#異國料理組

[castatratewriter520]

閹割教會

在俄羅斯有個特殊的教會組織叫skoptsy，創始成員們都提倡只有切除身上的罪惡根源，才能夠真正得到上帝的恩典，隨著時間不斷的轉變，這個組織早已分佈於世界各地，從原本的幾十人規模，現早已破好千萬人，宗教的教義中，女人的胸部是罪、男人的生殖器官是罪，所以為了根治這些罪，加入教會後，當完成了受洗，就必須洗淨自己的罪，從18世紀開始到現在的22世紀，切除這些器官早已是司空見慣，5個人裡面就有一位來自skoptsy，只要人們真心懺悔自己的罪惡，拋開過去的一切，不論是誰都可以加入教會，大部分的人都是在結婚生完孩子後，才會正式加入教會，這漸漸的成為了一種世襲，上至達官顯貴，下至貧民百姓，都是這樣一代傳一代，在21世紀末，多國政府甚至將某一天設立為skoptsy Day，這天可以說是教會的大日子，因為這天全球的教會都會同時舉辦受洗活動，所有前來參加活動的人，都將在這天重生，將更加接近神的世界，今天是2050年12月1日，距離大日子不到一週，我從小就已經開始計劃，年滿30歲的時候，不論我有沒有結婚生子，我都會在30歲生日那年接受洗禮，雖然爸媽希望我可以生完孩子後再去受洗，但是如今這社會，沒孩子過一輩子的人多的是，有沒有生孩子根本沒有差別，所以我在教會的網站上填寫了受洗報名，報名表除了填寫基本資料之外，還必須將自己的生殖器官拍照上傳，並附註確切數值，這樣才算完成報名，因為切下來的器官會有人願意收購，只要你的生殖器有符合買家的需求，只要收購成功，自己還能額外獲得一筆錢，所以每個報名的人都願意上傳照片，如今剩不到一週，我打算好好把握自己的時間，約了好幾個朋友一起出去旅遊幾���，我們來到了俄羅斯首都莫斯科，又去了博物館、貝加爾湖等著名景點，就為了好好的體驗生活，一群快30歲的男人，有些人早已結婚生子，有些人跟我一樣都還沒對象，有幾位跟我一樣報名了今年度的受洗，想當年我們都是一起讀書長大的同學，如今也要準備受洗了，我們十幾位朋友，在湖泊脫光衣服，一起跳入了河川戲水，有一兩個朋友在幾年前就接受受洗，其中一位還是我的好朋友謝爾蓋，他跟我當年可是玩遍了全校的女同學，謝爾蓋在當年被稱為巨屌王，因為當年我們才剛滿18歲，但是謝爾蓋還沒勃起就已經有17公分長，勃起的時候甚至跟女同學的手臂一樣粗，再加上他有一副優質的帥臉，更是全校排名第一的優菜，但是如今的他，已經接受了受洗，他受洗當天，聽說有人用了一筆不小的金額購買了謝爾蓋的生殖器官，他老婆之後甚至還哭了好多天，但是卻也因為這筆錢，讓他們在首都買了一間豪宅，謝爾蓋如今只能用其他方式來滿足自己跟他老婆的慾望了，現在的謝爾蓋依然是非常帥氣，不過現在全身赤裸的他，下體已經剩下一個尿口，或許是不習慣沒了陰莖的他，我內心突然覺得有點心酸，但是看到謝爾蓋依然開心的跟我們一起玩水的樣子，或許是我自己想太多了，我們一群人玩累了坐在旁邊的石頭上休息，幾個跟我一樣要接受洗禮的朋友靠了過來，紛紛向謝爾蓋提出疑問，不外乎就是問割的時候痛嗎，會不會漏尿之類的問題，謝爾蓋只是很乾脆的說，不會啊，你們看我有漏尿之類的嗎，他只是耳提面命的提醒割完之後，千萬不要吃重口味的東西，保持傷口的乾淨等傷口照護，謝爾蓋看著我的陰莖，笑著說，終於輪到你啦，老友，我只是不耐煩的說，拜託，當年你的陰莖是很大，不過我的也不差啊，也有15公分長，如今你的17公分都已經被切除了，我現在至少還贏你15公分，謝爾蓋只是笑著說，是是是，你終於贏我了，不過如果你的生殖器有人收購的話，到時候記得要請我吃飯喔，我翻了翻白眼，可是我跟他瞬間氣氛又化為寧靜，他溫柔的眼神看著我，兄弟，等你重生的那天，結束後我們再出來聚聚，我跟我的朋友們約好了，等身體恢復健康後，再出來聚聚，幾天的旅遊行程終於結束了，我們回到了波戈托爾，通常為了流程的���利，我們參加者前一日就會到區域教會報到，隔日凌晨四點左右開始起床準備活動的事情，教會發給每一個參加者一份受洗流程圖，內容寫到所有參加者，受洗前必須先將陰毛剃光，然後受洗當下全身不穿任何衣服，然後隨者神父的唱名一一往前接受受洗，這次來參加的人，多半是社區的居民，多半是30歲以上的結婚者，也有很多是剛滿20歲就來參加的人，這間教會主要是負責男性的受洗，女性的受洗則是在相隔兩公里的教會負責，畢竟男女有別，還是必須尊重別人的隱私，這次包含我在內，一共有20位，有幾位還是前幾天一起出遊的同學，我們在浴室裡一邊剃著陰毛，一邊抓著彼此的陰莖嬉鬧，畢竟這罪惡的根要被切除了，教會的旁邊有一個小型的焚化爐，這個焚化爐，每年都要燒掉一堆生殖器官，沒有被收購的生殖器官，就會被直接送去火化，所以大家都希望至少可以被收購，還能額外獲得一筆錢，但是一切都要等完成淨化之後才能知道自己的是否被收購。

活動於早上九點正式開始了，神父開始一一叫名，第一位是隔壁的鄰居貝爾德，29歲，有個兩歲大的兒子跟一個不到一歲的女兒，因為生了兩個小孩了，貝爾德就順勢在女兒出生滿8個月的時候，報名了這次的受洗，神父嘴裡念念有辭，我是有聽沒有懂啦，接著貝爾德單膝跪地雙手交叉抱著胸，頭低下看著地上，神父將聖水淋在貝爾德的身上，連續三次，受洗的流程就完成了，接著就是轉過身看向眾人，大聲的坦承自己的罪，並願意消除自己的罪，身旁的工作人員拿著一件純白的披風蓋著貝爾德，另一位工作人員推出了一張座椅，示意要貝爾德坐在椅子上，貝爾德坐在椅子上後，工作人員將一件綠色的被子蓋在貝爾德身上，只有露出了貝爾德的生殖器，為了避免有人害怕血液，所以貝爾德的眼睛被矇住，看不到割掉的過程，醫生拿出了一把弧形的刀，這把刀是教會歷代傳承下來的，年代雖然久遠但因為經常使用的關係，刀子依然非常明亮鋒利，麻醉師先進行了局部麻醉，待藥效發作後，醫生先是握著貝爾德的兩顆睪丸，醫生非常迅速的一刀割下貝爾德的睪丸，並丟到旁邊的盤子裡，接著又抓著他的陰莖，往外拉直，刀子一劃就割斷了陰莖，鮮血開始一直流出來，醫生將貝爾德的陰莖丟到盤子裡後，開始將傷口止血並縫合傷口，受洗就算是完成了，雖然科技的進步，只要在傷口上噴上藥劑，一天就可以完全復原了，但是教會為了提醒前人的努力付出，所以每個受洗完的人都必須讓傷口自己慢慢癒合，才能徹底體會古人的辛苦，一名助手隨即將放在盤子上的生殖器官做整理，先是將陰莖用清水洗乾淨，然後放到禮盒裡，然後將陰囊裡的兩顆睪丸取出，並將白膜移除，此時貝爾德的兩顆睪丸就完整的出現了，助手小心的區分左右睪丸，並放入禮盒內，包裝好後由快遞送往收購者的住家，而貝爾德也因此獲得了25萬盧布的現金，第二位被神父唱名的是我的國小同學伊萬，他也是從小一起長大的好朋友，長相非常俊俏，身高有190公分，他在去年就已經結婚，小孩在今年出生後不久，他就跟我說他報名了受洗儀式，成熟男子的生殖器官總是特別粗大，伊萬不僅身高高，連生殖器都好大一副，在經過聖水沐浴之後，伊萬來到了座椅上，工作人員將綠色毯子蓋上，醫生將伊萬的生殖器從毯子的洞用出來，當助理準備蓋上伊萬的眼睛時，伊萬表示他不想矇著眼睛，想親眼見到被閹掉的過程，麻醉師開始在伊萬的生殖器官進行麻醉，醫生確認沒問題後，拿出一把新的弧形彎刀，由於伊萬的睪丸很大顆，醫生花了一番功夫才順利握住，哪怕再大一副睪丸，在鋒利的彎刀上仍然不值得一提，一刀的功夫就讓兩顆睪丸脫離了伊萬的身體，看伊萬那震驚的表情，看來不論是否準備好了，割下來的那一剎那，仍然需要時間來適應，醫生直接將切下來的東西放進盤子裡，接下來就剩下一根陰莖了，醫生抓起那根大熱狗，毫無懷疑的就沿著陰莖根部劃下一刀，陰莖就被切的一點也不剩，醫生手上那根陰莖，不知道是醫生人生中第幾根切下來的東西，不過至少不會是最後一根，經過熟練的縫合後，伊萬被工作人員攙扶到一旁的位置上休息，而伊萬的生殖器也被人用300萬盧布金額收購了，伊萬的禮盒大了一點，而且當助手將伊萬的睪丸從白膜中取出時，伊萬的睪丸真的是非常肥美，真的是值這樣的價格，隨者麻醉藥的退去，最先受洗的貝爾德開始疼痛到發出聲音，工作人員立刻幫貝爾德注射止痛藥，並讓他吃抗生素預防感染問題，疼痛很快就緩解了許多，神父開始呼叫第三位受洗者，他是跟我一起出去旅遊的高中同學，葉菲姆，他在學生時候就是一個很紳士的人，那天一起脫光衣服在河川玩水，大概是我看過他最瘋狂的時候，平時都是正正經經的他，那天也是我第一次看到葉菲姆的裸體，雖然不是說特別天賦異稟，不過他身上的體毛非常茂密，棕色的胸毛一直延伸到他的陰莖，像是一隻小熊很可愛，看他那天開心的一起打鬧嬉戲，如今也跟我一樣來受洗，剛才葉菲姆已經將陰毛剃光，露出他乾乾淨淨的陰莖，看著他接受聖水沐浴的畫面，真心覺得這畫面好莊嚴神聖，在他轉身對著大家坦誠自己的罪時，我才知道原來葉菲姆一直對於他高中時，偷嚐禁果這件事非常懊悔，不過我自己並不覺得什麼，畢竟我也很喜歡做愛，在工作人員帶領下，葉菲姆已經坐好，醫生將生殖器官調整好位置，工作人員將葉菲姆的眼睛蒙上，做好了前置作業，一切都已就緒，看著葉菲姆嘴巴念念有辭，不過大致上就是在說，我要根除自己的罪之類的話，很快醫生就一刀揮下，斬斷了葉菲姆的睪丸，而葉菲姆似乎也知道已經被割下睪丸，開始感恩上帝的恩典，陰莖也在熟練的操作下被醫生切下，一旁的工作人員將葉菲姆的生殖器官拿出教堂，送往焚化爐燒毀，一切都是這麼的快速，沒有太多時間上的浪費，因為葉菲姆的生殖器官並沒有人購買，眼看也不到一個小時的時間，就已經完成了三位受洗，我也想早點接受受洗，希望神父趕快叫到我的名字！ 結果第四名受洗者就是我，神父叫了我的名字，我興奮的往神父走去，我走到神父面前後，我單膝跪地雙手交叉抱著胸，眼睛看著即將割掉的生殖器官，興奮到難以言喻，聽完神父的禱告詞後，神父將聖水潑灑在我身上，儀式順利完成，我站在殿上，訴說著自己的罪行，我將披肩脫掉，直直走向座椅，助手將布蓋住我的身體，只露出即將割掉的生殖器官，我要助手不要蓋住我的眼睛，我想親眼看著全部過程，很快麻醉針就完成了注射，隨著生殖器官逐漸麻木，醫生右手拿起彎刀，左手握住我的睪丸，不過就一秒的時間，我跟睪丸立刻分了家，接著我的陰莖被醫生拉的很緊，醫生的彎刀直接在我的根部切了下去，醫生將割下來的陰莖放到盤子裡，緊接著以非常快的速度進行傷口的縫合，我也順利完成了淨身，我一邊被醫生縫合傷口，一邊看著助手處理我的生殖器官，看著我的陰莖跟睪丸整齊的擺在禮盒內，我覺得很開心，因為我完成了淨身，而且我的生殖器官也成功被人收購，沒想到我的還能賣到150萬盧布的金額，這是我萬萬沒有想到的，我的15公分好歹還是有很大用處的，只是不知道是誰買走的。之後，教堂花了半天的時間，就將所有報名參加的人完成了淨身，其中只有五位成員沒有被收購得到現金，而20人中收到最多現金的是住在隔了一條街的亞里斯，本人用了1000萬盧布的價格收購了，他的真的是天賦異稟，不僅長度就超過20公分，蛋蛋也是與伊萬不相上下，真的是人外有人天外有天，畢竟市場上還是會比較想買尺寸大一點的，因為比較划算，我花了一週的時間恢復健康，一週後我踏出教堂的那一天，我覺得自己特別的純潔，特別覺得上帝離我好近好近，這或許就是淨身的魅力所在。

[kennak]

１残業代が２１．５時間固定だけど、毎日１時間早く出勤させられるのでほぼ確実に固定残業代よりも多く残業させられる ２基本給は最低賃金レベルの給与からスタートしまともに昇給されない ３海上自衛隊の潜水手当だったり航空自衛隊のパイロット手当があればマシになるが、そもそもそれが出来るなら民間ならもっとずっと給料がいい ４月に１０～３回程度の当直があるがその分は給与で払われず代休で与えられるが有給を取る時間的余裕はなく（後述）、実質タダ働き ５深夜勤務、曹長勤務、休日出勤に対しての手当という概念がなく、これらも取れもしない代休で誤魔化される ６定期的に訓練のために隊内の学校に入れられるが、この期間中は自習・掃除・トレーニングの時間があり固定の残業時間が３時間（＝月６０時間）あるような状態になる ７男気ジャンケンという名のカツアゲが横行しており、定期的に先輩から飲食代を徴収される ８隊友会や積立金という形で謎の徴収が行われるが、それらが自分にメリットをもたらすことはほとんどない ９中途半端に上が詰まっているので昇給に透明な天井が現れ年功序列というメリットさえいつかは失われる １０退職が早すぎるので退職金が貰えると言っても結局は退職後に発給で警備員とかすることになり障害収入で割に合わない 労働時間的に割に合わない １毎朝１時間前出勤は当たり前 ２大部分の部隊で充足率が６０％ぐらいなので残業しないと仕事が全く終わらない ３飲みニュケーションや接待ゴルフなどの文化が未だに残っており就業後の時間がガンガン馴れ合いに潰される ４休日に儀式やボランティアに駆り出されることが多いが与えられた代休を消化するのが不可能 ５有給を消化することに対して極めて消極的な文化が根づいていて取ると周囲に迷惑をかけるという風潮がある ６規則により半ば強制的に育休を取ることになっても、育休中であっても仕事の電話が鳴り止まず、更には呼び出しもしょっちゅう食らう ７当直勤務の割合が高いため曜日感覚が壊れており仕事があれば休日でも出てくるのが常態化している ８緊急の呼び出しに応じることが絶対とされていて深夜や映画を見ている時に電話に気付かないとコッテリ絞られる ９休日であっても電話がいつかかってくるか気が気でないので全然疲れが取れない 職歴として割に合わない １自衛隊でやっている仕事が世間一般からズレすぎており職歴としてのカウントが引越バイトと同程度 ２実際社会人としての一般的感覚が身につかないので長くいるとまともな社会に戻れなくなる ３定年がかなり早く来るがそのあと結局まともに働くことが出来ず警備員として働きながらも職場で浮いている先輩が多数報告されている ４今時メールをまともに使えずFAXと電話中心の業務のため転職してから半年ほど原始人扱い ５パワハラ的な価値観に染まってしまうため転職後に職場の空気を乱す異分子として扱われ排除され続けた先輩の噂が沢山ある ６自衛隊嫌いの会社には入れてもらえず、自衛隊が好きな会社に入るとせっかく転職してもホモソーシャルな空気から逃げられない ７士長のタイミングで退職して満期を貰うのは比較的マシな道だけど職歴の汚れは一生取れないので結局あとで苦労する 犯罪行為に加担させられる １公文書は偽造するのが当たり前 ２誰かのハンコは皆の共有資産であり部内の人間なら勝手に押すことが出来る ３川重事案のような「謎のお金でコッソリ物を買ってもらう」が横行している ４業務の進め方に矛盾があるためどうやっても法令違反となる仕事が存在 ５入札は一般的な用品を除けば全く意味をなしておらず、指名競争はほぼ１００％談合（だと思う。俺が直接関わってないから詳しくは知らんけど） ６日頃サビ残しまくっている反動により「��上司の気まぐれで勝手にブレイク（休暇申請のない早退）」が横行 ７手当を貰うために業務記録を改竄するのは当たり前だし、それに加担しなかった場合は上司の指示で書類を修正される ８ちゃんと仕事をしたかのような書類を残すことが最優先のため、実態と乖離した記録をするのが常態化 ９検査記録、整備記録、体力測定の結果、訓練記録、ありとあらゆるものがメイキング（偽造）の対象 空気がイカれているので隊員の頭もおかしくなりやすい １パワハラやセクハラが本当に当たり前でハラスメント人間の割合が一般社会の３倍ぐらいはいる ２先輩は後輩にどんなに失礼な態度をとってもいいという中学校の部活動みたいなノリの２０代～５０代 ３人間関係に変化が起きにくいため友達付き合いのようなノリが蔓延しており好き嫌いで仕事をしがち ４幹部自衛官は若くしてヨイショされまくったという経験から人格が歪んで他人を下に見がち ５曹士は幹部から抑圧されたフラストレーションから年功序列的な価値観に走りがちで年下に対しての礼儀がない ６男女差別的な発言が未だに多く「女如きにこんな仕事は任せられない」といった言葉が平気出てくる ７例規の中にさえ「～～な場合、女性隊員は帰隊させる～～～」や「ただし女性隊員は免除される～～～」といった言葉が出てきており男女不平等な価値観が強い ８「女は守られる弱いものである」という考えが根強く、「守られている側の女如きが偉そうにするな」という価値観につながっている ９階級社会を勘違いした結果「上の人間が黒といえば白が黒になるのだから、そもそも自分の頭で白黒を考えるだけ無駄」と考え善悪の判断を一切つけなくなる １０まともな奴から辞めていくので残った人間の中で蠱毒の如くイカれた空気が強まっていく 馬鹿が多い １数が数えられない ２低学歴自慢 ３間違った前提から結論を出し前提が間違っていると言われても聞く耳を持たない ４そもそも今時自衛隊に入る自体で馬鹿だがそこからの向上心がない ５頭の悪い発言をすることが面白いというホモソーシャルに染まり反知性的になっていく ４数が数えられない ７同じ話を何度もする 最後に 「魅力的な自衛隊を目指す」という戯言がニュースになっているのを見て、数年前に部隊で同じようなアンケートを答えさせられてことを思い出してしまったのが切っ掛けで書いた。 厳密に言えば、俺がそこで書いた「自衛隊はここがよくないからそこを改善すべきだよね」という回答がぜ～～～～んぶ上司に握りつぶされて、結局うちの部隊の提出した回答は「自衛隊の良さをもっと知ってもらおう！災害派遣！成長！国民の役に立っている素晴らしい組織！自衛隊最高！」みたいな内輪向けのおべっかだらけにされていたことへの怒りが蘇ったから。 もう部内で何言ってもどうせ聞く耳持たないだろうから匿名の場所で書き散らせて貰った。 「知れば魅力を感じてもらえる自衛隊」なんてのは自分たちに都合がいい情報を下から上げさせてホルホルしてるどうしようもない幹部様達の妄想だよ。 実態は「知れば知るほどに魅力がなくなるのが自衛隊」で、子供がなんとなく持ってる「災害派遣とかしてるんでしょ？」っていう全体の３％の善行だけを切り取ったイメージが一番マシなんだよ。 でも子供だって将来を選ぶ１８歳ぐらいの頃には「いやいや本当に被災者を助けたいならレスキューに入るべきでしょ。消防士は救助のために訓練してるけど、自衛隊は人殺しや制圧活動の訓練で得た技術を応用してるだけで災害派遣はメインの任務じゃないよ。せめて海上保安庁とか警察だよね」って気づくからさ。 結果として自衛隊に来るのは「ゆーて軍隊とかタダ飯食って無料宿舎入って筋トレしてるだけでええんやろ？俺腕立て１００回出来るからヌルゲーやわー」みたいな舐めた脳筋だけ。 そういう人間だって組織の中で犯罪が横行してたら「前科者になってから追い出されたら行く所ないぞ！もうさっさと辞めて転職するのが正解だ！どうせ犯罪するなら本物のヤクザや半グレニでも入ったほうが儲けもいいし、公務員として犯罪に手を染めるメリットなんてないぞ！」ってすぐに気づいて辞めていく。 とにかくまずはそこを改善しろってことなんだけど、「どうやったら嘘がつけるんだろう」とか「どうやったら表向き頑張ってる感が出せるんだろう」とかしか考えてないんだよね。 そもそもの仕事の仕方に歪みが起きまくってるから犯罪行為に手を出すことが薄っすらと強要されていて、それに対して上が「え～～～僕ちゃんは知らないも～～～ん」でシカトこいてなにもしようとせずに「じゃあ監視だけ強化しまーす！悪い事するなよー！」って自分の保身を固める以外何の役にも立たんことしてるのが問題なんだっての。 どうせこれをどこに言っても握りつぶされるのがオチ。 匿名の場所で「愛想つかされるべくして国民から逃げられてんだよ嘘つき馬鹿野郎ども！」って叫ぶぐらいしか出来ることがもう残ってないのよ。 まあつまり、俺がいいたいのは「自衛隊に入っていいことなんてまったくない」ってことね 一歩間違えれば犯罪者一直線なんだから、絶対に入って��るんじゃないぞ！ 戦争が始まって人を殺すとか、モラルが終わってて捕虜をレイプするとかそういう可能性の話じゃない！ 訓練でセクハラを強要され、 日常生活でパワハラをやらされ、 公文書をガンガン偽造させられるってことだ！ 入って１年もすれば国家権力にバラさないでもらってるだけの犯罪者だ！ 自分の職歴、犯罪歴を汚したくないやつは絶対に来るな！ いいか、お前の人生をぶっ壊されたくなかったら来るなよ！ 倫理観終わりたくなかったら来るなよ！ 自分から徴兵されに行くのと同じだ！ それも末期の大日本帝國軍に入るようなもんだ！ 表向き誤魔化してるけど、根っこじゃ何も成長してない！ 間違っても来るな！ 忠告はしたぞ！ 後悔しないように生きろ！

自衛隊に入ってはいけない理由１００

[teip-tkrb]

【現PARO】印刷廠的中堅員工木羽與高中工讀生藥研

TAG．現代PARO、看病

　　——雖然說不上來，但粟田口藥研總覺得今天有哪裡不太對勁。

　　一如往常地在下課後過來辦公室，上司的木羽一如往常地發給他工作然後在辦公棟四處跑，一如往常的在藥研下班前回來交接事項——然後藥研注意到木羽沒像平常一樣一直在搓暖暖包，而在交接文件時接觸到的手指是熱燙的。 　　藥研挑了挑眉，然後向木羽招了招手。

