#看向龜山島

[jesychen]

在看向龜山島遠眺台鐵 EMU 3000 型電聯車

伯朗頭城城堡咖啡一館下方的道路當中有一處視野良好的地點叫「看向龜山島」，之前Google地圖有標示，現在已經被移除了，我們來這裡是想要從上往下看來往的火車，因為下方有鐵路經過，這個高度除了可以看美麗的龜山島之外，還可以一覽宜蘭頭城的風景。

10多年前來的時候，頭城鎮的建築沒有那麼多，在烏石漁港附近現在還有高樓大廈，雖然今天雨天但景色依然美好，可以看到外澳沙灘與龜山島的美景。

我們停車停在這個白色欄杆的地方，空間是足夠停約2~3台汽車，下方黃色的建築是外澳沙灘旁邊的九號咖啡外澳館。

外澳沙灘這裡在假日的時候常常會有衝浪的遊客，今天剛好是雨天且是平日，而且是春天剛開始4月初，就幾乎比較少人會到海邊衝浪，天氣如果好的話可能可以看得更清楚龜山島的樣貌。

這裡可以看到蘭陽博物館還有烏石漁港，外澳海灘還有2台車輛直接開進沙灘，中間有個遊客還擺上2張休閒椅來欣賞此處的海岸，真棒。   延伸閱讀： - 下雨天在伯朗頭城城堡咖啡一館與二館散步 - 到台灣極東的三貂角燈塔與三貂角極東觀景台看海 - 2024年春天到台灣最東邊的漁村馬崗漁港走走     Read the full article

[jentsai]

日本九州 ---- (6) 指宿之一

在九州，從北（福岡）一路往南（鹿兒島），今天我要去更南邊的鄉下 ---- 指宿，它也是我此行最期待的地點，原因之一是我終於有機會可以搭乘觀光列車 『指宿之玉手箱』（意為「月光寶盒」），它是根據日本的童話設計的。

首班車9:56 從鹿兒島出發，車程約 55 分鐘直達指宿。從火車進站開始就驚喜不斷，車廂的外觀是黑白雙色，白色代表海景，黑色則是山景，可以想像一路上應該有山有水，而且第一次搭乘有乘車美女服務員的火車，內外皆可以賞心悅目。

車廂內的配置也很有意思，我在一個月前搶到面海的單獨座位，左下角的雙肩包和手提包即是我這5 天流浪的行囊（一般到站後，我都會先放在車站的 Coin Locker 內，然後再換上輕便的雙肩包，可以裝外套）。

沿途的海景讓人心曠神怡，由於昨天拜訪過櫻島，現在看到它倍感親切（我常常在想旅遊的目的是什麼？這次我的 Solo Travel 體會特別深，以後再慢慢分享）。

乘車服務員推來餐車，我看到網友推薦『務必』要嚐嚐車上的布丁（右下圖），我很捧場的買來吃，是的，我必須很負責任的說：“那個網友有一點缺德”，哈哈哈。

不一會兒服務員手持黑板從車頭走來，前面的乘客好像都無視，只有我這個 『內行人』 舉手，那是拍照的紀念牌（左下圖），證明12月8日到此一遊。

車上互動很多，一眨眼功夫，已經到站了，最可愛的是還有當地的工作人員手舉小旗歡迎我（我們）。

指宿的觀光資源不如鹿兒島，它沒有觀光巴士，如果要搭乘公車去景點，有些地方一天只有一班車，如果錯過了，那就3顆U, 以後再聯絡了。所以我到先觀光詢問處，探詢有沒有包車服務，沒想到他們真的有各種『套餐』服務，而且明碼標價，童叟無欺。

目前的價錢是3小時 16000 Yen, 4 小時18000 Yen，比網友數月前分享的價錢略高。

到日本前，我根據自己的規劃和評估，以我這種 『特種兵』 的旅遊方式，只要3小時足以涵蓋下列景點：

西大山

長崎鼻

唐船峽流水素面

池田湖

但是工作人員說這些地方 『必須』 要用到4小時，我覺得也不差這2000 Yen 就成交了。司機大哥叫做『西哥桑』，他十分熱情且盡責，就像熊本的運將一樣，他問我從哪裡來之後，就極盡所能地希望我對指宿留下好印象。

我們到達的第一站是西大山，那裡是全日本鐵道抵達最南端的車站。出租車停妥之後，我拿起我的三腳架準備自拍，出乎意外的是，他也停車熄火，跟著我一起過來，作勢要我把手機遞給他，他來幫我拍照，這下我樂開花了！

然後他指揮我站在地圖旁邊拍照。

他用蹩腳的英文說 “Pose”, 意思是要我多來點姿勢，好嘞，死豬不怕開水燙，我故意搔首弄姿擺了幾個誇張的動作，逗得兩人都哈哈大笑，瞬間縮短了彼此的距離。

西哥桑指著車站邊的地圖，告訴我下一站要去左邊的『開聞岳』，它是一座指宿人每天都可看到的完美正三角形的山岳。

我們接著去長崎鼻國立公園。

那裡有一個『神龜』，西哥桑指揮我要繞著龜像繞兩圈之後，再摸摸神龜的頭，可以許願。

我們沿著海岸，吹著海風，走走停停，很是愜意。

我跟西哥桑表示要上廁所，他帶我去旁邊的店家，並向店家介紹，我是從美國來遊玩的，店家熱情地請我喝茶，並品嚐她自己醃製的蘿蔔干，香脆可口，我趕緊掏錢買了兩包。以前聽別人說 “旅行中最美麗的風景是人”，這句話於此時此刻帶給我深深的體會。

去餐廳途中，經過一個神社，西哥桑要給我拍照，我都樂意配合。

今天要品嚐的餐品是『流水素麵』，它起源於指宿的唐船峽，因為當地的泉水非常出名，經由泉水清洗過的冷麵，配上特製的醬料，味道獨特。而唐船峽位於地下層，整體環境優美，旺季的時候座無虛席。

流水麵的吃法，是將藍盆中的素麵，放在流動的大盤中『過濾』，食客再自行撈起，放在加了蔥花的醬料中，泡著吃。由於我是一個人，所以獨占一大桌。素麵第一口放入口中，的確很清爽，但是整餐就只吃這藍麵，就太寡淡了。由於我一點也不餓，所以純粹吃個新鮮好玩。

指宿的故事太長了，所以分上下兩篇介紹。

待續。

12/22/2024

[wangwill66]

神獸

H：短片「家裡的神獸」放暑假，是一種戲謔形容小學生頑皮，作怪，鬼靈精及鬼頭鬼腦，無聊鬧事，容易惡搞，不受管教。神獸，查查。20240721W7

維基百科

神獸 (惡搞)

神獸是中國大陸網民於2009年初的惡搞創作，為事實上不存在的動物，其中以「草泥馬」、「法克魷」、「雅蠛蝶」、「菊花蠶」、「尾申鯨」、「潛烈蟹」、「吉跋貓」、「吟稻雁」、「達菲雞」以及「鶉鴿」等十種動物為代表，稱為「十大神獸」。

2016年《新華社新聞信息報道中的禁用詞和慎用詞》中，「草泥馬」、「法克魷」、「達菲雞」、「吉跋貓」列入38個不文明用語。

發展

2009年，中共發起整治互聯網低俗之風專項行動，關停大量涉及低俗內容的網站，但同時還有一些非不雅網站，被勒令關閉，例如豆瓣網[1]上的許多討論小組。此行動懷疑影響到上網公眾的言論自由，引發網民的不滿[1]。此行動後，百度百科上出現網友虛構的動物詞條「草泥馬」，以及其他幾種以不雅用語諧音命名的動物介紹[2]，被網民傳為「四大神獸」、「十大神獸」等。草泥馬這個詞在百度詞條已經被禁止創建，貼吧也被關閉。但Youtube等視頻網站上又出現由網友製作的《馬勒戈壁上的草泥馬》和《草泥馬之歌》等惡搞影片作為響應。「十大神獸」成為一個特別的網絡快速傳播現象，爾後也有在十大網路神獸後加趕羚羊與亞克蜥者，成為「網絡十二生肖」。

十大神獸（惡搞）

羊駝，為「草泥馬」的形象生物。

以下列表中為網民所創造的「十大神獸」：

More information 神獸, 本義 ...

衍生神獸

在草泥馬等十大神獸產生之後，網友們繼續創造更多的網絡惡搞詞彙，其題材也不局限於獸類，包括了植物、器械等，但都符合諧音的原則。另外，新創造的這些惡搞名詞有一些是採用了不雅用語以外的詞彙為題材，例如「鸛狸猿」（網絡管理員）、「公霧猿」（政府公務員）、「毒豺」（獨裁）、「欺實馬」（70碼）等，雖影響力不及「草泥馬」，但也使得這一事件更加受人關注和追捧。

More information 神獸, 來源 ...

其他衍生出來的新神獸

More information 神獸, 來源 ...

參見

互聯網用語

惡搞文化

路姆西，2013年香港反政府示威的玩偶。

碎誓

注釋

維基百科：

靈獸

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「神獸」重新導向至此。關於其他用法，請見「神獸 (消歧義)」。

靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸[1]，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世[2]等大事。

中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。

中國著名之靈獸

天之四靈

主條目：天之四靈

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。

青龍

青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

白虎

白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

朱雀

朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵着仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。

玄武

玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞着龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表��真武大帝本體特徵。

四靈

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：龍、龜、鳳和麒麟。[3]

龜

龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

龍

在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。[4][5]龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。[6]

鳳

鳳[7]的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵"龍"相配。[8]

麒麟

麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。

四凶

參見：四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。

饕餮

饕餮[9]的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛��嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。[10]饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。[11]饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。

混沌

似豬但無頭無尾有翅膀。

檮杌

長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

窮奇

傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。[12]性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。[13]窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

其他

諦聽

中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。[14]

貔貅

中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

獬豸

中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

騶虞

中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

白澤

中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。

參考文獻

[1]

漢語大詞典. : 第16133頁 第11卷 774.

[2]

杜甫徐卿二子歌 君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。��兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。

[3]

《漢書·翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍鱗鳳之應。」

[4]

《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。

[5]

《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。

[6]

《新唐書·五行志三》載：「貞元末（公元805年），資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死。"

[7]

《史記·五帝本紀》：「方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。」

[8]

《禽經》：「鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔，則天大風。」

[9]

《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。」

[10]

《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」

[11]

《神魔誌異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。

[12]

山海經·西山經》有云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」

[13]

《神異經》道：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人​​惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」

[14]

吳承恩《西遊記》：那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地���間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」

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妖精

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傳說生物

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吉祥物

百度百科：

神獸

中國古代神話生物

本詞條是多義詞，共10個義項展開

神獸是指在中國古代民間神話傳説中，以天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。[1]

這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

中文名

神獸

外文名

Mythical Animals

別名

聖獸

瑞獸

種類

青龍、白虎、朱雀、玄武

快速

導航

詞語解釋

 

天之四靈

 

應龍

 

黃龍

神獸分層

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

另外，在本詞條中刪去有關兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）的信息，實際上兩儀二聖是由現代中國人設定的神獸，出於嚴謹考慮並不能算在中國古代的神話傳説中，所以可能造成不必要的誤解。

四靈 ：麟、鳳、龜、龍

四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

詞語解釋

《楚辭·九章·涉江》“駕青虯兮驂白螭” 漢 王逸注：“虯、螭，神獸，宜於駕乘。”

晉 孫楚《相風賦》：“神獸盤其根，靈鳥據其顛。”

《晉書·呂光載記》：“營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電， 光 笑曰：‘黑龍也。’ 杜進言於 光 曰：‘龍者神獸，人君利見之象。’”

《宋書·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至。”

天之四靈

天之四靈的最初起源，尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土的甲骨文卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有天之四靈這四象的形象產生，而隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話��。

青龍

青龍是古代神話傳説中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武。[2] 以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳説中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

青龍

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的説法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。[3]

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之説，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的説法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎

[在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學説興起，四象合於五行，西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”

周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以具體劃分。西方白虎有了奎、婁、胃、昂、畢、觜、參這七宿，周天八十度。[4]

白虎

古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興徵祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”

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詞條目錄

百科名片

神獸分層

詞語解釋

天之四靈

青龍

白虎

朱雀

玄武

應龍

黃龍

[rickshi6420]

雪狼換胎框之旅

不知不覺我們的雪狼號也邁入三年之久了

而原廠配的鐵框也因不明原因有些斑駁掉漆

(也許是洗車廠的 清洗藥水腐蝕性太強 的關係)

所以 『危機就是轉機』 終於請願換框的時機來了

因為最近很多車友都興起 Off-Road 越野風格

很多 Ocean、Coast 的原廠框都求賣

那這時就很容易找到性價比不錯的原廠落地好框

原廠風、越野風的選擇

那為什麼我會選擇原廠鋁框而不跟風換越野風格框

其中原因有二：一是安全問題、二是���找胎

安全：

因為改裝框的安全認証都不盡相同而且大多是貿易商代理進口，如果真出問題或眼殘選錯型號要求他們處理退換會有一定的難度，所以覺得不想多花時間成本還是選擇原廠配車鋁框會比較省事且安全

好配胎：

Ocean、Coast 原廠配的框真心覺得還滿耐看的，重點是 7J/17吋 最大可安裝到 235 胎面符合原廠規範，胎皮可選載重貨車胎、越野AT胎搭配起來都很好看，可謂是允文允武的好框

既然找到好框再來就是選胎皮了

AT 胎和公路載重胎我的選擇是『AGILIS 3 公路載重胎』

考量點是：

1. 鋪裝路面和非鋪裝路使用比：

畢竟雪狼號除了露營使用之外平日就是我們家的代步車，而且現在露營區外的產業道路大多都有整理過比早期好很多，真要碰到石子爛泥路的機會很少，所以行駛鋪裝路面約佔 95% 的公路胎比較適合我們的使用情境

2. 輪胎厚度影響車速顯示：

原廠的 215/65 R17 在錶速 100 時，真實速度是 96，後來換成 235/60 R17 ATT 錶速 100 真實速度是 99，所以這次換胎本來想換 235/65 R17 的 BF AT 胎，但怕速度誤差會變大且上網詢問了大家使用狀況也沒人能確切回應，所以還是決定用原來的 235/60 R17 的尺寸

3.承重及能源效益表現

原本就是設計給營業輕卡車使用，它的承重系數高達 117、安全極速在 170 km/hr，而且在國外能源貼章裡面油耗評價 B、濕地操控 A，里程、耐用度在網路上老司機們也都滿讚賞的

4.價錢

越野風格框真的要好看就要 245/R18 以��，而我能負擔的胎皮選擇就不多、錢也會就跟著..........🔥

在女王面前求生意志要很強才行~😝

另外胎壓部份，因為 T6.1 原廠門邊規格錶內載重貨車胎是 215 並無 235 尺寸的，我也打去米其林客服他們也無法提供肯定的答覆

後來我是參照原本 215 尺寸的、胎壓系統也選擇 215/65 R17 54psi 的選項，再看到 AGILIS 3 最大胎壓可達 76 psi，所以我就決定胎壓打到 55 psi 以利符合載重胎的設計能達到高負重的功能

後來多次觀察不同速度、氣溫和高負重狀態下觀察，胎壓最大時也只有 62 psi 左右距離最大 76 psi 尚有餘裕的空間，而且高負重時也能感覺輪胎撐得住不會有過軟太Q感或空車過彈死硬感的情形發生，比之前用 ATT 感覺好滿多的

安裝時的一些記錄相片

使用心得：

實際上路這幾週下來真心覺得 AGILIS 3 的承重真的滿棒的

之前用 ATT 時可以看到它胎壁有很明顯的外突，但 AGILIS 3 不會而且是公路胎面抓地力也比 AT 好且安靜，原廠框雖少了些越野帥氣的感覺，但這也有好處就是不會因為換了四顆 Off-Road 輪框結果全車外觀跟著一起改，這樣子在我家女王面前又多了很多生存的空間~

後記：

但其實這次換框之外也有個意外的小插曲，就是 Cooper ATT 變型問題我也碰到了，而且還是在行駛高速公路途中發現特徵是方向盤會不明抖動而且會越來越明顯，然後來到米其林馳加仔細看才發現原來我的四個輪胎都變成像龜山島一樣隆起一邊了!

