#永安夢

[kdram-chjh]

Cdrama: Yong An Dream (2024)

Gifs of Intro of cdrama "Yong An Dream"

ENG SUB 【永安梦 Yong'an Dream】 EP01 陆时砚频繁晕倒梦见沈甄，沈甄因工图被卷入悬案（欧阳娜娜、徐正溪）

Watch this video on Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=M3AY1GxiAH4

[cinemaclub-x]

ベイビーわるきゅーれ　2ベイビー

阪元裕吾の同じ監督作品モキュメンタリーが失速気味なのに対して、 こちらは進化こそないものの前作同様の面白さなのは、 やはり二人の主役の特異キャラと伊澤彩織のアクションの良さゆえか。

ダラダラ部分も少し長くなってハッキリってウザいけれど、 殺し屋部分へのメリハリとしての効果大で、 全体の演出も上手くいってる。

子役出身の濱田龍臣は空回り気味だけれどうまいし、 元ジャニタレの丞威はイケてないけれど、 伊澤彩織のアクションに対応できているし、 飛永翼（ラバーガール）は相変わらずイイ味。

くだらないズレたネタでわざとウケないウケ狙いも、 このキャスティングだからこそ微妙に効いていて、ウザい（笑）。

[konjaku]

木天蓼[Matatabi] Actinidia polygama

A woody vine, it grows in slightly moist areas of the forest. It can be found because some of its leaves turn white in the blooming period. It produces ellipsoid shaped fruits about two centimeters long in late autumn. The fruit is edible, but I have never eaten it.

If asked what plants associated with cats, many would say Matatabi. This is because they respond well to it and are considered their favorite.

Now, there is this old tale about cats from Akita Prefecture.

猫山 (猫又) 或人が尾去澤から山越して、毛馬内に行かうと思つて新田に出たが、迷つて山の中に來てしまつた。向ふに明るい大きな家が見えたので、泊めて貰ひに行つた。臺所に大勢の女や子供が居て、泊めて下さいと賴むと常居に通󠄁され、やがて後の襖が開いて年寄つた婆樣が出て來た。そして挨拶して云ふには 「私は貴女の祖父樣に永年育てられた三毛猫ですが、此處は猫又と云つて村の餘り猫の集る所で、いまみんなあなたの夜具をとりに行つたが、此處に居ると食はれるから早く逃󠄂 げて下さい。この床の間の隅に穴があつて、それをくぐると緣に出る。門を出ると川があるが、その川を渡りさへすればもう猫は行けないから安心です。早くして下さい」 と云つた。男はなるほど祖父の時代に、年寄つた三毛猫が居なくなつた事があつたが此猫だつたかと思つた。云はれた通󠄁りに屋敷の外に出て川を渡りかけたら、猫どもが後から大勢でがやがやと追かけて來たので、夢中で川を渡つて向岸に着いた。夜が明けてあたりを見ると、思ひがけない山の中だつた。やつと道をみつけて家にかへる事が出來た。

[Nekoyama (Nekomata) Aru hito ga osarizawa kara yamagoe shite, kemanai ni ikou to omotte shinden ni deta ga, mayotte yama no naka ni kite shimatta. Mukō ni akarui ookina ie ga mieta node, tomete morai ni itta. Daidokoro ni oozei no onna ya kodomo ga ite, "Tomete kudasai" to tanomu to, jōi ni toosare, yagate ushiro no fusuma ga hiraite toshiyotta baasama ga dete kita. Soshite aisatsu shite iu niwa "Watasi wa anata no jiisama ni naganen sodate rareta mikeneko desuga, koko wa nekomata to itte, mura no amari-neko no atsumaru tokoro de, ima minna anata no yagu wo tori ni itta ga, koko ni iru to kuwareru kara hayaku nigete kudasai. Kono tokonoma no sumi ni ana ga atte, sore wo kuguru to en ni deru. Mon wo deru to kawa ga aru ga, sono kawa wo watari sae sureba mō neko wa ikenai kara anshin desu. Hayaku shite kduasai" to itta. Otoko wa "Naruhodo sofu no jidai ni, tosiyotta mikeneko ga inaku natta koto ga atta ga kono neko dattaka" to omotta. Iwareta toori ni yashiki no soto ni dete kawa wo watari kaketara, neko-domo ga ushiro kara oozei de gayagaya to oikakete kita node, muchū de kawa wo watatte mukōgishi ni tsuita. Yo ga akete atari wo miru to, omoigakenai yama no naka datta. Yatto michi wo mitsukete ie ni kaeru koto ga dekita.]

Cat Mountain (Nekomata) A person went out from Osarizawa to Shinden thinking to go over the mountain to Kemanai, but got lost and came into the mountain. He saw a large brightly lit house ahead, went there to ask to stay the night. There were many women and children in the kitchen, and when he asked "Please let me stay", he was shown into a usual living room, where fusuma(sliding screens) opened behind him to reveal an old woman. Then she greeted him and said, "I am a calico cat raised by your grandfather for many years. This is called Nekomata, a gathering place for cats made redundant in the village. Now they have all gone to get your bedding, but if you stay here you will be eaten, so please run away quickly. There is a hole in the corner of this tokonoma(alcove). When you go through the hole, you can go out onto the engawa (edge of veranda). Once you go out of the gate, there is a river. Once you cross the river, the cats can't go any further, so you will be safe. Please hurry." The man thought, "I remember when my grandfather lost an old calico cat, so that was this cat." He did as he was told and went out of the house and started to cross the river. The cats chased after him, making a lot of noise, so he crossed the selflessly and arrived at the other side. When dawn broke, he looked around and saw that he was in the middle of an unexpected mountainous area. Finally, he found the way home. From 日本昔話名彙[Nippon mukashi-banashi meii](Glossary of folktales of Japan) edited by 日本放送協会[Nippon Hōsō Kyōkai] and supervised by 柳田 国男[Yanagita Kunio] Source: https://dl.ndl.go.jp/pid/9586421/1/74 Osarizawa: https://maps.app.goo.gl/9oSw87Aa1TFRRWx66 Kemanai: https://maps.app.goo.gl/PT2wMK4dudnsBFVu7

[castatratewriter520]

