者。《论语》‘譬如为山，未成一篑，止吾止也’，此譬喻文也，今明明改之曰‘为山九仞，功亏一篑’，犹以《论语》出于《旅獒》可乎？‘人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与。’‘其犹’即譬如也，今明明改之曰‘不学墙面’，犹以《论语》为出于《周官》可乎？‘君子之德风，小人之德草，有草上之风，必偃’，而取譬意方见，今改而截其半曰‘尔惟风，下民惟草’，将成王为好作歇后之语，而令君陈猜测之乎？抑可乎？不惟此也。‘譬如为山’出于《旅獒》，‘譬如平地’又出何书乎？‘君子德风，小人德草’出于《君陈》，而‘子帅以正，孰敢不正’势又必出《君牙》‘尔身克正，罔敢弗正’，将夫子为不能自吐一语之人乎？而必古文之是袭也，亦待之太薄矣。”

　　阎氏举出晚书《君陈》、《旅獒》、《周官》三篇与《论语》有对应的比喻句，又举出晚书《君牙》与《论语》有对应语句，他认为这种现象说明晚书袭用了《论语》。

　　张先生一一反驳，认为是《论语》袭用晚书古文。

　　本文限于篇幅，不能一一详加讨论，只重点讨论《君陈》，连带讨论《君牙》，方法用文献对勘法。

　　1.辨《君陈》的“尔惟风”句。

　　晚书《君陈》的内容是周成王欲令君陈去管理周公曾经营的东郊成周，而给予训诫。内中有一段比喻句“尔惟风，下民惟草”，这两句与《论语·颜渊》如下一段对应：“季康子问政于孔子曰：如杀无道以就有道何如？孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，有草上之风，必偃。”阎若璩认为《论语》譬喻明白，而《君陈》仅用其半，并且其语意需要根据《论语》才能解释清楚，所以是《君陈》袭用《论语》。而张先生认为“尔惟风”在《君陈》中很贴切，所以“不能排除”《论语》袭用《君陈》的可能。[50]

　　如果仅就这一个比喻句来判断何者原创、何者袭用，那是比较困难的，但是，如果把《君陈》这个比喻句所在的段落与旧籍中对应的语句一起来比较，那就很容易判断了。

　　晚书《君陈》的这一段话可分为四段：

　　“①凡人未见圣，若不克见。既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉。②尔惟风，下民惟草。③图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。④尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉。”[51]

　　上面引文中的黑体字是与旧籍对应的语句，其第二段与《论语·颜渊》对应，第一段和第三段与《礼记·缁衣》所引《君陈》对应，第四段与《礼记·坊记》所引《君陈》对应。第一段和第三段又与《上海博物馆藏战国楚竹书》[52]和《郭店楚墓竹简》的《礼记·缁衣》所引《君陈》对应。廖名春和姜广辉两位先生都曾利用楚简研究晚书古文的真伪问题，他们认为晚书为伪。我这里利用他们的成果[53]，再为申说：

　　（1）第一段“未见圣”。

　　上博楚竹书《缁衣》今释文：“《君陈》曰：‘（未见）圣，如其其弗克见。我既见，我弗迪圣。’”[54]

　　郭店楚简《缁衣》今释文：“《君陈》曰：‘未见圣，如其弗克见。我既见，我弗迪圣。’”[55]

　　今本《礼记·缁衣》：“《君陈》曰：‘未见圣，若己弗克见；既见圣，亦不克由圣。’”[56]

　　晚书《君陈》：“凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。”此下还接有一句“尔其戒哉”。

　　比较上引四段文字，可以看出，晚书的语句与今本《礼记·缁衣》相近，而与楚简较远。

　　两部楚简都有“我既见，我弗迪圣”，这表明“未见圣”这一段话是以第一人称或者拟第一人称来讲的，因此在这一段话的前面就不能加上如晚书《君陈》的“凡人”两个字，若加上则与“我”字冲突。

　　今本《礼记·缁衣》已没有两个“我”字，但“若己弗克见”句中有一“己”字，因为有“己”字，所以这段话的前面也不能加“凡人”两个字。

　　晚书与今本《缁衣》相近，但删除了“己”字，又在前面加上“凡人”两个字，使之成为以第三人称来讲的一般道理，再在整个这段话的后面加上“尔其戒哉”，使之成为成王对君陈一个人的训诫。

　　上面这一例，若无楚简，则不容易看出晚书是如何改造《礼记·缁衣》的引语的，有了楚简则容易看出了。

　　我们利用楚简，再看一例，是《君牙》篇的。

　　前引阎若璩《疏证》指出晚书《君牙》的“尔身克正，罔敢弗正”与《论语》的“子帅以正，孰敢不正”对应，是晚书袭用《论语》。而张先生作长篇反驳，认为是《论语》袭用晚书。[57]若仅比较这一组对应语句，则很难判断何者原创、何者袭用，但利用楚简中的对应语句，就很容易判断了。下面是对应语句：

　　上博楚竹书《缁衣》今释文：“《君牙》云：日暑雨，小民惟日怨，晋（资）冬耆（祁）寒，小民亦惟日怨。”[58]

　　郭店楚简《缁衣》今释文：“《君牙》曰：日暑雨，小民惟日怨，晋（资）冬旨（祁）沧（寒），小民亦惟日怨。”[59]

　　今本《礼记·缁衣》：“《君雅》曰：夏日暑雨，小民惟曰[按日本足利学所藏本作“日”]怨，资冬祁寒，小民亦惟曰[日]怨。”[60]

　　晚书《君牙》：“夏暑雨，小民惟曰[日]怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰[日]怨咨。”[61]

　　比较上面四段文字，可以看出，晚书最主要的不同处是它“怨资（咨）”连读。但是今本《礼记·缁衣》此处不能连读，因为它的第四句是“小民亦惟曰[日]怨”，所以第二句也应该是“小民惟曰[日]怨”，“怨”是单音词，而不是双音“怨资”。两部楚简也是单音词“怨”。晚书作者将“怨资”连读，改“资”为“咨”，成“怨咨”。晚书作者之所以误读，是因为他只看到今本《缁衣》的“怨，资”，“资”的读音和字形都与“咨”相近，便通假读为“咨”，成“怨咨”。他未看到楚简，若看到楚简，当不会误断，因为楚简此字作“臸”，它与“恣”的字型有明显差别，不能连读为“怨臸”。楚简的臸可写为“至”或“晋”[62]。郑玄注《缁衣》指出：“‘资’当为‘至’，齐鲁之语，声之误也。”[63]

　　由此可知，“资”字晚出，原为“至”字，当连下读，为“至冬祁寒”，而不能连上读作“怨至”或“怨晋”。

　　晚书的“怨咨”无疑是源自今本《缁衣》的“怨，资”。晚书作者因为有此一误断，便又连带修改其他句子。由于“怨咨”已成双音词，所以又得把《缁衣》所引的第四句“小民亦惟曰[日]怨”中的“怨”字也改为双音“怨咨”，于是凭添一个“咨”字。又因为“资冬祁寒”的“资”字已上读，余下“冬祁寒”三字，所以又把“夏日暑雨”的“日”字删去，成“夏暑雨”，以与“冬祁寒”对应。修改之后的晚书比《缁衣》所引《君牙》通畅、整齐多了，但是它离楚简更远了。两部楚简均无“夏”字，《礼记·缁衣》“夏日暑雨”的“夏”字当是晚出，而晚书作“夏暑雨”，亦有“夏”字，正是脱胎于晚书。

　　上面两例，晚书的语句都与今本《缁衣》相近，而与楚简相远，这是因为晚书作者只看到了今本《缁衣》，而未见到与真古文《尚书》更为接近的楚简《缁衣》。换言之，晚书的源头是今本《缁衣》，而不是真古文《尚书》。若晚书古文是真经，则必然与楚简相近。

　　在楚简中也有与今文《尚书》对应的语句，通过比较可以看出今文《尚书》的语句与楚简是相近的，而与今本《礼记·缁衣》相远。如下例，为今文《尚书·君奭》的一段：

　　上博楚竹书《缁衣》今释文：“《君奭》云：（前缺）……集大命于氒（氒，通厥）身。”

　　郭店楚简《缁衣》今释文：“《君奭》云：昔在上帝，割绅观文王德，其集大命于氒（厥）身。”

　　今本《礼记·缁衣》：“《君奭》云：昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。”今本《君奭》：“在昔上帝，割申劝宁王之德，其集大命于厥躬。”

　　上面四段文字，上博楚竹书有缺，不论，比较其他三段可以看出，今本《君奭》“割申劝宁王之德”与郭店楚简的“割绅观文王德”相近，而与《礼记·缁衣》“周田观文王之德”较远，这说明它不出自《礼记·缁衣》，而出自真经，但在传抄的过程中将“观”误为“劝”，将“文”误为“宁”。此三段，以时间先后论，郭店楚简的文字最早，今本《君奭》次之，《礼记·缁衣》又次之。

　　以上利用楚简《缁衣》证明了晚书《君陈》和《君牙》是袭用了今本《礼记·缁衣》所引《君陈》、《君牙》的，其伪已无可怀疑，以下再讨论《君陈》其他三段对应语句时，就不用讨论何者为原创、何者为袭用了，而只分析晚书是怎样袭用旧籍引语的。

　　（2）第三段“出入”。

　　上博楚竹书《缁衣》今释文：“《君陈》云：‘出入自尔师虞，庶言同。’”[64]

　　郭店楚简《缁衣》今释文同上。[65]今本《礼记·缁衣》所引同上。[66]

　　晚书《君陈》：“出入自尔师虞，庶言同则绎。”

　　两楚简和今本《缁衣》相同，而晚书添加“则绎”二字，之所以添加“则绎”，可能是因为作者认为引语不顺畅，有断尾之嫌。添加的“则绎”应是源自郑玄的《礼记·正义》。郑注“出入自尔师虞，庶言同”一句说：“言出内政教，当由女众之所谋度，众言同，乃行之，政教当由一也。”[67]

　　这里的“乃行之”并非《缁衣》引语中本身的意思，它是郑玄为解释经文而添加的。而晚书添加的“则绎”就是“乃行之”的意思。孔《传》注“则绎”为“陈而布之”[68]。

　　（3）第四段“尔有嘉谋嘉猷”。

　　《礼记·坊记》：“《君陈》曰：‘尔有嘉谋喜猷，入告尔君于内，女乃顺之于外。曰：此谋此猷，惟我君之德。於乎！是惟良显哉！’”在这一段之前，《坊记》引：“子云：善则称君，过则称己，则民作忠。”[69]

　　晚书《君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉。”

　　阎若璩比较这两段说：《坊记》所引《君陈》乃出于臣子之口，正如《坊记》所引孔子的话“善则称君，过则称己”的意思一样，是臣子“爱君”之语。而晚书《君陈》的这段话却出自成王之口，成王要求君陈把他自己的嘉谋嘉猷都归于君，即归于成王。成王如此训诫臣子，乃是“导谀”。这不应当是成王所为。[70]

　　晚书的作者未见过《君陈》原文，不知道《君陈》是通篇为成王训诫君陈之语，还是通篇记载君陈的言论，他主观设定通篇都是成王的训诫，所以就把旧籍所引《君陈》的语句都变成成王的话，于是就出现了屈就己意的现象，把“未见圣，如其人弗克见。我既见，我弗迪圣”原本为第一人称的一段话变成第三人称，使之出于成王之口，把“嘉谟”一段原本是臣子爱君之语改写为成王训诫臣子之语，造成成王公然“导谀”。

　　（4）第二段“尔惟风”。

　　《君陈》“尔惟风，下民惟草”当然也不是《尚书》原文，而是袭用《论语》“君子之德风”一段。晚书对这一段的改造有三点：第一，《论语》孔子讲“君子之德风”是第三人称，是用一般的道理来说服季康子，而晚书改为“尔惟风”，用第二人称，成王直接训诫君陈。第二，孔子是明谕，而晚书为暗喻。通常暗喻是以明喻为根据的。第三，孔子的比喻繁复，而晚书简明。从繁复到简明，是习用语句的一般规律。不过，晚书可能不是直接脱胎于《论语》，可能是脱胎于《汉书·高后纪》的“我德如风，民应如草”，汉书的这个比喻句上承《论语》。

　　阎若璩举出的另外两组对应的比喻句是：

　　《论语·阳货》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！’”[71]

　　晚书《周官》与之对应的比喻句是：“蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。”[72]

　　《论语·子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’”[73]

　　晚书《旅獒》与之对应的比喻句是：“为山九仞，功亏一篑。”[74]

　　这两例与第一例相同，也是晚书改明喻为暗喻，改繁复为简明。

　　张先生不同意阎若璩的观点，一个重要的理由是：今文《尚书》中也大量使用比喻句，如“予若观火”、“若网在纲”，“若乘舟”、“若升高”、“若陟遐”、“若岁大旱”等，它们是与古文《旅獒》的“为山九仞，功亏一篑”一样的比喻句，它们是原创，古文《尚书》的比喻句也同样是原创。[75]

　　张先生举出的这些今文《尚书》比喻句的确是原创，但是不能用它们来证明古文《尚书》的“为山九仞”等比喻句也是原创，相反，只能用它们来反证“为山九仞”等是袭用。“予若观火”、“若网在纲”等比喻句都很简明，所以后来就没有人将它们改为繁复的比喻句了，在旧籍中也没有与之对应的繁复的比喻句。而古文《尚书》的三个比喻则不同，它们在旧籍中有对应的繁复的比喻句，它们是从繁复的比喻句简化而来的，繁复的明喻是原创，与之对应的简明的暗喻是袭用。《论语》记载孔子的言论，有很高的引用率，“譬如为山”等三个明喻也多次被引用，并且是被简化的。以“譬如为山……”为例，《汉书》两次引用，均未完整引用。一是《礼乐志》引用：“孔子曰：辟如为山，未成一匮，止，吾止也。”只引前半部分，而略去后半部分“譬如平地……”。一是《王莽传》引用：“纲纪咸张，成在一匮。”这“成在一匮”是反用《论语》的“未成一篑”。至晚书作者将“譬如为山……譬如平地……”简化为“为山九仞，功亏一篑”之后，“功亏一篑”这个词就流行开来。最初引用它的是唐人修撰的《晋书》，但不是在《晋书》正文的叙事中，而是在《晋书》的论赞语中（一在《郭默传》的“史臣曰”中，一在《东海王越传》的“赞”中）。论赞的作者是唐朝人，他们见到了晚书，所以引用这个简明的比喻句，而不引《论语》繁复的比喻句。

　　晚书《旅獒》和《周官》袭用《论语》的比喻句，仅此就可以证明这两篇也是伪作。

　　2.辨《君陈》的“惟孝”句。

　　《论语·为政》：“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：‘书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政也。奚其为为政也？’”[76]

　　晚书《君陈》与之对应的语句：“王若曰：君陈，惟尔令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！”[77]

　　阎若璩揭露晚书之伪说：

　　“书有句读，本宜如是，而一旦为晚出古文所割裂，遂改以从之者，《论语》‘书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”’三句是也。何晏《集解》引汉包咸注云：‘“孝乎惟孝”，美大孝之辞。’是以‘书云’为一句，‘孝乎惟孝’为一句，‘友于兄弟’为一句。《晋书》夏侯湛昆弟诰‘古人有言“孝乎惟孝，友于兄弟”’，潘岳《闲居赋序》‘“孝乎惟孝，友于兄弟”，此亦拙者之为政也’，是其证也。伪作《君陈》篇者竟将‘孝乎’二字读属上，为孔子之言。历览载籍所引诗书之文从无此等句法……

　　又按：《论语》所引书未知的出何篇，伪作者窜入《君陈》篇中亦有故。盖见郑注《礼记·坊记》云‘君陈盖周公之子、伯禽弟也’，意其人为周公之子、伯禽之弟，必孝且友，故以二语实之，又嫌太突，不便接《君陈》，特装上‘惟尔令德孝恭’一语为赞，下方泛论孝之理必友于兄弟，能施有政令，即以本题‘尹兹东郊’从‘政’字生下，凑泊弥缝，痕迹宛然。”[78]

　　张先生反驳说，《论语》“《书》云”之后的十六个字不应当如阎若璩那样断句，而应当断为：“《书》云‘孝’乎！‘惟孝，友于兄弟，施于有政。’”[79]这又是张先生的奇想。须知，古人无标点符号，读者怎么能知道“书云”之后的十六个字中只有一个“乎”字是孔子自己的话？又怎么能知道“乎”字后面的十四个字还是“书云”的？即使现代有标点符号，也不能像张先生这样引文。如果孔子当时确实要表达如张先生所说的意思，那么它的第一句必须是反问句，为“《书》不云‘孝’乎？”，其第二句必须再加上一个“书曰：”，因为如果没有这个“书曰：”，就不能知道以下的“惟孝，友于兄弟，施于有政”是引自《尚书》。再者，孔子是回答问题“子奚不为政”，他不能上来就突兀地来一句“书云‘孝’乎！”，他必是引“书云”如何如何，再申以己意。总之，《论语》“《书》云”后面的十六个字虽然可以有不同的点断，但十六个字都属于“《书》云”当无疑义。

　　晚书《君陈》对《论语》的“孝乎惟孝……”句的修改有两点：

　　第一，晚书删除“孝乎”两个字，因为有这两个字就不能与前面的“惟尔令德孝恭”句衔接。删去以后好一点，但仍是病句。前面一句讲君陈有两种品质“孝恭”，后面就不能用“惟孝”去衔接它，而应当用“惟孝惟恭……”或者用“惟孝……惟恭……”去衔接。《论语》只说“书云”，未说明哪一篇，它未必出于《君陈》。如果出于《君陈》，并且前面一句是讲君陈美德的，那么前面这一句一定只讲君陈有一种美德“孝”，这样才能与“孝乎惟孝”衔接。

　　第二，《论语》“孝乎惟孝”之后有两个并列的谓语“友于兄弟，施于有政”，其句式整齐，逻辑一致，意思是说以孝和家，以孝行政。而晚书改“施于有政”为“克施有政”，这就与“友于兄弟”一句在逻辑上不一致了，意思也改变了。之所以做这样的修改，是因为按照晚书的叙述，君陈以前未做过官，而在家里表现出对父母“孝”、对兄长“恭”这两种美德，所以相信他能够出而为官，因此改“施于有政”为“克施有政”，克，能也。有了这句“克施有政”，才能引出下面成王对君陈的训诫，教他如何做官。

　　3.辨《君陈》的“膺受多福”句。

　　晚书《君陈》有“膺受多福”[80]一句，在建安七子之一陈琳的名篇《檄吴将校部曲文》[81]中也有这一句，两者完全相同。如果仅凭这一句是不能判断何者为袭用的，但是我们前面已经证明晚书《君陈》乃晚出，因此也就知道它的这一句是袭用《檄吴将校部曲文》。