(但也使用了 25000 km 左右了)

[padam001]

「不鳴～回來……

去小島咖啡買茶……不是去採茶做茶或種茶～

怎麼買那麼久？」

不鳴趕緊用點對點量子對講機回說：

『收不到訊號～我……

快到了，買到了，一下子？就回來了。

我到另一個小島山上思考你說的話……

我決定，不管痛苦要做什麼？

快樂要做什麼？

主要方向我選快樂～哈哈～

然後，要咏生也想長生，能保持年輕活力！

然後，皮膚彈性也顧一下好了……

黑天，聽到了嗎？』

「哇！？」

黑天小聲自言自語

「要求很少嘛！？跟我說，有用嗎？

現成的空機（基本款）也得看你怎麼玩不是？

最好，跟你自己說清楚吧！」……

大喊：

「聽到了～茶拿好，快回來！不急！」

※觀眾請注意！以下小說就直接進入「小說聊天中的小說聊天」

之玄幻現實『閒話』片段～

請非等閒的觀眾以休閒心態觀賞謝謝！

請別寄望會有多麼有用的內容～無限感恩！

黑天一手吃東西，一手握著飲料杯～

經反射多面鏡中的鏡中鏡顯示器，遠遠的拉近看～

不知道哪一手是哪一手？

但絕對協調～

只見黑天開口召喚：「時空心物能、有愛有覺有力尊重新現實……」

後面聽不清楚了。

而不鳴，不斷從萬寶袋中取出禮物或寶物？不知道？

當拿出似乎是最後一件時說：『黑天～寶物發完了。』

「你再摸清楚，萬寶袋是對一般人說的～

這是超時空無限袋！？

一定有袋中袋或多層暗層等等的～

再搞仔細吧！」

不鳴：『可是黑天……啊哈～

哈哈，真有耶！哇～難以想像！

我只能說，

沉得住氣的觀眾，有福了～

哈哈哈……』

======

台灣（說錯了，應該是小島才對！哈哈）

不需要被拯救？但還是需要一些幫忙的～

你聽－－

颱風和地震都說：

「他們想要變小？並分散釋放呢！」

還有，各方面等等的，可以幫的就幫吧！

（（（『好………（（（……我們樂意～』

誰？誰答應的？誰？

哇～謝謝！

你們人，真好！

哈哈哈……

======

6，空想完美與企劃……

愛的動力與調和～兼得？水～

第三眼？ 蝶骨、蛻變……

我常播放你的作品也推薦你的……

你很專業喔！謝謝你的分享！

=====

「來來來～不鳴，

這些五花八門的樂趣十足的彩蛋～

都發送出去！

辛苦有力有愛的天人智體們～

不要把他們忘了……

哈哈哈……

還有，答應幫忙的～都再發一個寶袋！

他們人太好了～真的，太感謝了～

哈哈哈（（（

哈哈哈……」

不鳴：『黑天，學理包、觀念包、技術包等等都發下去了。

有一些寶物，我拿不出來啊？好像有秘密耶～？』

「哪那麼多秘密？

我來，

耶～怎麼卡卡的？

你看－－

這不是拿出來了嗎？

高技術，我是不太懂啦！？

但，拿也是一種技術啊？！是不是呢？

哈哈哈……

以前有些『王公貴族』？藏太多『技術本』了～

都給一般民眾『哲理本』了～

大家背得要命！有用嗎？

背熟了背多了也揹負太多認知了……

好像有用？又好像沒什麼用？是不是？

其實，哲理本是有點用的，但學術學術嘛～

比例還是要顧吧！

一定程度後，有愛有智有義的理念文本，就很有用了。

哈哈哈……

來來來～不鳴！

高技術含量高的，多發送一些出去！

多找幾個團隊來幫忙發……」

不鳴：『 黑天，你的意思是

「他們」氣炸鍋用到快不要用了？

就「我們」還在燒木炭？』

「別激動！哈哈～木炭也不錯啊？煮麵很香啊！」

不鳴：『是沒錯啦！但……他們怎麼可以這樣？』

「我怎麼知道？你問他們啊？

或許，

那時，是覺得苦情戲，大家比較容易超越升級吧？！

不知道？

但，現在不一樣了，編導換『人』了？

戲風變了……腦升級了……

大家越活越像話了～呵呵～

就算沒換人，大家升級後！

也會像換個人似的～哈哈哈……

耶～這杯酪梨加布丁好喝！」

不鳴：『你的寶物袋好像很多耶？』

「其實也還好啦！認真想，都有啦！

但，我懶，然後又怕我自己容易忘～

所以，大部分都放在眾多友善賢達那裡～

你一定疑惑，我為什麼容易忘？

因為，真的太久太久了……

先天地大宇宙之前，就不說了～

就說太始大宇宙初……有誰還記得啊！？

拜託～

能記一些無始無終超然時空、未來時空的事！

就不錯了～是不是？」

不鳴：『超然時空？未來時空？好啊好啊！黑天，快說啊……』

「有些東西，不是只用說的……是證後說的，或超然信應而說的～是實驗後說的，是試推後說的……」

不鳴：『那你不會挑一些較有技術含量的說嗎？』

「工具技術類，你可能要去問各天各地的天人！

我現在要爆大技術了！哈哈哈……

雖然，聽起來，不像技術，但，是！

真的是～

不過，真的不像是～

所以……」

不鳴：『黑天，直接說，不然～我走了喔？』

「什麼話？你走啊！且～」

不鳴：『開玩笑的啦！請說～

快！』

「時空……機……制？

有分柔帶剛性、和強電磁性的～

簡說彈粒子或硬粒子的……

或者說～算了！

這麼說好了～

硬性回溯或超推進，你要去問小叮噹們？

有沒有『悖論』風險和身心風險呢？那得看各級小叮噹的技術！

而彈性時空機，在你的身場與心思腦海裡～

每個能信能行的智勇者！都有～

或可以閃過『悖論』設定！

至於怎麼設定？

我只能在這裡，提個頭～

生物力、生存生活元素力、物理化學生活用品～

有幫助的都可輔助著用！

你們自己要試……

說這，之前～

我們先談一下心物能的活物向量波動『相干性』～」

「不鳴，『上山採果飲品店』的冬瓜檸檬好喝嗎？」

不鳴：『看起來普通，想不到真好喝耶～嘻嘻……

黑天，你說心、物、能的向量波動相干性是什麼意思？

與「長生」、還有「意外」又有什麼關係呢？

然後……嘿、先這樣』

「好問題！

我們邊走邊談……

絕對讓大多數人想不到？

哈哈哈……���

不鳴：『你說的「意外」是不是心思反應在物理層的人事思想、模組、行動和反應「過度磨擦或能量失控」呢？』

「耶～不鳴！你說得好啊！哈哈……

當然，還有置身物於高發生風險的機率與頻率的也是啦。

不過，我這邊，最主要是指，豐美宇宙的超創諧的『意源動線』！」

不鳴：『什麼意思？請「黑」天說「白」話～』

「好，那我就黑白講囉！」

不鳴：『黑天，等一下～我們活在小說中嗎？

喔不！我們現在還是在小說中創作的小說中的人物聊天嗎？』

「不然咧？

哈哈哈……」

小鳴：『喔！請繼續～

另外請旁聽我們聊天的小說人物，對聊天內容勿片面信以為真！

謝謝～

各大人物，有空的可聽聽無妨～

有事的，該做什麼就去做～別等我們喔……感恩。

（小聲）因為黑天和我最近說話慢得像烏龜一樣……』

「你說什麼？

幹嘛在小說中說實話！？

不過，好像是耶～

好，我們加快步伐和語速～呵呵～」

「與我們不一樣的，

如果不會為害你、為害社會、為害國家、為害地球、為害宇宙、

為害人類發展……

不一樣就不一樣！

當然，你也可以有不一樣的聲音、反應與表現！

如果你懂得換位思考的話～」

「不一樣就不一樣！

如果不危及友善體驗與探索延續或說『永續』

不必過度反應、偏激反對、強迫對待……

但，

對於『惡意』的心意念、能量與物品設置～

你當然要發出『主權』聲明～甚至自衛保護善的連結而反擊！

不管在能量層、心意層、靈魂層次～物理現實或精神現實……

向一切有無、所有人、所有生靈、所有存有……宇宙一切、

一切宇宙～看得到的、看不到的～發出你的主調！

你的美麗真心的意能～你的友善主張！

發出～

你不發出！你就～只能受！

只能賞受～不然就只是承受或忍受～你自己選！」

「當然，如果你覺得無傷大雅的事！

吃飯、吃麵、吃水餃、吃披薩……

那主張不主張，主動或被動～

就見人見智了～

我覺得，還是你自己選受的、享受的～

哈哈哈……」

「多數人的友善發展～少數人的遠見融合！

就會有新的秩序、體驗、展望。

不必墨守成規、也不必惡意破壞！

尊重各維度的平台、各維度的戲碼……

各維度的升級……

跨維度的交會與諧振。」

「不過……

你們極少數『私佔』過多資源、『私佔』過份金��的人～

也不要太高興『不一樣』的尊重了。

黑天真的很好說話？

但，有些『大能』者，就很難說了～

哈哈哈……」

不鳴：『黑天，這些跟長生意外有什麼關係呢？

能不能簡說一下呢？』

「有～當然有！

能長生、少意外～

簡說有3點：

活、活、活，這3點。」

不鳴：『太簡單了，說得太簡單了～請多說一些』

「太簡單？其實不簡單！？

多說的話，可以說就是7字真言：

活著、活好、活活活……

哈哈哈……後面這3字哈哈哈不算！」

不鳴：『那好，還是不了解～

請解釋一下吧！』

「活著，就是要想著自己生存活力～

對存活、活力有用的各種思想、知識和行動！

活好，就是要想生活中還有別人……

你不讓大家好過？人家幹嘛讓你好過？

活活活，就是請繼續活，活著活好活活活就長生了。

哈哈哈……

你的心、其他意識體、宇宙，都覺得你活著比較好！

你說你能不長生嗎？」

「有大能力者、大資源大財富者，都好好去做你們想做又該做的事！為了你的良美之心～

為了地球為了宇宙！去分享～去做……

『你的心』『你的宇宙』

都會為你鼓掌、為你歡呼、親你一個的～

你信不信！？」

『你的心』『大能者』『宇宙』『群體意識』

覺得你人很好～你活著好！

你是不是就少了許多負面『相干性』了，

是不是呢？

記往！

你的心行，有力（能量波動振動或擾動）～

別人的心行，也有力！

甚至不起眼的生靈或東西？也可能比你更有力！

是不是呢？

很難說的」

「小島、小島～學會了嗎？

飲料？

漩渦飲料，反漩渦飲料……

（或改道、改味道！分層分散等等等的……呵呵）

阻尼飲料、綜合阻尼飲料……

預測當然要！

但，不是只有預測捏？

要不然，你們幹嘛蓋房子、做空調？是不是？

不能只是用現成的！？

（你願意進步進化，幫的人，會更高興的～）

有時候自己也得努力努力！

我看，你們雲層對流調控得……

不錯啊！」

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01／24 柴寮偶記

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(2) Facebook 內行！60 多年前 台灣牛肉麵店家屈指可數，這一家已經很有名。老闆夫婦應該早已不在，接手的不知是子弟還是轉手，不過味道依舊，又多了一樣豬腳。延平南路上有兩家對街的 「本店清真 外菜莫入」維吾爾人開的清燉的清真牛肉麵也依舊存在,已經是第三代接手。當時一碗 10 元，放學後有時叨擾一碗：「老闆，肉另外放」冬日寒冷，吃完嘴唇油脂堅凍。

山雨欲來！中俄伊朝聯手 第三次世界大戰恐爆發？萬一中共誤判 台灣必須有所準備！為何中共統戰口出來救經濟？抖音五大危害！透視美軍印太重兵部署！｜明居正｜宋國誠｜新聞大破解 【2024年1月26日】 (youtube.com) 抖音 + 病毒，中共就是一個 邪惡政權。

“河北名將顏良文丑”，河北人出一上聯，邀其他省朋友對答【藝述史】 (youtube.com) 寶島美女村姑貴婦

#163 ミス日本2024の優勝結果に愕然としました (youtube.com) あまり綺麗ではない 。

【寶島觀世界】政治綜藝化是台灣最大危機！王志安讓綠藍白團結起來？！ 來賓：陳峻涵 台灣國理事長│矢板明夫 │2024/01/26 (youtube.com) 髮型很難看。

[conan13541]

【名偵探柯南黑鐵的魚影】

來貼之前在 Threads 發過的影評

因為後來平台中文部分導向政治方面的，其他主題相對被弱化

還是 Tumblr 好呀 長文還可以嗑電影動漫

⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️大劇透避雷線⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

👉評分

哭點： 滿分★★★★★★★★★★

驚險度 ：★★★★★★★★

推理：偏少★★★★

時事：滿分★★★★★★★★★★

動作：一般★★★★

科技：阿笠博士做的機器比國際刑警組織還讚，至於先進度，是滿分😂

柯學：滿分(穿衣服下水最好可以跑這麼快、煙火是防水的)

今年這部議題：國際化、全面監控、種族歧視、霸凌、轉性別、Deepfake技術💀

👉電影描述：

▶開頭與以前動作片差不多，先把ICPO 公司的人爆頭，事發在義大利

基爾還想包庇刑警組織以及柯南一夥人，差點被琴酒解決，可能只是不想處理屍體所以琴酒才放過她。

▶畫面轉到少年偵探團，因為抽不到八丈島旅行，所以園子的錢就派上用場🤑

在少年偵探團排隊時，特別描寫芙紗愛·坎貝爾(阿笠博士的戀人)限量徽章&設計展，小哀是最後一個排隊拿到的，看老婆婆沒拿到，便跑去送給老婆婆。(乍看還以為是M19 的婆婆，但臉比較圓。)園子以為小哀是個冷漠的人，沒想到還會去幫助別人，感到很欣慰，於是獎勵少年偵探團去八丈島。

▶八丈島其實挺像馬祖西莒XD，坡度高、有著極少數用石頭建造的房屋，還有海景港口，感覺沒什麼人住

然後國際刑警組織就覺得：這個地方最適合當太平洋基地👍，連結全世界的監視器來監控人們不做非法之事，殊不知接下來就要被炸掉了🤣

▶柯南看見白鳥警官與黑田兵衛警官(實際上是公安)開船到太平洋基地，於是他就表演柯學，從甲板上跳到已經距離港口十公尺的船。

黑田兵衛其實有發現柯南(違法)上船，但是直到到達基地時才一語戳破，事後也沒跟柯南計較，就讓柯南一起聽基地內部的各種秘密，當作觀光。

1/3

▶柯南發現日本警視廳之所以到基地，是因為今天要讓日本監控與世界連動的日子，在這套系統中，還有「全年齡偵測」這項功能，表示不論男女老少，只要被監視器拍到，經過頭骨模型建造、AI 計算以及大數據統計的比對，就可以判斷這個人的身份。

▶開發這套系統的人，名字叫直美，自小在美國讀書，爸爸是德國人，媽媽是日本人。從小因為外貌是亞洲面孔，時常被美國屁孩欺負，在她在公車上被其他人嘲笑時以及各種佔位置，沒人要給她坐時，志保手裡拿著一本關於化學的書籍，冷酷地說道：「這個位置給妳」。

結果換成志保被美國屁孩欺負，直美為此愧疚不已，小學畢業後希望還可以看到志保平安活著，以及要打擊犯罪的心情，開發了這套人臉辨識系統。(這執著是愛情了吧，還去搜尋志保在哪，算恐怖情人？😲)

2/3

▶時間回到現在，德國的金髮男工程師非常的大男人主義以及臉臭+歧視日本人，「哼，還不就是因為日本是ICPO加盟國所以才蓋在這」、「日本人自以為了不起」。直美告訴他「我算半個日本人吧，你這樣是種族歧視!」

結果剛好監控同步的時間到了，所以也就沒有繼續爭論，各工程師各司其職，敲著鍵盤，同步成功。

▶這時黑暗組織駭入系統，就發現了雪莉沒有在火車上死亡，因為發現近期的影像，於是組織開始追殺雪莉(真要說的話組織成員只有3個：琴酒、伏特加、Pinga)，剩下都是叛徒XD

於是就開啟了柯南與Pinga的對決，救回灰原哀🎉

3/3

👉心得：

這部是讓我頭一次看到感動那種程度的名偵探柯南電影。可能因為非常切合時事吧，以及很多人都覺得兒童的看法不重要，然後就忽悠小孩，事實上，對兒童講的任何一句話以及意思表達，是可以影響他們往後的人生。

Pinga 是個+9都被柯南嘴，有夠好笑💀

👉彩蛋：

1.今年佐藤在場，高木應該因為上一部，還在醫院康復所以沒出現💀

2.毛利小五郎被降智到完全沒有重要性(酗酒大叔)，就只有給柯南推理的份、和搞笑

3.小蘭能夠踢爆組織的人也太好笑，還被組織的人稱為意外元素💀

4.開場白終於不是加個邊框濾鏡就完事

5.山路有夠像馬祖 ，金龜車居然能飆速行駛

6.最後老婆婆撕下面具，是貝爾摩德，並且特寫銀杏徽章，是不是表示她跟坎貝爾小姐有關係(或者是就是坎貝爾小姐)😧，另外這易容術簡直置頂到讓電腦AI判斷錯誤😂

7.朗姆不知道烏丸蓮耶現在易容成誰，所以原本想要透過Pinga跟直美買下辨識系統，但是直美執著於做一個善良正直的人，所以沒有將系統交給黑暗組織。

8.