　　「木羽哥，過來一下。」 　　「嗯——？」

　　順著藥研的動作，木羽依言靠近，而下一秒他的瀏海就被掀起，美少年的俊顏近在眼前。

　　「……」 　　「……」 　　「……藥研同學，這姿勢很危險，如果被你哥看到我可能會被」種在土裡，木羽還沒把像幹話的實話講完，粟田口藥研就拉住了一旁經過的宗三。

　　「這邊有體溫計嗎？」

　　額溫槍上面的數字寫著38.7度。 　　被安置在沙發躺著的木羽聽到這個數字，只是喃喃自語著兩小時前吃的止痛退燒藥看來沒什麼效果——然後他就被長谷部國重拎起後領，另一旁的左文字宗三則是拿著木羽的公事包。

　　「長谷部，送客。」 　　「等等我的工作還沒弄完「你該把生病也要撐著上班的死性子改改了，哪天加班到暴斃困擾的可是我們。」「可是接下來你跟長谷部要���出——」 　　「不然我送木羽哥回去吧，我也要下班了。」一旁揭穿真相的工讀生舉起手，然後聽到業務組的兩位頭牌嘆了口長長的氣。 　　「連高中生都比你會管理自己。」

　　當事人像隻心虛的貓轉過了頭。

　　計程車上，藥研打完電話跟長兄報備行程後，藥研聽到身旁人的手機響了兩聲，而當事人正準備伸手檢查，他乾脆地把手機拉過來自己這邊。 　　「……藥研，手機還我。」 　　「不是工作內容就還你。」他看著預覽訊息——結果是他長兄傳給的訊息，五男對長兄的溺愛感到心情複雜，把手機交還給主人。主人自然而然地解鎖手機，看著訊息，嘆了好大一口氣。

　　「我哥怎麼說？」 　　「說要我找一個風和日麗的良好土壤，有狀況那邊就會成為我的新家。」 　　「噗。」

　　車子停在家門口，藥研帶著木羽進房後，確認過屋子環��——1DK，看起來就是個獨居男子會有的室內空間，廚房也擺設著簡單的工具。讓木羽先進去房間內更衣，期間藥研又拎著鑰匙出去。 　　過陣子回來，高中生手上的袋子是食材跟剛剛在藥店買的退熱貼與退燒藥，聽著房子主人大概是在裡面梳洗，藥研來到簡易廚房前，著手處理食材。 　　木羽洗好澡後懶洋洋地往床上一倒，趴著一陣子後聞著從廚房傳來的氣味，是令他安心的味道。 　　真好，大學期間從家裡搬出來後就幾乎沒有體驗過這種感覺了，他至麼想著的同時意識逐漸朦朧。

　　「——木羽哥、木羽哥，起來吃點東西再吃藥吧。」意識矇矓了一陣子，他有點不確定睡了多久。聽著身旁人的叫喚，他爬起身坐好，然後感覺到腦袋——正確說是頭髮，被叫醒他的人碰著。 　　「你沒吹頭髮？」高中生的語氣聽起來有些無奈，當事人則是應了一聲，便聽到不遠處的組裝聲，接著馬達開始旋轉，熱風吹在他的頭上。

　　「……你真熟練。」 　　「弟弟們挺容易生病的。」 　　他突然好奇粟田口家是一家幾口了，之後來問問看粟田口大家長。

　　在吹頭髮的這段期間雜煮粥有些冷了，但對貓舌頭的他來說剛剛好。木羽跟藥研面對面吃著粥，早他一步吃完的藥研則撐著臉頰看著他。

　　「我有多煮一些冰冰箱，明天可以熱來吃。」 　　「嗯，謝謝。」 　　「長谷部說你明天如果出現在辦公室，他就……」 　　「把我趕回家？」 　　「不，是扣我薪水。」

　　……卑鄙！居然敢動工讀生！木羽忍不住挑起眉頭，但藥研只是扯出有些頑皮的笑容。

　　「他們看來都很知道怎麼對付你。」 　　「這對我來說不太有趣。」扁了扁嘴，木羽把最後幾口粥吃完，接著看到的是被遞到自己面前的退燒藥跟礦泉水。 　　「說到錢，藥錢跟材料費從玄關的抽屜拿吧。」聽著木羽的話，藥研有些訝異。 　　「……這樣好嗎？直接告訴我錢放在哪。」 　　「嗯，我大概沒什麼力氣走到玄關。」 　　「……你也是很會撐著。」高中生露出了難以言喻的表情，看來這傢伙是個硬撐身體狀況的慣犯。

　　在看著木羽吃完退燒藥，藥研扶著他回到房間，蓋上棉被貼好退熱貼後，拉張椅子坐在旁邊。

　　「……你不回去？」 　　「嗯，等你睡著。」 　　「男友力十足耶。」 　　「嗯哼。」並不是第一次被講這種話，但是被成年男性講大概還是第一次，藥研心情愉快的勾起笑容。

　　注意到床上的人翻���覆去還沒有要入睡的樣子，藥研伸出手鉤住了男性的左手掌，男性微微睜眼，看著在旁邊的藥研。

　　「弟弟們說牽著手比較好睡。」 　　「是喔，藥研哥哥。」 　　「你把藥研哥哥改成藥研哥就像了。」 　　「好，藥研哥。」他照改了，然後引起床邊人大笑。

　　他們就這樣有一搭沒一搭的聊著天，直到床上該休息的人徹底入睡，藥研才把鬆脫的手塞回棉被裡，靜悄悄地走出寢室。 　　朦朧中他聽到不屬於自己的鬧鐘聲從不遠處傳來，響了幾聲就被按掉了，而過不久他的寢室拉門被拉開。 　　碰上他腦袋的手略為冰冷，接著是溫暖的東西貼在他的額前，然後是像鬆一口氣的嘆息聲。他稍微睜開眼睛，因剛起床顯得模糊的視線看到的是少年被晨光照過的微曙輪廓。

　　「我要走了，你再睡一陣子。」舒服的沙啞嗓音，讓他忍不住又瞇起了眼睛，聽話的重新睡去。

　　……

　　哪邊不太對。

　　木羽嚇的睜開雙眼，外頭已是日光照耀，床頭櫃的時間指針來到早上10點。 　　——如果他早上那段微弱的記憶不是夢的話，粟田口藥研昨晚直接在他家留了一晚。 　　他突然能懂為什麼粟田口一期要他先看好一塊風和日麗的良好土壤了，原來埋他進土是勢在必行的事。 　　他現在出門去看塊土地還來得及嗎？

粟田口藥研 １６歲，粟田口家族五男，因家裡兄弟眾多導致經濟狀況相對緊張。 今年剛上高中就立刻決定去打工，最後找到印刷廠的打工。

木羽伊弦 ２５歲，總是用瀏海遮著右邊眼睛，身高不高。 印刷廠出納企劃組的主管階級，行政速度屬於公司最快。 因印刷廠人數較少，常常要去各部門支援。名為行政實為什麼都會的ALL-ROUNDER。 具粟田口一期所說，除了體力活跟拿高處的東西外都行。

粟田口一期 粟田口家族長男，這篇的戲份只有在電話跟簡訊內。 跟木羽同學為同大學畢業，都在學生會工作過。 在某次藥研於打工地點逗留太久，木羽送人回去時才重新跟老同學相認。 木羽言此長男非常愛惜自己的弟弟們。

長谷部國重 印刷廠業務組，通常在外面處理比較麻煩的廠商的業務組頭牌。 處理工作速度飛快，偶爾會看到上午在A地跑行程，下午往相反方向的B地去辦公。 被懷疑是印刷廠裡面最容易暴斃的人之一。

左文字宗三 印刷廠業務組，通常在外面處理比較麻煩的廠商的業務組頭牌。 專長是讓奧客自己跪著道歉。 兼��設計師。

[sassy324]

論西方列強價值觀的倒退一殖民返祖現象：

其實西方列強價值觀的倒退、的返祖現象，一直都存在，只是不那麼明顯、不那麼引人注目、不那麼引起關注罷了。加薩種族滅絕事件後，就不同了，天窗打開了，光線射進來了，西方列強的真面目被看清楚了：他們的價值觀附屬於以色列：虛偽偏袒、種族岐視、暴戾殺戮，這是它們的殖民返祖現象。

大家表面不說，內心知道，上帝是虛構的、不存在的；但有一個雖沒上帝的名份，卻有上帝尊貴的角色，它就是以色列、它就是猶太復國主義，納坦耶胡就是活著的上帝的代理人。戰後西方重建文明秩序規範，這本來是好事，如果照常理發展下去，人類的文明會前途光明，物質文明與精神文明會同步良性進化。

但很快，它出現了三大異端偏離初衷、偏離正確方向：一是它幾乎從頭到尾都受以色列價值觀影響、受猶太復國主義勢力影響，令它走上了殖民主義價值觀老路、返祖現象，以至到了為適應、討好以色列的價值觀而設定規範；二是反平旗運動後，衍生出一系列極端左翼運動：DEI、運動的本質、一切運動性質，所有極端運動是所有極端運動：DEI、運動性質，所有極端運動。

三是對二戰後建立起來的文明秩序規範，缺乏修正能力，最明顯的是大工會文化，已蛻變為阻礙生產力的因素，成了自私、貪婪、懶墮、蠻橫的代名詞。又例如美國身為安理會成員國，卻將安理會的否決權交給以色列使用，導致有關中東問題的投票，等於以色列的投票，自1948年至今，美國共為以色列投下了50次否決權票。以色列每天都在違反聯合國憲章精神，令聯合國名存實亡，210個成員國對此毫無辦法。戰後世界的文明秩序規範無修正能力。聯合國應遷址。

一般而言，美國是世界首強、是西方國家的領袖、是北約的領導者，如此重要的角色，卻是以色列的殖民地附屬國：所以，以色列透過控制美國，而控制西方國家、基督信仰體系國家、聯合國和安理會。也就是說，以色列的價值觀，就是猶太復國主義的價值觀、就是美國的價值觀、就是西方國家的價值觀、就是基督信仰體系的價值觀。

西方國家的價值觀出現殖民時代價值觀返祖現象，除了自身的責任、不能潔身自愛外，與以色列僑民影響有關、猶太復國主義僑民有關。以色列僑民，將猶太復國主義價值觀帶到了所在國，他們目的性很強：���居後，通過他們天生的、刻意的手段，控制了當地的金融、政界、媒體、影視、校園、軍工等領域，從而控制了當地的外交政策、價值觀。

2025年6月21日，美國AIPAC組織成員Jay Sullivan： “一百萬阿拉伯人不值一個猶太人的指甲……猶太人的生命比任何其他人的生命都更寶貴。”

2025年6月21日，法國前駐以色列和美國大使熱拉爾·阿羅：“以色列的襲擊是非法的。這是對國際法的公然違反。我認為我們歐洲人應該提醒自己，必須尊重法律。我們在加沙忘記了法律，在伊朗也正在忘記法律。”

2025年6月21日，以色列轟炸了阿拉克重水反應器（IR-40）。國際原子能總署表示，由於該設施不含有核材料，因此不存在輻射外洩的危險。這次襲擊事件沒有造成人員傷亡。 在國際原子能總署總幹事承認未發現任何伊朗試圖發展核武的證據後，伊朗外交部發言人埃斯梅爾·巴加伊表示，這項承認來得太晚了。巴加伊告訴國際原子能總署總幹事，他已經把國際原子能總署變成了針對伊朗的戰爭夥伴。

2025年6月21日，2023 年 11 月，以色列醫生簽署了一封公開信，呼籲轟炸加薩的每一家醫院…

其它民族並無此現象：既無此動機、也沒有這種能力。長期刻意經營下，戰後西方原本相對健康的價值觀，不知覺發生了變化、被置換，被置換成猶太復國主義價值觀，即撒旦主義價值觀。卡特總統逝世前才敢談論猶太復國主義勢力的問題，他說以色列的代理人組織AIPAC，在美國的活動很成功，成功控制了美國政壇。

加拿大的猶太復國主義僑民，雖然只有1,100人，但他們對加拿大政治的影響力，相當於1,100萬人，即萬倍之多。加拿大保守黨親以色列的程度，與美國的共和黨相偌，簡直到了親犾太復國主義機器人的地步，可想而知他們的價值觀已猶太復國主義化了，殖民價值觀化了。自由派的自由派緊隨其後：杜魯多離任前說他就是個猶太復國主義者，卡尼總理在七國峰會上：支持以色列的自衛權、伊朗不可以擁有核武。

1885年，猶太復國主義從猶太主義分離岀來，它的價值觀是：自私、貪婪、蠻模、暴戾、無恥、無人性、排它性、侵入性的影響力，它是撒旦主義與新納粹主義的結合體，它的可怕之處還在於它有強大的侵入性影響力，以至於整個西方主義與新納粹主義的結合體，它的可怕之處還在於它有強大的侵入性影響力，以至於整個西方世界都歸到英國五國種族。

���比之下，正宗的猶太主義價值觀：正直、善良、和平、兼容，能與各民族和平共處，但它沒有猶太復國主義那種入侵性的刻意影響別人的特性，所以影響力反而遠遜於猶太復國主義。現在西方國家追隨的是猶太復國主義價值觀，2017年特朗普秘密皈依的，也是猶太復國主義教，導致三百年前西方白人殖民主義價值觀出現返祖現象。一場加薩慘劇，照亮了西方價值的真面目。 （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）

[kuyuandlinu]

「女」字釋形的猜想

古文字「女」字向來釋形作柔順的體態。許慎引王育說為象形字，可能因為所象之形不確。多數學者認同此為一人跽坐交臂之態（如林義光），異文多一橫者為筓，分化者加兩點為「母」。或說斂手斂衿之態。另有一說為「奴」初文，婦人乃引申義（馬敘倫）。唯李孝定提出「兩手有所操作」，曰此乃女紅之事。

文字的創造之初所謂象形，並非寫實之象，而是以事物之核心概念為準，用線條組織符號，表現為抽象之象。不僅中國文字如此，中國畫亦如此（巫鴻《天人之際：考古美術視野中的山水》，2024）。可以確定的是，「女」字從甲金文時代一直演變至篆隸草形真，字形角度變過，曲直變過，多出一橫的異文後來也沒有流行，唯一沒有放棄的就是「交臂」這一特徵。許多漢字在草化過程中也莫名終會保留其至重要的部分，至少不會首先選擇放棄末端、飾筆之類。那麼「交臂」對於「女」字有什麼意義呢？

翻看老照片，發現老一輩的拍照姿勢今人已經做不出來了。古人的姿勢儀態，通過古畫能夠完全保留得下來嗎？學者皆認同日本、韓國人將中國古代的坐姿或席地的某一種演變形式「保鮮」至今，可以反觀想像古人的儀態。但從古畫中看也好，從京都茶道最大流派裏千家所授正坐姿勢來看也好，跽坐時手臂都最多合握於厀，有斂手而不交臂，尤其不會雙手向下交錯。上古是否曾有如此扭捏之態？

至於學者李可星說：環臂意謂臃腫，象徵生殖力；唯女必跽而卩、人不必跽，古人跽坐乃為不露下體；女人自上古已不生產，為社會寄生階層，跽者袖手無所事事之意也。（《古文字詁林》）荒誕不堪，前曰女人生殖（生產）後謂女人不生產，又絲毫不解古代服飾，不知任何服飾都與生活方式相匹配，古裝構造根本沒有走光的風險。只能嘆曰曾幾何時肉糜匱乏至於此乎。

「奴」字為初文之說倒有理據。甲骨文中有一「女」字作反手跽坐之形，交臂與腳在身體的同一邊（劉釗編《甲骨文字新編》）。確實像綁手之態。況且右邊加「丑」或後來加「又」，我猜或為右邊的手脫離下來，或是增加字符作為強調也有可能。不過作為「女」字初文仍然有疑點。

先不把「奴」字當作「女」部字，「女」字的出現應該在包含「女」部之字以前。《說文》女部首接下來的幾個字：姓、姜、姬、姞、嬴、姚、嬀等，都是最早的「姓」。而「姓」字，章太炎《說文解字授課筆記》錢玄同記：「原人知有母而不知有父（感天而生），故姓从女。」如果上古先有「奴」字，那麼三皇五帝之時，「女」字想必已經失去「奴」之意了，不然是否會都以包含「奴」之字命名出身？

文字的創造，代表語言中某一概念產生了用符號來傳遞的需要。「男」字的出現必定是有了農耕之後的事，有了「男」字一定也會有與其相對的字。造字概念也有相通之處的可能。「女」字的對立字不一定是「男」，也有學者提出是「大」、「夫」之類。而「卩」、「人」有立有坐，若避免以今之跪度古人之坐的話，更有可能的解釋是跪坐是文明人的象徵，或純粹的符號處理。

文字之事，尤其在常用字上，往往沒必要的部件就不用，或者逐漸遺失。如果人形的兩隻手無所作為，很可能根本就不會造，用一隻手表示足矣。綁手之人有「���」字，加手銬於「丮」字強調；兩手有所操作有「埶」字，其實右邊也是「丮」，古文來源未必相同，但都是一人與其雙手之形。抱孩子有「保」字，其手至今簡化不佚。因此「女」字之交臂，恐怕不能輕易放棄。

由於對古代服飾的興趣，我從字外得到一些靈感。最近從實驗考古老師學得用紡錘紡羊毛線的方法，用一根棗核形細木棍，下端穿上一個小圓形陶或石重物，繞上線則足以使之快速旋轉，如懸空陀螺般。另一頭把羊毛纖維梳開，綁在木棍（distaff）頂端，歷史上木棍有長有短，右手轉軸，左手把纖維一點點拉出來，就可以紡成細線了。這個技法自古無大變化，而且來歷甚古。

世界各地都出土大量完好的陶/石穿孔重物，河姆渡遺址所出可以上溯到7000年前。讀書得知「專」字來自「叀」，是一軸線的象形，如今終於知道這紡專下部的「厶」是什麼了，甚至可以聯想到陶土材質的「磚」。中國紡織業過於發達，漢磚畫上的���織圖已經都用紡輪機了，有些還同時紡三軸線。歐洲直到15世紀油畫中仍然普遍流傳手持紡錘的圖像。不過自希臘傳統以來，紡線的動作已經成為女性智慧或權利的象徵，雅典娜代表了紡織、手工藝、智慧、藝術和勝利。她的象徵符號包含了紡紗桿（distaff）和紡錘（spindle）。有學者提出，希臘女神雕塑造像中張開手臂一高一低的姿勢，很可能就是紡線的姿勢。不過細線很難用雕塑表現，而雕塑破損，信息丟失以後，女神們手中的持物就變得各式各樣，多數變為象徵戰爭的盾牌和長矛了。在那不勒斯博物館的維納斯雕像Venus de Capua手中無物，然而卻是標準的紡線姿勢：左手二指抽絲拉放，這是控制線粗細均勻的關鍵，所以眼睛望向左手；右手掌心向下，紡錘連著紗線應該穿掛食指與中指間，用拇指與食指轉動中軸，並根據線的長度調整遠近。

今人多言「民以食為天」，卻忘了古人治國是衣食並舉、耕織共興的。《史記·周本纪》說：「衣食於是乎生。」《管子》：「一女不織，民有為之寒者。」今人想像軍隊可能只有武者，其實織造、廚師、樂師都是戰勝的必要條件，須一併帶上戰場。而紡織自古都是以女人主操，從上古狩獵採摘社會到農耕都延續。聖人之作叫做「經」、漢人以經書為基礎作「緯」，也用紡��的術語。地球也以經緯線定座標，貫穿至今計算機編程語言（Ada Lovelace），都與紡織技術最基礎的以緯穿經非上即下這一概念不可分割。「男耕女織」這個詞，已經可以證明這是古人從概念上對男女分工合作的共識。以紡織代表女人和以耕田代表男人同樣合情理。

李孝定在《甲骨文字集釋》中說：「夫男女之別於文字之形體上殊難表示，故就男女工作上之差異以為區別，女蓋象跽而兩手有所操作之形，女紅之事多在室內也，男則以力田會意，男耕女織，各有專司，故製字於以見意也。」于省吾《甲骨文字詁林》引為「女」字條首，想是認可。

那麼為什麼用「交臂」來表示紡織呢？我以為交臂不是像歐洲那樣象徵紡線，而是織布。去年在倫敦古裝學院（London School of Historical Dress）上課，校長Jenny Tiramani說，直到18世紀，凡是一人操作的平織機（相對於兩人操作的立織機），世界各地布的寬度大約都取決於人體輕鬆交臂所能夠到的寬度。為何如此說，我當時沒有問，觀看織布視頻似乎沒有包含交臂這個動作，也許是因為在發明飛梭以前，兩隻手都需要能夠輕鬆夠到布的左右兩邊才好控制。

為了檢驗這個想法，我先量了自己交臂的寬度，極限約70cm，輕鬆一些60cm。網上有信息說工業革命之前的布寬以手臂張開的寬度為限，也就是中國的一「尋」。但是翻看18世紀製衣圖版，大多布寬只有50cm左右。中國古代布的寬度單位叫做「幅」，其他「丈」、「尺」、「寸」、「尋」等，源頭都是以人體為準的。

學者馬怡《漢代的麻布及相關問題探討》（2014）文中資料很全：

以歷代記載與當時標準尺推算布幅（cm），

無���能達到「一尋」寬度的。

馬怡文中還說：「與尺的長度、布的單位長度的變化相比，幅寬的變化較小。長期以來，幅寬大多在50―60釐米左右，相對穩定。」「幅寬保持相對穩定的根本原因還在於，當古人用織機織布時，兩手左右投梭的適宜尺度即為50―60釐米左右。」註腳曰：「有研究者認為，手工操縱織機時，『投梭織布最輕便省力的尺度就是50釐米』。見周洪《麻冕之升數考》，《南方文物》2006年第3期，頁143。」

正如希臘女神紡線的姿態象徵化之後，丟失了手中之線，只被看作女人的美態，也許中文「女」字保留至今的「交臂」，正出自織布時終日反覆穿梭緯線這一象徵文化與智慧的動作。以此附會李孝定先生之說。

[rmfreelanc]

客製化 AI 晶片：助力本地性能

從自主系統到預測性維護，全球對人工智慧運算的需求不斷增長，這推動了對專用晶片的需求。這些客製化的人工智慧晶片（ASIC、FPGA 和神經處理器）比通用硬體具有更高的每瓦性能、更低的延遲和更高的成本效益。

機場邊緣推理：嵌入地面處理設備、行李掃描儀和裝載機器人的人工智慧晶片能夠即時檢測誤裝情況，優化托盤佈局，並透過電腦視覺和觸覺感知加速海關合規。 aircargoweek.com +6 logisticsoutlook.com +6 rutair.com +6 。

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確保自主運作安全：面對地緣政治壓力和製裁，尤其是在伊朗，儘管西方半導體的取得受到限制，但自主設計的AI晶片仍能支撐自主運作能力。即使在禁運期間，國家級AI硬體堆疊也能確保關鍵航空應用的正常運作。

雲端AI工作負載：隨選擴展 晶片支援地面推理，而雲端AI平台則提供彈性運算能力，用於大規模訓練、路線規劃、最佳化和策略洞察：

動態航線優化：雲端AI採集航班時刻表、貨物艙單、天氣和空中交通數據，以產生燃油和時間效率更高的航線。這可以減少延誤，節省成本，並增強航班的彈性。 aircargoweek.com +8 rutair.com +8 thecargoblog.com +8 cash-platform.com +5 logisticsoutlook.com +5 cash-platform.com +5 .

