#白老獅出遊記

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方法總比困難多

H：「把自己照顧好，明天才能更好。」面對困難裝傻當駝鳥，事不能解決，只是延緩。運用智慧想方設法處理，人生才徒走向正途。「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫《浪淘沙》」千辛萬苦，「此情回首不堪憶，此身猶自隨沉浮。」于謙「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。」最後留下一句「不被大風吹倒，我還在，活著抵萬金」！20250401W2

博客來介紹：

方法總比困難多

作者泓露·沛霖

語言簡體中文

出版社中國商業出版社

出版日期2014/12/01

內容簡介

《方法總比困難多》由泓露·沛霖編著。人之所以失敗，並非是不努力，只是力氣花在錯誤的地方。

成天只顧着「想做的」事情，至於「應該做的」部分開始。最優秀的人，是最重視找方法的人必須問自己：「現在這份工作，我應該做的是什麼7」然后再循序漸進去做「能做的」以及「想做的」部分。這樣才能成為一個問題的解決者。

因此，優秀員工的核心素質是：當遇到問題和困難的時候，他們總是能夠主動去找方法解決，而不是找借口逃避責任，找理由為失敗辯解。找理由為自己的失敗辯解只會加速失敗，只有去找方法才會成功。

收回

目錄

第一章 主動找方法

◇面對困難，方法總會有的

◇方法比能力重要

◇以不同的方法把事做對

◇方法引領成功

◇主動找方法就會有機會

◇方法總比問題多

◇想辦法就會有辦法

◇找對方法就能脫穎而出

◇要想到別人不會關心你的構想

◇不換腦袋就換人

第二章 方法總比問題多

◇發現問題的關鍵

◇把問題想徹底

◇做問題的解決者

◇把問題變成機會

◇從危機中尋找解決方案

◇向難題挑戰，實際就是向壓力挑戰

◇問題的答案不是單一的

第三章 思考決定方法

◇思考就會產生解決問題的方法

◇思考不能淺嘗輒止

◇換個角度找方法

◇換個地方打井

◇進行系統思考

第四章 簡單有方法

◇學會把問題簡單化

◇凡事探究「有沒有更簡單的辦法」

◇越簡單越好

◇把做完的事情系統化

◇做問題的概括者

第五章 找到高效的方法

◇一切高效的背后都得有方法

◇集中精力在重要問題上

◇正確地做事與做正確的事

◇工作要有計划

◇將你的工作分類處理

◇做好文件管理

第六章 找到管理時間的方法

◇有效時間管理

◇不會管理時間的人絕不會是優秀員工

◇避免兩種極端

◇高效分配時間的技巧

◇做個守時的成功者

◇無所不在的二八法則

◇合理利用零碎時間

◇科學利用節假日

第七章 只為成功找方法

◇埋頭做事，不找任何借口

◇工作中不找任何借口

◇不要成為借口的奴隸

◇省去你的說辭

◇借口不需要解釋

◇借口源於不自信

◇不以任何借口為理由

◇沒有任何借口

◇只為問題想方法，不為失敗找借口

收回

只要精神不滑坡，辦法總比困難多企業必須要能夠判讀是非功過。 轉內銷是很大的工程，要很大的毅力。 我送大家一句大陸的順口溜：「只要精神不滑坡，辦法總比困難多。」

博客來介紹：

方法總比問題多: 打破慣性思考的魔咒

作者：

鄭思為

出版社：

福隆工作坊

出版日期：

2011/01/04

內容簡介

個人一生的榮辱，應以平常心對待。當生活處於順境時，仍應保持憂患意識，勿失踏實、誠懇、正直的精神，以更強大的力量，發揮自己造福社會的責任。當生活處於困境時，仍應心神寧定，保持清醒超脫的頭腦，分析造成困境的原因，針對根源，採取適當的對應措施，不屈不撓、堅忍不拔地去超越與突破。 　　

在生命的旅途中，常會因賺錢而累積許多財富，部分人在此時常會誤入歧途。有的自以為本領高強，狂妄自大、目空一切；有的私生活奢侈糜爛，燈紅酒綠、夜不歸宿。自己身邊的親屬上行下效，也逐漸浪費成性。反過來，人也常會在困境之中掙扎，甚至貧困潦倒；有的當局者迷，惶惶不可終日、束手無策；有的不敢面對問題、解決問題，只是怨天尤人、藉機逃避。 　　

其實，人生是充滿隨機性的，你無法預知明天的每件事情，可是一旦事情發生了，你不都得面對嗎？雖然有時結果並不好，但是活著得有目標，得有個活著的理由。抱著樂觀的態度去面對生活、面對一切，會讓你快樂、幸福。我們很多人都有這種切身感受：當自己春風得意之時，便會感覺生活處處充滿陽光；一旦遇到困難、身處逆境時，就會覺得生活陰暗，甚至感到世界末日即將來臨。因此，個人主觀性影響且改變著我們的生活和事業。每個人擁有80％的優點，只有20％的不足。問題是，你如何發現和對待這80％與20％的關係。當你將自己的20％與他人相比時，你不禁會感嘆：��來我如此富有！

