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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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建造师制度的“前生今世”

前生： 建造师执业资格制度起源于1834年的英国，迄今已有180余年历史。世界上许多发达国家已经建立了该项制度。具有执业资格的建造师已有了国际性的组织——国际建造师协会（UIA）。 今世： 2002年建造师制度引入我国以来，经过不断的完善发展，我国的建造师制度已经有了一套相对较为完善的发展体系，目前全国注册一级建造师约为63万，注册二级建造师的人数约为175万 著名的建造师组织 由于国外的建造师制度推行时间更长，因此在国际上也有一些比较出名的建造师组织： 美国： 由各类工程师协会组织资格考试评审认证，通过资格考试或答辩审查者，获得资格承认。美国土木工程师学会(简称ASCE)成立于1852年。 法国： 主要由国际咨询工程师联合会对工程建设领域工程师进行资格认证。 国际咨询工程师联合会(法文缩写FIDIC)，中文音译为“菲迪克”；FIDIC是国际上最有权威的被世界银行认可的咨询工程师组织。 英国： 皇家特许建造师学会(CIOB)、(ICE)、皇家特许测量师学会(RICS)、建造师学会等组织。 我国的建造师制度大记事 注：2007年的大规模泄题导致2008年停考一年，2017年的泄题事件，公安部门打击粉碎了50多个作案团伙，100多涉案人员被捕，当年雷同卷被判无效。 看到这里很多人都会产生疑惑，为什么泄题事件会大规模爆发在2007年末-2008年间呢？ 建造师制度引入我国之初，项目经理是由建筑施工企业内部选拔项目负责人，择优上岗，颁发项目经理证。后由住房和城乡建设���及人力资源与社会保障部组织全国统一考试进行资格认证与注册。 2003年，国务院发文规定：建筑业企业项目经理资质管理制度向建造师执业资格制度过渡的时间定为五年。结束我国多年的企业内定项目经理资质审核，从此需要有证才能执业工程项目了，而五年之后正好是2008年… 当然了，提到建造师制度的大记事就不得不提2019年的一项重大政策了！2019年有关部门发文宣布取消一级建造师临时执业证书，众多省市也纷纷响应号召取消二建临时执业证书，这意味着建造师临时执业证书正在逐步退出历史舞台！ 吸取了2008年的教训后，今年的建造师考试监管的一定会更加严厉，大家千万不要动歪脑筋！通往建造师证书的路只有一条，那就是踏实学习！

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吕洪来：“中华人民共和国”没有《国格》

《国格》百度上是这样解释的：国格是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格。国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。

所谓荣誉：对于国家而言，就是世人对这个国家所取得成就的评价；所谓尊严就是国家地位的庄重威严，是世人对一个国家的尊重；所谓声望就是人类和国际社会对一个国家名声的景仰；而影响就是一个国家对国际社会所起到的作用；一个国家的荣誉、尊严、声望和影响，就是这个国家的国格。

此外本博在这里要特别强调一下：本文所说的中华人民共和国，即不是指的中国，也不是指的中华民国，而是特指1949年成立的中共政权。

一个国家不论大小，要想得到世人的尊重，就要有国格，否则就算你国家再大、人口再多、经济再发达，也会遭到各国和世人的鄙视，这就是国格的重要性。

美国受到世人和国际社会的尊重，就是因为她是世界上第一个民主国家，建国仅仅两百多年，在政治上、经济上、文化上、科技上、为人类社会创造出了举世瞩目的成就，是国际社会公认的世界政治中心，经济中心、文化文化、科技中心，是世界第一大军事强国，引领着当代人类社会的发展，美国的国家地位和作用至今无人可以撼动，这就是美国的国格。

再如以色列，虽然是世界上最小的国家之一，但是国家的尊严、地位和影响却不可小觑，因为以色列不仅经济发达，而且以色列人的顽强、勇敢与担当精神另世人瞩目，让每一个以色列人都能够感受到做为以色列人所享有的尊严，这就是以色列特有的国格。

反观中华人民共和国，本博之所以说它没有《国格》，那是因为中华人民共和国是一个草菅人命、杀人如麻的国家、是一个无恶不作的国家、是一个毫无基本诚信的国家、是一个没有担当的国家、是一个对内鱼肉百姓、对外奴颜婢膝的国家、是一个假冒伪劣充斥泛滥的国家、是一个靠欺骗生存的国家。因此，中共所建立的中华人民共和国，不可能有什么真正的国家荣誉、国家尊严、国家声望和影响，是一个没有国格的国家躯壳。

一、中华人民共和国是一个草菅人命杀人如麻的国家：中华人民共和国是人类有史以来杀人最多的国家。建国之初一场镇压反革命运动中共自己承认的就杀掉87多万人，六十年代一场人为灾祸活活饿死几千万国民、六四事件中动用现代化军队，用坦克机枪屠杀手无寸铁的学生平民、人类历史上首创按需杀人、按百分比杀人。这样的一个草菅人命、杀人如麻的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？

                   一场镇压反革命运动就杀掉87万多人（网络图片）

二、中华人民共和国是一个无恶不作的国家：我这样讲小粉红们肯定不服，但是事实不容争辩：在这方面中华人民共和国创造了许多世界纪录：政府对本国公民割喉管世界上绝无仅有；政府将奖国际诺贝尔和平奖得主关死在狱中开创世界先例；政府进行大规模的强制一胎化，名曰“计划生育”，造成几亿婴儿胎死腹中，全世界绝无仅有；最令人发指的是中华人民共和国竟然是世界“器官移植第一大国”，这其中有多少人被强摘、被活摘、被成为达官显贵们的供体，连中共自己的卫生部副部长都对媒体公开坦诚：器官移植“变得肮脏，变得说不清道不明，变成了一个特别敏感特别复杂的区域”这难道还不是无恶不作的国家吗？这样一个无恶不作的国家，怎么能够得到世人的尊重？又怎么会有国格？

三、中华人民共和国是一个毫无基本的诚信的国家：在香港问题上，《中英联合声明》明确承诺：香港现行社会、经济制度和生活方式50年不变，在"一国两制"下享有不同于中国内地的自由与司法独立。但仅仅时隔20多年，中共就公开宣称《中英联合声明》是一个历史文件，不再具有任何现实意义。这样的毫无基本诚信、言而无信的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？

四、中华人民共和国是一个对外既不敢做、也不敢当的国家：如在在乌克兰问题上，中共做为联合国安理会常任理事国，暗中支持俄罗斯，却又不敢公开光明正大的承认，嘴上说一套，实际做一套。还不如一个小国北朝鲜，公开出兵俄罗斯，敢作敢当，做为一个世界大国这样的表里不一，这样既不敢明做、又不敢担当的国家，怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？

五、中华人民共和国是一个对内鱼肉百姓、对外奴颜婢膝的国家：例如：时任总理李克强曾说中国6亿人月收入仅1000元，生活在贫困线以下，这是无可争辩的事实，但是中共政权却至自己国家的国民生死贫困于不顾，对外大撒币动则几百亿、几千亿、上万亿，对外援助金额已经远超美国；再例如，中国至今每年有成千上万的贫困家庭的孩子上不起大学，建国70多年，至今很多贫困地区人民缺乏基本的社保和医保；对此中共政权根本不管不问；但是中共政权却对来华外国留学生给与“超国民待遇”对外国留学生不仅学费全免，而且每年发放10万奖学金，甚至为每个外国留学生配备女学伴。这样的一个对内搜刮民脂民膏、对普通民众基本生存条件于不顾，对外国人奴颜婢膝的国家，怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？

对外国留学生不仅学费全免，而且发放高额奖学金，甚至配备女学伴（网络图片）

六、中华人民共和国是一个假冒伪劣泛滥充斥的国家：中共政权统治下的社会，是一个假冒伪劣产品泛滥，无处不在的社会，是世界假冒伪劣产品的大本营。什么毒奶粉、地沟油、假羊肉、皮革奶、镉大米、毒生姜、假疫苗、瘦肉精、毒大米、染色馒头毒蔬菜、用色素染制的绿茶、用人尿浸泡的鲜海虾、各类水发食品的侵泡液中掺入甲醛、糖精水和色素勾兑的“葡萄酒”、用工业用酒精勾兑出的白酒、五花八门、无奇不有，各种假冒伪劣产品只有世人想不到的，没有中共统治下造不出来的，这样一个假冒伪劣泛滥充斥的国家，怎么能够得到世人的尊重？又怎么会有国格？

七、中华人民共和国是一个视国民为草芥的所谓人民共和国：中共政权建国七十多年，因为天灾人祸死的国民高达几千万、因为政治迫害无辜惨死的冤魂高达上千万，国家从来没有为这些国民下过半旗、举行过全国哀悼、更没有举行过国葬；而这个国家独裁者们、刽子手们死去，却要全国下半旗、全国哀悼、举行隆重的国葬，请问这样的一个是非颠倒的政权，怎么会得到世人的尊重？又怎么会有国格？

八、中华人民共和国是一个靠“欺骗”维持统治的国家：例如建“防火墙”防止人民知道真相，成年累月的搞假新闻、假数据欺骗国民。中共政权不仅政治上骗，经济上骗、文化上骗，就连国名都是在欺骗世人。中国历史上“大清帝国”，名副其实，就是帝国，皇帝就是真命天子，普通百姓就是草民、臣民；中华民国也是名副其实，就是要实行三民主义；中共所谓的中华人民共和国，本身就是一个欺世谎言，70多年的历史证明中共政权即没有共和，也没有人民，就是一个不折不扣的封建帝国、一个专制极权帝国，人民和共和完全就是装饰、就是摆设，就是欺骗，这样欺骗世人维持统治的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？

根据上述事实和理由，完全可以认定所谓的“中华人民共和国”就是一个没有国格的国家躯壳，尽管其占据着联合国常任理事国的席位，尽管其号称世界第一人口大国和世界第二大经济体，但实际上是一个在国际社会没有任何荣誉、尊严、声望和影响的国家。

上述事实也揭示了这次美国发起的全球贸易战、关税战，为什么明明是美国向各国开战、各国宁愿选择站在向自己开战的美国一边，也不愿意站在替自己抱打不平的中共政权一边的重要原因。

2025年5月12日星期一

[sinsason]

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八、用户运营：社区建设与真实案例

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[speedytyrantperfection]

 遗产被妥善保护 现在是藏族民族文化发展最好时期

西藏历史上投资最大的文物保护工程正在进行

    从今年3月开始，西藏布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺“三大文物”维修工程陆续复工。这一总投资3.3亿元的三大重点文物保护维修工程于2002年6月正式启动，现已接近尾声。

    从1989年到1994年，国家拨款5500万元和大量黄金、白银等贵重物资维修布达拉宫。2002年起，布达拉宫开始第二次大修。三大重点文物维修工程办公室负责人尼玛次仁介绍说，由于西藏海拔高、气候条件恶劣，一年中能够施工的月份较短。每年气候最寒冷的时候需停工，待第二年气候转暖时再复工。

    始建于公元7世纪的布达拉宫，被列为世界文化遗产；罗布林卡建于1751年，是世界上海拔最高、规模最大、保存最完整的园林建筑；萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，内藏浩繁的经卷和稀世文物。

    三大重点文物保护维修工程是国家援助西藏的重点项目，在当年的全国六大重点古建筑维修项目中占据半壁江山。

    “十一五”期间，国家决定投入5.7亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。这也是在西藏实施的一次性投资最多、维修规模最大的文物保护工程。

    “一次性投入资金5.7亿元对20多个文物点进行维修保护，这在西藏历史上是从来没有过的。”西藏自治区文物局局长喻达瓦说。

    西藏文物界人士表示��“文物维修是对西藏文化最好的保护措施。”

    将要进行维修的这22处文物点中，包括15处重点文物保护单位、重要的寺庙和7处历朝历代中央政府有效治理西藏的历史遗迹。大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺等都在这次保护维修之列。

    在过去20多年里，国家和自治区政府已累计投资7亿多元，维修开放了1400多座寺庙、文物古迹和宗教活动场所。同时，西藏各地文物部门已完成对12万余件文物的登记建档工作。这项始于1999年的宏大工程，将为更好地保护西藏丰富的文物资源起到积极作用。

    藏语言文字在西藏得到广泛应用

    从藏语电视节目到藏文短信，从藏语文教学到藏文书籍和文件法规，如今，藏语文在西藏的政治、经济和文化等各个领域均得到了广泛运用。

    从西藏群众的视听文化生活可以看出藏语的广泛运用程度。西藏电视台在农牧区的入户调查显示，超过80%的农牧民将西藏电视台藏语频道作为首选频道收看。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出，以更好地适应藏语节目的收视需要。

    西藏藏语文工作委员会办公室副主任洛桑土美说，无论是在城市还是农村，藏语已经融入了西藏社会生活的各个领域。藏族孩子继承母语的权利在教育体系中得到了充分的保障。多年来西藏教育部门始终把藏语文课作为基础教育阶段的主课开设。在课程设置上，小学开设1440课时，中学开设630课时。学校的各类考试均把藏语文作为考试科目，农牧区的夜校和成人学校广泛开展了藏文扫盲工作。

    洛桑土美说：“旧西藏只有领主子女和少数僧尼才有受教育学习藏语文的权利，而广大劳动人民没有机会进入学校专门接受藏语文的教育。”

    在其他领域，藏语同样得到了广泛运用。目前，西藏各级党政机关下发的文件、地方性法规以及大型会议的材料等均译成藏文，并与汉文同时下达，西藏每年的公文翻译量达5000多万字。

    西藏的出版机构至今出版了各类藏文图书4900余种，印数达9100万册。为继承藏民族优秀文化遗产，西藏抢救、整理和出版了藏文古籍261部，近1.3亿多字。

    近年来，从事藏文创作的作家先后创作出版了多部中长篇藏文小说。藏语相声、小品以及刚刚兴起的藏语情景喜剧更是被藏族群众���闻乐见。

    藏文信息化水平近年来不断得到提高。西藏电信推出的藏文手机业务实现了手机界面的藏汉双语转换，并且可以收发藏文短信。在国家的推动下，藏文计算机编码已通过国家标准和国际标准认证，成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。

    洛桑土美说：“藏文是藏民族文化的根，我们挚爱它如自己的生命。走过历史的长河，藏文正在以勃勃的生机走向未来。”

    西藏文化艺术以浓郁民族特色走向世界

    长久隐藏于遥远青藏高原的歌舞、唐卡、藏戏等藏文化艺术，以其浓郁的民族特色、古朴清新之风让世人感到惊喜和新鲜，近年来，在世界掀起了一股“西藏热”。

    自2001年“中国西藏文化周”在澳大利亚的墨尔本拉开全球访问序幕至今，“中国西藏文化周”已经先后在澳大利亚、新西兰、加拿大、比利时、泰国等多个国家举行，西藏歌舞艺惊四座，令观众如痴如醉，每到一处都会引起巨大的轰动。“中国西藏文化周”已成为西藏对外文化交流的著名品牌。　

    从艺58年的藏族表演艺术家土登曾随中国西藏民族艺术团先后出访过英国、希腊、意大利、瑞士等国家。在英国女王的皇宫，他举行了个人专场演出，表演了长达55分钟的《格萨尔》说唱节目“宗巴赞帽”，取得了极大的成功。 　

    今年已经70岁的土登回忆起当时演出时的盛况非常兴奋：“观众对我的肯定也是对西藏传统艺术得到保护和发扬的肯定。”土登曾是拉萨市功德林寺的一位小僧人，还俗后他有幸学习藏戏、格萨尔说唱、藏语相声等，成为获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师。

    泰国下院副议长素察·丹差伦参加了在泰国举行的“中国西藏文化周”后说，以前从未见过色彩如此丰富的艺术表演。无论是节目的形式、内容还是服饰，这台演出与以往任何一个来访艺术团体的表演都不同，让人感到非常新鲜。

    奥地利科学院亚洲所藏学家赫尔穆特·克拉瑟在得知中国政府斥巨资挖掘整理藏传佛教经文后，期待着与中国同行分享研究成果。他说：“西藏不仅很好地保护了本民族的文化，还保存了梵文经典，这对世界文化是很大的贡献。”

    西藏自治区藏戏团新落成的演出中心里，90名演员正抓���排练大型藏戏歌舞《吉祥奥运》。经北京奥组委初选，《吉祥奥运》从全国上百个节目中脱颖而出，有望成为北京奥运会开幕式前的二十几个文艺节目之一。

    具有600多年历史的藏戏被誉为“西藏文化活化石”，已被列为全国非物质文化遗产名录，并正向联合国教科文组织申报世界文化遗产。如今，随着奥运的到来和藏区交通、旅游的发展，这一积淀了藏民族独特的庞大剧种，正在现代中国的精心呵护和创新传承中焕发生机。

    西藏著名音乐人旦增边洛一手创办的“边洛工作室”是目前拉萨最好的音乐制作室。

    当才旦卓玛高唱《翻身农奴把歌唱》，藏族歌手巴桑深情演绎《天路》时，洋溢浓郁藏族风味的歌曲让人震惊，并迅速唱响世界。亚东、容中尔甲、琼雪卓玛等一批藏族歌手，以及西藏首支摇滚乐队——天杵乐队等一批新锐乐队，在探索着更时尚、更现代的西藏现代音乐，并不断扩大着歌手各自的影响力。

    早在四五千年前的新石器时代，西藏的手工业就有了很高的工艺水平，如今，这一古老的艺术在国际市场上的知名度越来越高，大量深藏闺中的手工艺人制作的唐卡、纺织品、藏装服饰等远销到美国、日本、德国等10余个国家和地区。

    同样，世代扎根并流传于西藏各地、社会各阶层当中的谚语、故事、歌舞、戏曲、神话、传说，甚至衣食住行，婚丧嫁娶等生产、生活习惯也都成为各国学者收集、整理、出版研究的热门。　

    绵延千里的青藏铁路如同一条哈达，连接起西藏与世界。大型原生态演出剧目《幸福在路上》、《喜马拉雅》、《藏谜》等通过铁路让更多人感受到了西藏独特、悠久、灿烂的传统文化，也成为展示西藏山歌王、情歌王、踢踏舞王、六弦琴王、热巴王、鼓王的窗口。

