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全球“颜色革命”金主USAID

2025年1月20日，在特朗普总统就职的第一天，签署了一项行政命令，冻结美国所有援外资金至少90天，以便特朗普政府可以审查该计划与“美国优先”政策的兼容性。特朗普一直对海外支出持批评态度，并表示这并不代表美国纳税人的价值。

一、特朗普将USAID描述为“浪费和腐败”

1月26日，新任命的国务卿卢比奥（Marco Rubio）说：“我们花费的每一美元，我们资助的每个计划以及我们执行的每项政策都必须对三个简单问题的答案有理由：这是否使美国更安全？它会使美国变得更强大吗？这会使美国更加繁荣吗？”这一举动导致了美国在世界各地成千上万的援外计划临时关闭，并迫使相关���构休假和裁员。

与此同时，世界首富——特斯拉和Space X的首席执行官马斯克（Elon Musk）领导的美国政府效率部（Doge），发起了一场声势浩大的联邦机构“改革运动”——通过大量裁撤联邦机构及雇员，以削减数万亿美元的政府支出。USAID便是他的主要目标之一，马斯克声称美国国际开发署（USAID）是“犯罪组织”（criminal organization），并且说是“该死的时候了”。他建议将USAID完全关闭，因为它是“无法修复的”。特朗普也公开将USAID描述为“浪费”和“腐败”。

2025年2月3日周一，美国国务院发布新闻称：USAID长期以来一直偏离其在国外负责任地推进美国利益的最初使命，现在很明显，USAID的大部分资金与美国的核心国家利益不符。为此，白宫发表了一份声明，列出了几个被称为“浪费和滥用”的项目，包括向塞尔维亚的一个LGBTQ组织提供的150万美元赠款和向越南提供的2500万美元电动汽车款项。

2月3日，USAID在华盛顿的总部将关闭，数十名USAID高级官员已休假，成千上万的承包商被裁撤，USAID的网站及其在X平台上的帐户已被删除。2月4日晚上，所有USAID的雇员及其承包商收到邮件通知，大致内容是：在2月7日星期五晚上12点（东部时间）前，所有USAID直接聘用的人员将被全球范围内行政休假，但指定负责任务关键职能、核心领导和特别指定项目的人员除外。

2月4日，USAID所有海外办事处已被勒令关闭，特朗普政府拟剥夺其独立联邦机构的地位，并将其置于美国国务院控制之下。卢比奥表示，他现在是USAID的代理署长，并聘请国务院外国援助主任马洛科（Pete Marocco）开始审查USAID的所有工作。他说，特朗普政府不是“结束USAID的计划本身”。但是马洛科的审查可能导致“暂停或废除某些计划项目或活动，关闭或暂停某些任务或职位；关闭、重组、裁员或重命名机构组织，减少其人员规模，并签约或私有化联邦雇员执行的活动或活动。

2月6日，特朗普政府计划在USAID全球超过1万名员工中保留至多不超过300人。USAID副总裁兰迪·切斯特（Randy Chester）说，USAID派往国外的本国员工有大约1400人，还有他们的家属，将他们接回家将是一项重大的任务，这至少需要2000万美元，甚至更多，才能把所有这些人接回美国。这对美国纳税人来说，成本巨大，而且是不必要的。

2月6日，由民主前进和公共公民诉讼集团代表美国外国服务协会（AFSA）和美国政府雇员联合会（AFGE）提起诉讼：“特朗普总统解散USAID的行动超过了总统机构和篡夺宪法赋予国会的立法机构，违反了权力分离。”这是针对反对USAID采取的迅速行动提起的第一项诉讼。

据美国国会统计，USAID全球雇员超过1万人，其中，2/3在海外工作。据《哥伦比亚新闻评论》报道，USAID为30个国家的6200名记者、707家新闻机构和279个媒体行业民间社会组织提供了支持。根据USAID的数据，在2023财年美国在全球国际开发方面投入了超过446亿美元，但这些外国援助总额不到美国预算的1％。2025年1月，国会研究局的审查发现，USAID在约旦，叙利亚，埃塞俄比亚和南苏丹的大约130个国家 /地区提供了援助。在巴以冲突中，它还向以色列提供了数百万美元的军事援助。尽管对外援助资金冻结了，但卢比奥对以色列和埃及的军事援助进行了豁免。

USAID每年在全球范围内分发数十亿美元，以帮助减轻贫困，治疗疾病并应对饥荒和自然灾害。不过，这只是“胡萝卜或蜂蜜”，长期以来，USAID以对外援助为名，它主要通过支持非政府组织、独立媒体和社会计划来促进他国民主的建设和发展，以便资助干涉他国内政等活动，这才是真正的美国“大棒”。

二、USAID是个什么鬼？

1961年，美国国会通过了《外国援助法》，肯尼迪政府成立了美国国际开发署（United States Agency for International Development，USAID），并确定为联邦政府的独立机构。该机构的设立，旨在对抗当时苏联在冷战期间的影响，并负责管理美国各种对外援助项目，其理念是美国的安全与其他国家的稳定和经济进步息息相关。事实上，从那时起，共和党人和民主党人就该机构及其资金去向进行了长期斗争。共和党通常会努力向国务院提供对其政策和资金的更多控制，而民主党通常会促进USAID的自���和权威。

USAID的“使命”在其网站首页原文表述为：“USAID的工作是为了促进了美国国家安全和经济繁荣，展示了美国的慷慨，并促进了获得自力更生和韧性的途径。”其重点工作之一，就是向他国推广“美国价值观”。

为了促进这些目标，2006年USAID成立选举和政治程序（EPP）基金，2012年成立了民主、人权和治理卓越中心（DRG中心）。该中心为他国在民主、人权和治理方面提供宣传、建议和技术支持，并提高DRG在USAID及美国政府在多边战略中的作用。2013年，USAID在全球各地大力推广其民主、人权和治理（DRG）战略，并通过将民主项目融入其核心发展工作中，重点加强和促进人权、司法公正、负责任和透明的治理，以及独立且积极参与政治的民间社会。通过保护和促进人权、确保自由公平选举的可能性、打击虚假信息以及在人权项目中融入法治和正义，来实现DRG战略的目标，保护和推进美国最珍视的价值观。

在USAID自我标傍的“功劳册”中，它重点列举了以下五个重大案例：

一是USAID为84个国家或地区提供了重要的政治支持。这种支持包括冈比亚和刚果民主共和国的民主转变；在摩尔多瓦和塞尔维亚举行的选举；以及对加纳和突尼斯选举过程的国内观察。

二是USAID对缅甸媒体及反政府组织的支持。在冻结USAID的外国援助中，包括3900万美元是用于支持缅甸的权利、民主和媒体的。缅甸军方在2021年从昂山素季的民选政府手中夺取了政权。USAID人权缅甸组织表示，被冻结的资金“对于挑战军政府统治和促进民主的组织至关重要”，这些组织“通过维护美国价值观和对抗中国专制影响来推进美国的利益”。

三是USAID对抗俄罗斯影响。USAID在俄罗斯影响力较大的国家支持治理和媒体项目，比如格鲁吉亚和亚美尼亚。2023年，随着亚美尼亚总理尼古拉·帕希尼扬的政府寻求减少与俄罗斯的联系并加强与美国和欧盟的关系，USAID大幅增加了对亚美尼亚项目的援助。援助冻结意味着一些独立广播公司被迫削减部分节目。 埃里温新闻俱乐部主席博里斯·纳瓦萨尔迪安表示，独立媒体“可能面临被迫选择——结束他们的存在或寻求政党和大企业的赞助。”

四是USAID对乌克兰战时援助。2025年1月，国会研究服务局的一份审查发现，USAID向约130个国家提供了援助，其中约旦、叙利亚、埃塞俄比亚和南苏丹是前十大受援国之一，但近三年排在首位的是乌克兰。

五是USAID向以色列提供了数百万美元的军事援助。尽管资金被冻结，但NBC新闻1月报道说，鲁比奥为以色列和埃及都发放了外国军事融资的豁免。还批准了一项“紧急粮食援助和行政开支，包括支付工资以管理此类援助”的豁免。

三、美国政界学界对USAID存废之争很直白

根据2023年3月的AP-NORC民意测验，美国十分之一的成年人说，美国政府在外国援助上的总体上“太多”。当被问及具体费用时，大约有十分之一的美国成年人说，美国政府向其他国家提供了太多的资金。十分之一的共和党人和55％的民主党人同意该国超支了外国援助。当时，美国十分之一的成年人说，政府在包括教育、医疗保健、基础设施、社会保障和医疗保险在内的国内问题上花费了“太少”。

今天，USAID的支持者认为，美国在国外这些的援助抵制了俄罗斯和中国的影响力。批评者说，这些计划浪费并促进了自由主义议程。

早在2017年，作为来自佛罗里达州的美国参议员卢比奥，就在社交媒体帖子中指出，外国援助是“不是慈善机构”，并将外国援助称为“对我们的国家安全至关重要”。

自USAID成立起，对外援助被广泛视为软实力的基石，这一术语由美国政治学家约瑟夫·奈（Joseph Nye）在20世纪80年代提出，用以描述影响他国以实现本国期望结果的能力。 奈表示，他认为特朗普缺乏“对软实力的理解”。 他在2月4日接受NBC新闻电话采访时告诉记者：霸权是让他国做你想要的事情的能力，你可以通过三种方式实现：你可以通过胁迫；你可以通过支付；你可以通过吸引力。这就是著名的——“大棒+胡萝卜+蜂蜜”——而特朗普不理解蜂蜜。

美国民主党人认为，USAID是美国与世界各地社区建立关系的关键软性工具，并指出“三个D”支柱接触了美国国家安全：国防，外交和发展。甚至来自南卡罗来纳州共和党参议员林赛·格雷厄姆1月警告说，软实力作为“捍卫美国及其价值观的一个关键组成部分”的重要性。“如果你不参与世界事务，我们就会犯错误。”

2月5日，USAID的五位前署长联合起来签署了一份声明，对特朗普政府试图解散该机构的努力进行了严厉批评。 在这份联合声明中，五位曾“为不同的总统服务并投票给不同的政党”的前署长强调了USAID在全球的重要性，并表示摧毁它只会伤害美国人。

智囊团全球发展中心的高级研究员丹妮·巴哈尔（Dany Bahar）说，USAID的许多钱都在帮助外国发展并建立与美国更��固的商业联系。

前USAID高级官员英格拉姆（George Ingram）在电话采访中告诉 NBC 新闻，暂停USAID的援助“为中国和俄罗斯打开了一个窗口”。他们警告说，这一决定将导致美国在非洲、南美洲和亚洲的影响力下降。他们批评特朗普决定关闭USAID和冻结外国资金的批评者担心，此举为中国提供了作为世界各地有影响力的超级大国的空间。

民主党立法者称，关闭USAID是“违法、违宪”的举动，将伤害国外穷人，损害美国国家安全，并减少美国对全球舞台���影响。

总之，特朗普政府对USAID的裁撤计划，的确是“拔出萝卜带出泥”。从USAID的存废之争中，它让世界各国看清了美国民主、人权与自由的真相。

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第29章可能养不起你了

蔡霞没想到，许建辉的手脚那么快，昨天才刚和陆云舟见面，今天就见家长。

这种赶鸭子上架的感觉，让蔡霞很不好受。

许建辉在那头说了半天，见蔡霞没反应，有点恼火，“喂？喂？蔡霞？你有没有听我讲话？还是又睡着了？”

“我跟你说，云舟妈妈喜欢花，你等下挑一束好的过去，云舟爸爸喜欢……”

“够了，我不去，谁爱去谁去！”

蔡霞吼完，直接挂断了电话，心里堵得慌。

不知什么时候，James已然来到��房间，手里还拿着水杯，“公司有事？”

蔡霞侧躺着，郁闷地摇头，“不是，是我爸，他想我去陆云舟家。”

James的眉毛微微皱了下，“不想去就不去，没什么大不了的。”

说着，他将水杯递到蔡霞嘴边。

蔡霞仰头抿了一口，烦躁地抹了一把嘴边的水迹，“是啊，没什么大不了，只是我会被辞退，到时候可能养不起你了。”

虽然她目前还有些积蓄，但也没有好多。

James沉默了好一会儿，脑海里闪过十万中想法，“那句，没关系，换我来养你”就在嘴边，差点要说出口。

又怕遭到蔡霞的怀疑，之后才道：“富强集团好像在招聘，你可以投投看，要不然我帮你投，我有认识的人在里边，可以帮你内推。”

蔡霞虽然看起来性子软，但James知道，因为许建辉的原因，她其实比谁的好强。

所以，他只好换一种方式。

“富强？那个全球五百强公司？”

""嗯。”

富强集团经营范围很广，其中以社交软件、购物软件最为出名。

蔡霞目前所在的公司就是开发游戏的，蔡霞身为程序员，自然向往富强集团。

但她也明白，富强集团是全球五百强公司，她只是一个小小的程序员，根本进不去的。

不过有内推的话，或许可以试试。

“好，我等下把简历发给你。”蔡霞拉着James的手，“James，也许你是我的福星也不一定。”

James笑了笑，俯下身子，凑近蔡霞，“那福星可以得到蔡霞女士的亲吻奖励吗？”

James本来就长得文质彬彬的，这会弯着身子，那副模样更显得温文尔雅。

蔡霞自然乐意，她抬起双臂，勾住了James的脖子，在他的唇角落下一吻。

这算是一个蜻蜓点水的浅吻，但James的呼吸却瞬间粗重起来，他的喉结滚动了两下。

""好了，我先去收拾，你休息一会，今天想吃什么？你将菜单发给我，我去买菜。”

James包揽了家务活，而且还很勤奋，蔡霞觉得自己赚翻了。

那边，许建辉的动作也很快，蔡霞挂断电话不到十分钟，公司的负责人就直接联系她，说她在工作中出现了严重的失误，要求她马上离职。

负责人也不过是听从许建辉的命令，蔡霞也不想为难他，应下了。

发完离职申请书，蔡霞一身轻松，不仅是因为辞掉这份累死人的工作，还有摆脱许建辉的���制。

以后，也不用担心再被许建辉威胁了。

这期间，许建辉还一直打电话过来，蔡霞直接拉黑，睡起了大觉。

蔡霞是被饭菜的香味唤醒的。

James的厨艺一向很好，而且做的菜式也多，每天不重样。

不到十二点，蔡霞睡了一个多小时，酸胀的腿心似乎好了一些，她坐起来，揉了揉肚子。

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老子的深度解析

作者：玄清 时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，它还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对��进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当��生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制小鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府��当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的���系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或缺。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生成长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火候，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年），是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源泉；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯至战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球��进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧（李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦��精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。荣格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理和企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应��提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在国际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021）。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，���能在纷扰中觅得真我之道。”