成功與失敗一直是人們關注的焦點，也是許多文人墨客競相談論的話題，成功使人欣喜若狂，失敗使人痛不欲生。有的人將成功作為一生追求的目標，因此他的生活才有了光彩，其實，成功與失敗只有一步之遙。一生的經歷，無論榮辱，只要把握當下，不要患得患失，反而可能達成自己的目標，即使不能，自己也會快樂。 　　

本系列收集了多個充滿雋永智慧的人生故事，涵蓋了幸福人生的所有角落－有自我認識、職場智慧、金錢財富、愛情親情、交際處世、心靈境界、經管勵志等大類。在這些精闢的小故事中，蘊含著無窮的思想和智慧，也會帶著你神遊古今，在知識與哲理的海洋中遨遊。 　　

你給我一分鐘，我就會給你驚喜，會讓你人生數十寒暑，過得更有意義！願書中這些哲理故事能給你的人生些許啟示，能讓你的人生之旅更加愉悅、通達、輕鬆！

收合

產品目錄

前言

第一篇　發散思維與成功之道 　　

恩怨要分明 　 　

熟練的無能 　　

巧於懶惰　 　

花瓶的規律 　　

經驗的障礙　 　

看門人和耶穌 　　

跳出慣性的思考　 　

合適就好 　　

正確的直覺　　

心裏的鎖 　　

測試　 　

寶石 　　

饑餓的人的選擇　　

反思的力量 　　

動腦的結果　 　

思考的價值 　　

沒有標準答案　 　

把斧頭推銷給總統 　　

黃鸝　 　

驢子的壞主意 　　

不同的觀察　 　

小男孩的答案 　　

關於寓言的寓言　 　

輪胎 　　

巨人的陰影　 　

五盤三勝制 　　

心中的頑石 　　

井裏與天上 　　

名人效應　 　

分手 　　

把木梳賣給和尚　　

羅伯特找馬 　　

禮物　 　

遺囑 　　

吃虧就是占便宜

第二篇　為人誠信與事業有成 　　

擦亮自己做人的牌子　　

破桶的價值 　　

真誠的回報　 　

與人為善 　　

蘇珊的帽子　 　

一場特殊的考試 　　

五萬人的名字　 　

誠實的分量 　　

調查什麼　　

不知道 　　

偷棋　　

信用記錄 　　

誠實是一筆財富　 　

誠實的力量 　　

守信與聰明　 　

互相感動 　　

接電話　　

職業道德 　　

最後一個月 　　

只剩下她一個 　　

一定要洗六遍　 　

失誤並不可怕

第三篇　動物世界與管理哲學 　　

老虎畏狗　 　

新龜兔賽跑 　　

智豬博弈　 　

火雞的故事 　　

土虱的作用　 　

蜘蛛修網 　　

孤獨的老虎　 　

兩隻刺蝟 　　

暴風雪中的赫里福牛　　

小鳥的遭遇 　　

山豬磨獠牙　 　

狼和綿羊 　　

鳥兒的國王　 　

蝴蝶的故事 　　

大雁高飛　 　

工程師與青蛙 　　

蝸牛散步　 　

豬、綿羊和乳牛 　　

獵人的狼和羊　 　

勤勞的小母雞 　　

獅子的哲學　 　

找問題 　　

袋鼠與籠子　 　

青蛙王子與公主故事新編 　　

船上的老鼠　 　

狼和老太婆 　　

小虎鯊的故事　 　

企鵝與孔雀

時報悦讀

方法總比問題多：商業競爭的解題技術

現代人壓力大，無非是圍繞在身邊的問題太多，但箇中關鍵是，欠缺主動找方法解決問題的精神。本書將帶領大家重拾主動積極的正向能量，做事不只要「想過」，更需要「想透」。

銷售重點

作者簡介

吳甘霖

著名方法學家、管理學家、百萬暢銷書作家。歷任《中國青年報》記者、香港中華文化傳播集團副總裁等職，被海內外多家媒體譽為「商界佈道師」。

針對當今許多學校只重視知識、不重視思維方式教育的情況，以及職場缺乏解決問題能力人才的現狀，作者將現代先進思維學與中國傳統智慧相結合，成功推出富有中國特色的思考邏輯學、方法學開發系列課程，深受市場歡迎，其服務對象包括全球第一服務明星企業Service Master等跨國集團、中國航太、中國移動、山東國有控股有限集團、通威集團、長虹集團、奧康集團、黃金搭檔等數百家知名企業，由其策劃並出版的「甘霖智慧系列叢書」，深得廣大讀者青睞。中央電視台、中新社、中國工商時報等五百多家媒體，紛紛以「甘霖智慧旋風」等作為標題對他進行報導。