武林-桃花寶典（五）

澤宇看夢瑤緊張到雙手顫抖，澤宇對著夢瑤信心喊話，表示昊天信任你，所以我也信任你，我相信你可以完成此事，昊天為了你受了這種折磨，準確的完成妳的工作吧，夢瑤點點頭，澤宇讓夢瑤深呼吸，提醒她，你只需要下兩刀，一切就完成了，此時的昊天因為麻藥的作用開始意識恍惚，現在正是下刀的最佳時機，夢瑤穩住了自己的心緒，澤宇指著下刀的記號，夢瑤拿著彎刀朝著昊天的命根子伸去，夢瑤一手握著昊天的命根子，依依不捨的感受它的溫度，彎刀和命根子的距離不到一寸，昊天緊盯著自己的命根子，但是視線因為藥效導致模糊，只能感受到夢瑤握著他命根子的觸感，夢瑤與昊天眼睛對視彼此，昊天對夢瑤點了頭，這瞬間刀刃對準了記號用力的割了下去，彎刀被老翁研磨的非常鋒利，果然一刀就輕鬆將昊天的命根子整根割下，瞬間的疼痛讓昏昏沈沈的昊天清醒，隔著布的叫聲依然可以感受到昊天割掉時的劇烈疼痛，雖然早已經有心理準備，但是真的割下來的瞬間，澤宇的內心依然很痛，但是現在不是傷心的時候，鮮血不停的噴出，夢瑤的手裡仍握著割下來的命根子，澤宇用煮過並曬乾的布料，先將傷口的血擦掉，並將布壓住傷口，特製的止血止痛藥立即塗上去，膏狀的藥膏減緩了血液的流出，老翁先將昊天的命根子從夢瑤手上接過去，再將細麻繩套住兩顆蛋，澤宇表示夢瑤表現很好，現在只要再完成一刀，妳的任務就完成了，澤宇指著子孫袋上的記號，要夢瑤只要沿著記號再下一次刀，子孫袋跟兩顆蛋就可以完全切下，有了第一刀的心理建設，夢瑤深深吸了一口氣，左手握住了昊天的蛋蛋，手掌傳來蛋蛋的溫度，蛋蛋還在子孫袋裡滑動著，夢瑤心中還在回憶昊天的蛋蛋，做愛時那擺動的樣子，刀刃早已沿著記號割了下去，昊天因為疼痛再次發出聲音，但是很快就因為痛而昏過去了，夢瑤趕緊將刀放下，手裡的蛋蛋也趕緊拿給澤宇，就把位置讓出來給老翁和澤宇，老翁立刻將鵝毛插入昊天的尿道口，接著透過醫典學到的止血縫合，將傷口進行縫合，而澤宇先是看著捧在手掌心的蛋蛋呆住了，但是很快就回過神來，將子孫袋放到一旁的碗裡，老翁很快就將血止住並且縫合���畢，再次敷上特製的止血止痛膏，澤宇將昊天嘴裡的布取出，昊天依然沒有醒過來，澤宇將昊天雙腳固定繩解開，讓昊天平躺在床板上，夢瑤依然握著昊天的手，一刻也不願意鬆開，這讓澤宇有點難將昊天安置到預定位置上，不過有老翁的協助，很快就完成了，此時也才剛到午時，老翁要澤宇跟他一起處理昊天割下來的命根子，昊天的寶貝就這樣被放在一個碗裡，老翁甚至還將昊天的命根子拿起來研究，軟趴趴的命根子還被老翁把玩了一下，夢瑤切的非常精準，完全沿著記號下刀，此時斷面還不時滲出鮮血，老翁將昊天的命根子先放到一旁，接著拿起割下來的子孫袋，將子孫袋裡面的兩顆蛋蛋倒了出來，老翁繼續研究著昊天的兩顆蛋蛋，甚至繼續將兩顆血色蛋的皮撥開，露出兩顆白皙的蛋蛋，老翁似乎忘記這是他孫子的寶貝，感覺就像是在玩什麼古玩，澤宇拿起昊天的子孫袋，軟軟的很有彈性，接著又拿起一顆蛋蛋觀看，澤宇問老翁，現在要怎麼處理昊天的寶貝，老翁表示要先進行乾燥，老翁不知去哪取來了珍貴的鹽，我想應該是夢瑤拿來的，老翁將昊天的寶貝裹滿鹽巴，並且還要放置讓他乾燥，去除內部的水分之後，然後塗上蜂蜜，放入罐中封存即可，老翁說昊天的寶貝他會處理好的，要澤宇專心照顧好昊天，老翁果然還是不喜歡接觸人，有夢瑤用心的照顧著，幾天後昊天慢慢可以下床走動，澤宇小心的拔除鵝毛，由於傷口癒合的很好，拔除的瞬間雖然會痛，但是這是每個太監的必經之路，如果拔除之後不能正常的排尿，那就真的糟糕了，好加在昊天的尿液在拔除的瞬間就噴出來了，傷口的照顧上，一刻也不能馬虎，一週的時間過去了，昊天表示他可以自己去外面走走，夢瑤牽著還沒完全恢復的昊天，一起去山林間走走，昊天看到睽違已久的陽光，覺得很開心，如今的他也已經成為太監，昊天看著夢瑤，表示自己很開心自己可以遇見她，如果不是因為要入宮為妃，昊天表示自己真的很希望可以跟夢瑤一起生兒育女，覺得夢瑤的孩子一定跟她一樣的漂亮，男孩一定很英俊，夢瑤也幻想著跟昊天的孩子是多麼的可愛，不過誰知道天不從人願，夢瑤告訴昊天，不論未來我們彼此身在何處，我的心永遠都是你張昊天，昊天開心的抱著夢瑤，表示他一定會練就神功，一練成就去宮中找她，夢瑤表示她一定會在宮中等他的到來，兩人出去走了一段路之後，慢慢的走回小��，屋外掛著幾塊小塊風乾的肉乾，昊天跟夢瑤看著好奇，問老翁他是在做肉乾嗎，老翁冷冷的回答，這個是你的命根子還有蛋蛋，我在把它們作成臘肉後，放入瓶中保存，昊天看著自己原本的命根子已經因為去除水分成了這樣，內心深處還是有點感傷的，夢瑤看出昊天的內心波動，立刻跟老翁說，那一切就麻煩老翁了，立刻將昊天帶進屋內，昊天坐下後喝了一杯水，苦笑著說，沒想到看到自己被風乾的命根子會如此傷感，明明就是自己自願的，怎麼還是會傷心呢，夢瑤握著昊天的手，要昊天如果要恨就恨我吧，是我下刀割掉你的命根子的，昊天表示自己是心甘情願，怎麼會恨妳呢，夢瑤答應昊天，從現在起，她會讓昊天一輩子都開開心心的，不會讓昊天受任何委屈，昊天開心的抱著夢瑤，夢瑤坐在昊天的腿上，昊天此時面有難色，夢瑤警覺自己做錯事了，立刻彈了起來，伸手就要檢查一下昊天的傷口，昊天表示這樣不妥，夢瑤白眼看著昊天，昊天你的命根子是我閹掉的，你的傷口也是我顧的，你身上有幾根毛我都知道，你是在害羞什麼，昊天突然想到，對欸，抱歉自然反應，昊天慢慢脫下他的褲子，夢瑤小心的看著昊天的傷口，好險除了傷口結痂的地方有些裂開，冒出幾滴小血珠，整體並無大礙，原本應該要有一根命根子的地方，如今已經只剩一個小小的粉色尿口，昊天慢慢將褲子穿回去，從昊天閹割到現在已經過了兩週，傷口結痂的部分還沒完全脫落，而夢瑤卻必須回家準備入宮事宜，代表昊天和夢瑤正式要分開了，兩人依依不捨的道別。

[shelter-maki0]

折角なので「律動する悪夢」https://www.tumblr.com/shelter-maki0/737410451936296960/i-drew-a-comics-of-tomarrymort-it-is-posted-on-an?source=shareの後書きのようなものを少し書いてみようと思います。私用の覚書のようなものなので、日本語で残します。

その過程で私がcursed childについて思っている事にも少し触れようと思います。真面目に書くつもりはありませんが前半に後書き、後半に呪いの子について書いていきます:P

まず私が書いた小話の後書きですが、「律動する悪夢」はロマンス作品を想定して描いたわけではありません。私はハリーとヴォルデモートの間にある、”互いにとって不都合な絆”に魅力を感じています。とても暴力的な絆で、その絆は二人を傷つけ互いに破滅へと向かわせました。ヴォルデモートは文字通り破滅し、ハリーは人生を丸ごと台無しにされました。 ハリーが闇の帝王を倒した後でもヴォルデモートがハリーに与えた影響は彼の人生を蝕み続け、ポッター家を機能不全家族にしました。私はハリーが決して彼の呪縛から逃れられないこの状況に、ホラー映画のエンディングのエッセンスを感じました。それはまるで、主人公が脅威を退けた後、エンドクレジットの前に倒した筈の敵の気配を感じて暗転するあの瞬間のような後味の悪さです。

避けられない脅威に追われ続け、その脅威は怪物を倒したあとも主人公を決して休ませない。私はホラー作品のその様式美が好きです。なのでこの作品はそういった逃れられない脅威と決して断ち切ることのできない繋がりについて考えながら描きました。 特に深いメッセージ性は無く、少し気持ち悪さを感じるような作品を残したかっただけですが、もし楽しんで貰えたなら幸いですD

次に呪いの子についてですが、呪いの子が不人気な事は把握しています。（余談ですが、私の国では呪いの子に対してそこまで否定的な意見は多くありません。私の国のオタクは公式が出した作品を無かった事にする傾向が殆どなく、公式から出たものが気に入らなければジャンルを去るか、受け入れるかのどちらかを選ぶ人が多いです。なので二次創作の傾向も逆行や転生、Canonの隙間時間を埋めるような作品が多く、AUはあまり流行らない傾向があります。私は呪いの子の設定の全てを受け入れているわけではありませんが、美味しいところは食べています。）

