#禾仔

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝���乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

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✨戰國呂布無雙天下✨破局三國終章✨襄陽爭霸戰 3🈷️29黃金爭霸戰 3🈷️ 完美五勝

  https://youtu.be/mGLfvdjj97I

總編輯者：証禾証禾2025/3/30~~~~~ 2025 3月27日 11:58 分 泰國曼谷　緬甸　都在發生大地震 　為罹難者祈福　禱告生命拯救！ 再往回20年看綜藝 春節晚會　歌仔戲 布袋戲對於世界之後就是祈福平安！

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飲食魔幻錄

H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的， 哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4

博客來介紹：

飲食魔幻錄（增訂版）

ISBN13：9789887624523

出版社：香港文學館

作者：杜杜

出版日：2023/02/24

作者簡介

目次

商品簡介

《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

作者簡介

杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。

目次

【目錄 】

怪雞與龍蛋

夏日雞蛋幻想曲

奇異的果實

荒誕奇幻的飲食世界

靈異魔幻飛魚肉

仙境飲食奇觀

有靈性的鮭魚

罐頭的疑惑

牙齒狂想曲

牙齒的歡樂

嘴的聯想

腐臭神奇臭豆腐

可吃可玩的麵粉公仔

冬日年糕的祝福

樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包

蠶蛹與禾蟲

嬌俏輕盈的貝奧奇麵包

奪寶奇兵漢堡包

鴨子也升仙

歡樂賓治

名家論味精

素食者的無奈

食肉者的矛盾

危機重重的廚房

讀聊齋一嘗鬼味

乞丐的食物

吃的屈辱

浪漫的地痞小館

飲食的忘我境界

雞蛋的美學

飯桌的瓦解

無中生有鼠尾湯

愛物惜福說殘羹

神奇廚藝大觀

中產階級的晚飯

溫柔的牛油麵包

奇方妙食解相思

秋天的飯盒

羹調天下安（上）

羹調天下安（下）

杯子夢幻曲

檸檬茶與阿拉丁

書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不��連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，���映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎？

���鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？

但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。

這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科：

古怪食物 編輯

《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物

Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道

亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]

亞洲：日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：��東尼·波登

象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

[rsauke0509]

白令岛之夜 1

阿尔弗雷德即将迟到。

不过某种程度上，无论今日——或甚至是明日，如果按照当地的时区来计算——牠选择在什么时候前往目的地都算不上迟到，因邀请者并未给出一个确切的时间，目的地的主人也不在意牠何时抵达。只是若以牠应邀的最终目的来看，迟到会让牠错过那些乐子，使牠横跨整个国境、踩着阿留申群岛渡海前往另一个国家的行为变得毫无意义。然而导致牠迟到的原因，即选择在周五傍晚按响牠家的门铃的那些不请自来的客人们却皆具有特殊的身份，令牠无法用假装自己暂时性失聪而没听见门铃声或直接赶走来客。所以，阿尔弗雷德只得叹息着放下咖啡，打开房门用毫不掩饰的不满迎接来客。

“工作日已经在两个小时前结束了，除去诸如需要我说出核弹密码那类的紧急情况，你们有任何事需要找我都应等到下周一。”阿尔弗雷德说，牠撑着门框，指望着若把来客挡在门外，来客就无法占用接下来的一小时乃至更长时间。

“你看起来正准备外出，家国[1]。”时任美国副总统，也是深层政府[2]的一员的迪克·切尼回了句不相关的话，牠的视线上下扫了阿尔弗雷德一来回，牠身后还站着另几名在众议院、参议院、联邦政府三部门担任着不同职位的深层政府成员，牠们的表情没有任何变化，但阿尔弗雷德知道那是因为牠们的年龄和阅历能轻易遮掩牠们瞧见牠着装时产生的些微惊讶。

“如果你们想问我对此次总统大选的看法，那么我的回答和过去每一次一样，我没什么看法，先生们，因为你们没有给我拥有‘看法’的权力。”阿尔弗雷德说，牠不介意、也可以说牠乐得让堵在门外的人听出牠有多么的不耐烦。

“事实上，我们一直非常重视你的看法和立场，家国，毕竟我们皆为你服务。”众议院拨款委员会的会长[3]杰里·刘易斯以无比诚恳的语气说。若非阿尔弗雷德知道杰里·刘易斯滥用职权给妻子与朋友专项拨款并在收取巨额贿赂后和国防承包商签订某些不公正的合同，牠会对杰里·刘易斯的诚恳信以为真。

“也许我们能进去谈谈？”迪克·切尼提议道，“我们不会耽搁你太久。”

“而我正忙着赴约。”阿尔弗雷德刻意抬手看了眼腕表，“马蒂邀我一起度过周末。”

站在门廊上的政客们的目光再次落在了阿尔弗雷德身上，根据牠们的神态，牠们显然不相信阿尔弗雷德的约会对象是马修。阿尔弗雷德知道自己正穿着的西装马甲和正戴着的彩色格子图案领带令面前这群政客起疑，不仅是因为以牠的着装来看，相比去见兄弟，牠更像是去见一名牠打算与之发展和爱恋有关的情感的、或至少是做些和性爱有关的事的对象——考虑到面前几名政客的人种、年龄、宗教信仰，阿尔弗雷德认为牠们认知中以及能接受的对象仅限人类白人女性——更因为牠们了解阿尔弗雷德，且这种了解不局限于牠们自身的寿命，也通过代代相传的、密不透风环绕着阿尔弗雷德的交际圈传承而来。故牠们不但知道阿尔弗雷德亲睐休闲的、能融入人群的着装，还凭借母辈的闲聊、日记等方式得知阿尔弗雷德同英格兰化身的纠葛，进而发现阿尔弗雷德通常尽可能避免使用任何给人印象过于‘英国’的物品，例如有着弯钩状木制手柄的、几乎能充当拐杖的黑伞，或由英国国王查理二世发明并在一个世纪以后流行于西欧士绅阶层的马甲。

“我们不会耽搁你太长时间。”杰里·刘易斯重复迪克·切尼的话道，牠顿了顿，阿尔弗雷德猜牠经历了数秒心理斗争，因牠随后不怎么委婉地试探说：“据我们所知，加拿大的政权化身目前并不位于渥太华……”

阿尔弗雷德再次叹了口气，“进来。”牠直起身让开了位置，“我希望你们最迟能在一个小时之内离开，先生们。”