詳細說明

相關推薦

現代人壓力大，無非是圍繞在身邊的問題太多，

但箇中關鍵是，欠缺主動找方法解決問題的精神。

本書將帶領大家重拾主動積極的正向能量，

做事不只要「想過」，更需要「想透」。

【適合對象】

◆希望成為解決問題的高手

◆創造將「不可能」變「可能」的奇人

◆敬業但缺乏提升效率的上班族

【必讀理由】

◆找對方法是效率之源

◆主動想辦法是解決問題的根本

◆掌握方法，大幅提升自信與能力

【推薦緣由】

◆全新改版，歷久不衰的方法學經典，讓你直接面對職場焦慮！

◆宣導「只為成功找方法，不為失敗找藉口」的理念，已蔚主流。

◆積極主動的價值觀VS.完善的工作技巧，「四兩撥千金」有一套……

目錄

作者序 化身為「讓不可能變可能」的高手

一、只為成功想辦法，不幫失敗找理由

常勝軍習慣找方法，失敗者總是編藉口

人與人之間的最大差距，通常就在「脖子」以上……

不當問題的挑剔者，要做問題的解決人

職場的最大競爭力：主動找方法解決問題

要「埋頭苦幹」，更要「抬頭巧幹」

不看過程重「結果」，不講苦勞搶「功勞」

精神不「滑坡」，方法總比問題多

成為職場高手的四招必殺技

二、心戰制高點：與害怕「問題」直球對決

從「怕」思考，到「愛」思考

從「盡力而為」到「全力以赴」

主導事情的發生，不等命運來安排

別怕被拒絕，不試哪知行不行？

解除大腦「封印」：將「我不行」改為「我可以」

改變發問方式：把「絕不可能」變成「完全可能」

越把問題想透徹，越能開拓新生機

三、方法為王：讓問題迎刃而解

找到靶心：問題癥結是什麼？

透過「橫向思考」，把問題拿出來再想一次

改以「側面思考」，尋找問題的關聯性

且讓「逆向思考」，創造驚喜連連

有系統，講組織

　「以退為進」的Ｗ型思維

以建設性思維，解決兩難問題

四兩撥千斤，高手使巧勁

試著巧妙「轉換」問題

掌握「找辦法」的訣竅，讓你越來越聰明

我要大智慧，不耍小聰明

讓更多的人幫助你成功

四、把問題變成「機會」

「沒有問題」才是大問題

「問題」是成長和發展的大好機會

把「問題獵物」轉化為「解題狙擊手」

化危機為轉機

V型思維：讓人人都能成為創造者和創業家

【專業重磅推薦】

亨利溫｜自媒體斜槓教練

施定男｜進化村站長

郝旭烈｜郝聲音Podcast主持人

陳侯勳｜談判大叔

鄭俊德｜閱讀人社群主編

<依首字筆畫順序排列>

吳甘霖

著名方法學家、管理學家、百萬暢銷書作家。歷任《中國青年報》記者、香港中華文化傳播集團副總裁等職，被海內外多家媒體譽為「商界佈道師」。

針對當今許多學校只重視知識、不重視思維方式教育的情況，以及職場缺乏解決問題能力人才的現狀，作者將現代先進思維學與中國傳統智慧相結合，成功推出富有中國特色的思考邏輯學、方法學開發系列課程，深受市場歡迎，其服務對象包括全球第一服務明星企業Service Master等跨國集團、中國航太、中國移動、山東國有控股有限集團、通威集團、長虹集團、奧康集團、黃金搭檔等數百家知名企業，由其策劃並出版的「甘霖智慧系列叢書」，深得廣大讀者青睞。中央電視台、中新社、中國工商時報等五百多家媒體，紛紛以「甘霖智慧旋風」等作為標題對他進行報導。

浪淘沙九首

作者：劉禹錫　唐↑全唐詩·卷365

姊妹計劃: 數據項

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

洛水橋邊春日斜，碧流清淺見瓊砂。

無端陌上狂風急，驚起鴛鴦出浪花。

汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。

銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。

濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。

女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，儘是沙中浪底來。

八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。

須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。

令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

地震歌並序 ---林占梅

（道光戊申（1848）仲冬，臺地大震，吾淡幸全，而彰嘉一帶城屋傾圮，人畜喪斃，至折肢破額者，又不可勝計矣。傷心慘目，殊難名狀，今歲暮春復大震二次，驚悼之餘，乃成七古一篇，歌以當哭，時三月初八未刻也。）