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如果你懂技术，会写代码，也可以自己买云服务器(VPS)，然后用网上开源代码(SSR、V2Ray、Trojan等)自己配置科学上网梯子。缺点是，你花的钱可能和买VPN服务差不多甚至更高贵，只有一个IP很容易被墙，程序挂了要自己找问题，服务器要配置，客户端软件要配置，其实维护就是费时间。

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花费大量时间搭建翻墙梯子，配置服务器、客户端软件，解决IP被墙、程序异常��种问题。

承担私自搭建翻墙工具的法律风险，随时都有可能被请喝茶。

三、付费机场代理，慎选避免跑路

机场是什么意思？就是一些懂技术的网友，买了很多服务器，自建梯子拿来售卖，因为开源客户端的Logo像飞机，所以就叫机场了。这种方式和付费VPN有很多相似之处，由于是国内运营，而且大部分是个人维护，但风险还是很大的。

个人开发的机场梯子随时都可能跑路，会员费肯定拿不回来了。

翻墙软件不稳定，经常断开连接，服务器负载过高。

机场站长很容易被请喝茶，所有注册使用的账号都会被上报。

四、免费VPN不靠谱，偶尔翻墙就可以用

想必你已经用过很多免费VPN，也知道免费的翻墙工具体验到底怎么样。网上有关免费VPN的信息铺天盖地，但用过都知道，哪有什么免费的东西。关于免费VPN的出售用户数据其实都不是最重要的，毕竟中国用户也没有什么隐私可言。

速度慢才是它的最大缺点，因为大多数生成提供免费翻墙服务的VPN，都是通过这种方式吸引用户付费。因此免费科学上网的节点总是让人满为患，稳定性一般也相当差。

免费翻墙软件针对防御长城投入的研发力度不够，伪装性很差，容易被检测封杀。

每月免费流量有限，一般限制当天500MB，当月10GB左右，下载带宽只有100kb/s以下。

只允许1台设备同时登陆，一个免费IP节点可用。

最多只能访问简单网页，无法解锁流媒体、玩游戏以及P2P种子BT下载。

好用的翻墙软件推荐

选择好用的翻墙软件还要注意一些问题。首先看看要配备是否有中国大陆附近的服务器，比如香港、日本、美国等，这样才能保证可靠的科学上网速度。

退款保证最短这些翻墙VPN商信誉标准很重要，除此之外无法使用也能保证不踩坑。以下推荐的VPN无论是在速度、价格还是翻墙稳定性方面，都具备很大的优势，每款VPN测评最后都附带了翻墙教程。

1. ExpressVPN官网——最好用的翻墙软件

功能特点：

光路协议翻墙效果很好。

速度快带宽大，适合观看视频。

老牌商，信用好经得起时间的考验。

支持物流，满足多需求设备。

30天退款保证，支持支付宝，包年套餐$6.7/月。

长期翻墙的中国用户，恐怕对ExpressVPN来说并不陌生，它在我们的VPN排行中排名很靠前。它已经稳定运营十多年了，并且一直与防御长城对抗，每次遇到特殊时期都会快速出现针对，是我们评测过的最好用的VPN。之前也一直提供中国官网，但据悉中文山寨网站太多，严重影响了ExpressVPN品牌形象，目前已经取消中文镜像域名。

独特并具有专利的Lightway协议是ExpressVPN立足于中国而时间不倒的关键，这种VPN协议具有坚固的加密性，使得防火墙长城很难发现你正在使用翻墙app，从而能严重降低VPN被封的风险，使其成为一款优秀的科学上网工具。安全性你完全不用担心，国外用户非常关注VPN的安全性和无日志，而ExpressVPN又是VPN中的佼佼者，不必担心他们会泄露你的数据。

ExpressVPN怎么样？功能服务简介：

全球VPN服务商，运营时间截止，公司地处英属维尔京群岛，信用良好严格零遵守日志政策。

自主研发的翻墙协议Lightway，能有效突破防火墙长城封锁速度，翻墙软件稳定好用快。

全球3000多台VPN服务器，其中香港、日本、韩国、美国IP节点居多，访问YouTube、Facebook、Twitter更快速。

无流量限制，可解除国外流媒体断层限制，绕过Netflix、迪士尼+、BBC iPlayer、Hulu、HBO Max、Amazon Prime Video的版权限制和VPN封杀。

支持20多种设备，提供针对电脑、手机、智能电视、路由器、游戏机兼容性良好的翻墙VPN。

高级安全加密和数据泄露防护，标配分割隧道、终止开关功能，可分流第四个网站流量。

解锁Netflix、BBC iPlayer等流媒体服务的功能也很重要，因为这些网站目前存在锁区的问题，所以不允许用户在其他地区观看，你必须借助翻墙软件连接到相应的服务器才能正常观看，只有像ExpressVPN这种不限制带宽和速度快的VPN才能流畅观看。

2. PureVPN 官网— 多用途翻墙VPN

功能特点：

总部位于英国属维京群岛，熟悉中国���络环境。

支持多达10台设备同时连接。

提供静态IP服务，适合外贸人士。

提供中国国内IP地址，满足翻墙回国需求。

31天退款保证，包年套餐$1.9/月。

PureVPN比较引人注目的一点是，它是一家早年注册在中国香港的外国公司，是最早涉足VPN领域的服务商，目前由于某些原因，总部已经搬迁到国外。PureVPN不管是官网还是客户端软件，都支持中文。在应用程序中选择科学上网模式，可以用于在中国翻墙。

除了翻墙之外，PureVPN还提供许多有用的功能。其独立IP功能可以静态IP，这在绕过Facebok的IP检测时非常有用。而动态IP是大多数VPN的默认服务，因为动态IP IP可以根据用户当前的网络情况和线路的频繁程度，为用户提供最佳的连接速度。同时，PureVPN在中国内地的上海、徐州等地也部署有服务器因此，同样海外华人翻墙回国的不错的选择。

PureVPN怎么样？功能服务简介：

在香港注册的知名翻墙VPN，引起了外界对中国大陆长城对VPN的封杀，拥有专业的翻墙技术。

客户端VPN软件简单高效，启动连接快速延迟低，高级功能包括公共WiFi安全保护、端口转发、DDoS保护。

翻墙软件内提供科学上网、视频流媒体、P2P种子下载、玩游戏多种模式，满足不同的上网需求。

支持10台设备同时在线，兼容手机、电脑、平板设备Windows、MacOS、iOS、Android、Linux，浏览器扩展Chrome、FireFox、Safari。

31天退款保证，官网中文支持，多种在线客服，价格优惠，多种付款方式。

保障隐私和安全问题是VPN服务商立足之根本，其通过AES 256的密钥为用户提供安全，这属于军用机之外的加密强度，可以避免第三方机构、黑客窃取你的数据。PureVPN还具有隐私的DNS服务器，在你翻墙访问Facebook、Google等网站时，不会将请求发送到公共DNS服务器，因此可以绕过防火墙长城的DNS检测，让科学上网更加稳定。

3. Surfshark官网 — 不限制设备数量

功能特点：

不限制设备数量，适合多设备用户。

NoBorders具有不错的伪装优势，适合科学上网。

美国服务器节点多，分布多。

支持支付宝(需要切换到香港IP才会显示)。

30天退款保证，包年套餐$2.4/月。

Surfsahrk和Panda VPN成立时间差不多，也是一款价格便宜的VPN，不过Surfshark的用户群体主要还是在国外，稳定性因此要差一些。它有一个NoBorders模式，可以在网络受限制的地区使用，换这句话说的就是翻墙。

其他安全功能不用多说，比如AES-256、IKEv2、隐藏IP、无日志、专用DNS，这些基本上大部分成熟的翻墙软件都具备，不然就不是一款好用的梯子了。当然我们初衷是为了翻墙，它的NoBorders模式是我们关注的重点，官网给出的图标很音符，你细品，不是就是防御长城，也很意味着深长了。

Surfsahrk怎么样？功能服务简介：

新生代翻墙软件，成立时间不长，翻墙模式在中国很好用，稳定性和隐秘性都比较强。

无限设备支持，可以共享账号，可以在Windows电脑、MacOS电脑、iOS苹果(iPhone、iPad)、Android、Linux上使用，支持Android智能电视、Apple TV、Roku、Amazon Fire Stick

加密安全性不输大牌VPN，软件客户端体验体验，具备深度杀毒、广告拦截、WebRTC漏洞保护功能。

支持最新IKEv2/IPsec、OpenVPN、WireGuard安全性加密协议。

与其他翻墙VPN最大的不同，是Surfshark不限制设备数量。啥意思？就是你只要在电脑、手机和浏览器插件上同时使用，划重点“同时使用”，这样你就可以和你的朋友共享一个账号，您可以在个人中心页面下载翻墙软件。

4. Private Internet Access 官网  — 隐形VPN模式低于翻墙

功能特点：

可保证在中国流畅运行，翻墙效果显着。

运用市场上最高级别的加密，使用AES-256进行2048位加密。

自主运行的服务器，安全性更高。

30天退款保证，提供银联支付，包年套餐$2/月。

PrivateVPN总部瑞士，具有良好的信用和背景，对中国市场非常重视，客户端软件支持中文。他们也开发了自己的专属协议，因此位于翻墙软件稳定性方面表现不错，目前便宜的价格也相当吸引力。

隐形VPN（StealthVPN）是PrivateVPN的一项专利技术，比较专业的解释是，其在OpenVPN协议的基础上对元数据进行加密和干扰，从而绕过防火墙长城的深包检测。相比普通的VPN协议就而言，隐形VPN（StealthVPN）具备更好的速度稳定性，同时不会降低科学上网梯子的。

PrivateVPN怎么样？功能服务简介：

自主研发的翻墙协议，比国内小飞机、小火箭代理更安全，科学上网比传统VPN速度更快。

没有带宽限制，航程享受国外观看国外流媒体，解除断层和版权封锁。

允许10台设备同时连接，支持安卓/苹果手机，Windows/Mac/Linux电脑端，以及Sock5、HTTP代理。

超值3年套餐价格相当便宜，使用AES-256加密，不记录浏览日志，提供免费技术支持。

PrivateVPN在北美、南美、欧洲、亚洲、非洲和大洋洲均部署有服务器，拥有超过200000个IP地址，远离中国大陆最近的VPN节点位于香港、日本。PrivateVPN可以解锁Netflix、YouTube、Hulu、HBO、BBC iPlayer等流媒体网站的断层，在观看视频和下载文件过程中，均保持良好的速度。

6.翻墙可以干什么？

现在有了科学上网工具，那么翻墙以后可以做什么？翻墙有什么？有哪些翻墙必看的网站？下面我们总结来了翻墙经常访问的网站，以及翻墙必装的平台APP 。

日常使用

Instagram，目前国外最火的图片视频社交网站，

Facebook-脸书，对真实身份审核比较严格的社交网站，

Twitter-推特，新浪微博的修改对象，

YouTube，全球最大的视频分享网站

Gmail，Google邮箱，

声音

Spotify，个人觉得最好的音乐软件，歌曲质量很好，但是免费账户会有广告，

PanDoRa，国外流行的在线网络电台网站，

SoundCloud，为热爱音乐的人设立的音乐分享平台，

视频

IMDB，亚马逊推出的电影资料库，电影评分比较权威，

Netflix-奈飞，电影电视剧资源非常齐全，当然价格也比较感人，美国版权意识比较强，类似的影视资源都比较贵，

Hulu，这个网站名称比较葫芦，来源于中文“葫芦”的发音，是一个正版影视节目点播网站，价格同样感人，

新闻

BBC-BBC中文网，英国广播公司中文网站，

纽约时报-纽约时报中文网，在纽约时报的美国日报，

Wsj-华尔街日报中文网，很有影响美国的一家报刊，

即时通讯

WhatsApp，比微信更早的即时通讯软件，

Telegram，又名电报，是一款通讯加密的即时聊天软件，

Line，日本最流行的即时聊天软件

遊戲

Steam，游戏购买、安装一体化平台，国内wegame的师傅，

战网，暴雪其下多人在线游戏平台

Twitch.tv，国外知名游戏直播平台

旅行

TripAdvisor-猫途鹰，国外旅行分享社区

Airbnb，全球最大的名宿在线预订网站

学员

TED，各行业领域的专家演讲视频

Udemy，知名在线视频学习平台

Coursera，全球顶尖的在线课程网站

原因

Snapchat，阅读后即焚视频图片社交网站

Tumblr-汤博乐，轻博客社交网站，有很多XX视频

Linkedin-Linkedin，职场社交网站，内部脉搏的始祖

百科全书

WiKiHow，各种生活实用教程

wikipedia-维基百科，人类知识集合，自由的百科全书

购物

Amazon-亚马逊，美国最大的在线购物网站

Ebay-易贝，在线拍卖网上商城

PayPal，比支付宝更早的在线支付网站，往国内提不方便

论坛

Reddit，热门事实社交论坛

Quora，知乎就是学的它

[miyavilessoncollection]

MIYAVI quit the Last Rockstars and YOSHIKI became the biggest victim

My native language is Chinese, and I decided to use my native language in order to express my meaning accurately.

If you need to, you can use translation software such as OPEN L to help you complete the reading.

