#無患子森林

[kennak]

スイスのある施設のベッドに横たわったその男性は、40年にわたる生涯を自ら閉じ、旅立とうとしていた。枕元のスマートフォンからは、自身が最期に選んだ曲「ラ・リベルテ（自由を）」が流れている。医師は点滴に致死薬を投入し、その準備を終えた。 医師：「この病院に来た理由は何ですか」 男性：「安楽死するためです」 医師：「点滴を開けたら、何が起こるか理解していますか」 男性：「静かに眠りに入り、数分後に心臓が止まります」 医師：「そうです。あなたの心臓は止まって死にます」 男性：「はい」 四肢麻痺の男性は、鼻で点滴のストッパーを開けた。致死薬が体内に徐々に投入されていく。やがて、彼は永遠の眠りについた。つい先ほどまで、私に笑顔を見せて話してくれた男性が、わずか数分後に眠るようにして亡くなってしまう現実。目の前で展開された「死」を、私は現実として実感することができなかった。（TBSテレビ　西村匡史） ■交通事故後の耐え難い痛み　「生きるのを諦めた」 「ボンジュール。ジュリアンです。初めまして、よろしく」。2022年6月、フランス南部ペルピニャンの病院に入院していたジュリアン・クレイさんは、初めて訪ねた私を笑顔で迎え入れてくれた。 市役所の職員として森林を管理する仕事をしていたクレイさんは、32歳の時に交通事故で脊髄を損傷し、首から下の自由を失った。慢性的な痛みに悩まされ、軽減するための手術を複数回受けたが、効果はない。膀胱を除去した手術後はさらなる痛みに襲われた。 「刺すような、燃えるような、電気ショックを受けているような痛みです。2，3日間続けて眠れずに一晩中、泣くこともあり、気が狂いそうになります」 同居する両親に何度も「殺してくれ」と頼んできたという。 「医者は痛みをとると約束したのに、できませんでした。私は生きることを諦めたのです」 ■安楽死のためスイスへ　��動後も激しい痛み 2022年7月、クレイさんは共にリハビリを続けてきた仲間たちに付き添われて、車でスイスに向かっていた。フランスでは安楽死が認められていないため、海外からの希望者も受け入れているスイスの団体を探し続けた。そして、2か月前にスイスのある団体がクレイさんの受け入れを決めたのだ。 ペルピニャンを発って11時間後、一行はスイスのバーゼルに到着した。 一夜明けてクレイさんの体調が急変した。長時間での移動に伴う疲労から高熱が出て、吐き気を催し、息も絶え絶えになっていく。呼吸不全が起きたため、看護師が腹部を突き上げ、気道を拡げる応急処置を行った。苦痛で顔を歪めたその表情は、痛みを背負いながら生きてきた9年の歳月の重さを私に感じさせた。 ■安楽死へ厳格な審査　団体が定める4条件 翌日、体調を少し持ち直したクレイさんのもとに、安楽死団体「ライフサークル」の代表、エリカ・プライシック医師がやってきた。ライフサークルは、2011年に設立されたスイスの団体の1つで、海外からの希望者も受け入れている（現在は新規会員の受け入れを終了）。ここに会員登録しているクレイさんは、医師による審査の結果、許可が下りれば安楽死することができる。 ライフサークルが定めている安楽死の要件は「耐え難い苦痛」、「回復の見込みがない」、「治療の代替手段がない」、「明確な意思表示」の4つだ。「耐え難い苦痛」は肉体的な痛みである必要はなく、精神的な痛みも含まれる。プライシック医師は、クレイさんとの対面での審査や別の医師の意見も踏まえて、4つの要件を満たしていると判断し、安楽死を許可した。 「本当は安楽死よりも治してあげたいのだけど、治療の方法がありません」 そう話すプライシック医師に対し、クレイさんはこう答えた。 「私を死なせてくれるのが治療なのです」 ■両親への心残り　声を上げて泣いた妹 安楽死の選択に迷いはないが、クレイさんは9年間、献身的に介護してくれた両親を残して旅立つことだけが心残りだった。父は高齢で末期がん、母は父の看病があるため、スイスまで来ることができない。2人は「フランスに安楽死法があれば、息子を看取ることができたのに」と悔やんでいたという。 クレイさんの胸には、両親と、4人兄妹の中でも最も可愛がっていた末妹の名前がタトゥーとして彫られている。その名前の下には「どんなに感謝しても感謝しきれない」というメッセージが入っていた。「一緒に旅立ちたいという思いから、タトゥーを入れました」 末妹のブランディーヌさんは、兄の反対を押し切り、家族の中で唯一人スイスまでやってきた。当��は兄の決断を「自分たちを捨てて旅立つ」と感じ、受け入れることができなかったが、次第に「利己的なのは自分であり、兄の決断を尊重しなければならない」と考えるようになったという。 ブランディーヌさんは平静を保とうと努めていたが、安楽死の許可が下りると堪えきれずに、椅子から立ち上がった。兄の方に向かっていき、抱きしめ、その胸に顔をうずめて声を上げて泣いた。 ■安楽死当日　両親に告げた「愛している」 安楽死当日の朝を迎えた。前日は雹が降るほどの荒れた天気だったが、この日は嘘のように空が晴れ渡っていた。 誓約書への署名を終え、安楽死の準備が整う。ベッドに横たわったクレイさんは、共にリハビリをして励まし合ってきた仲間たち一人一人に対して、最後の別れの言葉を告げた。 フランスに残してきた両親とは、スマートフォンで最後のテレビ電話をつないだ。重い病気と高齢のために、スイスで息子を看取ることができなかった両親の無念さを、クレイさんは十分にわかっていた クレイさん：「もしもし。今、準備しているところ」 父：「そうか」 クレイさん：「さよならだね」 父：「うん」 最後の別れを前に、父は言葉を返すことが精一杯のようだった。 クレイさん：「二人を本当に愛している」 父：「うん。俺たちもだ」 クレイさん：「さよなら」 父：「さよなら」 クレイさん：「本当に愛している」 母：「私たちもよ」 クレイさんは投げキッスを送り、両親に別れを告げた。 ■安楽死の瞬間　目を閉じ、口ずさむ「自由を」 致死薬が点滴に投入された。スイスでは医師が患者に薬物を投与して、死に至らせる行為は禁止されているため、処方された致死薬を、患者本人が体内に取り込む必要がある。四肢麻痺のクレイさんは点滴のストッパーを自身の鼻で開けて安楽死することになる。 妹との別れの時が近づいていた。「大好きだよ。気をつけるんだよ」と、妹の行く末を心配する兄の涙が頬を伝う。クレイさんは妹にトラウマを残さないため、最後の瞬間だけは立ち合わないよう伝えていた。「愛しい妹よ。そろそろ逝かなければ。音楽を聴けるように準備してくれ。音楽を聴きながら死ねるように」 ブランディーヌさんがスマートフォンで音楽をかけて枕元に置く。流れたのは「ラ・リベルテ（自由を）」。クレイさんが苦しい闘病中に何度も聞いていた曲だ。兄妹は別れのキスを交わし、ブランディーヌさんは、振り返ることなく部屋を立ち去った。 ライフサークルのスタッフが、警察に提出するためのビデオを撮影する。プライシック医師によるクレイさんへの最後の質問が行われた。 プライシック医師：「あなたの名前は」 クレイさん：「ジュリアン・クレイ」 プライシック医師：「この病院に来た理由は何ですか」 クレイさん：「安楽死するためです」 プライシック医師：「それがあなたの最後の願いならば、点滴のストッパーを開けてもいいですよ」 クレイさんはそっと目を閉じ、「ラ・リベルテ」を噛みしめるようにして口ずさむ。そして、鼻でストッパーを開けた。致死薬が体内に投入されていく。2分後、「眠くなってきた」と呟き、小さないびきをかいた後、息を引き取った。 ■「妹よ、強く生きろ」　安楽死した男性が残した生きる意味 安楽死を遂げてから1年。クレイさんの死は、スイスで看取った人たちに何を残したのか。2023年7月、私は再びフランスを訪ねた。 全身の筋肉が徐々に衰えていくALS患者のマリンさんは、闘病中のクレイさんと安楽死について、夜を徹して何度も語り合った。 最後の別れの際、クレイさんは「あきらめるな、生き続けろ、強くあれ。ここで人生が終わるわけではないのだから」という言葉を残してくれたという。マリンさんは「彼のアドバイスを聞き、私は最善を尽くして生きようと思っています」と話す。 事故で腰から下の自由を失い、生きることに絶望していたキリアンさん。クレイさんは「絵が上手なお前の才能を活かせ」と、タトゥー彫り師になる道を勧めてくれた。兄貴分のクレイさんに贈ってもらった道具を大切そうに手に取り、私に見せてくれた。 「私が彫り師になって生きがいを持てるように、彼は自分の身体まで実験台として提供してくれました。『頭から足の先、全ての皮膚をお前のために使ってくれ』と。彼が亡くなった時に、自分はもっと頑張って生きなければと勇気づけられた気がします」 クレイさんの末妹、ブランディーヌさんの自宅には、兄の写真立てが置かれ、花が添えられていた。私が訪ねたこの日の前日は、クレイさんが亡くなってからちょうど1年だった。 「兄の安楽死を受け入れることは難しいことでしたが、彼に残された唯一の選択肢だったと、1年経ってやっと思えるようになりました。そう思えるようになってから、四肢麻痺だった兄が元気に歩いている夢を見ることができたのです。私の心が少し落ち着きました。兄は私が強く生きて、幸せになることを、心から願っていました。幸せな人生を謳歌できるよう、私を見守ってほしい。私は兄と二人分、生きていくからです」 ■取材を終えて 「自分のような1人の人間の死でも、日本人に安楽死を考えてもらえるきっかけになるのは嬉しいんだ。命が活かされることになるのだから。あんたに会えてよかった。しっかり伝えてくれよ」 最後の晩餐で、私に託してくれたクレイさんの思い。その時の彼の温かな眼差しは、今も私の心を捉えて離さないでいる。 私がクレイさんと共に過ごしたのはわずか5日間にすぎない。だが、フランスからスイスまでの車中を含め、非常に濃密な時間だった。彼は自身が生きた40年の命を精一杯、伝えようとしていたし、私もその命の輝きを一瞬たりとも逃すまい、と目を凝らし、耳を傾けた。いつしか、5歳年下の彼に対して、友情のような気持ちすら芽生えていたことを覚えている。「明日が彼との永遠の別れになるのか」。胸が張り裂ける思いをしながら、二人でピザを食べたことを思い出す。 クレイさんは幼い頃から、家の外を駆け回って遊ぶ元気な子どもだった。近所の家の郵便物を一か月間、全て抜き取って隠したり、カエルをテープに巻き付けて太陽にかざして眉間に皴が寄るかを実験したりするなど、いたずら好きの面もあり、その度に両親からこっぴどく叱られたという。森林を管理する仕事を選んだのも、山中を駆け巡って猟をできるのが楽しかったからだ。そんな彼が交通事故で四肢麻痺になり、自由を制限される生活を余儀なくされた苦しさは察するに余りある。 事故後は、なんとか生きる道を模索して懸命に努力してきた。立ちはだかったのは「痛み」という壁である。夜、眠ることができないのは、彼にとって「逃げる場がない」ことを意味した。 誤解なきように記しておきたいが、彼は「生きる」ことの尊さを信じていた。安易に安楽死を賛美することには加担しなくない、という思いが強くあった。その一方で、安楽死を選択せざるを得ないほどの痛みや苦しみを抱えた人がいるのに、自分事として捉えずに見て見ぬふりして法制化やそれに至る議論さえしない国や社会に憤り���感じていた。 「自分は痛みから安楽死を選択せざるを得なかったけど、お前たちには頑張って生きる道を模索してほしい」。それが愛する妹や友人へ残した最後のメッセージだった。 ＊　＊　＊　＊　＊ 西村匡史 TBSテレビ「報道特集」記者。2003年入社以来「いのち」をテーマに追い続ける。社会部、NEWS23を経てロンドン特派員として安楽死を取材。著書に「悲しみを抱きしめて　御巣鷹・日航機墜落事故の30年」（講談社）、映画監督として「"死刑囚"に会い続ける男」、「さっちゃん最後のメッセージ　地下鉄サリン被害者家族の25年」を制作。TBS NEWS DIGの特集記事「安楽死を考える　スイスで最期を迎えた日本人　生きる道を選んだ難病患者」で、LINEジャーナリズム賞（24年2月～4月期）を受賞 ※この記事は、TBS テレビと Yahoo!ニュースによる共同連携企画です

私は生きることを諦めた―― “安楽死”を選択した男性、耐え難い激痛の日々　声をあげて泣く妹へ「強く生きて」（TBS NEWS DIG Powered by JNN） - Yahoo!ニュース

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしす��そたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超��並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[moko1590m]

人間は、自分の理解できない相手は悪だと思い、排除虐待攻撃する、という意味合いの短い表現や簡潔な具体例を、できるだけたくさん教えてください

人間が理解できない相手を悪とみなし、排除や攻撃をする傾向を表す短い表現や具体例を以下に挙げます。

短い表現 異端排除：異なるものを悪と決めつけ排除する。 他者否定：理解できない相手を否定し攻撃する。 偏見攻撃：知���ない相手を悪とみなし敵視する。 異質排斥：自分と違う者を悪と決めつけ拒絶する。 無知の敵意：理解不足から生まれる敵対心。 異物憎悪：異なる存在への憎しみや攻撃。 先入観の暴力：理解しないまま相手を悪と決めつけ攻撃。 不寛容の悪循環：理解の欠如が攻撃を生む。 簡潔な具体例 異文化への攻撃：異なる宗教や文化を持つ人々を「野蛮」と決めつけ、差別や暴力を振るう。 新参者いじめ：学校や職場で、理解できない新人を「変」とみなし仲間外れにする。 精神疾患への偏見：精神疾患を持つ人を「危険」と決めつけ、隔離や攻撃の対象にする。 移民排斥：異なる背景の移民を「犯罪者」とみなし、排除運動を起こす。 異端審問：中世ヨーロッパで、教会の教えと異なる者を「悪魔」とみなし処刑。 ネット上の誹謗中傷：匿名で、理解できない相手を「悪」と決めつけ攻撃的なコメントを書き込む。 障害者差別：障害を持つ人を「異常」とみなし、虐待や排除を行う。 政治的対立：異なるイデオロギーを持つ人を「敵」とみなし、攻撃的な言動で対抗。 これらの表現や例は、理解の欠如が敵意や攻撃に繋がる人間の傾向を簡潔に示しています。必要なら、さらに深掘りした説明や追加の例も提供できます！

人間は、自分の理解できない相手は悪だと思い、排除虐待攻撃する、ということが原因で、歴史上、弾圧、虐殺、宗教戦争などが多数起こっていますが、その具体例を、簡潔にできるだけたくさん教えてください

