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taohuamobi · 6 years ago

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[18图] 毕业5年，黄赌毒，我都沾了

@liulanghan写道：

毕业5年，黄赌毒，我都沾了

一.起点也是终点

最近来到韩国，一切回到了刚毕业时的状态，感触很多，想给自己写一个总结，曾经和某直播平台的领导吃饭的时候，领导传授了我很多人生和思维方面的经验，导致我直接被他硬生生的拉高了一个段位，那个领导曾经和我说过，在传授别人的同时，你自己也会形成沉，这也是为什么我要把我这几年的经历写下来。

我想为我将来的20年30年做一个沉淀，人有的时候千万不能短视，为了眼前的欲望或者利益，做一些蠢事，你要知道这些蠢事做下来，会改变你的人格，会改变你行为方式。我个人觉得，人这辈子追求的��标只有一个，就是完善自己，然后把你那整套优秀的基因传承给下一代。而不是你给了下一代留下了多少钱，多少人脉。或者你也可以自己开启happy模式，单排享受人生。

二.自我介绍

先自我介绍下，我出生在JL省某自治州的一个3,4线城市，爸爸是个工人，母亲长期在国外打工，也是这个原因我从小就不擅长和女生打交道，女朋友也只谈过一次，在初中的时候，而且仅限于摸摸胸，亲亲嘴，摸下面死活不让，也不是不让，只是当时不太懂方式方法。有时候我会意淫，如果以现在的智慧回到初中，那该多好啊。大学之前和很多女生搞过暧昧，也鼓起勇气表白过很多次，但基本上都是被拒绝或者被发好人卡。导致我很长一段时间非常自卑，碰到喜欢的女生，也不敢表达什么。

本人家里也不富裕，我记得有一次，我们初中学校开运动会，我报了短跑项目，每个参赛的选手都有一双跑步专用的鞋，只有我一个人没有跑步鞋，所以我和我母亲闹着要买鞋，我母亲当时哭着和我说，家里没钱了，她觉得连一双鞋都不能给孩子买。她又伤心又自责，我当时看着她哭，我也瞬间懂事了，也没和她闹下去。

因为大学也是在省内上的，所以大学之前我没有坐过飞机，通行方式基本上都绿皮火车。唯一值得炫耀的是，我会讲中日韩英四国语言。日语是小时候奶奶教的，我们这里二战期间被日本殖民统治过，所以很多朝鲜族学校的二外不是英语，而是日语。日治时代延边地区叫“间岛”。英语是我大学本科专业。下图是我毕业后的轨迹

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三.韩国打工之路

我的故事要从我第一张飞机票说起，当时刚毕业，我也和其他同学一样迷茫过，突然从校园走出来一时不知所措，在招聘网站投了无数简历，基本都是石沉大海，而且工资特别低2000,3000左右，分析了一下利弊，爸妈给我买了张去韩国的飞机票，我走上了我们朝鲜族老一辈人的路，去韩国打工。在韩国打工的这群人，基本上工作都是体力活，饭店服务员，刷盘子，流水线，不怕脏不怕累的话一个月保底1万人民币。我们东北地区有很多没出路的人，都会走上出国打工的道路。

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在这里我找到了第一份工作，一家汽车配件工厂，做着流水线工作，真的很累，对我来说，不只是体力上的累，最痛苦的是你还要集中精神，因为稍有不慎，你的手或者胳膊会被机器搅碎，我见过几个因为不小心而断胳膊断腿的，很恐怖！！！每天12个小时，周日休息1天，根本没有自己的生活，每天除了工作就是回我舅舅家睡觉，周日基本上不会出去玩，因为太累，都是在家休息，每天过得很压抑，而且看不到任何希望，后来我看到了富士康员工跳楼自杀的新闻，我很同情他们，也很理解他们的行为，因为这样流水线的工作真的很反人性，也许有人会说，自杀的人是因为心理脆弱或者一些站着说话不腰疼的言论，你可以去流水线体验一下，那种灵魂被掏空的绝望。我在那个厂子里干了3个月，终于忍受不了辞职了，也可能是我醒悟了。就如同我开头说的，如果我继续做下去，会改变我的人格，会让我变成一个工作机器，在家休息了一段时间。当时是2014年，很多人中国人去韩国旅游，机缘巧合下，我找到了我的第二份工作，就是在明洞的某百货当翻译。

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认识了我第二任女朋友，长得很漂亮，很瘦，我个人比较喜欢皮包骨，缺点屁股大，个子155,性格很火爆，我很不喜欢她的性格，有一次我们一起下班的时候还聊过她的性格，她和我说她原本个乖乖女，但是刚来韩国的时候也去了工厂，那里的人看她性格内向，就总是欺负她，为了不被欺负，所以变成了火爆的性格。

因为我也在工厂里上过班，也知道新人总会被各种欺负。我能想象到，也很愤怒。但是后来还是因为我受不了她那男人般的性格，分手了，她也很爽快，也没闹，算是和平分手。直到现在，我也偶尔会在她没有男朋友的时候联系她，出来一起吃个饭，聊聊天，鼓鼓掌，她男朋友换的很勤。

那段时间虽然身体很累，但是精神上我还是很满足的，我也顺利的融入了韩国人的圈子里，我的嫖娼之路也是从那时候开启的。大部分韩国人都很自卑，也很敏感，喜欢背后议论别人，说实话大部分韩国人过得真的不好，虽然说工资很高，但是他们每天大部分时间都是在工作，而且那种上下级，阶级意识也很强，底层人过得很没尊严，讲一个事情，我们那个百货店是韩国最高级的百货店，全是世界各国的奢侈品牌，有一次一个新来的柜姐，和顾客说话时没说敬语，那个顾客直接一个大嘴巴，说柜姐瞧不起她，柜姐一直道歉，这个顾客还不算完，直接让店长炒了那柜姐，店长虽然同情柜姐，但没办法，顾客就是上帝（真上帝），于是就炒了那柜姐，柜姐还在那哭，当时给我看傻了，店里的韩国大哥和我说偶尔会有这样的事情发生，让我别惊讶。

四.嫖娼之路初体验

我们旁边店里有个韩国大哥，30多岁单身，叫他“金”吧，平时人很幽默，而且特别逗，我闲着没事总去找他聊天，他喜欢嫖娼，去那种fullsalon（就是荤场ktv），我很想体验一波，当时我以为是那种唱歌的地方，也不知道KTV可以叫公主，也不知道KTV里原来还可以这么玩，找了一个周日，我俩各自请好了周一的假，因为第二天肯定上不了班，他让我带着30万韩币大概折人民币1800，当时很肉疼，直到我去fullsalon玩完才觉得这钱花的真值。那天晚上他先带我吃了顿麦当劳，韩国这边阶级观念很强，他觉得我年龄小，所以他当哥哥就得给弟弟花钱，但是仅限于小钱，像我们去fullsalon这样的地方就得AA。吃完麦当劳，他就打电话叫了两个他朋友，我们一行四人开车就到了江南区的一家fullsalon。刚到的时候我还有一些失望，因为看到门面看着很小，招牌也很小，也没有迎宾的，而且还是要去地下一层，但是当我到达地下一切反转了。

从入口开始就有人欢迎光临首先经理很热情的和金哥打了招呼，经理看到金哥如同看到爹似的假笑，边聊边带我们去包房，走廊里看到一些公主进别的包房，前凸后翘的，而且穿着那种包臀齐逼小短裙在哪一扭一扭的走入包房，高跟鞋和地接触的声音，从我身边走过时飘过我无法形容的香味，我荷尔蒙瞬间飙升，那时真有扑过去的冲动。

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我心脏砰砰砰的直跳，脸有些烫，我也无法形容那种心动的感觉，强压着不让弟弟直起来。她们的长相基本上都是整容脸，我那时候不会分辨整容脸，只觉得那些公主很漂亮，但是如果以现在审美的话，经过这几年的锤炼，有点审美疲劳��，谁整没整过容基本一眼能看出来，整容的虽然很漂亮，但是总感觉怪怪的。可当时第一次见到美女如云的场面，我心脏都快炸了。我们一行人走到包房坐下，点啤酒喝了两杯，经理就带着女孩进来介绍了起来，韩国这边是一组一组进来，每组5,6个人，客人多的话2组2组进，第一组进来我一眼就相中了其中一个女孩，看着20岁后半，黑长发，很瘦，眼睛大，瓜子脸，有点像朴妮唛，白色包臀连衣裙，我对那种腿长穿着齐逼包臀短裙的女的毫无抵抗力，到现在也是。我很紧张，因为害怕其他人也看上挑走，在韩国一般都是大哥先挑，但是那天他们看我那楞样，而且是第一次来，金哥就说让我先挑，我果断指明了那个女孩。

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那个女孩走到了旁边坐下，扑面而来的香味我都醉了，她把手搭到了我的腿上，当手和腿接触的那一瞬间，我的腿如同触电了似的一抖，她咯咯的笑了。接下来这几个明显是老司机，换了一组又一组直到满意，经理给我们点了首舞曲就出去了。

随着音乐响起，这几个公主开始表演，她们拉下连衣裙上衣，脱掉胸罩，坐到我们每个人身上，用奶子蹭我们的脸，用屁股碾我们的弟弟，这下我没忍住，直了起来，她也感觉到，于是跪在我前面，扒开我的裤子，开始用那小红舌头舔，舔着舔着就开始口，那感觉舒服到了极点，我现在想起来都有些兴奋，口了十多下，我小弟弟就不争气的射到了她嘴里，然后她去厕所清理了一下，回到我旁边，跟我聊天喝酒，这时候我已经进入了贤者模式，不得不说韩国这边服务是真的好，顾客就是上帝，而且非常贴心。我在国内很多地方的KTV都玩过，大部分都很机车，射了就拍屁股走人，我们聊着喝着同时，我那几个大哥也射了。由于他们玩的很浪，我也一点羞耻心都没了，一起喝酒聊天，期间各种诱惑我们，又舔了一会，大家玩的都很开，而且我让那个女孩重新穿好了衣服，不带胸罩，那两个豆露了出来，我兴奋的又揉捏好长时间，由于兴奋，有时候捏两颗豆的时候捏的有点大力，把她捏疼了，她也不生气，撒娇的说：eng~~疼~哥哥~，那妩媚的声音搞得我更兴奋了，更加野蛮的揉捏起来，她轻轻敲了我一下头，我才识趣的停手，过了一会金哥出去结了账。

你以为结完账就完了吗？还没有！！！结完账，我们各自带着妞去了楼上的酒店，这种fullsalon一般都连着一个酒店，KTV玩完，上去再来一炮，我们到了酒店我俩一起洗了个澡，洗完我让他从新穿上那件包臀小连衣裙，里面什么也不穿，我有的时候感觉自己有点恋物癖，因为这次是第二次，时间有点久，20多分钟射，这回真的彻底进入贤者模式，我打开电视，和她聊了会天，我记得我当时聊天特傻，还问人家为什么干这一行，过了20分钟到时间了，她依依不舍得走了。我给金哥打了个电话，他们也刚完事，在楼下大厅等我，然后就各自回家。

嫖娼这东西和赌钱一样，你尝到了甜头，就永远戒不掉，赌钱只要你赢过大钱，你终身戒不掉，嫖娼也是，有过这么一次体验，我就再也忘不了了，之后离开韩国之前，我自己又去了一次，因为去的比较晚，好的都让别人挑走了，一个人去有好处，就是玩的更开，不管是小姐还是我。更加没羞没臊。

五.开启电竞之路

在韩国呆了半年，我个人很不习惯韩国社会，韩国是一个高新科技的奴隶社会，除了最顶尖的百分之十的人，其余百分之九十的人过得都特别煎熬（但有些人不觉得煎熬），现在有好多韩国人因为受不了国内的环境，逃到了国外，我也一样，自己也攒下了4万多块钱，就回国了，当时在家玩了1个多月游戏，我从小就喜欢玩游戏，在初中的时候，我就是我们学校CS玩的最好的，和我水平差不多的只有一个人，是我们隔壁市的，后来cs没落了，我就开始玩澄海3C，我们学校有一个3C王子，也是我现在的朋友，那时我俩经常逃课去网吧，和他玩了一个月我也能操作7,8个英雄了，当时他最多操作7个英雄，我俩天天对打，因为我们那个小县城的网吧，没人能打过我俩，后期到了高中又开始玩dota。上了大学又开始玩剑灵，dotaimba，英雄联盟虽然当时火了起来，但是当时有一股执念，DOTA圈的就是鄙视玩英雄联盟。

回归正题，这次回国后，我每天都在投简历，投的都是和游戏相关的公司，没有一家给我回复，即使回复了，也是聊了两句让我等消息，后来我才明白，那些公司其实不缺人，有的是为了打广告，有的收到简历以后把你往他们的简历库一丢，等需要了才联系你。

等了一天又一天，反正我也不着急，手里有些钱，我自己也不乱花，有天我在超市买东西的时候接到了面试电话，当韩语翻译，成都的一家英雄联盟俱乐部（配图战队），15年初的时候电竞还不是很火，也没被世人广泛接受，所以我以为是传销或者诈骗，后连我接到了那边韩国选手的电话我才相信，工资3000,本身我也喜欢玩游戏，我就买了张机票去了成都，这也是我在电竞圈奋斗了4年的契机。

人生中第一个奖状

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现在虽然离开了电竞圈，但还是会和圈内的人展开各种合作。我先给大家总结一下电竞圈是什么，因为大家都是圈外人，所以可能不太了解，电竞圈就是“骗子”“富二代”“有能力有梦想的人”一起搭建起来的泡沫。这个泡沫在18年6月的时候，随着绝地求生的凉凉（因为一直拿不到版号），这个泡沫已经被戳破了。其实与其说泡沫被戳破，不如说是电竞正在进入正轨，但为什么也可以说是泡沫，因为随着14,15年英雄联盟的爆发，国内越来越多的富二代和公司进场组队，到18年绝地求生爆发，更多人进场，国内之前有小1000家吃鸡俱乐部（包括解散的），但是到了18年下半年，由于版号迟迟下不来，绝大多数俱乐部都解散了，我现在看我们绝地群里的俱乐部大概就剩下不到200家。具体数字没统计过。18年初的时候我就预测到了这种可能性，所以和大学同学，积极搞起了副业，也是现在一直在做的，泰货贸易。春节之前某信流水已经800多万了。

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继续来讲电竞圈，其实大部分电竞俱乐部都不盈利，也有很多俱乐部，像IG，像网易龙之队，京东战队，苏宁战队，他们做俱乐部只是为了降低广告成本，他们在其他的产业赚钱。而且能微微盈利的俱乐部全国不超过10家，不要和我说什么拿赞助签直播盈利，这些都是cover成本的方法，没听过哪家靠赞助签直播盈利，这些俱乐部在拿赞助之前就已经投了很多钱了。

很多做俱乐部希望把电竞这个泡沫越攒越大，然后把名额还有俱乐部打包卖给苏宁京东这种接盘侠，也赚会一笔，但不会太多，因为前期资金投入太大了，更多的是为了止损。在这个圈子里赚钱的都是什么人呢？是“骗子”。

我来爆一个最简单的骗术，这是英雄联盟时期的骗术，但现在也有人用，也有傻子老板被骗。首先，骗子A会找到老板或者富二代，让他组建一个俱乐部，或者骗子A直接应聘某个新组建的俱乐部，去那里当经理or领队or教练的职位，刚组建的俱乐部成绩肯定不好啊，大部分的老板都不懂游戏，最多就是喜欢玩那个层面，这个时候骗子A开始各种忽悠老板，说我们现在之所以成绩不好是因为队员不努力或者各种原因，所以我们需要换队员，我最近看中了B俱乐部的某个选手，我觉得他的加入会让我们变得很强。有些老板会拒绝，但大部分老板都经不住软磨硬泡，会选择买B俱乐部的选手，老板也不差钱，��些俱乐部就是老板的玩物，酒桌上和朋友的谈资，他们更多关注的是俱乐部成绩，而不会在乎钱，也不在乎俱乐部如何成长，只要个结果。

老板同意买选手之后，比如说老板给了骗子A20万，骗子A会找到B俱乐部的骗子B说我们老板相中了某个队员想买，他给了我20W，这样这钱你10W，我10W，骗子B肯定会同意，赚钱的买卖谁不干，而且大部分骗子A骗子B都互相认识，接下来，骗子B开始表演了，回到俱乐部找到老板开始打小报告，说某队员处对象了，或者某队员最近状态很差，老板也不懂啊，那就开了吧，这时骗子会说，我看中了A俱乐部的某选手，我和他是老乡，而且很有上进心，我能把他挖过来，老板也很开心啊，不花钱得到了个选手，就这样A俱乐部和B俱乐部互换了一波选手，骗子A骗子B各自骗了10万，这是最简单的骗术，各个骗子的方式方法会有差异，但宗旨就是忽悠老板交易选手。

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还有更有意思的套路，俱乐部A最近成绩挺好，但是老板是新手，没和选手签合约（一般是经纪约），这时候俱乐部里的负责人骗子A，就偷偷散发消息说，大家快来看看呀，我们俱乐部打包出售，最近成绩TGA全国冠军呀明年就能进军LSPL，（英雄联盟联赛15年的时候有最低的TGA，高一级的LSPL，最高级别的LPL）这时候傻老板B和骗子B出现了，骗子B会和老板说，老板你看看，我们这几个月投入快50w了，但是成绩依然不理想，连省赛都打得稀烂，我们俱乐部整体出现了问题，需要打散重新来做，但是我最近听说A俱乐部打包出售，也是50多万，我寻思，与其浪费时间浪费精力，还不如把他们买了，而且他们有可能拿到LSPL的名额。老板一听有道理啊，那就买了吧。最有意思的来了，A老板是不知道发生了什么的，当第二天回到俱乐部发现，俱乐部人去楼空，一脸懵逼，打电话给骗子A已显示空号，微信不回。有些老板会报警，但报警了也没用啊，人家也没偷你东西也没怎么样，当骗子A来到B俱乐部，骗子B会不断的边缘化骗子A，，也不给答应好的转会费，直到让骗子A滚蛋回家，期间骗子A不吵不闹，直到骗子A回到家中，手机显示，支付宝到账50万元。然后默默的把25万转给了骗子B，然后骗子A换了个城市找到了老板C，骗局继续。

还有一些骗子行骗失败了下场也很惨，圈内有个教练，骗了老板30多万，买了机票准备跑路，最后在机场让老板截到了，然后拖到面包车，打了一路，到了基地当着队员的面，门牙都打没了，都不敢报警，这种人也傻，活该被打。骗了钱跑路，属于诈骗。而且数额特别巨大，最有意思的是，这个人现在还活跃在电竞圈。

还有一些更有意思的是骗局以后我单拉出一篇写，上面讲的都是小骗局，还有一些大骗局，电竞圈里的好玩的内幕很多。还有直播平台的洗粉丝互黑各种内幕，直播平台拯救东莞失足少女，什么多P草粉，粉丝多p选手。

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随着国内电竞热潮，很多人觉得电竞圈很赚钱，直播很赚钱，其实大部分人都是每个月4，5千工资，以最近的吃鸡俱乐部为例，对于选手，2,3流俱乐部一般都是4000左右，有的选手和直播平台签约了，一般会签3-5年的合约，收入会增加3,4千，但是会要求直播时长，每周几十个小时，但是大部分选手成名前不会和直播平台签，因为他们怕出名后直播合约会限制他们，1线的俱乐部就不一样了，底薪是4000-10000不等，平均8000，随着成绩提高会有涨幅，比如说拿了个全国前三涨1,2千，或者在国际上拿到成绩涨的会更多。也有那种傻x手俱乐部，招聘广告写好几万，纯傻x，破坏生态，装有钱，而且选手到了，试训3个月没工资，机票也不报，你倒是提前说清楚啊，有不少业内有名的人也这么干，好多选手被这些傻x坑惨了。即使你坚持到了3个月，伴随而来的也是拖欠工资，很多这样的事情狗血的事情。圈外的人是不知道的你们在新闻上看到的某某年薪千万，转会费几百万的都是扯淡，都是炒作，有的时候你会看到，A俱乐部的一个不知名选手通过100W转会费到了B俱乐部，这就是纯炒作，我们以前也做这样的事，其实B俱乐部，一分钱没出，这样的新闻爆出来，AB两家俱乐部火了，选手也莫名其妙的火了。

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这种事情娱乐圈也这么干，比如说某个过气的已婚明星，找到个不怎么红的小鲜肉，两个人深夜进入酒店举止亲密，恰巧被某个媒体拍到（其实都是自己人），发布到网上，第二天爆炸，某某女星潜规则小鲜肉，各个平台转载，这也是大家喜闻乐见的事情，但是仔细推敲，会发现漏洞百出，而且经不起逻辑推敲，但各个平台也知道是炒作，但是无奈大家喜欢看这样的弱智新闻，平台不转载没流量啊。然后传的越来越邪，到最后是标题是《某小鲜肉为了取悦女星把鸡巴拔下来插头上装独角兽》。因为大家都不守规则，所以良心媒体活不下去，劣币驱逐良币，也是悲哀。

说说我成都的嫖娼经历吧，成都真的是个好地方，妹子漂亮，而且便宜，在俱乐部的时候，我们那个骗子教练，每次骗钱成功都会带我去嫖娼，去那种口交场楼凤种，妹子很漂亮，而且每个技师的服务内容也不一样，我总挑那里的23号，虽然这女孩长得虽然一般，但身材就是我喜欢的那种，非常瘦，年龄小，服务非常贴心，我每次去找她，她都让我躺在腿上给我脸部做按摩，按按眼睛，拉拉头发，很酥麻，很安详，按着按着就舔我全身，把我弄直了就开始口，而且是深喉。成都这边我的嫖娼之旅很单调，只去过口交场，后来加了微信，也带出来包过夜，因为身边都是新司机，我也没体验过太多。之后俱乐部解散，那个骗子教练带着我还有两个韩国队员去了上海的某LPL战队的青训营。后期他行骗的实际被揭露所以连工资都没领就跑了。

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我和两个韩国队员，留在了那里，那时候我们也不打lol，我们三个每天打着守望先锋，那时候守望先锋开始火了起来，打守望打累了就H1Z1

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玩了几个月，也没人管我们，我那时候因为是翻译所以我有工资，6000，但是经常会被拖欠，那种感觉真的很煎熬，问上面的人，上面的人说这两天发，等了两天，又说这两天发，但是现在想想，其实挺无所谓的，我在那反正也不干活，偶尔会跟着去LPL赛场，当几个小时翻译，其余时间都是，和两个韩国小弟玩游戏。还有阿姨做饭。晚上去黄浦江边散散步，当时上海有很多玻璃房，150一次，偶尔能淘到好的，体验不咋样仅供泻火。这样的日子过了两三个月，有一天我们去打青训队联赛的时候，我的一个小弟被看上了，去当了正选队员，工资10000一个月，另一个小弟没有被选上，我和另一个韩国小弟回到了青训营的别墅，他就和我讨论该怎么办，那天我们聊了很多，他说他看到了他实力的天花板在英雄联盟里，这辈子也很难向上突破了。我也和他说，我每个月才拿6000块钱，而且这些大俱乐部，很难有什么前途，因为坑都被第一波人占完了。我很难往上爬。

那时候守望先锋在韩国已经流行起来了，而且网吧占有率也超过了英雄联盟，我们的判断是守望先锋过几个月也会在国内流行起来，而且会干死英雄联盟，但经过时间考证，后来守望先锋的确在国内流行起来，但是没干过英雄联盟先死了，这是后话，于是我们俩达成了共识，他去韩国组建战队，我领完这个月工资就过去帮他。

六.第二次去韩国

2016年的3,4月份我从上海飞到了韩国，组建了一只守望战队，每天看他们打训练赛，带他们打比赛，韩国国内的电竞环境还是很艰苦的，竞争压力大，而且很多父母也不认可孩子打电竞，你们知道为什么韩国人打电竞那么强吗？因为在这个国家如果你踏上电竞之路，基本是一条不归路，如果你不出名，基本上你的人生也就凉凉了，所以他们都是拼着命再打职业，那时候之所以LCK能统治英雄联盟也有这方面原因。当我们在毫无目的的打职业的时候，中间也有人坚持不下去选择了退出，但我们��持了1个多月，当时队员还有我都没有工资，都在花积蓄，而且韩国比赛奖金奇低，总冠军才不到1万块钱，我们8个人分，而且比赛也很少，快撑不住了，那一个月我每天都像国内打电话，希望有人能赞助我们，给我以前的老板，教练，领队，经理，但都被拒绝了。真的毫无办法，而且也没钱了，即将要面对的是吃饭的问题，压力山大啊，我那时挺后悔来到韩国的，于是我和队员说，再坚持一周，再没有钱进来我们就解散把。其实大家都坚持不下去了，别说一周，我当时觉得只要有个人跳出来说不打了，基本上就没人打了。

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但是当一个人绝望的时候，奇迹真的会出现，有些时候真的很诡异，在你朝思暮想的时候，你期盼的东西一直不会出现，但是当你一点不报希望的时候，总会有惊喜出现，没过两天，我接到了原来成都骗子教练的电话，说有人要投我们钱，我听到这话心中狂喜，就是那种死而复生的感觉，投资人给我们发工资，而且很高，但是有个条件，就是我们要去帝都去打职业，对我们来说这个不是什么条件，我们想要的很简单，就是一起训练，几个配置好点的机器，投资人是帝都一家很老的俱乐部，俱乐部还在装修中，所以我们该开始是在网吧一起训练，那时候网吧很多人吸烟，对这几个韩国小孩来说，很不友好，而且他们有时候会被呛的眼睛红肿，即使那样我们也很满足了，因为抓到了救命稻草，由于机器配置的提高，在短时间内，我们的实力有了质的飞越，1个月内，我们打败了国内所有的队伍，后来我们又去约欧美队，像envyus， fanatic ，cloud9，我们也是碾压，后期这些欧美队再找我约训练赛我都是拒绝的，因为没有学习空间。最后我们只跟韩国队约，偶尔约国内强队，大部分韩国队我们也是碾压，我们最强的时候，只有韩国的lunatic hai 能和我们打个55开。

这是我前两天闲着没事在某乎上写的回答，已经200多个赞了，而且每天都会有人赞我，而且好多人还能记起我，我很开心。

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但幸福时光总是短暂的，来到帝都半年后，韩国那边部署萨德系统，然后限韩令出台，说到萨德，我说一下，朴槿惠政府也很无奈，毕竟夹在两个大国中间，韩国是一个被大财团控制的国家，这些大财团又受制于美国，在这方面韩国人一直没明白他们背后的那个影子政权，也是够搞笑的，当时如果得罪美国，美国会在经济上给韩国一个毁灭性的打击，比如说把让韩国召回所有的现代汽车，那样的话韩国经济基本上就凉凉了，得罪中国呢，会失去游客，限制韩国演艺圈在中国活动，等等。

他们也经过了深思熟虑，两害相权取其轻。选择了部署萨德，也不算选择，毕竟主动权都在影子政权那里。而且大国之间较量的时候，死的往往是那些夹在中间的小国

因为国与国之间是要面子的，要顾忌盟友们对你的期望，如果在这方面不采取强有力的反应，在一些民主国家的里反对派会分分钟把总统赶下台。

我接着说，限韩令出台后没几个月我们就解散了，而且守望也呈现凉凉的趋势，最后我选择留来了俱乐部，开始做吃鸡的项目，毕竟我擅长这类沙盒游戏。

这是我绝地求生的时间，已经一年多没玩了，算上我在后面看训练赛估计得3,4千小时。

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这个是第二赛季我的天梯

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这是我们去韩国打G-star时拍的小姐姐

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后期我们又引入了几个俄罗斯外援，游戏上我不说，但生活上非常战斗，用东北话说就是彪，这几个俄罗斯人也很逗，他们经常会买一些大麻回来，在帝都买大麻真的太容易了，我总感觉这些东西离我很遥远，但真没想到毒品距离我这么近，在帝都工体附近，大街上有很多黑人在卖，但他们不卖给中国人，但是如果你是老外，从他们身边经过，黑人兄弟就会问你，Do you wanna something special bro.我之所以说他们彪也是，有一次我们都吸大了，已经头晕目眩了，那天我们正好晚上去莫斯科的航班，我们几个颤颤巍巍的打了个车去机场，去机场的路上我一直处于晕眩状态，时间过得很快，到了机场，这几个战斗民族非要在机场抽一口！！！我当时还很有理智，因为大麻在我这，而且知道严重性，我就直接扔掉了。现在想想都有些后怕，如果被抓到最少半年监狱，因为我是携带者。大麻这东西讲究一个“量”，抽大了头晕目眩挺难受的，抽少了没感觉，最好就是抽那么几口，刚好到兴奋的临界值，那种感觉就是别人说什么你都想笑，非常开心，而且不抽的人觉得你是个大傻x。

说道这了，我想讲讲其他的，之前在老家，我有同学溜冰，我也观摩过，但当他们说不上瘾，我一直都不信，因为我们主流媒体一直在宣传，沾了毒品，人生就会GG，说的和洪水猛兽似的，说得很极端。这样宣传的结果就是，很多人吸完大麻，感觉不上瘾啊，觉得国内媒体在骗他，从此不再相信媒体，渐渐的，他开始接触更多毒品，比如说开心水或者市面上的各种水，K粉，也不上瘾，最后开始溜冰（冰毒），冰毒在精神上会产生依赖，但生理上不会有什么戒断痛苦，然后有一天，你碰到了毒品界的大boss，4号（海洛因），粘上这个基本上你就彻底凉凉，我见过几个吸4号的，每个都是从大麻开始，一步一步走入深渊。有一句话就说好，吸海洛因的人都是从大麻开始的，就是这个道理。这种洪水猛兽似的宣传，很容易让一个人从一个极端走向另一个极端。而且现在大家出国那么容易，到了泰国曼谷，去了NANA广场，那边买大麻跟买烟一样方便，有些人体验完真的就走上了不归路。

我重点说下溜冰和4号，溜冰会损害你的神经系统，我见过有人溜完在酒店呆坐2天不吃不喝不睡的，也见过溜完草逼草人家2个小时的不射的，也有人遛完玩一晚上开心消消乐的，很有意思，我虽然不吸，但我很喜欢去观摩，我也能把持住，如果他们来了幻觉，或者精神状态不好的时候我就走人，新闻上很多那种溜完冰产生幻觉杀人的，像这种观摩也是有风险的。而且吸食者一旦在溜冰过程中粘上其他习惯，那就真的很难戒掉了，有人吸完喜欢创作，或者草b草2小时，心瘾贼大，下次你没灵感了就想吸一口。这东西能不碰就别碰。4号我也就不多说了，一次就上瘾，精神上瘾，生理也会上瘾，如果你想和你的人生过早Saygoodbye可以尝试一下。

七.澳门赌场洗码+夜总会

18年3,4月，那天我们的吃鸡俱乐部在上海打了一场比赛，成绩很差，因为只有4只中国队参加，所有中国队都是排名倒数，我这个人胜负欲很强，当时很难受。当时正好我认识的在澳门洗码的社会大哥，找到我让我去帮他，其实就是让我给他找俄罗斯妓女还有韩国的妓女去澳门坐台，顺便给他的韩国女友做翻译，这几年电竞也让我赚了几十万，像我这种苦出身的，有点钱就喜欢乱搞，而且有一段时间老板一去夜总会就会叫上我，酒钱我不用花，就掏个800公主小费（素的）所以认识到了很多俄罗斯还有韩国的小姐，我那时候就想,与其在电竞累死累活的做队伍，最终也是也为赚钱，这样还不如去澳门赚点快钱，而且趁着年轻多去尝试，我那个社会大哥是为了翻身才去的澳门，当时他身上背了快2亿的债务，我知道的就有小1亿了，我那大哥也是牛逼，以前是放账的，带着他的兄弟赚了不少钱，但是奈何投资项目失败，自己也喜欢赌钱，越失败他就越赌（想通过赌博翻身），人一旦心理装着事儿的时候，越赌越输，越输越借，就这样陷入了死循环。永利皇宫

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对面的美高梅

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新葡京

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我来说一下为什么绝大多数人在赌场赢不了钱，第一点就是不公平，为什么不公平，我们拿百家乐举例，你压闲赢是1:1给你返钱，但是你压庄赢是1:0.95给你返钱，少的0.05是赌场的佣金，可别小看这个佣金，一把下来你赢的几率是1.95/2，但随着局数的增加，你赢的几率会无限趋向于0。所以有句老话说的很好，长赌必输，赌场不怕你赢钱，怕的是你不来赌钱。也有通过赌钱发家致富的，但最终还是会把钱输回去。因为他们体验过赢钱的快感，所以需要钱的时候还会回到赌桌上。

说实在的，洗码是真的赚钱，但奈何我没有客户，但好多有客户的码仔，基本都会赚的盆满钵满，我那大哥也是赚的最多的一次，一晚上抽水加码粮加台底赚了70多万港币，那天他给了我们这些小弟一人一万，然后带着大家去吃了个海鲜花了2万多，又请客户去夜总会又花了10多万，澳门那边大点的夜总会就2家，而且有一家提供粉儿，但是需要熟人介绍，里面的陪酒小姐还陪吸，但得加钱，整个澳门粉儿真是满天飞。

下面来讲一下澳门夜总会，赌场这方面我有很多故事和内幕想说，但还没到揭秘期，让我身边这帮社会大哥知道我在写这个，我以后就去不了帝都了。

澳门是全亚洲性工作者的终点，只要亚洲的小姐去了澳门基本上就不会回国（洋马除外），为什么呢？因为在那洋马不值钱，以陪酒为例洋马一般都是1000一小时，夜总会也会给小姐分级，一般B级的是165cm以下，长相好看的一个小时1000，A级的要求是165以上，长相要好看，2000一小时，最顶级的S级，要求更多了，长相非常漂亮，个头165以上，而且对三维年龄都��要求，而且身份要求是日韩国籍，S级一般一个小时4000，而且S级的包夜也是没有固定的价目表，最少12000，像我在那边关系处的好的韩国大姐，基本上5万以下不接客。在那边赌客一般也不会在乎多少钱。我在澳门的时间很短暂，北京天津澳门，来来回回4,5个月。

天津是因为我大学同学和我建的泰货公司在那里，这是我们的仓库。

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我这大学同学起家的时候也很凄惨，本来是做导游的，从大学期间算的话，他做导游7,8年了，后来因为太累就不干了，从亲戚朋友那边借了100多万，银行贷款200多万，在哈尔滨贷款买了个200平米的房子做起了青旅，本来一切稳步发展，好好做个几年房子就是自己的，但是有一天消防部门去到他店里说消防不合格，直接就让他关门歇业。瞬间就崩盘。没有了收入，一个月又得还2万多的贷款，他本来想找个工作，但对于他，哪有一个月给2万的工作啊。他期间也找过我，说想来电竞行业发展，但我拒绝了他。这时候他也四处借钱。她女朋友对他是真的好，不离不弃的，而且没钱的时候给他点外卖，因为压力太大，每天都在愁如何能把贷款还上，如果换不上银行就要收房子，这期间也想过跳楼一了百了。

最后实在坚持不下去了。就带着200块钱，没错就是200块钱，去了TJ女朋友那里，女朋友帮他找了份同业旅行社的工作，就是卖旅游线路，他在那也很拼命，每天骑着小黄车，去各个门店旅行社卖线路，一家一家跑，脚起泡了，晚上挑破了第二天继续跑，那时候因为老骑自行车，大腿内侧起皮了也坚持着，第一个月就做了销售冠军，提成15000。只干了一个月就辞职了，燃区去迪拜带了一次购物团。回来以后就开始做起了泰货贸易，又是骑着自行车，一家一家门店跑，推销产品。非常勤快，也肯动脑子。于是现在过得好多了，一年下来我俩加几个朋友一起流水1000多万，我们在泰货上面的资产，就是仓库里200多万的货，他占大头，我和几个朋友占小头。

有时候在想，这些货如果失火了的话，我们得什么心情。

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好几年前，有一个文章叫做《寒门难在出贵子》，我本来很赞同作者观点，但是近几年我越来越鄙视这样的言论，因为我的经历和身边人的经历告诉我，不是寒门难处贵子，而是寒门的大部分都由于懒惰，由于不喜欢动脑子（这点占很大），所以成为了社会上的螺丝钉。有一句话说的特别好，世界上没有丑女人，只有懒女人。男人也一样。我因为做的是电竞，所以接触过很多富二代老板，也听了很多富一代艰苦创业的故事。大部分人有个共同点，就是勤快，愿意思考，特别能坚持。如果你有以上的特点，我觉即使你混的不好，也不会过得太差，起码中上水平，所以各位也不要给自己找借口说寒门出不了贵子。只是你在用战术上的勤快，来弥补战略上的不足，讲通俗点就是你不愿意动脑筋。