天朗氣清日亭午，閒吟散食步廊廡。

耳根彷彿隱雷鳴，又似波濤風激怒。

濤聲乍過心猶疑，忽詫棟樑能動移。

頃刻釜甑欲破裂，霎時身體若籠篩。

廄馬嘶蹶犬狂吠，智者猝然亦愚昧。

悲風慘慘日無光，霎爾晴空成晝晦。

扶老攜幼唯奔走，忙忙真似喪家狗。

更有樓居最動搖，欲下不得心急焦。

心急勢危肝膽碎，失足一驚魂難招。

蟻走熱鍋方寸亂，兩腳圈豚繩索絆。

窘逼轉愁門戶狹，攀援不覺窗櫺斷。

如逢虎狼如觸蝎，形神惝恍魂飛越。

開眼偷視但溟茫，滿耳聲聞唯窸窣。

千家萬家齊屏息，大兒小兒多避匿。

少選大地始漸平，相顧人人成土色。

地平踏穩相欣告，眾口一時同喧噪。

老者無策少者難，��此夜眠心不安。

東南雖缺地無縫，豈有妖物藏其間。

自是乾坤氣吞吐，世人那得知其故。

幸哉淡水尚安全，可憐嘉彰成墟墓。

試問既震何重輕，消息茫茫歸劫數。

長歌賦罷心轉愁，驚魂未定筆亦柔。

此情回首不堪憶，此身猶自隨沉浮。

安得長房縮地法，居吾樂土免煩憂。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

出自於于謙的《石灰吟》

朝代：明代

作者：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

(一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉骨碎身全不怕)

[dramadaphne]

2022台灣文具店列表整理

此文章尚在編輯中。 這篇文章列出來的是特色文具店/獨立文具店，若想要購買英文書法用品，請見我另一篇文章的整理。

有★的是較知名/網友較多人推薦/報章雜誌報導或我的推薦店家。

▼台北

★鋼筆工作室：各大品牌鋼筆、書寫用具 ★大人小學古文具：古文具 、 古地圖 、時代物、謄写器 、喫茶室 ★小品雅集：各大品牌鋼筆、書寫用具、事務用品 ★水占文房：英文書法工具專門店，我的字帖在這裡販售唷！ ★美好文具室：鋼筆、書寫用具、事務用品、紙膠帶、明信片、貼紙、美術用品 ★茉莉生活風格：鋼筆、書寫用具、事務用品、底片相機、紙膠帶、明信片、貼紙 ★禮拜文房具：鋼筆、沾水筆、墨水、生活雜貨、印章、裁縫用品 能藝文具華山店：吳竹商品專賣、麥克筆、墨筆、科學毛筆、字帖、墨水、書寫用品、事務用品 A Design&Life Project：書寫用具、事務用品、咖啡、香氛雜貨、鞋帽包包 尚羽堂：鋼筆、沾水筆、墨水、顏料 誠格美術社：鋼筆、沾水筆、美術材料 明進文房具：各大品牌鋼筆、書寫用具、事務用品、美��材料 日安小舖：紙膠帶、印章印台、貼紙 好心藝：纏繞用具專門、纏繞教室 Words我思文創：明信片專賣店 理想の部屋：紙膠帶專門店   品墨良行：美術、印刷用紙專賣店 沛芸的文具雜貨店：女孩貼紙、明信片、紙膠帶 針線盒：手帳、紙膠帶、明信片、貼紙、筆記本、印章 日日文創舖：書寫用具、事務用品、貼紙、紙膠帶、印章、扭蛋

▼新北

★賈絲筆咧：各大品牌鋼筆、墨水、英文書法用品、火漆章、手帳、簿本紙品、字帖 ★牽筆文具社：書寫用品、紙膠帶、印章印台、手帳 胖媽媽美術文具：書寫用品、美術用品、文具精品 王子創意文具國：橡皮擦的觀光工廠

▼桃園

★小鹿文具所 ：鋼筆、墨水、沾水筆、明信片、貼紙、印章、生活雜貨 白屋小集：紙膠帶、貼紙、明信片、小擺件、手創器皿 緩緩日常・雜貨選物：生活雜物、明信片、貼紙、花企、乾燥花、小擺件 百色美術：書寫用具、事務用品、手帳、美術用品、英文書法用品 利百代彩筆文創館：鉛筆觀光工廠 雄獅想像力製造所：雄獅觀光工廠，全票五百元在觀光工廠中算比較高的…

▼新竹

★嗨賴文具工作室：鋼筆、墨水、手帳筆記本、紙膠帶、明信片、貼紙 暮らし生活道具家：陶藝、墨水、紙膠帶、貼紙 173雜貨：因疫情關係蝦皮及IG商品只剩一樣，不確定實體門市現在如何 內灣玻璃沾水筆：現場燒熱玻璃製作的沾水筆，內灣名物

▼苗栗

★共發：書寫用具、事務用品、生活雜貨 來本冊子Re:mainer：單一品項客製化手工書 小金石：以繪本桌遊、手作小學堂為主，文具品項較少 皇手製作-童正一手工原木筆：單一品項手作原木筆