　　其实，陈琳的“膺受多福”也不是独创，而是袭用《左传》的“应受多福”，前人引《左传》都是用“应受多福”，陈琳首次改为“膺受多福”。晚书《君陈》袭用陈琳，而不是《左传》。晚书与《檄吴将校部曲文》对应的语句不仅这一句，还有：

　　《檄吴将校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎。”晚书《胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”[82]

　　《檄吴将校部曲文》：“诛在一人，与众无忌。”晚书《胤征》：“歼其渠魁，胁从罔治。”[83]

　　以上两例都出现在晚书《胤征》中，仅此即可证明《胤征》乃伪作。《疏证》对《胤征》之伪还提出了其他证据。

　　阎若璩认为，晚书与东汉末年陈琳《檄文》有对应的语句，说明晚书出于魏晋间。所论极是。

　　��二，《大禹谟》之伪。

　　晚书《大禹谟》与旧籍之间有很多对应语句，其伪是很明显的。本文只讨论其中最有名的一例即虞廷十六字。

　　晚书《大禹谟》舜对禹说：“予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君��可畏非民？众非元后何戴？后非众罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”[84]

　　上面一段中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”就是“虞廷十六字”。而“天之历数在汝躬”等四句黑体字则与《论语·尧曰》如下一段对应：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”[85]

　　阎若璩指出晚书的作伪处在于：《论语·尧曰》四句为韵文，而《大禹谟》袭用之，袭用时在句中添加文字，变成无韵之文。所添加的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”三句乃是袭用《荀子》。《荀子·解蔽篇》：“精于道者也，精于物者也。精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道而以赞稽物。壹于道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。昔者，舜之治天下也，不以事诏而万物成。处一危之，其荣满侧；养一之微，荣矣而未知。故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之幾，惟明君子而后能知之。”《大禹谟》将“精于道”、“一于道”、“‘人心之危，道心之微。’危微之幾”等句子概括为三个四字句，再加上《论语》的“允执厥中”，成十六字。[86]

　　张先生却认为：《大禹谟》是真，它与《荀子·解蔽篇》所引《道经》有对应语句，那可能是荀子引文时把《大禹谟》误记为《道经》了。[87]张先生这是用主观猜测来为晚书辩护，无足论。荀子引《道经》便是《道经》，除非能够确证它不是《道经》。

　　《论语》已经说明，尧训舜和舜训禹都是“天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终”这四句话，舜并无添加，所谓“舜亦以命禹”。但是晚书《大禹谟》舜训禹时却不是重复“尧曰”的四句话，而是添加了“危微精一”等句子。“危微精一”出于《道经》，它与《论语》所引“尧曰”的思想不合。对此，黄宗羲《尚书古文疏证序》有精彩的辨析，他写道：

　　“忆吾友朱康流谓余曰：从来讲学者未有不渊源于危微精一之旨，若无《大禹谟》，则理学絶矣，而可伪之乎？余曰：此是古今一大节目。从上皆突兀过去。‘允执厥中’本之《论语》，‘惟危惟微’本之《荀子》。《论语》曰‘舜亦以命禹’，则舜之所言者即尧之所言也。若于尧之言有所增加，《论语》不足信矣。‘人心’、‘道心’正是荀子性恶宗旨。‘惟危’者，以言乎性之恶。‘惟微’者，此理散殊无有形象，必择之至精而后始与我一。故矫饰之论生焉。后之儒者于是以心之所有唯此知觉，理则在于天地万物，穷天地万物之理以合于我心之知觉而后谓之道，皆为人心道心之说所误也。夫人只有人心，当恻隐自能恻隐，当羞恶自能羞恶，辞让、是非莫不皆然。不失此本心，无有移换，便是允执厥中。故孟子言求放心，不言求道心，言失其本心，不言失其道心。夫子之‘从心所欲，不踰矩’，只是不失人心而已。然则此十六字者其为理学之蠧甚矣。康流不以为然。呜呼，得吾说而存之，其于百诗之证未必无当也。”[88]

　　晚书的作者是魏晋时人，那时儒家学者对道家很感兴趣，常常援道入儒，所以晚书二十五篇中有不少道家思想、道家言辞。对此，《尚书今古文全璧》的作者郭仁成先生在对黄宗羲的分析表示赞同之后，又详加补充说：

　　“在晚书二十五篇中，也直接引入了道家的言辞，例如《泰誓》中‘罔或无畏，宁执非敌’，孔疏云：‘老子云：“祸莫大于轻敌。”故今将士无敢有无畏之心，令其必以前敌为可畏也。’又如《大禹谟》‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，孔疏云：‘老子云：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”是故不矜伐而不失其功能，此所以能绝异于众人也。’但影响最大的则莫过于《大禹谟》中宋儒所谓‘虞廷十六字’：‘人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执其中。’这四句话经阎氏考证，盖杂出于《荀子》和《论语》……（按：省略郭先生所引阎若璩《疏证》、《荀子》、《论语》原文）《道经》，现在一般都相信是道家的一部经典，或者即是《道德经》的上篇。因为人心道心、危微精一的概念显出于道家：《老子》十二章云：‘驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨’，这是讲人心之危；二十一章云：‘道之为物，惟恍惟惚’，这是讲道心之微；又云：‘窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信’，这是讲精；三十九章云：‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生’，这是讲一。荀子引《道经》，在一定程度上是认同。他在《性恶》篇中说：‘凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也’，与《老子》十八章所谓‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪’，何其相似乃尔！甚至可以说，他提出‘性恶’的观点与孟子‘性善’说唱反调，就是受了《道经》‘人心’、‘道心’之说的影响。”[89]

　　一代有一代之思想，一派有一派之传承，尧、舜所传的训诫只有“允执其中”，而无“道心”的内容。这在先秦文献中多有反映。如《中庸》：“子曰：‘舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？’”[90]特别赞扬舜的“中道”。由此可以推测，舜在训诫禹时应当如《论语》所说，而不应当如晚书《大禹谟》凭添出“危微精一”的“道心”来。

　　上个世纪90年代出土的简牍中有两条与《大禹谟》有关，分别出自汉简和楚简。两者有助于辨伪。

　　1991年出土的敦煌悬泉驿汉简，有题记为汉平帝元始五年（公元5年）的《四时月令诏条》，曰：“惟口帝明王，靡不躬天之历数，信执厥中，钦顺阴阳，敬授民时。”[91]这里的“靡不躬天之历数，信执厥中”与《论语》“尧曰”相同，两句中间也没有“危微精一”三句话。这可以证明平帝时所见的古代经典文献中，包括他们所能见到的古文《尚书·大禹谟》中，并无虞廷十六字。《诏条》的“靡不躬天之历数，信执厥中”应当和《论语》所引一样出自尧训舜，或者出自舜训禹。

　　1993年出土的郭店楚简有《成之闻之》一篇，其中有“《大禹》曰：‘余才宅天心’害？”[92]。此《大禹》即《大禹谟》。《尚书》的《小序》中有篇名《大禹》而无《大禹谟》，篇名《大禹谟》当是后起。“余才宅天心”一句仅见于郭店楚简，而不见于旧籍，晚书《大禹谟》也无此句，对此我们可以做这样的解释：晚书作者尽量搜集旧籍中与禹有关的语句来造作《大禹谟》，但他未见郭店楚简所引的这一句，所以不能将它写入《大禹谟》。

　　郭店楚简除《成之闻之》的“大禹曰”一条既不见于旧籍也不见于晚书古文之外，《成之闻之》所引《韶命》（李学勤先生认为即《说命》）和《唐虞之道》所引《吴邿》两条也不见于旧籍和晚书，对此我们可以做这样的解释：这些引语不见于旧籍，所以晚书作者未见，也就不能将之写入晚书中。而郭店楚简《缁衣》所引《尚书》古文各篇都见于旧籍者，也都见于晚书，对此我们只能做这样的解释：晚书作者见到了旧籍，所以都能写到晚书中。[93]

　　敦煌悬泉驿汉简、郭店楚简，其中凡与《尚书》有关者，都证明晚书为伪，是晚书之伪已不可辩驳。

　　阎若璩在未见到上列简牍的情况下，仅依靠旧籍，通过严密的考证，就证明其伪，他不愧为一位考据大师。

【附记】：本文初稿是于2008年12月20日在香港树仁学院完成的，完成之后，我上网查看《尚书》辨伪有什么新进展，我看到了“清华简”的消息。

　　李学勤先生于2008年12月1日在《光明日报》上发表《初识清华简》。文中说，清华大学于2008年7月得到一批战国中晚期的竹简，有2000多件，其中有一篇是《傅说之命》，将它与晚书的《说命》对读，可以证明《说命》是伪古文。

　　但是《清华简》来路不明，因此不能用它来证明晚书的真伪。有学者撰文质疑《清华简》，我赞成他们的观点。

[1]张岩：《审核古文〈尚书〉案》第47、135、47、136、257、9页，中华书局，2006年。

[2]刘义峰：《走出疑古后的古文〈尚书〉研究》。原文发表在《孔子文化》上，但我未能找到原刊，仅在“道里书院”网站见到转载。http：//daoli.getbbs.com/post/t201060.htm．

[3]刘瑞：《当代学者对古文〈尚书〉疑案的审核》，《中国文化报》2007年2月17日，理论版。

[4]杨善群：《论遂公盨铭与大禹之“德”》的一个注释，载《中华文史论坛》2008年第1期。

[5]杨朝明：《考镜源流参验求诚———郑杰文〈中国墨学通史〉简评》，载《诸子学刊》第1辑。

[6]《驱拨谬误求真谛———张岩先生访谈录》，2008年1月18日，中华孔子网，ttp：//cinaconfucius.cn．

[7]《十三经注疏·尚书正义》，第14-15页，北京大学出版社，简体横排版，1999年。本文引十三经均出自此��体横排版。

[8]阎若璩：《尚书古文疏证》第一，清乾隆十年刻，同治六年汪氏振绮堂重修本。

[9]《审核古文〈尚书〉案》，第42页。

[10]毛奇龄：《古文尚书冤词》卷三，清嘉庆元年萧山陆氏凝瑞堂。

[11]《尚书古文疏证》第三。

[12]《古文尚书冤词批判》，载《戴静山先生全集》，第388页，第430-431页，第433页，第437页，第438页，印刷者日盛印制厂（台北），1980年。非卖品。

[13]《孔子研究》2004年第5期。

[14]《审核古文〈尚书〉案》，第22页。

[15]《十三经注疏·尚书正义》，第21页。

[16]《十三经注疏·尚书正义》，第14-17页。

[17]《尚书古文疏证》第十七。

[18]如李学勤先生最近写的《初识清华简》（《光明日报》2008年12月1日），在讲到献书时也说：“献书朝廷者，依《汉纪》修改为孔安国家，是合乎情理的。”

[19]《审核古文〈尚书〉案》，第18-19页。

[20]《审核古文〈尚书〉案》，第14页。

[21]《十三经注疏·尚书正义》，第18页。

[22]《审核古文〈尚书〉案》，第19页。

[23]《审核古文〈尚书〉案》，第18-19页。

[24]朱彝尊《经义考》卷七十六，乾隆二十年德州卢氏刻；宋鉴《尚书考辨》卷一，嘉庆四年刻。

[25]《尚书古文疏证》第十七。

[26]《审核古文〈尚书〉案》，第75-84页。

[27]姜广辉先生认为这两例不是梅鷟提出来的，而是阎若璩提出来的。他在《梅鷟〈尚书考异〉考辨方法的检讨———兼谈考辨〈古文尚书〉的逻辑基点》中指出：“四库馆臣认为梅鷟考辨《古文尚书》之伪所提出的这两条铁证，并不见于梅鷟任何版本的《尚书考异》，抑或《尚书谱》中。此两条证据首先是由清代的阎若璩提出的，四库馆臣完全是张冠李戴。”载《历史研究》2007年第5期。

[28]《十三经注疏·尚书正义》，第156页。

[29]《尚书古文疏证》第八十七。

[30]《尚书古文疏证》第八十七。

[31]《审核古文〈尚书〉案》，第120-125页。

[32]《审核古文〈尚书〉案》，第120-125页，第261-262页。

[33]“北平”为汉高祖时张苍的封地“北平侯国”，治在今河北满城县。此地与陇西郡无关，亦非匈奴侵扰地。而“北地郡”与陇西郡地相连，是匈奴经常侵扰之地。故《史记》记匈奴事，常以“陇西、北地”连用。如：《汲郑列传》“于是秦有陇西、北地、上郡筑长城以拒胡”。《孝文本纪》十四年“上乃遣三将军军陇西、北地、上郡”。《李将军列传》：“李将军广者陇西成纪人也……尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。”所以此处“减陇西、北平、上郡戍卒之半，以寛天下之繇”中的“北平”当为“北地”。如此，才能与下面“居顷之，乃分徙降者边五郡”一句衔接，“五郡”即陇西、北地、上郡、朔方、云中。

[34]《十三经注疏·尚书正义》，第488页。

[35]朱彝尊：《经义考》卷七十六。

[36]《审核古文〈尚书〉案》，第128页。

[37]《后汉书·东夷列传》：“武帝灭朝鲜以沃沮地为玄菟郡。”

[38]《三国史记·高句丽本纪》：“时朱蒙二十二岁，是汉孝元皇帝建昭二年，新罗始祖赫居世二十一年，甲申岁也。”

[39]《高句丽好大王碑》，四川美术出版社，成都，2007年。

[40]《十三经注疏·尚书正义》，第151-152页。

[41]《尚书古文疏证》第八十八。

[42]《审核古文〈尚书〉案》，第127页。

[43]《审核古文〈尚书〉案》，第127-128页。

[44]《续汉书辨疑》卷三，清光绪十四年广州广雅书局。

[45]吴任臣：《山海经广注》卷五，清康熙年间刻。

[46]郝懿行：《山海经笺疏》第五，清嘉庆十四年阮氏琅嬛僊馆刻。

[47]河南谷城县究竟在魏还是晋时并入河南县，其说不一：《太平寰宇记》西晋省；胡渭《禹贡锥指》魏省；阎若璩《疏证》晋省；沈炳巽《水经注集释订讹》魏省。

[48]《审核古��〈尚书〉案》，第207-208页。

[49]见崔述《崔东壁遗书·古文尚书辨伪》所引，亚东图书馆，上海，1936年。

[50]《审核古文〈尚书〉案》，第228-229页。

[51]《十三经注疏·尚书正义》，第492页。

[52]《上海博物馆藏战国楚竹书》是真简还是假简，尚不能确定。不过，本文所引《上博楚竹书》的《礼记·缁衣》与《郭店楚墓竹简》的《礼记·缁衣》基本相同，所以即使《上博楚竹书》是假，也不影响本文的论证。

[53]廖名春：《从郭店楚简和马王堆帛书论“晚书”的真伪》，《北方论丛》2001年第1期。姜广辉：《中国新近出土战国楚竹书的思想史意义》。此文是姜先生为一次国际儒学讨论会提交的论文，尚未在国内发表。蒙姜先生寄赠。

[54]今释文，参见马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》第1册第186页（上海古籍出版社，2001年）、李零《上博楚简三篇校读记》第43页（中国人民大学出版社，2007年）。

[55]今释文，荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》，第130页，文物出版社，1998年。

[56]《十三经注疏·礼记正义》，第1510页。

[57]《审核古文〈尚书〉案》，第229-232页。

[58]今释文，参见《上海博物馆藏战国楚竹书》第1册第180页、李零《上博楚简三篇校读记》第40页。

[59]今释文，参见《郭店楚墓竹简》第129页，李零《郭店楚简校读记》（增订本）第78页（中国人民大学出版社，2007年）。

[60]《十三经注疏·礼记正义》，第1515页。

[61]《十三经注疏·尚书正义》，第528页。

[62]李零释“臸”为“资”，而其他学者有释为“晋”或“至”的。

[63]《十三经注疏·礼记正义》，第1515页。

[64]今释文，参见《上海博物馆藏战国楚竹书》第1册第195页；李零《上博楚简三篇校读记》第48页。

[65]今释文，参见《郭店楚墓竹简》第131页；李零《郭店楚简校读记》（增订本）第79-80页。

[66]《十三经注疏·礼记正义》，第1516页。

[67]《十三经注疏·礼记正义》，第1516页。

[68]《十三经注疏·尚书正义》，第492页。

[69]《十三经注疏·礼记正义》，第1407页。

[70]《尚书古文疏证》第二十七。

[71]《十三经注疏·论语注疏》，第237页。

[72]《十三经注疏·尚书正义》，第487页。

[73]《十三经注疏·论语注疏》，第119页。

[74]《十三经注疏·尚书正义》，第330页。

[75]《审核古文〈尚书〉案》，第232页。

[76]《十三经注疏·论语注疏》，第22页。

[77]《十三经注疏·尚书正义》，第490-491页。

[78]《尚书古文疏证》第十。

[79]《审核古文〈尚书〉案》，第245页。

[80]《十三经注疏·尚书正义》，第494页。

[81]《文渊阁四库全书·汉魏六朝一百三家集卷二十八魏陈琳集》。陈琳的这篇《檄文》，清代学者凌廷堪在《书陈琳檄吴文后》曾辨其伪，但不为学术界认同，今人编辑《建安七子集》将《檄文》收在陈琳名下。

[82]《十三经注疏·尚书正义》，第185页。

[83]《十三经注疏·尚书正义》，第185页。

[84]《十三经注疏·尚书正义》，第93页。

[85]《十三经注疏·论语注疏》，第265页。

[86]《尚书古文疏证》第三十一、七十四。

[87]《审核古文〈尚书〉案》，第211页。

[88]《黄宗羲全集》第10册，第64-65页，浙江古籍出版社，2005年。

[89]郭仁成：《尚书今古文全璧》，第39页，岳麓书社，2006年。

[90]《十三经注疏·礼记正义》，第1425页。

[91]胡平生、张德芳编撰《敦煌悬泉汉简释粹》内载泥墙题记西汉元始五年《四时月令诏条》，第192页，上海古籍出版社，2001年。

[92]《郭店楚墓竹简》，第168页。

[93]参见廖名春《从郭店楚简和马王堆帛书论“晚书”的真伪》，黄震云、黄伟《郭店楚简引〈书〉考》（《南阳师范学院学报》第2卷第2期，2003年2月）。

文章来源：原载《清史研究》2011年5月第2期

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图审者

《图审者》第一章蛇城迷雾

正文

“莫斯科从不相信眼泪！”父亲冷漠地说，他是一位商人，有个普通的名字，谭文奇。

儿子扭了扭头：“梦想所得依靠努力和信念。”