I used to be a big fan (co-miyavi) of MIYAVI until I found out he was actually a liar wearing a pretty mask. ===================

石原崇雅（MIYAVI）发文号召SUGIZO守护令人尊敬的YOSHIKI

最近，MIYAVI退出包含成员YOSHIKI、HYDE、SUGIZO的The Last Rockstars，可以说闹得沸沸扬扬了。我们来看下成员个人的官方发文和媒体发文吧。

这里直接使用X的自助翻译，按时间顺序排列。

第一篇是写给YOSHIKI的，称谓是leader。除了后面“我们没有打架”的无对象声明，这篇在单独写给成员的小作文中内容是最长的。

第二篇是个很长的小作文，主题是疯狂洗地我们没有吵架

第三篇是写给HYDE的，主题是“再夺你的唇”。

第四篇写给SUGIZO，让他守护最好的YOSHIKI。

第五篇是爱的恰恰和雅雅打老虎，表达了什么才是他想做的真正的音乐。

从石原崇雅发的几个帖子中，我们可以总结一下： The Last Rock Stars里面对他最重要的人是YOSHIKI，只有给他的小作文是第一个发的，而且写的最长，连写给SUGIZO的小作文都不忘让他守护YOSHIKI。

对于HYDE，最大价值是”再夺你的唇”。 对于SUGIZO，嗯，这文与其说写给SUGIZO倒更像是写给YOSHIKI的，可是HYDE也没退团啊，他难道就不值得SUGIZO守护了么，HYDE到底做���了什么啊~？

我们再看媒体的新闻，还有些很有趣的消息： 多篇日本语媒体说MIYAVI在退出The Last Rockstars后，将只和YOSHIKI继续进行合作，甚至部分媒体主要就是在宣布YOSHIKI将和MIYAVI继续进行合作，而顺便才提一下MIYAVI退出末代摇帝，甚至将The Last Rockstars称为YOSHIKI的乐队，HYDE和SUGIZO除了成员名单被提及，直接透明。 关于乐队的创建过程呢，通过考证日本语百科记载，我发现这个乐队的创始人应该是HYDE，还不是YOSHIKI。YOSHIKI是受HYDE的邀请才加入The Last Rockstars的。

很有趣的是，几个米粉提供给我洗地日本没人说MIYAVI不好的雅虎新闻里（但是不幸的是，就算含米量不高，说MIYAVI和其他人不和的内容依然有，例如代沟说，韩国人失礼说等），那个所谓1000多评论的雅虎新闻，评论区的含米量还真的不怎么高，但是含林量极高，而且几乎都在骂林佳树。毕竟标题上YOSHIKI将和MIYAVI都才是主要内容呢啊哈哈。

难道MIYAVI已经预言到了这一点，所以才让大家一起守护最好的背锅侠YOSHIKI？

然后我们来围观下YOSHIKI的专门新闻和X。

这篇是日语原文，只放标题截图，原文就不放全了，直接放翻译。

「关与时间的浪费」YOSHIKI“豪华乐队”成员退团再次被指责的“半途而废”习惯

11月11日，摇滚乐队“THE LAST ROCKSTARS（以下简称TLRS）”宣布吉他手MIYAVI将退出。TLRS是由YOSHIKI（X JAPAN）、HYDE（L’Arc～en～Ciel）、SUGIZO（LUNA SEA/X JAPAN）和MIYAVI四人于2022年11月成立的超级乐队。

退出的MIYAVI的“意味深”帖子

一位娱乐记者表示：

“在首张单曲《THE LAST ROCKSTARS（Paris Mix）》发布后，该乐队在当年的除夕夜出演了《NHK红白歌合战》，并成功进行了日美的出道巡演，备受关注。宣布退出的11日，正是第二张单曲《PSYCHO LOVE》的完整版MV发布的日子。”

MIYAVI在11月11日通过自己的社交媒体发布了决定退出的原因。在其中，他写道：

《关于乐队的公告，抱歉让大家感到惊讶。我想去年就有一些粉丝察觉到了。》

《我也认真对待这个项目。与世界竞争并不是一件轻松的事情，也不是可以一边做其他事一边完成的。》

如他所述，似乎早有退出的迹象。

退出的消息传开后，X上出现了对MIYAVI的同情帖子。

《MIYAVI的退出有点难受……虽然是无端猜测，但感觉���动实在太少了……我从MIYAVI身上感受到了一定的认真，但同时���可能出现了热情的差距。》

前述记者表示：

“TLRS原定于2023年11月在美国洛杉矶举行巡演的最终演出，但由于‘发生了不可预见的情况’，已推迟到2023年8月。

然而，2024年5月，YOSHIKI宣布取消8月在洛杉矶的演出。在乐队活动被推迟和取消的情况下，MIYAVI可能感受到与YOSHIKI之间的温度差。”

2009年，YOSHIKI被诊断为“颈椎椎间孔狭窄症”，长期以来一直受到颈椎不适的困扰，并于2024年10月8日在美国接受了第三次颈部手术，并在自己的Instagram上报告：“第三次颈部手术成功，大家，谢谢你们的支持。”

“不过，这次颈部手术也因他所经营的时尚品牌‘MAISON YOSHIKI PARIS’的巴黎时装周首秀而被推迟。

确认巴黎时装周首秀的YOSHIKI在9月17日更新X，发布了‘终于宣布！为了巴黎时装周，决定将颈部手术日期推迟一个月’的帖子。

在社交媒体上，针对YOSHIKI的这一举动，出现了诸如‘如果可以的话，能不能优先考虑颈部手术？最近，除了音乐家的工作，其他工作也太多了吧？YOSHIKI是想优先考虑音乐家以外的工作吗？’的质疑声音。”

此外，围绕YOSHIKI的动态还有其他……10月25日，前“NEWS”的手越祐也被宣布加入YOSHIKI制作的男子团体“XY（エックスワイ）”。

关于XY，虽然是YOSHIKI先生的制作，但最近的参与度逐渐减少，手越先生的突然加入宣布后，XY的粉丝们表达了不满。

似乎也有不少粉丝对YOSHIKI先生在乐队活动以外的动向表示疑问。颈部手术或许是无可奈何，但以此为借口让乐队和音乐相关的事情变得半途而废，给人的印象并不好。

MIYAVI先生的“在世界上战斗不是件简单的事，也不是可以一边做一边应付的”这句话，可能是针对YOSHIKI先生的。

因此，在X中，听到对YOSHIKI的“怨言”的声音也不少。

“MIYAVI先生已经退出‘THE LAST ROCKSTARS’，HYDE先生也快点辞职吧。我觉得和YOSHIKI的关系是浪费时间。”

“TLRS，MIYAVI退出了。说实话我并没有太关注，但我觉得，YOSHIKI…抱歉，但是不是该结束了…无论做什么都有种悬而未决的感觉。自己的工作和身体状况可能都很困难，但我觉得让人期待却又失望的人似乎很多。”

“MIYAVI退出后，没有人会说MIYAVI的坏话，反而都是在说，这样做是明智的判断的粉丝，真是…”

失去重要伙伴的YOSHIKI的“迷失”将持续多久——。

========================== 这是上述新闻的大意。

可怜的林佳树确实正在为MIYAVI退团背锅中（毕竟各大媒体的主语甚至不少是YOSHIKI，而且内容不忘大书特书他身体不好，其他活动营业太多导致TLRS的团活不能继续）。 YOSHIKI目前甚至正在与各路小道媒体撕13中，貌似确实需要SUGIZO等人守护了（笑

可能距离MIYAVI太近的人确实会遭遇不幸吧。

[xiudi1985]

Slash：Aragorn/Boromir

作品标题：《I hate myself for loving you》

等级：Nc17

警告与说明：波洛米尔与阿拉贡在河边争执，他恨自己陷入这无望的爱，在黑暗的欲望中放纵自己，无力挣脱。

我写这篇同人的时候，卡顿了很久。它不长，很简单的一个小片段，但因为各种杂事，以及我不是很擅长处理这个部分，放置了一段时间，现在又重新捡起。

互攻背景，波洛米尔视角，描写旅途上一个心理非常不成熟的场景，最终而因此导致悲剧。有人物失控的愤怒，冲动下的自我厌恶描写。可能这篇文章混乱的结构，对人物的不够恰当的解读，以及文字上的表达，会让你感到很不适。那么，不喜欢请不要看它，也尽量保留一些网络礼仪，不要让我们都不开心。

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1.盐柱

“波洛米尔，你听说过一个关于盐柱的故事吗？”

很久很久以前，阿拉贡和波洛米尔在护戒的路上闲聊，在那些无聊又需要舒缓众人过于紧张情绪的夜晚，北方的游侠讲到那些稀奇古怪的传闻异事。

“那是什么故事？”

南方的刚铎统帅一直忙于对抗魔多的战事，在刚铎战士对事情的排序等级中，他的个人娱乐总是放在最次要的位置，对这些见闻并不太涉猎。他有些好奇的问，语气中不太介意自己的无知。

“这是一个异世界来的传说，真假难以考据，诸位听��足矣。”

阿拉贡打开话匣子，在今夜的长风中，讲述那些故事里的故事。

“有一个古老的城市，城中之人得罪了他们的神，神于是降下天火，要毁去他们。只有一个义人得救，义人带着他的妻女，离开那罪恶之城。神的使者嘱咐他们，一路上千万不要回头看任何东西，一次回头，就一切都功亏一篑。那义人做得到，遵守与他的神的约定，狠了心一路向前，逃离这灭顶的苦难，去接近与神同在、有亮光的道义与命运，义人离神越近，血里的原罪就离堕落的人更远。但他的妻子听到了背后城市万千生灵在熔浆中毁灭的声音，却忍不住心中怜悯，那血肉之躯中有柔软之心的女人回头，回头去看那天火毁城的惨景。她仅仅是回头看了一眼，只是一眼，只是一眼而已——白花花的盐从她的脚底漫到头顶，于是她化作了海边的一根人形盐柱，至今屹立。”

“……哀哉，多么可悲的命运。”

波洛米尔沉默良久说。

一个普通的女人，在她逃亡的路上，化作了盐柱。她本可以义无反顾往前走，走向那许诺好的救赎的光明，然而却受缚于她的血肉凡心。

波洛米尔很想知道，那颗心在化作盐碱的瞬间，是否与那注定恒古万年的盐柱一样苦？

他可以问有关战争，有关作战策略，有关如何对抗，有关所有更符合他刚铎统领身份一切的问题，唯独直接讲不出这么多愁善感的语句。

于是他将那些不适合一个刚强的人类男性战士问出口的疑惑，放在心底，没有再在这个晚上再问任何关于盐柱的一句话语。

2.阴影

在河边，在月光稀薄的黑暗中，来自刚铎的人类统领焦躁不安。

尽管知道从来不能得到他期盼中的最有效的支持，他依然提出了作为一个生来就要负责刚铎对抗魔多战事的领导者该提出的建议。

波洛米尔像无数次试图抓住最后的稻草的无望之人一般，抓紧那点细弱的可怜希望。他向与他一起守夜的伊西铎的后人，低声建议：

“走米那斯提力斯会更安全，你知道的！我们可以在那里重整旗鼓，然后一鼓作气前往魔多！”

然而游历四方不敢归家的北方游侠又一次掐灭了他的焰火。——只有这件事，阿拉贡不能也不敢轻易冒险和试错：

在阿拉贡的脑海中，波洛米尔在雪山上拾起魔戒，神情迷惑，受到试探的那一幕再次出现。

阿拉贡太清楚那枚魔戒对众人不同的诱惑了。

如果波洛米尔试图抢夺魔戒，在魔戒的强大阴影下变得不再是他自己……无论阿拉贡过后会多么痛苦，多么憎恨自己，恐怕那一刻，阿拉贡会真的毫不犹豫拔剑伤害他、杀死他。

对魔戒邪恶作用的了解，以及对波洛米尔性格和愿望的洞知，让黑云般的阴霾再次笼在阿拉贡心头。

如果回到了刚铎，在白城统帅能一呼百应的地界，在拯救人民欲望的深层驱动下，波洛米尔会用这邪恶戒指的力量去做什么？

他急于拯救刚铎解救他的人民和结束战争的高尚本意好心，会被这枚只为达到自己目的不择手段的魔戒扭曲到什么程度？

他会堕落进怎样的黑暗之中？

魔君的力量，会怎样��用人性中出于善意的这一点，混淆它，搅乱他们，这会给整个世界带来什么样灭顶之灾的毁灭？

那个令阿拉贡自己也一身冷汗的无言拔剑动作，又在他心里无声的回放。

在他内心中，在失去灰袍巫师甘道夫、他结识了多年的米斯兰迪尔，这个让他心碎的挚友以后，阿拉贡揽过来了那个领导者的角色。他作为一个团队的领袖角色，有责任去继续带好这支每个成员都被魔戒折磨到松散的队伍，出于保护整个团队能顺利完成摧毁魔戒任务的潜意识——阿拉贡心里锋利的刀剑，在这一刻又缓缓出鞘。

“回到刚铎也无济于事。”

来自南方的人类统领连声线都因愤怒而不自觉地轻微颤抖，每当他如此，阿拉贡便觉得刚铎之子外显的所有强势都是纸糊的：

“你对那些精灵倒是深信不疑，对自己的子民却一点信心都没有？没错，人类有缺点，脆弱不堪……但人类还拥有勇气和荣耀……可这些你都视而不见！”

宰相的长子金发凌乱，咸涩的汗液像苦透的泪一般让那些刘海黏着他的额头，风霜的脸庞在这一点点可怜的月光下更加脆弱与沧桑。

他的痛苦无法隐藏，如不可回避的荆棘牢笼，刺进所有挣扎的、本身力量微弱、却还要固执前行之人的脚底。

最后一点月光被乌云遮盖了，同时掩盖了阿拉贡脸上不易察觉的羞愧与逃避，遮住了他还没有为承担重任做好准备的心。

他欲低头转身的肢体反应，对冲突升级处理的反射性退让，彻底激怒了波洛米尔。

他一把揪住他的领口，鼻尖粗重的热息拂过阿拉贡逃避的脸，强迫伊西铎的血脉正视他。

波洛米尔揪扯阿拉贡的衣襟用力到他指关节发白，盛怒与失望，让他丝毫不能控制此时此刻自己声音里的尖刻控诉与力量的粗鲁无礼：

“你怕了！你一辈子都躲在阴影之中，害怕承认自己的身份，自己的内在！”

阿拉贡的回应却像一个字一把尖刀一样，挖空波洛米尔的心脏所有的血肉。

恐怕连他自己都意识不到，他顾全大局的理性与客观，他被戳中最令他自己无法接受、和最让他感到痛苦的心魔时刻那一瞬间，条件反射的封闭，和眼中只有一刹那的冰冷防备，有多么的伤人。

那些更伤人的话只在他喉咙里停留半秒，就从他嘴里出来：

“我绝不会让魔戒靠近你的城市半步！”

排山倒海的冰，仿佛来自红角峰的冰，一整座冰山的冰，这世界上所有的冰一起加起来一般——一下扣到波罗米尔心上，瞬间冻住了波洛米尔极盛的怒火。

“……我的城市？”

冰山被底下火山爆发的熔浆嘣开轰碎。

他的拳头比他的其他部分做出的反应快，一下打到阿拉贡有浅沟的下巴上。

“我的城市？！我的城市？？？！！！”

波洛米尔几乎是爆发性地扑到阿拉贡身上，用体重把高个子一下掼倒。

波洛米尔压在阿拉贡身上，不顾阿拉贡身为一个战士条件反射打在他身上让他疼痛的反击，和这北方的游侠撕打在一起，喘着沉闷的粗气继续揍他。

波洛米尔又冷又热，两种极端情绪在他身体里交织……

——他替那些所有为刚铎舍弃了生命，抗争到底，流干了千年的血泪，在枯竭中苦等那个空了千年的虚空王位重新迎回主人的人们不值。

“是了…确实只是我的城市……刚铎没有国王，刚铎也不需要国王！”

