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MIYAVI is not responsible and responsible as a husband and father
If you can't read Chinese or Japanese, you can use translation software to get the content. Such as OPEN L. If you need web page translation, you can use Microsoft Edge. However, its translation is not as accurate as OPEN L's.
Baidu Tieba is an online forum in China, similar to the Japanese V kei tanuki, it retains some posts from before 2010. ================== MIYAVI，原名石原崇雅，1981年生，曾经隶属于Due’le quartz乐队，乐队解散后开始SOLO活动，依旧隶属于PS COMPANY事务所，2009年奉子成婚后宣布PSC脱退，成立新事务所J-glam，代表取缔役石原崇雅，旗下只有MIYAVI一个艺人。
这位石原崇雅最喜欢营业的就是爱妻爱子和宠爱粉丝的人设了，那么我们来具体看看是不是这样呢？首先，时间线让我们拉回到2009年3月26日。百度的miyavi贴吧爆出了一个惊人的消息，miyavi结婚了。
这条消息来自一个不知名的第三方小媒体，是全网最早踢爆石原崇雅奉子成婚的。这条消息没有在任何石原崇雅和事务所的官方媒体或主流大媒体出现，疑似为个人购买或狗仔爆料（我怀疑是石川melody的关系者，笑） https://tieba.baidu.com/p/556593133#/
我们可以从粉丝的反应中看出这条新闻曝光后，大家都不知所措，并且很多人开始指责石原崇雅欺骗当时的粉丝，在多次的欺骗下已经没有诚信可言了，而且并没有很多人在当时就离开，这些ID在他婚后都继续在贴吧活跃和搬运资源，甚至给他找借口。
再补充几个从帖文中发现的事实： 1. 贴吧当时就有很多人知道他和小泽玛利亚来往，甚至有人以为婚恋对象应该是小泽玛利亚（小泽玛丽亚的绯闻哪怕在合影曝光后，也没对核心粉丝产生影响，即使小泽玛利亚的职业很特殊）。 2. 我至少看到3个不同的吧友说2008年12月石原崇雅辟谣过他结婚。
因为聊天是很零散很琐碎的，所以我这里不再展示细节，有兴趣的可以去我知乎专栏看《[雅学精选]2009年3月26日贴吧仔雅发文纪实》，有专门的内容搬运，自己去百度贴吧看也可以。 接着是第二弹，他的奉子成婚事实和对象被第三方媒体踢爆后石原崇雅次日个人博客的澄清。概括一下，就是我也不说我婚了还是没婚，你们猜。你们要相信和信任我啊，大家赶紧把嘴捂上，各种关系者（例如事务所）已经不高兴啦~
下面是一条非常有趣的评论，这条我无论如何都要展示一下，毕竟这就是当年诸多仔雅的真实想法之一~
他的日语wiki百科我个人认为记录已经被人文篡改了，省略了很多真相，甚至还不如其他语言的版本详细，不信我们简中、英语和日语来对比下。如下。 简中版wiki，只提了他自己“官宣”PSC事务所毕业和婚育事实这件事，没提奉子成婚这事是被第三方媒体爆料在先的。
英语版wiki，直接删除他婚育这件事（这段里面记载的巡演记录和新闻引用，日语版给删的精光）。
日语版wiki，把细节省略，只剩2009年结婚这件事。
三种不同语言的wiki对比看起来，只能说精彩，十分精彩。