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挑戰與策略考量 晶片開發限制：制裁使進入尖端代工廠變得複雜，使得國產晶片至關重要，但同時也受到資源限制。

高技能的人工智慧勞動力：建立和營運客製化晶片管線以進行雲端編排需要深厚的專業知識——這鼓勵本地大學和合資企業的發展。

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🚀 結論 將機載客製化 AI 晶片與離岸雲端 AI 工作負載相結合，為伊朗航空貨運提供了強大的技術藍圖，可實現以下目標：

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透過採用混合 AI 晶片-雲端架構，伊朗航空貨運可以將其數十年歷史的機隊轉型為現代化、響應迅速且具有全球競爭力的物流企業，儘管面臨制裁限制和基礎設施挑戰。

[scottsuiban]

聖人觀察天地之道的智慧根源 天地間陰陽開闔的根本法則聖人之所以能夠在天地間成為眾生的先導者，其根本在於對陰陽開闔規律的深刻觀察與理解。這種觀察並非僅止於表面現象，而是深入到宇宙運行的核心機制。聖人透過細緻入微的觀察，掌握了存亡的門戶、萬物的終始，進而達到對人心深層理路的透徹理解。在現代企業管理中，我們可以看到類似的智慧應用。以台積電創辦人張忠謀為例，他在半導體產業的布局中，始終能夠精準判斷產業週期的開闔時機。當其他企業還在觀望時，台積電已經開始大規模投資先進製程；當市場過熱時，又能適時收斂資源配置。這種對產業陰陽變化的敏銳觀察，正是現代版的「觀陰陽之開闔以命物」。粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶聖人的智慧體現在以下幾個層面：- 觀察能力：能夠洞察事物發展的細微變化 - 預判能力：掌握存亡門戶，預知事物的發展趨勢 - 統籌能力：籌策萬類終始，統攬全局 - 洞察人心：達人心之理，理解人性的根本驅動力 - 把握時機：見變化之眹，在變化初現時即能察覺這種門戶把守的智慧，不僅適用於古代的政治謀略，在現代的各個領域都有著深刻的應用價值。無論是商業策略的制定、人際關係的處理，還是個人發展的規劃，都需要這種對「開闔時機」的精準把握。變化無窮中的恆常之道聖人在天下的地位之所以能夠恆久不變，關鍵在於其所遵循的道之恆常性。儘管世間變化無窮，但其根本規律卻是恆定不變的。這種看似矛盾的現象，實際上揭示了宇宙運行的深層智慧：在表面的千變萬化中，存在著恆定不變的根本法則。變化層面恆常本質現代應用陰陽交替對立統一市場週期管理開闔變換進退有度策略布局調整柔剛轉化剛柔並濟領導風格切換張弛循環動靜相宜工作生活平衡現代心理學研究也證實了這一古老智慧的科學性。人類的情緒狀態、認知模式、行為模式都呈現出週期性變化的特徵，但這些變化背後都有其內在的規律可循。優秀的心理治療師往往能夠像古代聖人一樣，準確把握來訪者心理狀態的「開闔」時機，在最適當的時候給予介入或退讓。這種智慧的實踐要求我們在面對複雜多變的環境時，既要保持適應性，又要堅持原則性。適應性讓我們能夠靈活應對各種變化，原則性則確保我們在變化中不迷失方向。聖人的這種智慧，本質上是一種動態平衡的藝術。它要求實踐者既要敏銳地感知外在環境的變化，又要深刻地理解內在規律的恆定；既要果斷地採取行動，又要謹慎地保持克制。這種高度的智慧整合能力，正是現代領導者所迫切需要培養的核心素養。 聖人守司門戶的審察智慧 度量權能與人才識別的藝術聖人之所以能夠有效地守司門戶，關鍵在於其對人性差異的深刻理解和精準判斷。這種判斷並非基於表面的觀察，而是透過系統性的度權量能過程，全面評估個體的能力特質、性格傾向以及發展潛力。聖人深知，人與人之間在賢愚、智愚、勇怯、仁義等方面都存在著天然的差異，而這些差異正是進行捭闔操作的基礎。在現代人力資源管理領域，這種智慧得到了充分的體現。以阿里巴巴的人才管理體系為例，馬雲曾經提出「聞味道、照鏡子、做神仙」的用人哲學。這種方法論的核心就是審察人才的內在特質，而非僅僅關注表面的技能或經驗。阿里巴巴通過價值觀考核、潛力評估、文化匹配度測試等多維度的評估體系，準確識別出適合不同崗位的人才，並針對不同類型的人才採用不同的管理策略。故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長聖人在人才識別過程中遵循的核心原則包括：- 差異化認知：承認並尊重個體間的天然差異 - 動態評估：根據不同情境調整評判標準 - 全面考量：同時評估能力、品格、潛力等多個維度 - 策略匹配：針對不同類型的人才採用相應的管理策略 - 時機把握：在適當的時機對人才進行培養或調整 - 深度了解：全面掌握被管理者的性格特質和能力邊界 - 適性引導：根據個體特點制定相應的發展策略 - 環境營造：創造有利於個體發展的組織氛圍 - 動機激發：通過滿足內在需求來激發工作熱情 - 自然發展：在適當的框架內允許自然生長 捭闔操作的具體方法論 微排反求的溝通技巧在捭闔的實際操作中，微排反求是一項極為重要的技巧。這種方法要求操作者具備高度的語言敏感性和邏輯分析能力，能夠通過巧妙的言語引導，讓對方在不知不覺中暴露其真實想法和意圖。這種技巧的精髓在於「微排其所言而捭反之，以求其實」，通過溫和的質疑和反向思考，逐步挖掘出事實的真相。在現代商業談判中，這種技巧被廣泛應用。以郭台銘在富士康的商業談判中為例，他經常運用類似的策略。當面對客戶提出的苛刻條件時，郭台銘不會直接拒絕，而是通過反向提問的方式，讓客戶自己意識到其要求的不合理性。例如，當客戶要求大幅降價時，他會詢問：「如果我們按照這個價格生產，您覺得產品品質還能維持在什麼水準？」這種提問方式讓客戶不得不重新思考價格與品質之間的平衡關係。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指微排反求的操作要點包括：- 溫和質疑：以探討的態度提出不同觀點 - 邏輯追問：通過連續性問題深入挖掘 - 反向思考：從相反角度重新審視問題 - 細節關注：注意對方言語中的矛盾之處 - 耐心等待：給對方充分的思考和回應時間這種方法的心理學基礎在於，人們往往在為自己的觀點進行辯護的過程中，會無意識地暴露出更多的資訊。現代認知心理學研究顯示，當人們面對挑戰性問題時，大腦會啟動深度思考模式，這個過程中容易洩露平時被理性控制的真實想法。開閉示人的策略選擇捭闔操作的另一個核心技巧是開閉示人的策略選擇。這種技巧要求操作者根據具體情況，決定是採用開放透明的策略還是封閉保密的策略。「開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也」，這句話精闢地總結了兩種策略的適用條件和預期效果。在台灣的政治談判中，我們可以看到這種策略的靈活運用。例如，在兩岸關係的處理上，不同的政治領導人會根據具體的政治環境和談判目標，選擇不同的溝通策略。當需要建立互信時，往往會採用開放透明的方式，主動分享資訊、表達善意；當需要維護核心利益時，則會採用相對封閉謹慎的策略，控制資訊流動、保持戰略模糊。策略類型適用情境操作特點預期效果開而示之建立信任關係主動透露資訊情感共鳴闔而閉之維護核心利益控制資訊流動保持優勢動態調整複雜談判過程靈活切換策略最大化收益現代行為經濟學的研究證實了這種策略選擇的科學性。諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡納曼的研究顯示，人們的決策行為會受到資訊揭露程度的顯著影響。適度的資訊透明可以增強信任感，但過度透明可能會損害談判地位；適當的資訊保留可以維持神秘感和談判優勢，但過度封閉可能會引起猜疑和不信任。這種策略選擇的關鍵在於精準判斷：判斷對方的真實意圖、判斷當前的談判階段、判斷資訊揭露的最佳時機。優秀的談判者如同古代聖人一般，能夠在開放與封閉之間找到最佳的平衡點，從而達到「可與不可，審明其計謀，以原其同異」的效果。 陰陽變化的深層應用智慧 離合有守的戰略思維在捭闔理論中，離合有守代表著一種高度成熟的戰略思維模式。這種思維模式要求實踐者在處理複雜關係時，既要把握分離與結合的時機，又要堅守核心原則不動搖。「先從其志」的智慧提醒我們，在任何戰略部署之前，都必須深入了解對方的真實意圖和深層動機，只有在此基礎上，才能制定出真正有效的應對策略。台灣半導體產業聯盟的形成過程，完美詮釋了這種離合有守的戰略智慧。在面對國際競爭壓力時，台積電、聯電、日月光等企業並沒有選擇惡性競爭，而是在保持各自核心技術獨立的前提下，在人才培養、標準制定、海外市場開拓等方面進行深度合作。這種「合而不同」的戰略選擇，既避免了資源的重複浪費，又保持了各企業的競爭優勢，最終形成了台灣半導體產業的整體競爭力。離合有守，先從其志，即欲捭之貴周，即欲闔之貴密離合有守的戰略原則體現在：- 原則堅持：在變化中保持核心價值觀不動搖 - 策略靈活：根據環境變化適時調整戰術安排 - 關係平衡：在合作與競爭間找到最佳平衡點 - 時機掌控：準確判斷分離與結合的最佳時機 - 利益最大化：通過動態調整實現各方利益最大化 - 全面規劃：考慮所有可能的影響因素和後果 - 細節把控：注重每一個環節的精確執行 - 自然呈現：讓策略的實施看起來自然而然 - 動態調整：根據反饋及時修正操作方式 - 效果評估：持續監控操作效果並優化改進這種操作藝術的最高境界是「與道相追」，即讓人為的策略與自然的規律完美融合，達到「天人合一」的境界。在這種狀態下，捭闔的操作不再顯得刻意和機械，而是如同自然界的陰陽變化一般，順理成章、水到渠成。 捭闔作為天地之道的宇宙論基礎 料情結誠的本質洞察捭闔理論的深層智慧在於對人性本質的精準把握。「捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也」這句話揭示了捭闔操作的心理學核心：通過開放性的溝通了解對方的真實情感狀態，通過封閉性的互動建立深層的信任關係。這種理解超越了表面的技巧層面，直達人際交往的本質規律。在現代心理治療領域，這種智慧得到了廣泛的應用和驗證。優秀的心理諮商師往往能夠熟練運用「料情結誠」的技巧。在治療的初期階段，治療師會採用開放性的提問和傾聽，幫助來訪者表達內心的真實感受，這個過程就是「捭之料情」；在建立了基本信任關係後，治療師會通過深度的共情和理解，與來訪者建立更加穩固的治療聯盟，這個過程就是「闔之結誠」。台灣知名的心理學家楊國樞教授在其多年的臨床實踐中，發展出了一套結合東方智慧和西方科學的治療方法。他強調在心理治療過程中要**「先情後理」**，即首先要深入了解來訪者的情感世界，然後才能進行有效的認知重構。這種��法論與古典捭闔理論中的「料情結誠」原則高度一致。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也；皆見其權衡輕重，乃為之度數料情結誠的操作層次包括：- 情感識別：準確判斷對方的情感狀態和強度 - 動機分析：深入了解行為背後的真實驅動力 - 信任建立：通過真誠互動建立穩固關係基礎 - 價值共鳴：尋找彼此價值觀的共同點 - 長期維護：持續鞏固和深化信任關係 - 多維思考：同時考慮多個影響因素 - 量化能力：將定性因素轉化為定量指標 - 權重分配：根據重要性分配不同權重 - 動態調整：根據環境變化調整權重比例 - 綜合判斷：在量化分析基礎上做出最終決策這種科學化的管理思維不僅提高了決策的準確性和一致性，也為複雜的人際關係管理提供了可操作的方法論。聖人的「度數」智慧，在現代資料科學的支持下，展現出了更加強大的應用潛力。 天地陰陽變化的宇宙規律 四時開閉的自然節律捭闔理論將人為的策略操作與自然界的客觀規律緊密結合，認為「捭闔者，天地之道」。這種認識超越了單純的技巧層面，上升到了宇宙論的高度。通過觀察四季的開閉變化、陰陽的交替轉換，聖人發現了一套普遍適用的變化規律，並將這些規律應用到人事管理和社會治理中。在台灣的農業發展過程中，我們可以看到這種自然節律智慧的具體體現。台灣的有機農業推廣者們深深理解「四時開閉」的重要性，他們根據不同季節的特點，調整種植策略和管理方式。春季注重播種和生長，夏季關注茁壯和防護，秋季重視收穫和儲存，冬季專注休養和準備。這種順應自然節律的農業模式，不僅提高了農產品的品質，也實現了生態系統的可持續發展。現代企業管理中的「季度規劃」、「年度週期」等概念，實際上也體現了對自然節律的尊重和應用。成功的企業往往都有著清晰的發展節奏感，知道什麼時候應該積極擴張，什麼時候應該穩健保守，什麼時候應該創新變革，什麼時候應該整合鞏固。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物縱橫四時開閉的管理智慧體現在：- 春季思維：播種期的積極進取和創新嘗試 - 夏季思維：成長期的全力以赴和風險防控 - 秋季思維：收穫期的成果鞏固和經驗總結 - 冬季思維：休養期的反思調整和戰略規劃 - 週期性思維：認識到發展過程中的週期性特徵 - 反饋調節：建立有效的反饋機制和調節能力 - 適應性管理：在變化中保持組織的靈活性 - 整合能力：將每次變化的經驗整合為新的能力 - 前瞻性規劃：在反覆中把握長期發展方向這種動態平衡的智慧要求我們既要有戰略定力，不因短期波動而改變根本方向；又要有戰術靈活性，能夠根據環境變化及時調整具體策略。 口心門戶的內在修養理論 心神主宰的內在結構捭闔理論的一個重要創見是將人的內在心理結構與外在行為表現緊密聯繫起來。「口者，心之門戶也；心者，神之主也」這一論述��建立了一個從神到心、從心到口的完整傳導鏈條。這種認識不僅揭示了人類溝通行為的內在機制，也為提升個人修養和溝通能力提供了科學的指導原則。在現代心理學和認知科學的研究中，這種內在結構理論得到了廣泛的驗證。大腦的前額皮質區域負責高級認知功能，相當於古人所說的「神」；邊緣系統負責情感處理，相當於「心」；而語言表達區域則相當於「口」這個門戶。三者之間的協調配合，決定了一個人的溝通效果和人格魅力。台灣著名的溝通專家黑幼龍先生在其多年的培訓實踐中，始終強調**「內外兼修」**的重要性。他認為，真正有效的溝通不僅需要掌握外在的技巧，更需要培養內在的品格和修養。只有當內心真正關懷他人、理解他人時，外在的溝通技巧才能發揮最大的效果。這種理念與古代捭闔理論中的「心神主宰」觀念高度一致。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意喜欲，思慮智謀，此皆由門戶出入心神主宰的修養體系包括：- 神明安定：培養清明的理性思維能力 - 心意純正：保持真誠善良的內在品格 - 意志堅定：建立明確的人生目標和價值追求 - 情感豐富：發展豐富而適度的情感表達能力 - 智慧開啟：不斷學習和提升認知水平 - 時機把握：選擇最適當的時機進行表達 - 對象分析：根據溝通對象調整表達方式 - 情境適應：根據具體場合選擇合適的表達風格 - 分寸拿捏：在開放與保守之間找到平衡點 - 效果評估：及時評估溝通效果並調整策略這種門戶控制的智慧要求實踐者具備高度的自我覺察能力和情境敏感性。只有當我們能夠清楚地認識自己的內在狀態，並敏銳地感知外在環境的變化時，才能夠做出最適當的表達選擇。 陰陽終始的人生智慧論 生命週期的陰陽劃分捭闔理論對人生經歷進行了陰陽二分的精確劃分：「故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始；故言死憂患貧賤，苦辱棄損，亡利失意，有害刑戮誅罰，為陰曰終」。這種劃分不僅是對人生經歷的客觀描述，更是對生命律動的深層洞察。這種陰陽劃分的智慧在現代心理學的研究中得到了印證。積極心理學的創始人馬丁·塞利格曼提出的PERMA模型（積極情緒、全然投入、意義感、成就感、積極關係），實際上就是對「陽性經驗」的現代詮釋；而創傷後壓力症候群、憂鬱症等心理問題的研究，則對應著「陰性經驗」的科學分析。在台灣的企業文化建設中，許多成功的企業都體現出對這種陰陽平衡的深刻理解。以統一企業為例，該公司在企業文化建設中既強調積極向上的價值追求（對應陽性體驗），如創新、卓越、成長等；同時也不迴避困難和挑戰的存在（對應陰性體驗），強調在逆境中的堅持和學習。這種平衡的文化理念幫助企業在面對市場波動時保持穩定的發展態勢。故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始陰陽經驗的管理智慧包括：- 積極體驗培養：主動創造和��累正面經驗 - 逆境應對能力：培養面對困難的心理韌性 - 平衡觀念：認識到陰陽經驗的互補性質 - 轉化能力：將陰性經驗轉化為成長動力 - 整體視野：從生命全程的角度看待得失 - 動機純正性：行為的根本出發點是否善良 - 手段正當性：實現目標的方法是否合理 - 結果建設性：行為後果是否有益於社會整體 - 過程透明性：行為過程是否經得起檢驗 - 長期可持續性：策略是否具有長期可行性這種道德考量要求實踐者具備長遠視野和社會責任感。在複雜的現實環境中，善與惡往往不是絕對的，而是相對的、動態的。真正的智慧在於能夠在具體情境中做出符合道德原則的判斷和選擇。 綜述：捭闔智慧的現代價值與實踐 圓方門戶的整體架構經過深入的分析和論述，我們可以看到捭闔理論構建了一個完整的智慧體系。從宇宙論的高度出發，通過對陰陽變化規律的深刻洞察，發展出了一套系統的人際關係管理方法論。這套方法論不僅具有深厚的哲學基礎，更具有廣泛的實踐價值，稱得上是「萬事之先，圓方之門戶」。「圓方門戶」這一概念具有豐富的象徵意義。圓代表著靈活性和包容性，方代表著原則性和穩定性。門戶則象徵著溝通和轉換的通道。整個捭闔體系就是在圓與方、開與閉、動與靜之間建立起一座智慧的橋樑，讓實踐者能夠在複雜多變的現實環境中，始終保持清醒的頭腦和正確的方向。在當代台灣社會的發展中，我們可以看到這種「圓方門戶」智慧的具體體現。台灣在處理兩岸關係、國際外交、內政治理等複雜問題時，往往需要在堅持核心原則（方）的同時，保持策略彈性（圓）；既要向外界開放溝通（開門戶），又要保護核心利益（守門戶）。這種平衡藝術的背後，正是古代捭闔智慧在現代政治實踐中的創新應用。為萬事之先，是謂圓方之門戶圓方門戶的實踐要素：- 圓融智慧：在原則與靈活之間找到最佳平衡 - 方正品格：堅持基本的道德底線和價值追求 - 門戶開放：保持與外界溝通交流的管道暢通 - 戶樞調節：根據情況適時調整開放程度 - 整體協調：統籌考慮各方面因素的影響 - 人工智慧倫理：在技術發展與價值堅守間取得平衡 - 全球治理：在國際合作與主權維護間尋找平衡 - 企業管理：在效率提升與人文關懷間實現平衡 - 教育改革：在創新發展與傳統傳承間保持平衡 - 社會治理：在秩序維護與自由發展間維持平衡捭闔理論作為中華文明的重要智慧結晶，不僅是古代政治謀略的精華總結，更是人類處理複雜關係的永恆智慧。在全球化、資訊化、智慧化的時代背景下，這套古老而深刻的理論體系，必將在新的歷史條件下煥發出更加燦爛的光芒，為人類社會的和諧發展做出新的貢獻。通過對捭闔智慧的深入理解和創新應用，我們不僅能夠更好地處理當代社會的各種複雜挑戰，更能夠為構建人類命運共同體貢獻中華智慧的獨特力量。 相關文章 熱門商品 Read the full article

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PDCA循環管理在醫療服務品質的運用

隨著醫療產業的發展，病人的角色逐漸從被動接受治療者轉變為具有消費心態的顧客，這種轉變促使醫療機構開始引入工業時代的成功品質管理模式，目的是增強競爭力並提升服務品質。在這樣的模式下，「品質」的核心定義不僅是滿足顧客的需求，更要超越顧客的期望。

透過醫療服務整合，目標是提供讓病患感到滿意甚至驚喜的服務體驗，進一步培養病患的忠誠度。這種顧客導向的觀念不僅能提升醫療服務的整體水平，也能促進醫療機構與病患之間的信任與長期合作關係。

因此，PDCA管理是醫療服務品質改善的重要工具，可以從平常工作上經常發生的問題、異常事件、異常指標、病人安全年度目標等去作選擇，在確定改善主題後即可著手依PDCA循環進行改善，幫助醫療機構持續提升服務品質，並提高病患的滿意度。醫療產業必須在服務流程中注重細節，了解病患需求，並持續改進以實現更高層次的服務品質目標。

美國國家醫學研究院（IOM）於1990年提出了一個廣泛被接受的醫療品質定義：「醫療品質是指提供給個人和群體的健康服務，能夠提升期望的健康結果，並符合當前專業知識。」

醫療品質的目標包含安全性、有效性、效率性、及時性、平等性及以病人為中心等元素，將病人的需求置於首位，並在提供服務的過程中保持或提升品質。

醫療服務品質是指醫療機構提供的服務在各種層面上的表現，包括技術、流程、環境衛生、病人安全、服務態度等，整體上達到改善患者健康和提升滿意度的效果。 醫療品質指標的測量可分為結構面（Structure）、過程面（Process）和結果面（Outcome）三大類，分別反映醫療機構的資源與條件、醫療服務的作業流程是否符合標準，以及醫療照護的最終結果。

1.結構面指標：衡量醫療機構是否具備提供高品質醫療服務所需的資源和條件，以及人員的資格和經驗。評估項目包含：醫院的床位數、醫療器材的數量、醫護人員的資格和經驗、醫療機構的服務流程和安全等。

2.過程面指標：衡量醫療服務的提供過程是否符合醫療標準。評估項目包含：病人住院時間、藥物使用率、醫師的看診時間等。

3.結果面指標：衡量醫療服務的結果和病人的健康狀況。評估項目包含：病人滿意度、死亡率、復發率、住院後生活品質等。

醫療服務品質的各個面向：

技術層面:

醫師的專業知識和技能，以及醫療儀器設備的先進程度，對治療效果至關重要。 

流程層面:

醫療流程的順暢性，包括預約、登記、檢查、診斷、治療、康復、藥物處方等，會直接影響患者的就醫體驗。 

環境衛生層面:

醫療環境的清潔、安全、舒適度，也是影響病人健康和心理狀態的因素。 

病人安全層面:

確保病人避免不必要的醫療事故和傷害，例如感染、用藥錯誤、手術風險等。 

服務態度層面:

醫療人員的態度、耐心、專業、及時的回應，會影響患者的就醫感受和信任度。 

PDCA（Plan-Do-Check-Act）管理是一種持續改善品質的方法，可以應用於醫療服務品質的提升。 它包含計畫（Plan）、執行（Do）、查核（Check）和行動（Act）四個階段，透過循環的實施，持續地檢視問題、提出改善方案、並驗證效果，最終達到品質的持續改進。

PDCA循環在醫療服務品質上的應用：

1. 計畫(Plan):

選擇一個需要改善的問題或異常事件，例如降低病患候診時間、減少醫療糾紛等。

建立改善目標，並針對目標訂定具體可行的計畫，例如制定流程改善方案、設置管理制度等。

選擇適合的品質工具，例如流程圖、因果分析圖、資料分析等。

2. 執行(Do):

按照計畫，將改善方案付諸實施，並確保所有相關人員配合執行。

收集執行過程中的相關數據，例如候診時間、病人滿意度等。

密切監控執行狀況，並及時調整執行方案。

   3. 查核(Check):