八.近况，韩国大宝剑之路

我每天在韩国做做大保健攻略，写一写嫖韩国妞儿的体验报告，毕竟这个才是我最喜欢的，我打算用一两年时间整合更新韩国大保健资源的信息，我在国内的网络上看到的攻略，基本上都是你抄我，我抄你，看来看去就是一个，而且都是5年10年前的信息。我来一波曲线救国，哈哈。

因为在澳门认识的韩国妈咪，韩国小姐，也挺帮我的，我也很尊重她们。这些小姐什么的，想跟她们交朋友，不是你钱多钱少的问题，而是对她们尊重，她们也很少能碰到像我这样的奇葩，所以关系比较好。她们给我推了很多本地人经常去的，或者自己之前干过的一些地方。少踩了很多雷。

前几天在首尔各种跑景点拍小视频，晚上6点多，天黑了，首尔天黑的很快，也拍不了什么东西了。走了一天也挺累的，于是随便吃了点东西，然后搭地铁去了趟被人无限种草的按摩店。

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这地方最先是由日本玩家开发出来的，因为有日语的服务台，口碑挺好，后来在国人圈子里火了。这地方很有特色，其实很多韩国按摩店都有自己的特色，刚进门会有人笑脸相迎，很热情的问我是不是第一次来，我说是，然后我就直接交钱24万韩币，折人民币1300,1400那样，刷卡会贵2万。很多韩国的店虽然禁止外国人，但是不拒绝日本人和中国人，而且很多地方外国人会多收2万。服务生带我去了地下室，存东西，然后大概洗了一下就出来到了大厅，大厅里有免费的饮料和烟，等了大概30,40分钟，来了个服务员把我带到一个小房间，然后妈咪带着我用平板看小姐，韩国这边很少会把人带进来给你看，都是看脸被打马赛克的全身照选人，像这样。

除了脸所有的资料都会写在照片旁边，身高，体重，三位，我直接说了我的要求就是，瘦，不能是假胸。再多说一句，韩国这边假胸的比例很高，我以前不懂，所以碰到过不少铁胸，尤其是那种大的离谱和身材不匹配的，稳稳的撸铁，妈咪给我推荐了4,5个，期间跟我各种描述说，这个人服务好（就是长得丑），这个人皮肤白（长得丑），这个人是头牌（人气高，好看）。这个人丰满（就是这个人胖），然后我直接挑了那个头牌，选完了我就到了电梯，自己按了电梯就上去。刚开门，一个带情趣眼罩的女服务员就给我拉到了旁边的小隔间里，先是用手轻轻挠我的蛋，我二弟直接就站了起来，重点来了！！！

她看我直了，直接咬开安全套，用嘴！！！！给我戴上了安全套，虽然我之前知道有这个出电梯小服务，但是我没想到完全不用手，就戴上了，我被他用嘴挑逗了2,3分钟，有个服务生过来要带我去房间，开门进了房间，我选的女孩在门口就迎接我，管好门，我俩距离很近不到半米，她瞪着水汪汪的大眼问我，可以为你服务吗，她穿着紧身小短裙制服，鹅蛋脸，典型的韩国主播脸，黑长发，非常瘦，胸不大，年龄大概20岁后半，大概打量后我很满意，所以连忙答道请多关照，顿时心里想头牌就是头牌，人气高肯定有人气高的理由，她虽然很礼貌，但是我毕竟是来嫖娼的，不是来搞对象的，所以直接把她轻轻按到门上，手在她身上隔着衣服游走了一波，摸到大腿的时候皮肤非常滑，手感很棒，有种吹弹可破的感觉，她和我说了句稍等一下，然后挣脱了我拿起电话给妈咪报了下时间，然后问我喝什么，我要了一个饮料一口就干了。

点了根烟，她问我是不是第一次来，我说这里我是第一次，然后她问我之前去过哪里，我说之前去过的地方太多了，中国韩国澳门泰国很多地方，她有点蒙，她又问我是哪里人，我说中国人，她又楞了一下，她以为我是韩国人，她又问我韩语为什么说的这么好，我说我是中国朝鲜族，她说难怪，在聊天的过程中，我俩靠着坐着，我的手也没闲着，不断摸着她的大腿内侧，又嫩又滑。聊了一会烟抽完了，她就带着我去洗澡，坐在凳子上洗着洗着，她就开始挑逗我，用嘴唇口我，嘴唇和我龟头接触的一瞬间真的太舒服了，比外面那个隔着套口舒服太多了，因为由于好几天没射，而且之前在出电梯也被挑逗了一波后，我和她说要出了，她瞬间开始吸的更狠了，最后射到了她嘴里，然后我说自己洗吧，反正也洗差不多了，随便冲了两下拿了毛巾擦身子，她刷了会牙就出去了，当我擦完披着浴巾出去的时候，她又给我递来一瓶饮料，我瞬间有点不好意思和她再来一发，服务太贴心了。这时候我已经进入贤者模式，躺在床上喝维他命c，她在里面也洗了一下，出来也没立刻服务，抱着我聊天，因为她知道我进入了贤者模式，很贴心，我闻着她的身上沐浴液的味道问道，我是不是射的很快，她可能怕伤我自尊心答：不是，大家都差不多。我说刚才在电梯口有个人给我口了一阵子，所以才这么快。她答：嗯，那个是我们店的特色。

又聊了一根烟的功夫，我从贤者模式渐渐又回到了狼人模式，又开始摸她，她也心领神会的开始了服务，用胸推AB面，毒龙，舔蛋，深喉，我的二弟又立起来了，立刻戴上TT，把她压倒床上开始推车，不得不说头牌的演技太一流了，我刚要插的时候，她眼睛瞪大楚楚可怜的看着我，插进去的时候，她表情淫荡的“啊~”了一声，OMG，我一下子就兴奋起来，猛力推车，中途她让我换动作，被我拒绝了，我说我喜欢你的表情。20多分钟就缴枪，时间也差不多也到了。我又抽了根烟，给我开了门，轻轻亲了我一下，然后就撤了。对不住，因为是第一次去，我也不懂规矩，所以里面没敢照相，我不是给他家打广告，因为以后我会更新更多这样的店面。下期会专门写一个韩国花柳风俗红灯界无敌攻略。

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反正经过这几年对国内，泰国，韩国的比较，日本风俗业虽然也有了解，但是我没去过，所以不敢多说。国内现在的价格普遍高的离谱，而且风险大，北京为例，楼凤快餐最便宜的7，8百，去个spa什么的也要你个1500才能啪，夜总会找公主更贵，台费800,1000的，而且这些公主也很鸡贼，你得多去几次夜总会点她才会和你出去开房，这花下来不算酒钱包房费也得4000多。真是操不起啊。泰国那边优势很明显，小姐年龄小而且便宜，快餐1500泰铢，gogobar领走包夜最多7,8千泰铢，折人民币一千六七，现在人民币汇率降了到了1:4.5，原来1:5。，但我挺受不了泰妹的钢牙的，而且大多数泰妹小臂上还有长毛。而且很骚的是，有次在普及岛的gogobar里找了个平胸妹，身材超瘦，本来带走是7000，但是她和我说，她还有1000多的LadyDrink没达标，当时精虫上脑，直接就多给了1000，到了酒店我就自闭了。B贼松，一看就是被白人或者印度人操多了。最后让他给我口出来的。没办法，插进去一点感觉都没有。碰到这样的事我也只能自认倒霉，也不能提前问，你那儿松不松。翻到她照片，请记住这张脸。长得还行吧？但谁能想到啊！！！全是泪！心疼我那8000泰铢。

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插一句，泰国这个国家的黑色角落很多，什么童妓，失踪人口，人口买卖，走私枪支，泰国不禁枪啊。国内媒体没有指示也不敢报道，要不然就是真不知道，报道的都是什么翻船事件，机场打人这些新闻来煽动民族情绪。接着说韩国的花柳行业，年龄比泰国大一点是肯定的，因为供货量没有泰国那么猛，但是美女的比例碾压亚洲各国，因为她们都整形，我虽然不太喜欢整容脸，但事实证明，嫖娼不是找老婆，管你整不整，好看就想啪~。而且普遍性价比高，因为这边没有什么严打扫黄，即使有也是几年一次，而且会打好招呼，所以价格上不去，活也不机车，尤其是大的地方，小地方可能会给你偷工减料，但是老店或者大店是不会坑你的。不像北京，三天两头一次严打，一次领导开会，一次接待外宾，成本高了，价格也会上去。

先写到这吧，断断续续写了好几天，文笔不好，请多包涵。毕竟第一次写，而且又是个长文，如果那里写错了，或者让人感到不舒服，私信提醒我，我会改，如果想搞毒品的，我这里没有，也不买，就是朋友买了偶尔玩玩，想聊嫖娼或者有什么好玩的欢迎骚扰。拜了个拜，祝大家2019暴富，暴瘦，爆发！

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#美国约炮

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1927年，国、共两党为何反目成仇？| 短史记

作者：谌旭彬 2017-04-13

“革命，反革命，不革命。革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……”

这是倾向于同情共产党的鲁迅在1927年9月所写下的一段文字。

“近来蒋介石们不堪共产党的压迫，已经翻过脸，宣言‘讨赤’，而且残杀的程度比北方厉害多少倍。同时共产党势力范围内也天天残杀右派。据各方面的报告，最近三个礼拜内双方党人杀党人 —— 明杀暗杀合计 —— 差不多一万人送掉了，中间多半是纯洁的青年。可怜这些人胡里胡涂死了，连自己也报不出帐，一般良民之入枉死城者，更不用说了。”

这是倾向于同情国民党的梁启超在1927年5月写下的一段文字。

1927年，这民国有史以来最血腥的年份，是怎样炼出来的？

共产国际主持的“包办婚姻”

国民党元老邓泽如曾写信告诫孙中山，要他注意共产党人对国民党的藐视 ——

“（陈独秀）曾自言‘宁死不加入国民党’，且尝在学界倡言，谓三民主义、五权宪法为绝无学理的根据，指斥我党为落伍的政党，总理为过时的人物。”

但在孙中山看来，中国的共产党人其实只不过是一班“自以为是”的“中国少年学生”，“一时崇拜俄国革命过当”罢了；他们诋毁自己和国民党，也只是“欲包揽俄国交际，并欲阻止俄国不与吾党往来，而彼得以独得俄助，而自树一帜与吾党争衡也。”

孙中山满怀信心地认为，这些共产党人以个人身份加入国民党后，迟早会服膺在自己的三民主义之下。

但事情显然没有这么简单。

随着与苏俄的合作关系的建立，“中国革命是世界革命的一部分”这样的政治话语开始在国民党内广泛流行，共产党以领导世界革命的共产国际的支部自居，较之领导中国革命的国民党，怀有一种心理上的优越感，这种优越感并没有随着共产党员以个人身份加入国民党而消失，反而更加被强化 —— 1926年国民党召开二届二中全会，蒋介石态度激烈地提出抗议，要求“共产党应训令其党员，改善对于国民党之言论态度，尤其对于总理三民主义，不许加以怀疑或批评”—— 正是针对共产党人的这种优越感而言的。

共产党人针对国民党人的这种优越感，不仅仅因为中共是负责世界革命的国际党支部，而国民党只是一个致力于国民革命的国内党；更主要的原因在于：在中共乃至苏俄的一套理论体系里，国民党被定性为资产阶级政党，而中共则自居为无产阶级政党。

1926年蒋介石派共产党人邵力子出使共产国际，曾就这一问题提出严重抗议 —— 邵力子在报告中控诉说：“‘部分年轻共产党人’在工农群众中说：国民党是资产阶级或小资产阶级政党，是动摇的政党，将来会压迫工农。”（转引自杨天石《邵力子出使共产国际与国共两党争夺领导权》）

孙中山看不起共产党这一班“自以为是”的“中国少年学生”，所以不愿与中共做平等的党际合作，而必欲中共党人以个人身份加入国民党；共产党人也看不上国民党这类落后、陈旧的“资产阶级或小资产阶级政党”——

据马林的工作笔记记载，张国焘在1923年的中共三大上激烈反对与国民党搞“党内合作”，张国焘声称：“发展共产党的惟一途径是独立行动，而不是在国民党内活动”、“我们宁可保持左，左的错误比右的错误容易改正”；张氏的态度得到了诸多与会代表的支持，以至于马林“大为激动，怒形于色，几乎要和我决斗”（《张国焘回忆录》）

这场“国共合作”，无论它是被称作“联俄容共”（国民党），还是被称作“联俄联共”（共产党），都仅仅只是一场共产国际强行撮合的“包办婚姻”—— 孙中山需要苏俄的卢布和组织经验；中共则必须听命于其上级组织。

“党内合作”模式

这场“包办婚姻”的具体联姻模式 ——“党内合作”，也就是共产党人以个人身份加入国民党 —— 也是共产国际一手包办的结果，从来都没有获得中共真正的赞同。

该模式的始作俑者是共产国际代表马林。

马林早些年在爪哇创立了印地社会民主同盟（印尼共产党前身），并成功使其与当地早已存在的另一组织“伊斯兰教联盟”实现“党内合作”，其方法是：两个组织的成员可以在保留原来组织身份的情况下，互相加入对方的组织。

马林在爪哇获得了成功，于是希望将这一经验推广到中国。

马林在中国似乎很愿意完整去复制他在爪哇的成功。

在爪哇他一手主持创立了印共的前身，在中国他则直接催生了中共。

作为一个催产者，马林在给共产国际的报告中，多次提到中共是个“早产儿”，这是他后来一直坚持中共必须与其他成熟政党进行“党内合作”的主要原因。

马林将“党内合作”的对象放在了国民党身上；国民党的性质也恰恰符合马林的期望。

一番调查之后，马林认为：国民党不是一个纯资产阶级政党，而是由知识分子、侨民、士兵、工人四种人组成的阶级联盟，其中知识分子起着领导作用，相当多知识分子许多接触过社会主义；其组织也不严密，排他性问题并不严重。

在马林看来，国民党的性质是民族主义的，其政党奋斗的目标，是反抗外来帝国主义的压迫（民族），要求民主政治（民权），为全民谋福利（民生）。

尤其让马林感兴趣的，是国民党“领导人在广州支持工会组织，在罢工中总是站在工人一边”，而且“国民党与罢工者之间的联系非常紧密，在广州、香港和汕头大约有12000名海员加入国民党”；相比之下，全国的共产党人不过数十人，而且完全置身工人运动之外。

如此，马林很自然地希望复制自己在爪哇的“党内合作”策略的成功：

“我建议我们的同志，改变对国民党的排斥态度并在国民党内部开展工作，因为通过国民党同南方的工人和士兵取得联系要容易得多。……共产主义小组必须不放弃自己的独立性，同志们必须共同商定在国民党内应该遵循的策略。”

但这种“党内合作”模式，从一开始就既不被国民党人所接受，也得不到中共党人的认可。

国民党人张继希望“两党合并”（实际上等于国民党兼并中共），坚决反对“党内合作”；孙中山在国民党中央全会上，欲以杀一儆百开除资深党员冯自由的方式，来驯服党内的反对派，孰料张继当场起立，要求将自己和冯自由一并开除；

弄到无法下台之后，孙中山只好赌气：如果大家都不服，那自己就抛弃国民党区加入共产党！

话讲到这个程度，国民党内的反对派才暂时不再说话；

共产党方面，陈独秀在中共二大上所设想的，是与国民党建立“民主的联合战线”；

在西湖会议上，马林虽然有共产国际的支持，但其“党内合作”模式却得不到中共党人的支持。

据陈独秀回忆，当时中共的五个委员，李大钊、张国焘、蔡和森、高君宇，以及陈独秀自己，都一致反对“党内合作”，其主要��由则是：“党内联合乃混合了阶级组织和牵制了我们的独立政策。”

但因为孙中山的独断和共产国际的高压，国民党人和中共党人最终接受了“党内合作”这一联姻模式。

随之而来的一系列矛盾，注定这场“包办婚姻”难有好的结局。

矛盾一：国民党反感被定性为资产阶级政党

中共将国民党看作“资产阶级或小资产阶级政党”，实际上从中共诞生之日就开始了。

这种观念，更多的来自对“马克思主义”的生搬硬套，而非源自对中国社会现实状况的调查。

最早在中国宣传社会主义的，乃是梁启超、孙中山、戴季陶、江亢虎们。

梁启超自1900年代接触社会主义之后，毕生都在批判资本主义的弊病；孙中山更有“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”的名言。

1907年，孙氏在河内接受法国《时代》杂志记者访谈，更明确说要把中国建设成一个“和欧洲的概念有很大的差别”的“社会主义共和国”；

1912年在与上海《大陆报》记者谈话时又说：“余生平事业，悉在革命，今幸告成。此后中国将采行社会主义，使国民生计优裕”……

但既然“马克思主义”内有“资本主义”、“资产阶级”、“资产阶级政党”这一类的名词，国民党和孙中山在中共党员们眼里成为“资产阶级政党”和“资产阶级革命领袖”，也不足为奇。

所以，在1922年召开的西湖会议上，当共产国际的代表马林要求中共党员以个人身份加入国民党时，“大多数与会者反对马林的提议。认为，国民党是资产阶级政党，中共党员加入进去，与资产阶级混合，会丧失党的独立性。”（转引自《中共党员大辞典》）

相比之下，反倒是共产国际对国民党的性质有更理性的认识。

1923年11月，蒋介石所率领的国民党代表团在俄国与共产国际执行委员会主席季诺维也夫有过一段涉及国民党的阶级性质谈话，兹将当年的谈话纪录原文照录于下：

蒋先生：我们原则上同意季诺维也夫的讲话（季氏在之前的谈话中不承认国民党是社会主义政党），但是我们想强调一点：我们不是为资产阶级而进行革命工作的。这就是我们的立场。目前我们希望，小资产阶级（和我们）建立反对资本主义和帝国主义的统一战线。但是我们并不为它的利益而斗争。至于继续开会，很遗憾，我们已经决定下个星期四回国，而如果你们有时间，我们当然愿意在星期四以前参加一些会议。如果这不可能，那么我们可以组织另一个代表团到这里来，同你们就中国革命问题进行下一次详细讨论。我们相信，共产国际和国民党之间的关系随着时间的推移将会越来越密切。

季诺维也夫同志：当然，共产国际并不认为国民党是资产阶级的政党或资本主义的政党，否则我们就不会同这样的党打任何交道。我们认为，国民党是人民的政党，它代表那些为争取自己的独立而斗争的民族力量。在这个意义上，即从历史的角度来看，我们认为，国民党也是革命的政党。（《有国民党代表团参加的共产国际执行委员会会议速记记录》）

季诺维也夫对国民党性质的评价 ——“共产国际并不认为国民党是资产阶级的政党或资本主义的政党”、“国民党是人民的政党，它代表那些为争取自己的独立而斗争的民族力量”—— 其实恰恰与国民党人的自我定位相当吻合，国民党希望代表全民利益。

正如蒋介石在1929年公开所说：“本党所代表的民众，是一切被压迫的民众，决没有阶级之分，既不排斥农工阶级，也不限于农工阶级；既不排斥小资产阶级，也不限于小资产阶级。”

著名的马克思主义理论家胡绳，晚年也不得不承认，国民党是不搞资本主义的；而且认为，恰恰是因为国民党不肯搞资本主义，所以国民党失去了中间力量的支持，最后丢掉了大陆政权。

胡绳说：“说资本主义怎么不好，最典型的就是蒋介石的《中国之命运》。国民党不搞资本主义，中间力量怎么会跟它走？”

共产党员们坚定地认为国民党是“资产阶级政党”，国民党则坚定地不承认自己有什么“资产阶级性质”。

这种矛盾，给国共合作带来的负面影响，至少有两种：

其一，共产党人加入国民党后，通过宣传国民党的落后和本党的进步，将国民党内的进步青年大量吸收到共产党阵营中来；

其二，共产党人不能认同国民党为革命所划定的范围和界限，在包办工、农运动的时候，屡屡突破国民党所能接受的底线。

矛盾二：国民党党员大量流入共产党

国民党本身具有明显的“左倾”性质，其社会主义政党的特征非常明显；孙中山作为党的精神领袖，从1900年代开始，阐扬社会主义不遗余力，联俄容共之后，更喊出了三民主义就是共产主义的口号。

这使得许多国民党员产生了一种三民主义是共产主义的“低级阶段”的错觉，甚至觉得共产党的信仰要比国民党的信仰更高级。

这是国共合作之后，大量的国民党党员流入共产党的主要原因。

王奇生教授在其著作《党员、党权与党争》中如此描述这种情形：

“中共及其青年团在人数上虽远不及国民党，其组织内聚力却相当强，在国民党内很快形成一种‘反客为主’的态势。国民党人渐渐感到，‘所谓两党合作，事实上成为国民党的分子的个体与共产党整个的团体的联络，所谓国民党容纳共产党，事实上变为国民党分子不是为共产党所溶化，便是受共产党所包围。’

被中共视为国民党左派的甘乃光谈到，由于中共在国民党内有党团组织的运用，国民党内的纯粹党员因松弛散漫而无法与之抗衡，其结果，‘则我们常常说国民党容纳共产党分子，恐怕在事实上是共产党容纳国民党分子了’。

随着国民党左派青年大批被吸纳进共产党和社会主义青年团，国民党人感到国共合作的形式在发生变化：一方面，中共训令其新党员非必要时不再加入国民党；而另一方面，国民党青年却不断涌入共产党。‘本党容纳共产党的政策，仿佛变为共产党容纳国民党的政策了！’到国共合作后期，这种慨叹在国民党内几乎成了一种共鸣。

《现代青年》有文这样写道： “容共政策，年来所得的结果怎样呢？在外说得了不少的成绩，但在内来说，我敢老实不客气地说，已经不是国民党‘容共’，实是共产党‘容国’了，试看国民党青年，革命性丰富一点的，因为国民党组织散漫，纪律不严之故，无人指挥，欲工作而无从，最容易被人拉入共产党，那国民党已经成了入共产党的桥梁。这种事实，谁都不能否认的。”

1926年8月上海中共组织的一份文件中如此说道：“一直到现在，我们学生同志普遍的有个观念，以为国民党是CY的预备学校，CY是CP的预备学校。”

国民党竟然“成了入共产党的桥梁”，这显然是许多国民党人始料不及的。

国民党“二大”上，即有国民党人提出：国民党人加入共产党，必须得到其所在地党部的同意。

这一提议遭到了张国焘等共产党人的激烈抵制，其理由是：世界各国政党的党员，入党出党均有充分的自由。

矛盾三：共产党人对国民党组织的控制

“党内合作”对国民党的造成的另一重困扰，是最高权力机构的失守。

对此，共产国际和中共都不讳言 —— 譬如：维经斯基在1926年给共产国际的报告中说：

“至于说到国民党，应该说，在国民党中有我们共产党。共产党实际上领导着国民党。小小的共产党处于国民党的机构之中，在组织和发展国民党。我们党处于国民党之中，对国民武装力量，即国民军实行着自己的政策。”

维经斯基还说：

“国共两党之间的关系是这样的，以致我们时而自问，我们在国民党中的影响是不是太大了。从那里来的同志都强调说，共产党的影响太大了，很难划清两党之间的界限。几乎所有领导权都掌握在共产党人手里。我们在那里的同志问，是否应该使国民党摆脱共产党的影响享有更多--些自由呢？这种状况不能长久。”

中共领导人谭平山则说，在1926年国民党二大召开前后，已有大约90%的国民党地方组织处于共产党员和国民党左派的领导之下。

国民党人很显然也注意到了这个问题。

1926年8月31日，国民党人顾孟余和共产国际代表维经斯基在广州就此问题有过一次谈话。原文照录于此：

谢尔盖（即维经斯基，笔者注）问：共产党人的诚意应表现在什么上呢？

学者（即顾孟余，笔者注）：事实上在省里和地方党部里共产党人占多数。

谢尔盖：广东省的情况怎样？

学者：确切情况不清楚。但从全国来看，甚至在大量的基层组织中共产党人也占多数。有些地方共产党人不让其他人加入；如果有人加入了，则此人怕说他是非共产党人，他的自由、创造精神会被压制。而在另外一些地方，共产党人即使处于少数，但有自己的党团，作为有组织的少数派领导着国民党，而我们不希望，也不可能有党团。共产党人在国民党内有两个方针：（1）他们想把国民党布尔什维克化……

谢尔盖：这是什么意思？

学者：他们想把国民党工农化，一般说来这并不是坏事。（2）试图垄断国民党，即夺取一切机构，夺取整个有组织的领导。（《联共（布）、共产国际与中国国民革命运动（1926—1927）上》）

中共内部的报告材料证实了维经斯基、谭平山和顾孟余们的描述是准确的。

1926年11月，陈独秀在关于国民党问题的一个报告中，使用了“包办”一词来形容共产党人对国民党组织的控制。

据陈独秀说，广东、湖南、上海、北京这几个最重要的地区的国民党组织，都被中共“包办”了，在北京，“所有工作皆守常在那里提调，几乎KMT就是李守常”；而在上海，“一般民众的心目中，上海特别市党部等于CP”。

当然，最直观的感受，莫过于司马璐在《中共党史暨文献选粹》中所统计的数据：在国民党中央党部一处八部共21个职务当中，中共党员占据了17个，占百分之八十强。

矛盾四：秘密活动令国民党人不安

无论是党员的单向流动，还是中共对国民党高层组织乃至中下层组织领导权的垄断，背后都有同一个因素在起作用。这就是：中共在国民党内的秘密党团活动。

早在1924年，国民党元老邓泽如、张继、谢持等人就曾以中共在国民党内搞秘密党团活动为由，向孙中山和国民党中央提出过弹劾案。

弹劾案认为中共的这种活动模式，会妨害国民党的生存和发展。

虽然弹劾案被孙中山强行压制了下去，但张继等人与鲍罗廷之间的质询和答辩，还是承认了中共确有秘密党团活动。

鲍罗廷当时说：“国民党已死，国民党已不成党，只可说有国民党员，不可说有国民党，加入新分子如共产党者组织党团，可引起旧党员之竞争心，则可复活。……共产党加入国民党三个月之后，见国民党不振作，中央执行委员会提不起来，并有许多右派分子加杂其中，乃不得不组织党团。”

1925年1月，中共“四大”通过《对于组织问题之议决案》，对秘密党团活动有明确要求：“吾党在国民党及其他有政治性质的重要团体中，应组织党团，从中支配该党和该团体的活动。此种团体应与SY同志合组之，按其性质隶属于各级执行委员会。”

这种一党内的另一党的党团活动，与孙中山所设想的中共党员以个人身份在国民党内活动的初衷，显然背道而驰了。

但最让国民党人恐惧的，还不是党团活动本身，因为国民党其实也可以搞党团活动，邹鲁当年就曾试验过。

真正的危险在于：中共的党团活动完全是秘密进行的，共产党人知道谁是纯粹的国民党人，国民党人却无法获知谁是跨党的共产党人。

这种恐惧感，使得蒋介石在1926年5月说了这样一段话：

“究竟哪个是真正的党员，哪个是跨党的党员，究竟哪个是忠实的中央执行委员，哪个是跨党的中央执行委员，不说各位同志不明白，要怀疑，就是我做主席的，也弄不明白。”

这种秘密性，让许多国民党人产生了一种“国民党党务，共产党员可以操纵，而共产党务，国民党员绝对不能参加”的危机感 ——

中共对国民党的家底一目了然；国民党却对自己组织里有多少共产党员完全没有概念，更无从知晓自己哪些基层党组织，乃至中高层党组织已经完全被中共控制。

这种秘密性，既是“清党”运动最终严重扩大化的缘故；也是中共日后在秘密战线上完胜国民党的根本原因。

矛盾五：两党革命路径存在严重分歧

既然中共坚持将国民党看作资产阶级政党，而国民党又坚持认为自己代表全民利益，这种革命路径的分歧也就是不可避免的了。

这种分歧主要体现在两个方面：

1、国民党希望彻底北伐，推翻军阀，建立党国，为了这个目的，可以暂时与“帝国主义”达成和平妥协；

中共秉承共产国际“坚决反帝”的指示，宁可中止北伐，也不能中止对“帝国主义”的打击。

其结果就是：作为军事领袖的蒋介石，希望暂时以北伐为重，不要激化与英、美等国之间的关系；包办群众运动的中共，则持续不断地组织群众冲击外国使馆、冲击租界，乃至组织群众暴动武装收回租界。

2、国民党不认为中国的阶级矛盾已经激化到必须暴力革命的地步，所以希望将工、农运动保持在一个适可而止的限度；

中共则根据其阶级斗争理念，在工、农运动中一味过激左倾（具体情形可详见《转型中国·1926》）这种分歧造成了非常严重的后果。四川人民出版社1982年出版的《党史研究资料·03》中有一篇总结马日事变前因后果的文章，其中一条“前因”是如此表述的：

“大革命后期，随着工农运动的蓬勃发展，某些‘左’的倾向滋长起来，如工会、农会成了第一政府，工会提出使企业倒闭的要求，错误的以为打倒一家洋行或一家商店就是打倒整个帝国主义，而中国的中小资产阶级多是洋行的代办，这样就迫使他们停业，使劳资对立日益严重，实力商家群相离汉，而小商小贩则感到恐惧。

农村中由于‘有土皆豪，无绅不劣’口号的提出，侵犯了自耕农和中小地主，‘使中小土地所有者出身的军人与乡绅、掠夺者结成反共产主义、反农民的战线’。如夏斗寅的十四师，军官们很多是湖北地主出身，也是湘鄂一带地主土劣的避难所，夏斗寅则成了他们政治上的代理人。所以他叛变时，打着联合城乡中等阶级 —— 中小商人、小地主、手工业者、知识分子的旗帜，喊着‘为民请愿，班师东下’的口号。

中国共产党在5月18日的《告民众书》中，特别揭露了夏斗寅的这一阴谋，并指出中国共产党‘不但不是反对中等阶级，反而是和他们结合联盟。’‘反对在乡村没收小地主及革命军官和士兵的土地，更主张没有土地的军官及兵士分得土地，没有反革命行为的小地主得享完全公民权利，并得参加乡村自治机关’。‘城市商人得享有完全参政权和公民权’。”（《关于夏斗寅的叛变》）

和平解决的尝试

（1）蒋介石谋求国民党加入共产国际

国共合作最终搞到兵刃相加、血流成河的地步，但双方并非没有考虑过和平解决。

国民党方面，先是“西山会议派”分裂出去，其主张是希望“CP分子完全退出党、政、军、学各机关”。

稍后，在1926年国民党二大上，蒋介石提出了著名的“整理党务案”，希望通过法定程序，来限制苏联顾问和共产党人的权力，尤其注重后者。

该提案针对苏联顾问的有两条：一、“不得把持要职”；二、“辞去行政官职权”。

针对共产党权力过大的有六条：

一、“对于共产党员之入本党者，须守本党纪律，实行三民主义之工作，更不许对总理之人格加以诬蔑，对于总理之历史有意抹煞，对于三民主义，尤不准其有批评与怀疑之行动。如有运动本党党员加人共产党者，一经检举，则处以严律”；

二、“共产党员在国民党内一切秘密团体及一切秘密行动，完全取消”；

三、“共产党对其党员一切训令及其策略，应通过国民党最高干部”；

四、“在国民党之共产党员，其名册应通知国民党最高干部”；

五、“共产党在国民党中央执行委员会内之人数不得过三分之一”；

六、“国民党与共产党应设联席会议，处置一切困难间题”。

鲍罗廷不愿与蒋介石决裂，而蒋介石也深信共产党人对大革命必不可少。

双方最终就该提案达成了妥协。

共产党的权力至少在制度层面受到了约束，而国共合作的路线也再次得到了重申和坚持。

但蒋介石显然很清楚，《整理党务案》缺乏可操作性，即便是中共党员从国民党中央大幅度退出，国民党的中下层党组织也仍然在中共的控制之中，因为国民党并不能掌握跨党的共产党员的具体数据。

无奈之余，蒋介石只能如此谆谆劝说共产党员：

“如果我是一个共产党员，在现时纷纠的环境中，因为要求革命势力统一，早日成功，我必退出共产党，做一个纯粹的国民党员，以谋革命势力的集中”；

“这并不是要鼓动大家一律退出共产党，而是希望诸位不要离开了环境和事实来革命”；

“所以我现在主张，凡是中国国民党里的共产党同志，暂时退出共产党，做一个纯粹的国民党党员”；

“如果党籍不纯粹，就一定会自相残杀”；

“等到国民革命成功，再加入CP，并不会迟”。

这些告诫虽然苦口婆心，但收效甚微是可以想见的，毕竟两党的政治信仰完全不同。

为谋彻底解决，蒋介石想出了一个国民党加入共产国际的办法。

蒋很清楚地意识到：共产国际才是一切问题的关键，假如国民党成为了共产国际的成员，直接接受共产国际的领导，那么，中共党员彻底加入国民党，也就不存在任何问题了，“跨党”所引发的一切矛盾都将消失。

1926年9月，同时拥有国、共两党党员身份的邵力子，受蒋介石派遣抵达莫斯科。邵氏此行的任务，正是为了说服共产国际接纳国民党为其成员。

但共产国际最终没有接纳国民党成为其成员，因为邵力子没有完整地传达蒋介石的意图。

离开中国前，蒋介石曾面嘱他向斯大林转达：要第三国际直接领导中国国民党，不要通过中国共产党。

但这位老同盟会会员似乎更倾向于中共，他反驳道：“共产党是第三国际的直接组成分子啊！”

结果，见到斯大林的时候，邵力子没有完整转达蒋介石的嘱咐，他只是说：希望第三国际加强对国民党的领导。共产国际答应了这个要求。而到了11月的时候，蒋介石还在给邵氏写信询问事情进展如何，甚至表示愿意亲为此事自前往莫斯科。

但即便邵力子完整转达了蒋介石的要求，共产国际也不可能接受国民党。

一个最直接的证据就是：邵氏此行为国民党争取到了与共产国际互派代表的权利；但自始至终，共产国际只接受了国民党派来的代表，却没有向国民党派出自己的代表。

共产国际很谨慎地不愿意承认国民党。

（2）陈独秀希望共产党员全部退出国民党

与蒋介石试图进入共产国际，进而“溶化”中共不同，陈独秀的方案是中共党员集体彻底退出国民党。

1927年4月15日共产国际机关刊物《共产国际》发表了题为《中共“五大”和国民党》的社论。

这份社论披露了陈独秀的这个计划，并对其作了严厉的批评和否定。

社论不指名地批评陈独秀做出了一个“错误的决定”。

社论说：该决议案共有四条，即四项决定。

这四项决定是：“第一，以党外联盟取代党内合作；第二，采取一定的独立的政治策略；第三，竭力使城市小资产阶级成为国民党的基础；第四，建议国民党不要成为一个有组织的党，而成为地方组织，可以采取俱乐部形式。”

社论说：

“所有这些决定都必须改变。第一项决定以共产党退出国民党为前提条件，这是同共产国际执委第七次扩大全会相抵触的，国际谴责这种行动为严重的政治错误。从这一观点出发建议组织作为分裂集团的左派国民党，这也是错误的。建议组织左派国民党集团，只能把国民党分裂为两个国民党。……所以，我们的任务不是组织一个新的左派国民党，而是指导整个国民党向左转，并保证它的左倾政策的执行。”（向青《陈独秀等提出共产党人退出国民党的史实考订》，《党史研究资料·06》）

结语：

1927年国、共两党之间的腥风血雨，冰冻三尺非一日之寒。

“革命”也好，“反革命”也罢；“进步”也好，“反动”也罢，这些词汇均不足以完整描述这场背景复杂的大屠杀。

大屠杀的结局两败俱伤 —— 共产党人从五万被屠杀至不足一万；至少20万无辜青年命丧黄泉；

国民党则几乎丧失了在青年中的号召力，号称代表全民利益的国民党，再也没有能够从这浓厚的血污中重新找回自己的人民……

（题图： 1928年的上海外滩）

点击此处，阅读本文上篇：孙中山“联俄容共”，造成国民党“精神分裂”