更有趣的是他英文和中文百科写的比日语的还长还细，除了石原崇雅的wiki，其他日本艺人的这种百科，我真的是见所未见，闻所未闻。 除了婚育事实，其他大量内容有删改的��有他的演唱会动员力记载。比如他世界巡演和日本巡演的具体时间和具体场次，日本语wiki都给删的精光，生怕金主霸霸们知道这人��2024年前其实是个单场演唱会在日本最大只能开满3000人、海外最大只能开满1000人的糊13。
正是因为石原崇雅令人敬佩的诚信精神和职场道德，所以当我2012年去访问百度贴吧的时候，2009年还在热火朝天搬运他最新消息的核心粉丝们，一个也不见了，导致我一个日语都不会的高中生随便买点东西发发图片都能成为大粉头，甚至做了好几年大吧主，后面日语水平上来后，开始买他的原版资料和做翻译的时候，又走了2009年跑路的那群大粉丝的老路。
那么，对粉丝是这样的，他对他的家庭是如何的呢？ 首先我们从上文的内容可以总结出来，这人根本不是自己主动宣布婚育事实的，是被“第三方”爆料之后才被迫承认的，而且他对于石川melody是未婚先孕，统称奉子成婚。
你说这年头奉子成婚不算啥？那么一胎难产之后再一年抱俩，导致二胎难产，三胎为了要儿子又让太太当大龄产妇怎么样呢。
这是基本的时间线，我们可以看到两个女儿的生日就差不到15个月，石锤一年抱俩，三胎的时候石川melody已经39岁。 大女儿石原爱理2009年7月29日出生。
二女儿石原希里2010年10月21日出生。
2021年2月25日，Melody老公MIYAVI在个人社交账号宣布三胎宝宝出生，母子平安。 后面是具体的考证，当年一胎难产的新闻。采访写的很细，能看出是第一视角，重点在于生了20多个小时才难产后出生。 二胎早产有melody自己的博客和新闻为证。
原来，这就是石原崇雅对石川melody的夫妻之爱，值得我们学习和借鉴。
石原崇雅对孩子的爱，就不用说了，从出生的婴儿照开始，就无码、实名晒孩子的日常，来给自己做镀金爱���爱子人设的工具人，导致孩子成年后除了出道做艺人，未来无路可走。俩女儿肯定后面要进艺能圈的，目前我已经从石川家的各种动态和各种私信爆料中看出蛛丝马迹了，大概率二女儿先出来（大女儿条件没二女儿好），我flag就立在这里。 你看到这里，是不是可能还是石原崇雅的爱妻爱子人设觉得没问题？万一人家日本就是这个国情呢。 好，我下面给你看看别人的案例。 案例一，黑泽良平和林志玲的孩子，你知道人家长什么样不？ 案例二，日本同类型艺人、宝井秀人（HYDE）的孩子，妈妈大石惠也是知名艺人，今年已经21岁了，你知道人家长什么样不？
案例三，目前已经实锤两个女儿双双出道的木村拓哉和工藤静香，你在木村光希和木村心美出道前知道人家真名和详细相貌不？ 案例四，仲里依纱和中尾明庆，有名的晒孩狂魔，然而他们的社交媒体中，除了可以看到他们也很热衷记录孩子的成长过程，孩子的脸都有遮挡，根本不知道到底长什么样子，而且根本没有曝光孩子的真实姓名。
再提供一个同类型艺人Tetsuya（彩虹乐队主唱）和酒井彩名的婚育时间线案例，以及人家是如何营业爱妻爱子的，作为参考。 具体细节我在知乎文章 《[雅学精选]关于石原崇雅（MIYAVI）幸福美满的家庭生活》有详细的新闻证据链和时间线考证，这里就不再重复展示了，只展示别人的大事记。
2006年夏谈恋爱，经过父母同意后求婚。 2007年11月18日官宣结婚，11月21日发布记者会正式宣布结婚，在记者发布会上展示左手上戴着的价值2000万日元的harrywinston订婚戒指，戒指上有2.22克拉的心形钻石，这是和tetsu一样的婚戒。
2008年5月4日在东京都内举行了婚礼和婚宴。当天不仅有新郎新娘双方的亲朋好友出席，酒井所属事务所的社长等人也出席了婚宴，为新人们送上了祝福。
2014年生下第一个儿子，2016年生第二个女儿。 值得注意的是，酒井彩名结婚后没有宣布退出演艺事业，依然作为艺人身份活动，和事务所关系直到生子后也一直非常好。Tetsuya也一直隶属于L‘Arc~en~Ciel，没有因为结婚生子就退出演艺事业，也一样没有退出当时的事务所。