檢視執行結果與原訂計畫之間的差距，並分析原因。

收集數據、分析資料，找出問題的根本原因。

確認是否達到了預期的改善目標。

4. 行動(Act):

根據查核結果，制定進一步的行動計畫，例如強化流程管理、加強員工教育訓練等。

將改善方案標準化，並持續追蹤執行效果，以維持品質的穩定。

若查核結果不理想，則需重新回歸計畫階段，並重新制定改善方案。

PDCA循環的優點：

1.持續改善:不斷檢視問題、提出改善方案，並驗證效果，達到持續的品質改進。

2.系統化:提供一個系統化的框架，使醫療服務品質改善更具效率和可持續性。

3.數據驅動:強調數據的收集和分析，可以幫助醫療機構做出更準確的改善決策。

4.全員參與:鼓勵員工參與品質改善，提高員工的參與感和責任感。

PDCA循環的醫療產業應用範例：

1.降低病患候診時間 :透過流程優化、提升人員效率等方式，改善病患候診體驗。

2.減少醫療糾紛 :強化醫療人員的教育訓練、建立有效的溝通機制等，降低醫療糾紛的發生。

3.提升病人滿意度 :透過各種措施，例如提供更人性化的服務、改善環境等，提升病患的滿意度。

4.減少醫護人員錯誤 :建立更完善的制度、提供更專業的訓練等，降低醫護人員錯誤的發生。

提升醫療服務品質的措施：

1.持續監測品質指標: 定期收集和分析醫療服務品質指標，找出改善的空間。

2.推動品質改善活動: 鼓勵醫療人員參與品質改善活動，例如病例討論、工作流程優化等。

3.制定標準作業程序: 建立標準作業程序，確保醫療服務的品質一致性。

4.加強病人安全宣導: 舉辦病人安全宣導活動，提高患者的自我保護意識。

5.建立健全的異常事件通報系統: 鼓勵醫療人員及時通報異常事件，以便及時發現和解決問題。

6.加強醫療專業人員的培訓: 提升醫療人員的專業知識和技能。

7.提升醫療設備和技術的水平: 採用先進的醫療設備和技術。

8.提供更人性化的服務: 關注患者的個性和需求。

9.建立多元化的醫療照護模式: 包括整合居家醫療、全人照護等

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衡量照護服務品質-長期照護服務品質PDCA改善計畫-服務品質與顧客 …

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詹翔霖老師 — OGSM法則運用-MBO目標管理+KPI關鍵績效指

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將帥營主管服務力-服務的品質保證PDCA步驟-詹翔霖

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110.08.11-從落實PDCA談負責到當責-目標設定與管理-詹翔霖老師

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104.04.00-卓越服务质量与专业态度—顾客互动关系-詹翔霖教授-上海

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動物醫院經營管理策略-以聖保羅動物醫院為例 詹翔霖副教授

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動物醫院經營管理策略- 詹翔霖副教授 | PDF - Scribd

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大阪地検特捜部主任検事証拠改ざん事件（おおさかちけんとくそうぶしゅにんけんじしょうこかいざんじけん）とは、2010年（平成22年）9月21日に、大阪地方検察庁特別捜査部所属で、障害者郵便制度悪用事件担当主任検事であった前田恒彦が、証拠物件のフロッピーディスクを改竄（かいざん）したとして証拠隠滅の容疑で、同年10月1日には、当時の上司であった大阪地検元特捜部長・大坪弘道および元副部長・佐賀元明が、主任検事の前田による故意の証拠の改竄を知りながらこれを隠したとして犯人隠避の容疑で、それぞれ逮捕された事件である[1]。 現職の検事で、しかも特捜部の部長・副部長・主任検事が担当していた事件の職務執行に関連して逮捕されるという極めて異例の事態となり、検察庁のトップである検事総長・大林宏の辞職の引き金となった。 概要 担当検事の証拠偽造容疑 2010年（平成22年）9月10日、障害者郵便制度悪用事件で、大阪地方裁判所が厚生労働省元局長・村木厚子に無罪判決を言い渡した。 その後、同年9月21日に朝日新聞は、被告人のひとりが作成したとされる障害者団体証明書に関し、重要な証拠が改竄された疑いがあることを朝刊でスクープした[2]。 その記事の内容は、大阪地検特捜部が、2009年5月26日に同事件の被告人のひとりである厚労省社会・援護局障害保健福祉部企画課元係長のフロッピーディスクごと元データを差し押さえていたが、その後、重要な証拠である同データの作成日時について、「6月1日未明」（5月31日深夜）から（6月上旬に指示を受けたという捜査見通しに合致する）「6月8日」に書き換えられていた、というものである[3][4]。 検察は朝日新聞が報道する前日から調査をしていたが、9月21日になって、最高検察庁が証拠偽造罪の疑いで直接捜査を開始した[5]。最高検刑事部所属の部長を含めた4人の検事のうち、大阪高等検察庁を担当する最高検検事・長谷川充弘[6]が、大阪地方検察庁検事事務取扱に任じられて本事件の主任検事となり、東京高等検察庁や東京地方検察庁の検事7人のチームで捜査を担当した。同日夜に証拠隠滅の容疑で元主任検事を逮捕し、自宅および大阪地方検察庁の執務室の捜索を行った[7]。 検察捜査について地方検察庁から報告を受けて了承や指示をすることが原則の上級庁（最高検察庁・高等検察庁）が、被疑者の身柄拘束をした上で直接捜査をすることは極めて異例である[注釈 1]。 同日、最高検では、次長検事・伊藤鉄男、最高検刑事部長・池上政幸および最高検刑事部検事・八木宏幸[注釈 2]が、また大阪地検では次席検事・大島忠郁がそれぞれ会見を開いて陳謝するとともに、検察の信頼回復に努める旨のコメントを発表した[8]。一方、事件当時大阪地方検察庁特捜部長を務め、容疑者である元主任検事の上司だった京都地方検察庁次席検事は、最高検の本件への対応について、「むごいことをする。本人の話も聞かずにいきなり逮捕した」とし「やりすぎ」と批判し、自己の刑事責任を否定するとともに元主任検事を擁護した[9]。 上司の犯人隠避容疑 9月27日には三井環（元大阪高検公安部長）が、大阪高検次席検事・玉井英章ら当時の大阪地検検事正・次席検事・特捜部長・特捜部副部長、計4人を、犯人隠避の罪で検事総長・大林宏に告発した[10]。 最高検察庁も、最高検公判部長・吉田統宏[注釈 3]および最高検総務部長・伊丹俊彦[注釈 4]を主任に任じ、9月28日までに、当時の特捜部長および特捜部副部長につき、犯人隠避容疑で捜査を開始した。同日、大阪地検検事正および前次席検事も聴取を受けた[11]。 その後10月1日の夜に、大阪地検元特捜部長・大坪弘道[注釈 5]および大阪地検元特捜部副部長・佐賀元明[注釈 6]が犯人隠避容疑で逮捕された。大阪地検公判部長・谷岡賀美も、「証拠が改竄された疑いがある」との報告を受けつつ公判を続けていたとして、本件の参考人として最高検から聴取を受けたが、犯人隠避への関与はなかったとして、起訴等の刑事処分はされなかった[12]。 改竄と対応の経緯 2010年1月27日、厚労省元局長・村木厚子の初公判において障害者団体証明書の作成日時が問題となった。これに関する大阪地検の対応については、当初次のように説明されていた。 同僚の検事が主任検事に問い合わせたところ、フロッピーディスクの書換があったと言われたため、これを告げられた公判担当検事が、同僚2名とともに、1月30日に副部長に公表するよう訴えた。2月1日には、副部長が部長に相談。部長の指示で副部長は主任検事に問い合わせたが、「過失だった」と言われたために、以後の調査を見送った[13]。 同地検の検事正や大阪高検刑事部長にも報告が上がったが、大阪高検検事長に報告は上がらず、地検としても何らアクションを取らず問題を放置していたものである[14][15]。 しかし、報道によれば、当初は故意を否認していた元主任検事が、2010年9月24日に供述を転じ、故意に書き換えを行ったと自白した[16]とされる。 当時の大阪地検特捜部長[注釈 7]や、同特捜部副部長[注釈 8]らは、9月23日以降、連日のように東京の最高検で参考人として任意聴取を受けた[17]。逮捕前の取材に対し、元特捜部長は、部下の主任検事が故意にデータを書き換えたとは思っていなかったとし、その後も一貫して過失と判断したと主張しているとされる[18]。しかし、最高検は、故意の改竄と知りながら隠した疑いがあるとして、10月1日当時の特捜部長および副部長を犯人隠避の容疑で逮捕した[18]。 その後の報道によれば、元主任検事は、上記2010年1月の元局長の初公判後に副部長（いずれも当時）に改竄を告白したとされ、そのときに��ここはすべて任せろ」といわれ、その後、過失と主張するように指示されたという[19]。また、副部長は部長にも経緯を報告し、データの書き換えはコピーを対象とした遊びのつもりであったものであり、また、「捜査報告書」には正しい日時が記録されているので、書き換えたとしても問題ない、という弁解を考え、2月初めに、2人でこれに沿った上申書を元主任検事に作らせたと、最高検は見ているという[20]。 また、最高検は、同年12月24日に検証結果を発表したが、そこでは、特捜部に組織的病理も原因であったとされている。元主任検事は、上司の特捜部長から、「政治家はできなくても、せめて局長までは立件を」「これが君の使命だ」と求められ、また、大阪高検検事長ら幹部から「局長の部下の独断での犯行は考えられない」などと言われてプレッシャーを感じ、一人で抱え込んでいたとされる[21][22]。また、特捜部長は、検事が立件に消極的な意見を述べると「特捜から出て行ってもらう」など叱責していたという。ただし、この発表時点でも、特捜部長、副部長は関与を否定し、「最高検の描いたストーリー」と批判しているという[22]。 刑事裁判　 元主任検事 2010年10月11日、最高検察庁は、元主任検事・前田恒彦について、大阪地方裁判所に証拠隠滅の罪で起訴した。 2011年4月12日、大阪地裁（中川博之裁判長）は懲役1年6ヶ月の実刑判決を言い渡した。前田恒彦は控訴せず、実刑が確定した。 元特捜部長・元特捜部副部長 2010年10月21日、最高検察庁は、元特捜部長・元副部長について、大阪地方裁判所に証拠隠滅および犯人隠避の罪で起訴した。 2011年9月12日に初公判が開かれ、両名は資料改竄・犯人隠避の事実を否認した。 第2回公判で行われた証人尋問では、元部下が「2010年1月に、電話で改竄の告白を受けた」と証言した。 同年12月15日の論告において、検察官は懲役1年6月を求刑した[23]。 2012年3月30日、元特捜部長・元副部長にそれぞれ懲役1年6月・執行猶予3年の有罪判決が言い渡された[24]。 2013年9月25日、元特捜部長・元副部長の控訴が棄却された[25]。 法務・検察当局の対応 処分 法務大臣・柳田稔は、下記のとおり処分を行った（官職名はいずれも当時）。 懲戒免職 大阪地検検事・前田恒彦（2010年10月11日付け） 大阪高検検事・大坪弘道[注釈 9]（2010年10月21日付け） 大阪高検検事・佐賀元明[注釈 10]（2010年10月21日付け） 減給 大阪高検次席検事・玉井英章[注釈 11]　減給6ヶ月、100分の10 大阪地検検事正・小林敬　減給4ヶ月、100分の10 福岡高検検事長・三浦正晴[注釈 12]　減給1ヶ月、100分の10[注釈 13] 大阪地検検事・國井弘樹　減給1ヶ月、100分の10 戒告 京都地検検事正・太田茂[注釈 14] 訓告 次長検事・伊藤鉄男　大臣訓令に基づく検事総長訓告 人事の動き 上記の処分を受け、福岡高検検事長の三浦、大阪地検検事正の小林、大阪高検次席検事の玉井の3人が依願退官し、検事総長・大林宏も、法務大臣・柳田稔から「検察の信頼は地に墜ちた。信頼回復に向けてリーダーシップを発揮してほしい」と口頭での注意を受け、その後謝罪会見を開き[26]、12月に辞任した。 同年11月には、減給処分を受けた大阪地検検事・國井弘樹が捜査現場から外され法務省法務総合研究所教官に、障害者郵便制度悪用事件当時の大阪地検特捜部副部長で、名古屋地検特捜部長の田中素子が大阪地検交通部長に、改竄報告を受けながら公判を継続した大阪地検公判部長の谷岡賀美が大阪高検検事に、それぞれ異動となり、体制の刷新が図られた[27]。 2010年10月には、大阪地検検事・國井弘樹が、証拠の改竄を打ち明けられたのに放置していたことについて、市民からの申し出を受け、検察官適格審査会の審査にかけられた。2013年3月12日に不適格とは認められないと議決して、國井の不罷免が決定された。また、市民からの申し出があった他4人の現職検事を審査にかけないことを決定した。 諮問会議の設置 詳細は「検察の在り方検討会議」を参照 同年11月10日、前法務大臣で弁護士の千葉景子を座長とする「検察の在り方検討会議」が、法務大臣の私的諮問機関として設置された。 告発・提訴 9月21日には、朝鮮総連本部ビル売却問題で逮捕された緒方重威の弁護団（落合洋司弁護士ら）が、逮捕された検事および当時の東京地方検察庁特捜部副部長を、当該事件公判における偽証罪で、10月にも告発する旨を表明した[28][29]。 「朝鮮総連本部ビル売却問題#緒方重威による刑事告発」も参照 厚労省元局長・村木厚子が無罪と知っていながら不当に逮捕し、その無罪の証拠たり得るフロッピーディスクを改竄して、160日以上に及ぶ拘束を続けたことに対して、証拠隠滅罪による起訴は不当に軽く、特別公務員職権濫用罪で立件するべきであるという弁護士・弘中惇一郎や元検事で弁護士の郷原信郎の主張を受ける形で、11月1日、市民団体「健全な法治国家のために声をあげる市民の会」（代表・八木啓代[30]）が、元主任検事を特別公務員職権濫用罪で刑事告発した[31][32][33]。 最高検は、郵便不正検証の報告書を公表した2010年12月24日、同時に不起訴処分とし、公表した[34][35]。 元局長は12月27日、違法な逮捕・起訴で精神的苦痛を受けたなどとして、国と前特捜部長、元主任検事、元局長の部下だった厚労省元係長を取り調べた検事の3人に対する国家賠償請求訴訟を東京地裁に起こした[36]。 詳細は「障害者郵便制度悪用事件#民事訴訟」を参照 「市民の会」はさらに、12月の不起訴処分に対し2011年1月、検察審査会に審査を申し立てた[37][38]。2011年4月28日、東京第一検察審査会は特別公務員職権濫用罪の不起訴相当を議決した。 脚注 [脚注の使い方] 注釈 ^ 過去に上級庁が身柄拘束をした上で直接捜査を担当した例としては、東京高等検察庁が1957年の売春汚職事件で「2人の代議士を収賄容疑で召喚」と誤報した読売新聞記者を名誉毀損罪で逮捕・取調べをしたことがある。 ^ 福井地方検察庁検事正や東京地方検察庁特捜部長を歴任 ^ 岐阜地検検事正などを歴任 ^ 金沢地検検事正などを歴任 ^ 大阪地検特捜部長の後、京都地検次席検事。逮捕の1時間前に大阪高検総務部付に異動 ^ 大阪地検特捜部副部長の後、神戸地検特別刑事部長。逮捕の1時間前に大阪高検総務部付に異動 ^ この事件の発覚時は京都地検次席検事 ^ この事件の発覚時は神戸地検特別刑事部長 ^ 大阪地検特捜部長の後、京都地検次席検事。逮捕の1時間前に大阪高検総務部付に異動 ^ 大阪地検特捜部副部長の後、神戸地検特別刑事部長。逮捕の1時間前に大阪高検総務部付に異動 ^ 前職は大阪地検次席検事 ^ 前職は大阪地検検事正 ^ 検事長については内閣が人事権を持つため、減給100分の10の処分の内閣への伝達を行った。 ^ 前職は大阪高検次席検事 出典 ^ 【押収資料改竄】証拠隠滅容疑で大阪地検特捜部主任検事を逮捕 郵便不正事件で 産経新聞 2010年9月21日閲覧 ^ 『権力 VS.調査報道』に調査担当記者への詳細インタビューあり。 ^ 特集・地検改ざん疑惑朝日新聞 ^ “郵便不正事件、検事が押収データを改ざんした疑い”. 読売新聞. (2010年9月21日). オリジナルの2010年9月24日時点におけるアーカイブ。 ^ “郵便不正事件：「非常におそろしい」弁護側が徹底解明要求”. 毎日新聞. (2010年9月21日). オリジナルの2012年7月10日時点におけるアーカイブ。 ^ 鳥取地方検察庁検事正や東京地方検察庁特捜部副部長を歴任 ^ 主任検事を証拠隠滅容疑で逮捕(TBS Newsi)2010年9月21日閲覧[リンク切れ] ^ “最高検「検察の信頼回復に努める」…検事逮捕”. 読売新聞. (2010年9月21日). オリジナルの2010年9月23日時点におけるアーカイブ。 ^ 毎日新聞web9月23日(木)21時23分 ^ “元高検部長が検事正ら４人告発　犯人隠避容疑で”. 共同通信. (2010年9月27日) 2011年12月16日閲覧。 ^ 東京新聞2010年9月28日 13時56分 ^ 2010/10/18 日本経済新聞 ^ 『読売新聞』2010年9月24日朝刊、1面、35面。 ^ 同僚に“書き換えた可能性”NHK総合「NHKニュース7」 2010年9月22日放送[リンク切れ] ^ “FD日付改ざん組織的隠ぺいか 地検幹部に報告 逮捕の検事”. 共同通信. (2010年9月22日) 2011年12月16日閲覧。 ^ “前田検事、故意の改ざん認める　最高検調べ、供述一転”. 朝日新聞. (2010年9月23日) 2011年12月16日閲覧。 ^ 産経2010.9.23 02:00、2010/09/23 01:59 【共同通信】 ^ a b 朝日新聞、2010年10月2日、東京版朝刊、1,39面。 ^ 朝日新聞、2010年10月3日、東京版朝刊、1面。 ^ 朝日新聞、2010年10月4日、東京版朝刊、1面。 ^ 朝日新聞、2010年12月15日、東京版朝刊、1面。 ^ a b 朝日新聞、2010年12月25日、東京版朝刊、1面、35面。 ^ “大阪地検犯人隠避、元部長らに懲役1年6月求刑”. 読売新聞. (2011年12月15日) 2011年12月16日閲覧。 ^ 元特捜部長らに有罪判決 大阪地裁 産経新聞 2012年3月30日閲覧 ^ “元特捜部長ら二審も有罪　ＦＤ改ざん事件、大阪高裁判決”. asahi.com (2013年9月25日). 2013年9月25日閲覧。 ^ 2010年10月21日16時28分 読売新聞 ^ 佐賀新聞2010年11月04日、産経新聞2010.11.4 ^ 検事を刑事告発へ＝朝鮮総連事件で偽証の疑い時事通信2010年9月21日[リンク切れ] ^ “朝鮮総連巡る事件で「虚偽証言」、前田検事を刑事告発へ”. 朝日新聞. (2010年9月22日). オリジナルの2010年9月25日時点におけるアーカイブ。 ^ 「謎が謎を呼ぶ、この展開」（八木啓代のひとりごと 2010年11月5日） ^ 告発状全文（救援連絡センターブログ） ^ 2010年11月1日　刑事告発を行い、11月3日付で受理されました同市民の会公式サイト 2010年11月11日 ^ 101101健全な法治国家のために声を上げる市民の会_インタビュー（Ustream動画42分13秒） ^ “障害者郵便割引不正：証拠改ざん 職権乱用の容疑、元検事不起訴に”. 毎日新聞. (2010年12月25日). オリジナルの2012年7月11日時点におけるアーカイブ。 ^ （12月24日付不起訴の）処分通知書（Twipic, posted by nobuyoyagi 2010年12月25日） ^ “郵便不正事件で無罪の村木さん、国家賠償を提訴”. 読売新聞. (2010年12月27日). オリジナルの2010年12月30日時点におけるアーカイブ。 ^ 八木啓代のひとりごと: 検審への長い道・前編　後編 ^ 岩上安身オフィシャルサイト: 健全な法治国家のために声をあげる市民の会 2011年1月11日（インタビュー動画） 参考文献 高田昌幸・小黒��（編著）『権力 VS.調査報道』旬報社 2011年9月　ISBN 978-4845112364 朝日新聞取材班（著）『証拠改竄 特捜検事の犯罪』朝日文庫 関連項目 障害者郵便制度悪用事件 特別捜査部#大阪地方検察庁特別捜査部 前田恒彦 村木厚子 私は屈しない〜特捜検察と戦った女性官僚と家族の465日 石井一 三井環 国策捜査 神奈川県警覚醒剤使用警官隠蔽事件

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病急投醫亂亂逛

H：醫病永遠存在，神佛總在無助中找出路，說是白彩工，也是窮忙，有些是活動之後，時間療癒甚長感覺不耐。旣投醫好整以暇，以處理無聊之災。「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」宋.兜率從悅：「萬丈洪崖倚碧空，人間有路不能通；奈何一點雲無礙，舒卷縱橫疾似風。」病急哀痛找出路，病痛已過萬重山。

「餘生，讓自己忙有所值，閒有所趣，以一顆歡喜心，慢煮歲月，熬出自己喜歡的山山水水。」

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病急亂投醫

諺語）比喻事情緊急，到處求人解決。《冷眼觀》第二五回：「一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻也是病急亂投醫，誰說誰好。」也作「病篤亂投醫」。

好整以暇

釋　　義原指軍隊步伐嚴整，從容不迫。語本《左傳．成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：『好以眾整。』曰：『又何如？』臣對曰：『好以暇。』」後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象。」

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冷眼觀/25

冷眼觀

目錄冷眼觀◀上一回第二十五回　雨金無術死後悟窮因　致病有原生前嚴胎教下一回▶

　　「好教一般不忠不孝、不仁不義的禽獸，碰在他們的手裡，或無故喪資，或少年夭亡，或妄受飛刑，或鍾情賤類。人但知其某人是誤服醫藥喪生的，某人是迷信禍福破產的，某人受官吏之剝削，冤獄難伸，某人戀花柳之邪緣，傾家不悟。殊不識冥冥中，均各有一定不可移的道理在內，這就叫做欠張三不還李四了。而且這位張鐵嘴先生，雖說同魑魅魍魎一樣應運而生的人，卻數理推驗一道，頗肯實事求是，博彩周諮，所以替小土老批算的命理，竟與閻羅王生死簿子上注定的榮辱滾路一般無二。當下上自判官，不及鬼卒，莫不詫異事。就連閻羅王自己，亦生怕鬧出來，擔當失察的處分。就忙著揀派了活無常死有分兩名鬼役，急速前往叨利天財帛君那裡去，將小土老的這筆銀子，徹底根究，務得確情回報。