马修当然不在渥太华，几乎是刚下班，阿尔弗雷德就感应到马修穿过了阿拉斯加州。顺带一提，鉴于阿尔弗雷德和马修间仿若兄弟的私人交情，加之美加两国间时常让加拿大被嘲讽为美国后院的紧密同盟关系，阿尔弗雷德和马修长期向对方开放国境，以便牠俩拜访对方能像前往隔了道栅栏的邻居家那样容易，而无需顶着让两国记者发现一个无足轻重的白宫工作人员与一个加拿大国王枢密院政府间事务处的秘书不但拥有超过自身工资能负担的私人飞机，还时常使用私人飞机往返于华盛顿和渥太华的风险，乘坐近两个小时的飞机再乘坐二十分钟至半个小时的汽车前往对方的家。

阿尔弗雷德本能和马修同行，可出于一些牠不太甘愿承认的缘故，牠拒绝了马修同行的提议并告诉马修牠会在午餐时抵达。随后，阿尔弗雷德返回家中，打开衣柜仔细打量牠通常不会选择但牠猜那群曾长期使用君主制的欧洲意识体们会喜欢的、且牠的确听弗朗西斯说过对方喜欢的那类服装。当然，除非是去参加以十八世纪时尚为主题的化装舞会，否则那种衣袖末端坠着蕾丝、折出如层层裙摆的形状的领巾且配以马裤与长筒袜的服装就太不合时宜了。因此，在英式和意大利式之间犹豫片刻后，阿尔弗雷德最终选择了牠更为熟悉的、自觉更有掌控感的、精致又不会显得过于严肃庄重的英式马甲。

在那几名深层政府成员按响门铃前，阿尔弗雷德正一面用咖啡安抚自己躁动的内心，一面思索若牠再配上一枚胸针或马甲链，是否会使牠瞧上去像个由于非常紧张而为首次约会做了过度准备的、经验不足的毛头傻瓜。

幸运的是，尽管那几名深层政府成员不清自来，但牠们达到了阿尔弗雷德的要求，不到一个小时就离开了——尽管换个角度，阿尔弗雷德认为牠们能将无意义的打探说上那么久也证明了牠们拥有独特的才能——经受近一小时的废话和无聊社交的折磨后，阿尔弗雷德感到自己心如止水，牠瞥了眼钟表，放弃在是否佩戴以及挑选饰品上耗费时间，将外套挎在手臂上，打开通往后院的厨房门的下一刻就使用了意识体独有的移动方式向西前进，沿着阿留申群岛岛链来到了阿图岛。

阿尔弗雷德没立刻继续前进，而是站在阿图岛最西端的山脊上向西北方眺望，由于距离过远，牠无法以人类的视觉望见两百多英里之外的梅德勒岛、或按照俄语的语义是铜岛——因首名登岛勘查的探险家带回了岛上的铜矿石故以铜为名——十九世纪中叶，阿尔弗雷德曾在梅德勒岛上住过几日。那时美国同俄罗斯帝国有着较为频繁的贸易往来与技术交易，加之亚瑟和马修皆以一个高于偶尔、低于时常的频率提及俄罗斯帝国的化身布拉金斯基，且两人口中的布拉金斯基听上去简直像两个不同的人，阿尔弗雷德自然对布拉金斯基感到好奇。

不知是马修看出了牠的好奇并将这种好奇转达给俄罗斯意识体，还是因布拉金斯基出于政治、经济上的考量，或也许是布拉金斯基也单纯的对从未见过面的美利坚合众国化身产生了好奇。总之，布拉金斯基邀请阿尔弗雷德以个人身份参加尼古拉耶夫铁路的开通仪式，不过牠们没有乘坐首列自圣彼得堡通往莫斯科的火车，相反，布拉金斯基带牠游览了圣彼得堡，又提议去白令海梅德勒岛上一座由布拉金斯基自个儿修建的小屋中住几日。

“那儿的风景和气候都非常独特。”走在阿尔弗雷德身旁的布拉金斯基微笑着侧头说，牠正领着阿尔弗雷德参观帝国艺术学院[4]，“马修也会来，且梅德勒岛尚未有人类定居，我们不会受到人类的打搅。”

不得不说，在自小同人类生活在一起的阿尔弗雷德看来，居住于梅德勒岛上的、远离人类的那几日对牠而言是一段独特的经历。尽管过去阿尔弗雷德也时常凭借意识体独有的移动方式跑去牠的照顾者和上司找不到的地方——例如跑去荒无人烟的广阔平原中找美洲野牛玩儿，除非亚瑟恰巧来到北美并受殖民地总督所托去寻找牠，否则牠的保姆和殖民地总督就只能等牠玩儿累了后自个儿回家——可也许是身处陌生的国土与未曾见过的自然环境中的缘故，阿尔弗雷德突然感到一股前所未有的自由充盈着牠，紧接着，牠恍然意识到原来无时无刻不生活在人类的注视下是一种束缚。

然而据布拉金斯基说，梅德勒岛上的那座小屋早在上个世纪就因苏联政府命令岛上居民迁去白令岛而被摧毁。苏联解体后阿尔弗雷德向布拉金斯基提出想去梅德勒岛上瞧一瞧，可牠连小屋的残骸都未瞧见，布拉金斯基说非但是小屋内的家具，连搭建小屋所用的木头彼时也充作柴禾被村民们带走了。

“那些东西留在原处只能成为供野草和苔藓生长的土基，”布拉金斯基不怎么在意地解释道，“拿给孩子们用更好。”

‘那承载于那些物品上的，属于我的、属于我们的回忆呢？’阿尔弗雷德想问，可惜无论是牠同布拉金斯基的私人交际还是美国同刚独立的俄联邦的外交关系，都未亲近到足以让牠问出这一问题而不显冒犯或失礼。

唯一值得庆幸的事，是远离人类的度假场所并未彻底随着小屋被摧毁而消失。布拉金斯基在梅德勒岛邻侧的白令岛上修建了另一座用于度假的小屋，那座小屋位于白令岛最南端的丘陵顶上，据马修转述布拉金斯基的话是“离最近的土路与没什么人去的景点有近三十公里”，而已经受布拉金斯基邀请在小屋中住过几次的马修评价说：“除去偶尔经过附近海域的渔民外，几乎不会受到人类的打扰。新的小屋住起来比旧的舒适不少，毕竟伊万在建造时用上了现代研发出的隔热保温的建材，布置的也都是现代家具。有浴缸、抽水马桶、用天然气罐供能的炉灶，还有电视机与数位光碟播放机，就是便携发电机发电时噪音有点儿大，柴油味也不好闻。”