原文链接

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zhenyuanshijie-blog · 5 years ago

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魔鬼撒旦属于真实的生命，已经多次转世人间

撒旦属于一个真实的生命，出自《圣经》中，已经多次转世人间，只是世人都不清楚他是谁而已。

对于一个生命好坏评价，用人的标准和用佛的标准其结论是不一样的。比方说劫财杀人，用人间法律衡量就是犯罪，需要制裁。可是用佛的眼光看此事，还要看当事人前世，是不是欠下业力需要本世还报等。人们认��事物看表面，佛看事物不仅要看当时，也要看整个生命轨迹。

远古时期华夏大地青帝伏羲、秦朝皇帝秦始皇、明朝皇帝朱元璋、德国纳粹希特勒、法轮功传出者李洪志。这五位均是撒旦转世之人，除了希特勒具有明显的撒旦特征，其余四位你能看出他们身上具有魔鬼撒旦踪迹吗？

末世大审判来源于《圣经》，基督教一直流传此事。可是谁来做末世大审判？又怎样进行末世大审判？人们又都说不出来了。末世大审判，其实就是对撒旦和其转世之人进行审判，尤其是末世，主要对李洪志进行揭露和审判。

想要知道怎样对撒旦进行审判，审判结果会如何，请看《自然真相》，里面会有各式各样的天机，看看佛道神是怎样来到人间的。想要详细了解请看临时网站：

http://zhenyuan.atwebpages.com

也可以直接下载《自然真相》chm格式电子书，文件名heji2j0chm.rar。

https://app.box.com/s/p8bvft4xsjctwaqzj9hn7rfpdqdebsu2

或word格式《自然真相》电子书，文件名hjj_doc.rar。

https://1drv.ms/u/s!Al_W6rtueFVychx-_A7VhC8ysMI?e=dnQPEO

下面是真源回复法轮功人员的一封公开信，其内容包含一些撒旦的信息，可参阅。

附件：关于真假经文的公开答复

这位来信者不像李洪志本人，应该是李洪志的捍卫者，马前卒。因为牵扯其它问题，就相关问题公开回复一下：

来信是提醒真假经文的，可名头却是“stone胡扯”警示，英文stone意思为石头，顽石，可以理解成“木头脑袋”之意。信内容指明真假经文，这属于提出不同的见解，而名头用“胡扯”来挑衅，显然来意不善，是想否定《自然真相》这本书了，以便维护李洪志。

关于李洪志真经文和假经文问题，首先要清楚什么叫做真经文？什么叫做假经文？而更关键的问题是，这些真假经文来自谁之手？我在《自然真相》中已经断言：“我发现了《圣经》中魔鬼撒旦踪迹，他就是网上自称名字叫‘来’的那个人。”要想洗白李洪志，必须证明“来”与李洪志无关。可现实中，用网名“来”发布的东西，最后都成了以李洪志署名的书籍。如果这些真假经文都是来自李洪志的主观愿望，那么再去强调假经文来掩盖李洪志的真实面目，岂不是掩耳盗铃？

什么是李洪志的真经文呢？从法轮功组织发布的各种资料中，可以归纳三个方便：其一是李洪志各种公开场合讲法，而后根据录音形成文字，再经过明慧网删改、添加、润色之后发布的；其二是李洪志指导法轮功成员活动而写的意见，也是经过明慧网删改、添加、润色之后发布的；其三是明慧网想要发布的意见，形成资料后交由李洪志签字而发布的。

什么是假经文呢？是那些没被明慧网认可的李洪志公开的、或私下的言论和文字资料。

从李洪志发布的资料可以看出，李洪志在美国希望山是被限制行动的。他所发表的一部分文稿言论，是通过与弟子秘密接触，口传心授之后，再由弟子形成文字资料以“来”网名发布在网上，这就是李洪志假经文的来源。这部分资料有被弟子添枝加叶内容，但大体上都是李洪志的意愿。李洪志所讲的内容，很多东西是别人无法首创讲出的。不了解天体、不了解神界、不了解魔界，别人讲的只能是人间知识。

对于反对之声预言中已明确提及过，八只兽头捍卫者会用各种借口挑起事端，先由法轮功成员跳出来抛出反对之声，可以证明法轮功队伍也是烂到家了。法轮功信徒虽然不是八只兽头成员，可却是末世大审判对象，因为要审判撒旦，自然要牵扯到李洪志带领的法轮功成员要陪同受审。

《圣经·启示录》里明确记载：“启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”

撒旦被打下人间，他的使者们也被打下人间。撒旦转世成李洪志，那么他的那些使者们都转世成谁了呢？就是当今在国外那些积极跟随李洪志的一些人，一些誓死捍卫李洪志的法轮功成员。李洪志安排自己末世传功，他的使者们也就会跟着练功。当李洪志跑到美国，他的那些使者转世之人，自然也会跑到国外。如今在国外那些反对神州大地的人，绝大多数属于撒旦的使者转世，少部分是天界安排的金刚，要控制撒旦，就得生活在李洪志的周围，避免他胡作非为。

李洪志曾经讲过，神州大地属于神呆的地方，原来天体世界中的王如今都转世到中国了。有些人属于幸运出生在中国的，可是他们本质上还不属于天体世界中的王，因此就要抛弃自己的中国国籍，加入了外国的国籍。那些以政治避难的名义跑到美国的法轮功成员，绝大多数都属于撒旦的使者。他们打着修炼法轮功的旗号，其实是破坏法轮功的魔。

我们用大纪元网站说事。大纪元网站属于法轮功创办管理的，属于法轮功对外的精神窗口。可是看看这个网站的内容，哪还有一点点正法修炼者的痕迹，完全是积极参与政治的狂徒。他们的意图很明显，无中生有，望风捕影，张冠李戴，挑拔离间，制造事端，损害中国声誉，推翻共产党。可能有的法轮功成员会说，大纪元网站多数都是转发文章，文章内容并不代表法轮功成员的意见。你们可以这样说，但是你们为什么专门挑选那些反华、污华文章发布？你们的心性跑哪里去了？大量事实表明，大纪元等法轮功网站与国际反华势力坑泄一气，试图扰乱中国，颠覆政权，是积极参与政治者。

2020年初中国武汉爆发肺炎，现在更名为新冠肺炎。我一直关注大纪元等网站动态。从疫情开始，这些网站不仅仅胡编乱造，还幸灾乐祸。灾难来了属于受难者共同承受的，属于人类共同的劫难，应该有同情心，可是一些法轮功人员反而幸灾乐祸，就是常人这样做，其人品都已经很低下了，还有何脸面标榜法轮功属于正法修炼？当美国总统特朗普把讲话稿中的“武汉肺炎”替换成“中国肺炎”，可以看到所有法轮功网站兴高采烈，欢声雷动，承蒙美国政府的庇护，有主子抛出“中国肺炎”，法轮功组织开始变本加厉创造出“中共肺炎”抹黑中国。人在做，天在看。法轮功网站的所作所为，完全暴露出他们在世界末日来临之前的疯狂，妖魔鬼怪兴风作浪狂态，充分体现魔鬼撒旦一类的丑恶嘴脸，这与正法修炼背道而驰。

李洪志曾经讲过，天体中高层次的生命都转世到中国，国外没有王了，只好实行民主制，由民众竞选当总统。美国总统特朗普在天界的生命层次，可能远远低于在中国生活的乞丐，你们法轮功成员这样对美国总统摇尾乞怜，你们把李主佛放在什么位置上？是不是已经把李洪志脸面都丢尽了？法轮功组织的所作所为；已经撕开法轮功编织的靓丽伪装，露出丑恶的嘴脸。

美国政府对中国发生的新冠肺隔岸观火，造谣生事，幸灾乐祸，已经泯灭人性，惹怒天意，闯下祸端，现世现报也会让美国受到新冠肺炎重创，会成为全世界的重灾区。法轮功成员的所作所为，表面上是为美国涂脂抹粉，摇旗呐喊，而实际上却是加大美国在末世中所受的灾难。事实警告美国人，美国政府豢养的政治避难者，本质上会成为伤害美国的吹鼓手，属于养虎为患。末世中神界这样处理帝国列强，打击他们嚣张跋扈，到处欺压它国的强盗气焰，为末世拯救众生铺路。

美国总统特朗普在3月14日祈祷上帝保佑美国，其结果可以预见：必将事与愿违。特朗普如果祈祷耶和华保佑，耶和华本为撒旦，如今转世成李洪志这人，他本是末世灾难的始作俑者，怎么可能去保护美国？况且目前他也没有能力保佑美国。如果特朗普是祈祷耶稣保佑，耶稣已经转世成中国紫微星，紫微星认为美国政府已经失去人性，使用卑鄙的手段走向极端，还能保佑美国吗？如果美国，乃至世界各国，真想求得创世主保佑，必须奉行《自然真相》，虚心做人，虔诚信奉大光明佛。如果还想趾高气昂做黑社会老大，不服神界管理，还会有更多、更大的灾难降临，进行更严厉的打击，直至其国消亡。神只能保护那些值得保护的生命，一些宇宙中的败类必将销毁。因此，请世界各国政府和人们要自省，平息干戈，不要玩火自焚。

《霹雳一声救劫章》里面有一段预言，就是警告美国等桀骜不驯的狂妄之徒：“第三是为真道作证，证明今日真道之所行所事全是上帝诣旨，不是人类所作为。中国民族向为世界各国所轻视，上帝偏以拯救世界大任交与中国人！世界列强骄傲已极，他们以藐视中国人的态度并上帝的真道一同藐视，而不信从。上帝用此空前大劫打破世界各国的态度，要世界各国虚心下气，在传道人面前求今日的道，笃信笃行，方可得救。这就是空前大劫所以降世的缘故。”

做坏事是受因果报应的，不仅仅美国逃不掉报应，法轮功成员同样也逃不掉报应。所有的法轮功成员你们该清醒了，如果你们还想修炼，就要老老实实按着修炼人的标准要求自己，到处搬弄是非，无中生有，蓄意造谣，还是修炼者吗？只能是为自己添加业力。

法轮功说共产党坏，可是法轮功组织内有也有很多妖魔鬼怪浪迹其中；法轮功说共产党要下地狱，同样法轮功成员也在地狱中。我要是不救度三界众生性命，可以肯定地说，没有一个生命能够逃出世界末日。李洪志��吐狂言要成为最高的统治者，法轮功成员也学会了吹牛，到处宣扬讲真相，救度众生，全然忘记了自己是谁：你们修成佛了吗？你们修成道了吗？你们是神吗？连已经成佛的释迦牟尼佛都不敢说救度众生，很多法轮功成员就是一些业力滚滚的常人，有何德何能大言不惭到处散布救度众生？其中很多法轮功成员就是魔性大发，不知天高地厚。一个常人练上法轮功后就成佛了，除了李洪志这个撒旦口无遮拦去诱惑徒弟的执着心，任何一个有理智的人，都会怀疑，都不能相信。

度三界内一个生命，这个生命的业力必须给妥善处理，没有一个师傅敢承担弟子的业力的，他们能做的只能是把业力分散在弟子的修炼进程中，分开去承受。虽然这样做了，因为业力太大，他的弟子还是一世修不成，只能多次转世继续修炼。不论是李洪志，还是法轮功成员，你们为哪个生命承担业力了？不要去编造虚无缥缈的骗人故事，要具体到人头上，处理了他的什么业力？后果怎样？救度众生那是瞎说的吗？大话说过头了就是罪，要遭报应的。

在《圣经》中耶稣说过：

约翰8：23　耶稣对他们说、你们是从下头来的、我是从上头来的。你们是属这世界的、我不是属这世界的。

约翰8：24　所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。

耶稣这段话我在《自然真相》书中解释过，原话说的直接易懂，还需要解释码？

三界是创世主很久远时期所创造，只有创世主能够随意进出。其他的生命，没有一个能够随意出三界的。人们知道的观世意菩萨，都赞美她法力高强，救苦救难。你们知道吗？救苦救难一个生命，这个生命的业力就会跑到观世音身上让其承担，菩萨怎么才能消掉这些业力？身上有业力还能离开三界吗？所以预言中揭示，观世音已经陷进三界内不能解脱。这一次我要是不把她度回去，同样会死在三界内。只有创世主才有能力救度众生，其余生命，只能被救度。

修炼者要提高功力，达到的果位要看证悟。法轮功传出已经20多年了，请问法轮功成员自己都证悟到什么了？你们的功力有多大提高？你们是不是感觉自己和常人区别不大呀？如果还有人认为自己练法轮功就层次很高了，那么我们就用事实来打破你们的幻想。

李洪志一直要求弟子们做好三件事：一个是讲真相，一个就是发正念──发正念包括自身和对身体外部形势起作用，再一个就是自身的修炼、学好法。简称学法，发正念，讲真相。十几年过去了，很多法轮功成员一直坚持不懈在做这三件事。学法和练功，这是对修炼者的基本要求，无可厚非。而讲真相和发正念则是充满了魔鬼撒旦的邪恶。

什么叫作讲真相呢？直白地说，就是法轮功组织与江泽民和他领导的共产党做针锋相对的斗争。江泽民退休后，胡锦涛和习近平接班也跟着中枪。法轮功成员没有武器，不能掀起战争，所以李洪志只能让弟子们走出家门，采用贴传单、打电话、发资料、游说等方式与共产党抗衡。这种做法还是修炼吗？这是想与共产党争江山，抢地盘，图虚荣。真正的修炼者向往应该是天国世界，应该与常人社会无争，时刻修炼自己的心性，向无为挺进。

什么叫作发正念呢？李洪志要求法轮功成员在特定时间内，做固定手印，然后默念口诀：“法正乾坤，邪恶全灭。法正天地，现世现报。”看明白了吗？这不就是变相的邪恶之徒下三烂的整蛊诅咒吗？在文艺作品里有时能看到，为了铲除异己，弄个小人上面扎一些针，然后念一些咒语，以达到害人的目的。李洪志想要重演耶和华治理生命的手段，对不同政见者予以直接灭绝。说白了，就是要赤裸裸地杀生，要清理宇宙和人间的生命。可是李洪志的功力被控制住了，只好采用这种卑鄙下流的手段，动员弟子们去诅咒其他生命。

“法正乾坤，邪恶全灭”是什么意思呢？就是消灭宇宙中的旧势力，为魔鬼扩充势力扫除障碍。旧势力就是指宇宙中的佛道神，再往上面说，李洪志是想要消灭创世主。说白了，也就是想借助法轮功成员的势力，要消灭人间紫微星。尽管李洪志费尽心机，法轮功成员愚蠢至极为李洪志冲锋陷阵当枪使，我不是还好好地活在人间吗？一群跳梁小丑，你们有能力把宇宙消灭吗？消灭了宇宙，你们是不是也得粉身碎骨了？

“法正天地，现世现报”又是什么意思呢？这是直接诅咒江泽民，以及那些妨碍法轮功活动人员去死。看看李洪志已经邪恶到什么程度了，不仅要杀人，也要杀佛道神。但是��果怎样呢？法轮功成员的邪恶举动，完全是搬起石头砸自己的脚，让自己伤痕累累。

法轮功号称有一亿多人，这么多人去诅咒江泽民死亡，发出的强大的意念力，通常江泽民不死也要暴病。可是事与愿违，江泽民依然活着，今年已经94岁了，名副其实成为长寿老人。你们法轮功成员有谁能活到94岁？可能有，但不会很多。事实证明，这么多人去诅咒江泽民死亡，可是他却能安然无恙幸福地活着，足以说明法轮功成员功力低微，甚至还不如常人。为什么会这样？

李洪志讲过业力转移的问题，就是两个人出现纠纷了，一个人动手打了另一个人一拳，随着他打人动作，就把自己的一块德给了对方。挨打的人不服气，就还手打了一拳，结果把刚刚得到的德还了回去，可是他不解恨啊，又多打了一拳，结果把自己的一块德给了对方。这些内容所有的法轮功成员都清楚，因为出自李洪志讲法之中。法轮功成员集体发正念，就是要消灭旧势力，就是要诅咒人去死亡，这种心性就是杀生，与天理背道而驰，是做大坏事。随着意念的发出，自身的德也就飞出去给了被诅咒的人；得到的却是被诅咒人的业力。德是什么啊？那是一个人的幸福的根本。很多法轮功成员身上的德都弄没了，却得到了江泽民很多业力，那么这些人只能去受苦受罪。很多法轮功人员被抓进监狱，就是这些人在替江泽民去受罪。江泽民无意中获得很多福德，失去了很多业力，那么他自然就能遂心如意，长寿美满。这些就是法轮功成员发意念获得的现世现报结局。

早期，李洪志和法轮功组织都要求过，学法主要以《转法轮》为主，修炼就是按着《转法轮》要求去做。可是法轮功成员是按着《转法轮》要求去做了吗？揭示这些法轮功部分烂事，你们还会认为自己是好人吗？你们还会认为法轮功是纯正的吗？李洪志本是产生在三界之内一个蛇仙，和很多法轮功成员生命层次相比，李洪志层次低的可怜，他去给你们垫脚都不配，可你们却卑躬屈膝管他叫主佛，低三下四颜面丢尽。

法轮功成员不是诅咒邪恶全灭吗？我会遂了你们的意愿，将三界销毁。三年之内看看这些法轮功成员能不能逃出三界？如果逃不出去，就会死在三界末世灾难中，让铁的事实去证明法轮功组织内也有一些邪恶生命。创世主造就了你们的生命，又为你们提供很好的空间环境，你们却恩将仇报，丧尽天良，还扬言要消灭旧势力！地狱的深坑早就等待邪恶之徒掉入，直至毁灭。

对于李洪志到底是佛还是魔，这是让法轮功成员能不能清醒的关键问题。其实最关键问题还是什么叫佛？如果李洪志真正明白佛所代表含义，他绝不会去冒充主佛。因为世间无人真懂什么叫佛，所以才会出现一些冒充者。

人们把佛定义成觉悟的人，这是不全面的，只代表了佛32相中的一相。那么佛真正的身份是什么呢？他就是创世主身体细胞的管理者。创世主身体细胞是什么呢？就是由恒星这一级别的基本粒子构成的宇宙体。以前，创世主为了让自己的身体细胞保持相对地稳定，就创造出一些生命去管理宇宙这一级别的基本粒子，这些生命，就是佛。佛的作用，就是保证他生活世界范围物质相对稳定，间接地也就保正了他控制区域的恒星粒子体相对稳定。可是经历漫长的时间，这些佛都变异了，法力也不行，也影响到恒星粒子体的稳定性。那么这个佛就不能再生活在他的世界里了，就得去修炼提纯身体和心性。修好了，再安排到他原来的世界中去，修不好就在低层空间中生存了。

在天体中还会产生一些其他的生命，有些生命愿意在佛的世界生存的，就是佛世界的众生。而那些不愿意在佛的世界生存的，就是游神散仙。游神散仙中不破坏恒星粒子体状态的，就是道家范畴生命；而那些能够破坏恒星粒子体状态的就是魔。道家建立世界，属于宇宙粒子体的良性肿瘤；魔建立世界，就是宇宙粒子体的恶性肿瘤。人类也有移民幻想，网上也能看到想要移民火星上去。假如人类移民火星上的愿望得以实现，那么人要想在火星上生存，就得改变火星上的环境，要制造氧气、要制造食物、要开拓生活空间，这些行动，就是在变异火星原有状态，也是在变异太阳系体。为什么佛要限制，甚至消灭魔，就是因为魔能直接变异宇宙的状态。

再举例说，一个人肺细胞被病毒变异成了胃细胞，那么这个胃细胞能完成肺细胞的功能吗？这个胃细胞是不是还能变异，甚至吞噬别的肺细胞？如此恶化下去，那么肺功能是不是会受损？道理是相通的，不同的宇宙粒子体都有着自己的功能，如果出现大变异，就影响到天体的正常运转，那么这个宇宙粒子体就要被炸毁，而后重新制造一个宇宙粒子体顶替上。李洪志讲过天体粒子有过九次大爆炸，基本上销毁了里面的各种生命，本质原因就是原来创造的那些佛，没有看护好宇宙里面的恒星粒子体，变异严重了，只好炸毁再造。

李洪志讲法正乾坤时说过，宇宙就要大爆炸了，是他发出的功能限制住了宇宙的膨胀，这只是编造离奇故事好让弟子们崇拜。那么宇宙粒子体，以及天体粒子体等，还能不能变异？还能不能爆炸？粒子体属于物质，变化更新属于正常态。天体的更新，在阿弥陀修成佛的时候，就已经完成了。佛教中流传阿弥陀佛有很多法身，《东方经》把法身称为分身，那么阿弥陀佛弄出很多分身干什么呢？就是用这些分身替换原来天体中的佛，成为创世主身体细胞的管理者。通俗说，创世主已经做到用自己的分身去直接管理自己的物质身体了。完成了这项工程，创世主完全做到了自己能够控制管理自己的身体，不完善的地方，还能随时修补完善。

新天体的更新完成，《东方要略》给予披露：“其它所谓各种佛，都是佛祖分身做。”意思说，原来天体中各种佛，都已经被阿弥陀佛分身替换了。这些佛分身坐镇各个宇宙基本粒子体中心，整体控制着各个宇宙粒子体。包含三界这个宇宙粒子体，就是由银河圣主坐镇在银河系中心管理每个恒星。

创世主管理粒子体是有一个层次划分的，恒星基本粒子体往上，是由阿弥陀佛分身用功力直接控制；原子以下的粒子体，是由法轮发出的能量波予以修正完善。就这样，整个原子域天体内的粒子，基本上都被创世主主观控制了，以后构成创世主要素的粒子体们，要想变异、变坏、变乱，是不可能的。就是说，未来的天体将是永恒不灭。

更新天体粒子体后，原来天体中的那些佛，不再适合原来天体中生存的，就被请到宇宙这个粒子体中来，很多又被请到三界中来，就是今天地球上的人类本质来源。我为什么花费很多精力来救度众生？就是因为很多生命曾经是天体中的管理者，是有功劳的，我不忍心让这些生命沉沦灭亡。新天体完成后，我就开始做救度众生的事情，而且直接来到三界，与众生同甘共苦，现身说教。

李洪志对弟子们说，旧势力的天体不能圆满，都有漏。我简单透露这些天体真相，请问李洪志还有什么漏洞？我把佛真实状态勾画出来了，就是为创世主管理身体粒子的工作人员，这可是原来的那些佛道神都不知道的天体真相。了解这些内涵之后，请问李洪志你还想当佛吗？

李洪志宣扬旧势力不能圆满的问题，如果李洪志有新鲜的花样可以说出来让人们听听，如果没有，就是一些虚妄之词。假如耶稣没有为选民赎罪，假如不传法轮功，那么末世来临能不能救度众生？一样可以救度，一部《自然真相》足以。书中为什么肯定法轮功呢？主要是中国人里有很多人练法轮功，还有很多人相信法轮功。这么多人参与法轮功事情，应该予以正面引导。我们肯定的是那些以《转法轮》要求自己的修炼者，我们否定的是积极跟随李洪志盲目去反对旧势力的政治狂徒。佛教里有涅槃之说，什么叫做涅槃呢？就是修炼圆满的僧人，神质被师傅安在一个被制造出来的身体内带走了。常人死后虽然也抛弃了肉身，可是神质是和真身一起离开的。我们完全可以仿照涅槃的形式来救度众生，这只是救度众生的一种途径。末世中，那些曾在三界内誓死捍卫阿弥陀佛转世者功绩卓越的生命，在末世中救度众生进程中功绩卓越的生命，阿弥陀佛十次降世的生身父母及养父，还有一些缘分很大的生命等，都会以超常的方式把他们度回到最本源生命位置上去。他们都是宇宙的功臣，应该得到应有的福报。

另外，天体中也没有主佛这种概念，也没有主佛这种职位，那么李洪志弄出主佛忽悠弟子意欲为何？就是标榜他比佛要高。高于佛的生命确实有，那就是创世主。那么李洪志是创世主吗？肯定不是，李洪志也没有大势标榜他就是创世主，只是厚颜无耻称自己要比创世主高，是最高的生命。从预言揭示的天机可以看到，创世主就是耶稣的原灵，而耶稣又是阿弥陀佛转世，那么李洪志是阿弥陀佛转世的吗？肯定不是，李洪志从没说过自己就是阿弥陀佛转世，却隐隐约约流露出瞧不起阿弥陀佛的神色。

我们再看看末世救世主，李洪志除了自我吹嘘，标榜自己要拯救众生，是找不到任何明证的。只有他自己的一面之词，那么是不是真实的，本身就存在不确定因素。《圣经》中把末世撒旦行为给予刻画，自我吹嘘是最高的神、最高的生命等等，李洪志完全符合其特征。其它预言也给予一些揭示，李洪志是撒旦转世已经确凿无疑。而预言中的救世主形象，和他状态都不沾边。

《五公经全文》预言了救世主的名字，那些想贴金李洪志的法轮功信徒，绞尽脑汁也得承认说的不是李洪志。其它预言暗示救世主名字的也不是李洪志。

《推背图》预言说的“树根上”、“白头翁”、“弓”、“田间第一人”等等，也不是指李洪志。

预言中出现的52岁，以及61岁，和李洪志也不沾边。

预言中透露救世主的住址，也不是李洪志出生地吉林省公主岭。有一位想为李洪志摇旗呐喊作者正浩，在破解《格庵遗录》中把“三神山”硬性指派成长白山(白头山)。如果随意瞎编也算破解预言，那么一块石头也可以编造成是救世主。“三神山”应该理解成三位神仙呆过的山，或者三座神仙呆过的山。哪个资料记载长白山有神仙呆过？为了讨好李洪志不顾史实，强拉硬扯，已经形成大错。《五公经全文》有“三哭张三作李四”，其实就是指这样的类似事件。

还有一个称呼转轮圣王，因为李洪志传出法轮功，不仔细考察，都会认为是李洪志。早期看到法轮功成员把李洪志当成转轮圣王，我并没有斟酌，也默认这种说法。直到在人间找到撒旦，我才对转轮圣王这个预言做仔细推敲。转轮圣王一词来源于古印度，其意思人间常人中出现一王，也是大圣人，就成了圣王，又和法轮有关，所以全称法轮圣王。李洪志自称四岁开始修炼，佛道神几个法门都修炼圆满，已经是典型的修炼之人，那就不是常人了。一个法门修炼圆满就会有果位，多个法门修炼圆满那就具有多个果位，已经成为佛、道或神了，而转轮圣王意指常人，那么就和李洪志无关。转轮圣王一词最权威来源是《金刚经》，释迦牟尼佛是预言末世中那位第一希有之人，这也和李洪志无关。

《透天玄机》里道人说：“孟家生，赵家居”，这本来是预言救世主的，可是一些法轮功信徒却邪悟成共产党就是赵家人，大势宣扬污蔑。他们已经铁了心要背叛宇宙，背叛创世主。

法轮功成员，你们可以直接问问李洪志“圆融”是什么意思？创世主的身体是不是庞大的天体？你们还可以直接问他：很多预言都是预测创世主的，有多少预言是预测他李洪志的？李洪志自吹自擂是最高的生命，有什么证据为其证明这种说词？

我没有破解个人资料预言部分，不等于我不是预言中的紫微星。预言中给出的资料，可以说是非常准的。《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》中提到音乐，那是我喜欢听乐曲，所以预言中才会有这方面的内容。还有莲花生大士对于扑克的预言，在赌博项目中，扑克只是一项赌博用具，不用扑克牌的赌博项目还有多种。可是预言者为什么单单提出扑克呢？因为电脑系统中的“蜘蛛纸牌”是我经常玩的游戏。有的时候想休息一下，就会玩玩这个纸牌。这种行为被先知觉察到了，就预言出来了。不是具有特殊身份的人，谁会去预言常人的嗜好？可以说，预言家预测的东西非常到位，很准确的。看到这些预言资料，有的时候也让我很不自在，总有一种被监督感。

从众多的预言可以断定，李洪志既不是创世主，也不是救世主，那么他冒充主佛，就属于抵挡的神仙狂妄自大，欺骗众生而已。《圣经》中很多地方对撒旦进行行为预测，就是为了警示人们不要被撒旦所迷惑。未来，创世主根本就不允许魔的世界再出现，也不允许他们胡作非为，这就是创世主也要当魔界之王的原因。

当我发现撒旦在人间的踪迹后，没有急于改稿，而是让自己冷静下来，要好好想想怎么对李洪志和法轮功成员进行处理。本来《自然真相》在2019年推向世界最合适，因为2020年开始，大的劫难就来临了。届时相信《自然真相》者就被留下，不相信的就被淘汰。当今的新冠肺炎，属于大的劫难开始一疫。可是《自然真相》还没有定稿，不可能及时流传。那么大劫难频临怎么办？我采用一个最直接的办法，就是走遍中国大部分地区，尤其是预言中指明重灾区。在武汉爆发新冠肺炎之前，我曾到过武汉。对于我这样做是不是管用，是不能直接予以证明的，但是《圣经》中提到过，为了选民，末世灾难会小了很多。我不想让很多中国人错失被救度的机会，主观愿望要减轻灾难。

��些法轮功人员不是想追究新冠肺炎的根源吗？我明确地告诉你们，本质根源是撒旦安排的，三界众生都属于参与者。众生品质都不行了，才会出现人祸，才会出现末劫，人间灾难起源只是表象而已。末世神界利用撒旦安排的劫难，去惩罚不好的生命，所以，你们也可以认为这些都是神界安排的，而人类只不过履行自��的命运物质而已。

在《自然真相》书中提到过，鸿钧老祖替换撒旦被安排成共产党的创始人，如果改成李洪志是共产党的创始人，而毛泽东是法轮功的传世人，结局会怎样呢？前者是魔鬼的邪恶势力，后者属于神界正势力，这两种势力同时存在人间必将针锋相对较量，即使后者险胜，那也是直接参与政治斗争，或者用战争取得的胜利。要是这样安排还属于正法修炼吗？不是的，同样坠入邪教。

毛泽东成为共产党缔造者，会让邪教组织带有很多正的因素，能极大削弱邪恶能量。而李洪志去传法轮功，虽然他想往邪教上引导，可是有师傅们管教，又被江泽民镇压，还被神界安排的人监管，依然保留了很多正的因素。这也是很好的结局了，有利于普救众生。

大纪元网站推出“退党保平安”的口号，目的就是政治宣传。如果这样的命题也能成立，那么那些非党员岂不是人人都能万事如意？而练法轮功者不仅遂心如意，还都能飞黄腾达？法轮功成员自己都不能保证自已平安，怎么可能保佑别人平安？就是一种低级的政治欺骗手段。

共产党属于邪教组织，今年，最迟明年就要消亡，否则其成员就会被宇宙遗弃，那些叫嚣狂妄者将被神界直接打入地狱。不仅仅共产党组织会这样，其它的宗教成员也会这样，也包括部分品质变坏的法轮功成员和常人。明确地告诉众生，2023年法正人间就要结束。是死是活你们自己掂量着办，不信我的话咱们就走着瞧，救度结束之后看看你们能不能逃出形神全灭？

《东方经》说“今世就要出大法，改天换地用得急。”我在人间呆的时间也不算短了，该说的我都说了，旧世界终究要处理。该保留的需要保留，不该保留的总要放弃，就让众生对《自然真相》的态度决定其生死吧。你们还会把这件事当成吹牛中的笑谈吗？所有的生命都要静下心来好好想想，只有你们自己才能救自己，你又用什么方法去拯救自己呢？

什么叫形神全灭呢？形为外表轮廓，通常指身体；神就是神质，灵魂，记忆物质也是主要组成部分。形神全灭就是说不仅仅要销毁身体，连同记忆物质也都要销毁。一个生命只要其记忆物质还存在，可以说他并没有死，放进大脑里运转就属于活了。撒旦不就是这样被激活的吗？因此，销毁一个生命，不仅仅要销毁身体，其神质连同记忆物质也要销毁，这就叫做形神全灭。

宗教里有地狱的理念，但是末世销毁生命会采用另一种形式，主要针对记忆物质。一个生命记录其生活内容的信息很多，不论做好事还是做坏事，都是以物质形式记录在神质上，而且都属于活的。要销毁这些物质，它们就会反抗，会使用各种手段对付携带者。一个生命生生世世很多，记忆物质本身也是分层次的，微观层次的记忆物质，能够包含宏观层次的记忆，因此销毁记忆物质就变成循环反复，无穷无尽。还有生命相互欠下的业力也要偿还，索债报应也会相互仇杀，因此被销毁的生命受罪成度不亚于地狱。

末世后地狱都要销毁，六道轮回生命都不会存在，只能使用这种方式销毁生命。这样做最大的好处，被淘汰的生命属于自己审判自己，自己销毁自己，让别的生命无话可说。

有些生命可能不信这种形神全灭的过程，那是你还不了解创世主到底有多大本领。人们看到的物质、想象中的物质、生命、以及精神，本质上是由佛法构成的。创世主想怎么做，就能达到预期的效果。处理天体事物，用这样的方式实现败坏的生命形神全灭，属于微不足道的小事一桩。新世纪的宇宙物质全面更新，不会再有败坏的生命存在。

末世来临各种灾难会多一些，虽然被弱化，但是还存在。全人类只要相信《自然真相》，能坦诚面对现实，团结协作，相互帮助，就能度过难关。而神州，因为是紫微星生活的地方，会起到独特作用。当彭丽媛接过权利执政的时候，神州天朝也就建立，届时世界各国的概念已经弱化，神州天朝就是人类向往的中心，而彭丽媛就是神州天朝女皇。

我为什么有意让彭丽媛做神州天朝女皇帝，因为我猜测彭丽媛应该是观世音转世之人。普度众生，救苦救难，观世音菩萨被三界普遍称赞，也誉满人间，所以这样安排才是救度众生最好的结局。至于张海量会不会这样安排，目前我还回想不出前世之事，因此只能是猜测。假如彭丽媛不是观世音转世，彭丽媛也不要灰意，只要你能尽心尽力带领全世界人民重回宇宙的怀抱，会得到你自己最好的生命层次。而习近平，应该竭尽全力辅佐彭丽媛管理好世界，引导世界人民趋于大同，也会让自己的生命辉煌。中国各种官员及其百姓，乃至全人类，都应该积极推动过神州天朝的建立，去获得自己最好的福报。

至于彭丽媛和习近平都是中国共产党员问题，声明退出就可以了，不要过多执着诸如此类的事情。在三界内不仅仅共产党，其它生命基本上都不行了，就连处处标榜自己最正的法轮功，不是也罪恶累累吗？生命都不行了才要法正人间，才要归正众生的世界观。神界在意的是你今后行动，不注重你的历史怎样。以前事情要做否定声明，忏悔过错即可。自己修炼好自己，做好自己的事足以。

《东方经》中说：“一朝佛法真正显，管天管地样样管。皇帝也要听指令，大佛才是最高天。管得宽、管得宽！”这里说的皇帝就是指彭丽媛和习近平，应该听从紫微星的建议；各国的总统，政府，也应该遵从。不要逞一时之能试图抗衡紫微星，对自己毫无益处，等法正人间结束，留在三界内的生命都属于自寻死路的，再后悔已经晚了。当人类社会趋于大同的时后，佛道神会在人间显现，一段时间会与人类同在。所以，你们要好好活到那个时期，去见证我的预言。

下面提提佛教，世人普遍认为佛教属于慈悲场所，是最善良修炼人。然而佛教徒同样也是罪恶累累。佛教徒们常常口念南无阿弥陀佛，可是真正阿弥陀佛转世人间了变成张海量，你们佛教徒却把张海量说成是邪教主。你们口说信佛，真佛来了你们反而不认，你们不是叶公好龙吗？就凭这一条罪状，就可以把昏懵的佛教徒打进地狱。傍佛、诽谤佛法，都是大罪。你们明白释迦牟尼佛为什么在古印度要灭掉佛教吗？就是预见到佛教徒会诽谤真佛，怕连累自己，所以就早早地把佛教灭掉了。今天的佛教，都是效仿古佛教的冒牌货，没有一门是真传的。今天真源就在人间，佛教徒们还会把真源说成是冒充阿弥陀佛的假佛吗？