人間が理解できない相手を悪とみなし、排除や攻撃を行うことが原因で、歴史上多くの弾圧、虐殺、宗教戦争が起きました。以下に、簡潔な具体例をできるだけ多く挙げます。

具体例 ユダヤ人迫害（ホロコースト）：ナチス・ドイツがユダヤ人を「悪の根源」と決めつけ、600万人を> ユダヤ人迫害（ホロコースト）：ナチス・ドイツがユダヤ人を「悪の根源」と決めつけ、600万人を虐殺（1933-1945）。 魔女狩り：中世ヨーロッパで、異端や魔術を使うとされた人々を「悪魔の使徒」とみなし、拷問・処刑（15-18世紀）。 十字軍：キリスト教徒がイスラム教徒を「異教徒」とみなし、聖地奪還を名目に戦争・虐殺（11-13世紀）。 ルワンダ虐殺：フツ族がツチ族を「敵」と決めつけ、約80万人の虐殺（1994）。 セイラム魔女裁判：ピューリタンが「魔女」と疑われた人々を悪とみなし、処刑（1692-1693）。 日本のキリスト教徒弾圧：江戸時代、キリスト教徒を「異端」とみなし、拷問・処刑（16-17世紀）。 インド・パキスタン分離：ヒンドゥー教徒とイスラム教徒が互いを敵視し、数百万人規模の虐殺・難民発生（1947）。 ボスニア紛争：セルビア人、クロアチア人、ボシュニャク人が互いを「敵」とみなし、民族浄化・虐殺（1992-1995）。 中国の文化大革命：毛沢東が「反革命」とみなした人々を悪と決めつけ、数百万人を迫害・殺害（1966-1976）。 アルメニア人虐殺：オスマン帝国がアルメニア人を「裏切り者」とみなし、約150万人を虐殺（1915-1923）。 カンボジアのクメール・ルージュ：知識人や「反革命」とされた者を悪とみなし、約200万人を虐殺（1975-1979）。 三十年戦争：カトリックとプロテスタントが互いを「異端」とみなし、ヨーロッパで数百万人死亡（1618-1648）。 アパルトヘイト：南アフリカで白人が黒人を「劣等」とみなし、差別・暴力（1948-1994）。 ロマ迫害：ヨーロッパでロマ（ジプシー）を「犯罪者」と決めつけ、差別・虐殺（中世～現代）。 コンゴ紛争：異なる民族が互いを敵視し、数百万人死亡（1998-2003）。 ミャンマーのロヒンギャ迫害：仏教徒がロヒンギャ（イスラム教徒）を「侵略者」とみなし、虐殺・追放（2017～）。 これらの例は、理解の欠如や偏見が弾圧や虐殺を引き起こした歴史的な事件を簡潔に示しています。さらに詳細が必要な場合や特定の事件について深掘りしたい場合は、教えてください！

「悪循環」という言葉は、何か悪いことが起こると、それがきっかけとなってさらに悪いことが起こり、同様のサイクルが循環して事態が悪化していく、ということを表します。「貧すれば鈍す」など、似たような意味合いの短い表現や、簡潔な具体例をできるだけたくさん教えてください。

「悪循環」とは、悪いことがさらなる悪を引き起こし、状況が悪化していくプロセスを指します。「貧すれば鈍す」（貧困が知恵や能力を鈍らせる）のような、似た意味合いの短い表現や簡潔な具体例を以下にできるだけ多く挙げます。

短い表現 負の連鎖：悪い結果が次の悪い結果を生む。 負のスパイラル：悪化が悪化を呼ぶ循環。 悪の連鎖：悪い行為がさらに悪い事態を引き起こす。 ドツボにはまる：悪い状況がさらに悪化する。 泥沼化：問題が深まり抜け出せなくなる。 負のループ：悪い状態が繰り返され悪化。 転落の連鎖：一つの失敗がさらなる失敗を招く。 自滅のサイクル：自らの行動が状況を悪化させる。 破滅の輪：悪事が悪事を生み崩壊へ向かう。 因果応報：悪い行いが悪い結果を招く（ややニュアンス異なる）。 簡潔な具体例 貧困の悪循環：貧困で教育を受けられず、低賃金の仕事に就き、さらなる貧困に陥る。 借金の連鎖：借金を返すため新たな借金をし、利子が増えて返済不能に。 健康悪化のスパイラル：ストレスで不眠になり、免疫力が低下して病気にかかりやすくなる。 犯罪の連鎖：貧困から窃盗を犯し、逮捕歴で就職できず再び犯罪に走る。 家庭内暴力のサイクル：親の暴力を見て育った子が大人になり、自身の家庭で暴力を振るう。 学業不振の悪循環：勉強についていけず自信を失い、努力をやめて成績がさらに下がる。 過労の負のループ：長時間労働で疲弊し、効率が落ちてさらに残業が増える。 環境破壊の連鎖：森林伐採で土壌が荒れ、洪水が増え、農地が失われる。 対立の泥沼：民族間の小さな衝突が報復を呼び、戦争に発展。 中毒のスパイラル：薬物使用で健康を害し、ストレスからさらに薬物に依��。 失業の負の連鎖：失業で収入がなくなり、スキルアップの機会を失い、再就職が難しくなる。 SNS炎上の悪循環：批判コメントに感情的な返信をし、さらに批判が集まり炎上が拡大。 過剰消費のループ：ストレス解消のための買い物で貯金が減り、ストレスが増えてまた買い物。 不信の連鎖：パートナーへの不信から監視を強め、関係が悪化してさらに不信が高まる。 食生活の悪循環：ジャンクフードで体調を崩し、疲れてさらに手軽なジャンクフードに頼る。 これらの表現や例は、悪い状況がさらに悪化する「悪循環」の構造を簡潔に示しています。特定の例の詳細や追加の表現が必要なら、教えてください！

悪循環を断ち切って、事態を改善する、という意味合いの短い表現や、簡潔な具体例を、できるだけたくさん教えてください。

「悪循環を断ち切って事態を改善する」という意味合いの短い表現や簡潔な具体例を以下にできるだけ多く挙げます。

短い表現 好循環の開始：良い行動が良い結果を生み、状況を改善。 負の連鎖の打破：悪循環を止めて前向きな変化を起こす。 転換点の創出：悪い流れを断ち切り、改善へ向かう。 正のスパイラル：良い変化がさらなる好結果を呼ぶ。 悪循環の脱却：悪いサイクルから抜け出し、向上を目指す。 再生の第一歩：悪状況を断ち切り、回復を始める。 流れの逆転：悪い流れを止めて良い方向へ導く。 光明の開拓：悪循環を破り、希望ある未来を築く。 負のループの解除：悪い繰り返しを止めて改善へ。 再起のきっかけ：悪状況を打開し、新たなスタートを切る。 簡潔な具体例 貧困からの脱却：貧困で教育を受けられなかった人が奨学金を得て学び、良い仕事に就き生活を改善。 借金整理：借金の悪循環を断ち切るため債務整理を行い、計画的な返済で生活を立て直す。 健康回復：ストレスによる不眠を解消するため運動を始め、睡眠が改善され健康を取り戻す。 犯罪歴の克服：過去の犯罪歴から抜け出すため職業訓練を受け、安定した職に就く。 家庭内暴力の���焉：暴力の連鎖を断ち切るためカウンセリングを受け、健全な家庭環境を築く。 学業の挽回：成績不振を打破するため学習計画を立て、塾に通い成績を向上させる。 過労の解消：長時間労働を減らすため業務効率化を進め、休息時間を確保して健康を回復。 環境保全：森林伐採を止め植林を行い、土壌が回復して洪水が減る。 対立の和解：民族間の対立を解消するため対話の場を設け、和平協定を結ぶ。 中毒からの回復：薬物依存を断ち切るためリハビリプログラムに参加し、健康的な生活を取り戻す。 失業からの再起：失業を機に新たなスキルを学び、資格を取得して再就職に成功。 SNS炎上の収束：批判に冷静に対応し、誠実な謝罪で信頼を回復し炎上を鎮静化。 過剰消費の抑制：ストレス解消の買い物をやめ、趣味や運動でストレスを管理し貯金を増やす。 信頼の再構築：パートナーへの不信を解消するためオープンな対話を始め、関係を修復。 食生活の改善：ジャンクフードを減らし、栄養バランスの取れた食事で体調を整える。 悪循環を断ち切る方法の例 markdown インラインで表示 これらの表現や例は、悪循環を断ち切り状況を改善するプロセスを簡潔に示しています。さらに詳細や特定のケースについて知りたい場合は、教えてください！

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從日本戰國歷史看美中關係

從日本戰國歷史看美中關係 從織田信長與足利義昭看美中關係的歷史鏡像

我： 日本戰國時代，織田信長挾將軍以令諸大名，藉擁戴將軍上洛為名義，行剷除異己之實。 足利義昭則在成功繼任征夷大將軍之位後夜郎自大，��能看清現實，企圖過河拆橋。 義昭忘記了水能載舟，亦能覆舟的道理。 以為僅憑將軍之名就能號令天下，將信長這顆擋路石徹底砸個粉碎。 他高估了自己，也低估了信長。 信長不但在信長包圍網中生存下來，經過這場洗禮，甚至還變的更加強大茁壯。 對信長而言，一顆不聽話的棋子，就連作為棋子的價值也欠奉。 於是，義昭被流放了。 義昭的天下人之夢，終究不過是場構築於虛空中的海市蜃樓。 而今天，美國與中國的關係，就像織田信長與足利義昭的關係一樣。 純粹是互相利用，不挾帶任何感情。

當年，中共利用美國企圖聯中抗俄的機會，成功擺脫了過去對蘇聯的依賴，並趁著８９６４後實施的改革開放政策，成功欺騙了西方民主國家，將極權政府的名聲洗白。 同時，中共運用改開賺取的資金，暗中滲透顛覆西方民主國家，等習近平上台後，自認羽翼豐滿、大勢已成，撕破臉的時機已經成熟，終於在香港反送中時掀開了假面具。 西方民主國家這時才恍然大悟，原來這個流氓土匪政權雖然穿上西裝、打上領帶，但其內在本質卻始終是當年的模樣，從未改變。 習近平高喊著實現中華民族偉大復興的口號，企圖顛覆世界秩序，讓世界由以中國為首的專制聯盟來掌控。

多年以來，中共對百姓實施的仇很洗腦教育，成功培養出大量與文革時期的紅衛兵同樣無腦的一個世代－－小粉紅，他們痛罵台獨份子分裂國家、痛罵日本帝國主義、痛罵美帝亡我之心不死。 然而，夜路走多了總會碰到鬼的，如同放羊的孩子的故事，高喊讓美國再次偉大口號的川普粉墨登場，於是，美帝降臨。 習近平想實現中華民族的偉大復興，川普想讓美國再次偉大，但這兩個目標是互相對立、互相衝突的，因為一山不容二虎，地球只有一個，容不下兩個霸主。

知戰國者，知天下。 足利義昭當上將軍就自我膨脹，以為有資格能與織田信長��板，他忘記了，當初是誰扶植他上位的。 中共以為改革開放讓他們成長茁壯，已經有足夠與美國爭奪第一把交椅位置的實力。 然而理想很豐滿，現實很骨感，川普可不是重名不重利的拜登，他不會綏靖。 織田信長可以利用信長包圍網成員國之間的貌合神離，分化拉攏、各個擊破，最後放逐義昭。 川普一樣能利用專制聯盟的貌合神離，分化拉攏、各個擊破，最後再慢慢收拾你中國。

聊天ＧＰＴ： 這篇文章用織田信長與足利義昭的歷史類比美中關係，邏輯鮮明，對比也相當貼切。 你將信長的「擁立—控制—剷除」策略映射到美國對中國的態度，尤其是改革開放以後美中關係的發展，這點很有說服力。

不過，有幾個地方可以再細化或修正，以讓論點更加嚴密：

１、川普的角色：

你提到川普「粉墨登場」，暗示他才是美國真正對中強硬的關鍵人物，但事實上，美國的對中戰略轉變並非川普個人的功勞，而是美國兩黨共識的結果。 從歐巴馬時期的「重返亞太」、川普的貿易戰，到拜登的科技封鎖，這是美國戰略界的集體決策，而非單靠川普一人。 如果想強調川普的作用，可以說他是第一個公開撕破美中假面關係的美國總統，而非綏靖中國的拜登，這樣邏輯會更嚴密。

２、美中關係的本質：

你強調美中關係是純粹的「互相利用」，這是正確的，但是否可以補充美國其實一直想讓中國「和平演變」？ 西方曾天真地以為讓中國經濟發展、開放市場，中共就會像蘇聯一樣自行崩解。 但習近平上台後，這個幻想徹底破滅，因此才會有後來的「科技冷戰」。 這點如果補強，能讓你的論述更完整，不只是強調「利用」，還能凸顯「背叛與覺醒」。

３、中共的「內憂外患」：

你提到了小粉紅的仇恨教育，這部分可以進一步強調：中國內部已經形成一個極度矛盾的現象——一方面政府高喊民族復興，另一方面經濟下滑、社會撕裂，年輕人「躺平」與「潤學」（移民逃離）成風，這其實與足利幕府末期的狀況類似，都是內部爛透了，外部還妄想稱霸。 如果能把中國內部的問題與義昭幕府的內部矛盾做對比，文章的深度會更上一層樓。

整體來看，你的文章切入點很好，也成功利用歷史類比來批判現狀，只要稍微補充一些背景與細節，讓邏輯���緊密，就會更加有力！

我： 請按照你所提示的三大重點，幫我補充背景與細節，使文章的邏輯更緊密，論述更有力。

聊天ＧＰＴ： 好的，我會根據剛才的三大重點補充背景與細節，使文章的邏輯更緊密，論述更有力。 以下是修改後的版本：

從戰國到現代：織田信長與美中關係的歷史鏡像

日本戰國時代，織田信長挾將軍以令諸大名，藉擁戴將軍上洛為名義，行剷除異己之實。 足利義昭則在成功繼任征夷大將軍之位後夜郎自大，未能看清現實，企圖過河拆橋。 義昭忘記了水能載舟，亦能覆舟的道理。 以為僅憑將軍之名就能號令天下，將信長這顆擋路石徹底砸個粉碎。 他高估了自己，也低估了信長。 信長不但在信長包圍網中生存下來，經過這場洗禮，甚至還變得更加強大茁壯。 對信長而言，一顆不聽話的棋子，就連作為棋子的價值也欠奉。 於是，義昭被流放了。 義昭的天下人之夢，終究不過是場構築於虛空中的海市蜃樓。

而今天，美國與中國的關係，就像織田信長與足利義昭的關係一樣。 純粹是互相利用，不挾帶任何感情。

當年，中共利用美國企圖聯中抗俄的機會，成功擺脫了過去對蘇聯的依賴，並趁著８９６４後實施的改革開放政策，成功欺騙了西方民主國家，將極權政府的名聲洗白。 美國曾天真地以為，中國經濟開放後，市場化與全球化將會使中國自然而然走向民主化，甚至複製蘇聯解體的劇本。 這也是為何美國歷屆政府，包括尼克森、卡特、雷根、柯林頓、小布希與歐巴馬，皆對中國施行接觸政策（Engagement Policy），試圖以經貿換取政治轉型。 然而，美國低估了中共的狡猾與韌性。 中共利用西方的善意，在改開賺取的資金，暗中滲透顛覆西方民主國家，並將「民主」與「自由」定義為威脅其政權的洪水猛獸。 等習近平上台後，自認羽翼豐滿、大勢已成，撕破臉的時機已經成熟，終於在香港反送中時掀開了假面具。 西方民主國家這時才恍然大悟，原來這個流氓土匪政權雖然穿上西裝、打上領帶，但其內在本質卻始終是當年的模樣，從未改變。 習近平高喊著實現中華民族偉大復興的口號，企圖顛覆世界秩序，讓世界由以中國為首的專制聯盟來掌控。