和一直与布拉金斯基保持良好私交的马修不同，在与布拉金斯基建立起能被称为朋友的关系前，阿尔弗雷德就因包括但不限于政治方面的因素不知不觉间同布拉金斯基减少了联系。牠曾以为和苏联一起对战德意志帝国及其仆从国是一个重建关系的时机，可实际上，战争、隐藏在战争中的政治形势和等着战争结束后爆发的意识形态的对抗导致牠与布拉金斯基的关系毫无变化，唯有性的方面有所进展。在某个阿尔弗雷德回想起来只记得炮火和燃烧着的建筑废墟的烟味以及一种牠不明白事态为何会发展成这样可又觉得自然合理的情景下，牠和布拉金斯基操了一次，而那一次引来了直到苏联解体前的无数次。

阿尔弗雷德向梅德勒岛的方向眺望着叹息一声，不少地缘政治、国际关系的学者喜欢将解体后刚独立的、急于融入美国领导的西方国家从而对欧美表现出极度的盲从与倾慕态度的俄罗斯联邦戏称为“美国的婊子”。但与俄罗斯联邦上世纪九十年代的外交政策相反，布拉金斯基从未对任何理论上是冷战胜利者的意识体显露出哪怕一丝畏惧和顺服，更遑论让阿尔弗雷德对牠做些据亚瑟说在中世纪时胜者有权对败者做的事。以事实而论，布拉金斯基更像是饱受压榨的、不得不做繁重工作的劳工，除了牠忙活的不是疏通堵塞的管道，而是一个国家的经济、教育、医疗、同内部寡头的角力等。去梅德勒岛是阿尔弗雷德最后一次同布拉金斯基私下见面，此后牠仅在各类国际会议或外交访问中见过布拉金斯基。

阿尔弗雷德向前迈步，大约是懒得在美俄两国的边界线上迎接并运送牠，布拉金斯基向牠开放了在俄罗斯境内使用意识体独有的移动方式的权限，以便牠能不使用任何交通工具、瞒着美俄两方政府前往白令岛上布拉金斯基的度假屋。牠踏上白令岛时再次看了眼腕表，发现时针和分针皆快指向数字八，即接近此地时区的中午十二点，牠望着前方不远处的单层木屋，期望马修和布拉金斯基尚未开始吃午饭。十月初的白令岛已足够寒冷了，仿佛永不停息的、导致没有树木能在岛上生存的海风使得寒冷如某种活物般钻入阿尔弗雷德衣物和皮肤间的缝隙，牠快速走向小屋，离小屋还有几步远时就见小屋的门被从内打开，露出站在其后的马修的身影。

“你来了，午餐即将开始。”马修说，与阿尔弗雷德不同，牠穿着件宽松的、风格休闲又居家的卫衣，牠的视线在阿尔弗雷德的西装马甲上停留一瞬，随即露出了和迪克·切尼等人瞧见阿尔弗雷德着装时相似的表情。

“我还以为你提议我来这儿就是为了这个。”阿尔弗雷德走进小屋，面对极其了解牠的马修，牠无需明说牠至今未消减的、针对布拉金斯基的好奇和好感，以及过去的一个世纪中因政治而被迫压抑在牠心底的、同布拉金斯基建立更亲密的关系的想法，牠只需用“这个”来指代一切同布拉金斯基有关的那些情绪和欲望。

“我的确是。”马修承认道，“我只是觉得你的着装同这里的氛围不太相符。”

“我听弗朗西斯说牠喜欢这类风格。”阿尔弗雷德降低音量自辩说，而马修没有接话，仅投来一道略带同情和理解的目光。

马修说的没错，阿尔弗雷德的着装的确同身边的氛围不太匹配，牠感到昏黄黯淡的灯光、未涂油漆的原木墙、挂在原木墙上的地毯以及木桌上的鱼肉馅饼配卷心菜汤将牠衬得像一个放置在错误的玩偶屋中的玩偶。布拉金斯基见到牠时表现出了明显的惊讶，并语带犹疑地说：“您知道这次的邀请是私人性质的对吧，琼斯？我不会在这里进行任何和谈、处理任何公务。”且布拉金斯基如马修那样穿着件极其居家的上衣，只不过那件上衣的领口有���小巧的蝴蝶结与一片刻意折出皱褶的布料作为装饰，十九世纪时阿尔弗雷德就发现布拉金斯基的便服大体显得可爱精巧，牠怀疑布拉金斯基偏爱那种服装风格是受了姐妹或弗朗西斯的影响。

若单纯以景点与可游玩的方式论，鉴于阿尔弗雷德甚至无法前往岛上的博物馆、维特斯·白令的坟墓等地点——毕竟从人类法律的角度来看，牠和马修此时都算非法入境，因此牠们最好别让布拉金斯基以外的人得知牠们在俄罗斯境内——白令岛不算一个好的度假场所。不过阿尔弗雷德接受马修邀请的动机也不是为了游览这座十九世纪牠曾被布拉金斯基领着游览过的岛屿，受时差的影响，牠根本来不及感到无聊就被饱足后的困意席卷。牠在客房的床上睡了个午觉，其后布拉金斯基播放一部名为《守夜人》的电影影碟时，牠又不知不觉陷入了第二次睡眠。

阿尔弗雷德再次醒来时没能立即想起自己身在何处，牠盯着木制天花板，几秒后才被萦绕鼻端的、蘑菇炖牛肉的气味提醒并意识到牠没睡在位于自个儿位于华盛顿的屋子主卧里的床上，而是睡在一个有些狭窄但足够长的、不太柔软的沙发上。牠转动眼珠，瞥见了坐在单人沙发上的布拉金斯基，布拉金斯基正读着一本有着黑白封面的、名为《钻石战车》[5]的书，似乎还未发现牠已醒来。

“您在盯着我瞧。”过了不知多久——也许是几十秒，或几分钟——布拉金斯基突然用俄语说，牠的视线没从书页上移开。

“……你会看小说？”阿尔弗雷德答非所问地呢喃道。

布拉金斯基抬眼看向阿尔弗雷德，“偶尔我会好奇您对我的印象是什么。”牠换了个更适合交谈而非阅读的坐姿，“其实，我很惊讶您竟会接受马修的邀请，我得承认，我难以推测出您愿意将一个周末耗费在这里的动机。”