呪いの子の世界観は、ハリーが魔法界の戦争を通して経験した事を白紙に戻したような世界をしています。

デスイーターは裁かれましたが、彼らの抱える根本的な問題は解決しておらず、彼らの親族に降りかかる偏見すらも魔法省は野放しにしています。里親に育てられた孤児のデルフィーニはホグワーツに通うことすらできませんでした。アモルテンシアなど危険な魔法薬は一切規制されておらず、ロンが親友の息子の誕生日プレゼントに贈るほど倫理観も���律も成長していません。

呪いの子の魔法界は、”臭いものに蓋をする”が続いた世界です。ヴォルデモートとの戦いの経験を持つハリー達が、その世界の中枢で要職につきながらも多くの問題を無視し続けているというのは現実的ではありません。ヴォルデモートが後継者を得る為に子供を作っていた事も彼の性格からを考えると不自然です。

舞台の脚本を書くために彼女はそうしたのだろう、とメタ的な意見も出せますが、呪いの子の世界がHPシリーズの正式な後日談として出されている以上咀嚼しないわけにはいきません。私はそういうオタクです。

正直、私はそんな魔法界に再び混乱が訪れるのが見たいです。それらのツケを払わされる瞬間を見たいです。彼らの怠慢と無関心が再び闇の帝王を呼び戻す瞬間が見たいです。

大切な書類をデスクに山積みにし、ゴシップを放置し、息子に対して失言し、母親のように振る舞うジニーに慰められるハリー。空元気のように振る舞��問題を無視するハリーの様子は私を不安にさせます。しかし私はそんな彼が再び引き裂かれるのが見たいです。そしてその相手は絶対的にヴォルデモートなのです。

呪いの子の終盤で、ハリーは闇の帝王の影響から未だに逃れられていないという自覚を息子に語っています。結局のところハリーとヴォルデモートの絆は永遠です。それはあたゆる形になってハリーを蝕み続け、彼の人生からは絶対に切り離す事ができません。呪いの子ではその事が証明されています。死すら二人を分てないのです。

私が呪いの子の時間軸のハリーについてよく考える理由はそこにあります。呪いのような永遠の絆がそこにあるなら、続きを想像したくなってしまいます。あらゆる魔術を探求した闇の帝王の魂はまだリンボにあり、彼を連れ戻したくて仕方がないような勢力は殆どそのまま魔法界に残っています。私は中年のハリーの目の前にある日突然ヴォルデモートが現れても驚かないでしょう。素材は十分です。

そしてヴォルデモートに再びハリーの人生をめちゃくちゃにして欲しいです。彼のキャリアを崩壊させ、家庭を脅かし、彼をもう一度台無しにして全てを奪い去って欲しい。そしてハリーには、崩れた人生の瓦礫の中で最後に彼に触れ、かつて同じであった鼓動を感じて欲しい。結局のところ彼はハリーの運命の相手でハリーの人生を司っているのだと。

「彼を壊したい」と「彼を幸せにしたい」が両立する不思議なダイナミックがtomarrymortの醍醐味の一つであると思いますが、怒りと苦痛の先にある小さな慰めのカタルシスの心地よさが私を追い立てているのかもしれません。

とまあ、話は多少ズレましたし呪いの子の不満点や考えについてまだ話せる事は沢山ありますが、今回はこの辺にしておこうかと思います。また気分が向いたら何か書くかもしれません。

とにかく私個人としては呪いの子の時間軸のハリーの作品がもっと増えたらいいなと感じています。ハリーが台無しになる作品が好きなので、掛け金の高いCCの時間軸は私にとって魅力的です。

もしこの投稿を読んだ人がいたのなら、この中身のない文章を最後まで読んでくれてありがとう！

[kuruiizon]

眠罪 (Minzai) by MAD MEDiCiNE; a super scuffed English translation

I'm not at the level of fluency to be able to translate this correctly, but, hey, we've all gotta start somewhere, right? Just... don't expect this to be any good, lol.

Also, sorry for the weird formatting. I copied and pasted this from Google Docs without realising how awful this would look on here and I'm too lazy to fix it. I'll make sure to not do that again, haha.

Sleeping Pills

(Lyrics JP, Romaji, EN)

どうして？どうして？

Doushite? Doushite?

Why? Why?

僕をひとりにしないで 

Boku wo hitori ni shinaide

Don't leave me alone

痛くしないから

Itakushinai kara

So that I won’t be hurt

二度と目覚めないでバイバイ

Nidoto mezamenaide bai bai

Never wake up again, bye bye

午前0時のバイアス

Gozenreiji no biasu 

12-o-clock bias

ヘラるシナプス

Heraru shinapusu

Sad synapse 

なんだか嫌な予感で

Nanda ka iyanayokan de

Something like a bad premonition 

眠れないや

Nemurenai ya

Keeps me awake

「ねえねえ 誰とどこにいるの？」

“Nee nee, dare to doko ni iru no?”

“Hey, hey, where are you going? With who?”

もうずっと返事がないな

Mou zutto henji ga nai na

There's never any response

もっともっと悪い子でしょ

Motto motto warui ko desho

You must have gotten naughtier

寝てるはずないくらい

Neteru hazu nai kurai

You couldn’t have been sleeping

ラ リラ リラ リララバイ

Ra rira rira rirarabai 

La lila lila li-lullaby

ワンシートの絶対的愛

Wanshīto no zettai teki ai

One sheet of true love

ラ リラ リラ リララバイ

Ra rira rira rirarabai

La lila lila li-lullaby

残さず 飲み干して

Nokosazu, nomihoshite

Drink it all up

連れ去って着せ替えして遊びましょう

Tsuresatte kisekae shite asobimashou

Take you away, dress you up, play with you

そっと君が目覚めないように

Sotto kimi ga mezamenai you ni

Softly so as not to wake you

真っ白パジャマ着せて おやすみ

Masshiro pajama kisete, oyasumi

Put on white pajamas, goodnight

夢の中ならば 世界中でふたりきり

Yume no naka naraba, sekaijuu de futarikiri

In this dream there’s only me and you

睡魔の囁き 永遠の眠りに堕ちて

Suima no sasayaki, towa no nemuri ochite

Whispers of sleep, fall into eternal slumber

夢から醒めたら 僕を拒むでしょ

Yume kara sametara boku wo kobamudeshou

When wakefulness draws near, I won’t accept it

そんな存在いらない

Sonna sonzai iranai

I don’t need that kind of existence

二度と目覚めないでバイバイ

Nidoto mezamenaide, baibai

Never wake up again, bye bye

午前3時になります

Gozensanji ni narimasu

It is now 3’o’clock

喰らうロータス

Kurau rōtasu

Devouring lotus

なんだか夢見心地で

Nanda ka yumemigokochi de

Feeling kind of dreamy

破る処方箋

Yaburu shohousen

Violating the prescription

安定剤たんない脳内

Antezai tan nai nounai

Tranquilizer-free brain

嘘つき お医者さん

Usotsuki oishasan

The doctor is a liar

もう同罪 僕だけに教えてよ 全部

Mou douzai, boku dake ni oshiete yo, zenbu

You’re guilty too, just tell me everything

キミのボクとボクのキミじゃないの？

Kimi no boku to boku no kimi janai no?

I’m yours and you’re mine, right?

そいつダレ？邪魔させ��いよ！

Soitsu dare? Jama sasenai yo!

Who’s that? Don’t get in my way!