其他的生命，你们可以利用各种手段去证明真假救世主问题：有没有救世主？救世主是不是来到人间？谁是救世主？这些问题搞明白之后，自然就能知道该怎么做了。

下面是《东方经》中的一段，推荐给智者：

东方世尊是一团，密码不知万万千。佛法无边自然现，青出于蓝胜于蓝。今世他已功德圆，完成任务返归天。还有斗胜在人间，配合世尊来修炼。人间了却大功德，转机转轨干得欢。菩萨罗汉都下凡，还有道门大神仙。莲花朵朵团团转，舍利佛光直冲天。祥云遍布香烟袅，我佛如来换新天。人间很快有转变，如来佛光照宇寰。世尊前面把路引，恭迎佛祖上高巅。师承佛祖轮番转，世尊才是最高天。佛祖下凡要他教，教出大法登宝殿。佛到人间很稀罕，大劫大难走一圈。人间事情归他管，带领人类迈向前。世纪之末要大转，转出佛法换新天。宇宙乾坤红一片，如来在世快活天。大家都有好运转，要出不少大神仙。佛门菩萨与罗汉，道门金仙随处见。人神不分混着走，才知此世不平凡。换新天、换新天！

对于《自然真相》这本书，建议读者最少要看三遍，之后再去发表意见可能就会稳妥一些。第一次看书，通常都是走马观花，挑一些感谢兴趣的内容看。第二次看书，建议读者结合其它的资料去看，预言部分可以结合别人破解预言资料，对照了解。有了第二次研究的基础，第三次看书就要放弃已有的成见，默默地全面细致看一遍。这个时候，读者对《自然真相》的成见基本上形成了，也就是一种新的世界观。这种建议，其实也就是让读者慎重地选择自己的未来。

不管读者是不是认可，宇宙天象都不会以人们的意志为转移运行，该发生的事情都会发生。体现在人间，就是预先认可，还是��动认可。怎么认可都是拿自己的生命当赌注。

真源

2020-04-01

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scarlettmeim · 6 years ago

Text

🆕

我珍惜黄昏，所以在此刻写信给你。

http://www.ximalaya.com/qinggan/15001233

[ http://audio.xmcdn.com/group44/M05/C8/56/wKgKjFsKjH3SKCjjAC58fn0i-CQ739.m4a ]

关于清醒前的最后一口莫斯卡特

亲爱的J：

温度36摄氏度，湿度百分之七十五，风向东南偏东风，所有迹象表明，北半球彻底进入夏季。我在混着葡萄味阿拉伯水烟的空气中，边喝酒边写信给你。

J，就在三十秒前，我吞掉杯底最后一口的莫斯卡特，大概距离晕倒还有半个钟头，这半个钟头中我还能清醒的写几十行字，说几十句话，你要留住的不只是让你昏昏欲睡的酒气，还要记住我狼狈不堪的胡言乱语。

莫斯卡特，酒精度数5-8度，比有些啤酒还低，我知道这在你看来根本称不上是酒，但对我来说，一杯的莫斯卡特也能让我神魂颠倒，是跟你一样的药效，药效名称是“很淡，但刚刚好。”

每次喝它的时候，我总能想到芬芳的午后，你站在街道那头骑车过来，边哼歌边冲我笑，没有烟雾没有酒，是很多年前大家都清清爽爽的样子。很可惜，我们并没有在那个时候认识，我也从未在梦中见过那样的你。时光没法倒流，人们从酒精里找过往、找遗憾、找情境，我也在莫斯卡特的水果香中搜寻你。

干净、清冽、固执、很邪。

你带着这样的气息，从人群中青青朗朗的透出光来，莫斯卡特也清甜的从白葡萄酒中长盛不衰。

J，你知道的，在那个同样燥热的夏天，我一周喝掉了八瓶葡萄酒，与现在不同的是，那样的酒、那样的天我一秒钟也不想回忆。我常说，是你把我从无聊中救出来。但你不光从黑暗中拉了我，我还在那八瓶酒中，捞上来一瓶莫斯卡特，只有它能解我的渴，也只有你能救得了我。

现在，我听得到周围的回声越来越远，我知道这半个钟头马上就要结束，想讲太多，奈何书不成字，纸短情长。奈何，我连不足十度的酒精也难以抵抗。

既然我无法清醒，不如请你，和我，沉没湖底欣赏月圆。

2018年5月10日，我在失去意识前的0.01秒钟里，在莫斯卡特的水蜜桃芬芳中，望你理解我的胡言乱语。

关于立夏清晨暴雨里的那根烟

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：狂熱夏令時份子（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/672200654/

亲爱的J：

早上七点，你醒了吗？我在花园里写信给你。

J，我不知道雨是什么时候开始下的，睁开眼睛的时候，房间里都是雨声，和那天早上从你身边醒来时一样，落在了地毯上和烟灰里。现在想想，那已经是清明发生的故事了，时间过的可真快，今天已经是立夏，我已经和你分别了一个节气那么久的时间了。

下雨的时候，我是舍不得拉开窗帘的，我舍不得破坏了这份昏昏沉沉。你是知道我的。我宁愿有这么一天，生活在暗处，在饱和度低的房间里蒙一层灰白色，裹紧被子坠在黑暗里，在百叶窗的间隙中沉默不语，在尤加利的叶子下收集叹息。

可我，在最想拥抱的昏暗里，仍愿意为你温柔的点烟。去接纳这一秒钟的光明。

J，你是什么时候开始吸烟的呢？我恍惚记得你有次告诉我，是小学六年级。真实的故事藏不进春娇志明的电影里，没有浪漫的吸烟理由，也没有完美的吸烟场景，可此时此刻，这场雨，这根烟，这个你，在立夏清晨的七点一刻，蒙着烟雾，藏进了我的嗅觉神经，顺着最原始的呼吸记忆，我呼出的，是带着你形状的气体。

你常说，抽过这根，我便戒了。

可这场雨下完，我还是能隔着烟雾看到你，时间从清明走到立夏，把潮汐变成沙漠，还是没能改变你，你还是赢了，你总能拉住我，让我心甘情愿放弃自己。

我常说，陪你抽完，我也戒了。

但我也知道，烟就好像立夏的雨，带着毁掉一切也开始一切的气息，这种好，是消解一切的好，是阅后即焚的好，谁也没办法舍弃。

所以，就算一年24个节气里，都在下雨，我也愿意为你，温柔的点烟。

2018年5月5日，我在早晨七点蒙蒙的天色里，在百叶窗一厘米的缝隙处，幻想着陪你看雨。

清明在上海的片段

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：狂熱夏令時份子（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/665082695/

夜里在誉八仙吃饭，酒楼熄灯的时间是十点，边吃边聊到十点半，台灯的光反射在对面朋友的耳坠上，隔着桌子映成一片大海。杨枝甘露剩下最后一口，曲儿放了最后一首，茶房把最后一滴茶倒进杯里，收扇起身，雾里看花没有发生任何事。

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十二点半从老洋房出来，门口的便利店门开的依旧暧昧。穿过马路搭车经过愚园路，上海的马路是咒语、是秘密、是眼角的泪、是午夜的烟。

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雨越下越大，彻底淹没了我的鞋，鞋跟努力的在水里巴望着，希望撑过最后这段路。戏散场的时间是十点，艺海剧院门口热闹的像刚创造的人间。上海又起了雾，二十分钟后，我看他看雾，像猎豹望云。

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早上七点半，闹钟响起的时候恍惚到以为还是前一天夜里，睡的太沉，刷牙的时候照着镜子也难认清自己，房间里是雨声，敲在地毯上和烟灰里。在路边等车的时候风结结实实的撞进我怀里，今天也是个虚假的宇宙。

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黄浦江升月，淮海路落雨，可惜今年上海再无清明。

夜里的胡诌

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：狂熱夏令時份子（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/642730078/

平常日子里的睡不着，拿起《呼啸山庄》看了几页，实在熬的看不下去，这本书看了一万年，一万年也没看完，倒是总在梦里看到希斯克里夫。熬夜很苦，这书也很苦。

这个季节的南京像在熬一锅糊掉的粥，把所有能想到的配料放进去，落叶、浓雾、雨渍、寒风、路上行人的眼泪、街角姑娘的叹气，包括凄凉、包括萧瑟、包括冷漠、也包括有时甜美的晴天。它摆在我面前，不得不喝它，也让我不得不度过这个难熬的晚秋。

昨晚和朋友在百家湖附近等车，坐在星巴克门口，一边和朋友聊天一边观察橱窗里面的人，我不知怎么，有时候真的会好奇想窥探陌生人的生活，像《重庆森林》里的阿菲一样。想起小时候看到对面楼家里的黄色暖光，会想象他们在干嘛，一定很幸福，一边猜想着，一边自己也会被幸福包围；昨晚星巴克里面的灯光就像记忆中的那家一样温暖。我看得到玻璃里面的人聊天，却听不见，动作表情在我眼里放大夸张，脑海里回放的bgm是MLA的《麦记最后一夜》，一部超长mv在这流淌。

恍了一个世纪的神，顺风车司机轻声轻语告诉我在路边等我们，我抬头刚好看见月光，果然和秋天的夜一样一样的凉。

关于在Golden time失去的云

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亲爱的J：

我敢打赌，再数一百秒，太阳就会跌进谷底，我珍惜黄昏，所以在此刻写信给你。

在这一百秒中内，世界光亮自然隐藏，太阳颜色变得暧昧浓烈，金色统治一切，这一时刻，被称作“golden time”，也称作贩售我对你想念的黄金价格。

J，你如果在我身边大概可以看到，跟着太阳坠落的那片云，它太小了，我要指给你看你才看得清，太阳光强烈，它被藏在金色下，下沉的缠绵、模糊、不利落。你在我左，握不住我，它在我前，缓慢沉没。

倒数。

五、四、三、二、一。

消失。

当这片云下沉到谷底，金色也消失殆尽，黄金时刻无影无踪，好像一个时长一百秒的骗局，我们站在骗局下合影留念，感叹它的美好，它不停遗落，我们不停拾获。

J，你知道的，好的事情都是骗局，即使稍纵即逝，所有人也心甘情愿的被蒙在鼓里，享受哪怕一百秒的美好，享受心甘情愿的烟消云散。

在这个可爱的沉寂时刻。听不到一点人语响，只有这个世界的天籁在回荡，而我，被链锁在这个洞穴深处，在开始渴望之前，我首先感受到的是心满意足。

永恒就在那，我期盼着它的到来。

最后一秒，透支了太多太多爱恨，太多太多黄昏的回忆，和太多太多的金色。太阳撑不过时间，也缺少彻底下沉的勇气，可那片云握着永远躺在谷底的永恒。

2018年6月7日，我可以和你，和那片云，一块儿坠落。

关于潮闷梅雨季的一口深呼吸

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亲爱的J：

现在是五月的最后一刻，不知道还要在数个几秒，六月就要来临，我跟在秒钟的尾巴后面，写信给你。

J，五月是江南的梅雨季，你是没在这时候来过的。现在的南京是蛋壳青的青，灰白墙面的灰。冷淡、潮闷、不活泼、无颜色，像在温开水里搓了一点点盐，喝时平缓，回味有甜。

J，这阵子忙，好久没给你写信了。月中的时候，朋友过生日，约着到琵琶湖附近的悦涧餐厅吃饭。天气闷热，憋着一场暴雨的来临，车子往湖边开，晚风吹的人自由涣散，法力无边。我许愿十分钟后下雨，也许愿一个月后见到你。我不知道后者会不会实现，但是十分后，我听到了雨打在车窗上的声音。

J，你是否相信我真的有法力，或者是，相信夏天可以让一切实现。

那天已经过去好久了，现在的天气也和当时相同。伸出手可以捏紧空气中的水汽，看它在手掌里幻化成雾，升腾成云。我也已经不在相信那天的愿望，愿望对我来说就像熟一半的桃子、红色的斑驳、潜在的危险。未知的东西令我无处可逃，我敢在梅雨季节许愿下雨，但不敢笃定我什么时候还能见到你。

J，我们只记得夏天的美好，记得酒醉后的大笑，记得陶醉在晚风里绵软的声音，一切开心是开心，一切伤心也是开心。没人会记得被蚊子咬了多少个包，或者汗水和呕吐物夹杂在一起的味道。

此刻，我正经历夏天，耳边蚊子嗡嗡，燥热难耐，我从湿漉漉的空气中伸出头来，想获得一口冰凉的深呼吸。

J，你是否跟我一样，只记得在一起的时光美好，可其实，夏天把我们骗了，晚风把我们骗了，这一切，其实都是幻觉呢。

如果说，夏天美好存在于幻想中，那梅雨季就是真实存在的缩影，黏腻湿热、冗长沉闷，赤裸真实。

J，即使不堪一击，我也愿意和你经历这份真实。也愿意，拼命的获得那一口，深呼吸。

2018年5月31日，我在花露水的味道里，在蚊子嗡嗡的叫声中，期待你的回信。

竹子心烂诗0.4

2018-05-24 22:31:30《如果有爱人》张开嘴一个词语吃掉一个惊叹号赞叹是我眼里的珍珠掉在你面前变成眼泪汇成小溪流向售卖你的市场你是只有第四根弦的小提琴你是救我命的那片云竹子心

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竹子心烂诗0.3

2018-05-24 22:30:38《梅雨季节宿舍楼后面的野山》隔着足球场的那片山被薄雾里拧挤出的几滴露水滋养发了叶生了枝成了山足球上的白皮革修炼成精飘到半山处作了片云打了雷绕了弯下了雨热气被揣进山脉的血管里喷涌着滚烫的泪滴落在球场绿坪上变成梅雨季节的第一场雨竹子心

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竹子心烂诗0.2

2018-05-24 22:29:14《地铁在海底》地下铁带来风人潮是海浪白炽灯大过月亮的微光钟声敲响推我进的是高压氧舱鼓楼玄武花神庙路过的是暗礁终点是撞上冰山的角竹子心

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竹子心烂诗0.1

2018-05-24 22:28:21《我在藏》不知名的曲子变成唱经雪山的冰融化成蓝色的液体有人站在天堂的房顶上祈雨所有的所有结束之后我翻开第三页的经文问你是仓央嘉措的谁竹子心

竹子心的烂诗0.7

2018-07-09 01:41:34《提拉米苏自白》凌晨两点半为了喝下朗姆酒而忘了自己的名字张开手指用可可粉填满缝隙一口气沉到奶油底为了制造冬天的雪欢迎回家我已为你准备好酩酊的甜蜜为了等你说“带我走”。

关于青橘味道和辛波斯卡诗集的神奇臆想

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亲爱的J：

这里是南京开往苏州的高铁，路程不远，时间不久，我在车窗边写信给你。

此时此刻，小桌板上的辛波斯卡诗集正被翻到第111页，这页中间的两行字是

“当七座山七条河阻隔我们，

这些山河却在地图上一目了然。”

我重新翻到这篇诗的开头，看它的名字是《致谢函》。J，不知道你明不明白这篇诗在向谁道谢，又或者是在向，所有阻隔爱的山河道谢呢？

J，诗读到这让我想起来一个故事，还是你讲给我听的，是元末明初战乱里的爱情故事。故事情节俗套，无非是沙场上的将军和误入红尘的女子之间的爱恨情仇，可当中有一句我记得很清，你说“将军不再回来，整个中原隔在他们中间，美得使她心悸。”

J，你会不会也觉得，有时候距离，是一切美的根源。

现在，列车擒住轨，往黑夜里奔。在它行驶的漫长寿命中，大概要经历六万个月台，路过六十万对有情人分分合合，有六千万的游客在此驻留。在这所跨越的千山万水，数也数不尽的公里数中间，夹杂着多少人浓郁的想念和炙热的期盼，又搀了多少公升分离的眼泪。如果，这还不算美，那什么又是真正的浪漫呢？

现在，诗集又翻了一页，我找出来刚刚买的青橘剥开。J，你知道你身上的味道，和这颗青橘一摸一样吗？

橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。

那么青橘呢，除了是柑橘未成熟时的果子外，会不会有别的说法？会不会，它是个被南北距离遗忘的产物，会不会是走在南北之间走失的孩子？

会不会它心甘情愿成为酸涩的一部分。

J，我没跟你说过，你对我来说是新鲜的、清冽的、脆弱易碎的、也是和青橘一样酸涩令人皱眉的。我靠着这些危险感游走在一个又一个世界，列车也靠着它们驶向一个又一个月台，但最后，我们都会到达终点。

就像，诗里写的一样，山河阻隔我们，但却在地图上一目了然。

2018年4月28日，我在苏A与苏E中间，青橘味道和辛波斯卡诗集中间，期待你的回信。

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slyshoughnqop · 6 years ago

Text

赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

我们每一个人都是赌徒，因为，赌是人类的天性。人的天性之一就是喜欢冒险，也正是这样的天性，让人类从洞穴中走出来，最终主宰了地球。而赌博就是一种形式化的冒险。

历史学家告诉我们，人类的赌博史几乎和人类文明史一样源远流长。大约在公元前两千年前，埃及人就用蹠骨画成了四面的骰子，而五百年后中国人就有了类似的轮盘赌。在漫漫历史长河中，不论受到鼓励还是压制，人类对赌博的旺盛需求从来不曾改变。

冒险是人之天性，也是人类生活的重要组成部分。仔细想想，我们每天从睁开眼睛后，就开始冒险，就在赌，比如，吃什么，穿什么，说什么，做什么，去哪里，建立、维持或者切断关系……对于人类来说，冒险是一种想法、感觉和情绪，让人们借此拥有机会、希望和一种活着的感觉。

而赌博是一种满足人类基本需求的形式，它可以让人们有归属感、地位感和成就感。想想看，光是赌博这个行为就让人感觉很好，站在危险边缘，做一件大胆冒险的事，把自己交给命运，向机会挑战。当恐惧退去，赌赢时，这种美好的感觉就会被放大，让人觉得自己是多么的与众不同。

赌博还是一种文化。我们在日常对话中常常会用到“赌”，比如：我赌你肯定能过；我赌明天下雨；我敢打赌……“赌”字已经成为一个常用的加强语气的词汇，也可以用来表达自己的意见。

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

而第一名美国的成年人有3%患有严重赌瘾，中国很难找到这样的数据，看到有人说是1.5%，但没有出处，也不能100%相信。不过，以中国的人口基数算一算，绝对人数上应该大概率地排名世界第一。

美国的罗伯特•卡斯特博士创立了冲动性赌博治疗计划，据他统计，他的病人有20%是因为踏入金融市场后才患上了赌瘾。所以，金融投资是不是赌瘾的主要成因，这个貌似还没有人研究过，但不得不承认，许多人在金融市场中的投机方式，本质上和赌博无异。

心理学家说，赌瘾是一种心理疾病，严重的还会出现“病理性赌博症”。赌瘾也叫做“赌博上瘾综合症”，简单说来就是一种无法停止赌博的病态表现。多数患有赌瘾的病人每次输钱之后，心情都会变得很差，但只要一开始赌博，马上就会显得情绪高涨，兴奋不已。如果一段时间停止赌博，则会出现心烦意乱、紧张焦虑、困倦乏力、失眠、食欲不振等。

赌瘾属于冲动控制障碍之一，它和偷窃癖、纵火癖等同在一个精神疾病的诊断群中。据研究，赌徒开始企图翻本时，最严重的心理堕落就开始养成了，这种情况下，赌徒所下赌注越来越大，不顾一切想捞回老本。有的赌瘾赌徒为了找赌资，还有可能行窃。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

第一，追高赢钱期中国人说的“输钱皆因赢钱起”，就反映了这个阶段的重要。在赌博中有几次不预期的大赢，可能一次赢的钱就是一年的收入，从此赌徒心中便时时期待，并相信有大赢，甚至幻想中赢更多的大赢也是可期待的。这通常发生在赌徒第一次认真赌的时候，早期赢钱经验会提高其自我意识，相信自己天生运气比较好、技巧好、很特别、是个成功者。这个阶段非常短暂，有的时候可能会连续性的出现，或者只是吊吊胃口而已。

第二，杀低输钱期这个阶段的特点是“放不下”。刚开始只是慢慢地进入这个阶段，让赌徒误以为有一种安全感，但这个阶段会慢慢延长，吃掉赌徒的资源。在此阶段，赌徒会以过去赢钱的记忆支持自己，以为只要再来一把就可以翻本。赌徒不可理解的乐观支��着他相信自己会赢，但实际上一连串的输钱变得越来越难以忍受。他必须把钱拿回来，赌得更大，更频繁，同时带着急促的感觉，这些使得他的技巧变差，导致更多的损失。这时赌徒满脑子都是赌博，已经无心其他，借钱更多，信用动摇，他只能越来越多的谎言和欺瞒；每当债务告急，求助亲人时，谎言便破灭，更破坏人际间的信任。

第三，铤而走险拼命期通常在几次财务告急后开始，特别是支付不出第一笔债务时，也许是跟亲朋好友借的钱，也许是高利贷到期，或者有可能被发现有不正当的钱。但赌徒仍然孤注一掷，相信自己能一举赢回所有损失。

这样的恶性循环，导致赌徒身心俱疲，时有绝望感，感到与旁人的疏离，又多处于关系破裂边缘，这个阶段，赌徒更常见忧郁，自杀念头，甚至自杀行为。这个危机的再下一步，就是犯法或者做出不道德的行为。

后来，美国加州大学洛杉矶分校的精神病学副教授Dr. Timothy Fong在接受《纽约时报》的采访时指出，研究显示，赌瘾有基因，病态赌博会在家族中“传开”，如果家中有赌徒，其他家庭成员染上赌瘾的机率更高。不过，据目前的研究，还无法确切地证实存在“赌瘾基因”这回事。

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

临床上他们通常友善，好社交，多与自利者为伍，显得聪明、成功及勤奋。个性上比较喜欢竞争，容易感到无聊，且经常在寻找刺激，显得过度自信，当立即满足的欲望受阻时，变得要求多，焦躁，易怒。他们这种高能量状态，低挫折忍受度，追求心里上的放纵等，使他们倾向于追求赌博的行动、挑战及竞争。

这几年不少创业者中招以上特质，甚至90%以上契合，所以说创业就是一场赌博，还是非常形象、且有道理的。而他们也逃不出十赌九输的命运，更难以真正踏实地做事情，干事业，那样对他们来说，太过无聊，不刺激，不性感，不故事。一些研究也已证实，赌博上瘾较一般人具有较高的精神病质及神经质性格。

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

一般来说，当一个人嗜赌成性的程度越重，多巴胺的分泌就会处在越高的水平，如同吸毒一样。多巴胺是大脑分泌的一种化合物，负责激发愉悦之感，是人的快乐之源。

人类是趋利避害的动物，虽然本质上的利是食物与繁殖机会，但主观上的“利”全都是愉悦感。当人吃美食、进行性行为、使用精神药物（毒品等）、运动、学习、捐钱时，都会激发大脑中负责奖赏的那部分组织，多巴胺开始分泌，你主观上就觉得很开心。于是眼前的行为与主观上的开心联系到了一起，人便会实行更多这样的行为，从而促进多巴胺的分泌，使自己变得更加开心。

为什么美食、性行为会激发多巴胺的分泌，其实很简单。因为人类都是要觅食和繁衍后代的，演化出来的神经机制需要将觅食和性行为与开心联系在一起，促使人类实施更多这样的行为。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

一是，大脑偏爱希望小而风险大的赌注，所选赌博游戏的赔率越高，中的机会越小，多巴胺神经细胞就越活跃，分泌越持久。科学家说，如果没有这一机制，我们的祖先大概还龟缩在山洞里，又或者我们会把钱藏在床垫下，不敢拿来投资。其负面结果则会导致人们一些不合理性的做法，比如：买彩票、赌博等。

二是，多巴胺分泌类似条件反射，巴甫洛夫的著名实验证明，只要喂狗的时候响铃，时间长了狗就会形成条件反射——听到铃声就分泌口水。而最新的研究表明，人类的多巴胺分泌也有类似情况，只要收益和某种暗示挂上钩，只要出现这种暗示（不用等到收益真正实现），大脑就会分泌多巴胺。也就是，当人们预期有好事情将要发生时，大脑就已经开始分泌多巴胺了，并不是真的要等好事情发生才开始。所以，只要上一次赌博赢了钱，赌徒就能得到一种快感，很可能使其下一次赌博在时间上来得更快、下注变得更加大胆。

三是，所有赌徒都认为自己能赢钱，所以，在进赌场或是赢钱时，其神经系统就会分泌多巴胺。对于人类而言，不确定的奖励之所以格外诱人，是因为它能在关键时刻帮助动物们做出决定，人们要敢于冒险，才能获得更大收益，而冒险就意味着不确定。然而，一旦冒险未能如愿，多巴胺就会迅速枯竭，这种急转直下不用两秒就能使人从欣喜跌入郁闷、焦虑和愤怒，这时霉运就降临了。

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

人作为一个物种，几乎整个进化过程都以打猎和采集为生，小群聚居，寻找配偶，种植作物，追逐野兽，躲避猛兽，未雨绸缪，寻找庇护之所。相应的，人脑的进化也围绕这些任务展开，最终它变成了一台超级机器，能以闪电般的速度应付诸如辨识短期趋势或激发感情反应这样的事情。但是，令人遗憾的是，人类对辨识长期趋势或同时关注多个方面的问题则往往力不从心。所以才有了人类是短视生物的说法。

那么谁来具体负责快��反应呢？

人的大脑下半部左右各有一个扁桃体区，这个扁桃形状的结构负责激发肾上腺素的释放，传送恐惧和愤怒等快速而激烈的感觉，相当于一个早期预警系统。比如：有人突然朝你扔过来一只老鼠，你的第一反应一定不是琢磨它是真的还是玩具，而是立刻跳开，甚至赶紧跑远。这就是扁桃体区受到刺激而发挥作用的结果，和老鼠的真假毫无关系。

科学家发现，不仅有形危险可以刺激扁桃体区，赌博结果等无形刺激对其也有很强影响，赢钱的时候更甚，越是赢钱，人的扁桃体区就越活跃。作为早期预警系统，扁桃体区的反应够快，但问题是它不能分辨危险的真假。科学家认为，这是物竞天择的结果，因为我们的祖先首要需求是快速反应，然后才是分辨危险的真假。

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

然而，对于赌徒来说，这个不辨真假的机制，却会造成在赌场短暂赢钱的假象而激发其错误的行为，为陷入赌场埋下伏笔。结果就和忽视危机一样糟糕……更何况辨别在赌场短暂赢钱是真相还是假象，可比分辨老鼠真伪不知要难多少倍。

五、“差一点就赢”

在学习和训练一种技能时，“差点就成功”是一种很有用的反馈，让你知道自己的努力没有白费，已经十分接近目标了，鼓励你继续努力。但是，到了赌博中，这种反馈就不那么美妙了。

前面提到了多巴胺分泌的问题，在赌博中，“差一点就赢”也会引起多巴胺的分泌，程度只比“真的赢”稍差那么一点点儿。所以，赌得凶的人会因此继续玩，希望可以回本，实际他们却会继续输下去。

人类冒险的天性使得他们对于确定性的收益兴致寥寥，偏偏对于不确定的收益充满欢喜，甚至上瘾。如果赌博中每一轮都有固定收益，比如：抛硬币，不管正面还是反面，都给你钱，你虽然也开心，但会觉得这是一个无聊有收益的游戏，并且不会刻意地预期自己有没有收益，更不能让你为之兴奋。但是，只要让收益变得不确定，例如，只有抛到正面才会给你钱，就是这么简单的不确定，你立刻会变得乐此不疲。

正面赢，结果是正面，你会开心，结果是反面，你会觉得“差一点就是正面了”，还是开心。如果再让你直接触摸到赌具，让你亲自来抛硬币，你会更进一步地产生一种自己能掌握游戏的错觉。只要赌徒继续赌，这种感觉就会持续。

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

这就是赌徒的典型心理，促使他可以用自己所有金钱、财产，甚至��命来下注，以期获得某种无形的、抽象的自尊。不管是赌场里的赌客，还是生活中的赌徒，他们所有观点和行动，其实都在捍卫自己，试图快速地增加自己的财产，以此换来自尊。

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

而赌博会让人全神贯注，赌博会让人感到操纵的力量，所以，生活中压力越大越焦虑的人，越能在赌博时获得释放。甚至赌博还能给人一种天人合一，远离尘嚣俗世的美妙感受。

在赌博中，人们与外在世界格格不入的感觉会消失，因为在这里每个人都必须面对同样的不确定性。公平的感觉可以给人带来安慰，感觉跟外面那不公平的世界不同，这种情况在赌场更为明显，在这里你可以和那些不同族群的人平起平坐，拥有充满力量的感觉，自我价值得到肯定。

七、有种正在解决问题的假象

人类需要有成就感，这种精神力量有时候比物质财富更让人振奋，而成就感往往来自于解决问题。一些赌徒特别容易被赌博中解决问题的过程以及赢过赌博系统的感觉所吸引。

比如：赌马已经成为披上科学外衣的赌博，市面上有马经、提供资讯的俱乐部，还有许多马迷会花大量时间进行切磋研究。在一定程度上讲，赛马的确有些技巧，花费心思是有可能增加收益的。但是，对于赌大小或轮盘这种纯靠机率的游戏，这些心思就没有什么用处了，可是，依然有不少赌徒试图发现其中奥秘，其中可能的原因就在于，这样的努力会提供了一种假象让他们得以慰藉。

所以，研究和仪式的确可以满足赌徒的某种心理需求。赢的时候，有一种解决问题的满足感，觉得自己赢过这个游戏。这对于在生活中无能为力的人特别重要。而赌博提供了这样一个轻松可以触摸的机会，让赌徒感觉可以控制自己的命运，做出决定，解决问题，拥有成就感。

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

当他们赢的时候，会看起来比输的人和没胆赌的人厉害。当他们输的时候，还是可以保持冷静，以很酷的姿态赢得大气、临危不乱等口碑。所以他们会越来越神祕，隐藏输的情形，只希望每个人看到他们赢的样子。

赌瘾很大的赌徒看起来都有些过度自信，这种外在的信心，当然是为了圆谎和欺骗，好得到更多的钱，同时隐藏真实用途。其实，与外表正相反的是他们几乎没有自信，而赌博可以让他们不用面对这个部分，当然大输的时候除外。

问题赌徒通常不喜欢自己，而且感到自我毫无价值，赌博可以帮他们隐藏这种想法，因为他们可以幻想自己会有钱，而且会成功。而这样的负面情绪容易形成忧郁症，而这在问题赌徒身上很普遍。

所以，为了克服，赌徒会试着创造出一个成功和特别的形象。这通常会体现为，吹嘘自己的自信，并且要确定别人也这么认为。这也就是为什么有些赌徒在赢钱的时候，会大发小费，并且买东西给朋友。

那些无法从赢钱中走出来的人，会希望赌场的其他客人知道自己能赢钱。于是，为了显示自己的“特别”，他们会在下一把的时候下大注。可以说，赌博对于赌瘾大且自卑的赌徒很重要。因为赌博能满足自己、逃离压力、感觉有控制权和力量、因为赢钱而增加成就感。

而赌搏也代表着可能赢钱，虽然赌徒都知道自己一直在输钱，但他们相信自己的特殊能力终会有一天赚到钱，这对于那时早期尝过甜头的人特别准。就是这样确信自己会再赢一次的梦，让赌徒们奋勇向前越过无数的失败。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

赌场中往往有两类赌客，以玩老虎机为例。一类是看到别人从老虎机赚钱了，等人家一走，他马上坐下来，因为他心里相信，有些老虎机比其他更容易掉钱，这台就是。另一类则是发现在过去1个小时里，没人从某台老虎机上赚到过钱，于是他会选择坐下来，他的预期是，掉钱的概率是固定的，在别人身上没发生，那么接下来概率就要发大招了。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

再比如：面对抛硬币这种最简单的赌博，假设之前投10次，5正5反，如果让人们预测第11次的结果，大部分人会认为一半对一半。再假设之前投10次，10次都是正面，再预测第11次，很多人会认为正面的概率更大。

而从数学的角度看，不管之前扔10次正面，还是扔5正5反，第11次的概率是一样的，从理论上讲，硬币也好，骰子也好，既没有记忆，也没有良心，概率法则支配一切。

可是，人们的主观感受和心理影响是完全不一样的，人们总是喜欢简单的线性推演，倾向于认为最近的趋势在将来有可能延续下去。即一个人看见昨天发生的事情，就认为第二天也会发生这件事，看见去年发生的事情，认为第二年还会发生这件事，以此类推。

赌徒效应在赌场中无处不在，比如：赌大小，赌单双等。当然，赌徒效应也是很多赌客信心大增的原因。另外，一些对概率论有些了解的赌客，也会犯赌徒效应的错，他们错误地诠释了“大数法则”的平均律，认为大数定律适用于大样本的同时，也适用于小样本。甚至，还有人把它当成了战胜庄家的理论依据，并写进“赌经”。这就是特沃斯基提出的“小数定律”概念，它并不是什么定律或法则，而是一种人们常见的心理误区。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

美国行为金融专家丹尼尔•卡尼曼认为，人们在做决策的过程中存在厌恶损失的倾向，而且用实验证明了失去一定财富给个人带来的痛苦是得到同等财富带来快乐的2~2.5倍。这就是行为金融学中著名的“损失厌恶”陷阱。

卡尼曼和特沃尔斯基通过实验发现，人们的视角不同，其决策与判断存在“偏差”。人在不确定条件下的决策，好像不是取决于结果本身而是结果与设想的差距。也就是说，人们在决策时，总是会以自己的视角或参考标准来衡量，以此来决定决策的取舍。

比如：赌客去赌场赌博，随身带了3000元，赢了100元，这时要求他离开赌场可能没什么；但如果是输了100元，让他离场则很困难。赢100元，身上的现金是3100，输100元，身上的现金为2900。

3100和2900相差只有6.9％，但这两种情况下给赌客的感觉和3100、2900并没有多大关系，而是和它们与本金3000之差100、-100，也即赢100还是输100有关，即人们对财富的变化十分敏感。而且一旦超过某个“参照点”，对同样数量的损失和盈利，人们的感受是相当不同的。

在这个“参照点”附近，一定数量的损失所引起的价值损害（负效用）要远远大于同样数量的盈利所带来的价值满足。简单说，输100元所带来的不愉快要比赢100元所带来的愉悦强烈得多。

十一、面对损失，倾向于追求风险

行为金融学曾统计过赌马中的赌徒行为，在一天的最后一场赛马中，获胜概率极小的马的赔率会变低，这也就是说，有更多的人把赌注押在了最不可能获胜的马身上。

而这一现象的解释为，人们面对损失时，倾向于追求风险，赌徒往往会愿意玩概率很低的小赌注赢大钱的赌博，但不喜欢可能造成更大损失的大赌注，即使后者翻本的概率更大。

十二、侥幸求运心理

既然明知十赌九输，为什么人们还是喜欢去“搏一搏”手气呢？哈佛大学的心理学家艾伦•兰格针对这种“侥幸求运”心理，做了相当全面的观察研究。

我们经常在电影中会看到，主角在赌场抛出决定命运的骰子前，会向手心里的骰子吹一两口气才抛出去，似乎吹的仙气，可以让骰子心想事成。其实这样的小动作对结果没有任何影响，只是人们潜意识认为自己这样做更容易控制骰子，这样做能够让骰子遵从自己的意愿，得出自己想要的点数。

又或者我们在现实生活中，要做个重要决定或动作前，经常会双手合十，默念菩萨保佑之类的词，或者重复以前成功时的某个动作。这类求运的动作和信念行动比比皆是，大部分人都存在希望这样会增加运气的侥幸心理。

兰格将这种心理为“控制幻觉”，也就是“大众由于不明白实际情况，因而高估了自己对环境或事件结果的控制力，所产生的一种判断偏差。”当人们在日常生活里遇到随机而不可预知结果的事件时，没有意识到自己的行动与结果之间根本没有直接关系，结果就产生了“幻觉”，以为通过这些行动会影响事件的结果，所以不知觉地做出了这类反应。

这类行为在赌博投注的过程中特别明显，比如：专挑自己的幸运数字，或昨晚梦到的数字，想要一个大数字时会尽可能用力掷��子，希望得到一个小数字时则掷得相对温柔一些等。这里面的心理就是认为自己可以控制结果，感觉这结果是自己“精心设计和计算出来的”，而不是随机出现的。

而赌场则专门利用赌徒的这种心理，在赌具、赌博方式或规则的设计上，加入了一些让赌徒以为真的能够用“技巧”增加控制度的元素，让赌徒更加沉迷。最典型的就是老虎机，它会让人觉得拉杆的力度、快慢等会影响结果，又或者在赌大小的位置，展示各种结果的统计数字，让自以为明白游戏原则和数学原理的赌徒“控制”结果，增加“赢率”。