▼台中

★六街文具房：日本進口文具專賣、書寫用具、印章、明信片、貼紙信紙….等 ★菓ノ文具曲：日本進口印章、卡片、簿本、編織線材、生活擺件、選物 ★有筆X鋼筆工作室：各大品牌鋼筆、書寫用具、紙品、明信片、手帳簿本、雜貨 ★茶筆巷文具生活：書寫用具、手帳簿本、生活選品、收納布袋、復古雜貨 ★覓靜拾光：咖啡、茶、酒、鋼筆、沾水筆、手帳簿本、鋼筆維修 ★iPaper：iPaper筆記本、鋼筆、沾水筆、日本文具 鋼筆工作室台中分舵：各大品牌鋼筆、書寫用具、紙品、明信片、手帳簿本 能藝文具審計店：吳竹商品專賣、麥克筆、墨筆、科學毛筆、字帖、墨水、書寫用品、事務用品 菩品：書寫用具、事務用品、紙膠帶、手帳簿本、生活雜貨、餐巾器皿 時代中西畫材：書寫用具、Molotow筆具、美術用品 詠昶鋼筆文具專門店：各大品牌鋼筆、墨水、事務用品 穀雨好學：日本生活雜物、印章、貼紙、紙膠帶、花器、擺件 發現了文房生活：書寫用具、紙膠帶、印章、便利貼、耳環小配件 實心裡生活什物店：實心美術手帳、布包、器皿、書籍、音樂 黑洞咖啡：鋼筆墨水販售試寫，主要是台中筆友聚餐廳，餐點亦佳！ Melon文具禮品：火漆章、貼紙、印章、筆記本、紙膠帶

▼彰化

★愛治文具房：書寫用具、鋼筆墨水、事務用品、手帳簿本、特色貼紙、紙膠帶 魚露：明信片、紙膠帶、火漆章、生活雜貨、大小包包

▼雲林

歸途文畫室：鋼筆、墨水、紙膠帶、手帳簿本、印章

▼嘉義

★拾筆：書寫用具、鋼筆墨水、事務用品、手帳簿本、貼紙紙膠帶、印章 天才美術社：鋼筆墨水、美術用品、紙張、英文書法用品

▼台南

★同央美術：書寫用具、鋼筆墨水、事務用品、美術用品、英文書法用品 ★民安美術：書寫用具、鋼筆墨水、事務用品、美術用品、英文書法用品 什物：實體店鋪暫停營業中 墨客：書寫用具、鋼筆墨水、事務用品、美術用品、印章、紙膠帶、字帖 點店文具工作室：貼紙、紙膠帶、印章 文寶房：鋼筆、鋼筆墨水

▼高雄

★禮拜文房具：鋼筆、沾水筆、墨水、生活雜貨、印章、裁縫用品 小徑文化：小徑文化紙膠帶專賣店 灰灰商店：明信片、筆記本、布包、積木、明信片 森活小室：書寫用具、便利貼、紙膠帶、明信片、筆記本 菩品：書寫用具、事務用品、紙膠帶、手帳簿本、生活雜貨、餐巾器皿 墨里：鋼筆墨水、書寫用具、事務用品、紙膠帶、手帳簿本 森林小老木：印章印台、小卡、筆記本、花器、雜貨選物 no. 18 skyisland：明信片、紙膠帶，貓咪餐廳，主要是筆友聚會所

▼花蓮

★福福鋼筆店：鋼筆、墨水、手帳簿本、紙膠帶、明信片、貼紙、顏料、印章、畫材 ★歡迎光臨文具販賣部：手帳簿本、印章、紙膠帶、貼紙、書寫用具、卡片、畫材 腦弱文房具：腦闆娘紙品專賣店

▼南投

廣興紙寮：傳統手抄紙觀光工廠 造紙龍手創館：造紙觀光工廠

▼宜蘭

玉兔鉛筆學校：玉兔鉛筆的觀光工廠。

[wangwill]

冬至

H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6

維基百科

冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。

臺灣

祭祖祠

冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh　，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早��開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。

為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。

《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]

《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往後衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]

《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，���子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]

河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]

魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]

宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]

明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]

清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]

官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]

早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]

《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]

《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多時卻再歸。」[1]

清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]

《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]

冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」

冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北京市���戶家庭在冬至日食用水餃

北方的冬至飲食習俗：

有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為「蒸冬」。 當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事��更獲分得祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]

冬節圓湯圓

在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語��Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數 ，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。

搓丸

馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉團（糍粑），為「搓丸」（ㄘㄨㄛ ㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。

[harvardwang]

石英

H：石英資深演員1972《糊塗大劍客》令人印象深刻。2024年10月27日往生，自許電視公務員。20241109W6

維基百科：

林忠平（1943年6月17日[1]—2024年10月27日）[2][3]，藝名石英，臺灣男演員，其演藝生涯橫跨50年，曾兩度入圍金鐘獎、兩度入圍金馬獎。

出生資訊： 1942 年 6 月 17 日，台灣

逝世： 2024 年 10 月 27 日，臺北台大癌醫

配偶： 吳玲

子女： 林千鈺、 林義山

兒女： 2名；含林千鈺

本名： 林忠平

網路報導：

資深藝人石英��本名：林忠平）10月27日離世，享壽82歲，日因自然老化，病逝於台大醫院。

石英的告別式將於11月17日在台北懷愛館（原第二殯儀館）景明廳舉辦，上午10點30分舉辦家祭，11點30分公祭。

維基百科：

石英 (演員)