    在旧西藏，拉二胡、唱山歌，是为达官贵人所不屑的乞丐技艺，从事各类金属加工行业的手工艺人则世代沦为“黑骨头”、“贱人”。如今，通过对藏族传统文化的抢救、保护和弘扬工作，西藏文化艺术进入了一个从未有过的高潮，越来越多的西藏民间歌舞、民俗文化走出高原，唱响世界。

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[xukhelphacker]

邮：xukhelp＠ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ， 澳洲八大教务系统安全等级深度剖析

一、教师端API漏洞风险深度评估

在审视澳洲八大顶尖高校的教务系统安全性时，教师端API漏洞问题不容忽视。这类漏洞若被恶意势力或不良学生所利用，便可能导致学生成绩的非正常篡改或覆盖，进而对学术公正性构成严峻挑战。

澳洲八大作为享誉国际的学术殿堂，其教务系统承载着海量的敏感数据，包括学生的个人信息、课程成绩等关键信息。然而，技术系统并非无懈可击，教师端API作为教务系统的核心组成部分，一旦设计存在缺陷或更新滞后，便可能成为潜在的攻击目标。

若攻击者成功钻入API漏洞���空子，他们或许能够轻松绕过身份验证和权限管理机制，直接触及并篡改数据库中的成绩数据。这种行为不仅严重破坏了学术诚信的基石，更可能给受害学生的学业生涯和未来规划带来无法挽回的损害。

因此，对于澳洲八大而言，强化教师端API的安全防护显得尤为重要。学校应定期对教师端API开展全面的安全审计和漏洞扫描，及时发现并修补潜在的安全漏洞。同时，还应加强权限管理，确保只有经过授权的人员才能访问和修改成绩数据，从而有效防范成绩篡改的风险。

**二、动态IP跳转与虚拟机反追踪技术的安全考验**

在网络安全领域，动态IP跳转和虚拟机技术常被用作隐藏真实身份和追踪轨迹的有效手段。然而，在澳洲八大的教务系统安全评测中，这两种技术却可能沦为被滥用的工具，对系统的安全性和稳定性构成严峻考验。

动态IP跳转技术允许用户在短时间内快速更换IP地址，这在正常情况下或许有助于保护个人隐私或规避网络限制。然而，在学术环境中，若学生利用这一技术掩盖其真实位置或行为轨迹，以便从事不正当的学术活动（如作弊、抄袭等），则将严重损害学术诚信。

虚拟机技术则提供了一种在隔离环境中运行应用程序的解决方案，有助于保护主机系统免受恶意软件的侵害。然而，若学生利用虚拟机模拟不同的操作系统或硬件配置，以规避教务系统的检测机制，同样会对学术公正性构成严重威胁。

针对这些安全挑战，澳洲八大应采取一系列行之有效的措施来加强教务系统的安全防护。例如，通过引入先进的网络监控和日志审计技术，实时监测并分析网络流量和用户行为，以便及时发现并阻止可疑活动。同时，还应加强对学生的网络安全教育，提高他们的安全意识和防范能力，共同维护学术活动的公正性和学生的合法权益。

综上所述，澳洲八大教务系统的安全性问题复杂而重要。学校应持续关注并改进系统的安全防护措施，确保学术活动的公正性和学生的合法权益得到切实保障。黑客改美国哈佛大学成绩,黑客改美国斯坦福大学成绩,黑客改美国麻省理工学院成绩,黑客改美国耶鲁大学成绩,黑客改美国普林斯顿大学成绩,黑客改美国哥伦比亚大学成绩,黑客改美国芝加哥大学成绩,黑客改美国宾夕法尼亚大学成绩,黑客改美国康奈尔大学成绩,黑客改美国杜克大学成绩,黑客改美国西北大学成绩,黑客改美国约翰霍普金斯大学成绩,黑客改美国加州理工学院成绩,黑客改美国达特茅斯学院成绩,黑客改美国布朗大学成绩,黑客改英国牛津大学成绩,黑客改英国剑桥大学成绩,黑客改英国帝国理工学院成绩,黑客改英国伦敦大学学院成绩,黑客改英国爱丁堡大学成绩,黑客改英国曼彻斯特大学成绩,黑客改英国布里斯托大学成绩,黑客改英国格拉斯哥大学成绩,黑客改英国伯明翰大学成绩,黑客改英国利兹大学成绩,黑客改加拿大多伦多大学成绩,黑客改加拿大英属哥伦比亚大学成绩,黑客改加拿大麦吉尔大学成绩,黑客改加拿大阿尔伯塔大学成绩,黑客改加拿大蒙特利尔大学成绩,黑客改澳大利亚悉尼大学成绩,黑客改澳大利亚墨尔本大��成绩,黑客改澳大利亚昆士兰大学成绩,黑客改澳大利亚新南威尔士大学成绩,黑客改澳大利亚莫纳什大学成绩,黑客改日本东京大学成绩,黑客改日本京都大学成绩,黑客改日本大阪大学成绩,黑客改日本名古屋大学成绩,黑客改韩国首尔大学成绩,黑客改韩国延世大学成绩,黑客改韩国高丽大学成绩,黑客改法国巴黎高等师范学院成绩,黑客改德国慕尼黑工业大学成绩,黑客改德国海德堡大学成绩,黑客改新加坡国立大学成绩,黑客改新加坡南洋理工大学成绩,黑客改意大利博洛尼亚大学成绩,黑客改荷兰阿姆斯特丹大学成绩,黑客改瑞士苏黎世联邦理工学院成绩,黑客改瑞典皇家理工学院成绩,黑客改丹麦哥本哈根大学成绩,黑客改美国纽约大学成绩,黑客改美国波士顿学院成绩,黑客改美国乔治城大学成绩,黑客改美国卡内基梅隆大学成绩,黑客改美国埃默里大学成绩,黑客改美国圣母大学成绩,黑客改美国范德堡大学成绩,黑客改美国莱斯大学成绩,黑客改美国圣路易斯华盛顿大学成绩,黑客改美国加州大学伯克利分校成绩,黑客改美国加州大学洛杉矶分校成绩,黑客改美国加州大学圣地亚哥分校成绩,黑客改美国加州大学戴维斯分校成绩,黑客改美国加州大学圣巴巴拉分校成绩,黑客改美国加州大学尔湾分校成绩,黑客改美国加州大学河滨分校成绩,黑客改美国加州大学圣克鲁兹分校成绩,黑客改美国加州大学默塞德分校成绩,黑客改美国南加州大学成绩,黑客改美国罗切斯特大学成绩,黑客改美国佐治亚理工学院成绩,黑客改美国华盛顿大学成绩,黑客改美国伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校成绩,黑客改美国威斯康星大学麦迪逊分校成绩,黑客改美国俄亥俄州立大学成绩,黑客改美国普渡大学成绩,黑客改美国明尼苏达大学双城分校成绩,黑客改美国德州农工大学成绩,黑客改美国波士顿大学成绩,黑客改美国东北大学成绩,黑客改美国塔夫茨大学成绩,黑客改美国杜兰大学成绩,黑客改美国迈阿密大学成绩,黑客改美国匹兹堡大学成绩,黑客改美国马里兰大学学院公园分校成绩,黑客改美国罗格斯大学成绩,黑客改美国弗吉尼亚理工大学成绩,黑客改美国乔治华盛顿大学成绩,黑客改美国佛罗里达大学成绩,黑客改美国科罗拉多大学博尔德分校成绩,黑客改美国印第安纳大学伯明顿分校成绩,黑客改美国密歇根州立大学成绩,黑客改美国爱荷华大学成绩,黑客改美国犹他大学成绩,黑客改美国密西根大学安娜堡分校成绩,黑客改美国亚利桑那州立大学成绩,黑客改美国田纳西大学诺克斯维尔分校成绩,黑客改美国肯塔基大学成绩,黑客改美国内布拉斯加大学林肯分校成绩,黑客改美国马萨诸塞大学阿默斯特分校成绩,黑客改美国天普大学成绩,黑客改美国圣地亚哥州立大学成绩,黑客改美国科罗拉多州立大学成绩,黑客改美国德克萨斯大学奥斯汀分校成绩,黑客改美国俄勒冈州立大学成绩,黑客改美国夏威夷大学马诺阿分校成绩,黑客改美国堪萨斯大学成绩,黑客改美国奥本大学成绩,黑客改美国密苏里大学成绩,黑客改美国新泽西理工学院成绩,黑客改美国加州大学数据库,黑客改英国伦敦大学数据库,黑客改加拿大多伦多大学数据库,黑客改澳大利亚悉尼大学数据库,黑客改日本东京大学数据库,黑客改韩国首尔大学数据库,黑客改美国哈佛大学gpa成绩,黑客改英国牛津大学gpa成绩,黑客改加拿大多伦多大学gpa成绩,黑客改澳大利亚墨尔本大学gpa成绩,黑客改日本京都大学gpa成绩,黑客改韩国延世大学gpa成绩,黑客改美国斯坦福大学考试分数,黑客改英国剑桥大学考试分数,黑客改加拿大英属哥伦比亚大学考试分数,黑客改澳大利亚昆士兰大学匿名黑客组织利用未公开漏洞渗透牛津大学量子计算实验室，窃取价值数十亿英镑的研究数据并勒索校方。 各国教务系统安全系数排名（英国SITS vs 澳洲Moodle）

[rsauke0509]

非典型丑闻 02

如果让夏洛克评价这一次的委托，牠唯一会给出的词是“无聊”。

从楼上走下来的那个男人据其口音判断，是东欧人。若添加麦克罗夫特对其的称呼与欧亚人种混合的长相，那么范围不但缩小至东欧人，还能精确到无论米哈伊诺夫是否有俄罗斯国籍，牠两代内的近亲——不是母亲就是姥姥——中一定有俄罗斯族人，因相比主要以东斯拉夫人为国民的白俄罗斯和乌克兰，作为多民族国家的俄罗斯境内有着大量的、蒙古人种的少数民族。而尽管米哈伊诺夫的脸���没有残留的睡痕，但依牠略带困倦的神态以及牠与琼斯的对话来看，牠刚起床不久，至少在此处住了一晚。

虽然米哈伊诺夫穿着件不匹配牠的体格与在大部分人看来也不匹配牠的性格和年龄的上衣，可拥有一位喜爱穿裙子的舅舅的夏洛克用自身经验可推导出米哈伊诺夫不是异装癖，牠并未将穿上异性服装视作一种挑起自身性欲的手段或一个可暂时逃避伴随‘米哈伊诺夫先生’而来的压力、责任的虚拟身份，牠对上衣的选择更像是一种无意识的、已形成多年的审美偏好。这种审美偏好总是源于幼少年时期极亲近的人的影响。更具体的说，能产生此类影响的人通常是母亲或姐妹。因此要么是米哈伊诺夫的母亲渴望获得一个女儿故给儿子选择布满了蝴蝶结和蕾丝的可爱服装聊以慰藉，要么是米哈伊诺夫拥有姐妹，且牠同姐妹的关系自童年至今一直保持良好、亲密。

夏洛克之所以作出此推论，是因只有童年时期与姐妹关系亲密到愿意充当姐妹的可玩儿换装游戏的人形玩偶，才会培养出固定且偏向性明显的、对服装的审美，而只有现今依旧同姐妹关系良好，米哈伊诺夫的姐妹才会记得牠近期的身体数据并赠送给牠一件由于尺寸几乎无法在商店中买到的上衣。以及显然的，不会是母亲，因为除非一个女人的精神状态真的很成问题，否则她不会试图将自己体格高大的、二十多岁的儿子打扮成小女孩儿的模样。且母亲的病态精神状况总会蔓延到孩子身上，通常是以创伤以及随之而来的诸如酗酒、药物成瘾、自残等方式体现，而米哈伊诺夫看上去没有任何成瘾品导致的诸如面部胀红、颤抖、大量出汗、眼震等典型症状。

至于米哈伊诺夫同柯克兰、琼斯的相处模式则表现得有些奇怪，显然不是恋人，甚至不能说是普通的、能友好相处的朋友。可观察牠们三人交谈时的神态和内容，在讽刺与幸灾乐祸之下，又藏着种犹如啮合在一起的、转动着的齿轮般流畅的熟稔，以及一种夏洛克不太愿意承认的、类似于牠和麦克罗夫特之间的那种容易被旁人误解为仇恨的亲昵。当然，相比潜在的委托人的情感和人际关系，那段离开公路后的、无法用常理解释的道路更吸引夏洛克的兴趣，而牠之所以留意这两类牠已不擅长三十七年之久的、近几年刚开始探索的事物，无非是由于麦克罗夫特和潜在的委托人表露出的迹象显示，这次的委托与情感、人际关系有关，很可能是以两者为前提的勒索或恐吓。

假如时间往前推几年，在夏洛克判断出委托内容且听见潜在的委托人保证这次不存在任何能调动牠情绪的趣味后，牠一定会干脆利落的起身离开，即便得靠双脚走上四个多五个小时也在所不惜。然而大约是这一年多以来，牠同麦克罗夫特的关系产生了新的、符合普通人对‘友好’的认知的变化，又或者是睡眠不足导致的坏心情终于随着时间彻底消逝，牠竟没有立即挖掘对面沙发上三人的隐私——倒不如说，就目前那三人身上的细节所推导出的东西来看，夏洛克尚未发现什么说出来会让人恼羞成怒的东西——然后抬着下巴，竖起衣领，将风衣下摆甩出令人印象深刻的幅度再走出这栋屋子的想法————

夏洛克的思维猛然停止，下一瞬，再次恢复运转的思维检视其运行过程出了什么差错，几秒后，牠突然发觉自己的思维竟不知不觉向着某个奇怪的方向前进，牠已不自觉表现出了太多的违和之处。第一，牠同麦克罗夫特关系的变化不会影响牠对所接委托类型的判断，即使牠接下了牠本不想接的委托，例如上次牠之所以愿意坐在白金汉宫的沙发上将来自皇室的委托听完，是因在下定决心裸着走出去的前一刻牠判断出了藏在那个被麦克罗夫特唤作“哈利”的人背后的委托人的身份，以及尽管牠蔑视一切庸俗的普罗大众喜欢遵守的规则，可裸着出现在白金汉宫外会给牠的生活带来牠难以解决和忍受的长期负面影响。而牠最后之所以愿意接下委托，乃由于那个女人——至今牠仍倾向于避免使用艾琳·阿德勒来称呼她，因为一旦使用了具体的名字，就仿佛将人性赋予了一个象征，也将牠的情感交予了那个象征——引起了牠的好奇和兴趣。

第二，虽然不明显，但夏洛克察觉牠毫无缘由的对柯克兰产生了一种牠暂且不知该归类成什么但总之是积极的情感，因着这积极的情感，牠才未冲对面沙发上的三人吐出一段由无聊和愚蠢的近义词构成的话并起身向屋外走去。

第三，则是米哈伊诺夫的眸色。浅色的虹膜在色彩、强度不同的光��下会呈现出不同的颜色，采用特定的光照和角度，一些蓝色的虹膜看上去会暂时变成紫色。然而米哈伊诺夫的虹膜在室内都显现出明显的紫色，普通人会不经思考就认定米哈伊诺夫戴了美瞳，不过夏洛克的视力和观察力都足够好，因此牠能看出米哈伊诺夫的虹膜并未呈现出美瞳特有的、带有机械的单调感的颗粒状纹路，而是呈现出放射状的、可被控制收缩的肌肉拥有的自然纹理。

人们一直流传着天然的紫色与其它少见色彩的虹膜的传说，但经夏洛克核查，大部分据称是紫色的虹膜其实是位于特定光照下的蓝色虹膜，或那张作为证据的照片经过了程序编辑，余下的案例据说与某种基因突变有关，但无法给出任何证据证明拥有此基因突变的人真实存在过。因此，夏洛克本该像屁股下忽然安装上一个弹簧那般弹起跃至米哈伊诺夫面前盯住并研究米哈伊诺夫的眼球，同时开始询问米哈伊诺夫一些与基因、家族遗传病史有关的问题，可牠的真实反应是将米哈伊诺夫的紫色虹膜视作一个已解决的、不再需要牠关注的谜题，仿佛牠满足于得知米哈伊诺夫没有戴美瞳而缺乏进一步探究的欲望。事实上，现在夏洛克必须得时刻提醒自己才能避免牠如方才那样将对稀有活体样本的兴趣抛之脑后。

最后也最为关键的，是夏洛克意识到就如牠缺乏对米哈伊诺夫眸色的兴趣和研究欲般，牠也缺乏对离开公路后的那段无法不符合常理的道路的兴趣和研究欲，而这种缺乏，毫不夸张地说是违背牠人格和本能的。此外，夏洛克意识到那段道路的奇特且牠对其的关注莫名其妙的消失前，在短暂的、针对空间与距离的思考和推理过程中，牠犹如一只被绿带彩蚴吸虫寄生后爬上灌木顶端的蜗牛一般，自以为自己的思维和行为全出自自身的意愿和操控，直到此刻，牠才醒悟约翰说的没错，牠向来对神秘学或类似的东西嗤之以鼻。上一个看似涉及神秘学的委托里，就算夏洛克尚不知牠在药物的影响下产生了幻觉，牠脑子里的警报依旧被牠的直觉触响，以至于牠开始质疑牠双眼亲见的黑毛红眼且全身发光的巨大猎犬的真实性，并尝试用致幻药物、生物基因编译等科学定律解释牠的所见。

而这一次，同科学相对立的那一面悄悄入侵了牠的思维，虽未引诱牠将那段道路视作神迹或魔法的结果，但也令牠使用了“神秘”一词——不过若让夏洛克自辩，牠会说牠使用那个单词的动机在于表现出牠惯有的戏剧性——同时与那段道路相关的是琼斯来到这里的方式。根据米哈伊诺夫的话可知，琼斯是今日凌晨、即数小时前来到此处的。几个小时不会让泥���表面的车辙、脚印消失，然而夏洛克翻看自己下车后的记忆片段后发现彼时泥路上只有他们一行人留下的痕迹，琼斯的鞋与裤脚也干净的仿佛牠是从空中降落在石板路上接着走进这栋屋子。考虑到英国王室及为王室服务的人们拥有同夏洛克相似的表演欲和戏剧性，例如用直升飞机把约翰从案发现场带去白金汉宫，因此夏洛克不排除琼斯真的是从空中降落在石板路上的可能。但不提地图，这片区域甚至未被地球成像卫星拍下，加之直升机很可能被巴克赫斯特希尔镇的居民目睹，没准儿森林边缘的住户还能听见直升机机翼旋转的动静，故夏洛克不认为上空是进入此区域的正确途径，也许此地像阿瓦隆、提尔纳诺[1]等存在于传说中的、人们得通过特定方式才能抵达的地区————