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

在每个人的潜意识中，“我就是我，是颜色不一样的烟火”，自负心理每个人都有，上至皇帝宰相，下至平民百姓，贩夫走卒。所以，每个人都会觉得自己要比平均水平优秀，别人可以做得到，自己一样能，在赌场中，自负心理会让人们更相信自己的技术，甚至是运气。

这个世界上，最怕的是自负心理与攀比心理对对碰，特别是在赌场，这种情况屡屡发生，你次次输，可是旁边的人却把把赢，当他喜不自禁，围观者羡慕惊呼时，你的心里肯定充满了嫉妒恨。这样的情绪，绝对不会让你甩手就走，而是必须继续赌下去，必须要赢个大的，让他、让他们瞧瞧。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

英国有调查发现，赌客容易对“战绩”盲目乐观，觉得自己赢的钱多过输的钱。但这是不符合现实，因为赌场总赢。专家指出，这是因为赌客的认知出现了偏差，总想着自己赢钱的次数，忽视了自己输钱次数更多的现实，频繁赌博的人更容易犯这种错误。

十四、玩庄家的钱

行为金融学两大基石理论之一就是心理账户，它的提出是行为金融学专家理查德•塞勒通过实证观察发现的。人们往往将其支出划归不同类别（住房、食品、服装等），每一类别分别对应一个心理账户。

塞勒指出，心理账户更常被有限理性个体用于简化金融决策制定。每个账户都有独立的预算和参照点，这使账户间的替代性十分有限。一个重要含义是，人们对一笔特定数额金钱的价值评价取决于这笔钱款的所属账户，而这又取决于具体内容、框架和情境。

在赌场，心理账户的最突出体现就是玩“庄家的钱”效应，或叫”赌场赢利效应“，亦或者叫“双兜”心理。这个效应告诉我们，在赢钱后，人们愿意冒更大的风险，因为他们不认为自己赌的钱是自己的钱，那是庄家的钱。他们将自己最近的收获与财富分开，只在头脑中承认这笔钱，把它专门用于赌博。

也就是，人们拿着易来之财或意外之财时更愿意采取一些冒险的投资方式，对工作赚来的钱往往患得患失，不舍得花。正应了那句俗话，太容易得到的东西往往不珍惜。

下面一个小故事可以说明这个问题

一对新婚夫妻到赌城拉斯维加斯度蜜月。到了第三天，他们1000美元的赌本输光了。晚上，新郎躺在床上，突然发现梳妆台上有一枚他们准备留下来当纪念品的5美元筹码，而且它上面不断闪烁着“17”这个数字。

他觉得这是个好兆头，于是披上浴袍就到楼下去找轮盘赌台。他把5美元筹码押在“17”这个数字上，结果小球果然落在”17“的位置，他赢了175美元。于是，他再接再厉，继续押”17“，邪门的手气让他赢了750万美元。

赌场经理表示，您还是换场子吧，再这样下去，我们实在赔不起了。新郎又换到另一家财力雄厚的赌场，在这里他赢了2.62亿美元。相信不少老铁已经在高喊，见好就收吧！但如果换做你，可能还会想着再来一把就收，新郎把所有赢来的钱押到了”17“。

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

再比如：某个非职业赌徒带了300元去赌场，结果赢了200元，他会将300元放在一个兜里，认为这些钱是自己的，然后把赢得的200元筹码放在另一个兜里，更可能的情况是，这200元也放到赌桌上准备继续下注，但是，两个兜里的钱花起来应该是一样的。

吉姆•罗杰斯说过，在股市中很多人会犯类似的错误：“买了某只股票，涨了，就以为自己聪明能干，他们觉得买卖股票容易得很，他们赚进了很多钱，就迫不及待地开始寻找其他投资。”这也就是越是牛市，人们越愿意把所有的钱，包括赚到的钱再投回牛市的主要原因之一。

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

我们在生活中经常会将过去已经发生的成本计算到当下的决策中，从而影响了决策。在赌博中的体现就是，已经输了很多，还想再赢回来，不然太亏了。沉没成本这个现象最早是哈尔•阿克斯和凯瑟琳•布鲁莫发现的，他们还专门写了一篇名为《沉没成本的心理学》的论文。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

斯金纳箱是著名的心理学实验装置，它是行为主义者斯金纳在1938年在桑代克迷笼的基础之上改造发明的，主要用于动物操作条件作用实验。斯金纳的新行为主义学习理论的核心是操作性条件反射。而他就是把小动物（比如：小白鼠或是鸽子）放这个箱子来进行多项实验反复验证，结论都相当棒。

其中与赌博相关的实验是：

把一只饥饿的小白鼠放进箱子，只要它多次按下按钮，概率掉落食物，也就是按多少下掉，不固定。结果，小白鼠学会了不停按按钮。而且这种概率性地掉食物，小白鼠学习行为消失的速度非常慢。

随着概率越来越低，小白鼠按按钮的学习行为没有变化，即使是到了40~60次按按钮才掉落一个食物，小白鼠仍然会不停按，持续很久一段时间。这个实验模拟了为什么赌博会给人以依赖感，或者是成瘾。

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

这个试验，斯金纳还证明了小白鼠会产生迷信。也就是这些小白鼠有很多培养出了奇特的行为习惯，比如：装箱子、作揖、转圈跳舞等。这是因为在掉落食物前，它们正好在进行这些行为，于是产生了迷信。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

不知你有没有这样的感觉，当拿着辛苦赚来的现金去商场买东西，总会犹豫不决，但在网上购物时，却常常变成了不理性的剁手党。同理，还有刷卡行为，不管是信用卡，还是借记卡，只要不付现金，往往就会变得更冲动些。

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

所以，赌场基本都会用代币（筹码）来掩饰真金白银的价值感，当赌客把钞票换成筹码时，则不用想太多就敢往桌上押。如今，越来越多赌场开始使用智能卡，对外宣传是方便客户，但这一招其实源于商场。

研究发现，消费者用信用卡、借记卡的时候会花更多的钱。专家指出，持卡消费不但操作简便，而且在心理上的内疚感较低，当货币数字化后，这种趋势更加明显。

另外，智能卡不仅有以上妙用，它还可以提高赌博效率，而其更牛的功能就是收集赌客行为的大数据，然后就能看人下菜碟，借此推出相应的各种玩法和“优惠”来吸引毒瘾严重的人参赌。

近年来就连网上赌博都不直接赌钱，而改成点数了。另外，赌博网站常常提供试玩功能，加拿大拉瓦尔大学的心理学家发现，赌博网站的试玩让人赢的机会显著高于真正玩的时候，经常让你连赢好几把，可是到了你真玩的时候才发现运气其实没有那么好，但往往已经不能自拔。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

许多赌场高手同样也是心理学的高手，在与人赌博时，常常在观察许久后才上桌，他们观察每个赌徒的性格，看一下哪些赌徒越输越压的大，也看哪些赌徒越赢越少压。

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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seyrotesmmntek · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

第二，杀低输钱期这个阶段的特点是“放不下”。刚开始只是慢慢地进入这个阶段，让赌徒误以为有一种安全感，但这个阶段会慢慢延长，吃掉赌徒的资源。在此阶段，赌徒会以过去赢钱的记忆支持自己，以为只要再来一把就可以翻本。赌徒不可理解的乐观支撑着他相信自己会赢，但实际上一连串的输钱变得越来越难以忍受。他必须把钱拿回来，赌得更大，更频繁，同时带着急促的感觉，这些使得他的技巧变差，导致更多的损失。这时赌徒满脑子都是赌博，已经无心其他，借钱更多，信用动摇，他只能越来越多的谎言和欺瞒；每当债务告急，求助亲人时，谎言便破灭，更破坏人际间的信任。

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

这就是赌徒的典型心理，促使他可以用自己所有金钱、财产，甚至生命来下注，以期获得某种无形的、抽象的自尊。不管是赌场里的赌客，还是生活中的赌徒，他们所有观点和行动，其实都在捍卫自己，试图快速地增加自己的财产，以此换来自尊。

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

而赌博会让人全神贯注，赌博会让人��到操纵的力量，所以，生活中压力越大越焦虑的人，越能在赌博时获得释放。甚至赌博还能给人一种天人合一，远离尘嚣俗世的美妙感受。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

这类行为在赌博投注的过程中特别明显，比如：专挑自己的幸运数字，或昨晚梦到的数字，想要一个大数字时会尽可能用力掷骰子，希望得到一个小数字时则掷得相对温柔一些等。这里面的心理就是认为自己可以控制结果，感觉这结果是自己“精心设计和计算出来的”，而不是随机出现的。

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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teseanobcvbh · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

这个试验，斯金纳还证明了小白鼠会产生迷信。也就是这些小白鼠有很多培养出了奇特的行为习惯，比如：装箱子、作揖、转圈跳舞等。这是因为在掉落食物前，它们正好在进行��些行为，于是产生了迷信。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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shenujtnrw · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

一是，大脑偏爱希望小而风险大的赌注，所选赌博游戏的赔率越高，中的机会越小，多巴胺神经细胞就越活跃，分泌越持久。科学家说，如果没有这一机制，我们的祖先大概还龟缩在山洞里��又或者我们会把钱藏在床垫下，不敢拿来投资。其负面结果则会导致人们一些不合理性的做法，比如：买彩票、赌博等。

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

行为金融学曾统计过赌马中的赌��行为，在一天的最后一场赛马中，获胜概率极小的马的赔率会变低，这也就是说，有更多的人把赌注押在了最不可能获胜的马身上。

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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shestetheeshnhmxy · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

英��有调查发现，赌客容易对“战绩”盲目乐观，觉得自己赢的钱多过输的钱。但这是不符合现实，因为赌场总赢。专家指出，这是因为赌客的认知出现了偏差，总想着自己赢钱的次数，忽视了自己输钱次数更多的现实，频繁赌博的人更容易犯这种错误。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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thisitwrihv · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

而第一名美国的成年人有3%患有严重赌瘾，中国很难找到这样的数据，看到��人说是1.5%，但没有出处，也不能100%相信。不过，以中国的人口基数算一算，绝对人数上应该大概率地排名世界第一。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使��们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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independence-of-mind · 6 years ago

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新中国土改背景下的地主富农问题

作者：杨奎松 2010-07-23

新中国的土地改革，从根本上颠覆了传统的中国农村社会。

很大程度上依靠财富、血缘关系建构起来的传统权力结构和统治秩序被彻底摧毁，中央政府第一次把数亿农民有效地组织在自己的 —— 而不是借助于农村富裕阶层和宗族势力网络的 —— 权力系统之中。

在这场天翻地覆的大改组、大变革中，无数无地少地的农民一度获得了宝贵的土地，他们成了新政权的拥护者，而原来处在农村社会中上层的地主、富农阶层则成为了这场社会大变革的牺牲品。

长期以来，研究土地改革及其受益者贫雇农土改前后状况的著述很多，研究土改背景下地主富农情况的学术成果还几乎没有。

无疑，这个问题的研究十分重要。要了解土地改革的利弊、意义与影响，非弄清楚这些问题不可：中国的地主、富农到底是怎样一种状况，他们缘何会成为革命性土改的对象，他们在这场土改运动中的实际境遇怎样，以及为何在失去了身为地主富农赖以存在的资本之后，他们依旧不能改变自身的成份，并因此长期被排斥在整个社会之外？

换言之，中共对他们的政策，经历了怎样一种变动的过程，为何从原本的区别对待，转向了“一刀切”；从三五年后即可恢复政治权利，转向了无限期地将这一几近占农村人口十分之一的人群视为危险的敌人？所有这些问题的背后，有着怎样复杂的历史和现实的因素在起作用？

由于篇幅的关系，本文当然不可能全面解读如此复杂的历史问题，但仍想就中国地主富农的实际状况及其在建国前后土改运动中的命运问题，略做一点分析和说明，用以论证这个问题讨论的必要与价值。

1. 问题的提出

地主，古语中多指当地的主人或土地神，唐代以后虽也被用来指田地的主人，但向无贬义。

近代以来，随着阶级概念的引入，地主一词逐渐成为英文术语“Landholder”或“Landlord”的汉译政治名词，即特指那些依靠出租土地收取地租为生的人。[1]

依照马克思的观点，“劳动创造一切，全部利润、利息、地租，都单纯是对劳动者的剥削”[2]，靠收取地租为生的地主自然就被钉在了剥削者的耻辱柱上。

通过大规模的土地改革运动，运用暴力手段，剥夺地主的土地财产，以满足贫苦农民生产和生活的需要，来解决农村中生产资料占有和贫富不均的问题，发源于俄国的十月革命，并逐渐成为包括中国在内的各国共产党在革命中和革命胜利后共同效仿的做法。

不容否认的是，这种大刀阔斧，快刀斩乱麻的解决办法，对于根本改革农村社会具有神奇的效果，而且几乎都极大地便利了各国共产党人为迅速创立和发展本国现代工业攫取原始积累。

不过，经过几十年之后，特别是鉴于台湾土改的经验，和随着中国的改革开放事业取得突飞猛进的发展，人们意外地发现，在农村，当年那些地主、富农并不都是剥削成性、好逸恶劳；他们与农民的关系，也并不都像教科书里讲的那样紧张；他们的财产也并不都是凭藉权势盘剥欺诈而来；他们中还有相当一部分人是经营生产上的能手。

台湾的不少地主，被迫转向工商业后大都取得了成功；即使是大陆那些因成份不好被剥夺了土地财产的家庭，如今改革开放，许多人，哪怕是他们的子女，都再度展现了他们的才能，重又成了农业生产经营的“大户”。[3]

这种情况不可避免地会促使许多研究者对当年的土改运动及其方法，展开深刻的反思。

土地改革的必要性，通常是以顺应工业发展的需要为前提的。

在欧洲，包括俄国，在走向资本主义工业化的过程中，土地改革几乎都成为一种必然的选择。

但十分明显的是，相对于土地占有情况不同的国家，土地改革的目的和形式会各有不同。

最早成功地实行了土地改革的英国，就丝毫不曾考虑过解决土地占有不平等的问题。英国的土改不仅没有满足贫苦农民的土地需求，而且旨在提高土地集中程度，便利集约化、规模化经营，它在很大程度上牺牲了弱势群体的利益，却大大推动了英国资本主义整体的进程。

法国的土地改革着眼于实现“耕者有其田”，造就了大批小农，但却进一步巩固了传统的自然经济模式，制约了工业化的发展速度，导致法国的工业发展很长时间明显地落后于英国。

苏联的土地改革，首先通过暴力的手段剥夺了贵族大地主及其相当部分富农的土地财产，以满足普通农民的土地要求。当发现此举不能有效地获得农业剩余以发展工业之后，斯大林采取了集体化的措施，强行将农民纳入到国家计划经济的控制之下，以牺牲农业的办法促成了工业的飞速发展。

但同时，苏联的农业增长及其人民生活水平的提升，却因此长期停滞不前。

中共的土地改革及其集体化的措施照搬了苏联的模式，也因此在相当程度上步了苏联的后尘。

在城市居民生活长期保持低工资、低消费的同时，广大农村的农民则为保证工业和城市计划发展的需要，不仅得任由国家竭泽而鱼，而且在身份上沦为了二等公民。建国30年后，中国甚至还有几亿农民连基本的温饱问题都没有得到解决。

在此基础上，中国取得了空前的工业增长速度。

但即使纯粹着眼于经济发展的角度，我们也必须注意到一个事实，就是，这种空前的增长成绩，并非纯粹是从农业的积累中得来的。

与苏联的情况不同，中国当年工业基础的建立与生产的发展，很大程度上借助了外力，即苏联提供的资金、技术、人员和装备等各个方面的大力援助。一旦中苏关系破裂，建立在这种援助基础上的工业发展，就不可避免地受到了很大的制约。[4]

由此可知，如果没有苏联援助，完全依照苏联当年的办法进行工业原始积累，即使牺牲了农民的利益，中国也很难迅速建立起自己的大规模的工业基础。

换言之，照搬苏联的土改办法，虽然在苏联的援助下取得了相当的成功，就其经济发展的效益而言，对中国也未必就是最合适的。

对中国来说，苏联做法之不尽可取，除了上述原因以外，最主要的还在于它并不真的适合中国的国情。

这种办法导致中国农村中相当一部分生产经营的精英，乃至他们的子孙，都成了政治运动的牺牲品。

为了加速工业的发展，实行土地改革，破除地主土地所有制，尤其是把大地主手中的土地国有化，或分配给无地少地的农民，然后推动其合作化，都是理当实行的改革步骤。

但是，忽视中国占统治地位的是小农经济和小土地所有制这一事实，简单地把中国看成与俄国一样，相信土地已经高度集中[5]，必须彻底消灭地主阶级，才能把农民从地主土地占有制的压迫下解放出来，却多少有些脱离了中国的具体国情。

有关近现代以来中国并不存在土地日趋集中的严重趋势的观点，近年来已经越来越多地得到了研究者的认同。

一个基本的事实是，几乎所有认真比较考察了全国各地土地占有调查资料的研究者，都不能不同意，以往关于占农村人口10%的地主富农占有大约70－80%的土地的说法，是不准确的。

郭德宏最早分析了中共建国前后各种百分比的统计数据，并得出结论：地主富农“在旧中国的几十年间”，“约占户数和人口的9.45%，占土地总数的54.37%.”[6]

这意味着，过去有关地主富农霸占着农村绝大部分土地的说法并不成立，地主富农所占土地全国平均只达到半数略多而已。

但是，这种比例数上的减少，仍旧不能改变一个事实，即中国的地主富农以极少的人口占据着半数以上大量的土地。这也正是为什么，郭德宏相信过去的说法虽有夸大，却坚信传统的观点和革命性土改运动根本上并无不妥。[7]

针对郭德宏的不彻底，高王凌和秦晖等显然认为有必要摈除关于富农的统计数据，单独计算地主的土地占有情况。

这样区分的好处是，既避免了把富农与地主混为一谈，并列为地主土地占有制的两大支柱，也避免了由于过去富农概念含混，计算不当而造成的统计数据的不实。

不过，依照这样一种办法统计出来的数据，各位学者的结论其实也相差无几，即：

郭德宏：地主占农村户数和人口约3.79%，占有土地约38.29.[8]

高王凌：地主户数约占农民总户数的3－4%，地主人口约为农民总人口的5%，占有土地在30－40%之间，简单平均为36%.[9]

由于只有两三个百分点差距的数据未必能够改变人们以往的看法，因此，高王凌进一步探讨了地主和农民的租佃关系，说明农民并非像传统书上讲的那样完全被动地处于受剥削的地位。

因为，农民租地交押金，地主就要为押金付息；押金交得多，田租就相应少，押金交得少，田租就相应多；一般情况下地租率为五五开，至多四六开，且只按实际田亩主粮一季产量统计，多数农村佃户在附带田边、旱地、山林、水塘所种植的其他作物，都不再加收地租。同时，因为佃户抗租欠租等种种原因，地主地租实收率通常只相当于规定租额的30%，如此等等。[10]

对此，当年曾亲身参与中共中南局领导土地改革运动的杜润生的观点很有代表性。

他很明确地表示同意占农民人口约5%的“地主占有的土地，还不到总量40%”这一新的研究数据，也不否认因天灾战祸频仍，有收租困难的情况，但他认为高对地主与农民租佃关系的看法，举的只是个别事例，不能因此得出“有地主无剥削”的结论。

即使相信地主占有土地不到总量的40%，在他看来，以往的结论也无可动摇。即：“地主占有制形成的大规模土地垄断，官僚军阀强权掠夺、无偿占有，到处可见。特别是民国以来，地主与高利贷者集于一身，官府横征暴敛，超经济掠夺，地主的土地负担大多数转嫁于农民，加之人口增加，生活艰难，地租率远远高于资本平均利率。大量地区，农村宗法社会遗留的人身依附，当时依然存在。这一切阻碍了社会资本向工业和农业资本主义经营的转移。……这个社会结构，除非用革命手段予以扫除，没有别的出路。”[11]

杜润生的看法并非毫无道理。

因为无论怎样改变地主农民占有土地的比例数，也无论怎样强调地主农民租佃关系中农民的主动地位，都不能改变基于劳动价值理论得出的地主不劳而获这样一种事实，甚至也很难扭转人们固有的“地主占有制形成的大规模土地垄断，官僚军阀强权掠夺、无偿占有，到处可见”这样一种认识。

这里的问题其实在于，能否简单地把“地主”这一概念和“土地集中”的概念等同起来？

也就是说，中国是否真的存在“地主占有制形成的大规模土地垄断”或土地集中的严重趋势？尤其是，占农村人口总户数将近4%的小地主有无可能普遍依仗权势，强权掠夺、横征暴敛、进行超经济剥削和任意将土地负担转稼于农民……？

实际上，简单地采用百分比的统计数据考察地主农民的土地占有关系，本身就是不科学的，它完全忽略了地主大小、占地多少及其由此带来的种种重要差别。

如同我们许多研究者至今仍旧习惯于把地主和富农混为一谈一样，这种思维方式的背后所显示的，是“天下乌鸦一般黑”的传统阶级观念。只要是地主，不管大小，不管穷富，不管为人善恶，不管对革命态度如何，也不管财产由何而来，统统都是不劳而获的封建剥削者，都应视为农民的敌人。因为，从阶级斗争的角度看问题，他们的阶级利益是一致的。

在这方面，唐致卿通过对山东农村经济的大量实证性研究，为我们提供了一种新的分析和思考角度。他认为：“实际上，农村中并没有固定的社会阶层，各阶层处于不停的分化与流动中”，即：

中国是小农经济的汪洋大海，地主经济也受小农经济规律的制约支配。

一方面是无数人因天灾人祸而破产，一方面是一部分人因农商工而致富。地主富农破产而成小农，小农致富而成富农。一个农民家庭可能因一个儿子跻身士林，谋得一官半职而成为地主，一个大地主也可能在几十年内分化出一批中农、贫农户。

地主经济只是小农经济的放大，其思想文化、经营方式、生产方式，都与小农并无根本差别。

在农村，讨饭二三十年而后成为富农，因赌博将房产地契一夜输光而成为贫雇农的人屡见不鲜。

这样的地主并没有特殊的地主经济范畴和独特的思想，这样的贫雇农也没有特殊的与地主富农有差别的农民思想。地主是有土地有家资的小农，小农每日都梦想成为地主富农，只是手中缺少土地钱财。地主富农与中农贫农周期地永无休止地对流易位。[12]

十分可惜的是，唐在同一本书的另一处又写道：“地主阶级根本不过问生产过程，以收取地租为惟一职能，成为农村中的寄生阶级。”“地主阶级不仅将土地作为直接的经济剥削手段，榨取农民的地租，而且依恃土地特权，对佃农进行超经济强制，使佃农被束缚于封建土地制度之下。”“地主占有土地，实行残酷的原始性剥削，在农业生产中造成了不利于农业生产力发展的种种破坏性因素。”“地权同时是政治压迫的基础。在旧中国，正是在封建土地所有制基础之上，形成了落后的社会关系和国家政治法律军事制度的根本特征。”[13]

在这里显而易见的是，唐通过实证研究，看到了一个充斥着差别不大、周期性易位流动的小地主与小农关系的真实的农村社会；但他在观念上又不能完全跳出传统阶级分析的窠臼，因而不能不离开他所看到的情况，从理论上强调地主作为一个农村阶级整体上具有寄生性、落后性、压迫性和破坏性，结果就出现了上述明显矛盾的两种判断。

其实，如果我们承认中国近现代的农村依旧是小农经济占统治地位的话，我们就不能不注意到它以直接生产者的小私有制为基础，以满足个体家庭消费为生产目的基本特征。

正是这种分散的、个体的、以一家一户为生产和消费单位的小农经济，和适应于这一社会生产方式的土地买卖、诸子均分、科举取士、宗族伦理关系等传统与制度，最大限度地限制了以租佃关系为中心的中国地主土地占有制度的发展。

中国的地主制和欧洲大多数国家的地主制之间最明显的一个区别，就是欧洲多数国家因为贵族世袭和限制土地买卖等种种原因，不可避免地充斥着大批大地主，那里几乎没有小地主生存的空间；而中国的小农经济体制却周期性地分解着大地主，并持续不断地在小农中间制造着小地主。

换言之，唐通过实证研究所观察到的情况并没有错。只是，在唐笔下那些时时受到小农经济规律支配和破产威胁，和小农划不清界限的所谓“地主”，需要具体说明是小地主。他们和那极少数大规模垄断着土地资源，有条件依仗权势，巧取豪夺，实行残酷的超经济剥削的大地主，并不能等量齐观。

只有了解到这一点，唐致卿的这一概括才是准确的和有意义的，即这些小地主不过是些“有土地有家资的小农”而已。

他们和多数农民之间本质上并无多少差别。除非出现奇迹，他们几乎没有成为大地主的机会，反倒是随时都有因分家、灾荒、战争及经营不善而破产，重新变成小农的可能。

因此，他们中许多人和极少数军阀官僚大地主，未必有着一致的阶级利益。

2. 小地主的中国

能否证明中国近代以来的地主阶层，仍是以小地主为主呢？

我们首先以陶直夫（钱俊瑞）1934年提供的数据来算一笔账。

陶是早年高度肯定中国土地集中化趋势严重的学者，他在1934年研究统计：当时全国地主约有240万户，占农民户数4%，总共据有7亿亩土地，占全国可耕地面积的一半（50%）。

如果此说无误，那么，陶显然没有注意到：这240万户地主，平均每户也只能占地约290亩，充其量大家都只是中地主罢了，都算不上大地主。[14]

而事实上，我们都知道，全国各地确有少数军阀大地主存在，他们占有土地少则数千亩，多则以万数计。[15]

另外，我们也知道，当时全国还有近10%左右的公有土地存在。��加上列强各国，包括外国公司、教会等当时也占据着数量不少的土地。[16]

如此算下来，这240万户中90%的地主家庭平均占地充其量也就在百亩上下，人均也不过十几亩地。[17]

1937年国民政府土地委员会，就全国16个省163个县大约2000万亩土地上的129.5万农户土地占有情况也进行过一次调查。这次调查也多少可以得出以上的推论。

调查显示，户均占地120亩以下者，占被调查农户的98.66％，人均占地16亩以下者，占被调查各省农户的99.62%.

这足以说明中国仍旧是一个典型的小农经济和小土地占有制的国家。

如果按地主占户数约4%计算，则地主户应为占地面积超过50余亩，人均16亩以上者，他们总共占地约为总面积的33%.

人均6－16亩者达到总户数的4.44%，占地相当于总面积的24％；而人均有地16亩以上者，只占总户数的0.38%，占总面积的9.75%.

所谓大地主，由500亩以上计算，占地500－999亩者为0.07%，占地千亩以上者仅为0.02%.他们所占土地分别为总面积的2.30%和1.75%.[18]

上述统计数据，到1949年又有了某些变化。但变化的趋向，不是更加集中，反而是进一步分散了。

当年统计的地主户数240万，到1950年初竟变成了400万户。1930年代的统计因为依据的是地籍和赋税资料，受中央政府当时有效管辖范围所限，出现漏记少记不可避免，但少160万户，也不大可能。

1950年代初的统计，难免有在土改划成份时扩大化的情况存在，但考虑到这时的统计已经经历了两度大规模的土改反霸及镇反运动的冲击，各地因各种原因死亡的地主人数已超过数十万，因此两者相抵，应该也不会差得太远。

如此算下来，中国当时人口约5.4亿，农业人口姑且计为4.5亿，可耕地大约14亿亩，地主400万户，且地主占地36%，人数占农业人口5%，则等于地主共占耕地约5亿亩，地主总人口2250万左右。

结果是地主户均占地125亩，人均占地22亩。这还没有减去少数军阀大地主、公有地和外国人所占土地，如果减去这几项土地，哪怕我们只是计算400万户地主中1%，即4万户大地主人均占地上千亩，则99%的地主占地充其量也就在人均10亩上下。

要说明中国绝大多数的地主，都只是一些小地主，单纯依靠上述办法进行分析，是不够的。

因此，我们这里需要进一步利用各种研究成果和当年的调查数据，做更具体一点的说明。

首先来看毛泽东的一则调查分析。

毛1930年对江西寻乌农村调查后得出这样的结论：“以地主全数为一百，则大地主（租五百石以上）占百分之一，中地主（租二百石以上的）占百分之十九，小地主占百分之八十。大地主人数很少，在全县不显特别作用。”[19]

赵冈利用明清政府各省地籍统计资料详尽说明了中国土地占有趋于分散的情况，并对比了清代与民国年间河北大地主的占地资料，论证了1930年代上半期河北各县境内土地集中程度，还不如清代。

他所举的数据显示，1930年代华北453个村落中三分之二找不到大地主，最大的地主户拥有的田产还不满200亩。在苏南4县11个村庄中，地权分散到地主户数竟大大多于佃户的户数，每户地主占地一两亩的情况已见怪不怪。

比较而言，“南方地主比华北的地主没落得更快，安徽及浙江的土地册档显示，各地的最大业主占田都在百亩以下。”[20]

史志宏利用1930年代和1950年代多次对河北清苑县11个村的调查，指出：这11个村地主户均占地98.6亩，约为当地总户均占地水平的5倍；而人均占地则仅为13.86亩，约为总人均占地水平的3.7倍。

作者指出：“考虑到当时低下的农业生产力水平（亩产粮食仅几十公斤），这样的占地规模差不多就是能够成为地主或富农的最低土地数量了。事实是，这11个村也确实没有什么大地主，家里有几百亩地就是当地的大地主了。多数地主的土地都在200亩以下，不少人还不及百亩。”[21]

黄道炫对东南地区土地占有情况的研究也显示，“东南地区乃至长江三角洲集中占有巨大规模土地的大地主很少，占有数十亩土地的中小地主占绝大多数”。

如福建南平县地主占地最多，人均21.76亩；浙、皖、闽、苏南235个县略次，地主人均占地14.26亩；浙江76个县再次，地主人均占地7.96亩；福建66个县又次，地主人均占地7.47亩；浙江东阳区8个村，地主人均占地仅3.918亩；福建古田、福州鼓山、沙县3县，地主人均占地更只有2.1亩。[22]

从日本人当年在中国所做的一些农村调查资料当中，也不难了解到这种情况。

上述赵冈对华北453个村和苏南11个村的统计资料，就来自于满铁。满铁的调查机构还对河南彰德县在村地主和不在村地主有过一个详细的调查。该调查显示，作为袁世凯的老家，他一度确曾拥有过数千亩土地，但早已在冯玉祥占领河南时被没收充公。其他大地主因战乱也不复存在。

在彰德农村中，在村地主明显地表现为两头小，中间大，即一头是极少数拥有200亩以上土地的较大地主，一头是只有10亩左右土地的细小地主，大量的则是有着几十亩土地的小地主。

而不在村地主，除极少数外，绝大多数都住在彰德县城10里范围内。他们所有土地多者三四十亩，少者二三十亩，甚或一二十亩。因为土地较少，因此他们中一些人往往会与佃户一同租佃更多的土地共同经营。[23]

同样，日本天津驻屯军司令部冀东地区农村实态调查班当年对密云、平谷、遵化、玉田、临榆、乐亭6县25个村的调查也显示，那里的土地往往非常分散，大土地所有者极少，自耕农往往超过农户的一半以上，几乎很少有纯粹的地主。因为土地过少，一些农户既出租土地，又不得不自耕。[24]

类似的调查统计在其他地方也很多。

在西南，吕平登曾在1930年代初期通过对四川省农村的深入研究，断定四川土地正日趋集中，军阀官僚正在形成一个拥有巨量土地的新兴的大地主阶级，旧的中小地主阶层及农民中间阶层之消失不可避免。[25]

但将近20年后的1950年底，中共西南局有关机构对3000余住蓉地主的调查却显示，虽然确有占地成千上万亩的大地主，如刘文辉、刘文彩、刘湘、潘文华等，但占地500亩以上者其实只有120余户，能够占地上万亩者也只有20余户，最大量的还是中小地主。

而且，3000余住蓉地主中只有将近四分之一占地在百亩以上，半数以上的地主占地都在100亩以下，将近200名地主占地仅在10亩上下，最少的还有占地仅0.6亩者。[26]

上述资料可以得到四川省相当多县乡农村调查报告的佐证。

如川东江津区对7个县、一个区、285个村的调查，以250亩以上为大地主，85亩以上为中地主，以下为小地主做了一个统计，说明大地主所占地主户数比例为13%，中地主为31.3%，小地主为55.5%.

合川县找不到250亩以上的大地主，因此它把占田85亩以上都算为大地主，45亩以上算为中地主，以下为小地主来统计，结果10个乡这样的大地主才仅为16.83%，中地主为27.03％，小地主为56.14%.[27]

达县罗江乡几个村的调查，“解放前最大的地主占有田四十多亩，最小的地主占有田四亩多，一般的地主占有田地十多亩”。[28]

广汉县调查，有地在30亩以上的地主100多户，但超过80亩者仅18户。20户地主占地在20亩以下，有12户地主占地在20－30亩之间。[29]

整个温江县调查，本县地主29650户，每户平均占有土地仅5.23亩。[30]

考虑到四川地主大家庭多，因此必须要考虑多数地主人均占有土地的程度。

上述江津区7个县，特别是合川、达县、广汉和温江几个县平均每户地主占地的数字，如果进一步分解为人均数字，其结果可想而知。鉴于上述调查报告中没有地主人均占地情况，我们再看其他一些有此类数字的调查资料。

广汉连山乡的资料显示，那里的土地比较集中，地主人均占地达到24亩。

绵竹西南乡的情况就差很多，地主人均占地仅6亩。雅安大兴乡地主人均占地10.09亩。[31]灌县有25个乡地主人均占地41亩，另有5个乡地主人均占地仅8.7亩。[32]乐山县6个典型村调查，地主人均占地三到四亩。[33]蓬溪县附西乡8个村调查，地主人均占地2.4亩；南充县龙门乡第十二保地主人均占地7.1亩。华阳县中兴乡第十四、五保地主人均占地2.17亩。荣经县双江乡地主人均占地1.8亩；南部县三合乡黄连村统计，地主人均占地仅1.6亩。[34]

四川情况如此，其他不少地区也相差无几。

广西8个分区13个县26个典型村调查，地主人均占地11.93亩。柳江县思贤乡思贤村地主人均占地12.1亩，百棚区百棚行政村地主人均占地5.9亩。[35]

广东龙川县莲塘乡地主人均占地5.33亩。鹤山县龙门乡地主人均占地3.029亩。[36]灵山县梓崇塘乡地主人均占地3.8亩。普宁县塘湖乡3个自然村地主人均占地1.41亩。[37]

湖北南益阳县黄家仑乡地主人均占地5.42亩。[38]鄂城、监利、京山、石首、潜江、襄阳6个典型乡地主人均占地不到9亩。另有荆州、宜昌、大冶、孝感、郧阳、黄冈等7个专区12个县16个区27个村地主人均占地7.38亩。[39]汉川县6个乡地主人均占地4亩左右。黄陂方梅区14个行政村和鄂城县6个乡统计，地主人均占地不足5亩。[40]

安徽“皖南小地主特多”，当涂3亩以下出租户占13.73%，5亩以下出租户占到30.22%.另据铜陵、芜湖等4县市6个典型村调查，地主人均占地仅11.69亩。[41]

西北的情况比较特殊，除个别军阀大地主外，许多地方历来土地就极为分散，连小地主都不多。

众所周知，陕西关中地区甚少地主。如当时调查报告证实，渭南、咸阳、长安、三原等县，一般地主仅占人口1%，占土地4%，多数乡没有地主。

有地主的地区，如陕西渭南辛市区五乡4个行政村，地广人稀，地主人均占地也不过12.4亩。南郑县平川地区三个乡，地主人均占地仅5.3亩。

宁夏也是一样，平罗县6个区，14个乡，10549户，只有地主21户，3个区19个乡没有地主。有地主的乡，人均占地也只有十几亩。[42]

华北地区相对而言历来土地比较集中，存在占地上千亩的大地主不少，但相当多数的农村中也还是小地主居多。

除前述河南彰德与河北清苑的例子外，河北保定专区7个县1264个村调查，地主人均占地也仅11.86亩。[43]通县专区4个县16615个村调查，地主人均占地12.9亩。[44]顺义、通县、良乡三县8村调查，地主人均占地16.8亩。唐山专区2个县89个村调查，地主人均占地8.89亩。[45]

河南襄县草寺乡，地主人均占地14.89亩。[46]

山东省莒南县3个区11个村，地主人均占地35.95亩，莒南、赣榆两县3区13个村，地主人均占地则为10.72亩。沭水、临沭两县3个区9个村，地主人均占地11.36亩。沂南县艾山乡13个行政村，33个自然村，地主人均占地15.34亩。[47]海阳、乳山两县62个村，地主人均占地将近11亩。招远、莱西两县3个村，地主人均占地不足9亩。惠民县流坡坞村、滨县盐坨村、烟台县大王庄，地主人均占地分别为4.9、6.7、2.48亩。[48]

另据中南区100个乡调查统计，河南地主人均占地最高21.29亩，最低6.31亩；湖北地主人均占地最高12.11亩，最低2.63亩；江西地主人均占地最高21.10亩，最低3.58亩；湖南地主人均占地最高10.06亩，最低3.74亩。广东地主人均大约5.7亩上下，广西地主人均大约7.5亩上下。55个乡统计，地主人均占地8.37亩。[49]

而在战争频发的环境下，许多地方地主数量减少或细小化的趋势也十分明显。

还在1930年代中期，一些过去相信土地集中化现象严重的调查者就多少注意到了这种情况。

像张闻天做山西兴县农村调查时，就注意到地主占有土地总量和每户占地面积都在减少。称“黑峪口战前59.6%，现在50.3%；碾子村过去60.6%，现在44.3%.其他各村，地主土地均占少数。”“土地占有有从集中到分散的趋势。”[50]

以江苏无锡为例，农村地主1929年人均收入分别为357.11元，1936年为305.83元，1948年下降到187.18元，降幅高达47.58%.[51]

一些调查者且得出结论称：江南“中等地主之能收支相抵不致沦入债丛者，亦已寥若晨星”。[52]

再以山东为例，莒南县3个区8个村自1941年以后，地主卖出土地很多，占到这几个村地主阶层所有土地的32.46%，而买进土地很少，只占到地主阶层所有土地的0.88%.