2024：「基德你給我站住!」「咦？我幹了啥？是因為那個吻嗎？」

預告 2024 M27

百萬美元的五稜星

一反常態沒有任何顏色的標題，會怎麼呈現呢？

敬請期待

[acgresearcher]

睡功八節

本篇文章的睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。

本篇文章的睡功八節功能性是使用比較多的暖身運動，改善氣血的通暢，來降低因為酸民言論可能產生的睡後身體和心神的混亂問題，或者改善因為一天的疲勞，而產生睡眠後的身體僵硬虛弱問題。

也可以當成男女性行為體適能的基本功法，特別對男孩子的性行為體適能教育，暖身和睡功得要求男孩子多練。

對於女性來講，還有一些防身的小功法在這睡功八節裡面。平常就可以把生活裡的每個動作都用來暖身。

睡功是適應練功的一個重要環節，睡眠能力是適應練功的一個環節，詳細請參考壓縮檔的另一篇文章：練功完適應練功的幾個小參考。

本篇的睡功八節由以下功法組成：

調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

呼吸法自己去嘗試搭配

動作的速度、力度、鬆緊度、角度、次數、強度等性質自己調整，以可以暖身為主

因為節數的鍛鍊強度是漸強的，如果覺得很累做不下去，可以重複做前面幾節的功法，或是組合這八節裡面的功法來做，再試試看往下繼續做。

假設身體已經蠻疲倦了，所以第一節把雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

所以讀者可以了解以下的七節運動是從第一節的功法產生的，是一種參考，因為每個人身體僵硬和虛弱的地方不一樣。

第二節，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部使其暖熱，用點力眨眼使眼珠有彈性，然後做觀想日月星練習提高警覺三次，接著重複剛才的功法，只是頭部轉動的方向不同，為左、右、下方。

第三節，腳往前或往後踏一步，彎腰體前彎用手抓握按摩腿部的僵硬處，按摩完對腿部拍打，拍打的速度力度以可以暖身為主，接著用手按摩自己手部的僵硬處，然後拍打自己的整條手臂。

第四節，重複第三節的動作，只是再加上出點力抓握腿部，反覆地調整抓握腿部的出力大小，試著讓身體比較虛弱的地方變得有彈性和韌性，藉著彈性和韌性的力度讓身體虛弱的地方暖熱，然後練習維持身體的彈性韌性和暖熱幾秒鐘或更長的時間。

第五節，做第一節的功法，雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

第六節，做原地踏步或原地跑步，速度以可以暖身為主自己調整，跑的時候可以練習觀想提高警覺的聲音或香味。

第七節，試著做些重訓動作比如仰臥起坐或是伏立挺身讓身體更有彈性、韌性和暖熱，然後再做些伸展運動讓身體的僵硬處暖熱。

第八節，躺下來或坐下來，把呼吸調勻、調細、調深、調長然後止息，觀想海洋或島嶼練習平靜，然後用手按摩摩擦頭頂和腹部使其暖熱，觀想食物的色、香、味做休息。

整個睡功八節不是只有睡覺前才能做，起床的時候也可以做，甚至性行為的前後都可以當成暖身運動來做。

更多的參考請參閱壓縮檔的盤功淺論、文學少女觀想賦等文章。

接著在下要淺論一下武藝對女性發展智能、體適能防身的益處。

武藝的意思是什麼呢？可以思考以前的人生活刻苦，用一些藝術當成精神糧食也要過活是什麼樣的感覺？把這些有進化心理的精神糧食發展成鍛鍊身體和防身的功法，形成了武藝。

古人的生活資源是匱乏的，只有嚴格鍛鍊身體才能獲得健康，他們可能只有少數的經典籍，但是他們又要秉持自強不息的文化觀。所以古人把神明當成練功的目標，或是觀察大自然的變化也能思考出很難練的功夫，武藝 是一個人修身養性的體術能技術，或是說體適能功夫。

但是這些武術格鬥實在不好練 所以會需要一些輔助練功的適應技術，各種料理、補品、藥物、藝術、護具、用品慢慢出現了，這些東西本來都是能力導向的，不是讓學生聰明賺錢還覺得陽光的。

總的來講，自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的能力和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重���練習暖身的功夫。

可能不太會看見書籍或著作把心理精神層面和感官能力當成體適能力來看，或者是對體適能的定義沒有用來適應練功，這是在寵男孩子不練功。

如果要用正面情緒或是負面情緒這些形容詞省思經驗，這其實叫做簡化經驗，經驗是很多技能性的問題 描述經驗是為了控制 情緒的概念本來也是用來控制自己的。不好的經驗需要一點點的藝術能力，把這些經驗做些修飾，把修飾好的成品當成精神糧食常常做觀想，有助於提升情操和適應經驗。只要覺得身體和心神混亂就得控制，這些東西無關是非對錯。

有時候覺得混亂是什麼層面的問題，是心理精神層面的問題，還是身體其他地方有像是僵硬虛弱的問題，還是兩種都有，這種控制的問題要靠自己不能依賴別人。

打個比方，如果一定要對方道歉才能控制自己的情緒的話，那為什麼不衝過去揍對方一頓。像傅柯這種邊緣學者他們常常就是依賴別人在控制自己，從戰術心理來看更誇張了，就好像在依賴敵人控制自己。

有時練習技能會有混亂的問題產生：次序混亂、記憶混亂、受到酸民言論影響、情緒混亂、適應能力不足也會產生混亂，各種混亂都需要自己去練習調整和控制。有的技能控制身體的方式可能和自己平常控制身體的方式不一樣而產生混亂，每種武術格鬥和門派都有自己操控身體的功夫在。甚至不同的級數有不同的操控方式。

有的男孩子就是沒出息，一定要去炒一門武術的脊椎是要直的還是彎的，或是某個動作一定要按某種順序來做，那這個順序的功能性目標是什麼？很多男孩子其實只是不想勞動。光是暖身脊椎就要能拉伸能彎曲能扭轉捻轉，去炒這些批判教育有什麼用？

現在的教育對於害羞和自信有一種神奇的迷信，好像不害羞就可以去表演 重要的是去練功才能表演吧，人際關係不好跟害羞也沒有關係，人際關係不好是因為缺乏防身和預警規劃的技能。

不能因為寵男孩子不練功就去更改比賽的規則或是功法的內容甚至竄改歷史，在網路上一定會看到對傳統武術的愛好者在研究討論怎麼現在的傳統武術像八卦掌、形意拳越來越舒展大方，以前背部有用拱的，還有的是龜背等等。

在下覺得傳統武術的身軀運用和摔柔擒拿有關，摔柔擒拿練習防禦的構成，這裡的防禦指的是把身體各個比較虛弱的地方組織起來，便於抗打的強化鍛鍊和防禦的功能性，所以脊椎就沒有直或彎曲的二元亂鬥問題，姿勢也沒有一定。所以可能看到拳擊手很堅持頭部的防禦有這樣的防禦組織道理在，頭部和感官器官是比較不好鍛鍊和虛弱的

那麼拳擊或武術格鬥的抗打能練、摔柔的護身倒法能練、長拳或太極拳的選手又蹦又跳，為何傳統武術越來越舒展大方？在下覺得一方面是女性練功有其身體的考量 會比較舒展和韻律，另一方面是新世代的男性勞動心理不好 比較排斥象形傳統武術，而導致傳統武術的傳承出現問題，主因還是在於男孩子的教育上。在下的意思絕對不是說女性不能練龜背之類的功夫。

類似這種問題在台灣其實就是一種死文人教育，不重視女性的防身和體適能問題，好像女孩子穿裙子去學校上課，要練體前彎也不方便，而且穿暴露式的裙子好防身嗎？然後女性的穿著在外面好像越來越暴露不重視防身一樣。

但是如果要寵男孩子當學者做武術歷史研究說中國武術是舒展大方的，那會被人說不用心、沒在練基本功。

中華文化分分合合，光是一種拳術就有很多門派，每種門派的觀點都不一樣，這是一種列的問題，意思是說不同門派的觀點可能都對保護愛人有益，當然要有技能要去練功。

不知道讀者平常有沒有注意到周遭有那種對氣溫變化很歇斯底里和躁動的男孩子，這種耐力不好的男孩子通常勞動素質不好，智能也不好。春夏是四季裡的精華季節，可以感受一下這個季節的精力和活力，好像日本為什麼要放花火一樣，千萬不要被一些男孩子感染好逸惡勞的懶散。

飲食不論冷熱，都可以在進食的時候試著藉由器官的運動讓身體和腦部暖活暖熱，覺得活動度不足以暖身 可以再加些按摩、呼吸法、身體的伸展轉動。所以有的人為什麼吃完東西身體變得僵硬，他平常就不重視暖身和消化的功夫。氣血的通暢對於適應氣溫也有助益。

現在的男孩子是一副沒有保護女孩子慾望的樣子，因為很少鍛鍊身體和勞動缺乏雄性激素。而且吹太多冷氣了，空調分給女孩子吧，男孩子應該做些勞動、耕農種樹的工作，創作者的工作留給女性去做吧。

男孩子就是懶得用腦力和鍛鍊心智能力，又不練腰馬和體適能耐力影響智能發育，又要覺得自己是科學天才。男孩子喜歡科學的東西，應該扛著設備去外面跋山涉水收集資料，而室內研發的工作應該給女性來做。

在下覺得喜歡瑜珈的朋友可以把瑜珈當成一種暖身體操、情操體操來看待，實際上瑜珈是一種適應摔柔關節技的功法。有的瑜珈老師可能把想像式的練習都歸類到冥想裡，有的運動員會運用想像練習增強對身體的控制能力，但是冥想有時候變成像是催眠的斂財方式。而在下的觀想功法 基本上是防身和體適能功法 好像練擒拿一定要練些感官能力的基本功。

很多女性可能會覺得武術格鬥是一種明星夢，這樣子不對，以前的人是文武兼修的。不去研究和練習武藝會降低防身能力和自己的擇偶要求，在人際關係上就容易遇到詐騙的問題。特別是那些素養很差的性解放型男孩子，在玩手機遊戲或是上網蒐集資料可能常常會看到這種人。

夢這個字在武藝上，有吃苦耐勞和受苦的意涵，夢有努力、奮鬥、苦行的意思，夢有成器美的意思，是一種成器的美感。

不能把夢這種苦行的意涵和夢想相對比來炒批判教育。忍術在文明的發展上和女性的生存有很大的關係，女性的身體構造比較複雜，常常會有難以解釋的問題和疾病產生，這種東西就不是能給男孩子拿去玩的。

忍者有一種很重要的基本性質，忍者的抗打能力非常的強，遁術是對抗打能力不斷去強化和延伸產生的，抗打就包含了閃躲，如果讀者不是很能理解這樣的功能性是什麼，可以思考拳擊比賽如果增加敵人的人數，一對二、一對三、一對多，對於參賽者抗打能力的要求也會增加。

特別是男孩子當忍者，這種遁術抗打顯現在忍者有特殊的功體，比如ACG文化裡有鬼人的概念，他的功體特別有像是昆蟲的獸型。火影忍者其實很後現代的年輕人陽光，一些天才型少年的人格特質完全沒有上述所說的抗打能力，而且就是很迷信方法方法論，對法術和科技有方法方法論的迷信，才會有那些像是大蛇丸的醫療叛忍問題。

不然要研究忍術用練的就好了，寫輪眼哪有這麼好用，阿凱其實還比較像研究者。

也就是火影忍者的這些禁術，本來都和女性的生存問題有關係。為什麼忍者會重視智能的發展，很多原因是智能能提高女性的生存性。智能並不是和勞動做二元亂鬥 也不是聰明才智的辯論表演秀，很基本的，智能是一種防身和生存能力 而且對自己的控制能力很重要。

嚴格來講，性別是維護父權文明的一種武藝，防身能力很重要。特別武藝提昇了女性對丈夫的擇偶要求。其實傳統武術在丈夫上設定了很嚴格的武藝技能，絕對不是一個人沒有女性器官或是有男性器官就叫做男人。好像硬舉和健美不能二分，格鬥比賽的參賽者對肩背的肌肉有要求是對女性觀眾的禮貌。

玉女（ 處女 ）的概念得用武藝的觀念來看待，意思是性能力和體適能力、防身能力是不能分開的，有的人會對性別做騷擾或濫用調教的概念，因為這些人對父權文明有抱怨，或是想玩性解放。

對於父權的傳統性別教育很多是迷信，比如一般人對佛教的印象是不近女色，其實佛教在父權文明裡是很重視男性的性能力鍛鍊。重視男性的性能力鍛鍊，父權文明的宗教都是這樣的。

古人說守身如玉，玉女處女這個倫理角色有很多功夫技能要練習，不是第一次性交完就失去什麼或是從此不練功。台灣的中華文化延續了很多清朝��腐敗，不常講男孩子在丈夫上要練的功，很多男孩會問性行為傷身體嗎，在下覺得就當成受傷也要保護愛人，性交完不要馬上睡覺，男孩子應該要常鍛鍊練 硬舉、擒拿、站樁、抗打、遁術、鐵砂掌這六大性行為體適能功夫。

只有後現代的男孩子覺得練武術格鬥會受傷就不練功，我們以前不是這樣想的，要保護愛人鍛鍊身體和武術格鬥哪有不會受傷的道理。阿諾先生的沒有痛苦沒有收穫是用來抄批判教育的嗎？沒有付出要怎麼保護愛人？

在下在觀賞女優和美少女的圖片時會試著練習拍打或抗打，就算沒有女友或妻子也可以練習保護愛人的技能，只要試著付出感情和做些研究，性行為的生理需求也可以不需要一定和女性性交，像是M男的功夫其實很重要。

好的女性通常擇偶條件很高比如對男性的性能力要求很高，這種問題得從練功社會倫理保護女性的功能性來看待。好的女性也許不選擇你當配偶或男友，但是你得發揮保護她們的功能性。

現在男孩子都唸些很奇怪的心理理論和社會理論，像是投射、移情等，或者是人會走阻力最小路徑的社會理論。這些理論在練功社會心理上的問題，反映的是不願意為愛人付出感情、奔波勞動。

傳統的史地教育，男人是在外面開墾和工作，怎麼會像是逃避主義的阻力最小路徑社會論，或是什麼第三空間的學術理論秀。

傳統的教育心理是人每條路都要有能力走，路就是克服阻力的。一個人要鍛鍊技能，或光是要認真努力做事，他就要克服自己身體的虛弱，這種阻力最小路徑的社會理論竟然可以放在性別研究所當課程？這些學者教養很差，不喜歡練習像是心理建設的技能，然後說要拆除什麼父權違建，根本就是弱智。

批判教育和政治正確就是從我們週邊的資訊亂竄改而來的，你講都是這些失控心理的廢話，那你講什麼性別，不想練做男人丈夫或做女人妻子的功，你可以走阻力最小的路，你可以說自己沒有性別，不需要有那麼沉重的負擔，說自己是什麼新時代女性、同性戀、跨性別、酷兒、雙性戀、第三性等等。沒有練功心理、練功倫理那你做什麼性別的分類概念？給學生用這些性別分類對他們的能力有什麼幫助，同婚家庭怎麼來的 就是那些所謂的異性戀搞解放來的 所謂異性戀其實就很隨便 什麼功都不練 滿了法定年齡就可以結婚生子，那這樣怎麼不會有批判教育 肥宅都可以為人父 女性主義肥婆都可以為人母。

這些批判教育學者很怕智商這個名詞，不只是忍者注重智能的發展，其實西方基督父權文明本身就很注重父母的智能，神父和聖母或是說天主、女神本身都是重視智能發展的，沒有勞動心理和練功心理包括不把玩具當成功具來練習能力，都是弱智的問題。仔細看看這些邊緣性別學者的著作，很多都是弱智，而且這些性別分類概念會造成學生有弱智的問題。好像不良少女在寫小說一樣，如果要把女性主義邊緣性別理論當成一種創作的話，其他的創作者還想罵人。

很久以前學校裡的語文教師就是這種阻力最小路徑社會理論的教師，拳擊運動是戴上拳套和護具打靶讓學生發洩壓力或是什麼戰術才智，那你怎麼不練抗打和護身倒法效果更好？有人練了覺得壓力更大，就和穴道按摩一樣按了會痛他還不想練。一個國家體育發展七八十年了讓女孩子什麼功都不練玩躲避球被砸。阻力最小到連暖身都不好好練。還性解放呢？那些對性行為比較開放的女性對男性的性能力要求更高 功都不好好練然後跑到外面搞一些亂七八糟的人際關係 這樣壓力不是更大？

大部分的拳擊手有良好的控制自己的能力，拳擊手有好的智能，智能並非和勞動二元亂鬥。拳擊手大部分的時間在練功，不太能用少數的比賽去評論，除非一個選手真的很誇張，要上場比賽也不練肌肉，或是防禦做的隨便，平常又要做一些沒有練功心理的言論。

學生不把才智當成是練功的事，意思是說不把智能當成是練功的事，男孩子常常在玩戰術才智的遊戲，但是他們缺乏戰術心理，基本上就缺乏了勞動心理和練功心理。

這些阻力最小路徑社會理論的語文教師他們其實只知道BL文化，不知道父權文化，像是炒什麼髮禁和服飾問題，不然戴假髮也可以，本來服飾就是應該以勞動能力為主的。

這些性解放或性別學者可以說自己以前是唸心理科系，八成是買學位的，其實是文科生的死文人轉過去的，好像唸中醫的人不練功夫一樣。

所以什麼路西法實驗，這些王子病公主病學者要研究囚犯自己可以去當囚犯，唸心理和社會理論唸到覺得自己是導演，文化就像拍戲演角色一樣。

心理精神領域的認知和行為這兩個詞彙，本來就是控制和能力導向的，兩個詞彙不能分開來看。

為什麼會有達爾文社會主義，達爾文社會主義就是在罵這種沒有練功心理和勞動心理的學者做研究好像小孩子在天花亂墜，台灣還有用女性主義寫什麼演化論，她連基本的植物花卉情操都沒有。

這些邊緣學者要是在中國古代，早就被抄斬出殯了，還給他們出師到學校教性別課程，學生到學校把女性主義肥婆到當長輩。

邊緣學術使用的心理精神概念還是得講一下佛洛伊德這個學者，他是一個被國家通緝的邊緣學者，他就是很小寶寶心理，他所謂的心理防衛機制，本來是從心理建設的概念來的，就像是學生練習技能做一些體適能鍛鍊體能的預警規劃，後來心理建設和心理防衛機制的觀念被運用在運動心理學和戰術心理上。

失控常常是從是非認同辯論開始的，本來應該是要思考和控制自己，因為批判教育喜歡講什麼思辨嘛。當你覺得自己的觀點需要別人贊同時，其實你需要的是能夠把自己控制得更好。

李小龍先生當初到國外開設拳館，他用的是國術的觀念，當然要在國外教授武術，一定要融合些西方世界的傳統武術，李小龍先生對外教授的武術格鬥，有的人稱為振藩武術、有的人稱為截拳道，裡面重要的組成便是拳擊和法國踢腿術。