石原崇雅，您太太结婚，请问您送了她什么东西？ 成年人了，不会连婚戒送了没有都讲不出口，爱妻只存在于通稿之中吧？ 不信请看人家十周年纪念��的通稿，就是拍了个婚纱照，送了什么其他礼物，不知道，不能说，你猜。更别说石川melody的婚纱看着也完全不高级的样子。这种十周年结婚纪念日，真的好令人羡慕哦，这个婚纱照的成本可能还没石川melody自己的一个奢侈品包贵吧！
我表示大受震撼，石原氏爱妻爱子真的刷新了我的三观，反思，赶紧反思。
#miyavi#miyavi ishihara#jrockband#jrock#jpop#japan#jrockers#vkei#vkei art#vkei fashion#melody ishihara#melody ishikawa
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但���当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩��庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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美国的中国美女间谍方芳
胡锡进晒了一张他和方芳一起吃饭的照片。胡锡进说方芳是美国的“中国美女间谍”，加了引号，意思是被美国污蔑为中国的间谍。这个方芳是何许人，为什么会在美国被当成中国的美女间谍呢？
在中文网上搜不到任何关于方芳的资料，可见她是一个很神秘的人物，但胡锡进这一次提供了关于方芳的一些很有价值的信息。胡锡进说，方芳是国际关系学院毕业的，跟他的女儿是校友。很多人认为国际关系学院有国安背景，是国安培养间谍的学校，这么说肯定夸大其词了。国际关系学院每年要招那么多学生，中国怎么可能每年培养那么多间谍呢？国安也许会从国际关系学院学生中物色人才，把他们培养成间谍，是不是方芳因此被看中了，我们没有证据不能乱说。但根据胡锡进的介绍，方芳的经历的确很奇怪。
胡锡进说，方芳从国际关系学院毕业后当了7年空姐。国际关系学院不管怎么说也是很好的一本大学，从这样的学校毕业怎么会去当空姐呢？空姐需要从国际关系学院的毕业生里招吗？而且一当就当了7年，让人怀疑她去当空姐是不是有什么特殊任务。
根据胡锡进的说法，方芳当了7年空姐后，2009年去美国留学。她毕业7年之后才去美国留学，那时应该29岁，年纪很大了，怎么会突然想到要去美国留学？她去美国哪所大学、学的什么、读的什么学位，胡锡进没有说。根据方芳的脸书记载的事件，她于2009年12月入学加州州立大学东湾分校。加州州立大学东湾分校是一所教育型大学，属于比较差的，根据《美国新闻》的排名在美国大学中排第280位。因为它是教育型大学，所以没有博士学位，一般都是去读本科的，也有个别人会读一个硕士。
那么方芳到这所学校是读本科还是硕士呢？我到学校的网址去查了一下，能查到方芳2012～2013年度和2013～2014年度两次获奖的信息，因为她当了学校的中国学生会主席，学校颁发给她服务奖。说明她至少2014年还在这个学校，这与她的脸书事件说2015年5月毕业相符，也就是说她在该校读了5年半，那么她读的是本科，而不是硕士，因为硕士一两年就读出来了。她快30岁了，跑到美国一个末流学校去读本科，而且一读就是五年，这是不是很奇怪？她本来已经有一个很好的国际关系学院的本科，又去美国的末流学校读本科，更让人觉得她到这个学校读本科，也是带着任务读的。