谭文奇坐在沙发上。

儿子看着外面的山，风激烈地灌进窗户。

儿子有一句话没有说出口：天再高，没有海宽，命再贱，没有骨头硬，人再穷，没有茕茕孑立苦。

光阴流逝，儿子一走便是十年的时光，很少有人知道他的真实姓名：图审者。

更多时候，别人称呼他阿图。

图审者说话时没有太多恶意。

夜晚很快降临，阿图站在天台看着远处红暗的太阳，今天的恒星似乎变大了些，一股力量将地球和太阳之间的距离缩短，那是错觉的力量么？

想入非非，阿图脑海中响起一句诗词，简单的词汇，孤独的情感，恰如他之前的十年。

蛇城的迷雾还历历在目，死亡和超自然合二为一的克苏鲁神话符号依旧回荡着山峦雾霭的嬉笑。

简而言之，一波生死劫。

阿图如是想着。

20岁时，我认为我一定会知道你试图谋杀我的答案，因为我一定会问你，可是我没有得到你的解答。

这期间，百川的号码还未在手机屏幕上出现。

《图审者》第二章印第安的鹰

正文

巴西，一个美丽的地域，一千年前，巴西还没有挺拔的楼市，一望无尽的大自然充透着清芬味道，那时，西班牙人还未找到美洲。

南美洲的某个印第安部落吹响着亘古永恒的苍茫音调，粗狂的，优雅的音符灵动在小小的部落中。

巫师已经开始准备祭祀用的肉糜，领袖的鹰从高空返回，今天不需要打猎，部落的人陆续苏醒，他们为一年一度的部落盛会而兴奋着。

早晨，音乐家已经吹响传统的乐器，群山般浑厚的音色清风拂去睡梦，族人开始打理周遭活计，他们用最快的速度收拾好绵羊毛被。

一部分女人前往林中采摘野果和干枯的柴火，男人带着即将成年的儿童，他们在马背上奔驰，参加骄傲和荣誉贯穿的比赛，他们欢呼着，马蹄激起一阵阵风沙。

阿骨13岁，他的父亲是部落的领袖，也是部落最强壮的男人，领袖总能在每年每度的部落盛会中获得荣誉。

阿骨还有八个月成年，成年后的阿骨需要前往临近的部落求得心上人的青睐，如果他能够赢取一位美丽印第安姑娘的芳心，就意味着他真正变成一位能担负家庭责任的丈夫。

“父亲，我已经练习了一年，我相信自己会在比赛中获得荣誉。”骑在马背的阿骨对父亲说。

“有我当年的雄风！”父亲作为部落的领袖，语言简洁干练。

父亲布今年28岁，他的英姿飒爽受到族人的尊敬，当女人看见领袖时，女人们会嬉笑着与他招呼，女人们的丈夫并不会因此吃醋，所有人喜爱领袖，部落内部的和平和幸福是第一位的，领袖五年的经营是值得被肯定的。

母亲带领着女人们前往更远的地方采摘鲜美多汁的野果，母亲是北方部落领袖眼的大女儿，眼为自己女儿取名为光，当布走进光的世界后，他们成亲，并在眼的帮助下，开拓了全新的疆域。

今日，光的工作很简单，她要部落中所有女人快快乐乐地体验巴西疆域的美丽。

女人们嬉嬉闹闹，谈论着他们喜爱的话题。

赛场上，尘土飞扬，老人将圈中的羊牵引到他处，挤奶，制作浓香扑鼻的主餐。

年轻的男人在马背上狂欢，布在骑射比赛中勇夺第一，男人们对布的尊敬始终如一，布的优秀贯彻始终，他的风采是族人的共识。

阿骨与其他同龄人的骑行比赛即将开始，伙伴们摩拳擦掌，他们都希望在本次比赛中获得荣誉。

当马儿开始狂奔，布也将目光聚集在儿子身上，阿骨紧紧靠在马背上，起起伏伏地伏动尘沙，马儿腾飞的影子飞跃大地，似乎越过高山峻岭，腾跃云端。

领袖布的鹰飞翔高空，为这场盛世增添天空霸威的气氛。

图审者 3 庞贝古城的绚烂

正文

长久岁月前，一座瑰丽大都赫然屹立在北美平原，见过它辉煌的人们称呼其为庞贝古城。

达雨拿已满22岁，他闯荡大江南北，最终停驻在大都面前。

“真是一个奇迹！”达雨拿被庞贝古城宏伟壮观的建筑成就征服，走进城市，生活的人络绎不绝，他们享受着城市带来的各类便捷和优质的生活体感，街道两排的白人、黄种人和少数黑人正在用不同的语言叫卖着精细加工的物什，有结实的绳子，有精密的布料，有珍珠装饰的衣裳，有雕刻精美的器皿，有精雕细琢的家私……

达雨拿被摊位上雕刻鹰像的木质酒器吸引，他从未想过可以近在咫尺地观澜天空霸主。

鹰属于蓝天，它们翱翔云中，人遮挡刺目的阳光方能看见万丈高空盘旋的黑点，那是人不可能拥有的飞翔特权，那是无法与云并肩的遗憾。达雨拿如此被吸引，摊主是一位黄色皮肤的印第安男人，他头顶的羽毛象征着骄傲的过去。

“很多人喜爱鹰杯，苍鹰握着白云，人握着苍鹰，于是弥补了没有翅膀的遗憾和失落，这只鹰杯是我妻子昨日才雕刻完毕的，倾覆了许多心血，不过价格好商量。”摊主和蔼地介绍着产品，而达雨拿并未听懂男人的语言。

达雨拿明白什么是交易，他想，把自己吸引得如痴如醉的产品应该需要花费大代价，他只是一个穷小子，这般贵重的物什还无法属于自己。达雨拿很知趣地向男人点头施礼，继而离开。

官邸附近正在招募安保人员，主事者看见达雨拿将其叫住，主事者走向懵懂的达雨拿，按着他的肩膀，主事者点点头，说：“你身体强壮，可以为皇帝效力！”

达雨拿如此某得一份差事。

“抓捕城市犯罪，为皇帝效劳无上荣耀！”上级庆祝达雨拿获得为皇帝效忠的机会，达雨拿因杰出的工作成就得到在庞贝古城永久居住权。

庞贝古城的宏伟壮观达雨拿前所未见，城市的繁盛和规模的宏大深深吸引住达雨拿。

庞贝古城的某些区域墙壁上印刻着让男人激动难耐的图案，简单易懂的图形暗示着庞贝古城让人疯狂的另一面。

得到工钱的达雨拿也忍耐不住寂寞前往这一处区域，并在那儿结识一位美丽的姑娘——齐。

齐拥有一头乌黑的秀发，她的美貌修长，鼻子挺拔，身材娇小，达雨拿见到她的第一眼，就忍不住全身心地亲吻她。

“为皇帝效力的你，一定会成为英雄！”齐总是赞美着达雨拿，内心的驻扎，让达雨拿��齐魂牵梦萦。

达雨拿下班后，很晚来到齐的闺房。

��齐一如既往地服侍着她喜爱的英雄。

“我想为你赎身，一起居住。”达雨拿突然如此说话，让齐有些惊异。

“你知道庞贝古城的来历吗？”齐穿上衣服，为达雨拿端上一杯水。

“一座城市还需要来历？”达雨拿并不在乎齐的问题，他更希望齐做一个选择。

“每一个人都有自己的故事，每一座城市也有自己的故事，相处很久，我并不知道你的故事，我这样的女人也不配知道别人的故事，如果你愿意的话……”

达雨拿打断齐的话，立即说：“我当然愿意为你讲述我的故事！”

齐睁大眼眸，露出一种特别的微笑，齐很明白，她今日的微笑已经消逝了多年，能再次找到这种微笑，对齐而言，倒不是很想要，却庆幸自己的面容没有忘却曾经的记忆。

《图审者》第四章旋转的云

正文

阿骨骑在马背上，他英俊的红马快速奔跑于草原，身后的沙尘犹如天宫的雾气，与他并驾齐驱的还有小伙伴们，谁也不服输，拿出百分百的勇气和决心争夺冠军。

布和部落的其他勇士关注着他们的后代谁能够胜利：“我非常希望自己的孩子能够成为勇士，能够独占一面。”

“我们每一个孩子都会变成勇敢的战士，他们会守护我们开拓不易的疆土。”布与兄弟们说。

阿骨与伙伴并驾齐驱，要到终点时伙伴领先些许，成为第一名，阿骨第二名。

阿骨与伙伴拥抱，夺冠者非常高兴。

“我为你夺冠感到非常高兴！”阿骨说。

“我们依旧是好兄弟，我们在名次上依旧靠拢，我感到幸福。”夺冠者牵着马说。

两人获完奖项，没有参看其他的比赛，他们快马加鞭向西方奔去，在马背上奔腾，来到一处小溪，两人把脚放到溪水里面，望着天空。

一只雄鹰在蓝天之中翱翔，飞跃得高不可攀，视界中变成一粒黑色的芝麻，云有些多，周围鸟鸣声声，这般的静谧只属于他们。

“我希望我的人生更加精彩一些，我想去更远的地方。” 夺冠者看着天空说。

“阿伊，你是准备离开部落了吗？是部落不够好，不能将你留住吗？”阿骨看向阿伊。

阿伊继续展望着天空，说：“部落是我的家，有一次我骑着马往一个方向奔驰，那里是无边无尽的草原，没有尽头一样，我想知道尽头是什么？我想知道世界到底有多大，我非常想要了解，想要得到，我们的生命只有那么短暂，我想让我短暂的生命变得无比璀璨。”

“那一次你失踪了好几天，可把你母亲着急坏了，你可不能再做这样的傻事情，听巫师说外面很危险。”阿骨担忧着。

“如果害怕危险，我要如何成为勇士？如果我不能成为勇士，如何帮助你成为部落的首领？”阿伊淡然说。

“阿伊，其实成不成为部落的首领，我并没有太多的想法，或者说我没有成为首领的欲望，我只想要简简单单，像我父母那样，幸幸福福的，你陪在我身旁就足够了。”阿骨紧紧捏着阿伊的手掌。

阿伊看向远方，许久，他答应阿骨：“好的，我会陪在你身旁。”

阿骨笑了。

游玩了一会儿，两人返回部落，阿骨的母亲已经带着女人们返回，清洗着新鲜的果实。

老人们已经把羊奶挤好，烧起大锅，羊奶沸腾着。

父亲布在另一处和兄弟们谈论甚欢，大家想要扩展疆域，这样可以拥有更多的牛羊，和邻近的部落交换更多的商品，他们期待着能与北方部落合作，让北方部落教授他们筑造泥石房屋的技能，他们希望让生活变得更好一些。

大伙们相聚甚欢，傍晚，雄鹰从天空降落，部落的篝火已经搭好，羊肉也已煮熟，奶块冷却成型，大家围坐一圈，面前是尽管饱的肉糜，大家欢快地品尝着一年一度方有的盛筵。

女人制作的特色菜肴散发着迷人的香味，吃到口中迸发出幸福的口感。

巫师和部落首领并排而坐，徒弟奏响专属自然的韵律，大伙们谈论着增进感情的话题，不亦乐乎。

篝火已然点起，熊熊烈焰照亮漆黑的大地。

阿骨拉着阿伊的手，人们围着篝火，形成一个环状，巫师拌合着音乐，说：“在遥远的地方，那是我们永远到不了的地方，也是古老的过去，高耸入云的神之殿堂居住者们给予世界一个谜题，一条蛇咬着自己的尾巴形成圈，这是神留下的问题，没有人能够解答，如果有人能解答神的问题，谁就能得到无上的力量，雷神和雨神以及众神都将听命于他，他的部落也会富饶强盛。为了不遗忘神灵的许诺，我们每年此时记忆神灵，照亮黑夜，向着光明围成蛇环，神将护佑我们。”

部落的民众欢呼着、高唱着，围着篝火跳舞。

天空叶脉一样延展的闪光照亮大地，不多久，传来一阵轰鸣。

更多的闪电在天空之中蔓延，周围轰隆巨响震撼广袤的世界。

部落的人停下舞蹈，他们疑惑地看着诡异的天空，巫师皱着眉，一言不发。

“发生什么事情？” 部落首领布问巫师。

巫师还没来得及思考如何回复布，狂风骤起，篝火星星点点的萤火虫光点四散，正在燃烧的柴火被风刮得七零八落，人们惊慌失措。

布领导着大家不要慌乱，勇士们握好武器，保护他们的族人，光与布站在一起，阿伊护着阿骨。大雨倾盆，巫师异样地大喊着：“有人解开了神的谜语！”

风越发猛烈，大雨如瀑布一般从天而降。

“快些护送大家去高处，洪水要来了！”布指挥着勇士。

部落的老人小孩和女人在勇士的护卫下，艰难地向高山方向行进，勇士先骑马带着小孩和女人前进，布对阿骨说：“作为部落的首领，我要守护着族人，你和你母亲先逃难。”

阿骨深情地看向伟岸的父亲，点头答应。

阿骨与母亲同在马背，阿伊护着儿童，大伙快马奔腾：“再快些！把女人和孩子送到安全地迅速折返！”

大伙迅速往高处赶路，大雨倾泻，雷声的余歇，不远处犹如野兽饥肠辘辘的肚饿不断逼近。

“是大洪水！”已经来不及了。

洪水汹涌而来，马匹跌倒在泥泞中，人被洪水强大的力量携去，母亲抓住阿骨的手在洪水之中挣扎，阿伊眼见着阿骨和光被洪水远离，无能为力，阿伊抱着婴儿，艰难驾着马，试图追赶，马儿在狂风骤雨和水中哀鸣，惊慌失措，不由阿伊的指挥。

《图审者》第五章相会蛇城

正文

九月中旬，百川的电话打破生活的宁静，百川与阿图在电话说了许久的话。

阿图站在窗台，他大脑一片空白。

风开始变大，阿图停留在阳台感受着逐渐猛烈的夏季风，天上乌漆的云朵出现在城市的上空。

时间匆匆流逝，许久不见甘露的城市迎来了春天雨露一般滋润无声的细雨。

对自然的了解方能感悟自然的力量，对自己的了解才能明白存在的意义，可是，被百川绕晕的阿图突然不了解自然，不明白存在的意义，就像一个谜语和黑洞，吸纳着阿图身上的坚韧。

阿图静静看着外面的雨，和对面山峰飘荡的浓雾，这番景色让他想起蛇城的迷雾。

蛇城作为一个神秘的都市，它不存在地图上任何一个地方。

对面的山浓雾弥漫，并且是在下午，家乡的浓雾停留于秋季的清晨，那是久远的记忆。

夜晚，父母从农贸市场回家，一顿简单的饭菜已经上桌，父亲喝着小酒，母亲在房间里向警察打电话，没多久阿图被前来的警察送到精神病院。

阿图做好了一切准备，站在医生对面，阿图无惧，也许那是先辈所说的思想的觉悟吧，也许阿图还太年轻，二十七岁的他，依旧停留于稚嫩的17岁。

从精神病院回来，阿图通过药物睡了几场好觉，睡醒过后，身上携带的记忆似乎少了许多痕迹，包袱轻了不少。这样的想法是一年后，阿图再次失眠时察觉得到。他一直在战斗，无论是为了谁，阿图不清楚，他只明确自己从小得到的先进思想是构建自我存在的一切，为这一切而战斗，也无论是对是错，也不考虑值得与不值得，也许存在的意义正是不去考量对错值得，战争打响的那一刻，信念才是唯一的对。

清晨，阿图苏醒，有药剂的帮助，一夜无梦。

对面山峰的别墅群飘荡起浓雾，那雾气飘然，犹如仙境，看着雾气、山峦、建筑物同时构建起一张让人感觉宁静的舒适感。

此刻。

“初云。” 眼前浮现出熟悉的人。

“我一直在你身边。”初云那张调皮的面孔始终。

阿图本想说些什么，却是止住了，淡然地说：“10多年过去了。”

“我来看看你。”初云问。

阿图说：“我遇到一个难题。”

“在你身上从未出现过难倒的事情，一定你在偷懒。”初云刮了下阿图的鼻梁，抚摸着阿图的头，说：“你长高了，心智还像个小孩子。”

阿图说：“百川莫名其妙的，父母莫名其妙的，莫名其妙的环境，让我莫名奇妙了。”

“小时候你说凤凰栖身梧桐，百川终向大海，也许路途崎岖，迷茫结束的那一天，你会用坚定的心和思想明白长大的意义。”

“别人想让我知道，自然会让我知道。”

“凡事有个循序渐进的过程，对你而言不在年轻时候接受太多影响是好事，另一方面你不觉得太自我了吗？”

“我只是一个人的力量，我没有创世者的开天辟地。”

“我想提醒你。”

“我又有什么能力去反抗？”

“现在的你只管去做你想做的，中国的文化是一页页战斗历史，百川那边你不管了吗？”

“看天意吧，如果真的有风卷云起，就让暴风雨来得更猛烈些吧。”

“谁也不知道未来怎样，就学习先辈染红衣服，吹响号角，拿起刺刀……你从小听着军号起床，那是你永恒的小时候。”初云抬起头，看向天空。

“我有什么能力去改变世界？”

“你在乎我吗？” 初云问。

“在乎！”

初云停顿了片刻。

他安抚着阿图：“你和别人不一样，我希望不是因为你对我的在乎，而变成现在的你。”

“我在乎你，我想你在我身边，时时刻刻守护彼此，我缺乏能力守护你。”

“我遗憾。”

“我谁都守护不了，我连我自己都守护不了。” 阿图突然间笑了。

阿图并不奢求太多。

“我爱你，这是我给你的力量。”初云有着一双坚定的眼睛。

“为我所爱的人战斗，那就够了。”

“那就够了！你知道鲸鱼为什么在海里？因为海水是咸的，没人看见他流泪。”初云的身影逐渐消失。

《图审者》第六章留学的蓝

正文

蓝即将登机，目的地地球。

蓝是一位刚刚中学毕业的学生，他以优秀的成绩被地球某大学录取，蓝的父母很欣慰，大儿子成功入学，意味着他的两个弟弟会得到更多的优待。

看着蓝走进船舱，母亲对孩子他爸说：“终于将蓝抚养长大，我们有更多精力去照顾蓝的两个弟弟，把他们全部抚养长大，我们就可以安度晚年了。”

“孩子他妈，你别想得太轻松，地球精英无数，能不能混出个人样还不清楚。”

“要是不行就回火星陪我们，哪里不能存在呢？”

“见过大世面之后，可能回不来了。”

“一件好事情，别想到糟糕的一面。”

母亲与孩子他爸说完，两人乘上反重力汽车，返回庄园。

蓝坐在靠近窗户的一侧，他第一次离开火星，八百年前人类改造火星，处处生机勃勃。

飞船升空，远处地面耸立的氧气工厂成为破旧的建筑，再也没有它运作的机会，火星已被氧气氧化，草木繁盛，氧气工厂成为改造火星的标志，作为人类征服荒凉外星的里程碑，作为文物，被保护着。每年火星教育局举办盛大的氧气制造厂参观活动，告诉每一个在火星居住的公民，他们的家乡是临近的星球。

地球，是所有人类共同的家园和征服宇宙的起点。

蓝透过玻璃窗，蓝色的火星大海笼罩着大陆板块，三大洲六大洋的宏伟壮观一览无余。

太阳刺目的光线透过窗户，经过特殊材料阻挡，光线对人体无害，为了营造太阳的刺目感，玻璃并不一股脑地把所有光线隔离在外。蓝兴奋地看着面前的太阳，他降低玻璃的透明度，一颗红色的“鸡蛋”漂浮悬挂在宇宙黑布上。