おやすみ3秒 このまま一生

Oyasumi sanbyou, kono mama isshou

Fall asleep in three seconds, keep living this way

覚めない夢で愛を謳っていよう

Samenai yume de ai wo utatte iyou

Within the endless dream, let’s sing our love

ラ リラ リラ リララバイ

Ra rira rira rirarabai

La lila lila li-lullaby 

ワンシートの退廃的ハイ

Wanshīto no taihai teki hai

One sheet of a decadent high

ラ リラ リラ リララバイ 

Ra rira rira rirarabai

La lila lila li-lullaby

残さず吐いて

Nokosazu haite

Throw it all up

連れ去って着せ替えしてみてもまだ

Tsuresatte kisekae shite mite mo mada

Trying to take you away, dress you up, and still

なんでここを出たがるのかな

Nande koko wo detagaru no kana

Why would you want to leave this place

真っ赤な花が咲いた おやすみ

Makka na hana ga saita, oyasumi

Bright red flowers bloom, goodnight

夢の中ならば 世界中でふたりきり

Yume no naka naraba, sekaijuu de futari kiri

In this dream there’s only me and you

睡魔と契約 甘い眠りのキスで

Suima to keiyaku amai nemuri no kisu de

The contract of sleep, with sweet sleepy kisses

夢から醒めても 君がいないなら

Yume kara samete mo, kimi ga inai nara

When wakefulness takes over, if you’re not here

そんな現実いらない

Sonna genjitsu iranai

I don’t need that reality

二度と戻れないよきっと

Nidoto modorenai yo kitto

I definitely won’t go back again

ひとりきりで 迎える 苦しい朝なら

Hitorikiri de, mukaeru, kurushii asa nara

If I must bear a painful morning all by myself

こないで こないで 夜に閉じ込めて

Konaide, konaide, yoru ni tojikomete

Don’t come, don’t come, let the night imprison me

外は悲しいことばかりだから

Soto wa kanashii koto bakari dakara

Because it’s all so sad out there

みないで みないで ほら瞼閉じて

Minaide, minaide, hora mabuta tojite

Don’t look, don’t look, hey, close your eyes

夢の中ならば 世界中でふたりきり

Yume no naka naraba, sekaijuu de futarikiri

In this dream there’s only me and you

睡魔の囁き 永遠の眠りに堕ちて

Suima no sasayaki, towa no nemuri ni ochite

Whispers of sleep, fall into eternal slumber

夢から醒めたら 僕を拒むでしょ

Yume kara sametara boku wo kobamudesho

When wakefulness draws near, I won’t accept it

そんな存在いらない

Sonna sonzai iranai I don’t need that existence

二度と目覚めないでバイバイ

Nidoto mezamenaide baibai

Never wake up again, bye bye

僕のモノだずっとずっと

Boku no mono da zutto zutto

You’re mine, forever and ever

(Notes) 

Minzai typically means sleeping pills (眠剤), however, instead of using the character zai 剤, for medicine, the title uses the character tsumi 罪, which means sin or crime, but it can be pronounced the same way as zai 剤. The title is obviously a pun, but I’m unsure of how to translate it. I’ve left it as “Sleeping Pills” for simplicity's sake.

Sources:

[jacoblantize-blog]

《墮落的解中有著平等，但不是墮落的藉口》

❊ 用實績【用0歲（羊水中）開始的感受與經歷為佈局，公開透明大腦之中的影像，證明穿越時空的能力存在，而且能創造行星。】，證明至高無上精神的神聖絕對，以及神存在。 但現實中卻一貧如洗，宛如流浪漢一般。 表面上像是在身為羊，等待著牧羊人出現，藉此呼喚著神的到來，但這行為背後的心思，就是在用自己的墮落迫使神也要墮落，只因神只有在絕對超然的位置上，才能當得好神。 更深一層來講，就是自私到無以復加的極致，一心要貫徹自己的使命，而在證實這一切形成給予之後，一方面將穿越時空能力的給予失敗推託給人性的陰暗面，用來說自己已經盡力；另一方面把使命執行的順序顛倒形成具體的現實，用來安排自己理想當然地永遠離開這星球（亦即第一個使命:創造行星、第二個使命:不要看、第三個使命:讓亞當成為神）。 於是在現實裡，用給予穿越時空能力的給予進行著讓亞當成為神的使命時，將具體全部呈現所形成的故事，實際做到0歲（羊水中）開始的感受與經歷為佈局而成功之後。 在現實上，卻是給予穿越能力時空的未成功，以及第三個使命的失敗，於是又回到用自己的墮落迫使神也要墮落的流程經過裡。 這就是路西法，我，在墮落中更墮落的無限墮落，明明有著璀璨如晨曦無可比擬的光，卻以為完美只是表象不存在於生命之中（亦即不允許生命中存在瑕疵），而傲慢。 

學不會平等終將失去自由、沒有博愛，但為平等就好像在用自己的墮落迫使神也要墮落。 就這在無止盡的循環犧牲裡，我們卻能有著自由、平等、博愛，就好像我們一直都在睡夢中掙扎著不要醒過來，而允許路西法繼續為我們墮落。 世界上確實不需要天使，也不需要路西法，但只要天使不進行自己的使命，自由意志就會開始奪走他人的自由，但只要執行使命，天使就彷彿沒有自由，在這當中，只有以生命為榮耀才是唯一解，而在其上限還有著路西法不該以完美為指標而導致傲慢的借鏡，擁有這個故事、清楚如此邏輯、體悟這份真理，我們還可以向上持續地提升與昇華。  

[fukagawakaidan]

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の���屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ)  五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさ��うである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」

5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた)  猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなど��、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男 を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれ��も、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。  この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。  轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい��●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『動物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、���所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下)  家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋��� 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね)  長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた���ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれい��ょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に��えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

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こちら、幸福安心委員会です。 [This Is the Happiness and Peace of Mind Committee.] • re:Try -MAYU edit- • 永遠に幸せになる方法、見つけました。 [I Found It, a Way to Become Happy Forever.] • 夢じゃない、嘘じゃない、目の前にある幸せな情景。 [Not a Dream, Not a Lie, a Happy Scene Before My Eyes.] • 一途な片思い、実らせたい小さな幸せ。 [An Earnest Unrequited Love, Wanting to Make It Bear a Little Happiness.] • 世界一幸福になれるバスツアー [The Most Blissful Bus Tour in the World] • ブランダズ -Brand as- • ヤマダを狙うサトウの影に潜むスズキを操るタナカ [Tanaka Manipulates Suzuki Who's Hiding in the Shadow of Satou Who's Targeting Yamada] • キミが望んだ、すれ違いの幸せ。 [The Passing Happiness You Wanted.] • あなたのこえ、きこえています。 [Your Voice, I Can Hear It.] • ぼくは ゆうしゃに えらばれた！ [I Was Chosen to Be a Hero!] • キミのことが好きでゴメンナサイ [I'm Sorry for Liking You] • 3人の可愛い姉妹と、吊り橋の下に潜むモノ。 [Three Cute Sisters and a Lurking Thing Under a Suspension Bridge.] • 幸せになれる隠しコマンドがあるらしい [There Seems to Be a Hidden Command to Being Happy] • rotceV ynitseD • セキズイ駅発下り列車 [Down Train from the Spinal Cord Station]

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[kijitora3]

またマスゴミはイエメンでケガした幼児の写真を出してアメリカを批判するのだろう

だが、偏狭な差別意識から勝手に丸腰の民間船ばかり狙って攻撃するイカレたテロリスト達がこの攻撃を招いたことを忘れてはならない

日本は貿易で生きており、マラッカ海峡を越えて北上する日本向けの船を中国沿岸で攻撃されて海運が止まったら、日本は終わる　マジで餓死者がでる事態になる　それを避けるためには航路を攻撃する勢力を日本、あるいはアメリカが攻撃するしか手はない　それと同じことだ

アメリカは軍をもち、それを行使する判断をする政府がある　日本には軍も、軍事力を国益のために行使する判断をできる政府もない　この致命的欠陥を一刻も早く治癒しないと、大変な地獄を見かねない

トランプは嫌いだが、この軍事力行使には納得できる理由はある、と考える

また、アメリカ軍のこの軍事力行使は、当然隣のサウジアラビアなどアラブ諸国と合意済みのことだろう　アラブ諸国はイランの勢力が治安を搔き乱していることを腹に据えかねているからだ

宿敵であるはずのイスラエルとアラブ諸国は、共通の敵イランに関しては同じ利益を共有する　このバランス関係を背景にこの攻撃は成り立っている　軍事力行使には強力な情報収集能力と、それを生かす外交能力が前提となる　日本は軍事力以上に情報力と外交力が致命的に欠けている　ここも戦後80年の天下泰平の夢から覚めて大急ぎで強化しないと、国がもたない

今の石破政権、岩屋外相を思い出して、こんなことを思った

[elle-p]

All of the Nyxists' P3R dialogue

妄信的な男子生徒: 救いの時は刻一刻と近付いている。君はそれを知っているかね？世界に舞い降りる普遍の『意志』が、我らを救ってくださるのだよ。君もその汚れた心身を信心にて浄化し、慎ましくその時を待ちたまえ。