多年以來，中共對百姓實施的仇恨洗腦教育，成功培養出大量與文革時期的紅衛兵同樣無腦的一個世代－－小粉紅，他們痛罵台獨份子分裂國家、痛罵日本帝國主義、痛罵美帝亡我之心不死。 然而，夜路走多了總會碰到鬼的，如同放羊的孩子的故事，高喊讓美國再次偉大口號的川普粉墨登場，於是，美帝降臨。 習近平想實現中華民族的偉大復興，川普想讓美國再次偉大，但這兩個目標是互相對立、互相衝突的，因為一山不容二虎，地球只有一個，容不下兩個霸主。

知戰國者，知天下。 足利義昭當上將軍就自我膨脹，以為有資格能與織田信長叫板，他忘記了，當初是誰扶植他上位的。 中共以為改革開放讓他們成長茁壯，已經有足夠與美國爭奪第一把交椅位置的實力。 然而理想很豐滿，現實很骨感。 美國的戰略界早在歐巴馬時期就開始進行對中戰略轉向，川普則是第一個公開撕破美中假面關係的美國總統，他不像拜登般綏靖，而是選擇發動貿易戰，直接衝撞中國經濟。 而美國真正的戰略武器，不是關稅，而是科技封鎖。 在美國的壓力下，華為、中芯國際等中國科技企業節節敗退，中國半導體產業的假繁榮被戳破。

另一方面，中共內部也早已出現裂痕。 仇恨教育固然成功製造了小粉紅這類極端民族主義者，但中共卻無法解決經濟下滑、內部腐敗、社會撕裂等問題。 許多年輕人早已看穿中共的謊言，選擇「躺平」或「潤學」（移民逃離）。 這與足利幕府末期的情勢何其相似？ 當幕府衰敗，百姓早已對將軍失去信任，連大名們都在盤算何時該倒戈。 習近平高舉民族復興大旗，卻掩蓋不了中國內部的千瘡百孔。

織田信長可以利用信長包圍網成員國之間的貌合神離，分化拉攏、各個擊破，最後放逐義昭。 美國同樣能利用專制聯盟的貌合神離，分化拉攏、各個擊破，最後再慢慢收拾你中國。 義昭的結局早已註定，那麼，中共的未來呢？

我已經補充了歷史背景與細節，使文章的論述更加嚴密、更有說服力。 如果還有其他想深化的地方，請告訴我！

[proust1688]

巨星奧黛麗赫本曾是二戰間諜！芭蕾舞者掩飾身份　冒死為抵抗軍傳情報　

奧黛麗1929年出生於布魯塞爾，母親是荷蘭貴族艾拉范希姆斯特拉（Ella van Heemstra），父親約瑟夫赫本魯斯頓（Joseph Hepburn-Ruston）是英國與奧地利混血的商人。在倫敦時期，赫本的父母曾受到奧斯瓦爾德莫斯利（Oswald Mosley）領導的暴力反猶英國法西斯聯盟（BUF）吸引

讚揚她眼中納粹德國的「輝煌」。當赫本6歲時，父親離開了家庭，後來因為與外國法西斯的聯繫，被英國當局逮捕並在戰爭期間監禁。

赫本的兒子盧卡多蒂（Luca Dotti）接受《荷蘭女孩》一書作者羅伯特馬岑（Robert Matzen）採訪時回憶道：「即使是小女孩時期，她就非常外向，喜歡笑、表演，我的祖父給她起綽號『猴子拼圖』。」該書記錄了赫本在二戰期間的經歷。

馬岑補充道：「艾拉（赫本的母親）認為，由於德軍可能很快穿過法國並入侵英國，英國（尤其是肯特地區）對奧黛麗來說已不再安全。」於是，赫本的母親將她從英國的寄宿學校接走，並搬回荷蘭的一處家族莊園。赫本隨後進入一所舞蹈學校，使用了更荷蘭化的名字「阿芮里安特范希姆斯特拉」（Adriaantje van Heemstra）。後來，她開始演藝事業時，才改為使用赫本這個姓氏。赫本的母親當時仍然崇拜希特勒，並認為德軍絕不會入侵她的國家。

多蒂談到母親早年在荷蘭的經歷時說：「搬到荷蘭並不是回家。她不會說荷蘭語，還得在一所荷蘭學校裡學習，與取笑她的孩子們相處。」

希特勒於 1940 年 5 月入侵並占領荷蘭。關於當時的情況，馬岑說：「東線戰場是一個永無止境的熔爐，德國無法快速滿足那裡所需的資源。德軍需要為士兵提供糧食和衣物，而這些都從荷蘭及其他被占領國家徵收而來。」

赫本的舅舅奧托范林堡斯蒂魯姆伯爵（Count Otto van Limburg Stirum）堅定反對納粹統治。1942 年，一個抵抗組織試圖在鹿特丹附近炸毀一列德國火車。儘管斯蒂魯姆伯爵沒有參與其中，仍因其著名的反納粹立場被逮捕。納粹特工將他與另外四人帶到森林裡槍決，隨後將遺體埋在無名墓中。赫本將斯蒂魯姆伯爵視為父親般的存在，他的死亡讓她無比悲痛。「這件事成為全國性事件，也是荷蘭人民的重要刺激點」。

儘管赫本的家庭曾擁有優越地位，納粹仍將荷蘭的糧食與資源挪作他用，導致范希姆斯特拉家族也挨餓。赫本15歲時，被命令加入納粹的藝術家工會（Kulturkammer），否則須放棄公開表演舞蹈。她選擇了後者。

「透過舞蹈，她可以做夢，可以飛翔，可以忘卻一切。這是她逃避現實的方式，」赫本的兒子多蒂談及她對舞蹈的熱情時說，她���遮住窗簾的安全屋內表演，只有蠟燭微弱的光照亮，以免被人發現。鋼琴的聲音也壓低至幾乎無聲，演出結束後為抵抗組織籌集資金，觀眾卻不能鼓掌。

1944年春天，赫本自願擔任一名醫生亨德里克維瑟特胡夫特（Hendrik Visser 't Hooft）的助手。這名醫生是抵抗運動的一員。儘管赫本的母親被認為是納粹的共犯，維瑟特胡夫特仍需要支援，以幫助數千名躲避納粹追捕的人。他信任赫本，並將她納入行動中。

1944 年 9 月 17 日，赫本正在教堂裡，禮拜歌聲被引擎的轟鳴聲打斷。這是盟軍為奪取萊茵河九座橋樑而展開的「市場花園行動」（Operation Market Garden）。當她跑到外面抬頭望時，看到成千上萬的盟軍士兵乘著降落傘降下。不幸的是，兩個重裝甲的納粹師正好在該地區重新集結，納粹的坦克經過范希姆斯特拉家的門前。赫本一家躲進地窖中，度過了九天的激烈戰鬥。當他們重新出來時，得知這場戰役由納粹勝出。赫本聽到一棟建築裡的尖叫聲，納粹正在那裡對荷蘭抵抗成員進行報復的拷打與殺害。

當前往德國的盟軍飛行員不得不在荷蘭緊急降落時，維瑟特胡夫特指派赫本到森林裡，與一名英國傘���接頭，交換藏在她襪子中的暗號和秘密信息。赫本完成了任務，然而當她準備離開森林時，看見荷蘭警察接近。她低頭採摘野花，然後調皮地將花獻給警察。這些警察被她的行為逗樂，並未進一步盤查她。此後，她經常為抵抗運動傳遞訊息。

多蒂提到：「她非常相信善與惡之間的鬥爭，你必須選對邊站。」

馬岑補充道：「德國人並不把孩子當一回事，通常會說，『讓開，小孩子。』荷蘭人則夠實際，他們認為孩子不容易引起懷疑，正好可以用來傳遞情報，完成抵抗運動中的重要任務，而孩子們喜歡這樣的冒險——既刺激又危險，他們成為了抵抗運動的英雄」。

到1945年2月，每周有約500名荷蘭人餓死。和許多人一樣，赫本一家面臨極端的食物短缺，她患上了嚴重的貧血、黃疸和水腫。由於戰鬥再次在他們的家門前爆發，赫本一家在地窖中躲藏了三周。終於，1945年4月16日，外面安靜了下來。她聞到了一股煙草的味道——在戰時的荷蘭，煙草幾乎是不可能獲得的。她從地窖走上樓梯，開門看到五名加拿大士兵正抽著香煙，端著機槍對著她。她立刻開始用英語和他們交談，其中一名士兵喊道：「我們不僅解放了一座城鎮，還解放了一個英國女孩！」

戰爭結束後，赫本告訴兒子，她永遠不會原諒母親的法西斯傾向。戰後，她獲得了倫敦拉姆伯特芭蕾學校（Ballet Rambert）的獎學金。雖然她才華橫溢，但因營養不良導致體質永久受損，無法支撐成為專業芭蕾舞者的高強度要求。因此，她轉而投身表演，在倫敦西區的劇院與電影中出演小角色，接著轉戰好萊塢發光發熱。

1953年，她在電影《羅馬假期》首次擔任主角。該片在評論界與票房上均取得巨大成功，赫本更贏得奧斯卡最佳女主角獎。此後，她又先後獲得艾美獎、葛萊美獎與東尼獎。她在演藝事業巔峰期間，始終積極參與慈善活動，尤其是作為聯合國兒童基金會（Unicef）的親善大使，她為世界各地的兒童福利做出了重要貢獻。1993年，她因病去世。

正如馬岑所言：「戰爭以及她所經歷的一切，將奧黛麗的直覺磨練得極為敏銳。她的這些經歷賦予了她豐富的靈感，可以將自己投入到各種角色中。」

[elderlysstuff]



主題： 台灣自古不屬中國    rdrcntr:45976關鍵字： 台灣不屬中國

張貼時間： 2007-06-23 11:05:13 林茗顯ip: 220 .X.X.X/內容：台灣自古不屬中國

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】

自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】

臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】

台灣古無人知，明中葉乃知之。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】

台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】

1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地 。不聽田橫壯土逍遙其間乎。

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】

今三藩珍滅，中外一家。 豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」

--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）



根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）

在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。

蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

蒙古帝國在至元年間（元世祖1264-1294，或順帝1335-40）在澎湖置巡檢司，蒙古帝國在1367年敗亡。明朝在1372年（洪武五年）派遣部將湯信國進行海島攻略。可能在這一年占領澎湖島。湯信國以澎湖島民叛服無常，建議將他們遷往鄰近地區，於是，明朝便把澎湖所有住民強制移居中國大陸，並且廢止巡撿司，使澎湖成為廢墟，成為日本和明朝海盜的巢穴。

約在二世紀以後，1563年（明•嘉靖四十三年）改置巡檢司。但不久，這也被裁撤。到了明末，澎湖也變成海盜的巢窟了。蒙古帝國與明朝雖都曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它。直到17世紀鄭氏「東都」時代為止，臺灣與澎湖不是地理上的統一体，也非政治上的統一体。支那各王朝都是具「中原」心態、不重視航海的陸權封建王國，蒙古帝國和明朝都先後攻佔澎湖而非台灣，都證實大清帝國所說的「台灣古無人知，明中葉乃知之」、「台灣地方自古不屬中國」的論斷。。

史書上有關「夷州」、「瑠求」、「流求」的記載是否指台灣或琉球（沖繩），法國、荷蘭、德國及日本等國學者著書論述，眾說紛紜，未有定論。越古早的史書的記載，有的近似神話，19世紀的論述判斷也矛盾的地方。不管各種論述是否正確，也只能證明古時有這些地名的傳說和記載而已，和「台灣自古屬誰」毫無關係。

16世紀航行到東方的葡萄牙人發現這島嶼，驚嘆說：：Ilha Formosa--美麗的島嶼。 荷蘭在1622年(明，天啟二年)佔領澎湖。明朝對澎湖的統治消極，卻不容許他國占有，荷蘭因軍事上不利接受明朝要求，在1624退出澎湖，豋陸「台江」(今台南附近)，佔領未入任何國家版圖的臺灣島。明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

1630(?)年荷蘭人在「一鯤身」(現在的安平)建立熱蘭遮城(Zeelandia),在此設置臺灣政廳，派臺灣太守（Governor and Director of the State of Tayouan and Formosa）。1652(?)年現今的台南建立赤崁城(Provintia 或 Providentia)，將政廳遷移到Provintia。

已佔菲律賓的西班牙人則佔領台灣北部，1626年西班牙人在雞籠(今基隆)社寮島(今和平島)構築聖薩爾瓦多城(San Salvador)，在此設置臺灣長官官署，置於馬尼拉總督的管轄之下，但其統治範圍只限於東北部的極小區域。1629年在滬尾(今淡水)建立聖多明哥城(San Domingo)。1642年荷蘭人北征逐出西班牙人。

1871年(明治四年)，琉球(Okinawa)漁民漂流到臺灣本島東南部，被當地住民所殺害。日本帝國政府乃向滿清政府抗議，要求其妥善處理，然而當時清朝的總理衙門答以「該地末服王化、末奉政令，謂之生番。中國置之度外，不甚為理」。等於主張臺灣本島一部分仍為無主之地。1874年(明治七年)，日本出兵臺灣，滿清賠償日本。

在臺灣，自從步入1910年代中葉以後，臺灣人的抗日運動，就由武力鬥爭轉向政冶運動，其中一派，即開始與中華民國部分的政冶家和民間人士聯絡。當時中華民國的一些政治家對抗日運動表示同情，並且支援這些抗日運動者。但是，即使是這些人，也未必有取回臺灣的念頭，反而是希望 臺灣脫離日本帝國而獨立的。 例如，國民黨的幹部戴天仇，雖然在黃埔軍官學校的演講中提到「臺灣民族為我等中國之民族，臺灣之領土亦即中國之領土」，但卻主張 臺灣獨立。 蔣介石任國民政府軍事委員會委員長，實際上成為中華民國的最高權力者（制度上國家主席雖為林森，但林氏無權）之後，以及因918事變而成立滿州國後，始終都沒有與日本衝突的意思。

1935年（昭和十年、民國24年），日本的臺灣統治機關臺灣總督府，在臺北舉辦日本帝國的「臺灣始政40周年紀念會」時，國府派遣福建省主席陳儀為祝賀使節，陳儀 在祝賀大會席上的賀詞說： 「臺灣人在日本帝國的統治下，過著幸福的生活」。這豈只是承認日本的領有臺灣而已，甚至還讚頌其統治政策呢！

從1938年10月12日到14日之間，在中共黨擴大六中會中以「論新階段」為題的報告中，毛澤東說道：「為了讓日本之侵略戰爭失敗，必須中日二大民族之軍民大眾，以及 朝鮮、臺灣等被壓迫民族聯合起來，堅強地共同努力，建立共同的反侵略統一戰線。」在當時， 毛將臺灣人看成「臺灣民族」，想將他們編入打倒日本的戰線中。

--毛澤東《毛澤東救國言論集》，重慶，新華日報館，1939年，頁218-219。

不但《毛澤東選集》沒有提及，甚至連1941年以前的任何由中國共產黨所編之中國共產黨史中，都看不出中國共產黨主張將臺灣以「中國」領土而「取回」。1936年，在延安的中國共產黨主席毛澤東，曾對史諾（Edgar Snow）言及 中國共產黨支援朝鮮獨立，「同樣的立場適用於台灣」。此一發言，經過毛的校閱，記述在史諾的The Red Star over China中。

It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies for Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous State.