她于2015年回了中国。为什么回中国呢？胡锡进说是联邦调查局找上她了，要求她为联邦调查局工作，给100万美元报酬、提供美国国籍。如果不接受，就要毁了她。方芳三天后就独自逃回中国了。这个故事好像电影一样，一听就是编出来骗中国人的，骗那些对美国情况不了解的中国人。联邦调查局不会那么有钱，一下子要给100万美元，也没有权力给美国国籍。要不要给美国国籍归移民局管，跟联邦调查局是两个不同的机构，他们不会听联邦调查局的，从来没有听说过联邦调查局把美国国籍奖励给谁，最多是帮助申请政治避难给张绿卡。
再退一步说，即使联邦调查局有权力给人国籍，而且还要给100万美元报酬，它为什么要给方芳呢？按胡锡进的说法，她只是一个普通的大龄留学生而已，为什么联邦调查局会看上她呢？如果联邦调查局认为方芳是国安部的特务，要发展她当双面间谍，那么方芳能够逃得掉吗？联邦调查局实行边控的权力还是有的，如果已经认定她是国安的特务，怎么可能就把她给放走了？这个故事当然是方芳告诉胡锡进的，完全就是胡编出来的，更让人怀疑方芳很神秘，是一个很让人觉得蹊跷的人。
再看看美国对方芳的说法，会更觉得方芳的确是一个很神秘的人物。美国关于方芳的说法是2020年由美国情报部门透露��媒体才引起轰动，变得众所周知的。根据美国的说法，我们知道方芳2011年～2015年在美国留学的那段时间非常活跃，频繁参加美国的政治活动，跟美国的政客见面、合影。她在脸书上晒跟各种各样的政客的合影，这些政客主要是旧金山湾区的。旧金山湾区是民主党的地盘，所以晒的都是跟民主党政客、大佬的合影，湾区重要的民主党政客几乎都有，包括佩洛西议长。还有一个民主党的新星索沃威尔，是代表湾区的众议员，她也跟他有合影。这件事之所以会在2020年捅出来，索沃威尔认为是川普或者川普的手下要搞臭他。因为2020年索沃威尔一直在抨击川普，川普当时还在当总统，所以把他跟方芳的关系捅给媒体就是要搞臭他的名声。
方芳频繁地参加民主党的活动，按照民主党官员的说法，她几乎什么活动都参加，去当义工、帮助募捐、推荐实习生。他们当时也觉得方芳很奇怪，显得非常有钱，开的是一辆奔驰，让他们觉得这个人不像是一个普通的留学生。当然当时没有怀疑她跟中国政府、国安部有啥关系，只是觉得这人可能是中国富家子弟。但为什么他们愿意跟她打交道呢？因为旧金山湾区一带，华人选民很多，而方芳是加州州立大学东湾分校的中国学生会主席，又是全国性组织“亚裔美国人和太平洋岛民委员会”在该校的一个负责人，她是以华人社区领袖的身份参加这些活动、帮着拉票的，所以民主党的政客也愿意跟她一起搞这些活动。
方芳是怎么被联邦调查局盯上的呢？联邦调查局当时盯的是中国驻旧金山总领事馆一个外交官，认为他实际上是中国国安部的人，所以一直在监视这个外交官。在监视过程中发现方芳频繁地跟国安部的人联系、见面，就怀疑方芳有特殊的背景，也去监视方芳。结果发现方芳不仅热衷于参加旧金山湾区的政治活动，还全美国到处跑，到各地去参加各种政治活动，跟全美国各地的政客联系，而且用色相去引诱他们。这就更让联邦调查局觉得她很可疑。她是一个中国公民，并不是美国公民，为什么这么热衷于美国政治，跟这么多美国政客有联系，参加各种各样的政治活动呢？他们怀疑方芳是中国的特务，在收集政治情报。但因为没有什么确切的证据，所以并没有对方芳采取控制行动，只是在监视她。同时也通知了跟方芳有比较密切接触的几个民主党大佬，比如众议员索沃威尔，跟他说方芳很可疑，有可能是中国政府的人，不要再跟她接触。民主党大佬们切断了跟方芳的联系，不再让她参加活动。方芳一看到民主党大佬都不再理她，当然就知道事情败露了，所以2015年就匆匆忙忙逃回中国，从此就消失了，直到现在又被胡锡进捅出来。