你要记得，这是你第一次看见无比璀璨和令人无比激动的景象，这是第一次，你终于走向了未来！虽然没有红酒和美食庆祝，但终会有一次，你会度过无比幸福的一生。蓝心中如是想着。

飞船离开大气层，进入太空中转站，飞船很快进入人造中转站的预定轨道，并降落于此。

蓝走出机舱，寻找着道路，看着头上站牌的数字，他很快找到方向。

前往星际飞船的��较远，地面滚动装置让行走变得简单和轻松，广播不断播报着飞船的起落，航班指示着上机的旅人快些做好准备。

路途不会耽搁太久，蓝百无聊懒地站在地面上，任拖拽装置将他带向目标航班。

很快他来到对应地候机室，稍稍等了半小时，登机的广播响起。

他正在和朋友通过社交软件通讯，视频中的伙伴说：“我听到你那儿的登机通知了，你到地球有空之后再邮件我。”

“时间匆匆，有点舍不得。”蓝说。

“也许你需要个女友了，长途旅行百无聊赖，和女友煲电话粥一定可以满足你沟通需求。”朋友说完挂断电话。

也许在大学会遇到一位自己喜欢的姑娘，蓝想。

蓝找到自己的座位，他很幸运，仍然是靠窗的区域，能够透过玻璃窗看见外面的宇宙景观。

飞船徐徐开动，前往加速区域，蓝看见周遭还有许多大型星际飞船停靠，往前只是在电视中观看到飞船的模样，能真实近距离地感受科技的力量，应该是有一番激动的情愫，蓝尽可能地让自己有激动的感觉，但是，他没有。

也许古代的人会激动，习以为常的事物是不会让人激动的。蓝心中解释着自己不会激动的原因。

大型星际飞船已经到达加速轨道，飞船的速度逐渐增加，蓝感觉到微弱的压迫感，他呼了一口气，当飞船速度稳定后，蓝觉得舒服许多。

蓝看着窗外的风景，依旧是夺目的太阳，这颗照射地球和火星的恒星已悄然存在数十亿年，每日按时出现在头顶，人们总是容易忽略他的存在，就像一位英雄，提供生物和文明的必须，却从来不自封功业。太阳的面貌经过大气层的“筛选”，就像电视中的“虚假”模样，能如此真实地亲身体验到宇宙的浩瀚，与太阳同在悬空的宇宙中，是如此震撼。

飞船逐渐转向的过程，太阳的光源逐渐“移动”至另一侧，远处，能看见银河的绸带，犹如一张水中的飘动的丝巾，在漆黑的宇宙“幕布”上镶嵌着无比璀璨的“珍珠”，星星点点的遥远恒星孕育着怎么样的生命？人类是否能够离开太阳系前往临近的恒星系统开发令人向往的宇宙资源？蓝想到此处，感觉学业的重要性：如果我有一番成就，也许可以领略到更多的意义。

旅途时间长达50个标准小时，在这段时间内，飞船座椅上配备有显示屏，乘客可观看自己喜爱的节目，蓝很快找到自己喜欢的节目，是明星的综艺节目，他喜爱的明星∑正在节目上驾驶空天赛车比赛。

飞船有免费饮料和事物，还算可口，蓝在艰难的条件中总能去勉强适应环境，并且食物也不是特别不合胃口。虽然身边有许多和自己一样的乘客，但大家都假装忙活着自己的构想出来的事情，没有太多交谈，蓝也理解这种行为，因为他也是如此做的。

如何开口与对方交谈，变成了人类的难题，话题和环境总是没有社交的前提，大家更乐意在量子网络与陌生人对话、视频，如果谈得来，觉得对方长相也喜欢，可能会不远万里见面庆祝彼此成为朋友，然后离开，不知道何时能想见，不知道何时能走进对方的生活。

又或者，不需要想见，有过一次相聚足够，可这般反反复复的交际，最终也变得无聊起来，可能安静地呆在房间中，更有意义些许。

一段旅程，并不会花费太长的时间，50个小时匆匆就过去了，该休息的时候，坐在椅子上，入睡，该上厕所的时候，慢慢走过长廊，走向厕所，对再慢慢地走回椅子，该吃饭该喝水的时候，无精打采走向食堂，一点点吃着食物，静静坐着，看着屏幕上的综艺节目，或者是有趣的电影、电视剧，时间悄然而度。

即将到达地球，广播通知着飞船里的旅客们，大家充满了惊喜和期待，很快他们看见了月球，一颗传说中无比巨大的星球，围绕着地球旋转了无数岁月，它们就像是忠诚的伴侣，因为一种契约而永恒对地在一起。

一位来自火星的诗人曾经那般描述地球和月球之间的微妙关系：在寂寞的太空，很少有人相信爱情，人类的起源星球，那蔚蓝色的地球，它的身边，月球是永远的陪伴，他们因爱情而联络在一起，永不分离。

这首朴素的爱情诗歌，火爆了一个世纪，来自火星的游客纷纷前往月球基地欣赏宇宙幕布悬挂的爱情美丽，或者在地球，夜幕降临，晴空万里，抬起头，一轮皎洁的明月，是陪伴了地球文明无数岁月的结晶。

如今这首诗歌成为课本里面的教学内容，当火星的居民听到关于地球的信息，总会联想到月球的神迷。

与月球的相见是短暂的，飞船里的游客们伸长了脖子，向窗外望去，只是一颗星球，赋予了它一定的意义就会呈现出不一样的期待。

前往地球，蓝色的星球美不胜收，逐渐接近，飞船进入太空站预定轨道，太空站与赤道修建的直连电梯相接，远处可以看见一部部电梯载着乘客上下往返。

蓝下机后跟随着人流前往“赤道升降机”，路途许多大型显示屏广告：机器人管家、美食、宠物、珠宝首饰、景区旅行，地球提供给外来游客的期许从几块显示屏中显露出来，让每一个来到地球的人产生诸多期待。

蓝走进升降梯，升降机启动，快速地往地球方向下降，地球的体积也看起来越来越大，边缘优美的圆弧形与宇宙黑暗的背景相互依托，地球显得无比蔚蓝和壮观。

电梯进入大气层，一望无尽的云海令人生出激动万分地颤抖感。

在电梯快速下降处于失重状态中，加之视野的所见，蓝终于不需要通过内心的暗示以证明自己的第一次是多么有意义，外部的震撼完全性地传递到身体每一根神经，发麻的害怕快感不断像巨浪拍打礁石一般快速回旋。

通过云层，可看见满目的绿色，远方的海洋蔚蓝和湛蓝的天空和谐交接。

“这就是地球吗？美得不可思议！”蓝情不自禁地冒出这么一句话。

近处，城市两栋建筑高耸入云，城市与自然相融，没有火星杂乱的城市规划乱感，而是一幅处处充满艺术美的画卷。

学长在等候着新生，蓝很快和学长相识，并与学长相互添加通讯。

“晚上在宾馆有新生接待仪式，你按照这个地址前往宾馆。”学长说完将地址发到蓝的手机。

蓝没对学长说什么，打开地图导航，离目的地不远。

地下转送带将蓝迅速带到宾馆，他很快办理好入住手续，进入房间，房间不大不小，一张干干净净舒舒服服的床，一张红色的沙发，透明的茶几摆放着茶具，白色的杯子简单而亲切，茶几底部用植物编制，似乎嗅到一股草木芬芳的气味。

墙壁上挂着电视屏，配备着立体游戏盒子，另一面墙壁上挂着一幅艺术诗歌，是箫笛欧诺的早年作品《墓碑》：

望穿了深深的雨巷

看惯了潮落潮涨

听熟了摇铃的呼唤

盼痴了夕阳下的车站

却没有为我而靠岸的渡船

也许

会有一只船为我靠岸

而岸边的墓碑上写着

等待……

这首诗，蓝默念了几遍，他能感觉到文字中饱含的情感。

“是爱情诗吗？”蓝自顾自地问。

“标题太伤感了吧，不过这首诗本身就很伤感。”

一间充满艺术气息的房间，蓝觉得是个好兆头，他很喜欢文学，学校专业也是文学系，他相信自己能够在文字殿堂发光，来到地球，升降机上看见的美不胜收的风景，在宾馆邂逅箫笛欧诺的诗歌，他的未来一定与文学有着紧密的联系，他相信着。

夜晚，学长疲惫地将最后一位学弟带到宾馆，并招待了一席丰盛的佳肴。

学长说：“我介绍自己，让大家知道我是谁，我名字叫豫伟，相信各位学弟知道学校依山傍海的地理环境，春天百花盛开，夏季海水清澈见底。”

大家有说有笑地回到房间，有些同学筹堆前往沙滩游玩。

蓝进入房间，在他将要拉动窗帘时，却看见如此景色：

红色的月亮从山峦处升起，周围的云朦胧，打开窗，没有风。现在的时间将近10点，在书本上看见的月亮升起的常规时间是6点多。有一片海域被月光照亮。整片大海尽头亮着光芒，像繁星一样，那是航道指示灯，大海尽头与天相交处，无数的灯光并排着，照亮海域，隐约能看见照亮的云翳。

《图审者》第七章我想，爱

正文

很多年后，海滩旁，一位优雅的男性按响门铃。

箫笛打开花园的铁门：“你好！”

“我是川，很高兴拜访你，希望没有打扰到你。”川摘下帽子，尊敬地说。

“很高兴看见你，很少有人拜访我，你能来，我很高兴，请进。”

两人来到客厅，菲佣为川倒上茶水。

“我这次来准备了许多，有很多的问题想要……”

箫笛举起右手，挡住川的话语。

“怎么了？”川以为自己太突兀。

“相约了许久，你一直不得空，我倒是无所事事，不容易来一趟，路途劳累，你先好好休息，有需要只管提就是。”箫笛欧诺说完，离开了客厅。

川将背包放下，问菲佣：“我是不是得罪他了？”

菲佣笑着说：“很少有人能惹他生气，这就是他，你要在这儿停留多久？”

川说：“箫笛说越长越好，我准备留15天。”

“建议你延长时间，28天吧。”

“为什么要这么长。”

“你会知道答案的——旅途劳累，如果要洗澡，我去帮你准备一身干净的衣服。”

“哦，不用了，我自己准备了衣服。”

“电视节目很精彩，你好好休息，有需求叫我。”

川看着菲佣离开，突然的安静让他不太适应。

他站起身，在房间中散漫地走着，客厅里面没什么摆设，一张沙发，一台电视，电视上面安装有投影设备，茶几上放着3D游戏设备，阳台对着大海，两张藤椅，一张玻璃桌，一个秋千。

简简单单的摆设，简简单单的人生么？

川这么想着。

他走到花园，蔬菜葡萄打理得很好，这儿也有个秋千，他坐在秋千上，摇晃着。

川洗完澡，换上一身休闲的衣服，来到大海，看见箫笛坐在沙滩上，身旁沙子上一堆烟蒂。

川坐在他身旁，萧笛欧诺看向他，轻微笑笑。

“你烟瘾很大。”川说。

“还好吧，还有一根烟和一根雪茄，你要来一根吗？”

“不，我不抽烟。”

将烟盒中最后一根烟取出，点燃。

“我想你一直都很自我。”川无奈地说。

“因为烟味熏到了你。”

“没事，你喜欢就好。”

“很多年前，我终于回了一趟家乡，抱着赴死的决心，那时候我与父亲说过一句话，现在又将说起，我已经戒烟多年，今天就陪陪你吧。”

“你心里有什么事情吗？”

萧笛欧诺看向川，停顿了片刻：“倒没在想什么，就是经历太多，更喜欢白云和大海。”

“很难理解你。”

“不清楚，你要喝点什么吗？”

“不了。”

服务员将饮料端上。

川感叹：“是贫穷铸造了你的现在吗？”

“也许吧，可能还有很多人。”

“你心里有多少人？”

“你是怎么想的？”

“你热爱着你热爱的。”

“我所爱过的人，都记得。”

“你书里也说道自己认不出谁是谁。”

“长着那个样子，不就是那个人么？”

“长相类似的千千万万。”

“那就都是。”

川喝了一口橙汁。

“景色很好！”川赞叹道。

“大海、白云、沙滩、山峦，是不错的风景，工作劳累之后，在这里度假休息一两天，心情会变得很好。”

“天天对着一成不变的景色，应该也会感到寂寞吧。”

“百川和初云会陪着我。”

“他们人呢？”

“成为记忆。”

“他们是什么样的人？”

“只知道留在百川身旁，一起努力，对他好，然而百川似乎不需要我对他好。”

“我没想到等待了许久，你给了我这样的回答。”川说。

“很无趣的回答。”

“也许人看不清楚心中的人。”

川一直等不到萧笛欧诺的后面话，说：“这里面应该有故事吧。”

“是的。”

“你不想提起。”

“故事波澜起伏，荒唐人间，不知道从何说起。”

“如果你将故事写出来，应该会有很多人期待着。”

“我不确定会不会写出来。”

“是悲伤吗？”

“自始至终，我悲伤。”

“看来我问到了不应该问的问题。”

“可能是因为我无法确定百川的生死，所以我更��的是仇恨着。”

“你很仇恨？”

“2011年，他伸出了手，对我很好，将我从困境中解救。”

“你仇恨他，又不恨他，为什么？”

“恨无用。”

“把我吓到了。”

“喝点果汁吧，我并没有故意吓唬。”

“我理解你为什么一直没有书写。”

“我不知道百川是死是活。我的人生，不知道谁写的剧本。”

“可能我不能理解了。”

“你看，海的尽头灯火阑珊。”

“确实很美！”

“众里寻他千百度。”

“只是一种感觉。”

“顺风顺水的你，一定很幸福！你一定饿了，风尘仆仆，为你接风洗尘。”

萧笛带着川一同走到酒店。

来人将餐物端上桌，大桌上逐渐摆满数十道餐具盘。

完毕后，箫笛对川说：“这是百面宴席，我年轻时候对百川许的愿望，寻找美味面条，归纳这一百碗面条为最佳，是为相聚准备的。”

《图审者》第八章兄弟的情谊

正文

滔天的巨浪席卷大地，黑暗的天空降落曲线的雷暴，阿伊抱着婴孩，他第一次感知到无助。

母亲光紧握阿骨的手，他们随着激流在水中挣扎，他们与洪水斗争着，精疲力竭，巨浪的力量并未因人类的祈祷而减弱。光无法正常开口，激流从各个方向袭来，旦有可乘之机便进入口中，母亲另一只手抓住在水中漂浮而动的圆木，将阿骨扶到圆木上，母亲也能依靠圆木的浮力而大口自由地喘气。

夜，星空消无，浓厚的乌云沉沉地压着南美洲，雨一直在落，流动的洪流让身体感觉到麻木之后的无所感。

母亲看着阿骨，对他说：“孩子，你是勇士吗？”

阿骨不明白母亲的意思，从惊慌中逐渐缓解发抖的身体：“是！”

“妈妈会一直陪伴你身边，你将无所畏惧！”

阿骨说：“妈妈，你也上木头来。”

“不行，这块浮木支撑不了两个人。”

《图审者》第九章阿图的灵

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母亲带着阿图上山看别墅。

不错的房子，静雅的居住环境，竹子成排的Z字型路旁鲜花盛开。

“如果可以，在这儿买一栋房，舒适的环境可以弥补我过去的悲伤。”阿图如此告诉自己。

他们前往第一栋别墅，小三层，外有花园，底层装修优雅别致，厨房旁边的植物装饰令人赏心悦目，浴室宽敞而舒爽，楼顶宽广，看见江河与山峦，天蓝云白，雾都的清晨，云雾缭绕，犹如仙境。

第二栋，宽敞许多，第三栋，泳游池附近可以开party，宽敞的室内彰显大气，落地玻璃制作的墙壁使得室内明亮，像办公室一样的感觉让人容易疲累。

第一栋可以出租，收到不错的日租，但这座城市附近没有度假项目，没有太多投资的意义。

母亲说：“让你开了眼界！”

哦，千里迢迢让我过来，只是为了让我开个眼界？

这样的房子有凤姐的大气么？阿图心想。

凤姐的王府，雕花玉璧，有溪流潺潺，游鱼摆尾，假石成山，金镀真主像，佛堂香火不绝，化石铺地，檀香木家私。

我最爱凤姐客厅的琉璃万丈灯，此灯流落民间，改名多次，终归于怀中。

“你很喜欢这盏灯？”凤姐问。

“是的。”

“哪里吸引到你？”

“说不出来。”

“这盏灯你拿去吧。”

“为什么给我？”

“这盏灯对我而言仅仅为装饰，弟弟要是喜欢，送你何妨？”

“我室内脏污堆砌，就算装在顶部，也不美，这盏灯在你嫦娥玉宫中才能显示出环境的雅致。”

凤姐看着阿图，意味深长地说：“人世间起起伏伏……”

凤姐止住了话语，阿图说：“一切随缘。”

晃眼间，突想那时光影。

《图审者》第十章庞贝古城的爱情

正文

“我很小的时候没有了父母，听族人长老说，他们去了遥远的地方，长老将我养大，我为了寻找父母走了很远的路，于是来到了这里。”拿雨达告诉奇自己的过去。

“你的过去这么简单？”奇问。

“从小跟长老学习狩猎，空闲的时候看看白云蓝天和溪流，我没有太多过去。”拿雨达说。

“你一定走了很长的路。”奇枕着拿雨达的双腿。

“我不知道走了多久，翻山越岭。”拿雨达宠腻地抚摸着奇的顺发。

“你找到父母了吗？”奇问。

“没有。”

“不要灰心，也许有一天上苍会给予你机会。”奇安慰着拿雨达。

“我去过很多部落，才知道长老说的地方是死去魂灵的归属地。”拿雨达感叹说。

“啊！”奇震惊地起身。

“我吓到你了吗？”

“有点。”

拿雨达将奇紧紧搂住：“我的过去已经告诉你，你心安了吗？”

“我的心反而不安了，我突然感悟到，你或许不应该来这座城市，我们不应该相见，更不应该相识。”

“为什么？”拿雨达有些激动。

“我的过去不堪入目，又怎么能让你的人生更加肮脏呢？”

“可我并不在乎！”

“不，你不得不在乎，你居住在庞贝古城，你活在庞贝古城，总有一天，你身边人将嘲笑你，将排斥你，你将一无所有。”奇说。

“那又怎么样？”拿雨达反问。

“我不想伤害你。”

“你从来没有伤害过我！”

“不，你还不懂，现在的你有一份差事可做，当你为我一无所有的时候，你又要何去何从呢？”

“我是在草原上长大的，我们可以回到故乡，在那儿也能生活很好——哦，我明白了，我不强迫你。”拿雨达起身，穿上衣服。

“你准备离开了吗？”奇问。

“如果你并不爱我，我又何必耽误了你这么好的姑娘？”

“你还会回来吗？”

“我想不会了。”

