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桃園龜山區外送茶 LINE：sm22m
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奇幻之旅
H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。
沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。
禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5
網路資抖
朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》
朝代：宋代
作者：朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)
《終南別業》唐王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，��樣沁人心脾。
電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮��螻蟻步姿，總是流連忘返。
蟄伏
動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」
奇幻之旅
匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。
文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。
風情 :
釋 義
風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」
風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」
風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」
風月景色的意趣。
人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」
香榭麗舍大道
法国巴黎的大街
香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。
五光十色
形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。
△「五彩繽紛」
說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。
麗色賦
作者：富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹计划: 数据项
客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜���何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？
熱情奔放
(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員
(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的
採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人
基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。
详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。
使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。
南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。
夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。
1熱情洋溢 熱情奔放
2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁
解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。
特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體���姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。
魔術
藝術表演形式
魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。
「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。
魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。
魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。
Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480
西方魔術歷史
起源
葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。
正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。
歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。
而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
中世紀
到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。
儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。
近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。
在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。
到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。
但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市��的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。
現今
人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。
中國古代的魔術
魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。
在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]
中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]
代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。
光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。
效果術語
傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：
出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。
消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。
變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。
反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。
造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。
傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。
移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。
控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。
自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。
變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。
復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。
穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。
辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。
讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。
思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。
預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。
反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。
感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。
特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。
魔術的技巧和手法
花招
花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]
魔術師的誓詞
魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：
「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，
我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；
於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，
並把自己的力量用於行善，貢獻人類。
此誓。」
薩斯頓三原則
全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。
魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。
不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。
魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。
霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。
魔術濫用
由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：
偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。
詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。
作弊（���術）：利用魔術手法在賭場作弊。
特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。
偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。
驚險華麗
驚險
危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。
驚險的
thrilling UK
/ˈθrɪl.ɪŋ/US
/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective
extremely exciting:
The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。
adventurous UK
/ədˈven.tʃər.əs/US
/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective
exciting and often dangerous:
She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。
romantic UK
/rəʊˈmæn.tɪk/US
/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective
exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:
We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。
hair-raising UK
/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US
/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective
very frightening:
She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。
hairy UK
/ˈheə.ri/US
/ˈher.i/ adjective informal
frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:
I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。
華麗
華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」
馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語
A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra
作者：大衛．米奇
原文作者：David Michie
譯者： 王詩琪
語言：繁體中文
出版社：時報出版
出版日期：2021/11/23
劇情簡介──
量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。
馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。
作者的話──
《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。
讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。
《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。
《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)
2008年美國電影
《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自��生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。
劇情
故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。
1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離���了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。
他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。
10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。
大智若魚
《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。
劇情
愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。
威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。
浮生六記/卷二 閑情記趣
浮生六記
卷一 閨房記樂
浮生六記卷二 閒情記趣
作者：沈復
卷三 坎坷記愁
姊妹計劃: 數據項
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以���草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。
及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，��犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。
至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。
點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴���上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。
若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？
余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以���，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。
靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。
余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放��。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！
蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。
蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑��：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不��，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
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神國幣(生活日用金)生成加密研發(透國神國APP的各國中央銀行專戶藉個人憑證驗證-個人身分證字號號碼+個人出生西元O年O月O日+領取時間西元O年O月O日O時O分O秒)→透過亂碼加密合成1個神國幣;同步研發加密神國幣交割、轉帳、消費、贈與、跨國交易、銀行定存等籌備事項:
神國幣的生成與研發是今下午中班於吃中餐時忽來靈感-「加密生成與研發」再配合剛才洗澡中聖靈忽讓我想起這件事且邊洗邊想配套措施與杜絕舞弊嚴謹相關規定.
剛才邊洗邊想著自己今生被賦予的天命是『讓人類從被金錢當作奴隸中解放』因此便是神國幣(日用生活金)誕生的初衷與創想.
神國幣保障個人生存必須的基本條件前提建立下讓全人類不再利益衝突發展全球新文明的起點,利用政治手段實現『全球均富』造惠全世界實現「地球天堂」願景且新政治制度(全球公民直選各國總統、直權罷免總統)落實全球是我今生要達成的目標.
從標題可以認知神國幣不是各國央行派發而是全世界各國每一位人民自己的身分+出生資料+領取時間三要素加密形成,由於神國幣地位等同黃金故必須杜絕私人或國家造假非法取得,一旦有被質疑的造假或偽造超過該國家全民人口數1%例如台灣2300萬人→超過23萬個神國幣非法取得或造假那麼按情事輕重可以處以1個月、半年、1年甚至永久註銷某國領取資格.
各國國民可以領取神國金前提『必須先加入 神國(耶穌基督信仰)再透過下載神國APP』,各國民眾都可以思考是否加入 神國信仰大家庭自己之所以把 神國定位耶穌基督信仰是因為我本身就是基督徒但我不會強迫任何人加入因為信仰是自己與 神經歷的總總,只有自己親身在苦難、絕望下有 神(耶穌基督)依靠堅持到現在的我只能說：「耶穌基督是真確信實信仰的存在」是過來人的我分享給全世界.
此刻校稿完整篇文章忽再有靈感-「若沒有 神或透過其它方式可得救贖那耶穌基督替世人死被釘在十架的寶血豈不是白流!」用白話反推若有其它方法可蒙救贖那耶穌何必上十字架難道以色列的 神和基督教的 神是如此愚蠢嗎!一神論信仰難被其它信仰說服但大家都可透過理性思考好好深思我這段句子的深層意義.
莊金政分享
紀元25年6/21AM02:38
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職能基準在人��發展的應用基礎【招商經理工作職能分析】
職能定義
職能就是一個人的工作特性，這種特性會在特定職務上產生更好更有效率的績效與成果，而這種特性的產生包含了過去所學習的知識與技巧，加上因為個人成長環境所培養出來的價值觀，這種價值觀會影響個人的情緒反應與各項選擇。
職能基準定義
為完成特定職業（或職類）工作任務，所需具備的能力組合(知識、技能、態度)。
如果企業能夠發展出一套職能模型，就可以以職能模型為基準，客觀的運用在招募甄選工具、培育訓練體系、職涯發展規劃、績效考核項目及晉升才能評鑑、主管接班計劃等人力資源管理的功能活動上，使組織在進行人力資源管理工作時，更能適才適所。
例如:招商經理主要負責開發新客戶、維護既有客戶關係，提升產品或服務的市场占有率，以及達成業務目標。 他們需要了解市場動態，制定招商計劃，並執行各項招商業務.
詳細說明：
開發新客戶(或潛在客戶): 招商經理會透過各種管道(如展覽、網路、直接拜訪等) 尋找潛在客戶，並與其建立聯繫，提供產品/服務資訊，進一步促成合作.
維護客戶關係: 與現有客戶保持良好關係，提升客戶滿意度，鼓勵持續合作，並促使客戶拓展業務.
制定招商計畫: 根據公司策略及市場情況，制定招商計畫，包括招商目標、執行方式、預算等.
執行招商業務: 負責執行招商計畫，包括市場調查、產品/服務推廣、客戶洽談、合約簽訂等.
市場分析與報告: 定期分析市場動態，收集市場資訊，並撰寫分析報告，作為制定策略的依據.
業績目標達成: 負責達成招商業績目標，並定期檢視、調整策略.
業務協調: 與其他部門協調，確保招商業務順利進行.
品牌關係維護: 維護公司品牌形象，與客戶建立良好合作關係.
管理團隊(如果招商經理有下屬): 負責管理團隊的日常工作，指派任務，並監督團隊的執行狀況.
招商經理所需的技能和能力：
溝通能力: 良好的溝通能力，能與客戶建立良好關係，並有效地溝通業務內容.
業務推廣能力: 熟悉業務推廣的各種方法，能有效地將產品/服務推廣給潛在客戶.
市場分析能力: 具備分析市場趨勢、了解客戶需求的分析能力.
協調能力: 能夠與不同部門協調，確保招商業務的順利進行.
抗壓能力: 招商經理工作壓力較大，需要具備良好的抗壓能力.
學習能力: 隨著市場的變化，招商經理需要持續學習，掌握新的知識和技術.
對外的人事稿職務說明
A.【工作內容】
1. 擬定且執行商場招商計畫，包含品牌開發引進、洽談、簽約、開業等工作。
2. 督促營運業績達成及營運績效分析、溝通廠商優化管理。
3. 滿足集團內跨北市、新北市各商場的招商需求。
4. 招商業種必須具備餐飲經驗
5. 其他主管交辦事項
其他條件:
1. 對數字敏感、具分析及簡報能力
2. 具邏輯性與組織能力、良好的溝通能力及高效的談判技巧
3. 市場情報情蒐、數據分析、招商定位規劃及業種管理
4. 具備獨立招商能力經驗8年以上，有餐飲經驗5年以上經驗者為優
5.本職位需跨區支援市鎮招商
B.【工作內容】
1. 加盟商之招攬、遴選及簽約。
2. 擬定招商計畫 及 執行方案 與 報表製作及分析。
3. 業務接洽、諮詢及維護客戶關係
4. 具備市場敏銳度，能掌握產業趨勢與發展，以及潛在競爭對手之資訊。
職務要求
1. 具連鎖品牌之加盟招商相關工作經驗者佳。
2. 擅長維護客戶關係且具備談判能力，且可獨立作業者。
3. 此職務需工作細心、抗壓性強、配合度高、執行力佳。
加分條件
1. 須有5年以上連鎖品牌招商經驗 (零售、百貨、餐飲品牌等。)
2. 能與團隊互相分工合作，具溝通協調能力。
3. 具有追求強烈目標感，對招商業務 熱情者。
可參考資料:
1. https://www.scribd.com › document › 職能基準 …
職能基準格式教材 職能基準格式項目說明 詹翔霖副教授
2. https://www.slideshare.net › slideshow › dnapdf
建構完整職能管理，打造關鍵人才DNA-核心職能基準發
3. https://nabi.104.com.tw › posts
績效考核之職能基準格式項目說明 職能基準格式教材-詹翔霖副教授
4. https://www.scribd.com › document
職能基準品質認證作業手冊- (1090928核定版) - 詹翔霖
5. https://blog.udn.com › chanrs
績效考核之職能基準格式項目說明 職能基準格式教材-詹翔霖副教授
6. https://www.slideshare.net › slideshow
訓練經理 -職能基準-職能基準職務說明書-3C共通核心職能
7. https://nabi.104.com.tw › posts
職能基準格式教材-職能基準格式項目說明-詹翔霖副教授
8. https://www.scribd.com › document › 建構完整職能管理-打造關鍵人才...
建構完整職能管理，打造關鍵人才dna 核心職能基準發展教材 詹翔霖副教授
9. https://www.slideshare.net › slideshow
工作職掌HR訓練規劃與評量人員-職能基準撰寫詹翔霖副教授.pdf
10. https://www.slideshare.net › slideshow
公關經理 -職能基準-3C共通核心職能課程教材--職能基準撰寫詹翔霖副教授
11. https://www.slideshare.net › slideshow
飯店櫃台人員-職能基準職務說明書-3C共通核心職能課程教材-詹翔霖
12. https://www.slideshare.net › slideshow › i-cap-pdf
職能分析I CAP基準應用示範案例 - 華美光學科技職能基準應用示範案例-補充教材-詹翔霖老師.pdf
13. https://www.scribd.com › document › 動物醫院-職能基準格式-職能為...
動物醫院【職能基準格式】職能為導向績效管理實務 詹翔霖副教授
14. https://www.slideshare.net › slideshow
零售服務人員 -職能基準-3C共通核心職能課程教材-詹翔霖副教授
15. https://www.slideshare.net › slideshow
醫療器材產業業務人員 -職能基準-共通核心職能課程教材-工作說明書詹翔霖
16. https://www.scribd.com › document › 動物醫事助理協助獸醫師執行之...