“我也很惊讶你会答应马修的提议。”阿尔弗雷德说，话音刚落，牠便已有些后悔牠说出了自己内心的真实想法，牠猜若牠更清醒些，例如顺应牠的日常作息睡够八小时而非仅睡了三小时的话，牠本能够自然的转移话题或至少及时闭嘴的。

“因为马修有时会变得极其有说服力。”布拉金斯基说着合上了书，“而我同意牠的看法，经过忙碌的、遭受并处理恐怖袭击的一个月后，我理应获得一个由无所事事和性爱组成的假期。”

阿尔弗雷德用力闭了下双眼，牠的脑子尚未完全从睡梦带来的朦胧感中清醒，此刻的氛围也让牠不希望因政治同布拉金斯基发生争执。‘明明是你说不会在这里处理公务的。’阿尔弗雷德想，牠认为既然布拉金斯基提到了上个月在俄罗斯发生的恐怖分子袭击学校、劫持人质的事，接下来必定会说些嘲讽美国在反恐运动中表现出的双重标准、谴责美国庇护受俄罗斯通缉的恐怖分子以及同车臣独立运动的领导人见面的话。然而出乎阿尔弗雷德的意料，布拉金斯基似乎真的不打算做任何同工作有关联的事，自牠嘴里说出的不是嘲讽和谴责，而是对上世纪牠和阿尔弗雷德间性爱的回忆。

“在我的记忆里，和您的性爱总是愉悦的。”布拉金斯基平和地说，也许是那盏位于布拉金斯基所坐的单人沙发旁的落地台灯的灯光太过黯淡的缘故，阿尔弗雷德总觉得除去放松和平静以外，布拉金斯基面上还带着几乎看不出的、错觉般的笑意，“即使是最糟糕的那几次，令我不快的也是不恰当的场所和不充裕的时间，而非和您的性爱本身。”

阿尔弗雷德知道牠不该脸红的，毕竟牠有着难以与年长的同族匹敌但远超人类想象的、丰富的性爱经历和经验，也接收过并对别人说过风格各异的、或发自真心或用于调情的甜言蜜语。可布拉金斯基的话就是莫名令牠双颊发热——看在老天的份儿上，布拉金斯基说的甚至还不是甜言蜜语呢——牠只好一面祈祷自己脸颊上的红色最好别明显到能让布拉金斯基注意到，一面说：“可你仍称呼我为‘您’。”牠模仿着布拉金斯基的音调说出“您”的俄语。

布拉金斯基闻言微睁大双眼，牠盯着阿尔弗雷德，几秒后才开口道：“原来您想和我建立互称‘你’的关系？”牠顿了顿，视线移至咖啡桌上的茶杯若有所思地说：“我还以为那是您早已遗忘的、过去的想法。”

布拉金斯基的话如风般吹动了藏在阿尔弗雷德心中的蝴蝶的翅膀，或准确来说，在阿尔弗雷德醒来并注意到布拉金斯基没打开天花板上的顶灯而是开着不会干扰牠睡眠的、单人沙发旁的台灯时，牠心中那只蝴蝶的翅膀就扑扇个不停。牠希望布拉金斯基的体贴是针对牠的，又因同马修、弗朗西斯等人闲聊时听闻的有关布拉金斯基的信息而猜测也许布拉金斯基的性格的确如马修、弗朗西斯等人所言。

“那个想法从未消失。”阿尔弗雷德说着坐起身，“我只是……”两个单词从牠嘴里溜出后牠才发觉牠难以用简短的词句概括过去那些阻拦牠将想法化作实际行动的事，况且据牠所知，和牠不同，不少欧亚意识体与同族私下的交际不受本国的政治及外交立场的影响——若按照阿尔弗雷德更愿意接受的、使牠听上去不那么被动的说法，是年长的意识体们有更多的方法躲避本国政府的监视和跟踪——同时，上世纪、尤其是冷战开始后，牠不与布拉金斯基建立更亲密的私人交际，部分原因也在于牠不知怎的，每次仅是产生同布拉金斯基聊些公务以外的话题的念头，都会令牠的脑子被一股混合着退缩的疲惫笼罩。于是，那些发生在过去的事在此刻的阿尔弗雷德口中仅转换成一句简单的“……上个世纪我很忙碌。”

根据布拉金斯基的神态来看，阿尔弗雷德的借口糟糕到牠甚至懒得伪装出相信的模样，牠左手手指摩挲着掌下小说的封面，应是认为这场对话已结束。阿尔弗雷德匆忙赶在布拉金斯基再次翻开《钻石列车》前补充说：“以及我不太擅长——”阿尔弗雷德卡了一下，牠看着布拉金斯基，对方仍维持着平静又放松的表情，大约是那种表情与周遭的氛围触动了牠，牠坦白道：“——和同族建立一种平等的、友好的关系。”

“‘不太擅长’恐怕不够准确。”布拉金斯基反驳道，牠的音量使牠的话听起来很温和，可牠的用词却与牠的音量相反，“在我们看来，您更像是对如何同其他意识体建立平等且友好的关系一无所知。”牠的视线移回阿尔弗雷德的脸上，“不过考虑到您的成长环境和您的养育者，您缺乏此类技能只能被评为情理之中，这不是您的错。”

阿尔弗雷德忍了忍，还是未能忍住问出牠一直疑惑可过去从未问过亚瑟的问题：“你和阿蒂的关系，我是说私人的那种，是不是很差？”

“我和柯克兰的关系很复杂。”布拉金斯基露出了礼貌的微笑。阿尔弗雷德熟悉这种微笑，因冷战期间以及苏联解体后美国给出有损俄罗斯联邦利益的指令而俄罗斯联邦的政府听从时，牠时常见到布拉金斯基挂着类似的表情，牠猜布拉金斯基用这种微笑来代替不适宜骂出口的脏词。牠有些好奇亚瑟同布拉金斯基有过怎样的纠葛，为何亚瑟口中的布拉金斯基与马修、弗朗西斯口中的布拉金斯基如此不同，可牠敢肯定即使牠问出口，亚瑟和布拉金斯基也不会满足牠的好奇心，只会用讽刺或另一个话题敷衍牠。因此阿尔弗雷德什么都没问，牠嗅到蘑菇炖牛肉的气味里不知不觉间混入了一股加了糖和黄油的鸡蛋被烘烤的甜味。由于经常食用，阿尔弗雷德立即辨认出此气味源于马修制作的、名为黄油挞[6]的甜点，而这意味着马修将黄油挞送进烤炉内已经有一段时间了，恐怕是为了避免打扰牠与布拉金斯基交谈以及给牠创造一个和布拉金斯基独处的空间才一直呆在厨房里。