　　真是黃泉碧落途千里，來去全憑一陣風。不一刻，早查得明明白白，回來俯伏奏道：『小鬼們蒙大王爺差遣，當即迅往查察。誰知近日天上，被幾個紫薇坦裡的毛神，運動甚麼中內集權，要從改革官制起點，一時把財源府裡幾堂有名的優缺，都歸並的歸並，裁撤的裁撤。還有幾個年富力強的司員，不甘暴棄，相約運動本司堂官，請咨出洋遊歷，希圖將回國，做一個政治家的大好老。因此把個一向轟轟烈烈的勢利淵藪，柴米衙門，轉瞬間竟弄成冰消瓦解，鬼哭神嚎。所以小鬼到那邊去，從東西轅門起，一直到財帛星君住的後宮裡，撩棒子都莫想打到一個人。後來還虧遇著一夥地裡鬼，才告給我星君不在宮裡，是從早晨就往玉皇大帝新組織的新內部那裡去會議去了。要想等他，很有一半天才轉來呢！你不如到那儲積磅餘的庫門口，尋一個消耗司裡舊吏去問問他，或可清悉這件事，亦未可知呢！小鬼聽著這句話，就忙走過去一望，只見真有一個伏在那裡棹上睡覺。就先以輕輕的叫了他幾聲，誰知猶如對聾學蚊蟲叫，一絲兒都不聽見。後來被我猛起勁一推，才推醒了。正要想前前後後的告訴他一遍，不意他倒皺著眉毛，瞇著眼睛，放出一百二十四個不如意的樣子，說是正在那裡一個人飄飄蕩蕩，惝恍離奇，走到一所東方病夫國裡去。只見六街三市，熱鬧異常。那街道上行路的人，一個個都是頭上戴著顏色頂子，也有紅了像蘿菔的，也有綠子像烏龜眼睛的，也有白似礬石，明如玻璃的，光怪陸離，不計其數。口裡都是一嘴的陞官發財，嘻嘻呵呵，歡喜不了。當時有個戴大紅頂子的人，正在那裡吆吆喝喝，嘴裡自騎馬自喝道兒的踱方步行走，忽然從對面來了個深目高鼻的歐洲人，手裡拿著一根打狗棒，對準那個踱方步的就是一棒，眼見得把血點鮮紅的一顆寶石頂子，打得碎碎平安，比爛柿子還爛。他看了，心裡著���過意不去，只說那挨打的人，定有一番狐假虎威的官派發作出來，同打他的人衝突。誰知那人除不動氣外，反露出一種脅肩諂笑的樣子，一時兩眼朝天，五體投地，恭恭敬敬碰了三個響頭，然後爬起來，仍然是一味的嘻嘻呵呵，踱他的方步兒，自去搖擺。他看著嘴雖不說，心裡卻自言自語的道：哎唷！怪不得人說下界南贍部洲有一個甚麼奴隸國呢！我所見的莫非就是這個所在罷？不然，何以被人家打著不回手，還要忍痛含羞，對著那外國耍響腦袋呢？不如快點兒離開了罷！回來近朱者赤，近墨者黑。設或沾著奴隸性質不是玩的。於是又渡過了一重大江，遠遠看見有一座玉石牌樓，上面鐫著：「東三省洞天，長白山福地。」兩邊還有一副對聯是：

　　　　萬里江山來闖賊

　　　　千年富貴謝吳藩

　　寫得筆力矯健異常，頗有唐宋人手法。他心裡想道：哦！這還是一所洞天福地呢，不曉得是個甚麼大福人住在這裡呢？再一舉目，忽見那邊草地上，號志他老友徐菊仁似的，敞著懷睡在那裡。他驚道：「哎喲！他素來身體肥胖，又這樣的睡得沉酣，倘有促狹人偷偷的在他肚臍裡添上燈油，置上燈草，燃起火來，豈不要成了第二個卓燈了麼？那時燒得膏流滿地，那還了得？或是從青草地裡鑽出一條赤練蛇來，鬧到後竅裡去，頃刻就有性命之憂的，更不是玩的啊！」正想過去推他醒來，不料眼前黑了一黑，不知何時來了兩個外國人，一個人左手捧著一丸太陽，右手擎了一盒黑白棋子，一個人左手執了一柄鐵戈，右手拿了一把禾穗，都笑容可掬的對著他指道：「這廝的大肚皮上面，倒是我們一方絕妙的棋局呢！就是略嫌其中空洞無有，酒肉氣太重些兒！」內中有一個人笑道：「他肚子裡要有貨，就能夠肯把自己家裡人，連一擔兩擔都不准賣，拿著了當犯私論，當梟匪殺的東西，功能輕輕兒允許你每年銷九萬擔了嗎？」說著，便從插手袋裡抽出了一副畫圖樣的家具來，竟在他那大肚皮上，橫三豎四的畫了一個棋盤，兩個人便對面坐下來，各爭先著。後來竟自為黑白界限不清，兩不相讓，在那肉棋盤了，你一拳，我一腿，爭鬥起來。再看他老友仍是直挺挺，鼻息如雷的睡覺。他此時要想不去喊醒他，實於心不忍；要想上前勸去，又因互鬥的是外國人，言語不通，兀自不得主意。忽然被小鬼走去推醒了，定了定神，才曉得是南柯一夢。所以望著我愁眉苦眼的發怔。及至聽見我是奉了閻王爺的特旨前來查案的，他才把兩隻朦朧睡眼揉了一會，從懷裡掏出了一本底簿來翻著，對我笑道：「造化你是來問我，不然，就是去請問星君自己，也莫想清楚呢！」原來這個小土老，從前沒有降生的時節，就業已奉過玉帝敕旨，應該他命裡注定，不到三十歲上要發五百萬銀子的財；及至後來他降了生，即將此注存款，忙咨送到文昌帝君那裡去，誰知他沒有學文；又轉送到武帝那裡去，誰知他又沒有考試。不得已，把三百六十行該管的神，都一處一處咨送遍了，誰知他一行一業都沒有做過，因此輾轉因循，看看他已是交到三十歲上，陽壽將終。且又聞得這個人業經流落得同乞丐���樣，可憐夫妻兩口兒，終日睡在一間破土地廟裡過活，眾神只得公議，不如拿頭就他的帽子去戴罷！將這五百萬金銀就發到他所住的那間廟裡去，敕令土神分藏在碎磚淺土之間，以便就近隨時發給，了此公案。

　　「那曉天下事，定數雖屬有憑，然而亦有時因人力不足，遂成虛話。所以古語說，人定終可以勝天；又說，天時人事兩相扶，這就是這句話了。不然，遇著事動不動就委諸天命，一點人謀都用不著，那還成個世界麼？即如這位小土老兒，終日睡在土地廟裡，夫妻兩口會任憑地方作踐得若何邋遢，都莫想掃一帚兒。若肯掃，也可掃出銀子來。甚至磚瓦都不肯踢一腳，所以滿地黃金，無因出現。及至他死期已近，財還未發，直把幾個守藏吏並本籍的土地城隍，都急得抓耳撓腮，一籌莫展，生怕擔任勒■公款的譴責，只好想出一個窮極計生，鋌而走險的主意來。預備要請四大龍王，率領著一班風伯雨師，將這五百萬黃金白銀都一齊吸上天去，借用行雨法，把那些元寶，一個個由空中往下落，不怕他見了不收。無奈糾察靈官，並四方揭諦，都極力反對不肯，說是金銀數至五百萬之多，決不是一兩個元寶可比，倘要同下冰雹似的灑下來，豈不要顧了他一個人要發財，不問把眾人的頭都一齊打破了麼？」

　　羅利此時，說一句，拿眼睛朝裡面望一眼，生怕何宸章走出來，聽見了要多心的樣子。好容易才一句一句挨死似的挨完了，便忙著將令杯送到庸伊面前，自己搭訕著走出席去尋水煙袋。我嘆道：「可見得一個人無論是富貴貧賤，這勤儉二字是萬不可少的。當不起一生一世，終日昏昏，半點兒事業不去做，光空著頭想發財，除非像羅君所說，會有元寶從天上掉下來。不然，就恐怕有鄧氏銅山，石家金穀，也不值得春風一浪呢！所以老年說，坐喫山都會喫得空，這就是這個見解了。」真曉輪道：「就是天可雨金，也要他肯把腰彎一彎兒，方可以拾得起來。倘若要有陶淵明不屑為五斗目折腰的脾氣，豈不是合著俗語一句話，叫小孩子敲鑼鼓，各敲各了麼？終不然元寶會真變成麻雀和飛到手裡去麼？你們閑話少提，大家聽庸亥人說罷！他是南京人，向來是口齒清利的，說出句把話來，我可以包得住羊脂玉掉在青石板上，迸脆兒透酥的。」我笑道：「這句話也不盡然，從前我聽見人說，三個寧波人，滑不過一個湖北人；三個湖北人滑不過一個廣東人；三個廣東人，滑不過一個南京人；三個南京人，又滑不過一個洋鬼子。及至我後來同幾個南京朋友共了一兩件事，發現是很有義氣的。可知無論是甚麼事，都是千聞不如一見了！」真曉輪笑道：「恐怕是三個南京人，滑不過一個揚虛子罷？」我笑道：「揚州人於你何虧？外國人又與你何厚呢？即此一舉，就可以見得你們腦筋裡是沒有愛群的性質了。難怪政府裡人說，中國上下社會，是萬萬夠不上立憲國民的程度呢！唉！照這麼一想，那立憲兩個字，豈不是真要成了一個大空屁了麼？」我說著，不由那一股淚，竟自從心坎裡流將出來，若不是我趕忙的有強迫觀念狠命的咽住，直頭兒就要柔情來眼底，熱淚灑樽前了。

　　後來還算是庸伊聰明，見我神情有點不對，就一面沖著真曉輪丟了一個眼色，一面就對著我笑道：「小雅君，你不要多心。真旭初他是媒人狠過親家，今日莫說胸不是說南京人的短處，就是說，好在是南京人多著呢，賢愚不等，誰處人沒有？我們也無所用其迴護呀！如今大家莫要吵，好讓我靜悄悄的說一段田舍翁多收十斛麥，便要娶妾，便要做風雅人的故事，把你們聽聽，樂一樂罷！」我聽了，心中自忖道：瞧不起這個姓庸的，外面很覺粗魯，臉上又長了一臉的酒痣，怎麼說出兩句話來，不但事理通達，而且輕重得體呢？可見一個人是不可以貌��，海水不可以鬥亂的了。

　　正在那裡這麼想，忽然又聽見庸伊說道：「我說的這句呢，是出在一部家藏的小說叢編上，現在這書的版子，已是早經沒有的了。我記得他是說的一個鄉下富翁，一逕怕人說他不風雅，喜歡平時之乎者也的咬文嚼字。那一天獨自一個人扶了拐杖，立在門外閑眺，滿眼說不盡身針繡毯，榆莢穿錢，牧唱農歌，一片豐登氣象。不意一時電走雷轟，烏雲四合，那天上便一星星飄下雨來了。他不隨舊病勃發，隨口的念道：『濛朦雨至，難耕南畝之田了。』忽然轉出個行路的人，走上前不慌不忙，對著他唱了一個大喏，口中答道：『泥滑途遙，誰作東家之主呢？』他見是斯文一脈，就一面邀他進裡面去暫坐，一面吩咐子姪道：『客已至矣！望前準備茶湯。』那人又道：『賓既來兮，廚下安排酒席。』兩個人宗旨既合，酬酢轉殷。不覺已交三鼓，他慢吟道：『譙樓上，咚咚咚，錚錚錚，三更三點，正合三杯通大道。』那人道：『草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，願將一醉解千愁！』及酒闌人靜，掃榻留賓，他道：『匡牀已設，今宵且可安身。』那人笑道：『主意甚殷，明日定留早膳。』等到第二日早上，他聽見外面隱隱有霍霍之聲，便起身走出來一望，只見那人蹬在廚房階臺石上，拿著一柄小刀磨弄。他就忙踱過去問道：『借問嘉賓，何故袖刃而磨？』那人愀然道：「無故擾東，定當殺身以報！』他驚道：『你若死吾家，眼見一場官府事。』那人又道：『君欲全我命，手交十兩燒埋銀。』他聽了，只得趕忙的進去，拿了幾件零星碎銀飾走出來，遞與那人道：『首飾湊成十兩。』那人在身旁摸出一竿小戥子來一稱道：『戥頭還短八錢。』他此時心裡巴不得那人速速走去，省得在這裡再另生枝節，便裝出一副宜瞋宜喜春風面，一直送那人出了大門，站下來拱拱手道：『千里送君終一別啊！』那人也笑道：『八錢約我必重來呢！』他不覺一時性起，揮手道：『惡客，惡客，速去！速去！速速去！』那人聽了，作上一個揖道：『好東，好東，再來！再來！再再來！』」

　　我笑道：「這個過路客，雖說是個斯文中之無賴，然而來是一個揖，去又是一個揖，倒還有點晏平仲善與人交，久而敬之的意味呢！而且『三杯通大道，一醉解千愁』，用老對莊，也還算工穩。我替他算了一算，十兩銀子，對七個對子，直算是一兩四錢二分五百六毫一個的代價罷！」賈鈞之道：「十兩銀子分七分，若照一七，四七二十八，二七一十四，七八五十六，二七三十五算起來，那下餘還多四忽銀子，又怎麼算呢？」我笑道：「怎麼算都不要緊，好在是肉爛在湯鍋裡，多也是他的，少也是他的。衹要在那裡，不唱『待到重陽日，還來就菊花』，就已經是天字第一號的大人情大造化了。我們誰有閑工夫來替古人擔憂，算這筆倒鉤賬呢？」真曉化道：「小雅君，你別要儘著打小九九了，好讓老蕭說罷！我再接說一個，就完了糖擔子了。今天大家還有大家的私事呢，不要為說個把笑話代酒令，回來耽誤了工夫，設或再有個好事者聽見了，拿笑話當笑話說，那才是一場真笑話呢！」

　　我聽著，方想回駁他兩句，忽地聽見內室裡似乎有一片哭浪，撞入耳輪裡來。真、賈諸人也異常驚恐，都一齊站起身，離席散坐。正要叫人往後面去打探，適值宸章已匆匆的走出來，也不同諸人答話，就一屁股往炕沿邊一坐，低著頭嘆道：「唉！人生七十古來稀，穿衣喫飯討便宜，我今年已有四十多歲了，古稀不過一二十年光景，那所有的穿喫二字，卻一概都不在我心上。衹有這麼一個寶貨，是我老夫妻三口兒終日祈禱來的，滿擬著從此多苦幾年，好落得個『萬事不如歸去好，青燈黃卷課兒曹』，以慰桑榆暮景。誰知天不從人，彩雲易散，今早小兒忽然得了個甚麼老鴉驚，可憐把個人扳得嘴唇子也紫了，眼睛也弔了，不食不啼，十分危險。看這種樣，多半是不中用了。我們的老太太同內人，還有小兒的生母，也都嚇得手足無措，衹是一味的哭。我兄弟雖然是向來不動心，然面到這步田地，也就沒得主意了。好歹我這個崽，如果有個甚長短，我也拼著一條老命不要，裡外都還他一個一團糟就是了！」說著，又嘆了一口氣道：「唉！我說是有句話要想，想不起來呢！適才間壁鄰舍張姥姥來說，黃孤縣東門外，有個甚麼僊姑娘，專���會替人家降神醫病，勸我們不要急，死貓當做活貓醫，去請他來試一試。我業已在出來的時候派人帶了轎班去接了，接了來，也不曉得是個圓和尚，還是個扁道士呢？」

　　我見宸章說了這幾句話，兩眼圈兒便一紅，似乎號志要流下淚來的樣子，卻又只在眼圈內滴溜溜的亂轉，不往外淌，大約是因為有諸客在座，所以不便過於英雄氣短，兒女情長。這也是人之恆情，不足為怪。其時真、賈諸人，也都圍攏上去，爭相安慰。有的說：「次翁吉人天相，少君偶爾不豫，轉瞬即可佔不藥之喜的。」有的說：「小孩子家，頂是胎教要緊，所以古人一月如滴露，兩月如桃花，三月分男女，分過男女，做父母的就不能再破胎戒，否則嬰兒在先天裡受過婬火激射，就保不住後天不鬧痧麻痘疹，急慢驚風的各種亂子了。」又有一個道：「哦，是呀！我去年內人生產，那小孩子身上沒頭沒臉號志是敷了一層雞蛋白似的。後來接連鬧甚麼赤游內丹、馬牙，怪不得人說是我不守胎教，弄出來的把把戲呢！多半就是這個先天期裡未能遵戒的道理罷！」我聽了，生怕宸章聽了不便，就一面叫人撤去酒席，一面忙用話去岔開道：「世叔，是兒不死，是財不散，你倒不必焦灼過度，回來身體喫苦，反倒不是玩的。好在姨太太歲數還輕，世叔又正在強壯之年，衹要兩口兒心境寬，就是再養十七八個，也還來得及呢！」真曉輪道：「心寬出少年，這句話我真是相信。次丹，你不要急，我們庸亥翁醫理精通，何不順便請他進去看看呢？」賈鈞之也道：「是馬有三分龍骨，何況他是出洋在醫學校畢過業的人，你我寧叫做過，莫要錯過呀！」

　　一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻，也是病急亂投醫，誰說誰好。卻巧請僊姑娘的家也回來了，吩咐叫人把轎一抬到二堂落肩。早有內宅裡僕婦們出來接待進去。我此時心裡急於要想看那僊姑娘是個何等人物，也值得如此八抬八綽的供奉他？誰知跟著宸章及眾人進內一看，只見堂屋正中心，早預先撮下一張小四僊方桌，桌面上橫豎擺列著許多葷素三牲、水果、素燭之類，另外又放著一碗食米，米裡插了一炷線香。原來有個形同人臘的老婆子，坐在那桌上面，手之舞之，足之蹈之的說話，兩旁又站有幾個穿天青衫、大紅裙的官眷們圍繞著三三兩兩，交頭接耳的談論。我知是女客中來賓，或有宸章夫人在內，就不便再往前走，只得折轉身搭訕著立下，問宸章預備在那裡坐？恰好他也回來頭來，招呼我們從一帶迴廊，轉到一間耳房裡去。正好那老婆子的桌案，就在窗外不遠，咫尺之間，看得明明白白，不過稍為分個內外罷了！

　　���時我因酒席不歡而散，意懶心慵，正想坐下來歇息片刻。不意忽然聽得窗外一聲「哦唷！哦唷！」又接著「阿嚏，阿嚏」的打了幾個噴嚏，便看見笪沓拿手招我道：「小公，你來，你來，我說是甚鮮姑娘、潮姑娘呢！誰知就是那個假冒陰差，替人家看香頭騙錢用的死老魅，你存神看他，還有奇形怪狀的花樣多著呢！你快記清，莫要忘卻好留著續《搜神記》呀！」我聽了，就趕快站起來，走過去一望，見那老婆子頭上籠罩了一方元色縐紗手帕，連眉毛帶眼睛，都遮得黑的看不清楚。身上穿了一件藍底印白花的洋緞棉襖，週身都用三牙辮，桂子欄杆，大鑲大滾；兩隻衣袖上，一邊還釘著一通五彩顧繡的袖口，正在那裡南腔北調的閉著眼說鬼話。正是：

　　　　歡聲甫動悲聲起，

　　　　禍事多隨吉事來。

　　要知何氏性命如何，且聽下回分解。

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[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後 004 by 果子狸

004

(註：以下在正式場合、國際場合，所使用的都是官方語言銀河聯邦語。在國內或和自己人才用中文。星盟尊重民族各自的文化習俗並鼓勵保存。) 八點二十分，他們已經抵達當地的音樂文化中心，就是亞太這次海選的會場，並在會場工作人員的帶領下上到二樓，到達凱欣專屬的休息室。 一路上發現好多其他娛樂公司的人早到了，前後左右的休息室都是人。 他們還看到了美洲黑人唱跳大咖Noah Granderson。表示尊敬。 休息室中後勤組整個擺開，把他們推進來的十個1.2公尺立方的集裝箱一鍵展開，展開後是各式衣架小櫃鏡子。

于承曦知道有這種行李箱，不過他真沒見過。這下他知道，昨天3202是如何擺開的。其中一個箱子還是給他用的。 其實他們一大早就把妝造都做好了，大家都是緊著芮銘先做。造型組助手就幫其他選手先把衣服都打理好，化妝組助手才為他們上裝。 選手們都穿得亮麗出采、輕盈飄逸，妝造也都畫龍點睛似的，本來就好看的面孔就都變得更好看了。 除了于承曦。 于承曦的造型，除了內搭的長袖白T，從頭黑帽黑到腳黑色滑板鞋，混在這群人當中，別人都會以為他是隨行助手。 說妝造，他的造型最簡單，就是一般穿著。為了不化妝，他還拜託造型組幫他製作一個黑色口罩。 周哥說就算你戴了口罩，但為了表示對評審的尊重，你最少還是得畫上底妝。說不定他們就要你脫掉口罩呢。所以他早上還是被化妝了。 之前于承曦提交造型設計時，周哥也為他的造型煩透心。 周哥本打算好好把于承曦依照潮流裝扮一翻，于承曦便原地擺了幾個舞蹈動作，說不合適。 周哥氣得心口疼，那怎麼就不合適了？你這樣黑撲撲的，還怎麼出彩啊？ 于承曦說有露出白T呀，黑襯衫又不扣扣子，黑白配頂帥的。 而且有項鍊跟方巾點綴就行了，他基本懷疑五顏六色的妝造。 他本來還想把有點長的頭髮剃成習慣的三分頭(請參考 INTO1 Mika)，被周哥嚴重警告「不行！」不然以後很難做造型，頭髮絕對不能動。 今早他一做完妝造，連芮銘都側目。 對上他的妝造，公司眾人大多一臉一言難盡的神色，甚至張姐的眉頭都皺了好久。

這會兒，臨到報到表演之際，大家還是先趕緊再檢查檢查準備好，整個休息室瞬間忙碌嘈雜了起來。 張姊說了，準備好的人可以先去排隊報到。 于承曦邊走向自己的衣架，邊從工作褲口袋中拿出黑色口罩戴上。 自覺良好地做最後裝飾。 不用助手幫忙，從衣架上把一米長的珠鍊拿下，一頭扣在右側腰帶孔上，另一頭扣在後邊右口袋的鈕扣孔上。呈弧線垂落在右腿側。 再把阿茲特克風格的彩色方巾取下來，用別針固定一角到右腰際，讓垂墜至膝蓋右側。 看向衣架旁的全身鏡，他頭髮有點長，帽子戴好後就不顯亂了。 右耳上的銀色耳扣像是把一個彈簧安在耳緣上，是頭部唯一裝飾。 把口罩整正，別歪了。 把早就戴在脖子上藏在白T內的三條金鍊翻出來放好整理好，領口翻好。 檢查了左手兩條手鍊無名指戒指、右手兩戒指，伸了伸甩了甩，都好好地待在手上。 原地做了個跨步擺膝墊步旋轉一圈手指出槍的動作，方巾跟珠鍊都很好地跟著擺動。 應該差不多了。 原本貼在左腕的小祕換貼到右腕內側，等等報到要用小祕過碼。 然後他發現，幾乎沒在忙的人都盯著他，N臉困惑。 他眨眨眼。 手點了點帽緣，說道：「周哥我去報到了。」 「去吧。」 順著指示牌走，報到處在會館北側要上三樓的樓梯口。 頭梯口前方一字排開十個柱型報到機器，柱間間隔一公尺。 還沒到樓梯口，就發現排隊人潮，已經好幾排、好幾圈了。現場工作人員也在維持排隊秩序。 還���播放機每隔三分鐘以銀河聯邦語播放一次報到內容：排隊依序用小祕收到的報到碼在報到機刷過，報到機感應到報到碼後會直接把表演序號發到小祕上。 二樓的廣播會依次播放表演廳的叫號，並對該號選手的小祕發出叫號通知。叫到號的請到三樓表演廳進行表演。 現在八點四十五分，還沒開放報到。 于承曦便開始腦內循環播放本草綱目，嘴動無聲唱著。他發現這幾天練下來，他都形成條件反射了，無腦就能滾瓜爛熟。 時間一到，大家夥兒都依序去刷碼取號了，然後他聽到二樓的廣播系統開始播放：1號選手XX請到3號表演廳準備。2號選手XXX請到2號表演廳準備。3號選手XX請到5號表演廳……大廳播報到10號就先停了，看哪個廳先有選手出來，再安排該廳。 很快，就輪到他上前到空的報到機刷碼。 小祕震動了兩秒，他看到訊息內容："選手于承曦，您的排序為236號。請留意叫號系統通知，並於收到通知後前往安排的表演廳準備。謝謝！" 要輪到他表演，看來最少還要一個多小時。 他在二樓休息區到處遊蕩，看到幾位已成名的明星。 方毅他們也報到完，找了過來。 「我們好緊張喔。你看起來都不緊張，車上還睡得著。」方毅的表情真的是挺緊張的。 「我也緊張啊，我昨晚緊張到失眠。剛在車上還補眠呢。」于承曦笑著說。 「除了考進公司的面試，我第一次要這樣當著眾人表演，心跳好快。」林培勳講話很快，看起來也是緊張的。 「我還手心都是汗。」許靖斐也說。 「那……看個笑話集放鬆一下？」于承曦提議。 「哈？」三臉懵逼。 「現在我們就平常心一點，放鬆放鬆，反正我們也不是要靠這次海選出道呀。」 「對對對，就是來累積點舞台經驗的，盡力就好。」