動物醫事助理協助獸醫師執行之業務項目 獸醫診療機構行政與溝通實務「動物醫事助理」課程講義 詹翔霖老師
17. https://www.slideshare.net › slideshow
酒店餐飲管理主管 -職能基準職務說明書-3C共通核心職能課程教材-詹翔霖
18. https://nabi.104.com.tw › posts
共通核心職能-詹翔霖副教授課程簡介DC教材規劃書 - 創業準備學
19. https://chanrs.pixnet.net › blog › post
妝管系詹翔霖副教授-生涯與職涯課綱-3C核心職能課程大綱
20. https://www.slideshare.net › slideshow
大仁科技大學 共通核心職能課程-Dc教學大綱-詹翔霖副教授 | PDF
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特種兵被光榮犧牲後 009 by 果子狸
009
兩天在家過得太快樂了。 早上起床洗漱好換好輕便的衣服，他就去附近運動公園跑步。結果看到他哥也在跑道上。 兩人也不說話，默契地一起跑著。他邊跑邊思索著，想把以前當特種兵時的訓練撿回來，他現在的肌肉量其實不夠，他太瘦了，尤其去20世紀之前狠練如常，又瘦得只剩皮，肉都沒了。 兄弟倆跑完，去場內的設施做捲腹、吊單槓，兩個人開始你捶捶我肩膀、我踢踢你小腿，玩起來了。就是些兄弟間的幼稚舉動。 晨間運動做完了，他就去買一家人的早餐，他哥先回去洗澡準備上班。 他哥在南邊的K市上班，自己開飛行器，十幾二十分鐘就能到辦公室。 他妹就是暑假瘋玩睡懶覺那型的。 爸媽通常悠閒地吃著早餐，看看新聞，兩人慢悠悠地去市場買菜，然後直接去開店。 他們小店提供午晚兩餐無菜單餐飲，兩人會看市場裡什麼新鮮，就備什麼菜，以個人套餐形式供餐。像日式定食，湯品、菜品、主食、甜點等，都精心調膳。 店裡生意很好，不提供訂位，現場排隊。售完為止。 爸媽會把家人用餐的份量留出來，家人就去小店後面的休息室裡吃飯。說是休息室，其實是個布置得很有生活氣息的起居室，不供餐的時段，爸媽都裡邊休息著。 晚上哥下班回來，于承曦還會找哥找妹三人一起上精簡版MOBA遊戲三排開黑，他妹一玩遊戲就手指打結老是自動送死被舉報。 他想著自己的健身計畫。柔韌性訓練現代舞的基本功可以替代，肌肉功能訓練可以舉啞鈴練拳、有氧訓練先安排晨跑晚泳吧，無氧訓練間歇跑法特莱克加速跑，空手道、柔道、截拳道都安排上。 看了看自己沒三兩肉的手臂，還是決定先增肌，先吃肉吧。 告訴爸媽自己要多吃肉養身體。爸媽聽了很高興。 還得想想一公。 選秀鼻祖是美國，團體選秀鼻祖好像是韓國，他在那時代生活過，又是特種兵，對各種訊息資訊都必須有所掌握。因此明確感受到KPOP團體選秀節目如《Produce 101》對全球的影響力。 不過選到現在好像都沒怎麼脫離那種模式：合宿、導師指導、觀眾投票。 記憶中，星元時代的團體不多，星際時代更多崇尚個人風格，所以他印象中個人選秀很多。 在 1 on Top 之前，這時代的團體選秀節目他還真沒見過。 他查了下團體選秀過往，才知道，團體選秀越辦越沒人才，主辦單位花錢辦了卻尋不到像樣的團體成員，成團後猶如炮仗一點，響個聲就沒了，還不如煙花能看個漂亮。團體選秀辦一個虧一個，就再也沒人想花冤枉錢了。 亞太娛樂作為全球首屈一指的娛樂集團，��據地是在韓國區。所以他們應該也借鑒了他們自己歷史上的娛樂發展。 他覺得亞太娛樂很有勇氣：你把來自各國、武功各異的七個人湊在一起，各個都身懷絕技加上文化差異，他們能互相遷就、互相照顧、磨合出團體的精氣神，形成團魂嗎？于承曦很懷疑。 不過他也不是衝著成團去的，他一開始報名也是為了增加舞台經驗，拓展視野，看看全球各類的個人表演，增長見聞去的。 就算只是如此，他既然報名參加海選，就要把自己的份內事做好，所以他很努力練舞練唱。無論如何要對得起自己，對得起看節目的觀眾。 現在入選正式節目了，他的想法也沒變。 不求入選成團，但求每個節目盡善盡美無愧於心。 就是這一公的節目，要選定的話還是要有些方向性。 1 on Top 尖端營請的導師好像都是星際赫赫有名的唱將、舞蹈家、製作人。 那他表演個專業級鋼琴演奏行嗎？他高一暑假時就考過LTCL(註1)。 除了前段時間練《如常》時沒有每天練琴，他其實都很規律每天練兩小時的琴。手指沒生。 藝術是共通的語言，古時地球上著名的鋼琴曲、管弦樂曲、交響曲，現在在星際也都有流傳。所以，彈個貝多芬的月光奏鳴曲第三樂章？或者貝多芬的病毒瘋狂版？不然蕭邦的幻想即興曲？那李斯特的匈牙利狂想曲？不行這首太長。 他當然更不能忽視了全星盟的投票觀眾。來個燃爆了的表演？ 虞誠熙時期的他其實很喜歡搖滾樂，五佰、Linkin Park、Coldplay，經典太多。找一首燃的？ 現代還是有說唱，現在全球排行榜上還掛著一首，奈何星盟人不喜歡，只能在海藍星唱唱。銀河聯邦語其實是很有韻律的語言，說句話像唱了句歌詞一樣。找星盟排行榜上的歌改成說唱？他來個經典組曲，致敬經典。能燃嗎？ 等等，遊戲主題曲通常都很燃！
他馬上搜了些現在很受歡迎的遊戲的相關歌曲。LOL竟然沒有受歡迎嗎？ 不同的幾個全息遊戲讓���看到星際人的生活真實樣貌：大多是進去玩生活技能、佛系戰鬥與躺平旅遊的。燃在哪？！！！ 這讓他想到在2017還是學生時，網路上看到的LOL世界冠軍賽的AR影像開場表演驚呆了多少人。誰高中時不跟三五好友開黑？那首 Legends never die 燃爆了多少人的青春！網路上也有好多大手cover翻唱視頻。 不然就選這首？ 「藍藍，那請幫我播放LOL主題曲歌單。」 「建構中，共有1085首主題曲，開始播放。」 「等等，每10年選1首最高點播量的主題曲播放。」 「好的，共108首主題曲，開始播放。」 每首歌他大概都能聽個半分鐘以上聽到副歌，讓他沒個記憶點的、感覺溫吞的、平淡的、高昂但不對味的、詭異奇怪的、沒能朗朗上口的，都讓藍藍切換下一首。 全部聽完，他篩選出了10首歌，其中竟然沒有Legends never die！ 第一個10年播放量最高的是 Imagine Dragon 的 Warriors，但是這首他不怎麼喜歡。 他發現自己很好笑，明明就只想選 Legends never die，還在那邊選來選去指指點點。 自己才該被指指點點。 現在有兩個方案了。一鋼琴演奏，二 Legends never die，三……阿卡貝啦？ 這兩年星盟有首歌曲《與光同行》一直在排行榜前五都沒下來過，這首就很適合阿卡貝拉。不過阿卡貝拉比較適合做為團體節目，先pass。 難選啊，去了一趟20世紀，喜歡的音樂都變多了。 那第三個方案純唱歌吧，有首歌他非常非常非常喜歡，《Colors of the Wind》，迪士尼動畫《風中奇緣》的主題曲。 不過他怕自己唱不了。 不是因為難唱，而是虞誠熙小時候第一次看這個動畫聽到這首歌就被鎮住了，那時他還聽不懂英文，他跟奶奶說他覺得他的肚子裡有好多小鳥在飛來飛去撞來撞去，奶奶問他是不是不舒服，他沒有不舒服，只是不知道怎麼說那種感覺。 後來學了英文後每次聽這首歌，就會淚流滿面。他也不知道為什麼。就是……胸腹中總激盪滿溢情感，那情感整個衝上喉、鼻、眼、腦，然後就滿臉的淚。
坐在琴前，抬眼看往窗外，他信手彈了幾個音，又幾個音，然後輕輕地開口： You think you own whatever land you land on The earth is just a dead thing you can claim But I know every rock and tree and creature Has a life, has a spirit, has a name…… 他想奶奶了。 You think the only people who are people Are the people who look and think like you But if you walk the footsteps of a stranger You'll learn things you never knew, you never knew Have you ever heard the wolf cry to the blue corn moon? Or asked the grinning bobcat why he grinned? Can you sing with all the voices of the mountain? Can you paint with all the colors of the wind? Can you paint with all the colors of the wind? 他的歌聲因為抑制輕啜而顫抖著而不成調。 How high does the sycamore grow? If you cut it down, then you'll never know And you'll never hear the wolf cry to the blue corn moon For whether we are white or copper skinned We need to sing with all the voices of the mountain We need to paint with all the colors of the wind You can own the earth and still All you'll own is earth until You can paint with all the colors of the wind 結束了….. 他不停地吸著鼻子輕啜著，想遏止滿臉的淚。 忽然一個溫暖的懷抱，環住他的肩膀，從身後抱住了他。 是媽媽。 他低下頭哭了出來，卻又強忍哭泣地顫抖著。 媽媽靜靜地撫慰地慢慢地拍著他的肩膀。 隨著媽媽的拍撫，他慢慢地平靜了下來。 一首歌，他腦裡閃過了跟20世紀的奶奶生活中的好多事。 他舉起放在琴上的手，攀住媽媽的小臂，帶著哭泣的鼻音，故意撒嬌地說： 「我果然沒辦法唱這首歌。」 「為什麼？我的寶貝唱得很好啊。媽媽都聽得感動了。這是什麼歌啊真好聽。」 他好像從中學後就沒跟媽媽這麼親近了，但他現在卻有股衝動想跟媽媽說說他去20世紀的經歷。 他站起身時胡亂抹了下臉，媽媽也自然地放開了環在他肩膀的手。 他順勢勾著媽媽的臂彎，拉著媽媽往床邊一起坐下。 「媽，我想跟你說件事。」 「嗯，媽媽聽著呢。」 他不敢說自己練舞練得多狠，才能入夢去了一趟20世紀，只從練舞間的休息開始說起。 「我不是報名參加海選練舞嗎，就練得有點累，所以坐著閉上眼休息了會，不知怎麼的就看到一束光……」 媽媽隨著他所述說的，不知怎地就抓緊了他的手，蹙著眉，聽完了他簡單說完有關出生在20世紀，結束於21世紀初的夢境。 看到媽媽眼眶也紅了，他略作輕鬆地說道： 「剛剛那首歌，就是那會兒奶奶給我看過的一個動畫片的主題曲。現在應該還搜得到。」 「媽媽心疼你。」 「媽，我沒事的，我只是多了一輩子的記憶，我比較心疼奶奶，那時我以為我親緣淺，現在想想，親緣淺的應該是奶奶，要不是撿到我……我就是有點想那邊的奶奶了。」看媽媽眼裡又有淚光，他趕緊接著說： 「我本來以為���只是一個夢，可是我上網查了以前的那些名人，都是存在的。我才發現，那我是真的去那裏過了20多年的日子。這麼一想，就覺得，哇我超飛的，都飛進歷史去了！」 媽媽被他逗笑了。 「所以媽，現在才…..已經兩點半了！」他本來想問，現在才幾點媽怎麼回來了。 「嗯，兩點半了，你一直沒去店裡吃午餐，給你帶飯回來的。」 「啊，我想一公的節目想的太專注了。」 媽媽站了起來，拍了拍他的背。 「先去吃飯，你說想多吃紅肉，你爸今天就做了紅燒牛腩，媽給你帶了好多回來，你要再多吃點，你看你瘦的。你爸都忍不了。」 「嗯，謝謝媽，也謝謝爸。」 他也站了起來，換他環著媽的肩膀往外走，「我昨天跟爸說想吃蝦，今天有嗎？」 「晚上有海鮮燴飯，還有你愛吃的西……」
(註1：此處借用LTCL為演奏專業文憑考核)
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感傷
H：文人的感傷既長且深，一個秋，可長篇如韓愈「秋懷詩」，如梭羅「散步」。一般人只能望字興嘆，而且有興致的讀下去。納蘭性德「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」自己的思念，扯到秋風卻成名句。詩人散步，寫千古名句，一般散步，回來會說「好熱」就没下文。張愛玲：「不知道，是什麼讓自己滄桑，不明白，是什麼讓自己撐起，才知道人生短暫，而生命的路途還是那麼遠。」宋．無門慧開「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」年輕太閒易生事，要在忙中取閒。老一輩的人笑年輕人太閒要當仙，道行尚淺有可能成仙嗎?年紀大想太多易生病，要在閒中取得規律的生活。想太多，無彩工。宋周邦彥「此時情緒此時天，無事小神仙。」清 錢德蒼《解人頤》「一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」能閒能睡就是福，日高三丈我猶眠賽神仙「貧惰仙」。晨4：45起，太閒，查感傷相關！20250525W7
維基文庫：
秋懷詩
作者：韓愈 唐本作品收錄於《昌黎先生集》《秋懷》詩十一首，《文選》詩體也。唐人最重《文選》學，公以六經之文為諸儒唱，《文選》弗論也。獨於李並阝墓誌之曰：「能暗記《論語》、《尚書》、《毛詩》、《左氏》、《文選》。」而公詩如「自許連城價」，「傍砌看紅藥」，「眼穿長訝雙魚斷」之句，皆取諸《文選》，故此詩往往有其體。多自感，其趨尚不與世合，故末章有「避語阱」、「觸心兵」之句，繼又以霜菊自嘆，可見一時直道之不容也。
姊妹計劃: 數據項
窗前兩好樹，眾葉光薿薿。[1]秋風一披拂，策策鳴不已。微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，[2]疾急不可恃。浮生雖多途，[3]趨死惟一軌。胡為浪自苦？得酒且歡喜。
白露下百草，蕭蘭共雕悴。[4]青青四墻下，已復生滿地。[5]寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異。適時各得所，松柏不必貴。
彼時何卒卒，[6]我誌何曼曼？[7]犀首空好飲，[8]廉頗尚能飯。[9]學堂日無事，驅馬適所願。茫茫出門路，欲去聊自勸。[10]歸還閱書史，[11]文字浩千萬。陳跡竟誰尋？[12]賤嗜非貴獻。[13]丈夫意有在，[14]女子乃多怨。
秋氣日惻惻，秋空日淩淩。上無枝上蜩，[15]下無盤中蠅。豈不感時節，耳目去所憎。[16]清曉卷書坐，南山見高棱。其下澄湫水，[17]有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無能。
離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹高，[18]蟲吊寒夜永。斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，[19]汲古得修綆。[20]名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此是幽屏。[21]
今晨不成起，端坐盡日景。蟲鳴室幽幽，[22]月吐窗囧囧。[23]喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳聘。尚須勉其頑，王事有朝請。[24]
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無汲汲誌，何以有此憾？寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。[25]有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。古聲久埋滅，無由見真濫。[26]低心逐時趨，[27]苦勉只能暫。有如乘風船，一縱不可纜。不如覷文字，[28]丹鉛事點勘。[29]豈必求贏余，所要石與甔。[30]
卷卷落地葉，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前。問我我不應，饋我我不餐。退坐西壁下，[31]讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千。其言有感觸，使我復淒酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈人屬有念，[32]事業無窮年。
霜風侵梧桐，眾葉著樹乾。空階一片下，琤若摧瑯玕。[33]謂是夜氣滅，望舒霣其團。[34]青冥無依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久汍瀾。[35]憂愁費晷景，日月如跳丸。[36]迷復不計遠，[37]為君駐塵鞍。
暮暗來客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。世累忽進慮，[38]外憂遂侵誠。強懷張不滿，弱念缺已盈。[39]詰屈避語阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，[40]得比寸草榮。知恥足為勇，晏然誰汝令。[41]
鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚揚弄芳蝶，[42]爾生還不早。[43]運窮兩值遇，婉孌死相保。[44]西風蟄龍蛇，眾木日雕槁。由來命分爾，泯滅豈足道。
《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
「無事是貴人」這句話的意思是，心中沒有煩惱、無罣礙的人，才是真正的貴人。 聖嚴法師曾解釋說，這種人不會計較個人利害，對所有的人都有幫助，就像幫助他人脫離苦海一樣。
宋 周邦彥《鶴沖天》（溧水 長壽鄉 作）：
「梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。
小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。
薄紗櫥，輕羽扇，枕冷簟涼深院。
此時情緒此時天，無事小神仙。」
清 錢德蒼《解人頤》
「小門深巷巧安排，沒有塵埃，卻有莓苔。
自然瀟洒勝蓬萊，山也幽哉，水也幽哉。
東風昨夜送春來，才見梅開，又見桃開。
十分相稱主人懷，詩是生涯，酒是生涯。
一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。
日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」
「懶惰」在閩南語裡有多種表達方式，例如「貧惰」（pîn-tuānn）、「懶屍」（lán-si）、或者「懶惰蟲」（pîn-tuānn-thâng）等等。 其中，「貧惰」是最常用的詞彙，表示懶惰、不勤快。
具體來說：
貧惰(pîn-tuānn): 表示懶惰、不願意工作。
懶屍(lán-si): 表示懶洋洋、無精打采的樣子。
懶惰蟲(pîn-tuānn-thâng): 比喻懶惰的人。
【臺灣唸謠】貧惰仙
貧惰仙，貧惰仙，
一天過了又一天，
身軀無洗全全鉎。
走去溪仔邊洗三遍，
毒死烏仔魚數萬千。
貧惰骨
釋義
名詞 懶骨頭、懶惰蟲。
第1項釋義的用例：
彼个貧惰骨，日頭曝尻川矣閣毋起來。
貧惰(pîn-tuānn): 泛指懶惰.
貧惰仙(pî-tuānn-sian): 類似「懶惰仙」的說法，帶有幽默、戲謔的意味.
懶屍(lán-si): 形容懶洋洋、倦怠的狀態.
懶屍骨(lán-si-kut): 類似「懶惰蟲」的說法，強調懶惰的程度.
乞食仙(khit-tsia̍h-sian): 類似「懶惰蟲」的說法，比喻懶惰成常.
荏懶(lám-nuā): 形容懶惰.
畏懶(uì-lán): 形容對工作或活動的厭倦和不願做.