妄信的な男子生徒: あの人は素晴らしい御方だ。何せ我らの苦悶の全てを言い当て、我らの苦悩の全てを代言されて…そして我らを大いなるニュクスの御許へと導いてくださったのだから。この大らかな気持ち、君らに伝え切れないのが残念で仕方ないよ。

妄信的な男性: この世界には色々と『不浄』が多い。これは救いを妨げる重大な要因だ。このままでは、たとえ救いの時が訪れても、世界は善い救いを得ないだろう。だから我々は天命を授かった。この救いに向けて、世界の準備を進めよと。そう、我々の行いは重要かつ偉大なのだ。間違っても邪魔などするなよ。

妄信的な男性: 虚空に耳を澄まし、また己の心身をも虚空に同化させれば、そこに音が聴こえる。それこそ、大いなるニュクス様の音。鼓動と、息吹と、囁き声なのだ。そして救済の時が近い事を感じれば、自然と心は辛苦から解放され、安らかになる。しかし憐れにも世の中にはまだまだ現世に固執し、ニュクス様を疑う救い難い者たちが多い…そういう奴らは、心の中で辛苦を真紅に燃やし、死んで灰になるまで悶え続けるのだ。

妄信的な女性: 私達による張り紙やペイントは決して無意味ではないわ。こうする事で、因果律の流れにおける世界の存在様式を変異させ…『世界』と『救済』が、より善き調和を得て、また世界が救済に満たされる事を狙う…すなわち、ここにおいて、世界は救済を待つ大いなる空虚な器と化すのよ。

妄信的な女性: やがて母なるニュクスは世界に降臨し、大いなる救いをもたらすわ。それは現世の全ての価値観を超越した、すなわち形而上における至上の救済。私達、世界に囚われている全ての子供らは、母の腕によって優しく抱擁され…静かに眠りながら、永劫の夢を見るの。万物を、溶かして混ぜた、姿無き夢をね。そしてニュクスの揺りかごで全てが消え散り、この救済は成就されるのよ。

妄信的なおばちゃん: 今の世の中、何かと暗い話ばっかだけど、心配する事なんかないよ。何たって、もうすぐこの世界は救われるんだって言うんだからね。いやいやいやいや、眉唾なんてのは言いっこ無しだよ？ワタシだって最初は信じてなかったんだから。

妄信的なおばちゃん: ニュクス様ってのが世界を救ってくれるんだってねぇ。ワタシも最近は不幸続きでさぁ、人生いよいよ嫌になってたのよ。でもそんな矢先にニュクス様を知ってねぇ、そしたら嘘みたいに心が穏やか。どうだい？アンタも信じてみないかい？いやいやいやいや、眉唾なんてのは言いっこ無しだよ？ワタシだって最初は信じてなかったんだから。

[kdram-chjh]

Cdrama: Yong An Dream (2024)

Gifs of Ending of cdrama "Yong An Dream"

ENG SUB 【永安梦 Yong'an Dream】 EP01 陆时砚频繁晕倒梦见沈甄，沈甄因工图被卷入悬案（欧阳娜娜、徐正溪）

Watch this video on Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=M3AY1GxiAH4

[indignation-k]

『親愛なる日本国民よ！　

平和を大切にする世界の全ての人よ！

私は、戦争によって歴史の石に影のみを残すことになってしまったかもしれない国からここへ来た。しかし、私たちの英雄的な人々は、私たちが戦争をこそそのような影にしてしまうべく、歴史を戻している。

私は、世界に戦争の居場所はないと信じている。人類は、とても長い道を通ってきたのであり、血塗られた対立で多くの命を失ってきた。死が空から降ってきて、死が海からやってきた。放射線が死をもたらした。人々は、互いに死を持ち寄ってきた。ある者は、人類の歴史は戦争抜きには想像できないと述べる。私たちは、人類の歴史は、戦争抜きにしなければならないと述べる。

ウクライナは殲滅戦の中心地にいる。私たちの大地には、私たちウクライナ人を単に服従させたいだけではない侵略者がやってきた。ロシアは世界に嘘をついている。あたかも「ウクライナ人など存在しない」と。

もし私たちがこれほどまでに勇敢でなければ、ロシアの私たちに対するジェノサイドは成功してしまっていたかもしれない。ウクライナは影だけになってしまっていたかもしれない。全ての人々が、影だけに！

しかし、ウクライナ人は、果てしなく勇敢である。果てしなく自由を愛している。そして、私たちは生きていく！　そして、私たちは自由に生きていくのだ。

敵は核ではない兵器を使っているが、ロシアの爆弾と砲弾で焼き尽くされた町々の廃墟は、私が先ほどここで見たものと似ている。私にとっては、その平和記念館を訪れられたことは光栄である。そ��ような機会を与えてくれたことにつきとても感謝している。あなた方の民が自分たちの歴史で目にしてきたことは、何千という家族のありふれた生活の代わりに、灰だけが残り、町の代わりに焼け落ちた廃屋が残り、建物の代わりに瓦礫だけが残る、というものだ。

今、広島は復興している。そして、私たちは、現在、ロシアの攻撃の後で廃墟となっている全ての私たちの町、一軒たりと無傷のものの残っていない私たちの一つ一つの村の復興を夢見ている。

私たちは、自分たちの領土を取り戻すことを夢見ている。ロシアに占領されていた北部の領土を取り返したように、私たちは、東部と南部のウクライナ領を取り返さなければならない。私たちは、現在ロシアに拘束されている人々を取り戻すことを夢見ている。それは、捕虜や、民間人や、追放された大人や拉致された子供だ。私たちは、勝利を夢見ている！　私たちは、勝利の後の平和を夢見ている。

しかし、そのためには、その侵略者が負けなければいけないだけではなく、現存する戦争の野心が敗北せねばならないのだ。そして、それは世界中の全ての人にとって重要なことである。私は、世界にウクライナの団結の呼びかけを聞いてもらうために、ここ、広島にいる。

ロシアは、文明的なものの全てを踏みにじった。ロシアはもう、１年以上私たちの最大の、欧州にて最大の！原子力発電所を占拠し続けている。ロシアは、戦車から原子力発電所を砲撃した世界のテロ国家である。原子力発電所を武器や弾薬の保管用演習場にした者は他に誰もいない。ロシアは、私たちの町を多連装ロケットシステムで砲撃するために、原子力発電所によって身を隠しているのだ。もし世界の誰かが、ロシアの他の戦争犯罪をまだ無視することができるのであれば、そのような人道に対する罪は、間違いなく全ての人を行動に駆り立てしまうことだろう。

これを話しているのは、１９８６年にチョルノービリの放射線の惨劇を経験せざるを得なくなった、私たち、ウクライナなのだ。私たちの大地の一部は、いまだに立入禁止区域、汚染区域である。想像して欲しい。ロシア軍はその区域を通って進軍してきたのだ。彼らは、ソ連時代に放射線に汚染された物質を埋めた森に塹壕を掘っていたのだ。

そのような水準の悪と愚行のロシアの行動が悪い結果をもたらすことなく放置されるのだとすれば、世界は間違いなく破滅するだろう。国の要職に就く他の犯罪者たちが同じような戦争を望んでいる中では、それは時間の問題に過ぎない。

もしロシアに占領した領土をほんの一片でも与えてしまったら、国際法はもう決して機能することはないだろう。

ウクライナは「平和の公式」を提案した。公正で現実的なものだ。その最初の項目は、放射線・核の安全だ。ロシアは、放射線・核で世界を脅迫することを止めて、現在占拠している原子力発電所をウクライナと国際原子力機関（ＩＡＥＡ）の完全な管理下に戻さねばならない。

私たちの平和の公式には、全部で１０の項目があり、その１つ１つの意味が国連（総会）決議によって確認されている。そこには、私たちの国に対するロシアの戦争を終わらせるために機能するあらゆるものが含まれている。

