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許章潤 〈憤怒的人民已不再恐懼〉 全文：

豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷路封門，夾雜着不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露了前所未有的體制性虛弱。至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。

是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。

首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代價」，供養着維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了那個圍繞着「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆加，卻已然前現代，有用覆無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裏空喊政治口號，這個那個，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七十年裏連綿災難早已曉瑜萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬。否則，韭菜們，永難得救。

其次，僭主政治下，政制潰敗，三十多年的技術官僚體系終結。曾幾何時，在道德動機和利益動機雙重驅動下，一大批技術官僚型幹才上陣，而終究形成了一種雖不理想、弊端重重、但卻於特定時段頂事兒的技術官僚體系。其間一大原因，就在於掛鉤於職位升遷的政績追求，激發了貧寒子弟入第後的獻身衝動。至於乘勢而上的紅二們，從來尸位素餐，酒囊飯袋，成事不足敗事有餘，在此不論。可惜，隨着最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人��準及其圈定，讓天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平庸而萎頓委瑣之態。鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰，一團亂象矣。

再次，內政治理全面隳頹。由此急轉直下，遂表現為下述兩方面。一方面，經濟下滑已成定勢，今年勢必雪上加霜，為「風波」以來所未有，將「組織性失序」和「制度性無能」推展至極。至於舉國信心下跌、產權恐懼、政學憤懣、社會萎縮、文化出版蕭條，惟剩狗屁紅歌紅劇，以及無恥文痞歌功頌德之肉麻兮兮，早成事實。而最為扼腕之處，則為對於港台形勢之誤判，尤其是拒不兌現基本法的普選承諾，着着臭棋，致使政治公信力跌至谷底，導致中國最為富庶文明之地的民眾之離心離德，令世界看清這一政體的無賴嘴臉。那邊廂，中美關係失序，而基於超級大國沒有純粹內政的定律，這是關乎國運之犖犖大端。恰恰在此，當軸顢頇，再加上碰到個大洋國的特沒譜，遂一塌糊塗。網議「帝國主義亡我之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。因而，不難理解的是，與此相伴而來的，便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》第35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，���現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。

復次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，維續其等因奉此，逶迤着拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。說句大白話，就是 「集體領導」分解為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終至不可維持。晚近四十年裏，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只能眼睜睜看着情形惡化，終至不可收拾之境。置此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次佐證而已矣。

第���，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。過往三十多年，在底色不變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養着海量網警，監控國民的一言一行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。

第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。從2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。縱便是「蘇東波��，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？

第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。百多年裏，對於這個起自近代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裏，痛定思痛，「低頭致意」以及「迎頭趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，更是眼面前的事實。事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！故爾，經濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行禁限，以及世界範圍的厭華、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。——在此可得提示者，隱蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非權貴——毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單��隻、孤家寡人也。扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。

第八，人民已不再恐懼。而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少年裏被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底線生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧生民安危的刻薄寡恩，他們身受着為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。一句話，「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不着，最最無用，似乎經驗世界早已對此佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，假如說人之為人，就在於人人胸腔裏跳動着一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予欺也。

第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際，恰恰是情勢反轉之時。自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思���慮其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發展實已自邊緣捅破鐵桶，而開辟出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味着現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。

以上九點，呈諸國民，均為常識。而一再申說，就在於國家治理未入常態政治軌道，國族政治文明有待現代轉型，而於積善前行中，期期以「立憲民主，人民共和」收束這波已然延續一個半世紀的文明大轉型。正是在此，我們，「我們人民」，豈能「豬一般的茍且，狗一樣的奴媚，蛆蟲似的卑汙」？！

行文至此，回瞰身後，戊戌以來，在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。但大疫當前，前有溝壑，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉。是的，義憤，如西哲所言，正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一 「人心人路」之激蕩，令書齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。畢竟，自由，一種超驗存在和行動指歸，一種最具神性的世界現象，是人之為人的稟賦，華夏兒女不能例外。而世界精神，那個地上的神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，何所懼哉！

腳下的這片大地啊，你深情而寡恩，少福卻多難。你一點點耗盡我們的耐心，你一寸寸斫喪我們的尊嚴。我不知道該詛咒你，還是必須禮讚你，但我知道，我分明痛切地知道，一提起你，我就止不住淚溢雙眼，心揪得痛。是啊，是啊，如詩人所詠，「我不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。」因而，書生無用，一聲長嘆，只能執筆為劍，討公道，求正義。置此大疫，睹此亂象，願我同胞，十四萬萬兄弟姐妹，我們這些永遠無法逃離這片大地的億萬生民，人人向不義咆哮，個個為正義將生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齊齊用力、用心、用命，擁抱那終將降臨這片大地的自由的太陽！

庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪

[memo200a]

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(洛杉矶讯)

2018年6月24日，在加州的圣天湖上，升起了一面美国国旗。这面国旗不是在街上买的，而是5月15日那天，飘扬在美国华府国会上空的那面美国国旗，被送到了第三世多杰羌佛办公室。这是因H.H.第三世多杰羌佛佛格感召所致的这面国旗。

5月15日是南无第三世多杰羌佛的生辰，这面国旗升上华府国会空中，这是专门为H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。升旗文说：“向所有佛教的最高领袖H.H.第三世多杰羌佛祝寿！”

美国总统川普与第一夫人梅拉尼亚，在给H.H.第三世多杰羌佛的生日贺辞中说：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我们非常高兴加入与您的家人及朋友祝福您生辰快乐！在您庆祝的这一特殊的节日里，我们预祝您享受健康幸福以及我们这个伟大的国家的众多的祝福。谨致上最美好的祝愿。”多位资深的美国国会参众议员，包括国会议长莱恩，外交委员会主席爱德罗依斯，参议院情报委员会主席范士丹和雷赫等等，也发函向H.H.第三世多杰羌佛祝贺生辰。

同时，美国邮政总局批淮，为H.H.第三世多杰羌佛生辰华盛顿升国旗祝寿的重要日子，发行了首日封。

5 月15 日这一天，华盛顿邮政局发行美国在国会升旗祝贺H. H. 第三世多杰羌佛生日的首日封。

2018年6月24日这天，当这面美国国旗飘扬在加州圣天湖上空时，圣天湖迎来了从世界各地自发云集而来的数千名佛教人物，大部分都是佛教的法师和宗教导师，“向H.H.第三世多杰羌佛祝寿”大法会在这���举行。佛教徒们跪在地上，手捧哈达，等待H.H.第三世多杰羌佛圣驾莅临。下午五点左右，先有指挥车、防弹车开进了圣天湖，车上有全副武装手提冲锋枪的卫士，H.H.第三世多杰羌佛终于出现了！祂在众多警察的护卫下，在反恐队长指挥的反恐便衣人员的多重防卫环绕中，走上了红地毯。所有佛教徒不停高呼“南无第三世多杰羌佛！”

H.  H.  第三世多杰羌佛在武装警察和便衣反恐队多重的护卫下，走在红地毯上，几千人手执哈达跪地夹道迎接，口中高呼“南无第三世多杰羌佛”……上图图片说明

位于美国的世界佛教总部负责人莫知尊者在这次法会上宣布，将在美国加州圣天湖修建类似天主教教宗所居地梵帝冈一样的佛教城，将修建Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛的驻锡地—正法苑。圣天湖是个佛教宝地，是一个巨大的地下水晶湖， 圣天湖畔土地下面还有一条大暗河，是世界上唯一两条从南向北流的大暗河之一，实在祥瑞！佛教城有寺庙群、商业、旅游、旅馆、河流、游船组成的水乡街道，其中最重要的，是佛教正法弘扬之圣地—-古佛正法寺，将成为全世界最正宗的弘扬正法之圣地！

H.H.第三世多杰羌佛到底是什么人？为什么如此受国家重视、民众崇敬？

2002年12月，H.H.第三世多杰羌佛获得美国布希总统颁发的金质奖章，以表彰羌佛崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献。

2010年H.H.第三世多杰羌佛获颁世界和平奖最高荣誉奖。

2011年，H.H.第三世多杰羌佛获得极为崇高的马丁路德金奖的“国际服务奖”与“领袖奖”。

2018 年再获世界佛教领袖的最高定位！

早在2013年的美国国会参议院614号决议文，就正式通过在第三世多杰羌佛名字前冠H.H.（H.H.Dorje Chang Buddha III) ，意思是登峰造极没有比祂更高更珍贵的了。这一决议将第三世多杰羌佛的地位正式列入了至高顶峰。我有幸问到H.H.第三世多杰羌佛：”我听说佛陀已是世界佛教教皇的地位，获得教皇权杖。”羌佛说：”这有意思吗？自觉觉他才是佛教的真正权杖。”

H.H.第三世多杰羌佛的成立，是根据宗教认证制度定论的，类似于班禅、噶玛巴等，不是自封，而是制度认证的。佛教认证制度，只要两个活佛喇嘛认可，做出认证就成立了，H.H.第三世多杰羌佛是整个佛教认证史上得到认证最多的一个，没有一个前人超过羌佛五分之一的认证附议文。H.H.第三世多杰羌佛的成立所具的确定性证据，自不是哪个说了算，也不是哪个说不算就不算的，而是制度性的铁定的定论。

H.H.第三世多杰羌佛从中国到美国已经二十年了，由于祂的行愿不收供养，故多以画画或雕塑等艺术创作的收入维生。祂自奉甚简，对正义的、善事好事、需要帮助的，利益他人，大力资助，甚至卖画专门供给寺庙的开销与出家人的生活。早年祂还在中国成都时，在生活物资缺乏的配给制时代，只要祂在家，前来祂家求诊的各种病患络绎不绝，每天挂号三百号，祂都无条件为病人诊治不收分文，碰到穷苦人家买不起药材的，羌佛还将自家配给到的有限生活物资赠与穷苦病人，甚至当祂没有东西吃都快饿昏了，病患给祂食物，祂还是拒绝不收。羌佛在十几岁时以“念奴娇”词牌作的词“顿入乾坤”中写道：“三千疾患访俺门，昼夜岐黄施绝”，就是描述这场景。

近日台湾重要高层政治人物的妹妹关珠，在美国圣迹寺大雄宝殿上，由法师主持，击鼓撞钟，在释迦牟尼佛像前，众目睽睽中发下重誓以保真实，说出了一件有关H.H.第三世多杰羌佛隐深多年不宣的秘密，震惊四座。她说道羌佛的弟子拆船大王潘孝锐老先生曾多次要对羌佛作供养，都是她作为联系人。潘孝锐先生说，当年他和星云法师一起到台湾，星云法师当时所有生活与僧众的生活费都是由孝锐先生供给，他也是国际佛光会世界总会发起人，监事长。包括美国的西来寺也是他作主体捐建的。1999年羌佛刚到美国不久，孝锐先生请羌佛到旧金山看土地打算作供养，旧金山的土地房屋可是寸土寸金啊！孝锐先生先是邀请羌佛看了一片两千多公顷，位于旧金山郊区的土地，被羌佛以地太大为由拒绝。他又找了旧金山市区的37英亩土地（合中国201市亩），羌佛又找理由拒绝了。他又找奥克兰的一栋七层楼西班牙建筑，六万五���平方尺，还是被羌佛拒绝。孝锐先生无策上供，只好每年供养现金，一供养就是巨额上百万美元，羌佛没有接受过一次，每次都让关珠把佛教机构和寺庙的帐号拿给孝锐先生，然而，大家想不到的是：羌佛竟然不是这些寺庙或机构的成员。2013年，孝锐老先生最后一次到美国拜见羌佛，他说自己年纪大了，淮备圆寂，他来的目的是准备供养大量黄金。原来孝锐先生曾是国民党高官戴笠的副参谋长，经管涉及戴笠的一些商务与财务，当年他买了大量的黄金，存在香港金库，有两公斤重一块的，有五公斤重一块的，非常之多，全部要供养给羌佛，还和关珠讨论到要用飞机运还是用轮船运？可见数量之庞大！羌佛当下就全部拒绝了，而且不准他再提“黄金”两个字。羌佛为了阻止潘老先生，告诉他不可再提供养，否则会破坏法缘。在其他人那里，是千方百计动员信徒作供养，而羌佛却是将巨额供养推开，挡在门外！这是常人做得到的吗？谁能有如此无私无贪的圣洁净品啊！！

试想，这么巨额的土地、建物、现金、黄金要白给你，这些白花花的钱与财，平白要送给你，谁能不心动？但羌佛不但不动心，还全部婉言拒绝！ 羌佛是1999年到的美国，其实祂在美国的生活一直很艰苦，但祂从不当回事，处处想的是大众的利益，以身作则，言传身教于行人。二十年至今，一直过着艰苦朴素的生活。我经常去羌佛家中的办公室，这个办公室，说来见笑，是在一个走道的洗手间门口，由于堆了各种书籍杂件，剩余的空间最多只有四平方米，遇上人通过走道时，还要请坐着的人起身让道才过得去。大家根本想不到的是，羌佛到美国20年来，没有一张餐桌吃饭，一直是在厨房的灶台上用餐，很多佛教的高僧大德们与羌佛一起用过餐，也都是在灶台边站着，包括羌佛本人。羌佛家里的全部空间，都用来存放佛门所用和五明成果。我还曾亲自看到羌佛在缝补祂的衣服，祂笑着说：“唉，不小心划破了！”羌佛的圣洁伟大哪里是普通人能得知其内涵的？人在很富有时，别人的捐赠，或许可以无动于衷，但拮据需要钱的时候，面对白送的巨款，还能无动于衷，那只有羌佛才能做到！这个社会上，人人都在求发财，梦发财，面对别人心甘情愿平白送来的大量金钱财产，这可是人人渴求的发财梦啊，第三世多杰羌佛竟然连看都不想看， 轻轻就拒绝了，世上哪有这种能享受不享受，把富贵放弃，把艰难留给自己的人？这样的德品，谁做得到？也许只有释迦牟尼佛与羌佛做得到！！

H.H.第三世多杰羌佛的真实身份还不为世人知道之前，祂就以五明成就登峰造极闻名于世，光是书画，祂一人就创立了16种画派，包含中画、西画，包括人、鸟、虫、鱼、自然、静物、山、水、风景、工笔、写意，包括抽象、现实、印象，且件件都是无可比拟的成就。 祂的书画与雕塑作品被美国国际艺术馆收藏，第三世多杰羌佛文化艺术馆专门永久陈列祂的作品。今年，白宫高层来到羌佛家里做客，向祂提问说：“看到您的艺术成就，我们所有人都无法开解这个谜，您整天24小时都在艺术创作吗？就算你24小时都在做，也做不了这麽多艺术作品啊！” H.H.第三世杰羌佛回答：“我很惭愧，我每天都浸泡在佛教事务中，少之又少的时间创作艺术。”白宫高层又问：“我们看过你的作品，其中一件，每天做，几十年也完不成，这是我们无法理解的，它是怎麽诞生出来的？” H.H.第三世多杰羌佛办公室的负责人回答：“你看到的这一件只是佛陀创作的百分之一！”大家一听，更是惊迷。 这真是一件无法用人类思维能解释的事实。 其实不论琴、棋、书、画、雕塑、庭园设计、写文章、写诗、词、歌、赋、哲言、歌唱等，羌佛无一不精。随便一个乐器，羌佛信手拿来，就能吹弹，甚至科研、厨艺亦是精道无比。羌佛的力气也特别超凡，在今年祂一只手就把两百斤重的地杵轻易拿上了供台，有两千多人都来试过这把地杵，还有健身房的教练-二十多岁体重两百多磅的大力士，至今为止都没有一个人能单手把地杵提离地面。