阿尔弗雷德感激马修的回避，然而如牠方才向布拉金斯基承认的那样，牠不知该怎么和同族建立平等且友好的关系，放在此情此景中，即牠不知在排除政务后接下来该与布拉金斯基聊些什么，就算是以下午时布拉金斯基播放的那部电影为话题，牠想到的也不是电影剧情——牠只记得影片开头的一小段，因之后牠就睡着了——而是这部电影在前苏联国家的受欢迎程度，进而联想到俄罗斯联邦对前苏联国家的影响力与俄罗斯联邦在影视方面发展的潜力、俄罗斯联邦目前的电脑合成影像水平等。

‘我从来没为同马蒂聊些什么而苦恼。’阿尔弗雷德想，但马修也是唯一一个同牠有着平等、友好的私交的同族，这种关系能建立的大部分原因在于牠和马修是邻居、曾有着同一名监护人且相识于童年时期。

“您的苦恼太外露了。”布拉金斯基突然说，牠的话拽回了阿尔弗雷德发散的思绪，“您无需刻意寻找和我交谈的话题，既然您会在这儿度过周末，那么您可将此视作一个开始，其后顺其自然就好。”牠说着将《钻石列车》放在咖啡桌上并站起身，“我想牛肉汤已经炖得差不多了，而且我们不能让马修一直躲在厨房里，不是吗？”

[1]homeland的自译，相比把motherland、fatherland和homeland都翻译成‘母国’，我个人倾向于区分它们，不区分的话怎么凸显motherland和mother Russia呢

[2]Deep state in the United States

[3]United States House Committee on Appropriations

[4]Императорская Академия художеств

[5]Алмазная Колесница

[6]Butter tart

[eprisavec]

想弄懂婚鞋推薦dcard結婚板！7 個準新娘們常見的婚鞋疑問一次解決！

無論妳已經結婚，又或者是準備步入禮堂，相信婚鞋也是一個足以讓人煩惱不已的問題，不知道該挑哪種？有哪些禁忌該注意？婚鞋只能穿一次嗎？小編這次整理出Dcard常見的關於婚鞋的疑問，看這篇文就能全部搞懂！

關於婚鞋推薦Dcard最常出現的 7 個疑問

結婚作為人生的���要時刻之一，無論是舉辦得很盛大，宴請雙方親戚或者賓客到場；或者簡單辦場派對，跟一些熟識的好友相聚，相信女孩們都會非常緊張，想要把自己最好的一面展現出來！除了婚紗穿搭、禮服搭配以外，婚鞋也有許多人有非常多的疑問，這次小編就整理出7個女孩們常見問題清單，希望能夠順利解決各位的疑惑！

1.婚鞋搭配哪種顏色的禮服比較好？

雖然作為婚禮主角，想要怎麼穿都可以隨心所欲，但是這樣講就太不負責任了！小編以色相環常見的顏色搭配方法來跟各位介紹，該怎麼搭才好！

  (1)同色系

想要選擇比較安全的色系搭配，那麼透過同種顏色但深淺不一的「同色系」是最穩妥的選擇喔！兼具色調上的統一性，以及視覺上的層次感，無論是紅色、粉色、白色、藍色，都可以讓自己穿得滿意，朋友也讚不絕口！

  (2)相近色

以鄰近的三種色系作為婚鞋和禮服穿搭的主軸，由於並不限於單一色系，所以在顏色的選擇上也會更加自由靈活，整個人視覺上也會給人一種更加清爽簡單的感受。

這代表除了婚禮鞋子和禮服以外，新娘們還可以從其他配件下手，比如耳環、項鍊、手環等小東西，來選擇第三種顏色搭配，達到畫龍點睛的效果！

  (3)無彩度色

所謂的無彩度色是指白色、黑色、灰色這三種顏色，它們可以很好地中和各種的顏色搭配，不僅能夠壓低顏色太過鮮豔的突兀；也能提高深色的明度，讓整體穿搭看起來更明亮，卻又不失典雅莊嚴的氣場。

這邊先簡單分享3種常見的顏色搭配，但是婚紗和婚鞋的搭配就跟穿搭一樣，其實還有非常多的應用方法，之前小編也寫過一篇更詳細的婚紗與婚鞋顏色搭配，有興趣的一樣可以點進去參考唷！

2.哪裡有在賣大尺碼婚鞋或小尺碼婚鞋？

目前婚鞋中段尺碼約在23-25之間，這個也是目前市面上或是百貨公司最多人選購的婚鞋尺寸，但是每個人天生腳型不同，有人偏厚偏寬，也有人要買到將近童鞋的尺寸，但比較多人遇到的狀況都是需要大尺碼婚鞋，或者是不常見的特殊尺碼，比如17-22.5的小尺碼，或者是25.5-30的大尺碼，無論是百貨專櫃或者門市店面都不一定有在販售，通常會需要特別訂製一雙合腳的鞋子，但是在價格上又更昂貴。

EPRIS艾佩絲手工男女鞋有專門製作大尺碼婚鞋及小尺碼婚鞋，特別請師傅開楦頭打造符合台灣女生版型厚腳版的寬楦大尺碼婚鞋，以及超小尺碼的接近童鞋尺碼的小腳新娘婚鞋，就能知道無論是什麼腳型，都可以在艾佩絲挑到一雙舒適合腳的婚鞋喔！當然結完婚之後，也能回來買到一般OL上班大小尺碼鞋唷！

至於要如何測量自己雙腳的正確尺碼，以及知道自己的腳型適合什麼樣子的鞋子，也可以參考這篇尺寸量測教學-婚鞋搭配與保養方式唷！

3.婚鞋款式有哪些？

這也是許多準新娘很懊惱的問題，撇除掉自己的選擇障礙以外，市面上各式婚鞋真的是看得眼花撩亂，不知道穿著婚紗的自己要買哪一種才合適，好不容易花錢結果買錯雙該怎麼辦？不用擔心！小編簡短地整理出目前常見的5種婚鞋款式：