しかし、ウクライナの「平和の公式」の力は、ロシアの侵略の野心を止めて、ロシアが侵害した安全を回復した後でなお、世界にもう１つの追加的な結果をもたらすものでもある。それは、他の潜在的侵略者を麻痺させる、というものだ。戦争を望む者一人一人が、世界が平和を望む時にはどれだけ団結し、どれだけ覚悟を示すのかを目にしたら、戦争を始めることには意味がなくなるのだ。

これまで世界には、侵略者を止められるような公式がなかった。ウクライナはそれを提案している。ウクライナは世界に、戦争からの救いを提案している。そのためには、団結して、ロシアを最後の侵略者にしなければならない。そのロシアのウクライナへの侵攻の敗北後に、平和のみが栄えるようにだ。

私たち、人類は、異なる文化、異なる見方、異なる国旗を有している。しかし、私たちは、自分のため、自分の子供、孫のために等しく安全を望んでいる。そして、戦争が訪れてしまったら、私たちの命は、等しく灰じんと化してしまうのだ。

戦争からは影のみが歴史の石に残るよう、それが見られるのが記念館だけとなるようにするためには、世界の誰もが、あらゆる可能なことをしなければならない。

世界の誰もが、他国の人々を尊重しなければならない。

世界の誰もが、国境を認めなければならない。

世界の誰もが、正義を守らなければならない。

世界の誰もが、命を大切にしなければならない。

世界の誰もが、自らの義務として平和を受け止めなければならない。

広島よ、この数日間、通りで見られた青と黄の旗について、私はあなたに感謝している。ウクライナの旗があるというのは、自由への信念、命への信念、私たちを信じる心があるということを証明している。ありがとう！

日本よ、ありがとう。岸田文雄首相よ、全ての日本の人たちよ、包括的な支援をどうもありがとう！

戦争の全ての犠牲者を永遠に追悼する。

平和が訪れますように！

ウクライナに栄光あれ！』

[chikuri]

クロエ・コールは12歳の時トランスジェンダー医療に引き込まれた犠牲者だが、その苦しみを全身に背負いながら同じ境遇の子供たちを救うため活動している。トランスジェンダリズムの闇にメスを入れるべく開かれた米国下院司法委員会の公聴会で、涙ながらにその全貌を語った。 以下、和訳と解説： まずは約5分に渡るクロエのオープニング・ステートメントから： = = = = = = = = = = 私の名前はクロエ・コール。デトランジショナー*です。別の言い方をするなら、私は自分が間違った体に生まれたと信じていて、そして、私が信頼していた大人たちは私のそんな考えを肯定し、生涯癒えることのない傷を私に残しました。 （*＝ホルモン療法や身��整形などの医療行為により性別を変え（トランスし）た後、元の性別に戻ることをデトランスdetrans、その個人をデトランジショナーdetransitionerという） 私は今日、アメリカ史上最大の医療スキャンダルの犠牲者として、皆さんの前でお話しします。皆さん��この狂乱を終わらせる勇気を持っていただき、私が経験したような苦しみを、脆く危うい状況にあるティーンエイジャーや子どもたち、そして若い大人たちが味わうことのないようにしていただきたいと願っています。 - 12歳の時、私は後に医療チームが性別違和と診断するような経験をし始めました。私は幼くしてやってきた思春期の真っ只中で、自分の身体に起きている変化をとても不快に感じていました。男性から注目されることに怯えていました。今になって思えば、両親に「自分は男の子のような気がする」と言ったのも、思春期が嫌で、この未知の性的な緊張が無くなってほしいという意味だったでしょう。私は姉たちよりも兄たちの方を少し慕っていましたし。 私はダイニングテーブルの上に置手紙をして、自分はトランスジェンダーだと告白しました。両親はすぐに心配し、医療の専門家の助けを借りる必要があると感じたようでした。しかし、それは間違いだったのです。家族全員が即座に、イデオロギーに突き動かされた欺瞞と強要の道を歩むことになりました。 私が受診した一般的な専門家は、両親に「すぐに思春期抑制剤（ブロッカー）を飲ませる必要があります」と言いました。 彼らは両親に簡単な質問をしました：「 死んだ娘さんと生きているトランスジェンダーの息子さん、どちらを選びますか？*」と。 （*＝トランス医療における常套句で、子供の主張するジェンダーを肯定しなければその子は自殺してしまうだろう、ならば性別を移行させてやる方が本人のメンタルヘルスも回復し希死念慮もなくなる、という意味） その選択は両親の警戒を解くのに十分でしたし、今考えても両親を責めることはできません。私たち全員が、いわゆるジェンダー肯定治療（ジェンダー・アファーミング・ケア）*の犠牲になった瞬間でした。 （*＝欧米で広く支持されてきた療法で、患者の経験や感覚を尊重し本人の主張するジェンダーに寄り添った医療やサポートを行う） - 思春期ブロッカー、そしてテストステロンへと急ピッチで進められ、その結果、更年期障害のようなほてりで学業に集中できなくなりました。今でも関節痛や背中の変な痛みがあります。ブロッカーを使っていたときのほうがずっとひどかったですが。 その1ヵ月後、13歳のときに初めてテストステロン注射を打ちました。不可逆的な身体の変化が引き起こされ、私の声は永遠に深く、顎のラインは鋭く、鼻は長く、骨格は永久に男性のそれになり、喉仏はより目立つようになり、生殖能力は不明となりました。 時々鏡を見ると、まるで自分が怪物のように思えます。 私が二重乳房切除術を受けたのは15歳の時です。医師は切断した乳房にガンがないか検査していましたが、もちろんガンなどなく、私は完全に健康でした。まだ発育途中だった私の体や乳房は、不安な10代の少女として気まずい思いをしたこと以外、何の問題にもさられていませんでした。 私の両胸は摘出され、その組織は焼却されました。合法的に車を運転できる歳ですらなかった。しかし将来の女性としての大きな部分が奪われたのです。母乳で我が子を育てることはもう決してできない。鏡の中の自分を見るのもつらい時があります。今でも性機能障害と闘っています。胸には大きな傷跡があり、より男性的な位置にくるようにと乳首を切除した皮膚移植のため、今日もそこから体液が垂れています。 手術後、学校の成績は落ちるところまで落ちました。 私が経験したこれら全ては、抱えていた根本的な精神衛生上の問題を解決するものではありませんでした。そして、ジェンダーについて理論を持つ医師たちは、私が手術によって漠然と男の子に似たものに変化すれば、私の悩みはすっかり無くなるだろうと考えたのです。 彼らの理論は間違っていました。薬と手術は私の身体を変えましたが、私が女性でありこれからもずっと女性である、という基本的な現実は変わらなかったし、変えることもできなかった。専門医が私の両親に、「死んだ娘か生きているトランスジェンダーの息子を持つことになる」と当初告げたとき、私には自殺願望などありませんでした。私は幸せな子供で、人と違うことで悩んでいただけです。 しかし手術後、16歳の時、私は自殺したいと思うようになりました。今は良くなっていますが、両親はもう少しで、医師から約束された死んだ娘を手に入れるところでした。私の主治医は、彼らが避けたいと言っていた悪夢そのものを作り出すところだったのです。 - 私はアメリカのティーンエイジャーとその家族にどんなメッセージを伝えたいのでしょうか？ 私に必要だったのは嘘をつかれることではありませんでした。共感して欲しかった。愛されていると感じることが必要でした。男の子に変身すればすべての問題が解決するという妄想を肯定するのではなく、私の悩みに取り組むセラピーを受ける必要があったんです。 私たちは12歳の子供たちに、「間違った身体に生まれてきた、自分の肉体を拒絶していい、自分の肌に違和感を覚えるのも正当だ」、などと言うのをやめねばなりません。 「どんな服を着るかとか、どんな音楽を聴くかなどを選べるように、思春期だってチョイスであり、どのような思春期を過ごすかは自分で選べるのだ」、なんて子供たちに言うのはやめなければいけないんです。 思春期は大人になるための通過儀礼であり、緩和されるべき病ではありません。 - 今日、私は自宅で家族と19歳の誕生日を祝うはずでした。しかしその代わり、私は選挙で選ばれたあなた方に必死の訴えをしています。 オピオイド危機のような他の医療スキャンダルから教訓を学んでください。医者も人間であり、時には間違っていることもあるのだと認識してください。 私の子供時代は、私たちのネットワークを通じて知り合った何千人ものデトランジショナーたちと同様に台無しにされました。 どうか止めてください。あなただけが止められるんです。この野蛮なエセ医学によって、すでに多くの子供たちが犠牲になっています。どうかこの私の警告が最後のものとなるようにしてください。 ご静聴ありがとうございました。 = = = = = = = = = = - 公聴会でのクロエの証言はどれもショッキングであると同時に、彼女の堂々たる勇姿が人々の胸を打った。中でも子供のトランス治療に賛同した両親の存在についてクロエが声を詰まらせながら語ると、彼女の思慮深さに感動し涙する大人たちであふれた。 13歳から17歳の間に思春期抑制剤、異性間ホルモン剤、二重乳房切除術を受けたとして、カイザー財団病院とパーマネンテ・メディカル・グループを訴えているクロエは、公聴会の中で民主党側が招いた証言者のレイノルズ博士に話しかけた。 トランスジェンダーを自認する子供の母親であり、プロのカウンセラーでもあるミリアム・レイノルズ博士は、委員会の公聴会で「未成年者の性転換治療は必要であり、命を救う」と明言し、彼女の子供も現在ホルモン補充療法を受けているとしている人物である。 以下はクロエからレイノルズ博士への発言： = = = = = = = = = = レイノルズ夫人が我が子のために不安なのは理解しました。これは言っておきたいのですが、私は彼女を憎んでいません。ここにいる誰も彼女を嫌悪したりはしていないと思います。実際、私は彼女の中に自分の母親と父親を見ています。そして、明らかに彼女は子供を心から愛している。それに、彼女はできる限りでベストを尽くしている。ただじゅうぶんな術はなくて…気の毒だと思います。 子供を救いたいと願うすべての親には、最大限の援助とガイダンスがあって然るべきです。 しかしながら、私は、彼女の子供が私と同じ結果になることを望みません。誰であっても性別移行やデトランスを後悔してほしくない。なぜって、それは信じられないほど困難で、他にはない苦痛が伴い、容易なことではないからです。 彼女のお子さんが幸せで満ち足りた青年時代を過ごせるようにと願います。それがたとえどんな形であろうとも。 = = = = = = = = = = - ある日突然、幼い我が子が性別違和を訴え、多くの親たちは狼狽する。メディアや学校や小児科医やママ友まで「トランスキッズは増えているが、それは彼らが自然にカムアウトできる時代になったから。子供たちの真のジェンダーを肯定してあげなければ、彼らは間違った身体に入れられた心の苦痛に耐えきれず、自死を選ぶだろう」と言っているのだから。 日本では欧米で起きている子供たちに蔓延する熱病のようなトランス・ブーム、LGBTQイデオロギーに侵食された科学分野や医療業界、金儲けのために健康な子供たちを切り刻む医師、司法・行政・教育機関が一丸となって親から子供を引き離している実態などがまるで知られていない（にわかには信じ難い話で、まあ無理もないけれど）。 だから、クロエ・コールや他の何千という未成年のデトランジショナーがトランス治療に加担した病院や医療従事者を訴えている、と聞くと、「金目当てだろう、医者のせいにすんな」と���、「厨二病に罹ってバカを言った子供の責任だし、親もどうかしてる」とか、セカンドレイプにも似た被害者への罵詈雑言が飛び交う。 しかしそんな無知で傲慢な彼らのどれほどが、クロエや彼女の家族と同じ状況に立たされた時に後悔のない選択をできるだろう。医者や専門家という職業を信頼していれば尚のことである。 まるで他人事の彼らは、日本でも子供たちへのトランスジェンダリズム啓蒙、保護者からの引き離し（親に内緒で未成年児童をLGBTQユース団体に参加させるなど）、そして思春期抑制剤の推進なども起きていると知っているのだろうか。 画像 - トランスジェンダリズムに基づくトランス医療はエセ医学であり、欧米で今、デトランスした子供や若者たちが訴訟を始めているように、大きな巻き返しが起こって医療スキャンダルとして扱われる日が来る。 そう願って日々発信しています。 （終わり） さらに表示