羌佛到美国20年了，一直义务服务大众，虽有专人在另一处工作室为祂做餐，但每回厨师们问羌佛想吃什么菜，点一点吧，羌佛总说：“你们安排什么吃什么，少而简单就好。”20 年来羌佛没有点过一次菜。要知道那是祂自己的厨房厨师啊，竟然几十年不贪一喜之食！羌佛的内涵本质非常人所能测度，羌佛的佛陀真相，从不显露于世人。当邪恶之师诽谤否定祂不是佛陀时，他毫不在意，从不拿圣量出来证明自己是佛陀。去年，有邪灵之人伤害大量佛弟子慧命的魔力降临了，羌佛为了救渡众生，无奈之下，在众人提问的当场，展显了佛陀真容，两眉间顿出白毫，在场有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋状白毫，盘如珍珠，有人看到是呈放射状，如钢针直立，白毫放出白光，同时各人所见不同，有一个白人高官说他没有看到白毫，但他看到ㄧ分钟内羌佛变成了两个完全不同的形象！羌佛展现佛陀相时，整个脸变成亮丽的红珊瑚色，而两边脸部放出强光如太阳，照得人眼睛睁不开，并现平齿相等佛陀具备的三十二大丈夫相！原来羌佛果真是古佛如来，难怪是五明高峰无双，经教论学贯通无缺，难行能行，难忍能忍，无贪无瞋，毫无执念，大智无量，大悲无尽，原来是佛陀本质之使然由是。

自从被佛教各大教派的领袖认证为第三世多杰羌佛后，羌佛更是忙于法务，祂现在已经不再画画，祂一直以来都是义务为大众服务传法说法，每天平均8到12小时是常事，常常接待佛弟子到深夜两三点，这么长期的辛劳义务服务，却从来不收任何供养，如此忘我无私，处处把利益他人放在第一位，祇利益他人从来不关心自己，这世界似乎还没有出现过这样的人，实在是太不可思议了！

这世上，有才的人，不一定有德，且所具之才颇为单项；有德的人，不一定有才，且所有之德多为平凡之境。但羌佛不仅德才圆满无缺，高峰入顶，更为世人所景仰钦敬的是，羌佛慈悲渡生，乃至对那些害祂的人，矇谤祂的人，祂也全无瞋恨，还随时为他们祈祷，祝他们幸福。例如，羌佛早年曾被人矇害，以致被国际刑警专案调查，经过三年铸铁般的锤炼，真金不怕火烧，国际刑警组织通过72届大会撤了案，且发文给各成员国不可置留第三世多杰羌佛，中国也打报告说第三世多杰佛没有任何罪，请求国际刑警组织撤案， 国际刑警组织还特地为此发了一份文件给第三世多杰羌佛。对收到的这份可以洗清祂被泼葬水的撤案文件，祂却不同意把文件发到网上。问到为何？羌佛说：“清白了我，那害我的人就不清白了！”对害祂的人，不但不瞋恨，宁可自己受世人误解，也不愿谤害祂的人受到痛苦或尝恶果，这是何等无私、何等慈悲、何等伟大的佛品!

H.H.第三世多杰羌佛就是这样，用他的佛德来现身育化大众，感化他人做诸恶莫作、众善奉行的好人、修行人、利益大众的人，这才是至高的无为佛德。

佛格，乃佛智、佛量、佛德融汇圆成之佛觉。羌佛的智慧，惊世五明，成果累累，登巅峰而造极，世所共见；羌佛的圣量，显报身相，说如来法，请弥陀现，让甘露临，渡无量生；羌佛之佛德，大悲慈忍，无贪无嗔无执，全无私，尽利他，其纯淨高洁，日月之明净所不能及！面对羌佛这样的佛陀本质，身为凡夫的我们，还说什麽呢？

我唯一能说的，就是请大家稍微回思几个问题： 面对巨额黄金、土地、财产供养，不贪、不沾，谁做得到？ 国际刑警组织发给祂的文件，足以洗清祂被构陷的嫌疑，祂却把文件放在保险柜中，动都不动，这谁做得到？ 发愿终身不收供养，而从早到晚甚至忙到凌晨两三点，为众说法，为大众服务不收分文，谁做得到？ 事实上，大概只有释迦牟尼佛、十方诸佛与南无第三世多杰羌佛做得到！

新闻链接：祂的本质就是这样

聯合新聞網： 祂的本質就是這樣 https://udn.com/news/story/6813/3301165?from=groupmessage&isappinstalled=0

東森新聞雲 ：祂的本質就是這樣

https://www.ettoday.net/news/20180814/1235267.htm

中國時報電子報 “祂的本質就是這樣” 繁體版： http://www.chinatimes.com/realtimenews/20180815002246-260405

簡體版：

http://www.chinatimes.com/cn/realtimenews/20180815002246-260405

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祂的本质就是这样

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#第三世多杰羌佛   #多杰羌第三世  #多杰羌佛

[peterchiublack]

今後國民黨/國家何去何從?~

~今後國民黨/國家何去何從?~ ​~

撰文者：黃冏堂

深入地解剖國民黨的文章，一個老國民黨員的心聲。以及相對論述，佩服佩服!

自從國民黨敗選後，本不太願意發表言論，但，積鬱仍在，最近天熱，在家避暑，一時心血來潮，就細細整理出滿滿的牢騷，若夥伴們有興趣、有耐心，歡迎分享。

過去國民黨犯的第一個錯誤是無法打敗共產黨，致流落台灣，第二個錯誤是促成了民進黨的茁壯，致淪落在野，第三個錯誤是國人給了國民黨重新執政機會，甚至完全執政，最後又因為失能再度崩解，第四個錯誤，2018年意外的翻轉了地方政權，還產出了[    ]韓國瑜，結果呢？2020沒能奪回中央政權還葬送了韓市長，國民黨到底怎麼了？一寸寸的喪失人心，一次次的政權更替，甚至黨產被步步收繳的歷史教訓，都不能帶來警示、喚回黨魂，重整再戰？現在連惟一的神主牌「一���各表」「九二共識」都成了負值，準備擱置，國民黨未來如何求戰？令人無言。

回顧國民黨政權演繹，自蔣經國離世，李登輝獨攬政權即開始為裂解國民黨勢力與協助民進黨發展不遺餘力，國民黨居然毫無警覺令人不解；連戰接手後，雖有長期政壇歷練，卻是守成有餘、開創不足，建樹甚微的黨主席，國民黨居然放任無為，令人稱奇；

至於馬英九則頂著哈佛博士高學歷，也經歷過公職與八年北市長歷練及獲得選民託付兩任八年全面執政機會，可惜，因為「恃才傲物，理念太重、格局太小」，以為自許「全民總統」、高擧「清廉大纛」就足以治國，完全輕忽同黨利益與三教九流的感情交流，立法院又被王金平長期把持，以不作為的多數掣肘執政黨，又放任民進黨少數作亂，進而影響了國民黨執行力，致「令出不了府，法出不了院」，凡事「一籌莫展」，除了讓馬英九成了全民公敵外，還徹底拖垮了國民黨，馬英九這位迂腐無能讓藍營寧願自廢武功、棄械投降，與無恥到自我牽扯的立法院王前院長，竟能讓國民黨視若珍寶，令人無言；

當朱立倫臨危受命，聲勢低迷亦如強弩之末的黨，與黨高層各個只求明哲保身，難得洪秀柱不畏譏讒挺身而出，卻遭抽樑換柱，結果，朱立倫領軍的選戰兵敗如山倒，令人咋舌；爾後的吳敦義不遑多讓，看好的一局棋，居然玩到滿盤皆輸，坐實了「國民黨昏庸無能」的罪名，令人髮指；更可議的是，多位領導者在位的表現總是「利用」國民黨多於「經營」，難怪無法建立中心思想、統一戰力，以致任人宰割。

另外，藍營還有位永遠的宋省長楚瑜先生，這位才思敏捷、能力過人卻桀驁不馴的[高]人，近二十年總統大選幾乎無役不與的韌性，成了綠營裂解藍營團結的重要棋子，令人作嘔；

綜觀前論，李登輝之後的數十年，這些歷任黨主席與未曾當過黨主席的高層與國民黨發展史一直息息相通，國民黨的敗能說「與他們無關」？現任黨主席江啟臣能脫穎而出，是老世代被嫌棄，至於，在百廢待舉的黨內能有多少作為，黨員確實難有太多期待，因為，除了國民黨羸弱外，台灣的環境已有太多無法掌控的變化，均非自稱「溫良恭儉讓」的國民黨所能駕馭，比如：

學生：讀一點書，懂一些小知識，透過網路片段、看懶人包，就以為盡知天下事，對事件全程、全景、他人觀點均不屑一顧，未能對父母盡孝、對家庭盡責，亦未對社會有所貢獻，動輒以正義之師衝撞義理、法制，那種狂妄、無知行逕，還自以為是英雄，更甚者，一群盲從者在政客調教、輿論的推波助瀾下，讓猖狂更是無限上綱，國民黨能掌控得了？

選民：現在的民主就是民進黨做主，愛台灣就是愛民進黨認同的台灣價值，至於台灣陷入藍綠、族群、階級、世代鬥爭，政經發展停滯不前等均非選民關注的大事，現階段選民要的是反中與腥羶大戲，猶如台灣的本土劇，鎮日呈現背離事實、勾心鬥角、逞兇鬥狠、傷風敗俗，使壞目標甚至指向家人、朋友、職場、情敵、政敵，那種「不耍狠」不足以出頭的手法令人不寒而慄，什麼是國人正確的生活價值觀？已無人在意，國民黨有能力改變嗎？

議會：國會殿堂、地方議會諸委員、議員，明裡是為國效力、為民服務，暗裡則是沆瀣一氣、朋比為奸、坐室分贓，各個還能道貌岸然的在殿堂上扒糞掀臭、謾罵羞辱，視政事如草芥、視官員如禁臠，予取予求，現立院民進黨的多數，更讓國會霸凌亂象發揮到極致，誰能抗衡？試想，以國民黨過去在國會擁有絕對多數時能被無極限的霸凌，如今屈居少數，若說有能力改變，有人會相信嗎？

輿論：誰人不知傳媒善以聳動標題，達成聚焦，藉腥羶話語推波助瀾，博取版面，萬年本土劇為炒熱收視率常以低俗手法，鎮日毀損生活價值觀為樂事，至於「名嘴之流」亦少思正義公理，習以偏私、妄言，製造對立，尤其，在民進黨的主導下，「網軍出征，寸草不生」更成台灣另一種禍源，請問，國民黨有本事翻轉嗎？

國民黨：檯面上的連戰、馬英九、朱立倫、洪秀柱、吳敦義等歷任黨主席，除了馬英九參選未嚐敗績外，其他的都是輔選或參選的輸家，不要說勇於承擔，連表態都是虛��的，現黨員均已老邁且士氣低盪谷底，少席次的黨籍立委也無「論述」與「攻堅」之力，各層級接班人又青黃不接，前途乖舛，如今，民進黨縱然失政產生民怨，也難以轉為國民黨所用，黨產會又困住國民黨，新任黨主席江啟臣在內憂外患下，又能有多少作為？

民進黨：在全面執政之後，依過往經驗、堅固的基本盤與勢如破竹的網軍，還有卓越的選戰技倆，台灣已如囊中物，不再需要虛掩謙卑之事，未來想幹什就幹了，現今的國民黨已被鬥得氣若游絲，名存實亡，不知國民黨是否學到了教訓？可有起死回生之道。

國軍：中共對收復台灣的野心是眾所周知，為確保國家安全，政府理應整軍經武、勵精圖治才是，事實上，年輕世代對服役視為畏途，軍人地位亦一落千丈，護衛疆土的國軍又因承平日久，輕本務，重雜務，致高層以行政績效掛帥，為求官，趨炎附勢，基層則察言觀色，被動苟且，嚴謹的軍隊連軍法都不可得，還談何謂軍務？軍規？更不要說軍魂了，更甚者，軍人為國家奉獻一生的退休保障都被惡名化，朝不保夕，民進黨當家，無論如何進行軍改，自有其心思，不予置評，至於國民黨任由軍人被糟蹋卻毫無阻滯之力，無論現役或退役軍人還能對國民黨有所期待？

世事：新冠肺炎肆虐、香港反中、台灣獨台、中印邊界紛擾、南北韓叫陣、釣魚台事件、美國的興風作浪，讓世局充滿了一觸即發的變數，民進黨已藉由全面執政準備走自己的路了，反觀國民黨，連自己論述的神主牌「九二共識」都準備棄置了，還有其他能力參與、承責嗎？

結語：

台灣有不同族群、不同信仰、不同政黨、不同階級、不同行業、不同世代等差異，我曾相信這些人是愛這個土地，會努力為台灣的未來付出，同樣的，任何執政黨也會帶領國家走上康莊大道，遺憾的，政黨卻是以奪權為目標，政客則以滿足個人私欲為優先，為謀奪金錢、利益、權勢，無不費盡心思、用盡手段，尤其，民進黨更是箇中高手，經過長期殺伐，「民進黨世代」不再是崛起，而是全面強力登場，更卓然有成的掩埋了國民黨這個百年老店，正式宣告進入「民進黨」的輝煌時代；話說至此，還真是語重心長。

尤其，看著依���已久的政黨衰敗，還落井下石的數落，那種無奈終非所願，今日，我已是近七十的老翁，早期曾幻想中國一統好夢，可��，未能圓夢，晚期則身不由己，得在新世代引領下為獨台追夢，一生兩夢情境大不相同，既然時勢使然，也是台灣住民的新選項，我可以坦然面對並接受未來衍生的後果，暫時安於生活與看輕世事，只是，偶爾想到國民黨的沒落與下一代要迎接那麼多不安的變數，總是心有戚戚焉。

Avril Haines

成大同學晚安。我知道你憂國憂民，這是我薄薄的淺見，您參考參考。

是一個新的概念！不是明朝，不是滿清，不是民國，是 中華民國台灣！這總共四個朝代，（明白嗎？明白嗎？明白嗎？）所以綠朝早就準備好了⋯⋯。。

台灣人南洋蠻夷化，有綠色政客法理論述，不學習中華文化，還滅中華文化，更改課綱，用教育來洗腦，用街頭暴力帶領悲情選舉，侵吞蠶食，府院黨軍情警調，文化總會，地方農漁會水利會鄉鎮民代各地區長，所有國營事業，轉投資的各肥肉公司，大法官會議，等等等。所以⋯這是改朝換代 改朝換代 改朝換代。

所以宣誓就職是騙你的，街頭抗議就用油壓剪對付，剪個手指算什麼？有上校摔死絕對不讓你英雄化，立刻發動所有宣傳力量把事情污名化，現訴求憲法？門都沒有，大法官全部綠化。想訴求民意？完全不可能，名嘴，媒體，1450，誰有能力抵禦。監察院呢？本來就是個雞肋，現在派滿提滿，分贓剛剛好。

古時改朝換代殺進城，搶糧搶錢搶女人，規矩我訂，官位我派，天下我獨享，看看高雄市派了多少中央官，口水哥從上尉直升少將誰說不可以。中央警衛官記個大過而已，升個少將誰說不可以？目地就是要告訴所有有志於官癌的人，來跟著綠營效忠綠營的人，ㄧ定會有回報率的。