女學生穿的水手服在歷史淵源上一定是有體適能的根本道理才會這樣穿的，法國踢腿術就像是穿水手服的這個體適能參照，類似中國傳統武術：踢、樁跤三者不分、踢不離腰馬、跤和田徑、角力不分、樁和抗打、遁術、重訓不分，法國踢腿術的抗打是從拳擊延伸出來的，更重視肢體和頭部的抗打性。裙子絕對不是像現在這樣暴露式的穿。

法國踢腿術基本上是腰馬功的強化鍛鍊，在防身的應用上，可能比較像是很重視防禦地使用像八極拳的跺腳和斧刃腳，對敵人的腿部做角度多變的狠毒刁鑽攻擊。

沒有什麼拳擊和法國踢腿術的資料的話，可以把八極拳、形意拳、八卦掌、武當純陽拳、彈腿當成拳擊和法國踢腿術的基本功。

在忍術裡，一個技能的技能功體，這種體適能觀念是很常見的，一個人每天都會使用一些技能，如果這些技能沒有體適能基礎，會成為身體衰弱的因素。腳是個很特別的器官，每天都在使用，腳本來就有天行健自強不息的文化觀，整個腰馬和下肢的強化是很重要的。

所以女性主義的發源地為什麼在法國，跟法國踢腿術是息息相關的，就像傅柯是個很討厭野外求生技能的人 叫他用斧頭劈柴、拉弓狩獵、泛舟漁牧、練些角力閃躲的技能 他的背不能彎腰受不了 他懶得練些經絡柔軟功夫克服這些問題 他又要覺得勞動很醜 但是傅柯的家族是期望他能成為出色的保家衛國的騎士啊。邊緣學者很怕智能和法國踢腿術這兩個詞彙。

整個後現代學術發展反映的男孩子的教育非常不成器垮掉了，現在男孩子很了不起，在網路上亂倒垃圾，在學校亂丟課本給別人製造障礙，然後走一條阻力最小的路獲得學位或是想當明星，教育是這樣在教小孩子嗎？這跟佛洛伊德有沒有關係？

認真看待精武體育好不好，像太極拳的養生功夫對控制情緒和加班都有很好的幫助，怎麼會把爵士樂也扯到什麼邊緣性別呢？或是傳統武術只是年輕人想當武打明星的一種才藝。

現在很多的武術格鬥評論視頻是不是養成學生的壞習慣，就像一個王子在看別人大亂鬥，想知道一個武術的好壞他為什麼不自己練練看 自己去打擂台 是不是這樣還比較科學？類似像這種台灣的躲避球文化要持續到什麼時候？就是不練功在寵男孩子玩體育、武藝、格鬥、其他藝術，性別研究也是在寵男孩子玩性解放嗎？然後越來越多的神棍和酸民言論散佈在網路上。

很多研究方法都在寵男孩子排斥勞動，性學、運動科學、養生、武術格鬥歷史研究...等，一群人分個組別來比較，都是別人在做在練，還計算什麼次數，要研究武術格鬥還要做個機器人模型給他論證，以前就有人說學術研究是什麼象牙塔，就是學術作秀。

真正的運動科學是前人辛苦練功經驗的一些歸結和研究。

以前的人沒有健身機械，他們用類似啞鈴出刺拳的方式練肌肉，現在的男孩子他們連這種基本功都練不了。

一些武術格鬥評論者只會用比賽規則炒批判教育，他們會去規避傳統項目和傳統比賽規則 防範舞弊的練功社會心理意義在哪裡？ 學校為什麼分門別類還穿戴護具，就是為了要學生好好練功。現在的體育教育嚴重違反西方傳統體育的精神，很多項目好像彼此沒有關係一樣。

很多項目都和拳擊的防禦能力有關，比如體操、健力、健美、舉重、田徑、角力等等。比賽規則是對舞弊的防範衍變 以及對練功的功能性需要，不是對武術好逸惡勞的歷史考究，拳擊���歷史上沒有肘打膝撞嗎？拳王泰森先生不會肘打嗎，肘部加些護具 拳擊比賽不能加上肘打嗎？

同樣地，綜合格闘可以按傳統比賽規則一項項來，拳擊 泰拳 角力 健力 舉重等 最後再採取類似像不帶拳套的規則。有的學生對於綜合格闘他就是和傳統的練功社會心理不合，學生看比賽的練功心理已經慢慢淪喪了。

甚至武術格鬥評論視頻好像在幫參賽者亂寫故事一樣 這些評論員的武藝素養在哪裡？和目前手機遊戲的設計一樣至少有三種問題：

1.好逸惡勞的歷史考究會影響智能發展。

2. 缺乏基本功素養而快速導入所謂實戰實測 嚴重誤導女性對於武術格鬥的練功觀，甚至會產生詐騙和人蛇問題。

3. 胡亂評論和編撰佔用女性武術格鬥的網路資源，降低女性智能和體適能發展。

什麼是ACG文化裡的暗黑武術，只能說這是一種迷信，就像學生對食物好吃懶做，又對藥物毒品有迷信一樣。

暗黑武術是男孩子不想練的功都丟到這個分類裡，男孩子很矜持主角不應該練這些功法。這種問題可以用在下ACG文化自我要求通識的概念來看，暗黑武術其實常常都是重要的基本功，基本功是沒有邊界的，難練的功得自己去研發輔助功法。

男孩子把AV女優當成宣洩壓力的表演者，連同武術格鬥都當成宣洩壓力的表演娛樂。男孩子在練功社會心理上把自己最爛的東西給最好的女性。

父權文明裡的媽媽是不是常告訴小孩要多練習勞動和吃苦耐勞。為何有的女性喜歡看男孩子和男孩子性交 這是一種助興的性刺激 男孩子又要把刺激當成宣洩壓力 就是這麼沒出息 腦子只會想怎麼宣洩壓力，BL和同性戀就是很沒教養啊。為什麼這麼放縱任性 就是不練性行為體適能 性交完像個小王子倒頭就睡。

這樣的男孩子反映在遊戲設計和練功心理上，男孩子不會利用遊戲來鍛鍊感官能力和智能、體適能，就是把遊戲當成宣洩壓力的工具，快速地導入所謂的電競模式，一群小男孩克金炫耀自己的玩具一起玩，男孩子好逸惡勞又很沒教養的把射擊武器用來宣洩壓力，這根本就不是當初發展電競的初衷。

把射擊武器用來宣洩壓力，駕駛員是像碇真嗣一樣什麼人都能當嗎？武器是什麼人都可以擁有嗎？不重視練功心理，所以為什麼有些玩家不喜歡魔物獵人的重弩和銃槍就是這個道理：好逸惡勞不想練功 浪費金錢速洩壓力。

現在變得很多男孩子想當網紅，但是他們應該做的，是讓人有勞動力的藝術，好比葉啟田先生的“愛拼才會贏”，或是研究多組合八段錦來產生勞動力，而不是拿其他國家的勞動力料理 稍微改變一下當創意然後價格翻倍。

當遊戲機廠商任天堂重視電視遊樂器和體適能的關係時，教育就可以對其他遊樂器包括手機制定體適能的練功參考，只能說現在教育是十分不重視體適能和勞動能力的發展，然後又要寵男孩子去聰明賺錢。

使用手機遊戲不需要在意任何輸贏，也不一定要花錢克金，只要務實地去思考要怎麼練習智能、體適能、感官能力，比如玩益智遊戲的時候站樁，樁的高低和時間、身體鬆緊度可以自己調整���玩完按摩一下臉部和眼睛的周邊穴道，用點力氣眨眼讓眼珠變得有彈性。

文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？

所謂死記的問題，很基本的是連腦部都不去練習暖身所產生的身體不適感。

成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。

以上淺論一些現在教育造成女性談戀愛和婚姻的擇偶問題，包括了男孩子的性別素養不好、缺乏勞動素質和練功心理、保護愛人的意識，最不好的就是玩鬧心態式的戀愛觀，造成女性的累贅。

酸民的言論此起彼落，造成了女性的負擔，女性變成了被男性倒垃圾的垃圾桶，如果沒有這些酸民，會需要女性的療癒嗎？

日本女優Zard的坂井泉水突然去世的消息震驚日本社會，是不是反映新世代的年輕人傾向把女優當成宣洩壓力的娛樂工具，給女優造成了很多的心理精神障礙，跟上述ACG文化的問題是類似的

遇到困難的問題，可以思考神明或自己喜歡的角色會怎麼解決問題，其實這樣還比較理智，因為讀者您的男性愛人可能不怎麼喜歡解決問題。酸民還覺得西方宗教比較聰明，他們覺得可以向神明倒垃圾，當然這種說法是酸民白癡。

因為上述文章有點長，所以再引述一下上述的重點：

武藝是一個人的體適能力，對於女性來講特別重要，因為女性的身體構造比較複雜多變，常會有難以解釋的問題和疾病。要把武藝從那些愛玩藝術和工藝、宗教的男孩子手裡還給女性。

而自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的智能和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

要降低在研究武術格鬥或是宗教資料的神棍問題，要著重在控制能力，常常練功常常練習控制能力和體適能，有助於避免迷信。

女性研究和練習武藝可以提升自己的擇偶標準，避免危險邊緣的人際關係。男孩子性能力不好 可以不要和他性交，看他願不願意鍛鍊性能力、助性、還是在身邊保護你。不願意就叫他走人。

有的男孩子也許不是那麼有機會接觸鍛鍊身體和練習性能力，但是他有好的練功心理，也願意練習保護愛人的技能。

睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。

[iamot]

龜山島是火山島嗎？

在台灣的東部海域，有一座神秘而壯麗的小島，名為龜山島。許多人對它充滿好奇，尤其是”龜山島究竟是不是火山島？”這個問題一直引發熱烈討論。事實上，龜山島擁有悠久的地質歷史，它的形成與火山活動密不可分。根據地質研究顯示，龜山島屬於火成岩類型，是由古老的火山爆發所形成的一部分。這使得它不僅具有獨特的自然景觀，也蘊藏著豐富的地質資源。 作為台灣重要的自然象徵之一，龜山島以其堅韌不拔、歷經千年的風雨洗禮而聞名。在科學角度來看，它確實是一座火山遺跡，其特殊形狀和結構都彰顯出過去活躍火山活動留下的痕跡。因此，如果你想了解台灣地區最具代表性的火山特徵之一，不妨將目光投向這座迷人的小島。 認識龜山島是否為火山，不僅能增進我們對台灣地理環境的理解，更能體會大自然賦予我們土地無盡魅力與奧秘之處。在探索台灣多元且豐富的自然景觀時，記得關注像龜山島這樣的重要地質遺產，它們正是我們珍貴文化與生態資源的重要見證。 文章…

[fourall]

我大學的某一年，忘記是大幾了，我曾經差一點死掉，就差幾秒左右的時間，當下我沒有反應到嚴重性，只有嚇一跳，但隔半小時左右，在路邊休息，腦子突然清醒，嚇到我雙腳發抖，身體發軟，才知道自己撿回一命。

我在台大期間，很愛去宜蘭或是離開台北都市，去繁榮台北之外的地方，有很多老街、鄉下、荒野，其中有一條路線，從北宜公路穿過山區，能到坪林、再到宜蘭，這個區域風景秀麗、好山好水，是我很常跑去探險的地方。

某一次我跟室友兩個人，突然想要去坪林，找個古道去爬個山，地圖上找到路線，我們就騎車前往。因為路很熟，所以我都騎很快，年輕的時候北宜公路我能直線騎到100公里/小時，彎道能用60-70公里/小時的速度壓車過彎，基本上路上的大車、轎車，我都不用猶豫，直接就能超車過去，名副其實飆車族。

這事蹟甚至創下台大到宜蘭頭城1.5小時的紀錄，在當時沒有北宜高速公路的年代，坐自強號是最快的了，我同學不敢坐我的車，搭捷運去台北火車站、搭自強號到頭城，我比他還快到⋯

這一次當然我也是騎很快，尤其後座沒有載人，更是車神附身。那天沒有下雨、天氣很好、又是平日中午，車子本來就少，騎起來更舒服，就愈來愈快。

騎到某個彎道的時候，我突然壓到一個石頭，因為是上坡，車速本來就慢一點，轉彎也會減速，所以龍頭就扭動了一下，車子也跟著搖晃了一下。

這個搖晃導致我車子上某個東西掉落，我的後照鏡，竟然莫名其妙整支掉出去⋯後照鏡正常是像螺絲一樣，用旋轉的鎖在龍頭上，怎麼可能沒有鬆動的跡象，整支飛出去？

我為了撿後照鏡，我沒有選擇迴轉，我就熄火，然後人坐在機車上，倒車，因為往後是下坡，所以控制一下平衡，就能自己往後滑。

大約滑了幾秒，因為我一直看後面，看著我快要撿到後照鏡的方向，而且這邊也是後方來車的方向，所以我就沒有注意到前方。

前方突然有一台車，從彎道轉出來，失控打滑，車速很快，從他的車道滑到我這邊的車道，甚至他還撞到護欄，原地旋轉了一圈。那個速度之快、衝擊力道之大，聽輪胎磨地聲跟撞到護欄的巨響就能感受。

撞到之後，車上的駕駛安全走下來，跟我說不好意思，我問他有沒有大礙，他說他的煞車突然鎖死，而且他平常也開快，還好這邊有一塊空地、有護欄，不然他可能衝到山谷裡，現在沒事算命大。

我看他沒事，而且他自己要打電話叫拖吊車，我就撿了我的後照鏡，裝好之後就離開了，前往半路有個賣茶葉蛋阿姨的攤子，那邊景觀很好，可以看到龜山島、半個宜蘭平原的感覺，我們習慣在那邊休息。

直到吃茶葉蛋，我同學才提醒我說，欸，還好我有後退倒車大約10公尺誒，不然如果我當時是正常騎車過彎，沒有停下來，我可能會被他追撞。如果我停下來，沒有馬上倒車，我所在的位置也是被追撞欸⋯乾

想一想，我停車到倒車才幾秒鐘的時間，真的如果不是後照鏡噴掉，就是我被撞飛，人噴掉了⋯當下才突然覺得很恐怖，我的小命無意間撿回來了。

然後我檢查那隻後照鏡，沒有任何問題，轉個六七圈就能鎖回去，而且我車上有工具，鎖回去也沒有看到會再鬆脫的徵兆，真不懂當時怎麼噴出去的？

到了頭城，我就去當地很大的廟宇，去拜拜，感謝老天爺救我一命，然後祈求一個平安符，膠帶把它防水做好，從此綁在我噴掉的那支後照鏡上。

直到前年，這台車騎超過20年，我把車牌報廢的時候，那個平安符仍在我車頭上。

[ycjourney]

平等院、Kualoa Ranch、Koko Head Trail (again)

12/27/20

平等院是日式神廟，建於1968年，為了慶祝日裔移民夏威夷100周年。

裡面可以脫鞋進去參觀，入場費$5。

旁邊是壇香山墓園

家屬可以在入口買花，悼祭死者。墓園整理得超漂亮。

古蘭尼牧場Kualoa Ranch

這裡是夏威夷最有名的電影外景拍攝場地。古蘭尼牧場是家族私有土地，使命是保存夏威夷自然文化，並向遊客展現夏威夷獨特的自然風光。

古蘭尼牧場的體驗活動很多，可以自由做搭配。我們選的是11:00的90分鐘走訪電影取景場景 和 1:30的2小時騎馬體驗。

時間到集合，就坐著Kualoa Ranch Tours 巴士出發了。司機在車上教我們幾句簡單的夏威夷語。

二戰時的廢墟

遇見參加越野車團的人

二戰時期所使用防空戰壕，現在變成了電影的展示空間。

好原始的夏威夷

植物

小豬

雞

摩艾石像

牛。牛的夏威夷語是pipi (司機特別介紹 XD)

遇見恐龍!!!