结果，在6个村中，抗战前原有地主49户，1951年统计只增加1户，减少了8户；地主占地面积较战前不仅没有增加，反而减少了43%.

又据上述3个区11个村的统计，抗战前原有地主169户，1945年只剩142户，除6户出村可不计外，因分家还多出39户，故地主户数实际减少达39户之多，土地总面积也减少了38.83%.

沭、临两县3个区9个村情况相同，自抗战爆发至1944年，地主户数实际减少25户，也减少土地54%之多。

据调查，这其中的原因，一是中国传统的诸子析产均分制，周期性的分家，必然会导致经济情况下降；一是因工资普遍增加而不得不减少雇工，自己参加劳动；一是因战争关系商业经营减少，营业收入因之减少；一是战争期间田赋税费负担过重，被迫出典土地；一是不少地区处在日本、国民党和中共三种势力争夺范围内，地主受冲击较多。[53]

上述资料显示，第一，中共建国前各地情况虽然千差万别，多数省份都会有极少数大地主，但小地主不仅普遍存在，而且在几乎所有地区都占据着地主阶层中的绝大多数。这从以上所举各地大批地主人均占地10亩上下，甚至更少的情况即可有所了解。

第二，所谓大小地主，单从每户占有土地数量上亦��做准确判断，必须要考虑到其家庭人口的多少。

如东北虽有许多大地主，但正如当年的调查者所说：“人口众多，二三十口、四五十口，以至七八十口、一百余口，几世同堂的大家庭在东北农村中是到处都有。”[54]

不计算人均土地占有，只计算户均土地占有，或干脆只举出某某地主占地多少，很难说明问题。

第三，占地亩数与地主在当地的大小，也还要考虑到地区不同，水地旱地，平地山地，田多田少，种植方式和农作物品种单位产量不同、收益不同等种种情况，还要考虑到由此带来的耕畜、农具之类消耗的有无多少等等差异。

如安徽皖南不少地方每户地主有几亩水田，就可以靠地租维持简单生活；在东北和西北的一些地区，因地广产薄，小地主占地的亩数亦要比内地高得多。

张闻天调查中即发现，因为地质条件差，产量低，山西兴县小地主户均占地至少要有三五百亩（100垧）[55]上下的中梁地，才能维持其出租土地的生活。[56]

第四，仅从数据上看人均占地多的地方，并不意味着小地主就一定少，或没有。

实际上，除了上面所提到的地广或山地、坡地等情况外，大多数情况都是因为当地有几家大中地主，因而把整个地主人均占地面积拉升起来了。

如前述山东莒南3个区11个村，共有169户地主，957口人，占地30000余亩。其中大店区4个村土地集中度最高，该区4个村地主共136户，957口人，就占有了土地31688.8亩，平均每户地主占地233亩，不可谓不高。

但实际上，这136户中，有28户占地300亩以上，总共占地18839.68亩。如果除去这28户及其土地，仅以余下的12849.12亩，平均到其余108户地主，每户则降为118.97亩了。以上述3个区地主169户，957人，平均算下来每户5.66人计，大店区108户地主人均占地仅21亩。其实，这108户地主中还会有一些地主占地较多，故绝大多数地主人均占地恐怕也就十几亩。[57]

再以北满的调查资料为例。

当地地广人稀，种植时间短，耕作粗放，故地主人均占地最少都得在二三十亩以上。[58]

在这种情况下，北安县第四区地主人均占地37.36亩；双城县永乐村地主人均占地52亩；密山县半截河区居仁屯地主人均占地51亩，均可判明当地是以小地主为主。明德屯地主人均占地84.3亩；拜泉县时中区地主人均占地86.5亩，亦可大致判断当地小地主众多。

但一些地方，按人均计，动辄一二百亩，甚至更多，是否小地主就很少了呢？也未必。

如吉林省榆树县五棵树区盟温站屯，地主人均占地达141.6亩，实际上该屯21户地主，大地主仅7户，平均每户占地就达到2575.7亩；中等地主2户，平均每户占地达到825亩；小地主12户，仍占多数，其户均占地只有237亩，人均只有30亩左右，也到了最低水平了。[59]

3. 富农问题的由来

由上所观，中国近代以来的所谓地主阶级，必须区分大地主和小地主，小地主占绝大多数，当属无疑。

而注意到中国特有的小农经济所造成的小土地占有制的特点，我们便不能不讨论到那些曾经有过流入小地主行列可能的富裕农民的问题。因为，由于“富农”概念的引进，这些在生产经营上颇有能力的农民，虽然仍在力农勤耕，却意外地被当成了不是地主的地主，在很长时间里受到了和地主一样的打击和对待。

这一部分人，同样数量众多。

“富农”一词完全是一个外来语，是中国人1920年代逐渐从俄国人那里引过来的专门术语。

富农之所以会被与地主相提并论，说起来也是“剥削”二字惹的祸。

这是因为，依照马克思主义的观点，通过出租土地换取农民的劳动成果，是剥削行为，通过放贷或雇工获取利息或收益，同样也是剥削。

无论在中国，还是俄国，农民之间相互借贷或雇人帮工，原本是农业生产和农民生活中间的寻常之事，只是富裕农民在这方面的需求相对较为固定而已。

因此，就创造出кулак（富农）这一概念的俄国人，要把这样一批富裕农民从普通农民中间分割出来，也是极为困难的一件事情。

坚持要把富农等同于地主的联共（布）中央从来也没有找到一种统一的科学的标准来规范其所指。

这样的讨论断断续续持续了10年之久，到了1930年必须要全面推行集体化运动之后，联共（布）中央不得不放弃科学规范其标准的努力，各地实际上均自行其是。[60]

值得注意的是，联共（布）领导人坚持要把劳动农民中的这一部分人与地主联系在一起，是有其十分现实的考虑的。

那就是，第一，地主贵族被剥夺之后，这些富裕农民虽然也一度受到剥夺，但新的富裕农民增长很快，在占有耕地、拥有耕畜及新式农具等方面，逐渐在苏联农村经济中再度据有很强的地位；[61]

第二，凡是富裕农民都对当局出于工业化目的的近乎掠夺性的征粮政策，以及旨在消灭私有财产的集体化措施等做法，几乎本能地抱以抵触甚至是抵抗的态度。[62]

因此，在消灭了地主阶级之后，决心靠农业获益创造原始积累以全力推进工业化的联共（布）领导人，就非彻底消灭富裕农民在农村中的影响和力量不可。

用莫洛托夫的说法，此举就是要让农民，尤其是中农，“在我们面前毕恭毕敬”。[63]

1930年1月30日，联共（布）中央首次正式通过消灭富农的决议。

决议规定：在农民中划富农的户数应限制在全体农户比例的3－5%以内；并应将富农分为三类，区别对待。

“第一即反革命的富农活跃分子，对他们要立刻用关进集中营的办法即以消灭，对恐怖行为、反革命暴动及暴乱组织的策划者不惜使用镇压手段”；第二类即“富农活跃分子的其余部分，尤其是大富农和半地主”，“把他们驱逐到苏联边远的地方和该边疆区范围内的遥远的地方”；第三类即一般富农，“应该把他们移民到集体农庄范围以外的新拨给他们的地段上去”。[64]

这场运动导致全苏联110余万户农民被划为富农，其中38.1173万余户，180.3392万人被流放到西伯利亚和远东等“没有人烟和很不适合居住的”边远地区的劳改营罚做苦役。[65]

其余没有被流放的富农被扫地出门后，只允许带上基本的生活用品和劳动工具，集中到“特别村”去单独居住与劳动。另外还有大批中农也不可避免地受到了冲击。

把苏联的这一作法搬到中国来，并非是因为中国也面临到了苏联一样的困境，即非要靠剥夺农民来创造实现工业化的原始积累不可。

在这方面，中共中央当年之所以要照搬苏联的作法，纯粹是因为得到了共产国际的命令。

在1928年，由于联共（布）党内对富农的政策尚存争议，中共第六次代表大会对中国的富农虽仿照苏联舆论的口吻颇多谴责，但还力主要中立富农。[66]

一年后，莫斯科消灭富农的方针已定，共产国际马上宣布说：“中国富农在大多数情形之下，都是些小地主，他们时常用更野蛮更残酷的条件以剥夺农村中之大多数的基本群众”。[67]

中共中央不得不跟着改变了看法和做法，将“中国农民的上层分子（富农）”定性为“半地主半封建”，并提出了“坚决的反对富农”的方针。[68]

中共相信应该打击富农的根本性理由，当然是因为其有“剥削”行为。

但依照共产党人的看法，资本家也有“剥削”行为，而且远比富农的“剥削”行为大得多，何以中共始终注意采取联合和改造的政策，而不施以残酷打击呢？且富农通常也被共产党人称之为“农村资本家”（或“农村资产阶级”），两者待遇缘何如此不同？

依照上述共产国际和中共中央的相关指示，必须要消灭富农，是因为中国的富农都有很强的封建性，大都有出租土地收取地租的行为。

但是，中国的小地主中也有很多主要靠雇工耕种而较少出租土地者，中国的资本家中也有不少在乡下购田置产，收取地租房租的，何以未见与富农同等对待呢？

实际上，在中国，绝大多数农村地区根本就不存在苏联式的所谓“农村资产阶级”（富农）。苏联人所说的富农，指的是近代以来在俄国农民中出现的那些主要使用资本主义经营方式，即使用雇佣劳动生产粮食作为商品到市场上出售获利的农户，而不是像传统地主那样靠地租谋利的农户。

无论苏联人对富农的标准存在着怎样不同的解释与矛盾，他们都不会忘记强调其剥削的这种资本主义形式。

换句话来说，是因为富农与劳动力市场→雇工→工资→劳动→商品这些明显具有资本主义因素的商品生产密切相关，使他们坚信农村中有这样一个明显区别于地主的农民阶层。

而与苏联不同的是，在中国的农村，“无资充佃则力佣自活”，古已有之。[69]

所谓雇工耕种在中国并不��近代有资本主义生产关系以后富裕农民才有的一种专利。恰恰相反，中国不少地方拥有田地的农民，大都有雇工的习惯。一般农民多雇短工、零工帮忙，在乡地主或富裕农民则往往会雇上一个或几个长工。这一点古今并无多大改变。

关于雇工与阶级分野无关，不属于富农专利，地主、一般农户，乃至贫农，都会雇工的情况，仅举几例。

中共中央山东分局调研室1944年对山东省莒南县3个区9个村统计显示，很多农户都使用雇工。

48户地主，36户使用雇工，占地主总户数的75%.而出租土地者仅12户，不过四分之一。富农130户，113户使用雇工，占富农总户数的86%.中农490户，69户使用雇工，占中农总户数的14.08%.贫农909户，4户使用雇工，占贫农总户数的0.44%.[70]

沭水等3县3区9个村的调查除了贫农没有使用雇工以外，其他地主、富农和中农使用雇工的情况也基本类似。[71]

薛暮桥、刘瑞生1934年对广西农村经济情况的调查报告说明，广西农村中的雇佣劳动，相当普遍。年工（长工）通常工资30元左右，全年住在雇主家里，参加一切农田劳动。日工（零工）则工资较贵，通常是在农忙时期雇佣较多。一到插秧、秋收季节，广西各处都能见到这种零工市场。

一般地主、富农，都会到市场上去谈价寻工。受雇者并不都是雇农，反而多是贫农、中农。而一般贫农、中农，每年往往也会去雇几个日工帮忙。[72]

邓力群、康云1946年对北满榆树县五棵树区盟温站屯调查结果，21户地主41%雇年工，13.1%雇零工；63户富农56%雇年工，76%雇零工；29户富裕中农2.2%雇年工，10%雇零工；36户中农1.1%雇零工；27户贫农0.2%雇零工。

万发屯7户地主，3.5%雇零工；7户富农8.1%雇年工，14.95%雇零工；佃富农91.9%雇年工，65.5雇零工；10户富裕中农12.43％雇零工；中农7户，0.14%雇零工。

三道街屯4户地主33.3%雇年工，15.9%雇零工；5户富农40%雇年工，21.4％雇零工；11户佃富农26.7%雇年工，61%雇零工；富裕中农1.6%雇零工。[73]

曹幸穗的研究也告诉我们，江浙一带不少地方至少自明清以来就“没有租佃的习惯，地主阶级多数雇工经营”。��东、河北等地在乡地主也多以雇工经营为主，如满铁1930－1940年代调查之33个自然村中，40户经营地主，出租土地者仅15家，大多都是自耕或雇人耕种。[74]

在中国不仅雇工者未必是富农，就是所谓富农也未必雇工。

调查资料显示，中国不少地方的所谓富农或者并不雇工，或者很少雇工，其自耕以外的收入，往往都是像小地主一样出租土地而来。

据建国初的一项统计资料，靠出租土地谋利的富农在河南约占富农总户数的30%以上，出租土地达到他们所有土地的35%左右；湖北、湖南、江西3省50%，甚至高达66%的富农，出租了其40%左右的土地。[75]

另外，如前述安徽皖南3县1市6个典型村的统计，富农出租土地达所占土地的63.69%，超过半数还多。安庆专区3个乡调查，富农出租土地多数都超过40%.阜阳专区出租土地的富农达富农总户数的70－80%，出租面积达富农所有土地的24.84%.[76]

福建福州鼓山区调查，该区商品作物不发达村庄的富农，因为“雇工经营对他们没有什么好处，于是他们就拿自己家庭劳动力所能耕种之外的土地出租给人家”，故他们“出租的土地往往大于他们自己经营的面积”。即使是商品作物较发达的村庄，富农家庭一般也是采取包租的办法，把土地包给贫雇农耕种。古田、晋江等县的典型村调查也显示，因为雇工耕种的费用高于出租土地的收入，因此，富农基本上都不使用雇工，而是将大半土地出租获取地租。[77]

四川达县罗江乡二、四村调查，荥经县鹿鹤乡调查，富农也基本上都是出租取利，最多者出租土地占其所有土地的95%.[78]

由此可知，共产国际当年关于中国的富裕农民多半类似于中国的小地主的说法，并不为过。

问题是，这些既不雇工，也不经商，与资本主义经营几乎挂不上勾，纯粹类似于小地主的劳动农民，何以就成为“农村资产阶级”了呢？

说到底，苏联式的所谓“富农”的标准，在中国并不适用。

在中国，所谓“富农”，其实不过是由劳动农民向小地主蚕变过程中的一个蛹化阶段而已，[79]它和中国农业的资本主义生产方式及其前途并无多少联系。

有关这种情况，事实上中国的共产党人也非常明白。

这也是为什么，他们早先开始接受这一概念时，就注意在具体操作层面上，从不特别强调其资本主义剥削的性质和特点。

如毛泽东1930年最早对富农这一概念的解释就是：“有余钱剩米放债的”。以他为书记的红四军前委与闽西特委随后发布的文件更明确规定：凡“自己耕种同时有多余土地出租的”；或“土地劳力两俱充足，每年有多余粮食出卖或出借的”，或“雇佣工人耕种的”农民，均可划为富农。[80]

但如此解释不可避免地会把所有稍有经营能力的农户统统列入到要打击的对象之中。

如两三个月后闽西第二次工农兵代表大会，就把农民中间一切有雇工、出租耕牛，包括做粉干蒸酒卖钱的农户，都归入富农之列。并且对有类似行为的部分中农及贫农，也明令要特别注意。

说是因为他们“虽然目前还未成为富农，但他们却含有或多或少的富农的剥削，因此脑子里也有富农的幻想与企图。”[81]

其实，雇工、出租、借贷、经营小买卖等等，原本只是农村生产经营和农民日常生活的不同手段而已。

无论雇与出雇，租与出租，借与出借，买与卖，都只是一种经济行为，依照的是通行的社会交易规则，并不能简单地定义谁剥削了谁。[82]

无论穷富，均可能发生。比如，因为自然条件等种种环境关系，一般农户也未必没有余粮剩米出卖或出借。若因为有余粮剩米出卖或出借，就定为剥削，自然会造成极大混乱，乱打乱划势不可免。[83]

因为标准太过混乱，为加以规范，1933年10月10日，中华苏维埃政府曾发布了一个特别着重针对划分富农成份和解决相关问题的决定。

决定明文规定：“劳动是区别富农与地主的主要标准。”“富农自己劳动，地主自己不劳动或只有附带劳动。”

所谓有劳动，是指“在普通情形下，全家有一人每年有三分之一时间从事主要的劳动”，每年劳动不满三分之一时间叫附带劳动。“从暴动时起，向上推算，在连续三年之内，除自己参加生产之外，还依靠剥削为其全家生活来源之一部或大部，其剥削分量超过其全家一年总收入的百分之十五者，叫做富农。”[84]

不管是否雇工、是否经商，即是否有资本主义方式的剥削行为，只要有“剥削”，同时又有劳动，就算富农。

这样一种办法，明确是明确了许多，但不仅混淆了地主与富农的界限，且其以剥削收入超过全家年总收入15%的标准，把划富农的标准更随意化了。

因为，在何为“剥削”混乱不清的情况下，农民除农田耕种外的任何一种谋利行为，都可能被算成“剥削”。

而15%的份额，对于许多劳力不足需要帮工，有余粮剩谷需要出卖，为了家计必须经营小买卖的农民来说，动辄就会超过。

因此，乱打乱划富农，成为中共土改运动中的一种难以克服的顽症。

1947年前后，在中共解放区内展开的土改运动，不少地方把农村人口的四分之一统统划成了地主富农，然后仿照苏联当年的办法，剥夺财产，扫地出门，并且为分浮财、挖底财而乱斗、乱押、乱打、乱杀，致使在短短几个月里，就死了25万人之多。[85]

1947年土改乱划成份所导致的严重错误，促使中共中央在1948年初不能不迅速设法提高划富农的标准。

这就是，把富农家庭的“剥削”量标准，从15%提升到25%.

中共中央明确电告各中央局：“富农中农的界限定为剥削收入是否超过四分之一，这在计算上要增加一些麻烦……但比较合理。因自己劳动收入如达百分之七十五以上，还要认为是剥削阶级是太勉强了。”[86]

只是，由于何谓“剥削”依旧没有一个科学标准，因此“剥削”量提高到25%，各级党委和基层仍旧无从准确掌握。

对此，毛泽东也别无良策。

他在1949年初提出的办法是：对于地主、富农、中农、贫农各占人口多少，各有多少土地，定出一个比例数字，告诉土改的干部严格掌握。比如划为地主、富农成份者不得超过农村人口的8%，把地主富农的数量控制在这个比例数之内，他相信这样至少可减少发生扩大化的情况。[87]

基于建国之初统战政策的考量，毛泽东在1950年3月根据斯大林的提议，进一步提出了中立富农的策略。[88]

但是，这一意见却没有得到多数中共干部的赞同。从刘少奇到各中央局，都有不同的看法。

中共中南局书记邓子恢明确讲：江南各省并无土地集中的情况，许多地方地富连同公尝土地[89]加在一起，还不到50%，不少地方地富土地只占30%左右。如果不动富农土地，则贫雇农所得无几，土改将失去意义，农民发动不起来。而且富农见地主和公尝土地都分了，也不会相信共产党会不动他的地。结果势必两头不讨好，政治上将陷于不利。[90]

考虑到种种情况，毛泽东只好做出了让步。

在中共中央1950年6月公布的《中华人民共和国土地改革法》里，可以清楚地看出两种不同意见的妥协折衷的结果。其中规定：“保护富农所有自耕和雇人耕种的土地及其他财产，不得侵犯。”

但对主要不是靠雇工经营，而是靠出租土地获利的所谓“半地主式富农”的出租土地部分，应予没收；对一般富农出租土地部分，同意“在某些特殊地区，经省以上人民政府的批准，得征收其出租土地的一部或全部。”[91]

从《土地改革法》和1950年8月颁布的《政务院关于划分农村阶级成份的决定》中均可看出，中共中央非常清楚中国存在着许多很特殊的情况。

比如，决定中对那些自己劳动的小地主，就刻意使用了“半地主式富农”的概念，把他们归入到了富农一类，剥夺政策上略有区别，[92]就说明了它对这类问题的确用心良苦。

但只要把地主、富农与剥削阶级划上等号，就势必会造成多数干部和农民群众对具有这种身份的农户的敌对情绪，和必欲剥夺其财产、管制其人身的强烈冲动。

何况地主占有土地又极其有限，对富农的剥夺实际上已经成了满足贫苦农民获取财富愿望几乎是唯一的一种补充手段，在这种情况下，富农“剥削”与否，以及“剥削”多少当罚，多少不当罚，在许多共产党人的眼里，根本就不是什么重要问题。[93]

既然中共中央在土改中最重视的，是如何才能发动群众，与地主富农撕破脸，在这种情况下，任何策略性地保护富农暂时不受严重冲击的设想或规定，也就注定了只会成为一种可有可无的东西。

4. 成份问题的困扰

在中国，被划成富农，遭受到和小地主一样命运的富裕农民有多少？

据王传骥估计，中共建国前后富农应占农村人口的5%，即有2000多万人。[94]

据郭德宏估计，富农应占农村户数和人口的5.67%，也就是应当超过2500万人。[95]

加上前面按5%的农村人口计算的2250万地主分子，这两部分人口的数量，就达到了4500万上下，几乎接近于全国1949年农村人口的十分之一了。

这显然大大高于中共中央1947年关于地富人口3600万的估计，但与中共中央关于地主富农占农村人口十分之一的估计，则相当接近。[96]

在中国明显的小农经济和小土地占有制的情况下，要把农村人口的10%划为阶级敌人，它所带来的问题是显而易见的。

除了树敌太多，会造成自身严重的不安全感以外，一个最大的问题就是大多数农户都是小土地占有者，都难免会有这样或那样的所谓“剥削”行为，因而划起阶级来势必会难于区分，导致极大的主观随意性，造成土改运动中更大范围的伤害。

从各地基层土改的报告当中，足以看出，这一问题的发生确实具有普遍性和严重性。

中共中央当然了解中国小土地所有者过多，划分阶级太难这一特点。

但是，“划分阶级实际是划分权力”，[97]基于其阶级斗争的理念和重建农村权力结构的需要，它亦别无选择。

中共中央这时唯一的办法就是，各种名头弄得尽量准确一点，再多搞一些政策性的区别。

考虑到地主有主要靠出租土地、主要靠雇工经营和主要靠经营工商运输等等区别；富农有雇工经营、出租土地、租佃土地以及新和老等区别；出租土地者有土地多少和家庭劳力多寡有无等区别；农户中有主要靠务农和主要靠出借房屋、耕畜、金钱等区别；划分地主与富农有区分主要劳动与附带劳动等区别；划分富农与中农有何者算剥削、何者不算剥削，剥削多少算是富农，多少算是中农等区别……，为尽可能减少划阶级的主观随意性，它针对中国农村的这种极为复杂的情况，制定出了各种多少有些区别的名头，如封建地主、经营地主、二地主、工商地主、破产地主、半地主式富农、佃富农、旧式富农、新式富农、小土地出租者、高利贷者等等。

但是，

第一，所有这些不同成份者的区分，在中国众多小土地所有者中间多半只能从个别量上精细把握，如同计算一农户有劳动无劳动，只能看家中有无人参加农业劳动且在一年里干够4个月否，到4个月即算富农，不到4个月只差几天即算地主；一年全家收入中雇工等非自己劳动收入超过25%即算富农，只有24.5%就可以划入中农之类，此种分寸把握之难，可想而知。

结果，许多地主、富农的划定，主要依据的其实不是这种份量上的精细计算 —— 因为这种精细计算几乎是做不到的，而是人缘。即多半要看被定成份者在村里的人缘如何。[98]

第二，头衔不同，政策待遇上虽有些微差别，但在干部和贫苦农民的眼里，照样会被视为不劳而获的剥削者，其实际的命运并不会两样。

更何况，通常情况下，贫苦农户“在划成份时，对有好房子好地的户，总想提高一级，要划成地富，否则就要失望。”特别是不少文化程度不高的干部嫌麻烦，主张“有剥削就该斗”，“村里谁日子好过，谁就是地主，斗就斗了，对农民有好处。”[99]

在定成份的问题上，虽然土改工作程序上有相当具体的规定，尤其是强调群众参与，自报公议，三榜定案和允许不服者申诉。但实际上，如此复杂的划分办法，基本上还是要靠土改干部起作用。而实际上，即使是有些文化的土改干部，在划阶级的问题上也很难做到准确把握。

下面几例足以说明这种情况。

北京市政府检查，郊区土改中因为基层土改干部机械地以有无劳动和主要劳动必须是生产粮食的农业劳动为计算标准，结果导致大批村子把从事园艺生产的中农逼成了富农或地主，把很多富农划成了地主，并把不少居住在城区而在郊区有土地出租的非农业人口，也划成了地主。[100]

河北省委检查，新区土改几乎各村都有划错成份情况，有些还相当严重，“究其原因不少地方是村干存有左倾情绪，而故意提高成份。但更重要的原因则是村、区干部，甚至县干部对划阶级不熟悉所致。”香河县“大田村高洪山剥削量只占总收入的23.2%，亦宣布为富农，杨厂村孙殿元六口人六十二亩地，有一人参加主要劳动，雇半个活，忙时令其外甥帮忙，给划成地主。其本人不同意，工作组的同志强令其按手印。西王各庄刘凤祥是个瞎子，被划成地主后不同意，向工作组询问时竟被捆起来送区扣押。”[101]

四川铜梁重点东廓乡，因为土改干部“讨厌保甲长”，就将该乡10.6%的农户划为地主，按江津地委审查结果，其中34%，即107户均被错划。原因就是当地许多中农，甚至贫农当过保长、保代表之类，为旧政权服务过，有变相强制村民无偿劳动的情况。[102]广元大石乡第七保两农户即是如此。其中一农户5口人，有田地10.3亩，既无出租土地，也无雇工和放贷行为，只是因为当过几年保长和保代表，常有因为自己公差多而让村民帮工的事情发生，土改干部即把他们划为富农。[103]

陕西咸阳分区某县上报的划成份材料中显示，不少县一级领导人根本弄不清上面所定地主、富农或小土地出租者之间的区别和标准是怎么回事。对一名叫赵立杰的农户，县领导人甲批：“按小土地者，征收超过者”，又注：“应查他是否劳动者，若有是小土地出租者，若无是地主。”乙批：“若生活好可订半地主式的富农，若生活不好可订富农。”丙批：“破产地主，分时可照顾”。丁批：“材料不明”，但又将此四字勾了，又批“定为富农”。戊批：“定为地主”。[104]

由上不难看出，即使是有些文化的土改干部，在划阶级的问题上也很难做到准确把握。

因此，从中共中央的角度，真正能够控制在农村划定剥削阶级成分时不致严重扩大化的最重要的领导技术，其实并不在把握剥削形式和剥削量等等具体标准，而在严格控制8－10%的量化规定。

各上级主管部门严格要求下级部门照比例办事，比例少了，就是右倾，必须补划；比例超了，就是“左”倾，必须纠偏。

不少地主富农的帽子其实是由当地的比例数，而非由剥削不剥削或剥削量多或少来决定的。

被定为地主、富农或其他什么有“剥削”的成份，对土改期间的农户实在是命运攸关的大事情。

因为，一旦被视为地主，即使是这个时候还属于被保护之列的富农，哪怕只是被认为有“剥削”，或有劣迹，在减租退押反霸清匪，特别是土改、镇反运动期间，都可能遭遇难以想象的灾难性后果。

而最一般的遭遇就是，“一切会议无权参加，一切问题无权发言，一切组织无权参加，一切权利无权享受”，包括平时言论、行动、居住、活动及写信，均无自由权，且对其财产，“农民有随时追查的权利，如发现其浮财、牲口、粮食、车辆等，立刻没收。”[105]

严格地说，自1947年土改中乱打乱杀的错误发生后，中共中央曾再三检讨并三令五申反对乱打乱斗，甚至连分浮财、挖地财这些可能导致乱打乱斗的作法，都有所限��。[106]

在这方面执行得最为得力的，是中共华北局。

在建国前后先后展开的华北新区土改运动当中，对此有过相当具体的规定和指示。[107]

但即便如此，由于中共中央最关心的并不是分配土地财产，而是发动农民群众，斗倒斗臭农村旧势力，以树立新政权的领导权威，因此，它非常清楚激发贫苦农民对旧势力的仇恨的极端必要性。

既然要鼓励这种“阶级仇恨”，就不能不允许农民有所表现和发泄。

所以它一面强调“不允许由工作团或政府自己组织打人与采用肉刑”，一面又不得不反复说明：“由于真正群众自发的突发的激情，对其所痛恨的压迫者予以殴打时，共产党员应当站在群众方面，拥护群众的义愤，绝对不可对群众泼冷水。”[108]

正是这种态度使得中共中央反对乱打乱杀的规定很难有效地贯彻执行。尽管中共华北局在反对乱打乱杀问题上态度相当坚决，也因中央有此指示而无法有效制约多数土改干部对这种限制性规定的不满。

他们通过各种方式强烈表示：对地主“不打不行”。不打，逼不出浮财；不动浮财，农民发动不起来。“不打不杀不发动群众，解决不了问题。”即使不能乱打，至少“有的地主不打不行”，而且只有“用这个办法发动群众快”。[109]

在这样一种情绪支配下，即使是在华北局直接指导下的新区土改中，乱打乱斗和剥夺富农的现象也还是屡禁不止。

如河北省顺义县1949年8月五区、十区7个村土改实验，4个村乱扣、乱打、乱斗。

有报告称：“干部进村，首先将地主、富农扣押起来，并封锁全村，不得自由出入与生产，然后强迫群众去斗，‘不斗则已，斗则扫地出门、净身出户。’”[110]

唐山专区芦龙县11月土改开始后也重复了过去乱打、乱扣、扫地出门和侵犯中农的种种作法，扣押农户达134人，14人被打，81个村450余户被查封财产，另“追浮财逼死二个妇女”，“造成社会人心恐慌”。[111]

魏县八区北台头、小仓口等六个村，将地主及旧式富农当年劳动所得的粮食，全部没收与征收。很多地方明知华北局有“不挖底财，不分浮财”的规定，却不仅照样没收地主的浮财，而且连旧式富农的浮财也一并没收。

临漳各区干部乱扣、乱打风气盛行，九区区长甚至亲自动手打人。对此种种违反政策的做法，邯郸地委曾严令禁止。结果，一些干部“不仅不觉悟，反而躺倒不干，要卷行李回家。”[112]

必须指出，华北新区土改是属于相当注意掌握政策界限的，斗争会虽多不胜数，声势浩大，打人、死人的情况总的却比较少，因而因恐惧、绝望而自杀者也很少。下面以保定专区新区土改县斗争扣押地富及自杀统计表为例，以见一斑。

（资料来源：据河北省档案馆藏档，855/1/13.另据3月河北省统计，保定专区打人数增至66人，扣人数为25人，另其他几个专区打人、死人的数字，亦与保定专区大体相近。）

中共中央有令，华北局有令，两级最高权力机关三令五申仍不能有效左右地方党政干部依令而行，足以见这种阶级划分的政策及其传统的习惯作法在中共干部中形成的思维惯性有多强。如果只是中央有令，中央局折扣执行，其情况出现某种失控，就不可避免了。

在这个问题上，中南局所属地区出现的偏差，最为明显。

有关中南局对土改的指导思想，我们通过前述中南局书记邓子恢给毛泽东的信，即可以看出其激进的倾向。

他们不仅在动不动富农问题上表现出很强的斗争性，而且还对华北局指导下的土改做法，委婉地，却分明是有所指地提出了批评。

邓子恢在信中写道：“平、津近郊土改，民主人士叫好，农村不乱是好的，但农民是否真正发动起来，也应检查。如果经过土改而农民没有发动，则土改成为形式，这不仅政治上不利，在将来生产上也有极大不利。”[113]

中南局的这种态度，当然会对其领导下的地区产生影响。

河南省是中南地区最早开始实践中南局土改主张的省份之一。

它从1950年春动手土改试点后，就接连上演了1947年暴力土改的某些情景。

新华社《内部参考》当时即有报道称：河南一些地方土改颇为极端，往往“采取四追：追亲戚、朋友、佃户、狗腿；五挖：挖夹墙、地洞、粪坑、竹园、稻垛的斗争方法。”

由于干部权力无边，因此常常为所欲为。对怀疑为地富者，动辄打骂斗争。仅一个多月，就打死、逼死人命30余条。

兰封县瓜营区在20天内即接连逼死7人。该区区长某日到村上开群众大会，有一中农在家装麦子被一区干部看到，怀疑是地主，在乘机偷偷隐藏麦子，遂将其拖到会场。区长当场打耳光，并挥枪威胁。七八个区干部见状动手乱打，有干部甚至用枪托乱捣，以致意外走火，当即打死了坐在台下的该村农会主任的母亲。

另考城城关区未营村佃户宋二尼一向表现积极，被人诬告是地主走狗，该区副区长不加调查就在群众大会上指名大骂。其子要求为父亲申辩，该副区长大发雷霆将其赶走，致使宋之子回家后即愤而自杀。[114]

不过，在1950年10月之前，这样过火的情况严格说来还是个别的。

5.“斗争土改”的冲击

1950年6月朝鲜战争的爆发，特别是10月间志愿军入朝作战，对中国政治产生了巨大的冲击。

正如陶铸后来所说：如果说中共中央过去主张土改要温和一点，那是因为战争没有了，搞得太激烈了社会震动太大，不利于统战。现在抗美援朝战争打响了，战争的震动那样大，我们正好可以着手解决国内镇反和土改的问题了。

而且��经验也证明，“必须以革命的手段解决农民土地问题”。[115]

10月中下旬以后，毛泽东开始放手在全国推动镇压反革命运动。

11月，毛泽东又紧接着全力督促广东、广西、福建等省立即开展全面的土改斗争。

正是这一战争形势的到来，对南方等尚未开展土改和正在土改过程之中的省区，产生了重大影响。

中共华东局一向注意反对“左”倾偏向，这时也开始强调放手。[116]

结果原本受纪律束缚的江浙各地土改干部迅速开始出现乱捕、乱斗、乱打倾向。

据中央政策研究室报告：从12月初华东局宣布放手后，运动马上蓬勃展开，但仅仅半个多月，不少地方就“出现了乱抓乱打的过左现象。如苏南奉贤��浙江嘉兴等地都有一些被吊打罚跪的情形，或者把大批地主不必要的看管起来。”[117]