民國的官箴概念沒有了，四維八德也沒了，綠陣營就是不要，看懂了嗎？所有價值全部推翻，通通不算，換綠的來定義，這是另一個國家，另一個朝代，綠朝只是懼於中共，不敢台獨，非綠營的政客想要得江山？恐怕只有��變ㄧ途，不信？大家等著看，綠魔爪ㄧ定更狠，緊緊的控制台灣，想靠中共武統，那肯定是民族悲劇。

未來會如何發展呢？回顧歷史，其實早就告訴我們，中華文化ㄧ定會繼續，民族ㄧ定會強盛，歷史的共業中國人是有智慧解決的，願綠營能讓台灣島上的人民在這過程中，安居樂業，傳宗接代，與中華民族共存共榮，騙來的江山是短暫的，綠陣營政客看遠一點吧！否則將來報應來時，可別怨天尤人，聊表言盡於此。至於國民黨？應該氣數已盡，可以出殯了。

[shoranwu-blog]

【高雄市。鳳山區】巡古之旅也能輕鬆有趣！逗趣Q版群像帶領我們穿越歷史@鳳儀書院

跟著高捷，來到了鳳山站。

鳳儀書院一直是我想帶多多來的口袋名單，只是…要配合多多的上課時間，特別安排來一趟高雄，不太容易。這次有機會來到高雄，我就…先探路啦！哈~~

▼ 有捷運的地方，到哪裡都方便，鳳儀書院就在捷運鳳山站2號出口出來，再步行約7-8分鐘，就可以到達了！

▼ 出站後往左邊走，一直走到一條巷口有著鳳山城隍廟的指標，朝著這個指標走就對了！因為鳳儀書院就在鳳山城隍廟的隔壁。

▼ 鳳山城隍廟

▼ 旁邊就是鳳儀書院的外牆

▼ 前面有入口的指示牌

▼ 入口到了，先買張門票吧！(2016/12/8(四)起，為配合園區鄰房拆除及景觀工程， 鳳儀書院售票處及出入口改至鳳明街城隍廟旁之「登雲路」門。)

▼ 本地人有優惠價，我是外地人，全票66元，還算便宜。(票價請參考 這裡)

▼  就進去瞧瞧嘍！

▼ 一進入書院，看到許多人圍繞在廣場中

▼ 原來剛好碰到工作人員在解說書院的建築和歷史。高雄的太陽太烈了，我只能躲到角落陰涼處，遠遠的聽著…

鳳儀書院是鳳山區最早的一所民間興辦的學校，位於高雄市鳳山區中正路上。鳳儀書院的名字源自『有鳳來儀』，象徵文風鼎盛，文采輝煌之意；鳳儀書院當時是由知縣吳性承發動捐款、捐地，再由候選訓導歲貢生張廷欽於1814年在現今曹公國小所在地興建，舉人盧德祥曾於1891年重修一次，是目前全省保存清朝古書院中規模最大且最完整的一所，更是考證清朝學制的活教材，鳳儀書院已被列為第3級古蹟。

▼ 大夥被導覽人員帶到另一個展區，趁著沒人，來拍拍這些在廣場佇立的逗趣Q版群像

哈哈��大官出巡啦~~

▼這裡重現清代鳳山知縣曹謹前往視導書院教學情形，出巡鳳儀書院的隊伍，除師爺隨行，包括迴避牌、肅靜牌及開路大鑼

▼ 這位是清代鳳山知縣曹謹，鳳山知縣曹謹做了許多建設，最廣為人知的是修築「曹公圳」，迎接者則為負責書院營運的董事。

▼ 牛是農業社會主要動力提供者，這裡描繪買賣牛隻、試牛力及摸齒情形，是官方的交易市場，定期集市，設有墟長管理，買賣牛隻需立契約繳交手續費，並烙鐵在牛隻身上以表示合法買賣。

▼ 此為頭門，為書院的門廳，左右兩側皆有牆門，左牆門額題「說禮樂」，右牆門額「敦詩書」

▼ 跨過頭門，來到講堂前的廣場，表情誇大的武科練武群像，讓人不禁一笑！

▼ 中脊樑是屋架中最高最大的桁木，有如人的脊椎骨，上承屋脊的重量，也是建物的中心。這個是原本頭門的中脊樑，已經損壞，現在的頭門中脊樑為仿作。

▼ 講堂就是最主要的教室，主持的山長或所聘的老師即在此傳道、授業、解惑。

▼ 講堂內的學生，個個表露上課的表情，有的認真聽課、有的還在打盹

▼ 竟然還有人大喇喇的趴著睡

▼ 這是抓到小辮子的意思嗎？？

▼ 這位老師的表情更是誇張，到底是看到什麼，讓他那~~麼的吃驚？！

▼ 原來是知縣出巡，嚇到老師了…

▼ 這是現在的頭門中脊樑，中央繪有河圖洛書。

▼ 兩側雕出琴棋書畫

▼ 從這小門進入就是學舍

學舍原為書院學生居住使用，為呈現鳳儀書院200年歷史變遷，特將學舍規劃為四大歷史分期飲茶空間，分別為清中葉｢有鳳來儀」、清末年｢西風東漸」、日治時期｢國境之南」、戰後｢寶島臺灣」，提供遊客思古之幽情飲茶情趣。

▼ 「有鳳來儀」展間

▼ 清末的「西風東漸」展間

▼ 日治時期｢國境之南」展間

▼ 戰後的「寶島台灣」展間

▼ 書院內祭祀的文昌帝君祠，於2014年10月31日恢復祭祀功能

▼ 不少年輕學子特地前來祈求考試順利

▼ 在廳事左邊的科舉展示間，有官服體驗，可惜一個人前往，無法體驗官服上身…

▼ 貢院則是古代的考場

▼ 展示了許多詩經和手抄

▼ 哈哈！作弊這個習性，原來也是流傳千古…是說，做這樣的小抄不累嗎？？

▼ 猜猜這是什麼？？這是古代的考場，稱為號舍。古代人考試非常辛苦，他們要在這個小小的空間裡待上三天，考試與睡覺都在裡面…

▼ 木製的桌面是活動式的，考試時則是桌子，桌面移到下面的卡槽，就變成晚上睡覺的床了…

▼ 上圖為考籃：考生攜物件，文具、書籍等至考棚之用;下圖是書生籠：參加鄉試或舉人入京應試用，內裝衣物、書籍

▼ 書院內有鳳儀翰林茶苑，裡面有販賣飲品。凡至鳳儀茶苑消費滿300元者，可免費使用學舍茶飲空間1小時

以逗趣Q版的群像帶領我們穿越古今，逛古蹟也能這樣輕鬆有趣，好有意思的巡古之旅呀！

 鳳儀書院怎麼去：

官網：http://fongyiacademy.khcc.gov.tw/home01.aspx?ID=1 地址：高雄市鳳山區鳳明街62號 營業時間：週二至週五：10：30-17：30 (17：00 截止售票)                   週六、週日及國定假日：10：30-18：30 (18：00截止售票)                   週一休館。若遇高雄市停止上班，則休館。 交通：詳細交通請看 這裡

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摘自《五四运动史》

辛亥革命后，虽然皇权的倒塌提高了民族革命和民主改革的可能性；但是中国人的政治思想和活动都还离传统的方式不太远。大部分民众仍然遭受着专制且极端守旧的官僚的压迫，他们还像从前一样地服从权威，服从武装势力，服从传统的伦理和政治教条。

在这段期间对中国传统伦理观念、习俗和制度的最大挑战，就是以自由主义、民主、科学等观念出现的西方思想。

美国是近代中国正式派遣留学生的第一个国家。1909年，美国政府决定退还庚子赔款，帮助中国派遣留学生赴美。到1915年，在美国专科学校及大学留学的中国学生，已超过1200人。留美的中国学生比较注重文化和教育方面的问题。胡适就认为教育才是建立新中国的基础。

1901到1906年间，留日的中国学生人数急剧增加。1906年留日的中国学生已经有13000人。

1912年，李石曾、吴稚晖、蔡元培和汪精卫在北京组织了留法俭学会，还在北京、上海、天津和保定设立了留法预备学校。1914年，鉴于留学生中有些是工人出身，俭学会将计划扩展为“工读”运动。1915年，勤工俭学会在巴黎成立，目的是帮助穷苦学生找工作来维持他们的留学生活。中国共产党的创办人和领导人物，不少就是留法勤工俭学的学生。

1916年，寺内正毅出任首相以后，日本对中国的政策有了转变。当时日本的经济正面临空前的战时繁荣，资本过剩。财务大臣胜田主计提出了所谓的“菊分根”政策，即通过贷款和投资的方式，在中国建立经济的支根。该政策的直接结果就是：1917年至1918年间给段祺瑞的“西原借款”。

因有日本的经济支援，北洋政府越来越“亲日”。1918年，双方秘密协商“中日军事共同防御协定”；5月，留日学生开始集体回国；20日，2000多名学生游行请愿，抗议政府签订这项协定。学生们到总统府前，要求公布协定内容，并加以废除。总统冯国彰亲自出面，保证“政府不曾做过、也不会做违反国家利益的事”。

学生运动影响了为数不少的商人，他们也随后举行了许多公共集会，拍电报给政府，指摘国务总理段祺瑞，要求北洋政府与南方（革命势力）休战。这标明新知识分子开始与其他社会势力（新兴的工商业者）合作。

1919年“五四事件”的近因是巴黎和会对中国山东问题的处理。1月27日，日本代表在全体会议上宣布：英、法、意三国曾在1917年2月和日本签订秘密协定，保证战争结束后“协助日本要求割让德国战前在山东及各岛屿之领土权”。28日，日本代表更透露了北洋政府先前和日本的一些秘密协议：济（南）顺（德）和高（密）徐（州）铁路的借款抵押和关于处理山东问题的换文。在这种种不利的情形之下，中国代表在和会上失败了。德国在山东所有的利益都转让给了日本。

4月，消息传到北京，学生组织包括新潮社、国民杂志社、工学会、同言社和共学会纷纷召开会议，决定在5月7日国耻纪念日（即，日本提出二十一条要求最后通碟的四周年纪念那天）举行民众示威大游行，由北大、高等师范学校、高等工业学校和法政专门学校领头。

5月1日，北京《中国时报》刊载了中国代表的报告：“此次中国主张失败之原因，一由于1917年2、3月间，日本与英法诸国有胶澳让归日本之密约，二由于1918年9月，我国当局与日本政府有‘欣然同意’之山东换文，遂使爱我者无从为力。”民众开始怀疑北洋政府的官员多在出卖国家利益。3日，北京商会发电到其他各城市的商会，请求他们的支持；国民外交协会更派代表谒见总统徐世昌，请求他下令给在巴黎的中国代表，如果山东问题得不到合理的解决，拒绝签字。留日学生救国团也给总统发电：“宁可公开决绝，亦不愿屈辱求生。”

面对民众压力，北洋政府却采取了严厉的措施来镇压骚动。有鉴于此，3日下午1时，国立北京大学张贴了一张通告，召集所有北京大专院校的学生代表举行临时会议。当晚7时，有1000多名学生参加会议，11时，会议决定在4日下午13时半召集所有北京的大专学生举行群众大会，游行示威，抗议政府的外交政策；同时选派代表到除日本以外的各国公使馆，陈述对于青岛问题的民意和决心。

应该指出的是，大多数的学生和学生代表都无意在预定的游行示威中发生暴力行为。这次临时会议是由新潮社和国民杂志社的人主持，他们多数人从开始就不赞成暴动行为。

4日下午1时左右，3000多名学生纷纷齐聚在天安门前广场，参加游行示威。他们代表北京13所大专院校：北京高等师范学校、汇文大学、北京法政专门学校、工业专门学校、农业专门学校、医学专门学校、警官学校、铁路管理学校、税务学校、中国大学、民国大学、朝阳大学和国立北京大学。

游行队伍前是两个举着五色旗的学生，后面接着是一副富于讽刺意味的挽联： “卖国贼曹汝霖、陆宗與、章宗祥遗臭千古         卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；         倾心媚外，不期章惇余孽死有头。                                              北京学界泪挽” 在游行中，学生们分发印有“北京学界全体宣言”的传单（由罗家伦起稿），上面说明了本次游行示威的目的： “现在日本在万国和会上要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的  外交大胜利了！我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今天排队游行，到各公使馆去，要求各国出来维持公理。务望全国工商各界，一律起来，设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此举了！ 今与全国同胞立两条信条： 中国的土地可以征服不可以断送！ 中国的人民可以杀戮不可以低头！ 国亡了，同胞起来呀！” 除了传单之外，还有用布或纸作的白旗子，旗上用中文、英文或是法文写着标语。游行队伍很有秩序，没有任何蓄意使用暴力的征兆。

游行队伍经中华门到棋盘街，再东转到东交民巷（西口），受到了警察（巡捕）的阻拦。东交民巷的捕房说除非得大总统的同意，才能准许游行队伍入内。通过数次电话以后，四个学生代表进入美使馆去见公使，发现公使不在。随后，学生又派出代表六人到英、法、意三个公使馆，因为是礼拜天，各公使也都不在，只有馆员接见。此时，军警已围住东交民巷的入口，企图强迫学生退后。在失望和压力之下，学生变得懊恼和愤怒。队伍中忽有人大喊：“大家往外交部去，大家往曹汝霖家里去！”，于是游行队伍退出东交民巷，掉转向北，沿户部街、东长安街到东单牌楼和石大人胡同。

约是下午4点半，游行队伍到了离外交部不远的赵家楼二号曹宅，曹宅大门紧闭，有四、五十名军警守卫。直到此时，游行还未真正的失去控制。学生们要求曹汝霖出面解释与日本订结密约的原因，但警卫置之不闻，进而迫使游行队伍退后。这使得学生们异常愤怒，他们大喊“卖国贼！卖国贼！”，不少人向窗口和墙头抛掷石头和旗子。突然，有五个学生爬上围墙，打破窗口玻璃，跳进了曹宅。曹宅内的警卫被学生们吓住了，没有抵抗，任凭他们打开了前门。就这样，大批学生涌进了曹宅。学生们在曹宅内未能找到曹汝���，有些激进的学生因失望而愤怒地放火烧屋。躲在地下锅炉室内的章宗祥听到有人放火，急跑出来向后门奔走。混乱中，学生误认章是曹汝霖，把他围住撕打。

在当时那种情形下，警察的态度相当温和，保持着一种“宽厚的中立”。直到警察总监吴炳湘和步兵统领李长泰带着人来镇压骚乱时，才在现场附近逮捕了几个，又沿街逮捕了一些，最终有32个学生被押到警察厅。

最初，总统徐世昌本不坚持要严惩学生，教育部在傅增湘总长的领导下，也想要妥协和安抚学生。然而，这种态度不为安福系及其他亲日分子所接受，他们要求封闭北京大学、撤换校长并严厉处置被捕学生。

5���9时，所有有关的大专学校学生代表在北京大学开会，决定派代表请求各大专校长和教育总长向总统请愿释放被捕学生；且不达目的，绝不上课。当日，学生对各省督军及省长发有公函，同时也是对社会各界说明“五四事件”的真相和游行罢课的目的。

5日下午，14所有关的大专学校校长在北京大学开会，决定他们应负责保证被捕学生的释放，事后他们应当辞职。除劝告学生保持冷静外，他们还通电各省教育会，请求他们联合一致反对政府逮捕和惩罚学生。