“如果你轻易就能离开，我又怎么能够依靠你？”

拿雨达停下动作，转身看向奇：“此时此刻你在乎什么？”

“我……我在乎你！”

“你如何能够跟我走？”

“你做不到的，我的赎身费用不低。”

“我会想办法！”

“你能陪着我吗？”

“你知道，今晚我不当差。”

拿雨达回到奇身旁，奇说：“很多像你这样跋涉的人来到这座大都，可很多人认为这里是一座罪恶之城。”

“罪恶？”

“是的，因为这里可以满足所有人的需求，只要你有钱，在这里肆意狂欢，潇洒度日。”奇的眼神坚定。

“钱不容易挣，我当差也只能满足我的日常所需。”

“是的，所以你被别人踩在脚下，你很难帮助我，也很难帮助你自己，这也是我考量的。”

“你想得很多。如果你不喜爱这座都市，我们可以离开。”

“我当然希望。你还不知道庞贝古城的来历吧？”

“你告诉我。”

“为皇帝服务的官员说起过，在很久以前，也在很遥远的地方，是大地的尽头，有个地方叫罗马帝国。那是比罗马帝国更加久远的时候，一位神灵建设了庞贝古城，是人诞生的地方，神灵用稻谷和水制作人的身体，用橄榄油擦拭，让人有光滑的肤色，用钻石镶嵌，成为眼睛，钻石不够，神灵用小石块代替，后来神灵创造的拥有‘钻石’眼睛的人成为贵族，他们为神经营着庞贝古城。”

“这个故事让人匪夷所思。”拿雨达觉得很奇怪。

“有一天，神被最爱的人背叛了，沉睡了三年，苏醒的时候，天上的云变成千军万马，有一部分贵族成为了恶魔的使者，庞贝古城终于在神和恶魔的斗争中，神飞上天空，云朵变成一束束火焰，降临大地，庞贝古城瞬间消散无踪。”

“这儿为什么也有一座庞贝古城呢？”拿雨达问。

“神的使者跋涉万里，从大地的尽头重建庞贝古城。”

“我知道了，你很不喜欢现在的生活。”拿雨达说。

“是的。”

“如果我不在你身旁，你害怕吗？”

“我该怎么度过往后余生，无可奈何。”

“如果你为了我，会害怕一切吗？”

“我将无所畏惧。”奇的眼神透露着坚定。

《图审者》第十一章校区生活

正文

“学校的生活还习惯吗？”豫伟在操场遇见蓝。

“非常不错，我结交了许多朋友，每天过得很充实。”蓝愉快地回答。

“相当好！下个月要举办新生接待表演晚会，我邀请你参加话剧团演出，可以快速培养大家合作的感情，可以吗？”

“我很愿意！”蓝很高兴地接受了邀请。

在剧团中，蓝很快与朋友们相识，蓝熟读剧情，尝试着练习发音，有那么几句，却有惊艳。

闲暇时，朋友相聚，聊着各自的家乡。

其他朋友蛮惊讶蓝来自火星的事情：“那儿是一片荒漠吗，耕地是不是很少？”

“火星很美丽，有着广袤的海洋，大地碧绿，每个社区有不同的耕种地分区，种植粮食和果蔬，社区中居民房屋离得不远，跑到邻居家也就十几分钟的时间。”蓝介绍着故乡。

“离得还是有些远。”

“相比地球而言，是远了些。”

“住在那儿，人口稀少，植物繁盛，空气让人神清气爽吧？”

“相比地球而言，火星空气中的含氧量的确比较高，所以我初来地球，有点‘高原反应’，植物是非常繁盛的，从人造的森林到广袤无人烟的地方逐渐形成更多的自然生态，趣味游玩的时候，火星的风景让人神清气爽。”

“可以想象在那儿野炊，一定非常愉快——天啊，我已经诞生出想要去火星度假的想法了，火星植物多，可能蚊虫也多吧，也会有不愉快。”

蓝笑着说：“火星的植物和动物都是人工安排的，让人讨厌的生物，比如许多昆虫并没有放养，相信你在火星度假一定会非常愉快。”

“那儿有什么昆虫呢？”

“只有蜜蜂，用来给花朵授粉。”

“也就是说百花盛开，还有美味的果实，落在地面上，随意品尝？”

“是的，果树上有许多甜美的果实。”

“怪不得火星被誉为地球的第二粮仓，让我惊讶的是，你们那儿的蜂蜜一定非常美味。”

朋友们向蓝了解火星的情况，便宜的物价，随手可取的自然果蔬，春季百花遍野的美丽，水中游动的各类食用和观赏鱼类，天空中飞翔的美丽小鸟，都成为前往火星度假的理由。

蓝从书本上和朋友那儿获得了许多地球的信息，也经常与朋友前往不同的城市感受文明的繁盛。

“我却有种相反的感觉，大都市的繁华是不一样的。”蓝赞叹道。

“大都市里面不是许多人认为的欲望大都，这儿也是人造的生态，拔地而起的高楼就像你故乡的森林，川流不息的公路就像火星的小溪和奔腾的江河，在自然的世界中，人学习守护自然，在人造的大都中，人的责任和义务是通过工作的成就去照亮城市的美丽，守护着城市，在有能力的时候，再用更大的能力守护自然和身旁每一个人。”朋友蜂鸟在城市中俯瞰街道的时候，对蓝说。

“我不是很明白你表达的意义。”

“很多语言或者词汇，需要一个人累积到相应的记忆才能明白，我也会不明白长辈们说的更多语言，因为我没有经历过，就无从联想。”

蓝若有所思地说：“如果没有在火星生活，不会理解关于火星守护大自然的责任。”

“地球人会认为那是在偷懒，是不愿意为城市工作的借口。”

“如果没有在地球生活过，不会理解守护都市文明存在的责任。”

“火星人会认为那是得了偏执症，在没有感情的大都中坐着无意义和痛苦的事情，是欲望在作祟。”

“原来是这样的。我突然间感悟到一样东西。”蓝茫然地说。

“是什么？”蜂鸟看着迷茫眼神的蓝。

“任何人都可以写出文字，然后，不是所有人能写出记忆和感悟，在文学系中最重要的是理解不断思考和在不同环境中参悟别人未来得知的感悟和理解，这才是文学的起点。”

老师听到蓝的话，她拍了拍手，蓝的思绪回来，老师说：“恭喜你，你毕业了。”

“为什么？”蓝疑惑地问。

“我们的责任是让每一个文学系的学生参悟到你刚刚理解的内容，找到了方法才能在未来不断开阔前进，接下来，你更多��任务是学习文化中不同的社交和地球的故事，并得到你自己理解的感悟。”老师说完，看了看蜂鸟，说：“交流是文学的基础，观察是文学的文字根基，相信你们会成为一辈子的挚友。”

蜂鸟和蓝来到楼顶，风很大。

“我特别喜欢在楼顶吹风。”蜂鸟愉快地说。

“很猛烈的风，也许你更爱激烈。”

“知道我为什么叫蜂鸟吗？”

“蜂鸟是地球上的一种娇小鸟类，依靠花蜜为生，虽然看起来很小，没有什么力量，可是它却拥有一项吉尼斯世界纪录，翅膀每分钟拍打速度世界之最。”

“是的。”

“你虽然看起来很弱小，可是你有一项厉害的本领。”

“虽然现在我还不知道自己的本领是什么，擅长什么，但是我相信未来我一定可以通过努力让我擅长的能力成为世界第一。”

“我相信你会的。”

“你为什么相信我？”

“信念，对相信的信念。”

“感谢你教会我对相信的信念。你未来想成为什么样的人？”蜂鸟点上一支烟，蓝看着蜂鸟打开音乐，播放一首歌曲。

“也许你觉得女孩子吸毒很奇怪。”蜂鸟说。

“我在古书上看见，人抽烟是想减缓痛苦，而烟草有极强的上瘾副作用。”

“是，上瘾了。”

蜂鸟吐出一口烟雾，蓝说：“如果被警察抓住你吸毒，你会有一段很寂寞的日子。”

“所以我总是到楼顶，风大，烟雾很快消失。你还没回答我的问题呢。”

“成为一个什么样子的人，”蓝思考了片刻，“我没有想要成为什么样的人的想法。”

“也许从火星来的人是纯粹的吧。”

“我想，如果能获得诺贝尔奖文学奖应该会很好。”蓝幻想着。

“似乎你觉得不可能。”

“那么难的事情，我不确信自己能否可以。”

“那就不要去想了，虽然是远古就有的奖项，可是依旧那么艰难。”

“你想成为什么样的人？”蓝也问同样的问题。

“我想成为一个安静的人，也许会前往火星，在那儿安静地存在，安静地创作，和朋友一同前往不同的地方拍下美丽的风景，在美丽的百花丛中快乐地舞蹈，养些动物，买片耕地，公司有盈利保证我较好的生活，几条狗陪伴着我，每天开开心心，就这么度过一辈子。”

“你不想在地球发展吗？”蓝问。

蜂鸟大口吸了烟，烟蒂扔在一旁，说：“我从小在地球长大，不富裕，没办法去许多地方玩耍，我见识了许多不愉快的事情，与其将责任放在亮光大都，和照顾身边人上，不如随心所欲地守护着自然，毕竟，蜂鸟属于自然。”

“我觉得你不需要这么悲观，你真的不想留在地球吗？”

“想，只是我的过去，我的能力有限，我也希望有一天能挣更多钱，去做更多有意义的事情。”

“所以，你还是想留在地球发展，你有更多的想法。”

“是的，也不全是，我只是没办法面对过去的自己，过去的贫穷和悲哀。”

“你考上了大学，你的未来会改变的！”

“我也希望着！”

《图审者》第十二章我想和你唱

正文

接机台再度遇见百川，他瘦了许多，与记忆对比，也年轻许多。

没有拥抱，坐等数小时，小小失落。

他们乘坐地铁，1公里、2公里、3公里、4公里、5公里……列车不断行驶，没有太多语言，有一点点小幸福。

俩人来到宾馆，次日各处逛逛，看着百川的快乐，阿图稍觉美滋滋。

阿图希望百川来到自己居住的地方，2016年一起前往居住，没有留下什么好印象，这次再度回家，百川应知自己的心了。

“你要去哪里？”这句问题阿图没有说出，他等待着百川的想法。

你去哪里，我就在你身旁，永远永远。

你若不相信，我从未负过谁，若你要战斗，我便将血液驱动太阳的凌驾，我的心中会吹响红军的号令，项上头颅不要便罢，我父从过兵，无论他是否安好，我都对得起。

这就是我的答案。

我不知道你经历过什么，我不知道前世今生是怎么样，我只知道，那么多年，你是我哥哥，我的亲人，17岁注定遇见的人。

没几日两人飞回工作地，回到熟悉的地方，开启新篇章。

“旗你放在哪儿？”阿图问。

“快递到了之后，我放在这儿。”百川指着。

“哦，我在家里的时候诞生个想法，如果身无分文时，旗帜一裹也算是死后有容身之地。”

百川没有说话。

百川让阿图投简历，夜晚，阿图将凉席搬到楼顶，铺开，点上香薰，仰望星空。

“看，那是猎户座，三颗星。”阿图兴奋地指着天空。

百川越发老成的感觉。

其实，无论，你爱或者不爱，我就在你身边。

搬家后，天空的闪电以千万狂龙轰鸣的姿势刮动疾风，阿图没有什么话，他总是如此。

你若要走，那便去吧。阿图也曾说起，现在只是心中叙说。

百川要走时，急急忙忙，阿图有些难过：“要我帮你吗？”

“不要！”

最终，阿图还是将百川送到车道，阿图跟随着百川：“走了之后，结婚生子，有个好家庭。”

百川回复了一句：“狗杂种！”

百川回复了心情，回到家里。

阿图没有再说什么，沉沉地睡去，任这世界如何改变，他的心在深渊中沉湎。

4月，百川坐在小凳子上，恶狠狠地说：“你老了之后会很惨！”

阿图看着百川，波澜不惊，心态平和。

阿图从6月初睡眠至8月8日，7日醒来时候，他的下半身变成红色，8日醒来，他的手沾满鲜艳的猩红桃花。

右手的刀迎风而涨，刀尖对准朱雀，青龙噙火。

“本座有两面，一面神，一面魔，君若我同，有三要，尊教义，抚民心，严法度。”

阿图的眼睛变做“晓”，说：“君已负我，汝为商周之暴。”

今朝我三头六臂

身后的莲花盛开

回来我取你性命

再闹东海

金刚圈和红绸缎

看我金樱枪在手

要在这混沌世界

大开杀戒

远处传来佛音：

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

南无皈依十方尽虚空界一切尊法

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

……

《图审者》第十三章给他取个名字

正文

风平浪静之后，雨过天晴，大地弥漫着灾难之后的血腥味道，残木满地。

阿骨睁开眼睛，阿伊的脸庞充斥着坚韧。

阿骨起身，看向周围。

阿伊没有语言，阿骨看向阿伊，孩子在沉睡。

许久，孩子苏醒，哭啼起来。

阿伊问阿骨：“你是首领之子，给他取个名字吧。”

“拿雨达！”

“好！”

阿伊起身，抓住阿骨的手，紧紧的，向着应该去的方向前进。

“找到我们的族人！”阿伊说。

“我是你的首领！”

“毋庸置疑！”阿伊抱着孩子，抓着首领的手，雨过天晴的背景里，两人的背影是巴西最雄伟的太阳。

《图审者》第十四章拿雨达的弓形虫

正文

“你爱她是因为你脑子里面不干净！”皇帝的大臣高高在上坐着。

被绑着的拿雨达轻蔑一笑。

“医学上，发现脑子里面如果有弓形虫，会特别喜欢猫，耗子因为喜欢猫，所以被猫吃掉了，那腌臜的女人也会同样把你吃掉，我是一片好心肠，毕竟神是慈悲的，他接纳了所以不干净和干净的人，你很干净才能走向朝廷，又怎么能辜负了神的慈悲？”大臣悲悯地说。

“我听不懂你在说什么，我也不想在这座你们辉煌的城市居住，我只想带着她离开！”拿雨达态度坚决。

“你玷污了天子的圣堂，必须接受惩罚！”

拿雨达被人架到邢台，身旁的奇五花大绑，她的头发凌乱，脸上是泪痕。

“我不后悔相信你，我不后悔成为你的妻子！”奇弱弱地发声。

达雨拿已经没有太多气力，他看了看无力的奇，用尽最后一丝气力看了看天空。

行刑时，达雨拿看见一面旗帜，上面画着一条蛇，蛇头对着蛇尾。

“长老！”达雨拿说完，低下头，没有了气息。

天空中，突然出现一只眼睛，眼睛中迸射着七彩光速，达雨拿的身体发着夺目的光，他的身体变做一条巨大的白龙，呼啸着盘旋在庞贝古城的上空，奇的身体红光夺目，成为一只凤凰，与白龙互相追逐，白龙和凤凰一同高飞。

庞贝古城上空的巨型眼睛逐渐逼近，成为一颗行星，疯狂地砸向大地。

《图审者》第十五章戏剧，动物园

正文

蜂鸟在舞台上，扮演着白雪公主的角色，她等待着白马王子的到来。

蓝也学会了舞蹈，他在舞台上与戏团的伙伴一起表演。

随着掌声，落幕。

“我觉得你编撰的戏太有感觉了。”蜂鸟拉着蓝的手，冲向操场，海边的雨正在滴落。

蓝还未换下表演的衣服。

蓝看着蜂鸟，他的胸口不断起伏。

蓝忍不住将蜂鸟抱在怀中，亲吻着蜂鸟。

许久，蜂鸟的嘴唇离开，说：“你爱上了我，我将在你的动物园里唱歌。”

听了蜂鸟的话，蓝又忍不住吻上蜂鸟。

接着，两人留下眼泪，雨水将脸颊上的泪水冲刷。

那一晚，蓝很快乐地入眠，蜂鸟摘下一朵花，放在一旁入睡了。

第二天，两人早早地起床，蜂鸟接到蓝的邀请，俩人愉快地拉着手前往挂满灯笼的大街。

“我喜爱这样的感觉！”蜂鸟说。

“我也是！”蓝对蜂鸟说。

“我不想去想分离的那一天。”蜂鸟认真地看着蓝。

“我从未想过。”

“但你现在开始想了。”

“我们不会分手的！”

“你拿什么来保证？”

蓝认真地看着蜂鸟：“如果在地球艰难，那么我带你去火星，那儿我们会有非常美丽的未来！我将为你不顾一切，我也将为你而担负一切，我抓住了你的手，除非我们两个人都遇到了不得不分离的理由和力量……”

蜂鸟用食指挡住蓝的嘴巴：“如果是那样，我不会怨恨你。”

俩人在饭店吃了些蒸饺，食量都不太大。

“你没吃什么呢。”蜂鸟说。

“为什么你觉得我会吃很多？”

“我见过很多男生食量大。”

“你也没吃什么呢。”

“是不是你见过的女生食量都很大呀？”蜂鸟犀利地问。

“噗嗤！”蓝一下子笑了。

“等会我们去看电影。”蓝说。

“可以啊！”蜂鸟笑眯眯地说。

在街上，蜂鸟说：“人这一辈子很难遇到爱的人和对的人。”

“怎么突然这么感慨？”蓝有些不理解。

“有一本很旧的书，那个故事也是很遥远的，一个女主角也叫蜂鸟，她被逼着成人礼嫁给一个自己不喜欢的人，于是乘坐飞船离开了，却找到了被人类遗弃的动物园星球。”

“我不会遗弃你，你是我永远的动物园。”

“也许你会在火星开一家动物园。”

“这是一个好想法哦！”

“你说我们的故事有结局吗？”

“这可是一个双关语啊！”

“那你说啊。”

“抓住我的手。”

蜂鸟抓住蓝的手，蓝紧紧抓着蜂鸟的手，俩人快速地冲向街道尽头。

桥边，蓝搂着蜂鸟，亲吻着。

“你永远是我的蜂鸟。”蓝轻轻地说。

《图审者》第十六章他来到泳池

正文

川看着满座的面条，说：“我们两个人，估计吃不完。”

“肯定是吃不完的！大家一起吃吧。”箫笛说。

大家一同把面条扫光，对美味赞不绝口。

一晃，28天悄然度过。

“已经28天了，我该做采访了。”川对箫笛说。

“对，一晃就度过了这么长的时间了。”箫笛站起身。

箫笛说：“跟着我。”

川跟着箫笛，来到一个房间，里面摆满了书画和其他物品。

“你看这些都是我画的。”箫笛指着其中一幅画。

“咦，这不是我吗？川有些诧异。”

“你觉得画得好吗？”

“我不是专业人士，评判不出来。”川盯着自己的画像。

箫笛走出房间，川紧忙跟随。

箫笛来到泳池边，走进泳池，漂浮在水面上。

箫笛说：“我爱你，不是因为你给了我什么，而是在我最需要你的年龄里，你出现了。”