夏洛克的思维再次卡顿了一下，因牠发觉受某种牠还不知是什么的力量或存在的干扰，一想到这片区域的异常，牠就再次莫名其妙的将神话故事纳入牠的思维中，同时牠对这一切的兴趣与关注也如阳光下伦敦地面上的雪般快速消融，于是赶在牠的注意力全转向柯克兰正讲述的委托上以前，牠问：“你们是什么？”

这个问题引来近十秒的、仿佛空气都凝固的沉默，不止是柯克兰和米哈伊诺夫，连微阖眼揉着额角的琼斯都睁眼看向夏洛克。随后沉默被右侧传来的、带有提醒和警告意味的、约翰发出的“夏洛克”打断，而柯克兰露出一个饱含赞赏的微笑。“虽说我们并未刻意隐瞒，但不得不说只有极少数人能做到这一点，人们通常不会留意那些异常之处，或在留意到之后总选择自我说服着忽略它们，更别提摆脱——”柯克兰顿了顿，“——用便于你们理解的用词来说，是思维暗示的影响。至于我们是什么，人类给出的定义与我们对自身的认知至今仍存在一些小小的分歧，但概括而言，你可将我视作英格兰。”

此时此刻，约翰在短暂的一瞬间里怀疑要么牠突然产生了幻听，要么柯克兰突然使用了另一种听起来发音和英语相似可释义完全不同的语言，否则牠怎么会听见一个人类说自己可被视作英格兰呢？然而似乎牠是唯一一个震惊并怀疑自己听错��的人，当牠下意识侧头看向夏洛克且因方向相同故也顺带看向麦克罗夫特时，牠看见福尔摩斯兄弟表现出同等的平静，只不过麦克罗夫特是单纯的平静，而夏洛克的平静中混合着每当牠遇上感兴趣的案件时会有的专注。

“你是美利坚合众国。”夏洛克在数秒的沉默——也可能是沉思——后看着琼斯说，约翰完全搞不懂为什么夏洛克会得出这样的结论，也不懂为什么夏洛克竟然毫不怀疑的接受了柯克兰的自称声明，“哈维不是你们认识的某个人的名字或姓氏，”牠的视线在琼斯和米哈伊诺夫之间移动了一个来回，“而是指二十五日登陆美国的飓风哈维。”其后牠以约翰几乎从未听见牠用过的、谨慎又不确定的语气说：“飓风哈维给美国造成的损失导致了你头部的不适。”

“聪明。”琼斯说，牠面露赞赏——那一丝赞赏迅速融入了因忍受头疼而出现的苦闷中——并停下了揉搓额角的手指略直起身子向后靠在沙发上。

按照顺序，下一个将被夏洛克推测出身份的是米哈伊诺夫，可夏洛克只说出“而你————”这两个单词就住了口。约翰完全明白为何夏洛克的声音会戛然而止，因牠也怔愣的、无法为其它事物分神地瞧着米哈伊诺夫在给自己倒了杯红茶后拿起放在司康饼旁的伏特加，往茶里倒了点儿酒精，接着还用茶勺舀了几勺果酱。

“哦，我永远无法厌倦这个。”米哈伊诺夫的话唤回了约翰的神智，牠勉强的将自己黏在米哈伊诺夫的茶杯上的视线扯开移至米哈伊诺夫的脸上，并竭力控制自己的五官以防牠露出太过愚蠢或太过冒犯米哈伊诺夫的表情，“只需一点儿伏特加和果酱，就能吸引在场所有英国人的目光。”米哈伊诺夫带着你清楚的知道你的行为正在惹恼你想要惹恼的某些人时会有的那种兴高采烈说。仿佛呼应米哈伊诺夫的语气，柯克兰的眉眼皱成同琼斯类似的、忍受着痛苦的形状，可同时，约翰又能肯定，伏特加和本用来配司康饼的果酱一定是由柯克兰准备的。以及颇出乎约翰的意料，接话的不是柯克兰，而是被夏洛克推理是美国且间接认可了夏洛克的推理的琼斯，“你表现得太快乐了，布拉金斯基。”琼斯用了个与麦克罗夫特的介绍不同的、不知是姓氏还是名字的名称来称呼米哈伊诺夫，“你难道不该苦恼吗，鉴于你家泛滥的同性恋恐惧症。”

“你不会想打这张牌的，琼斯。”米哈伊诺夫维持着那种快乐到仿若哼唱的声调，牠盯着自己的茶杯，专心搅拌着红茶和茶水里的果酱，杵着杯底的茶勺发出算不上刺���但无法被忽视的动静，导致一旁的柯克兰神色里的痛苦变得更深重了，“我的孩子们对同性性交习以为常时，你们正将同性恋挂在绞刑架上。我的孩子们将同性亲吻当作友好和信任的象征时，你们制定了逮捕、驱逐进行同性间亲密的肢体接触的人们的法律并以过度的热情执行那些法律。我的孩子们是从德国人那儿学来对同性恋的仇恨的，即便如此，列昂尼德·伊里奇与埃里希·昂纳克的吻也被记录在照片中和柏林墙上。”

琼斯没有立即回应，约翰猜头疼影响了牠的思考速度，尤其是米哈伊诺夫使用了语法复杂的长句，夏洛克则借着米哈伊诺夫和琼斯间的语言争斗游戏的间隙干巴巴地对米哈伊诺夫说：“……而你是俄罗斯联邦。你的长相具有明显的、斯拉夫人种与蒙古人种混合在一起的特征，你的口音显示你的母语在发音时会使用齿龈颤音，以及最明显的，你虹膜的颜色。虹膜的颜色由黑色素与光波决定，这就是人们的眼睛在不同的光照下看起来颜色不同的原因，虹膜色素上皮细胞内的黑色素浓度越低，越容易观察到虹膜颜色在不同光波下的变化。因缺乏特定的色素，故人类并不真的拥有蓝、绿、灰等色泽的虹膜，那些色彩的出现是由丁达尔效应导致的。可你的虹膜在室内光照下呈现出了稳定的、明显的紫色，这违背了人类生理，同时，你虹膜内自然的肌肉纹理显示了你没佩戴任何人工产物。”夏洛克以快到除非违背社交礼仪否则根本找不到插话和打断机会的速度说完了牠的推理过程，米哈伊诺夫倒没如琼斯那样说出任何称赞的词语，只对夏洛克的推理回以一个肯定的微笑。

“你们的确没有对约翰和我隐瞒你们的身份，但从你们的存在不为公民所知的现状来看，你们也不打算让非必要人员得知你们是什么。那么，为何要让约翰跟来，一个普通的、与针对你们间关系的勒索案件根本不需约翰的参与，牠没用处。”夏洛克皱着眉说，随即仿佛听见了约翰未说出口的抗议般侧头看了牠一眼并低声补充了句“无意冒犯”，“解决委托后你们也不可能允许牠在牠的博客上透露任何关于此案的信息，牠甚至不会被允许如那个女人的案子那般留下篇毫无意义的博文。你对约翰的道歉显示你本不打算邀请约翰，但发生了某件事改变了你的主意，甚至为确保约翰和我同来而越过约翰的意愿替牠请假。那件事是什么？”

约翰犹豫着牠是否该替夏洛克向柯克兰道声“抱歉”，因夏洛克的语气有些咄咄逼人。不过柯克兰似乎并未被夏洛克的语气冒犯，牠拿起茶壶给约翰和麦克罗夫特的茶杯倒茶，带着分不清是发自内心还是非常良好的伪装出的���意说：“无需担心，那不是会威胁华生医生的安全或干扰牠的日常生————”

“我们就你俩的关系、具体来说是近期是否性交过打了个赌，”米哈伊诺夫突然插话道，“得亲眼瞧一瞧你们才能知道答案。”

约翰怔愣地看着米哈伊诺夫，牠再次怀疑自己听见了某种发音近似英语的外语，也后悔自己干嘛不在柯克兰倒茶后立刻将茶杯拿在手中，那样牠至少能把茶杯举在脸前来遮住自己的尴尬。‘现在伸手去拿茶杯就太刻意了。’约翰想，牠假装没听见令牠极其想要在沙发里不自在地扭动的话，若无其事地看向柯克兰指望对方能开始讲述关于此次委托的信息。遗憾的是，别名为‘不恰当的好奇心’的夏洛克充满怀疑地问：“你们能瞧出来？”

“是的。”米哈伊诺夫似乎很高兴有机会继续这个话题，约翰余光里的柯克兰无声地叹了口气，而琼斯向牠投来同情的眼神，“不过不是你们的那种……你们管它叫什么来着？”牠瞥了眼麦克罗夫特问。

“演绎法。”麦克罗夫特回答道，牠毫无波澜的语气忽然提醒约翰，没准儿通过监控以及近几次见面时的演绎，麦克罗夫特早知晓牠和夏洛克的关系的变化，于是牠感到更加不自在了。

“对，是这个名字。”米哈伊诺夫点点头，“你们的演绎法是以定律与概率平衡原则根据观察到的细节、线索进行推演，而我们则是拥有大部分人类不具有的感官，用便于你们理解的方式来比喻，”米哈伊诺夫说着同柯克兰相似的话，“我们能看见每个人的颜色或嗅到每个人的气味，而人们性交过后，颜色或气味总会混合在一起。”约翰无法自控的露出呆愣且震惊的表情，奇怪的是，牠余光中的琼斯竟也向米哈伊诺夫与柯克兰投去略惊恐的眼神，米哈伊诺夫忽然瞥了牠一眼，“而我赌你们的关系虽发生了变化却还未有肉体上的进展。不得不说，你们的动作迅速到既出乎我的意料，又让我有些失望。”

“就如布拉金——米哈伊诺夫所说的那样，”柯克兰插话道，牠的语气并不激烈但也不容忽视，“华生医生的安全与日常生活不会受到影响，年轻的福尔摩斯先生。此次的委托也如你推测的那样，是勒索，但不止是勒索。本月月初，我们曾在伦敦的俱乐部有过一次私人性质的相聚，而不幸的是，由于小小的冒失与一些巧合，那次相聚不但被以照相、录音的方式记录，还被记录者视作可获得一笔额外收入的交换物以及可证明某些阴谋论的证据。”

柯克兰的描述过于委婉以至于约翰未能立即且彻底的理解柯克兰想说什么，不过随即夏洛克的提问启发了牠。“不体面的、和性有关的照片与录音？”夏洛克问。

“严格意义上来说，那些照片并非不体面，录音更是与性无关。” 米哈伊诺夫从容地说，牠放下已喝了大半茶水的茶杯，开始再次制作添加了伏特加和果酱的、约翰无法认可是茶的饮用品。

“请允许我简略讲述一些同委托有关的信息。”柯克兰接话道，“目前，我们三人在各自的政府机构中皆担任着某个不起眼的职务。虽不起眼，可若被人调查，我们的职位也未不起眼到令调查人将我们同现任政府切割开来。”柯克兰对职位的描述让约翰想起了麦克罗夫特对自己职位的描述，“因此，人们极有可能对我们间非工作场合的见面进行复杂化的、涉及阴谋的解读或将其视作某个可证明他们的阴谋论的证据。”

柯克兰拿出牠背后的文件夹放在咖啡桌上，夏洛克接过文件夹，约翰则探头看去。牠看见一张黑白且有些模糊的、大约从监控视频中截下来的图片，以及另一些彩色且清晰的、对应了截图中坐在沙发上的几人的身份的照片及其个人资料。那堆个人资料里，一个姓里夫斯的英国男人和一个姓卡特的美国男人的资料更多、更详细，约翰猜这两人就是此次委托的目标人物，且美国人卡特是琼斯在此处的原因。除去个人资料外，还有一张打印出的电子邮件，其内容是几句含糊的、号称手中有证据的宣告与紧接宣告的勒索。

“当日我们前往的俱乐部禁止记者进入，卡特先生也不是作为记者而是作为受朋友邀请的客人出现于俱乐部。牠与牠的朋友们恰巧坐在我们座位的邻侧，而阿尔同米哈伊诺夫交谈时又恰巧提及‘制裁’、‘俄罗斯’等词，这些词引起了卡特先生的注意。”柯克兰说，琼斯闻言不满地瞥了柯克兰一眼并小声嘟囔着‘不能怪我’、‘谁能料到牠能听见’一类的话——由此约翰推测柯克兰口中的“阿尔”便是琼斯的昵称——米哈伊诺夫侧头小声地接了琼斯的话，柯克兰则再次假装没听见琼斯的嘟囔继续道：“其后，卡特先生假装自拍以通过手机前置摄像头拍摄我们的座位。以及，我想我应为我们提前辩解一番，作为一直身处权力中心的、国家的化身，我们生活于政治之内。所以一切与政治有关的事物，无论是内部对社会福利政策、税收制度的调整，还是外部的谍报与信息的战斗、同它国在贸易或反对恐怖主义方面的合作，对我们来说都是日常生活的一部分，我们会像人们聊天气、聊新上映的影视剧、聊红茶产地那样聊政治。”

尽管柯克兰在讲述同委托有关的、导致此次委托发生的背景，可也许是米哈伊诺夫同琼斯间的对话重点有些奇特且含带一些吸引约翰兴趣的、印证柯克兰辩解的信息，约翰发现牠难以专注于柯克兰的讲述。牠的心神一小部分听着米哈伊诺夫抱怨琼斯在俱乐部使用英语而琼斯称米哈伊诺夫无法保证邻座无人能听懂��语，其后两人的嘴里又冒出别的、不知是他们相同的存在还是别的人类的名字，并开始谈论美国大选——令约翰惊讶的是，琼斯的态度显示牠并不认为俄罗斯干涉了选举——余下的大部分心神仍被约翰拽着放在柯克兰的讲述上。

“幸运的是，卡特先生是一位主要向小报供稿的民间记者，政治不是牠了解和擅长的领域，牠对我们的调查止于查出阿尔和我的人类身份与职位。卡特先生对金钱的渴望也令牠选择向牠以为的、作为下级公务员的阿尔发了封邮件，以保密为条件企图交换来数十万美元，并威胁阿尔若拒绝牠的条件，牠会把视频及调查得来的、阿尔和我的人类身份及职位投给媒体并发表在社交平台上。”柯克兰说，“同时，也许卡特先生非常谨慎，也许卡特先生拥有分享潜在的额外收入来源的美德，牠将视频及查出的资料发给了英国同行，即里夫斯先生。而不管里夫斯先生是否了解政治，牠都比卡特先生更善于联想且忠诚于牠的母国，以至于牠做了更多的调查，且不愿将调查的结果作为勒索材料而决定曝光一个牠认为存在的、暗地里试图掌控或已经掌控了美国和英国政府的俄罗斯机构是牠的使命和义务。”

“那个机构不存在吗？”约翰情不自禁地脱口问，牠怀疑地看着对面沙发上的三人——假如牠们算是人类的话，事实上，约翰仍对英格兰、俄罗斯和美利坚正坐在自己对面这一事感到怀疑——尤其是米哈伊诺夫。但在质疑的同时，约翰多少也通过柯克兰的用词与先前琼斯对俄罗斯据称干涉了美国大选一事的态度而猜出柯克兰和琼斯的回答。

“尽管我非常希望如里夫斯先生一般的人的猜想是真实的，可惜俄罗斯并不存在能操控或干涉欧洲、北美国家的政府的机构。”米哈伊诺夫面带真诚的遗憾说，“要论对这两区域内国家的干涉度，美国不但位于榜首，同其它国家间还有着难以跨越的差距。”

约翰瞥了眼再次开始揉自己额角的、似乎不打算反驳米哈伊诺夫的指控的琼斯。大约是因无论怎么看琼斯都像一个在派对上熬夜放纵后翌日饱受宿醉折磨的男大学生，也可能是除去四年前《卫报》曾报道了由斯诺登揭露的、美国对己国公民及盟友国家的监控行为外，约翰再未看见过美国监控它国、操控它国选举、干涉它国政治决策的报道，因此约翰质问道：“可常出现在新闻中的、被报道说操控其它国家的选举或贿赂它国政客的国家是俄罗斯而非美国。”

“正是如此。”米哈伊诺夫微笑着说。约翰不知是否是牠的错觉，但牠感到米哈伊诺夫正用着看一个已说出答案而不自知的、困惑的孩童的眼神看着牠。

“这不是你需要担心的问题，华生医生，”柯克兰插话道，“否则过会儿你得签署的保密协议文件的厚度恐怕会增厚几麦豪[2]了。里夫斯先生可能惹出的麻烦也同针对它国的谍报机构无关，而是在于……概括来说，在于两个方面。一方面，当我们在俱乐部私下见面的事配以我们在各自政府机构中的职位登上新闻后，将那次见面视作支撑各类阴谋论的证据的人们必然会对现任政府乃至已持续多年的政治体系产生质疑，从而引起将整个欧洲与北美卷入的动荡乃至民众掀起的暴乱中。”

也许是约翰脸上疑惑不解的表情太过明显，也可能约翰是这个房间中受智慧和信息量限制而成为唯一一个需要更详细的解释的人，柯克兰向约翰补充道：“恐惧和不信任能驱使人们做出他们本以为自己不会做出的事，还能在极短的时间内降低人们的道德底线，令人们陷入一段短时间内不会消弭的、对暴力和审判他人的热衷内，其造成的后果及带来的负面影响花掉数十倍的时间也不一定能抵消。相信我，华生医生，我们已经经历过许多次了。”柯克兰的语气倒缺乏同牠话语内容相匹配的严肃和郑重，牠似乎并不为可能出现的、长期的动荡和混乱感到担忧，也不知是牠不真的认为那会发生，还是如牠自叙的那样牠已习以为常。