6日，“北京中等以上学校学生联合会”成立，这是中国第一个以城市为单位联合所有中等以上学校学生的永久组织。同日，北京总商会开会决定会员拒绝购买日货，主张断绝中日间一切工商业关系。

在抗议日本侵略和亲日官僚的旗帜下，学生运动受到不同社会团体的支持而发展成为一种无形的联盟。在内外压力之下，7日上午，被捕学生全部保释出狱。8日，北京学生停止罢课。

8日晚11时，蔡元培收到解职通知；9日上午，蔡离开北京前往天津。在学生和教授们看来，蔡元培被迫辞职是政府对他们的公开打击。10日，保释出狱的32名学生被地方法院提讯。11日，两名在街头演讲的学生在清华被捕。 13日，北京各大专学校校长同时上辞呈。15日，总统下令免除傅增湘教育总长之职。

18日，北京18所大专学校的学生召集了一个紧急会议，决定在19日进行全体学生大罢课。并用“北京学生联合会全体学生”的名义发给“各省议会、教育会、商会、农会、工会、各学校、各公团、各报馆”一个“罢课宣言”。同时，“北京学生联合会“上书大总统徐世昌，作六点要求： （一）巴黎和会上有关山东的交涉和约决不可签字 （二）惩办卖国贼曹、章、陆 （三）挽留傅总长、蔡校长 （四）政府撤去对学生作猛烈压力的措施 （五）向日本抗议5月7日的留日学生被捕事 （六）在上海重开自5月15日暂停的南北和议 罢课活动从19日开始，所有北京18所大专学校的学生都拒绝上课。20日，全市所有的中学也加入罢课。

日本驻华公使小幡酉吉于5月18日、20日及21日三次向北京政府提出抗议，要求镇压所有学生的反日活动。接着，日本集合战舰，沿着天津、上海、南京、杭州及其他港口巡弋。

在这种威胁之下，北京政府开始使用武力镇压学生运动。21日，步兵统领李长泰被撤职，由王怀庆接替。23日，“北京学生联合会“出版的《五七日刊》被查禁。25日，教育部下令限学生三日内回校复课。

北京政府计划采用三种政策对付学生：派遣武装军警进入学校，干涉学校的行政；强制解散学生团体；派遣警察到各学校，强迫学生签名复课，凡拒绝签名的学生会被开除。北京的教员向政府抗议：如果政府采用如此高压的手段，他们将集体辞职。政府答应暂时取消武装军警干涉的计划，改为要求教员劝导学生回去上课。同时教育部也派员去和学生谈判。

为了避免引起与日本的外交摩擦，学生的反日宣传由大队讲演的方式变成个人或小组行动，而且推动国人购买国货。他们义务为中国工业家及卖国货的商人担任推销员。他们把城里的市场及生产情形作了一次仔细的调查，列举了80多家本国工厂和公司，可以制造代替通常从日本输入的商品。

6月1日，总统徐世昌颁布两道命令。一是称赞曹汝霖、陆宗與和章宗祥，说他们为民国立下不少的功劳；二是归罪学生纠众滋事，扰乱公安，告诫他们要立刻回校上课。命令下还宣布，学生团体如学生联合会、学生义勇队，一概封禁。

6月2日，七名在东安市场贩卖国货的学生被捕。北京学生联合会当晚集会，决定展开更大规模的活动。3日，900多学生上街演讲；下午，有400人被捕。至4日晚，政府逮捕了约1150名学生。5日早上，有5000多学生在街头演讲。北京当局已无法再拘捕更多的学生，只好驱散听众。

6月4日下午，上海学生联合会收到从天津拍来的有关北京大规模逮捕学生的电报，开始积极地争取工商界的支持。他们在街头激昂地演讲；他们访问每家商店，请求他们签字，答应罢市。6月5日，全上海大罢市！同日，上海市区的工人也开始罢工。

受上海罢市、罢工的消息所影响，北京政府在6月5日下午撤走了校园的所有军警。6月6日，来自商界、学生、工人、报界及其他社会团体的代表，共1473人，在上海县商会会馆举行了集会。代表们要求北京政府严惩卖国贼，否则罢市、罢工会继续进行；另外，为了表示抗议，商人会拒绝纳税。

罢工罢市火速地展开到其他城市。从6月6日到9日，长江沿岸的大城市相继参与罢市。10日，沪宁杭甬铁路工人和轮船水手全体罢工。更严重的打击是来自天津的罢市、罢工消息，北京开始出现经济恐慌。

面临着这种危机，内阁连夜召开会议，决定接受曹汝霖、章宗祥和陆宗與的辞职。罢免的命令在10日对外公布。

6月16日，中华民国学生联合会在上海成立。

6月24日，政府训令代表团说，如果他们的抗议最后完全失败，就在合约上签字。消息传出后，很多社会团体，包括工商界、劳工界的人都一致谴责政府的行动。北京学生联合会要求总统更改训令；几百个来自不同社会团体的代表向总统请愿，在总统府前站了两日夜。在这种情势下，徐世昌总统于25日电告在巴黎的中国代表，改变之前的决定，可是这通电报未能及时送达中国代表团。

6月28日，和约签字当天，在巴黎的留学生、工人和华侨包围了中国代表团的官邸和陆徵祥的住宅，阻止他们去签字。中国代表团最终一致决定，虽未经北京批准，但拒绝在对德和约上签字。同时，代表们向总统提交全体辞职书。

7月22日，中华民国学生联合会宣布所有的学潮停止。

9月12日，蔡元培回到北京，20日重任旧职。

在“五四事件”之前，中国期刊多是文言文的，大致可分为四类。其中最公式化的刊物是政府每月或每周出版的各种官方公报，内容充满了官僚气息。第二类是中小学校、大专学校出版的期刊，内容多是课堂作业或是陈旧古板的议论，谈论一些早已是陈词滥调的题目，如《汉高祖封项伯斩丁公论》。第三类是适合大众口味的杂志，什么问题都谈，毫无立场，也没有什么价值。最后是评论性的期刊，经常有发表的论文支持传统、提倡“国粹”。只有极少数的评论性期刊会注意当前的社会问题和科学问题，如《太平洋月刊》、《新青年》、《每周评论》和《科学》。可是在“五四事件”发生之后的半年内，中国约有四百种白话文的新刊物出现，这些新出版物几乎包括了新知识、新生活的各个方面。这种“期刊热”，在发展中国群众舆论和培养新知识分子方面，是划时代的现象。

除了新刊物的诞生，“五四事件”还刺激了旧杂志和报纸的改革。原有的期刊如《东方杂志》、《小说月报》等纷纷改用白话文，而且开始介绍现代西方思想和知识。在大城市，很多日报开始增加专栏或副刊来刊登新文学作品和讨论文化运动与学生运动。

与出版事业同时快速发展的，是越来越多的新思想。在“五四事件”之后的一个时期里，怀疑主义、浪漫主义、自由主义、现实主义、无政府主义纷纷被介绍进来且加以讨论，传统的思想和制度受到各方面的批评和攻击。

“新文化运动”这一名词，是在“五四事件”以后的半年内逐渐得以流行。就中国知识分子而言，他们把新文化运动看成黑暗中的一线光明，可以照亮一条救国的希望大道。很多有抱负的海外留学生纷纷回国参加这个运动。

1919年7月25日，列奥·P·加拉罕——莫斯科的工农苏维埃政府代理外交人民委员在致“中国人民和中国南北政府”的一项中提议废除沙皇政府与中国签订的所有秘密条约及其他不平等条约，无偿放弃一切在华特权和利益。这个电报直至1920年3月才到北京，延误了8个月之久。因为怀疑该电报可能是伪造的，北京政府拒绝就之谈判。但当中国知识分子得知这一宣言的存在后，新闻界及学生、教师、商人、实业家、工人、妇女等各种团体，都回应以强烈的感激。自1920年春后，中国知识分子比以往更关注苏维埃联邦。

“五四事件”之后的新知识分子分为四个主要集团：自由主义者、左派分子、国民党部分党员和进步党的部分党员。左派分子对社会主义学习及宣传热忱日增，而自由主义者则关心对实际问题的适当处理方法。另外，自由主义者偏于避免牵涉入政治纠纷，主张应该由教育和文化运动来达成改革。相反，社会主义者和国民党则更倾向于政治活动，而进步党的立场则在两者之间。

新知识分子的分裂始于思想领域。左派分子认为可以根据某种西方理论，把中国的各种问题一下子都全部解决。而自由主义者却感到只有用各个击破的方式，逐一地解决问题。1919年7月20日，胡适在《每周评论》上发表文章《多研究些问题，少谈些“主义”》，从而引发了新知识分子领导人之间的论战。这次辩论使思想开明，甚至是激进的知识分子更加认识到他们应该避免空喊口号。

杜威认为：1919年5月4日的学生运动在外表上看虽然非常具有政治性，但并不是政治运动。那是一种新觉悟的表现，是男女青年在受教育启发后的一种思想上的觉醒，以为必须有新的信仰和新的思维方法。

左派分子则大加强调此运动的政治性。陈独秀的看法是学生在“五四事件”中之所以能成功，主要是因为他们采取有组织的行动，并且煽起了一个从开端就有强烈政治意义的群众运动。于是，陈主张知识分子应该采取各种行动，已达成他们的政治目的。

国民党和进步党的领导人物也认识到了“五四运动”的政治意义。

梁启超认为政治运动在中国已万不容缓，因为第一，在人民没有言论集会出版自由的黑暗政治之下，根本不可能推行改革运动，就是文化运动的推行也不可能。第二，中国人民对政治太被动、太麻痹，要是没有政治运动来刺激，我们的社会改良就不可能有成果。第三，人民没有政治常识和政治兴味，就不能实现真正的政治运动。反过来看，要是人民没有机会参与政治运动，他们的政治常识和兴味也就不会增进。第四，政治运动会增进中国国民协同动作的习惯、自觉心和自治力。同时，梁也认识到：一个没有言论集会自由，人民大多数都智识幼稚的国家里，扶植政治运动会产生下列危机：运动可能会被政客或政党所操纵，作为利己的工具；大多数人民的兴趣不够大，不会普遍参加运动；或即使他们参加了，也多是感情冲动，而非是理性了解。

孙中山得悉“五四事件”的消息后，马上就对学生运动给予了积极的支持，觉得这是思想转折的一个契机，认为这个运动的成就将成会为完成中国革命打下基础，并将加强他反对北洋政府的力量。“五四事件”以后，孙在回信给上海、天津学生联合会的学生时，就勉励他们投身于革命。因此，一大批曾经参与“五四事件”的青年，自1919年底起，被吸收进国民党。

“五四运动”的另一个硕果是将妇女从传统的社会束缚中解放出来。“五四事件”以后，女子开始参加学生运动，出席社会和政治活动。男女合校开始实行，妇女被允许在男校教书。妇女的就业机会开始增加，自由婚姻更为普遍。1921年2月，湖南女界联合会成立，提出实现妇女的五种权利，即平等的财产继承权利、选举和被选举权利、平等受教育的权利、平等工作的权利及婚姻自主的权利。

“五四”后期，浪漫主义和悲观主义情绪在许多青年知识分子中盛行。旧文明开始动摇，青年人梦想一个新的、光明的未来，但是社会、政府、学校却与理想中的相去甚远。这是一个充满挫折、苦闷、幻想和彷徨的时期。1921年夏，从日本归国的郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等人在上海成立了创造社，他们的口号是“创作”。创造社的作品很快在青年中广泛流传。

“五四运动”的基本精神就是抛弃旧传统并创造一种新的现代文明以“拯救中国”。“五四”初期，个别解放是主流意识之一，新知识分子攻击保守的儒家学说，冲击经典的语言文学、暴露民族性格的阴暗面和旧习俗的缺陷，反抗旧式包办婚姻和家庭生活。

吴虞批判儒学的主要论点是，儒学主张传统的家庭制度，这是君主专制的基础；其伦理原则以“孝”为核心，这成了要人们无条件地对君主尽“忠”的基础。在他看来，儒家思想就是要消除民众的一切反抗或反叛的思想。这种忠孝一体、家国一体的思想，理所当然就受到了统治者、尤其是专制统治者的欢迎，被他们贯彻到了制度、法律、风俗习惯中去了。对旧家庭伦理的批判得到了青年学生的热烈相应，他们积极推动这一运动的发展。

继吴虞之后，鲁迅对儒学的批判更加尖锐也更加有力。他将对儒家伦理的批判发展到了整个传统社会与传统生活，以及中国人的国民性。鲁迅主张，中国人应当为自己而活着，而不是为祖先而活着。学习现代科学和西方知识比背诵儒家经典更重要。

“五四”末期，在中国历史编撰和��籍研究领域，出现了以顾颉刚、钱玄同、胡适、梁启超为首的疑古派。疑古派打破了对古史的不切实的描述。

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美議員拋“臺北法案”助臺保“邦交” 島內輿論：將臺綁上“戰車”

面對臺灣“邦交”岌岌可危的現狀，美國親臺勢力出手了。美國參議院外交委員會亞太小組主席加德納等4名議員聯手拋出所謂的“臺北法案”，企圖阻止臺當局剩下的17個所謂“邦交國”倒向中國大陸。他們宣稱，此舉“旨在加強臺灣在世界的地位，並授權國務院采取降級關系或改變外援等行動，以防相關國家做出不利臺灣的決定”。雖然民進黨當局表示“誠摯感謝”，但不少島內輿論清醒地意識到，美國壹再借“臺灣牌”挑戰大陸，其實是把臺灣綁上了“戰車”。

美國親臺政客壹手炮制

據臺灣“中時電子報”6日���道，加德納5日發表新聞稿稱，他與參議員盧比奧、馬基和梅南德斯共同提出法案，要求美方采取策略與世界各國交涉，支持臺灣獲得“外交承認”或加強非官方關系;若有國家采取對臺灣不利的行動，該法案將授權美國國務院降級該國與美方的關系，並停止或改變對該國的援助，包括軍事援助。

加德納揚言，美國將運用各種方法支持臺灣在國際舞臺的地位，“這項法案向那些考慮轉投中國的國家發出強烈信號，這麽做是有後果的”。馬基稱，若美國不采取壹致措施，臺灣“外交”盟友可能會從17個減至零，因此“美方必須支持臺灣”。

上述4名美國議員在政治上壹貫親臺。加德納今年5月曾到訪臺灣，並拋出“2018臺灣國際參與法”，聲稱由於大陸“施壓”，臺灣被排除在世衛組織、國際民航組織和國際刑警組織之外，“臺灣國際參與法就是對此壹現象進行回應”。前不久蔡英文出訪過境美國期間還與加德納會面，談及美國國會可以如何支持臺灣。臺灣“聯合新聞網”稱，薩爾瓦多8月與臺灣“斷交”，和中國大陸建交，加德納與盧比奧隨即針對2019年度國防部撥款法案提出修正案，禁止該法案所撥款項用於援助薩爾瓦多，以回應薩的“斷交”行為。

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復旦大學臺灣研究中心主任信強6日對《環球時報》記者表示，在中美關系緊張的背景下，美國壹些人認為打“臺灣牌”很有效，將這視為表達對大陸不滿或者迫使大陸讓步的壹張牌，因此在臺灣問題上做文章，想在中美整個大博弈中獲取更多的優勢。