又一拳狠狠揍到了阿拉贡的下巴上，那一拳有力到波洛米尔自己的指甲都磕进了拳心，但波洛米尔感觉不到痛。

波洛米尔强迫自己无视他尖锐的话语让阿拉贡的双眸中压着的剧痛，这一拳狠到打得阿拉贡下巴瞬间青了。

那里留着前几个夜晚，他和他在洛林的夜晚，阿拉贡允许波洛米尔在激情之下留下的浅浅牙印。

现在，那下巴的浅沟被波洛米尔打出了破裂的血污。

恍恍惚惚间，波洛米尔想起那个洛林的夜晚——他们的身体与心灵，第一次向对方坦诚的打开的那一夜。

3.幽境

在那个幽蓝色的夜晚，白城的统领一个人，远离了那些出于同情与友好，给他们留宿的精灵，远离了所有的伙伴们，在那个孤独的角落，陷在精灵女王凯兰崔尔在他脑海中留下的声音中，陷在他个人巨大的心理挣扎里。

洛林的夜晚回响着精灵们如诉如泣的低声挽歌，这挽歌中是让所有人听之会心口破碎的悲曲，为那护戒九人小队在摩瑞亚矿坑中失去的灰袍巫师。

如今他们只剩八人，团队中的一半成员惊魂未定，内心戚戚，更沉重的压力让波罗米尔无法像旁人般安心入眠。

“休息吧…波洛米尔……这里都警戒好了。”

白城的将军为那安慰他的声音回头，看向这支并不算稳固的队伍中，他唯一的人类伙伴。他的目光落入阿拉贡那双带着关心和温柔的灰蓝色眼睛。

“……我在这里无法平静下来。”

白城的统领低着头，极力去控制他的脆弱，但他放在膝盖上微弱颤抖的拳头，和气息不定的声线，却出卖了他内心的真实状态。

“她的声音一直在我脑海盘旋……她提到了我的父亲……还有刚铎的堕落……”

阿拉贡缓缓坐到他身边，近到一个让波洛米尔觉得此刻可以接受的距离，只是很安静的倾听，并不打断他，也不评价他。

“她说，就算是现在…也还有希望。”

波洛米尔低头，干燥的嘴唇嗫嚅，尽量不看阿拉贡的脸，他像在自己一直的困惑里自言自语，又像需要一个倾听他无法对旁人诉说话语的倾听者。在这个异国他乡的夜晚，在黑暗中，在那些远离对他个人期盼的遥远距离中，在同是人类的阿拉贡的面前，他才能够做到这不易的示弱。“……可我根本看不到，希望早就消失不见了。”他沮丧的偏了一下头。

“我父亲……”他转首看一眼阿拉贡，在阿拉贡用安静营造的支持中，鼓起来莫大的勇气，倾吐他自己的私事。

“我父亲品行高尚，却治国无方，人民丧失了信心。”

他的父亲…刚铎的摄政宰相德内瑟尔，那个让他情感复杂的人。

波洛米尔敬重他，认可他对刚铎的良苦用心，竭尽全力的辅助他，但又那么的畏惧他。在德内瑟尔面前，他需要扮演的角色太多——一个靠谱的统帅，一个尽责的儿子，一个军队士气的鼓舞者，一个能代表刚铎英勇无畏军人气概、不允许轻易流露脆弱的男性偶像……

他始终不能如愿的成为那个更完整的他自己。

“他希望我能扭转乾坤……我也想……我也想复兴刚铎……”

波洛米尔闭上眼睛，在沉重的期许和自我期待中克制着自己。他又抬头看向远方的夜空，在远方夜空的幻影中，好像看到片片了云层堆叠成故乡刚铎的海市蜃楼。

慢慢的，波洛米尔叙述的声音，为他不在眼前的故乡，从沉郁到充满感情的深深眷恋，仿佛他仍置身其中，从不曾因为寻梦的旅途与护戒的重任而远离。

“阿拉贡…你见过吗？埃克塞理安的白塔，珠光闪耀…银光倾泻…白色旗帜在晨风中飘扬……”

波洛米尔声音低沉，遥远，嘴角在想象与回忆中不自觉的弯起笑意。

“有过清澈的银号角，召唤你回家乡吗？”

他问他未归的王，流连荒原的游侠。

“我见过白城……很久以前……”

阿拉贡微微合眸，闭上眼睛，前尘往事漫上心头，轻声回答刚铎的统领。

那是他不曾与波洛米尔多言论过的过去，那时他仍化名为索隆吉尔，投身于埃克塞理安二世的帐下，为刚铎效力，留下战功与美名。

阿拉贡没有告诉波洛米尔，他那时与现在一般，仍旧不肯认领他自己的血脉与身份；阿拉贡也没有告诉波罗米尔，彼时还年轻有锋芒的自己，与敏感多疑的德内瑟尔结下的误会，最终只身离开那个白色的城市；他在波洛米尔身上，有时常常能看到他父亲高傲又决绝的影子，刚铎战士祖祖辈辈不变的忠勇与血性，在他们身上是多么的相似。

白城的统帅看向北方的游侠，在洛林的星光下，脸上绽露出温暖又明亮的笑意。他期盼着，终有一日，能带他未来的领袖回到他们共有的城市，与阿拉贡一起，共同归去。

波洛米尔的手忍不住稳稳的握在阿拉贡的肩头，亲热如兄弟般，用力拍拍未归的游侠。他绿色的眼睛中，闪烁着为那个其实并不存在的希望而燃起的璀璨星光，与伊西铎最后的血脉贴得那样的近。

“终有一天，我们会到那里， 塔上的守卫会高呼，刚铎之王回来了……！”

在波洛米尔渴盼又热烈的声音中…阿拉贡不语地眨眨眼睛，高高的眉弓在月色下，在深邃眼窝中投下只有他自己清楚的内心阴影。

阿拉贡的手，缓缓回握住刚铎之子放在他肩头的手背上，垂下的视线与波罗米尔仰起的目光浅浅的交汇。

白城统领的绿眼睛太过夺目，他带着笑意的嘴角太过温暖。

阿拉贡忍不住屏住了呼吸，就这么任由自己的手心贴着波洛米尔手背带着暖意的皮肤，他那双映在波罗米尔绿眸中的灰蓝色眼睛，目光温柔，沉静如水。

有一些呼之欲出的情愫，让这本是带来安慰与敞开心灵的夜晚变质了。

他又这样看着我了…………

还是这仅是我的错觉………？

亦或是他早已发现，我的目光在这一路上无法不偷偷跟随他的事实………？

波洛米尔痛苦地眨眼。

我看着他的目光……强烈到连我自己都摒弃我自己……

游侠的目光太像一张网，网兜住波洛米尔一路上内心一直苦苦挣扎的彷徨野兽。

阿拉贡又用他们在瑞文戴尔初见时的目光那样看着他，带着试探，又带着洞悉，与波洛米尔的视线交汇，如神秘的月光，与波洛米尔像夕阳般带着余温的目光交缠在一起。

这令统帅忍不住太长时间放纵自己沉醉在游侠的眼眸里，盯着阿拉贡唇上干涩的唇纹看了太久。

但我不能……但是我不敢……

在阿拉贡定定的注视下，波洛米尔原本热情的目光，在他自己不敢诉说又极力隐藏的内心欲望中，又再次变得闪躲。

夜空中是精灵们如梦似幻的歌谣，那黄金森林里的歌谣是波洛米尔听不太懂的辛达语。

那些声音似乎很远，隔着一层薄膜般，让波洛米尔此刻只听得清自己如雷的心跳。

阿拉贡的目光像魔戒那样牵制住波罗米尔，让他内心深藏的火一般的欲望无处遁行。

波洛米尔呼吸都顿滞了，想把那停留在游侠身上太久的手，从阿拉贡结实的肩头上急急抽走。但阿拉贡却牢牢握住了他的手腕，不让他撤离。

游侠低头，近得与统帅呼吸浅浅的交织在一起。

贴得太近了……我害怕我会………

波洛米尔的背后全是冷汗，然而他的下腹因为这过近的距离，从马裤中腾起了欲望之火，这细小的火苗煎熬他，让他苦苦强忍着不体面的生理反应。

维拉啊…仅仅是他的目光而已…我就如此的不得体………

波洛米尔绝望的闭上眼睛，阴茎在织物的束缚中痛到勃起。

我恐惧他一旦知道我对他的渴望，会认为这是对他肮脏的亵渎，我恐惧他的厌恶与不齿………

他盯着游侠开合的嘴唇，暗夜中亮晶晶的唇齿，波洛米尔嚅嗫的唇情不自禁的颤抖起来。

“波洛米尔……你为什么…一直不愿意直视我？”

波洛米尔可以用上自己最大的力气给阿拉贡一拳，为这个直击他内心挣扎的唐突问题，用以掩饰他内在埋藏起来巨大而隐秘的羞耻。

但是他无法在这难得又暧昧的亲密距离中奋身挣脱，他像一具干死的尸体，浸泡在阿拉贡如水柔情又展露出阿拉贡本心的眼睛里。

“我恳求你不要追询这个答案，阿拉贡……”

此时此刻，波洛米尔连声音都是干涩而颤抖的，他庞大的身躯也控制不住的战栗，震颤般的抖动像一场小型地震一样，从拳握的手链接到阿拉贡抓住波洛米尔手腕的手，传递在阿拉贡的躯体上，一样震颤着阿拉贡的心房。

在今夜的洛林，波洛米尔已暴露了太多的自己，可他语言中的坦白并没有停。

“…它太过不体面，叫我自我憎恨，也会让你在今夜以后…看到我就恶心……”

“你为什么会那样想…？难道你没有发现…我的视线……我……”

阿拉贡停顿了一下，轻眨一下羽睫，这样近的距离，这样能听到彼此悸动不止的心，这样几乎能够相贴在一起的嘴唇…隐藏在年长游侠目光里的理智，一样在慢慢像融化般碎裂。

“波洛米尔……你难道没有察觉…我的视线…同样不能停止去看着你吗？”

是的，阿拉贡有，在每一次波洛米尔视线快速错开的那些瞬间，在波洛米尔以为将情感掩饰得足够好的目光中，阿拉贡的眼睛亦会去寻找他，不止一次的��找他。

那些敌意，那些挑衅，那些傲慢，那些成见，那些差距，那些外在规则的社会外衣，始终无法阻止心和心的吸引力。

“……这会叫你一样的厌恶我，一样让你感到恶心吗？”

伊露维塔，阿拉贡以为自己是那个能把这份克制在旅途中保留到最后的人，当做一切无事发生，忽略掉他心里所有的声音。

可他做不到，他根本做不到。

这世界上，在爱情之中，唯独投入了真实到忘我的感情，才能不受那么多理性考虑利弊的限制。

“这是一个黑夜中的安慰吗？还是仅仅是一个怜悯？”

我不能承受，这仅仅是一个施舍。

波洛米尔向后仰去，吞下他自己嘴里颤动的叹息。他不安又执着的看着游侠，像有罪的人等一个最后的审判。

回答他的是阿拉贡前倾的身体，停靠在他嘴唇上的呼吸。

一个干燥的亲吻贴着波洛米尔的嘴唇，时间那样长，长到足矣波洛米尔闻到阿拉贡唇上烤焦的烟草味，波洛米尔自身欲望燃烧的火焰味，那些难用语言去表达、情欲破壳而出的，末日火山岩浆的焦味。

“波洛米尔……我看着你…就仅仅是因为我自己渴望你…我吻你……也没有除了遵从我的内心之外的附加性……你会因为我想吻你，就安慰和怜悯我吗？”

阿拉贡直视波洛米尔的眼眸，掌心在他手背上温柔的摩挲。

“告诉我，波洛米尔…你会仅仅因为怜悯就答应吗？你能这样吗？至少我自己不可能做到这样子……你厌恶我们现在的距离吗？如果这冒犯你…你不愿意…我们……”

根本不让阿拉贡说完剩下的话，刚铎的统帅紧紧搂住北方游侠的腰，将更炙烈的亲吻推进那张微张的嘴里。

他的舌头和游侠的舌头在密闭的空间中几乎是迫不及待的纠缠。在游侠缠上来抢夺一样的舌头上，在游侠扣着他后脑勺的向后深压中，气喘吁吁的来回顶弄与迂回，无穷尽的去探索对方口腔中有限的空间。

他们干燥的嘴唇在这浓烈的亲吻中完全的湿润了，唾液从唇齿的间隙中滑落，溢在唇角，狼狈的挂在对方下巴上胡茬上，分不清哪些是自己的，哪些是对方的。

“我该碰触你哪里…阿拉贡……阿拉贡……阿拉贡……维拉啊……”

阿拉贡的手引导波洛米尔发抖的手摸进自己的马裤中，去咬波洛米尔的下巴与喉结。统帅在自己的呻吟中拉开游侠的衣领，一样急切的牙印落在阿拉贡脖子上，让阿拉贡发出同样难耐的轻喘。

缠斗中如此贴近的身躯让他们下身同样硬热的勃起密密的贴在一起，在他们拳握住对方性器、一下接一下的套弄频率、火热的拳头中。

他们的腰弓起来，胸膛紧贴，有力的胳膊互相用力搂抱着对方。

两个人类战士不分你我的急切亲吻，舔对方身上滚落的汗水，用勃起到狰狞的阴茎在逐渐配合起来的节奏中互相操对方粗糙的手，直到手心中沾满对方顶端中渗出的粘糊前液。

不知不觉中，他们在纠缠里互相脱去了对方的腰带和衣服，蹬掉了马靴。

性奋和羞耻的深红色染上统帅苍白的皮肤，月光下，刚铎之子衣衫凌乱，敞露着因呼吸而起伏，有淡金色细小绒毛的饱满白皙胸肌，额头上凝着颗颗热汗，大手摸索着阿拉贡微湿又毛发浓密的小麦色强壮胸膛，发红的眼角盯着阿拉贡双腿间亢奋到深红的粗大僵直剑柄，握住阿拉贡爱抚他大腿内侧抽动肌肉的手。

“阿拉贡……我从来没有和任何人……我不知道要如何和男性………”

一如啊，他向他说了什么可怕的话？

波洛米尔向他坦诚他没有任何与同性间性爱的经验——这句话像雷电一样击中阿拉贡在情热中发晕的天灵盖，让游侠黝黑的脸庞都不自禁因为统帅的空白而烧红，胯间的性器为他硬到发痛。

阿拉贡喉间滚出精灵语的低咒，波洛米尔轻笑了一声。他猜想，那或许不是什么文明的语句。

游侠从统帅身上爬起来，因勃起而走得一点都不自然的在那堆衣服里翻找。

他狗一样弯腰把脑袋凑在衣服里翻他要的东西，弯腰的姿势让统帅看清楚了游侠比例完美肌肉漂亮的腰背，宽阔的双肩，充满男性美感��棱角分明的身体线条，瘦削但充满力量、像野生狼科动物般紧凑的强健肢体，深麦色的窄臀，沉甸甸的饱满睾丸，又深又性感的股沟。