“另一方面则在于我们的人类身份。”柯克兰叹息一声，“不得不说发展和迭代皆非常迅速的现代科技增加了非人类智慧存在隐藏于人类社会中的困难度。”约翰闻言留意了一下余光中的夏洛克，夏洛克维持着沉浸在一个牠感兴趣的谜题时才有的、专注且安静的状态，牠没如通常会有的那样立即对委托人说出的、特定的词——此情此景中显然是“非人类智慧存在”——提出问题。约翰本想提问，但鉴于柯克兰给出的、会随着牠知晓的信息而增厚的、等待牠签署的保密协议文件，牠保持了沉默。

“我们尽可能将人类身份制作得没有漏洞。”柯克兰端起茶杯抿了口茶，“然而人类若调查我的行踪和生活，便会发现我去了许多我的人类身份没有权力去的地方，参加了许多我的人类身份没有资格参加的会议和活动，拥有我的人类身份的薪资无法负担的财产和消费方式。更糟糕的是，上个世纪我们没有预料到照相机、录像机等光学仪器的普及，未能对其升起应有的警惕，从而留下了不少与我们的人类身份有矛盾之处的照片、录影。”

米哈伊诺夫像是听见了什么只有牠和柯克兰知道的笑话般突然笑了起来并不带恶意地揶揄了一句“就告诉你最好换个姓名”，柯克兰瞥了牠一眼，神色里的无奈多过恼怒，“我们对那些矛盾之处进行了补救，现在的人们也倾向于用巧合或科学定律去解释那些矛盾之处，可我认为，最好还是别去赌某人误打误撞发现真相并将其公布给公众的概率。你们的任务很简单，年轻的福尔摩斯先生和华生医生，赶在里夫斯先生在媒体和社交平台上发布牠的阴谋论前取回一切用于证明牠的阴谋论的证据即可。”

约翰感到牠脑中的疑惑正随着柯克兰含糊的讲述增多，牠好奇柯克兰留下了什么威胁到，嗯，非人类智慧存在的隐匿性的照片和录像，好奇非人类智慧存在们做了怎样的补救，也不明白为什么非人类智慧存在们不干脆向公众公布他们的身份。牠的意思是，也许‘非人类智慧存在’这一称呼下还包含了诸如皮克西、仙子女王、黑安妮丝[3]等传说生物，那些传说生物不全是受人类欢迎或强大到能抵御人类的捕捉和伤害的——假如皮克西真的存在且存在为人类所知，约翰几乎能肯定五年内那些尖耳朵的小家伙就会成为被关在笼子里的宠物出售，或被赶进一小块号称是保护区、实则为观光区的地区里被人类研究与观赏——可国家的化身？柯克兰一定会获得远超过英国皇室的喜爱和崇敬……

‘等等，柯克兰说牠是英格兰而没有说牠是联合王国，即意味着——’约翰盯着柯克兰，心中对可能存在的北爱尔兰化身的好奇多到几欲溢出，不过左侧传来的、夏洛克的提问声拉回了牠的注意力。

“你完全可以命令你的下属做这份跑腿的工作。”夏洛克说，约翰觉得“跑腿的工作”这一短语或许是在影射麦克罗夫特，“上一个类似案件中我的委托人名下只有海军，而你拥有整个王国的武装部队和情报机构。信任问题？”

“和你推测的不同，无论是作为人类还是作为英格兰，我都没有如摆弄玩偶屋里的玩偶那样随意使用英国的武力或情报人员的权力。”柯克兰摇摇头，“以及，将此案委托给你们的主要原因在于官僚机构的臃肿与调动人员所需的手续的累赘。若命政府机构处理此案，即便他们成功完成了任务，也只会让原本的一个风险和漏洞、即里夫斯先生扩大成至少两位数的风————”

“柯克兰想说的是，越多人知晓我们是什么，我们越有可能遭遇轻则日常生活受打搅、重则沦为实验室小白鼠等糟糕的事。”米哈伊诺夫不耐烦地打断道，牠冲柯克兰说了句很可能是俄语的、约翰完全听不懂的话，而柯克兰用英语回答说：“你明知使用人类不懂的语言会引起他们的不安。请原谅，”柯克兰看向麦克罗夫特，“米哈伊诺夫只是提醒我，鉴于年轻的福尔摩斯先生和华生医生已受到了和你相同的约束，使用更直接、清晰的用词可以节省我们双方的时间。”

“我赞同。”琼斯突然插嘴，柯克兰瞪了琼斯一眼，牠正打算继续说什么，未说出口夏洛克又再次提问道：“那个约束，或者说使我们保密的手段和你将这栋住宅及附近的地区隐藏在约七英亩的区域内，且多年来游客与巴克赫斯特希尔镇的居民从未发现此地或误入的手段相同吗？”

“是的。”柯克兰颔首。

“人类目前的科技不足��做到此事。”

“等你们解决委托，我想麦克罗夫特会抽出时间满足你们的好奇、解答你们的困惑。”柯克兰说着，从西装口袋里掏出一个闪存盘，“里面的程序能销毁里夫斯先生留存在电脑及网络中的、关于我们的资料。”

约翰的脑中刚冒出‘这是某种我们政府特意开发的程序吗？’的念头，甚至来不及升起政府正在网络上时刻监控着人们的担忧，就看见米哈伊诺夫冲牠们三人笑了笑说：“不用谢。”米哈伊诺夫的视线在牠的脸上停顿一秒，“无需担心，华生，这只是我小小的个人爱好的成果，和我的政府无关。”

米哈伊诺夫的话丝毫未消除约翰的不安，可夏洛克猛得合上文件夹，拿起咖啡桌上的闪存盘，只说了句“我接下你的委托”就起身朝外门走去，从牠几乎跳起来的动作与大跨步的、只有极为了解牠的人才能看出其中充满了雀跃的步态来看，约翰肯定夏洛克迫不及待想完成无趣的委托以便能从麦克罗夫特那儿获得牠感兴趣的问题的答案。

“约翰！”已走至楼梯处的夏洛克头也不回地喊道，约翰只好匆忙向对面沙发上的三人，或三个存在说了句“很高兴见到你”后跟上夏洛克，牠听见麦克罗夫特说“请允许我为我弟弟的无礼道歉”，听见琼斯说“我不明白，布拉金斯基，你家目前的确将对同性恋的仇视打造成凝聚保守派的工具”，紧接着米哈伊诺夫的“小心点儿，琼斯，我差点儿以为你在担心我。你也说了，只是工具。你真以为弗拉米基尔不知道我们间的那些————”的声音响起，又在外门被关上后戛然而止。

‘真是一个奇怪的周四。’约翰再次想到，没准儿受到了夏洛克的情绪的感染，牠也开始期待能快速解决委托再向麦克罗夫特提问了。

[1]Tír na nÓg

[2]Barleycorn 一种英制长度单位，越为8.47毫米，没有官方中译，所以我取了单词的含义‘大麦’和长度对应的中文单位

[3]皮克西Pixie 仙子女王Fairy Queen 黑安妮丝Black Annis

[herosone111]

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《资治通鉴》你不喜欢拍马屁，那就要学会有艺术的提建议。与话事人保持亲近状态，你才能把握机会，才不会被他人利用距离和时间差来算计

《资治通鉴》当你有条件上谈判桌，请记住不论对方给你的私人条件多优厚，都不要选择不顾正义而出卖灵魂。跟魔鬼做交易最终只会被魔鬼吞噬

原创 孟须生 孟生知行说

2025年01月08日 23:54 广西 691人

01赵高成魔

赵高是魔鬼么？是，不仅是魔鬼，而且是个十恶不赦的恶魔。

赵高在拉拢李斯改变秦始皇遗诏成功的时候，完成了变魔鬼的进阶。因为他知道自己从此可以逐渐掌控胡亥了。胡亥即位后即代表着无上的权力。

胡亥在朝中有什么可以仰仗的心腹之人呢？除了赵高，没有~！他赵高从来没有与无上权力这么接近，他赵高现在开始可以去掌控这无上的权力。

为什么赵高有这种想法和自信？

因为赵高本身就是个阴谋家，阴谋家的本性让他蠢蠢欲动。之前嬴政活着的时候，他还畏惧八分，现在嬴政死了，也就只有两分畏惧了。

胡亥从十几岁开始就跟着赵高学典狱律法，在嬴政没有安排其他老师的情况下，胡亥对赵高有着盲从性的一面。而且赵高对于胡亥的性格了如指掌，很容易就利用胡亥性格中的弱点。

阴谋家骨子里对权力的渴求是天生的，不去追求掌控最高的权力，浑身就会难受。

会像施蛊不成的巫蛊师，被自己的蛊虫反噬，皮肤下面奇痒难耐那般难受。会像几万只蚂蚁在皮肤下爬来爬去的痒，但是却没法抠到痒点那般痛苦。

02极度利己者如果是权势大的人，将误国事误人事

李斯这么精明的人，难道看不出来赵高的本质面目么？

可能看得出，也可能没看出。

看得出但依然选择跟赵高胡亥做交易，是因为李斯是极度利己主义者，他做的决定首先是要以自己利益为优先。

就算他看到赵高的一些阴暗面，但李斯可能没想到赵高会恶到那个地步。况且作为宰相，位居三公，赵高暂时不会对他有什么威胁。为了自己的利益，他可以选择忽视赵高魔鬼的那一面。

但是李斯忘了当年为了保住自己的位置和更进一步，自己亲手毒死了韩非。而赵高为什么不能为了更进一步而弄死你李斯呢？

当了多年宰相，感觉没有什么风雨了，还是麻痹大意太自信。岂不知时局一旦改变，深流静水就会变成汹涌波涛。

而看不出的原因也是因为他的极度利己主义。一个人是极度利己主义者时候，他会因为只考虑自己眼前的看起来更大的利益而忽略了长远的利益。平时善于分析，能够看透他人、看透事务本质的能力就会被蒙蔽。

人大多都是趋利避害的，何况是极度的利己主义者。

所以，当赵高来找李斯做交易的时候，李斯假装推脱一下，就加入了赵高的阴谋中，为了保住自己丞相的位置，出卖了自己的灵魂，���送了秦朝未来的一线生机。

为什么说李斯断送了秦朝未来的一线生机呢？因为在当时秦朝唯法家至尊，轻罪重罚的情况下，人们长期的服徭役和各种人身管控，社会已经到了一个忍耐的临界点。

最有可能继位，继位后调整秦国轻罪重罚状况，减免赋税，减轻徭役，给予人民人身思想控制松绑的人选——公子扶苏因为李斯和赵高、胡亥媾和发生政变而死了。

征调六国的人去服徭役，六国的人本来暗地里就不服你秦始皇的统治，现在还被长期的征招去服徭役，赋税上又增加，是谁都有怨言。

民间不满及抵抗的情绪犹如暴晒在烈日下十年的柴禾，只要有第一点燃烧的火星，这些干燥的柴禾就会呼啦点着。

03赵高谋取无上权力的过程

胡亥继位后，任命赵高为郎中令。郎中令是在宫中侍奉皇帝的官。

《资治通鉴》原文：

臣请言之：夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉；而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变。臣战战栗栗，唯恐不终，陛下安得为此乐乎！”二世曰：“为之奈何？”赵高曰：“陛下严法而刻刑，令有罪者相坐，诛灭大臣及宗室；然后收举遗民，贫者富之，贱者贵之。尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者，此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。”二世然之。乃更为法律，务益刻深，大臣、诸公子有罪，辄下高令鞠治之。

为了彻底巩固为胡亥阴谋谋取到的帝位，也为了给自己在朝廷中树立威信，赵高给胡亥的建议是：重新修订法律条文，使得新法更加苛刻严峻。

如此就可以名正言顺的去处理可能对帝位产生威胁的其他公子。也就可以顺利的处理秦始皇任命的旧臣。

胡亥把处置这些秦朝宗室公子和大臣的任务就交给赵高来负责。

巩固统治树立威信最快的办法就是处理掉潜在威胁者，处理一批原来的高官，顺带换了自己的人填充这些职位。

于是，不久就有十二位公子在咸阳街市上被杀死，十位公主在杜县受到分裂肢体的酷刑。

公子将闾弟兄三人在皇宫后院被逼自杀，公子高想逃但怕连累家人，于是上书申请为秦始皇殉葬，死后埋在秦始皇旁边。

基本上胡亥的哥哥姐姐们都被收拾干净了，被杀完了。

赵高借机杀死与自己有旧仇的博士正先等人。群臣中被连同治罪的不计其数，朝廷上下人人自危。

这些个律法的修订，也直接的给秦朝的普通人上了更紧的紧箍。法令诛罚一天比一天严厉残酷，想要叛乱的人越来越多。

始皇时候，就已经有骊山囚徒英布在修建始皇陵时候，不堪忍受经年累月的劳作惩罚，逃跑到江中，纠结众多逃跑的囚徒成为了“群盗”。而彭越也在始皇时候在山东巨野泽一带纠结一伙少年，结为“群盗”。

前面我们说了，赵高会逐步掌控胡亥，因为他深深的了解胡亥这个人。

从胡亥即位后的种种行事风格和作为来看，胡亥的性格特点有以下特征：懦弱、残忍、自私、贪婪、贪图享乐、盲从、没有担当责任，用今天的话来说就是具有回避性人格特征。

具有回避性人格的人往往避免面对困难和责任，倾向于逃避问题。

懦弱性格的形成，可能跟自己的父亲有关。这一点不得不说秦始皇嬴政不是一个合格的父亲。因为扶苏也是有性格懦弱的一面。

懦弱就会使人优柔寡断，难以做出正确的决策，只能依赖身边亲近自己的，能够提供建议的人。一旦自己亲近，提供建议的人是个佞臣，就会很容易做出错误的决策。

性格上懦弱也很容易被他人操控。

秦始皇作为胡亥的父亲，是一个极具权威，掌控欲极强的人。嬴政统一六国，建立起庞大的帝国，实行严刑峻法。

胡亥在这样的环境中成长，对父亲的权威自然有着敬畏之心。在掌控欲极强的父亲面前，子女们要绝对服从父亲的意志，长期处于这种压抑的环境中，缺乏自主表达和决策的机会，就会形成优柔寡断，懦弱的性格。

另外，养尊处优的宫廷生活，让胡亥习惯了身边人的奉承和迎合，这使得他的性格变得任性和自负。

宫廷的物质享受和特权让他从小就没有对生活艰辛的认知。故而他在面对国家事务和百姓疾苦时，无法理解和做出正确的反应。而且，他身边的侍从可能会迁就他的各种行为，进一步强化了他的不良性格。

胡亥性格中的极度自私，可能也跟赵高在平日里不断地灌输一些兄妹竞争，掌控权力、自私的扭曲观念有关。

而且赵高经常在胡亥面前歪曲事实，使得胡亥无法做出正确的判断。让胡亥甚至怀疑自己是否是错误的，进一步加剧了胡亥的愚蠢。

比如赵高为了彻底掌控宫中的话语权，谋划的指鹿为马事件，就让胡亥对自己的正确判断产生了怀疑。

而成长中的长期伴随，让胡亥更是对赵高产生了依赖和盲从性。

赵高在杀掉秦始皇剩下的那些个公子公主后，也清除异己，滥杀无辜，与很多人结怨。

为了进一步掌控皇帝，也为了避免在清除异己中的滥杀无辜罪行被揭露，于是赵高开始劝秦二世不要上朝，避免跟其他大臣直接接触。

赵高给胡亥的理由是“天子之所以尊贵，在于大臣只能听到他的声音，而不能见到他的面容，所以才自称为‘朕’”、“陛下还很年轻，未必什么事情都懂”，以免将自己的缺点暴露给大臣，使皇帝显得不够圣明。

赵高深知胡亥贪图享乐和回避性人格的特征，于是进一步劝胡亥，让胡亥深居宫中，与他和熟悉法律的侍中们在一起。

国家的公文上呈到宫中，就由赵高和熟悉法律的侍中们批奏决定，这样皇帝就可以纵情享乐，大臣们也不敢把疑难的事情呈报，天下的人就能称皇帝为圣明之主了。

这些建议都正好符合胡亥的想法。胡亥此时正耽于声色犬马，懒于处理政事。

赵高这么一说，胡亥于是决定不再上朝。从此，任何奏折都要先到赵高这，赵高实际上独揽了朝政。

赵高完成了操控秦二世胡亥的操作，胡亥变成了只负责吃喝享乐的傀儡皇帝。这一些都离不开赵高自小陪伴胡亥长大，深得胡亥信任，而且赵高很了解胡亥性格特点的原因。

胡亥在把律法调整更为严厉之后，还继续修缮阿房宫，继续修筑供一般人行走的长途公路，以及专供天子用的马路。于是就得征发更多的人服徭役，劳作，守边关，租税就得加重。

终于，准备被征调到渔阳守边城的楚地士兵陈胜、吴广因为大雨逾期率先举起了反旗。随后，太行山以东的群雄纷起响应，各自立为侯王，反叛秦的统治。

起初，叛乱的信息由使者快递到咸阳的时候，秦二世胡亥就像一只鸵鸟一样，不愿意相信有人造反，把传递信息的人都杀了。大臣建议胡亥派兵剿杀起义军，均为胡亥拒绝。

后来博士叔孙通见这皇帝是个傻子，就顺应胡亥的心意，说这些只是些地方的盗贼，责令地方官员抓捕就行。皇帝不必担心。

胡亥听到终于有人说这些造反的是盗贼，于是很开心，自己可以继续享用无忧无虑的荣华富贵，就重重的赏赐了叔孙通。叔孙通回家后，觉得不能再跟着傻子一起玩，玩到最后就是白白送死。于是就逃出咸阳，投奔义军去了。

当时陈涉派三路人马向西进攻。而周文为其中一路率兵直接朝咸阳方向进攻。这一支部队仅用十几天的时间��横扫淮河、黄河流域，突破函谷关，攻到了距离咸阳仅有百里的陕西临潼境内。