對臺“斷交潮”，美國能攔住？

親臺議員的舉動讓民進黨當局“甜在心頭”。臺“總統府”6日表示感謝，稱法案彰顯美國國會對於幫助臺鞏固“邦交”的跨黨派支持，以及對中國大陸近來升高外交攻勢，“不斷恫嚇臺灣等片面改變臺海現狀做法的高度關切”。

臺灣《聯合報》6日分析稱，在薩爾瓦多成為今年第3個、蔡英文上臺後第5個與臺“斷交”的國家後，社會上出現“零邦交”及“邦交無用論”的議論。“臺北法案”就是這種背景下的產物。還有評論認為，臺灣在拉美地區僅剩9個“邦交國”，但在大陸持續影響下，恐面臨崩盤危機。

臺灣《中國時報》稱，自從大陸經濟掘起，把“壹帶壹路”倡議推至中南美後，美國在當地的勢力大不如前。去年6月，巴拿馬無預警地與臺“斷交”，就瞞過了美國;今年多米尼加和薩爾瓦多相繼與臺“斷交”，美國事前都竭力勸阻，仍無法挽回。臺灣前駐美代表沈呂巡直言，美國在中南美洲的影響力式微，“美國老早已承認北京了，憑什麽要求別國不準(這麽做)？”

臺灣人的悲哀：不能說“不”

今年3月美國通過“臺灣旅行法”，美國海軍陸戰隊準備進駐“美國在臺協會”臺北辦事處，同時“2019國防授權法”草案的參議院版本還要求推動美臺安全合作。太多跡象顯示，美國已經把臺灣作為遏制大陸的工具。島內對此憂心忡忡。《中國時報》的壹篇評論文章稱，這就是臺灣的悲哀，當美國要打“臺灣牌”，無論要玩到什麽程度，都只能配合而沒有說“不”的能力與意願。未來兩年，臺灣民眾的安全已完全掌握在美國戰略棋手的手中，“為了美國的利益，華盛頓目前的所作所為已然把臺灣推向火線了”。

廈門大學港澳臺研究中心主任李非對《環球時報》記者說，因為中美洲距離美國很近，被其視為“後院”。薩爾瓦多與大陸建交、大陸的影響力深入這壹地區讓美國警惕和緊張。美國親臺勢力借機提出所謂“臺北法案”。臺灣也有評論認為，美國不樂見北京勢力進入“自家後院”，“臺北法案”表面上是幫臺灣鞏固“邦交”，但同時也是企圖保持住美國的影響力。

信強表示，現在這些議員提出來的實際上只是壹個“議案”，後面還有很多變量和影響因素，等到參眾兩院都通過並由總統簽署後，才能成“法案”。美國國內親臺勢力不斷擡頭，國會親臺議員壹直在鼓噪和推動這件事情，在國會內部尋找壹切機會突破過去的限制和慣例。信強認為，美國這種挑戰壹個中國原則的試探和小動作恐怕還會有。對此中方應該保持警惕，對美國提出警告，另壹方面也要讓“臺獨”勢力付出代價。

[liurenbcf]

船长张玉峰

本文写于1997年。

张玉峰， 方正集团公司董事长，教授。1946年4月18日生，陕西省蒲城人。

1965年9月～1970年3月，在北京大学无线电系学习；

1970年3月～1978年11月，在北大汉中分校工作；

1978年11月～1986年，在北大物理系任教；

1986年～1995年7月，北大方正集团公司执行副总裁；

1989年，被评为北京大学高级工程师；

1993年，被评为北京大学教授；

1995年7月～1996年5月，北大方正集团公司总裁；

1996年5月，北京大学校产管理委员会副主任；

1997年7月，北大方正集团公司董事长。

1994年，第三届全国科技企业家创业金奖评选活动，张玉峰是100多个企业家里面唯一一个副总裁，其他企业家要么是董事长，要么是总裁，但最终，以副总裁身份参加评选的张玉峰却获选票最多。

评选质询中，有评委问张玉峰，你怎样看待中关村说你铁腕，是方正的实权人物。张玉峰回答：“只要方正得到了发展，我真的不在乎别人怎么说。”又有评委问，既然公司实际上是你在运作，为什么一把手不是你？张玉峰给了他们一个很技巧而又能让他们满意的答复：在奥运会上，不管是王军霞还是曲云霞领跑，最终只要是中国队拿下冠军就是胜利。对方正而言，只要方正是在向前发展，谁是一把手并不重要。

谁是一把手都不重要

1989年，张玉峰决定和原香港金山老板张旋龙分别投资8万美元开发方正金山汉卡，挤占四通打字机市场。1990年，方正金山汉卡由求伯君开发完成，但方正和金山各支一摊搞销售的情况不利于统一价格、共同开拓市场。同时，市场出现了巨人6401汉卡，来势很猛。面对于此，张玉峰决定和张旋龙再各自投资100万美元，成立合资公司，统一开发和经营，联手共拓市场。

方正前任总经理开始同意这个计划，随后又反对。“汉卡事件”成为方正第一届领导班子危机的直接导火线。张玉峰向学校陈述了他和公司一把手在一些重大问题上的分歧点：公司和王选是真诚合作，还是踢开王选，另搞一套；公司积累下来的有限资金是继续投资到高科技研究开发中，还是投到深圳、惠州的房地产中去。张玉峰认为“汉卡事件”是公司一把手给他的一个讯号：外面盛传公司实际运作是张玉峰，这对公司一把手造成了伤害。汉卡尽管对公司是个好项目，但是由张玉峰提出，一把手就是要行使否决权，以此证明一把手的权威。

北京大学试图调和公司内部的矛盾，但张玉峰认为，为了方正的事业，矛盾必须解决。张玉峰的手腕硬了起来，他召集公司所有中层干部开会，会上做了只有两句话的发言，“鉴于目前健康状况，我将辞去公司副总经理职务。”说完，张玉峰便扭头回家去了。

张玉峰要辞职，公司干部们目瞪口呆。他们联名向学校投诉：公司发展需要张玉峰，公司发展不可能没有张玉峰。1992年6月下旬，公司主要干部向学校发出了最后讯号：如果在7月1日前不解决公司问题，7月1日公司营业部将开始放“暑假”。

1992年7月1日，前任总经理卸任；方正金山汉卡两年中的相关利润达到一亿多元。

张玉峰说，“一个人可能是杰出的县长，但让他当省长，他就可能什么都不是了。一个小孩很小的时候，带他的是保姆；这个小孩长大了，指导他的是博士生导师。保姆不能说，这小孩是我带大的，所以，博士生导师也要我来当。我们不会因为这个保姆不能当博士生导师，就说这个保姆不是一个好保姆。她是个好保姆，但不能当博士生导师。”张玉峰至今仍承认，第一任总经理在决定把方正排版系统作为方正最主要产品方面立了大功。

方正第二任总裁卸任发生在方正上市前后。1995年，方正面临发展的极好机遇，也面临极大的挑战。张玉峰认为，第二任总裁是一个很杰出的经营人材，但不是一个真正的企业家。在1995年三四月间，张玉峰曾多次找第二任总裁谈话达几十个小时，表示为了公司的发展，自己可以放弃一切，但必须使方正按一个国际化高科技企业的战略发展。然而，第二任总裁让一向喜欢把什么事情都摆在桌面上说的张玉峰大为震惊。当时，适逢方正换届，学校召开公司干部座谈会。会上，现在的方正研究院副院长肖建国说：“方正是一条船，船上只能有一个船长，船长一定要在船上，船长只能是张玉峰。”

6月中旬，学校举行了公司130多名中层干部的民意测验会，90%的干部投票支持张玉峰就任总裁，这个结果震动了北大党委。张玉峰从1985年到1995年十年创业，从不抛头露面的幕后人物突然曝光，张玉峰这个一直在北大党委内有争议的人物第一次得到认可。北大时任校长吴树青说：“过去我们并不真正了解张玉峰，现在我们才真了解到张玉峰在方正发展中起的作用和他对员工的感召力。”王选教授讲：“方正是有科学头脑的企业家和有市场眼光的科学家的完美结合，张玉峰是有科学头脑的企业家的代表。”

1995年7月1日，张玉峰就任方正总裁，他的“再创方正辉煌”的就职演说博得了方正员工长时间的掌声。张玉峰就任总裁的一年时间，做了四件大事：成立方正研究院；方正（香港）有限公司上市；成立方正投资公司；建设南方方正产业基地。这四件事在方正未来发展的进程中将显示出张玉峰的战略眼光。

在1996年7月，张玉峰就任总裁一年后，他向公司推荐了一位年轻的贺文来接替他。

此时的张玉峰希望公司不要老沿着他的思维方式发展，“换一个总裁，换一下新空气，可能更好。”这样，年轻的贺文被推到了前台，成为方正集团总裁，但三个月后，张玉峰又重新开始主持方正工作。“尽管贺文想把工作做好，也很有思想，但他没有运作大公司的经验。”1997年7月1日，张玉峰推荐他长期的助手张兆东担任方正总裁，而他自己则担任了方正董事长。张玉峰说：“张兆东是方正最早的创业者，他人品好，有能力。”

面对中关村关于方正总裁换来换去的议论，张玉峰不以为然：“有的公司总裁老不换，公司发展得很好；也有的公司总裁老换，也发展得很好。不能说自己公司总裁老不换，别人总裁老换，别人就有问题；也不能说，我们老换，别人不换，我们就有问题。盖茨一直没有换，微软一直很好；IBM一直在换，IBM越换越好。不能用一个例子说明一切，每个企业有每个企业自己的特点。小平同志讲得好，实践是检验真理的唯一标准。关键是要看公司到底是发展了呢，还是没有发展？”

张玉峰最不喜欢有人在他面前东家长西家短地打小报告。“公司不是道德法庭，也不是检察院，公司只讲怎么能够创造效益。在一些特定问题上，公司只讲谁比谁更重要。”有人到张玉峰面前告同事的状。张玉峰问他：“你对你的待遇有没有意见，待遇有意见咱们可以商量，你没意见；工作，你也没有意见。

你说你对同事有意见，我可以明确地告诉你，他比你重要得多；如果你一定有意见，我只能要他，不能要你，你就离开公司好了。在某一个细节方面，你可能是对的，但你对也没有用，他比你更重要。”

张玉峰在工作上不讲情面，但张玉峰平时非常随和，下了班，他会和汽车司机下象棋，他尊重看门的老大爷，也尊重打扫卫生的清洁工。公司上下很少有人喊他张���，大家都亲切地叫他张老师。

张玉峰不随便发表意见。“不了解情况，不了解得很具体，就随便发表意见，然后，再否定自己的意见，这样瞎指挥慢慢就会丧失威信。”但张玉峰遇到原则性问题，一定会坚持到底，一定不会让步，除非不让他做这件事情，除非能讲出充分的理由说服他。

手里有了2000万

张玉峰做公司之前，是北京大学物理系一个普通教师。每天早上，他像打仗一样紧张地骑着自行车前面带一个、后面带一个，把两个女儿一个送托儿所、一个送小学，然后，匆忙赶往教研室埋头做学问。张玉峰一家四口住10平方米，晚上孩子要睡在他的写字台上，他就没地方看书了，只好摆一张小圆桌，坐在小凳子上备课。张玉峰形容这种生活是疲于奔命。

张玉峰走出书斋办公司，一个很重要的原因就是想改变一下生活，希望在经济上能有所改观。另外一个原因是，“在北大，提上教授，觉得教授没有什么，但如果提不上教授，压力就太大了。提上没有什么了不起，但是提不上，可真是有些不得了了。”虽然，张玉峰1986年获国家教委科技进步一等奖，后来，还获得过北京大学科技成果一等奖，自认为40岁左右搞个副教授，50左右当上教授，应该没什么问题；但他还是感觉到自己基础太差了，“文革”及“文革”后期耽误了他太多的时间，从事理论物理研究，实在有些力不从心。

此时，中关村一些公司已经成立了。张玉峰就在想，做什么最合适。经过反复的思考，1985年初，张玉峰从物理系借调出来，到学校办公司。“出来办公司，我是深思熟虑的，从系里调出，我义无反顾。”

1985年到1987年的两年是张玉峰四处碰壁、摸索积累经验的两年。“我当时不知道什么是公司，也不知道怎样办公司，北大就给了我们十平米的办公室，一部电话，三万元开办费。”

“有钱不见得能办成事，但没有钱绝对办不成事。我们最初的想法是，跟日本搞一个合资公司，北大有软件，日本有硬件技术，两者结合起来就能搞成一个产品，今天看来，这些想法是十分幼稚的。”

“那两年一直徘徊，几乎是一事无成，但我在那两年里的确学到很多在书本上学不到的知识。”

为了找资金，1985年，张玉峰家乡所在的县在北京开联谊会，张玉峰就对县长讲“两通两海”，讲中关村新兴的信息产业，讲干这行一定能赚钱；张玉峰还在他爱人的叔叔、一个乡镇企业家耳边吹过同样的风，但没人敢给张玉峰投钱。

1987年初，张玉峰遇到了玉渊潭农工商公司总经理付洪江，这个有眼光的农民企业家，在6月份，第一笔给张玉峰投了120万元。此时的张玉峰既希望玉渊潭投钱，又希望它不占公司的股份。后来，这笔投资被定义成了投资性借款。“我们给他们一个固定的回报，如果好，我们还可以在这个基础上再加。直到今天我都非常感谢玉渊潭付洪江先生，没有这120万，我不敢想象今天的方正是什么样子。”

张玉峰他们用这笔钱注册了北达技术服务部。当时办公司不准用北大的名字，就用了北大的谐音；当时叫技术服务部，是因为还没有公司的概念；用知青名义申请，是因为知道知青可以免税。服务部设在北京大学42楼一层楼的文艺室，两间房共60平方米。

张玉峰临时从中关村找来几个年青人，拿这120万从珠海进了一批计算机，开始做贸易，并给别人做简单的网络。“当年就有了一个比较好的收益，但120万做计算机根本就不够。我再一次去找付洪江，我说，不够，真的不够。付洪江很爽快，1988年2月又给我们投了300万。这样加上我们赚的钱，手上一共有500多万。我们又从一家银行贷出了500万，就有了1000万，账面上有1000万的时候，还可以到另外一家银行再贷1000万。在1988年初的时候，我们手里突然有了2000万。2000万在当时真的是一个天文数字，比现在两个亿都要管用。我们迅速地把营业规模扩大了，迅速地从几个人变成了三四十个人。北达科技服务部为方正后来的发展积累了资金，培养了干部。方正第二任总裁晏懋洵、现任总裁张兆东都是北达最初的创业者。”

张玉峰认为，方正的发展有必然性，但是也有其偶然性。“我们经营已经有一个阶段了，我们手里有了比较多的钱，而此时，王选从1974年到1988年，经过14年的努力，他的激光照排系统已经发展到了四型机，是一个真正实用的产品了。有了钱，有了技术，又有了一定的经营经验，天时地利人和，方正一下子就发展起来了。”

“1988年下半年，我们开始经销激光照排系统，当时激光照排系统的核心控制器是山东的一家工厂生产的，但它生产的控制器不够稳定。1989年，我们决定自己生产控制器。我们把原来的两层板改成了四层板，体积变小了，走线更加合理了。我们的机箱是进口的，标牌是在香港做的，板子是在成都一家军工厂做的，焊接由电子部15所做。虽然我们自己没有生���厂，只有六七个人负责测试，但是我们利用了当时社会上比较先进的技术，元器件都经过了严格的挑选和老化。我们产品的可靠性和性能大大地超过了原先经销的产品。为了对用户负责，我们免费把原先由我们经销卖出去的激光照排系统的控制器统统换了回来，为此，我们损失了几百万元。这对于一个刚刚起步的公司来说是一个很大的数字，但我们的信誉和高质量的产品赢得了用户。在随后的一年多时间里，方正就在激光照排市场上占有了绝对优势。”