演員

林忠平（1943年6月17日[1]—2024年10月27日）[2][3]，藝名石英，臺灣男演員，其演藝生涯橫跨50年，曾兩度入圍金鐘獎、兩度入圍金馬獎。

生平

林忠平出生於日治台灣臺北州文山郡新店街（今新北市新店區）。

石英於1960年代踏入演藝圈，耕耘臺語廣播劇，其後在首部電視劇《綿羊山》中成功擔任男主角，飾演周旋於三位女性之間的玩世不恭畫家，這也讓他開始走紅，並因此獲得多部臺語電影演出機會。曾參與台視、華視及民視的多部電視連續劇，及《鬼出嫁》、《0099大發財》、《金馬大兵》及《危險的青春》等電影演出，並拍攝多部電視廣告片。

石英與同為演員���妻子吳玲育有一女林千鈺、一子林義山，前者為演員。

2024年10月27日，因自然老化，於臺北市逝世，享壽81歲。家屬擇定於11月17日在臺北市懷愛館（原臺北市第二殯儀館）景明廳舉行告別式，式後發引火化奉安於新北市三芝區龍巖白沙灣陵園真龍殿生命紀念館。[4]

影視作品

電視劇

年份頻道劇名飾演備註1970台視《請問芳名》1971《俠骨柔情 》1972《糊塗大劍客》《佛祖》釋迦1974華視《保鑣》司馬不平1974《土地公》土地公1978《母子鳥》賴啟彬1984《風飛沙西北雨》風飛沙亦是製作人1986《開張大吉》包心白1987《大小濟公》濟公《神醫華陀》華佗《爸爸請你要奮鬥》蔡英風1988《雙面遊俠》偵緝組組長1988《土地公》土地公1989《隔壁親家》粗皮雄《全家福》－麻煩的秘密半仙1990《大兵日記》王父《賣鹽順仔》蔡天順1991《草地狀元》蕭豬哥《朋友好久不見》溫通1992《表妹吉祥》柯桑《輸人不輸陣》1993《包青天-生死戀》陸雲峰《大地勇士》林修德《歡喜樓》賴財記中視《活佛也抓狂》1994台視《與丈夫共枕》1994華視《兄弟有緣》郭文柚1995《劉伯溫傳奇-義賊年年春》水伯第136集《勸世媳婦》阿同師客串第32集《兄弟有緣Ⅱ》郭文柚1996《第一世家》賴水泉1997《我的阿爸我的子》郭來發《施公奇案-再世鴛鴦》邱家寶《因果劇場-冥婚》葉再添1998《爸爸的本尊》吳福財

吳福相首次分飾兩角《施公奇案-福州師》福州師1999三立《鳥來伯與十三姨》梁清雄民視《狀元親家》林山貓2000台視《台灣本色》2001民視《情義》許萬邦2002《青龍好漢》林文傑2003《日正當中》方天祿2004《意難忘》賴天佑2008《娘家》林石獅2010《夜市人生》楊宗華2012《父與子》吳正雄2014《嫁妝》洪雙車2021《孟婆客棧》石聰明

電影

年份片名飾演導演1969年《危險的青春》侯魁元辛奇1981年《就是溜溜的她》火旺侯孝賢1982年《風兒踢踏踩》侯孝賢《在那河畔青草青》阿欽的爸侯孝賢《慧眼識英雄》1983年《四傻害羞》1984年《寒山屍變》王重光1987年《芳草碧連天》村長伯1988年《上壘》1989年《0099大發財》賴董1990年《鬼出嫁》叔公張志超《金馬大兵》金伯2002年《自由門神》阿龍

獎項紀錄

年份頒獎典禮獎項入圍結果1987第24屆金馬獎最佳男配角《芳草碧連天》飾 村長伯提名2001第38屆金馬獎最佳男配角《自由門神》飾 阿龍提名1993第28屆金鐘獎最佳男主角《草地狀元》飾 蕭豬哥提名1995第30屆金鐘獎最佳男配角《兄弟有緣》飾 郭文柚提名

參考資料

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園���歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[wangwill66]

神獸

H：短片「家裡的神獸」放暑假，是一種戲謔形容小學生頑皮，作怪，鬼靈精及鬼頭鬼腦，無聊鬧事，容易惡搞，不受管教。神獸，查查。20240721W7

維基百科

神獸 (惡搞)

神獸是中國大陸網民於2009年初的惡搞創作，為事實上不存在的動物，其中以「草泥馬」、「法克魷」、「雅蠛蝶」、「菊花蠶」、「尾申鯨」、「潛烈蟹」、「吉跋貓」、「吟稻雁」、「達菲雞」以及「鶉鴿」等十種動物為代表，稱為「十大神獸」。