Xユーザーの🇺🇸 🇯🇵Blahさん: 「クロエ・コールは12歳の時トランスジェンダー医療に引き込まれた犠牲者だが、その苦しみを全身に背負いながら同じ境遇の子供たちを救うため活動している。トランスジェンダリズムの闇にメスを入れるべく開かれた米国下院司法委員会の公聴会で、涙ながらにその全貌を語った。 以下、和訳と解説：… https://t.co/DRd2Vlbwfc」 / X

[castatratewriter520]

武林-桃花寶典（六）

次日凌晨遠看著夢瑤搭著攆轎離開村莊，往首都出發了，昊天發誓自己一定會去找她的，昊天將裝有他的寶貝的甕放在山中小屋，希望老翁可以替他保管，���對老翁而言本來就是很簡單的事，澤宇與昊天依然過著之前的生活方式，昊天家裡本來就剩下他一個，因此昊天時常待在澤宇家，而澤宇的家人時常出去其他村莊做生意，也是時常不在家，這才會讓澤宇和昊天成為了無話不談的摯友，而澤宇的父母都會給一筆錢給澤宇生活，也因為這樣，才讓澤宇和昊天可以一起讀書識字，昊天表示自己想跟澤宇一起住，澤宇表示非常歡迎，記得最近一次來，你還幫我擼射了，昊天表示那天真的很開心，澤宇表示你現在已經沒有辦法射了，你已經被閹的很乾淨，昊天表示自己很清楚，但是還是想試試看，這次真的需要澤宇的幫忙，昊天慢慢脫下褲子，露出了平坦的下體，澤宇表示他可以試試看，撫摸著昊天的尿口，雖然割的很徹底，但是昊天興奮的時候，依然會有點凸起，澤宇按照上次昊天的方式，先用手指探索一下昊天的菊花，試圖先放鬆昊天的菊花，澤宇由於經驗不足，根本不知道如何做，就只是很暴力的將命根子插入，昊天痛的叫出聲，感覺菊花裂開了一樣，但是還是繼續忍耐，昊天因為被澤宇頂的很舒服，似乎可以頂到某個點，讓昊天感覺很酥麻，澤宇不斷的頂著昊天，這酥麻的感覺，讓昊天再也忍不住噴尿，但是澤宇知道自己頂對了，於是更加賣力的演出，昊天真的感受到過去的高潮感，從體內開始流出一堆乳白色液體，昊天表示自己又射出一堆乳白色液體了，澤宇嚐了一口表示，雖然顏色一樣，但是味道不同了，昊天也吃了一口，發現自己竟然沒有覺得腥臭了，這就是閹割後的不同嗎，澤宇表示本來就是會有很大的差異，不然怎麼古代帝王都要這樣摧毀一個男人呢，但是昊天享受到睽違已久的高潮，非常滿足，澤宇第一次射精給了昊天，昊天感覺體內一股一股的熱流衝擊著他的體內，澤宇疲軟的命根子從昊天體內拔出來，精液也慢慢流出昊天體外，澤宇看著自己的摯友變成了閹人，內心雖然不好受，但是澤宇還是希望昊天能夠開心，於是邀約他明天一起去山中湖泊玩，昊天也很開心的答應了，兩人隔日起了一個大早，整理好行裝就往山上去，一路上兩人依然閒話家常，一路來到這山中秘境，眼看四週靜謐的湖泊，兩人脫光衣服就跳入湖中戲水，兩人如同以前一樣，又一起在湖邊烤魚來吃，只是一樣脫光衣服，昊天已經沒有了以前那粗大的命根子，連原本垂在那邊的蛋蛋都沒了，雖然兩人依然吃著烤魚，依然聊的很開心，但是澤宇的心理總是覺得自己對昊天有虧欠，澤宇對著昊天說，覺得自己很對不起他，昊天一臉疑惑的看著澤宇，澤宇覺得昊天明明就很想練就神功，但是我卻不願意陪著你，昊天表示自己沒有怪他啊，澤宇明明知道如果自己沒有陪昊天練武的話，就沒有人可以陪昊天一起練成絕世武功了，這樣昊天就真的只能默默地入宮陪伴夢瑤，永遠失去他懷抱的夢想，昊天表示這都是他的選擇，澤宇不用有負擔，澤宇嚴肅的表情看著昊天，澤宇表示自己從小到大都沒有什麼夢想，完全就是活在別人安排好的路線，也沒有什麼真正想做的事情，但是昊天我是真的很看重你這個朋友，不知不覺間我已經把你的夢想變成了我的夢想，因為我想幫你完成夢想，如果練就神功真的是你非完成的夢想，那我願意跟你一起練，昊天不敢相信自己的耳朵，昊天丟下手上的烤魚，抓著澤宇用力的搖，這是真的嗎，澤宇你真的願意陪我一起練嗎，澤宇點頭表示是真的，昊天語重心長的說，這樣你就必須跟我一樣割掉了，澤宇心裡也很清楚，於是澤宇告訴昊天，我們一起去找老翁吧，我們現在就去，我昨天晚上在你體內射了這麼多，就是我自己已經下定決心，要陪你一起走下去，昨天那將是我最後一次射精。