张玉峰强调资金对方正发展起到的至关重要作用。“比如1988年底，我们第一个招标项目金额是187万美元，招标项目货付了以后，很长一段时间才能收到钱，如果没有资金，就无法做。”

“方正起步是靠激光照排系统，而方正的发展是靠方正每年投入巨额资金从事开发研究，才使方正在这一领域十年来一直处于世界领先地位。仅1996年，我们对电子照排领域的投入，就超过国家过去20年对北大这个项目投资总和的10倍。”

同研究所的关系

在中关村，研究所和公司关系处理好的有，但很少；处理不好的，多得可以信手拈来。张玉峰把正确处理方正和王选研究所的关系，看成是方正发展过程中的重要一环。

张玉峰将方正和研究所之间的关系历程概括为三个阶段：1988年至1992年，研究所提供产品，方正负责技术服务、二次开发、销售和培训，公司向研究所交技术转让费。1992年，公司内部出现“红旗”到底还能够打多久？研究所的产品有没有生命力？公司要不要再拉出一摊人做同样研究工作的言论。研究所那边也产生了一些疑虑，譬如说，会不会卖了100套软件，却只对我们说50套。当时，张玉峰提出三句话：一、研究所在公司发展过程中所起的作用怎么强调都不过分；二、亲兄弟明算账，不耍阴谋诡计；三、公司讲经济效益，不跟研究所争名。

1992年至1995年出现的新矛盾是：研究所有人认为公司靠研究所产品发家了，因此有人提出自己办公司，王选教授面临巨大压力；而公司的人埋怨，自己在业务上没什么长进，如果在研究所早就是教授了。此时，张玉峰提出：“公司要把研究所看成是公司自己的研究所，研究所要把公司看成是自己的公司。”

1995年，张玉峰正式主持方正工作后，第一件事就是成立方正研究院，把研究所和公司合二为一。“全部待遇透明，一个工资系列。把公司这边的五六个研究部门划归研究院统一管理，因为实践证明王选能带队伍，出成果。”张玉峰原来是方正（香港）有限公司的董事局主席，张玉峰辞去主席一职，上市公司的董事局主席由王选来做。“后来的事实证明，王选做董事局主席对公司发展至关重要，王选从公司的整体发展考虑研究院的发展。研究院的副院长肖建国是上市公司执行董事，刘秋云副院长成为公司副总裁分管公司人事工作，这样就做到了公司和研究院的水乳交融。

研发是方正发展的原动力，到2000年，我们的研究院一定要达到1000人以上，最终会有几千人的研究队伍。”

王选·张兆东·张旋龙·赵威

“王选确确实实是一个很了不起的人物，”张玉峰在就任方正总裁的演讲中说：“王选是我们公司的楷模，是一面旗帜，他的奉献精神值得公司每一个人学习。”“我平常很少和王选交流，但是我们在很多问题上非常容易勾通。原因很简单，因为方正的发展是我和王选共同为之奋斗的目标。”

“别人说自己很厉害，但我只知道王选是真厉害，真有本事把队伍带起来，把成果做出来。我信任王选，尊重王选，但我决不掩饰我们在某些问题上有分歧，理智和实事求是是我和王选长期合作的基石。”

“公司只可能有一个太阳，不可能有那么多太阳在发光。要宣传王选，宣传王选的目的是要宣传方正的企业文化，宣传方正倡导的职业道德和奉献精神，增强企业凝聚力。”

第一次和张旋龙会面的场景，张玉峰至今记得很清楚。“那是1988年初，天上飘着雪花，很冷，在友谊宾馆，很巧合的机会，我们一谈，发现在很多方面俩人都极端相似。我和张旋龙非常哥们，一诺千金，说话掷地有声，从不出尔反尔。”张玉峰第一次和张旋龙做生意时对他说：“我是只有100万的小公司，赚得起，赔不起。”张旋龙就向张玉峰保证了三点：第一，保证张玉峰卖Super机一定赚钱；第二，保证给张玉峰最好的价格；第三，保证卖不出去的机器还可以原价退还。至于做生意精明的张旋龙为什么要对张玉峰如此关照，张玉峰说自己也不清楚。“很多事情要讲缘份，我经常指着张旋龙对人开玩笑说，他是我堂兄弟。”

方正要在香港上市，很多人都来找张玉峰谈合作，但张玉峰唯独看中了张旋龙。“我看重他的人格。1993年，香港方正刚成立，资金上有困难，张旋龙三兄妹把所有的资产全部抵押到银行，贷款一亿多港币。上市前，我是董事长，张旋龙是总裁。我对他说，老弟，你最主要的任务是开拓激光照排在海外的市场；张旋龙说，老兄，把我们中国人的高科技产品推向海外是我们中国人的骄傲，我也要像王选一样成为民族英雄。张旋龙像浑身上紧了发条似的玩命地工作，没有张旋龙做海外市场，海外市场不可能搞得这样好。”

张玉峰把张旋龙看作他的“堂兄弟”，把张兆东看作另外一个“堂兄弟”，长时间在一起工作，张玉峰和张兆东之间建立了默契和信任。

张玉峰很注重对青年干部的培养。1992年时，赵威还是一个营业部的副主任。张玉峰觉得赵威很有思想，“但如果把赵威还放在营业部里面，他就永远是副主任，因为主任比他资格老得多，而他只是几个副主任中的一个。”

张玉峰决定让把赵威调出来，另外成立一个独立的部门，销售DECPC，赵威一年就让这个刚进中国的品牌年终排名第四。像赵威这样30多岁的副总裁方正还有六七个。他们都符合张玉峰的选人四项标准：有思想，会管理，能带队伍，跟方正一条心。

赵威刚上任的时候，老问张玉峰该怎么做。张玉峰坦诚地鼓励赵威说：“你比我年青，比我精力充沛，专业比我好，外语比我强。让你在这个位置上，就是让你做，有问题，我兜着。”

张玉峰爱讲一个故事：宰相的一个门生要去做县官，宰相老不放心，派一个书僮跟着监视县官。县官见状，就让书僮做文书，当书僮写公文的时候，县官就让手下人撞他。年底，书僮向宰相汇报工作说，待遇都挺好的，就是县官让我抄东西的时候，他的手下老撞我，一撞，我就写坏了，写坏，县长就骂我。宰相就说我知道了，你不要再去了。

张玉峰认为任用年青人就是要放手让他去做，要让他觉得，他是在全权负责自己在做的事情，让他觉得他有责任，有压力，做出来，他有荣誉。“当领导的不要人家一天不来请示，就觉得特别难受。我希望，最好什么事情都不要来烦我，他们最好什么事情都自己搞得清清楚楚。”

思考未来

“不当总裁之后，我具体事务少了，就可以静下心来认真想一些事，总结我们方正十多年来成功和失败的原因，规划方正未来发展的蓝图。”

关于方正2000年以前发展的构架，张玉峰说，方正集团公司将成为控股和管理公司，在它下面将有这样五家公司：一家方正集团控股的财务公司，它是集团内部结算的“银行”，负责方正内部的资金拆借和融资；一家方正控股的投资公司，主要任务是企业的收购、兼并和债券市场的运作；一家方正控股的以软件为主的上市公司；一家方正控股的以高科技信息产业制造为主的上市公司；一家方正控股的以精细化工和生物制药为主业的上市公司。

张玉峰认为，未来三年对方正发展至关重要，“如果在未来三年从市场而不是从银行能拿到30亿至50亿资金，用于企业公司兼并、企业资产的重组及开发环境，到那时候，我才可以讲，方正真正站稳了脚根。”

1997年，方正研究院成为国家重点支持的六个企业技术中心之一，国家在未来几年将拿出超过10亿元的贷款来支持这六个技术中心。张玉峰满怀信心地展望未来，他说，下一个世纪，方正将向世界500强冲击。

采访手记

采访张玉峰是一件困难的事。去年9月份，按照方正公关经理金鸥的要求，我们撰写了详细的采访提纲，传过去，反馈的消息是张玉峰拒绝接受采访。春节前，采访张旋龙的时候，第一次见到了张玉峰，大家在一起吃了顿饭，熟悉了一些。我们觉得采访张玉峰的时机到了，就托方正公关部联系采访，公关部得到的回复是，请采访张兆东。张兆东当然要采访，但张玉峰也不能拉下，最后还是金鸥帮了我们一把，说服了张玉峰接受采访。

采访一开始，张玉峰首先解释了不愿接受记者采访的原因：“1994年，我获得全国科技企业家金奖，但因为这次评奖，公司内引起了一些矛盾和风波。事后，我想既然我们认定方正是我们追求的事业，那就没有必要为了个人的荣誉，引起集体内部的矛盾。因此，1995年公司上市以后，我极少见记者，极少抛头露面。50岁知天命，我应该认认真真做点事，做完就拉倒。功名如浮云，意思不大。”

但张玉峰一旦开口，会把事情说得很具体，很详尽。我们本来只准备了两盘磁带，用完以后，被迫把张楚的歌声录成了张玉峰的回忆。本来采访完张玉峰，按计划要去听Intel的技术讲座，但我们实在不愿意打断张玉峰对往事的追忆，Intel只好抛在脑后了。

张玉峰是那种不喜欢被打断的人，采访中，他有两个电话，他都在两三秒钟内把电话处理完了。

张玉峰的故事自小时受苦开始。他的陕西蒲城老家地处关中，家人全是种田的农民，很穷。小学一年级到四年级，他的课桌不是桌子，是土坯，板凳是自家带的。中学在20里外的县城，星期天回家干一天农活，然后，从家背上一个礼拜的干粮回校，“根本没有菜，一个墨水瓶里面装点盐、辣椒之类佐餐。”张玉峰工作后，写信给家里说，买菜很困难，家里回信说，干嘛要吃菜？三年困难时期，张玉峰饿得不行，把杨槐树花用开水一冲就吃。上北大之前，张玉峰从来没有坐过汽车，包括卡车在内。

1965年，张玉峰穿着对襟棉袄，口袋里装几十块钱，背着一袋干粮来到了北大无线电系。到了学校，张玉峰下楼买脸盆，回来，却怎么也找不到宿舍了，打听着回到39号楼，就再也不敢下楼了。进北大无线电系之前，张玉峰并不知道无线电具体是指什么，他以为无线电就是收音机。

从小受的苦让张玉峰后来不觉得吃苦是怎么回事。“五星级的宾馆我可以住，火车站的长凳子，我也可以躺；我可以穿西服打领带，也可以背心裤衩，夏天在路边和工人下棋。”方正创业之初，张玉峰去珠海进计算机，从来都不住有空调的宾馆。“你知道南方有多热?要多热有多热。”现在方正有了钱，张玉峰在每次吃饭之前，还总是要重复一句话：“咱们吃多少要多少，吃不了，打包带走。”张玉峰另外常说的一句话是：“领导干部敢糟蹋一块钱，手下就敢糟蹋十块钱。”

从一个什么都不懂的农村孩子到今天方正的掌门人，张玉峰要学的东西很多，也学会了很多东西。“不懂不可怕，不懂装懂才可怕。”张玉峰在开始办公司的时候，都不知道办公司需要营业执照，而现在他认为在财务管理方面，他不比专业会计差。

张玉峰的学习方法是向所有的人学习，向有专长的人学习，虚心向人家请教。他会找法律专家，谈整整一个上午。“会把所有的问题，列出一个单子，一个一个问题来确认。”会学习的人很多，但能成为企业家的人却很少。张玉峰说，对市场的认识，来源于积累，同时，也要有感觉。“人们会说这人乐感很好，什么叫乐感很好？那就是一种天赋。做企业也是一样。”张玉峰下决心去做一件事情的时候，会在几分钟之内做一个决断。

有人说张玉峰霸道，张玉峰觉得很委屈。“其实，我真的一点都不霸道，说我霸道真是冤枉。���发表意见之前，我会征求所有人的意见。不是我这个人有多神，而是在底下我已经做了很多工作。对方正来讲，决策是一个机器，决定可能是从一个人口里讲出来的，但是，这个决定是大家集体作出的。”

张玉峰喜欢把所有的问题都摆在桌面上谈。“桌子底下讲的话，统统都不算数。我们是给北京大学打一份工，打工就要打得高兴。谁也不要搞‘小动作’。”

张玉峰39岁开始做企业，从一个农家子弟到北大教师，再到一个高科技企业的总裁，张玉峰把这种转变解释为鬼使神差。“能力很重要，但机会比能力更重要。我不承认我比别人强多少。”

淡泊名利，“五十知天命”，已经52岁的张玉峰似乎已看透了人生。他说：“如果我不上大学，我可能是一个农民，和我小时候的同龄人一样，背也驼了，牙也掉了，头发也脱了；如果我不办公司，我仍然是一个再普通不过的教员，仍然要为生计奔波发愁。鬼使神差，我有了今天的地位和待遇，但我不会忘记，我是一个农民的儿子，我出差从来只坐经济舱，因为头等舱并不比我早到，我开一辆旧本田车，因为那只是我的交通工具。办公室主任说，‘张老师，买些书把你办公室的书架装满’，我说，‘我在办公室根本没有时间看书。’我不想用满架书来让人说我有学问，我不掩饰我在诸多方面的无知，我只想让别人知道，我在学习，我不想活得太累，而方法只能是追求真实的自我。”

“从39岁到52岁，我把一生中最有创造力的年华献给了方正，方正是我一生为之奋斗的事业，也是我一生的归宿。”

因此，张玉峰认为，在人格上，公司所有人都是平等的。他觉得是平民的意识，使他能够一视同仁，把很多人团结在一起。

“困难和挫折对我来讲，我觉得我只要努力了，成功不成功我不在乎，成功需要有各种各样的因素，很多条件具备才能成功；失败则有一个因素就够了。谋事在人，成事在天，只要我努力了，只要我奋斗了，那就可以了。”

张玉峰爱下象棋，他曾经是北大冠军。他说，他做事的方式受下棋影响很大，“关键不在于如何得势，而在于如何去赢。舍了一个子，在某一个地方有得失，都不重要。我考虑问题着眼于最终的结果，而不在于过程。”

张玉峰有一个美满的家庭，他的两个女儿在美国学业有成，他太太更是他十年创业的坚定支持者。公司年轻人叫她阿姨，而同事则开玩笑称她为董事长的董事长。张玉峰常说，有稳定的家庭，才能有发展的事业。他经常告诫公司的决策层：“人家称我们老师，我们在做人方面一定要为人师表。”

寄语：坦诚

张玉峰的直率和坦诚大大出乎我们的意外。对于敏感话题，很多人要么采取规避的态度，要么充分展示一下自己言词的机敏，至于可能引起争议的言行更是慎之又慎，欲言又止，让读者猜谜。但张玉峰不是这样，他对于过去的叙述一是一，二是二，清清楚楚，丝毫不去隐讳。

张玉峰的坦诚建立在自己问心无愧的心理之上。他觉得自己光明磊落，什么都可以和别人摆在桌面上谈；他觉得自己没有对不起方正事业的地方；他觉得，为了方正的事业，他的手腕就是要硬起来，这一点没有必要掩饰，也没有必要粉饰。