美国情报部门认为方芳用色相勾引美国的政客，美国共和党的人因此一直在嘲笑民主党新星索沃威尔，说他跟中共特务上床了。索沃威尔在被记者问到有没有跟方芳上床的时候，既不否认也不承认，说这属于机密，不愿意回答。那是他结婚之前的事，那时候索沃威尔还是单身，跟方芳有性关系也没什么大不了的，但他不愿意确认，我们也就没法确定。但美国情报部门的人透露，方芳至少跟三个美国官员有性关系，其中有两个是美国中西部地区的市长。有一个市长曾经带着方芳去参加市长大会，方芳是以市长女朋友的身份出现的。参加会议的其他市长还觉得奇怪，因为两人年纪差别很大，怎么带着一个那么年轻的人作为女朋友来参加会议。另外一个是俄亥俄州的市长，哪个市没有说。联邦调查局那时已经在跟踪、监视方芳，拍下了方芳跟俄亥俄州的市长在车里玩车震的视频，记录到市长问方芳：你为什么要跟我交往？方芳回答是为了学英语。也就是说，她认为这个市长英语很好，所以要通过跟他发生性关系学英语。
中国驻旧金山总领事馆曾经颁发给方芳一个奖状，表彰她为促进中美文化教育交流做出了宝贵贡献，其实说她为促进中美性交流做出了宝贵的贡献更恰当。
2024.03.14录制
2024.04.15整理
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对负面评论的负面回应只会让您失去客户
仔细阅读评论，看看您的一端是否有改进的空间，然后等到第二天再回复，您不想出于情绪而写回复。不过别等太久。尝试在 24 小时内回复，否则您将失去重新获得不满意客户信任的机会。在回复之前，请准备好合乎逻辑且深思熟虑的回复。 👆 PIN 码 2. 公开回应审查 由于负面反馈���在公共论坛上留下的，因此应该在同一个公共论坛上解决。在您最初公开联系之后，可以私下回复。这向潜在客户表明您关心并主动纠正负面体验。如果您隐藏您的回复，未来的客户将看不到您已经解决了问题，并且很可能将负面评论变成正面结果！ 3. 承认错误 对于一个承认缺陷的公司或品牌来说，可以说很多话。
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B2B SEO 与 B2C SEO有什么区别
当您采用最佳 SEO 营销实践来针对不同的受众（例如企业实体（B2B 营销）和大量个人消费者（B2C 营销））时，一刀切的方法不起作用。当您设计专注于特定买家类型的网站时，了解其中的差异会有所帮助，我们的指南将帮助您制定规则，推动搜索引擎优化工作，以实现生产力的飞跃，同时增加您的利润。
B2B 和 B2C 网站并不是相互排斥的，而是相互排斥的。一些共性是不容忽视的。
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沟通语言变得清晰准确，以适应受众的品味和需求，消费者更喜欢简单直接的语言，没有技术术语和繁琐的规范。另一方面，企业要求您提供可能令人讨厌或书呆子般的信息，其中包含许多行业特定的术语。
直观的导航协议可确保搜索者在页面之间快速移动，将他们感兴趣的内容归零，并且搜索者不会陷入令人困惑的选择矩阵中。当导航被简化时，您就可以增强用户体验。
在大页面上将加载时间降低到 2 秒，在简单页面上将加载时间降低到 800 毫秒以下的网站最适合提供用户满意度，而要实现该基准要求您从头开始重新设计整个性能指标。
当您部署基本到最先进的网络安全协议和插件时，您的网站就不易受到黑客攻击。您拥有一支安全团队，可以通过定期更新安全补丁来消除漏洞。
我们认为，有 7 个关键因素使 B2B 和 B2C 网站彼此截然不同，并且这些差异影响 SEO 营销的实施方式。让我们仔细看看涉及 B2B 和 B2C 公司的营销问题。
定义 B2B 和 B2C SEO 营销的 7 个战略差异
我们列出的五个共同特征的框架并没有改变；这些基本特征保持不变。我们正在阐述的差异更多地与您如何进行设计以及如何逐步改进工作流程有关。即使您碰巧是一名技术新手也没关系；准备好迎接你心态的巨大变化。
SEO营销策略1# 坚定不移地关注决策者 决策者，无论是企业首席执行官还是零售消费者，都会从完全不同的角度进行决策，这对营销部门试图影响这些购买者的方式产生巨大影响。
B2B 生态系统