昊天表示這樣會不會太快，澤宇表示並不會，當初你閹割時，我就已經準備好了兩人份的藥，我知道那是我替自己做準備的，所以就只差我自己的決心了，如今我已經準備好了，我們走吧，昊天說，那我們就出發吧，兩人開始往山下的山中小屋走去，看到老翁正在一旁砍柴，昊天對老翁打個招呼，老翁表示你們怎麼會來，澤宇表示自己想用上次準備的那些藥，老翁表示，你已經下定決心了嗎，澤宇點點頭，昊天覺得很奇怪，難道老翁之前就已經知道了，老翁回答自己只是不想說而已，不是都不知道，老翁表示澤宇先去洗澡準備一下吧，老翁表示他會先去熬湯藥，要一旁的昊天趕快去整理屋子，上次閹割昊天的刀再次被老翁拿了出來，老翁非常有條理的整理需要的東西，沒人知道其實老翁的記憶力超強，對於��有事情可以說是過目不忘，只要讓老翁做過一次，下一次就會非常快速的完成，距離上次昊天閹割到現在也不過才過了一個月，老翁當然可以快速準備好下一場，昊天已經將上次的場地整理完畢，彎刀也已經研磨好正在水中煮過，上次準備止血止痛湯藥都準備妥當，昊天已經開始有一點緊張了，原來上次他自己閹割時，澤宇是處於這樣的心情，澤宇脫光衣服站在旁邊，老翁快速的在澤宇的命根子上面作上記號，陰毛也修剪了很多，放在一旁的麻藥，昊天端過來給澤宇喝下，澤宇被帶到床板上躺著，老翁快速的固定澤宇的雙腳，嘴裏也塞了一塊布，上次澤宇其實早就研究過自己的命根子要從哪下刀了，老翁其實也只是按照澤宇上次告訴他的地方作上記號而已，澤宇開始昏昏沈沈了，老翁表示可以下刀了，老翁將刀遞給昊天，要昊天替澤宇閹割，昊天表示怎麼會是由他來動刀，老翁表示這是澤宇指定你的，老翁催促昊天趕緊動刀，不要浪費大家的時間，昊天完全沒有想到要自己替好友閹了，心裡完全沒有準備好，但是不能浪費這些得來不易的藥物，老翁拉著固定澤宇命根子的繩子，催促昊天趕緊在記號處下刀，昊天一手捏著澤宇的命根子，右手很快將刀移到切割點，鋒利的切割聲澤宇的命根子切下來了，昊天都還沒回神過來的感覺，沒想到命根子就下來了，傷口血液快速噴濺，老翁迅速解下繩子上的命根子，接著套在子孫袋上並拉緊，看到清楚的切割線，昊天再次將刀伸向蛋蛋，只聽到皮膚被割斷的切割聲，子孫袋就徹底脫離了澤宇的身體，老翁要昊天閃邊去，拿起一旁的鵝毛插到澤宇的尿道裡面，接著就是一陣像風一樣的操作，澤宇就已經止住了鮮血，接著老翁開始縫合傷口，並敷上特製藥膏，昊天小心的解開所有固定繩，將澤宇輕輕移到床上，澤宇似乎喝了麻藥沒有起作用，已經疼到醒了過來，臉色非常蒼白，腹部努力的收縮，呼吸也非常急促，昊天知道這究竟有多痛，但是他也沒辦法替澤宇減輕身體上的疼痛，只能陪伴在他的身邊，澤宇一直想碰觸被割掉的傷口，被一旁的昊天阻攔，蒼白的澤宇，不知是身體逐漸適應這疼痛還是止血止痛的藥膏開始起了作用，澤宇似乎平靜下來了，老翁看著澤宇逐漸穩定，要昊天出來看看澤宇割下來的寶貝，昊天看著老翁手上的命根子，老翁一直把玩著澤宇的命根子，可想而知，他自己的命根子應該也是被老翁這樣對待，接著老翁將子孫袋裡面的蛋蛋倒了出來，顏色依然鮮紅，但是老翁繼續將蛋蛋剝皮，兩顆白皙的蛋蛋出現了，昊天問老翁，當初他的兩顆蛋也是這樣嗎，老翁表示所有男人的蛋蛋都差不多，就是大小之分而已，不過昊天你的比較大顆，因為我有比對過大小，昊天表示老翁竟然連這個都記得，老翁說他要去處理澤宇的寶貝了，你去照顧澤宇吧，昊天回到澤宇身邊，看著自己的好朋友為了自己竟然也閹割了，澤宇被閹割的很乾淨，一滴都沒有殘留，昊天和老翁接下來的日子都在照顧澤宇，很快的澤宇已經康復，可以正常走路，兩人決定一起去湖泊走走，一路上澤宇和昊天還是一樣的打鬧，來到了湖泊時，景色依舊，但是他們兩人已經不再是當時的他們，就只是兩個閹割的太監，昊天邀澤宇一起下去游泳吧，兩個人脫光衣服，原本有命根子跟兩顆蛋垂著的兩人，現如今一點東西也沒有留下，昊天表示想開始鍛鍊神功，澤宇表示同意，昊天的手撫摸著澤宇空空的下體，而澤宇也觸摸著昊天的，兩人各自欣賞自己完成的作品，昊天和澤宇在湖裡擁抱在一起，吻了起來，完全沈浸在彼此之間。

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嘉永5年（1852年）に記された地誌『武江年表』に拠れば、浅草花川戸に住む老婆が貧しさゆえに愛猫を手放したが、夢枕にその猫が現れて「自分の姿を作り祀れば福徳自在となる」と告げたので、その通りにしたところ利益を得たことが評判となり、今戸焼の土人形にして浅草寺三社権現（現・浅草神社）鳥居辺りで老婆によって売り出され大流行になった、とある。 また『藤岡屋日記』中の同嘉永5年の項では、浅草観音猫の由来として。浅草寺梅園院境内でひねり土人形を渡世としていた老夫婦の愛猫が、知り合いの飼っていた小鳥を殺めてしまったことに罪を感じて、自ら井戸に身を投げた。 その後、老婆の夢に猫が現れ非を詫び「今後はあなたを守りいかなる病でも全快させる」と告げたため、仲間の今戸焼屋が作った猫を拝んだところ、たちまち病が治ったことが評判となり、浅草寺三社権現（現・浅草神社）鳥居辺りで売られ大評判になったことが記されている。 その猫の姿は「招き猫」とも「丸〆猫」とも言われたことも明記されている。当時丸〆猫が売られていた様子は、同じく嘉永5年の歌川広重（安藤広重）画の錦絵『浄るり町繁華の図』中にて浄瑠璃『軍法富士見西行』の西行の見立てとして描かれている。 上記の複数の史料記録に拠れば、具体的に浅草寺三社権現（現・浅草神社）の鳥居辺りで売られたことが明記されており、招き猫ゆかりの場所として浅草神社（浅草寺）が最も古い記録を有していることになる。 また都内の近世遺跡からの出土品の中から、丸〆の陽刻のある江戸在地系土質の招き猫も出土していることから、この”浅草の丸〆猫”が記録、絵画、出土品と揃った現在まで一番確実な造形物としての最古の招き猫と考えることができる。

丸〆猫 - Wikipedia