张玉峰的坦诚还建立在自己实力的基础之上。他是一个真正有实力的人，他可以直率地提出自己的见解，全无顾忌，就像他说的，他没有必要太在意别人怎么说。

有实力的人不仅不在意别人怎么说，而且也不在意说自己的失误和缺点。张玉峰给自己总结了十大失误；杨元庆讲自己第一次发言话都不会说，卖Sun的工作站并不成功……

经常能看到许多人像插花一样装饰着自己的形象，除了替他累不说，还为他身上不多的闪光之处被矫情所掩饰感到惋惜。谁都不是完人，干嘛吃力不讨好地去扮演一个高大全的完人呢？

惯常掩饰的人总是自以为是，他们总是要耍弄一下以观察见长的记者，但再高明的掩饰也逃不过读者聪慧雪亮的眼睛，“欲盖弥彰”。

来源：《知识英雄》

作者：刘韧、张永捷

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[sillypersonpeanut-blog]

臺媒：美國打“臺灣牌”給兩岸關系添變量 將把臺推向火線

臺媒稱，有太多跡象顯示美國已開始把臺灣問題作為遏制中國大陸的戰略工具。

據臺灣中時電子報7月1日報道，除了今年3月所謂“臺灣旅行法”的通過，將加強所謂臺美的官方聯系外，在2019年國防授權法草案的參院版本中，要求推動所謂“美臺安全合作”，包括美軍參與漢光演習、臺當局應適當參與美國軍演。另壹個已證實的信息是，美國華盛頓戰略與國際問題研究中心專家葛來儀近日在“推特”上表示：“作為美國在太平洋的夥伴，臺當局將參與美國在所羅門群島的海軍演習，雖然這不是第壹次，但現在卻公開宣布。”

報道稱，美國打“臺灣牌”制約中國大陸，已公開且明確，華府是發牌者，北京必須被動反應。華府準備把“臺灣牌”打到什麽地步，這當然取決於美國如何認定自己的國家利益。在臺當局內部，是否有足夠意願抗拒被當作“臺灣牌”，還是樂於接受？大陸方面的反應會有足夠的戰略定力，還是不得不隨之起舞？甚或，有無可能擦槍走火，還是北京決定冒進，壹勞永逸解決臺灣問題？世事無常，如同潘多拉的盒子壹旦開啟，事情會如何演變，已不再取決於行為者的意願。任何事都有可能發生，但可確定的是：作為中國大陸與美國的戰場，臺灣不會有好處。

報道還稱，美國的“遏制派”認為，打“臺灣牌”可誘使北京在其他地方對華府做出讓步，即使不幸兩岸出現壹場局部性的沖突，美國不僅可將中國大陸輕易地描繪為“惡意的霸權者”，也有更多的“��當性”來制裁中國大陸。對美國而言，犧牲島內民眾的利益來換取阻礙中國大陸10至15年的發展，未嘗不是壹件合算的買賣。

報道還指出，臺灣的悲哀是，當美國要打“臺灣牌”，不論要玩到什麽程度，國民黨和民進黨都只能配合而沒有說“不”的能力與意願。

報道認為，未來兩年，臺灣民眾的安全已完全掌握在美國戰略棋手的手中。美國不是不可能犧牲臺灣，為了美國的利益，華府目前的所作所為，已然把臺灣推向火線了。

美再三沖擊底線

另據臺灣《中國時報》7月2日報道，美國近日公開邀臺軍演，美國務院更要求派遣陸戰隊到臺協防AIT，臺灣中研院近代史研究所副研究員林泉忠直言，美國壹連串做法已沖擊大陸底線，邀臺軍演更讓美臺往“準軍事同盟”方向邁進，從美參眾兩院無異議通過所謂“臺灣旅行法”來看，臺灣當局領導人蔡英文8月竄訪過境美國，並到美國國會的阻力應該不大，他不諱言，美國、中國大陸與臺灣之間將是今年下半年兩岸關系的引爆點。

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林泉忠指出，從美通過“國防授權法”和所謂“臺灣旅行法”，再到近期公開邀臺軍演，這壹連串動作已沖擊到大陸底線，但大陸並未完全做好準備要跟美國翻臉，因此目前仍僅止於外交喊話、戰機軍艦繞臺，並未采取更強烈做法。

林泉忠從參眾兩院全票通過所謂“臺灣旅行法”分析，臺灣當局領導人蔡英文8月竄訪時過境美國，要進到美國國會不會有什麽太大的阻力，因為美國國會不顧北京壓力，白宮或許會稍微顧及，但白宮官員也可能走出白宮到其他地方見蔡英文，他認為白宮顧問博爾頓見蔡英文的可能性極高。

報道稱，美國今年不邀請大陸參與環太平洋軍演，但與此同時，又首次公開邀請臺當局參加美在所羅門群島的海軍演習。林泉忠認為，“對北京而言，這是很嚴重的挑釁，因為美國與臺灣的軍事交流未來可能進壹步擴大和制度化，就是邁向實質準軍事同盟關系的方向，自然會刺激到北京”。

他認為，美國《國防戰略報告》已經明確將大陸定位為戰略競爭對手，就使得臺灣愈來愈成為大陸與美國結構性對立的關鍵因素。三者關系將會成為今年下半年兩岸關系動蕩的最重要因素，如何拿捏得當，避免過於刺激大陸，也考驗臺當局的智慧。

[guangwangblizzardenthusiast-blog]

臺教授：臺政黨配合美國打“臺灣牌” 臺灣已被推向火線

臺灣大學政治學系教授、孫文學校總校長張亞中文章，文章稱有太多跡象顯示，美國已開始把臺灣作為遏制大陸的戰略工具。除了今年3月“臺灣旅行法”的通過，將加強臺美的官方聯系外，在軍事安全方面，美國海軍陸戰隊淮備進駐臺北的AIT；另在2019年《國防授權法》草案的參院版本中，要求推動美臺安全合作，包括美軍參與“漢光演習”、臺灣應“適當參與”美國軍演。另一個已證實的消息是，美國華盛頓戰略暨國際研究中心（CSIS）主任葛來儀近日在推特上表示，作為美國在太平洋的夥伴，臺灣將參與美國在所羅門群島的海軍演習。

臺北101大樓 圖片來自臺北101官方網站

文章稱，美國打“臺灣牌”制約中國，已公開且明確。美國淮備把“臺灣牌”打到什麼地步，這當然取決於美國如何認定自己的國家利益。在臺灣內部，是否有足夠意願抗拒被當作“臺灣牌”，還是樂於接受？大陸方面的反應會有足夠的戰略定力，還是一勞永逸解決臺灣問題？世事無常，如同“潘多拉的盒子”一旦開啟，事情會如何演變，已不再取決於行為者的意願。任何事都有可能發生，但可確定的是：作為中美的戰場，臺灣不會有好處。

美國的“遏制派”認為，打“臺灣牌”可使大陸在其他地方對美國做出讓步，對美國而言，犧牲臺灣人民的利益來換取阻礙大陸的發展，未嘗不是一件合算的買賣。

文章認為，自1949年國民敗退臺灣後，在安全上即完全依賴美國，即使1979年“斷交”後，還是需要美國的保護，因而臺灣所有的主流政黨幾乎沒有不親美的。

國民黨內在價值信仰上以美國馬首是瞻，在利益上有不違逆美國利益的“美國國民黨”與希望師法民進黨論述的“本土國民黨”，是兩股最大的力量，他們嘴巴上或許會說“大陸政策位階高於外交政策”，但實際的作為卻是“臺美關系高於兩岸關系”，選擇完全配合美國的亞太戰略。

民進黨就更不用說了，在兩岸關系無法改善、希望追求“臺獨”的前提下，作為美國的“扈從”更是必然的選擇，並以此為其“外交成果”。因此，當美國要打“臺灣牌”來“遏制”大陸時，民進黨是興高采烈地完全配合。

大家不妨看看，美軍陸戰隊駐防臺北AIT時、美軍要參與“漢光演習”時、蔡英文或賴清德未來“官方身份訪美”時，國民黨會否公開表示反對，還是不吭聲地以行動支持。這就是臺灣的悲哀，當美國要打“臺灣牌”，不論要玩到什麼程度，兩大黨都只能配合而沒有說“不”的能力與意願。

未來兩年，臺灣民眾的安全已完全掌握在美國戰略棋手的手中。美國不是不可能犧牲臺灣，為了美國的利益，華府目前的所作所為，包括公開聯合軍演、陸戰隊駐守臺北，已然把臺灣推向火線了。

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外交部��言人陸慷曾在回應“陸戰隊駐臺”問題時稱，我們已回答過相關問題。一個中國原則是中美關系的政治基礎。美方應當恪守一個中國承諾，不與臺灣方面發生任何官方關系和軍事往來。美方對中方這一立場非常清楚，也知道應當在這一問題上謹慎行事，避免對中美關系大局造成影響。

國臺辦發言人馬曉光曾表示，臺灣問題事關中國的主權和領土完整。我們堅決反對我建交國和臺灣發展任何形式的軍事聯系，這個立場是一貫的，也是明確的。

[liyangxu3-blog]

老千“公益模擬賭場”背後的民間反賭

progene.com.hk

高閣（化名）是一名“金盆洗手”瞭的職業老千。

他有一個偉大的商業開發夢，2012年5月1日前，在沈陽市東北部的棋盤山旅遊景區建一座中國最大的賭場。

屆時，10萬平方米的賭場裡人頭攢動，旅客們用不著走出國門，就能原汁原味玩遍美國拉斯維加斯、馬來西亞雲頂、俄羅斯海參崴、中國澳門賭場裡的所有玩法。

高閣將化身荷官，身著燕尾服，紮著領結，精神抖擻地發牌曬千術。“中國每年有6000億元賭資流出海外！”高閣邊說邊扯下嘴唇上一塊風幹的死皮，“我要給每個旅客免費發幾萬元的虛擬籌碼，讓他們在國內就能玩，而且是白玩，親身感受一下子輸掉全部身傢的感覺，徹底打消他們賭博發財的幻想。”

他嘴裡所說的“東方拉斯維加斯”，其實就是一座現實版的虛擬賭場。

      中國“戒賭”聯盟軍

在中國，與高閣一樣高調宣傳“戒賭”的“千王”、“牌王”和“賭王”不下十人。

有圈內人寫下一篇《中國賭王排行名單》網帖，點評數名反賭“賭王”——香港“千王之王”、魔幻大師郭安迪，是劉謙的啟蒙老師，也是周潤發、周星馳主演賭片的禦用“替手”，曾為《賭神》、《賭聖》、《上海灘》等電影做指導；“中國牌王”（洗牌、認牌第一高手）鄭太順；“中國千王”賭王馬洪剛 (微博)，有著作《暗燈》，有名言：“新手怕老手，老手怕千手，千手怕失手，失手怕剁手”；“骰子王”甘偉雄；“山東賭王”王子明；“實戰賭王”鄭彬。

有匿名者在“百度知道”發問：“要是鄭太順和馬洪剛一起打牌會怎樣？”網民“ldlpcg”答：“鄭太順是魔術師，玩撲克牌應該全國最厲害。馬洪剛賭博最厲害，樣樣會來。賭博不是魔術，發現作弊會砍手，真的拿上100萬元賭博，絕對是馬洪剛贏。表演的話，各有千秋。”

在電視和報紙上，這支中國“戒賭”聯盟軍各自開著戒賭工作室、戒賭俱樂部、模擬賭場、戒賭飯館，巡遊於各地，活躍於城鄉，熱衷做著各種千術演示。過去，他們是一個個能讓人傾傢蕩產的“魔鬼”；今天，他們儼然是一個個救人於水火的“天使”。

在媒體的公開報道中，出生於遼寧盤錦農村的馬洪剛13歲出千，做瞭15年老千，人稱“賭王”、“千王”。2009年4月，他幡然悔悟，在沈陽成立一傢反賭俱樂部，公開揭秘賭場千術，勸人戒賭，上過《魯豫有約》，上過《小崔說事》，上過《星光大道》，據說已成功讓3000多名賭徒迷途知返。2010年，他還出版瞭一部自傳體小說《暗燈》，揭秘賭場內幕、千術真相。

河南濮陽的佀國旗，為瞭讓嗜賭的妻子程娟戒賭，找來“中國牌王”鄭太順與其對賭，程娟未贏一把後徹底醒悟。夫婦自稱與鄭太順立下一條“3年義務反賭”的誓言，從2008年8月至今，3年走過全國9省，自費巡回宣傳戒賭，至今已幫800人成功戒賭。

吉林松原“千王”侯巖，混跡賭場16年，歷經磨難後成立反賭俱樂部，揭秘千術。黑龍江青岡“薑三輪”薑廷福，是賭瞭30年的老千，2009年，他投瞭10萬��，成立個“大東北老薑反賭聯盟”宣傳反賭，身邊有8名前老千做幫手，他說自己正尋找更多合作夥伴，在其他城市開設分支機構，勸人遠離賭博。

四川雅安劉忠強，8歲開賭，混跡東南亞賭場15年，2008年在江蘇常州開瞭傢“王老五反賭俱樂部”，宣傳反賭。如今，“王老五”關瞭反賭俱樂部，回到老傢，開上瞭羽絨服加工廠，逢人就說：“別叫我王老五，叫我劉忠強。”

山東德州鄭彬，人稱二十餘年未逢敵手的大陸“千王之王”，如今成為一名反賭鬥士，正準備發起一場“反賭萬裡行”活動。山東濟南王子明，如今在村裡邊畫炭精畫，邊練毛筆字，邊開反賭熱線“義務反賭”。山東臨清李忠賢，研究賭場“千術”18年，如今熱衷於現場表演“千術”勸人戒賭。

安徽合肥“賭王”王廣崔，縱橫賭場30年，2010年開瞭間反賭工作室，2011年3月，他把兒子王曉亮的婚禮辦成瞭一場破千術呼戒賭的反賭大會。

要說起來，出生於江西撫州的“亞洲賭王”堯建雲可能境遇最慘，他在廣東公海因出千露餡，被廢瞭雙腿和左手3根指頭，如今隻能坐輪椅出行，2011年，他在武漢開瞭傢“反賭飯莊”，生意慘淡，開門4個月就虧瞭30萬元。

高閣和他的模擬賭場

高閣是從2005年開始在沈陽宣傳戒賭的。

他的第一間“模擬賭場戒賭中心”出現在2008年，那是皇姑區昆山路一個100多平方米的屋子，裡面陳列著十餘種賭具，有監視牌桌的裝飾畫，有能看穿牌面的隱形眼鏡等。

到瞭2011年，高閣說，有160多位通過他戒賭成功的千萬富翁自願集資，幫他在於洪區馬三傢鎮開瞭一間5000平方米的“公益模擬賭場”。

這是座L形的兩層黃樓，如果不是樓頂立瞭塊“公益模擬賭場”、門口寫著“戒賭中心”、“認清賭場，詳解老千”，沒人知道這是賭場。賭場左邊是工業泵廠，右邊是稅務局，除瞭一條鎖在鐵籠裡看門的狼狗在狂吠，看上去冷冷清清。

因為《新周刊》記者造訪，兩位戒賭成功瞭的“賭友”老劉和小李匆忙開門，把一個一人高、使用煤氣罐的傘狀加熱器點燃，這是200多平方米賭廳裡唯一的熱量。為瞭讓攝影師拍出賭場盛況，高閣進進出出打瞭好幾輪電話，準備叫上四五十號人，最終，隻來瞭四五號人，他解釋，大冬天人們窩在傢裡不肯出門。