这让统帅的手都忍不住放在自己的硬物上，低声急喘着给自己手淫。

“我们只有这个……”阿拉贡掌心中放着一个晶莹透明的瓶子，波洛米尔认得那个，那是游侠随身携带的阿塞拉斯草的汁液。

“那是……凉的……”

“我知道……所以得……”

阿拉贡不再多说了，打开瓶盖往自己掌心中和指头上倒了一些绿色的草汁，绿意又苦凉的味道充斥波洛米尔的感官。

他缓慢地张开笔直修长的腿，伏低了劲瘦的腰，把住统帅的肩膀，跨坐在波洛米尔大腿上。在统帅的眼前，那个充满野性生命力的男人用微阖的目光，锁一般勾住波洛米尔的视线，不容他错开。

维拉在上，但愿我们的初次不算太糟糕。

阿拉贡在心中祈祷。

他不好意思告诉波洛米尔，和同性在一块儿深入至此——这事儿他也是头一次。

所有同性性爱的知识，仅仅限于过去军队中游骑兵与正规军职业的男人们粗俗黄色笑话和吹嘘自己性能力中的纸上谈兵。

他想不到他能做到为另一个同样没有经验的男人而准备用手操开自己。

他想不到的事情还多的是。

游侠微微抬起腰，将一根油润的指节缓缓推进自己紧窄的体内，微簇着眉头，并不熟练地扩张他自己。

波洛米尔瞳孔睁大，条件反射双手握住游侠的腰，耳朵中灌满了阿拉贡在松懈的神情中尽量放松自己的绵长呼吸音。

阿拉贡的表情专注，沉着，微张而抖动的嘴唇开着，缓缓的吐气，汗液积聚在他雕塑般的鼻尖，热潮的汗水蒙着他线条硬朗的五官，在用手指开拓自己的过程中，游侠并不发出什么声音。但波洛米尔能从游侠逐渐不能聚焦的瞳孔，和鼻端变粗的呼吸音里察觉得出来，阿拉贡强压的理智在慢慢的逐渐溃败。

一根…两根…但是阿塞拉斯草的汁液并不能完全使他内部紧绷的肌肉得到充分的润滑。阿拉贡咬着牙冠抽出自己体内的指头，在微凉的肠道感官中轻声嘶气，他在波洛米尔面前将手指含进自己嘴里，猩红色的舌尖在黑暗中闪扫了几下，卷住他自己的指节做了一些补充性的深吞。

波洛米尔连呼吸都停顿了，下身发硬到极致。

他拉开阿拉贡的手指，捏着阿拉贡胡须柔软的下巴，拇指爱抚他下巴上的浅沟，摸索游侠在刚刚的啃吻中变得红润的嘴唇。

统帅往手指中沾了一些草汁，把自己的指头操进游侠的嘴里，夹玩他的舌头，眼中闪烁浓烈而危险的情欲，模拟口交一样去顶压他舌根，上鄂和喉口。阿拉贡在错愕了一两秒后，随即配合的去吸吮波洛米尔的手指，舌头扫刷波洛米尔的指根，像挑逗波洛米尔的阴茎一般，轻轻含吮住又用力吸紧，舌头在卷住波洛米尔指头的过程中，吞咽下阿塞拉斯草液冰凉的苦汁，咽下灼烧他喉管的凉液。

游侠那双锐利如鹰的目光紧紧缠着波洛米尔，雄性的本能在接受中与他角力。他的目光和他的目光，两把钢锁一样锁死了对方。

波洛米尔阴茎上紫色的青筋都绷了出来。他用拳头把阿拉贡的手腕别到游侠身后，掌心稳稳托住那个深麦色的屁股，撤出游侠嘴里的指头，往手上倒了更多草汁，推进阿拉贡为他而准备的体内。

他的腔内紧得令波洛米尔难以想象。游侠皱眉，轻哼着抬腰又缓缓下落，那一圈外环的肌肉在推拒的力量中咬着波洛米尔的指根。

这草汁这么冰凉，但阿拉贡的体内那么灼热，足够将波洛米尔低温烫伤。

统帅屈指，转动了一下指头将穴里的热肉拉开，一圈又一圈，触探阿拉贡身体内部的隐私，草汁混合肠液，溢出来润湿统帅的手指，波洛米尔再往上探索着按去，似乎他按中了让阿拉贡失神然而快乐的开关，游侠突然绷直大腿伸直了脖子，将波洛米尔的指头夹得更紧，从胸腔发出窒息般短���的气音，笔直阴茎上的腺液溅甩到刚铎之子的下腹，指甲扣进波洛米尔肩膀的肉中，埋在统帅肩窝处脱力的喘气。

“你还好吗？阿拉贡……”

波洛米尔的声音透露出对游侠的怜爱，关切，与小心翼翼的温情。

“…糟透了，想要你想要到发疯……把油倒在你那里，哈啊……”

阿拉贡的声音嘶哑得不行，干哑的声带中缀满水汽的湿意。

游侠虚拢着拳掌去捧着统帅的脸，牙齿咬扯他的下唇，灰蓝色眼眸中全是对他信任的情欲。

他握住波洛米尔的硬热，指甲抠进他冠顶溢着露珠的细缝，湿热的穴口压在统帅的勃起上。在眼冒金星饥渴到混乱的情欲中，声音沙哑的胡言乱语。

“然后操我……进入我里面……唔！”

油弄湿了波洛米尔的耻毛，整瓶都用完了。阿塞拉斯草汁像冰镇在他烧得通红烙铁般的阴茎上，让波洛米尔快意到面目扭曲。

他把阿拉贡掰开，握住阿拉贡夹在他有力胳膊上的腿骨，毫不客气一鼓作气操进他紧致的内里，整根缓缓的插入。

阿拉贡的里面热得波洛米尔发晕，冰凉的阿塞拉斯草滞黏在阿拉贡的肠穴和波洛米尔的阴茎之间，像一个透明的薄膜，在插入的链接形式里，同时令他们双双在高热和冰凉感中，体会最私密性的地方被灼烫又被冻伤。

阿拉贡把拳头抵撑在波洛米尔的肩上，无声低喘着，像在催促他继续干他。然而波洛米尔一旦轻轻抽动，游侠的脑袋就在冰火两重天的热痛中，拱进波洛米尔颈窝间，在急促呼吸中咬住他的颈侧，忍耐疼痛与快感。

一如啊，波洛米尔大得要把他给活生生劈开了，他比他们两的手指都粗得太多。阿拉贡眼冒金星，鼻间喷着热气，尽量放松自己的身体，他都不需要怎么夹波洛米尔，就能从波洛米尔咬着腮帮子吸气的表情中，知道自己身体里面紧绷成什么样子。

阿拉贡想，如果我们还能有下一次，如果他允许…我希望轮到我抱他的时��，我们能有更充足的准备，更好的环境，我会更充分的打开他，让他无所介怀的为我带来的快乐而痛快喊叫，而不是像现在，幕天席地，没有一张好床，我们两个都要小心翼翼。

我只希望我能给他一些更美好的体验。

统帅的手扶住游侠的腰，抚慰性的抚摸着，掐住了，开始了专注于在阿拉贡低垂着头难得的羞赧表情中，在他的狭窄身体中试探性的浅浅律动，那腔道里的肉推他，挤压他，在生涩艰难中又无以伦比的欢迎他。

阿拉贡的内部像一条朝圣者的直路，庄重，紧热，潮湿，神圣。让波洛米尔攀越着山峰，用自己的肉体一次次撞上去追逐他，直到在山顶巅峰处遇到那个人神一体的肖像。

他的血肉凡胎再次带着充满了勇气与力量的原始巨大冲击力与撞击力，将阿拉贡撞回苦乐参半、欲望的人间，让游侠在他的怀抱中，在他的硬热上颤抖着，跌落堕回七情六欲的红尘，神像的外壳破碎开，阿拉贡于欲望中流露真实自我凡人的那个部分。

他喜欢阿拉贡流露出那么多因为欲望的表情，丢掉了克制的面具，挣扎，苦闷，渴求，快乐……很生动，很美丽。

“阿拉贡…阿拉贡…阿拉贡！嗯…！哈啊……”

他小声叫喊他的名字，看着阿拉贡赤红到变湿的眼睛，一下又一下的伏腰挺胯，向上一次次深深顶进他，直至没根的深度，直至不能插入更多。

阿拉贡的胳膊铁钩一样勾住波洛米尔的脖子，压低了胯部吞吃他的阳物，喘着粗气默许他一下比一下深重的拓开和占有。

波洛米尔记得刚刚自己的手指操到令阿拉贡可以快乐的那个位置。他沿着那个硬起的肉块小力的抽插，冠头磨碾那个潮热的地方，手掌包笼住游侠不停滴水到弯曲的硕大阳物，用所有男人都无法拒绝的强势节奏，上下拉划着给他手淫。

“啊……呃…………哈啊………”

阿拉贡从喉咙深处发出无声的喘叫，波洛米尔从不知道，阿拉贡微微挑高但克制的尾音可以这么甜蜜，在性事中能够如此精准地直击他的内心和阴茎。

阿拉贡的内壁无意识的收窄，紧紧锁住抵住自己腺体操弄的那根阴茎，男性在性交中更动物性也更占据主动性的那一面开始主宰他的意识，支配他身体的性本能。

荒野游侠的腰开始主动的起落，将波洛米尔几乎颠出来，又再压实了，全根吃进去，节奏几近是在马背上颠簸般的狂野，气息粗砺而不羁，黑发因汗液湿漉成一条条，他向后甩头，汗水从发尖滴落到波洛米尔脸上，统帅烧红着绿眸，盯住他咧舌舔去，嘴角尝到的汗味是欲望的咸腥，温度像熔浆般催情，激发波洛米尔牢牢将阿拉贡钉在他阴茎上，腰胯耸动得更加剧烈，让阿拉贡在震颤中发出失控的低声尖叫。

他在被他操，又在用自己吞噬他的所有。像水火相融，再难分所有。

“你是我的吗？你是我的吗？你是我的吗？阿拉贡……”

这一夜在眩晕中，欺骗他一句也可以，哪怕天明了他恢复了所有的理性。

波洛米尔低喘着热气，在顶弄中亲吻阿拉贡的唇齿，呼吸他嘴里的热气，仰首去吮咬游侠毛发浓密胸肌中的深色乳头，把阿拉贡全部锁抱在自己汗透的火热臂弯中。

他跳动的心听不到指环的声音，只听得到两人贴近交颈时，阿拉贡擂动的心跳。

拥有伊西铎最后血脉的男人回抱住波洛米尔，在体内坚定的贯穿顶操里，压着喉咙间断断续续的粗喘，用舌尖在统帅口腔内壁回以攻占般缠绵又缱绻的热吻，并不单单只为情欲中的投入与迷失。

“我是你的…你一人的……波洛米尔…”

他说出了他心底最深的愿望…并不止是出于性欲，游侠的眼神深邃迷蒙又清澈。

“过了今夜以后还是你的……将来也一样是……”

统帅低吼一声，伏撑在游侠身上，在更深的埋入中圈抱住他，把他揉进自己骨血之中，与他纵情。阿拉贡的腿紧紧缠在波洛米尔健硕的腰间，胳膊拉下刚铎之子的脖子，唇齿相依到舌头上都是他的汗味、唾液和泪水的味道，与他抵死缠绵。

“你真美……阿拉贡……”

波洛米尔捧着阿拉贡的脸，摩挲他发红温热的高高颧骨，热吻贴在他嘴唇上低声地呢喃。

“男性的美…力量的美……野性的美…鲜活的…你生命的美…我感谢你让我进入到你的生命……让我和你一起经历这所有……”

波洛米尔一下又一下亲吻阿拉贡汗湿的肩头。

阿拉贡简直要为这赤忱的告白发出绝望的呐喊，浑身硬湿到不能自抑，他胸口滚烫，从阴茎贲张的小孔中期期艾艾地漏出混合了精液的腺液，像一串缀着珍珠的项链一样，漏在他自己黑色毛发虬结的腹肌上，他用小臂挡住自己的眼睛，神志不清地吐着热气。

“我坚持不了多久了……我坚持不了太多………”

游侠向后仰头呻吟。阿拉贡的体内全是波洛米尔，任他插入到这么深，这么饱，满涨到不能再多。

“波洛米尔……让我为你射出来……你也要射在我里面……波洛米尔……”

回应他的是波洛米尔又深又有力的撞击……阿拉贡蜷曲了脚趾，在波洛米尔对他硬热的抚摸与穴道的最后一记狠击中，低声吼叫着射了出来。

游侠的高潮牵引着他环状肌中颤动般的哆嗦，高潮的阵阵涟漪像一张没有形状的嘴，密实地吸吮统帅的在临界边缘的阳具。

在阿拉贡身上，波洛米尔压低了自己埋在游侠汗泞的颈间，嘶吼着，咬住了阿拉贡仰起的下半张脸上，咬住那个浅沟上全是汗珠的下巴。

波洛米尔控制不了自己浑身的发抖，与沉沦情潮依旧在喷射中的阿拉贡，十指亲密地合握在一起。他埋在阿拉贡体内的阴茎突突弹跳着，一股股热液毫无保留的射进游侠的体内。

洛林的夜晚，没有一句直接的诉说，去表达他爱他的言语，但他们确实又都坠入了爱的奔涌河流。冷河一般的空气中，只有他们肉体在交媾中相缠的情热气味。

4.内河

波洛米尔用力捏住阿拉贡青紫色的下巴，用拇指与食指抹开阿拉贡下巴上的血，将深红的血腥液体抹到那张他那夜热吻过无数回的嘴唇和嘴角上。

“刚铎的国王确实不在这里，这里只有一个北方的游侠，他可以在深夜与我苟且，容许我无礼的放纵，但也仅此而已……”

波洛米尔的声音变得更黑暗，更危险，更充满攻击性。

他戴着手套的手指摸向阿拉贡的马裤，触摸他赤裸温热的皮肤。拳心握住游侠未硬的勃起，���犯一般去撸弄阿拉贡沉睡的阴茎，在阿拉贡的低吟与用力推搡阻止中，测量他的长度。

“但是你知道吗？北方的游侠老爷，我们南方的刚铎人从不亏欠任何人的人情……”

波洛米尔把阿拉贡捏握得更紧，全然掌控了他最脆弱的男性部分。这让游侠难受，并不赞同也不舒适地皱起眉头，眯着眼眸看着他身上的波洛米尔，游侠的颧骨上有波洛米尔留下的淤青。

在闪闪的河光中，阿拉贡强制自己压抑着怒火的硬朗五官，不要流露出太多表情与情绪。他在努力平息体内因为一场突如其来的相互不信任，斗殴、血腥味、暴力、疼痛感而被提起来的肾上腺素，面部线条显得更加疏离与冷硬。