渐渐地，箫笛身体变成了金属结构，不断进行自我拆解。

最终只剩下一台擦拭泳池的方形机器人。

不断地擦拭着泳池的岩壁……

#图审者 #图灵者 #小说 #出版物 #梦境派

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taohuamobi · 6 years ago

Text

那些年陪我走过南闯过北滚过床单亲过嘴的女友嫁人了

@Suifeng写道：

谨以此赠送即将毕业的大学生们，生活真的不是当初我们想象的那样！愿大家一切安好！！！那些年陪我走过南闯过北滚过床单亲过嘴的女友嫁人了

2013年10月10日，老黄历上是这样写的，宜嫁娶、解除、裁衣、理发、安床、作灶、扫舍。忌祭祀、开光、掘井、安门、栽种。我也承认今天是个结婚的好日子。我看到姜微一身红装的站在酒店门口，幸福溢满了小脸，她的旁边就是今天的男主角，西装革履的新郎。我没有告诉她我来了，我甚至没有勇气走上近前和她打个招呼说句祝福的话。我只是站的远远的，看着这个曾经陪伴了我十年的女孩子，今天幸福的成为别人的新娘。

2003年，偏科严重的我勉强的搭上了扩招的顺风车，被青岛一所还算不错的二本院校录取，孤身一人踏上求学之路。我永远记得和姜微相遇的那一天，阳光灿烂，海风习习，当我走出人潮涌动的过道时，一个女孩就坐在花坛上哭泣，周围围了一圈人，从他们议论中我知道了，这个女孩子在火车上被无良的小偷偷去了钱包。我本来想一走了之，因为这个社会骗子太多，傻子都不够用了，可是我却看到了她手里的那张卡片，我的包里也有一个一模一样的，那是我们学校的录取通知书。

我鬼使神差的驻步，从钱包里拿出了一张毛爷爷，递了过去。当她抬头的一瞬，两滴泪水落在了我的手背上，我感觉被烫了一下，不光手背，心也是。面前这个眼泪汪汪的大眼女孩就是姜微，是我一生的挚爱，也是一生的错爱。姜微清秀的面庞看的我有些胸闷，难道是一见钟情的感觉，姜微并没有接过我的钱，我以为她有戒备心理，就慌忙的从包里把我的大学通知书也拿了出来。她仔细的看了一遍，才站起来，接过钱，让我陪她打个电话。

女人确实是一个复杂的动物，我满心以为，电话里她会和父母哭诉自己的遭遇，我听到的却是和父母说的一切顺利，海边景色优美，最后还说碰到了一个顺路的同学陪她去学校。她说这话的时候，冲我做了一个鬼脸，我看见了她脸上绽放开的一对小酒窝，当然，混熟之后，她纠正了我的叫法，说是梨涡。这就是我和姜微初次遇见，也是我们爱情的开始。在之后许多年的时光漫步里，我依然记得很清楚，曾有一个女孩的眼泪烫伤过我的手背，她笑起来还有一对迷人的梨涡。

再次和姜微的相遇已经是军训的第三天，我旁边一哥们对我说隔壁队列的一个漂亮小妞老是偷看他，让我帮他把把关。我顺着他手指的方向看去，看到了满面笑容的姜微，我其实知道，我俩其实是一个学院的，我冲她点了点头。

军训的最后一天，我鼓足勇气的上前台唱了一首水木年华的《一生有你》，我承认那天我有些超长发挥，可令我始料不及的是姜微直接从他们队列里跑过来，拿了一瓶矿泉水给我。我在众人诡异的目光里，脸瞬间变得面红耳赤，两个方阵的教官则带头起哄。城市女孩的心思也许是我永远也猜不透的，姜微就是这样性格的女孩子，当然这是我第一次见识。

几乎所有的人都问我姜微是不是我的女朋友，我则一概否认，我的单方面声明却并不影响姜微对我的热情，宿舍的传呼机，电话，甚者她就直接在阳台下叫我名字。对了，忘了和大家说，我叫江海，很多人问我是不是有个哥哥叫江湖，可惜没有。

偶尔的我也会同姜微去食堂吃饭，去图书馆看书，每当同学碰见我时，就会笑的一脸暧昧，甚至有男生会偷偷的冲我竖起大拇指。我有时也会思考我和姜微的关系，严格的说，我喜欢文静的女孩子，最好是古书里那种步不盈寸，行不动尘的，至于形象应该是灌篮高手上赤木晴子那样的女孩子，柔柔弱弱的坐在夕阳里翻看诗集的那种。当然这只是我的一种借口，真实的是心理障碍，我们相处几回之后，我就知道了，我们并不是一路人。我一年的生活费，还抵不过他那脚上几双运动鞋子，她讲的那些肯德基，麦当劳，还有什么圣代，我统统的一无所知。也就是我和她在一起总有一种深深的自卑感。她拿的是最新款的手机，穿的是NIKE,而我没有手机，我脚上倒是永远穿着一双黑色的双星。

第一学期结束的时候，我和姜微的关系更多的像是哥们，无话不谈的朋友，我们在一起的时间远远超过了其他人，我也习惯了这种有人陪伴的日子，我们像情侣一样，却从没有做过情侣该干的事情，期末考试考完的时候，我俩考的都不错，心情也不错，因此坐在一起吃饭。姜微吃饭的时候突然说，她不准备回家过年了，想去我家过年，我当时一口气没上来，差点没噎死。我不知道姜微看到我家破败的院子时，会是什么反应。半年的相处，我也知道了姜微的父母都是公务员，而且职位不低的那种。而我的爸妈，都是农民，老实巴交的那种，农闲时爸爸会到城里干装卸工，我上学临走的时候，我妈曾经叮嘱我一定要好好上学，珍惜机会，爸爸妈妈没本事，干的都是拿着人肉换猪肉的活。想来想去，我还是没什么勇气接受这份爱情。

大一学年的寒假过得极是无趣，没有姜微的陪伴，老是缺少点味道，我渐渐的有点怀念起姜微的聒噪。现实是，我贫穷的家里甚至连个电话都安不起，只是过年的时候，我借邻居的话机给他打了一个电话，她兴奋的在那头又笑又哭的骂我良心让狗吃了，现在才打电话。我憨厚的在挂断电话时，分明听到了她说了一句，江海，我想你了。我心里默默的说，姜微，我也想你了。

一过完年，我就在老母“养儿不如养狗”的骂声里踏上了回校之路，我和姜微的第一次争吵也在放假后第一次见面迸发了，事情的起因却是，姜微说送我一件礼物，我拆开盒子，看到那部崭新的诺基亚的时候，并没有姜微想象中的喜悦，我选择了拒绝，因为我那脆弱的自尊心就像一块透明的玻璃，容不得半点打击。可是在我转身的一瞬，我却听到了姜微的哭泣，就如同半年前在车站偶遇时一样，我的心软了下来，我回身第一次拥抱了姜微。

大一下半学期的时候，同宿舍的人都出去找零工，就是那种端盘子，洗碗的活，姜微也曾经傻傻的问我，为什么不去找家教的活啊，可是现实情况是三人行，全是老师，狼多孩少。我周末的时候也在一家小饭店打工，报酬则是一天30元钱，加上中午的一顿清汤面。姜微不管什么时候我下班，都会在校门口等着我，然后陪我去操场溜达一圈，我则会在路上给她买一个烤红薯。大一学年结束的时候，我幸运的拿到了二等奖学金，六百块钱，我拿出来了一半，偷偷的给姜微买了一条真维斯的裙子。姜微感动的眼泪又流出来了。

我和姜微开始了正式的恋爱生涯，大学生活也就那样，除去最初的兴奋和新奇，剩下的就是大部分时间的空虚和无聊。无聊碰见了犹豫的时候，就要干点有意义的事情，我和姜微第一次接吻的时候，都紧张的要死，两片嘴唇紧闭，没有任何的快感，最后都磨出了血。姜微说难道这就是传说中的血色浪漫，我则傻傻的问了一句，你长得这么漂亮，高中就没有男生追求你吗。姜微冲我做个鬼脸，说我一般会把送给我的情书把语法错误和标点错误，耐心的修改好，然后送回去，久而久之，就没有人敢找我了，不过有个男孩子坚持的时间挺久，这不一上大学就碰到你这个害人精了啊。

大二一开学，我就加入了学生会，还参加了系篮球队，生活一下变得忙碌起来，这些活动的参与，还让我更加自信了起来，我和姜微几乎每天都腻在了一起，一起自习，一起看书，那时候我在校外还兼职了一份不错的家教工作，就是在一家琴行教民谣吉他。姜微偶尔的会到琴行来看看我，那群小学生则会齐声说道：“欢迎师娘”我都有些不好意思。我过生日的时候姜微送了我一把红棉吉他，我把我俩的大头贴都贴在了上面。

大二下半学期，我和姜微第一次出现了感情危机，事情的起因并不能免俗，是一个低年级的哥们追求姜微，关键这哥们长得比我帅，还巨有钱，实事求是讲，他和姜微站一起真有点金童玉女的感觉。我那段时间正好被调用到学校秘书处工作，每天为学校领导整理资料和演讲稿。我知道这件事情的时候，那富二代追求姜微都一个多月了，其实我也不是很担心，我自信的源泉来自于以往出现的那些失败者。他们送过花，唱过歌，显摆过车，可是姜微连理都不理，我始终认为我和姜微的关系就如同书中写的磐石和蒲苇一样牢不可破，可是有一天我偶然的经过学校水吧时，却看到姜微和那男的有说有笑的喝奶茶。我只好姜微发了条短信：“在哪里呢”我看到她拿出手机看了一眼：“在宿舍呢”当我看到这四个字时，我手脚冰凉，心理无奈又苦涩。大约10天左右的时间我都没有联系她，她给我发过短信，说有学校的活动。我再次和姜微相遇的时候，她们学院正在搞什么女生节开幕，姜微让我过去捧场，说要给我个惊喜。我远远的看到他的时候，她正在指挥着装饰舞台，那个富二代也站在近旁，他们举止亲昵。我转身要走，姜微却从舞台上跳下来挽住我的胳膊，向舞台走去。我隐约看到那个富二代的脸上隐约闪过一丝敌意。

那晚的她星光熠熠，做完活动后，送她回去的路上，我终于还是忍不住问起了那个富二代，她则轻描淡写的说只是普通朋友，这次活动就是他赞助的。我对于她说话的态度很不满，于是一场积蓄已久的吵架来临，至于那天吵得是什么，我现在全忘了。只记得那天她从包里拿出一副手套让我脸上，转身离开，背影，让我想起了那年出站口的身影。

我其实对这段感情的夭折，还有心理准备的，毕竟姜微脚上的一双鞋子，就够我半学期的生活费的。我和她的爱情，是不是只是基于相遇那天的感动之后的一种余温。而当这一切散去，只剩下的是代沟和隔阂。

学期末的时候，我也在青岛上学的表妹第一次来看我。我和她坐在学校的餐厅里吃饭。校园广播里却听到了一个男生为姜微点歌。我知道看来富二代革命尚未成功，我心里有股喜悦在嘴角荡漾，直到表妹身上被泼了一碗汤，我看到姜微气鼓鼓的嘟着嘴，看着一脸无措的表妹和茫然地我。偏偏这时，广播里再次重复给她点的歌曲，我的笑变成了讥笑。围观的人群越来越多，我在人群里看到了那位富二代。姜微看到我的表情，突然一下拉住我的手，对着表妹大声的说：“他是我的男人，谁也抢不走，我是他一辈子的女人”那一刻，我想起来天安门城楼上的毛主席和十月革命冬宫前的列宁。当姜微拉着我手想走的时候，她听见对面的女孩叫了一声：“表哥。”

我表妹不辱使命的向老母汇报了她有一位美丽大方的表嫂的事实，却没有将彪悍的这一幕诉说。那个富二代自此以后再也没有找过姜微。那学期的暑假，姜微回家了，我则和同学留在了青岛打工，努力的赚取下一学期的学费。姜微快过完暑假时和我说她告诉家里我俩的事情了，她父母希望有时间见我一面，我听到这个噩耗，失手将客人的一杯慕尼黑黑啤失手打翻，我一天的工资就这样没有了。

我和姜微的第一次发生在学校还没开学时，宿舍还没有开放，只好在学校附近找了一家小旅馆，我和她紧张又故作轻松的搂在一起看电视，结果旁边不久就传来了呻吟。姜微紧紧的抱住我脖子，我不自觉的和她吻在一起，我手伸进她衣服里上下求索，当我们赤身相对时，都有些发蒙。而隔壁的歌声再次传来，我俯身咬住姜微的耳垂说：“你不是说要做我一辈子的女人嘛，不会后悔吗”姜微也咬住我的耳垂说：“不后悔，如果有一天你变心了，我就割了你的”

理想是这样的，可是现实却别样，我和姜微从床头顶到床尾也没有找到合适的入口，我想把灯打开，姜微却怎么也不愿意，于是我们又从床尾顶到床头。最后我俩都都笑了，姜微更是笑得花枝乱颤，我想想就生气，我又不是大禹，我凭什么三过家门而不入啊。我在脑海里复习了一下宿舍里看的G盘里的日本情节，挺身一下进入了姜微的身体。第二天一早，我看到了床单上的一抹红，后果则是交了50块钱，买了一张床单，我在路上对姜微说，扔了吧，姜微则说，我要留着，这是你的犯罪证据，如果有一天你不要我了，我就还给你，让你内疚一辈子。

转眼大三了，我身边的很多情侣分了合，合了分，我和姜微却依然如胶似漆的。大三那年因为课业负担不大，我和姜微去了一趟南京和杭州，然后又去了一趟北京，为了看天安门升国旗，我们黑天忽地的就起床，在北京特色雾霾里冻得嘴唇发紫，我俩还专程去体验了一下地铁。姜微说毕业后就陪我来北京，天天看升国旗，天天坐地铁。

那一学期的寒假，我经不住姜微的死缠烂打，第一次去了她家，我终于知道了什么叫富丽堂皇，我也用实际行动解释了什么叫手足无措。姜微父母对我的到来反应很冷淡，这从接待我的表情和跟邻居介绍就看得出来，因为邻居问这帅小伙是姜微的男盆友吗？她妈却说不是，只是大学同学。晚上住的时候，我享受到了单间的待遇，姜微却半夜偷偷的跑到了我被窝里。尴尬的是早上我起床太晚了，她父母还是知道了我俩昨天睡一起的事实，吃早饭时，她爸爸的脸阴沉的厉害。

当天晚上，我当时心中的未来岳父终于逮着一个和我单独相处的机会，盘问起了我的家庭和学习，还问了我的职业规划，我都一一作答，只是谈到职业规划时，我说我想毕业后到北京或者深圳去闯荡一番，我看到他的眉头皱了起来。我也明白，我的家庭根部不是他所期许的未来女婿的模板。我在他家呆了一周，我就逃也似的回了家。临走时，只是姜微送我到了车站。一路看我闷闷不乐，就劝慰我说，他爸妈其实对我挺满意的。我心中其实早就有一股怨念了，可是当我转头看到站在风中瑟瑟发抖的姜微时，剩下的全是感动。

大学的时光转瞬即逝，我们转眼就要毕业了，同学们也开始忙碌起来，有准备考研的，考公务员的，同学之间见面少了许多，我则也是忙于各种考证，不管有没有用，姜微忙着考英语什么考试，我也不太清楚，有段时间看到我也是郁郁寡欢的，有时会冷不丁的问我一句：“你说毕业之后咱俩会分开吗？”我说：“不会，我还想和你一起去北京，穿着白衬衫，打着领带坐地铁上班呢。”

等他爸打电话给我的时候，我才知道，原来他父母给她联系好了去澳大利亚留学，姜微不同意，他爸希望我劝劝她，我们不合适，劝我放手吧。我挂断电话时，脑袋一片空荡荡的，心理五味杂陈，我第一次怨恨起我的老爸为什么不是有钱人。姜微好像也有些沉受不住这么大的压力。我们在校外开了间房，疯狂的做爱，最后姜微哭的稀里哗啦的问我怎么办。我用手背给她擦脸时，温热的泪珠再次烫伤了我的手背。我知道我离不开姜微，她早就已经融进了我的生命里，于是，我便做了一个自私的决定：“你留下吧，姜微，我会好好努力的，我会努力奋斗的”这是我当年在和姜微坦陈相对时许下的诺言。

姜微最终放弃了去澳洲留学的机会，我们像上紧发条的老鼠一样的找工作，找实习单位，考研，考公务员。

姜微的父亲再次给我打电话时，语气里，透露着失望和疲惫，要求我和姜微考他们当地的公务员，他可以动用他的关系，我这一次却想都没想的再次拒绝了，我还是坚持我的目标，我要去过大城市的生活，姜微也坚持要跟着我。这一次矛盾再次激化。

大四下半学期，我幸运的通过老师的推荐，在一家进出口公司开始了实习生涯，每天6点起床，坐一个半小时的公交车，下午回到学校时，已经是晚上8点，还经常加班，加班的时候，我就在办公楼下的网吧里对付一晚。我终于体会到了上班族的辛苦。姜微留在了学校做毕业论文，但是不管我多晚回去，都会在那里等候着我，就像守候在家等待远征归来的娘子一样。我和姜微已经好了四年了。我们不再会因为相互的肢体碰撞而面红耳赤。我们熟悉对方的身体如同自己的每一部分一样。还算成功的实习结束之后，公司提出的我正式定岗，这意味着涨工资和五险。可是我却选择拒绝，我的心还在北京那个即将召开奥运会的地方。

剩下的时间就是大学里最惬意的一段时光，准备一下毕业论文，和大学睡了四年的同学去上网吧打游戏。喝酒聚餐。姜微辞去了一家集装箱企业的翻译工作。我俩踌躇满志地要去北京。

终于毕业了，拿上毕业证我们各自回了一趟家。约定8月1日坐同一辆火车去北京。期间我给她打电话，她说话支支吾吾，我听到了责骂声8月1日那天的时候，我买好火车票，姜微的电话却再也打不通，我一遍遍的拨打，渐渐地我心中的希望慢慢地变成了绝望。但是我还是一无反顾的踏上了北上的列车。火车上我又想到了和姜微的那次旅行，那时火车上的那个广播：“亲爱的旅客您好，伟大的首都北京到了，请拿好行李，站稳扶好，准备下车”

到北京后落地的一件事就是拨打姜微的电话。可还是无法接通，无奈的我只好拨打她爸爸的电话。接通后说不方便，在开会，之后就再也不接，我像偏执狂一样地继续拨打，却始终要无音讯。来北京的时候，是先到北京的一个师哥接的我。然后领我去住的地方是北京三环附近的地下室，我刚进去的时候充满了一股恶臭和尿骚味，那师哥冲我笑笑说，他刚来的时候也是很不适应。习惯了就好了。我租住的那个小屋，只容得下一张小床和一把椅子。头顶上还排布着密密麻麻的水管，当谁家冲马桶时，就发出巨大的声响。