当您管理一家公司时，B2B SEO针对两组客户- 一组是用户、二级员工，可能是研究人员，其工作是研究每个可用选项，以放大适合公司需求的产品或服务。要求，或者可以根据公司需求定制的东西。另一个是选择者、政策制定���，是最终决定要约的人，掌握着业务增长的关键。
用户和选择者之间的对话，最终形成决策过程，可能需要数周甚至数月的时间才能完成，这意味着B2B 营销策略的 SEO 成为一个漫长的过程，而不是立即推销你的产品-并预订订单交易。
B2C 生态系统
企业首席执行官决定采用昂贵的 CRM 解决方案来精简其内部团队和外包合作伙伴，这与消费者和两个孩子的母亲需要立即更换在烹饪炖牛肉时发生故障的厨房用具的情况完全不同。
企业首席执行官可能会在与 30 名员工的团队商讨时花时间考虑各种选择，但绝望的母亲在厨房里面临困境，不太可能浪费时间，一头扎进市场寻找解决方案。
B2B 买家为您提供了回旋和微调营销策略的空间，以获得更好的结果。B2C 买家会搜索网络并上门寻求立即解决方案，如果您还没有准备好实施B2C SEO计划，那么您将永远失去消费者。
因此，SEO 营销的首要规则是制定针对您的目标决策者量身定制的 策略，并考虑买家对您的宣传的反应速度来微调计划。
SEO 营销策略 2# 清楚了解决策者的动机
如果了解买家是您业务增长轨迹的第一步，那么了解买家寻找您的动机可以帮助您更快地达成交易。当您的网站完美反映买家的需求或目标时，您的网站就会变得更强大。
B2B 生态系统
B2B 网站必须将自己定位为更重要的问题解决者。对于任何公司来说，问题识别和解决方案执行都是一个耗时且昂贵的过程。
此时，您需要介入并加强解决方案的有效性，并通过对标准进行基准测试来承诺提高投资回报率。您以专业且技术精湛的方式解释解决方案是什么、它如何提供结果以及它如何消除买家的痛点。
问题是您不能仓促实施B2B SEO策略并将其作为您业务议程的人质；您需要利用SEO 进行 B2B 营销，准确地关注其好处，并通过引用缓解其他类似情况的痛点的实时测试案例来具体化您的论点。
例如，声明您的 CRM 解决方案保证客户满意度是行不通的。向买家展示如何轻松地根据其独特的业务需求定制 CRM、自动化如何提高客户转化率和保留率，以及 CRM 如何将公司的业务应用程序无缝集成到易于访问的平台上。
当买家看到解决方案展现在眼前时，构建专用页面、信息视频和同行播客可以增强买家的信心。
B2C 生态系统
如果说逻辑和推理将力量和说服力融入到 B2B 营销活动中，那么 B2C 营销活动则强调两种完全不同的品质——冲动和情感。对于两个孩子的母亲来说，努力更换坏掉的家用电器最能在情感层面上吸引她。
消费者足够理性，会筛选各种选择来到您家门口。情感品牌可以让你冲动购买。您��绕项目建立的吸引力和魅力会自动解决将消费者带到您身边的紧迫感。
最成功的B2C SEO策略使用超高清图像来吸引感官，不可抗拒的优惠让消费者驻足考虑，有吸引力的折扣使交易更加甜蜜，时间范围（优惠即将结束）增加了紧迫感，并且在纳秒内，达成协议。
SEO营销策略3# 改善网站的美感氛围
网页设计就像一张巨大的地图，您可能会困惑于将指南针指向何处以及向哪个方向移动。但 B2B 和 B2C 网站之间存在重大差异，您最好了解一下。这很重要，因为设计差异可以决定你的吸引客户活动的成败。
B2B 生态系统
如果您仔细观察 SaaS 公司，您会发现其中很多公司都在积极推广帮助其他企业更快更好运行的解决方案。然后，您深入挖掘并评估在电子商务领域真正成功的公司、正在向更快的增长曲线过渡或扩展服务的公司。您会注意到这些公司复制特定的SEO 来实现 B2B 营销指标，以保证业务的稳定增长。
这些公司使用B2B SEO来创建一种极简主义的设计方法，其中喧闹、华丽和复杂的设计让位于简单的网站设计，这种设计既赏心悦目，又可以直接将买家带到消除痛点的解决方案。 排版将保守而稳重，图像和视频将以临床完美和专业的方式执行。 颜色选择将根据利基市场进行调整，并以不会压倒感官的柔和色调显得低调。