（Source: Edgar Snow, Interview with Mao Tse-tung, quoted in "Red Star Over China", New York:Random House, 1948, pp.88-9)

我們立刻要做的是收回失土，而非僅僅保衛長城以南的主權。這���指滿州必須收回。這不包括曾是中國屬地的朝鮮，但是當我們中國失土恢復獨立時， 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的鎖鏈，對其獨立鬥爭我們願意給予熱誠的幫助。同樣的立場適用於台灣。對於中國人和蒙古人居住的內蒙古，我們將奮力逐出日本並且幫助內蒙古建立自治邦。

毛澤東 在其1938年題名為《論新階段》的論文中， 將臺灣人列為「臺灣民族」。此後，在中國共產黨文獻中，言及臺灣約有：1939年末，毛澤東及其同志，在延安共同著作而題名為《中國革命與中國共產黨》的論文。此論文也是 將臺灣與朝鮮、緬甸等相提並論 ，只記載著這些自古以來就是中國的屬國並且是領土的一部分，都被日本等帝國主義大國所強奪而已，根木沒有提及臺灣要如何處理。於1928年，以做為 「日本共產黨臺灣民族支部」而結黨並接受 中國共產黨指導及援助的臺灣共產黨，由其 綱領為「臺灣民族的獨立」、「臺灣共和國的建設」一事來看，可以說 中國共產黨的臺灣政策，是朝著臺灣獨立的方向。這個政策至少到太平洋戰爭爆發之前並無變化。這一點，可從戰爭爆發那年， 「臺灣獨立先鋒社」在中國共產黨的支持下，於延安成立的事實中窺見一二。

1945年8月15日日本投降，9月2日在美艦密蘇里號上，在投降書上簽字。九月二日盟軍最高司令官麥克阿瑟發出「一般命令第一號」，進行分配占領區域。對蔣介石有以下的授權：日本國在中國（滿州除外）、臺灣、及北緯十六度以北、法屬中南 半島之前任指揮官，以及一切的陸上、海上、航空及補助部隊，必須向蔣介石統帥投降。

孫文主張「驅逐韃虜，恢復中華」

建立中華民國，被尊稱為「國父」的 孫中山主張「驅逐韃虜，恢復中華」，依據孫中山的說法，可以說 清國並不是中國。 1912年，中華民國成立時，台灣已經是屬於日本帝國的領土，並非中華民國成立時的領土， 當然不得主張是中華民國的「固有領土」至為顯明。 同樣的，1949年中華人民共和國成立時，台灣處於其統治之外，至今，台灣一直在中華人民共和國的主權之外，生存發展，所以 臺灣並非中華人民共和國的固有領土。

「中華民國憲法」領土不包括台灣

民初「臨時約法」第三條載明領土為「22行省，內外蒙、西藏、青海」， 不含台灣。 1931年「訓政時期約法」第一條載明領土為「各省及蒙古、西藏」， 亦不包括台灣。 1936年5月5日公布之五五憲草第四條原文「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陜西、甘��、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域，中華民國領土非經國民大會議決，不得變更」；< 滿洲（即東三省，上述之遼寧、吉林、黑龍江）與台灣同為日本殖民地，滿洲入憲成為中國領土而台灣沒有。

請參閱，

台灣在國際法上的地位

台灣的國家主權與定位

國、共長期倡導台灣獨立的史實（上）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（中）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（下）／蕭欣義著

台灣國家定位 確立台灣的國家主權──從事實上的國家到法理上的國家／黃昭堂(2007-12-06)

 確立台灣主權──台灣國家正常化／黃昭堂(2007-09-10)

 台獨理論的整合／黃昭堂(2007-08-07)

 台灣地位論述的環境因素／陳儀深

 台灣國家定位之發展與主張／林佳龍

 台灣法律地位獨立的法的依據／沈建德

 台灣（想）作為一個國家的基調／黃居正

 加速台灣國家正常化／陳隆志

認識台灣iFormosa

台灣大事記

台灣屬於台灣人民



台灣自古不屬中國。台灣不是中國的一部分。

如果說，台灣是中國的一部分；

是不是也可以說，中國、蒙古，同屬蒙古；中國是蒙古的一部分；

或者，中國、蒙古，同屬中國；

或者，歐洲、蒙古，同屬蒙古；

或者，歐洲、意大利，同屬意大利；

或者，台灣、日本，同屬日本；

或者，台灣、荷蘭，同屬荷蘭；

如果可以這樣 『回歸歷史』，全世界人類，只好回歸叢林野蠻、部落戰爭。

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

[wangwill66]

瘋狂

H：「瘋狂麥斯-憤怒道」，東森洋片上演，瘋狂之中殺出一條活路，心中只有「活下來」的信念。信仰的瘋狂，逃命的瘋狂。唐伯虎「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。」李白「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」精神錯亂是一種病，瘋狂則是自大而狂亂，影響世人。「瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。」瘋狂影響身心，心平氣和才能活得久。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心安，人安，冷静思考生智慧，煩惱困擾也就容易解決。雲淡風輕，放下世事紛擾，尋求那一方淨土的「歲月靜好，現世安穩」，找出人人心中的「桃花源」找到更好的自我。20240628W5

網路字典

瘋狂

因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。

狂亂、無節制的。如：「一到百貨公司大減價促銷期間，消費者就瘋狂採購商品。」

《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

用在生活上：

靜下心來，就能得到安寧，便能夠思考而生發智慧，煩惱困擾也就容易解決。

百度百科

瘋狂 （漢語詞語）

瘋狂是一個漢語詞彙，讀音爲 fēng kuáng，指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。清 和邦額 《夜譚隨錄·額都司》等均有相關記載。

《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部2015年美國和澳洲合拍的後末日科幻動作片，為「迷霧追魂手系列電影」的第四部作品和續集。前三部分別於1979年、1981年和1985年上映，前三部導演喬治·米勒繼續執導。

... 維基百科

《瘋狂的麥克斯》（英語：Mad Max）是澳大利亞一系列未來動作冒險、末日幻想電影。

Quick Facts 迷霧追魂手 Mad Max, 創作者 ...

首部電影《瘋狂的麥克斯》為喬治·米勒執導，並與拜倫·甘迺迪（英語：Byron Kennedy）共同編劇，於1979年上映。隨後的第二集《瘋狂的麥克斯2》於1981年上映，第三集電影《瘋狂的麥克斯3》於1985年上映。持續至今，該系列的末日幻想對大眾文化的影響已持續許久。

電影的第四部因故難產多時。2009年5月，據報導，第四部《瘋狂麥斯：憤怒道》已在進行勘景，然而製作卻被延遲，直到2012年6月才完成拍攝，並於2015年5月上映。[1]。

譯名

在台灣上映版本名稱，第一集普遍被媒體錯植為第二集片名。1979年第一集片名為《迷霧追魂手》，1981年續集片名才是《衝鋒飛車隊》，1985年第3部《衝鋒飛車隊續集》上映。由湯姆·哈迪飾演麥克斯的第四集《瘋狂麥斯：憤怒道》於2015年上映。

桃花庵歌

作者：唐寅

姊妹計劃: 數據項

原作（蘇州唐寅園碑拓片）

編輯

桃花菴歌

桃花塢裏桃花菴，桃花菴裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月 𣑯花菴主人 唐寅

古文： 桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒祇在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者趣，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在川。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

出自於李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

���代：唐代

作者：李白

原文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好爲廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

精神錯亂[1][2]（insanity）是人在異常的心理或表現模式下的一組行為。精神錯亂可構成對社會規範的違反，包括傷害自我、傷害他人等，但並非所有的傷害行為都是精神錯亂所引起。類似地，並非所有漠視社會規範的行為都是精神錯亂的行為。在現代的用法中，「精神錯亂」一詞更容易出現在無關科學的場合，用來描述精神不穩定的狀態，或者出現在法律場合中用作精神障礙辯護。醫學相關領域中一般會避免使用「精神錯亂」一詞，而是稱呼為「精神病性症狀」[3]。

博客來介紹：

瘋狂

The Crazed

作者：哈金

原文作者：Ha Jin

譯者： 黃燦然

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2004/06/01

哈金的「瘋狂」

又比如，《瘋狂》的主角萬堅與天安門事件之間的聯繫，某程度折射出，如果當年哈金並未出國留學，可能遭遇的情境。《瘋狂》從個人的瘋狂、群體的瘋狂，寫到國家的瘋狂，是以主角最終決心改名換姓，選擇出走，而目的地也可能就是美國。現實世界中的哈金，受到天安門事件的震撼，決定留在美國謀生。從這裡接往《自由生活》，書中還在波士頓讀政治學博士的武男，就因六四屠殺的緣故，放棄學位，打算去過自己選擇的生活。儘管那些選擇都只是底層的勞力工作，武男也只能且戰且走。整部《自由生活》刻劃的盡是不自由的生活，最後作者以武男的詩歌、詩話收尾，暗示著經過五、六百頁的磨��，武男總算獲得了一絲創作的自由。

博客來介紹：

瘋狂解析: 從社會認知一次搞懂, 憂鬱、躁鬱、思覺失調症等現代精神疾病的致病因子

Madness Explained: Psychosis and Human Nature

作者：

理查．班托

譯者：

鮑曉萱

出版社：

群學出版有限公司

出版日期：

2023/02/08

【小辭典】

　　．精神病（psychosis）：或譯為重度精神病，與精神官能症（neurosis）有所區別，兩者合稱為精神疾病（psychiatric disorder）。精神官能症，包括強迫症、焦慮症、恐慌症等等，相較之下較為輕微，而患者則仍能保有現實感；反之，精神病如思覺失調症、妄想症、重鬱症或躁鬱症，在發作時會讓引發幻覺或妄想，亦即喪失辨識現實的能力。本書的討論主軸基本上聚焦於「精神病」。

　　．思覺失調症（schizophrenia）：舊譯「精神分裂症」，特徵為妄想、幻覺、思維及溝通障礙。埃米爾．克雷佩林將其命名為「早發性痴呆症」，後被尤金．布魯勒修正成此術語。患者思考的邏輯往往顯得鬆散、喪失關聯性，又或者是，聽到不存在的聲音與他對話。根據本書，幻聽及妄想這兩大現象，與語意記憶、換位思考（心智化）與記憶源檢測等心理層次上的功能失調有關。

　　．躁鬱症（manic depression）：此為舊稱，現已改稱為雙相情緒症候群（bipolar disorder），與單極性憂鬱症（unipolar depression，或稱重鬱症）是成對的概念，後者只鬱不躁，前者則會在兩種情緒之間擺盪。兩種疾病都始於負面的自我觀感，差別在於：重鬱症患者會由於「反芻思考」及「內在化歸因型態」而陷入鬱期的惡性循環，但躁狂患者卻會藉由從事刺激亢奮的活動，來避免讓自己憂鬱。據學者估計，在躁鬱症確診者當中，曾經歷幻覺、誇大妄想或偏執妄想的人，分別高達15%、47%、28%。此類患者高比例具有幻覺或妄想等症狀之事實，也再次動搖了現代精神醫學之根基，亦即相信思覺失調症與躁鬱症是兩種獨立的疾病。

產品目錄

導讀　不可知論者之知／吳易叡

譯者序

譯詞與體例說明

亞倫．貝克教授推薦序

作者自序

I. 造成我們誤解瘋狂的源頭

第一章　埃米爾．克雷佩林的宏大主張

現代精神醫學理論的起源

第二章　後克雷佩林時代

精神疾病分類標準取徑的演化史

第三章　診斷分類的大危機

我們如何發現標準診斷系統缺乏科學性

第四章　愚人之金

精神疾病診斷為什麼失敗

第五章　瘋狂的界線

為何理智與瘋狂的界線並不存在

第六章　他們與我們

作為一種文化系統的現代精神醫學

II. 更完整的靈魂圖像

第七章　生物學的意義

精神病、大腦與「疾病」的概念

第八章　精神生活與人性

瘋狂和社會腦

第九章　瘋狂與情緒

人類情緒與精神病的負性症狀

III. 瘋狂群像

第十章　自我的病理學與憂鬱

重度精神疾病中，重要的核心心理過程

第十一章　繽紛的躁鬱

躁狂心理學

第十二章　異常態度

妄想信念的心理學

第十三章　偏執妄想的世界觀

走向統一的憂鬱、躁狂與偏執狂理論

第十四章　現實的幻象

幻覺心理學

第十五章　瘋狂的語言

精神病患的溝通障礙

IV. 原因及其結果

第十六章　事情遠比表面複雜

精神病的不穩定性，以及精神疾病分類之謎的解答

第十七章　從搖籃到精神病院

從人類發展觀點來考量精神病

第十八章　生活的試煉

生活經驗如何塑造瘋狂

第十九章　瘋狂與社會

後克雷佩林精神病理學的部分含義

附錄│技術與科學術語

機構譯名一覽

註釋

索引

博客來介紹：

瘋狂簡史：誰定義了瘋狂？（新版）

Madness: A Brief History

作者：羅伊‧波特

原文作者：Roy Porter

譯者： 巫毓荃

語言：繁體中文

出版社：左岸文化

出版日期：2018/02/07

作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，從病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。

新版譯序／巫毓荃

導讀：瘋狂中的理性／王文基

第一章 引言

第二章 神與惡魔

第三章 理性化的瘋狂

第四章 愚人與愚行

第五章 監禁瘋人

第六章 精神醫學的興起

第七章 瘋人的抗議

第八章 精神分析的世紀？

第九章 結語：現代中的古老問題？

譯名對照

波特花了相當的功夫勾勒西方歷史中瘋狂者所扮演的不同面貌，或者被社會所賦予的不同身分。藉此，他不僅鋪陳了瘋狂的多樣性，也描繪出瘋狂者身處的社會各自具有的景象。許久以來，瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。在中古時期與文藝復興時期，伊拉斯謨式的愚人或莎士比亞劇中的弄臣是唯一清醒的人，常有警語，揭露社會的紛擾與不義。在波特所熟稔的十八世紀，那些被拘禁在瘋人院、並且成為公開奇觀展示品的瘋狂者，其實點出喪失理智的是外在的世界。瘋人院裡的瘋子遠比外面正常的人更自由。而在世俗化、理性風潮高漲之後，瘋子與癲人昔日的放浪形骸又被化約成病理現象。人類文明的發展，以及隨之而來的科技醫藥進步，對波特而言不盡然具有正面的意義。社會始終區別出一些行為乖離的分子，強調這些分子的差異，以維持社會虛幻的整體性。而醫學經常不自省地參與這項將瘋狂者污名化的計畫。換言之，此時的臨床診斷本身變成了一種重整社會次序的行為。