賭廳以前是傢裝修豪華的餐廳，據說是位千萬富翁戒賭後義捐的功德。如今，在金燦燦的歐式天花板下，擺著一張自動麻將桌，兩張紙牌桌，兩張百傢樂長牌桌。一塊央視網“管理觀察”的巨大背景板靠在墻邊，宣示著曾經的一次訪問。墻上張貼著數張高閣神采奕奕的扇牌形象照，一行粗大的“戒賭熱線”噴在宣傳照和“戒賭歌”的條幅裡，高閣、老劉和小李總在不經意間增加著“熱線”的曝光率。

高閣開始演示千術。

他將手中的一把撲克牌一拋，刷！兩指瞬間夾中瞭三張牌，翻過來一看，三張“A”。他洗亂瞭牌，讓《新周刊》記者隨意抽出一張，插入續洗，最後又神奇地曬出瞭那張牌。又玩瞭一陣偷牌、換牌技法後，他站在傘式烤火器下烘著那雙靈活但是被凍僵瞭的手：“賭場上，賭徒輸掉的是錢，老千輸掉的是命！”他列舉瞭一堆老千露出馬腳後被跺掉手指、砍掉雙手、挑掉腳筋的血淋淋案例。

在若幹次烤火的間隙，高閣又演示如何利用皮帶和掛鐘，通過針孔攝像頭和遠程監控儀偷窺牌局、透視牌面，以及一應作弊道具：一副能透視牌面的眼鏡，一臺可作弊的百傢樂透明發牌儀，一個可快速藏牌換牌的手包，一件裝瞭偷牌器的羊毛衫。小李則用類似車鑰匙的遙控器演示如何讓自動麻將桌變出“起手和”。

賭場入口，放著一隻“金盆洗手”圓盆，盆底印“招財進寶”，一位財神爺在收銀臺附近獲得尊位，被幾束點燃的“財神卷錢香”供奉。

高閣強調自己與其他反賭客不同：“他們都是空喊口號，精神上戒賭，實質上不知真假。而我是實操派，直接開模擬賭場，赤裸裸零距離玩給你看，這種直觀、強烈的刺激，更有效！”

老千歷險記

高閣，沈陽人，1971年生，傢有四姐弟，大姐開飯館，二姐賣電瓶車，弟弟在開一傢很賺錢的貨運公司，他是老三。

他初中畢業騎破單車晃悠，無意中發現魔術撲克很神奇。上世紀80年代，高閣在市場裡人傢的攤位旁搭瞭個邊，立起“魔術撲克，包你從背面認識每一張牌”的招牌。開始是賭徒買，後來老千也找上門來，讓他聯系賭局。“1989年，我給他們搭線聯系瞭兩三場賭局，贏瞭錢我能得兩成，說個話就有錢，太容易瞭！”

這時，高閣看上瞭老千的神奇千術：“如果我也可以學到這樣的本領，就可以當賭神賺大錢。”沒人願意教，高閣說自己隻能靠買來的錄像帶悟，連看帶練一共5年，先是在朋友圈小試身手，一場能贏幾百塊錢，後來，慢慢和五愛街服裝批發市場的個體戶們玩。

五愛街服裝批發市場是沈陽隱形富豪的“集散地”，當地人稱“五愛市場千萬富豪有百人，百萬富豪有千人”。當時也在五愛街做服裝生意的老劉稱，他的圈子裡，就有七八條賭上瞭癮的賭棍，“最慘的一晚就輸幾十萬元”。

高閣說那時人們很純樸善良，賭輸瞭隻怪自己運氣差，沒人想到有人會在牌桌上玩千術。“我一場下來能賺個萬兒八千塊錢，一年下來有八萬十萬塊錢。”

1995年，高閣偽裝成服裝批發商到廣州趟路，他通過高價批發低價轉手的方式和服裝批發商交上朋友，生意場上輸掉10塊錢，靠打牌撈回100塊，“老千的一個手段是先要跟你有業務往來，交上朋友，讓你失去警惕。每個老板詐幾萬塊就要換人，詐完汗衫老板詐西服老板，詐完西服老板詐褲子老板，詐完褲子老板詐襪子老板。一個多月詐到20萬元”。

接下來，高閣開始頻繁換城市，大連、義烏、杭州、大慶、南寧、昆明、武漢、上海，先後做過海鮮檔老板、司機、“官二代”，一路贏大輸小，順風順水。他自稱在孝感打瞭兩場就賺瞭178萬元。在上海閘北打局，還遇上瞭金華的另一位老千，“老千見老千，一看手勢就知道，老千手型正、指法活，但彼此並不說破。有時會對暗語，說‘點好’，‘點’指的是賭局上不明就裡的傻子”。

2005年，有一朋友找高閣去烏魯木齊打局，沒想是個套，一個老板帶打手將耍千的高閣和他朋友關在地下賭場一個星期，揚言要剁手，為的是討回以前被騙走的200萬塊錢。最終，老板組局，高閣幫忙打瞭3場，從一幫“輸瞭錢不敢聲張”的政府官員身上敲到200多萬塊，平坑贖身，靠藏在皮帶裡的3000塊救命錢跑回瞭沈陽。

“當時真是九死一生，我藏瞭好一陣，誰也不見。”高閣自稱從那時起感到活著就是一切，決心戒賭。

“反賭英雄”難當

“十賭九輸，十賭九詐，不賭就是贏！”

“魔術師讓天下人笑，老千讓天下人哭。防老千隻有一個辦法：不賭！”

“百傢樂其實是莊傢樂。民間靠手法，賭場靠科技，賭博都是莊傢操縱，賭客隻能接牌。一代幹一代，賭場永不敗！賭場不會發傢隻會敗傢，最後傢不像傢。”

這些都是高閣的戒賭名言。

但是，烏魯木齊遇險前的2004年，他就曾以老千“小高”的身份上過央視《小崔說事》揭秘千術。高閣這樣解釋：“當時一哥們帶我到王府井打局，說好瞭賺30萬元對半分，結果他隻給我10萬元，想到他黑我，氣不過，我就想通過上電視曝光身份給他造成麻煩，於是打瞭熱線。”

2010年3月，反賭博的高閣在北京遇上瞭“中國民間反賭球第一人”、“哭球”烤魚烤翅餐廳老板任傑（化名），一個諳熟麻將、紙牌賭技，一個熟悉賭球內幕，兩人一拍即合成立瞭傢“高任戒賭中心”。不久，戒賭中心無疾而終，高閣解釋是因自己分身乏術而停。任傑的解釋是“我感覺被人利用瞭”。

目前，中國反賭客宣傳戒賭的通用手法是現場演示賭技和千術，他們宣稱賭徒一旦親眼目睹瞭賭博的奧秘，就會金盆洗手告別賭桌，但是，揭秘千術和傳播賭技，其實隻差一小步。

任傑說，他曾接到過許多宣傳戒賭的“千王”、“賭王”的電話，“他們都想談合作談分成，因為賭球的人往往也是牌桌上的賭徒，他們挺看重這塊資源。打著的是公益的幌子，事實上是借助媒體宣傳，變相開賭博培訓班、賣賭具撈錢”。他曾和一位北京的電視編導私下聊天，編導告訴他，曾有“千王”、“賭王”為上節目宣傳戒賭，私下塞錢。

2010年3月，一位老千萬方（化名）接受《武漢晚報》采訪時表示：有“反賭英雄”其實是在出售諸如老千牌之類的道具，並向洶湧而來的求教者傳授賭技。一個上過中央電視臺的牌王2009年一年的收入，數字之大足以讓中國50%的上市公司為之汗顏！

2011年5月，《東南早報》的一篇報道提到，有位江先生看到有個名氣很大的主講人教反賭，於是交瞭兩萬塊學戒賭，沒想到上起課來很不對勁，教的不是戒賭而是賭術。

“他們中有人曾說過一句話：真正做公益的是傻子，拿公益賺瞭��那才是聰明人。”反賭球反瞭5年、開“哭球”烤魚烤翅餐館開瞭3年的任傑，如今的新身份是“公安部中國保安協會鎖具修理工分會秘書長助理”，他因為絕望，宣佈退出反賭球事業，因為害怕被報復，在2010年9月轉讓瞭“哭球”餐館。如今，他更願意談鎖匠的艱辛而不願提賭球的過往。

告別任傑，《新周刊》記者在回龍觀坐上地鐵13號線，車廂頂上插著一張廣告名片，紅藍大字寫著：“傳授撲克麻將絕技！聯系我之後，讓曾經一敗塗地的你，從此風雲再起！凡誠心想學者，可自帶牌具，師傅免費表演，滿意再學，包教包會。聯系電話：130****0361，孫老師。”

中國賭博史

研究中國賭博史，不能不追溯到先秦時期。先秦出現的賭博種類主要有陸博、弈棋、鬥戲及蹴鞠等。當時一些地區，還出現瞭專門以賭博為業的“博徒”。歷史上商品經濟最發達的地方，也是賭博最盛行的地方。明清的江南蘇杭一帶，漢唐的長安、洛陽最為典型。近代歐風東漸，沿海的廣州、上海、天津等通商口岸城市，賭博最為泛濫。

縱觀四千多年中國賭博與禁賭歷史，可以發現一個有趣的社會文化現象，即賭與禁賭，如形之於影，幾乎是相伴而生。隨時間流逝，賭博得到重大發展，形式花樣翻新，層出不窮，賭技亦頻添新法，日臻完善。

古今流行之賭具的演變——賽馬：戰國時期到現在。/足球：蹴鞠活動由先秦到現在。/牌九、天九：宣和牌由公元1120年所創。/麻雀、麻將、馬將、馬吊：自清代到現在盛行不衰的賭具。/公元1840年，西方賭具輪盤、撲克牌、賽馬及彈子機傳到中國，風靡至今。

當封建王朝鼎盛之時，社會一般比較安定，經濟也較發達，養尊處優之統治階級無所事事，最易借賭博尋求刺激，消磨時光，一擲百萬而不足惜；而日趨走向貧困化的被統治階級，則將賭博視為擺脫貧困的手段和快捷方式，而他們一旦染此惡習，便欲罷不能，結果是越賭越窮，越窮越賭。

賭博的產生與流行，是歷史發展消極面的反映，為社會之陋習，不論於人、於傢、於國，皆為有害。故此，歷世歷代都有禁賭言論、措施及律文。賭與禁賭在中國歷史上已經並存瞭數千年，為什麼賭博現象屢禁不止呢？歷代統治者不能以身作則，終使法令廢弛，這固然是原因之一，但更深層的原因還在賭博本身，換一句話說，賭博行為本身滿足瞭人們的某種需要，或者說賭博本身與人的某些習性有契合之處。(《中國賭博史》)

（新周刊）

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by zoapcon. 

[peterchiublack]

許章潤新作，《憤怒的人民已不再恐懼》 

豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。

此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷路封門，夾雜著不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露了前所未有的體制性虛弱。

至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。    是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。

首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代價」，供養著維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。

公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了那個圍繞著「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。

待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆加，卻已然前現代，有用復無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裡空喊政治口號，這個那個，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七十年裡連綿災難早已曉諭萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬。否則，韭菜們，永難得救。

其次，僭主政治下，政制潰敗，三十多年的技術官僚體系終結。曾幾何時，在道德動機和利益動機雙重驅動下，一大批技術官僚型幹才上陣，而終究形成了一種雖不理想、弊端重重、但卻於特定時段頂事兒的技術官僚體系。其間一大原因，就在於掛鉤於職位升遷的政績追求，激發了貧寒子弟入第後的獻身衝動。至於乘勢而上的紅二們，從來尸位素餐，酒囊飯袋，成事不足敗事有餘，在此不論。

可惜，隨著最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人判準及其圈定，讓天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平庸而萎頓猥瑣之態。鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰，一團亂象矣。

再次，內政治理全面隳頹。由此急轉直下，遂表現為下述兩方面。一方面，經濟下滑已成定勢，今年勢必雪上加霜，為「風波」以來所未有，將「組織性失序」和「制度性無能」推展至極。至於舉國信心下跌、產權恐懼、政學憤懣、社會萎縮、文化出版蕭條，惟剩狗屁紅歌紅劇，以及無恥文痞歌功頌德之肉麻兮兮，早成事實。而最為扼腕之處，則為對於港台形勢之誤判，尤其是拒不兌現基本法的普選承諾，著著臭棋，致使政治公信力跌至谷底，導致中國最為富庶文明之地的民眾之離心離德，令世界看清這一政體的無賴嘴臉。那邊廂，中美關係失序，而基於超級大國沒有純粹內政的定律，這是關乎國運之犖犖大端。恰恰在此，當軸顢頇，再加上碰到個大洋國的特沒譜，遂一塌糊塗。

網議「帝國主義亡我之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。

因而，不難理解的是，與此相伴而來的，便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》第35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，實現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。

復次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，維續其等因奉此，逶迤著拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。

說句大白話，就是 「集體領導」分解為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終至不可維持。

晚近四十年裡，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只能眼睜睜看著情形惡化，終至不可收拾之境。

置此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次佐證而已矣。 第五，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。

過往三十多年，在底色不變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養著海量網警，監控國民的一言一行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。 第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。

從2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。縱便是「蘇東波」，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？ 第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。

百多年裡，對於這個起自近代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裡，痛定思痛，「低頭致意」以及「迎頭趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，更是眼面前的事實。

事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！

故爾，經濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行禁限，以及世界範圍的厭華、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。在此可得提示者，隱蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非權貴—毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單影隻、孤家寡人也。

扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。 第八，人民已不再恐懼。

而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少年裡被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底線生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧生民安危的刻薄寡恩，他們身受著為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。

一句話，「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不著，最最無用，似乎經驗世界早已對此佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，假如說人之為人，就在於人人胸腔裡跳動著一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予欺也。 第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際，恰恰是情勢反轉之時。

自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思焦慮其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發展實已自邊緣捅破鐵桶，而開闢出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味著現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。

以上九點，呈諸國民，均為常識。而一再申說，就在於國家治理未入常態政治軌道，國族政治文明有待現代轉型，而於積善前行中，期期以「立憲民主，人民共和」收束這波已然延續一個半世紀的文明大轉型。正是在此，我們，「我們人民」，豈能「豬一般的茍且，狗一樣的奴媚，蛆蟲似的卑汙」？！

行文至此，回瞰身後，戊戌以來，在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。但大疫當前，前有溝壑，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉。是的，義憤，如西哲所言，正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一 「人心人路」之激蕩，令書齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。畢竟，自由，一種超驗存在和行動指歸，一種最具神性的世界現象，是人之為人的稟賦，華夏兒女不能例外。而世界精神，那個地上的神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，何所懼哉！

腳下的這片大地啊，你深情而寡恩，少福卻多難。你一點點耗盡我們的耐心，你一寸寸斫喪我們的尊嚴。我不知道該詛咒你，還是必須禮讚你，但我知道，我分明痛切地知道，一提起你，我就止不住淚溢雙眼，心揪得痛。是啊，是啊，如詩人所詠，「我不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。」因而，書生無用，一聲長嘆，只能執筆為劍，討公道，求正義。置此大疫，睹此亂象，願我同胞，十四萬萬兄弟姐妹，我們這些永遠無法逃離這片大地的億萬生民，人人向不義咆哮，個個為正義將生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齊齊用力、用心、用命，擁抱那終將降臨這片大地的自由的太陽！

   庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