2016年《新華社新聞信息報道中的禁用詞和慎用詞》中，「草泥馬」、「法克魷」、「達菲雞」、「吉跋貓」列入38個不文明用語。

發展

2009年，中共發起整治互聯網低俗之風專項行動，關停大量涉及低俗內容的網站，但同時還有一些非不雅網站，被勒令關閉，例如豆瓣網[1]上的許多討論小組。此行動懷疑影響到上網公眾的言論自由，引發網民的不滿[1]。此行動後，百度百科上出現網友虛構的動物詞條「草泥馬」，以及其他幾種以不雅用語諧音命名的動物介紹[2]，被網民傳為「四大神獸」、「十大神獸」等。草泥馬這個詞在百度詞條已經被禁止創建，貼吧也被關閉。但Youtube等視頻網站上又出現由網友製作的《馬勒戈壁上的草泥馬》和《草泥馬之歌》等惡搞影片作為響應。「十大神獸」成為一個特別的網絡快速傳播現象，爾後也有在十大網路神獸後加趕羚羊與亞克蜥者，成為「網絡十二生肖」。

十大神獸（惡搞）

羊駝，為「草泥馬」的形象生物。

以下列表中為網民所創造的「十大神獸」：

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衍生神獸

在草泥馬等十大神獸產生之後，網友們繼續創造更多的網絡惡搞詞彙，其題材也不局限於獸類，包括了植物、器械等，但都符合諧音的原則。另外，新創造的這些惡搞名詞有一些是採用了不雅用語以外的詞彙為題材，例如「鸛狸猿」（網絡管理員）、「公霧猿」（政府公務員）、「毒豺」（獨裁）、「欺實馬」（70碼）等，雖影響力不及「草泥馬」，但也使得這一事件更加受人關注和追捧。

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其他衍生出來的新神獸

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參見

互聯網用語

惡搞文化

路姆西，2013年香港反政府示威的玩偶。

碎誓

注釋

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靈獸

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「神獸」重新導向至此。關於其他用法，請見「神獸 (消歧義)」。

靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸[1]，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世[2]等大事。

中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。

中國著名之靈獸

天之四靈

主條目：天之四靈

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。

青龍

青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

白虎

白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

朱雀

朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵着仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。

玄武

玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞着龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。

四靈

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：龍、龜、鳳和麒麟。[3]

龜

龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

龍

在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。[4][5]龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。[6]

鳳

鳳[7]的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵"龍"相配。[8]

麒麟

麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。

四凶

參見：四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。

饕餮

饕餮[9]的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛被嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。[10]饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。[11]饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。

混沌

似豬但無頭無尾有翅膀。

檮杌

長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

窮奇

傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。[12]性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。[13]窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

其他

諦聽

中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。[14]

貔貅

中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

獬豸

中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

騶虞

中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

白澤

中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。

參考文獻

[1]

漢語大詞典. : 第16133頁 第11卷 774.

[2]

杜甫徐卿二子歌 君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。

[3]

《漢書·翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍鱗鳳之應。」

[4]

《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。

[5]

《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。

[6]

《新唐書·五行志三》載：「貞元末（公元805年），資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死。"

[7]

《史記·五帝本紀》：「方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。」

[8]

《禽經》：「鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔，則天大風。」

[9]

《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。」

[10]

《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」

[11]

《神魔誌異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。

[12]

山海經·西山經》有云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」

[13]

《神異經》道：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人​​惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」

[14]

吳承恩《西遊記》：那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」

相關

妖精

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吉祥物

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神獸

中國古代神話生物

本詞條是多義詞，共10個義項展開

神獸是指在中國古代民間神話傳説中，以天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。[1]

這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

中文名

神獸

外文名

Mythical Animals

別名

聖獸

瑞獸

種類

青龍、白虎、朱雀、玄武

快速

導航

詞語解釋

 

天之四靈

 

應龍

 

黃龍

神獸分層

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

另外，在本詞條中刪去有關兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）的信息，實際上兩儀二聖是由現代中國人設定的神獸，出於嚴謹考慮並不能算在中國古代的神話傳説中，所以可能造成不必要的誤解。

四靈 ：麟、鳳、龜、龍

四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

詞語解釋

《楚辭·九章·涉江》“駕青虯兮驂白螭” 漢 王逸注：“虯、螭，神獸，宜於駕乘。”

晉 孫楚《相風賦》：“神獸盤其根，靈鳥據其顛。”

《晉書·呂光載記》：“營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電， 光 笑曰：‘黑龍也。’ 杜進言於 光 曰：‘龍者神獸，人君利見之象。’”

《宋書·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至。”

天之四靈

天之四靈的最初起源，尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土的甲骨文卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有天之四靈這四象的形象產生，而隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。

青龍

青龍是古代神話傳説中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武。[2] 以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳説中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

青龍

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的説法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。[3]

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之説，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的説法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎

[在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學説興起，四象合於五行，西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”

周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以具體劃分。西方白虎有了奎、婁、胃、昂、畢、觜、參這七宿，周天八十度。[4]

白虎

古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興徵祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”