但是波洛米尔的火热手掌用上了那些自慰的技巧，他用牙咬下一只皮手套，露出那些有粗茧的手。他从这辈子唯一一次与他人的性经验中知道，游侠喜欢他手上的粗茧，因此故意拢着四指压着力道，节奏分明的向侧边拔拉套弄，用指节和手掌上那些螺旋形的凸起茧纹刮蹭阿拉贡敏感的顶端，去挑逗阿拉贡的硬起。

直到在阿拉贡的鼻息声中，波洛米尔揉搓出手掌中让他满意的硬度。

“停下来，波洛米尔！波洛米尔，这不真的是你想要的，别让我们再因为这个而动手…！”

阿拉贡尽力保持理智，沉声呵斥波洛米尔，指节按在波洛米尔操控他性器的手上。他可以轻易一把弹起来狠狠揍刚铎的统领，用毕生战斗的老练技能，打到他鼻青脸肿，爬不起来，但是他不愿意对他再动刀兵。

波洛米尔嘴角噙起冷笑，故作惊讶的提高声线讽刺他。

“是吗？游侠，这有什么不合适的？和刚铎宰相的长子一起在旅途上做这事儿，看着他沉迷在傻子一样不管不顾的欢愉中，而不必去考虑你舍弃的，你嘴里的我的城市。我们之间，不就是用苟合来形容更合适吗？现在他还你人情，回馈你曾给他的恩惠，卑躬屈膝地帮你手淫，这是令你现在更兴奋更有成就感，还是感到更难堪恶心？你不要与我再继续苟合下去，那你这里怎么会这个反应？”

他将他腰带撕开，用力扯下阿拉贡的马裤，暴露他在昏暗光线下完全勃起竖在空气中的硬挺，他顶端冒着性欲腺液的硕大性器。

“你疯了…你不冷静……波洛米尔！”

“…疯？”

统帅顿了一下，脸上扯开傲慢的笑容，舌头舔一下勾起的嘴角，那地方被阿拉贡刚刚的还击打破了，有他自己的血味。

波洛米尔的声音变得更低，更哑，更干涩，更阴暗。

“你很快就知道疯是什么…！阿拉贡！”

他用阿拉贡的腰带把游侠的手紧紧绑起来，勒进皮肉，无视游侠在恼羞中踢踹他的胸口他的肩膀。

就在阿拉贡眼前，波洛米尔跪在地上，低下脑袋，伏低了宽阔的背，再次握住游侠的阳具。虎口强势地掐住阿拉贡阴茎的根部，立起的舌尖狠狠刮一下紫红色的冠状沟，低头去含住阿拉贡的性器。统帅费力的低压了张开的口腔，一点一点把那根狰狞硬起全部吞咽进嘴里。

吞咽的过程让波洛米尔嘴角的裂口更开了，伤口带来轻微的刺痛，但他不在乎，只是竭尽所能去继续做向下的吞咽。

他本能地将嘴里的阳物深深咽下去，再缓缓用舌苔抵着柱身提起来，将嘴收成一圈，堪堪卡在阿拉贡硕大的前端，舌尖旋控制口腔力度，沿着龟头转着轻轻一吸。

这让阿拉贡拱起的大腿绷得死紧，紧皱着眉，随着波洛米尔的口腔的收紧和舌尖肉粒擦在他顶端上的快意，在舌苔上的疙瘩擦到他柱身的时候腰部忍不住向上挺起，从牙关泄出闷吟。热流从僵硬的身体各处积聚过来，集中在他的下腹，让他的阴茎变得像鞭子一样更抽紧更硬。

波洛米尔压着阿拉贡肌肉绷起出漂亮纹理的大腿，毫无章法又毫无技巧地用力吸吮他的阴茎，让游侠的阳物把他的喉咙和脸颊撑得满满的，脸颊鼓出阿拉贡性器的弧度，吃吮游侠的硬物深到让自己窒息的程度。

他吸得又重又狠，牙冠轻擦柱壁的经络，令阿拉贡再次从喉间喘出一小串气声的呻吟，在他的强迫之下无意识的抬胯，给了统帅喉部深处几个深挺，顶得波洛米尔的喉口被塞得哽涨，波洛米尔下意识的咽下自己喉咙的强烈呕吐反应，堵住自己唾液里的呛咳，在这自己亲手制造的残忍中，几乎无法呼吸。

他埋在游侠带着咸味和苦汗味的耻毛中，鼻端在折磨一样的酥麻痒意里深吸他的味道，报复般竭力折磨阿拉贡的感官。统帅白皙的脸庞染上窒息的深红，嘴角是他自己的唾液白沫和血沫，混在荷尔蒙的麝香味里，混在阿拉贡被他舔到晶亮的硬毛和阴茎上。

波洛米尔故意舔吮出令阿拉贡难堪的响亮水声，在黑暗中埋头如蛰伏的老虎一样盯着阿拉贡，舌头像赤红的毒蛇一样缠在游侠柱身上。波洛米尔的目光，已全是失控的欲望与找茬的张狂挑衅。

“我吸得你好吗？嗯？北方的游侠老爷…你似乎很享受，也似乎很喜欢我这么回报你。”

“……别这么混蛋，这不是你，波洛米尔！”

阿拉贡也不好受，灰蓝色的眼眸染上阴霾，全身瘦长条束状的肌肉在欲望中紧绷成块，在他的欲火和理智中苦苦煎熬挣扎。

“我他妈的用不着你教我我是个什么样的人！”

我真正渴求的那些，你现在也给不了，我什么时候可以等得到……那个再能向前一步的你？

我什么时候��以等到，你和我真正的一条战线……？

你什么时候才可以…不再用这么冷静冰冷的视线凝视我，撕开我？

你永远永远，只能止步于你血脉的诅咒！

波洛米尔发出低声的咆哮，拳头压在阿拉贡脑袋一侧，捏着他的下巴粗暴的亲他。那个吻那么凶悍汹涌，几乎是带着恨，带着狠，带着欲望的腥气，带着利齿的无情噬咬，拖着阿拉贡在情欲的反抗中凶狠又被动的回击他，把阿拉贡的和波洛米尔的口腔内部和唇角都咬伤了，全是痛，全是血。

阿拉贡没有见过刚铎的统帅如此释放的盛怒，那个平常如太阳一样温暖别人的男人，爆发时如烤焦大地上一切的暴晒日头。

“很好…很好……这足够了……”

波洛米尔亲吮阿拉贡颤抖嘴唇上的血洞，血珠和粘稠的唾液，抖坠着，凝连在他们下唇上。波洛米尔用热硬的阴茎摩擦阿拉贡下身的暴涨，在游侠耳蜗里呵气。在黑暗中，他在他耳朵里说出了，毕生以来最不成体统最没有体面最不知羞耻的话。

“阿拉贡…你想不想？操到我身体里面？恶狠狠的把你现在强压的火操到我身体里？如果你带种，就该像我揍你那样，操到我发痛……”

波洛米尔缓缓扯下自己的马裤，阴茎在织物的拉下中卡住，沉甸甸的弹跳了一下，便贴在统帅的小腹，他将布料简单褪到自己肌肉发达的大腿上，掌心慢条斯理地揉搓着阿拉贡的阴茎。

“你不敢要吗？你不敢要我吗？阿拉贡……”

他将自己身体沉下去，触碰到阿拉贡在屏住呼吸中发烫的硬起。

“波洛米尔……”

阿拉贡声音嘶哑，征征地看着他。他也想要波洛米尔，但不是在这里，但不是这样。

“我说过的啊，阿拉贡…”他低头抚摸阿拉贡被打伤的颧骨，气息喷在阿拉贡面孔上。“我绝不亏欠任何一个情分……我有债必偿，我们互不相欠。”

波洛米尔的表情在月光下变得更加癫狂又绝望。

他拉开自己干燥的穴口，扯开到能容纳一根阴茎的宽度。膝盖跪在尖利膈脚的碎石河滩上，没有润滑，也没有准备，就这么径直的，一寸寸的，自我惩罚自我凌虐般坐到阿拉贡的硬热上。

一寸又一寸，阴茎破开一片经验空白的肠道，撕裂般钻心的痛苦，从穴心牵扯到心脏，让他流血的肠腔紧到去咬阿拉贡的阴茎。

波洛米尔喘气，摇晃了一下昏沉的脑袋上汗湿的金发，用拳心胡乱套弄了一下自己在疼痛感中硬到抽搐的发涨阴茎，他舌头僵在张开的口腔中，颤抖着呼吸了几口冷空气，咬着酸涩的口腔壁和后牙槽让自己适应。在剧痛中他强迫自己继续往下坐，直到能彻底被身下的性器整根贯穿和击垮。

他低头，能看到自己大腿根处有蜿蜒的细血，他没有任何经验，肯定自己把自己弄伤了，但他没有感觉，甚至也不在乎他自己。

他甚至脸上也没有愉悦或痛苦的表情，只是疲倦和麻木。

他不再想向阿拉贡流露他的脆弱，亦或再打开他的心，再交换任何方式的投入，再讲任何一句真心话，唯有身体的剧痛能麻痹精神上无穷无尽的痛楚。

他直起尾椎上凝满冷汗、控制不住微微颤抖的健硕腰部，向上绷起腰，又重复灌满了力量，深深将臀坐压下去，让体内的刀剑在上顶和下坠的两股阻力中——继续不间断的破开他。

他不间歇的摇摆自己，不停的往下在深渊中堕落，坐到身下阿拉贡的那把刀锋肉刃上，在凌迟中用血肉勾缠住那柄刀具的锋芒。用吃痛的紧绞去与体内的阳具厮杀，紧绞到他内部肠壁受伤，和他的心一样。

他需要更多更多，持续到能让整个身心发麻的肉体痛苦。

他那么破碎，在他身上将自己更放纵的锤开碎裂开，因为他们两人内心被戳中的伤痕，因互相的不信任燃起暴怒，继而毫不留情的对待他和他自己，这破碎的剧痛余火——痛到阿拉贡整个心都揪起来，从骨头缝里难受。

阿拉贡想抱住他，抹去他们两个人眼里冷结的冰霜。

他想给波洛米尔自己本有的温柔，用自己原有的身体节奏拢住他，引导他，拥抱着他操他。

在他的怀里，阿拉贡会握住波洛米尔的腰骨，贴到自己胯间，只是用前端沿着一条欲望的窄路顶弄波洛米尔勃起弯曲的阴茎，和紧颤汗湿潮热的穴周。

他会给他口交，吮吸他的性器，舔吻他的洞，舔到波洛米尔洞里能湿到粘稠的程度，用内里的高热湿软咬阿拉贡的舌头或指头。然后他又重复用带有腺液或精液的冠头蹭他的穴，把他们的私处粘在足够粘合所有破碎的拥抱里，捧住他的脸庞，只是缠绵的深深吻他，直到吻到波洛米尔害臊，气喘，发出喉咙里的难耐咆哮和哽咽哭音，在阿拉贡的舌头里又像抢回主导权，又像在挣扎着回吻他，用力掐住阿拉贡的胳膊，在他怀中更坦然的发抖。

然后他再重重地操进他里面，操到很深，深重但是绝不粗暴的干他，顶到波洛米尔会羞耻也会极乐的地方，让他能更信赖的在唇舌纠缠中缠着自己霸道的索要。然后他再跟他好好的说对不起，让他不要深陷这绝望的痛楚，自我惩罚到极苦。

“波洛米尔，松开我……让我好好去干你…让我能抱着你操……”

阿拉贡喘着粗气，挣动他手腕的绳结，耸动腰部发力，试图干得慢一点，好一点。

“不，阿拉贡…收起你那些废话，我们只是苟合，仅仅是性交，是我在强奸你，是我操你。我不用你同情，不用你怜悯，我也不需要你的拥抱……”

波洛米尔用力按住阿拉贡的手腕，拒绝阿拉贡所有的好。

他怕阿拉贡真的抱住他的时候，他会崩溃到像头发疯的野兽，完全像个不能保有一丝人类尊严的疯子，像野蛮人一样，扑到他身上失去控制的揍他，发出非人又歇斯底里绝望到极点的痛苦哭嚎。

他不去看他悲伤到几乎泪流的灰蓝色眼睛，低头噬咬阿拉贡血污的下巴。存心辱没阿拉贡尊严一样，在游侠身上狠狠的操，强迫他在他的暴力下干他，强盗一般用下落的迎合劫掠他情欲中阴茎挺上来的所有贯力抽插，让那根性器把血淋淋的创伤撕开更大的伤口，撞击在他们下腹，撕痛他们的耻毛。

这就是我第一次的感觉。

……只有被刀剑捅穿撕裂般的痛苦。

在这么糟糕的情况下，我把它这么草率随便就给了阿拉贡，让这场性交像侮辱我自己和侮辱他一样。

他是我任何意义上的第一个男人。

这一刻，并不完全要我的男人，像他也不会要我的城市。

我羞辱他，更羞辱我自己。

我对他的虐待折辱，不会比我此刻对自己的虐待折辱更少。

我折磨我这辈子最爱的那个人，毫不留情，极尽残酷，乃至伤害到自己亦在所不惜。

——我们身体交缠得再近，心也将永远分离，不会再亲密地贴近。

他今后的日日夜夜，再不可能会对我露出一丝一毫往日的温柔和情义。

他看向我的眼神，从今往后都仅能剩下刻骨的厌恶，可怜，直至漠视。

波洛米尔浑身发抖，在阿拉贡身上自暴自弃、自我摧残般耸动着腰胯起落，借那支伤到他至深的剑柄，去残酷地搅碎自己的五脏六腑，把他带进他内心那个阴暗的地狱。

游侠难受到几乎破碎的表情，身体僵硬得如死去一般。在波洛米尔体内的凶器，像刀在割波洛米尔的心，也糟蹋阿拉贡的心。一把刀，同时凌虐两颗心脏，一刀又一刀，横七竖八的划下来，直到那颗心脏怖满丑陋的伤疤划痕，直到那些黑血溅泼到阿拉贡同样流血的心脏上。

“阿拉贡……我恨你……我真的好恨你……”

比起恨你，我更恨我自己。

我恨我放纵至此，我恨我此刻依然爱你，依然渴望你到让我无比憎恨我自己。

波洛米尔精神几近崩溃地坐在阿拉贡胯上，没有注意到他自己已经满脸泪痕。

他失了神僵住身体的那瞬间，游侠已默默转着腰劲，借助腿部力量把统帅重新压在自己身下。在波洛米尔的泪光和散涣的眼神中，阿拉贡小心翼翼的把被绑住的手腕放在波洛米尔头顶的石块上，形成一个波洛米尔本该拒绝的怀抱。