无锡一县遭跪、冻、打的有872人，青浦县龙固区几天里就打死了17人。

奉贤县5个区被斗的245人中，被打的218人，被迫下跪的75人，被棒打的35人，被吊打的13人，被捆绑的18人，被剥光衣服的80人，每人一般受多种体罚。

宜兴县强迫斗争对象跪碗底，把猫放入斗争对象衣服里面，剪掉妇女的头发和眉毛，常熟县还发生了割掉被斗妇女乳头的事情。

苏南各县（市）土改期间召开村或联合村斗争会16841次，乡以上斗争会13609次，斗争人数达28234人。一个苏南区土改期间仅斗争会上就打死了数十人，并造成了293人自杀。[118]

西北局因为有1947年的教训，再加上西北地区不少地方没有地主，因此一直也比较谨慎。

但这时也不能不开始要求干部放手，自然也出现了几乎相同的情况。

如平利县四区双河乡对地主、富农、中农以及工商业者40余户进行了全面清算和罚没，连茶缸都不放过。[119]

长安乡王曲区斗争地主、富农“打、跪、拔胡子、脱衣服已成习惯”。

渭南县九个区一个市的统计，因土改干部乱施刑罚、疲劳审讯逼供逼死了7个地主，15个普通农民和富农、小商、干部及小土地经营者各一人，造成上吊、跳井、自刎81人。[120]

镇安县分了富农的土地，竹林管区征收了半地主式富农的自耕地。

石泉县7个乡斗了43名旧保甲人员，并把他们和地主集中起来强制劳动。

南郑58个乡，平均半数地主成份者被打，自杀了96人。

安康县惩治了地主661人，管制了357人，自杀了82人，紫阳县一度将地主几乎全部管制起来。[121]

和华东、西北相比，中南局明显走得更远。

它一上来就明确提出：此前的土改试点地区普遍因为“防‘左’纠‘左’太多”而存在着“和平土改”的偏向，造成了严重的“夹生饭”现象。

因此，必须让干部了解，土改不是单纯分田和得到经济果实，土改的根本目的是要“使土改后的农村真正成为新民主主义人民民主专政的乡村。为此，不能束手束脚，”不要过早和过分地强调防‘左’“，不要让群众感觉规矩太多，对真正群众大动起来发生的过火行为，不应泼冷水。总之，要搞”斗争土改“，”放手发动群众，掀起一个大规模的农民反封建的革命运动“。[122]

中共中央这时对中南局的这一指示表示了赞赏，并马上转发给各中央局。

当然，对乱打、乱杀的后果依然心有余悸的刘少奇等，也注意到了中南局指示太过于偏重强调反右倾的倾向，因而特别提醒中南局：“应增加一些防止‘左’倾危险的指示”，指出扫地出门、乱打乱杀等错误不许再犯。

然而，这恰恰是中南局认为土改发动时不应去做的，因此它并未在这方面给予重视。[123]

由于公开强调要敢于放手，并尖锐地提出了反对“和平分田”的要求，中南各省党政部门层层贯彻，一些一直感到束手束脚的基层土改干部，尤其是军队和农民出身的土改干部，自然容易变得十分激进。

尽管，1950年6月28日中央政府颁布的《土地改革法》明令“保护富农所有自耕和雇人耕种的土地及其他财产，不得侵犯”，但不少地方的土改干部和贫苦农民全然不顾。

湖北潜江重点乡李家大台、紫月两村，共413户，工作队进驻后，硬是划了64户地主，69户富农，“地富合计占总户数32.2%”。他们还将所有所谓“地主”扫地出门，迫使这几十家农户（其中多户实为富农）全家外出讨饭求生。其他的“富农”（实为中农和贫农）亦多被剥夺，只是没有被逐出家门而已。[124]

汉川县土改工作团亦大张旗鼓地斗地主、打恶霸，全县土改、镇反先后杀了数百地富及反革命分子。其做法之简单激烈，导致了普遍的恐慌情绪，许多并无多少劣迹的地主富农，甚至一般农民纷纷自杀。十一区3个多月有37人自杀身亡，三区亦在同样时间里自杀了31人。其中且多为女性。[125]

中原各地陆续开始土改之际，四川省尚处在退押反霸斗争中，双流县1951年初两个月就枪毙了497人，141人（73男，68女）因恐惧被斗被逼而自杀。

郫县头两个多月枪毙了562人，也造成222人以自杀相抗。

不少地主甚至“舍命不舍财”，宁愿全家自杀也决不肯拱手交出财产。据双流县报告，该县自杀的141人当中，“舍命不舍财”的地主就有63人之多。[126]

随着土改开始，一些干部更习惯性地把上级号召的“政治上打垮”理解为一个“打”字，“因而在斗争中产生放任暗示和组织打人的情况”。

据报，“有的还带上打手，以捆、吊、打人代替政治上的打倒地主，阳奉阴违，报喜不报忧，在赔罚、镇反、划成份等各个环节上交待政策，分别对待不够。有的地方经领导上具体指出来的问题，亦未实际的去做，因而在各个环节上死了一些人，结果大多报为畏罪自杀。”[127]

营山县30%的村子发生了吊打和肉刑的情况，全县被划地主多达3760户，其中自杀了261人（总共自杀301人）。[128]

荣昌县七区4个乡，54个村，共划地主663户，3376人，区领导自土改开始，便放手组织乱打、乱吊。14村共划中小地主15户，就打死了15人，平均每家一个。

土改干部林成云在斗争大会上甚至用刀割断了被斗地主的脖子，众目睽睽下当场将地主杀死。

由于地主成为受辱和死亡的代名词，一些农户得知被划为地主后，竟绝望自尽。

有地主生恐被斗，硬被拉到斗争会场后，即用头当场撞柱而死。

仅这几个乡地主富农就自杀了96人（男39，女57），当场斗死16人（男9，女7）；斗争后几天里又病死、饿死了66人（男42，女24），加上关押致死的12人（男8，女4），总共死了190人（男98，女92）。[129]

广东东江惠阳县潼湖区欣乐乡土改伊始就乱打乱吊地主，不但打吊，而且乱挖底财，该区发明了20种吊打人的方法来逼底财。5月30日至6月5日6天中，就打死6人，逼死13人。

增城斗争地主中实行吊、打、绑、埋（埋至颈）、关5种办法，还动用火刑，强迫农民签名参加吊打，否则不分果实。[130]惠阳县因此自杀了199人。[131]

仅5－8月间，[132]北江地区就造成了614人自杀。[133]潮汕专区则造成了755人自杀。[134]兴梅专区仅5月20日至6月7日，就逼死了202人。[135]全省5－8月连打死带自杀，共死亡4000人左右。[136]

而全省1－8月份非正常残废的数字更加惊人。仅一个东江地区在1951年上半年土改开始的几个月时间里就斗争了5698人，其中地主成份者2567人，富农成份者1047人。镇压了其中的3642人，另有2690人因绝望和恐惧自行了断了生命。

但是，对于已经如此激烈的土改运动，中南局仍批评为“和平土改”，并经中共中央同意，派陶铸等来广东，撤换了“在农民问题上犯了右倾错误”[137]的华南分局领导人方方，并从各地补派了1000名土改干部。

新一轮土改从1952年春夏开始，几个月时间就造成了更大范围的伤害，大批过去多少受到保护的华侨被打成地主、富农，许多人被剥夺了财产。

惠阳潼湖区欣乐乡又捉地主100人，使用肉刑打、吊、焗烟、灌水，十村用木棍自胸碾至腹碾出大便。博罗有用小蛇、大蚂蚁装进地主裤裆，还有吊乳头、熏烟火、坐水牢、睡勒床、点天灯、假枪毙等刑讯方法。[138]

东莞290人自杀，230人是地主成份。[139]

仅恩平县在这一轮土改中因重划阶级就多划了地主1039户，按政策标准等于错划了将近三分之一。也因此错斗1173户，2179人；错捕了486户，553人；被吊打138户，278人；因错打、错捕、错斗、错管制，致死122户，236人；错戴帽子213户，401人，并导致830人自杀，其中地主达570人，富农108人，有的全家7口全部自杀。[140]

另据华南分局通报，从2月3日至3月6日一个月左右的时间里，因为残酷吊打，一度竟造成了805人自杀的惨剧，全区这段时间先后自杀了1165人。[141]

在这一阶段土改运动期间，广东全省农村不算被镇压的，光是自杀就死了17000人之多。[142]

类似的情况在各地档案中有太多的记载，仅此即不难看出，1950年，特别是抗美援朝战争以后开始的南方和西北地区的土改运动中，过度的暴力现象，和对富农的严重伤害，绝不是偶发的和个别的。

它们在许多地方存在着，并且在一些地方造成了极为恐怖的后果。

但是，即便如此，我们还是应当指出，和1947年的暴力土改风潮相比，它们还是局部性的，并且是与中共中央的三令五申相违背的。

即使是中南局，我们也可以找到它对这种乱打乱杀乱划成份和伤害富农等作法进行批评和纠正的相关文件。这也是中南各省土改过程中，这种过度暴力现象很不平衡，也还没有发展到普遍失控地步的原因所在。[143]

但是，在这里值得格外注意的是，针对地主富农的这种打击越多，中共基层党政部门所看到的来自地主富农分子的敌意、反抗和报复也就越加明显和激烈。

这种情况反过来也就越发促使中共多数地方领导人高度警觉，绝不相信地富丧失了财产和地位，就应该给其以一般人一样的待遇。

在这方面，习惯于从理论和策略高度考虑问题的中共中央态度固然有所不同，但上述所举中共中南局在富农问题以及在反对“和平土改”问题上坚持己见，促使中共中央改变政策的例子，可以说明，中共地方实际工作部门的意见是足以改变中共中央的看法的。

下面这个例子正好可以进一步说明各中央局对中央政策的这种影响作用。

1951年5月10日，中共中央鉴于各地土改走向尾声，开始从恢复经济和统战关系的角度考虑对多数已经接受了现状的地主适当采取羁糜政策，并据此发出了一个关于土改后安置地主就业的指示。

指示要求各级干部在土改完成的地区，劝说农民“主动地向那些表示服从的地主和缓一下”，“以便争取多数地主参加劳动，耕种自己所分得的土地，维持自己的生活。对于地主阶级中的知识分子或有其他技能，可能从事教书或其他职业者，应允许他们从事其他职业，或分配教书工作给他们。对于确实没有农业劳动力，而能作生意者，可以允许他们作生意。”要让他们了解，“他们的底财，可以允许他们挖出来，投资生产，不再没收。他们以后生产所得，不论多少，均不再没收。”只对于有劳动力，能从事农业劳动，又无其他职业者，应强制他们劳动，不允许他们游手好闲以讨饭为生。对于那些继续顽抗的地主，除应继续斗争外，“亦可把他们编成劳役队强迫他们劳动。”[144]

这一指示没有得到各地的拥护和响应。

相反，各中央局对向地主表示缓和的作法多不赞成。

他们深信遭到土改严酷打击的地主分子，绝不会安分守己，多半都会怀恨破坏或反攻倒算。

华东局因此提出了一个与上面的指示完全不同的管制和改造地主的文件。

内称：“在土地分配已经完成地区，为了防止地主反攻复辟、窃取农民的斗争果实，继续压迫��民，必须对他们提高警惕，并严格地进行管制，不能稍有麻痹懈怠。”“在对地主管制期间，应强迫他们参加劳动和经常对他们进行政治教育同时并进。乡人民政府和乡农民协会，应近期按期召集地主训话，检查其劳动改造及遵行管制规定的情形。”只有“对确实长期安分守法积极劳动并较一般地主表现为好的个别地主”，可以“酌情缩短其管制期限”。[145]

对于华东局的这一文件，中共中央亦不能不表示赞同，并转发各地参考执行。

它只是表示，“在实际执行上为免于疲劳群众和流于形式主义”，最好将“较一般地主表现为好的个别地主”一句，改为“表现较好的地主分子”，在同条末尾“得酌情缩短其管制期限”一句后加“或免予管制”几个字。

它说明，它之所以主张对地主要略给些希望，只是为了“更策略些”而已。[146]

然而，来自地方上的这种报告看多了，毛泽东、刘少奇等人的看法也很快就变过来了。

只过了将近一年半，中共中央就根本改变了在这一问题上的看法。

它并且开始修正原定地主劳动满5年、富农不剥削满3年就可以给他们公民权的决定，[147]强调对地富恢复公民权利问题，“根据各地区不少地富的破坏活动及抗拒政府法令的行为看，目前似不宜做统一的明文规定”，只可个别试点。[148]

毛泽东后来甚至根本反对轻易给地富分子“摘帽子”。

他表示说：“过去规定摘地主帽子一般是三、五年，现在看来，恐怕要到三十到五十年。”刘少奇解释说：因为苏联过去是把地富都驱逐了，而我们没有这样做，还和地富在一起，因此如果界线划不清会很危险。[149]

6.“一刀切”政策的利弊

由上述情况可以清楚地注意到建国后中共土改对地主（实际上也包括对富农）简单一刀切的做法。

显然，这一政策并不纯粹来自于意识形态，它在很大程度上也是与中共的现实考虑相关联的。

中共早期的农村政策，只把矛头对准土豪劣绅和大地主阶级，并不主张反对小地主。

大家都清楚“小地主生活亦苦”，也受帝国主义、军阀和大地主的压迫，故相信从统一战线的角度应当联合小地主，共同反对土豪劣绅和大地主阶级。[150]

直到1927年明确提出土地革命的方针，宣布“无代价地没收地主租与农民的土地”时，仍公开承诺“属于小地主的土地不没收”。[151]

改变对小地主的这一政策，开始于1927年大革命失败之后，因为要发动农民开展土地革命，必须给农民以好处，而中国南方许多地方没有大地主，只能拿小地主开刀，因此再不提区别大小地主的事情了。[152]

抗战期间，中共因为放弃了土地革命的政策，改行减租减息和“三三制”，有了许多开明士绅的统战对象。

因此，当1946年中共中央不能不再行土改之初，自然又一次突出强调起区别的问题。

在《五四指示》中，它就明确提出了“对待中小地主的态度应与对待大地主、豪绅、恶霸的态度有所区别”的具体办法。[153]

1947年2月1日，毛泽东也重申了这一政策，要求“对于一般的富农和中小地主，在土地改革中和土地改革后，应有适当的出于群众愿意的照顾”。[154]

但这一政策因无法满足众多无地少地农民的愿望和需要，在1947年4月之后实际上被负责土改工作的刘少奇放弃了。

自此，从1947年10月颁布的《中国土地法大纲》，到1950年6月颁布的《中华人民共和国土地改革法》，都不再有区别的提法和政策。[155]

对于大中小地主应否在土改政策上加以区别的问题，郭德宏曾有过专门的讨论。

他的观点是：大地主一般占田多，且与官府、军队勾结，强取豪夺，民愤较大。中地主没有这样大的势力，“小地主往往只占田几十亩，生活比农民稍为富裕，一般作恶也不多。”因此，在土地改革中先不没收小地主的土地，对集中力量打击大地主，“是有利的”。[156]

但读毛泽东的《寻乌调查》，可以发现郭上述论点的前提似不够严整。

毛泽东在调查笔记中这样写道：“（寻乌）大地主人数很少，在全县不显特别作用。中地主是全县权力的中心。他们的子弟许多是进中学校的，县政权如财政局、教育局、保卫团等也是他们抓到的多，特别是祠堂蒸尝费用，几乎全部在他们掌握之中，小地主及富农是很难过问的。”[157]

作为外国留学生的日本人秋山良照，当年随中国的土改工作队亲身参加了广东地区的土改工作，其印象中广东一些地方的地主，也有类似的情况。在村地主中的实权派往往并不很大，但是十分蛮横霸道，和地方军政都有勾结。用他的话来说，“很像以前日本恶霸头子”，常常无恶不作。[158]

与此相反，一些大地主，因为身为军阀或属社会名流，长年住在城里，与佃户往往不直接发生关系，其对农民的直接压榨反而要少得多，民愤也小得多。[159]

上海一农民就回忆：“当时租种的土地是一个地主家的，这个地主家在大团，很有钱，所以收取的地租较少。每年每亩收棉花50斤，谷子90斤。地少的、没开店的地主则要收75斤棉或135斤谷。交完地租后就没有什么负担了。”[160]

还有一些大地主，确有直接欺压农民的种种事实，但因为历史上对中共帮助较大，其乡间的罪恶反成其次了。如陕西的李虎丞等即是。[161]

值得注意的是郭德宏所强调的小地主多数不富裕，这一点过去从来不讲，却是一个很重要的事实。

亲历过土改教育和斗争的黑龙江珠河县元宝村的贫苦农民，对村里地主的印象是：“韩老六，做过维持会会长，屋里没啥玩意儿，住得比他好的，那有的是。”“他那小房，那叫啥，搁现在还不如咱各家盖的小仓房呢！小草房，也就三间，就是有两洋窗户”。“老婆是个教学的，教音乐……她会做缝纫，放学回家没啥事儿，就蹬机器，噔噔的。给小学做个操衣啥的，穷不喽嗖的，挣两个钱，也维持不着啥生活。”“实际上他也只是个经营地主，土地不是他的。他是经营……珠河县地主的地，帮着收租，帮着往外租，从中间得好处……和书上写的不一样*.”

其他像地主“李兴广、贾明其、刘锅子，就这些人家，家里养活大车，还有马，一大家子，都舍不得吃舍不得穿的，过年一口年猪都不杀啊，就为攒几个钱啊，……攒俩钱就买点儿地，攒两钱就买点儿地，都是这样的地主。”“那时的地主，一清早撅着棉裤撅着棉袄，腰里头扎个绳子，一弯腰冬天都露出腰来，露肉，他也没有什么衬衣。全都是拼补家增，一块豆腐切两半吃两顿。那时一块豆腐就一分钱。”

他们的看法是：那时的“地主啊，富农啊，比一般人能宽裕一点。至于说好得很，比一般人非常富裕，我所看到的不是那样。”“其实那时的所谓大户人家，他和现在的贫困人家距离都挺大，不能比，还不如现在这个生活不富裕的人。他不如。他也得去劳动，他吃的也都是一般粗粮。”[162]

类似的调查资料也不少。

如前引日本人在昌平县小汤山五里外的阿苏卫村所做的调查，即使是村里有田60亩的最富的地主（兼自耕），全年也只能靠吃高粱、玉米等粗粮度日，他家与其他农户在吃饭问题上的最大区别，就是逢年过节多少还能吃上一点白面，约占全家年消耗粮食总量的8%左右。

在衣着上他们也与一般农户的差别不大。夏天都赤膊以尽量节省布料，冬天鞋帽极少花钱上市场去买，多靠边角布料自己缝制。被服通常要穿上三四年才会更新，因布料质量较次，故往往一两年后就会破损，也都是补了又补坚持穿用。[163]

比阿苏卫村多一倍农户的密云县小营村，情况差异较大。

全村因出租土地或雇工耕种而可以称为地主者不下35户，其中5户占地100亩以上300亩以下，14户占地50亩以上100亩以下，16户占地6亩以上40亩以下。但占地最多者，也是家庭人数最多者。如占地300亩的王鸿逵，全家20口人，人均占地不过15亩。该村人均占地最多的一户，达到45亩。

但无论占地多少，能够区别贫富者，主要在住房。个别人均占地多的地主家庭，不仅有瓦房住，而且院内有自家的水井。

但即使这样的家庭，在衣食方面也与其他农户无甚差别。即一年四季以小米、玉米、高粱和甘薯为主食，夏季一日三餐，冬季一日两餐，极少能够吃上米面和肉类。被服亦同样粗布缝制，女人从不使用脂粉。[164]

杨懋春笔下的山东黄岛辛安台头村的富裕农户，除了招待客人和春节会稍精致些以外，平时的饮食与一般农户并没有显著的不同。

特别是在农忙时，还一定要提供给雇工较好的伙食。[165]

河北望都县志记载：农民“中上之户，饭皆粗粝，中下之户则皆搀粮和菜为食。”[166]至于食物衣物方面的消费，数量和质量也相差不多。

侯建新的统计，河北地富人家每人每年平均消费棉布8－20尺，贫农则为10－12尺。地主平均每人有被子2条，富农平均每人1.5条，，中农平均每人2条，贫农平均每人0.9条。[167]

建国初四川省遂溪县附西乡有过类似的经济调查。

据报，在农民眼里，多数地主和一般农户的主要差别体现在吃上。

在农民看来，一年四季80%的时间能吃上大米，就是地主的生活；60%的时间能吃上大米，就是富农的生活；中农一年有一半时间能吃上大米。贫农一年大约有四分之一的时间能吃上大米。而当地小地主居多，如第八村地主5户，生活状况与富农差不多。[168]

西康省土改委员会调查组建国初也曾对汉源县第一区击谷乡堰坪村做过经济调查，其中具体调查了各阶层的收入情况。

从占地比例数看各阶层差距很大。

如该村地主10户，53人，人均占有土地是本村中农的4.3倍，是贫农的11.7倍。但其每年人均实际收入约5.9石谷，只相当于本村中农年人均收入的1倍，是本村贫农年人均收入的将近3.5倍。

而中农和贫农的实际消费状况又如何呢？

可详见下表：

（注：本表引自《汉源县第一区击谷乡堰坪村关于土地改革前后土地占有情况与生活情况变化暨生产调查报告》，1951年9月29日，四川省档案馆藏档，建康/1/587/50.）

由上表可知，一个中农一年的生活费，就是每天1.6斤黄米的口粮，每月将近半斤肉，一年能有两身土布新单衣。

这也就是说，该村人均占有土地11.7倍于贫农的地主，年收入一倍于中农的，也就是这些东西。

而因为小地主通常都要供养子女上学，再加上因土地面积多再多些农具、耕畜的花费，何况这些人家往往都还想着要攒钱买地，故一个5口之家的地主即使只想保持相当于中农的生活水平，想来也确实不易。[169]

正如费孝通所说：“有限的土地生产力和农民已经很低的生活水准是经不起地主阶层们的挥霍的。把中国一般中小地主描写成养尊处优、穷奢极侈的人物，我觉得是不太切当的。‘一粥一饭’式的家训即使不能算是实况的描写，地主阶层平均所占的土地面积也可以告诉我们，他们所能维持的也不能太过于小康的水准。”[170]

关于中国的小地主多半“舍不得吃舍不得穿……就为攒几钱……买点儿地”的情况，在今天已经不是什么奇谈怪论了。

唐致卿的研究除了介绍到一些地富的财产是下力干活，“是自己治（置）的，是力农致富”外，[171]还依据山东惠民县成氏、沾化县许氏、高苑县和家店张氏世代购地的契约文书等各种原始资料，很清楚地说明了众多小地主或富农日积月累攒钱购地的经过：

成氏自嘉庆十三年（1808年）到民国三十年（1941年）前后133年间，历5代，分21次购得22块地，总共81.66亩。最大的一块8.07亩，最小的一块仅0.16亩。平均每年购地仅0.614亩弱。

许氏自光绪三年（1877年）至民国三十一年（1942年）65年间，经三代，分8次买进8块土地，最大的一块6.3亩，最小的一块仅3分多地，总共买进15.1875亩，平均每年买0.234亩。

张氏则从乾隆八年（1743年）至民国三十六年（1947年）204年间，历5代分26次买进26块地，最大的一块8.3亩，最小的只有不到2分半地，总共买进80.229亩，平均每年购进0.3932亩。[172]

因为无权无势，纯粹靠力农致富，因此不少小地主和富农具有较强的经营能力或生产能力。

这造成这些小地主或富农与佃户或雇工的关系会呈现出两极的情况，很难一概而论，说小地主一定作恶多，作恶少。

有些农户的��象，地主越小就越苛刻越扣门儿，像天不亮就用各种声音闹觉，赶着雇工出工；下了工回来还要被要求挑水、铡草、填栏、喂牲口之类的地主富农，并不少见。[173]

但雇主待雇工“亲如家人”，“平时主雇同坐共食，并无主仆名分”，“男人同伙计吃小米干粮，家中女人吃粗粮”，“掌柜和伙计都一块劳动，凑在一起谈天说地”的情况，同族接济，富也富不到哪儿去，穷也穷不到哪儿去的情况，也同样不少。[174]

不过，更值得注意的，也是郭德宏没有提到的很重要的一点，其实是中国小地主所具有的革命性问题。

换言之，中国的小地主（包括许多富农）因为多半力农致富，又有些文化，容易接受新思想，对来自军阀官僚政治和帝国主义的压迫相当敏感，因而往往会同情革命，甚至参加革命。

自己革命成功，转而把同样可能革命，甚至是已经投身革命的众多小地主一棍子打死，在这一点上，很难认为是适当的作法。

有关小地主革命性的问题，毛泽东有过相当深入的调查和说明。

他在调查江西寻乌的情况时，就发现：因为小地主占着绝对大多数，政治上却受中地主阶层的统治，“在经济上受资本主义侵蚀和政府机关（大中地主的）压榨（派款）”，因而他们“接受新文化比哪一个阶级（都）要快要普及”，“他们革命的要求在初期革命运动中也表现得很迫切，革命的活动亦很猛进”。因此他们中的激进者不少都成了共产党。“如死去了的斗争领导者潘丽（共产党县委书记）、刘维炉（三二五暴动时革委会主席）、刘维锷（共产党区委委员）等，现在的斗争领导者古柏（共产党县委书记）、钟锡漻（红军营长）、黄余贵（共产党区委书记）等等，以及没有参加合作社后头参加革命的，如梅汝黄（红军大队政治委员）等，都是这个阶层里头的人。”[175]

实际上，早期的中共党组织，包括苏维埃革命时期的中共党政军组织当中，出身或成份是地主、富农者投身革命的人相当多。

陈耀煌对鄂豫皖中共组织及苏区的研究，对此已有说明。[176]

另以赣西南根据地为例，瑞金早期的党员曾经“百分之八十是地主富农”，“上犹党员八十多人，地主富农占三十多人”。[177]

因而1930年反富农斗争开始后，被“开除的地主富农有一千余人”。[178]

大批开除一年后，党员干部当中仍有数十名地主和富农成份者。[179]

也正是当年采取大批开除地主富农成份的党员出党的做法，促成了富田事变，造成了数以万计地方党员干部和红军指战员惨死的历史悲剧。

而事实上，正如戴向青所云，赣西南中共党组织和根据地，早期恰恰就是当地富有家庭的子弟利用他们在地方上的资源艰辛创立起来的，他们并非是不革命或反革命的。[180]

类似的情况也出现在1940年代后半期，因为痛恨国民党的腐败统治，在国民党统治区内许多官僚、将领和地主、富农家庭出身，包括不少将领和较富有的地方人士，投身到中共组织的地下活动，乃至于武装斗争之中，帮助中共夺取和接管南方各省市，起了相当重要的作用。

这样的例子更是举不胜举了。

然而，因为建国后在阶级问题上采取了“一刀切”的政策，南方各省的地下党组织及其所领导的外围组织和武装部队，几乎统统因其阶级成份“严重不纯”，而长期受到怀疑。

不少人还因此被打成“地主恶霸集团”或其他名目的“反革命组织”，遭遇开除党籍、判刑入狱，甚至是被杀的命运。[181]

7. 结语

分析中国农村阶级问题的复杂性，和建国初土改背景下地富成份者遭遇厄运的原因，并不意味着我们是在苛责当年的共产党人。

我们有理由相信，同样出身于地主、富农的多数中共中央领导人，未必不清楚作为个人的地主、富农有大小、善恶等种种区别，未必不了解中国的地主、富农很多也是苦出身。

对此，只要读过毛泽东和刘少奇等对自己父母发家史的回忆，就可以清楚地看出他们对此的同情与理解。[182]

他们这个时候之所以会用“一刀切”的办法来妖魔化所有地主和富农成份的人，显然不是因为他们缺少知识，而是因为一种现实的政治需要，即他们相信自己的阶级斗争的理论和内外阶级斗争的经验，他们也确实利用这样的理论和经验，彻底改造了中国的农村社会，实现了国民党始终无法达成的目标，建立起了一个巩固的大一统的政权与国家。

而随着时光的流逝，当现实的需要发生了改变，共产党人自身的认识也终究还会渐回本真。

不信，让我们来读几则共产党人在当今新环境下所写的地富发家史。

由官方中共中央文献研究室编撰的《毛泽东传》这样写毛家的发家史，说毛的祖父是个老实厚道的庄稼人，家境窘迫。

毛的父亲因负债被迫外出当兵，长了见识，也攒了点儿钱，因而赎回了家里出卖的土地，苦心经营，逐渐成了当地的“财东”。

毛父亲的发家史，证明了“在旧中国，靠自身奋斗摆脱贫困的农民，大多克勤克俭，精明刚强。父亲的这种性格，自然对从小目睹这一切的毛泽东产生了影响。”[183]

同样由中央文献研究室编撰的《刘少奇传》这样写刘家的发家史：

其曾祖父刘在洲当家时，还很穷。“除了在十几里外的茅田滩有祖上留下的一些薄地外，他们在炭子冲的家产只有三间茅草房，靠租人家的田地耕种度日，生活相当艰难。但刘在洲勤劳能干，带领一家人起草贪黑，辛苦劳作，除了种植粮食外，还种些烟叶等经济作物，使家庭境况逐渐好转，开始在炭子冲置办田产。”

“刘在洲的儿子刘得云经过多年经营，又把在炭子冲的田产增加了六十亩，还把原来的三间茅屋扩建成七间新房。”

刘得云两个儿子分家时，各得了一半田产。

刘少奇父亲刘寿生“管理家政有条有理，他把在炭子冲的三十亩地留给自家耕种，而把离家较远的茅田滩上的三十亩地租给别人，自己又在附近租种了别人的十五亩地……农忙时节，还需要雇几个零工才能应付。”[184]

身为邓小平女儿的毛毛是这样写自己父亲家的发家史的，说其曾祖父早年“十分穷困，田无几分，地无几亩。好在他为人俭朴，十分勤劳，又会纺线织布，于是他就一天天地省吃俭用，不辞劳苦地积攒家业。”

到生下邓小平的父亲时，已积攒起十几亩地了。

等到邓小平父亲接手家业时，因为田产足够养活一家人，便不再种田，而雇佣个把长工种地，因此成了个“小地主”。[185]

中共著名经济学家薛暮桥也同样对身为小地主兼小商人的父亲充满了感情。

他写道，早年家只有几十亩地和一所三间四进的宅子，还开了一家烟店，父亲不仅“知书明理”，而且“为人和善、厚道”。支撑着一个有10个子女的大家庭，生活十分困难，却还利用家中大厅创办女塾，弄得负债累累，经济难以维持，最终完全是因为被人逼债悬梁自尽的。[186]

我们这里特别应当介绍的是张秀山对地主父亲的回忆。

张在1947年土改期间，是东北松江省委书记，他所领导的土改，曾对当地的地主富农造成了极为严重的打击。

这是因为他当年公开主张：斗争地主不要受任何条文限制，打击得越激烈就越人道。[187]

然而，到了晚年，在回忆自己父亲的发家史时，他显然再不认为地主都是应该打杀的恶人了。

他写道，他父亲原本贫穷，12岁时还在给富人家揽工、放羊，连糠窝窝也不够吃。但因为好学，粗通文字，又吃苦能干，庄稼种得好，家境就逐渐好起来了。

又赶上光绪末年陕北大旱，许多人外出逃荒，有一家人交不起田赋，被迫出让河滩地，转让给了他父亲家，他父亲一家把石滩地改造成了水浇地，因而很快发了财，建起了六孔石窑，并置办下几百亩地，雇了一两个长工，还出租了一部分土地，“这样就成了小地主”。

据他说：“那时买地，一亩好地也就一块银圆，不好的地只值几毛钱。”

因此，父亲省吃俭用，常常跑几里路进城去忙活一天连花个铜板买个烧饼都舍不得，而是“有了钱就买地”。不仅如此，他父亲还十分同情革命，给了他很大帮助。[188]

用不着举更多的例证了。

通过前面的分析，和今天共产党人对地主富农发家史的描写，中国传统农村小农经济和小土地占有制的诸多特点当可一目了然。

我们由此也不难理解，孙中山早年为什么始终坚持这样一种观点，即“中国人通通是贫，并没有大富，只有大贫小贫的分别。”中国发展到今天，依旧是“小地主时代，大多数地方还是相安无事，没有人和地主为难。”[189]

显而易见，孙中山的这一看法与他较多生活和活动在地权更为分散的东南沿海省份，较多接触了解南方人和南��农村情况的经历有一定的关系。

但同时，它也在相当程度上反映出了中国近代农村的某种现实。

这也是为什么，虽然国民党没有能力依照孙中山的办法，在大陆解决农民问题，以致失去了其立足之基，它却得已在台湾这样一个小岛上通过“和平”（其实也是强制性的）土改的办法实践了孙中山的主张，并因此取得了相当的成功。

注释：

[1] 有关地主一词近代意义衍生的考据，可参见李博著，赵倩等译：《汉语中的马克思主义术语的起源与作用》，北京，中国社会科学出版社，2003年，第213－216页。有关这一概念的象征性意义的讨论，可参见张小军：《阳村土改中的阶级划分与象征资料》，《中国乡村研究》第二辑，北京，商务出版社，2003年，第108－111页。

[2] 萨缪尔森著：《经济学》（下），北京，中国展望出版社，1994年，第975页。另，有关“剥削”概念的现代含义，如地租、利息、利润乃至资本等等，是否可以简单地与“剥削”相提并论，包括价值与（体力）劳动、资本、地租、管理等等的关系，当今有很多不同看法，本文这里暂不做讨论。

[3] 黑龙江省尚志市元宝村党支部书记语：元宝村实行了土地承包责任制，当年那地主富农的后代，将同村人的土地或租或买，又将土地重新集中起来，形成了产粮大户。现在这些户干得最好，这些是最大的户。看来还是原先他们这些成份不好的人，干得是最好。剩下一般的户，比如中农啊，也有贫下中农，可是比较少。他们的思想啊，可能是被什么本分啊什么的这些约束住，都不如这些户。蒋樾、段锦川执导的纪录片：《暴风骤雨》（未公影）。

[4] 在中苏关系好的10年里，即1949－1959年，中国工农业生产总值年增长率平均达到22%以上，中国的基础工业也基本上都是在这个时期建立起来的。中苏关系破裂后，从1960－1976年，中国工农业生产总值年增长率平均只有大约6.2%.

[5]“相信土地已经高度集中”，即所谓占农村人口不到10%的地主富农占据着农村70－80%的土地。参见《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日，《毛泽东农村调查文集》，北京，人民出版社，1982年，第104页；《毛泽东选集》（合订本），北京，人民出版社，1964年，第1250页；。刘少奇：《关于土地改革的报告》，1950年6月14日，《刘少奇选集》（下），北京，人民出版社，1985年，第32页。

[6] 见郭德宏：《中国近现代农民土地问题研究》，青岛，青岛出版社，1993年，第7，42页。

[7] 郭德宏前引书，第45－47页。

[8] 郭德宏前引书，第42页。

[9] 高王凌：《租佃关系新论——地主、农民和地租》，上海，上海书店，2005年，第9页。

[10] 高王凌前引书，第4－6章。

[11] 杜润生：《杜润生自述：中国农村体制变革重大决策纪实》，北京，人民出版社，2005年，第18，22页。

[12] 唐致卿：：《近代山东农村社会经济研究》，北京，人民出版社，2004年，第348，614页。

[13] 唐致卿前引书，第253－256页。

[14] 陶直夫：《中国现阶段的土地问题》，转见《钱俊瑞选集》太原，山西人民出版社，1986年，第225页。

[15] 参见章有义编：《中国近代农业史资料》第二辑（1912－1927），北京，三联书店，1957年，第13－18页。

[16] 参见朱玉湘：《试论近代中国的土地占有关系及其特点》，《文史哲》1997年第2期。

[17] 中国农业部编：《建国三十年全国农业统计资料》，1984年，第14页。

[18]《土地委员会关于全国土地分配状况的调查报告》，1937年1月，《中华民国史档案资料汇编》，第五辑第一编（财政经济。七），南京，江苏古籍出版社，1994年，第1－4页。

[19] 毛泽东：《寻乌调查》，1930年5月，《毛泽东农村调查文集》，北京，人民出版社，1982年，第127页。

[20] 赵冈：《中国传统农村的地权分配》，台北，联经出版事业公司，2005年，第147－165页。

[21] 史志宏利用的调查资料还具体考察了地主所占土地质量的情况，否定了地主所占土地远比一般农户好的说法。见史志宏：《二十世纪三四十年代华北平原农村土地分配及变化——以河北清苑县四村为例》，《中国经济史研究》，2002年第3期。

[22] 黄道炫：《1920－1940年代中国东南地区的土地占有》，《历史研究》2005年第1期。

[23] 满铁北支经济调查所：《彰德縣城附近に於る群小不在地主に就て》，昭和十五年一月，第1－37页。

[24] 日本天津驻屯军司令部冀东地区农村实态调查班：《冀東地区二十五箇村農村實態調查報告》（上），昭和十一年，第8－9页。有关这样的例子，在章有义的书中也有记载。见章有义前引书，第306－308页。

[25] 参见吕平登：《四川农村经济》，上海，商务印书馆，1936年，第184－185页。

[26]《驻蓉地主统计》，1950年，见四川省档案馆藏档，74/1/1/2-8；121/2/15/1-157.