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神獸分層

詞語解釋

天之四靈

青龍

白虎

朱雀

玄武

應龍

黃龍

[nccwa]

旅遊／羅馬帝國遺跡 中歐5國巡禮

旅遊歐洲

立青 2023-08-20

歐洲的平原是令人羨慕的，從法國到俄國一路平坦，難怪拿破崙的鐵騎和希特勒的坦克喜歡在此遊蕩，德國的農產品好像只有綠的啤酒花和黃的芥菜花，農田風光看來非常悅目。慕尼黑除了啤酒和足球外，還有BMW。

單向三線最右掛出約90公里的速限，中間的是120公里，最左則空白就是傳說中的「Autobon」系統了，事實上只是超車線道。無論開多快，超了車就得回道右車道，讓出左車道給別人超車用，一路下來無人違規，等於多出一條高速公路。反觀美國，自認有了路權，龜速行車你奈我何？

歐洲都市裡的自行車，還真有路權，人行道上有個一米左右的自行車優先道，被撞到算你倒楣！

★布拉格 皇冠上的寶石

捷克的皇宮和城堡還真有看頭，無奈時間有限，只能走馬看花。倒是「查理大橋」是用步勘的。因為跨越新舊市區，想看原汁原味的老城鎮，就得步行漫遊。

橋面的兩側，豎立了許多以神話和宗教人物、故事為背景的大理石雕像，栩栩如生值得一再駐足欣賞。卡夫卡是布拉格人，有所紀念館被許多野生天鵝圍繞。他的「存在主義」在大學念書時很流行，但時至今日，我還是搞不清楚他在說啥？

斯洛伐克國家很小，在前蘇聯解體時才與捷克分了家，共同特點就是人高馬大。不算矮的我在人群中，飽受壓力。由於長期專制統治，人民顯得保守，他們的手工織品很美也很便宜。

談到我喜愛「新世界交響曲」的作曲家德弗札克時，一定拚死力爭，他絕對不是捷克人。好聽的音樂就是好聽，絕不會因作曲者的國籍而變更。

我無意中閒逛，發現了巧克力「方度」(火鍋)，用蛋捲沾了吃，很合我味口。當地的人民非常自豪，沒有人願意移民離開，但是川普夫人梅蘭妮亞是一位例外。

★布達佩斯 總結一個美字

匈牙利首都布達佩斯的美，超出我原有想像。國家廣場上的雕像，已顯示出這是個多民族建立的國家，蒙古、哈薩克彎弓射箭勇士的雄姿，證明了成吉思汗的子弟確實來過。尤其「匈牙利燉牛肉」這道名菜，就很有東方風味。

圓頂的國會大樓建築之美，無與倫比，依偎在多瑙河畔，相映生輝。我在白天、晚上、陸路、水路多次的走訪，都有不同的感受，總結就是個「美」字。

布達佩斯是一河之隔的雙子城，其中由「鎖鍊橋」跨河聯結，其設計者好像就是巴黎鐵塔同一人，嘔心瀝血的建造成後，驕傲的宣稱：如果有人找到缺點，他就跳河。在眾人鼓掌讚美之際，一位九歲的男孩說：「橋頭獅子像沒有舌頭。」「噗通」有人真的跳河了。

★維也納 醉人的音樂之都

奧地利維也納是音樂之都，名副其實，音樂廳、芭蕾舞、歌劇院，處處林立。街頭兜售戲票的小販成群，想不去都很難。

歐洲都市公共廁所都要付費，我在維也納的莫札特廁所，就以1歐元(約1.09美元)在美麗的音樂中，解決了一件急事。

我住的酒店很好，打開窗戶就是多瑙河，可惜是灰色而不是藍色的。望見多條遊船往來其間，史特勞斯的圓舞曲調，就不由自主地哼了出來。「我愛西施」（Sissi）電影系列，是中學時代的偶像劇，女主角「羅美雪尼黛」更是男生們的夢中情人。我敢打賭，沒有一個人會記住男主角的名字，因為人人都在想取而代之。但這位茜茜公主確有其人，而且真的很漂亮，是一位深受奧地利人民愛戴的皇后。

莎斯堡是莫札特的誕生地，人傑地靈當然不在話下。莫札特真是天才，王公貴族喜歡，升斗小民更愛他，佳作連連，想說沒聽過都不可能。但命中犯沖，灣區的古典音樂電台連續25年，聽眾票選都排名第二，讓德國的貝多芬獨領風騷。

年來，真正出風頭的，卻是家喻戶曉的音樂電影「真善美」，故事以及電影的背景，就在此間。我個人已是影迷，看過無數遍，女兒更是厲害，居然看爛三盒錄影帶，其中歌曲，當然是倒背如流。

曾經橫跨歐亞非三大洲的羅馬帝國，經不起蒙古鐵騎的蹂躪，度過了黑暗時代的災難，仍然保有今天的成就，讓我大飽眼福，希望歐洲早日遠離戰爭和災難。