他們回到凱欣休息室，拉了椅子在角落坐下，于承曦就從iV翻出歷史腦筋急轉彎。 接著其他三人就笑噴了。 不是，你們笑點這麼低的嗎？= =現代沒有好笑話了嗎？ 休息室內的人都笑了。 大家確實都沒那麼緊張了。 于承曦提議做做暖身運動，讓身體熱起來。他們把椅子搬開，做暖身。 沒多久廣播叫到236號了，于承曦跟大家揮了揮手，就往三樓4號表演廳去了。 每個表演廳外頭都有個桌子及一位ai工作人員：「請出示您的表演序號。」 于承曦給看小祕上的號碼。 「與您確認您的表演項目為：唱跳。」 「確認。」 「請傳輸您的曲目到播放主機。」 于承曦將小祕貼到ai工作人員的掃描窗口。 「藍藍，傳輸檔案《本草綱目》。」 「好的，為您傳輸完畢。」 ai人員通知：「您是下下一位表演者，請在此等候。」 「好的，謝謝。」 沒多久，有位選手出來了，一臉失望。伴隨他的是位真人工作人員。 那位工作人員看了看外頭，「236號？」 于承曦舉手：「是我。」 工作人員從頭到腳看了他一眼，滿臉詫異，卻也客氣地說：「請跟我進來，您是下一位表演者。」 「好的，謝謝。」 他們一路走向布幕的後方，這邊看起來是後台。這後邊有一些工作人員待命著準備幫于承曦戴耳返及麥克風。 「您的口罩要不要先取下，幫您貼好麥克風。」麥克風就是個銀色直徑半公分的半圓球，可以直接黏貼在嘴邊皮膚上。 「這能貼在口罩上嗎？」 「我看看你口罩的材質……可以。」 「那麻煩你貼在口罩上謝謝。」 屏幕前正有人彈著鋼琴唱著歌。 「跟您確認您的表演曲目為《本草綱目》。」 「是的，本草綱目。」 「要上場時，請你從右邊走繞到布幕前。到定點後，請簡單自我介紹，當評審老師示意開始您的表演，我們就會開始播放您的曲目。」 「好的，謝謝。」 「不客氣。」

他們在布幕後等待，于承曦也還在伸展動動四肢轉轉身扭扭脖子。 聽著布幕前的人唱得……怎麼說呢？于承曦覺得非常具有藝術性。鋼琴也彈得超好，鋼琴他懂。 一曲結束，全場鼓掌。 『Johnson老師，恭喜過關，期待您第二個海選的舞台。』女音的銀河聯邦語有點點腔調。 又過了一會兒，聽到『有請下一位選手，編號236號，于承曦。』 該上台了。 走到屏幕前，整個舞台很光亮，面向觀眾席舞台的左側有投影顯示目前選手的個人資料。 舞台中央靠前有光束集中在一個定位點上，他知道那是他要立定的地方。 走過去站好，先鞠個恭。 台前三位評審都微笑了。看到現在他們還沒碰到選手對他們鞠躬的。 每位評審前方都有一個名牌，聯邦語寫著該評審姓名。 「評審老師們好，觀察員們大家好，我叫于承曦，目前是凱欣傳媒公司的練習生，我將要表演的項目是唱跳，曲目是本草綱目。」 中間那位評審克利汀女士笑著說：「那麼請開始你的表演。」 五秒後音樂就開始了，八拍的風聲後，很強烈的開頭，很奇異的音律，很振奮的節奏。 他一開始跳舞，就抓住所有人的眼睛。 一字一句，他唱得清楚。 就算中文大家都聽不懂，舞台左側的投影也即時ai翻譯著。 從他開口唱開始，很多坐在下面的觀察員也開始跟著他的鼓點節奏搖肩晃腦。 不過當然也是有不習慣不喜歡他這樣表演的觀察員存在，覺得他的表演又吵又醜。 但無論觀察員們喜不喜歡，也不妨礙他們事實報導，留給看客評判。 于承曦邊唱邊跳氣息一點也不亂，動作又帥又俏皮又俐落又好看，光看著都想跟著他的舞一起比劃比劃。 4號表演廳的直播間也瘋了。 本來大量追著前一位表演者Johnson老師的粉絲來看老師表演的人大部分都還沒離開，就看到一個全面積掩蓋的工作人員站在定點自我介紹，紛紛開始吐槽他的造型裝扮。 等音樂響起，又有人吐槽，說這音樂聽起來好彆扭。 等于承曦舞起唱起，大部分人就一丁點不錯眼的盯著看了，不想看漏了表演。 這會兒怎麼覺得這音樂好歡脫，舞蹈與韻律節奏相輔相成，連那身工裝與裝飾也顯得極為適合。 也有很多人抨擊他的唱跳，因為聽不慣看不慣，因為不喜歡。 有人看著看著就離開了。 還有人因為是在家看直播，直接邊看邊跳邊跟著嗨了。 隨著4號表演廳的討論區對表演的爭議升溫，被大數據推著，直接推上五個表演廳中的第一。 越來越多半路進來4號直播間的觀眾，也跟著被這魔性的音樂舞蹈給控制了。 全場氣氛越來越熱烈，評審老師們都早就一邊跟著拍手搖晃。 等一曲完畢，大家還意猶未盡：啥？這就完了？ 表演超過了90秒，全曲播完，完整結束。 然後場內爆出歡呼聲鼓掌聲不絕。 躁動尚未完全平息下來，最右邊那位男士評審菲洛特毫不猶豫先聲奪人：「要來我們公司嗎？」 另外兩位馬上搶人：「不，你不想，還是來我公司吧！」、「當然要來我們公司！」 于承曦慢慢才反應過來他們說了什麼，然後慢慢說：「老師們，我是凱欣傳媒的練習生。」 全場都笑了。 左邊的女士老師歐娜問道：「這首曲子是你自己作的嗎？」 「不是的，老師。這是1500年前的曲子，創作者是我的偶像周杰倫。不過舞蹈是我自己編的。」 「1500年前竟然有這樣的曲子！這麼快節奏的曲子，你唱得很好，氣息很棒很穩，舞蹈很有趣。雖然聽不懂，但我很喜歡你的表演。」 「謝謝歐娜老師。」 「我也好喜歡你的表現，不過有一點就是……」克利汀老師轉過身去笑著問大家：「你們難道不好奇他的長相？」 「太好奇了！」、「快把帽子和口罩脫下來！」、「我要看你的臉！」……觀察員們都在笑著起鬨。 「我們可以看看你嗎？」菲洛特老師笑著問。 「當然可以。」于承曦真是服了周哥的未卜先知。 他摘了帽子拆掉口罩，將麥克風扒下貼在嘴邊，耙了下自己的頭髮。 「還是來我們公司吧！」菲洛特老師不死心又堅持了一下。 大家都樂了。 「于承曦，你已經通過這次海選，不過我想提出一個要求。」克利汀老師說。 「老師請講。」 「你可以清唱一段慢歌嗎？」 「當然可以。」 于承曦當場唱了段《如常》。 三位老師瘋狂案綠燈。 「我們真的等不及想看你的第二次海選節目了。」 「于承曦，過關！」

(to be continued)

[drliuxiao-dentist]

齲齒的發生和家庭預防

文：劉曉

常有人講 “牙痛不是病，痛起來真要命”。 更有人談起牙痛如談虎色變：白天痛、夜間痛、太陽穴痛、耳根痛，有時遇冷熱刺激出現疼痛不適，有時一陣陣發作起來令人坐立不安、難以入眠，飲食和生活均受影響。

在就診人中，許多因齲齒引發了疼痛 。三叉神經支配牙齒的感覺功能，刺激信號由牙髓神經末梢經過三叉神經傳導至腦部，疼痛由此被感知。

齲齒（俗稱蛀牙），是牙齒的感染性疾病。

1880年美國牙醫米勒在實驗室對口腔細菌進行研究，它在显微鏡下觀察到齲齒的致病菌，1891年米勒發表一篇具有里程碑意義的論文“The Human Mouth as a Focus of Infection”。如果口腔感染得不到控制，也會對全身健康帶來不同程度的影響。

20世紀60年代，動物實驗研究中，在動物口腔中接種變異鏈球菌可以引起齲齒并能在動物之間傳播。變異鏈球菌也是感染性心內膜炎的重要致病因素，約60％左右的病例由其引發，這些細菌進入血液循環并定植在受損的心臟瓣膜上。

齲齒的致病機制是什麼？

在碳水化合物存在的前提下，這些細菌附著于牙面產生黏稠的細胞外多糖使相互間黏附形成牙菌斑。細菌在食物中发酵碳水化合物產生酸。

這些細菌在酸性的環境中容易存活，當暴露于含糖環境時，會產生大量有機酸如乳酸，使牙菌斑生物膜的PH值低於維持牙釉質礦物質含量的臨界PH值5.5，就會導致牙脫礦。

當頻繁暴露于碳水化合物使很長時間菌斑內PH值低於臨界值會導致牙釉質表面下層脫礦呈現白堊斑，如未處理，將會形成大的齲洞，逐漸進展到牙本質及牙髓，導致牙髓炎。

一旦牙髓炎發生，則會導致疼痛，如果仍未處理，會發展為牙髓壞死，此時由於牙髓神經缺血缺氧壞死，疼痛症狀雖然減輕，但感染物質并未消除，最終會突破根尖孔進展為根尖周組織炎。如果診斷為齲齒，就應該盡早治療。

人體有天然保護的功能嗎？

1944年，科學家在實驗中首次描述了蔗糖攝入引起了牙菌斑PH值的變化，該曲線被稱為斯蒂芬曲線。靜息狀態下，牙菌斑PH值接近6.7。使用蔗糖溶液漱口后，牙菌斑PH值在幾分鐘內降低到5.0以下。當牙菌斑PH值在臨界點5.5以下時，可發生牙釉质的脫礦。給與蔗糖刺激40min后，牙菌斑PH值恢復到正常水平。當恢復到PH值臨界點以上時，因唾液含過飽和羥基磷灰石和氟磷灰石，能夠有效形成牙釉质的再礦化。 然而，斯蒂芬曲線具有個體差異性。牙菌斑PH值的恢復效率是由唾液的緩衝能力來決定。 唾液的緩冲能力，取決于唾液中的 HCO₃-濃度 ，它隨著唾液流率的加快而升高 。 H⁺ 和HCO₃-反應生成 H₂CO₃ ，H₂CO₃ 又分解成 H₂O和CO₂ 。CO₂隨呼吸作用排除體外。

綜上所述，齲齒的發生可以概括為幾個因素：

＊食物：飲食頻率和食物類型（如酸性高糖飲料）

＊细菌：变异链球菌等

＊宿主：唾液成分和特性和牙齒的發育矿化程度

＊時間：各種因素產生致齲作用的時間。 家庭如何減少患齲的風險？

（一）清潔牙齒以減少菌斑。

刷牙是家庭防齲的最基本方法，刷牙的最佳時間是飯後。進食三分鐘後菌斑中的變形鏈球菌開始釋放酸性物質，所以應該在進食后的三分鐘內及時刷牙，睡前最好再刷一次牙。牙刷很難刷到牙齒之間的縫隙，所以這些地方容易滋生齲齒，牙線是清潔縫隙的好幫手。

（二）改善膳食，特別是避免將蔗糖和黏性飲食作為零食，并限制在兩餐之間攝入含蔗糖的酸性和其它可發酵的碳水化合物飲料。

進食次數越多，細菌產酸導致牙面PH值下降的時間會增加，齲齒概率隨之變大。

值得注意是，如果兒童正餐沒有吃飽，就會在兩餐之間尋找零食，家長需要幫助兒童養成良好的習慣。

睡眠時口腔中的唾液量減少，無法保護牙齒，所以睡前不要進食。

（三）補充牙齒營養的食物和具有清潔效果的食物。

含鈣高的乳製品和魚蝦有益于牙齒健康，但僅攝入鈣是不夠的，需要維生素D幫助鈣的吸收，干木耳和沙丁魚干等都含有豐富的維生素D。

清潔性食物同樣有益于牙齒，它們可以在咀嚼時清除牙表面的污垢，這類食物富含食物纤维，如芹菜和苹果等。

奶糖 餅乾 巧克力等零食含糖高黏性大，容易引發齲齒，有時兒童難以抵擋，如果孩子一定想吃，建議在正餐后立即食用，吃完後緊接著刷牙。

（四）含氟牙膏的使用。

一些研究显示菌斑氟浓度与齲病負相关，一旦菌斑中的液體或初期齲壞病变液体对氟离子過飽和，氟离子立刻通過对含氟牙釉质再矿化形成氟羟基磷灰石，这比含碳酸羟基磷灰石的正常牙釉质更具耐酸性。

可是牙齒中氟過量攝入損害成牙釉质細胞，造成不可逆的牙齒礦化不全，即氟斑牙。氟斑牙釉质下的孔隙增加，牙齿可能有白垩斑 各種變色或花斑。含氟牙膏使用建議如下：

＊不到18个月的幼兒由于經常吞食牙膏，他們應該用兒童軟毛牙刷清潔牙齒，但是不用牙膏。除非他們有齲齒高風險，並且醫囑要求使用。

＊18个月至不滿6歲的兒童，使用牙膏含氟400至550ppm的牙膏（ppm是指一百萬分之一數量級），400至550ppm即氟含量0.4 - 0.55mg/g或者有些牙膏包裝標注氟含量0.04 - 0.055%

用量每次豌豆大小用于兒童軟牙刷。

＊ 成人和6歲以上兒童使用含氟1000ppm（1mg/g）的牙膏。

＊成人和超過18个月的兒童可以每日2次使用含氟牙膏，刷牙后用清水漱口，不可吞咽牙膏。

每顆牙齒有各自外形，擔負着進食、發音、美觀等生理功能。牙齒健康是全身健康的一部分，它无時不刻促進着人們對生活的自信和滿意度。假如我們在生活中改進或保持良好的口腔衛生習慣，將會有效地減少牙齒疾病的發病率。

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論中東冒起的新秩序一伊朗核武力量：

第二次世界大戰後，歐洲!的猶太人逃難到中東，他們蛻變成了錫安主義者和猶太復國主義者，是現代恐怖主義的發明者。他們將巴勒斯坦人變成國際難民，燒殺搶掠，將這裡變成血的海洋，苦難之地。以色列現在更想吞併巴勒斯坦，實現「大以色列計畫」。中東需要伊朗的核武力量建立新秩序。世界和平的核心是中東，中東和平的核心是以巴衝突，以巴衝突的核心是以色列。立國77年的以色列已成了打遍中東無敵手的核霸王、已成了威助世界和平的撒旦之國。以色列之所以走到今天這一步，除了它本身的責任外，也有西方國家的責任，尤其是美國的責任。例如美國在安理會的否決權，就交給以色列使用，1948年至今，美國為以色列投下了50張否決權票。以色列的僑民，即猶太復國主義僑民，移居到西方國家後，刻意經營下，控制了所在國的政治、經濟、金融、媒體、教育、影視、軍工等方面，導致這些西方國家成了以色列的傀儡，美國在肯尼遇刺後，以色列的海外代理人組織AIPAC，更完全、徹底控制了美國。他們以所在國的名義，為自己的以色列母國打造了“輿論免責權”、“以色列有權自衛論”，成了壓迫中東人民、尤其是巴勒斯坦人民的利器。以色列人的民族性：自私、貪婪、野蠻、暴戾、血腥、無恥、無人性，加上西方的偏袒、慫恿、支持，令以色列人更有持無恐，更囂張跋邑，更具殺戮、侵略性，導致以色列77年的歷史，就是殖民佔領史，每一個東歐可趕薩猶太人到達巴勒斯坦家庭被意趕有一戶原住民家庭。悲劇每日在上演，這就是西方基督文明。中東沒有和平、沒有秩序，除了以色列人自我洗腦、邪惡的洗腦、西方強烈支持它外，還與它的軍事過分強大有關：強大的常規武力、核武力、三大邪惡的特工機構。另外還與以色列人極度的壞、極度的無人性有關，這導致以色列的威脅更擴大化，導致阿拉伯國家只能向征服者跪著求生。2025年6月1日，Dr. Jill Stein：一項新的民意調查顯示，幾乎大多數以色列人希望殺死所有加薩的兒童、婦女和男性。難怪以色列已成為一個受排斥的國家。2025年5月25日，最新消息：以色列議員漢諾克·米爾維德斯基呼籲轟炸加薩的水、燃料和食物儲備： “我們知道水源、燃料和食物儲備在哪裡，但我們因為憑空捏造的法律準則而不敢攻擊它們……這不是取勝之道。”以色列常規武力過份強大，導致那個國家敢反抗，它就將那個國家狂轟爛炸，回到石器時代。以色列之所以擁有這麼大的常規武力，是因為得到西方各國的支持、西方國家的猶太復國主義僑民財政支持。美國的國防部其實就是以色列國防部的附屬機構，美國在安理會的否決權也交給以色列使用，導致巴勒斯坦永遠無緣立國。在常規武力超強的情況下，以色列擁有強大的核武器，是世界第七大核武國：擁有90枚核彈，和200枚核彈的核心材料，也就是說，只要需要，以色列短時間內就可擁有290枚核彈。這個數量的核彈，已遠遠超出絕以色列防衛的需要，超出稱霸中東的需要。導致以色列撒旦國持核子驕，作非份之想：吞併巴勒斯坦，建立從河到海的「大以色列」。以色列的三大特工機構：摩薩德、8,200部隊、辛貝勤。它們是人類史上最邪惡的特工機構，失去人性的撒旦機構。任何國家，只要擁有這三個機構的其中之一，即可列入撒旦之國。 8200部隊製造的黎巴黎傳呼機事件，已足以證明以色列人性的撒旦化。納坦耶胡也把它製成鍍金鍍銀傳呼機，當作國禮送人，可見他們人性的墮落情況。美國的中情局、英國的軍情六處，都從屬於摩薩德。光有武力不行，還要有邪惡的思想配合，才能發揮最大效力。以色列奉行洗腦制度，精神與物質的結合。 77年來，以色列將洗腦視作國技，從小學到軍隊，都配備洗腦師，極端原教旨主義拉比，歪曲歷史傳說：「許應說」、「許應地」。將全民教育撒旦化，仇恨、恐怖、謊言、洗腦，遂成了以色列的四大立國基礎。以色列人是個異常貪婪的民族，它由1948年聯合國分給它佔55%的土地，併吞擴張到今天佔90%以上的土地。到了這個比例，它就進而想吞併全部，遂決定吞併整個巴勒斯坦，繼而開始實現“大以色列計劃”，以軍士兵肩章上已縫上大以色列疆域的圖案。如果要實現這個計劃，埃及、約旦、伊拉克、敘利亞、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、土耳其等國，都會向以色列割讓土地。面對完全吞併巴勒斯坦、大以色計劃，怎麼辦？中東的局勢異常嚴俊，將為世界和平帶來極大的威脅。唯一的辦法，就是武裝伊朗，讓伊朗擁有核武力量，建立核武平衡。只有建立核武平衡，結束以色列中東核霸王的地位，中東才能建立新秩序，迎接和平，強迫以色列接受和平共處。伊朗受伊斯蘭文明的約束，和平、自律、友善，是伊朗人的民族性，比以色列人更有資格擁有核武。伊朗應取得以色列的核子機密，立即向聯合國、國際原子能總署、歐盟、東盟、阿拉伯聯盟、伊斯蘭國組織、中國、俄羅斯、埃及、印度等國通報。揭露西方國家秘密協助以色列的核武計劃，公佈於天下，相關國家要承擔歷史責任。只有伊朗擁有了核武力量，中東才能建立新秩序、中東才有和平、世界才有和平！ （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）

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對於吃飯不想掃興，但是因為吃飯跟那個宗教信仰有關係,有的人不吃魚啊,有的人不吃海鮮,有的很不吃牛肉豬肉啦這些都可以理解，但是對於餐館就會非常的麻煩，因為大部分的餐館都是葷食餐廳，衫食麥當勞，最近因為在家裡面聽宗教音樂有一個感覺，大型動物的業障香是最重的，所以僧團的音樂馬上停止，驚訝，喔！，要吃什麼看心情或看人，畢竟身體不好要營養，也是一個問題

去年還是前年大展駕訓班買一本全新的駕駛手冊焚燒應該都收得到，不想再聽到阿伯在抱怨，因為那個徐佳瑩的音樂這個憑空跑出來的車子撞到，到2020，2021中悅倒垃圾路旁，聽，還是不要亂燒，有的東西燒出黑煙就表示那這個東西不好，白煙是正常，燒給我媽的DM燒家具DM還有家電類的DM,奇異現象生鮮超市的DM不行，神隱，全素神明，不用超市dm

這個也很奇怪，因為補習班的廣播實在叫太大聲，隔壁鄰居門口常常又亂丟垃圾，就稍微去看一下，原來這麼髒，然後這兩天去幫你們掃是因為第一天本來想說稍微把垃圾清一下就好了，你們自己掃，但是因為掃完當天晚上就做惡夢，夢到類似歐洲巫婆在煮魔藥的那個鍋子然後還有動物的屍體還有蛇，昆蟲，第二天再幫你掃乾淨並且直接跟老闆小老闆娘講倒垃圾，今天已經掃的非常乾淨了，只剩下木材要通知垃圾隊清潔隊要來收垃圾，木材是垃圾，必須要通知清潔隊來收，夏天到了整條路的環境整潔蠻重要的，不然夏天又一大堆人又要去看醫生，這跟環境衛生關係很重要，我都覺得很扯耶，這個，這些人是到墳墓裡面去找紅線嗎，若不掃地不拖地不擦桌子，就這個地方是不用，那是因為老媽跟老闆有小聊天，不然我也不曉得，老媽說老闆是買一台車來拆解，然後研究車子的所有零件來做生意的，我家大概只有我媽會去串門子，我們真的沒有什麼話題可以講，除了倒垃圾，蝦鄰居

梵蒂岡藏眾後遺症，摩西過鴻海，耶穌都有後代，其他也是一樣的，紅白香蕉,衣服全部都是紅白，我只是猜測，不曉是不是，這應該要問那個歐洲的基督徒或者是教堂的神職人員，宮廟一樣紅白，救人的才會有香火，不辭千里來搭一條線，要什麼有什麼，不救人，大家現實，要什麼沒有什麼，自己想辦法，爭執超過阿罵，空殼，仇日連神仙後代也不例外，大陸人移居到小島，早就超過60年，問題都是大陸內戰遷到小島，什麼東西都怪小島居民也不對吧 阿罵半年很久了

聖經的墮落天使的故事是真的，被上帝砍斷翅膀的天使，在陸地上與人類結合，然後再生出來的後代,返祖現象又長出翅膀，梵蒂岡是應該是大白天這一群的天使的後遺症，一堆介紹天使的後代還有人魚的後代，發現這一群人靠胸部就夠用了, 母親的懷抱，那個胸部守護者就可以講了，我們是不理