金剛

原始夏威夷草房

侏羅紀

景點真的太壯觀了!  結束行程後，簡單吃了午餐，就到了騎馬行程。

這也是我今天最期待的行程，看古裝劇就覺得騎馬好酷，現在真的要自己駕馭一匹馬了。

行前說明教我們怎麼讓馬走 (用腳夾)、讓馬停、讓馬往左、往右。因為都是訓練過的馬，所以大部分不會有太大的困難。也規定全程都要戴口罩，可以把口罩拉到下巴的位置，但若有遇到別團的馬，就要拉上口罩。因為我有相機，他們特別給我一個掛在馬上放相機的包包。

依山傍海

我的馬年齡15歲，很適合騎著走。前面的馬看起來很難駕馭，看到草就吃 XDD

騎馬真的好療癒。終於體會到馬術治療真的能幫腦麻兒童、自閉症小孩提供正向感覺刺激、訓練平衡，幫助發展。

騎馬結束後，有一個旅伴有買Go Oahu Pass，晚上要去Ka Moana Luau看夏威夷草裙舞秀。我就和另一個之前沒有爬到Koko Head Trail的旅伴，再爬了一次。

這次是Koko Head Trail 下午版 XDD

爬到一半了

到頂了

突然就晚上了

摸黑下去有點恐怖，加上那天忘了帶手機出門，只能靠旅伴手機的手電筒和當時正在上山和下山人的光源，一步一腳印的摸索下去。

趕在晚上9:00前，進了丸龜製麵。夏威夷有很多好吃的日本料理。

又是個忙錄又充實的一天。騎馬騎得好開心，不過三天內爬兩次Koko Head Trail腿好酸。XD

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3. 12/24: 騎腳踏車、海灘、小外甥

4. 12/25: Koko Head、Tantulus Outlook、聖誕街

5. 12/26: 恐龍灣、北岸

6. 12/27: 平等院、Kualoa Ranch 騎馬、Koko Head

7. 12/28、12/29、12/30: 衝浪、Kakaako 人氣街頭壁畫

8. 12/30、12/31、1/1: 大島、火山、黑綠沙灘

9. 1/2: 鑽石頭山、Farmer’s Market

[wangwill66]

白頭宮女話當年

H：「白頭宮女」描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 「玄宗末歲初選入，入時十六今六十。」由「二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。」到「耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」44年宫女之職，青春歲月耗盡，只能閒話當年的情境。每個人的人生經歷各不同，只有成長成熟，甚至老成，追憶與學習，故事的驚奇曲折，才能與時並進。軍歌「我現在要出征」其中歌詞「我若是打不死，我總會回家來看你。」也只有健康活著的人才有權利追憶話當年。007是老情報員話當年的傑作。「太監談往錄」也是皇宫底層階級活著的太監回憶錄。「九州縹緲錄」第21集辰月秘術的最大貢獻，回溯往日而且細節可放大，提供記憶深刻的回憶，如同現在所稱的「錄影」是記憶大門。有意有意的錄影並保存，勝過你的腦袋記的。辰月之術，編輯，剪輯，是一個功課。20240608W6

維基百科

故事

故事是指過往發生的事，包含真實發生過歷史，如史書，也包含了從未發生過的虛擬故事，例如電影或小說。有很多種媒介可以乘載故事，例如:文字、聲音、及影像等。電影、電視劇、小說、遊戲、漫畫、ACG中的故事通常稱為劇情。

故事透過敘述的方式闡述幾個情節，對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。一些研究認為，所有的人類文化都有故事，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象，也就是說，說故事是普世文化通則之一。美國作家娥蘇拉·勒瑰恩聲稱「有些偉大的社會不使用輪子；但沒有一個社會是不講故事的」。[1]

網路資料：

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。 此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。 行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

行宮

作者：元稹　唐本作品收錄於《全唐詩/卷410》一作王建詩

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹計劃: 數據項

帝初馳六飛之不測，���四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恆春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

美人賦

作者：司馬相如　西漢

姊妹计划: 数据项

　　司馬相如美麗閑都，遊於梁王。梁王說之。鄒陽譖之於王曰︰「相如美則美矣，然服色容冶妖麗，不忠，將欲媚辭取悅，遊王後宮。王不察之乎？」王問相如曰︰「子好色乎？」相如曰︰「臣不好色也。」王曰︰「子不好色，何若孔墨乎？」

　　相如曰︰「古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而迴車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與為娛。臣之東隣，有一女子，雲髮豐艷，蛾眉皓齒；顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。竊慕大王之高義，命駕東來。途出鄭、衞，道由桑中，朝發溱、洧，暮宿上宮。

　　「上宮閒館，寂寞雲虛。門閤晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，宛然在牀，奇葩逸麗，淑質艷光。覩臣遷延，微笑而言曰：『上客何國之公子？所從來無乃遠乎？』遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭、白雪之曲。女乃歌曰：『獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。』玉釵挂臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥；流風慘冽，素雪飄零；閑房寂謐，不聞人聲。於是寢具既設，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂；裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷。信誓旦旦，秉志不回；翻然高舉，與彼長辭。」

女孩

年幼雌性人類

「少女」重新導向至此。關於其他用法，請見「美少女」。

女孩（英語：Girl）是指年輕的（通常是兒童或青少年）女性。當女性成年後，通常稱「女人」，從一個女孩變為一個女人的年齡在不同的社會定義各不相同。不過基本上都認為青少年期向成年期的轉變年齡在15歲至20歲之間。

一名女孩

女孩其實有兩種不同的年齡意義。最傳統和常用的含義是「女性孩童」，有時作為「女兒」的同義詞[1] 。這種稱呼往往用於嬰兒至12歲左右的女性，這個年齡之後她們更多地被稱為少女、女青年、女青、女郎或泛稱年青女性。

但現在女孩的用法更為寬泛，這個詞也可以用來指年輕的女人[2] ，可以幾乎涵蓋所有0歲至20歲代的女性，或者年齡更大但看上去比較年輕的女性，以及一些年長人士（指中老年人）對比自己年幼很多的女性稱呼或是一個成年人（通常是女性）用來稱呼成年女性朋友的愛稱。

從歷史上來看，女孩的待遇和地位通常與女性在該文化中的地位密切相關。在婦女社會地位低下的文化中，女孩可能會被父母遺棄，國家可能會減少對女孩的服務投資。所以面對女孩常常受到歧視和對她們社會角色的限制，聯合國計劃在2010年之前消除女孩在受教育權方面的不平等。對於女孩和男孩的社會角色的形成和差別，始終存在着「先天決定論」（或基因決定論）與「後天決定論」（或環境決定論）的爭論。女孩在藝術、文學和流行文化中以什麼形象出現往往反映了社會對女孩性別角色的認知。女孩的成長環境從與男孩相對相同到完整的性別隔離和完全不同的性別角色。

用法

女孩是一個近代才出現的雙字詞，傳統的用法是指年齡小的女性，往往在10歲以下。並且在口語用的時候，還可以加一個後綴成為女孩子，有一種親昵的意味。古代多以女娃、女童來稱女性兒童。而近來女孩這個詞的使用空間逐漸變大，甚至可以涵蓋20歲以下或者年齡更大但看上去比較年輕的女性。不過最近這個詞正在另一個含義更寬泛的詞女生所取代。這裡的「女生」源自台灣，並不限於正在上學或者處於上學年齡的女孩，而是可以指青年期的成年的女性。

各地同（近）義方言

普通話：小姑娘

中國北方：小嫚兒（青島等）、小妮子、小識字班（魯南部份地區）、小閨女（膠遼官話區）。丫頭

中國大陸網絡：妹子、小姐姐

吳語：小娘、院主兒（溫州）

粵語：女仔、儬妹。

長沙話：妹陀。

武漢話：姑娘伢（er）

台灣話、台灣華語：少女。

日文中しょうじょ shoujo也勉強譯作「少女」，但它本身包含的意義更為複雜。指涉的是無知、沒有性態 sexuality、像永不長大的寵物、擁有カワイイ kawaii，譯作「可愛」，是氣質、對別人沒有威脅的理想化女兒、妹妹身份（Napier 1998），而Treat這個詞更申辯的是在資本主義—消費主義建構下的「第三種性/別」：既不是「男」亦不是「女」，而是「遠離異性戀的生產經濟」的自戀個體（Treat 1996）。

美式英語：GAL，但這個用法對象不能過小，所以其實是專指青少年女性，而不是女性兒童。

稱謂彙總

0歲

度：小兒初生之時。

赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲

總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裏，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《説文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的説法。可以看出，孩子乳牙脱落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有説成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。説明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脱去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。源自唐朝詩人杜牧的一首詩——《贈別》。杜牧年輕時曾隨丞相牛僧孺在揚州供職，後離開揚州，臨行時寫了兩首七絕給一位女子。“娉[ pīng ]娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”杜牧用二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三歲的少女。

十三：為13歲。

舞勺之年：少年十三至十五歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。

16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）有關碧玉的詩句很多，其中晉人孫綽的《碧玉歌》最為有名。“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”寫出二八妙齡少女的清新美好。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：五十歲（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。

年紀

1.丱（ㄍㄨㄢˋ）角之年：童年，約八至十歲。

2.舞勺之年：十三歲。

3.荳蔻年華：女子十三歲。

4.沖齡之年：童年，約八至十三歲。（用於古代帝王幼年而登基）。

5.抓髻之年：童年，約八至十三歲。

6.志學之年、束髮之年：十五歲

7.及筓之年、許嫁之年：女子十五歲。

8.束髮之年：男子十五歲，成童結髮。

9.二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。

10.弱冠之年：男子二十歲。

11.花信之年、花期之年：女子二十四歲。

12.而立之年、壯室之年：三十歲

13.不惑之年、強仕之年：四十歲

14.知命之年、知非之年：五十歲

15.艾服之年、大衍之年、知非之年：男子五十歲。

16.耆使之年、耳順之年、花甲之年、杖鄉之年：男子六十歲。

17.古稀之年、從心之年、老傳之年、致事之年、懸車之年、鳩杖之年：男子七十歲。

18.杖朝之年：男子八十歲。

19.耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：男子八、九十歲

20.凍梨之年、鮐背之年、黃髮之年：男子九十歲。

21.期頤之年、大齊之年、上壽之年：男子一百歲。

太監談往錄

作者：信修明 , 周春暉 , 朱家溍

語言：繁體中文

出版社：香港中和出版

出版日期：2015/07/13

內容簡介

　　他們是中國最後的太監

　　他们是歷史的旁觀者

　　他們親聞目睹了晚清宮廷最後的秘辛

　　本書為一部晚清太監回憶錄、口述史的合集，包括《宮廷瑣記》《清宮太監回憶錄》《太監往談錄》三部著作。著者或口述者入宮的時間與經歷均不相同，從各自的視角記述了在清宮中身之親歷、目之親睹、耳之親聞，下至末代太監宮女的差役生涯，清宮大內的關防規矩、歲時講究，上至慈禧太后、光緒帝、珍妃、榮祿、載灃等皇室與貴冑的日常生活和言談舉止，無不纖毫畢現，展現了一段鮮活細膩、有血有肉的晚清皇廷歷史。

目錄

宮廷瑣記

自述：太監生活二十四年

皇帝后妃之困窘

慈禧不算有福之人

太后生活起居

宮中規矩多

大內之神秘

歲歲平安如意

民國早期之皇宮

選秀女異於前代

宮監因嚴獲福

太監軼事

昇平署及其他

清宮太監回憶錄

難忘的酷刑

「畢五」、「小刀劉」和慎刑司

進宮和拜師父

入宮後我們是怎樣「受訓」的

御前太監一天的生活

王祥親眼看見珍妃被丟到井裡

女主的生活

太監的生活

太監與寺院

太監往談錄

暢音閣演戲

樂壽堂傳膳

太監、廚役住處

慈禧在寧壽宮

編後記

軍歌

我現在要出征

我現在要出征　我現在要出征

有伊人要同行　唉有伊人要同行

你同行決不成　我現在要出征

我若是打不死　我總會回家來看你

倘敵人不來欺負我　我怎會離開你

但國內每個人民都要靠我保護

我所以要出征　就因為這緣故

再會 再會 再會

[vixenwolcott]

Marine snow

　　以都心的標準來說，都營大江戶線就是相對地挖得很深很深。在淺寐的清明夢當中，我挨著西新宿站內ㄧ路直下的電扶梯扶手潛入地底，將那無論乘客有否都毫不間斷地乘坐叮囑聲置於身後，經過一個短暫的轉角，再次搭上繼續向底端月台延伸的電扶梯，強烈的站內循環冷氣像是激流那般，膨大且迅速地招呼過顯露於衣著與口罩外的肌膚，隱隱約約地讓毛細孔緊繃了起來。

　　蝶蝶－－在電扶梯下方更接近月台的前幾階，我注意到她那一頭染成金色的中長捲背影。然而不曉得她有無察覺，出聲呼喚的想法隨即打消。正巧在不自覺地自然眨眼之間，她的身子以泡沫的形式分解後溜出我的眼簾，不過卻又早一步地在端末的月台那重新凝聚。此時，下個班次的電車即將進站的站內播音開始放送，顧不得多餘的思忖，提起雙腿倉惶地向著月台奔馳。我想要確認－－那個重新聚合的蝶蝶，究竟是同一個人嗎，又或者到底只是有著同樣外殼的個體呢？

　　踏著混亂的步伐趕抵月台－－啪唰地是車門開啟，啪唰地也是車門閉合。蝶蝶已乘上那班電車，發車移動的透明壓克力車窗，恰巧反射著站內的照明，儘管蝶蝶面向我，但卻讓人無法辨識她的臉孔。月台上僅我零落一人，目視該電車急遽地消隱在隧道彼端。莫名地，我隱約察覺下個班次的電車，是不會再有的了。

　　就在我回頭準備折返時，身後原先的電扶梯已不見蹤影，取代而之的是每階段都有著三個成人高度的藍色石階，向著原途徑堆疊竄升直至消失在視野的邊際。仰望，但只得一片漆黑的深邃空洞。既無法攀爬更無從離開，除了自己以外空無一人的地底月台，電子看板重複登載班次延遲的顯眼紅字，頂上行列有序的白色 LED 照明在此刻格外地予人壓迫。本應是低熱能的燈光在封閉的空間裡卻宛若鹵素燈泡不斷放出灼傷般的焦躁感－－好比碰觸到火與電的瞬間抽手的反射動作，那淺層睡眠的夢境在我彈起驚坐時戛然而止。

　　握住置於床頭邊小几桌面的保溫瓶瓶身，將倒扣在上的水杯翻正，替自己斟了莫約五分滿的溫水慢慢喝完，試圖緩和情緒以及暖胃。接著挪動雙腳，前後踩進左右兩邊都有著貓耳裝飾的發熱鞋裡。準備盥洗前，先將全遮光窗簾撥開一道間隙，望向公寓窗外－－

　　年末最後一個花金的晨光，熹微。

　　記憶追溯回十一月初，因公事漏接的那通電話轉成了語音留言：

「以前想去的那家旅館，請你也來吧。」

　　語音信箱的列表上，聯絡人抬頭的姓名，唯獨署名蝶蝶的訊息我不怎麼定期清除。也因那句邀約，回撥給蝶蝶向她確認日程後，在工作日將很久沒用過的有給休暇申請送出去。

　　於是，時間來到這早朝。梳理整裝完畢，確認家電的關閉與否，在玄關換上革靴，帶上門鎖後乘電梯向下。在這給休的年末最後工作日，慣例地到對角的 FamilyMart 買好能量飲料與早餐，之後原路折回公寓旁側的立體停車場取車。駛離位於小石川町的 Princess Isle 後樂園居所，十來分鐘後順著首都高速道路 5 號池袋線的號誌經竹橋 JCT 接入都心環狀線 C1，馳騁－－即刻與東京拉開距離。

　　腦中偶爾會閃過、憶起蝶蝶行動力總在計畫前的直率，那種出人意表所帶來的憧憬，就像是連日陰雨後的突然放晴、上班日的早晨共睹體液暈染的被褥，我認為能這樣子灑脫的蝶蝶，早已不用外在的推力支持，而是憑藉自己的直觀，爽快地將能力所及的物事都承攬在肩上。或許更該說，是蝶蝶十足地暸解她與我之間的距離感，因此才得以那麼寬宥有餘。

　　而我需要為自己的性向對自己提出申辯嗎？就好比在《Merry Christmas, Mr. Lawrence》當中，大衛・鮑伊擁吻坂本龍一後，對坂本所飾演的世野一角與其他「當時的」日本人所爆發的人文衝擊那樣。蝶蝶是未婚妻，不過與我關係距離更貼近的是大江茜這名同性的摯友，蝶蝶與我互通有無，但我無法割離對茜的愛。像我這樣的人，在完全做好最後的決定前本來就不該妄圖任何的愛憎，交際更是難以維持在同溫層的保護傘下，一時半刻都無法說服自己了，怎麼還能強要蝶蝶又或是茜兩方圓融呢。我並不想撕裂任何一方，畢竟只要有一人崩解肯定是三方一同陷溺。雖說這樣有些情緒化，不過歡欣的過往還是佔據多數，但人性就是最大的感性公約數，那些短暫如一瞬流星的快樂能被無限上綱，對於藏匿在後的那些相對犧牲與齟齬往往渾然未知。在精心佈置的冬陽午後陽台小憩，茶几上放著剛煲好的紅茶，蝶蝶在旁邊的躺椅上哼著山下達郎的 Love Space；在清早的下灘無人車站，與茜並肩齊眺瀨戶內海，放著青春 18 的車票不管任憑久久一班的予讚線電��通過。到底是人都無法界定出歡愉的巴別塔能增設到多麼高聳，那是媲美天堂的偉業呢可不是嗎？

　　通過廣島東 IC 地點的出口後，順利地沿著府中往廣島車站方向的出口下了高速道路。把握九鐘頭半的方向盤後的午後四時，我抵達了廣島市內、蝶蝶預約好的旅館。

　　「午安妳好，我是有預約的北小路－－」

　　向右側拉開旅館的門扉，我在玄關朝著出來招呼的女將簡單地告知身分。

　　「您的太太在松之間，這就讓我為您領路。」

　　其實還沒有去登記呢－－我在心中對於蝶蝶這樣權宜的舉動輕做嘖舌。旅館的佔地並不算寬廣，進入玄關換上室內鞋踏足木造廊道後，馬上就能看見口字型的中庭水池以及天井，透過女將介紹得知那池養著十數隻錦鯉的水潭是女將父親過去的主意。午後傾斜的日照穿透天井的半透光隔板，灑落在粼粼池面。館內一樓的房間由於考量天花板上二樓的聲響因素後，原則已不做營業用途，隨著女將前往二樓的階梯時，扶手上的幾何結構也獨具巧思。來到松之間外門前方，待女將打開外門輕敲內門的幾秒內，我短暫詳視了外門門柵上的松葉型的簍空雕飾與客室入口地面上也堆砌成松葉樣子的浮雕，暗自感佩這樣子的堅持。隔著內門，裏頭的應門語調是我熟悉的方式，下一秒便聽見門錠打開的聲音－－蝶蝶隨即在內門後方出現。

　　等我向女將道謝並目送其離開後蝶蝶便將我拉入房內，她早我兩天先行搭乘新幹線來到廣島。上次見面是在十一月中旬，間隔一個半月又九個多鐘頭後的她，舉手投足以及那挾雜在香水裡涼菸的淡薄尼古丁香，仍然都是我熟悉的那個模樣。向她詢問頭兩天的空檔裡，去做了什麼又或者去哪些地方踩踏，她在腦中整理後約略地托出：