这才引起了秦二世胡亥的恐慌。于是才有了大赦天下，让少府章邯率领骊山的囚徒进行反击。

04和魔鬼做交易，极度利己者终将会被魔鬼吞噬

此处的魔鬼，或许不单单是阴谋家赵高了，李斯面前的魔鬼，还有自己的心魔。

周文率领起义军攻到咸阳附近，二世胡亥很是惊恐和震怒。于是就几次责备李斯。你位居三公，为何让盗贼如此猖獗而不采取任何措施？！

都准备被灭国了，胡亥还把起义军叫做盗贼，哎~，始皇啊始皇，汝英雄一世，汝幺儿却是狗熊一生啊。

贪恋权势始终是李斯的一个心魔。

李斯被二世胡亥责备，心中惊恐，但是又贪恋权势，不愿意辞职，又想不出更好的办法。于是也学赵高的做法，迎合胡亥的心理，上了一道吹捧的奏章。

奏章大意就是建议胡亥利用更严厉的刑罚来作为标准，让��们按照更严厉的刑罚标准来弥补自己的过失，人们忙于弥补自己的过失，就没有时间造反。国君在上独断专行，对下实行督责之术，就可以为所欲为，没有人敢违抗君主的意愿。

看看，这是什么话？胡亥看到这道奏章很是高兴，认为自己对下严厉还不够，人们才会偷盗造反。于是就实施更严酷的刑罚。认为那些敢于横征暴敛的才是好官，杀人杀得多的是忠臣。

以至于路上行走的人，竟然有一半是受到刑事处分的，每天都有无数被杀的人，尸体成堆的陈列在市面上。

《资治通鉴》原文：二世说，于是行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱。

这不是火上浇油，乱上加乱么？可以说李斯真的是为了自己的那个官位，连基本的人话都不说，基本的人事都不干了。

此时，胡亥已经听从赵高的建议，不上朝了。

李斯一看，这不行啊。皇帝哪能不上朝，不朝见大臣，处理天下事的。李斯于是对赵高颇有意见。

李斯和赵高本来就是各怀鬼胎，相互利用，之前没有起义军的事情，还能暂时相安无事。一旦外部环境激化，大家都面临生存压力时候，都需要去争取吉祥物，获得话语权的时候，内部的冲突必然就要爆发了。

但是李斯没有想到的是，胡亥深受赵高的影响，赵高已经给胡亥设定了一个快乐茧房，已经听不进这个快乐茧房以外的不同意见了。

皇帝不朝见大臣，只在宫中。而宫中已经是赵高说了算。这是李斯虽然发现，却改变不了的事实。李斯们和胡亥之间有了一个信息阻断过滤器。

李斯几次相见二世胡亥奏陈，估计是想劝说胡亥继续上朝朝见群臣办理政务。但是都没有机会。

赵高好不容易拿到手的无上权力，眼看着有人要来从中作梗，毁坏这一结果，那肯定不行。

于是赵高就假装去找李斯。赵高啥都懂，他要故意设计，让胡亥更厌恶李斯，借胡亥的手来除掉李斯。

赵高跟李斯说现在皇帝不务正业，整天玩乐。天下都造反了，还在增派徭役，修建阿房宫。我地位低微不好劝说，而这是你分内的事情呀。你应该进宫去劝皇帝。

宫内的一切都由赵高掌控着呢。于是赵高就故意选择胡亥在喝酒看美女的时候让李斯前去求见，来来回回那么几次，胡亥就发火了。李斯这人我闲的时候不来，我忙的时候才来找我。可恶！

于是赵高趁机跟胡亥说，李斯虽然一起密谋篡夺皇位，但是却觉得自己功劳最高，应该分地封王。而且李斯是楚国人，现在盗贼多是楚国那边起。李斯可能跟盗贼有勾结，有书信往来。因为李斯的儿子李由任三川郡郡守却不攻打这些盗贼，任由这些盗贼在自己管辖的地盘畅通无阻。

李斯现在在宫外面的势力已经比陛下大了。

秦二世胡亥一听，这还了得，想要查办李斯。李斯是反对分封制，反对封王的，现在却被拿封王来诬陷，而胡亥竟然信了，这是何其悲哀搞笑的事情。

不过胡亥竟然还想到派人去核实李由跟盗贼勾结的事情，也算是实属难得了。

毕竟李斯在咸阳经营了多年，赵高跟胡亥所说的话还是让李斯知道了。

李斯于是上了一道奏折给胡亥，痛述赵高把持大权，跟谋国篡位没什么区别。胡亥反驳了李斯，说赵高这个人的品行跟李斯说的完全相反，赵高是个高尚的人，是个有水平的人，是个可以依托的好同志。

天呐，真的是叫天天不应，叫地地不灵。

胡亥怕赵高吃亏，过后就把李斯所说赵高的那些话告诉了赵高。赵高于是就说，现在李斯唯一顾虑的就是我了，哪天我死了，李斯就要篡弑陛下了。

这个时候，关外的起义越来越多，关中的兵力不断被派往东部剿灭起义军。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫一同去建议胡亥暂停修建阿房宫，减少四周边境戍边的士卒和粮草转运的数量。

因为这些起义是朝廷征兵戍边、水陆转运、大兴土木等诸多苦役再加上赋税繁重造成的。

二世胡亥怒斥说，我继承皇位才两年，就有那么多“盗贼”你们不能禁止，现在又想取消先帝未完成的事业。你们上无法报答先帝的恩宠，其次不能为我尽忠尽力，凭什么再占据高位！

于是二世胡亥就把冯去疾、李斯、冯劫交付给司法官去审讯，追究他们的罪责。冯去疾、冯劫不愿受辱，自杀而死。

只有李斯，觉得凭着自己的辩才，上书陈述，可能会让胡亥幡然醒悟，释放自己。于是愿意进入监狱中。赵高顺带把李斯的三族及宾朋全部逮捕收监。

但是李斯忘记了，现在他连正常的奏章都不可能送到胡亥身边了。李斯给胡亥上书的时候被赵高丢到一旁，并嘲讽道：一个囚犯还有什么资格上奏章呢？！

李斯在监狱中被拷打了上千次，终于屈打成招，承认自己谋反。赵高何其阴毒，为了防止二世胡亥亲自派其他人来核实审讯李斯，防止李斯因此翻供，就轮番派出自己的人假扮成胡亥派来的御史、谒者、侍中，再轮番审问李斯。

李斯以为是胡亥派来的人，于是就翻供，每翻供一次就被更加严厉的拷打一次。于是李斯再也不敢翻供。

胡亥后来真的派人来审问李斯，核实口供，李斯以为说实话又得受到拷打，就没敢再更改口供。

李斯在监狱中的时候，自己的儿子三川郡郡守李由也因为战败在雍丘被项羽、刘邦杀死。胡亥派使者去三川郡调查李由谋反的证据，也调查不到任何有利于李斯的证据了。当使者返回时，赵高就捏造了一整套李由谋反的罪状。

李斯于是被判受五刑，在咸阳市上腰斩。

李斯和他的二儿子一同从监狱中被押解出来的时候，回头对二儿子说：我想和你再一次牵着黄狗，到家乡上蔡县的东门去追逐野兔，难道还会有这样的机会吗？说完，父子二人相对痛哭。

李斯父子被处死后，李斯的父族、母族、妻族全部被处死。

二世胡亥任命赵高为丞相，事无大小皆由赵高决定。

05感 悟

为了维持自己的利益，出卖自己灵魂给魔鬼的人，最终都将会遭受魔鬼的吞噬。

魔鬼没有好的，只有更坏，甚而十恶不赦。

在权力追逐的这条路上，魔鬼的愿望是成为主宰神。当你有条件上了谈判桌，如果你为了保有自己原有的利益而跟魔鬼做交易，请记住对方不论条件给的多优厚，都不要选择出卖自己的灵魂，不要跟魔鬼做交易。

因为魔鬼利用完你达成自己的目的之后，你就会成为魔鬼的绊脚石或下一个威胁，接下来就会对付你。

历史是不容假设的，但是我们都知道盛极而衰的规律。也明白一朝天子一朝臣的道理。。

在自己人生的历程中，如果曾经登顶，或者正在顶峰，那么请你记住，登顶一次就已经是非常幸运了，不要迷恋顶峰的风景。

顶峰的风景很美，但是也很危险，随时会死人。

登顶之后，享受俯瞰众山小之后，就是要找路从顶峰安全的退下来，退到山脚安全地带，然后安全的回家。和家人团聚。这就是人生的智慧。

权力是吸引魔鬼的春药，一旦品尝了权力的春药，魔鬼们便会癫狂，就会从拥有小权力到追求更大的权力。任何有可能阻碍的人都会被视为魔鬼们前进的绊脚石。

与魔鬼共舞，只有秉承正义之念，然后用比魔鬼更邪恶的手段去对付它，才会战胜它。与魔鬼共事，就不要把自己当人，要把自己当驱魔师。

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[rsauke0509]

山樱之落 叁 写给鸢的—— 3

我认为在容貌方面，不应将男人同女人比较，也向樱辩解过我没有仅用性方面的目光去看待伊万君，不过既然我用上‘仅’一字，那么不可否认，我打量、观察伊万君时的确有过与性爱有关的考量。

倒不是说我会幻想着伊万君的脸自慰，或发生过梦见伊万君后翌日起床得更换内裤、布团这样的事。至少在我尚未与伊万君熟识时，以较为自夸的说法来描述我的行为，那么就与我两年前探究导致常夏的身体发育不良且处于一种长期不健康状态的缘故那样，我对伊万君的身体乃至伊万君此人的好奇和求知欲是与性欲无关的、学术性的好奇和求知欲。我想了解伊万君为何拥有改制和服、将其与西式服装胡乱搭配再出现于公共场合的勇气，想了解为何伊万君拥有无视他人注目的从容，想知道伊万君哪怕在炎炎夏日仍简直戴一条将大半脖颈遮住的围巾的原因，想探寻作为俄罗斯人的伊万君的肉体有着怎样轮廓、肌肉脂肪比例、阴茎尺寸，其体毛的分布区域和数量与日本人相比又有着什么区别。

我与伊万君熟识起来已时至翌年。不提我，事实上，樱与伊万君的关系变得亲密到樱说出伊万君是她的朋友的地步时，也是伊万君入读东京大学第二个学期过半的事了。我必须承认我很惊讶。我不知樱具体是什么时候用名字来称呼伊万君的，但就算以我第一次从樱口中听见“伊万君”此词来算，距离伊万君入学也才刚过去近一个半月、即我首次同樱交流我探听到了哪些伊万君的信息时，那时我对伊万君的称呼还是“那个俄罗斯人”呐。加之樱首次邀伊万君来上屋敷是七月初，即便樱在伊万君入学的第一天就与伊万君相识，两人相识时间也不过才两个多近三个月。

相识不满一个季度就用名字称呼对方、邀对方来自己家中，哪怕对整体性格更为豪爽、不在乎虚礼的犬舞见人来说都算一件奇异的事。因此当我知道原来樱邀请伊万君来上屋敷数次、樱也去过一次伊万君所借宿的土田太太家中后樱仍不认为伊万君是她的朋友时，我无法自控地露出了目瞪口呆的表情，心底瞬间涌出的诸多疑问也冲破了喉咙。“原来还不是朋友吗？明明一个月至少有一次会一起去山手町不是吗？暑假前你也还计划着邀请伊万君去台东区的隅田川祭和中央区的佃岛盆踊祭啊？虽然由于伊万君回俄罗斯庆祝妹妹、弟弟从中等教育学校毕业而未成。”我顿了顿，“假如是别的女人用这种方式与伊万君相处，我会认定她和伊万君是恋人，或她在追求伊万君。”

“说什么傻话呐，哥哥。”樱冲我翻了个白眼，也不知“傻话”是在说我疑惑她和伊万君竟不是朋友，还是在形容我说这种相处模式容易让人误解一对女男是恋人，“若朋友的定义是能一起去料亭吃美味的食物，或聚在一起聊些没什么实际意义的、仅用于打发时间的闲话，那么不但伊万君是我的朋友，学校里无论同级还是后背的女孩子们都可算是我的朋友了。哥哥不也会和几名来自犬舞见邻县的华族子弟去茶屋或居酒屋吗？难道哥哥认为牠们是朋友？”

我摇摇头，即便是那几人亲自来问，我也说不出我们是朋友，非要用上‘友’字，那么勉强可将我们间的关系概括为饭友、��友吧。

“既然不是那种见面只为闲度时光的、随便什么对象都行的关系，那么在真正成为朋友前自然得经过长时间的考察与试探。”樱说，“我说过我是怎么同伊万君相识的吗？”樱问，我再次摇头，自从我发现樱长时间处于心情愉悦的状态中算起，这个问题在我心底已存在接近半年之久。

“我是在图书馆同伊万君结识的。”樱说，那时日本还不曾有未来那么多的、描写一对女男学生在学校图书馆里相遇、相识、恋爱的小说，所以我没有生出调侃樱，反倒为樱和伊万君的相识地点感到惊讶，这种惊讶与我打探伊万君的消息时发现伊万君爱在图书馆打发时间的惊讶完全相同。一是因就伊万君的日语水平来说，去图书馆后能看懂的书籍只限学校从英、美等西方国家进口的未翻译成日语的书籍，就连赤本也可能涉及诸如桃太郎、小豆僧等特殊典故和称呼而出现伊万君看不懂又在词典里查不出的内容。二则是为伊万君的自制力，那时的留学生大多来自中华民国、大韩帝国，以中华民国来的留学生最多，我听说有的中华民国留学生不但日语水平低，还整日逃课，只相互约着去吉原、咖啡馆等地方寻欢作乐，而同年龄的伊万君竟能按捺下游乐的心思，在图书馆里对照着日英人体解刨图学习日语，着实令听了不少留学生荒诞事的我惊讶。

“新学期一开始我就听说过伊万君了，”樱继续说，“毕竟是学校里唯一一个来自西洋的留学生，大家都对伊万君很好奇。不过受伊万君的体格和国籍的影响，大家并不敢同伊万君搭话。我虽在山手町遇见过伊万君一次，但我没与伊万君打招呼，伊万君也未认出我是牠的学长。而我与伊万君结识的契机，是我去图书馆找书。近几年皇室与内阁对国内新兴的、以要求保障劳工与农民的权益或限制皇室和华族的特权为宗旨的各项思潮很是在意，我从山手町的西洋人那里听说欧洲的人们围绕这类思潮建立了一些组织、社团乃至政党，而那些组织、社团发起了各项活动，其中一些活动在社会上制造了混乱或威胁到了欧洲皇室、现任执政党对国家的统治，所以我想了解那些思潮。只是图书馆里与诸如农业主义、社会主义、马克思主义等思潮的书意外得少，根本找不到《Reflections on Violence》、《The Anarchists》[1]等书。大约是听见了我与和田老师的交谈吧，”樱提及的和田老师指的是时任东京大学图书馆馆长兼文学部教授和田万吉，“在我去拿《资本论》的途中，伊万君同我搭话说我应该去山手町找那些书。”

“竟是伊万君先同你搭话吗？”我诧异地问。虽在打探伊万君的信息时，旁人对伊万君性情、人格的描述大多源自以伊万君国籍、体格为基底的想当然的联想，可也有恰巧描述准确的地方，即伊万君的不易接近和寡言少语。

“是哦。”樱肯定道，“之前我和伊万君不是在山手町撞见过一次吗？就是那次给伊万君留下了印象。后来伊万君告诉我，牠三月就来日本了，只是最初一段时间是和一名在日本经营进出口生意的远亲一同住在山手町，临近开学才搬去土田太太家中。伊万君在山手町住了十多日，见过不少在山手町活动的日本人——坦白说，我觉得伊万君很可能是把日本人同支那[2]人弄混淆了，毕竟东京的支那人大多住在与山手町相邻的山下町，西洋人又看不出日本人和支那人的区别——还是头一次见到同人们聊近期的国际局势、欧洲时政以及询问各类思潮的人。而且伊万君去洋菓子店买面包和黄油时听见我同洋菓子店的店主聊时政，午时去咖啡馆吃午饭时又听见我同咖啡馆的店主聊各类主义和思潮，也许接连相遇两次、两次我都在和不同的西洋人聊相似的话题，所以才让伊万君记住了我，从而能在图书馆里认出我来。伊万君建议我去山手町由西洋人开设的书店兼报社寻找有关各类主义的书，还说若山手町的书店没有，牠能托远亲在欧洲购买那些书。”

“你的讲述中的伊万君听上去真是友好热情，我完全无法将你讲述中的伊万君同我亲眼见到的伊万君联系起来。”我喃喃感慨。

“那是因为伊万君还未与哥哥熟识的缘故。与伊万君熟识后就会发现，伊万君的确是一个友好、敏锐又体贴的人，”樱顿了顿，“可能仅是表情比大多数西洋人更少，其变化也没那么明显？”樱用着不确定的语气，虽樱未明说，我却明白樱之所以不确定，是由于对樱来说，辨别伊万君的表情乃至通过伊万君的表情判断伊万君的情绪毫无难度，“伊万君说能托远亲买书时，还特意询问了我擅长哪种西洋语，说是那些书不一定被翻译成了我擅长的那种西洋语。例如一些近年撰写的与社会主义、共产主义、无政府主义的书，受作者母国对这些主义的禁止和打压的影响，作者无法通过母国的出版社用母语出版，只能选择其它对各类主义、思潮更为包容的国家的出版社或使用别国的语言出版。而那些已出版的书籍，有的会被翻译成欧洲各国所使用的语言，有的却因作者避免被当局逮捕而只能使用德语、俄语。”

我好奇为何那些作者选择德语、俄语，樱却将偏离的话题引回友人的标准上。“虽现在没人敢当面指责我放浪，与我交谈的西洋男人也不会出言贬低、讽刺我，然而我知道无论是东京人还是山手町的那些西洋人都认为肆意同男人搭话聊天的我是个对男人的金钱、权势和地位有企图的，想要通过性交来获取这些的女人。”

闻言我忍不住笑了起来，即使来到东京后我不止一次听见或从人们的神态、语气中读出评判樱的言下之意，可每次由樱点明人们对她的评判总会逗笑我，大约是樱平静的、不为所动的表情和语气搭配着人们荒诞的评语所营造出的幽默感令人难以阻挡吧。