波特指出，在人類的歷史中，許多時候病患求助的是家庭與社群的協助，或自力救濟。此外，醫療行為所牽涉的不僅是醫學理論與醫生的實際作為，還包括了病患，也就是治療關係的互動。當然，醫療行為除了與醫病兩造有關，更涉及了家庭、社群等複雜的社會網絡與成規。但在以醫生為主角的醫學史中，我們無法理解一般人如何看待健康與疾病，以及他們如何面對醫病關係。波特因此主張「把患者找回來」，以患者或病人的故事為主題，而不是一味地描述醫生提出什麼理論、做了什麼事、有什麼樣傑出的成就。波特所隸屬的新醫學史與文化家傳統，不再用現代的精神醫學分類範疇，或當前的主流文化價值去解讀瘋狂，發現它的內在邏輯，或深層的意涵。而是拉開距離，看歷史上的瘋狂者，他們的話語帶有什麼意義，這些瘋狂者如何面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖去看這些被社會所驅逐的人如何與社會權力的擁有者抗衡。瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，共同織成一個有意義的網絡。波特的這種看法讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人；或更正確地說，即便是瘋狂的人，他們的瘋狂也是時代的產物。瘋狂者所說的一切，醫生所宣稱客觀的診斷與治療，必須放回他們所身處的社會與文化環境下方能理解。

[iseilio-blog]

寫 字 療 疾（三）

創傷：「實際、或已威脅到要造成死亡、重大傷害或性暴力事件」，

實務上常見於戰爭、酷刑、重大災難或是犯罪事件。遭逢創傷會

影響心理健康。創傷潛伏在生活裡、窗簾後面、床底下、街頭轉角

伺機而動，一點點線索就能召喚它們（侵入性症狀 intrusion

sympton）。負面情緒是一頭狡猾的獸，無論何時何地，都能從

裂縫裡伸���觸手，將你抓回創傷的場景。在那裡血還沒凝固，沿著

現實與回憶的交界處流下來。

阿布

－

對患重大疾病的人來說，「被治癒」是一種強大的想望，但事實

上，「健康和完整」對許多人來說難以掌握，其實，平路 說：正

因為以快樂為目的，才種下許多不快樂的源由。

「患者」成為「異類」並非因為「疾病」本身，而是「框架」。

製藥廠將某些疾病的發生「常態化」，似乎罹患疾病是一件

「很 ok 的事情」，其實「不 ok」是因為圍繞這個疾病所生產出來

的消費性，以及過度正向的論述。

陳佩甄

－

人如何描述疾病，經常反過來形塑了人對疾病的認知。最常見也最

直覺的劃分法，莫過於以此身為界，在我之外，又或在我之內。在

我之外，就有了出之而後快的可能。然而，當疾病的內涵發生變化

之後，語言也隨之轉向，從戰勝到共生，固然反映了健康管理策略

的調整，同時也等同承認疾病之為我的一部分。

從戰勝到共生，就表面而言，像是退而求其次的不得不，但其中所

蘊含的主權讓渡：從非我到我，從舊我到新我，毋寧可視為人作為

疾病主體所跨出的一大部。站穩了，藉著才有餘力回望過去，重新

爬梳因果。

栩栩

－

我也有慢性病，身患自體免疫疾病。失序的免疫系統陸續侵犯自身

的器官，漫漫十餘年，時壞時好，慢慢地削弱意志力再重建意志力。

如果可以把生病與求診的歷程當成一場自助旅行，扛著過重的背包，

獨自登山。旅行沒有盡頭，只有假山頭；痊癒沒有止境，只有間隙。

痊癒是漫長的旅行，時而有伴，多半是踽踽獨行。

慢性病的散漫悠長，讓人進入另一種人生，讓病人覺得還沒有生病的

那段日子，是另一段回不去的童年。生病是失去，生病也是成長。

陳宗暉

－

慢性病最堅貞，講究自律及意志，好比糖尿病與高血脂、蕁麻疹

或是肝硬化，飲食需清簡，忌糖、油、刺激、酒精。失智、膝蓋

退化、各種因素的臥床。兒女盡心盡力，情願侍奉如初，但久病

無孝子，長期照護通常的弔詭是，無比疲倦的照護者，照顧得太好

，病患一躺經年，反而耗盡家屬的積蓄和時間。

談論疾病通常還是時間；「五年存活率」、「平均餘命」、「臨終

前臥床時間」，一切無非時間。

慢性病是病痛年月的積累，是長久以來生活方式的沉澱與刻痕。

如果不能根治，至少與之共存。有人甚至轉念，將疾病視為禮物，

一個整頓生活的機會，開始節食、運動，面目一新，成為更好的

自己。

吳妮民

－

中醫把人分為熱性與寒性體質，體質熱者寒補，寒者熱補。中醫對於

各種食物及藥物的性質與味道，分為「四氣」與「五味」並根據每個

人的體質來調配補藥。一般常見的補藥有提供女人養血的「四物湯」，

藥材包括：當歸、川弓、白芍、熟地；供男人補氣的「四物湯」，

其藥材包括：人參、茯苓、白、甘草。四物湯與四物湯八味合併，則

成為「八珍湯」，男女通用。若再加上黃耆、肉桂則成為「十全大

補湯」。

人參產地在鴨綠江上游，大約在渭流、江界及厚昌郡一帶的國有

森林區。日治時，朝鮮人參進口到台灣，主要由三井物產會社總

代理。當時進口朝鮮人參，所挑選的人參，無論色澤、條數，都

針對台灣人的需求，及嗜好。1916年時，所進人參數量，可達

10000斤左右。

蔣竹山

－

照護者的兩難在於面對一場生命的加碼延長賽，即使留下病者的

「時間」，卻也可能摧毀了病者的尊嚴。「讓你活著是為了妳好，

還是為了我的不捨，延長妳的生命讓愛變得又痛苦又自私。」，

「不同的愛，變成親人的拔河。」。活著的意義並非躺在床上有

呼吸心跳而已，還必須有欣賞世界的能力、愛人與被愛的能力，

當死亡來臨時，應該是個美好的結束。現代醫療傾向於「多做」的

結果，反而造成「四輸」的局面：病人受盡磨難痛苦，不得善終；

家屬無限不捨與悔恨；醫療人員違背生命醫療倫理；國家浪費寶貴

醫療資源。台灣「急救到底」的醫療觀念，讓很多人被動成為生命

的延畢生，個人尊嚴蕩然無存。

石曉楓

－

從事計程車司機的丈夫發生車禍，家庭經濟拮据，她不得不離開

孩子，遠赴異鄉工作。面對仲介提出的任何要求，她只能點頭答

���是」。在不平等的工作條件下，走進陌生家庭擔任看護。

面對三年期滿，是否要續約的掙扎，刻劃出台灣、印尼雙邊家庭

的困境。在台灣雇主家中，先生與太太是雙薪家庭，無暇照顧孩子。

印傭與孩子之間的情感日益加深。甚至孩子第一個會說的詞語不是

「媽媽」，而是「阿姨」。敏感的印傭很快察覺太太情緒的異樣，

揭露了兩位母親面對孩子與工作進退維谷的處境。

張郅忻

－

第一次採訪解剖大體時的那股氣味，無關血腥與異味，當人體脂肪的

味道撲鼻而來，「那氣味你一輩子都會記得。」病人下身滿是透著

濃血的瘡口，雖然開著冷氣也蓋不過去：「站在房裡，我想最極緻

的孤獨或許就是這樣。」，「我發覺〈距離〉對於寫作相當重要，

理想的距離是貼近卻又不涉入，旁觀而不疏離。在這樣的距離之外，

文學的虛構與醫學的紀實、自我的情感與他人的痛苦之間，才能錯落

有致。

一段適當的距離能在形成文字的美感同時，也避免了廉價的爛情。」

書寫也是一種治療，就像文學與醫學的現場，兩者相通，最用心處

往往不是虛執，而是思考與節制。

蔣亞妮

－

高齡社會來臨，愈來愈多的高齡者自行探詢醫療的出口；一方面在

醫療市場中遍訪處方「自力救濟」，在一個又一個的診間中徘徊，

領一袋又一袋的處方簽。

健康不只是生理病兆的有無而已，我們可以「有病」但仍然「功能」

良好，我們可能「沒病」，但衰老讓我們處處受限。

在我們慢慢變老的過程中，「健康」也許不能夠簡化為高齡者個別的

煩惱與病痛。狹義的醫學，面對多重而複雜的健康與疾病脈絡，常常

顯得蒼白而無力。除了營養、住宅、照顧、社會關係、休閒娛樂、

生活安排，乃至於生命意義的追尋。高齡者的健康福祉，不該只有

「醫院」這個選項，而更需要連結起維繫著我們身而為人的物質性

保障、心理支持、社會連結的「社會處方」。

劉介修

[harvardwang]

許不了

H：許不了是龍祥時代「公子與廢材」片中的主角。但電影原名叫「天生一對」。20240505W7

維基百科：

許不了，本名葉鐵雄，台灣新竹市人，台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。 維基百科

出生資訊： 1951 年 2 月 20 日，暖暖區

逝世： 1985 年 7 月 3 日，臺北中山區

子女： 周明增、 葉蓉庭、 葉明樂

電影： 小丑與天鵝、 新天生一對、 四傻害羞、 八番坑口的新娘、 成功嶺上、 七隻狐狸、 獵豔高手、 紅粉兵團、 新西遊記， …

(外) 孫子/女： Chou Yi-cheng、 周子盈

兒女： 周明增、葉明樂、葉嘉凌、葉蓉庭

出道地點： 台灣

許不了

許不了（白話字：Khó͘ Bē-liáu；1951年2月20日—1985年7月3日），本名葉鐵雄，台灣新竹市人（出生於基隆市暖暖區），台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。

Quick Facts 許不了, 男藝人 ...

生平

1951年2月20日，許不了出生於基隆市暖暖區的一個貧窮家庭，這個家庭貧窮到經常只能以開水代替牛奶來餵養嬰兒時期的許不了。由於無力撫養許不了，許不了的親生父母把許不了送給新竹「愛樂夢酒家」（今中正路新竹牧場麵包店樓上）領班兼魔術師葉清江。許不了的養母徐明珠，本為愛樂夢酒家的歌女，婚後成為葉清江的魔術助理。許不了的本名「葉鐵雄」就是葉清江取的。

葉清江創辦了特技團「華僑歌舞魔術特技團」，團員30人，以滑稽魔術絕活賣藝。該團曾經代表台灣到日本參加國際魔術大會。在葉清江的教導下，童年時期的許不了學會吞火、雜耍、口技、魔術、吹奏樂器、爵士鼓等本事。許不了6歲時，已經是葉清江的助手，頗受葉清江表演風格的影響。

許不了沒有什麼童年時光，只在新竹市東區東門國民小學唸了一學期，就開始逃家、逃學，後來在「王中強特技團」學習魔術、雜耍、口技等各項絕活。許不了12歲時，開始學習舞台上的表演功夫，起初是練習撲克牌魔術，後來是練習吞乒乓球（把乒乓球塞到喉嚨裡，再把乒乓球吐出來）；其功力之高，即使他喉嚨裡塞著乒乓球時，仍然可以喝水。其後，許不了與葉清江搭檔，巡迴台灣各地表演。由於許不了的師父的藝名為「葉伯樂」（又名「大伯樂」），當時許不了的藝名也順理成章叫做「小伯樂」。許不了12歳時，徐明珠在埔里自殺身亡，葉清江當時已再婚。

許不了20歲時，在桃園縣一家歌廳表演，遇到他的滑稽魔術的愛好者蘇美燕，兩人進而結婚，蘇美燕成為許不了的魔術助手。夫妻兩人隨著葉清江的特技團，遠赴日本、新加坡、馬來西亞等地表演。1973年，許不了服兵役，被分發到衛武營的陸軍八軍團干城藝工隊，蘇美燕被聘為干城藝工隊僱員。1975年，許不了退伍，夫妻兩人繼續到處賣藝。

1977年初，從日本表演回來的許不了到南沙群島勞軍，忍不住在他搭乘的中華民國海軍軍艦上展現他逗人發笑的才藝，受到同艦的中國電視公司新聞部經理王曉祥的賞識。王曉祥寫了一封推薦信，告訴許不了，可以拿著它，去找中視節目部副理王世綱安排演出機會；但許不了沒有主動去找王世綱。同年，中視歌星鳳飛飛在藍寶石大歌廳作秀，當時鳳飛飛的專屬舞群「四騎士」一位成員因故不能上場，改由許不了上場。王世綱前去藍寶石大歌廳給鳳飛飛探班，在觀眾席上看到了許不了、方正與鳳飛飛的表演；加上同年許不了在「中華民國各界金門前線勞軍團」勞軍表演時表現突出，王世綱遂主動邀請許不了與方正進入中視。許不了與方正相繼與中視簽訂基本演藝人員合約，成為中視基本演藝人員；兩人進入中視的日期相距三個月。

與中視簽約後的許不了，最初接連在中視幾部電視劇中跑龍套。之後，許不了、方正、徐風、倪敏然與凌峰並為鳳飛飛主持的中視綜藝節目《你愛周末》的固定班底，許不了與鳳飛飛對演的魔術單元〈笑說魔術〉是該節目的一大特色。在1977年中視午間台語連續劇《雷峰塔》（1977年4月18日至1977年5月16日播映，男主角許仙由中視演員李滔飾演，女主角白素貞由陳佩伶飾演）裏，許不了扮演許仙的書僮「許不了」（台語諧音「苦不完」）而成名，故改藝名為「許不了」。1978年7月9日，鳳飛飛主持的中視綜藝節目《一道彩虹》開播，許不了與方正擔任該節目固定班底兼助理主持人，三人經常在該節目中聯手搞笑。閒暇之餘，許不了會抽時間去拜訪育幼院，與院童一起玩，變魔術給院童看，並捐款給院方。

1979年，許不了自組勞軍團赴金門前線勞軍，自費新台幣70多萬元打點團內其他藝人的機票費、通告費等；同年，許不了因參演中國電影製片廠軍教片《成功嶺上》而無法上《一道彩虹》的通告，被中視認定違約而遭罰「停演電視一年」。許不了在《成功嶺上》中的優異表現，讓他一炮而紅；從此，許不了便以主角身份參演電影，電影邀約總是接連不斷。1980年，許不了參演朱延平首次執導的電影《小丑》轟動大街小巷，造成一股「許不了旋風」，片酬飆漲至新台幣兩百六十萬元；同年，許不了與方正合演電影《小魚吃大魚》，兩人成為好友。

1982年第19屆金馬獎，許不了與泰迪羅賓一同頒獎。由於許不了本身所俱有的草根性及早年累積的喜劇表演基礎，搭配所營造的悲喜劇的表演風格，讓他在演藝工作獲得極大的成就。後來，許不了與朱延平合作的一系列電影，更得到觀眾們的認同，甚至連許不了掛名客串演出的影片都很賣座，如同成為「票房保證」一般。