爛英文口說物語，拒訪，撤離別人家攻戰第一年破一個大洞的房屋離譜，惡戰，現在，距離2001,2002台北的外貿協會廣告公司公司也只有一年，屬騙，德國漢諾威展覽，展覽大到要搭公車逛展閒聊，德國總理梅克爾跟賀少俠形同母子義大利吵鍋，笑小王被抓住，混屬條，遷，美國德州才會講這麼久，德州確實是德國的家屬家族，石油公司夠養人，德國聽說是希臘家族整理的，東西德統一麵，東德經濟狀況不好西德是工業發達，統一，經濟面倒退10年，這還是當時統一的那一年有一堆的爭議浮出檯面，後續幾年就是希臘家族整理，那是電話在講，一般人不知道，歐洲國家有一堆的空殼，考蝦子，美國楚門的世界就是答案，那只是沒有人，參透，霍爾的城堡應該是有人已經醒了，但是我們還不曉得，年年都是經濟麵，誰會想到，誰會管那麼多，怪獸電力公司，門超多的，整神

鄰居阿兄的兒子，外勞的配偶欄不是我們家的家屬，我們家的衣服都被她弄漂白水弄退色，她真的很可惡，已經吵了好幾個月了，把我家搞雞飛狗跳的，帶子早就不止了，隔壁丸子三兄弟還想靠外勞摺養，今天外勞有錢她就不會來台灣打工了，怎麼會一堆跟外勞牽拖台語相對的台灣人到國外去也是一樣啊就是台勞啊，哪裏來這麼多屎尿，真的是非常離譜，她在刺遷怒太久，我不覺得生兒子有多了不起，污魚對切油飯拿起來，這還是電話裡面人，這個高山烏龍茶在吵，我才發現了刪減色狼，老奶奶薑茶，2016工廠對面講話，維大力同事外號講話，以前很好拿現在為什麼不好拿，你妳不可以講答案，他她要刪減人數，騙倒欺倒一堆喔，這一群人在搞事，那整座島就不會有人了，邏輯不合本來就要分開煮食

美國就算是總統也是陌生拜訪，他後悔給他前妻的巨額贍養費去包養小狼狗，一整串的肉粽，然後一堆人全部都是森巴，美國這一群家族剉冰，倒錢，他老婆不見了變黑色人口，跟她的女傭朋友是一塊待在家裡面罵人，美國的事情跟我們家2005開始爭執是兩回事，眾吵移民分配給別人，小吃店餡料減少，一堆扯遠了，火滅不完，因為一直都在點火，主要是宗教神子跑出來講話2009男天使死不值，高空安全繩索搭我爸小發財車公事包搭蓋房節目美國工人包包有講，是這兩年2022，23，24又發現神火，然後又剛好看視頻調出三年前國外YouTube舊影像檔，女天使出來講話，剛好基督教一男一女，罵，阿嬤娘家派一男一女點香，全部都是諜家爭執，沒有想到，沒有用，全部都是宮廟對面，宮廟是解散，教堂洋人的廟也是一樣

入境隨俗的生���方式🐸天災人禍🥦移轉國度與宗教，只要是好的宗教上天堂，🍒大家轉，都不管🍇，研究宗教神力與功德，🤡取笑西人牙膏的豬肉麵，整色卡住😄，天使是女生胸部這麼大真的是夠用了🤭，我們吃的雞胸肉真的很有肉🫨，這樣子創業賣雞排應該是成功的🤑天空之神的福利社🍅，原來天空之神都是裸身的🔥

圖書館員臥虎藏龍，掌握知識，天下無敵，那些陪我們度過時間的偶像卡，海報，書籍，書中內容與童裝格式很雷同，滿人背心，書籍內容曉談，幾乎跟在家沒兩樣，美語櫃檯協對面，衣服年代有分，最近是聊到會搭配衣服訪談有加分效果

還有大嫂他妹ada在法國時候帶的那副眼鏡，讓我想到我小學同學的眼鏡很像透明塑膠鏡框，好像是風紀股長的眼鏡，剛好吉得堡美語可以談，還有中祥餅乾也是安親班的小學同學，家裡都會買餅乾，還不錯吃，拜拜都會用到餅乾

美國TLC節目陪你10年，各行各業是藏爭逢，還有美國官員的家屬，節目裡面是官股，久談激貸糕

研究大園空難的機長的名字屬龍名字又有龍，龍年出生的人又這麼多，沒有想到這麼多，龍起來，龍眾挫冰

忘了把廚房的景象拍下來，一堆米奇真的會吃飯，吵久，大概有20隻趕動，兩年，米奇不但不離開還在這孵蛋，一陣子米奇消失一些，正在處理趕走米奇，最近又跑進來，全部都駡，米奇會聽，這如果家裡開餐廳的話應該超過50隻到100隻喔,真的一堆動物在家裡吃buffet

餐桌談不完，業障香用誣賴的，想的美，美國建築灰搭，罩找路，軍用吉普車的車型，路上趴趴走，用講的，還有一個高中的建築模型找材料，小貨車奮鬥史，寶特瓶全部撿，我爸開的小貨車載我去鶯歌找建築模型的材料廠商，父女倆個找路，然後高中畢業製作的建築模型是班上有分組，整個團隊完成並非一人所為，不曉得大家是不是有收到建設公司的聘書，我有收到一張，但是我選擇去補習考大學，是不是早知道先去上班，而不是考大學，但是當時的社會氛圍就是鼓勵你升學啊，整食物斂，斂不完，然後三年後921大地震，房子倒下全部損失歸零，繼續蓋房子，剛好到台南家專讀書碧文跟我同一組我們在談那個室內設計選系的問題，不見得選視覺傳達系加深立體概念,所以我才會很喜歡畢業製作蕭貞雅的透明模型概念，畢業製作的成果展各組人馬的作品，有的不錯，有的還好，高雄室內設計師的作品，家可選，喔上班可以，但是學校未知風水不行，環怨是散，還有電話天外來的指令，指令我不曉得，從高中華航到台南的指令，還有刈包未知，我跟我爸媽，老奶奶的薑茶老奶奶的菜錢，是孫女給的，所以她閉口不談我不意外，奶奶如果講的話錢盤馬上斷了，大家疏遠了，平常真的省吃儉用我跟我媽還有奶奶的菜錢，三個女生的內褲啦數位教學斜對面，我聽了一肚子火,我已經很火大了,我這裡是家庭流水帳，會計部對面喔，去年下半年才發現的媽跟胖子，在談一些問題，鏡去不可能，主要是探究什麼東西有問題，我覺得超級不可思議的，麵筋扯住了，那樓下8000不是10年前就早就火化，大家就不用了，一整個超過了耶，最離譜的就是還有佔女生的便宜，這是色狼扯住了，大家根本就不救色情狂，超級離譜的，只有吉得堡的櫃台林錦雲可以講，黃騰輝6點半阿嬤，旅行社考試對接，大嫂這條線可以繼續談，補習班的負責人，替換道路線接英國跟法國這條線，對面在家上課啦，數位教學真的可以用

加害者要當被害��家屬，扯電視超不搭，惡爭，訪欺也一樣，錢面，爸爸媽的紅白包攔住也不合，媽說給別人，爭議

最好的戒菸方式發現還有一種把它變成窮人，菸酒直接斷了，斷面黑松汽泡水概念，這也是一種方式之一，上帝幫你關了一扇窗，必定為你開扇門，穿梭陰陽門爭年

壞文青，冰垃圾，廢拔辣

耳爭，空中廚房，德國人跟以色列人的便當，全部都丟到垃圾桶，再撿回來給客人吃@@！鬥破局，鬥花超離譜，空中廚房超有梗，免煮

[wangwill]

感傷

H：文人的感傷既長且深，一個秋，可長篇如韓愈「秋懷詩」，如梭羅「散步」。一般人只能望字興嘆，而且有興致的讀下去。納蘭性德「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」自己的思念，扯到秋風卻成名句。詩人散步，寫千古名句，一般散步，回來會說「好熱」就没下文。張愛玲：「不知道，是什麼讓自己滄桑，不明白，是什麼讓自己撐起，才知道人生短暫，而生命的路途還是那麼遠。」宋．無門慧開「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」年輕太閒易生事，要在忙中取閒。老一輩的人笑年輕人太閒要當仙，道行尚淺有可能成仙嗎?年紀大想太多易生病，要在閒中取得規律的生活。想太多，無彩工。宋周邦彥「此時情緒此時天，無事小神仙。」清  錢德蒼《解人頤》「一生風月且隨緣，窮���悠然，達也悠然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」能閒能睡就是福，日高三丈我猶眠賽神仙「貧惰仙」。晨4：45起，太閒，查感傷相關！20250525W7

維基文庫：

秋懷詩

作者：韓愈　唐本作品收錄於《昌黎先生集》《秋懷》詩十一首，《文選》詩體也。唐人最重《文選》學，公以六經之文為諸儒唱，《文選》弗論也。獨於李並阝墓誌之曰：「能暗記《論語》、《尚書》、《毛詩》、《左氏》、《文選》。」而公詩如「自許連城價」，「傍砌看紅藥」，「眼穿長訝雙魚斷」之句，皆取諸《文選》，故此詩往往有其體。多自感，其趨尚不與世合，故末章有「避語阱」、「觸心兵」之句，繼又以霜菊自嘆，可見一時直道之不容也。

姊妹計劃: 數據項

 窗前兩好樹，眾葉光薿薿。[1]秋風一披拂，策策鳴不已。微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，[2]疾急不可恃。浮生雖多途，[3]趨死惟一軌。胡為浪自苦？得酒且歡喜。

白露下百草，蕭蘭共雕悴。[4]青青四墻下，已復生滿地。[5]寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異。適時各得所，松柏不必貴。

彼時何卒卒，[6]我誌何曼曼？[7]犀首空好飲，[8]廉頗尚能飯。[9]學堂日無事，驅馬適所願。茫茫出門路，欲去聊自勸。[10]歸還閱書史，[11]文字浩千萬。陳跡竟誰尋？[12]賤嗜非貴獻。[13]丈夫意有在，[14]女子乃多怨。

秋氣日惻惻，秋空日淩淩。上無枝上蜩，[15]下無盤中蠅。豈不感時節，耳目去所憎。[16]清曉卷書坐，南山見高棱。其下澄湫水，[17]有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無能。

離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹高，[18]蟲吊寒夜永。斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，[19]汲古得修綆。[20]名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此是幽屏。[21]

今晨不成起，端坐盡日景。蟲鳴室幽幽，[22]月吐窗囧囧。[23]喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳聘。尚須勉其頑，王事有朝請。[24]

秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無汲汲誌，何以有此憾？寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。[25]有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。古聲久埋滅，無由見真濫。[26]低心逐時趨，[27]苦勉只能暫。有如乘風船，一縱不可纜。不如覷文字，[28]丹鉛事點勘。[29]豈必求贏余，所要石與甔。[30]

卷卷落地葉，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前。問我我不應，饋我我不餐。退坐西壁下，[31]讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千。其言有感觸，使我復淒酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈人屬有念，[32]事業無窮年。

霜風侵梧桐，眾葉著樹乾。空階一片下，琤若摧瑯玕。[33]謂是夜氣滅，望舒霣其團。[34]青冥無依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久汍瀾。[35]憂愁費晷景，日月如跳丸。[36]迷復不計遠，[37]為君駐塵鞍。

暮暗來客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。世累忽進慮，[38]外憂遂侵誠。強懷張不滿，弱念缺已盈。[39]詰屈避語阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，[40]得比寸草榮。知恥足為勇，晏然誰汝令。[41]

鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚揚弄芳蝶，[42]爾生還不早。[43]運窮兩值遇，婉孌死相保。[44]西風蟄龍蛇，眾木日雕槁。由來命分爾，泯滅豈足道。

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

「無事是貴人」這句話的意思是，心中沒有煩惱、無罣礙的人，才是真正的貴人。 聖嚴法師曾解釋說，這種人不會計較個人利害，對所有的人都有幫助，就像幫助他人脫離苦海一樣。

宋  周邦彥《鶴沖天》（溧水 長壽鄉 作）：

      「梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。

小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。 

        薄紗櫥，輕羽扇，枕冷簟涼深院。

此時情緒此時天，無事小神仙。」

清  錢德蒼《解人頤》

   「小門深巷巧安排，沒有塵埃，卻有莓苔。

自然瀟洒勝蓬萊，山也幽哉，水也幽哉。

       東風昨夜送春來，才見梅開，又見桃開。

十分相稱主人懷，詩是生涯，酒是生涯。

       一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。

日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」

「懶惰」在閩南語裡有多種表達方式，例如「貧惰」（pîn-tuānn）、「懶屍」（lán-si）、或者「懶惰蟲」（pîn-tuānn-thâng）等等。 其中，「貧惰」是最常用的詞彙，表示懶惰、不勤快。 

具體來說： 

貧惰(pîn-tuānn): 表示懶惰、不願意工作。

懶屍(lán-si): 表示懶洋洋、無精打采的樣子。

懶惰蟲(pîn-tuānn-thâng): 比喻懶惰的人。

【臺灣唸謠】貧惰仙

　貧惰仙，貧惰仙，

一天過了又一天，

身軀無洗全全鉎。

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

貧惰骨

釋義

名詞 懶骨頭、懶惰蟲。

第1項釋義的用例：

彼个貧惰骨，日頭曝尻川矣閣毋起來。

貧惰(pîn-tuānn): 泛指懶惰. 

貧惰仙(pî-tuānn-sian): 類似「懶惰仙」的說法，帶有幽默、戲謔的意味. 

懶屍(lán-si): 形容懶洋洋、倦怠的狀態. 

懶屍骨(lán-si-kut): 類似「懶惰蟲」的說法，強調懶惰的程度. 

乞食仙(khit-tsia̍h-sian): 類似「懶惰蟲」的說法，比喻懶惰成常. 

荏懶(lám-nuā): 形容懶惰. 

畏懶(uì-lán): 形容對工作或活動的厭倦和不願做. 

維基文庫

翻譯:散步 (梭羅)

語言

監視

編輯

散步

作者：亨利‧戴維‧梭羅

1861年於美國

譯者：維基用戶

漢語譯文借鑒了以下書籍：

　　　　1.（簡體中文）亨利·梭羅 著，台灣藍色瓶子文化編譯小組 譯． 《山·湖·海》[M]． 文學新象系列． 北京：中國對外翻譯出版公司． 2000年1月第1版． ISBN 7-5001-0655-6．

　　　　2.（簡體中文）瑪麗·奧斯汀；梭羅 著，朱筠；龔燕靈、祝秀波 譯． 《少雨的土地 漫步》[M]． 美國自然文學聖典． 桂林：漓江出版社． 2009年8月第1版． ISBN 978-7-5407-4618-6．

修改譯文後，請在討論頁註明原因、增補校勘記或直接用模板:參添加註釋。

我願為自然、為絕對的自由和野性代言，而與此形成對照的自由和文化只是文明些罷了——為了將人類視為自然的居民或重要部分，而不是社會的一員。 我願作出極端化的陳述，若是這樣的話，我就可以作出強調性的陳述，因為文明的衛士夠多了：牧師，以及學校委員會，還有你們每一個人都會小心保護它。

在我的人生歷程中，只遇過一兩個理解散步之藝術（即走路之藝術）的人——他們可謂有saunter（法語：逍遙信步，悠遊）的天賦：這個詞完美地源於“中世紀在鄉野漂泊漫遊，並藉口去往à la Sainte Terre（法語：聖地）以乞求施��的閒人”，直到孩子們大聲嚷道：“那裡來了一個Sainte-Terrer（法語：朝聖者，saunterer）”——信步者。 他們在散步時從未如佯稱的那樣去聖地，確實不過是遊手好閒者和流浪漢；但確實去那裡的人卻正是我所指的褒義的信步者。 然而，有人將這個詞溯源至sans terre（法文：無地無家），因此褒義地說，意味著居無定所，同時卻也四海為家。 因為這是順利圓滿的信步的奧秘。 終日靜坐屋中的人，也許是所有人中最漂泊不定的；但褒義的信步者並不比蜿蜒漫步的河流更漂泊不定，河流始終孜孜探尋著奔向大海的最短捷徑。 但我卻更偏愛前者，那其實是最有可能的字源出處。 因為每一次散步就是一種十字軍東徵，由我們心中的某個隱修士彼得來佈道，出發去從異教徒手中奪回這片聖地。

不錯，我們只是膽小怯懦的十字軍戰士，如今連散步者們也沒有堅持不懈、永無止境地努力。 我們的遠徵只是旅遊而已，到了晚上就重又折回我們出征的舊爐邊。 散步的路程中有一半只是在原路返回。 我們應沿著最短距離向前走，或許，憑藉不朽的冒險精神，絕不歸還——準備著把我們塗著香料的心，僅作為遺物送回我們荒涼孤寂的王國。 若你預備好離開父親母親、兄弟姊妹、妻孩朋友，再不相見——若你還清了債務、立下了遺囑，並把一切事務料理妥當了，而且是個自由的人，那麼你就準備好去散步了。

而談到我自己的體驗，我的同伴和我（由於我間或有個同伴）樂於幻想我們自己是一支新建的，確切地說是古代的騎士團的騎士——既非古羅馬的騎手亦非法國的騎手，既非德國的騎手亦非英國的騎手，而是散步者，我確信，這是更為古老而榮耀的類別。 曾經屬於騎手的豪俠精神和英雄氣概現在似乎永存於，或許恐怕累積於散步者了——不是騎士，而是散步者、遊俠。 他是教會、國家和人民以外的一種第四等級。

我們感到，我們差不多是在附近獨自實踐這一高貴的藝術；儘管說實話，至少，要是我的大多數同鄉自己的主張得到接受的話，他們有時欲像我一樣去散步，可他們沒有辦法。 財富買不到必需的閒暇、自由和獨立，那些才是這一行當的首要之處。 它只承蒙上帝恩典而至。 成為散步者，需要來自天堂的直接授命。 你必須出身散步者世家。 Ambulator nascitur, non fit.（拉丁語：散步者與生俱來，無可製成。）我的有些同鄉，真的，能夠記得住並向我描述他們十年前的幾次散步，他們蒙福於此，以至於在林中沉浸了半個小時；可我非常清楚，無論他們會怎樣自詡以躋身這被揀選的類別，他們會一直把公路上揀選的類別，他們卻一直被揀選的類別，他們一直被揀選。 無疑，透過回憶過去的一個存在狀態，他們暫時是高尚的，那時連他們都是林中居民和法外之徒。

「當他來到綠林的時候，

　　是個愉快的早上，

　那兒他聽到細小鳴聲，

　　是鳥兒愉快的歌唱。

‘我上次在這裡，’羅賓說，

　　『是在很久很久以前；

　我呢有點想要，

　　朝暗褐色的鹿射箭。 ’”[佚名詩謠：《羅賓漢傳奇》（Gest of Robyn Hode）]

我認為我保持不了健康與活力，除非我每天至少花四個小時——一般會更長——信步穿過樹林、翻過山丘和田野，絕對自由地免於一切世俗的事務。 你可以有把握地說，你到底在想什麼。 有時我想到，機械技工和鋪坊老闆不僅整個午前，而且整個午後都呆在他們的鋪坊中叉腿而坐，他們許多人——好像創造出腿是為了坐著，而不是為了站立或步行——我就會覺得，他們沒有全都早早地自殺，應為此而受到些讚譽。

我在屋子裡待一天就要生鏽，當我有時偷偷溜出去散步，下午四點鐘快要結束了，來不及挽回一天，當夜幕已經開始混入晨曦，我感到似乎我犯了某一宗要被贖回的罪——我承認，我驚訝於我的鄰居的忍耐力，更不必說其道德麻木感了，他們整日鋪整月 我不知道他們的行為方式出自什麼貨色的習俗——此刻下午三點鐘坐在那兒，就好像是早上三點鐘。 波拿巴可能會談到早上三點鐘的勇氣，但對於那樣的勇氣——能夠在午後的這個時辰愉快地坐下來，面對著你熟悉了一上午的自我，為的是用飢餓迫使你以如此強烈的同情心所必定迫使得了的守軍出來——這算不了什麼。 我納悶，大約這個時候，或者說下午四五點鐘之間，讀早報嫌太晚，讀晚報嫌太早，街頭巷尾竟聽不見一聲通常的猝響，好讓一大批陳舊過時且家長里短的胡思亂想為一次外出兜風隨風而逝——如此則邪惡自愈。

比男人更侷限於家的婦女是如何熬過來的，我並不知道；可我琢磨著猜想，她們大多數人根本就沒有熬。 一個夏日的午後，我們早早地從衣衫下擺拂去村莊的塵垢，疾行而過那些房屋，它們朝路的一面是純粹的多立克式或哥特式，籠罩著安詳恬謐的氣氛，我的同伴悄聲低語道，它們的住戶們這種時候大概都已睡了吧！ 那時我就欣賞了建築的美麗與壯觀，它自己從不就寢，卻永遠矗立，持續守護著入眠者。

毫無疑問，氣質，尤其是年齡，與它非常相關。 當人變老時，他靜坐並辦理室內事務的能力隨之增長。 隨著桑榆暮景的逼近，他的作息同樣逐漸日薄虞淵，直至最終快要黃昏時他才現身露面，並在半個小時內散完他所需的步。

但我所說的散步，絲毫不近乎像病人定時吃藥那樣的所謂鍛鍊──像揮舞啞鈴或盪鞦韆那樣；而它本身就是一天的事業與冒險。 如果你要運動的話，去探求生命的泉源吧。 想想一個人為其健康而揮舞啞鈴，而那些泉水則在遠方他未追尋過的草原中噗噗上冒著！

此外，你得像一隻駱駝般散步，據說駱駝是動物中惟一邊散步邊沉思的。 有個旅行者請華茲華斯的女僕給他瞧瞧她主人的書房，她回答說：“這兒是他的藏書房，可他的書房在屋外頭。”

常生活在戶外、風吹日曬，無疑將造就性情的某種粗野——將使較厚實的表皮生長於我們本性中某些較細膩的品質之上，像臉上和手上，或像重體力勞動使手部分喪失了其觸覺的靈敏一樣。 所以，待在屋子裡，另一方面，雖說不上皮膚之薄，也會造就柔軟和光滑，伴隨著對特定印象的敏感度增強。 也許我們應該對若干深深影響我們智識和道德成長的作用力更敏感些，對身上的風吹日曬是否少了一點更敏感些；而使皮膚之厚薄均衡合適，無疑是件不錯的事。 然依吾之見，那是很快就會脫落的皮屑——可以發現，自然按照夜晚朝著白天、冬天朝著夏天、思想朝著體驗的方向來補償其比例。 在我們的思想中將有多得多的空氣和陽光。 自尊而英勇的身體組織更細膩，其觸覺震顫心靈，與軟弱無力的慵懶手指相比，它們同勞動者結趼的手掌更有交情。 遠離曬黑和結趼的體驗，白天躺在床上自認為是白的，那隻不過是多愁善感。

我們散步時，便自然地走向田野和樹林；若我們只是在花園或林蔭大道散步，會遇得到什麼呢？ 連某些學派的哲人也感到了向自己引進樹林的必要性，之前他們沒有去過樹林。 在露天柱廊裡subdiales ambulationes（拉丁文：頂天而行）之處，「他們種下小樹林和法國梧桐小徑」。 當然，如果踏出的腳步沒把我們帶到樹林，往彼處走去也是無用的。 若我已走入樹林一英里，身體到了，精神卻還沒到那兒，遇到這種情況，我是驚恐的。 午後散步時，我欲忘卻我所有的晨間事務和社會義務。 但我有時無法輕易地甩脫那個村莊。 有些事情的思緒將在我的腦海中縈繞回環，而我並不在身體所在之處——我超越了我的感覺。 散步時，我欲回歸我的感覺。 若我總是想著樹林外面的東西，我在樹林裡還做了什麼事？ 當我發現我自己竟如此受所謂善舉的糾纏連累時——由於這有時可能會發生——我就懷疑我自己，並不由自主地戰慄。