維基文庫
翻譯:散步 (梭羅)
語言
監視
編輯
散步
作者：亨利‧戴維‧梭羅
1861年於美國
譯者：維基用戶
漢語譯文借鑒了以下書籍：
1.（簡體中文）亨利·梭羅 著，台灣藍色瓶子文化編譯小組 譯． 《山·湖·海》[M]． 文學新象系列． 北京：中國對外翻譯出版公司． 2000年1月第1版． ISBN 7-5001-0655-6．
2.（簡體中文）瑪麗·奧斯汀；梭羅 著，朱筠；龔燕靈、祝秀波 譯． 《少雨的土地 漫步》[M]． 美國自然文學聖典． 桂林：漓江出版社． 2009年8月第1版． ISBN 978-7-5407-4618-6．
修改譯文後，請在討論頁註明原因、增補校勘記或直接用模板:參添加註釋。
我願為自然、為絕對的自由和野性代言，而與此形成對照的自由和文化只是文明些罷了——為了將人類視為自然的居民或重要部分，而不是社會的一員。 我願作出極端化的陳述，若是這樣的話，我就可以作出強調性的陳述，因為文明的衛士夠多了：牧師，以及學校委員會，還有你們每一個人都會小心保護它。
在我的人生歷程中，只遇過一兩個理解散步之藝術（即走路之藝術）的人——他們可謂有saunter（法語：逍遙信步，悠遊）的天賦：這個詞完美地源於“中世紀在鄉野漂泊漫遊，並藉口去往à la Sainte Terre（法語：聖地）以乞求施捨的閒人”，直到孩子們���聲嚷道：“那裡來了一個Sainte-Terrer（法語：朝聖者，saunterer）”——信步者。 他們在散步時從未如佯稱的那樣去聖地，確實不過是遊手好閒者和流浪漢；但確實去那裡的人卻正是我所指的褒義的信步者。 然而，有人將這個詞溯源至sans terre（法文：無地無家），因此褒義地說，意味著居無定所，同時卻也四海為家。 因為這是順利圓滿的信步的奧秘。 終日靜坐屋中的人，也許是所有人中最漂泊不定的；但褒義的信步者並不比蜿蜒漫步的河流更漂泊不定，河流始終孜孜探尋著奔向大海的最短捷徑。 但我卻更偏愛前者，那其實是最有可能的字源出處。 因為每一次散步就是一種十字軍東徵，由我們心中的某個隱修士彼得來佈道，出發去從異教徒手中奪回這片聖地。
不錯，我們只是膽小怯懦的十字軍戰士，如今連散步者們也沒有堅持不懈、永無止境地努力。 我們的遠徵只是旅遊而已，到了晚上就重又折回我們出征的舊爐邊。 散步的路程中有一半只是在原路返回。 我們應沿著最短距離向前走，或許，憑藉不朽的冒險精神，絕不歸還——準備著把我們塗著香料的心，僅作為遺物送回我們荒涼孤寂的王國。 若你預備好離開父親母親、兄弟姊妹、妻孩朋友，再不相見——若你還清了債務、立下了遺囑，並把一切事務料理妥當了，而且是個自由的人，那麼你就準備好去散步了。
而談到我自己的體驗，我的同伴和我（由於我間或有個同伴）樂於幻想我們自己是一支新建的，確切地說是古代的騎士團的騎士——既非古羅馬的騎手亦非法國的騎手，既非德國的騎手亦非英國的騎手，而是散步者，我確信，這是更為古老而榮耀的類別。 曾經屬於騎手的豪俠精神和英雄氣概現在似乎永存於，或許恐怕累積於散步者了——不是騎士，而是散步者、遊俠。 他是教會、國家和人民以外的一種第四等級。
我們感到，我們差不多是在附近獨自實踐這一高貴的藝術；儘管說實話，至少，要是我的大多數同鄉自己的主張得到接受的話，他們有時欲像我一樣去散步，可他們沒有辦法。 財富買不到必需的閒暇、自由和獨立，那些才是這一行當的首要之處。 它只承蒙上帝恩典而至。 成為散步者，需要來自天堂的直接授命。 你必須出身散步者世家。 Ambulator nascitur, non fit.（拉丁語：散步者與生俱來，無可製成。）我的有些同鄉，真的，能夠記得住並向我描述他們十年前的幾次散步，他們蒙福於此，以至於在林中沉浸了半個小時；可我非常清楚，無論他們會怎樣自詡以躋身這被揀選的類別，他們會一直把公路上揀選的類別，他們卻一直被揀選的類別，他們一直被揀選。 無疑，透過回憶過去的一個存在狀態，他們暫時是高尚的，那時連他們都是林中居民和法外之徒。
「當他來到綠林的時候，
是個愉快的早上，
那兒他聽到細小鳴聲，
是鳥兒愉快的歌唱。
‘我上次在這裡，’羅賓說，
『是在很久很久以前；
我呢有點想要，
朝暗褐色的鹿射箭。 ’”[佚名詩謠：《羅賓漢傳奇》（Gest of Robyn Hode）]
我認為我保持不了健康與活力，除非我每天至少花四個小時——一般會更長——信步穿過樹林、翻過山丘和田野，絕對自由地免於一切世俗的事務。 你可以有把握地說，你到底在想什麼。 有時我想到，機械技工和鋪坊老闆不僅整個午前，而且整個午後都呆在他們的鋪坊中叉腿而坐，他們許多人——好像創造出腿是為了坐著，而不是為了站立或步行——我就會覺得，他們沒有全都早早地自殺，應為此而受到些讚譽。
我在屋子裡待一天就要生鏽，當我有時偷偷溜出去散步，下午四點鐘快要結束了，來不及挽回一天，當夜幕已經開始混入晨曦，我感到似乎我犯了某一宗要被贖回的罪——我承認，我驚訝於我的鄰居的忍耐力，更不必說其道德麻木感了，他們整日鋪整月 我不知道他們的行為方式出自什麼貨色的習俗——此刻下午三點鐘坐在那兒，就好像是早上三點鐘。 波拿巴可能會談到早上三點鐘的勇氣，但對於那樣的勇氣——能夠在午後的這個時辰愉快地坐下來，面對著你熟悉了一上午的自我，為的是用飢餓迫使你以如此強烈的同情心所必定迫使得了的守軍出來——這算不了什麼。 我納悶，大約這個時候，或者說下午四五點鐘之間，讀早報嫌太晚，讀晚報嫌太早，街頭巷尾竟聽不見一聲通常的猝響，好讓一大批陳舊過時且家長里短的胡思亂想為一次外出兜風隨風而逝——如此則邪惡自愈。
比男人更侷限於家的婦女是如何熬過來的，我並不知道；可我琢磨著猜想，她們大多數人根本就沒有熬。 一個夏日的午後，我們早早地從衣衫下擺拂去村莊的塵垢，疾行而過那些房屋，它們朝路的一面是純粹的多立克式或哥特式，籠罩著安詳恬謐的氣氛，我的同伴悄聲低語道，它們的住戶們這種時候大概都已睡了吧！ 那時我就欣賞了建築的美麗與壯觀，它自己從不就寢，卻永遠矗立，持續守護著入眠者。
毫無疑問，氣質，尤其是年齡，與它非常相關。 當人變老時，他靜坐並辦理室內事務的能力隨之增長。 隨著桑榆暮景的逼近，他的作息同樣逐漸日薄虞淵，直至最終快要黃昏時他才現身露面，並在半個小時內散完他所需的步。
但我所說的散步，絲毫不近乎像病人定時吃藥那樣的所謂鍛鍊──像揮舞啞鈴或盪鞦韆那樣；而它本身就是一天的事業與冒險。 如果你要運動的話，去探求生命的泉源吧。 想想一個人為其健康而揮舞啞鈴，而那些泉水則在遠方他未追尋過的草原中噗噗上冒著！
此外，你得像一隻駱駝般散步，據說駱駝是動物中惟一邊散步邊沉思的。 有個旅行者請華茲華斯的女僕給他瞧瞧她主人的書房，她回答說：“這兒是他的藏書房，可他的書房在屋外頭。”
常生活在戶外、風吹日曬，無疑將造就性情的某種粗野——將使較厚實的表皮生長於我們本性中某些較細膩的品質之上，像臉上和手上，或像重體力勞動使手部分喪失了其觸覺的靈敏一樣。 所以，待在屋子裡，另一方面，雖說不上皮膚之薄，也會造就柔軟和光滑，伴隨著對特定印象的敏感度增強。 也許我們應該對若干深深影響我們智識和道德成長的作用力更敏感些，對身上的風吹日曬是否少了一點更敏感些；而使皮膚之厚薄均衡合適，無疑是件不錯的事。 然依吾之見，那是很快就會脫落的皮屑——可以發現，自然按照夜晚朝著白天、冬天朝著夏天、思想朝著體驗的方向來補償其比例。 在我們的思想中將有多得多的空氣和陽光。 自尊而英勇的身體組織更細膩，其觸覺震顫心靈，與軟弱無力的慵懶手指相比，它們同勞動者結趼的手掌更有交情。 遠離曬黑和結趼的體驗，白天躺在床上自認為是白的，那隻不過是多愁善感。
我們散步時，便自然地走向田野和樹林；若我們只是在花園或林蔭大道散步，會遇得到什麼呢？ 連某些學派的哲人也感到了向自己引進樹林的必要性，之前他們沒有去過樹林。 在露天柱廊裡subdiales ambulationes（拉丁文：頂天而行）之處，「他們種下小樹林和法國梧桐小徑」。 當然，如果踏出的腳步沒把我們帶到樹林，往彼處走去也是無用的。 若我已走入樹林一英里，身體到了，精神卻還沒到那兒，遇到這種情況，我是驚恐的。 午後散步時，我欲忘卻我所有的晨間事務和社會義務。 但我有時無法輕易地甩脫那個村莊。 有些事情的思緒將在我的腦海中縈繞回環，而我並不在身體所在之處——我超越了我的感覺。 散步時，我欲回歸我的感覺。 若我總是想著樹林外面的東西，我在樹林裡還做了什麼事？ 當我發現我自己竟如此受所謂善舉的糾纏連累時——由於這有時可能會發生——我就懷疑我自己，並不由自主地戰慄。
我家附近提供了許多不錯的小徑；可儘管多年來我幾乎每天都散步，有時連著好幾天，可我仍沒把它們研究透。 全新的景緻就是莫大的快樂，而我在任何一個下午還能得到這快樂。 兩三個小時的散步將攜我去見一片鄉野，如我所曾期待的那樣奇妙陌生。 我以前未見過的單獨一間農舍，有時同達荷美國王的領地一樣漂亮。 在方圓十英里範圍內（即一次午後散步所及之處），以及一甲子又十年的人生之中，潛在的風景間其實顯露有一種和諧。 它絕不會變得讓你徹底熟悉。
如今差不多所有人所謂的改善，像是造房、砍伐森林和砍倒一切大樹，都簡直是在拆毀風景，使它越來越馴和鄙劣。 一個民族，始於燒籬笆、讓森林站起來！ 我看到被吞噬了一半的籬笆，其盡頭隱沒在大草原的深處，一些塵世的守財奴帶著勘測員照看著他的邊界，同時天堂在他周圍出現了，而他沒有看到天使往來穿梭，卻正尋覓著伊甸園中間的一眼舊樁洞。 我又一瞧，看到他站在泥潭似的斯堤克斯河沼澤中間，被魔鬼團團圍著，因此他無疑找到了他的邊界，三顆小石頭打了個樁子，我再湊近一瞧，看到黑暗王子是他的勘測員。
從我自己的門口啟程，我能輕易地走十英里、十五英里、二十英里、無論多少英里，不經過任何一所房子，不穿越道路，除非是狐狸和貂穿越的：起先沿著大河，然後是小溪，然後是草地和林邊。 我家附近有幾平方英里荒無人煙。 從許多小山上，我能看見遠方的人的文明世界和住所。 農夫及其成果並不比土撥鼠及其洞穴更顯眼。 人及其社交活動、教會與國家與學校、貿易與商業、製造業與農業，甚至其中最擾亂人心的政治——我高興地看到，它們在風景中佔據了多麼小的位置。 政治只是片狹窄的田野，那邊有更狹窄的公路通往它。 我有時給旅行者指點到彼處的路。 如果你要去政治世界，跟著大路走──跟著那販子，讓你的眼中含著他的灰塵，它將直接領你到它那兒；因為它也不過有個一席之地，沒佔著所有的地方。 我經過它，就像途經一片豆田而進入森林，於是就把它給忘了。 半小時內，我能走到地球表面的某個部分，在那裡，一個人不會從一個年底競選到另一個年底，所以那裡沒有政治，因為政治只如同一個人的雪茄煙霧一樣。
village（英文：村落）是道路所趨向的地方，是公路的一種擴張，就像河中之湖。 它是身體，道路是其手臂和雙腿——一個三岔或四岔的地方，旅行者的大道和小客店。 這個字來自拉丁文villa（拉丁文：郊外別墅），還有via（拉丁文：路）或更古老的ved和vella，瓦羅把攜帶溯源到了veho（拉丁文：攜帶搬運），因為villa是個東西被帶進帶出的地方。 靠運輸謀生的人被說成是vellaturam facere（拉丁文：做運輸的）。 因此，拉丁單字vilis（拉丁語：廉價的）和我們的vile（英語：卑鄙的）太顯然了；同樣的還有villain（英語：惡棍）。 這暗示著村民有何種墮落的傾向。 在他們之處來來往往的旅行使他們旅途勞累，而他們自己卻沒有旅行。
散步是一種激發詩興的行為，許多詩人都在散步中獲得靈感，例如杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》。 以下是一些與散步有關的詩句例子：
杜甫《江畔獨步尋花七絕句》：
杜甫在江畔散步時，寫下了七首絕句，描寫了春花、花草、風景等。
王維《終南別業》：
「興來每獨往，勝事空自如。 行到水窮處，坐看雲起時。」王維也喜歡在散步中尋找靈感，這首詩描寫了他獨往獨來，享受山水的樂趣。
蘇軾：
蘇軾在黃州散步時，寫下了「雨洗東坡月色清，夜來風過竹葉聲」。 這首詩描寫了夜晚散步時的景象，表達了對大自然的喜愛。
江畔獨步尋花七絕句
朝代：唐代
作者：杜甫
江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空牀。
稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。
詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。
誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。
終南別業 / 初至山中 / 入山寄城中故人
朝代：唐代
作者：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
東坡
朝代：宋代
作者：蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
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論美國將如何揮霍中東三國的3.6兆投資？
美國道德、公義、國勢已走到了盡頭，開始衰落，靠吃老本，靠欺詐、靠恐嚇維持帝國的門面。川普這次中東之行，表面碩果累累，其實吃相猙獰，是一種敲詐得來的不義之財。這3.6兆美元，將被美國這個破落戶如何揮霍它？
以色列正在加薩實行種族滅絕，加薩人民的同族：卡達、沙烏地阿拉伯、阿聯酋卻向美國提供了3.6兆美元的保護費，以支持美國-以色列撒旦合體對加薩的種族滅絕，這是21世紀最大的政治笑話與諷刺，其根源是中東酋長國的腐敗無能，天生懦弱無能，只能向美國交保護費，以求自保；向美國海盜交保護費，否則發動政變、或狂轟爛炸，讓你們回到石器時代，美國為此運去了1800枚一噸重的炸彈，和11噸重的「炸彈之母」。
美國~以色列撒旦合體，是一個黑道聯盟，主宰著中東各國的命運，不聽話者，如伊拉克、利比亞、敘利亞，要么狂轟爛炸回到石器時代，要么讓僱傭兵HTS入侵，導致亡國。中東的酋長國，越是經濟發展，就越怕這個黑道聯盟，就越怕被回到石器時代。只有經濟相對落後的中東國家，才敢抗衡黑道聯盟，例如也門胡塞。
兩條路選擇：要經濟繁榮，就得跪著生，仰以色列鼻息生存；要站著生，就必須回到石器時代，這就是現實，這就是美式基督精神。以色列的核武、常武、三大特工機構，是中東三大閻王判官，就是在這種威迫利誘下、三大酋長國不得不交出3.6兆美元的保護費。美國這次吃相難看，雖佔了大便宜，卻失了國格，美國從此成了黑道國家，復活的維京海盜，成了末日流亡大享。
美國收到這3.6兆美元的保護費後，將如何享用、將如何揮霍？
1、用於DEI運動。 DEI運動就是性變態為主軸的極左運動，它降低了美國的勞動熱情、降低了勞動生產力、提高了對毒品的要求，讓更多人把時間、精力放在性變態遊戲上、放在毒品上。現在的DEI 運動不限於非企業性的領域，而是深入到跨國企業文化裡，把一種性變態文化奉為進步的象徵，導緻美國社會失去健康的生活方式，而日益糜爛。這3.6兆為這種腐敗生活方式註入了活力。
2、用於大工會文化。大工會文化早期曾扮演短暫的進步角色，但很快就墮落成阻礙生產力的毒瘤，大工會文化與貪婪、懶墮、蠻橫劃上了等號。兩到三個工會會員的生產力，才頂得上一個非工會會員的生產力。他們福利好、薪水高，無進取心，心思都放在如何通過罷工去勒索國庫。大工會就是培養懶人文化的組織。川普勒索回來的這3.6兆，將成為大工會文化營養餐，逐步消耗丟。
3、吸毒。美國是舉世聞名的吸毒大國、毒品消費大國，佔全球人口4%的美國，佔球毒品消費金額的80%。美國為何獨步全球，那麼酷愛毒品，其中一個原因，與DEI運動、覺醒運動、平權運動有關。這三大運動的本質，就是性変態運動，是人類意識形態在生活方式上墮落的體現。這些運動是意識形態、精神領城，毒品是物質，精神必須與物質結合，遂令美國成了吸毒大國。川普的3.6兆勒索費，將為吸毒運動輸了血，南美的毒品產銷鏈將再次興旺。美國對毒品的龐大消費市場，導致南美洲三大現狀：毒品產銷鏈、黑社會、貧民窟。