[27]《大中小地主人数比例表》，1951年12月18日，四川省档案馆藏档，建东/1/39/56.

[28]《四川省达县罗江乡二、四村各阶级经济变化情况调查》，中共西南局农村工作部编：《西南区农村经济变化典型调查》，1954年8月，四川省档案馆藏档，资料/F3/37/33.

[29]《南中兴乡廿亩田以下地主名单》；《南中兴乡廿亩田以上地主材料》，四川省档案馆藏档，建北/1/431/16-32.

[30]《温江土地占有情况》，四川省档案馆藏档，建西/1/1484/2.

[31] 中共西康区党委研究室：《雅安大兴乡调查工作总结报告》，1950年7月18日，四川省档案馆藏档，建康/1/514/46.

[32] 中共川西区委：《灌县土改调查报告》，四川省档案馆藏档，建西/1/1482/113；《灌县第二区及新民五乡各阶层土地占有情况统计表》，1951年6月27日，四川省档案馆藏档，建西/1/1482/102.

[33]《蓬溪县附西乡八村各阶层经济情况调查表》，1951年8月，四川省档案馆藏档，建北/1/217/81.注：该表中有的乡算上了外籍地主的土地，如此地主占地要达到人均40－50亩，但此种算法因未考虑到外籍地主及其家庭的人数故这里未计入。

[34] 乐山专区公署：《乐山专区农村经济情况》，1952年11月，四川省档案馆藏档，建南/1/334/57-63；中共南部县委会：《南部县三合乡黄连村各阶层经济变化情况调查报告》，1952年4月2日，同前引，建北/1/216/106；《荣经双江乡农村情况概括材料》，同前引，建康/1/513/129；19；中共南充地委：《关于南充、南部、营山、武胜、仪陇县农村情况调查材料》，1951－1952年，同前引，建北/1/216/2.

[35]《广西农村阶级关系土地占有及其土改分田研究》，中共广西省委政研室编：《广西农村调查——调查材料之一》，第4页，湖北省档案馆藏档，ZNA982.

[36] 广东省人民政府土地改革委员会编：《广东土改简报》，1951年5月，湖北省档案馆藏档，ZNB-188/39，47.

[37] 中南军政委员会土地改革委员会调查研究处编：《中南区一百个乡调查资料选集（解放前部分）》，第176，219页。

[38]《中南区一百个乡调查资料选集（生产部分）》，第92页。

[39]《湖北省七个专区十二个县十六个区二十七个村土改前后田亩产量比较表》，1952年，湖北省档案馆藏档，J530/1.

[40] 湖北省农委调研科：《湖北省三十六个乡土改复查对地主阶级在经济上打击程度统计表》，1952年11月，湖北省档案馆藏档，SZ18/1/24；《襄阳地委张廷发同志给李主席的土地实验村的情况报告》，1950年11月30日，同上引，SZB882/13/2；湖北省人民政府政策研究室编：《湖北省黄陂县方梅区农村情况调查》，1950年5月28日，同上引，SZH100/附表一；湖北汉川县十一区区委会：《河岭乡土改前各阶层占有田地统计表》，1952年，汉川县档案馆藏档，590/40.

[41] 陈翰笙、薛暮桥、冯和法编：《解放前的中国农村》，第三辑，北京，中国展望出版社，1989年，第194－196页。

[42] 见陕西省档案馆藏档，123/24/10/10－30.

[43] 河北省档案馆编：《河北土地改革档案史料选编》，石家庄，河北人民出版社，1989年，第716页。

[44]《河北省新区土改村庄土改前后各阶层土地变动统计表》，1950年3月26日，河北省档案馆藏档，855/1/17/37－40.

[45] 河北省委办公室：《京津新区土改意见》，1949年9月24日，河北省档案馆藏档，842/2/6/50，47.

[46] 前引《中南区一百个乡调查资料选集（生产部分）》，第19页。

[47] 华东军政委员会土地改革委员会编：《山东省、华东各大中城市郊区农村调查》，1951年12月，第33，6，53，76页。

[48] 转见唐致卿前引书，第258，290－293页。唐致卿的结论是：山东省土地形态的重要特点之一，就是“土地占有相对分散，中小地主多，自耕农、半自耕农特别多，而大地主和无地雇农、赤贫户极少”。（第256页）

[49] 中南军政委员会土地改革委员会编：《中南区一百个乡调查统计表》，1953年2月，第20－25，344页。

[50] 张闻天：《神府县兴县农村调查》，北京，人民出版社，1986年，第89页。

[51] 中央研究院社会科学研究所、中国社会科学院经济研究所：《无锡市（县）农村经济调查报告》，《解放前的中国农村》第3辑，北京，展望出版社，1989年，第328页。

[52] 薛暮桥：《江南农村衰落的一个索引》，《解放前的中国农村》第3辑，第166页。

[53]《山东省、华东各大中城市郊区农村调查》，第12－15，35，38－39，59－60，61页。唐致卿的书对这方面的情况介绍得十分详尽。

[54]《东北农村调查》，第48页。

[55] 西北一般为小垧，一垧相当于3或5亩。

[56] 张闻天前引书，第91页。

[57] 转见唐致卿前引书，第285页。

[58] 东北以垧计，为大致统一，便于了解，这里均以一垧等于15亩加以换算。

[59] 东北局宣传部编：《东北农村调查》，东北书店，1947年，第3，18A ，31，40A ，50，72，80页。

[60] 参见沈志华：《对苏联新经济政策时期富农问题的历史考察》，《世界历史》1994年第5期，1995年第1期。

[61] 还在十月革命前列宁就很担心富裕农民在农村中的影响和作用。他指出，他们在有的省份占到了农户总数20%左右（占人口的30%），集中了一半以上的耕地，在有的省份只占农户7.1%的富裕农民有10头以上的耕畜和占据了全部耕地的36.5%.参见《列宁全集》第3卷，北京，人民出版社，1984年，第199，54页。

[62] 见王茜：《论俄国资本主义时期的农民经济》，《西伯利亚研究》，2002年第6期。

[63]《弗鲁姆金关于农村状况给联共（布）中央政治局的信》，1928年6月15日，《苏联历史档案选编》第4卷，第403页。

[64] 前引《联共（布）中央政治局关于迁移被没收了财产的富农的决议》，1930年1月30日﹐《苏联历史档案选编》第15卷﹐社会科学文献出版社2002年﹐第600~601页。

[65] 转见吴恩远：《从档案材料看苏联30年代大清洗数字的夸大——兼答郑异凡先生》，《新华文摘》2004年第1期。另据《关于迁出富农数量的资料》（1931年12月）统计当时已放逐35.65余户，167.9万人，《苏联历史档案选编》第4卷，北京，社会科学文献出版社，2002年，第413－414页；《联共（布）中央政治局关于迁移被没收了财产的富农的决议》，1930年1月30日，前引《苏联历史档案选编》第15卷，第600－601页。

[66] 中共第六次代表大会通过：《土地问题议决案》，1928年7月9日，《中共中央文件选集》第4册，第344页。

[67] 中共中央党史研究室第一研究部编：《共产国际执行委员会与中国共产党书》，1929年6月7日，《共产国际、联共（布）与中国革命文献资料选辑》（1927－1931）（上），北京，中央文献出版社，2002年，第522页。

[68]《中央关于接受共产国际对于农民问题之指示的决议》，1929年8月，《中共中央文件选集》第5册，第450，454页。

[69]《史记。陈涉世家》中即有这方面的记载，如“陈胜少时，尝与人佣耕”一句，就谈到了秦代田主使用雇工耕地的情况。明清律例中更有专门的“雇工”条文。并参见张晋藩：《清朝法制史》，北京，中华书局，1998年，第257页。

[70]《山东省、华东各大中城市郊区农村调查》，第18－19，21页；中共中央山东分局调查研究室：《山东莒南、赣榆县三个区的农村调查》，1944年4月，陈翰笙等前引书，第473－474页。

[71]《沭县、石河、临沭县蛟龙、大兴三个区农村经济情况调查》，《山东省、华东各大中城市郊区农村调查》，第65页。

[72] 薛暮桥、刘瑞生：《一九三四年广西农村经济概况调查报告》，1934年，陈翰笙等前引书，第616－617页。

[73] 邓力群、康云：《榆树县五棵树区阶级关系调查》，1946年，《东北农村调查》，第40A ，40B ，42B ，

[74] 曹幸穗：《旧中国苏南农家经济研究》，北京，中央编译出版社，1996年，第61－63页。

[75] 中国社会科学院、中央档案馆：《中华人民共和国经济档案资料选编－农村经济体制卷（1949—1952年）》，北京，社会科学文献出版社，1992年，第23–75页。

[76] 华东军政委员会土地改革委员会编：《皖南区农村土地情况》，1952年12月，第5，29，195页。

[77] 华东军政委员会土地改革委员会编：《福建省农村调查》，1952年12月，第36－37，79，95页。

[78]《四川省达县罗江乡二、四村各阶级经济变化情况调查》，1954年2月，中共中央西南局农村工作部：《西南区农村经济变化典型调查》，1954年8月，湖北省档案馆藏档，F3/37/31；《荥经县鹿鹤乡调查材料》，四川省档案馆藏档，建康/1/531.福建也有类似的情况，富农出租土地的比例，达到了富农户全部占有土地的90%以上。见《古田县七保村农村调查》，《福建省农村调查》，第72页。

[79] 按照中央研究院社会科学研究所1929、1936年和中国科学院经济研究所1958年对无锡11个村追踪调查的结果亦可看出，中农、富农向小地主转化和小地主因分家等原因回落到中农，甚至是贫农的相互易位流动的趋势。

[80]《富农问题——前委、闽西特委联席会议决议》，1930年6月，中国社会科学院经济研究所中国现代经济史组编：《第一、二次国内革命战争时期土地斗争史料选编》，北京，人民出版社，1981年，第397－398页。

[81]《反富农斗争决议案——闽西第二次工农兵代表大会通过》，1930年9月，《第一、二次国内革命战争时期土地斗争史料选编》，第433页。

[82] 有关这方面问题的讨论可参见李良玉：《苏南土改与现代化传统问题》，《江苏大学学报》2006年5月号，等。

[83] 参见毛泽东：《查田运动的初步总结》，1933年，转见万大宏主编：《共匪祸国史料汇编》第二册，台北，中华民国开国文献编纂委员会发行，1973年，第245页。

[84]《中华苏维埃共和国中央政府关于土地斗争中一些问题的决定》，1933年10月10日，《中共中央文件选集》，第9册，第549－556页。

[85] 参见拙作：《1946－1948年中共中央土改政策变动的历史考察——有关中共土改史的一个争论问题》，《开卷有疑——中国现代史读书札记》，南昌，江西人民出版社，2008年，第290－344页

[86]《中共中央关于修改经营地主与富农界限的规定给东北局的指示》，1948年2月6日，《中国的土地改革》编辑部等编：《中国土地改革史料选编》，北京，解放军国防大学出版社，1988年，第463页。

[87]《毛泽东在中共七届二中全会上的讲话》，1949年3月13日；并转见《李井泉同志在兴县三区农民代表会上的讲话》，1948年2月28日，《晋绥边区财政经济史资料选编》（农业编），第469－475页。

[88]《毛泽东征求对富农策略的意见》，1950年3月12日，陕西省档案馆藏档，123／24／10／2－3.

[89] 宗族拥有的公共土地。

[90]《邓子恢四月二十五日致毛泽东电》，1950年4月25日，《中国土地改革史料选编》，第627－628页。

[91]《中华人民共和国土地改革法》，1950年6月28日，《中国土地改革史料选编》，第643页。

[92]《中央人民政府政务院关于划分农村阶级成份的决定》，1950年8月4日，中国人民解放军国防大学党史党建政工教研室编：《中共党史教学参考资料》第十九册，北京，国防大学出版社，1989年，第178－189页。

[93] 有关这一点，亦可见1952年9月1日中南局传达的中共中央一则指示。中南局指出，中央虽不认同将占地相当于地主，但劳动主要为妇女的农户划为地主，“但按广东情况，此种现象在有些地区颇为普遍，如将这类户划为富农，则应没收土地将大为减少，势难满足贫雇农的土地要求。”协商结果，中央同意这类农户土地面积达到或超过当地小地主平均土地数目二倍以上，参加劳动人数不及全家劳动力人员三分之一者，可划为地主。只是对待这种地主“应给以较宽待遇，以示区别对待”。转见中共广东省委党史研究室、广东省档案馆编：《广东省土地改革运动史料汇编（1950－1953）》，1999年，第683页。

[94] 王传骥：《中国革命中的富农问题》，武汉，湖北人民出版社，1957年，第5页。

[95] 郭德宏前引书，第42页。

[96]《中共中央十二月会议决议》，1947年12月，中共中央党史研究室第一研究部等编：《苍茫大地谁主沉浮——中共中央在西柏坡》，北京，人民出版社，2003年，第282－283页。

[97] 张小军前引文，第112页。

[98] 政务院在关于划分农村阶级成份的决定中也几度强调了人缘问题，再三说在“群众不加反对”的情况下，尺度可稍放宽。见《中共党史教学参考资料》第十九册，第181－183页。

[99]《中共河北通县地委致省委并华北局》，1950年1月4日，河北省档案馆藏档，798/1/470/29-30；《中共河北省委关于检查新区土改工作问题及今后意见》，1949年11月11日，《中国土地改革史料选编》，第610页。

[100]《北京市人民政府关于北京郊区土地改革的总结报告》，1950年11月8日，《中国土地改革史料选编》，第681－687页。

[101]《中共河北省通县地委关于新区土改工作几个主要经验的报告》，1950年3月7日，河北省档案馆藏档，855/7/24/7-11；《中共通县地委关于香河县在结束土改中所发生几个错误问题的通报》，1951年2月2日，河北省档案馆藏档，900/11/11/25.

[102]《江津地委三期土改情况简报》，1952年3月9日，重庆档案馆资料D221/719／18-1／7.

[103] 见中共剑阁地委研究室：《广元大石乡第七保划分阶级成份中的问题与土地占有关系》，1950年12月25日，四川省档案馆藏档，建北/1/16.

[104]《咸阳分区二期土改情况》，1950年12月，陕西省档案馆藏档，123/24/17/89-91

[105]《贫雇农路线》，东北书店，1948年，第66页。

[106] 前引《中共中央十二月会议决议》，1947年12月。

[107] 在华北新区土改过程中，薄一波曾明确主张除土地、房屋、牲畜、农具和地面上之大量金银财宝和多余粮食外，其他浮财一律不动，底财一律不挖，“把一切可能发生的（导致乱打乱杀的）漏洞都在政策上堵死”。中共华北局并就此发布过专门的指示。见前引《中共河北省通县地委关于新区土改工作几个主要经验的报告》，1950年3月7日；《华北局关于大城市及中等城市郊区土地改革的指示》，1949年11月，河北省档案馆藏档，855/1/52/113.

[108] 前引《中共中央十二月会议决议》，1947年12月。

[109]《河北省委汇报会记录》，1949年11月8日，河北省档案馆藏档，855/1/18；《中共河北省委关于检查新区土改工作问题及今后意见》，1949年11月11日，《中国土地改革史料选编》，第609－610页……

[110]《华北局关于顺义县几个土改实验村中所犯左倾错误问题给河北省委的指示》，1949年10月，《中国土地改革史料选编》，第606－607页。

[111]《华北局关于重申正确执行土改政策中几个具体问题的规定》，1949年12月，《中国土地改革史料选编》，第617－618页；《中共河北通县地委关于新区土改中几个具体政策问题的通知》，1949年12月10日，河北省档案馆藏档，798/1/7/34-35；《河北省新区土改中违犯政策事件统计表》，1950年3月，河北省档案馆藏档，855/1/13.

[112] 邯郸地委会：《结束土改检查会议上的几点意见》，1950年1月10日，河北省档案馆藏档，798/1/470/7－8.

[113] 前引《邓子恢四月二十五日致毛泽东电》，1950年4月25日。

[114]《河南土改运动中干部强迫命令作风严重一个多月即发生逼死人命案件三十余起》，《内部参考》1950年6月2日。

[115]《陶铸在分局扩大会议上的发言——关于土改和反地方主义问题》，1952年7月6日，《广东省土地改革运动史料汇编》，第619页。刘少奇也有类似的说法。即抗美援朝的锣鼓响起来，响得很厉害，土改的锣鼓、镇反的锣鼓就不大听见了，就好搞了。如果没有抗美援朝的锣鼓响得那么厉害，那么土改（和镇反）的锣鼓就不得了了。这里打死一个地主，那里也打了一个，到处闹“，”很多事情不好办“。《刘少奇在第一次全国宣传工作会议上的报告》，1951年5月7日。

[116]《华东局关于华东第二次土改典型经验总结会议情况的报告》，1950年12月8日，转见《建国以来刘少奇文稿》第二册，第604－605页。

[117]《中央政策研究室关于华东土改中几个主要问题的简报》，1950年12月27日，《中国土地改革史料选编》，第703页。

[118] 中共苏南区党委农村工作委员会编：《苏南土地改革文献》，1952年，第801页等，转见莫宏伟：《苏南土地改革中的血腥斗争》，《当代中国研究》，2006年第4期。

[119]《陕西省委办公厅转发安康地委关于平利县四区双河乡土改中发生的混乱现象的通报》，1952年1月18日，陕西省档案馆藏123／24／40／6－7.

[120] 陕西省办公厅：《关于渭南县委对土改中乱刑乱法的检讨通报》，1951年8月8日，陕西省档案馆藏123／24／40／59－62；《渭南地委关于土改中地主伪人员及落后农民自杀问题报告》，1951年5月23日，陕西省档案馆藏123／24／40／48－50.

[121]《陕西省委转发对南郑地委关于土改中自杀死人的问题》，1951年12月12日，陕西省档案馆藏123／24／40／36；《陕西省土改组会议记录》，1951年9月，陕西省档案馆藏档，123/24/28/111，114－116，123.

[122]《中南土地改革委员会关于中南各省土改试点工作情况的报告》，1950年11月26日，《中国土地改革史料选编》，第690－692页；《中南局关于放手发动群众彻底完成土改计划的指示》，1950年12月1日，《建国以来刘少奇文稿》第二册，北京，中央文献出版社，2005年，第640－642页。

[123]《中央转发中南各省土改试点工作情况报告的通知》，1950年12月20日，《建国以来刘少奇文稿》第二册，第638－639页。

[124] 湖北省土地改革委员会编：《土改通报》第五期，1951年2月17日。

[125]《汉川县第十一区土改运动自杀人事统计表》，1952年6月；《第三区自杀人数统计表》，1952年6月，湖北汉川县档案馆藏档，592/42.

[126]《成都市附近七县退押反霸情况》，1951年3月，四川省档案馆藏档，建西/1/502/1-3；《双流县最近退押情况》，1951年4月，四川省档案馆藏档，建西/1/502/1－2.

[127]《龚逢春同志在区党委扩大干部会议上关于川西第二期土改工作的检查报告》，1951年10月7日，四川省档案馆藏档，建西／1／16／1－2.

[128]《中共川北区党委第五工作团关于营山县情况的报告》，1951年8月1日，四川省档案馆藏档，建北/1/158/33-34.

[129]《江津地委关于荣昌县七区土改中违法政策及地主死亡情况的检查报告》，1952年5月24日，重庆市档案馆资料D221/719/18－1/9.注：这里所说的情况和喻权域称他所知道荣昌土改中地主“没有人被打伤、打残、打死”的情况相差甚远。见喻权域：《土改法何曾夭折——四川土地改革亲历记》，《中华魂》2007年第1期。

[130]《华南分局摘要通报古大存同志检查东江工作报告》，1951年6月23日，《广东省土地改革运动史料汇编》，第314－315页。

[131] 中共惠州市委党史研究室编：《东江地区土地改革运动资料选编》，第19页，转见肖燕明：《对广东土改试点运动的再认识》，《广东党史》2002年第2期。

[132] 转见秋山良照：《中国土地改革体验记》，东京，中央公论社，1977年，第36，47页。

[133] 张根生：《关于北江专区农民运动情况的会报》，广东省档案馆藏档，236/1/5/8.

[134] 王伟光：《关于潮汕专区农民运动情况的会报》，广东省档案馆藏档，236/1/5/31.

[135] 梁嘉：《关于西江专区农民运动的会报》，广东省档案馆藏档，236/1/5/50.

[136] 省土委：《半年土改工作报告》，广东省档案馆藏档，236/1/21/50.

[137]《陶铸在分局扩大会议上的发言——关于土改和反地方主义问题》，《广东省土地改革运动史料汇编》，第615页。

[138] 省土委巡检组：《惠阳博罗第一阶段工作检查报告》，1951年7月16日，广东省档案馆藏档，236/1/23/39-40.

[139]《陶铸在海南区党委扩大干部会议上的讲话——关于土改、整队、反地方主义及镇反等问题》，1952年11月18日，《广东省土地改革史料汇编》，第772页。

[140] 张佩道：《恩平县胜利地全面结束土地改革运动总结及今后工作任务》，1953年5月2日，《（恩平）生产通讯》第1期，转见广东省恩平市政协学习和文史委员会编：《恩平文史专辑——恩平解放初三年评论集》，1995年，第76－79页。

[141]《华南分局关于粤西区发生严重自杀情况的通报》，1953年3月25日，转见杨立春：《古大存沉冤录》，香港，天地图书，2000年，第137页。

[142]《刘田夫同志在粤西区第三次土改干部扩大会上关于目前情况与工作任务的传达报告》，1952年11月8日，广东省档案馆藏，243/1/124/2－6.

[143] 有关这方面的情况，可以参见《日记（1944－1956）》，《郭小川全集》（8），桂林，广西师范大学出版社，以及《柳城土改日记》，见阳翰笙主编：《柳江怒涛——柳城县土改回忆录》，南宁，广西人民出版社，1989年，等。

[144]《中共中央对土地改革业已完成地区的地主参加劳动生产及就业问题的指示》，1951年5月10日，《建国以来重要文献选编》第二册，北京，中央文献出版社，1992年，第258－260页。

[145]《关于土地改革后管制和改造地主的规定（草案）》，1951年6月18日，《建国以来重要文献选编》第二册，第347－349页。

[146]《中共中央转发华东局关于土地改革后管制和改造地主的规定（草案）》，1951年6月24日，《建国以来重要文献选编》第二册，第345页。

[147] 参见任弼时：《土地改革中的几个问题》，1948年1月12日，《中共中央在西柏坡》，第313页；《中共中央关于地主、旧富农的选举权与被选举权问题的指示》，1948年10月16日，《中国土地改革史料选编》，第562－563页。

[148]《中央关于村选中改变地主成份与取得公民权问题复东北局电》，1952年11月12日，陕西省档案馆藏123／24／9／94－95.

[149]《毛泽东、刘少奇在各中央局汇报时的插话》，1960年12月27日。

[150] 彭湃：《海丰农民运动》，1926年，《第一次国内革命战争时期的农民运动资料》，北京，人民出版社，1983年，第140页；毛泽东讲：《农民问题》（二），《广州农民运动讲习所资料选编》，北京，人民出版社，1987年，第194页。

[151]《中国共产党第四次全国代表大会对于农民运动之议决案》，1925年1月；《中国共产党第五次全国代表大会关于土地问题议决案》，1927年5月，《中国共产党第二次至第六次全国代表大会文件汇编》，北京，人民出版社，1981年，第111－112，163－164页。

[152] 毛泽东最早提出这一政策的出发点是基于：“不没收小地主的土地，如此则有许多没有大地主的地方，农协则要停止工作。”《“八七”中央紧急会议记录》，1927年8月，《中央档案馆丛刊》，1987年第2期。

[153]《中央关于土地问题的指示》，1946年5月4日，《刘少奇选集》上，第377－383页。

[154]《迎接中国革命的新高潮》，1947年2月1日，《毛泽东选集》（合订本），第1214页。

[155]《中国土地法大纲》，1947年9月13日；《中华人民共和国土地改革法》，1950年6月28日，《中国土地改革史料选编》，第422，643页。（注：毛1948年4月又曾提到应当“分别地主的大中小”，但未见实行。《在晋绥干部会议上的讲话》，1948年4月1日，《毛泽东选集》（合订本），第1313页。

[156] 郭德宏前引书，第573页。

[157]《毛泽东农村调查文集》，第127页。

[158] 秋山良照前引书，第91页；并见林济：《长江中游宗族社会及其变迁》，北京，中国社会科学出版社，1999年，第292－294页。

[159] 参见黄道炫：《1920－1940年地主农民和共产党》，《历史研究》，2005年第1期。

[160] 李学昌主编：《20世纪南汇农村社会变迁访谈实录》，上海，华东师范大学出版社，2001年，第369页。

[161]《临潼县人民政府关于李虎丞单行材料的报告》1951年3月；《陕西渭南地委致临潼县委并报陕西省委关于李虎丞问题电》，1951年3月22日；《中央复西北局电》，1951年4月18日，陕西省档案馆藏123／24／5／2，3－4，12－15.

指周立波以该村土改运动为蓝本撰写的土改小说《暴风骤雨》，其中韩老六是恶霸地主的典型化身。

[162] 见蒋樾、段锦川执导的纪录片：《暴风骤雨》。

[163] 前引《冀東地区二十五箇村農村實態調查報告》（上），第40，42－43页。

[164] 同上引，第64－75，89－91页。

[165] 杨懋春著，张雄等译：《一个中国村庄：山东台头》，江苏人民出版，2001年，第36页。

[166] 民国《望都县志》，卷十二。

[167] 侯建新：《农民、市场与社会变迁：冀中11村透视并与英国乡村比较》，北京，社会科学文献出版社，2002年，第200页。

[168] 有报告认为，有田20亩以上的地主就能全年吃上大米，但不考虑人均占地面积的话，此种说法显然不准确。《遂溪县附西乡副业情况调查报告》；《附西乡第八村各阶层经济情况》，1951年8月，四川省档案馆藏档，建北/217/97.

[169]《中国农村负担史》一书提供的例子显示，广西某农户5口人，有田25亩，年收获仅为6000斤谷子，而光是田赋军粮征借计谷就要收走2100斤，超过三分之一。即使忽略其他各项摊派不计，剩余的谷子也就够全家一年的口粮而已。见中华人民共和国财政部中国农民负担史编著：《中国农村负担史》第二卷，中国财政经济出版社，1994年，第486页。

[170] 费孝通：《地主阶层面临考验》，《乡土重建》，上海，观察社，1948年，第92页。

[171] 唐致卿前引书，第333－334页。

[172] 唐致卿前引书，第327－330页。

[173] 除有名的文学形象“周剥皮”以外，唐致卿也提供了一些类似的例子。见唐致卿前引书，第748－749页。

[174] 唐致卿前引书，第740－741748－749页；唐力行：《徽州宗族社会》，合肥，安徽人民出版社，2005年，第252，375页；李世华：《共用的墓碑——一个中国人的家庭纪事》，香港，明镜出版社，2008年，第33－34页，等。

[175]《毛泽东农村调查文集》，第127－129页。

[176] 参见陈耀煌：《共产党。地方菁英。��民——鄂豫皖苏区的共产革命（1922－1932）》，台北，政治大学历史学系，2002年。

[177]《毛泽东农村调查文集》，第272页。

[178]《赣西南会议记录——关于组织问题》，1930年10月13日，江西省档案馆编：《湘赣革命根据地史料选编》（上），南昌，江西人民出版社，1984年，第143页。

[179]《中共湘赣省委工作报告》，1931年10月26日，《湘赣革命根据地史料选编》（上），第195页。

[180] 戴向青、罗惠兰：《AB团与富田事变》，郑州，河南人民出版社，1994年，第81－83页。

[181] 参见前引《恩平文史专辑——恩平解放初三年评论集》；戴魁扬：《三十三年沉冤昭雪记》，《回忆录》，中共衡南县委党史办公室编印，1997年。

[182] 毛泽东回忆了父亲从贫农到中农到富农的发家经过，认为主要是因为当过兵，眼界宽，用心节约再加上勤劳，才逐渐攒钱买地发家的。刘少奇也讲：“父亲虽然受过相当长时的教育，但他很勤劳，仍参加并指挥生产”。自己家能够富裕起来，完全是“由于父兄勤劳节省的结果，家庭经济逐年有很少的剩余。”转见《毛泽东自述》，北京，人民出版社，1993年，第4－7页；中央文献研究室编著：《刘少奇传》（上），北京，中央文献出版社，1998年，第3页。

[183]《毛泽东传》（上），北京，中央文献出版社，1993年，第2页。

[184]《刘少奇传》（上），第2－3页。

[185] 毛毛：《我的父亲邓小平》（上卷），北京，中央文献出版社，1993年，第46－47页。

[186]《薛暮桥回忆录》，天津，天津人民出版社，2006年，第2－3，5页。_

[187] 转见《东北日报》，1947年7月2日。

[188] 张秀山：《我的八十五年——从西北到东北》，北京，中共党史出版社，2007年，第4页。

[189] 孙中山：《三民主义。民生主义》，1924年8月10日，《孙中山全集》第九卷，北京，中华书局，1981年，第381－382页。

（注：杨奎松，中共党史研究专家，华东师范大学历史学系教授、博士生导师，北京大学历史学系兼职教授）

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#china politics #土改 #地主 #富农 #浮财 #毛泽东 #刘少奇 #邓小平 #杨奎松

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theesoatvvpvgk · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

我们经常在电影中会看到，主角在赌场抛出决定命运的骰子前，会向手心里的骰子吹一两口气才抛��去，似乎吹的仙气，可以让骰子心想事成。其实这样的小动作对结果没有任何影响，只是人们潜意识认为自己这样做更容易控制骰子，这样做能够让骰子遵从自己的意愿，得出自己想要的点数。

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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soacheshamdgue · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

正面赢，结果是正面，你会开心，结果是反面，你会觉得“差一点就是正面了”，还是开心。如果再让你直接触摸到赌具，让你亲自来抛硬币，你会更进一步地产生一种自己能掌握游戏的错觉。只要赌徒继续赌，这种感觉就��持续。

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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feletqgkii · 6 years ago

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赌徒心理全解析

@Schuster写道：

不要再赌博，因为这世上唯一能够确定的事只有死亡。

为什么人们明明知道十赌九输，还要如飞蛾去扑火？

为什么这样愚蠢了几百年、上千年从来未曾改变？

为什么即使科学家发现了赌场永远赢的秘诀，人们还是无法摆脱赌博的诱惑？

这些疑问已经无法用理性的数学解释，似乎只能从人性和赌徒心理的角度探个究竟。

一、人之天性就是喜欢冒险和赌

二、赌博能上瘾，上瘾就是病

都说中国人好赌，一个数据算是个佐证，2013年，中国人在赌博中输掉760亿美元，由2012年世界第9升至第2，仅次于美国。

赌瘾的病程发展上共有三个发展期：

那么哪些人容易患上赌瘾呢？

三、赌博激发多巴胺分泌，让人快乐

从生理学角度分析，人在赌博时，大脑内会产生一种叫多巴胺的物质，该物质会让人产生一种愉悦感。

那么，具体到赌博，大脑什么时候会分泌多巴胺呢？研究发现：

四、大脑中的扁桃体区也在发挥作用

那么谁来具体负责快速反应呢？

比如：扁桃体区只要能足够快地使人们爬上大树躲避一头狮子就好了，至于上树后他们发现所谓的狮子不过是一团杂草滚过，扁桃体区并不Care。

五、“差一点就赢”

于是，每次当你操纵赌具时，你会觉得很开心。所以，不管是开始抛，还是结果被确定为正面，甚至结果被确定为反面，你的大脑都在分泌多巴胺。

你看，其实一切都不是因为钱，而是因为可以显示出英明和正确。

你看，你看，我多么智慧，技术多高超，英明的我不是靠运气，而是真牛逼！

六、赌博让人有平等感

人类不患寡而患不均，去年为什么阶层的话题会那么热，其实就是人们对平等所表达的强烈意愿。越是贫富差距大，人们就越容易焦虑。

七、有种正在解决问题的假象

八、赌徒的自卑心理

根据心理学研究发现，不少赌徒存在源于小时候的自卑，这致使他们缺乏自信，自尊低落。而赌博不论输赢，都会让人看起来比较优越。

问题赌徒通常不喜欢自己，而且感到自我毫无价值，赌博可以帮他们隐藏这种想法，因为他们可以��想自己会有钱，而且会成功。而这样的负面情绪容易形成忧郁症，而这在问题赌徒身上很普遍。

九、赌徒效应

心理学在赌场做过一个实验，并大量反复实验，最后得出了赌徒效应，或者叫赌场效应，再或者叫蒙地卡罗谬论。

但是，真相却是，这两类预期全无道理，因为每次赌博，对于老虎机的设定来说，都是独立的随机分布或随机活动。

也就是将小样本中的某事件的概率分布看成是总体分布，用错误的心理学“小数定律”代替了正确的概率论大数定律。

十、损失的痛苦比得到的幸福更强烈

在赌博中赢钱走比较容易，输钱要走却比较困难，这是多数赌徒的弱点。

十一、面对损失，倾向于追求风险

十二、侥幸求运心理

孰知这些其实不过是把赌徒“粘”在赌桌的小伎俩。

十三、自负心理和攀比心理

人生来脾气秉性各不相同，即使是前后脚出来的双胞胎也不可能一模一样。

客观讲，贪婪的负面力量很大，但它还有激励人们积极进取的一面，但和别人攀比的负面影响更胜一筹，这是人类天生中危害最大的一个。

十四、玩庄家的钱

下面一个小故事可以说明这个问题

结果小球停住时偏了一下，开出了“18”。一辈子都梦想不到的天大财富，转瞬间输得精光。

他已经没有赌资了，只好垂头丧气地走了几英里路，回到了旅馆。

他一进房间，新娘就问：“你到哪儿去了？”“去赌轮盘了。”

“手气怎么样？”

“还好，只输了5美元。“

十五、沉没成本效应

在人生中，难以割舍已经失去的，只会失去更多，这里“已经失去的”就是著名的沉没成本效应。

人在赌场一旦深陷沉没成本之中，一般很难自拔，最后就是赌赌赌一直赌下去。

十六、斯金纳箱

斯金纳箱是著名的心理学实验装置，它是行为主义者斯金纳��1938年在桑代克迷笼的基础之上改造发明的，主要用于动物操作条件作用实验。斯金纳的新行为主义学习理论的核心是操作性条件反射。而他就是把小动物（比如：小白鼠或是鸽子）放这个箱子来进行多项实验反复验证，结论都相当棒。

其中与赌博相关的实验是：

如果你赌博一直输一直输，那你怕了，你就不会想去赌。但如果是输输赢赢，即便输大于赢？

你会沉迷其中，无法自拔。

所以，不少赌客都可能会有自己的迷信行为，比如：穿哪套衣服、戴什么首饰、坐哪个位置等，基本都是因为他上次赢钱所造成的迷信。

十七、代币的魔力

而这其中的奥妙也被赌场所掌握。

英国的研究证实，在网上用“不玩真钱”模式赌博的青少年以后更容易沉迷于赌博。

十八、如何在赌场赢

他们认为，只有懂的控制赌徒心理才能赢大钱。

曾有人问何鸿燊，如何在赌场赢，赌王说：“不赌即是赢。”

但是，人性无法改变，赌博生生不息。

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