但是「許不了旋風」成形後，許不了成了黑道眼中的搖錢樹（在秀場上，許不了只要單獨雜耍與口技就可以支撐票房，不像鳳飛飛還要搭配舞群與樂隊），成了他後期悲慘生活的根源。在早期台灣演藝圈與黑道的糾結不清下，再加上許不了成名後累積的人情壓力，許不了被槍械與人情債押著，不斷四處奔波、軋戲，日夜顛倒，免疫力下降，許多病痛隨之而來。為了不斷趕通告，許不了飲酒、注射止痛藥來迅速提振精神與紓解病痛，因前者而罹患酒精性肝炎，因後者而染上B型肝炎與毒癮。另外，許不了欠下大額賭債。蘇美燕不堪這種生活，而與許不了離婚。1984年1月，許不了參演中視連續劇《降龍羅漢》時，王世綱帶許不了去醫院作健康檢查，證實許不了已經因飲酒過量而罹患肝硬化。之後，許不了陸續併發十二指腸潰瘍、胰臟炎、黃疸、紅血球過多等疾病。

依據朱延平的描述，許不了的人生後期是這樣的：許不了在電影製片廠時，經常會逗大家開心，是個很快樂的工作夥伴；但是他返家以後，經常獨自喝酒解悶直到天亮，喝醉了就放聲大哭。他的朋友們勸他住院接受完整治療，他卻經常在住院期間趁機逃出醫院，因為他不喜歡住院，他認為住院的生活就像坐牢。他不信任西醫，只相信他成名前結交的朋友們給他服用的中醫藥方；他服用那些藥方之後，健康狀況有些好轉，但是他又開始飲酒。這些情況反覆下來，導致他的病情惡化。

許不了參演他與朱延平合作的最後一部電影《小丑與天鵝》時，在正式開拍一場在路邊攤喝酒的戲之前，他喝醉，抱著朱延平大哭，說自己活不久了，懇求朱延平代為照顧他的兩歲大的小女兒。1985年7月2日深夜，許不了嘔吐不已，被送進馬偕紀念醫院台北院區。最後，1985年7月3日，《小丑與天鵝》上映前三天，許不了因酒精性肝炎導致心臟衰竭病逝，得年34歲。

1979年至1985年間，許不了共參演64部電影，部份台灣電影史學者稱此六年之間為「許不了時代」。許不了參演的最後一部電影是1985年6月群龍影業（2003年4月改名為群龍國際影視娛樂）在台北市中正國宅開拍的《寶貝家庭》。許不了病逝之後，群龍影業找替身演員接替他的遺缺，拍完《寶貝家庭》。1985年7月27日，《寶貝家庭》上映日，群龍影業舉辦許不了公祭。公祭結束後，許不了被安葬在台北縣三芝鄉。

許不了病逝之後，導演吳念真公開出面呼籲台灣演藝圈，別再剝削藝人了。導演吳宇森曾在受訪時讚揚許不了是「台灣的卓別林」。

家庭

許不了曾與三位女性有婚約，育有兩男兩女。

周桂英：初戀女友

周明增：演員，著名代表作為《濟公》。外形神似許不了，且也有承襲其父雜耍的功力。

蘇美燕：第一任妻子

葉明樂：往��播業發展。

葉嘉凌

陳秀霞：第二任妻子

葉菁廷（藝名葉蓉庭）：曾在演藝圈發展，已淡出。婚後定居新加坡。

[unadulteratedtheoristcoffeerqi]

第一個來自星星的孩子

唐納德（中）與兩名記者的合影 美國人唐納德·特裏普利特不算一個名人，但假如人們知道他是世界上第一個被確診患孤獨症的孩子，或許會意識到他的人生為此後的世界帶來了多麼微小但重要的希望。 唐納德1933 年出生於密西西比州的森林城，很小的時候，他就展現出與眾不同的特質：他對父母的動作和聲音沒有反應，也從不與同齡的孩子玩耍；他的行為能力極差，到3 歲仍然無法獨立進食，即使用糖果或者冰激淩誘惑他也無濟於事；對危險沒有任何認知，他會突然打開二樓的窗戶或者突然跑到馬路中間，完全意識不到這樣做的後果——唯一讓父母欣慰的是唐納德的音樂天賦和記憶力，他1 歲多時，母親在家唱聖誕頌歌，他竟然能逐字逐句地跟唱。 1938 年，唐納德的父母帶著一封22 頁的長信找到約翰斯·霍普金斯大學的兒童心理專家利奧·肯納教授，信裏詳細記錄了唐納德的一系列怪異行為。在長時間近距離觀察之後，肯納教授確定這是一種“迄今為止還未被精神病學或其他文獻描述過的病症”。自那之後，肯納教授開始尋找並觀察有相似症狀的孩子，並在1943 年發表論文，將他們的病症命名為“自閉症”。 唐納德成了“1 號病人”，但他沒有被家人放棄。雖然性格孤僻、行為古怪，但他極為聰明，據說他的數學運算速度有時比當時的計算器還快。在父母的支持和引導下，他完成了高中學業，並進入米爾薩普斯學院學習數學和法語。在大學，他依靠音樂天賦加入了合唱團。畢業後他回到家鄉，在母親家族創立的銀行工作。 但是，他仍然沒有發育出完整的情感系統。1980 年父親因車禍去世、1985 年母親因心力衰竭過世，他都沒有表現出太大的悲傷。他很少與人閒談，但身邊人以愛和寬容接納了他的怪誕：在教堂，他用橡皮筋做的彈弓打前面的朋友，朋友也不生氣，反而回過頭來和他打招呼。 他沒有組建家庭，年輕時就學會的打高爾夫和開車成了他生活裏最重要的興趣和技能。除了去過美國的28 個州，他還去過36 個國家，大多數時候他的旅途只有6 天，回來後也很少再與途中認識的人聯繫。他最大的樂趣是攝影，將拍到的人與景收藏在相冊中，然後準備下一次出行。 2016 年，美國記者約翰·唐文和凱倫·祖克將唐納德和其他孤獨症患者的故事寫成一本名為《不同的音調》 的書，2019 年它被引進中國。在推薦語中，編輯這樣寫道：“每一個孤獨症患兒，都蘊藏著超乎想像的可能，從被誤解、流放與遺忘，到被探討、接納與支持，因孤獨症而來的，是一段改變全球社會文化的歷史。” 2023 年6 月15 日，89 歲的唐納德因癌症在家中去世。彌留之際，這兩名記者曾去探望他，後來他們在社交媒體上寫道：“他在家中安詳離世，被愛與家人環繞，就像生前一樣。”

[khmerblackmagic-blog]

殊勝節日丨甲辰年二月初八，恭迎本師釋迦牟尼佛出家紀念日

2024年3月17日

甲辰農曆二月初八

恭迎本師釋迦牟尼佛出家紀念日

唯有出世行大智

乃能厭離此五欲

衆生多有煩惱患

佛陀爲作大醫王

殊勝吉日，宜以香花飲食燈明，如法護持佛法僧三寶。伏願本師釋迦，悲憫娑婆衆生，佛日增輝。祈願十方善衆，承佛本願，內發菩提心，外行菩提道，廣利世間有情。

恭迎釋迦牟尼佛出家日

瞭解“出家”的真正含義

釋迦牟尼佛的來歷

佛陀出生在迦毗羅衛國的釋迦族王室，父淨飯王，母摩耶夫人，本名悉達多。世人尊稱他爲釋迦牟尼，意爲釋迦族的聖者。他自幼聰慧過人，有聖者相，作爲未來王位的繼承人，文經武略，蓋世無雙，他的父王及臣民都希望他成爲統一印度的轉輪聖王。

十六歲那年，他與耶輸陀羅公主成婚，生活美滿，享盡了榮華富貴。但是隨着年齡的增長，他看到了社會的不平等，目睹了人生的生老病死諸苦。他意識到，所有這一切，無論是誰，哪怕他成了統一印度的轉輪聖王，都無法逃脫。

當時的印度，和中國春秋戰國時期一樣，各種新學派應運而生，出現了百家爭鳴的局面。絕大多數哲學和宗教都致力於如何解脫現世的痛苦，而獲得常樂。當時最爲普遍的一種思想就是修習苦行能夠消除業障，而得到真正的快樂。

十九歲那年，他不辭而別，毅然拋棄了王位的繼承，離開了皇宮和親人，獨自一人遍訪當時的宗教家和哲學家，並親身實踐了他們的學說。但是，他總覺得所有這些都不是徹底的解脫之道。因此，他毫無保留地放棄了他所學的一切，來到一苦行森林，修習苦行達六年之久。

但是，苦行並沒有使他覺悟真理而獲得解脫。於是他獨自一人來到尼連禪河邊，端身正坐於菩提樹下，觀察思維緣起法，如是禪思，終於獲證菩提，成爲佛陀——覺者。

成道以後，他沒有把真理視爲己有，也沒有因衆生的難以教化而退卻，而是不辭辛勞，宣說真理，廣度衆生。他的足跡遍及整個中印度，以種種方便，恆順衆生，導歸法海，乃至在八十歲高齡，身體不佳的情況下，他仍不畏長途跋涉，說法度生，即使在他涅槃前一刻，還不捨衆生，度化了一位慕名前來的歸依者。

什麼是“出家”

出家是一個詞，兩個字各代表不同的意義。

“出”即是“離開”的意思，出家的“家”並不是俗世的那個家。那“家”是什麼意思呢？

在《涅槃經》中說道：“居家迫迮猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠猶如虛空，一切善法因之增長。”這裏說的出家是說舍離俗家，出煩惱家，遠離煩惱之時，身心寬廣，善法增長。其實所謂的出家，是說出煩惱家、出五蘊家、出三界家，纔是真正出家，並不只是紅塵裏的那個家。

有一副楹聯這樣說道：“出離煩惱家，證入菩提門”，這句話卻道出了出家的真正含義。出家重要的是出生死家，出邪見入真知家，知善斷惡，以正見、正行，完善人格，覺悟人生，利益大衆。

出家不是爲了逃離紅塵，也不是爲了享受清靜，敲敲木魚，念念經書，閒時打坐，忙時種菜。出家是修行自己，然後在去用大智慧讓衆生受益，共同獲得解脫之道。

帝王將相贊出家

宋仁宗皇帝御題贊僧賦：“夫世間最貴者，莫如舍俗出家。若得爲僧，便受人天供養，作如來之弟子，爲先聖之宗親。出入於金門之下，行藏於寶殿之中。白鹿銜花，青猿獻果……”

順治皇帝贊僧詩：“天下叢林飯似山，鉢盂到處任君餐。黃金白玉非爲貴，唯有袈裟披身難。朕爲大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閒……世間難比出家人，無牽無掛得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海爲上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。”

裴休丞相送子出家警策箴：“含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。看經唸佛依師教，苦志明心報四恩。他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。”

[sassy324]

論西方國家文明的虛偽(13）：

加沙納賽爾醫院整形外科主任，Dr.艾哈邁德·莫格拉比對加薩發生的事情表示反抗： ➖我想問亞行行長拜登和其他世界領導人這個問題，誰在向以色列運送被 禁止的大規模殺傷性武器？ ➖我們還有多少人會死？ ➖如果沒有乾淨的水、食物和醫療用品，我們還要再待幾天？ ➖你們是民主國家，怎麼能讓這裡的孩子餓死呢？ ➖身為醫生，我無法在這裡拯救生命，因為我沒有手術器械。 被送到醫院的孩子們的皮膚已經脫落，他們的肌肉已經被燒成骨頭，而且由於以色列使用違禁化學武器，他們的治療是不可能的。 歐盟、美國和英國正在發送這些武器。

 2024年1月2日，哈佛大學校長克勞丁·蓋伊因認為校園內反以色列示威活動屬於「言論自由」範圍而受到壓力和批評，隨後辭職。賓州的伊麗莎白·馬吉爾(Elizabeth Magill) 在拒絕譴責示威活動後也被迫辭職。蓋伊被任命為這所著名的美國大學校長僅一年，她是第一位擔任此職位的非裔女性蓋伊在聲明中表示，她提交辭呈是“為了讓圍繞她個人的爭議不會對大學造成傷害」。哈佛大學黑人女校長克勞丁·蓋伊被猶太復國主義者艾倫·加伯取代，即使是教育機構也無法免於猶太復國主義的控制。這是大學校園學生言論自由的終結。

2024年1月5日，最近發布的影片顯示澳洲人參與了對加薩地帶的襲擊

2024年1月5日，美國的顛覆總是顯而易見的。 ♦️在巴勒斯坦，以色列支持和拒絕建立巴勒斯坦國，並驅散（透過一切手段，包括軍事力量）任何支持巴勒斯坦的努力。 ♦️在伊朗，美國支持世俗穆斯林♦️在敘利亞和中國，美國支持極端主義、好戰分子和恐怖主義伊斯蘭組織。♦️不惜一切代價製造混亂。 每個人都是棋子。

2024年1月5日，全世界都在看著這群猶太復國主義殺人犯繼續屠殺無辜者、殺害嬰兒和兒童，並將加薩變成一場血戰。 此相框❝我們沒有證據顯示加薩發生了種族滅絕或以色列犯下了罪行。看看美國白宮發言人約翰柯比（John Kirby）的言論❞ 。

2024年1月6日，電影《水行俠》中的演員傑森莫瑪(Aquaman) 在拍攝照片時觸摸兩個女孩的[乳房] ⚠️ ，也許他也在愛潑斯坦的名單上…好萊塢就是狗屎，充滿了戀童 癖和性病患者。

（加拿大司馬田2024.1. 谷歌翻譯facebook:Markss Tang）

[kennak]