4、國債。美國是個高度自由派國家，蓬勃的DEI 運動培養了大量的極左派，如裴洛西、哈里斯、紐森。自由派與敗家派近義，故美國的國債增速失控，達36萬億，光是利息已相當於軍費開支，是特朗普中東勒索金的十倍。近日穆迪調低了美元的信用評級，隨時會引爆全球金融風暴。美國左派大法官也阻止了美國的根本改革，出生公民權早就該廢除。美國國債成了一艘鐵達尼號，川普的3.6兆將延遲國債巨輪沉沒的到來。
5、軍費。美國的軍費已超過萬億，原本以為川普上台會不打那麼多的仗，會減少軍費開支，結果仗比拜登打得還多，軍費首次提高到突破兩萬億。原以為川普會將750個軍事基地削減，誰知他啥事都沒幹。美國的軍費，八成以上直接、間接是為以色列服務的，國防部、情報局其實是以色列的附屬機構。美國的航母規模，吞噬了美國全民免費醫療的可能性。川普勒索的3.6萬億，將支助了美國軍費的擴張。
6.用於支持以色列上。美國已被AIPAC控制、已被猶太復國主義控制、巳被以色列控制，美國一位學者認為，從合眾國體上，美國已經亡國，亡於以色列。在以色列問題上，白宮成了特拉維夫的分支機構，美國國庫通以色列國庫，美國犾太復國主義財團控制的軍工集團，其擁有的財富，最終輸向以色列。所以，川普勒索到的3.6兆保護費，最後直接或間接都會流向以色列。
7.美國的醫療系統。美國是西方國家��最失敗、最昂貴的醫療制度，費用折算成別國貨幣，是天文數字，它是導緻美國36萬億國債的重要原因之一，它為美國將來金融爆雷提供了堅實的基礎。醫療、軍費、反恐、律師費四大領域的開支，終將拖垮美國的金融帝國。川普搜刮到的3.6兆保護費，延遲了醫療體系開支的爆雷。
儘管這3.6兆是個天文數字，但對於美國這個揮霍貫了的敗落末日帝國，用不了多久，仍虧空得煙消雲散。西班牙帝國也是曾擁有龐大的白銀帝國，不久也敗光，風光不再。這3.6萬億，讓美國再揮霍一段時光，最終仍將走向末落！ （加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯, 推特：ansontao）
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不論幾個人，不論那些方式，除了雙方或多方皆須年滿１８歲並遵循所在地法律規定之外，如果不確定對方或多方沒有感染疑慮，可參考下列因應策略：
請堅持肛交全程戴套
換人一定要換套
請使用水性潤滑劑
累了就要休息
天下沒有白吃的午餐，請避免使用違禁品或隨意飲用他人提供的飲料
保護自己也要與時俱進，除了PrEP暴露前預防投藥／事前丸之外,萬一在毫無準備的狀況下發生無套肛交，７２小時內還有PEP事後丸／暴露後預防投藥，超過一周則無效
假如和不確定沒有感染疑慮的一人或多人發生無套陰道交／肛交行為，請參考下列愛滋病毒預防投藥／PrEP事前丸及PEP事後丸說明
假如和不確定沒有感染疑慮的一人或多人發生無套陰道交／肛交行為，請參考下列愛滋病毒預防投藥／PrEP事前丸及PEP事後丸說明 1.PrEP事前丸必須每天服用，男性亦可考慮有需要再吃的２－１－１方式(這種方式不適用女性及Ｂ型肝炎帶原者) https://www.youtube.com/watch?v=CPljxy7afI0
女性擔心懷孕影響胎兒嗎？ https://www.youtube.com/watch?v=2UXcR1a6Qso
2.PEP事後丸最好在２４小時內開始連續服用２８天，７２小時內皆可，超過７天則無效，費用約１５０００－１８０００元／公立醫院價
3.疾病管制署：暴露愛滋病毒「前」預防性投藥PrEP／事前丸醫療院所名單下載 https://www.cdc.gov.tw/File/Get/NI_g7hKutnXx7njAfiOaIg
疾病管制署：暴露愛滋病毒「後」預防性投藥PEP／事後丸醫療院所名單下載 https://www.cdc.gov.tw/File/Get/9synVvr6xuYqEYHDBYkDyQ
4.不論事前／事後丸皆完全自費，事前丸一個月約１２０００元 ／公立醫院價
5.暴露後梅毒預防投藥／事後丸：多喜黴素／治療感染症的抗生素，每顆２－４元新台幣，７２小時內一次服用２顆，藥局有售 https://www.iknowledge.info/croi2024-sf-readworld-doxypep-sti/
6.我國新增愛滋感染者６成不到３５歲，１１２年度公費PrEP計畫擬擴大，提供公費PrEP服務醫療院所由３８家增加到６３家 https://healthmedia.com.tw/main_detail.php?id=56887
7.有需求者請至疾管署網站PrEP專區查詢，民眾若不符合公費補助條件也別灰心，全國亦有９５家提供自費PrEP服務之醫療院所 https://www.cdc.gov.tw/Category/MPage/tXBKgpeVZ9l9929TEdZGJw
8.不論事前／事後丸，皆無法預防梅毒菜花淋病披衣菌等其他性傳染疾病；菜花、Ａ／Ｂ型肝炎已有自費疫苗可供施打
9.疾病管制署：在家愛滋快速自我篩檢服務官網／空窗期３個月、有自動販售機 http://hiva.cdc.gov.tw/oraltest/index.aspx
10.多久檢驗一次比較合適： ●有性行為者至少每年進行１次篩檢； ●有無套性行為者每年至少進行１次篩檢； ●若有感染風險的行為如與人共用針具、多重性伴侶、合併使用成癮性藥物、感染性病等，則應每３－６個月篩檢１次
11.管署自我篩檢網站匿名登錄篩檢結果可獲得免費試劑電子兌換券一張，可以自用或轉贈親友，與所愛的人一同守護健康 https://hiva.cdc.gov.tw/Selftest/Reclaim_reagent_costs.aspx
●愛滋藥局地圖 https://hivstorymedia.org/pmap/
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勞保、加班費、特休樣樣不能少！聘請部分工時兼職員工的法律眉角解析
在彈性用工的趨勢下，越來越多企業選擇聘請部分工時兼職員工，以應對尖峰時段的人力需求或��定專案的協助，然而，相較於全職人員，部分工時兼職員工的勞動權益更容易被忽略，雇主在聘用這類員工時，務必留意相關的法律規定，才能避免觸法並建立良好的勞資關係。
部分工時兼職員工通常在以下情況被企業採用：
尖峰時段人力補充： 例如餐飲業在用餐時段、零售業在促銷期間，需要額外人力支援。
彈性調整人力成本： 根據業務量調整工時，有助於企業控制人力成本。
填補臨時性職缺： 在正式員工請假或離職期間，聘請兼職人員暫時填補空缺。
聘請部分工時兼職員工的法律眉角
1. 勞工保險（勞保）：
即使是部分工時人員，雇主也應依法為其辦理參加勞工保險，勞保的保險費用，雇主應依照「勞工保險投保薪資分級表」以及部分工時員工的實際月薪資，申報對應的薪資級距，特別需要注意的是，即使部分工時員工每週或每日的工作時數較少，仍須以整個月為單位進行加保。
2. 工資與加班費：
針對部分工時人員，假如他們原本一天的工作時間是 3 小時，而因為工作上的需要而延長到 6 小時，由於還沒有超過每日 8 小時的法定工時上限，這額外增加的 3 小時是否給付額外的工資，可以由雇主和員工雙方自行協商決定，法律上並沒有強制雇主一定要支付加班費。然而，一旦實際工作時間超過了每日 8 小時，那麼超出部分的工時就屬於加班，雇主就必須依照勞基法規定的加班費計算方式來給付，這和全職人員的標準是相同的。
3. 特別休假（特休）：
部分工時員工同樣享有勞基法保障的特休假，其天數計算方式會根據每週工作天數而有所不同，若每週工作五天但每日未滿八小時，特休天數比照全職人員；若每週工作天數少於五天，則按全年實際工時與全時工時的比例計算，未滿一日的部分可協商以小時計算，但不得損害勞工權益。
4. 例假、休息日：
部分工時人員也享有例假、休息日及國定假日。雇主不得任意要求部分工時人員在這些法定假日出勤。若因工作性質特殊需要部分工時人員於假日出勤，應依法給予加班費或調移補休。
聘請部分工時兼職員工能為企業帶來彈性與效率，但雇主切勿因此忽略其應有的勞動權益，確實遵守勞基法相關規定，給予部分工時人員應有的勞保、加班費、特休等保障，不僅是企業的法律責任，更是建立良好勞資關係的基，。唯有如此，企業才能在彈性用工的同時，兼顧員工權益，達到永續經營的目標。
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威而鋼的最佳使用時間：何時服用效果最好？
威而鋼（Viagra）作為全球最著名的勃起功能障礙治療藥物，已經幫助無數男性重拾信心，改善性生活質量。然而，儘管威而鋼能夠有效改善勃起功能，但很多男性卻不知道如何才能讓威而鋼發揮最佳效果，達到起效更快、效果更強、使用更安全的理想狀態。究竟，威而鋼的最佳使用時間是什麼時候？如何才能最大限度地提升威而鋼的效果？本文將為您揭示威而鋼使用的最佳時機，幫助您在性生活中達到最佳效果。
威而鋼的作用原理：為何使用時間如此重要？
威而鋼的主要成分是西地那非（Sildenafil）也稱藍色小藥丸，它是一種能夠擴張血管的藥物。具體來說，威而鋼通過抑制一種叫做“磷酸二酯酶5型”（PDE5）的酶，來幫助陰莖的血管放鬆，從而增加血液流向陰莖，達到幫助男性達成勃起的效果。
https://www.viagrataiwan.net/wp-content/uploads/2025/04/gallery-1494065046-gettyimages-619254438.jpg
威而鋼的最佳使用時間：何時服用效果最好？
提前30分鐘至1小時服用：最佳藥效起效時間
威而鋼的建議服用時間是性行為前30分鐘至1小時。這段時間內，威而鋼將充分被吸收並開始發揮作用。一般來說，威而鋼在服用後大約30分鐘會開始顯示出藥效，但根據個人體質的不同，可能會有一定的差異。
如果希望在性行為中達到最佳效果，提前1小時服用會讓藥效達到巔峰，並能夠持續約4到6小時。這段時間內，男性的勃起能力將得到明顯改善，可以有效解決勃起功能障礙問題，提升性生活質量。
空腹服用效果最佳
威而鋼的吸收速度會受到食物的影響。特別是高脂肪食物，如油炸食品、奶油、巧克力等，會延緩威而鋼的吸收，從而影響藥效的發揮。因此，為了確保威而鋼的最佳效果，建議空腹服用，或至少避免在服用威而鋼前食用過量的高脂肪食物。
如果在餐後服用威而鋼，藥效可能會延遲，這樣會導致在性行為的時間窗口內，藥效尚未完全顯現，從而影響效果。所以，若有計劃性行為，最好提前空腹服藥，這樣能夠更快起效，並保持更穩定的效果。
避免與酒精同時服用
儘管適量的酒精不會對威而鋼的效果造成重大影響，但過量飲酒會削弱藥物的效果，並可能加劇副作用。酒精會影響血壓，並且對神經系統產生影響，這會使得威而鋼的效果減弱，甚至使男性難以達到理想的勃起。
因此，為了獲得最佳的藥效，建議在服用威而鋼前避免過量飲酒，並在性行為前保持清醒的狀態。這不僅能保證威而鋼的藥效發揮最佳，還能確保安全的使用。
根據劑量調整使用時間
威而鋼通常有25毫克、50毫克和100毫克三種劑量。對於大多數男性來說，50毫克是推薦的常規劑量，但如果需要更強的效果或效果不明顯，醫生可能會建議服用100毫克的劑量。
如果您使用的是高劑量的威而鋼（如100毫克），可能需要提前1小時服用，以保證藥效完全顯現。而較低劑量（如25毫克）則可能需要較少的時間即可開始發揮作用，因此提前30分鐘服用即可。
如何最大化威而鋼的效果：使用技巧與註意事項
遵循醫生建議，確保安全使用
雖然威而鋼對大多數男性來說是安全的，但每個人的身體狀況不同，因此在使用威而鋼前，最好先諮詢醫生，根據個人的健康狀況來選擇適合的劑量和服用時間。尤其是心血管疾病患者、高血壓或低血壓患者，以及正在服用其他藥物的男性，必須謹慎使用。
定期運動與健康飲食
威而鋼雖然能有效改善勃起功能，但長期來看，保持良好的生活習慣才是提升性功能的關鍵。規律的運動能促進血液循環，改善心血管健康，對維持正常的性功能大有幫助。健康飲食則有助於保持理想體重，減少患有糖尿病或高血壓等疾病的風險。
保持心理放鬆，減少焦慮
心理狀態對性功能的影響不可忽視。即使威而鋼能改善勃起功能，但如果男性在性行為過程中感到焦慮或壓力，可能仍然無法達到理想效果。因此，保持輕鬆愉快的心情，並將註意力集中於伴侶和過程本身，對提升性體驗至關重要。
威而鋼的副作用與使用註意事項
儘管威而鋼能夠有效改善勃起功能，但它也有可能引發一些副作用。常見的副作用包括頭痛、臉紅、消化不良、視力糢糊等，這些副作用通常是暫時的，並隨著藥效的消退而消失。少數男性可能會遇到較為嚴重的副作用，如持續勃起（超過4小時），這種情況需要立即就醫。
結語：選擇最佳時間，提升威而鋼的效果
總結來說，選擇威而鋼的最佳使用時間，不僅能讓藥效更快、更強，還能確保使用過程中的安全性。為了達到最佳效果，應該提前30分鐘至1小時服用，空腹服用，避免與酒精同時使用，並根據個人情況選擇合適的劑量。此外，保持健康的生活方式，減少焦慮，也是提升性功能的關鍵。
記住，威而鋼僅僅是改善性功能的一種輔助工具，長期的健康習慣與積極的心態，才是保持性生活質量的根本。
威而鋼治療心臟病 早洩吃威而鋼 威而鋼猝死 威而鋼空腹 威而鋼網路購買 威而鋼中風 血管威而鋼 威而鋼血管擴張 威而鋼撐多久 攝護腺肥大威而鋼 威而鋼吃太多 威而鋼處方籤 洗腎的威而剛 威而鋼多久代謝掉 威而鋼一顆多少錢 保栓通威而鋼 男人不舉威而鋼 威而鋼學名藥
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斷捨離
H：「人生雖苦，但還是值得活下去。」斷捨離讓自己活的更輕鬆。「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著」，被選為2010年度日本的流行語。如今也少人提及，累了！！推廣成效不彰。觀念引導作為。好用，但要學習。《聖嚴法師教淨土法門》提到：「求不得苦，是因為欲望太多，老是覺得不滿足；愛別離苦，是捨不得、不願意自己喜愛的人事物離開，所以痛苦」。「斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著。」20250607W6
網路資料
斷捨離（日語：断捨離）是一種源自日本的生活整理哲學，核心理念是透過「斷」絕不需要的物品來源、「捨」棄不必要的物品，以及「離」開對物品的執著，從而讓生活更加簡單、有序。
三個問題：
1「我真的需要嗎？」
2「它會讓我生活變得更好嗎？」
3「一年後，我還會喜歡它、使用它嗎？」
六樣東西，對中年以後三思而後行。
1. 雖是名牌卻不好用的東西，不買
2. 功能重複的東西，不買
3. 短期用不到的東西，不買
4. 無法長期使用的東西，不買
「未來的理想自己」，卻又無法實踐，淪為空想。
5. 超出能力範圍的東西，不買
「買得起」不代表「還得起」，分期只是付得少不代表不用付
6. 期待會升值卻沒把握的東西，不買
3個必須實踐的斷捨離原則
斷絕不需要的東西：當初為什麼會買？不要老是想「以後」再使用，而是注重於現在。
捨去多餘的事物：為什麼會想要囤積？淘汰舊的或重複的物品，不要讓相同的物品佔用空間。
離開對物品的執著：為什麼會對物品產生情感？不要留戀或捨不得，用不到就淘汰或贈送他人。
扔掉一件無用之物，就多出一點空間。
扔掉一件多餘之物，就免去一樣負擔。
扔掉一件無益之物，就恢復一絲清爽。
這是斷捨離這套減法的解決方案所帶來的真實體會。