　　「散步、爆睡、書寫、抽煙、『買花』，即使是我也有各種要煩惱的事嘛。」

　　「還是在抽 VIRGINIA S.DUO 嗎？」

　　館內禁菸，我想蝶蝶十有八九是趁著散步時去到街頭的公共吸菸區解癮了吧，注意到房內的桌几上不見菸盒擱置，閃掉『買花』的個人私德，便把話題轉移到她慣用的香菸上。

　　「沒帶到留在代代木那邊了，過來的路上就買同品牌的 Noire 撐著……」

　　圓窗旁蝶蝶上身趴伏，下巴倚在桌几上她自己帶來的肉骨抱枕，盯著手機的螢幕手指上下來回滑動，如有所失地發著哀怨聲。

　　「辛苦你了，那真是不得了呢。」

　　我發出「欸－－」拉長音的語氣，從行李拿出個人衛浴的小包裝以及替換衣物時，視線卻被她那鴨子坐坐姿而朝向外側－－從青靛袴裙末端顯露的，米白色薄光蕾絲花邊隱形襪包覆的足裏，以及在其布料內側正巧細微騷動起伏的腳趾形跡所吸引，然而長距離、高耗時的奔波後想先沖個澡讓筋骨舒緩的生理催促則令我只好進入浴室內。

　　旅館是在戰後五年，也就是昭和 25 年時落成的。在廣島被爆的損害下，市內的遊郭花街也在當時同成為歷史的灰燼，而當旅館則在五年後新築落成，至直 33 年政府完全落實、實施賣春防治法－－令公娼制度廢止，迎來赤線時代的落幕為止，當旅館在這先前，仍是被列冊的多數男女幽會的「特殊飲食店」；到了 35 年時，旅館裡外雖保留遊郭外觀與格局，不過卻已改建轉型完成，只留下「遊郭」的外殼，徹底地成為一般的旅宿，就這經過了七十年的風雨。因此無論是我現在泡澡的石作浴池，又或是客室內的古典圓窗以及相關的擺設，幾乎都保持與六、七十年前如出一轍的模樣。

　　「喲－－沖完澡後完全沒聲音，我還在想你是不是在浴室睡著了？」

　　浴室的拉門突然被拉開，盤好頭髮的蝶蝶纏著白色的大浴巾自顧自地踏入浴室，拉過浴椅扭開浴池旁獨立的出水口後坐下，順手地就拿著我的衛浴小包裝擠出沫浴乳，從雙腳開始搓揉泡沫。這樣子山賊般的行為，看在想要補眠的我眼裡，說起來有點－－可愛？沖洗的淅瀝水聲消停，蝶蝶起身移動到浴池前作勢要爬進來，指了個方位要我讓開出空間的手勢。

　　「話說我還這裡面欸，你也進來泡的話就太擠了……」

　　「不讓我進來會著涼的是我欸，就不知道是誰啊－－說想要跑遊郭跡巡禮的？」

　　忽視我抗議的蝶蝶，提起膝蓋、橫過大腿爬進浴池裡匍匐到另一個邊上，背對我出聲拆掉我話語中的台階。我繼續倚著浴池邊上平坦的置物空間，枕著手臂小寐，並沒有搭理她。

　　「補眠可以再等等吧？真的在浴室熱水裡睡著也太危險了。」

　　划動池水的翻騰捲滾聲響傳入耳蝸，抬起沉甸甸的眼皮，蝶蝶從池裡起身移動，雙手向後扶著池邊支撐上半身，底蘊含蓄的乳房、平坦腹部的腹白線，美裸地胴體就半坐在我正前方。水中，她擺盪右腿，以右腳的腳趾前端從我充血的陰囊下方將其托起，祟動的五趾隔著表層皺折來回逗弄裡頭兩側睪丸，有些搔癢不過卻帶來不少的快感；隨後蝶蝶改變了攻擊的位置，將腳掌貼上已經勃起的陰莖，開始輕微地施力搓踩－－期間她索性地把左腿向旁張開，將雙腿間倒三角形地帶的外陰部揭顯在我眼前，也染成金色且修剪整齊的陰毛、微微律動張合的縫隙，都相當地奪人目光，連睡意都能徹底地驅逐。

　　蝶蝶起了玩興，將擱置在旁的浴巾朝我扔來遮斷我的視野，右腳則暫時從陰莖離開，以腳趾尖左右來回磨蹭、扒刮過我盤腿踞坐的大腿兩股內緣數次，惹得陰囊與根部開始抽蓄，旋即又貼回陰莖－－將龜頭盡力地挾箝在拇趾與食趾的縫隙，用趾腹的柔軟肌膚反覆撥弄著冠狀溝下緣，有規律地妥善分配滑嫩足裏的力道，讓陰莖陷溺在射精衝動的莫比烏斯帶裡無法掙脫。

　　「看不到不是更刺激嗎？你自己動手吧我想看你自慰。」

　　突然，她先是停下腳部的動作，然後將右腳從陰莖抬伸到我胸前踩踏，使得我得向後仰躺－－接著她向我下達自慰的命令。雖然中斷的錯愕帶來幾秒短暫的沉默，不過我還是伸手握住那依然挺立在水下的陰莖，遵從她的意志開始自慰；人聲的靜默持續，矇在浴巾裡再度闔上眼，聽覺的感官範圍在失去視覺能力後大幅地擴張，握住陰莖鬆緊有韻的手掌力道，與手指彎曲伸張相互協調，上下套動，又或以手掌像是握住排檔桿頂部那樣，包覆起龜頭前後左右地循環畫圓；輕淺地划水聲在腦海中放大如潮汐激流，忽明忽滅勾的勒出蝶蝶日常穿鞋，在鞋尖後方露出腳趾縫隙的尾端，以及脫下鞋子時，從後方窺視那踮起的腳跟與足裏的連線，肌肉群拉張收束成曲弓形的模樣－－嗚呼，好似在她的身軀體膚上，看見西方中世時那些米色大理石凝膏塑像的再誕－－體感我套弄陰莖抵達五分鐘時，嘴巴周圍的浴巾被蝶蝶用腳趾夾開－－

　　「未帆，你舔啊！」

　　蝶蝶叫喚我的名���打破寧靜，把腳趾放在我的嘴唇邊游離試探；我張開嘴蝶蝶把腳趾塞進我的嘴中，小心翼翼地試著不讓牙齒嚙咬傷人，並用舌頭一道一道地清潔她的腳趾縫隙，自然分泌的鹼鹹與些許滲入皮下的沫浴乳合成果香，以及用磨砂膏養護好的木質調芬芳－－在味蕾上奔竄流轉。或許是等不及看到－－要求看我自慰、舔她腳趾與足裏的蝶蝶，現在是什麼表情，手掌握住陰莖上下套動的速度便比平常加速許多，想快點射精、想快點再看見她的臉－－

　　「欸你不要在水裡自慰到射精喔！這池還要換我用呢。」

　　查覺到我意圖的蝶蝶，把左腳伸過來踩停我手部的上下往復，再度地將射精的節奏打亂，然後將右腳從我的嘴中退出，用同樣的方式將遮蓋我視線的浴巾卸除。　

　　「不是因為我的裸體，而是用我的腳弄到完全勃起，你是變態嗎？」

　　面對蝶蝶的責備，我不作聲地從浴池中起身站立，讓她戲弄後充血紫腫的龜頭膨脹地幾乎比核桃還大上些許，周圍，甚至到陰莖根部，都有前列腺的分泌液塗抹後的輕微黏稠。發散著熱氣的尿道口更是滴落幾滴在蝶蝶交疊的腿上，在上閃著略帶混濁的水光。腦海被射精的念頭佔據大半的思考迴路，一時找不出可以辯駁的說詞，只好稱讚她起來－－

　　「－－你開發有方嘛……」

　　「看來只好取消去宮島看鎮火祭了呢－－」

　　蝶蝶抬手將盤好的頭髮放開，聽似遺憾的但至多也只是嘴上的遺憾，我明白她的居心便讓她由背後推著從浴室離開……

　　是從什麼時候開始習慣於，在冬季時室內的性愛的呢？明明與窗外身著寒服冬衣行走、背膀像是貓咪捲曲起來那樣緊縮的行道人群僅有二樓一牆之隔，我們卻是以裸身的方式弄得汗潮淋漓，甚至連有著窗簾阻隔的玻璃窗內面，都因兩人體溫升高使得四疊半大小的室內更加暖活地驟起熱氣，而與外頭的冷空氣蒸凝出一層薄露。像這樣的情愫，我並不認為是什麼隱晦淫穢的事。

　　蝶蝶的腰窩凹陷內仍有局部殘存、沒有滾落到被褥上的，早前一刻的精液積聚流淌的痕跡，在天井燈光的下方顯得清晰可見，本想替她擦拭不過她卻先說出再做一回，順應她的意思在沒有變換體位的背後環抱姿勢下，挪動手掌經由她的鼠蹊，微速地先向著下腹－－子宮的位置，伴隨著她悄聲地低鳴輕輕地按摩；這之後那因緊密接觸而持續發熱的掌心，朝著上半身撫過撩動，指甲早已修剪磨平的食指像是繞著漩渦般，從乳暈的環狀帶由外向內的不停迴旋－－直到觸及勃起的乳頭時，手掌完全地張開並將部分的乳房緊握、捻揉；蝶蝶的嗚咽隨著動作的加強又開始高漲起來，為了避免呻吟的音量過分明顯，我將揉捏擠壓她胸部的手掌換了個位置，一轉受容強硬地要求她張開嘴巴，將方才服侍過她身軀的食指塞進她的嘴中－－

　　「舔吧！」

　　我靠近她的耳際，在旁發下命令後，食指便感受到她以濕熱黏滑的唾液包覆著吸吮，舌頭也由最初自然抗拒的反射條件逐漸的轉化為非定速的不規律纏繞。陰莖在這段期間以半勃起的情況擱置輕貼在蝶蝶的外陰，龜頭碰到被單時連帶因她的雙腿根部的捕夾、咬肉，或許在此時賀爾蒙分泌就轉化成了清楚可聞的體香，又讓我浮現尋求在她身上那些性癖的部位射精的肉慾……在我要她停下嘴中的動作，好讓我稍微抽身去拿一旁桌几上的保險套時，「啵」地一聲，食指、髮絲以及唾液，混合著蝶蝶的喘息由她的口腔退出－－

　　而蝶蝶也確實流露出急躁的樣態－－那管不住的雙腿在我拿取保險套時，雖然上半身保持不動，卻伸腳過來以足裏及腳趾對陰囊向著陰莖撥撩催促幾番；隨即重新挺進蝶蝶的體內後，我箝制住、抓緊了蝶蝶的兩肩，令陰莖又得以更深入享受她濕潤陰道裡的擠壓，混合著她腰背上那些多少乾涸的精液染痕的視覺刺激，即使與陰道壁內的層層皺褶有一層阻隔，也讓勃起時連帶陰囊上升的受器體感更進一步的放大，帶來好像隨時都能將保險套撐破並在體內射精的快感－－不過蝶蝶暫時還沒有打算讓我這麼做的計畫；經過十數分鐘那像是打樁模樣，有規律的在慢速高速間調節的上下動作，由自己腳部蔓延上至骶髓的輕微酥麻感，讓我繃緊大腿的肌肉在她的陰道裡使勁地頂上一下後，暫時將陰莖從陰道拔出－－尚未射精，不帶儲精囊的保險套則令前列腺液與體液以及空氣混合成白沫的狀態，將保險套包覆的肉桿局部浸染白濁。

　　現在我又把手指塞進她的嘴中，用著十數秒攪和那些唾液弄得整個手掌滿黏潤，退出後她那在嘴角牽成絲狀的迷離側臉與向後垂視的眼珠十足地奢靡。在她恥邱覆蓋上那沾滿她體液的手掌，愛撫著充血勃起的陰蒂周圍之際，兩指併合後更是遞進她的陰道內來回出入刺激皺褶下的神經梢點，蝶蝶忍不住地令呻吟聲加大了些。

　　「這可是你的口水呢！用自產的方式讓人替你弄得更溼你不也挺痴狂的嗎？」

　　「像這樣恍神迷亂的表情，就算是在代代木那邊跟你做的時候也沒見過呢，你能用這種扭曲的臉孔出現在鄰居前或是職場裡嗎？還是說這是只有去『買花』時才特有的浪蕩啊－－！」

　　移開手掌後，我俯身到她的耳邊發出斥責的穢語，陰莖尚未沾染白濁的中段至根部的青筋仍舊可見浮現，鼓譟著那亟欲射精的醜態，我伸手調整陰莖的位置，在蝶蝶的下陰處外部，以龜頭的冠狀溝摩擦幾番後，向上移到雙臀的間隙，貼緊那道溝渠，像是畫圓那樣來回擺動。在她迷茫浮沉的氣音途中，提起自己的腰身－－然後毫無預警地再次插入－－

　　蝶蝶像是觸電那樣哀叫了一聲，這次左右手掌交疊把握住她了兩掌，手指縫間密緻地合貼在一塊，共同將被單緊緊抓牢。從上俯視蝶蝶背部的曲線、鼻腔內浸潤混合雌雄體液的腥羶、交合時披散亂墜的金髮，還有她那弄溼枕頭的嘴邊垂涎－－鬆開其中一側的壓制，將她的頭部按壓在床單上，讓她身子移動的方向配合著陰莖在她體內進出的前後往復，不給她有機會撐起上半身；之後我徹底無視蝶蝶嘴裡含糊不清的話語詞句，便又抓起她的雙臂，沒有停下陰莖在她體內的鑽突便直接將她往我的方向像是蝦子那樣仰翻，抽蓄收縮的陰道內，多層次的紋路與顆粒的蠕動就像是章魚吸盤糾纏緊繞上來絞榨，陰囊內想突破尿道括約肌壓力馬上在蝶蝶體內洩精的強烈性刺激，就好像深淵之底那種虛邪的呢喃在腦中催化誘使－－

　　「我也不是完全要討你歡心才跟你做的－－你有煩惱我也有想短暫擺脫一切束縛的時候啊搞清楚！順著你的意思想讓我怎麼做就怎麼做的戀人遊戲的戲言就全留在東京那啊東京！現在在這裡跟我媾和的你就只是我的－－」

　　在半跪的後入姿即將衝抵那射精的紅線前幾秒，陰莖猛烈地從蝶蝶的陰部拔出，接著迅速地摘掉前端的保險套，要蝶蝶將雙足併攏朝上折起，接著抓住那合併成對的透紅腳底，用她的腳掌劇烈地套弄陰莖，而陰囊內那像是天地翻攪的滾動，令我的腳趾由捲曲至緊閉，在前列腺收縮將那酥麻的快感完全釋放，直接竄上腦門達到高潮時伴隨著低吼，精液像潮水暴漲後洩洪那樣－－激烈地濺射向她的足裏－－

　　“但即使兩人的私生活再怎麼官能耽溺，無論性別與性向，最後在射精時都會成為野獸���”

　　「那些話才是你真正的樣子嘛……」

　　「氣勢上來太衝動了，抱歉喔－－」

　　順勢地讓脈動起伏的陰莖貼抵著蝶蝶的足裏射精後，以前茜在完事時講過的那段話將理智扯了回來；此時我的手指，在那沾上淌落精液的腳趾縫間游走勾纏，弄得蝶蝶發癢抽蓄，待稍微冷靜下來後，我回到她的身邊，以沒有沾上精液的另隻手抱住她的腰側，將半張臉埋入她的金色中短髮裡，畢竟完事前突然想到茜的事，對蝶蝶射精後便升起些許的自我嫌惡，可是蝶蝶那顯得潮紅並略為喘氣的側臉與髮香，又令陰莖開始躁動，讓我不得不調整過度密合的姿勢。蝶蝶見狀只是笑意摻雜的用問句的方式要我不要多事去打斷她的餘韻，至此我只得在心中幽幽地對自己下了審判：

「真是人渣－－」

　　渾然不覺斜陽密匿，再醒來時街燈已著，胡亂地摸索擱置在桌几面上的手機，瞥過螢幕上的 19：37，大約補眠了一個半鐘頭，完事後也沒有關閉的白色基調燈光，有點弄痛剛張開的眼睛，雖然模模糊糊地尋不著蝶蝶的身影，不過浴室裡傳來的沖洗交織的水聲讓人安心下來。翻過身背對浴室方式，盯著螢幕左右滑動，確認輸入在行事曆裡的行程。

　　如果用海洋深度的色彩來做歸納，蝶蝶、茜，還有我，都在那藍色的光譜上。只是蝶蝶的色調與茜的色調或許是在光譜的兩個極端。紺青色的蝶蝶釋放著凌人地威勢，但卻無法隱藏住其中的落寞，而瓶覗色的茜則是透著清涼，寧靜之中蘊藏著相對掀起駭浪的力量。關於我－－群青那般在 2°C 的斜溫層之底、深水層之頂的夾層邊際起伏不安，困惑自己是需要朝著海床飄零，還是順著湧升流再次朝向透光帶發進？摸索有關三人距離時，捲曲在白色照明下的我顯得薄弱，浴室的水聲逐漸趨小，記憶都被沖刷。

　　「起來啦！大晦日哪有人在睡覺的，晚點不是還要去搭渡輪去嚴島初詣嗎？」

　　走出浴室盥洗完畢的蝶蝶一腳踩在我的背後，開始提點更晚的行程。我坐起來，拿過早前本來是沖澡後要換上，但卻遇事延宕未使用的衣物，準備再次進入浴室，途中向她詢問她怎麼處理完事後腳部的汙濁。