樱看向我的眼神变得有些无奈，应是无奈于我总会被相同的、重复次数多到已变得老套的笑话逗笑。“尤其是那些与我谈论时政的西洋男人，牠们虽愿告诉我欧洲的近况，谈及具体内容时却常常答非所问，我问欧洲各国的地缘政治、外交政策、国体和制度，牠们却拿欧洲女人近来流行的服装款式、出了什么新的歌剧舞蹈来回答我。至今愿意对我的问题给出相匹配的、确切的答案的人唯有两名，一是洋菓子店的店主莫拉雷斯太太，二是咖啡馆的店主拉姆西先生。”

过去的两年中我偶尔会从樱口中听说莫拉雷斯太太和拉姆西先生。我只见过莫拉雷斯太太，是某次与樱一起去山手町买洋菓子时见到的。莫拉雷斯太太现在的苗字是夫姓，樱和我都不知她原本的苗字是什么，她有着棕黑头发和虹膜，若非眉眼的深度和轮廓与日本人全然不同，那么瞧上去她就像一名穿着西式服装的、胖胖的中年日本女人。她与其他西洋人一样热情和外向，很习惯与同性握手、拥抱并赞叹的语气说出称赞旁人的话。以樱的体格站在她身边还好，别的东京女人站在她身边总被衬出副发育不良的瘦弱模样。而拉姆西先生，按照樱的形容，牠有着一头红发和蓝色虹膜，正是标准的、江户时代说的红蝦夷人的长相。

“然而即便是莫拉雷斯太太和拉姆西先生，前者总告诉我对政治的了解达到能听懂男人们在聊什么的程度就好，绅士们不喜欢对政治高谈阔论的女人。后者在很长一段时间内与别的西洋男人一样以为我询问欧洲时政的目的是寻找用来同西洋男人搭话的话题，或我询问欧洲时政的目的本就是为了同牠搭话，甚至曾试探着与我调过情。现在拉姆西先生虽以为我是真的对欧洲的时政感兴趣，却也认为政治不是女人该了解、也不是女人有能力和智慧去了解的东西。”樱说，“在来到东京后，我已从许多人身上感受过这种毫无缘由的、似在针对我又不仅是针对我的评判，哪怕不少人不曾将此评判说出口，与我相处时仍会流露出连他们自己都未曾发觉的、言行符合道德的人对违背道德的人的批判和恶意。因此，当伊万君同我搭话之时，我很是为牠的态度感到惊讶。”

樱说着，语气和面容上的平静混入一丝苦恼，“该怎么描述呢？弥惠子、春日姐乃至其她藩民们从不会在意我打探欧洲的政体、近况、流行的思潮和各类主义等信息。具体来说，在她们看来，我打探欧洲的消息就如我进食和入睡般，是一件不需关注的、正常合理的事。既然是一件不需关注的、正常合理的事，自然也不需加以评判和议论。而伊万君的态度与她们相同——”樱停顿一瞬后立即改了口，“不，也不是完全相同，伊万君对日本、日本的人们、日本的物品抱有一种好奇，是人们想知道辉夜姬口述的五种宝物具体是什么模样的好奇。若描述得更详细些，那便是人们在亲眼见到那五种宝物前的、尚未被对宝物的占有欲污染的、纯粹的好奇。”

我听懂了樱的比喻，在樱看来，伊万君对日本的一切的好奇与大部分西洋人不同，更偏向孩童的好奇而非自诩文明国度的人对蛮荒落后的异国所有的、混合着不屑和亵玩的好奇。那时我虽不够了解伊万君，但多次留在上屋敷里旁听樱与前来拜访的伊万君闲聊、偶尔一同去料亭或西餐厅用餐后，我认为伊万君的确与别的西洋人不同。或许可说伊万君在对待他人时使用更加平等的态度吧，例如伊万君拒绝乘坐人力车，给出的也是“明明有其它交通工具，为什么要坐由人拉动的两轮车呢？这不是把人充作畜生对待吗？”这般疑问式的理由。

与此同时，伊万君所拥有的、用在他人身上的平等态度又并非是出于洞察世间苦难后产生的对穷苦人的同情与怜悯，那平等源于对竟能用对待器物的方式对待另一个人类、向另一个人类倾泻自己的恶意的无知。那无知又伴随着自私，伊万君在拒绝乘坐人力车后曾说：“我坐上去后，那些看起来又瘦又矮的男人真的能拉动两轮车吗？即便拉动了，想必也没有马车或有轨电车那样平稳快速吧。”然而我却觉得，正是这种从自己而非位于社会底层的人出发的角度显现出伊万君作为一个真实的、天真得恰到好处的人的可爱之处来。

“而且不需我询问，伊万君就主动同我聊起欧洲的时政以及欧洲的历史、政体、思潮。从伊万君谈及的内容来看，不但伊万君的知识面比莫拉雷斯太太、拉姆西先生更为宽广——例如莫拉雷斯太太和拉姆西先生对自己的母国、即美国和英国的事较为了解，可伊万君不止了解自己的母国，还能随口说出法兰西共和国、普鲁士王国、奥匈帝国等国的事——伊万君极有可能受到了历史、政治方面的系统性教育。无论是莫拉雷斯太太、拉姆西先生还是别的西洋人乃至日本人，聊起时事都仅是在谈论近期报纸上登载的报道或道听途说的流言，可伊万君却能根据那些报道、流言将话题延伸至相关的历史、政体上。”

我没太听懂樱的描述，不过根本不需我问出口，樱就凭着孪生子的默契感知到我的困惑并解释道：“前段时间，山手町的咖啡馆里售卖的咖啡普遍涨价。我问拉姆西先生咖啡涨价的原因，牠告诉是因咖啡豆的价格提升，很可能是世界上最大的咖啡豆生产国巴西共和国出了些干扰咖啡豆生产、出口的乱子。伊万君虽也不了解巴西共和国国内具体发生了什么，可牠推测也许是巴西共和国的政府、军队、平民之间的双方甚至三方发生了冲突。导致冲突的原因则应是在上个世纪末巴西军方推翻巴西皇帝、将其政体由君主制变为共和制后，依靠军事力量建国的巴西军方高层不了解也很难重视巴西共和国的经济，而支撑巴西共和国经济的主要是咖啡豆的种植和出口，这与农业、土地所属权等相关。一旦巴西的现任政府无法处理好诸如土地兼并、粮食作物和经济作物的平衡等问题，政府便一定会与农民以及任职于咖啡豆相关产业的平民产生矛盾。同时，由于巴西的现任政府原本就是由帝国时期推翻皇帝的军方高层组成的，那么现任政府内部、现任政府同军方之间也可能发生权力和派系斗争。”

“这——”我听着樱说了一大段话，“——这听起来简直……伊万君的推测听起来太过合理了，简直不像推测而像是伊万君在转述巴西共和国正发生的事！”

“是吧，伊万君真的很厉害。”樱微笑着附和，“但我称赞伊万君时，伊万君却说牠只是比旁人了解更多的信息，从而能推测出巴西共和国更多的近况罢了。相比牠，牠的姐妹才真的拥有捕捉各类信息并通过那些信息分析各国时政的天赋。虽然伊万君的话听上去像谦辞，可伊万君又没有日本人那种不愿承认自己的优点、难以接受别人的夸奖的习惯，所以我推断伊万君接受了历史、政治方面的系统性教育。除了接受过系统性教育，伊万君应该也有某个信息量大于通常人们看的报纸的、获取各国时事的途径。”

过了一段时间，某次樱与伊万君去山手町回上屋敷后，樱告诉我伊万君之所以比其他西洋人知道更多、或得知更早那么多各国时事，是因伊万君一直订阅着一份名字为《半月世界》的俄罗斯报纸。据伊万君说那份报纸发行已有数十年之久，报纸的主题如报纸的名字所示，收集了以欧洲国家为主的世界各国的近况，被欧洲几大强国列为禁书，可由于市场需求，仍不断有走私贩将《半月世界》走私去英国、法国、意大利王国等国家。伊万君来到日本后自然无法续订《半月世界》，而将半个月发售一次的《半月世界》从俄罗斯邮寄来日本，虽伊万君能承担邮寄费用，可这样的做法未免有些奢侈，恰好伊万君的那名往返于俄罗斯和日本的商人远亲也订阅了《半月世界》，故每次那名远亲前来日本时就会顺便将过去几期《半月世界》带给伊万君。

说到伊万君的那名远亲，其实受伊万君本人的影响，我在与那名远亲见面前就已经对那名远亲、或者说所有的俄罗斯人抱有微小的正面情感了。只是即便在我与伊万君熟识之后，伊万君也不曾向樱和我介绍牠的远亲，故长期以来我只知道伊万君的那名远亲是个与伊万君算是同辈可年龄比伊万君大的男人，名字是奥列格，不过伊万君总是用“奥列泽克”来称呼牠。

樱和我只同奥列格见过一次，那次见面在计划之外，也并不愉快。在我与伊万君熟识并成为朋友后，即一九二三年三月的某个周末，伊万君邀我们去山手町，说是请我们去吃俄餐。樱和我知道那家位于山手町的俄罗斯餐厅，只是因其标牌上全是俄罗斯字母——后来伊万君不经意得知我们将那种字母称为俄罗斯字母后，纠正我们说那是西里尔字母，便如英语中的字母其实也是拉丁字母一样——而樱和我都完全不懂俄语，所以我们从未进入过那家俄罗斯餐厅。

顺带一提，虽然文学部与医学部不同，除去英语、汉语是必修课以外还能选修另几种外语，然而可供选择的语言仅有法语、西班牙语、德语和意大利语。樱在狠狠嘲讽制定课程的内务省的短见后，选择了据说在欧洲是外交语言之一的法语。只是文学部的法语课就如医学部的英语课一样，不能给学生的外语水平提升提供多少帮助，樱评论说法语课的唯一作用是当一群西洋人说着混杂的西洋语时，她能听出其中有法语，而听不懂另一些西洋语是俄语、德语、西班牙还是意大利语。

由于我和樱看不懂俄文，那时日本也还未出现蜡制食物模型，于是点单时我们便只能靠着伊万君的介绍点或许我们能接受的食物。在伊万君的介绍下，我们点了诸如荞麦粥、饺子这类食材听上去是日本人常吃的菜，又点了罗宋汤、烤天鹅，一些菜名、食材原料皆太过复杂故我们难以复述的极具俄罗斯特色的甜点和前菜。这些菜肴是依照开胃菜-主菜-汤-甜点的顺序端上桌的。

开胃菜是鱼子酱与沙拉，我们能认出鱼子酱，但认不出反射着日光的、犹如黑珍珠般的鱼子酱下方那两层圆饼状的东西是什么；沙拉则更奇怪些，虽也做成了仿若一个个圆饼相叠的模样，可我只能认出其中一层是切碎了的胡萝卜，其余几层、尤其是最上方表面抹有白色酱汁的紫红色的那层令我完全辨认不出其食材和烹饪方式。主菜中的荞麦粥看上去像用水煮熟的谷物，可那些在高温下爆出白色内芯的谷物中间放着块未完全融化的黄油，嗅起来也散发着股明显的奶味儿。伊万君告诉我们虽然荞麦粥也可用水煮，可这家名为“阿格利皮娜”——这家俄罗斯餐厅的主人兼主厨之一虽是个名为费多尔的男人、却以一个女性名为餐厅名的原因据说是因餐厅主人同牠姥姥的感情极好，餐厅开业后便将牠姥姥的名字定为餐厅的名字以纪念已逝的姥姥——的荞麦粥是用牛奶煮的。

另两道主菜，一道是饺子，外观瞧起来与中华餐厅里的水饺一模一样，可其中一些饺子白里透红，隐有仿若鲜血的艳红汁水从饺子皮的粘合处流出，令人不敢伸出餐叉，此外饺子的蘸料是一小碗略带乳黄色泽的粘稠半液体。伊万君说饺子的蘸料是俄罗斯俄罗斯特有的一种经过发酵的、带酸味的奶油，而那种白里透红的饺子的内馅则是一种浆果，此外还有土豆馅和麋鹿肉馅的饺子，为了让我们能一次性尝到足够多的俄罗斯风味，伊万君特意请餐厅制作了饺子拼盘。最后一道主菜是��天鹅，大约天鹅也是一种鹅的缘故，仅从视觉评价，倒与我们在犬舞见吃的烤鹅没太大区别，其味道也与家鹅肉无甚区别，不过口感更为紧实，是一道不适合牙口不好的老年人食用的菜。

正当我们吃主菜时，餐厅门上方的风铃被推开的餐厅门拨响，随即坐在我们对面的、面朝餐厅门的伊万君露出惊讶的表情并脱口说出了一个俄语单词。樱和我回头向餐厅门处看去，看见一个有着与伊万君相同发色的、年龄似乎比伊万君略大的西洋男人朝我们的餐桌走来，牠扫了樱和我一眼，我不知樱作何感想，我只觉得牠看我的眼神如看周围的餐桌、餐椅等家具，正是西洋人看待日本人常有的、带着高高在上的漠视。牠张开双手，在我疑惑牠的动作的下一瞬，不知何时站起身并迎向牠的伊万君就与牠拥抱在一起并偏头接起吻来。

我未如通常小说中描写的那样作出惊叫出声、捏着餐叉划过餐盘或弄掉了餐刀等突显我惊讶的同时营造戏剧性氛围的反应，可我的确呆愣地盯着伊万君和那个西洋男人，眨了好几次眼才回过神来。伊万君同那个西洋男人快速贴了几次嘴唇，随即两人回到一个正常但显亲密的社交距离，伊万君用惊讶的语气说了句什么，那个西洋男人抬着下巴瞥了瞥樱和我，用着与牠眼神相符的轻蔑说了另一句什么。那句话令伊万君回头朝我们投来歉意的目光并说：“你们先吃吧，我与奥列泽克聊几句。”接着伊万君就推了推那个西洋男人的手肘示意对方跟着牠去餐厅外。

“那就是伊万君的远亲吗？用俄语说的名字果然和用日语说的名字非常不同，我都没听出来伊万君在唤牠远亲的名字。”

我耳边响起樱的声音，“的确，伊万君用俄语说的‘奥列泽克’和日语说的‘奥列泽克’听起来根本不是同一个名字……”我附和樱道，同时却觉得樱的关注点有些偏移。

“干嘛作出失望的模样，哥哥？”樱的语气表明她不是真的在疑惑，“来东京快三年了，即使你接触的西洋人没我那么多，可也应已了解在日本的西洋人是怎样看待日本人的。那位奥列泽克不过是表现出在日西洋人通常会有的样子罢了。”

“可牠是伊万君的远亲……”我说，只是我自己都分不清是想以此为理由反驳樱，还是阐述我之所以失望的原因，大概两者皆有吧。

“是的，伊万君的远亲，而非伊万君。”樱说，我明白她是在劝告我别将对伊万君的好感移情至其他俄罗斯人乃至西洋人身上，但那丝失望仍笼罩着我的内心。

伊万君没与奥列格聊多久，未等甜点上桌牠就返回了餐厅。“对不起。”一在餐椅上坐下，伊万君就道歉说，也许是刚与远亲用了俄语说话，伊万君说话时还带着较重的口音，接在句尾的ね从鼻腔深处发出，让我情不自禁感到伊万君仿佛在撒娇般，于是心中盘旋的那丝失望全被替换成夸伊万君可爱。“我很抱歉奥列泽克以那般态度对待你们，虽然牠并未说日语，但我想语言不是感知轻视的阻碍。”

我想说“没关系”，但樱赶在我开口前说：“我们接受你的道歉，伊万君。不过，相比表现出大部分在日西洋人对日本人的态度的你的远亲，我更在意的是你们方才见面之初的行为，”樱顿了顿，“虽然其他西洋人也有与亲戚、朋友拥抱的习惯，关系友好、亲密的对象之间也有较多的肢体接触，可……”

伊万君没能第一时间意识到樱在说什么，牠用了几秒才恍然大悟般露出个被逗笑的表情，“噢，对，你们也——”牠的话因嗤嗤的笑声戛然而止，樱和我却皆不知是什么令伊万感到如此好笑。伊万君笑了一会儿才靠向椅背放松下来，像是在庆幸终于逃过了会导致腹部肌肉酸痛的笑欲的操控般，“看见两个男人——尤其是牠们还是亲戚——接吻让你们很惊讶吧？”伊万君用陈述的语气说出这一问句，“这是我们那儿打招呼的方式，也可算一种习俗，据说是从基辅罗斯流传至今的。在我的母国，嘴对嘴的亲吻更多的代表着接吻的对象之间拥有姐妹兄弟之间所拥有的那种平等的爱，也象征着分别又再次相见的希望。因此在进行长途旅行前，或军人加入、返回军队，以及不同的部队分别朝目标进军前，人们都会接吻以表达对方能平安归来与自己再见的祝福。”

“那么，俄罗斯的情侣之间会亲吻吗，既然亲吻在俄罗斯意味着祝福和亲人的爱。”樱问。

伊万君愣了一瞬，接着不太确定地说：“应该会吧？我也不是很了解，毕竟我虽有过一段勉强可称为恋爱的关系，对方却不是俄罗斯人而是法国人。至于情侣，”伊万君切下并插起一小块天鹅肉送入嘴中，牠思索了片刻，咽下嘴里的天鹅肉后说：“也许是我不太关注此事的缘故，在我印象中，那些情侣的相处方式与密友之间的相处方式似乎没什么区别？又或者，我以为是密友的人们其实是一对情侣？”伊万君半是对我们说半是喃喃自语，“这样一想，在我的母国，想要在公共场合认出一对情侣不是一件容易的事呐。不提接吻，一些看似是情侣的、坐在一起或挽着手的人们很可能只是非常要好的朋友，至少就我所知，奥利娅以及我的一些女同学都有能手挽手逛街、住在对方家中且睡在一张床上的朋友。”