維基百科：
斷捨離
一种生活理念
斷捨離（日語：断捨離），為沖道瑜伽（沖ヨガ）創始人沖正弘倡導的瑜伽理念，於1976年提出，在其弟子山下英子的努力普及到世界各地[1]。即「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著」，被選為2010年度日本的流行語。[2]山下英子是註冊商標「斷捨離」的擁有者[3]。2000年，山下英子開始以「雜物管理諮詢師」（clutter consultant）的身份在各地開展活動。
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詞源
東晉瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經》：「生慾念不除斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離。若不除者，則生煩惱、憂慼；除則不生煩惱、憂慼。是謂有漏從除斷也。」
參考資料
新皇冠
斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變30萬人的史上最強人生整理術！
作者：山下英子
譯者：羊恩媺
出版社：平安文化有限公司
出版日期：2011/08/26
博客來介紹
新．斷捨離【10週年全新增訂版】：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變650萬人的史上最強人生整理術再進化！
人生を変える 断捨離
作者山下英子
原文作者やましたひでこ
譯者王華懋
語言繁體中文
出版社平安文化
出版日期2020/09/28
內容簡介
史上最強人生整理術．再進化！
《斷捨離》集大成之作！系列銷量突破650萬冊！
扔掉一件無用之物，就多出一點空間。
扔掉一件多餘之物，就免去一樣負擔。
扔掉一件無益之物，就恢復一絲清爽。
然後，你的人生將煥然一新！
你的家中或辦公室裡，是否也常有著堆積如山的物品？這是因為我們總是覺得捨不得、好可惜、太浪費，於是以「還能不能用」而不是「我需不需要」來取捨，最後才會陷入「沒辦法丟東西」的煩惱。
「斷捨離」就是生活的「新陳代謝」，透過思考「你想要過什麼樣的生活？」，看清「自己真正需要」、「讓自己感到舒服」以及「最適合自己」的東西，自然而然就能擺脫對物品的執著。
而會讓你感到苦惱的不只是物品，還有金錢、健康、時間、家事、夫妻關係和親子關係。從整理物品開始，不斷練習「斷捨離」，將「不需要、不舒服、不合適」的情緒以及親人強加在你身上的價值觀統統清除掉，才能迎接對你而言真正重要的人事物。
本書便是山下英子老師融會《斷捨離》、《俯瞰力》、《自在力》三大代表作的精華，教你如何按部就班地實踐「斷捨離」，堪稱「斷捨離」系列的集大成之作！書中並提供了五個物品取捨步驟和五大日常收納法則，幫助你能夠更快上手。當你持續生活的正向循環，你就會感到心靈變得越來越輕盈，而你的人生也將產生巨大的改變。今天開始，就一起來感受「斷捨離」的神奇力量吧！
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目錄
前言斷捨離不只是單純的丟東西
第1章所以你沒辦法丟東西
陷在泥沼裡動彈不得的鯰魚
我們活在「東西會自己上門的社會」
「無法收拾」的根源…
我們「煩躁」過頭，陷入了「憂鬱」
斷捨離重視的是空間，而不是物品
住家內外的自我落差造成痛苦
「捨不得丟的人」有三種
「捨」和「棄」不一樣
有「得的自由」，也有「捨的自由」
經驗談1 由於自身的覺察，打開了「清理開關」
經驗談2 擺脫髒亂住處後，邂逅了真命天子
第2章這就是斷捨離的機制
斷捨離就是丟東西
思考的斷捨離1認清現狀
思考的斷捨離2停止自我否定
思考的斷捨離3描繪出明確的住家願景
物品的斷捨離1取出全部的物品俯瞰
物品的斷捨離2「怎麼看都是垃圾、雜物」的東西就丟掉
物品的斷捨離3意識到重要軸、時間軸和關係性並放手
物品的斷捨離4依「需要、合適、舒服」來去蕪存菁
物品的斷捨離5物品完成最佳化後再進行收納
收納指南1「三分法則」
收納指南2「七、五、一法則」
收納指南3「一出一進法則」
收納指南4「一個動作法則」
收納指南5「自立、自由、自在法則」
從可以確實得到成果的小地方開始做起
提不起勁時，從「出口」著手
對住處全體進行斷捨離時的重點
‧衣櫃的斷捨離‧壁櫥的斷捨離‧廚房的斷捨離‧餐櫥櫃的斷捨離
‧冰箱的斷捨離‧書架的斷捨離‧廁所的斷捨離‧玄關的斷捨離
‧客廳、飯廳的斷捨離‧回收品的斷捨離
經驗談3 找回自我軸，成功丟掉大量碗盤
經驗談4 依「需要、合適、舒服」來斷捨離，帶動良性循環
經驗談5 實行「一出」，有了意外的「一進」
經驗談6 一雙筷子給了我面對命運的勇氣
第3章斷捨離能改變人生
難以言喻的爽快感湧上心頭
放掉多餘的執著心，心靈變得輕盈
獲得深厚的知性
提升選擇、決定的精確度和行動速度
讓淤塞的人生重新來過
做出最適合現在的自己的選擇和決定
恢復「身體、心靈、生命」的功能
溝通能力大幅提升
超乎想像的快樂人生在等著你
經驗談7 丟掉前夫的家具，相隔七年感到如釋重負
經驗談8 丟掉開運小物，人際關係好轉了
第4章斷捨離的愉悅生活提案
限制「清出」，就無法愉快
過著自覺、自主的生活
捨去與家人相關的煩惱
讓人生愉悅的三大原則
斷捨離讓各個領域都變得愉悅
‧讓「資訊」變得愉悅‧讓「時間」變得愉悅‧讓「煩惱」變得愉悅
‧讓「節省」變得愉悅‧讓「婚姻」變得愉悅‧讓「家事」變得愉悅
‧讓「終活」變得愉悅
「以不遷居的搬家」遇到全新的自己
需要的物品，一定能在需要的時候得到
找回「呼吸空間」，就能開開心心
徹底珍惜現在擁有的人、事、物
持續追求「出」的美學
經驗談9 釋放自己的感情，就不會受到他人的觀念左右
經驗談10 捨去「一廂情願的期待」，對方也有了改變
經驗談11 斷捨離之後，實現了買房的心願
經驗談12 不斷地清出，體會到「快樂生活」
後記
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作者介紹
作者簡介
山下英子（やましたひでこ）
雜物管理諮詢師，一般財團法人「斷捨離®」代表。
早稻田大學文學部畢業。大學時期透過瑜珈認識行法哲學「斷行．捨行．離行」，其後將「斷捨離」的概念落實為日常生活的「整理術」，建構出每個人都能夠實踐的自我探索法，也是一套能夠刺激思維新陳代謝的思路轉化法。
2000年起在日本各地舉行「斷捨離」講座，造成話題。NHK、TBS、東京電視台，以及《每日新聞》、《日本經濟新聞》、《週刊女性》、《anan》等各大媒體爭相採訪，引起熱烈回響，並入選「流行語大賞」，在日本掀起一股心靈改造運動，影響無數讀者。
目前「斷捨離」系列書籍已被翻譯成15種語言，累計銷量超過650萬冊。
山下英子斷捨離塾：www.yamashitahideko.com/sp/CP_YDJR
山下英子官方網站「斷捨離」：yamashitahideko.com
山下英子官方部落格「斷捨離」：ameblo.jp/danshariblog
斷捨離日文官方臉書：www.facebook.com/dansharist
譯者簡介
王華懋
專職譯者，譯作包括推理、文學及實用等各種類型。近期譯作有《世界第一美味的料理法100道》、《陽光只在那裡燦爛》、《西巷說百物語》、《關於死亡，我現在所想的是……》、《壽司物語》、《dele刪除》、《一個人大丈夫：微型出版的工作之道》、《便利店人間》、《軌道之雲》、《今晚，敬所有的酒吧》等。
博客來介紹：
人生雖苦，但還是值得活下去：《被討厭的勇氣》作者集20年所有作品精華於一冊的人生哲學，獻給每一個在生命煩惱中覺得惶惶不安的人！
人生は苦である、でも死んではいけない
作者岸見一郎
譯者涂紋凰
語言繁體中文
出版社平安文化
人生不是「有苦就有樂」，
而是「活著本來就很苦」。
即便如此，還是值得好好活下去，因為只要活著，就有價值。「生而為人，我很抱歉。」這是日本文豪太宰治的名言。從小到大，我們一直被期待要考到好成績、上好大學、進好公司，獲得成功的人生。當「理想」與「現實」的差距越大，人生就會感到越苦，甚至覺得自己誕生在這個世界上是一件很罪惡的事。
其實，人本來就不是為了滿足誰的期待而生，所以完全不需要勉強自己去配合別人的期待，變成一個根本不是自己的人。我就是我，世界上只有一個原本的自我，即使什麼也不會，光是「活著」本身就具有價值。
「成功」不應該是人生的目標，而是「幸福」。想要成功，我們就必須努力去達成某件事。然而，我們不需要達成什麼，只要保持自己原本的樣子，每個人就都能擁有幸福。
不要把人生當作從過去、現在到未來的一條直線，而是要學會放下「過去」和「未來」，好好活在「當下」。如果一直無法忘懷過去，今後就只能繼續活在懊悔的痛苦中。只要放下過去，任何時候都可以重新開始你的人生。我們對未來也無需恐懼，因為未來不是「還沒來」，而是「不存在」，對不存在的未來感到不安沒有任何意義。
人生不是寫好劇本的一齣戲，不必刻意前往某個目的地，只要一直往前走就好，哪怕只是小小的一步也沒關係。你會發現，無論路途中多麼孤獨，世界上的某個角落都一定會有你的「盟友」。
目錄
前 言
第一章：人生很苦
第二章：病
第三章：老
第四章：沒有意義的「實用性」
第五章：忘了死亡也無所謂
第六章：絕對不能死
第七章：人與人的連結
第八章：活在當下
結 語
參考文獻
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人生斷捨離
作者何權峰
語言簡體中文
出版社青島出版社
出版日期2021/04/30
內容簡介
別讓執念斷送了人生的千萬種可能
踐行斷捨離，換一種活法
百萬級暢銷書《格局》作者何權峰斷舍外在執念、改變思維模式、修復人際關係力作
有些人總覺得事情應該是這樣不能是那樣，應該是這個道理而不是別的。在你痛苦地喃喃自問“為什麼會這樣？”時，你有沒有想過——事情必須、一定、以及應該得這樣嗎？也許就是這些“必須”、“一定” “應該”斷送了你的幸福、快樂、成功以及多種人生的精彩。 “臺灣拿破崙希爾”何權峰教你破除人生執念，還你清醒人生。
全書通過一個個小故事，以一種以小寓大的形式，細數了生活中人們放不下的心靈執念，在換一種思維或者換一種活法的觀念內，指出了人生幸福的真諦和方法。
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博客來介绍：
人生斷．捨．離: 一切都是最好的安排
作者：
加措仁波切
出版社：
人類文化事業股份有限公司
出版日期：
2016/11/25
內容簡介
人生就是一場永不停息的修行
加措仁波切的人生開示
◎本系列一推出即受到《西藏生死書》作者索甲仁波切，和北京大學哲學系樓宇烈教授的大力贊賞、且被謝娜等人列為必讀書。在中國上市迅即暢銷，並佔據亞馬遜排行榜的首位，在台銷售也蟬聯排行榜至今，目前���印量保守估已超過40萬冊。
◎本書精選《一切都是最好的安排1》及《一切都是最好的安排2：活出美好人生》中的精華語錄，將加措仁波切的開示集結成冊，以精裝版本形式呈現。篇篇都能為內心滋生溫度，以抵禦人世行走，誰都無法避免的那些寒涼時刻。
人生的快樂與痛苦皆不是永恆的
眼前的一切，就是上天最好的安排
「當遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到我們的生活、心情時，我們通常喜歡一味地在原地踏步、繞圈、抱怨，讓自己陷在痛苦的深淵中。此時，何不停下腳步，想一想是否有轉換的空間，或許換種方法，換條路走，事情便會簡單點。生命中常常會有挫折，但那不是盡頭，只是在提醒我們：該轉彎了！」
人生在世就有八大苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。諸般苦楚，都來自執著與偏見，故而生出萬般苦痛、千般歷練。在書中我們不斷與讀者分享，這些痛苦都是洗滌心靈、焠鍊智慧的過程，只要把握當下、拋棄偏見，學會擁抱自己，擁抱愛，就會發現原來自己早已在愛裡，原來，幸福快樂一直都在。
收合
產品目錄
目錄
第一章 智慧
做人不需要多解釋
不要做欲望的奴隸
要求別人之前，先審視自己
萬般痛苦皆因過多貪欲
心亂了，一切就都亂了
不要讓內心變成無法束縛的野馬
成熟的心智是磨練出來的
做事不要有所為而為
了解自己才會修正自己
只有把槳朝後划，船才會往前行
給靈魂照鏡子，給心靈做體檢
人生要選對位置
知錯能改，善莫大焉
經營好自己，愛才不會荒蕪
得而不喜，失而不憂
學習中道，遠離邊見
不怕千萬人阻擋，只怕自己投降
勇敢抉擇，承擔後果
快樂與痛苦都不是永恆的
活在當下
原因存在於外，智慧存在於內
勿過度放大自我
內心寧靜，就是高尚
不是你不夠好，是沒有遇對人
第二章 捨得
心中有痛，也要捨得
不要贏了面子，輸了裡子
學習即修行
要知道什麼時候該放棄
修行就是修心
凡事對得起自己就好
不執著、不逃避、不沉迷
超然物外，心無罣礙
愈是刻意，愈得不到
人生需要放手
「執著」是一種負擔
人生不可能什麼都得到
計較，是貧窮的開始
活著，就是在做人生的修行
去除多餘的物質，內心會更充盈
審時度勢，適宜而為
福禍只在一念之差
學會割捨，才能重新開始
在修行的路上擁抱自己
生命中的一切，都是為我們量身打造
唯此一事實，餘二則非真
痛苦的根源，來自「我執」
「初心」裡自有清淨
從生命的枯井中脫困
第三章 信念
世上沒有跨越不了的鴻溝
每個自我都是獨一無二的
戰勝自己才是強者
確認目標，釐清方向
努力去做一個「努力的人」
理由是弱者的藉口
理想會在等待中死去
機會需要自己掌握
心態決定你是騎師還是坐騎
路要愈走愈堅定
在別人的質疑中堅強
相信誰就會成為誰
只要心不死，一切都能變好
闖過去，你就是贏家
在自己手中的才是夢想
半途而廢，一切皆空
別在他人的風景中停留
世界的模樣，由你決定
心無限，就開闊
花若精采，蝴蝶自來
一步一腳印，前路繁花似錦
做你自己吧！其他角色都有人演了
第四章 轉念
你的生命是否該轉彎了？
勇於改變，讓心歸零
別讓情緒操控你
心窄了，一切都會遠
別和自己過不去
別讓欲望的鎖鍊困住人生
命運是自己選擇的
微笑，是艱難中的從容
做一個心裡有光的人
心態決定命運
心繫當下，由此安詳
先從改變自己做起
沒有下不停的雨
轉身，即是海闊天空
是自己選的就不要抱怨
轉身面對光明，陰影便落在身後
安定自心，由定發慧
沒有裂縫，就看不見陽光
山不轉路轉，路不轉人轉
吃虧的人，終究吃不了虧
學習認錯
生命中處處開菩提之花
快樂或痛苦都由你決定
不要糾結於自己的偏見中
第五章 勇氣
順其自然，勇敢接受成敗
要記得抖落肩上的塵土
你擁有自己人生的選擇權
即便置身風雨，也要內心明媚
強大的自我，是一切修持的根本
能作繭自縛，就要能破繭而出
困難愈大，存在的意義就愈大
放下包袱，方能坦蕩
勇氣是高貴的信仰
黎明前的天空總是最黑暗的
奇蹟是條少有人走的路
人在順境中是無法看破人生的
成功是在艱難中成長
苦難是人生的臺階
停下腳步是為了走的更遠
沒有過不去的檻
人生如棋，棋手是自己
別被內心的恐懼所震懾
第六章 快樂
沉默之中亦有微笑，人生因此而厚重
榮辱不驚，快樂長伴
你的快樂，與別人無關
沒有不幸福的人，只有不肯快樂的心
給予，永遠比索取快樂
當下就是美好時光
消化痛苦的能力，決定你的快樂指數
在生活中尋得生命的價值
內心充實，人生才能完整
世間所有美好都在於心
帶著微笑行走
不要用別人的錯誤，來懲罰自己
幸福從不偏愛任何人
心是幸福的溫度計
幸福其實已握在你手中
難得平常心
幸福來自努力追求的過程
幸福的味道，需要細細品味
不受傷不足以談成長
愛別人之前，要先學會愛自己
愛和給予，是一生最大的財富
謝天謝地，感恩擁有
做好自己人生的角色