 (1)白紗禮服婚鞋

不知道有沒有人以前的夢想是寫長大後想當某某人的新娘子呢？小編以前走在婚紗街看到落地窗內展示的白紗，也會幻想自己穿上之後走在紅地毯的畫面，真的是好夢幻！

作為最多人挑選的一種款式，白紗可以和非常多種婚鞋相互搭配，最常見的就是選擇白色婚鞋、金色婚鞋、銀色婚鞋，是最百搭的色系，最實穿的三個色系；想要做一點巧思跟變化的話，那麼選擇一些水鑽婚鞋或蕾絲婚鞋，讓整體色調及材質更有有落差，漸層色系婚鞋也是不錯的選擇，無論是拍婚紗照、婚宴都很合適，甚至未來出席正式場合、日常穿搭也不會顯得突兀！

  (2)晚宴禮服婚鞋

晚宴禮服通常都會在二進、送客時出現，這時候就有比較多種的搭配可以選擇，再加上禮服不會像白紗比較厚重，裙襬也比較輕薄好走，所以腳露出來的時間跟機會也變多，因為二次進場後的逐桌敬酒需要比較長時間走路及移動，如果平常沒有習慣穿高跟鞋的新娘，通常會選擇比較輕便的比如平底高跟鞋、低跟高跟鞋或小白鞋，顏色可以選比較輕快的裸色婚鞋、粉色婚鞋、藍色婚鞋來搭配晚宴禮服。相較於白紗能夠誕生更多種不同的組合搭配！

(3)中式婚鞋

現在的婚禮不再是禮服當道，喜氣洋洋的龍鳳掛婚鞋搭配，或者是紅色的中式禮服鞋子也成為許多新人及明星婚禮的選擇，像是包括陳喬恩、林志玲、林心如、安以軒、劉詩詩與吳奇隆、徐若瑄等都選擇中式龍鳳掛、秀禾服或中式禮服作為婚服，相比西裝禮服更加便於行走，也更與眾不同唷！而且現在婚鞋款式越來越多，也不用一昧認為只有平底鞋才是最佳解，其實穿著素面的高跟鞋搭配飾釦也非常搭配呢！

  (4)休閒小白鞋婚鞋

喜歡俏皮創意風格的妳，那麼不妨考慮一下小白鞋吧！對於新娘來說，小白鞋非常適合長時間久站，上山下海拍婚紗照、草地婚禮、沙灘下午派對都非常適合；無論是搭配前短後長婚紗、短版婚紗、齊地禮服或是現在多人選的黑色禮服都是絕佳的搭配，因為小白鞋可以很好地中和整體穿搭的色調，現在也有不少新人及明星拍婚紗照時也會選擇穿小白鞋，拍起照來會更好看更自然、讓婚紗照給人一種隨性風格更接近日常的感覺，將會是一組非常耐看的婚紗照。

  (5)素面婚鞋

一般新娘都會擔心婚鞋選的太多裝飾，太浮誇雖然搭配禮服好搭，但結完婚之後就不實穿了怎麼辦？別擔心，這時候就可以挑選一雙全素面的婚鞋，搭配艾佩絲專屬設計的婚鞋飾扣鞋花，有非常多種款式可以選：水鑽水晶配飾、蝴蝶結配飾、花朵配飾，裝飾在婚鞋上面，一方面可以讓你的婚鞋有獨一無二的自己設計搭配，另一方面結完婚之後就可以輕鬆把夾飾拆下來，素面鞋子搭配平常洋裝或牛仔褲就非常實搭了呢！

4.怎麼挑選適合的婚鞋跟高？

在挑完想要的婚鞋之後，接下來就是要考慮鞋跟的高度，不同的鞋跟高度除了讓新人雙方的身高不會有太多差距，在穿著的舒適度上也會有明顯落差，一起來看看哪些婚鞋跟高適合自己吧！

  (1)平底婚鞋：1-3公分

平底婚鞋對於新娘來講是比較友善的選擇，因為很多人平時並沒有穿高跟鞋的習慣，走起來會覺得彆扭、不舒服、很不自在，1-3公分的鞋跟在穿著和走路的體感上，就和平底鞋平常穿的腳感一致，新人雙方身高相差不多的話，可以選擇平底婚鞋為最佳，無論是拍婚紗照或婚禮現場攝影，兩個人看起來都會更協調。

  (2)低跟婚鞋：3-6公分

如果真的想體會穿高跟鞋是什麼感覺，小編建議可以從低跟婚鞋開始嘗試，和平底婚鞋一樣都是便於行動的選擇，不過低跟的鞋跟可以讓腿部拉長的視覺效果更明顯，這也是許多人會應用在日常穿搭時的常見鞋款之一。

順帶一提，常見的鞋跟還有分為粗跟和細跟，細跟可以更好地輔助腿部拉長的效果，也是襯托時尚的關鍵因素，很多正式場合都能看到細跟高跟鞋的出現，也是較多人選的選擇，細跟對於整體的腿部線條能有更細的效果，但如果本身有足底筋膜炎的新人或是平常沒習慣穿高跟鞋的新人，腳底板怕久站會比較疼痛，由於婚禮宴客整天需要長時間站立跟走動，粗跟鞋能更分散腳底壓力，這類新人就比較推薦選擇粗跟高跟鞋。 

  (3)中跟婚鞋：6-8公分

中跟婚鞋是最多人會選擇的一種款式，因為對於拉長腿部比例的效果最好，也很適合久站行走，無論是拍婚紗照、一進二進、逐桌敬酒、送客時都能適當地撐起禮服，讓新娘本身的比例會更加完美，鞋跟相對來說比低跟的還要高一點，但也是許多人選擇中跟婚鞋搭配日常穿搭和工作鞋來穿著唷。

  (4)高跟婚鞋：9-10公分

從這裡開始的款式就是名副其實的高跟鞋了，相比前面幾款可能就沒辦法應用在太多場合上，因為鞋跟越高對腳的負擔也就越大，不過高跟婚鞋的最大好處就是能夠更好撐起禮服的線條感，所以許多新人會選擇在拍婚紗照或婚禮送客時穿上高跟婚鞋，一來拍婚紗時不一定會需要久站或一直走路，可以適時解放雙腳休息，二來送客和前面流程相比時間比較短，加上新人多數都是站在原地和賓客拍照，對於腳的負擔可能也稍微小一點，如果平時就有穿高跟鞋習慣的人，就可以推薦從高跟婚鞋開始挑起；如果想要嘗試看看，那麼推薦試穿婚紗或拍婚紗照時帶著鞋子一起搭配。