　　「踮腳，然後踮腳，跳進浴室洗掉。」

　　「好險明天才有別組客人要來，女將講我們的關係太好了－－」

　　帶上浴門時，她就像影劇中的反派讓計畫得逞那樣她賊賊地笑著。

　　由於事前已經知道旅館沒有供餐的服務，因此再盥洗後立刻打理一陣，偕著早已穿戴整齊的蝶蝶準備出發，晚餐或許是在藥研堀，也可能是抵達宮島才處理。將客室外門的掛鎖鎖上，下到一樓與女將再次打過照面，交代明日才會返回的事項後從玄關離開。

　　「那個緊急出口，以前唸做『裏樓梯』喔，給男女完事後遁走的呢－－」

　　掩上正門出入口門扉，走離旅館有段距離後，蝶蝶講起二樓往逃生方向的階梯，伸手捏了我的臀部時裝得若無其事地樣子提起。

　　20：44，我們在八丁堀搭上往宮島口的廣島路面電車 2 號線。因為有一個鐘頭的車程，車內也無法連續交談，為了方便溝通我便拿出手機開始敲擊虛擬鍵盤，把今早出發前的夢境用文字的方式傳送給她。明明並肩鄰座，卻以這樣子的形式交流，不免顯得突兀。

　　『只有一個人的旅行難過嗎？』，讀完我描述的夢境細節，她丟訊息過來。

　　「－－那倒未必喔。」，我將訊息回傳。

　　『跟我一起旅行，苦澀嗎？』

　　「－－不見得。」

　　『做愛時覺得寂寞嗎？』

　　「－－嗯。」

　　「嗯」很明顯地令人受傷，蝶蝶把手機收起後交代了句抵達時要叫醒她，隨即閉眼休眠。我也無意打斷她的假寐；在那夢中，我僅僅目送他向那個不知曉的目的地出發，將對她的依賴減縮到幾乎不復記憶，因此才表示即使做愛也感到寂寞。但是到底，性愛一事長久看來僅佔據生活裡短暫的現在過去，與亂數的未來。即使加諸精神上的共享，肉體的關係仍是相對多數，只要情感還存於人世的一日，那麼任誰都得擁抱不安吧，這份不安當然可理解為精神上的潔癖，抑或未能克服的懦弱－－各種說法。因此，在肉體媾和當中，我甚少找到自身企及的寧靜。但也因為這份不安，從旁看去，蝶蝶與我的連繫就像在獨木上做作用力形式的來回拉鋸，待到切斷這根獨木時，連繫終究傾頹，雙方永遠靜滯。所以，那道「嗯」的訊息，便是我的不安，以及我們關係在目前還得以存在的象徵。

　　抵達時我喚醒蝶蝶，跟她在街上找到公共的吸菸區時，她遞了隻菸過來。她知道除了公事外，我沒有碰菸的習慣，於是我解讀為這是那道「嗯」之後的報復。上午奔馳在高速道路時，思考著關於由藏匿起的犧牲與齟齬所建立的巴別塔，僅僅在幾個鐘頭後，便從模擬的想像中，承受著來自現實的侵蝕。燃燒後的薄荷醇化合物香氣，我用吸管喝水那樣的方式，吸了一整口填滿肺葉，隨後再緩緩地讓煙霧從嘴巴吐出－－即使有過抽菸經驗，不過老實說一直沒有習慣Noire，或者其它菸品那種突然湧現的冷涼，弄得氣管隱約緊繃起來，抗拒似地在吐出煙霧的途中嗆咳不止。

　　「還剩四支我們就均分掉吧，抽完才去買渡輪船票喔。」

　　蝶蝶看了看菸盒，又用指節敲了敲反射吸煙區頂上淺蔥色螢光的手錶鏡面，滴答滴答－－

　　我們總算搭上往嚴島渡航的渡輪時，已經是 22：40。上層甲板的船尾角落，她挽著我的手臂，在望著漆黑海面，對向的返回船程時，說了句「來接吻吧」，突然地便吻了上來，並將舌頭伸進我的口腔中，索求著什麼那樣。周圍一部分人群的注意力在我們的身上飄移，她發現卻也無意隱藏，直到滿足後她才收回舌頭的纏繞。鞭子與糖果、毒與蜜，她的眼裡共存著兩種情愫－－審視與魅惑，我則像是在明知不可繼續前行的深淵邊際，讓她拉著手向著淵底齊墮。

與其說是蝶蝶還在生著悶氣，倒不如說是她在搶回主導權，積極而且愈發狠心。

　　下船後從港町出發的那小段路幾乎是摸黑前行，不見鹿群只有稀稀落落的隻影暗中向人群張望。然而有參訪人群的地方，屋臺自是少不了的，折過一轉角－－接入此刻島上最是熙攘的參道商店街的堤防通路，也不知道蝶蝶的興致怎麼來的，早先在八丁堀時已用過晚餐，現在還特意地買好兩份廣島風的什錦燒後，拉著我坐到堤防邊上大快朵頤起來。海水正逢退潮，堤防上的探照燈餘光亮度勉強可以看見後退的海岸線，我一向吃得沒蝶蝶快，就在我瞭望著海岸線以及沉浸在海潮的迴響裡時，沒留意到背後一隻循香氣而來的落單成鹿，突然咬住服裝背後，讓我怪叫一聲，蝶蝶見狀噗哧地一聲別過頭去。

　　「我不是有意的，但有時你就該被這麼刺激一次－－」

　　蝶蝶將嘴擦拭乾淨後，兩手手肘抵著左右膝上，雙掌捧著下巴轉過頭來向我說著。我本來想說些什麼的，但為了不重蹈覆轍那個「嗯」的失言，吞下最後一口什錦燒後覺得還是算了。處理掉完食器皿後，蝶蝶握住我加入朝著神社行進的行列－－在中途推進到可以將大鳥居盡收眼底的彎道附近時，鯽魚般簇擁的人群實在是太擠了，按捺不住的蝶蝶又拉著我從隊伍裡掙脫，一時地欲往沙灘退避。

　　「成為大人後，無論男女，人總要有些雅俗、癖好才能繼續面對人生。或許，以後我會為新的生命改掉這些癖好，不過我希望還能在你的身上懷念曾經的自己，才好分清楚你我各自的司職。」

　　握住她小心地走下通向沙灘的階梯，讓她依然摟著我的腰，方便穩穩地走在泥濘的地面。與大鳥居取出一個適當的距離後，我請附近的遊客替我們拍了幾張與大鳥居的合照－－畫面上的她，難得地收斂起平時的奔放，自然地露齒微笑著。滑動過照片幾回後，她伸手再次摟住我的腰際時，我不多作表示地接受她那像是替自己找個聊表歉意的說詞。

　　「意思是得有癖好才能活得像人呢－－那為什麼在年末來到廣島呢？」

　　「在你夢裡，我不是前往一個未知的地方嗎？我覺得這點，你我姑且是相同的－－都有著想逃離到另個遙遠地方的靈魂；北方太冷，南國更遠，所以才起意選了廣島。」

　　消退的潮水與我們佇足的沙灘有段距離，大鳥居甚至都露出滿潮時浸潤在海中的根部，從沙灘向岸上望去－－雜沓、等待參道底端的入口開放，臨近年始的列隊人龍不見末尾。不超過 4°C 的冬季海風中，蝶蝶摟著我腰際的手，又摟得緊了些。

　　師走，年末嚴島 23：45。

　　「你能愛我嗎？」

　　「－－」

　　發出聲音的嘴型，是她想聽的答案。

　　潮時去來，海淵沉潛，東雲茜時，泡沫心中。

[padam001]

（亂剪亂箭接近尾聲：） 「黑天身為島民會幫助小島，對付非善意聯誼的任何勢力！ （當然啦～黑天力量不是微妙就是微微啦！呵呵） 黑天身為球民會幫助地球，對付非善意聯誼的任何勢力！ （黑天不是微微笑就是微乎其微的……阿蛤？） 天軍正義軍也是如此～ 天軍正義軍有極高的權限與能力～ 可以測試可以讓人民『以小見大』省思而覺醒～ 做出最大的人格藝���演出…… 聖王之道是仁道，是有力量的善良正義。 霸王之道是霸權～ 無法令人心服口服。 天人星宿智慧，有仁道天王，也有阿修羅王好戰好鬥的部份！ 學習當然要去蕪存菁，遏惡揚善，彰顯正法！ 天軍美名，因神性大顯，與神契合！ 正義軍是守護人民守護領地而良正擴展影響力的…… 天軍正義軍做得好，是幫助國主與人民的大功德者大使者大守護者～ 『以小痛換大痛』『以弱重力弱波動弱刺激激活載體精神』 本合醫治萬民之道～黑天支持。 但如果忘了初衷， 權位迷失，過度強制，則不僅會失去獎品…… 先提點一下～ 保護載體是保護載體！ 刺激載體是刺激載體， 超越載體是超越載體～ 超然一切是超然一切」 「以島民的立場心聲， 小島與任何正派國度聯誼或統一都嘛可以。」 但小島得先健全身心長大成年，才是吧！ 得先能基本的保護自己吧～免得良人不來，來個狼人了。 小島夠獨立自主自保了，要與美利大國聯誼合一也行！ 要與民主韓星國度聯誼合一也都有可能的…… 如果那時高牆不再狼叫流口水，我們也可以考慮的～ 但此時，先獨立，再說聯誼……」 「獨立健全，良性連結，互通善意……大家合作嘛！ 如果能？小島也想直接加入比較有用的地球聯盟啦～ 有善智高能多勞領軍，大家都嘛願意配合。 不過不要搞得像過去的邪魔菁英那樣輕視人民捏～ 我們要的是自由民主正義聯盟喔！ 不是霸權極權領導喔～ 目前，沒有任何一個國家可以單一極權統治世界而大家滿意的。 也管不好～ 先國主溝通治理領導，再配合聯盟主導地球科技星際、精神文明、解脫文明發展～ 各有領域而聯集交融。」 「民主至少公平選舉或民眾參議吧！ 然後，考慮到廣大人民的主要福祉與關注吧！ （對了，戴大頂萬法帽的神監們， 多一項國家選舉與考試～安全公平督導！） 人民迷失時民智覺醒度還小時，就像自己小孩～ 不能不教育關愛，也不能不引導，更不能強制強迫吧！ 美利大國，更新後，想必民主更成熟升級～ 而高牆大國一直念念不忘小島…… 小島不舒服！ 小島聽你們的噁心話太多了～不想聽！ 小島看你們怎麼做！好好表現，才有考慮機會～ 這事，與品格教育有關啦！ 大人一直滿口仁義道德、滿嘴命運共同體綑綁式管教， 然後自己邪心邪意魔毒算計，行事沒人格底限！ 那那那……小孩會聽你服你，才有鬼～」 「先別說統一啦！是錢統一你們管？還是民主統一。 小島只接受以自由民主正義統一你們？ 因為你們自由、民主、正義都不行！ 如果你們想先學好自由民主正義人權， 小島可經驗移轉，等你們學好了，做好了，真心變好了， 再說合一合體的可能機會～小島對象很多的，哼哼！ 如果你們『真』想學好自由民主正義人權， 小島有一黨最近很閒，是你們的老對手，讓你們練練手？ 你們自己談談，好不好？哈哈哈……」 「就先練習嘛（邪魔毒心人事先清吧）！ 要不然你們那種假性民主假意民主～ 誰被做掉了，還不是沒人知道？ 或知道更是覺得上當，是不是？ 哎呀！別騙自己了～ 你們自己高牆國，辦辦民主活動吧！ 別搞那種書記輔導變主事，沒人真正想做好監督的體制了。 你們高層共產大財，底下小財共搶， 民意重要事，沒人要管～ 有錢有權的，���官爭搶！ 『共搶黨』嗎？ 你說，官有兩張口，官官又相護～ 正義誰伸張？憲法也是參考用的， 寫好看的或大外宣的吧！ 人民不聽話～什麼都沒了，就是『有事』！ 『勾纏黨』嗎？ 人民，噓…… 所以（世界各國啊～） 你們看！小島的腦，有洞嗎？」 「小島善良之地，自體免疫力極高！ 自律所帶出的免疫力也極高～ 自由自在純樸生活，是神選之地。 與世界連結而獨立～ 山礦均佈，看似愚鈍，其實厚實。 物產豐富，令人羡慕！ 錯誤的測試與觀測，扭曲的鏡像，不是全息精良採樣之道！ 現在科學採樣已被資源控制型經濟誤導…… 注意力的使用方式錯誤，媒介不篩，篩什麼？ 當然，不夠厚德之人，是容易被激發與邪氣相應啦！ 小島，人品厚實，心神靈活的善良虔誠之人，很多～ 他們醒不醒都可以是醒的…… 觀察員，醒不醒都是昏的，再一次醒，才有了悟的可能。」 不鳴：『黑天你說什麼啊？』 「人口與生命力話題！」 不鳴：『黑天，人口控制是對的嗎？』 「人口控制的想法或許動機是好的～但錯誤延伸更多……」 不鳴：『怎麼說？』 「應該說向量用詞都不正確！ 說人口分佈管理，或許還好～ 資源、經濟、就業與城鄉規劃 與投入深化型特色產值調整……」 「地球的承載，比邪魔精英們想像的還大很多很多～ 地球的動能生態還很充沛！ 宇宙力場地球力場等都還很鮮嫩～ 是侷限者自限思維自私想佔有場域想法～ 豈不知新陳與代謝本是多位多維多工的呢？ 何況， 黑天不是剛又開啟薩提亞金光年代嗎？ 無知者，不懂治理，還想像惡魔般的控制～ 能不召罪嗎？ 自心邪念有愧自恐自懼，卻想渲染擴散～ 而過度高舉環保的戰士，也是不現實的～ 該監督的是開發的共享意義？ 還有是不是濫用濫墾？ 水土安全、社會發展與深層環境生態的多工多層考量， 而不是自限一隅以為格局。」 「讓金晶遍在飛揚，清淨解脫自由善意疊加遍存～ 是晶片鈔其中之一所潛藏淨化意識之意義。 也是生命意識群體不堪負面意義與記憶的電子抵銷與淨化……」 「星宿智體們，你們要知道， 雖說，地球有地球的綑綁～ 其他維次也有其他維次的綑綁～ 終究大解脫穿透簡說有兩種，一種是神性量子解脫～ 一種是真實三昧解脫穿透。 提升型解脫簡說也有兩種，一種生命正義多重解脫～ 一種是神聖依戀的超然解脫。 綑綁是因為不懂玩心與玩境！ 不懂參與並超然宇宙佈施的自動自主智慧……」 「總說一句，無量宇宙無量維次都有其特點，該被尊重！ 這是對諸梵、諸天、諸覺所說的！ 你自覺創造世間，那有怎樣？ 你自覺統領世界，那又如何？ 你自覺超然解脫，又能做啥？ 高傲了，不尊重其他境界了，你又記得什麼呢？」 「失去尊重與愛～你又擁有什麼呢？ 見證什麼呢？」 不鳴：『黑天、黑天～ 有時危急時，如何保持你說的『衝突而和諧』的力量呢？ 就是受威脅時情況逼迫時，還能保持清淨覺義之愛與尊重呢？』 「雖然我能感應你的問題，但以多重確認的人話式溝通～ 或許更接近更親和更好玩！ 也比較不會產生愛的流動之收授誤差。 說白話，是比較準確對焦，避免意識能量浪費，還有清晰複現性～ 所以，請舉例－－」 不鳴：『是這樣的，黑天……我到底該不該打？』 「如果，你再不簡明說清楚！你該不該打，沒人知道？ 但黑天想扁你喔～ 你信不信？」 不鳴：『蛤？嗯…… 喔喔喔～就是現時最夯的『新冠疫苗』啊？ 到底該不該打？』 「你們大眾都是這麼思考問題的啊？ 難怪，你們被政府廠商與陰影耍的團團轉！」 「黑天要開國罵了喔～不，是球罵～ 全球治理者，都該罵！ F開頭的……『friends and family ……』 哎呀～難怪，你的環保問題從不溯源管理…… 難怪，邪魔菁英呼攏你很容易！ 虛位的邪魔主教呼風喚雨……」 「塑膠袋、吸管等…… 你們不要求廠商做出海龜愛吃好消化的…… 卻要求消費者少用禁用！ 是我們做的嗎？ 好用又好溶解的技術有吧！不好的，為何要讓他們再製造呢？ 為了個廠一點成本，全民全球要付出多大成本呢？ 垃圾焚化爐不夠好不夠多，不會蓋好回饋好循環好環境好啊！ 高樓城市都快沉了快擠爆了，大片土地這不能那不能的，是什麼意思？ 改變源頭的輸出嘛！是不是？ 不然，就是你們找到的不是源頭嘛！對不對？ 像你們這樣的治理者， 有一天不小心，去到神的國度～ 神如果說：『請問～你……是不是走錯了？』 黑天一點都不懷疑的～」 不鳴：『黑天黑天耶～我是問新冠疫苗？』 「新冠疫苗，是我做的嗎？」 不鳴：『耶～無奈啊，我們沒人可問啊！只好問你啊？』 「誰叫你打的嗎？」 不鳴：『政府啊！還有各國情勢啊！』 「好，我現在問你， 你要高預防的還是安慰的？」 不鳴：『其實，好像都可以的～ 嘿嘿、哈哈哈…… 但我擔心啊？但我擔心什麼呢？』 「啊～ 好啦，你很棒了。休息一下吧！ 我來告訴大家，怎麼溯源」 「我們就先不談多重宇宙與平行宇宙怎麼交會的～ 心靈的、量子的、等離子的、 微振的、宇宙波的等等那些～ 就說， 如果你帳做清楚，報表易看，說明重點～ 多方確認，還有保證～還有第三方監察管理…… 是不是，懷疑的會較少？是不是？ 而且啊，大家好選擇吧！ 這種短時程確認發行的，你們也是不得已的～ 但或許也符合這時代啦！ 預防療效沒有一定的百分比，你們自己也說不過去！ 副作用說明，要吧～ 附帶效果說明，要吧！ 就是說研究方、投資方和藥廠、政府與公正監管單位 多重確認，要吧！ 索賠容易嗎？ 要感謝時，要感謝誰呢？ 消費者人民要知道吧？」 「比如說， 副作用說，血栓風險高，很高，時程又久，潛伏又長。 那，活膩的、活得太健康的，就可以選你啊！是不是？ 比如說， 附帶效果，有好處的，要說明清楚啊！ 第三方要驗證嘛～是不是？ 比如你說，這是殺精的～那已經不想生的，就可以選啊！對不對？ 比如你說，這是殺卵的～而且成功率很高，那已生的不想再生的， 可以選你們的啊！省得以後拿掉或養不起啊～多好啊！ 又比如你說，這是破壞神經的、或破壞腦智功能的…… 那……他們要選，你也是沒辦法的～夯唄！ 還有，再比如你說，這有加隱藏高成癮的或3年自動死亡的～ 寫明，有需要的人，會選的？是不是？ 總是，要標示說明清楚嗎？ 不然，你們的好意，怎麼會有人知道呢？是不是？」 「所以，副作用、附帶效果，要寫明，要查明～ 人們比較關注的生育啦、孕婦啦、化學閹割效果啦、 致命的啦、破壞神經或自體免疫的啦！傷害心臟血管的啦！ 損害腦智意識的等等啦！ 這些該試驗清楚，搞不好，你們自己生產的也不知道啊！ 對不對？ 你還會驚呀～原來還有這麼多附加價值呢～呵！ 這些基本的查明～好不好？對不對？ 基本的嘛！ 『尤其這麼普遍性普及性這麼高的藥劑』 『總不能比病毒還毒害身心』而使用者沒人知道吧？ 不安心使用吧？不好感謝吧？ 說明，標示告知～ 政府作保，第三方等多方確認。 （如果問題大，還生產發行核淮施打……） 誰有責任，不就清楚了嗎？ 副作用降低時，新一代生產時，舊一代怎麼停止～ 等等等的，我說到與沒說到的， 這些都規定好了～ 治理者，才能說，你們盡力了。」 「再說，眾多新冠疫苗， 應該有的有含該病毒的～ 有的是模擬病毒的～ 有的是激發自體免疫與抗原的～ 有沒有人做噬菌體的方式，不知道！ 總歸，如非原病毒株式的疫苗～ 就是激發自體免疫與抗原。 而非典型新冠病毒又容易變種～ 那非典型病毒病株植入，風險高又容易失去對變種之抵抗！ 所以，慎用，再研究…… 回到激發自體免疫與抗原，防疫思路！ 既然非活毒株，為什麼一定得用化學西藥式的疫苗？ 為什麼，大家不想想多用用『清冠一號、二號、三號……』 中藥的～草本的……靜默基因等…… 『染疫治疫，沒疫防疫』啊！ 不是更先進的概念嗎？ 預防與治療效用都有呀！ 而且現行效果很好很高啊～ 於此基礎，投入研創～不對嗎？ 為什麼國際間、大國們，還有不知情的人民～ 一定得對小國弱勢，壓迫選擇圈選呢？ 又搞什麼飢餓行銷呢？ 真有那麼好嗎？ 再說一遍，『染疫治疫，沒疫防疫』 『預防兼治療』的清冠，你們不選？不以此升級？ 草本（或中藥）疫苗：靜默基因等微小物～ 有不會被轉譯成蛋白質的微小 RNA 具有雙股的二級結構～激發自體免疫與抗原，含適應原等等…… 有德有識者，趕快！請各國投入合作。 多方進行，清楚說明，以利民用！」 「還有，一項重要的溯源～ 或許，你們模擬病毒株蛋白的疫苗方式…… 剛好中了非典型病毒的計！ 也不一定喔？ 你們專業人士自己研究清楚～ 或許非典型病毒本身這種蛋白結構， 除了肺部呼吸道，就對血管心臟等其他前說的可能附加效果～ 某些，有相應作用喲！ 你們只用模擬思維的， 剛好延續潛藏病毒作用與變體～也不一定呀！ 這是黑天亂說的啦～ 我沒研究啦……提出大家研究啦！」