懂得感恩，才會真正感到幸福
第七章 知足
以自己為準繩，珍視當下轉瞬擁有
人生禁不起太多耽擱
貪心的人終將一貧如洗
莫讓過錯演變成錯過
貪婪的人內心最貧窮
生命無常，內心柔韌
接受無常的考驗
隨性而存，知命無憂
人生需要平衡
安於當下，才能篤定未來
最美的風景不在對岸，而是在途中
別等有能力了，才去愛人
牽緊的手不要輕易鬆開
別等到一切都來不及
懂得付出，你會成為更好的人
心境簡單，生活就簡單
世界上沒有絕對完滿的東西
永遠保有不老的童心
「自己」就是最好的答案
心中的天堂，照見身外的人世間
事出必有因，相遇必有緣
人生無常，珍惜當下
第八章 慈悲
不爭不辯，不聞不見
時常想著別人對自己的好
欣賞他人，才能成就自己
別為自己的冷漠找理由
慈悲無邊，慈航普渡
寬容是佛性的光輝
心寬了，人生才不會自亂方寸
對與錯不是一句話就能判定
學會包容與尊重
慈悲與智慧需要共生
理解是愛的前提
愛與心都需要適合的距離
只有真愛才經得起平淡
愛不是占有
隨方就圓，無處不樂
再好的東西都無法長久擁有
善心有樂，如影不離形
同理心才能消弭分歧
不要用自己的方式去要求別人
菩薩心腸菩薩行
伸手一瞬間，牽手卻要很多年
唯有慈悲可以止息怨恨，超越善與惡
放下仇恨，心才能真正感到喜樂
包容別人，也是善待自己
第九章 淡定
人心如水，靜則澄澈
去留無心，隨意最好
安然淡定，人生無處不幸福
愈不甘心，就愈痛苦
別把心底的美好榨乾
看遠、看透與看淡
隨緣並非安於命運
不爭才能得到
糊塗的人未必不聰明
簡單是一種偉大
別讓心太累
量力而行才能自在
歲月是人心最好的證明
內心淡定，遠離浮躁與欲望
萬事皆因緣
無所求，無所拒，我是自由的
讓心靜一些，再靜一些
讓灰燼隨風而逝
淡定平常心，踏實足��路
修復微笑，改變生命
不忍眾生苦，緣起大悲心
境界從心而來
每一條路，都是利樂此生之路
冷眼看繽紛世界，熱心度此世人生
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Text
常見房屋詐騙手法解析！教你善用4方法保護房子，預防最新型態房屋詐騙
房產是許多人打拚一輩子的心血，但近幾年房市強強滾，伴隨高房價現象出現的是各式讓人防不勝防的「房屋詐騙」手法，三天兩頭就會在電視上看到房子被騙走，讓屋主損失慘重、無家可歸的社會新聞……其實想要預防房屋詐騙，最好的方法就是先搞懂詐騙集團的騙術，遇到類似情況才能提高警覺，避免落入陷阱；再活用本文介紹的防詐技巧，見招拆招，定能有效保護房產，免受詐騙！
一、假投資房屋詐騙手法解析
2024年5月相繼出現兩起投資騙房的案件，被害人遭詐房產價值高達上千萬，兩者的詐騙手法非常類似，都是利用「LINE飆股群組」犯案，鼓吹被害人抵押房屋取得投資資金，讓被害人背上債務，甚至失去房產；接下來我們利用虛擬人物老王，進行此詐騙手法的講解。
1.邀請加入飆股群，噓寒問暖博取信任
73歲的老王老伴已經過世，獨生女兒在國外念書，多年來靠著提前規劃好的積蓄養老，除了有時會感到一絲寂寞外，生活還算愜意。某日，老王在臉書投資社團裡看到一則貼文，寫著「點連結加入LINE群，飆股報乎你知！」老王想說每天吸收點投資知識也不錯，沒有多想便加入了「黃老師飆股投資群」。
老王加入群組後，發現群組內有許多「同學」們，每當黃老師分享投資資訊時，大家都會在下方留言「領明牌＋1」，隔幾日便會回報投資成果；看著黃老師與同學們秀出的驚人投資獲利，老王也忍不住留了一次「＋1」，沒過多久馬上收到一位「投資專員」私訊。
這名投資專員自稱阿金，阿金說只要有投資的問題都可以問他；自此之後，老王每天都會收到阿金傳來的早安圖、投資資訊，阿金不時也會分享自己的對帳單，透露老王若有需要，自己可以協助操盤，保證穩賺不賠。最初老王仍有點懷疑，但過了幾個月阿金仍然定期噓寒問暖，老王開始覺得「有這樣一個朋友能聊天也不錯。」
2.推薦安裝投資軟體，小額獲利後鼓吹加碼
漸漸放下戒心的老王，每天看著阿金高獲利的投資成果，不免有些心動，想說手邊剛好有一點閒錢，做點投資恰好可以當作未來女兒的買房基金，便匯了10萬元給阿金，拜託阿金投入他推薦的「飆股」。不到兩週，阿金傳了獲利翻倍的截圖給老王看，同時推薦老王一款好用的軟體，宣稱可以讓投資更有效率。
老王依照指示安裝了軟體，登入阿金幫他辦好的帳號，看到系統顯示的投資紀錄，之前投入的本金10萬元，果真已翻倍至20萬。老王趕緊傳訊息跟阿金道謝，阿金客氣地表示「是李老師眼光精準」，同時鼓吹老王投入更多資金：「這樣當你女兒買房的頭期款才夠啊！」老王不疑有他，陸續將多筆養老金儲值進軟體指定的帳戶，看著帳面獲利不斷增加，老王已經可以想像女兒收到這份大禮會有多開心……
3.投資獲利取不出，哄騙抵押房產換資金
當老王的投入資金達到1,200萬，軟體顯示的獲利已高達4,000萬，老王想說先領個3,000萬入袋為安，沒想到軟體卻提示必須「繳交1,500萬元保證金」才能出金（也有案例是要求受害者先繳境外稅，才能把國外款項匯回台灣）。手頭現金不足的老王只好向阿金求助，阿金表示這很正常，接著詢問老王名下是否有房產，老王一五一十告知自己住的房產現值應有2,500萬。
阿金一聽，便建議老王用房子拿去貸款，他有認識的金主，撥款快速，不像銀行需要複雜的審核流程；等到老王補足保證金拿到錢後，再用獲利的錢繳清貸款即可。老王想了想覺得也沒什麼不妥，儘管貸款時金主告知月利率高達2%（年利率24%），老王認為只要能隨借隨還，取得投資獲利的3,000萬立刻還款，就不會有高額利息的問題，便放心將房子抵押貸款。
4.轉入保證金獲利仍未入帳，驚覺遭詐房財兩失
向金主抵押房子貸款取得1,500萬後，老王依照投資軟體客服指示，將保證金匯到指定帳戶，殊不知等了半天都沒收到獲利金額入帳；老王趕緊想透過訊息聯繫阿金，詢問該怎麼辦，沒想到阿金已將他封鎖，同時老王也被踢出了飆股群組，此時他才驚覺自己可能遇上詐騙。
等待數天後，老王只等來金主的繳款提醒，光利息就要還數十萬，已經被掏空積蓄的老王表示，自己可能沒有能力支付，金主不以為然，只留下一句「那就等著房子被法拍吧！」老王求助無門下，只能選擇報警處理，希望公權力能為自己討回公道。
報警後能把設定抵押的房子要回來嗎？
如果是因為被詐騙才做房屋抵押設定，依民法規定是有辦法向法院「請求塗銷抵押權登記」的；但需要注意，若你的房子已經因為你無力還款被法拍，並由善意第三人（不知情的人）取得的話，可能就無法要求返還。
二、假檢警房屋詐騙手法解析
除了抵押房產做投資的詐騙手法外，假冒公務員的房產詐騙案例也層出不窮，這類詐騙通常鎖定高齡長者，詐騙者會自稱自己是政府機關公務員，利用長輩對於政府機關的信任「協助辦案」，完成詐騙。
舉2024年6月發生的一起房屋詐騙案為例，詐騙者便是先用「社會局公��員」身分致電被害人，謊稱「身分證遭人冒用請領補助金」，接著把電話轉接給假檢察官與假警察，要求被害長輩將名下財產轉至特定帳戶，同時指示前往民間借貸公司，利用房產抵押貸出資金，一併匯入指定帳戶接受監控，才不會吃上金融詐騙官司。
詐騙者收到錢後，一樣也會人間蒸發，只留下老本被掏控，房子面臨法拍，一無所有的被害人。此類假檢警房屋詐騙成本低，卻會導致被害人鉅額損失，家中若有高齡長者，不可不防！
三、假租客房屋詐騙手法解析
多屋族將空房出租當房東是常態，有些房東搬出去了，戶籍卻留在出租處沒遷走，部分不肖分子便會看準這點，實施本段要介紹的「假租屋真騙房」手段；如果你或家中長輩，是名下有數筆房產出租的多屋族，就需要特別留意這個詐騙手法。
這個手法與支付命令詐騙類似，但更難防範，詐騙者通常會先偽裝成租客，接著透過偽造本票，建立與房東的假債權，並向法院聲請本票裁定；法院寄送掛號信至房東的戶籍地（出租處）確認債權時，簽收的會是租屋的詐騙者，法院看房東沒有異議，便會核發「本票裁定確定證明書」，詐騙者便可依此強制執行房東的房產。
由於後續法院寄的強制執行通知，房東也收不到，詐騙者順利申請拍賣房產後，待第一拍流標，會直接告知法院願意承受房子抵債，再用最快的速度脫手房產，完成套現。當房東發現有新房客（跟詐騙者買房的人）入住時，房產早已完成過戶，詐騙者也消失無蹤……有收租的包租公婆們，一定要小心這種偷天換房的詐房手段。
四、假調解房屋詐騙手法解析
如果憑身分證影本，可以兌換免費的餐券，你會毫不猶豫交出自己的個資嗎？接下來要介紹的，是近幾年才出現的新房屋詐騙手法，詐騙者利用民眾貪小便宜的心理，以及調解機制的漏洞，騙取數棟房產，獲利上千萬。
這個房屋詐騙的手法，本質上與前段提到的「假債權騙房」方法類似，只是詐騙者更懂得利用人性，首先會透過免費換高檔餐券、旅遊補助等誘因，騙取被害人的身分證影本，同時調查名下是否有房產；接著鎖定無設定抵押的「乾淨房」為目標，以被害人的個資製作假本票，夥同偽裝成被害人委託人身分的同夥，前往調解委員會聲請債務糾紛調解。
在兩個詐騙者一搭一唱之下，調解結果自然會是「達成用房產抵債的共識」，詐騙者便可以拿著法院核定的調解書，前往地政機關完成房產過戶；由於調解書和法院的確定判決效力相同，詐騙者無須取得被害人的權狀、印鑑證明，僅憑調解書就能神不知鬼不覺騙走房子，接著利用房子抵押借貸套現，整個過程被害人毫不知情，受害屋主直到最後一刻才會發現「我的房子不是我的房子」。
五、預防房屋詐騙的4個方法
看完常見的房屋詐騙手法介紹，你應該充分意識到保護房產的重要性，但詐騙集團的手法變化多端，要怎麼做才能降低房屋被詐騙的風險呢？想避免辛苦打拚買下的資產落入他人手中，不妨參考以下4個預防房屋詐騙的方法，從銀髮族到青壯年都適用！
1.申請地籍異動即時通
內政部所推出的「地籍異動即時通」可說是保護房子的防詐神器，透過臨櫃或線上管道完成申請後，只要名下的房產有任何異動（如申請買賣、贈與、抵押權設定、移轉等業務），系統在「機關收件」和「異動完成」時，都會寄送簡訊或電子郵件通知，讓持有者和特定對象（如子女、另一伴）第一時間能掌握房產異動資訊。遭遇前述四個房屋詐騙手法時，若先前有申請地籍異動即時通，收到提醒的當事人或「旁觀者清」的家屬便能提高警覺，發揮一定阻詐作用。
2.戶籍遷到實際居住地
這招專門用來對付假租客的騙房手法，如果本身或家中長輩有多棟房產，具備房東身分，一定要確認戶籍地是否設定在實際的居住地；若設定在出租處，或為了節稅在搬出去後沒有做戶籍更動，都建議盡快辦理戶籍遷移，才不會漏接來自政府機關的重要文件，給有心人士可趁之機，透過偽造假債權的方式竊取房產。
3.保護好重要文件、個資
除了所有權狀外，身分證、印鑑證明也要好好保管，每當被要求提供這些重要文件時，都要提高警覺。若想保護個資，避免成為詐騙集團的目標，你也可以選擇向地政機關提交「地籍謄本住址隱匿」申請；申請完成後，第二類謄本（任何人均可調閱）中的住址資料，將僅顯示至段（路、街、道）或前6個中文字，對於個資保障、預防詐騙都有幫助。
4.銀行房貸繳清不急著塗銷
還完房貸不就要盡快塗銷，才能無債一身輕嗎？其實不做抵押權塗銷登記，有著意想不到的防詐效果！這是因為只要抵押權不塗銷，房子會一直處於「設定抵押給銀行」的狀態，詐騙集團若想動你房子的歪腦筋，中間會卡一個未塗銷的抵押權，有異動時銀行都會與屋主確認，讓房子過戶、抵押借貸的難度增加，變相嚇阻詐騙集團盜取房產，實現保護房子的目的。
總結來說，想預防房屋詐騙，可以從人與房兩個面向著手。自身若能隨時提高警覺，做好個資保護、重要文件保管；搭配申請地籍異動即時通，隨時掌握房產資訊，同時兼顧戶籍地位置、抵押權設定不塗銷等細節，你也能輕鬆遠離房屋詐騙，保障畢生努力打拚的心血結晶！
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照護產業的創新：照顧產業關鍵趨勢與展望「智慧科技創新照護產業」
照護產業的創新：「創新照護產品及服務名錄」活動徵件！
照護產業的創新主要體現在 科技應用、服務模式轉型和產業結構優化方面，而隨著科技的進步，人工智慧、物聯網、大數據等技術正被廣泛應用於醫療、護理、康復等領域，提升照護效率和服務品質。 同時，跨界合作和商業模式創新也在推動照護產業的多元化發展，例如將金融、保險、不動產等產業與照護服務整合，提供更全面的解決方案。
以下是具體體現：
A. 科技應用:
1.AI 智慧照護:AI 輔助診斷、預測分析、個人化照護方案等，提高醫療服務的精準性和效率。
2.物聯網(IoT) 應用:穿戴式裝置、感測器等，實時監測長者生理數據，及時預警潛在健康問題，並結合雲端平台，提供遠程照護和管理。
3.大數據分析:分析長者健康數據，預測疾病風險，優化照護方案，提升照護品質。
4.遠距醫療:如日本偏遠鄉里透過視訊、傳輸等方式，提供遠距醫療諮詢和照護服務，解決地域限制和人力不足的問題。
5.機器人輔助照護:部分機構引進照護機器人，協助長者進行日常活動，減輕照護人員負擔。
例如:
新冠疫情期間，為降低人員在病房與醫院進出的感染，以服務機器人執行送餐、送藥、與清消工作。疫情帶來龐大醫療需求，卻也加速跨域創新，啟發全新科技抗疫模式，AI人工智慧、物聯網、大數據、機器人等新興技術，疫後大步走入全球醫療照護產業，在數位健康和遠距醫療扮演重要角色。
B. 服務模式轉型:
1.跨業合作:結合醫療、護理、藥局、健身等不同產業，提供全方位、整合性的照護服務。
2.居家照護:將照護服務延伸至家庭，提供居家護理、復健、心理支持等服務，滿足長者在家安老的願望。
3.社區照護:建立社區照護中心，提供日間照護、健康促進、社交活動等服務，促進長者社會參與。
4.智慧照護機構:將科技應用於機構內部，提升照護效率和品質，打造智慧化、人性化的居住環境。
C. 產業結構優化:
1.長照產業化IPO:推動長照服務的產業化發展，吸引更多資金投入，提高服務品質和效率。
2.人才培育:加強對照護人員的培訓，提升專業技能和服務水平，解決照護人力短缺的問題。
3.政策支持:政府相關政策支持照護產業發展，提供資金、技術等方面的支持，資金的補助投入也為照護產業的創新提供了有力保障。
4.國際合作:拓展國際市場，引進先進技術和經驗，提升台灣照護產業的國際競爭力。
D. 創新案例:
1.青松健康IPO:青松健康成功上市，標誌著台灣長照產業的成熟和發展。
2.智慧輔具應用:開發穿戴式感測器、智慧床墊等輔具，提供個人化、精準的照護服務。
3.AI 隔空聽診器:結合AI技術，實現遠程聽診和健康監測，提升遠距醫療的便利性和準確性。
4.AR/VR 照護訓練:利用AR/VR技術，模擬真實照護場景，提高照護人員的專業技能。
就個人觀點而言，照護產業的創新將會是一個多方位整合的過程，需要政府、企業、學術界和社會各界共同努力，台灣才能體現出更健康、更幸福的健康社會。
參考資料來源
1. https://etradehub.gov.taipei › News › Detail
113年度創業家實證計畫「創新照護產品及服務名錄」
2. https://startup.sme.gov.tw › home › modules › news › detial.php
新聞 114年度「創新照護產品及服務名錄」徵件
3. https://nabi.104.com.tw › posts
智慧型輔具創新長照產業發展 用AI升級智慧科技輔具 - 管理知識學
4. https://blog.udn.com › chanrs
智慧型輔具創新長照產業發展 用AI升級智慧科技輔具 - 詹翔霖副教授
5.https://chanretom.tumblr.com
詹翔霖老師 長照產業2023年趨勢及挑戰
6.https://www.scribd.com
長期照護機構品質管理 長照機構評鑑教材 詹翔霖老師 | PDF - Scribd
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長照服務－長照需求增加缺工持續擴大-長照機構提升人力價值