  (5) 超高跟婚鞋：10公分以上

如果新人雙方擁有最萌身高差的話，那麼就可以選擇超高跟婚鞋來彌補彼此之間的落差，雖然鞋跟越高越難穿，但現在超高跟婚鞋都會搭配前高後高及內增高的製鞋做法，所以其實踏上去的腳感差不多就中跟或高跟的腳感而已唷！駕馭得當的話就能夠展現女王風範，讓自己在婚禮當天成為最亮眼的主角。

5.需要特別花錢買一雙婚禮鞋子嗎？

這個問題是許多新人在挑選鞋子前最煩惱的一件事情，即便一雙美美的婚鞋非常好看，穿起來也很舒適合腳，走路也很輕便自在，但是婚禮過後還會不會穿都不知道，一雙要價幾千甚至近萬的鞋子很有可能就這樣變成擺飾，或者放在家裡某個角落都不會再拿出來，所以才會有許多人好奇，到底要不要花錢買一雙婚禮鞋子，小編也整理出常見的幾種說法給各位參考。

有的新娘子認為一定要買一雙新的婚鞋，但是原因也各自不同，有的是認為結婚代表是一種全新的生活，踏入新的人生旅途，那麼與婚禮相關的物品都應該要是全新的，才能帶來好運跟吉祥，為自己開個好彩頭；有的人是以實用性的角度出發，認為好的婚鞋不只是婚禮才能用到，之後也可以拿來日常使用，畢竟誰會討厭一雙穿起來舒服又好看的鞋子呢？

有的新娘子則是偏向務實派的想法，認為新的或舊的都沒差，還有人認為婚鞋蓋在婚紗裡面根本看不到，或是真的太難取捨想要太多雙婚鞋預算又有限制，現在也有租婚鞋的選擇，像是3套婚紗直接搭配3雙婚鞋，既多變又可以更巧妙的搭配婚紗顏色。 延伸閱讀：別再說婚紗蓋著婚鞋看不到? 婚鞋登場的10大動人時刻 

6.婚鞋只能穿一次嗎？

會有「婚鞋只能穿一次」的說法，是因為過去不同地區的習俗流傳至今，過去認為女性一生只會有一次婚姻，所以婚鞋也只能在宴客那一天才能穿，才會有婚鞋只能穿一次的說法，不過現代人對於過去的禁忌並不會太在意，許多年輕人也會選擇婚後把婚鞋當作平時出門的穿搭配件。

7.婚鞋禁忌有哪些？

婚鞋禁忌不只有前面提到的「婚鞋只能穿一次」，其實還有許多平常不會注意到的小細節，滿多習俗都是從以前流傳至今，雖然現在大家並沒有這麼避諱，但寧可信其有，不可信其無，對於婚鞋有疑惑的新人們還是可以看看唷！

  (1)婚鞋要買全新的

前面剛剛提過，婚鞋之所以要買全新的是因為象徵著新生活的開始，也能為新人帶來好運和吉祥，但是有的新人考量到，會有很多場合會需要換穿婚鞋，比如拍婚紗照、文定儀式、過火踩瓦、婚禮進場，甚至是歸寧，因此購入至少兩雙全新婚鞋的狀況也大有人在。

  (2)不可以選擇露趾或魚口的款式

露趾的鞋款跟魚口鞋雖然非常好看漂亮，不過在傳統習俗中，結婚時穿著這兩種鞋款會被視為不吉祥、輕浮的象徵，甚至還有著未來會漏財的說法，所以不少人都會因此選擇包鞋，象徵婚姻的圓滿、有頭有尾、有娘家當靠山。

   (3)不可以挑選深色系婚鞋

現在可以看到許多新人選擇禮服和婚鞋時會考慮深淺色搭配，對於過去的習俗和禁忌並不會太在意。以前有過「要選亮色系婚鞋」的習俗，尤其象徵喜氣洋洋的紅色更是被推崇，後來也陸續出現金色、銀色、白色、米色的選擇，這些亮色系除了更受歡迎之外，也有著純潔的含意；深色系會讓人覺得死氣沉沉，尤其黑色容易和殯葬劃上等號，會讓人覺得出現在婚禮場合是不行的，但現在黑色婚紗、黑色婚鞋還是有滿多人喜歡的，所以小編覺得習俗參考就好唷！最重要的是兩個人相愛的心。

  (4)不要挑鞋跟太高的婚鞋

還記得小編前面有提過鞋跟太高會對腳造成負擔，所以可以挑選低跟或平底婚鞋嗎？過去的習俗也會希望新娘子不能把高跟鞋當作婚鞋，平底或低跟的就行了，因為太高的鞋跟會讓新娘走路很不穩定，象徵婚姻可能會出現夫妻不和諧的情況，所以選擇適中的鞋不僅可以穿得舒適，也能保持體態與姿勢的穩定，對於這點，小編覺得挑自己覺得舒適的高度就可以，如果平常就有穿高跟鞋的習慣，對於這點的習俗應該就是看成，怕穿太高不舒服所以衍伸出來的，但如果平常就常穿，其實也可以考慮中跟、高跟鞋。

  (5)材質不牢固

容易壞掉的婚鞋象徵的涵義和太高的鞋跟很像，代表著婚姻可能會不穩定，新人雙方之間的關係也不會長久，所以在購買前要貨比三家多挑選牢固耐穿的款式，不然可能會讓自己沾到晦氣喔！

  (6)迎娶時不能自己穿

如果你曾經參加過新人的迎娶流程，相信都會看過新郎經歷闖關後來到新娘房間，親手為對方套上婚鞋的畫面，這個橋段其實也是有含意的，代表新郎在未來才會一直跟著新娘的腳步往前走，兩人的感情可以長長久久。

  (7)婚後要放在高處收好

過去傳統習俗會把婚鞋收好之後放在家裡最高的地方，比如櫃子最上方，這樣未來的生活才能幸福美好健康快樂，所以這也是為什麼會出現「婚鞋只能穿一次」習俗的原因。

結語

關於婚鞋常見的問題和禁忌，各位是不是都有進一步的了解呢？小編也是整理資料的時後才發現原來有這麼多有趣的故事，最後也提醒大家，過去習俗不一定適用現代人的結婚模式，不過這些傳統的出發點都是好的，畢竟兩人從陌生人到步入新生活，何嘗不是一件幸福的事情呢？無論你是遵循傳統習俗，或是崇尚現代潮流，都要記得尊重彼此的價值觀唷！