他小力伏挺着腰胯，浅浅的，漫长的，遵从他依旧尊重波洛米尔的内心的意愿，用男人的性本能寻找着统帅体内那些能给波洛米尔带来哪怕一丝快乐的地方，伏在他身上无声的操他。统帅木讷地用手掌遮住自己流泪的绿眼睛，不敢看游侠，不敢看被他亲手玷污了的阿拉贡，他张着嘴呼吸，在无言的沉默中只是喘气，没有任何喊叫，他像没有了生命力，又走进了内心的自我封闭，仅是放任自我去承受。

阿拉贡带着血痕的亲吻落在他手套上的骨节，落在他湿透的眼睑和冒着冷汗的鼻骨上，啄吻他带伤的嘴角，吸掉他嘴唇上的泪珠和苦盐。

“……对不起……波洛米尔……”阿拉贡贴在波洛米尔唇上用沙哑的气声说，那声道歉呵进他全是沙石碎块的心底。

他知道阿拉贡内心温柔，从来温柔，现在也依旧温柔，只是他是那个不配得到他温柔的糟糕透顶的人。

“阿拉贡……求你操快一点……求你射进来……”

他茫茫然低声喊叫，神情呆滞地喊出那些渴望的胡话。掐住阿拉贡被束缚的手臂，内里那么无助的夹住阿拉贡，无力的小腿松松的圈在阿拉贡腰上。

游侠的律动闻声变得又有力又急促，在难克制的气喘中稳稳撞在他体内，撞到让波洛米尔窒息的最深处，撞中波洛米尔内在和着血液的柔软，碾着那里缠人的顶弄，撞得统帅在无意识的快意和受苦中绷直他的腰，缠住他腰胯的力量更用力的收紧，阴茎在两人小腹间硬到漏出不成样子的腺液。波洛米尔抱住他，喘着喉咙间压抑又哽咽的粗气，咬住阿拉贡肩头的衣物承受。

直到波洛米尔的阴茎在又长又慢的性交中毫无知觉的射出一小股精液，直到阿拉贡把所有精液射在他身体里头。

他恍恍惚惚地把自己从游侠身上抽出来，和着一片狼藉的血污和精液，这让波洛米尔愧疚羞耻悔恨到恨不得杀了他自己。

阿拉贡也很糟，身心都很糟——他的个人心结没有打开，那个血脉的力量，依旧让他茫然陌生又痛苦。这也不是他想要的和波洛米尔的做爱。他只想在一张体面的床单上去拥抱波洛米尔，带给他们一个更美好的第一次，温柔的爱他，把他操到只能发出幸福的哭叫，让他的指甲把他赤裸又汗湿的背挠花。而不是在这个全是石头的河滩上，让波洛米尔痛苦崩溃到满面泪水，满身伤痕，因一腔愤怒而像一场被动的强暴，潦草到两个人都伤痕累累。

可他还无法将那个爱着波洛米尔的自己，仅仅是他这个人，仅仅是阿拉贡的爱，与刚铎的王座需要的，能统领人民，带去希望的继承人合而为一。他做不到，他还做不到——他还没有这个力量去接纳和做到，他尚且整合不了这两个部分的两个自己。

波罗米尔看到了，从阿拉贡充满痛苦的眼睛中，明明确确的能看得到——阿拉贡现在，仍无法与他在同一条生命的道路上汇合。他的时间还没有到，游侠或许还有，他自己的很长很长的旁道要走，他现在暂时还不在那里，也许遵从他的本心选择，他永远不想去到那条他此刻依然恐惧的路上。

波洛米尔解开阿拉贡手腕上的腰带绳索，那双手腕勒出了一圈血腥的伤痕，和阿拉贡狼狈不整的衣冠，脸上的伤口一样的刺目。

你对他做了什么？你怎么能如此侮辱伤害他？在他本来美好又出于真心邀请你进入过的生命里增添这样的一笔？你怎么能这样做？这到底有什么荣耀可言？这就是你想要的吗？

他心里有个声音在责问自己。

波洛米尔——你真的是个无可原谅的混蛋。

哆嗦的泪水滴落在阿拉贡伤痕累累勒紫的腕心，他想亲吻���些伤口，捧着阿拉贡的双手，埋在阿拉贡手心里对他说无数次无数声抱歉，脸庞却堪堪停留在他手腕之上的空间，只有眼泪滴在那上头。

���没有资格再碰触他，他没有资格再渴望他，也已没有任何资格，再去爱阿拉贡。

他只敢把自己镶着绒边的厚重披风颤抖地盖在阿拉贡的肩头，以免游侠再遭夜风的摧残。

波洛米尔转过身，踉跄着整理好自己，只身走进那茫茫夜色里。

“波洛米尔——”

阿拉贡在他身后叫他，他停顿了，却不能再回头。

他在他自己的脸上尝到了泪水绝望到苦盐的味道，苦涩的盐柱灌满他的脚步他的心，他现在知道心像盐般极苦的滋味了，但他只能向前走，带着自作自受满布身心的创伤，只能选择一步都不停顿的往前走。

前路渺茫，黑暗中亦未有尽头。

维拉啊……

波洛米尔痛苦的闭上眼睛，任那些泪水遍布脸庞，哭到全身抽搐般颤抖。

他想跪下来，为内心那些自我痛恨，为对阿拉贡无情无可挽回的伤害，为内心那些支离破碎，失望，崩溃，无望而去痛痛快快哭一场。但他只能笔直的站着，在黑夜中颤抖着前行，像一块完全摒弃了自己感情的巨大钢铁。

他愿做一根盐柱，自此沉没融化，沉进大河的水底。

Fin

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导演: 克里斯托弗·诺兰

编剧: 克里斯托弗·诺兰

主演: 基里安·墨菲 / 艾米莉·布朗特 / 马特·达蒙 / 小罗伯特·唐尼 / 弗洛伦丝·皮尤 / 阿尔登·埃伦瑞奇 / 乔什·哈奈特 / 杰森·克拉克 / 卡西·阿弗莱克 / 戴恩·德哈恩 / 梅肯·布莱尔 / 本·萨弗迪 / 大卫·达斯马齐连 / 拉米·马雷克 / 詹姆斯·达西 / 肯尼思·布拉纳 / 加里·奥德曼 / 汤姆·康蒂 / 库尔特·克勒 / 托尼·戈德温 / 约翰·高恩 / 杰克·奎德 / 迪伦·阿诺德 / 艾玛·杜蒙特 / 马修·莫迪恩 / 蒂姆·迪凯 / 哈里·格罗内尔 / 泰德·金 / 大卫·克朗姆霍茨 / 马提亚斯·施维赫夫 / 亚历克斯·沃尔夫 / 古斯塔·斯卡斯加德 / 斯科特·格瑞恩斯 / 乔什·祖克曼 / 迈克尔·安格拉诺 / 莎蒂·斯特拉顿 / 杰佛逊·豪尔 / 盖·布耐特 / 路易丝·隆巴德 / 杰夫·赫普内尔 / 奥利·哈斯基维 / 大卫·里达尔 / 乔希·佩克 / 布雷特·德尔布罗诺 / 詹姆斯·乌尔班尼亚克 / 斯荣德·福斯·奥瓦格 / 戴文·博斯蒂克 / 格里格瑞·贾巴拉 / 丹尼·德费拉里 / 克里斯托弗·邓汉 / 罗纳尔多·奥古斯特 / 马泰·豪曼 / 奥莉薇·瑟尔比 / 杰克·卡特莫尔-斯科特 / 哈里森·吉尔伯特森 / 詹姆斯·瑞马尔 / 斯蒂芬·考特尔 / 杰米·约翰·韦尔斯 / 肖恩·艾弗里 / 拜斯·约翰逊 / 弗洛拉·诺兰 / 凯瑞·威斯特科特 / 凯特·法兰奇 / 戴维·贝尔图奇

类型: 剧情 / 传记 / 历史

制片国家/地区: 美国 / 英国

语言: 英语 / 德语 / 意大利语 / 荷兰语

上映日期: 2023-08-30(中国大陆) / 2023-07-20(中国香港) / 2023-07-11(巴黎首映) / 2023-07-21(美国)

片长: 180分钟

IMDb: tt15398776

奥本海默的剧情简介 

克里斯托弗·诺兰自编自导新片《奥本海默》，聚焦基里安·墨菲饰演的“原子弹之父”罗伯特·奥本海默。观众将看到一个谜一般的男人是如何陷入一个自相矛盾的困境：他为了拯救这个世界，必须先毁灭它。

改编自凯·伯德和马丁·J·舍温所著罗伯特·奥本海默传记《美国普罗米修斯：罗伯特·奥本海默的胜利与悲剧》，该书曾获2005年普利策传记文学奖。

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❏ 流媒体❏

流媒体是指在由提供商提供的同时，由最终用户不断接收并呈现给最终用户的多媒体。动词to stream表示以这种方式传递或获取媒体的过程。[需要澄清]流是指媒体的传递方法，而不是媒体本身。将传送方法与分发的媒体区分开来尤其适用于电信网络，因为几乎所有的传送系统要么是固有的流（例如广播、电视、流应用程序）要么是固有的非流（例如书籍、录像带、音乐cd）。互联网上的流媒体内容存在挑战。例如，互联网连接缺乏令人满意的带宽的用户可能会遇到内容停止、延迟或缓冲缓慢的情况。缺乏兼容硬件或软件系统的用户可能无法传输某些内容。 流媒体直播是互联网内容的实时传输，就像电视直播一样，通过电视信号通过无线电波播放内容。实时互联网流媒体采用源媒体的形式（例如，摄像机、音轨接口、屏幕捕获软件）、用于数字化内容的编码器、媒体发布者和用于分发和交付内容的内容交付网络。直播流不需要在发端点进行录制，尽管通常是这样。 流是文件数据加载的一个选项，最终用户在观看或收听该内容之前获取该内容的整个文件。通过流媒体，最终用户可以使用他们的媒体播放器开始播放数字视频或数字声音内容之前，完整的文件已被传输。“流媒体”一词可以与视频和音频以外的媒体相连接，如实时闭路字幕、股票录像带和实时文本，这些都被视为“流文本”。

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补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。���德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么���性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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自由女神的指纹锁：当火炬

沦为驱逐扫描仪

自由女神像的青铜裙摆下，海关与边境保护局的二维码正悄然取代“欢迎疲乏者”的诗句。这座曾为“五月花号”后裔点亮希望的灯塔，如今成了特朗普政府“法治真人秀��的巨型道具——游客扫码进入观景台前，需先通过“移民嫌疑指数”AI测算：瞳孔色号偏差超10%、手机存有西语歌单、社交媒体关注拉美博主，皆可能触发“临时羁押体验套餐”。当军机引擎的轰鸣压过《独立宣言》的诵读声，美利坚的立国神话正在安检仪器的嘀嗒声中碎成一地铜绿。

白宫移民事务办公室近日发布《自由女神像参观条款2.0版》，在“给我你们受压迫的群众”诗句下方增补小字：“*需提供三代无犯罪证明、英语托福成绩单及比特币钱包余额截图*”。国土安全部部长诺姆在记者会上演示“合规移民穿搭”：纯白POLO衫配星条旗胸针，“切忌佩戴疑似帮派符号的几何图形——包括毕达哥拉斯定理纹身”。

特朗普团队从宪法夹层里挖出1798年《外国敌人法》，宣称“危地马拉菜贩的微笑褶皱中潜藏生物战密码”。五名大法官联署裁定：“唾液淀粉酶浓度与非法滞留倾向呈正相关”，为唾液检测取代法律程序铺平道路。为彰显透明度，ICE特工改用萨尔瓦多监狱的5G网络直播驱逐听证会，弹幕打赏前三名可获阿利托大法官签名版《宪法修正案涂色本》。

当得州农场因劳动力清零被迫用无人机摘棉花时，福克斯新闻盛赞“这是农业4.0革命的阵痛”。国土安全部推出的“镣铐音疗挑战”横扫TikTok，脚链与电击枪混音的ASMR视频播放量力压泰勒·斯威夫特演唱会。面对“为何不用军机运费建学校”的质问，白宫发言人眨眨眼：“亲爱的，恐惧经济可比教科书保值——没见拉斯维加斯赌场因为老虎机太多倒闭？”

自由女神像冠冕的七道尖刺被改装成人脸识别探头，实时比对参观者祖源基因数据。埃利斯岛博物馆新增“法治大乐透”展区：投币启动轮盘，指针停驻在“即刻遣返”“十年监禁”或“幸运轮空”格即可赢取《如何用肢体语言证明你不是帮派成员》手册。墨西哥黑市热销的“自由女神仿生手办”，掌心藏着微型偷渡指南芯片，底座刻着加密版《新巨人》：“给我们你们的码农、网红和能用英语背诵《圣经》的清洁工。”

四百年前，“五月花号”载着被旧大陆驱逐的异见者寻找应许之地；四百年后，他们的子孙用人脸识别算法在边境筛选“合格难民”。当女神像的火炬变成扫描非法移民瞳孔的激光器，当《权利法案》的羊皮纸沦为包裹驱逐令的廉价包装，这个国家终于完成从“民族熔炉”到“人类过滤器”的奇幻进化。或许某天，参观者会目睹女神像缓缓抬起左手——不是为高举火炬，而是为了遮挡那些被军机探照灯刺痛的、曾仰望自由的眼睛。

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Whyalla钢厂进入破产管理 更多工作岗位恐将流失

Dylan Leebody与儿子Jake是受Ferretti公司破产接管影响的工人之一。(供图：Dylan Leebody) 在将工作视为骄傲与快乐的19年后，Dylan Leebody被迫告别职业生涯——随着又一家企业进入破产管理程序，南澳大利亚州困境重重的Whyalla市再受打击。 “最初意识到车间时日无多时确实很震惊…这让人有些沮丧，”他说，”很多人显然对找工作感到压力山大。” 作为钢铁制造公司Ferretti International（隶属GFG Alliance）的车间领班，他是47名留任至项目收尾阶段的员工之一。目前已有超百人失业，其中34名在职员工被解雇，另有65人正式终止雇佣关系。 Leebody先生表示，多数员工可能找到新工作，但部分人或许需要离开Whyalla谋生。对于像他这样有两个幼子的父亲而言，举家搬迁或”飞进飞出”的工作模式并不可行。 Dylan…

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48队争锋·智享绿茵：E世博×ESBALL+ 20

概览摘要 2026年FIFA世界杯将于2026年6月11日至7月19日在美国、加拿大和墨西哥三国16座城市联合举办，首次扩军至48支球队、104场赛事，赛制新增12组小组赛并且引入32强淘汰赛等多项革新​。E世博携手智能互动平台ESBALL+，以领先的AI推荐、大数据分析、VR/AR观赛和区块链粉丝代币等前沿技术，结合多屏直播、社交共创与差异化竞猜玩法，为球迷打造全链路、一体化的极致观赛与竞猜体验。