8.https://www.scribd.com
樂活長照機構規劃之共利預期效益 - 詹翔霖
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日照中心站挑戰與對策－「日照中心籌設與行銷規劃」 詹翔霖副教授
9. 超高齡社會的照顧解方-AI引領高齡時代 生活與照護的全面變革
10.https://blog.udn.com
科技照護居家用 服務質量大躍進 - 詹翔霖副教授 - udn部落格
11.https://mypaper.pchome.com.tw
巷弄長照站挑戰與對策－「日照中心籌設」詹翔霖副教授
12. https://www.scribd.com › presentation
照顧服務員訓練長照計畫2 0-因��高齡化的長期照顧
13. https://tw.news.yahoo.com › 中國文化大學國際
中國文化大學國際企業系副教授詹翔霖 教、養、取、任
14. https://nabi.104.com.tw › posts
樂齡幸福社會「長照3.0-愛鄰長照個案-詹翔霖副教授-管理知識學院詹翔霖
15. https://www.scribd.com › document › 樂活照顧服務園區OT案-樂活長照
樂活照顧服務園區OT案-樂活長照機構規劃之共利預期效益 - 詹翔霖
16. https://blog.udn.com › chanrs
長照需求增加缺工持續擴大-長照機構提升人力價值-詹翔霖副教授 - 詹翔霖
17. https://nabi.104.com.tw › posts
經營長期照護機構的管理-詹翔霖副教授 - 104學習精靈
18. https://nabi.104.com.tw › posts
長照產業發展策略與資本市場契機-照顧科技應用論壇新聞稿 - 詹翔霖
19. https://nabi.104.com.tw
長照產業發展策略與資本市場契機-照顧科技應用論壇
20. https://nabi.104.com.tw
校園設置日照市場大，學校轉型做老人照服-長照產業趨勢
21. https://chanrs.pixnet.net › blog › post
醫療輔具產業的發展趨勢 生活與照護的進化「人本照護」與「最適」
補充資料-詹翔霖老師「創新照護產品及服務名錄」現正徵件中！
114年度「創新照護產品及服務名錄」自即日起至6/16（一）下午5時止開放徵選，誠摯邀請所有新創團隊踴躍申請！被選中的新創產品與服務將在新創採購計畫官網上及電子名錄中亮相，提供全國各大照護機構選購，快速提升您的市場曝光度並加速與照護機構的合作，讓我們共同推動照護產業的創新與進步！
【申請資格】
符合中小企業認定標準第2條規定所稱之中小企業且自公告截止收案時為設立登記10年內者。
未登錄於113年度創新照護產品及服務名錄的產品或服務。
【申請時間及方式】
申請期間：自公告日起至6/16��一）下午5點止（以通知信寄出時間為準，逾期恕不受理）
申請步驟：
參考名錄須知要求及本公告附檔格式，完成填寫申請表及相關附件並用印（pdf檔）；同時準備產品或服務之清晰圖片（每一產品或服務至少2張jpg檔，圖檔大小：2MB以上清晰照片，圖片比例4:3，檔名範例：圖片1_產品名稱）。
於申請期間內透過公告連結（https://www.surveycake.com/s/lGrM9）填寫廠商基本資訊，並將填寫完成之申請表、相關附件、產品或服務圖片依序上傳至指定欄位。
完成資料上傳後，請同步寄通知信至聯繫窗口信箱（[email protected]），信件主旨範例：OOO公司已於O月O日填畢及上傳照護名錄申請文件。
工作小組收到通知信後，將於3日內回復。如未收到回復信件煩請來電確認。
【名錄產品及服務分類】
智能系統平台：結合資訊科技、照護資源及生理數據分析的數位平台系統，提供照護者與機構進行健康監測、服務安排、資料共享與溝通協調等資訊、功能整合。例如：遠端照護系統、健康管理系統、智慧管理系統等。
醫療檢測設備：運用資通科技記錄各種生理與活動數據並進行後續分析與處理，提供使用者可隨時查詢及利用。例如：個人緊急救援系統、生理數據（如血壓、血糖）監測等。
環境生活工具：結合人工智慧技術，與照護場域環境整合，協助使用者進行各種日常生活活動與管理。例如：電子助視器、智慧床墊、科技清潔消毒設備、節能設備等。
行動輔助系統：結合資通訊、感測與機電等先進技術，提升高齡者獨立生活與社會參與的能力。例如：助行器、輪椅、代步車等。
運動、復健復能設備：運用感測技術、AI等智慧科技，協助使用者提升體能、提升復健效率、維持活動能力並精準追蹤進展等一系列器材與裝置。例如：握力訓練儀、健力機、關節訓練機等。
多元照顧及互動工具：結合AI、藝術、人際互動、創造力與感官經驗等技術，設計輔療服務、樂齡玩具等協助受照護者身心健康、情緒抒發、社交能力與功能復原。例如：桌遊、繪本、園藝治療課程等。
其他創新照護科技產品或服務：其他應用智慧科技於照護產品或服務。
【聯繫窗口】
電話：02-2366-0812#260 顏先生（平日09:00-12:00；13:30-17:30）
email：[email protected]
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本地SEO網站設計：提升在地搜尋排名的關鍵策略
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15. 本地商業目錄提交：加入黃頁、Yelp等平台上的資料完整性和一致性，這對於改善用戶體驗及增加信任度方面也十分關鍵。
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節慶與念佛(象山慶25.2.24) https://blog.udn.com/6ccc7d15/181852997
農業時代的「節氣」經驗與確定,因為氣候的變遷、文化的發展,或已不適用於當今科技AI的環境,但古人對自然界的觀察與思考,這種人為的智慧,依然有效,其因時因地而制宜的成果,可稱為世俗諦/世間的真理(但有假名而無自性的法,如瓶是色法因緣和合,人是五蘊因緣假合)；學佛人雖修習、趨向勝義諦,卻不可忽略世俗諦, 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷77：「世間現見諸世俗事,皆入苦、集(俗)二諦……諸出世間真實功德,皆入滅、道(真)二諦。」《中論》：「若不依俗諦,不得第一義」。
就菩薩道而言,先求自利「從假入空」,斷「見思」惑(得一切智)而了生脫死；進而利他「從空入假」,斷「塵沙」惑(得道種智)而濟世度生,兩者做到圓滿,得「中道第一義」,斷盡「無始無明」(證一切種智)而成佛。
就念佛人,不論是往相(往生成佛),或還相(廣度眾生)--就「利他、度眾」而言,也須善知一切眾生之種種心行,善了一切世間之種種因緣。淨土行者雖厭離娑婆的穢苦而一心念佛,欣向極樂,亦不可忽略做人的本分,生在世間,必有業報,一日為人,即應行人道、盡人事,所謂「敦倫盡分,老實念佛」,如此,既可安心度日,也能廣結善緣,有助於自信教人信。處世之道與往生之法,二諦相成,不可偏廢。縱然做不到而心嚮往之,亦可因此自慚形穢而更謙卑、更守愚的仰謝佛恩、稱念佛名。
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科學落後於宗教(象山慶25.2.23)
[科學]總是走在[宗教]的後面,有時是[腳後],可以證明宗教的真實；有時是[背後],也能批判宗教的迷信。但科學理性是在[第六意識]表層思維,推論,取證；宗教(尤其是佛教)卻深入於第七,第八識的秘密內層(深不可測)的體驗,是目前的科學進度所難以想像/思議的。
宗教行者,可以[柱杖橫擔不顧人,直入千山萬峰去]在很遠的前頭, 等待科學家蹣跚到來; 也可善用科學的成果來擬議宗教的境界。
宗教的真理是佛菩薩親證宣說的,科學的事理則是聰明人論證表述的,性質不同,層次也異,各度有緣人。
靈魂出竅是真的？瀕死大腦活動曝光 科學家驗證高頻「爆發」活躍90秒 https://news.tvbs.com.tw/world/2787828
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我家巷口的小酒館—渣男與你同在(象山慶25.2.23)
據說,這是一家台式滷味的居酒屋, 老闆為了讓那些辛苦工作的「渣男」們有個輕鬆合適的地方,暢快吃滷味、喝酒談心。長型的桌位區圍繞著廚房,有點日本小店的味道,播放一些懷舊經典老歌……https://banbi.tw/taiwan-bistro/
原本從事精算師的Tony，……看準了當時美式料理在台灣的熱潮，加上在美國奧勒岡（Oregon）就學時期的飲食經驗，開了第一家美式餐廳「Nola Kitchen 紐澳良小廚」。……2016年決定另闢疆土，實現曾幻想過的夢想—在各個社區開一間屬於台灣味的居酒屋。https://www.verse.com.tw/article/2024-tainan-bistro
門面雖小而斑駁,生意不錯。尤其寫實有創意的門聯,一段時間就更新。我不喝酒,但每次路過,總是多看一眼,會心一笑。
【渣男 Taiwanbistro信義一渣】：每個成功的男人,在人生的某個階段,都曾是個不折不扣的渣男。
白天奮力工作寄生上流 晚上有酒不喝是在哈囉
唯唯諾諾非渣男一口乾盡大丈夫
萬物皆漲奈何薪水一籌莫展 百般聊賴不如乾杯圖個爽快
酒醉易醒 茶醉難眠
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一個小插曲(象山慶’25.2.18)
朋友說：這陣子親戚四人從國外回來,借宿我家,一時之間,混亂不堪；還須應付十字軍(基督教)壓境及勸信；好沈重！
慶答：您經得起考驗啊！只須寬心念佛,不反駁,不抗拒,耐心聽他說,微笑以回應；勸則由他勸,我自念彌陀；願以此功德,迴向給彼此,乘佛本願力,同生極樂國。
地球越來越趨入於「末法火宅」；環境越汙染,人心更濁惡,彼此糾纏於五欲三毒中,身心焚燒,終日喧鬧,不得閒,如何靜？幸而,念佛之處,自有一片清涼。忙中偷閒極可貴,平生大事唯念佛！南無阿彌陀佛。
(元)中峯<懷淨土>：蕅池無日不華開,四色光明映寶臺；金臂遙伸垂念切,眾生何事不思來？（元）優曇<勸念佛>：人間四相難逃死,天上何曾免五衰？寧可九蓮居下品,不來塵世受胞胎！
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主持會議
H：忙了一陣子和準備，一夜緊張没睡到天明，早上七點多出門借用在客家文化園區的場地，搬桌椅佈置會議場地，來了六十幾人，經過報到，並確定超過半數，會議成立，也是最後一次當主席的會議，表決，決議，通過二項議題，也算是有始有終。感謝與會的支持，會後場地復原靠多人協助也很感謝。後續紀錄陳核，職務交接，也須有智慧的處理。團體��雀雖小，所有運作卻如大廟，大公司，處理事情都有其程序和規定，這些都要有耐心的辦理，來有影，去有踪，最後有智慧的雲淡風輕，如徐志摩再別康橋的瀟灑「悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。」會後如洩氣的皮球，攤了，下午探視陪伴S2，也睡了一個好覺。再別康橋再讀一次，當作心情的紀念！20250504W7補
網路資料：
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳 是夕陽中的新娘；
波光裡的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇 油油的在水底招搖：
在康河的柔波裡 我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭 不是清泉，
是天上虹 揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？
撐一支長篙 向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑爛裡放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
維基文庫
我所知道的康橋
我所知道的康橋
作者：徐志摩
1926年1月15日本作品收錄於《晨報副刊》和《巴黎的鱗爪》本文初次發表時，分兩期刊載在1926年1月16日、25日的《晨報副刊》上。
我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。不論別的，單說求學。我到英國是爲要從羅素。羅素來中國時，我已經在美國。他那不確的死耗傳到的時候，我真的出眼淚不够，還做悼詩來了。他沒有死，我自然高興。我擺脫了哥崙比亞大博士銜的引誘，買船票過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點書去。誰知一到英國才知道事情變樣了：一爲他在戰時主張和平，二爲他離婚，羅素叫康橋給除名了，他原來是Trinity College的Fellow，這來他的Fellowship也給取銷了。他回英國後就在倫敦住下，夫妻兩人賣文章過日子。因此我也不曾遂我從學的始願。我在倫敦政治經濟學院裏混了半年，正感着悶想換路走的時候，我認識了狄更生先生。狄更生——Galsworthy Lowes Dickinson——是一個有名的作者，他的「一個中國人通信」（Letters From John Chinaman）與「一個現代聚餐談話」（A Modern Symposium）兩本小冊子早得了我的景仰。我第一次會着他是在倫敦國際聯盟協會席上，那天林宗孟先生演說，他做主席；第二次是宗孟庽裏喫茶，有他。以後我常到他家裏去。他看出我的煩悶，勸我到康橋去，他自己是王家學院（Kings College）的Fellow。我就寫信去問兩個學院，回信都說學額早滿了，隨後還是狄更生先生替我去在他的學院裏說好了，給我一個特別生的資格，隨意選科聽講。從此黑方巾黑披袍的風光也被我占着了。初起我在離康橋六英里的鄉下叫沙士頓地方租了幾間小屋住下，同居的有我從前的夫人張幼儀女士與郭虞裳君。每天一早我坐街車（有時自行車）上學，到晚回家。這樣的生活過了一個春，但我在康橋還只是個陌生人，誰都不認識，康橋的生活，可以說完全不曾嘗着，我知道的只是一個圖書舘，幾個課室，和三兩個吃便宜飯的茶食舖子。狄更生常在倫敦或是大陸上，所以也不常見他。那年的秋季我一個人回到康橋，整整有一學年，那時我才有機會接近真正的康橋生活，同時我也慢慢的「發見」了康橋。我不曾知道過更大的愉快。
二
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「單獨」是一個耐尋味的現象。我有時想它是任何發見的第一個條件。你要發見你的朋友的「真」，你得有與他單獨的機會。你要發見你自己的真，你得給你自己一個單獨的機會。你要發見一個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會。我們這一輩子，認真說，能認識幾個人？能認識幾個地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨的機會。說實話，我連我的本鄉都沒有什麼了解。康橋我要算是有相當交情的，再次許只有新認識的翡冷翠了。阿，那些清晨，那些黃昏，我一個人發痴似的在康橋！絕對的單獨。