如果看完文章之後對於婚鞋想要了解更多的話，歡迎前往艾佩絲官網挑挑看選選看，我們北中南部也都有實體門市，歡迎親自來現場洽詢試穿唷！

[manbolo88]

狂想科幻應用系列（二十二）宇宙中，光係點樣出現嘅呢（中集）？普朗克尺度係唔係能量最細嘅尺度呢？呢個尺度嘅能量有冇可能撈得到出嚟呢！？！蟻人話細到呢個尺度⋯連擁有六粒宇宙能量寶石嘅滅霸毀滅咗半個宇宙都可以時光倒流！？！甚至世界再沒有電！？！

我哋係點樣買米嘅呢？

老板，唔該比廿粒米我吖⋯

你儍㗎！？！發神經就行遠 D 咪阻住晒做生意⋯

有乜嘢錯呢！？！米唔係一粒粒嘅咩！？！

儍佬⋯米係一個個澱粉質嚟嘅至啱呀⋯

哈⋯有人儍得嚴重過我喎⋯

以上兩儍對話部分下文詳談，而另外一部分會喺下集用嚟解釋宇宙第一線光點嚟⋯

根據 E=hf 可以知能量係等於普朗克常數乘以波嘅頻率而嚟嘅。

咁會唔會即係話普朗克常數就係能量嘅最細單位呢！？！

呢個疑惑⋯伸引出普朗克尺度呢個問題⋯

有人話，到咗普朗克尺度就好似到咗光速或者到咗絕對零度咁有不可思議嘅事情發生㗎啦⋯

喺復聯大隊死一半彈盡糧絕，連驚奇隊長都束手無策嗰一刻，可愛到爆嘅蟻人回歸就係咁帶嚟咗絕望中嘅希望⋯

連擁有六粒宇宙能量寶石嘅滅霸毀滅咗半個宇宙都可以時光倒流！？！

呢個就係突破咗普朗克尺度嘅威力！？！

美劇滅世中，札克·奧特 突破咗普朗克尺度嘅威力就唔覺意造出咗量子機械人令黑魔法復活⋯甚至⋯令世上失去咗電流呢樣嘢⋯

當然⋯以上呢 D 都係科幻⋯

有個台灣大教授教訓過有聊得很，科幻就係科幻，只係用一個科學點子嚟寫小說，同科學冇直接關係嘅⋯

係咩！？！

有聊得很亦都話過，縱使係點子，有聊得很都可以用呢 D 點子，高強度咁喺小說中點到你暈⋯咁就唔係只有一個點子嘅科幻⋯

點解係都要兩極化啫！？！科學就係科學！？！科幻就係科幻！？！有聊得很係要硬闖入科學與科幻之間嘅嶺域（真。科。幻）唔得嘅咩！？！

突破咗普朗克尺度係咪真係可以有不可思議嘅嘢發生呢！？！科幻話係⋯科學未做到⋯

車⋯咁咪即係唔得囉！科幻就係科幻⋯上唔到科學張枱嘅⋯

未得就係冇！？！

咁就唔駛研究點樣登月提取氦三個囉播！？！

更加唔駛研究量子電腦啦！？！

膚淺嘅兩極化思維模式！！！

科學上⋯一個類似突破普朗克尺度式嘅魔法根本日日都無處不在咁發生緊（當然同普朗克尺度係小巫見大巫啦，但係，對於未見過嘅真係有如魔法一樣固喎🤭）⋯

米係乜嘢嚟嘅呢？

米咪就係米囉！🤭

米係稻谷開採出嚟嘅⋯

米嘅最細單位係乜？

一擔米！？！

25kg裝抵買喎⋯

10kg裝方便 D ！？！

5kg好用喎⋯

2kg！？！

1kg旅行裝都有喎！？！

老板！我要二千粒白米用嚟煮糊仔比 BB 食⋯快馬唔該⋯🤭🥸🤭🥸🤭🥸🤭🥸

星星月亮太陽井仔旋渦仔⋯

做乜喎！？！米嘅最細單位唔係一粒粒嘅咩！？！我有乜嘢錯唧！？！

一粒米嘅單位太細，去到咁細嘅單位會有不可思議嘅事情發生固喎⋯

咪就係比人星星月亮太陽井仔旋渦仔囉🤭🤭🤭

兄弟⋯

星星月亮太陽井仔旋渦仔點算不可思議！？！

米突破咗一粒嘅極限⋯

登。登。登。凳⋯

米可以磿碎佢再製作變成米粉⋯同⋯米線（千幾年前嘅雲南人：偉大嘅發明呀！！！仲勁過特拉拉呀！！！）（有大智慧嘅非洲黑猩猩：點解一粒粒咁細可以變咗一條條嘅！？！呢 D 係黑魔法嚟！！！）

車⋯呢 D 算乜嘢勁！？！米嘅成份主要係澱粉質，你只要將米無限分細成澱粉質，再重組，你想將佢變成麵粉又得，變成 cellulose 又得，芥花子油都得⋯

你講呀！？！人類成日話自己識乜嘢高科技！？！整炸彈就叻！有本事係工廠用米整滴芥花子油就話你叻！整件豬油出嚟都得㗎⋯笨！

你錯啦人類查實日日做緊⋯仲要不受控制咁做添⋯

六神合體⋯大結合⋯🤭

有聊得很：我唔想㗎！以前我都好似啊靚仔天王開演唱會嗰時咁有成排朱古力㗎！

天王都話唔好食咁多飯㗎啦！嗰 D 飯突破咗普朗克尺度⋯呀唔係⋯未咁細⋯咪就係囉⋯明明未到普朗克尺度㗎嘛！？！點知不可思議嘅事一樣出現啫！？！嗰 D 明明就係飯嚟之嘛，好似黑魔法咁，變咗脂肪包住晒我嗰六粒朱古力禾！？！天啊～太殘酷嘅黑魔法～～～

咁光係點出現嘅呢！？！

下集啦

期待ing coming very very soon

密切留意⋯

coming soon⋯

登。登。登。凳⋯

有聊得很腦殼中嘅 真。科。幻

獻給哈勃的退休禮物（第二季——續航至宇宙邊緣）（五十六）個宇宙有267億歲！？！笑話！！！

即。將。上。映

作者：有聊得很（manbolo88)

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早���的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》