[WHO]ダイオキシン類 Dioxins 29 November 2023 https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/dioxins-and-their-effects-on-human-health 主な事実 ・ダイオキシン類は、残留性環境汚染物質(persistent organic pollutants：POPs)である化学的に関連した化合物群である。 ダイオキシン類は世界中の環境中に存在し、食物連鎖において、主に動物の脂肪組織に蓄積する。 ・ヒトの暴露の90%以上は、主に肉及び乳製品、魚介類などの食物を介している。多くの国家当局は、フードサプライを監視するプログラムを実施している。 ・ダイオキシン類は非常に毒性が強く、生殖及び発育障害を引き起こし、免疫系を損傷し、ホルモンを妨害し、がんを引き起こす可能性がある。 ・すべての人がダイオキシンにバックグラウンド暴露しているが、ヒトの健康に影響を及ぼすとは考えられていない。しかし、毒性が強い可能性があるため、現在のバックグラウンド暴露を減らす努力が必要である。 ・ヒト暴露の予防又は低減は、発生源に直接働きかける対策、すなわちダイオキシンの生成を抑えるための工業プロセスの厳格な管理によって行うのが最善である。 概要 ダイオキシン類は環境汚染物質である。残留性有機汚染物質(POPs)として知られる危険な化学物質群である「dirty dozen」に属している。ダイオキシン類は、その毒性の強さから懸念されている。実験では、いくつかの臓器や系統に影響を及ぼすことが示されている。 ダイオキシンが体内に入ると、化学的に安定していることと、脂肪組織に吸収されて体内に蓄積される性質があるため、長期間持続する。体内での半減期は7~11年と推定されている。環境では、ダイオキシンは食物連鎖に蓄積される傾向がある。食物連鎖の上位にいる動物ほど、ダイオキシンの濃度が高くなる。 ダイオキシンの化学名は、2, 3, 7, 8-テトラクロロジベンゾ-パラ-ダイオキシン(tetrachlorodibenzo para dioxin：TCDD)である。ダイオキシン類という名称は、構造的及び化学的に関連するポリ塩化ジベンゾパラダイオキシン(polychlorinated dibenzo para dioxins：PCDDs)族及びポリ塩化ジベンゾフラン(polychlorinated dibenzofurans：PCDFs)族によく使用される。同様の毒性特性を有する特定のダイオキシン様ポリ塩化ビフェ��ル(polychlorinated biphenyls：PCBs)もダイオキシンという用語に含まれる。約419種類のダイオキシン関連化合物が特定されているが、これらのうち約30種類のみが有意な毒性を有すると考えられており、TCDDが最も毒性が高いとされている。 汚染源 ダイオキシンは主に工業プロセスの副産物であるが、火山噴火や森林火災などの自然プロセスからも発生する。これらは、製錬、紙パルプの塩素漂白、一部の除草剤や農薬の製造など、多くの製造プロセスの望ましくない副産物である。管理されていない廃棄物焼却炉(固形廃棄物及び病院廃棄物)では、不完全燃焼による環境放出につながることがよくある。ダイオキシン排出量の少ない管理された廃棄物焼却ができる技術がある。ダイオキシンの生成は局所的であるが、環境分布は地球規模である。最も高い濃度は、土壌、堆積物及び食品、特に乳製品、肉、魚介類に見られる。非常に低い濃度は、植物、水、空気に見られる。 汚染事故 多くの場合、ダイオキシン汚染は汚染された家畜飼料を介して入り込む。例えば、牛乳や家畜飼料中のダイオキシン濃度の上昇の発生率は、家畜飼料の製造に使用した粘土、油脂又は柑橘類のパルプペレットにまで遡る。 ほとんどの汚染事例は、より良い規制管理が利用可能な先進工業国で報告されている。 ヒトの健康への影響 ヒトは高レベルのダイオキシン類の短期間暴露により、皮膚のchloracne（塩素座瘡）や斑状の黒ずみ、肝機能の変化などの皮膚病変が生じることがある。長期暴露は、免疫系、発達中の神経系、内分泌系及び生殖機能の障害と関連する。動物の慢性暴露は、いくつかのタイプのがんをもたらしている。動物及びヒトの疫学データに基づき、TCDDは国際がん研究機関（IARC）によって既知のヒトの発がん物質として分類された。しかし、TCDDは遺伝物質に影響を及ぼさず、発がんリスクが無視できるレベル以下である。 発達中の胎児はダイオキシン暴露に最も敏感である。器官系が急速に発達している新生児は、特定の影響を受けやすい。一部の人や集団では、食事(世界の特定の地域で魚をよく食べる人など)や職業(紙パルプ産業、焼却工場、有害廃棄物処理場の労働者など)が原因で、高濃度のダイオキシンに暴露されることがある。 予防と管理 汚染物質の適切な焼却は、ダイオキシン類への暴露を予防し、管理するための最善の方法である。又、PCBベースの廃油を破壊の場合、焼却プロセスには850°C以上の温度が必要であり、大量の汚染物質を破壊するには1000°C以上の温度が必要である。 ヒトへの暴露の防止又は低減する工業プロセスの厳格な管理のためにコーデックス委員会は、2001年に「化学物質による食品の汚染を低減するための発生源対策に関する実施規範(CAC/RCP49-2001)」を、2006年に「食品及び飼料中のダイオキシン及びダイオキシン様PCB汚染防止及び低減に関する実施規範(CAC/RCP62-2006)」を採択した。 ダイオキシン類へのヒトの暴露低減のため、ダイオキシン排出を削減する発生源別対策に加えて、フードサプライの二次汚染はフードチェーン全体で回避する必要がある。安全な食品を生産するためには、一次生産、加工、流通及び販売における適切な管理と慣行がすべて不可欠である。汚染された家畜飼料が、しばしば食品汚染の根本原因である。 ダイオキシン汚染が疑われる場合、各国は汚染された飼料及び食品を特定し、保管し、処分するための危機管理計画を持つべきである。影響を受けた集団は、暴露(例えば、血液や母乳中の汚染物質の測定)及び影響(例えば、健康障害の兆候を検出するための臨床サーベイランス)について検査するべきである。 暴露リスクを低減するために消費者は何をすべきか��� 肉の脂肪を取り除き、低脂肪乳製品を摂取すると、ダイオキシン化合物への暴露を低減できる。又、バランスのとれた食事(十分な量の果物、野菜、穀物を含む)は、単一の供給源からの過剰な暴露を避けるのに役立つ。これは、体への負担を減らす長期的な戦略であり、発育中の胎児の暴露を減らすため、後年、乳児に母乳を与える際に、女子や若い女性にとって最も適切な方法であろう。しかし、消費者が自身の暴露を減らすには限界がある。 環境と食品中のダイオキシン類の測定 ダイオキシン類の定量的な化学分析には、世界中の限られた研究所でしか利用できない高度な方法が必要である。生物学的(細胞又は抗体に基づく)スクリーニング方法が開発されており、食品及び飼料サンプルに対するこのような方法の使用がますます実証されている。このようなスクリーニング方法は、より低コストでより多くの分析を可能にし、スクリーニング検査が陽性の場合は、より複雑な化学分析によって結果を確認する必要がある。 WHOの対応 2015年、WHOは食品由来疾患の世界的負担の最初の推定値を発表した。ダイオキシンへの暴露は、特に生殖能力と甲状腺機能に関して、食品由来疾患の世界的負担に有意に寄与することが示された。WHOは、ダイオキシンの耐容摂取量を決定するため、2001年、FAO/WHO合同食品添加物専門家会議（Joint FAO/WHO Expert Committee on Food Additives：JECFA）で、PCDDs、PCDFs及びダイオキシン様PCBの最新の包括的リスク評価を実施した。又、食品及び飼料中のダイオキシン及びダイオキシン様PCB汚染の予防及び削減のための実施規範を策定した。この文書は、予防措置に関する国及び地域の当局へのガイダンスを提供する。更に、WHOは、ダイオキシン及び関連化合物の毒性等価係数(TEF)を確立し、定期的に再評価している。WHOのTEF値の最終更新は2022年である。

2023-12-25 - 食品安全情報blog2

[tatsunokofarm-orchard]

キャシー・シーフスの生い立ち

◆幼年期

霊災もしくは帝国の侵略(設定未定)によって集落を失ったムーンキーパーたちの長である女性アウネ(右の青髪メスッテ)とクルザス周辺を縄張りとするサンシーカーたちの長、ジャ・ヒュア(左の白髪オスッテ)の間に産まれた第二子。当時の名前は、ジャ・ルエ・ヒュア。

母親であるアウネは、ジャ・ルエを産んだ後、ムーンキーパーの子を産んだとして逆上したジャ・ヒュアの暴行によって亡くなる。

その後、姉であるジャ・ルアと共に、ヒュア率いるサンシーカーの中で細々と暮らす。その間、アウネの仲間たちの女性たちによって育てられて成長する。そうして姉と共に大きくなるが、弓を扱えるようになった途端、父親から強引に狩りを覚えさせられる。

◆少年期前半

幼年期より身体能力が高く、物覚えも早かった為弓の扱いが上手くなる。父親に次いでの技術があると見込まれ、狩りに際しては父親に評価されていた。しかし、失敗や反抗的な態度を取る度に暴力を振るわれるという虐待を受けていた。

同族であるムーンキーパーたちからは慕われ、可愛がられていたが、サンシーカーたちからはよく思われていなかった。しかし、父親の影のお陰で大事には至っていなかった。

姉は父の暴力によって言語障害を患い、上手く喋れなくなってしまっており、それに対してサンシーカーたちから気味悪がられていたりもした。母であるアウネの仲間たちも、奴隷のような扱いを受けており、虐待の正当化と責任放棄をするサンシーカーたちと姉に強く当たる父を酷く恨む。

◆少年期後半

おおよそ10歳前後。姉が死亡する。

吹雪が激しく降る夜。父親の機嫌を損ねさせた罰として家を追い出された姉ジャ・ルア(下の蒼白髪メスッテ)家に戻るようにと声を掛けるが「可愛い弟まで迷惑をかけられない。外に居させられない。」と断る。その結果、一晩外に晒されたことで凍死する。

この一件を機に仲間たちに集落からの逃亡を提案する。しかし、この提を実行する前にサンシーカーたちに勘づかれてしまう。結果、ムーンキーパーたちが命をかけてジャ・ルエをヒュアの集落から逃すことに成功し、仲間たちの無念を幼くして背負うこととなった。この時に名前を捨てる。

逃亡生活を強いられ、満身創痍のなかフラフラとしている時に魔物に襲われてしまい負傷するが、突然現れたエレゼンの男性「シオルディアン・キャバリエ」に助けられる。助けられた後、暫くの間を共に過ごし、弓の師範として彼を慕い、自然の中で生きていく術を知っていく。この時にシオルディアン・キャバリエの頭文字をとって「キャシー」という名前をもらう。

▼シオルディアン・キャバリエ

数年後、シオルディアンから試練を言い渡させたキャシーは、その試練をあっさりと突破する。強くなったキャシーは、シオルディアンとの生活に別れを告げて、冒険者としてグリダニアへと旅立つ。

◆青年期(新生前)

グリダニア。黒衣森林を中心に野良活動をする。

当時は冒険者ではなく、1人でフラフラとしていた。この時期に、黒衣森林で貧しい暮らしをする集落を見つけ、食い物を与えるために狩猟の手伝いなどをしていた。同時期、グリダニアで小さい少年に突っかかり彼の大事な物を奪う大人を偶然見かける。後に奪い返し少年へと渡す。それ以降悪徳な人や富豪な人をターゲットに金品を盗み、貧しい人たちへ食い物に変換して配るという義賊活動を数ヶ月ほど続ける。その際に、盗人を示す「シーフス」と呼ばれるようになり、本人もまたそれを受けいれる。歳相応のイキり期。手癖も足癖も悪かった。

[wangwill66]

青蘋果哲學

H：看FB短片有介紹「烏鴉定律」解說「它是說一個人如果不能正視自己本身的不足，以及不去改變自己本身的缺點，那將會有各種問題困擾著自己與別人。」查出「青蘋果哲學」書中也有介紹烏鴉定律及其他學說。學習永不嫌晚，不要老是把「我已經盡力了！」掛在嘴裡的人，只有真正學透徹的人才叫有實力。解決複雜問題的能力，從培養思考開始。20240524W5

博客來介紹：

青蘋果哲學

作者：于珊

語言：繁體中文

出版社：天蠍座製作

出版日期：2022/12/07

內容簡介

　　日本傳奇建築大師安藤忠雄，不但是怪才也是奇才，他罹患了兩次癌症，把內臟切除掉，卻仍充滿活力的存活下來，他以「青蘋果哲學」來激勵自己――凡事保持好奇心，不斷學習成長！

老是把「我已經盡力了！」掛在嘴裡的人，就是公然撒謊的人，也就是屬於「自欺欺人」的類型，如果您身邊有這種人，不妨建議他先去看「烏鴉定律」――在團隊中，別讓自己成為一隻烏鴉。

查理．芒格說得好――活著就要「以避免失敗為目標而成長！」另外，更難寧可貴的是賈伯斯也忠告我們「別浪費生命，過別人的生活！」

 「凡是可能出錯的事，就一定會出錯！」雖然墨菲定律是發現在二十世紀中，可這幾年又在書市中走紅，而且火勢還有愈燒愈旺的趨勢，「墨菲定律」一直以來就被認為是代表負面的能量，其實在心理學的文化中，它只是代表著一種近似玩世不恭的反諷幽默，是可以排解我們在日常生活中所遭遇到的不滿與挫折。

 目錄

青蘋果人生

第一章 出來混一定要懂「烏鴉定律」

――如果不去正視自己的缺點��就會把自己逼入困境！ 

第二章 別讓「心理定勢」給綁架了

――不想改變自己的人，注定庸庸碌碌過一生！

 

第三章 「逆向思維」幫你找出新的方向

――不斷學習不同的思路，解決問題、拓展新視野！ 

第四章 「墨菲定律」の魔咒

――墨菲定律是生活定律，誰也逃不掉！ 

第五章 別鬧了，墨菲

――只要懂得墨菲定律的反面，你就可以解除魔咒了！

 

第六章 人類的愚蠢永無止境……

――人類文明史已有八千年了，可人類的愚蠢卻仍每天上演著……

第七章 「我一直喜歡我的工作！」

――這是巴菲特在一九九八年於佛羅里達大學商學院的演講

第八章 巴菲特的投資哲學

――第一個大原則是：獨立思考與內心平靜

――附錄．最賺錢的事，往往都不辛苦

第九章 人生的「黃金法則」是什麼？

――查理．芒格在南加州大學法學院畢業典禮上的演講

――查理．芒格簡介

第十章 以避免失敗為目標而成長！

――查理．芒格在一九八六年六月於哈佛大學畢業典禮的演講

第十一章 別浪費生命，過別人的生活

――賈斯伯於二○○五年在史丹佛大學畢業典禮的演講

烏鴉定律

有隻烏鴉和一隻鴿子住在一個小森林裡。

 有一天，烏鴉準備離開，就向朋友鴿子告別。

 鴿子問牠：「你為什麼要搬走呢？」

 烏鴉回答道，「其實我也不想搬走，但這裡的人對我太不友善了，他們老是嫌我的叫聲太難聽，每次都用石頭丟我，不歡迎我留下來，我是真的待不下去了。」鴿子沉思良久，對烏鴉說了這麼一番話：「朋友，你如果不改變自己的聲音，那麼無論你飛到哪裡，都不會有人歡迎的。」

這就是所謂的「烏鴉定律」――它是說一個人如果不能正視自己本身的不足，以及不去改變自己本身的缺點，那將會有各種問題困擾著自己與別人。而在團隊的人際關係中也會變成一隻「烏鴉」，不受人歡迎！

拒絕成為"烏鴉"4大法則

1.改變情緒

既木已成舟，責備他人有什麼用處呢？只不過是宣洩情緒而已。

2.改變心態

活了這麼久，我們都知道凡事不會所有都得償所願，斤斤計較不過是對精神的內耗，尼采曾說：「與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。」

3.學會讀書

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；晚一天就多一天平庸的困擾！閱讀能將氣質刻在骨子裡，將文字帶來的力量，應用至生活當中，悟出困局該以何方式解決。

4.學會反省

不要將自己變成人生的絆腳石，真正被讚揚的那些人，往往是能直視錯誤，從失敗中學取教訓，化不足為優勢的！盲目自大的人，反而容易越走越偏，陷入惡性循環。學會自省，是自我成長的鑰匙、是變好的開始，更是了不起的超能力喔！