这也许不是我的悲哀，因为当你走出地下室时，外面的世界窗明几净，高楼林立，这是有实力的人的生活方式，没有实力的则要向老鼠一样生活在地下见不得光的环境里。

我请接待我的那个师哥吃了一顿饭，他的行为则让我有些脸红，因为他把桌子上剩余的餐巾纸全部装进了自己的兜里，甚至还

我请接待我的那个师哥吃了一顿饭，他的行为则让我有些脸红，因为他把桌子上剩余的餐巾纸全部装进了自己的兜里，甚至还拿了邻桌的，我则默默的看着这一切发生。

来北京的第二天，我就去了人才市场，时间不等人，我自己身上所有的钱就只有实习三个月的工资4500块，扣除交房费和车费，已经所剩不多。

之前我从没有去过人才市场，根本没有体验过那种战斗的感觉。当我看到数以万计的和我一样的人冲向招聘的摊位的时候，我脑袋有些发蒙。我那时才意识到摊位后面坐的不是凡人，而是上帝。我连续几天都铩羽而归，收获最多的却是白眼和鄙视。

“你这是什么破学校，民办吗？” “我们只要工作经验两年以上的” “我们只要北京户口的，外地的不考虑。” 尽管我将我的就业目标一降再降，可是还是没有找到工作，家里父母则经常打电话来问我工作找的怎么样。我则会说：“找到了，公司领导同事的带我挺不错的，刚聚餐回来。”

挂断电话，我忍着泪花拨打着姜微的电话，却依旧是关机，他爸的则早已无法接通，我估计自己早就进入黑名单了。

不得不说，我的那位师哥在我初到北京时，帮了很多忙，尽管现在早就联系不上了，如果你能看到的话，我真诚的对你说句谢谢了。

他周末的时候来看我，看到我精神状态不佳，便笑呵呵的领我去买了一套廉价的西服，去理发，并送我了一本《方与圆》，我看到了镜子里换上新衣服，仪表堂堂的自己，找回了自信，之后的20多天里，我每天就是到人才市场找工作，饿了就在小区门口买个烧饼吃。终于在到北京一个月之后，找到了一份图书出版公司仓管的工作，底薪2000,中午管一顿饭。尽管这份工作，和我期待中的有些差距，可是我还是无奈的选择了低头，毕竟要先吃饱肚子，每当我挣扎在绝望的泥潭时，我都无比的怀念起姜微，可是电话永远的还是打不通，我也想过回到家里，去找姜微，可是看看现在的自己又感觉窝囊。

渐渐地北京的工作我也开始适应，说白了，我就是一个大学的图书管理员的角色。管着一个很大的图书仓库，每天不断地记录入库，出库。偶尔闲下来的时间，我也会挑几本书看看。

北京的公交车就如沙丁鱼罐头一样，内部形状像，气味更像，当然是臭掉的。我每回下了车就感觉跑了一次3000米一样，当我回到空空如也的地下室的时候，一个陌生的电话打过来：“江海，快来火车站，我到北京了”是姜微的声音，她终于来了，不过是三个月之后。

当我看到姜微的时候，我眼泪放肆的开始往下流，她瘦了很多，姜微默默的摸着我的脸颊，我们肆无忌惮的亲吻起来，在人潮涌动的广场上，我又一次体会到血吻的味道，如同初吻一样。

我把她领到宾馆，洗漱的时候，我看到了她脖子上那道触目惊心的勒痕。我才知道从学校回家她就被父母软禁起来，控制了通讯倔强的她选择了抗争，沉默甚至绝食，她想偷偷的跑出来，可是父母还是没有给她机会，她最后绝望的在晾衣架上挂上了一根绳子，幸亏对面的邻居及时看到。她和我讲这些的时候，我的心像是被电击了千万次。最后无奈的父母打开门，放她走，她说她永远忘不了她爸妈那绝望的眼神。我抚摸着她那光滑的皮肤，说了一句：“我们做爱吧”姜微则说：“以后我们天天做爱吧”

米兰昆德拉说：“每个人生命中，都有生命不能承受之轻”谁的生命中能有一个这样肯为你放弃生命，不顾一切的跋涉千里，只为再次见到你。我看到熟睡的姜微，眼泪再次流下。

姜微出门的时候，除了几件衣服，什么也没有带，我于是领着她去买了一些生活必需品，还去西单逛了一圈，我看到她眼里流露的惊喜和羡慕，我们还专门去坐地铁。姜微路上还兴高采烈的，我却心事重重。因为北京的夜色来临，我要回到那个阴暗潮湿的老鼠洞了。

姜微接着就开始收拾，像个家庭主妇一样，还手指这里，需要放个镜子，这里需要摆个梳妆台，对了我们把墙刷成粉色的可以吧。我除了无奈还是无奈。姜微到来的前几天，我们如胶似漆的开始收拾整理，我们买了一桶乳胶漆把房间刷成了粉色的，我还去给她买了一面大镜子。生活一切美好，但是地下室就是地下室，每到夜晚来临，走道里走路声，开关门声，放屁声，打牌声声声入耳。隔壁胖子的呼噜声磨牙声也毫无遮拦的传进我们的耳朵里。最尴尬的还是上厕所的时候，几百号人早上抢那几个茅坑。姜微有次红着脸跑了回来，我问她怎么了，她说隔壁坑位的男子在一边放黄片一边自慰，还搭讪挑逗他。我无助的把她搂在我的怀里说：“我会努力的，让你尽快的搬离这里”她一下推开我说，我也要努力。我们晚上做爱每次都小心翼翼的，可那个破床还是吱吱扭扭的响个不停，姜微每次都咬紧了嘴唇，像是在被我强暴。可是也有一些放肆的，肆无忌惮的声音回响在走廊里。

姜微来京后的第四天去的人才市场，她找工作比我顺利的多很多，第二次就找到了一个杂志社的职员的工作，底薪2000,五险一金，还有公交补助，只是工作的地方离家比较远，得换乘两次地铁。姜微对于新工作还是很满意的，上班第一天就回来和我诉说工作中的趣事，那时候我也正式定岗了，工资涨到了3000多，我们决定出去吃一顿饭庆贺一下，可当我们看到菜单时，却退却了，于是狼狈的逃出了那家饭店，最后在街头买的熟食，姜微还专门买了一瓶白酒。我俩在那个不足8平米的小窝里，喝酒，回忆着我们的相遇相知相恋。等我们喝光这瓶白酒，我们上床，做爱，那一晚上她放肆的叫的很大声，隔壁的胖子敲了我好几回的隔板，姜微趴在我耳边说：“叫出来的感觉真好”

渐渐地北京的冬天来了，地下室的温度又冷又潮，我和姜微常常被冻醒，冻醒之后��们就做爱，相互拥抱一直等到闹钟响起的时刻。

期间姜微的父母终于还是来了电话，姜微在电话里说，我已经是一家出版公司的业务经理，一个月6000多，她也不错一个月4000多，租住的一个小区房，早就供暖了，房间里20多度呢。我在旁边听得羞愧的低下了头，因为我看到姜微那双冻得通红的双手。北京的生活平淡而又紧张，我也并没有放弃努力，工作中尽职尽责，抓住每一个表现的机会，终于在工作了5个月后，转岗到了销售部，成了一个销售教育辅导资料的业务员。这样我除了基本工资之外，还有出差的机会和提成补助，我开始筹划着搬离那个地下室，租一个小居室，姜微的工作却并不是很顺利，中间辞职了一次，换了一份工资一样的工作，不过离住的地方更近了。

来北京的第一个春节，我和姜微是分开过的，我回到了贫穷却家庭和睦的家，姜微在我的惴惴不安中，回到了那个有别墅，有豪车的贵族家庭。我害怕像上次那样的再被禁锢在家里。姜微则信心满满的对我说不会，然后朝我吐了一下舌头，大不了再上吊一次。年后，我们一起坐车回的北京。尽管我们在车上并没有交流，但是我明显的感到姜微的情绪有些低落，也许金丝雀就不应该住在草窝。这是在毕业半年后，我第一次怀疑起我的青春梦，我的北京梦。我突然想起了水木年华的一首歌：今天我们要走了，走向未知的天涯，我们的梦在那里吗？他们会实现吗，我们的爱情在那里吗？他们会找到吗？

回到北京，生活依然继续，朝九晚五，如果说改变的话，我渐渐地工作上的应酬增多，姜微也开始有了能说上话的几个闺蜜。我每次酒足饭饱之后，都会不顾别人的目光，将剩菜剩饭打包，我那一刻突然想起了一年之前，偷拿餐巾纸的师哥。人就是被逼的。

半年的时间我改变了很多，从心高气傲的大学生，变成了老练油滑的业务员，那本师哥送我的《方与圆》早被我翻得稀烂，我坚持着外圆内方的做人风格。我的不断努力终于换来了回报，我终于坐到了外地一个小的片区的经理。姜微这半年也变化很大，不再是那个单纯幼稚的富家女，变成了成熟干练的职业女性，对于办公室的宫斗游戏，在吃了几次亏之后，也学会了隐忍和处理。还有我们的共同改变就是早已经习惯了，早上旁若无人的拿着尿盆去厕所，脸都不会红了。也许我们都已经适应这种生活了。 2008年8月8日，北京奥运会那天，我和姜微就坐在电脑前看的，电视里的北京夜色美轮美奂，我也在这个城市的一隅，可是却和我没什么关系。

只是姜微躺在床上用白净的脚丫子碰了我一下，说：“江海，你还记得咱上大学时，我们第一次时，你对我说的话吗？” 我说：“记得，当然记得，我说北京奥运会那天我要娶你。”我心里突然感觉很痛。姜微说：“要不咱们两个明天去领证吧”我说：“先等等吧，等攒够房子的首付再说吧” “不，要不咱9月10号领去吧” “江海，你知道为什么这一天吗？”我没有回头，却心如刀绞，那是我们认识的日子。以后的日子，变得轻松起来，我们查了一下，我来已经攒够了10万块钱，房子首付差很远，但结婚是可以了，我俩准备偷偷的领证。

就在我们准备领证的前几天，一个电话，彻底颠覆了，我们的美梦，姜微的爸爸被双规了，锒铛入狱。再有几个月他就会正式退休了。姜微当天晚上就订了火车票，前一晚上我们还在讨论我俩拍结婚照时穿什么样的衣服，摆什么样的造型。我原本想陪她一起回去的，可是公司的业务实在太忙了。最终只是把她送到了火车站，我送她进站台时，从来没有想到这一次她离开北京就再也没有回来。姜微走后，我一个人冷清清的住在卧室，一个人上下班，偶尔我俩也会通电话，姜微说他爸爸情况不明郎，不乐观。雪上加霜的是她妈妈因为急火攻心，并发了脑血栓，被送进了医院，我听着姜微焦急和无助的哭泣，却爱莫能助，挂断电话后只有一圈圈的捶打着墙壁。

国庆过后，我终于抽出几天时间回去看了一下，姜微家原来的别墅被封了，车也被封了，姜微的妈妈呆在医院，我去的时候口角还是歪斜的，不能走路，看到我来了，也只是微微的点一下头。我找了个旅馆住下，一个月不见，姜微瘦了很多，我爱怜的抚摸着她的脸颊，也许这所有的一切，让他来承担都有些突然了。我问，你爸怎么样了，姜微轻声说还在双规审查中，不让见，不过听情况不很乐观。我说妈妈呢，姜微又流下了眼泪，说看康复情况吧，个人体质不一样，不过得长期打算才行。我听了心中一片黯然，我看到一滴眼泪留在她的眼角，我还是忍不住的吻起了她秀美的脸庞，我俩在短暂的欢愉之后，忘却了那些不快乐。我像贪嘴的小孩一样想再要一次时，却被姜微推开，说不行，我还得回医院看看妈妈。我把从北京买来的阿胶塞进了她的包里，她看都没看的就走了。

临分别时，我对姜微说到，我又升职了，回北京我可能去深圳待一段时间。姜微回头看了我一眼，满眼的我看不懂的复杂表情。临告别时，我又去看了一眼姜微的妈妈。却意外地发现窗前站着一个年轻的男子。姜微略微尴尬的介绍说，是她的高中同学，也是她妈同事家的孩子，这一阵子他在这里帮了不少忙。我又看了一眼，一个白净，帅气的男孩。

回北京的车上，我眼前老是浮现姜微从那个男孩手里接过饭盒的情景，是如此的自然，协调。我胸口闷的慌，第一次想到了要不辞去北京的工作，也回来找姜微，在这个不大的城市，厮守一辈子。我的思绪最终还是被短信铃声打断，“江海，别想多了，在北京照顾好自己，我永远爱你。”是姜微的，还是她了解我。回北京后，我给姜微办理了辞职，把她的生活用品寄了回去，我也起身去了深圳，四年了，我始终没有忘记第一次和老总出差的场景，我终于过上了这种生活。我终于可以在名片上加上总经理三个字。新工作的忙碌和适应，让我短暂的忘记了和姜微的分离之苦，每天开不完的会，听不完的报告，忙不完的应酬，回到驻地，已经是凌晨了，想和姜微视频一下，那边却早已经下线。我每回都打电话解释，姜微则无奈的说，不要紧，我也忙，我问案子进展如何了，姜微则说，快开庭了，希望不大，只希望，爸爸能坚持住。妈妈康复的不错，开始练习走路了，我说那就好，然后我还是沉不住气的问了一句：“上次在医院的那个男的是不是想追你啊”

我终于听到了姜微的笑声，“呵呵，老大不小了，还吃醋啊，关键你这反射弧够长的啊，别想多了，不是说了，我高中同学，他妈和我妈是同事，他爸和我爸也是战友，这回挺同情我的，不过我们关系一清二白。”我心里的石头终于落了下来，我给姜微发了一条短信：“我的心里只有你没有他” 我妈也问过我好几回，我和姜微最近怎么样，我每次都说好着呢，过年就领回家和您包饺子。其实，那一年的春节，我没能回家，一个人留在了深圳。因为我在外出的时候被车撞了，肋骨骨折了，姜微对于我没有回去很失落，也问我是不是出事了，我则笑笑说，没事，就是工作忙，对了，我给你卡里打了1万块钱，你妈的医药费够吗？姜微说，不用。

深圳是一个让我看不懂的城市，平日里车水马龙，可一过年，一整天街上都没见到几个人和车。除夕夜，我给姜微打电话，我听到了那边喧哗声，我问在哪里啊，她说在叔叔家啊。我听到了一个中年妇女的声音：“微微，赶紧来吃饺子啊”我说：“你是不是在你那个同学家里啊？”姜微沉默了一会，说，“是啊，不过你别想多了，我只是感觉在医院孤单，你也不在身边陪着我。”我心里一阵苦涩，默默的。姜微的爸爸在关押两年之后宣判，我很不解中国的法律制度为什么都关了两年了，才宣判。最终判刑11年，没收财产。庭审那天，我给姜微去了个电话，她在电话的那端哭的上气不接下气，第一回要求我：“江海，你回来吧，我自己一个人承受不住了，好想冰冷的夜里有个肩膀靠一下。”我挂断电话之后就订上了飞回山东的机票。就如同当年她做的那样，不顾一切的跋涉千里，只为再次见到你。再次见到姜微，我看到她又瘦了很多，只有80斤重了，晚上我摸着她那瘦瘦的肋骨，狠心说：“要不我辞职回来，陪你吧”他忽闪着大眼，看了看我说：“你舍得吗？”我默然。然后拿出了我早已写好的辞职信，姜微红着眼圈说：不用，等忙过这一阵，我还会和你去北京的。说完就哼起了那首，我爱北京天安门，天安门上太阳升。每一次的分别，都会让我痛彻心扉，我努力的不回头看姜微的流泪的眼睛，可是我自己耸动的肩膀却出卖了我。我在告别的那个夜晚对姜微许诺，再等我一年，我赚够了能在这座小城买房的钱，我就回来娶你。姜微什么都没说，只是抱了抱我。新的一年，我废寝忘食的工作，所有的诱惑，所有的尔虞我诈，都和我没有关系，我需要的是赚取很多钱，但是我还是忽略了一条，我和姜微的交流越来越少，有事电话接通了却找不到什么话题。我有时刻意的把话题引到我们初识的大学时光，北京岁月。可是电话那端却如同一汪死水。我的业绩终于拿到了全公司的第一，我终于从刚进入公司的小保管员，做到了经理。

2012年，全世界的人都害怕世界末日的到来，只有我大喊道，为什么没有天崩地裂。如果来的话，我就可以幸福的带着挂念死去，而不是收到姜微“我们分手吧”的短信。那一刻，我的2012降临，我眼睛一黑，就晕了过去。我在医院醒来的第一件事情，就是拔掉输液线，跑向飞机场。我原来以为现实中的我回事惨绝人寰的那个，想大声的质问，可是我冲到她家时，却听到了悲伤的哭声和冷冰冰的黑白相片，还有哭倒在别人怀抱的姜微。

姜微的父亲用一枝一端磨尖的牙刷结束了自己的生命，我不知道怎么评价。可是当姜微哭晕在别人的怀抱时，我也想拿一把牙刷戳穿我的喉管。

我并没有选择离开，我想为自己在争取一次，为了我之前的自私和不负责任，当我约出姜微时，旁边却是那个白净的男生。当我看到姜微对旁边的男生说：“我有些事情要办，你回去吧，放心就是了。”的时候，我心一下就沉了下去。我突然感觉我的爱情已经进入了坟墓，这是一个当年为了我可以选择绝食，上吊，抗争爱情的女孩，她那倔强的性格遗传了她爸爸的刚烈，我不知道我凭什么让他更改决定。我只有狠狠的抽自己耳光，血很快流了出来，流到嘴里，还是如同初吻的味道。？

我们找了一家旅馆，热烈的接吻，抚摸对方的身体，激烈的进入，姜微热烈的迎合着我，大声的呻吟，好像要把这几年我们少做的爱都在今晚补偿回来。我们做了一次又一次，她每回总是咬住我耳垂喊：“我要”,我也希望将快乐的时光延续下去。可是我不是上帝，我也不是机器。我在筋疲力尽的时候问了句：“为什么？” “你说呢？”这是姜微典型的性格 “对不起，是我之前太自私了，太自我了，我决定了回去就辞职，来陪你，咱们买房子结婚”我哀求道沉默好久，“江海，你一直都是错误的，我不是为了物质才和他在一起的，坦白讲，这几年他也帮了我很多，我也欠个人情，但这不是关键，最重要的是他带给我一种安全感，一种承担。我没有在你身上看到，我现在是真心想有个家了，一个和睦的家，江海，我只是女人。”

我无法辩解，只是呆呆的，头脑发空，我追求的不对吗？城市腐蚀了我的大脑和身体，改变了我的思维。我的城市梦，北京梦有错吗？ “江海，希望你以后幸福，是我对不起你，我变心了，咱俩共同的钱，我一直没有用，密码是你生日。”