我家附近提供了許多不錯的小徑；可儘管多年來我幾乎每天都散步，有時連著好幾天，可我仍沒把它們研究透。 全新的景緻就是莫大的快樂，而我在任何一個下午還能得到這快樂。 兩三個小時的散步將攜我去見一片鄉野，如我所曾期待的那樣奇妙陌生。 我以前未見過的單獨一間農舍，有時同達荷美國王的領地一樣漂亮。 在方圓十英里範圍內（即一次午後散步所及之處），以及一甲子又十年的人生之中，潛在的風景間其實顯露有一種和諧。 它絕不會變得讓你徹底熟悉。

如今差不多所有人所謂的改善，像是造房、砍伐森林和砍倒一切大樹，都簡直是在拆毀風景，使它越來越馴和鄙劣。 一個民族，始於燒籬笆、讓森林站起來！ 我看到被吞噬了一半的籬笆，其盡頭隱沒在大草原的深處，一些塵世的守財奴帶著勘測員照看著他的邊界，同時天堂在他周圍出現了，而他沒有看到天使往來穿梭，卻正尋覓著伊甸園中間的一眼舊樁洞。 我又一瞧，看到他站在泥潭似的斯堤克斯河沼澤中間，被魔鬼團團圍著，因此他無疑找到了他的邊界，三顆小石頭打了個樁子，我再湊近一瞧，看到黑暗王子是他的勘測員。

從我自己的門口啟程，我能輕易地走十英里、十五英里、二十英里、無論多少英里，不經過任何一所房子，不穿越道路，除非是狐狸和貂穿越的：起先沿著大河，然後是小溪，然後是草地和林邊。 我家附近有幾平方英里荒無人煙。 從許多小山上，我能看見遠方的人的文明世界和住所。 農夫及其成果並不比土撥鼠及其洞穴更顯眼。 人及其社交活動、教會與國家與學校、貿易與商業、製造業與農業，甚至其中最擾亂人心的政治——我高興地看到，它們在風景中佔據了多麼小的位置。 政治只是片狹窄的田野，那邊有更狹窄的公路通往它。 我有時給旅行者指點到彼處的路。 如果你要去政治世界，跟著大路走──跟著那販子，讓你的眼中含著他的灰塵，它將直接領你到它那兒；因為它也不過有個一席之地，沒佔著所有的地方。 我經過它，就像途經一片豆田而進入森林，於是就把它給忘了。 半小時內，我能走到地球表面的某個部分，在那裡，一個人不會從一個年底競選到另一個年底，所以那裡沒有政治，因為政治只如同一個人的雪茄煙霧一樣。

village（英文：村落）是道路所趨向的地方，是公路的一種擴張，就像河中之湖。 它是身體，道路是其手臂和雙腿——一個三岔或四岔的地方，旅行者的大道和小客店。 這個字來自拉丁文villa（拉丁文：郊外別墅），還有via（拉丁文：路）或更古老的ved和vella，瓦羅把攜帶溯源到了veho（拉丁文：攜帶搬運），因為villa是個東西被帶進帶出的地方。 靠運輸謀生的人被說成是vellaturam facere（拉丁文：做運輸的）。 因此，拉丁單字vilis（拉丁語：廉價的）和我們的vile（英語：卑鄙的）太顯然了；同樣的還有villain（英語：惡棍）。 這暗示著村民有何種墮落的傾向。 在他們之處來來往往的旅行使他們旅途勞累，而他們自己卻沒有旅行。

散步是一種激發詩興的行為，許多詩人都在散步中獲得靈感，例如杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》。 以下是一些與散步有關的詩句例子： 

杜甫《江畔獨步尋花七絕句》：

杜甫在江畔散步時，寫下了七首絕句，描寫了春花、花草、風景等。 

王維《終南別業》：

「興來每獨往，勝事空自如。 行到水窮處，坐看雲起時。」王維也喜歡在散步中尋找靈感，這首詩描寫了他獨往獨來，享受山水的樂趣。 

蘇軾：

蘇軾在黃州散步時，寫下了「雨洗東坡月色清，夜來風過竹葉聲」。 這首詩描寫了夜晚散步時的景象，表達了對大自然的喜愛。 

江畔獨步尋花七絕句

朝代：唐代

作者：杜甫

江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空牀。

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。

詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報答春光知有處，應須美酒送生涯。

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。

終南別業 / 初至山中 / 入山寄城中故人

朝代：唐代

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

東坡

朝代：宋代

作者：蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[scottsuiban]

聖人觀察天地之道的智慧根源 天地間陰陽開闔的根本法則聖人之所以能夠在天地間成為眾生的先導者，其根本在於對陰陽開闔規律的深刻觀察與理解。這種觀察並非僅止於表面現象，而是深入到宇宙運行的核心機制。聖人透過細緻入微的觀察，掌握了存亡的門戶、萬物的終始，進而達到對人心深層理路的透徹理解。在現代企業管理中，我們可以看到類似的智慧應用。以台積電創辦人張忠謀為例，他在半導體產業的布局中，始終能夠精準判斷產業週期的開闔時機。當其他企業還在觀望時，台積電已經開始大規模投資先進製程；當市場過熱時，又能適時收斂資源配置。這種對產業陰陽變化的敏銳觀察，正是現代版的「觀陰陽之開闔以命物」。粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶聖人的智慧體現在以下幾個層面：- 觀察能力：能夠洞察事物發展的細微變化 - 預判能力：掌握存亡門戶，預知事物的發展趨勢 - 統籌能力：籌策萬類終始，統攬全局 - 洞察人心：達人心之理，理解人性的根本驅動力 - 把握時機：見變化之眹，在變化初現時即能察覺這種門戶把守的智慧，不僅適用於古代的政治謀略，在現代的各個領域都有著深刻的應用價值。無論是商業策略的制定、人際關係的處理，還是個人發展的規劃，都需要這種對「開闔時機」的精準把握。變化無窮中的恆常之道聖人在天下的地位之所以能夠恆久不變，關鍵在於其所遵循的道之恆常性。儘管世間變化無窮，但其根本規律卻是恆定不變的。這種看似矛盾的現象，實際上揭示了宇宙運行的深層智慧：在表面的千變萬化中，存在著恆定不變的根本法則。變化層面恆常本質現代應用陰陽交替對立統一市場週期管理開闔變換進退有度策略布局調整柔剛轉化剛柔並濟領導風格切換張弛循環動靜相宜工作生活平衡現代心理學研究也證實了這一古老智慧的科學性。人類的情緒狀態、認知模式、行為模式都呈現出週期性變化的特徵，但這些變化背後都有其內在的規律可循。優秀的心理治療師往往能夠像古代聖人一樣，準確把握來訪者心理狀態的「開闔」時機，在最適當的時候給予介入或退讓。這種智慧的實踐要求我們在面對複雜多變的環境時，既要保持適應性，又要堅持原則性。適應性讓我們能夠靈活應對各種變化，原則性則確保我們在變化中不迷失方向。聖人的這種智慧，本質上是一種動態平衡的藝術。它要求實踐者既要敏銳地感知外在環境的變化，又要深刻地理解內在規律的恆定；既要果斷地採取行動，又要謹慎地保持克制。這種高度的智慧整合能力，正是現代領導者所迫切需要培養的核心素養。 聖人守司門戶的審察智慧 度量權能與人才識別的藝術聖人之所以能夠有效地守司門戶，關鍵在於其對人性差異的深刻理解和精準判斷。這種判斷並非基於表面的觀察，而是透過系統性的度權量能過程，全面評估個體的能力特質、性格傾向以及發展潛力。聖人深知，人與人之間在賢愚、智愚、勇怯、仁義等方面都存在著天然的差異，而這些差異正是進行捭闔操作的基礎。在現代人力資源管理領域，這種智慧得到了充分的體現。以阿里巴巴的人才管理體系為例，馬雲曾經提出「聞味道、照鏡子、做神仙」的用人哲學。這種方法論的核心就是審察人才的內在特質，而非僅僅關注表面的技能或經驗。阿里巴巴通過價值觀考核、潛力評估、文化匹配度測試等多維度的評估體系，準確識別出適合不同崗位的人才，並針對不同類型的人才採用不同的管理策略。故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長聖人在人才識別過程中遵循的核心原則包括：- 差異化認知：承認並尊重個體間的天然差異 - 動態評估：根據不同情境調整評判標準 - 全面考量：同時評估能力、品格、潛力等多個維度 - 策略匹配：針對不同類型的人才採用相應的管理策略 - 時機把握：在適當的時機對人才進行培養或調整 - 深度了解：全面掌握被管理者的性格特質和能力邊界 - 適性引導：根據個體特點制定相應的發展策略 - 環境營造：創造有利於個體發展的組織氛圍 - 動機激發：通過滿足內在需求來激發工作熱情 - 自然發展：在適當的框架內允許自然生長 捭闔操作的具體方法論 微排反求的溝通技巧在捭闔的實際操作中，微排反求是一項極為重要的技巧。這種方法要求操作者具備高度的語言敏感性和邏輯分析能力，能夠通過巧妙的言語引導，讓對方在不知不覺中暴露其真實想法和意圖。這種技巧的精髓在於「微排其所言而捭反之，以求其實」，通過溫和的質疑和反向思考，逐步挖掘出事實的真相。在現代商業談判中，這種技巧被廣泛應用。以郭台銘在富士康的商業談判中為例，他經常運用類似的策略。當面對客戶提出的苛刻條件時，郭台銘不會直接拒絕，而是通過反向提問的方式，讓客戶自己意識到其要求的不合理性。例如，當客戶要求大幅降價時，他會詢問：「如果我們按照這個價格生產，您覺得產品品質還能維持在什麼水準？」這種提問方式讓客戶不得不重新思考價格與品質之間的平衡關係。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指微排反求的操作要點包括：- 溫和質疑：以探討的態度提出不同觀點 - 邏輯追問：通過連續性問題深入挖掘 - 反向思考：從相反角度重新審視問題 - 細節關注：注意對方言語中的矛盾之處 - 耐心等待：給對方充分的思考和回應時間這種方法的心理學基礎在於，人們往往在為自己的觀點進行辯護的過程中，會無意識地暴露出更多的資訊。現代認知心理學研究顯示，當人們面對挑戰性問題時，大腦會啟動深度思考模式，這個過程中容易洩露平時被理性控制的真實想法。開閉示人的策略選擇捭闔操作的另一個核心技巧是開閉示人的策略選擇。這種技巧要求操作者根據具體情況，決定是採用開放透明的策略還是封閉保密的策略。「開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也」，這句話精闢地總結了兩種策略的適用條件和預期效果。在台灣的政治談判中，我們可以看到這種策略的靈活運用。例如，在兩岸關係的處理上，不同的政治領導人會根據具體的政治環境和談判目標，選擇不同的溝通策略。當需要建立互信時，往往會採用開放透明的方式，主動分享資訊、表達善意；當需要維護核心利益時，則會採用相對封閉謹慎的策略，控制資訊流動、保持戰略模糊。策略類型適用情境操作特點預期效果開而示之建立信任關係主動透露資訊情感共鳴闔而閉之維護核心利益控制資訊流動保持優勢動態調整複雜談判過程靈活切換策略最大化收益現代行為經濟學的研究證實了這種策略選擇的科學性。諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡納曼的研究顯示，人們的決策行為會受到資訊揭露程度的顯著影響。適度的資訊透明可以增強信任感，但過度透明可能會損害談判地位；適當的資訊保留可以維持神秘感和談判優勢，但過度封閉可能會引起猜疑和不信任。這種策略選擇的關鍵在於精準判斷：判斷對方的真實意圖、判斷當前的談判階段、判斷資訊揭露的最佳時機。優秀的談判者如同古代聖人一般，能夠在開放與封閉之間找到最佳的平衡點，從而達到「可與不可，審明其計謀，以原其同異」的效果。 陰陽變化的深層應用智慧 離合有守的戰略思維在捭闔理論中，離合有守代表著一種高度成熟的戰略思維模式。這種思維模式要求實踐者在處理複雜關係時，既要把握分離與結合的時機，又要堅守核心原則不動搖。「先從其志」的智慧提醒我們，在任何戰略部署之前，都必須深入了解對方的真實意圖和深層動機，只有在此基礎上，才能制定出真正有效的應對策略。台灣半導體產業聯盟的形成過程，完美詮釋了這種離合有守的戰略智慧。在面對國際競爭壓力時，台積電、聯電、日月光等企業並沒有選擇惡性競爭，而是在保持各自核心技術獨立的前提下，在人才培養、標準制定、海外市場開拓等方面進行深度合作。這種「合而不同」的戰略選擇，既避免了資源的重複浪費，又保持了各企業的競爭優勢，最終形成了台灣半導體產業的整體競爭力。離合有守，先從其志，即欲捭之貴周，即欲闔之貴密離合有守的戰略原則體現在：- 原則堅持：在變化中保持核心價值觀不動搖 - 策略靈活：根據環境變化適時調整戰術安排 - 關係平衡：在合作與競爭間找到最佳平衡點 - 時機掌控：準確判斷分離與結合的最佳時機 - 利益最大化：通過動態調整實現各方利益最大化 - 全面規劃：考慮所有可能的影響因素和後果 - 細節把控：注重每一個環節的精確執行 - 自然呈現：讓策略的實施看起來自然而然 - 動態調整：根據反饋及時修正操作方式 - 效果評估：持續監控操作效果並優化改進這種操作藝術的最高境界是「與道相追」，即讓人為的策略與自然的規律完美融合，達到「天人合一」的境界。在這種狀態下，捭闔的操作不再顯得刻意和機械，而是如同自然界的陰陽變化一般，順理成章、水到渠成。 捭闔作為天地之道的宇宙論基礎 料情結誠的本質洞察捭闔理論的深層智慧在於對人性本質的精準把握。「捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也」這句話揭示了捭闔操作的心理學核心：通過開放性的溝通了解對方的真實情感狀態，通過封閉性的互動建立深層的信任關係。這種理解超越了表面的技巧層面，直達人際交往的本質規律。在現代心理治療領域，這種智慧得到了廣泛的應用和驗證。優秀的心理諮商師往往能夠熟練運用「料情結誠」的技巧。在治療的初期階段，治療師會採用開放性的提問和傾聽，幫助來訪者表達內心的真實感受，這個過程就是「捭之料情」；在建立了基本信任關係後，治療師會通過深度的共情和理解，與來訪者建立更加穩固的治療聯盟，這個過程就是「闔之結誠」。台灣知名的心理學家楊國樞教授在其多年的臨床實踐中，發展出了一套結合東方智慧和西方科學的治療方法。他強調在心理治療過程中要**「先情後理」**，即首先要深入了解來訪者的情感世界，然後才能進行有效的認知重構。這種方法論與古典捭闔理論中的「料情結誠」原則高度一致。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也；皆見其權衡輕重，乃為之度數料情結誠的操作層次包括：- 情感識別：準確判斷對方的情感狀態和強度 - 動機分析：深入了解行為背後的真實驅動力 - 信任建立：通過真誠互動建立穩固關係基礎 - 價值共鳴：尋找彼此價值觀的共同點 - 長期維護：持續鞏固和深化信任關係 - 多維思考：同時考慮多個影響因素 - 量化能力：將定性因素轉化為定量指標 - 權重分配：根據重要性分配不同權重 - 動態調整：根據環境變化調整權重比例 - 綜合判斷：在量化分析基礎上做出最終決策這種科學化的管理思維不僅提高了決策的準確性和一致性，也為複雜的人際關係管理提供了可操作的方法論。聖人的「度數」智慧，在現代資料科學的支持下，展現出了更加強大的應用潛力。 天地陰陽變化的宇宙規律 四時開閉的自然節律捭闔理論將人為的策略操作與自然界的客觀規律緊密結合，認為「捭闔者，天地之道」。這種認識超越了單純的技巧層面，上升到了宇宙論的高度。通過觀察四季的開閉變化、陰陽的交替轉換，聖人發現了一套普遍適用的變化規律，並將這些規律應用到人事管理和社會治理中。在台灣的農業發展過程中，我們可以看到這種自然節律智慧的具體體現。台灣的有機農業推廣者們深深理解「四時開閉」的重要性，他們根據不同季節的特點，調整種植策略和管理方式。春季注重播種和生長，夏季關注茁壯和防護，秋季重視收穫和儲存，冬季專注休養和準備。這種順應自然節律的農業模式，不僅提高了農產品的品質，也實現了生態系統的可持續發展。現代企業管理中的「季度規劃」、「年度週期」等概念，實際上也體現了對自然節律的尊重和應用。成功的企業往往都有著清晰的發展節奏感，知道什麼時候應該積極擴張，什麼時候應該穩健保守，什麼時候應該創新變革，什麼時候應該整合鞏固。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物縱橫四時開閉的管理智慧體現在：- 春季思維：播種期的積極進取和創新嘗試 - 夏季思維：成長期的全力以赴和風險防控 - 秋季思維：收穫期的成果鞏固和經驗總結 - 冬季思維：休養期的反思調整和戰略規劃 - 週期性思維：認識到發展過程中的週期性特徵 - 反饋調節：建立有效的反饋機制和調節能力 - 適應性管理：在變化中保持組織的靈活性 - 整合能力：將每次變化的經驗整合為新的能力 - 前瞻性規劃：在反覆中把握長期發展方向這種動態平衡的智慧要求我們既要有戰略定力，不因短期波動而改變根本方向；又要有戰術靈活性，能夠根據環境變化及時調整具體策略。 口心門戶的內在修養理論 心神主宰的內在結構捭闔理論的一個重要創見是將人的內在心理結構與外在行為表現緊密聯繫起來。「口者，心之門戶也；心者，神之主也」這一論述，建立了一個從神到心、從心到口的完整傳導鏈條。這種認識不僅揭示了人類溝通行為的內在機制，也為提升個人修養和溝通能力提供了科學的指導原則。在現代心理學和認知科學的研究中，這種內在結構理論得到了廣泛的驗證。大腦的前額皮質區域負責高級認知功能，相當於古人所說的「神」；邊緣系統負責情感處理，相當於「心」；而語言表達區域則相當於「口」這個門戶。三者之間的協調配合，決定了一個人的溝通效果和人格魅力。台灣著名的溝通專家黑幼龍先生在其多年的培訓實踐中，始終強調**「內外兼修」**的重要性。他認為，真正有效的溝通不僅需要掌握外在的技巧，更需要培養內在的品格和修養。只有當內心真正關懷他人、理解他人時，外在的溝通技巧才能發揮最大的效果。這種理念與古代捭闔理論中的「心神主宰」觀念高度一致。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意喜欲，思慮智謀，此皆由門戶出入心神主宰的修養體系包括：- 神明安定：培養清明的理性思維能力 - 心意純正：保持真誠善良的內在品格 - 意志堅定：建立明確的人生目標和價值追求 - 情感豐富：發展豐富而適度的情感表達能力 - 智慧開啟：不斷學習和提升認知水平 - 時機把握：選擇最適當的時機進行表達 - 對象分析：根據溝通對象調整表達方式 - 情境適應：根據具體場合選擇合適的表達風格 - 分寸拿捏：在開放與保守之間找到平衡點 - 效果評估：及時評估溝通效果並調整策略這種門戶控制的智慧要求實踐者具備高度的自我覺察能力和情境敏感性。只有當我們能夠清楚地認識自己的內在狀態，並敏銳地感知外在環境的變化時，才能夠做出最適當的表達選擇。 陰陽終始的人生智慧論 生命週期的陰陽劃分捭闔理論對人生經歷進行了陰陽二分的精確劃分：「故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始；故言死憂患貧賤，苦辱棄損，亡利失意，有害刑戮誅罰，為陰曰終」。這種劃分不僅是對人生經歷的客觀描述，更是對生命律動的深層洞察。這種陰陽劃分的智慧在現代心理學的研究中得到了印證。積極心理學的創始人馬丁·塞利格曼提出的PERMA模型（積極情緒、全然投入、意義感、成就感、積極關係），實際上就是對「陽性經驗」的現代詮釋；而創傷後壓力症候群、憂鬱症等心理問題的研究，則對應著「陰性經驗」的科學分析。在台灣的企業文化建設中，許多成功的企業都體現出對這種陰陽平衡的深刻理解。以統一企業為例，該公司在企業文化建設中既強調積極向上的價值追求（對應陽性體驗），如創新、卓越、成長等；同時也不迴避困難和挑戰的存在（對應陰性體驗），強調在逆境中的堅持和學習。這種平衡的文化理念幫助企業在面對市場波動時保持穩定的發展態勢。故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始陰陽經驗的管理智慧包括：- 積極體驗培養：主動創造和積累正面經驗 - 逆境應對能力：培養面對困難的心理韌性 - 平衡觀念：認識到陰陽經驗的互補性質 - 轉化能力：將陰性經驗轉化為成長動力 - 整體視野：從生命全程的角度看待得失 - 動機純正性：行為的根本出發點是否善良 - 手段正當性：實現目標的方法是否合理 - 結果建設性：行為後果是否有益於社會整體 - 過程透明性：行為過程是否經得起檢驗 - 長期可持續性：策略是否具有長期可行性這種道德考量要求實踐者具備長遠視野和社會責任感。在複雜的現實環境中，善與惡往往不是絕對的，而是相對的、動態的。真正的智慧在於能夠在具體情境中做出符合道德原則的判斷和選擇。 綜述：捭闔智慧的現代價值與實踐 圓方門戶的整體架構經過深入的分析和論述，我們可以看到捭闔理論構建了一個完整的智慧體系。從宇宙論的高度出發，通過對陰陽變化規律的深刻洞察，發展出了一套系統的人際關係管理方法論。這套方法論不僅具有深厚的哲學基礎，更具有廣泛的實踐價值，稱得上是「萬事之先，圓方之門戶」。「圓方門戶」這一概念具有豐富的象徵意義。圓代表著靈活性和包容性，方代表著原則性和穩定性。門戶則象徵著溝通和轉換的通道。整個捭闔體系就是在圓與方、開與閉、動與靜之間建立起一座智慧的橋樑，讓實踐者能夠在複雜多變的現實環境中，始終保持清醒的頭腦和正確的方向。在當代台灣社會的發展中，我們可以看到這種「圓方門戶」智慧的具體體現。台灣在處理兩岸關係、國際外交、內政治理等複雜問題時，往往需要在堅持核心原則（方）的同時，保持策略彈性（圓）；既要向外界開放溝通（開門戶），又要保護核心利益（守門戶）。這種平衡藝術的背後，正是古代捭闔智慧在現代政治實踐中的創新應用。為萬事之先，是謂圓方之門戶圓方門戶的實踐要素：- 圓融智慧：在原則與靈活之間找到最佳平衡 - 方正品格：堅持基本的道德底線和價值追求 - 門戶開放：保持與外界溝通交流的管道暢通 - 戶樞調節：根據情況適時調整開放程度 - 整體協調：統籌考慮各方面因素的影響 - 人工智慧倫理：在技術發展與價值堅守間取得平衡 - 全球治理：在國際合作與主權維護間尋找平衡 - 企業管理：在效率提升與人文關懷間實現平衡 - 教育改革：在創新發展與傳統傳承間保持平衡 - 社會治理：在秩序維護與自由發展間維持平衡捭闔理論作為中華文明的重要智慧結晶，不僅是古代政治謀略的精華總結，更是人類處理複雜關係的永恆智慧。在全球化、資訊化、智慧化的時代背景下，這套古老而深刻的理論體系，必將在新的歷史條件下煥發出更加燦爛的光芒，為人類社會的和諧發展做出新的貢獻。通過對捭闔智慧的深入理解和創新應用，我們不僅能夠更好地處理當代社會的各種複雜挑戰，更能夠為構建人類命運共同體貢獻中華智慧的獨特力量。 相關文章 熱門商品 Read the full article