​進來，請脫帽！《好看I  NG片段，看我亂剪亂箭，哈哈》

[iseilio-blog]

健康的自由經濟，是在彼此競爭中互惠分享

數字台灣HD259 台灣創新與轉型之路 謝金河 施振榮 https://www.youtube.com/watch?v=6GNY3eMS3vk&t=2139s （留言負評，播出內容已有更動。）

健康的自由經濟，是在彼此競爭中互惠分享，並不存在誰佔誰便宜的

極端意識。

商人進入政治的維度，讓實際狀態呈現曲張，露出偏鋒，卻不願退出

被佔便宜的領域，形成的就如同中美關係，總有一邊挨打，直至平衡

出現，或者你死我活水落石出。呈現出台灣佔中國便宜的：哭泣

曲線。貽笑大方。 －－－－

財訊來了 ﹗

與媒體對抗 air 討論區文章剪輯 10/25/2007 06:32 其他 點閱數：570

台灣和日本終究會吃大虧，外資向你們借便宜的錢、買你們便宜的

公司

邱永漢◎口述

「相較之下，台灣的情況也好不到哪裡去。過去台灣發展電子資訊

產業，帶動經濟高速成長，這段經驗可說是歷史的偶然。如今台灣

電子業為了求生存、壓低成本，紛紛前往大陸投資設廠，但由於大家

競相前往大陸設廠，結果卻導致電子業更嚴酷的殺價競爭局面，

電子產品售價愈來愈便宜，甚至連大型電子公司都十分辛苦。我曾經

聽說，日本松下在大陸生產的電視機，賣的愈多是賠得多，這樣如何

能繼續生存下去。

由於經營環境惡化，台灣和日本廠商都面臨生存的挑戰，但這已經

不是放棄現有生意，改行轉作另外一種生意的那麼簡單的問題而已。

幸而台灣人具有強韌的移民性格，會四處跑，到各地找機會，先到

中國大陸，如今又到東南亞，這樣就有機會開創出新的格局。如果

台灣人都留在島內，不向外開拓市場，反而可能變成一個大危機。」

借力使力與外資共舞。 －－－－

財訊執行長◎謝金河

「不論是航空業或金融業，中國慣用與外資共舞的技倆，一方面捨得

將股權低價轉讓給外資，並且讓外資賺到錢，吸引全世界的外資機構

都想分一杯羹，中國進而借力使力，努力將餅做大，結果外資

賺翻了，但是中國政府才是最大贏家。從中國在銀行業與航空業的

大格局、大突破，台灣應該得到更多、更大的啟發才對。」

———

（本 文 ） 後來我終於想明白了，為什麼公司名稱取得這麼鮮 —「邱永漢綜合

投資計劃開發﹙股﹚有限公司」— 因為易於識別。

不像淺薄的台灣人，千里走單騎，一兩個人到處亂闖﹔龜毛的日本人

總要找個對地頭熟的人帶路，相談一番。因此用得過直木賞，精通

賺錢學的名字做看版也就順理成章了。因為從事的是 “綜合投資計

劃開發”，因此無論 貴方是何等行業，一律歡迎光臨！

服務台商、日商前往加入 「大中華經濟圈」，這家公司在中國做為

掮客的營業項目可能較難伸展拳腳 ﹗台灣人去到中國，官僚、女人

語言相通，一八溜溜去，尤其台灣人花這種仲介的錢，一向就是

吝嗇。日本人，較大的公司應該會去找 上海佬 — 有著台灣人的

印記，對不起！這是原罪。至於小企業的 おやじ或 坊 ちやん — 依我

在台灣看到的經驗，可能去找在 クラブ或 スナック認識的上海姑娘，

更加可以一兼二顧，相當夠用。

二十多年前，有幸曾與邱麾下的一位總經理有一面之緣。「 與客人談

一個幾百萬元的 case，讓你久等了，拍寫﹗拍寫﹗」，這位穿著皮革

長大衣的總經理說 ﹕「我前天才從日本回來﹗﹗」，頗為意氣風發。

邱謝 嫡傳，兩位都瞧不起政治人物。記得 96 年中國飛彈嚇台的

時候，邱 就找了 陸鏗 與 阮銘 開記者招待會，他的用意在安定

民心，值得稱許，不過以我 X 光射線的瞭解，邱 應該是在說教

李登輝：「看，你把局面弄到這種地步﹗」而現在超過百分之

六十的台灣人一定都已經發瘋了。

上面掮了這師徒兩個人的連結給各位品賞，每個人對文章都會有

不同的看法，就我個人來說，聽這個人說的這些話，讀這個人流露

這些文字，總覺得幽默感十足，不免嚎啕大笑出來。結合這兩篇思考

呈單線狀的文章與標題，IQ 零蛋的綠營經濟專家看了一定不知何所

是從，不過因為具有相當的複雜性，或許謝候選人日後能奉為上賓，

請為經濟顧問，大家一起來為台灣打拼。

iseilio ———

談 邱永漢

這是一個標準鼓勵大膽西進的文化人，這位經常以在一般商界尤其

外銷廠家間很常聽得到的通識，作為自身高瞻遠矚前進大陸而自詡

的商業買辦，多年來助長、加速台灣的空洞化，與中國傳媒會同

倡言 大中華經濟圈 就是他的志氣。在他最近的一篇專欄裡提到

李登輝、陳水扁都是有需要的人物，而台灣目前以保持現狀為佳！

聽這個人說這些話，我非常感嘆﹗當 李登輝 提倡 戒急用忍 的時候，

他在那裡﹖他說過什麼話﹖提倡過什麼主流﹖當他的大客戶 — 日本

八百伴社長和田一夫 在中國兵敗如山倒的時候，他回顧他與 和田一夫

在開幕式的風光一刻的時候，做過什麼身為經營顧問的反省？

當我在日文書局購買 婦人畫報、家庭畫報、ミセス 的時候，很難得有

一次走到書籍印著很多文字的區域，也很難得的拿起了 邱永漢 的

著作，克難的 立讀 了一番 — 他向他的日本讀者羅列了他自己在

中國碰到的將近十條的問題，他向台灣人做過了什麼足比例的警告？

這種人絕對是聰明的﹗將近四十年前他來到台灣創業的沒幾年，

為了鰻魚的事業，讓一個年青人詐騙了三千多萬台幣。我不知道

他怎麼想？我認為這就是日本與中國的次文化的交流，而到了四十年

後的今天他才認識到、懂得將這些自身的教訓教導日本傻瓜賺錢，

這是很可笑的。

中國共產黨有如此一大票的台灣人在經濟上前去支持，如何會垮？

中國民主人士如何會機會？

事情還不止如此！

在 邱永漢 的說法底下，李登輝與陳水扁顯然只是兩個在高遠的目標

尚未達成之前，暫時利用的過渡人物，如同可以捨棄的手術刀片，

代表的價值沒有什麼意義。我不清楚是什麼原因讓他忽然想到台灣還

有這兩個由台灣人民一票一票選出來的台灣總統，我也不知道作為

金融、財經專家的他對陳水扁打消了台灣幾兆的銀行壞帳作過什麼

夠得上檯面的評價﹖對在野黨的焦土抵制所帶來的政治、經濟災難，

做過什麼口誅筆伐﹖對過往國民黨主政時期所發生的貪污腐敗，

做過什麼嚴辭指正？當他用台灣人指教日本人，用日本人指教

台灣人之後，他向中國這個天朝指教過什麼？難道他就只看到了

陳水扁的貪污腐化？ －  iseilio

———

回應這篇文章

大大和謝金河熟識，能否幫我問一下 — “台灣島內經濟，不應靠內地 ”

此等��論為什麼沒早一點告訴謝金河，害謝金河現在歸面全豆花？

我很不習慣專業性的東西老是搞意識形態。我每月去財訊一次，都是

去找笑話，這次找到了陶冬談草莓生長點。教育生長點呢？要台灣人

自尋生路；說了半天不是太令人失望了嗎？

必需去強調出 “台灣人” 三個字，表示這三個字是全面的政治意涵，在

任何位階上都是與 “中國” 對等，只要接受這個認知，出身關係不大。

有鋼鐵的意志，應該與台灣共患難，不要西瓜倚大邊。

另外，請告訴他：他的頭骨、臉型，比較像原住民。

再加一條！文章不要謾罵  -   iseilio

拉葛 2007-1025

謝金河？他的雜誌和節目立場是遊走於他的利益選擇，沒有真正分析

和主軸。一副帶屌的經濟分析師樣，腦袋裡都是讓人噴飯的玩意兒.....

他說的話能聽，母豬都會上樹了......〔一方面捨得將股權低價轉讓給

外資〕中國的銀行呆帳累累，人所共知，這麼說實在有夠 PLP。

謝給我的印象與那位總經理一樣：「眉飛色舞」。

邱娶的是中國香港人,會講偏向支那的話不用意外，跟之前娶支裔台灣

人太太,被民進黨發現走漏消息,下野後又在美國放炮, 最近又替民進黨

想參選的某位一樣。這些人都是一個樣

Air ( iseilio ) :

沒錯，邱的太太是中國香港人，女人的影響力之外，邱本身也是只對

賺錢學有興趣，不過似乎也比較適合文筆業。

異化的無奈 與 背叛的艱難 －－－－－

【 人生不分貴賤，要一味追求美好。】

花は咲く ＊布施明　錦織健　川井郁子　幸田浩子 https://www.youtube.com/watch?v=hGNEIPOCllE 離開大震災半年，日本還處於復興的途中，我們盡心的以這些微的 音樂，持續的扶持各位。 https://www.youtube.com/watch?v=RuckbmJDy7k

Paris Evening Walk and Bike Ride https://www.youtube.com/watch?v=1_XzrxXnwMM

納米比亞 https://www.youtube.com/results?search_query=Namibia

[nccwa]

旅遊／搭船賞鯨 登龜山島漫遊

立青 2023-07-23 02:01 ET

初中畢業旅行曾到「羅東」看木材廠、紙廠、礁溪冷泉和宜蘭酒廠，乘坐小火車馳騁在蘭陽平原上，在不遠的海面上佇立著一座活像烏龜的島嶼，是我對「龜山島」的最初印象。

說它遠，明明可以看到；說它近，當時還真沒交通工具可供登島。一拖就是��十年，最近聽了朋友的介紹「龜山島」開放觀光，就背了背包，到「圓山捷運站」後面的公路轉運車站，跳上前往「頭城」的國光號巴士。可以用悠遊卡，椅子也非常舒適，讓人覺得像飛機座位。在市區裡向北走到「南港轉運汽車站」，位置就在「南港展覽館」旁邊，又上了幾名乘客後，就一路駛向「頭城」。

由於經過「雪山隧道」，感覺一路都在山洞裡行駛，非常難得看到窗外風景。漫長的行程出了山洞，眼前一亮，原來已經到了「蘭陽平原」。時值春耕發苗，翠綠的秧苗在農田裡搖曳，努力向上生長，期望早日成熟結果。成片的稻田可能比不上「嘉南平原」多，但是東海岸的米卻是出名的香。到了「頭城」，市區不大，多數乘客都下了車，只有五、六位遊客繼續駛向底站「烏石港」。

說來真巧，下了車對面就是碼頭，大幅遊船的廣告就怕你看不到，說明意向後，接待小姐熱心地代填報名表，繳了費用，不到十分鐘就可以上船了。船隻很新但不是很大，大約有五、六十位遊客，分別坐在上下艙，我覺得天氣還不錯，就選擇坐在透空的後艙陽台。每人配發救生衣並接受詳細的安全說明後，就啟乘出航了。

遊覽計畫包括賞鯨豚、環島、上島參觀三項行程，首先去看大鯨魚，航行約一小時繞了很大一圈，只見三條貨船擦身而過，水面不見任何鯨的蹤跡，就連淘氣的海豚也未曾出現。失望之餘，船長向大家抱歉，請保留票根，下次來玩時憑票可免費觀鯨。遊船出海離岸不到100公尺，浪頭就大了起來，不少人開始暈船嘔吐，我身旁一對情侶，身高一米八的壯漢捲曲身子，依偎在女友懷中，女友溫柔的安慰和不停擦拭，令人有溫馨的感動。

環島航行時了解到，「龜山島」是座400多公尺高的活火山島，島的正前方有岩流噴出，汙染大片水面，當地人稱之為「牛奶海」，同時空氣中充滿了硫磺的氣味。全島都是岩壁，只有二處海灘可供登陸，在軍事上是座易守難攻的前衛基地。遊船靠岸大家登陸，立刻變得生龍活虎，明白了人還是陸地的動物，要想吃討海人的飯是不容易的。

島上已無任何原住民，為了交通、糧食、教育、工作和婚姻問題及大陸漁工聚集的隱憂，政府辦妥安置全島回歸台灣的計畫，目前只有少數海防弟兄駐守。迎面可見一池恬靜的淡水湖，大量鱸鰻和吳郭魚游弋其間，一座涼亭對映著遠方的白色觀音菩薩立像，背後的高山綠樹茂密，大有江南水鄉的情景，順著環島步道不遠處有所「普陀巗」的寺廟，旁邊有片門牌還在門柱上，據說是島上居民最後留下唯一的物件，成為網紅打卡勝地，我則覺得原住民倔犟得可愛。

回航已近黃昏，風平浪靜的回到了「烏石港」，漫步走到了海鮮餐廳，折騰一下午，若不大吃一頓鮮美的海產，豈不是「入寶山而空手回」嗎？