此时的我已经不知道说什么了，如何挽留了。我静静地看着姜微在门口换鞋，最后说了一句：“江海，如果那时候咱们结婚了的话，咱们的孩子会叫爸妈了，谢谢你陪我走过人生中最美丽的光阴，保重。” 人生就是这样，爱情就是这样，生命就是这样，我像狗一样夹着尾巴回到了北京，曾经让我无限向往和热血沸腾的城市，现在却充满了厌恶和恶心。我回到了公司，可是我的魂魄没有回来，我失落的过着每一天，傍晚回到我们曾经生活的小屋，房租又涨了，可是我还是没有退。寂静的夜里，我选择窝在墙角里哭泣和回忆。我也曾经回到租住的地下室看过，那里又住进了一对刚毕业的大学生。我在孤独的时候会偷偷的到她的空间看她的消息，我知道了她又陷入了一场甜蜜的恋爱，她的妈妈可以自己走路了，她们订婚了，他们去美丽的青岛拍的婚纱照，她终于要结婚了，就在2013年10月10日。

后记：我坐在奔驰的火车上，路两边的景色一闪而过，十年前我看到的景色可不是这样的，因为那时候是缓慢的绿皮车。我始终没有鼓起勇气去给姜微一个礼物或者拥抱，我原本想独自回北京的，却鬼使神差的坐上了开往青岛的动车。就如同十年那样的奇妙旅程，依旧海风习习，风景秀丽，我突然看到了十年前的我，就在我前面，身后跟着一个抽泣的女生，他们一起上了63路公交车。

我收到姜微短信时，我正在学校旱冰场旁的一棵树下寻找，毕业那年，我记得很清楚，我和姜微把一个玻璃罐埋在了旱冰场五步的那棵小树下，但是我却在第四步的树下找到了那个玻璃罐罐。明明是五步的，之前，我感叹是我自己步子迈大了，还是自己步子走太远了，埋罐子其实是我们复刻的《我的野蛮女友》。就在这时，我收到了姜微的短信：“老朋友，今天怎么没有来参加我的婚礼啊？还在北京吗？” “嗯，还在，太忙了，忘了给你送祝福了，终于把自己嫁出去的感觉很爽吧，新婚快乐。” “谢谢，不过我今天看到远处一个男的很像你，还以为是你，空欢喜一场啊。” 我不知道怎么��复了，这是又一条长长的短信飞了过来： “江海，我知道你今天来了，我们之间没有谁对谁错，我知道你性格内向，不善表达，我记得大学时，天冷了，你脱下外衣给我披上，我浑身温暖。你则像个傻子一样冻得发抖。还有每回都给我打水，感冒了叮嘱我吃药。对了，还记得那次在海边我骗你腿抽筋了，你跳下海里救我时，才想起自己却不会游泳，差点没淹死吗。我们一起爬崂山北九水，我坚持让你背我上山，你汗都湿透了衣服，你都不吭一声。还有在公共车上你为了我和那俩男的扭打在一起，鼻血横流的场景都在我眼前。到北京的决定是我俩共同的做出的，没有对与错，那时虽然住在地下室，但是你每天都把好吃的给我，每天给我挠痒，每天都在公交站台等我，我心都是暖的。对了请你原谅我对倩倩的无礼，我是真的怕失去你。江海，我也知道，你竭尽所能了，你努力的拼搏是为了咱们将来的生活有保障。这些年你不抽烟，不喝酒，从来不碰其他的女孩子，一有时间就陪我到北京转转。我也以为咱们两个就会这样一辈子的。可是经历太多了，我还是改变主意了，也许黑白底片的爱情比五彩斑斓图画更真实。还是羡慕那个你能在寒夜里用手给暖脚心的女孩，再见江海，再见初恋。”

我看着手机一条条的短信传来，滴滴滴的声音让我心里很痛，眼泪早就模糊了我的眼，犹豫了半天，回了一条：“我到青岛了，我正在拆开当年咱俩埋藏的心事罐，还记得吗？”久久的没有回音。我拆开了那个罐头，考虑了一下，先打开了她的小铁盒，首先看到的竟然是一条褐色的手绢，我记起了那是姜微初夜时的记忆，还有一个小纸条：亲爱的江海，如果有一天我不幸成为了别人的新娘，记得不要生气，一定要祝福我啊，如果生气，请记得我的眼泪曾烫伤你的手背。我愕然，因为我清晰的记得我的纸条上写着：姜微，如果有一天你不幸的成为了别人的新娘，我会祝福你的，因为你的眼泪曾烫伤我的手背。我看着盒底我俩当年的大头贴，眼泪奔流而下，给姜微发了最后一条短信：自别后，忆相逢，几回魂梦与君同。青岛，再见这是一个比夏天还要夏天的夏天一个人走在清冷的海边灯光早已变得昏暗希望也早已暗淡心中向往只能撕成碎片这是一个比夜晚还要夜晚的夜晚公交车上弥漫着不经意的香甜第50次的拿出手表看时间远处却传来轮船的呼喊青岛，再见这是一个比车站还要车站的车站候车室里有人睡得香酣第一回点起呛人的香烟烟雾中想起也许远方有一个姑娘等待相见但此刻火车已经进站青岛，再见青岛，再见沙滩上我的足迹是否依然深陷浪涛中我的呼喊是否还听的见窗外送行的人站成一条曲线泪夺目而溅最后挥挥手说一句青岛，再见青春，再见

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huchizhengfa · 7 years ago

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祂的本质就是这样

(洛杉矶讯)

2018年6月24日，在加州的圣天湖上，升起了一面美国国旗。这面国旗不是在街上买的，而是5月15日那天，飘扬在美国华府国会上空的那面美国国旗，被送到了第三世多杰羌佛办公室。这是因H .H.第三世多杰羌佛佛格感召所致的这面国旗。

5月15日是南无第三世多杰羌佛的生辰，这面国旗升上华府国会空中，这是专门为H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。升旗文说： “向所有佛教的最高领袖H.H.第三世多杰羌佛祝寿！”

美国总统川普与第一夫人梅拉尼亚，在给H.H.第三世多杰羌佛的生日贺辞中说：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我们非常高兴加入与您的家人及朋友祝福您生辰快乐！在您庆祝的这一特殊的节日里，我们预祝您享受健康幸福以及我们这个伟大的国家的众多的祝福。谨致上最美好的祝愿。”多位资深的美国国会参众议员，包括国会议长莱恩，外交委员会主席爱德罗依斯，参议院情报委员会主席范士丹和雷赫等等，也发函向H.H.第三世多杰羌佛祝贺生辰。

同时，美国邮政总局批准，为H.H.第三世多杰羌佛生辰华盛顿升国旗祝寿的重要日子，发行了首日封。

5月15日这一天，华盛顿邮政局发行美国在国会升旗祝贺H.H. 第三世多杰羌佛生日的首日封。

2018年6月24日这天，当这面美国国旗飘扬在加州圣天湖上空时，圣天湖迎来了从世界各地自发云集而来的数千名佛教人物，大部分都是佛教的法师和宗教导师，“向H.H.第三世多杰羌佛祝寿” 大法会在这里举行。佛教徒们跪在地上，手捧哈达，等待H.H.第三世多杰羌佛圣驾莅临。下午五点左右，先有指挥车、防弹车开进了圣天湖，车上有全副武装手提冲锋枪的卫士，H.H.第三世多杰羌佛终于出现了！祂在众多警察的护卫下，在反恐队长指挥的反恐便衣人员的多重防卫环绕中，走上了红地毯。所有佛教徒不停高呼“南无第三世多杰羌佛！”

几千人手执哈达跪地迎接，高呼“南无第三世多杰羌佛”，H.H. 第三世多杰羌佛在武装警察和便衣反恐队多重的护卫下，走在红地毯上。

位于美国的世界佛教总部负责人莫知尊者在这次法会上宣布，将在美国加州圣天湖修建类似天主教教宗所居地梵谛冈一样的佛教城，将修建Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛的驻锡地—-正法苑。圣天湖是个佛教宝地，是一个巨大的地下水晶湖，圣天湖畔土地下面还有一条大暗河，是世界上唯一两条从南向北流的大暗河之一，实在祥瑞！佛教城有寺庙群、商业、旅游、旅馆、河流、游船组成的水乡街道，其中最重要的，是佛教正法弘扬之圣地— —��佛正法寺，将成为全世界最正宗的弘扬正法之圣地！

H.H.第三世多杰羌佛到底是什么人？为什么如此受国家重视、民众崇敬？

2002年12月，H.H.第三世多杰羌佛获得美国布什总统颁发的金质奖章，以表彰羌佛崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献。

2010年H.H.第三世多杰羌佛获颁世界和平奬最高荣誉奖。

2011年，H.H.第三世多杰羌佛获得极为崇高的马丁路德金奖的“国际服务奖”与“领袖奖”。

2018 年再获世界佛教领袖的最高定位！

早在2013年的美国国会参议院614号决议文，就正式通过在第三世多杰羌佛名字前冠H.H.（H.H.Dorje Chang Buddha III) ，意思是登峰造极没有比祂更高更珍贵的了。这一决议将第三世多杰羌佛的地位正式列入了至高顶峰。我有幸问到H.H.第三世多杰羌佛：”我听说佛陀已是世界佛教教皇的地位，获得教皇令牌。”羌佛说：”这有意思吗？自觉觉他才是佛教的真正令牌。”

H.H.第三世多杰羌佛的成立，是根据宗教认证制度定论的，类似于班禅、噶玛巴等，不是自封，而是制度认证的。佛教认证制度，只要两个活佛喇嘛认可，做出认证就成立了，H.H.第三世多杰羌佛是整个佛教认证史上得到认证最多的一个，没有一个前人超过羌佛五分之一的认证附议文。H.H.第三世多杰羌佛陀的成立所具的确定性证据，自不是哪个说了算，也不是哪个说不算就不算的，而是制度性的铁定的定论。

近日台湾重要高层政治人物的妹妹关珠，在美国圣迹寺大雄宝殿上，由法师主持，击鼓撞钟，在释迦牟尼佛像前，众目睽睽中发下重誓以保真实，说出了一件有关H.H.第三世多杰羌佛隐深多年不宣的秘密，震惊四座。她说到羌佛的弟子拆船大王潘孝锐老先生曾多次要对羌佛作供养，都是她作为联系人。潘孝锐先生说，当年他和星云法师一起到台湾，星云法师当时所有生活与僧众的生活费都是由孝锐先生供给，他也是国际佛光会世界总会发起人，监事长。包括美国的西来寺也是他作主体捐建的。1999年羌佛刚到美国不久，孝锐先生请羌佛到旧金山看土地打算作供养，旧金山的土地房屋可是寸土寸金啊！孝锐先生先是邀请羌佛看了一片两千多公顷，位于旧金山郊区的土地，被羌佛以地太大为由拒绝。他又找了旧金山市区的3 7英亩土地（合中国201市亩），羌佛又找理由拒绝了。他又找奥克兰的一栋七层楼西班牙建筑，六万五千平方呎，还是被羌佛拒绝。孝锐先生无策上供，只好每年供养现金，一供养就是巨额上百万美元，羌佛没有接受过一次，每次都让关珠把佛教机构和寺庙的账号拿给孝锐先生，然而，大家想不到的是：羌佛竟然不是这些寺庙或机构的成员。2013年，孝锐老先生最后一次到美国拜见羌佛，他说自己年纪大了，准备圆寂，他来的目的是准备供养大量黄金。原来孝锐先生曾是国民党高官戴笠的副参谋长，经管涉及戴笠的一些商务与财务，当年他买了大量的黄金，存在香港金库，有两公斤重一块的，有五公斤重一块的，非常之多，全部要供养给羌佛，还和关珠讨论到要用飞机运还是用轮船运？可见数量之庞大！羌佛当下就全部拒绝了，而且不准他再提“黄金”两个字。羌佛为了阻止潘老先生，告诉他不可再提供养，否则会破坏法缘。在其他人那里，是千方百计动员信徒作供养，而羌佛却是将巨额供养推开，挡在门外！这是常人做得到的吗？谁能有如此无私无贪的圣洁凈品啊！！

试想，这么巨额的土地、建物、现金、黄金要白给你，这些白花花的钱与财，平白要送给你，谁能不心动？但羌佛不但不动心，还全部宛言拒绝！羌佛是1999年到的美国，其实祂在美国的生活一直很艰苦，但祂从不当回事，处处想的是大众的利益，以身作则，言传身教于行人。二十年至今，一直过着艰苦朴素的生活。我经常去羌佛家中的办公室，这个办��室，说来见笑，是在一个走道的洗手间门口，由于堆了各种书籍杂件，剩余的空间最多只有四平方米，遇上人通过走道时，还要请坐着的人起身让道才过得去。大家根本想不到的是，羌佛到美国 20年来，没有一张餐桌吃饭，一直是在厨房的灶台上用餐，很多佛教的高僧大德们与羌佛一起用过餐，也都是在灶台边站着，包括羌佛本人。羌佛家里的全部空间，都用来存放佛门所用和五明成果。我还曾亲自看到羌佛在缝补祂的衣服，祂笑着说：“唉，不小心划破了！”羌佛的圣洁伟大哪里是普通人能得知其内涵的？人在很富有时，别人的捐赠，或许可以无动于衷，但拮据需要钱的时候，面对白送的巨款，还能无动于衷，那只有羌佛才能做到！这个社会上，人人都在求发财，梦发财，面对别人心甘情愿平白送来的大量金钱财产，这可是人人渴求的发财梦啊，第三世多杰羌佛竟然连看都不想看，轻轻就拒绝了，世上哪有这种能享受不享受，把富贵放弃，把艰难留给自己的人？这样的德品，谁做得到？也许只有释迦牟尼佛与羌佛做得到！！

H.H.第三世多杰羌佛的真实身份还不为世人知道之前，祂就以五明成就登峰造极闻名于世，光是书画，祂一人就创立了16种画派，包含中画、西画，包括人、鸟、虫、鱼、自然、静物、山、水、风景、工笔、写意，包括抽象、现实、印象，且件件都是无可比拟的成就。祂的书画与雕塑作品被美国国际艺术馆收藏，第三世多杰羌佛文化艺术馆专门永久陈列祂的作品。今年，白宫高层来到羌佛家里做客，向祂提问说：“看到您的艺术成就，我们所有人都无法开解这个谜，您整天24小时都在艺术创作吗？就算你24小时都在做，也做不了这么多艺术作品啊！” H.H.第三世多杰羌佛回答：“我很惭愧，我每天都浸泡在佛教事务中，少之又少的时间创作艺术。”白宫高层又问：“我们看过你的作品，其中一件，每天做，几十年也完不成，这是我们无法理解的，它是怎么诞生出来的？” H.H.第三世多杰羌佛办公室的负责人回答：“你看到的这一件只是佛陀创作的百分之一！”大家一听，更是惊迷。这真是一件无法用人类思维能解释的事实。其实不论琴、棋、书、画、雕塑、庭园设计、写文章、写诗、词、歌、赋、哲言、歌唱等，羌佛无一不精。随便一个乐器，羌佛信手拿来，就能吹弹，甚至科研、厨艺亦是精道无比。羌佛的力气也特别超凡，在今年祂一只手就把两百斤重的地杵轻易拿上了供台，有两千多人都来试过这把地杵，还有健身房的教练—二十多岁体重两百多磅的大力士，可是至今为止都没有一个人能单手把地杵提离了地面。

羌佛到美国20年了，一直义务服务大众，虽有专人在另一处工作室为祂做餐，但每回厨师们问羌佛想吃什么菜，点一点吧，羌佛总说： “你们安排什么吃什么，少而简单就好。”20 年来羌佛没有点过一次菜。要知道那是祂自己的厨房厨师啊，竟然几十年不贪一喜之食！羌佛的内涵本质非常人所能测度，羌佛的佛陀真相，从不显露于世人。当邪恶之师诽谤否定祂不是佛陀时，他毫不在意，从不拿圣量出来证明自己是佛陀。去年，有邪灵之人伤害大量佛弟子慧命的魔力降临了，羌佛为了救渡众生，无奈之下，在众人提问的当场，展显了佛陀真容，两眉间顿出白毫，在场有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋状白毫，盘如珍珠，有人看到是呈放射状，如钢针直立，白毫放出白光，同时各人所见不同，有一个白人高官说他没有看到白毫，但他看到ㄧ分钟内羌佛变成了两个完全不同的形象！羌佛展现佛陀相时，整个脸变成亮丽的红珊瑚色，而两边脸部放出强光如太阳，照得人眼睛睁不开，并现平齿相等佛陀具备的三十二大丈夫相！原来羌佛果真是古佛如来，难怪是五明高峰无双，经教论学贯通无缺，难行能行，难忍能忍，无贪无瞋，毫无执念，大智无量，大悲无尽，原来是佛陀本质之使然由是。

这世上，有才的人，不一定有德，且所具之才颇为单项；有德的人，不一定有才，且所有之德多为平凡之境。但羌佛不仅德才圆满无缺，高峰入顶，更为世人所景仰钦敬的是，羌佛慈悲渡生，乃至对那些害祂的人，蒙谤祂的人，祂也全无瞋恨，还随时为他们祈祷，祝他们幸福。例如，羌佛早年曾被人蒙害，以致被国际刑警项目调查，经过三年铸铁般的锤炼，真金不怕火烧，国际刑警组织通过72届大会撤了案，且发文给各成员国不可置留第三世多杰羌佛，中国也打报告说第三世多杰羌佛没有任何罪，请求国际刑警组织撤案，国际刑警组织还特地为此发了一份文件给第三世多杰羌佛。对收到的这份可以洗清祂被泼脏水的撤案文件，祂却不同意把文件发到网上。问到为何？羌佛说：“清白了我，那害我的人就不清白了！”对害祂的人，不但不瞋恨，宁可自己受世人误解，也不愿谤害祂的人受到痛苦或尝恶果，这是何等无私、何等慈悲、何等伟大的佛品!

H.H.第三世多杰羌佛就是这样，用他的佛德来现身育化大众，感化他人做诸恶莫作、众善奉行的好人、修行人、利益大众的人，这才是至高的无为佛德。

佛格，乃佛智、佛量、佛德融汇圆成之佛觉。羌佛的智慧，惊世五明，成果累累，登巅峰而造极，世所共见；羌佛的圣量，显报身相，说如来法，请弥陀现，让甘露临，渡无量生；羌佛之佛德，大悲慈忍，无贪无嗔无执，全无私，尽利他，其纯净高洁，日月之明凈所不能及！面对羌佛这样的佛陀本质，身为凡夫的我们，还说什么呢？

我唯一能说的，就是请大家稍微回思几个问题：

面对巨额黄金、土地、财产供养，不贪、不沾，谁做得到？

国际刑警组织发给祂的文件，足以洗清祂被构陷的嫌疑，祂却把文件放在保险柜中，动都不动，这谁做得到？

发愿终身不收供养，而从早到晚甚至忙到凌晨两三点，为众说法，为大众服务不收分文，谁做得到？

事实上，大概只有释迦牟尼佛、十方诸佛与南无第三世多杰羌佛做得到！

新聞鏈接：祂的本质就是这样

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海峽佛教網祂的本质就是这样

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