我低头看向酸奶油，企图用那原本偏乳黄却在鲜红果汁的衬托下显现出犹如雪一般纯白的酸奶油分散自己的注意力，以免我脱口询问能手挽手出现于公共场合、又能睡在同一张床上的人怎能还不是一对情侣。尽管在犬舞见和东京，本田家的宅邸全是和室房屋，但我也是见过西式床的。与铺在畳上的布团不同，那些西式床高及人大腿乃至胯骨处，分为单人床或双人床，单人床的尺寸比单人用的布团更大些。双人床的尺寸倒与双人用的布团差不多，然而在那时，只有夫妻或游女同嫖客才会使用双人用的布团。况且那般高的床，人睡在上面若想不摔下来，可活动的空间恐怕比铺在畳上的双人用布团更小，这样一想，睡在一张床上的两人不可避免的会大面积接触对方的身体。而挽手，我不了解西洋如何，可在日本，哪怕是夫妻、游女或艺伎与客人在公共场合都不会挽手的。

“西洋果然与日本非常不同，”樱感慨说，“在日本，无论人们之间有着怎样的关系，是夫妻还是非常要好的朋友，于公共场合做出诸如挽手这类肢体接触都会被旁人投以不赞同的眼神，还会被视作不庄重的、放浪的人，若恰巧遇见小报的记者，没准儿还会被当作奇事登载在报纸上。而在我的母乡，虽没有禁止人们在公共场��进行亲密的肢体接触的风俗，可藩民们本来就没有挽手、拥抱的习惯。”

“我想准确来说，这不是欧洲与日本的风俗区别。”伊万君纠正道，“欧洲大部分国家与你们一样，大部分公共场合中，若人们接吻，也会被视为不庄重、不知礼节的人。公开场合的嘴对嘴的亲吻只被允许出现在教堂中举行婚礼的女男之间。据弗朗西斯所说，法国、英国等国家中较为偏远的、宗教氛围浓厚的地方，未婚的姑娘们甚至不被允许了解什么是亲吻，即便她们了解，也得在旁人提及这类话题时表现出无知的、疑惑的模样。不过在巴黎等大都市中，情侣们被允许在没有父母等年长的人的监管下独自外出。”

弗朗西斯这一人名此前也数次出现于伊万君口中，每次出现时伊万君总会谈论与法国、英国有关的话题，因此我猜测那位弗朗西斯是一名法国或英国男人，且从伊万君说出此名字时自然的、略显亲密的语气来看，牠很可能是伊万君的朋友。

“说起来，你们对接吻礼表现出惊讶，可这种惊讶与其他欧洲人的惊讶略有区别。”伊万君看着樱和我说，牠的视线自方才开始就呈现出种观察我俩表情的专注，但这种专注并不让我感到讨厌或被冒犯，大约是因这专注直白又坦诚吧。“其他欧洲人瞧见接吻礼，最先注意到的就是我和奥列泽克的性别，来到日本后，我还遇见过山手町不知是哪一国的男人——听口音倒像是美国人——为此辱骂我和奥列泽克，差点儿打起架来。若真打起来，我可不怕牠们，正好能实践我在学校里学到的摔跤、搏斗技巧。”伊万君充满自信地说，“过去我就听弗朗西斯说过，欧洲其它国家的人总是将接吻礼当作一个不文明的、怪异的俄罗斯风俗，据说不少人还将其视作俄罗斯人都是同性恋或生性放浪、死后会下地狱的证明。”

我对此虽不是非常了解，但也隐约知道西洋的不少道德标准与日本的传统道德标准不同甚至矛盾。例如对游女的态度，在过去的日本，女人当娼妓不会被视作可耻的事。相反，游女们、尤其是高等游女能接受良好的教育，穿华美的和服，吃上鱼、蛋这类大部分人根本无法吃到的食物，被客人赎身后能成为武士乃至大名的妾或商人的妻。因此是农民、町民的女儿向往的职业。以及对待同性性爱的态度，过去在犬舞见以外的地区，男性间的同性性爱非常普遍，男性僧侣、公家、武家都流行着名为众道的风俗。且据说江户时代因游女皆身价昂贵，哪怕是最低等级的游女，下级武士、町民等仍难以支付其扬代，故不少男人选择光顾花费更便宜的阴间茶屋。

在江户时代末期乃至明治维新后，日本因西化而采用了不少西式的道德标准，因此明面上，阴间茶屋被取缔，众道风俗消失，男性间的性爱被视作违背道德的、异常的事，愿意替游女赎身并娶其为妻、纳其为妾的男人也在逐渐减少。

“其实弗朗西斯来到俄罗斯后也被接吻礼吓了一跳，”伊万君继续说，“牠说瞧见莫斯科街上的女人同女人、男人和男人接吻而周围的人不为所动，就像瞧见有人在光明正大偷窃而无人阻拦一样。若是在巴黎，接吻的人即便没被巡警逮捕，也会被瞧不惯的人们推搡、殴打。虽不会如邻国英国那般被判刑，却会被警察登记在册，根据贿赂的程度不同，被登记的人们所遭受警察骚扰的频率也不同。”伊万君用着谈论一件稀奇的、不那么严肃的趣闻的语气说。

然而我觉得伊万君未免谈论太多的‘弗朗西斯’了，倒不是说我为此感到嫉妒，只是有些不愉快罢了。樱大约和我有着相同的心情，我听见她故作不在乎——这种故作只有作为孪生子的我能听出来，伊万君是肯定听不出来的——地问：“听伊万君数次提及弗朗西斯，令我情不自禁好奇那究竟是一位怎样的人呢？”

[1]The Anarchists/Die Anarchisten

[2]支那

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山樱之落 叁 写给鸢的—— 2

伊万君一离开，我���对樱说：“我没有干涉你的打算，也知道至少得再过八、九年你才会考虑此事。我只是希望假如你真有那种想法的话能提前告知我，以便我做好应对内阁、皇室的准备。所以，你打算和——”我不知怎的说不出“那俄罗斯人”这样的指代词，思索数秒后最终选择了与樱一样的对伊万君的称呼，尽管对那时的我来说，这称呼太显亲密了些，“——伊万君性交吗？最重要的是，你打算使用伊万君的精子来孕育你的女儿吗？”

樱用看患了病说胡话的病人的眼神看向我，“为什么会这样想，哥哥？”她疑惑地问，“你想得也太远了吧？而且你自己也说了，得等至少八、九年之后我才会考虑怀孕的事。”

“我是因为你的表现才会这样想的啊，”樱的眼神让我感到些微委屈和恼怒，“过去你可不曾用如此亲切的、放松的态度对待其牠男人。今日你和伊万君与其说在聊天，不如说伊万君在用聊天这种方式向你学习日语吧。来东京的这两年我们不是常常听闻那样的事例吗？那些西洋男人在东京以招佣人或以结交朋友、谈恋爱的名义找个日本女孩，向对方学习日语、让对方充当翻译的同时又与对方性交。咱犬舞见人虽没有贞洁一类的说法，也不在乎你与谁性交、与性交的对象是否有婚姻关系，但内阁、皇室一定非常在意此事。现在爵位又不在你的身上，即使裕仁亲王和陛下与明治天皇不同，对本田家的态度更为柔和，可顾及法律、皇室的脸面以及死掉的明治天皇，牠们会先召见我而非直接召见你以打探你打算同何人性交，毕竟在非犬舞见人的眼中，性交等同于生育嘛。应付皇室、内阁可是非常麻烦的，所以我才……”

樱那微眯起眼的、盯着我沉思的表情让我的话越来越说不下去，我的视线情不自禁从樱脸上移开落在石板路旁茂盛到完全遮住下方泥土的植物上。与其它于明治维新后或被皇室与内阁接收、或主动出售给政府与企业的屋敷不同，本田家在曾用名为江户的东京市的上屋敷在建造之时就采用的是裕福国所流行的建筑风格、布局和构造。即不但没有其它屋敷那种归大名居住的表御殿、归大名正室居住的奥御殿等区域，除去靠近外门的、停放车马的一小片地方夯实了泥土并铺有细腻的沙砾外，余下的地方除去石板路与水池外皆种有各类灌木和树木。因着这种布局，据说本田家的上屋敷被他人戏称为䒳泓园，加之过去历任本田家家主皆为女性，江户时代常有御台所、皇女等向本田家主请求在本田家的上屋敷内小住一段时间或借本田家的上屋敷同友人见面。在被东京大学录取前，我唯有继承爵位、被明治天皇召见的那次离开过犬舞见，被召见期间我一直住在本田家的上屋敷里，即使在首次进入并游览整个上屋敷之时，我也不觉得这上屋敷有何独特之处，想必那些借用、借助本田家上屋敷的女性只是为了暂且躲避令她们感到窒息的大奥、皇居吧。

“哥哥，”樱开口唤我，她的声调让我想要装作什么都没听见并立即快步走开，“说起来，今日在同伊万君打过招呼后哥哥竟未离开而是留在我和伊万君身边就已经够让我惊讶了。结果伊万君首次拜访我时，几乎未加入我们的闲谈之中的哥哥脑中竟在想着这等事吗？这种有着明确方向性却又过于发散的、不切实际的联想令我忍不住思考，过去的一个多月里哥哥究竟是抱着何种想法、用着何种目光去跟踪与观察伊万君的呢？”

我能感到自己的脸颊和双耳在发烫，我想这两处已变得通红了吧。于是我迁怒起七月初日落的时间来，虽伊万君是吃过晚饭才离开的，离开之时太阳也已落入重重建筑之后，可天色仍未昏暗到足以遮掩我的神态的程度。我死死盯着不知何时出现在视野中的、分不清是蝶还是蛾的、停在紫阳花上的昆虫，那虫子似感知到我的视线般不安地扇动几下翅膀后飞走了。樱的视线也让我想如那只虫子般不安地挥动几下双手，可惜我却无法如虫子般飞走，只能继续忍耐愈发沉重紧绷的寂静。

‘之前可从未觉得外门和我屋子之间的距离有这么远呐。’我想着，挫败地叹了口气。“好啦，”我的声音里充满了投降的意味，“我承认可能我在观察伊万君时不止把伊万君当作你新结交的朋友，也以一种超出正常应有的程度去关注牠的身体。但，”我情不自禁提高音量转头看向樱，“那是因为伊万君的穿着比较奇怪啊，一直戴着围巾什么的，或是把浴衣当作西式大衣、把甚平当作薄外套穿在衬衫外，羽织上家纹的大小和位置也不符合常规————”

“哥哥。”樱平缓的声音如一把利刃般切断了我的话，“这般音量和语速只会显得你心虚。况且，我和伊万君也还未亲密到能互称对方为朋友。”

我的话卡在喉咙里，嘴延迟了数秒才闭上。“所以说，”这次我真的举起双手以示投降，“我没有一瞧见伊万君就想着牠的身体是什么样的，或与牠性交是何感受，性交中牠会作出何种反应、露出何种情态等。我只是在观察伊万君一段时间后发现了伊万君外表的魅力所在而已，虽然对日本人来说，伊万君的身高、体格会造成压迫感，但习惯那种压迫感后，却能发现伊万君体态修长匀称，肤色白皙，五官也能用精致来形容。尤其是双眼，无论是柔润的、深且大的轮廓，长而卷的睫毛还是在阳光下泛出犹如紫阳花般蓝中带紫的色泽的眼眸都令人印象深刻。你应该明白我的感受吧，自小见惯了犬舞见的、身高与我们相似且不会过瘦也不会过胖的大家，来到东京后见到的却几乎都是比我俩矮一个额头乃至大半张脸的人。同时那些东京人大多因食物种类单调、长期食素而像刚长出没多久就枯死的竹竿般干瘦，少数能担负起丰富的饮食的、能摄入充足营养的男人年纪轻轻就长出垮塌在两颊和胃腹处的赘肉，偶有几名体表脂肪不多不少的男人，不但身上的肉软趴趴的，神态里总缠绕着股时常熬夜、酗酒、频繁性交所积累下的颓废，原本算得上清秀的五官都被破坏成衰老的猿猴的模样。身处一堆粗制滥造之物中两年之久，遇见整洁漂亮的人后视线自然而然会被对方吸引吧。”

樱不知怎的露出叹为观止的表情，“看来哥哥真的很欣慕伊万君的外表。我都还未这般留意过伊万君的外表哦，虽然近来的确觉得伊万君比旁人更悦眼些。”

“是啦，你当然没留意伊万君的外表，否则当初你会告诉我你结识了一名精致美丽的人而非有趣可爱的人。”我恹恹地说，虽自觉替自己做了不少辩解，但总觉得我的辩解起了相反的效果，所幸樱不会因此误解我是一个满脑子性交的、只用性方面的目光去审视伊万君的人。

“只听哥哥这番话，倒会以为哥哥在性方面对男人的兴趣多于对女人的兴趣。”樱说。

我知道这是樱在取笑我的辩解中几乎只提及了男人，“伊万君是男性，所以作比较的对象也应是男性啊。”我解释道，“男人的五官再怎么精致，不作修饰也是无法同女性媲美的。自进入成长期后，女性与男性就有着骨骼、肌肉量等方面的差别，只有不了解医学和人体的家伙才会将女性和男性放在一起比较，说出某个男人长得如女人一样美丽的话来。况且这里的女人…………”我用一道叹息代替未尽之语。

“都过去一年多了，哥哥仍会受那几次经历的影响吗？”樱揶揄我道。

“算不上受其影响吧，只是，”叹息再次不受我控制得自我的嘴中溜出，“我猜无论我在东京生活多长时间都无法习惯这种事。”

这种事，指得是把女人当作货物来买卖。如我先前所说的那样，某些华族子弟虽霸凌我和樱，霸凌的方式却有所不同。牠们一面排挤我，一面又邀依牠们所取的外号“犬舍助”——犬舍二字的读音いぬなか接近田舍一词的读音いなか，助的含义是形容人的特征，不过这里的助和当时对俄罗斯人的蔑称露助一词中的助是相同的用法，此外号的含义即取笑我是个从犬舞见来的乡巴佬——的我前去吉原、也就是未来的浅草区千束三至四丁目，说是让我见识见识大都市的女人。

事实上，在没有将与性有关的一切当作不可谈及且需避讳的事的犬舞见长大的我能肯定，我拥有的性方面的知识远超过和我同龄的、乃至比我年长的非犬舞见男人。而且犬舞见既没有‘女性的贞洁‘这样的概念，又一直实施妻问婚。或更准确来说，除去需政治联姻的历任本田家家主不得不娶某个来自公家、武家的非犬舞见男人以外，犬舞见内根本不存在婚姻这种制度。即便是本田家的家臣，如村越家、辻野家等的女性在想要子嗣时也不过是向看中的男性提出性交邀请，而非如平安时代中后期那般将子嗣在母亲身边长大后前往母亲性交对象的家并继承其姓氏、财产。

在这种环境和氛围中成长的女性是可以不受约束地探索与性有关的一切的，犬舞见的女人在进入成长期以后从诸如母亲、姐姐等长辈那里了解何为性，或与朋友们一起摸索自己的身体构造、试验刺激性器官后的会产生什么体感是非常正常的事。出生于本田家的我受限于性别和阶层，无法如犬舞见的藩民乃至本田家家臣那般拥有一同长大的、可共同探索快感和性行为的伙伴，然而在樱和我四岁近五岁时阿母就开始教我们了解人体结构，我十多岁时也遇见过女性藩民向我提出性交邀请。即使因对方没有孕育子嗣的打算而不曾采用阴道阴茎的性交方式，但受惠于对方所拥有的经验——顺带一提，与日本其它地区不同，在犬舞见，年长的女性和十多岁的男性之间性交是被允许的，不过若是双方的性别交换，年长的男性即便只是向十多岁的女性提出性交邀请都会被执行逐森审之刑，更别提真的同少女性交了——我体验、实践并学会了不少性方面的技巧。其实向我提出性交邀请的还有男性藩民，可我认为同性间性爱的事前准备太过麻烦，若不进行到将阴茎插入某一方体内的那一步，那么对象是女人还是女人都无甚区别，所以比起男性藩民，我更常同意女性藩民的邀请。

因此，首次前去吉原的我没有作出那群霸凌者想看的、面对游女时不知所措且生涩紧张的反应。相反，席间我用介绍有趣的知识的语气谈起阴茎的构造、各人种男性的阴茎尺寸，如果没有清洁阴茎的习惯、频繁更换性交对象将会患上何种疾病，疾病的症状又是什么。我故意表现出一副不懂得察言观色的医学生炫耀知识的模样滔滔不绝地讲述着，无论是想要缓和气氛的附迴女郎——不知是无法担负同最高级的游女见面的资金还是别的原因，邀请我的男同学指定的是等级低于呼出、昼三的附迴——还是欲转移话题的华族子弟皆无法成功打断我的话。大约是我的描述非常生动、能让人轻易在脑中想象出对应的画面的缘故，那几名华族子弟的脸色也逐渐变得近似杯中的抹茶或碟中黃褐色的腌菜，最后牠们不但逃似的离开引手茶屋，几次后就再未邀我同去吉原。

依照那时的习俗，同花魁得见上三次才会获取与之性交的资格，而附迴女郎也被划分在花魁这一等级中。前两次我的注意力放在反击那些试图看我笑话的、捉弄我的男同学上，对陪同我们的附迴只抱有一种浅薄的、不真诚的同情。这同情令我愿多给她们些赏钱，也仅止于赏钱。我不曾深思对于这些被父亲、兄弟卖掉或被从母乡拐卖至吉原的女人们来说，那种反复被男人当物品买卖的生活意味着什么，也不知我谈及的与性交有着因果关系的疾病与她们的生活的联系。

阿母死后，那场到底是由樱还是由我继承本田家爵位的、明治天皇同犬舞见及保守派之间的政治争斗已让我隐隐发觉日本其它地区对待女性的方式和犬舞见不同。而十四、五岁时，我读过诸如《たけくらべ》、《ヰタ・セクスアリス》这类背景被设置在吉原的书籍，整个成长过程中也偶有从春日姐——春日姐是阿母任命的管理藏田川町的城主，或按照官方的称呼是町长，春日姐比樱和我年长十一岁，在阿母病逝前曾在犬舞见生活过数年，同樱建立了深厚且亲密的关系，阿母病逝后她助樱良多——等人口中听闻过发生在犬舞见邻县或那些新迁入犬舞见的人家之间的、女性成为受害者的事，例如产下死胎后被赶回娘家，不堪忍受丈夫和丈夫的家人的折磨而自杀，被父兄乃至男性情人卖去东京、京都、长崎一地的吉原等。