但一個人要寫他最心愛的對象，不論是人是地，是多麼使他爲難的一個工作？你怕，你怕描壞了它，你怕說過分了惱了它，你怕說太謹慎了辜負了它。我現在想寫康橋，也正是這樣的心理，我不曾寫，我就知道這回是寫不好的——況且又是臨時逼出來的事情。但我却不能不寫，上期預告已經出去了。我想勉强分兩節寫，一是我所知道的康橋的天然景色，一是我所知道的康橋的學生生活。我今晚只能極簡的寫些，等以後有興會時再補。
三
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康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大（Granta），也有叫康河（River Cam）的，許有上下流的區別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭——“Byron's Pool”——當年拜倫常在那裏玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在纍纍的桃李樹蔭下吃茶，花果會吊入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩築，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻艸聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
但康河的精華是在它的中權，著名的“Backs”，這兩岸是幾個最蜚聲的學院的建築。從上面下來是Pembroke，St.Katharine's，King's，Clare，Trinity，St.John's。最令人留連的一節是克萊亞與王家學院的毗連處，克萊亞的秀麗緊隣着王家敎堂（King's Chapel）的閎偉。別的地方儘有更美更莊嚴的建築，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味。再沒有比這一羣建築更調諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅（Corot）的田野；論音樂，可比的許只有蕭班（Chopin）的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。
假如你站在王家學院橋邊的那顆大椈樹蔭下眺望，右側面，隔着一大方淺草坪，是我們的校友居（Fellows Building），那年代並不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴着艶色的薔薇在和風中搖顫，更移左是那敎堂，森林似的尖閣不可浼的永遠直指着天空；更左是克萊亞，阿！那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是聖克萊亞（St.Clare）的化身，那一塊石上不閃耀着她當年聖潔的精神？在克萊亞後背隱約可辨的是康橋最潢貴最驕縱的三清學院（Trinity），它那���河的圖書樓上坐鎮着拜倫神采驚人的雕像。
但這時你的注意早已叫克萊亞的三環洞橋魔術似的攝住。你見過西湖白隄上的西冷斷橋不是（可憐它們早已叫代表近代醜惡精神的汽車公司給踩平了，現在它們跟着蒼凉的雷峯永遠辭別了人間。）？你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下洩露的湖光與山色不是？克萊亞並沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峯，下臨深潭與飛瀑；它只是怯怜怜的一座三環洞的小橋，它那橋洞間也只掩映着細紋的波鱗與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不誇張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾汨滅時，這是你的機會實現純粹美感的神奇！
但你還得選你賞鑒的時辰。英國的天時與氣候是走極端的。冬天是荒謬的壞，逢着連緜的霧盲天你一定不遲疑的甘願進地獄本身去試試；春天（英國是幾乎沒有夏天的）是更荒謬的可愛，尤其是它那四五月間最漸緩最艶麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。阿！我那時蜜甜的單獨，那時蜜甜的閒暇。一晚又一晚的，只見我出神似的倚在橋闌上向西天凝望：——
看一回凝靜的橋影，
數一數螺細的波紋；
我倚暖了石闌的青苔，
青苔凉透了我的心坎；……
還有幾句更笨重的怎能彷彿那游絲似輕妙的情景：——
難忘七月的黃昏，遠樹凝寂，
像墨潑的山形，襯出輕柔瞑色，
密稠稠，七分鵝黃，三分橘綠，
那妙意祇可去秋夢邊緣捕捉；……
四
编辑
這河身的兩岸都是四季常青最葱翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠有十數匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風中動盪，應和着它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與掬蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長着長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在旁晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥着看天空的行雲，有時反仆着摟抱大���的溫輭。
但河上的風流還不止兩岸的秀麗。你得買船去玩。船不止一種：有普通的雙槳划船，有輕快的薄皮舟（Canoe），有最別緻的長形撐篙船（Punt）。最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船梢上用長竿撐着走的。這撐是一種技術。我手腳太蠢，始終不曾學會。你初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽。英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的縐眉！也不知有多少次河中本來優閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學會；每回我不服輸跑去租船再試的時候，有一個白鬍子的船家往往帶譏諷的對我說：「先生，這撐船費勁，天熱累人，還是拏個薄皮舟溜溜吧！」我那裏肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，結果還是把河身一段段的腰斬了去！
你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄着，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態，撚起一根竟像沒分量的長竿，只輕輕的，不經心的往波心裏一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。她們那敏捷，那閒暇，那輕盈，真是值得歌詠的。
在初夏陽光漸煖時你去買一支小船，划去橋邊蔭下躺着念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚羣的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏，近着新月的寒光，望上流僻靜處遠去。愛熱鬧的少年們携着他們的女友，在船沿上支着雙雙的東洋綵紙燈，帶着話匣子，船心裏用軟墊鋪着，也開向無人跡處去享他們的野福——誰不愛聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光！
住慣城市的人不易知道季候的變遷。看見葉子掉知道是秋，看見葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫下棉袍，換上夾袍，脫下夾袍，穿上單衫：不過如此罷了。天上星斗的消息，地下泥土裏的消息，空中風吹的消息，都不關我們的事。忙着哪，這樣那樣事情多着，誰耐煩管星星的移轉，花草的消長。風雲的變幻？同時我們抱怨我們的生活，苦痛，煩悶，拘束，枯燥，誰肯承認做人是快樂？誰不多少間咒詛人生？
但不滿意的生活大都是由於自取的。我是一個生命的信仰者，我信生活决不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是在「忘本」。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的資養。那一株婆娑的大木沒有盤錯的根柢深入在無盡藏的地裏？我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。不必一定與鹿豕遊，不必一定回「洞府」去；爲醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望。在青草裏打幾個滾。到海水裏洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負担就會輕鬆了去的。
這是極膚淺的道理，當然。但我要沒有過過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。）我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎？曾經有多少個清晨我獨自冒着冷去薄霜鋪地的林子裏閒步——爲聽鳥語，爲盼朝陽，爲尋泥土裏漸次蘇醒的花草，爲體會最微細最神妙的春信。阿，那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲！阿，這是第一朶小雪球花掙出了半凍的地面！阿，這不是新來的潮潤沾上了寂寞的柳條？
靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這週遭的沈默。順着這大道走去，走到盡頭，再轉入林子裏的小徑，往烟霧濃密處走去，頭頂是交枝的榆蔭，透露着漠楞楞的曙色。再往前走去，走盡這林子，當前是平坦的原野，望見了村舍，初青的麥田，更遠三兩個饅形的小山掩住了一條通道。天邊是霧茫茫的，尖尖的黑影是近村的敎寺。聽，那曉鐘和緩的清音。這一帶是此邦中部的平原，地形像是海裏的輕波，默沈沈的起伏；山嶺是望不見的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一帶茂林，擁戴着幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見踪跡，你只能循着那錦帶似的林木想像那一流清淺。村舍與樹林是這地盤上的棋子，有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊烟的時辰：朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕，（最好是微霰後的光景）遠近的炊烟，成絲的，成縷的，成捲的，輕快的，遲重的，濃灰的，淡青的，慘白的，在靜定的朝氣裏漸漸的上騰，漸漸的不見，彷彿是朝來人們的祈禱，參差的翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣，但它來時是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色，一層輕紗似的金粉糝上了這草，這樹，這通道，這莊舍。頃刻間這周遭瀰漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮。「春！」這勝利的晴空彷彿在你的耳邊私語。「春！」你那快活的靈魂也彷彿在那裏回響。
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伺候着河上的風光，這春來一天有一天的消息。關心石上的苔痕，關心敗草裏的花鮮，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。怯怜怜的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙，愛熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊——這時候春光已是縵爛在人間，更不須殷勤問訊。
瑰麗的春放。這是你野遊的時期，可愛的路政，這里不比中國，那一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個愉快，但騎自轉車是一個更大的愉快。在康橋騎車是普遍的技術；婦人，稚子，老翁，一致享受這雙輪舞的快樂。（在康橋聽說自轉車是不怕人偷的，就爲人人都自己有車，沒人要偷。）任你選一個方向，任你上一條通道，順着這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉人，你到處可以「掛單」借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你嘗新。你如愛酒，這鄉間每「望」都爲你儲有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒、薑酒都是供你解渴潤肺的。……帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草緜緜處尋夢去——你能想像更適情更適性的消遣嗎？
陸放翁有一聯詩句：「傳呼快馬迎新月，却上輕輿趁晚凉；」這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬騎，沒轎子坐，却也有我的風流：我常常在夕陽西曬時騎了車迎着天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存却被我這樣偷嘗了不少。有三兩幅畫圖似的經驗至今還是栩栩的留着。只說看夕陽，我們平常只知道登山或是臨海，但實際只須遼闊的天際，平地上的晚霞有時也是一樣的神奇。有一次我趕到一個地方，手把着一家村莊的籬笆，隔着一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正衝着一條寬廣的大道，過來一大羣羊，放草歸來的，偌大的太陽在它們後背放射着萬縷的金輝，天上却是烏青青的，只賸這不可偪視的威光中的一條大路，一羣生物！我心頭頓時感着神異性的壓迫，我真的跪下了，對着這冉冉漸翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是臨着一大片望不到頭的草原，滿開着艶紅的罌粟，在青草裏亭亭的像是萬盞的金燈，陽光從褐色雲裏斜着過來，幻成一種異樣的紫色，透明似的不可逼視，霎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……不說也罷，說來你們也是不信的！
一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉的隱憂？也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草裏，看第一個大星在天邊出現。
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