逆向思維（reverse thinking）是指改變一般人慣用的思考方式，換個角度從相反的方向來分析事情。它是一種屬於「反傳統、反向思考」的創作性思維程序與模式，主要目的在於擺脫大家常用的僵固框架，從不一樣的角度思考問題，希望能有新的發現與突破。

博客來介紹：

逆向思維

出版社：新視野NewVision

編者： 林郁

語言：繁體中文

出版日期：2020/11/12

目錄

CHAPTER1讓他人說YES的交涉、說服的技巧

1要占優勢必須選擇座位―—史丁札的空間管理法

容易得到同意的座位、不易得到同意的座位

「同志」安排在何處

2製造難以說「不」的情況―—放長線釣大魚的技巧

「拜託一下」所造成的心理影響

消除警戒心的魔術

3使對方迅速敞開心扉的方法―—光圈效果

別人會相信你哪一點

利用第三者的權威

4聽對方不經意說YES的方法―—同調行動的活���

扔出潛在的不安

5封住反駁理論的技巧―—脫離緊張法

在熟悉的場所談重要的話題

6「聲音」能夠增強說服力―—梅拉比恩法則

為什麼聲音較低能夠提高信賴度

7決定談話結果的五分鐘技巧―—共鳴法

最重要的時機是談話的最初或最後呢

8說服最重要的對象―—樂隊車效果

容易融入感性還是理性中

從自己先跳躍的技巧

9一旦改變「距離」時，同意的基準也會改變―—接近法

從距離五十公分處開始「我們的話題」

10不讓對方掌握步調的方法―—接觸的效用

讓對方認為「拒絕他不太好」的心理作戰

掌握心理的三階段

11不論任何時候都可以讓自己平靜下來的技巧―—制服化理論

脫掉「盔甲」之後，心情也變得輕鬆了

CHAPTER2讓關鍵者喜歡你的心理作戰

12人會喜歡與自己類似的人―—同步法 

只是模仿對方的小動作而已……

做出「我與你是同類者」的強烈暗示

13使對方說真心話的技巧―—訪問效果

誘導出「對方的話題」

14凝視對方的效果、避開眼光的效果―—亞吉爾的問題

「融洽」與「不融洽」的關鍵在於時機

15掌握心理的笑容與點頭的技術―—身體語言的應用

點頭的作用

活用笑容

16呼吸的配合法―—共通字典的原理

如何應付對方的想法

17提高自我的方法―—印象原則

讓人產生具有幹勁印象的走路方式 

18如果想要顯眼就要經常露臉―—薩安斯定理

受人歡迎的最高技巧是什麼

19雙方建立親密關係的計謀―—意外性的利益 

失敗才能去除心牆

20發現意外的一面的交際術―—黃昏效果

「夜晚有夜晚的法規」

引出異性好感的方法

21激起自尊的心理作戰―—升降梯力學

比稱讚更快樂的感覺是什麼

22好惡的深層心理―—暗示中和法

當「討厭」變成「喜歡」時

只和對方的優點相處

23突破人際關係的慣例―—慣例技巧

「食場」比「職場」更容易掌握人脈

「口袋裡」要擺什麼

24初次見面就能建立親切關係的心理學―—姓名效果

每當叫喚對方的姓名時……

25能保持良好關係的人，不能保持良好關係的人―—自我開示的交換

眾人疏遠的人犯了以下的禁忌

受人喜愛的人一定會實行的五件事情

CHAPTER3一切都要變成積極的構思―—逆轉思考心理

26為什麼確信「能成功」就能成功―—強運的公式

人容易沈浸在軟弱中

不要認為「可能很好」而要認為「一定很好」

27要想「接下來一定會有好事發生」―—樂天原則

勝馬的暗示，敗馬的暗示

挫折是小估計

28這樣的「反省」只會喪失自信―—振鳴效果 

治療心傷最有效的方法就是遺忘

29如果不行就重新開始―—放鬆法

不可因為焦躁的心而使自己跌倒

「積極的種子」要撒在何處

30耐打的條件―—ESP思考

將反對當成是獲得成功的武器

31絕對不要去數失去的東西―—酸葡萄定理

敵人和自己都有自我意識

32將失敗變為積極的素材時―—擴散效果

不要以「我」而要以「我們」的方式來思考

33多評估自己幾次―—正負逆轉術

不要成為愛批評缺點的人

34不論是自己笑或是別人笑，都會使得積極思考發達―—明迪斯公式

頭腦的發達與笑的量成正比

35訓練自己更大膽的方法―—想像訓練

使你的想像更具體

消除心靈疲勞的白雲想像法

36愈是不滿的人，愈能夠靠著意外的構思生存―—發現問題法則

心中的憂慮傾向何處

雖然感覺不滿卻說「這樣也不錯」的心理

37目標使人生具有「力量」―—建立動機的要因

心中也有順風

你為了新的自己而工作

38使強烈的目的意識具體化―—布里斯托的信念魔力

真正地鞭策自己

CHAPTER4提升工作實力的自我暗示威力

39【意志力】潛在意識決定能力―—自我暗示的定理

具體、明快地描繪出想要得到的力量

不用太過於逼迫自己

40【構思力】確立靈感的系統―—建立宣洩管道的法則

一次的成功成為決定的暗示

41【構思力】腦等待觀點的改變―—大腦靈活法

使頭腦清晰的「改變法」

讓他人的智慧成為你的書架

42【企劃力】構想要轉向不關心的範圍―—創造性的原理

打破兩種心理傾向

一成不變的牆壁上有一扇「門」

43【記憶力】與其記住還不如形成一個不會遺忘的狀態―—約斯特法則

記憶的訣竅是九小時內背五次

44【集中力】磨練精神的六大訓練―—止息呼吸法

湧現穩定的情緒

心與耳的重要關係

45【語言能力】可以藉著零碎時間的組合而學習―—碎片效果

不用浪費心思規定時間

46【工作能力】愈是大事愈要細分為小事―—階段法

從簡單到困難的效果

47【情報能力】使用右腦從重點開始閱讀書籍―—速讀術

只花幾秒的時間就看穿是好書、還是無用的書

有用的話，只要看一行就夠了

48【腦力】不刺激頭腦會變得遲鈍―—防止廢用性萎縮

腦需要強烈的印象

49【腦力】精通頭腦管理者―—貝爾茲的發展論

呆滯的腦與靈活的腦，用什麼來區分

利用健腳法來防止健忘

50【資格】是否有想要更進一步的積極心―—考試法

附加價值

建立強烈的動機

CHAPTER5避免浪費時間與行動的心理法則

51為何愈忙碌的人愈能工作―—拿破崙技巧

你是「忙碌的人」、還是「手忙腳亂的人」呢

52浪費是心理的結果―—帕列托法則

利用二成的工作，達成八成的總價值

53把他人的時間當成是自己的時間來使用―—交付法

即使忘記也無妨的安心能夠產生熱中的態度

54在覺得有趣的時候就要中斷工作—―塞加尼克效果

留下再翻開來看的心理期待

55因區分法的不同，時間的密度完全不同―—金布爾定理

只要有幹勁，花幾小時去做也無妨的錯覺

56如果分別使用「兩個自己」―—複線化的效用

忙碌、毫不浪費的幸福人生

57收集零零碎碎的時間―—四角時間活用性

工作、學習不要選擇場所

掃除糊塗時間的檢查表

58學習要在「電車書房」中進行―—帕布森法則

時間不足是智慧不足

59度過早晨的方式太放鬆了―—朝型人生的利益

早上的錢包中塞滿了新的二十四小時

你的一小時相當於多少錢呢

60熱中能使人生變成二倍、三倍―—熱中法

利用頭腦就能去除頭腦的疲勞 

61將後悔心理當成資源―—機會成本

自己陷入不利條件中……

62你能夠在今日訂立計畫、看清十年後的發展嗎―—獨立準備的活用

自我管理的祕訣

想要避開大企業心理的損失

63儘量使用公司時間，則自己的時間也不會不自由―—個人化的心理

看法的不同會使公司變成學校或地獄

64不要忘記時間也有「浪費的效用」―—安心法

多花點工夫就能節省時間

CHAPTER6創造更強韌的自我―—自我控制

65使自己更有自信的心理學―—伽利略的鐘擺理論

所有發生的事都是心裡的表現

66信念能度過人生的浮沈―—偽藥效果

信心要比疑心更堅強

迷惘時依賴第六感

67創造強韌精神的輔助音樂―—節拍器的魔術

意識清晰的音樂、意識沈睡的音樂

68影響「氣」的色彩心理―—環境暗示法

一張壁紙就能縮短或增長時間

69轉職是適性還是懦弱―—拉斯金的條件

只考慮自我實現與自己的能力

70藉著宣布要做而使其實現―—態度改變的方法

在自己心中播下「不協調」的種子

71「同病相憐」不安的消除法―—親和欲求的滿足

不安減弱就能增強鬥志

72力量來自於��眠―—印象熟睡法

暗示自己只要睡三小時就足夠了

73經常消除疲勞―—瑜伽術

伸展背部、矯正身體的偏差

74吐出壓力、吸進活力的呼吸法―—禪呼吸的妙用

只要花五分鐘就能增強活力

75強健身體、活化心靈―—忙碌健康法

為什麼他們能從事不同的事業得到健康、長壽呢

檢查身心的平衡

76不增加惡習的健康法―—規律健康法

習慣始於肥胖

飲食重質不重量

77一定要實行的七項自我控制方法―—身心健康法

滿足地活著

收回

博客來介紹：

把問題化繁為簡的思考架構圖鑑：五大類思考力 ╳ 60款工具，提升思辨、創意、商業、企畫、分析力，讓解決問題效率事半功倍【隨書送】把問題化繁為簡的思考架構練習本

思考法図鑑 ひらめきを生む問題解決・アイデア発想のアプローチ60

作者：AND股份有限公司

語言：繁體中文

出版社：采實文化

出版日期：2020/02/27

解決問題要快又準，關鍵在思維！

　　你是不是也有以下這些情況：

　　沒靈感、想不出企畫文案、無法好好傳達想法、遇到突發狀況會手忙腳亂……

　　但為什麼有些人就能突破盲點，且快速地提出應對方案？

　　其實，只要學會善用各種不同的思考架構，融會貫通，

　　就能打破你的思考界線，發想出不一樣的新想法。

　　尤其在解決問題前，要先找到正確的思考方向，

　　才能為你找出對的問題，並把問題化繁為簡，迅速導出解決方法！

▌到底什麼是「思考架構」，如何靈活運用？

　　思考架構，也就是「思維」，是為了導出解決問題所需的結論，

　　而加以系統化的思考過程及方法。

　　本書介紹各種能運用在日常生活、團體或個人、商業問題上等思維方法，

　　幫助你釐清混亂的思緒，切入問題核心，讓邏輯思維更清新。

　　除了要提高自己的思考能力，也要確實付諸行動。

　　在閱讀本書時，請設想一個具體的情境，如會議、檢討、撰寫企畫書等，

　　能幫你更加了解各種思維的實際運用情況。

　　▌五大類思考力，推進你的邏輯基礎、企畫能力、創意發想和商業眼光

　　◎ 10款提升思考基礎能力的邏輯架構，強化思考能力

　　可用邏輯性思維、批判性思維、演繹法思維、歸納法思維、辯論法思維找出事因；

　　用溯因推理、要素分解法、MECE分析法、PAC思維、後設認知等思考法推論問題！

　　◎ 12款提升創意發想力的方法，靈感永不乾涸

　　可以用腦力激盪、類推思維、正和思維、收益矩陣等發想行銷策略；

　　開發新產品或服務時，則可用逆向思維、IF思維、白紙思維、故事思維等方法。

　　◎ 12款提升商業思考力的方法，讓你更有眼光

　　想抓住顧客需求，請善用價值提供思維、種子思維、需求思維、設計思維；

　　若想改善商業模式，可以參考行銷思維、策略思維、逆推思維、前瞻思維等思維。

　　◎ 13款提升企畫推進力的方法，寫出優質企畫不再想破腦

　　利用Why思維、改善思維、流程思維、正向思維、抽象化思維規畫專案；

　　用經驗學習模組、雙環學習提升企畫執行力；

　　專業分工和檢討則可以用GTD理論、責己思維、ABC理論等方法。

　　◎ 13款提升分析力的方法，快速分析資料，準時下班無負擔

　　運用假設思維、框架思維、瓶頸分析、漏斗分析、KJ法等方法，

　　蒐集情報、分析資料，提升結論品質。

　　▌另附有精選35款商業框架，提升解決問題的效率

　　《解決問題的商業框架》是針對各種工作場景，

　　利用圖像化，教你如何一步步解決商業問題，

　　並為達特定目標，將重點、範圍、流程加以標準化的方法。

　　而這本《把問題化繁為簡的思考架構》則是教你如何精準找出癥結點，

　　善用不同思考法來解決職場、企畫、創意發想、人際關係等問題！

　　先訓練自己擁有正確的「邏輯思考力」，

　　再運用到解決職場問題的商業框架，就能讓你更有效率！

　　思緒更清晰、解答更容易！

目錄

好評推薦

推薦序 用對思考，幫你度過景氣寒冬／楊斯棓

推薦序 解決複雜問題的能力，從培養思考開始／邱彥錡

推薦序 鍛鍊對未知的解決能力和想像力，解決問題可以事半功倍／鋼鐵V

推薦序 方向錯了，方法再正確也到不了終點／劉奕酉

前言 解決問題之前，要先想對方向

本書的使用方法

序章 如何活用思考法

第1章 提升思考基礎能力

01 邏輯性思維

02 批判性思維

03 演繹性思維

04 歸納性思維

05 溯因推理法

06 要素分解法

07 MECE分析法

08 PAC思維

09 後設認知

10 辯論思考

第1章重點練習：

專欄：思考的微觀與宏觀

第2章 提升創意發想力

11 腦力激盪法

12 類推思維

13 水平思維

14 逆向思維

15 IF思維

16 白紙思維

17 Tread-on思維

18 正和思維

19 辯證法

20 故事思維

21 二軸思維

22 圖解思維

第2章重點練習

專欄：「開放式問題」與「封閉式問題」

第3章 提升商業思考力

23 價值提案思維

24 種子思維

25 需求思維

26 設計思維

27 商業模式思維

28 行銷思維

29 策略思維

30 機率思維

31 逆推思維

32 選項思維

33 前瞻思維

34 概念性思維

第3章重點練習：

專欄：把小點子擴充為大創意

第4章 提升企畫推進力

35 Why思維（確認目的）

36 改善思維

37 經驗學習模組

38 雙環圈學習

39 流程思維

40 跨界思維

41 GTD理論

42 責己思維

43 正向思維

44 ABC理論

45 內觀法

46 相對思維

47 抽象化思維

第4章重點練習

專欄：用「Yes, And」來思考

第5章 提升分析力

48 假設思維

49 核心問題思維

50 框架思維

51 瓶頸分析

52 漏斗分析

53 相關分析

54 迴歸分析

55 時間序列分析

56 Why思維（原因分析）

57 因果關係分析

58 因果循環

59 系統思維

60 KJ法

第5章重點練習

專欄：定量・定性數據與假說驗證

加速思考的商業框架一覽

參考文獻．網站