所以，不能说在前往东京前我对日本其它地区的女性的处境一无所知，但也不能说我关注那些女性的处境。由于犬舞见县内几乎不曾发生此类案件，我甚至都不曾对那些女性产生同情，她们距我的生活太过遥远，比起活生生的、需要人帮助的对象更像是用以打发时间的故事里的、未给人留下深刻印象的角色。以及，在我的记忆中，入读东京大学前樱只处理过两起这类案件。一起是阿母尚在人世间时移居来犬舞见的商户家的男人偷窥女孩子洗澡——其实犬舞见一直没有如它县那般根据性别将公共浴场分为女汤、男汤，甚至因犬舞见的公共浴场不是私人开设的经营场所而是免费的公共设施，故犬舞见的公共浴场被称为‘汤所’而未选取诸如钱、屋这类与商店、经营有关的字，所以我着实不明白那男人为何要扒在用于透气的狭长格子窗外窥视汤所——樱在询问美加惠、春日姐等人并参考先代本田家家主对此案的处理方式后，判决对那男人执行逐森审之刑。

另一起案件的罪犯来自青森县，是一个近二十岁的、苗字为岩下的男人。岩下携一名十多岁的小姑娘入住藏田川町的宿屋。宿屋的女将瞧着牠和那小姑娘的面容无相似之处，不像亲戚，便唤自己的女儿通知警察来问讯。结果不等警察前往宿屋问讯岩下同那小姑娘是什么关系，女将就发现那男人竟对小姑娘又打又骂，于是当警察抵达宿屋后，原本的问讯岩下改为直接逮捕岩下。经调查后发现，那小姑娘苗字为川村，同是青森县人，其父听岩下说能介绍东京的工作后让她随川村前往东京。而岩下口中的工作，其实就是去吉原当游女。岩下坦白川村是村里容姿最佳的姑娘，牠想着将川村卖去吉原，即便入不了扬屋，收容下等游女的格子给出的买女钱对来自偏远山村的岩下来说也已足够多了。在岩下的计划中，那笔买女钱归牠所有，算作川村成功获得工作的“中介费”，川村当上游女后的收入牠可帮忙寄给川村的父亲，只收一分当作跑腿费。

岩下是在听说邻村来了个女衒[1]——即介绍女性去游廓的中介——后产生将同村女性卖去吉原的主意的，只是牠不知该如何成为一名女衒，便想着先带川村去东京吉原试一试能否卖掉川村，若能那么川村又能被卖出多少钱。也因此，岩下不知犬舞见县禁止人口贩卖、不知其他女衒搜寻可成为货物的女性和前往各地的吉原时皆会特意绕过犬舞见县。此案的判决比前一个案件更容易，只需按照犬舞见的律法判决岩下死罪并处以斩首刑。行刑后，岩下的头被送回青森县作为震慑和警告，川村倒是留在了犬舞见，成为了繁育裕福犬的饲养员。

第三次前去引手茶屋后，���惯例我获得了同附迴女郎性交的资格。那名陪同我三次的附迴女郎名为常夏，显然这个出自《源氏物语》并非那女子的真名。经我询问，常夏告诉我吉原的花魁有着从姐姐、即先代花魁那里继承名字的习俗，而花魁大多直接使用或更改《源氏物语》中女性角色的名字充作艺名，少数花魁的名字也来自落语。我问过常夏的本名是什么，现在，不，哪怕是一年后回想起来，我都已经能意识到这是一个非常冒犯的、且会勾起游女伤痛记忆的问题，遗憾的是，那时我只以为那是句顺其自然的寒暄。而常夏自然没有告诉我她的本名，只挂着礼貌又疏离的微笑，用着与东京人惯用的不同的、仅在吉原内出现的口调说那不是个足够优雅以能入客人耳的名字。

说刚在东京生活一个多月的我尚不明白嫖娼是怎么一回事也好，说我对游女们那浅薄的同情无法盖过我对她们的好奇心以及我放纵了自身的性欲也好，总之我不曾放弃与常夏性交的机会。与常夏性交时，我自然遵循了我受犬舞见女藩民——其实版籍奉还后所有原属本田家的藩民、家臣就变成了直接归天皇管辖的日本公民，可无论是自姥姥到樱的本田家的人还是犬舞见的平民们皆仍习惯使用藩民这样的称呼——培养成的习惯，试图用吻与抚摸挑起常夏的兴��。只是隔着赤红色的、比女性通常所穿要精美浮夸不少的肌襦袢，以及透过常夏的姿势、神态和另一些我无法准确说出但能感知到的东西，我明白我的抚慰非但没有产生预想的效果，似乎还令常夏变得紧张不适。

当我拂开覆盖在常夏躯体外的肌襦袢后，眼见之景让我顿住了。那是一具怎样的躯体啊，被涂满白粉[2]的脖颈衬得黯淡、又被烛光度上层暖黄的皮肤显现出种不健康且僵硬的灰白色，犹如沾上灰尘的和纸般的皮肤包裹在松散软绵的脂肪与肉上，而那脂肪与肉虽松散软绵，份量却犹如怀石料理席上的一碟小菜，配上那一身极有可能因生长期未获得充足营养故未能好好儿发育的、小小的骨骼，使得从外观来看，其躯体还停留在仅能当新造的年龄。

我入读东京大学时年满十九岁又两个月，哪怕真与一名十四、五岁的姑娘性交也不违反除犬舞见以外的日本的律法和道义，可对着常夏那具与十四、五岁女孩相仿的躯体，我兴致全无。我自然可宣称导致我丧失性欲的是同情，是对拥有苦难生活、且生活中的苦难多至浸润了其躯体的常夏的怜悯。然而浇灭我欲火的真实原因，一小部分是作为一个在健全的、对什么样的年龄算是儿童有着清晰定义和认知的环境中长大的我，根本没办法对儿童或任何看上去像是儿童的对象产生性欲。余下则是因我的审美由我的成长环境养成，我能将游女那涂满白粉的脸脖、特意染红的眼尾与嘴唇、画得弯曲细长的双眉当作日本其它地区的独特风俗来观赏，可无论如何，对着常夏的躯体我都说不出‘美丽’这一词。脱去衣服之前，我还能称赞常夏像樱年幼时于雏祭[4]收到的、与本田家有着生意往来的外县商人送来以套好阿母的雏人偶般精巧，脱去衣服之后，我便只能以犬舞见人和医学生的身份判定常夏缺乏锻炼、营养不良、需要日晒。

如我能察觉到常夏为因我的挑逗变得紧张不适一样，常夏也能察觉到我的性欲在看见她赤裸的身体后似落在烛火上的雪般消融。虽受昏暗的烛光影响，我无法看清常夏的神情，但我仍能从她合拢肌襦袢、左手攥住衣衿等肢体动作读出她的恐慌。“不是您的问题，”我说，“是我的问题，我还是更习惯母乡的女性的那种——”我想了想，找不出能在避免将犬舞见女藩民同常夏作比较、避免对常夏的躯体做出负面评价的前提下表达自己更喜欢那种健康且充满活力的肉体的说法，便只得将余下的话变成几道含糊的、无意义的嗯声。同时，尽管我已打算离开，可大约是受那浅薄的同情的影响，也因夜宿在吉原所需的金额对我而言不算负担，我便补充道：“请放心，我仍会付泊夜的扬代[5]的。”

之后直到那群华族子弟放弃找茬，每次牠们邀我去吉原时，预计那群华族子弟找不了我几次麻烦故懒得再按照流程认识新的花魁的我仍指名扇屋的常夏。常夏并未因那次止于前戏的性交用不同的态度和方式对待我，而我也如那次一样，虽不会夜宿吉原，可仍会付泊夜的扬代。不过，由于那群华族子弟已差不多快放弃找茬——坦白说，旁观牠们转动那颗智慧犹如东京的荤食类菜肴般稀少的脑袋，努力思索着试图找出能引出我任何负面情绪，即任何可以惹怒我、或使我难堪、或让我嫉妒的事，可比观看席上舞伎跳舞更有趣——我不需将注意力集中在牠们身上以时刻准备着反击牠们的戏弄，余出的时间便被我用来和常夏闲聊以满足的我好奇心。

如同我询问常夏的本名是什么一样，那时我也不知、也可以说是懒得留意为满足自己好奇心问出的问题对游女的冒犯和伤害。只是就算听起来像狡辩，我也得解释我不是以冒犯、伤害常夏为目的而提问的，促使我问出那些问题的情绪除去好奇以外还有医学生对实际案例的探索欲，我想知道是什么原因导致常夏拥有如此不健康的身体。

面对我的问题，最初常夏像我询问她的本名是什么时那般用委婉的、无意义的话语代替了确切的答案。然而也许是我过于执着，也许是之前的闲聊中我曾提及我就读的学校和所学的专业，常夏最终还是回答了我的问题。于是我了解到游女们的作息与常人不同，她们在夜间两点左右入睡，若有客人，那么六点得起床送别在吉原住了一夜的客人，接着睡到十点左右后起床梳洗、吃早饭并做好妆容、服装上的准备，十六点左右开始吃晚饭，到了十八点就是男人们前往吉原寻欢作乐的时间。至于吃食，妓楼只提供米饭、味增汤与腌菜，想吃别的需游女加钱点餐。

在二十世纪二十年代，医学界对睡眠不足、颠倒的作息、缺乏日晒对人体的负面影响尚未有充足的研究——或准确来说是日本医学界完全不关注此类问题，后来我得知俄罗斯帝国对此类论题已获得一定研究成果，只是在我就读东京大学时日本没有引进俄罗斯的医学研究成果罢了——故虽然我直觉游女的作息对她们的身体有害，可我无法判断具体有哪些危害以及有害的程度是什么。比起作息，我更能依据所学知识与在犬舞见生活时积累的经验判断出游女的餐食无法为她们提供足够的营养。

“为了健康，你们需要更多的摄入肉类，腌菜也应替换成新鲜的蔬菜，尤以动物油脂烹饪的蔬菜为佳。”我劝告常夏说。

在我的固执追问中，常夏逐渐换掉那种一味讨好、奉承男客并用无数谎言堆砌出男人喜欢的假象以引诱男人再来的相处模式，转而习惯将真相当作答复。因此常夏没有说些“吃精巧的小菜、漂亮的和菓子的女孩不是更可爱吗”这类虚假又讨其牠男人喜欢的话，而是苦笑着告诉我说：“本田旦那，我的收入可不足以让我每日吃上肉类和新鲜的蔬菜啊。”

“以你的收入都负担不了吗？”我惊讶地问。我惊讶的原因，在于作为上等游女的常夏，连茶席与泊夜一共能收取接近三円的扬代，而在那个年代，低级公务员的收入为一月五十円，东京一个馒头的卖价是一钱，一百钱又等于一円[6]。同时，游女们全年仅有新年与盂兰盆节这两个假期，余下都是工作日，所以按照常理来说，常夏一月的收入甚至高于低级公务员。

“您知道我们都是被卖进吉原的吧？我被卖给扇屋时，扇屋的楼主给了我阿爹超过五百円的买女钱，且我进入扇屋时年龄尚小，作为服侍上一任常夏的秃被培养了数年。”常夏说，“我开始接客后，所获得的收入得偿还楼主当初付给阿爹的买女钱和身为秃时的花费。在我当上附迴、获得属于自己的房间和秃后，还得支付租用及维护房间、雇佣秃的费用，同时我所穿的和服、头戴的发簪也需我自己付钱。”

常夏没告诉那些花费的具体数目，但我已能猜出尽管花魁们的收入较高，可支出也同样多。她们如那些家业衰败的华族一样，虽有着高出平民的收入，为了维持与自己身份相匹配的生活又不得不将那份收入用在无实际作用的物什上，不但存不下钱，还可能四处借债。

我与常夏之间的往来本应止于那群华族子弟停止邀我去吉原后，可晚了我一学期、于九月入读东京大学的樱，不知是早有此打算，还是在听说我的遭遇后对吉原、游女产生好奇，竟在抵达东京后决定去见一见常夏。这可是从未有过的事，那时除去游女以外的女人虽能进入吉原，可她们皆是在妓楼、引手茶屋、吉原内商铺工作的女佣或屋主。听说江户时代末期有公家与身份足够高的武家的正室会召游女一同吃酒或玩双六、丁半等赌博游戏，然而那些正室也并未亲自前往吉原，仅是在吉原附近的茶屋同游女见面。曾有浮世绘师葛饰应为为了收集素材前往游廓，但她仅是预先与妓楼私下协商好，其后作为打杂的帮佣借由将茶酒、菜肴端去席上的机会进入引付座敷等房间并观察房间内的游女。

樱后来告诉我的确是葛饰应为混入妓楼的做法给了她进入吉原的灵感，不过我不知樱用了什么手段，连葛饰应为当初去过妓楼的事都是她告诉我的，她则是在姥姥的阿母的日记中获知的，而姥姥的阿母又是从葛饰应为本人口中听说的。说起来，葛饰应为与她的父亲一样长寿，其父葛饰北斋死后，她应姥姥的阿母的邀请前往犬舞见，不久后决定在藏田川町定居。葛饰应为如她的父亲那般直到死前不久都依旧在作画，最终于樱和我出生的几年前逝��。姥姥曾同樱和我聊起过葛饰应为，听上去她是一名对世界一直保持着孩子般的探索欲和好奇心的女人，无论是樱还是我都很遗憾未能与她结交。

总之，樱成功进入了吉原，位于新吉原大门处防范游女逃跑的面番所里的守卫没有阻拦、搜查樱，引手茶屋也没有拒绝接待她——顺带一提，樱入学后，那群华族子弟试图霸凌樱的理由之一便是樱是个去过吉原的放浪女人——我作为已被常夏接受的‘熟客’，为引常夏认识樱这样的‘生客’而陪同樱与常夏初见。能当上花魁的常夏即使遇上女人以客人的身份召她去引手茶屋、熟客将她介绍给自己的妹妹这两件同时发生的事都未作出任何异常或失礼的反应。我瞧着常夏那张几乎没什么表情的、仅唇角微微勾起的脸，猜想她没准儿正在暗自抱怨遇见了不合常理又麻烦的客人。

我在席上没呆多久，樱就说出“哥哥今日还有事吧？之前不是说趁着难得有空闲时间，打算将近来的报纸制作成剪报吗？”这般委婉赶走我的话，我自然不会拆樱台，回以“我可从未有过制作剪报的兴趣”，只顺着樱的话离开引手茶屋。因此我不了解樱同常夏谈了些什么，只能从下一次在我未陪同樱的前提下常夏不曾拒绝樱的指名来推测，至少常夏不认为樱是难以招架的、宁愿得罪也不肯继续往来的客人。

向樱引荐常夏便是我与常夏最后一次见面了。至于樱，不知是因开学后事务繁杂——樱得同时处理学业、犬舞见的政务、学校里师生的霸凌——还是因东京一家名为朝日新闻的报社[7]将樱以客人的身份前往吉原当作奇谈轶事登载在报纸上，很快樱也不再前往吉原。朝日新闻对樱的报道在以东京为首的地区很是引起了番议论，一些不了解本田家独特地位的教师、同学以及霸凌我和樱的华族子弟认为应开除樱，摄政未满一年的裕仁亲王也遣侍从询问樱此事，朝日新闻报社的记者还跑来学校试图采访樱。

说樱完全不受当时的流言和非议的干扰是不准确的，不过那些流言和非议没有让樱感到恐惧、羞愧或难堪。详细描述的话，樱既觉得将她去吉原做客当作了不得的恶劣事、为此议论并传出各类流言的人们很无聊，又为被迫同关注此事的如裕仁亲王、时任东京大学总长古在由直、时任东京大学文学部部长服部宇之吉等人周旋而感烦闷暴躁。而我之所以如此了解樱那时的情绪和心态，除去樱数次向我抱怨那些编造流言、非议她的品行的人们有多么愚蠢又无所事事的缘故，还因虽天赋远不及樱，但我终归拥有感知、使用咒术的天赋。于是在其他不具备咒术天赋的人看来，那段时间的樱仅是表情和情绪都变得阴沉，可在我的感知中，自樱体内散发出的、萦绕樱周身的巫力犹如雷电般暴虐且像刺草[8]般蛰人。

这就是我不敢插手以保护者的身份阻止那群华族子弟霸凌樱的又一起原因，我可没有招惹处于那种状态里的樱的勇气，我的勇气全用在了坚持留在上屋敷里居住这一行为中。其实我很是犹豫了一段时间是否暂且躲开樱去森川町寻个住处，哪怕是下宿屋都好。然而顾虑到另租住处的行为很可能被好事者解读为我认定樱有辱门楣而耻于和樱住在一起、且樱性情暴烈反将我赶出上屋敷，并以此为题材传出新的、更多的流言进一步激怒樱，最终我放弃了另寻住处的想法。

裕仁亲王遣侍从询问樱后以非公开的途径下令禁止各地报社继续报道此事，为尽快消除与樱有关的流言和非议，又命东京各报社报道些别的事以转移民众的注意力。因此，若翻看一九二零年九月末至十月初的报纸，便能看见原本在各报纸版面上都占据一地的、以《本田 樱 氏 前往吉原，女人也能作为吉原的客人吗》这类文名登载的报道突兀得被于秋田县发现的白岩陨石、宝冢歌剧团在京都的公演等报道取代。

以及，裕仁亲王遣侍从询问樱后却为惩处樱，学校也一直未开除樱，两者叠加似乎被大部分同学视作某种不可再议论樱去吉原的信号。那群华族子弟则如我先前提到的，或是退学、转学，或是遭遇了某起致其伤残的意外事故。而樱去吉原召游女的历史，在樱同伊万君结识、交好后曾被再次翻出来作为她品行不端、性情放浪的佐证。只不过两年的相处足以让同学们意识到樱不是软弱可欺的、能肆意当作谈资的对象，那些言辞较为激烈的、涉及贬低用语的议论仅在男同学们的口中遮掩着流传，并不敢传至樱乃至簇拥在樱身周的女同学们的耳中。

[1]女衒

[2]白粉

[3]新造

[4]雏祭

[5]揚げ代

[6]钱

[7]朝日新聞

[8]即荨麻