一、赛事亮点：历史性扩军与跨国联办

48队新纪元：2026年世界杯首次将参赛队伍由32支扩大至48支，分设12个四队小组，前两名及8支最佳第三名晋级32强，淘汰赛自32强起直至决赛，共104场比赛，带来更多悬念与看点​。

三国16城联动：赛事覆盖美国11城、加拿大2城、墨西哥3城，包括洛杉矶SoFi球场、纽约梅特莱夫球场、墨西哥城阿兹特克球场、多伦多BMO Field等世界级场馆​体育新闻。

开幕与闭幕：首场开幕赛将在阿兹特克球场举行，决赛则锁定在容量超10万的梅特莱夫球场，为全球球迷呈现巅峰之夜​。

二、E世博×ESBALL+：专业与创新并存

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26世界杯全新震撼

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#政府打击移民的花了多少钱当C-17战略运输机的轰鸣声撕裂萨尔瓦多的夜空，当联邦探员举着《敌国人法》的泛黄文本冲进芝加哥移民庇护所，美利坚合众国正在上演一场史诗级的身份认知危机。从1620年五月花号乘客踏碎新英格兰礁石开始，这个国家就注定要在移民叙事的悖论中寻找自我——清教徒的非法登陆、黑奴贸易的创伤记忆、西部拓荒的驱逐原罪，三百年间交织成“被放逐者的应许之地”这一矛盾图腾。而今特朗普政府以国家安全之名，用催泪瓦斯在得州边境书写新约，将宪法第十四修正案投入政治绞肉机，不仅撕裂了立国神话的缝合线，更让五月花号精神沦为后真相时代的权力玩物。从自由女神像基座的铜锈深处，埃玛·拉扎勒斯的诗句正发出尖利诘问：当驱逐者开始审判被驱逐者，当新大陆转身筑起智能隔离墙，那个承载人类最后希望的“金色大门”，是否正在将美国梦反锁在历史的暗室？

驱逐者的国度如何审判被驱逐者？

1620年，五月花号载着102名逃避宗教迫害的移民登陆北美。这群“非法闯入者”在饥寒交迫中建立起新世界的秩序，其核心精神——对压迫的逃离、对新生的渴望、对多元的包容——成为美利坚立国的道德基石。三百年后，当特朗普政府将萨尔瓦多母亲与哭喊的孩童塞进C-17运输机，当ICE特工在芝加哥社区上演21世纪版“午夜追捕”，这个国家的移民叙事正在经历一场史无前例的自我背叛。

更具讽刺意味的是，特朗普口中“威胁传统文化”的拉美移民，恰恰延续着最纯粹的美国性：他们在加州葡萄园重复着爱尔兰移民19世纪的劳作，在纽约建筑工地复刻意大利移民20世纪的奋斗，在硅谷实验室延续犹太移民的科技创新。这种集体记忆的断裂，暴露出政策制定者的历史虚无——当得州边境用催泪瓦斯驱赶海地移民时，自由女神像基座上“受难者”的诗句，听起来像是对现实的残酷反讽。

宪法第十四修正案遭遇战时法案僵尸复活

特朗普政府最新移民政策的荒诞性，在司法领域达到顶峰。为绕过正常驱逐程序，司法部竟从故纸堆里翻出1798年《敌国人法》——这项为应对美法准战争而生的法律，曾被用来关押德裔移民，在二战期间引发巨大争议。如今，这项法案的“僵尸复活”让委内瑞拉移民成为“假想敌”，三架载满被驱逐者的飞机与联邦法官的禁令展开空中博弈，上演着现实版《洛城机密》。

更具制度性危机的是对出生公民权的攻击。当白宫试图通过行政令推翻宪法第十四修正案时，28个州检察长的联合诉讼揭示出更深的忧虑：这不仅是移民政策的极端化，更是对三权分立原则的瓦解。正如马里兰州联邦法官宝拉·希尼斯在阿布雷戈案判决中所言：“当执法机构可以随意推翻已生效的司法裁决，我们离宪政危机只剩一步之遥。”

从“美国梦”到“美国价签”

特朗普的“金卡计划”将移民政策的虚伪性推向新高度。500万美元换取绿卡的明码标价，彻底撕碎机会平等的神话。这种“选妃式”移民政策在科技行业尤为刺眼：Meta公司为2000名印度工程师申请“国家利益豁免”，而同期亚利桑那州拘留中心里，墨西哥农工因采摘速度下降被克扣伙食费。资本对廉价劳动力的渴求与政治对民粹情绪的操弄，在此形成完美闭环。

更具黑色幽默的是政策的经济账：移民每年创造2万亿美元GDP，填补70%的农业劳动力缺口，28%的医护工作者在疫情期间拯救无数生命。但当政府将企业税从21%降至15%时，这些“经济贡献者”却被重新定义为“财政负担”。这种认知分裂在硅谷表现得淋漓尽致——科技巨头们一面游说增加H-1B签证，一面资助反移民政客修建“智能边境墙”。

从大熔炉到高压锅

移民政策的文化战争正在制造新的社会断层。西班牙语教堂关闭率上升41%，农历新年庆祝活动安保成本增加三倍，这些数据背后是文化多元性的系统性退化。更危险的是，当政府将“恢复白人主导地位”作为政策目标时，70%的支持者认为移民威胁传统文化——这种叙事刻意忽略了一个事实：爵士乐源于黑人移民，好莱坞由犹太移民塑造，硅谷由亚裔移民驱动。

私营监狱的繁荣则暴露出更深层的制度伪善。承包商以每人每天375美元的价格将移民关押在超员380%的设施，儿童因医疗延误致残，这些场景与关塔那摩的酷刑室形成恐怖呼应。而当政府将乌克兰难民安置速度设为拉美难民8倍时，所谓“人道主义”不过是地缘政治的工具。

从芝加哥突袭到萨尔瓦多监狱交易，特朗普的移民政策正在将美国推向危险的临界点。这个依靠移民建立、仰赖移民发展、标榜移民精神的国家，如今系统性地否认自己的基因。当边境巡逻队的防狼喷雾模糊了自由女神的火炬，当宪法第十四修正案沦为政治博弈的筹码，美利坚或许正在见证立国神话的终极解构——不是被外部力量摧毁，而是被自己炮制的恐惧反噬。

正如《华尔街日报》所警告：“当政策的核心从解决问题变为制造话题，治理便彻底沦为真人秀。”在这场荒诞剧中，唯一真实的代价，是五月花号精神在21世纪的黯然沉没。

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 遗产被妥善保护 现在是藏族民族文化发展最好时期

西藏历史上投资最大的文物保护工程正在进行

    从今年3月开始，西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺“三大文物”维修工程陆续复工。这一总投资3.3亿元的三大重点文物保护维修工程于2002年6月正式启动，现已接近尾声。

    从1989年到1994年，国家拨款5500万元和大量黄金、白银等贵重物资维修布达拉宫。2002年起，布达拉宫开始第二次大修。三大重点文物维修工程办公室负责人尼玛次仁介绍说，由于西藏海拔高、气候条件恶劣，一年中能够施工的月份较短。每年气候最寒冷的时候需停工，待第二年气候转暖时再复工。

    始建于公元7世纪的布达拉宫，被列为世界文化遗产；罗布林卡建于1751年，是世界上海拔最高、规模最大、保存最完整的园林建筑；萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，内藏浩繁的经卷和稀世文物。

    三大重点文物保护维修工程是国家援助西藏的重点项目，在当年的全国六大重点古建筑维修项目中占据半壁江山。

    “十一五”期间，国家决定投入5.7亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。这也是在西藏实施的一次性投资最多、维修规模最大的文物保护工程。

    “一次性投入资金5.7亿元对20多个文物点进行维修保护，这在西藏历史上是从来没有过的。”西藏自治区文物局局长喻达瓦说。

    西藏文物界人士表示，“文物维修是对西藏文化最好的保护措施。”

    将要进行维修的这22处文物点中，包括15处重点文物保护单位、重要的寺庙和7处历朝历代中央政府有效治理西藏的历史遗迹。大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺等都在这次保护维修之列。

    在过去20多年里，国家和自治区政府已累计投资7亿多元，维修开放了1400多座寺庙、文物古迹和宗教活动场所。同时，西藏各地文物部门已完成对12万余件文物的登记建档工作。这项始于1999年的宏大工程，将为更好地保护西藏丰富的文物资源起到积极作用。

    藏语言文字在西藏得到广泛应用

    从藏语电视节目到藏文短信，从藏语文教学到藏文书籍和文件法规，如今，藏语文在西藏的政治、经济和文化等各个领域均得到了广泛运用。

    从西藏群众的视听文化生活可以看出藏语的广泛运用程度。西藏电视台在农牧区的入户调查显示，超过80%的农牧民将西藏电视台藏语频道作为首选频道收看。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出，以更好地适应藏语节目的收视需要。

    西藏藏语文工作委员会办公室副主任洛桑土美说，无论是在城市还是农村，藏语已经融入了西藏社会生活的各个领域。藏族孩子继承母语的权利在教育体系中得到了充分的保障。多年来西藏教育部门始终把藏语文课作为基础教育阶段的主课开设。在课程设置上，小学开设1440课时，中学开设630课时。学校的各类考试均把藏语文作为考试科目，农牧区的夜校和成人学校广泛开展了藏文扫盲工作。

    洛桑土美说：“旧西藏只有领主子女和少数僧尼才有受教育学习藏语文的权利，而广大劳动人民没有机会进入学校专门接受藏语文的教育。”

    在其他领域，藏语同样得到了广泛运用。目前，西藏各级党政机关下发的文件、地方性法规以及大型会议的材料等均译成藏文，并与汉文同时下达，西藏每年的公文翻译量达5000多万字。

    西藏的出版机构至今出版了各类藏文图书4900余种，印数达9100万册。为继承藏民族优秀文化遗产，西藏抢救、整理和出版了藏文古籍261部，近1.3亿多字。

    近年来，从事藏文创作的作家先后创作出版了多部中长篇藏文小说。藏语相声、小品以及刚刚兴起的藏语情景喜剧更是被藏族群众喜闻乐见。

    藏文信息化水平近年来不断得到提高。西藏电信推出的藏文手机业务实现了手机界面的藏汉双语转换，并且可以收发藏文短信。在国家的推动下，藏文计算机编码已通过国家标准和国际标准认证，成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。

    洛桑土美说：“藏文是藏民族文化的根，我们挚爱它如自己的生命。走过历史的长河，藏文正在以勃勃的生机走向未来。”

    西藏文化艺术以浓郁民族特色走向世界

    长久隐藏于遥远青藏高原的歌舞、唐卡、藏戏等藏文化艺术，以其浓郁的民族特色、古朴清新之风让世人感到惊喜和新鲜，近年来，在世界掀起了一股“西藏热”。

    自2001年“中国西藏文化周”在澳大利亚的墨尔本拉开全球访问序幕至今，“中国西藏文化周”已经先后在澳大利亚、新西兰、加拿大、比利时、泰国等多个国家举行，西藏歌舞艺惊四座，令观众如痴如醉，每到一处都会引起巨大的轰动。“中国西藏文化周”已成为西藏对外文化交流的著名品牌。　

    从艺58年的藏族表演艺术家土登曾随中国西藏民族艺术团先后出访过英国、希腊、意大利、瑞士等国家。在英国女王的皇宫，他举行了个人专场演出，表演了长达55分钟的《格萨尔》说唱节目“宗巴赞帽”，取得了极大的成功。 　

    今年已经70岁的土登回忆起当时演出时的盛况非常兴奋：“观众对我的肯定也是对西藏传统艺术得到保护和发扬的肯定。”土登曾是拉萨市功德林寺的一位小僧人，还俗后他有幸学习藏戏、格萨尔说唱、藏语相声等，成为获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师。

    泰国下院副议长素察·丹差伦参加了在泰国举行的“中国西藏文化周”后说，以前从未见过色彩如此丰富的艺术表演。无论是节目的形式、内容还是服饰，这台演出与以往任何一个来访艺术团体的表演都不同，让人感到非常新鲜。

    奥地利科学院亚洲所藏学家赫尔穆特·克拉瑟在得知中国政府斥巨资挖掘整理藏传佛教经文后，期待着与中国同行分享研究成果。他说：“西藏不仅很好地保护了本民族的文化，还保存了梵文经典，这对世界文化是很大的贡献。”

    西藏自治区藏戏团新落成的演出中心里，90名演员正抓紧排练大型藏戏歌舞《吉祥奥运》。经北京奥组委初选，《吉祥奥运》从全国上百个节目中脱颖而出，有望成为北京奥运会开幕式前的二十几个文艺节目之一。

    具有600多年历史的藏戏被誉为“西藏文化活化石”，已被列为全国非物质文化遗产名录，并正向联合国教科文组织申报世界文化遗产。如今，随着奥运的到来和藏区交通、旅游的发展，这一积淀了藏民族独特的庞大剧种，正在现代中国的精心呵护和创新传承中焕发生机。

    西藏著名音乐人旦增边洛一手创办的“边洛工作室”是目前拉萨最好的音乐制作室。

    当才旦卓玛高唱《翻身农奴把歌唱》，藏族歌手巴桑深情演绎《天路》时，洋溢浓郁藏族风味的歌曲让人震惊，并迅速唱响世界。亚东、容中尔甲、琼雪卓玛等一批藏族歌手，以及西藏首支摇滚乐队——天杵乐队等一批新锐乐队，在探索着更时尚、更现代的西藏现代音乐，并不断扩大着歌手各自的影响力。

    早在四五千年前的新石器时代，西藏的手工业就有了很高的工艺水平，如今，这一古老的艺术在国际市场上的知名度越来越高，大量深藏闺中的手工艺人制作的唐卡、纺织品、藏装服饰等远销到美国、日本、德国等10余个国家和地区。

    同样，世代扎根并流传于西藏各地、社会各阶层当中的谚语、故事、歌舞、戏曲、神话、传说，甚至衣食住行，婚丧嫁娶等生产、生活习惯也都成为各国学者收集、整理、出版研究的热门。　

    绵延千里的青藏铁路如同一条哈达，连接起西藏与世界。大型原生态演出剧目《幸福在路上》、《喜马拉雅》、《藏谜》等通过铁路让更多人感受到了西藏独特、悠久、灿烂的传统文化，也成为展示西藏山歌王、情歌王、踢踏舞王、六弦琴王、热巴王、鼓王的窗口。

    在旧西藏，拉二胡、唱山歌，是为达官贵人所不屑的乞丐技艺，从事各类金属加工行业的手工艺人则世代沦为“黑骨头”、“贱人”。如今，通过对藏族传统文化的抢救、保护和弘扬工作，西藏文化艺术进入了一个从未有过的高潮，越来越多的西藏民间歌舞、民俗文化走出高原，唱响世界。