CTA 不会是“买这个”、“买那个”或“点击这里”、“做那个”。相反，我们有明确的 CTA，引导买家直接解决解决买家需求的问题。例如，我们的 CRM 解决方案提供商可能希望包含以下实际表达买家内心需求的 CTA：
全面的应用程序集成：“我希望所有应用程序都在同一页面上。” 协作工作空间：“我希望所有客户都能随时随地使用他们拥有的任何设备与我联系。” 制定 SEO 内容策略：“我希望我的全球外包团队在同一页面上优化内容。” 智能B2B SEO一下子 解决了企业买家的个人痛点，最大限度地减少了在页面之间导航以搜索特定问题的定制解决方案所花费的时间。
B2C 生态系统
B2C 网站实际上在网络空间上自由运行，选择了一种冒险且充满乐趣的网页设计方法，有意识地面向品牌形象，力求吸引大量零售消费者。
这些图像变得极具吸引力，是一场视觉上赏心悦目的盛宴，真正让消费者停下脚步，呈现出一种满足愿望的生活方式选择，让他们对自己感到更快乐。 偏离标准版式规则有更大的余地，有利于更直接的语言，甚至听起来很口语化。只要它可读并且能够与消费者有效沟通，就可以了。 颜色是吸引消费者对理想生活方式的渴望的重要线索。所有色调都显得比生活更宏大，只是为了在情感层面上建立联系，并说服消费者屈服于当下的冲动，毫不费力地满足他的需求。 Airbnb 租赁就是一个很好的例子，它展示了精心设计的房屋和度假房产的精美多彩图像，打开了欣赏迷人风景的窗户，以实惠的价格为消费者提供了迷人的生活方式选择。
SEO营销策略4# 内容为王，但兰尼斯特家族和坦格利安家族戴着不同的王冠
决策商人和零售消费者从不同的角度接近您，要求根据买家的需求定制内容。即使内容是营销堡垒的王者，B2B 和 B2C 王者也戴着不同的王冠。
B2B 生态系统
B2B 内容营销旨在确立您是提供有关可根据业务需求定制的产品或服务的专业知识和深刻见解的权威。当您寻求为买家的信心和信任奠定基础时，您会更加努力地解释您的解决方案如何独特并与竞争对手相比提供更好的价值。
B2B 买家将放心地使用技术先进、信息丰富的博客内容，以及基于研究的白皮书，清楚地将产品与其最接近的竞争对手区分开来。当内容针对 LinkedIn 时，您选择的传递信息的媒介效果最佳，最优秀的商业头脑聚集在一起讨论竞争产品的优缺点。
当您将SEO重点放在利基行业的 B2B 营销上时，内容需要获得能够解决买家核心问题的语言外观和感觉，这涉及到设置专门的页面，分为教学视频、信息丰富的播客和权威的同行评论。
例如，假设您正在销售 CRM 解决方案，仅仅宣扬自己是业内最优秀的公司是不够的。言归正传，广泛使用B2B SEO来实际展示如何为初创企业、中小型企业和老牌企业定制您的解决方案。放弃您通常提供的通用建议，并为每个利基市场创建单独的页面，显示每个行业如何受益。
B2C 生态系统
请记住，情感满足是 B2C 购买的关键驱动力。提供提供优惠价格并提升品牌知名度的内容。目的是让消费者对他所做的决定以及该决定如何实现他可以吹嘘的理想目标感到满意。
Grammarly 是一款非常成功的在线校对软件，它以“更好的写作，更好的成绩”标题开始宣传，清楚简洁地解释了该软件的目标以及消费者如何从中受益。他们用四个简单的词来做到这一点。针对特定受众的内容营销再好不过了。忘记大量无休止的散文；简单的一句话，在B2C营销中蕴藏着一记重拳。
在 B2C 营销方面 ，您可以不受限制地访问社交媒体来发布简单的视频、简短的消息和一系列高清图像，这些图像可以很好地影响个人消费者，让他们对产品和服务产生持久的认识。
B2C 营销更灵活地鼓励用户在整个音频、视频、文本和图像媒体中 生成内容，从而传播有关您的正确信息并扩大您的领域主导地位。
SEO营销策略5# 滚雪球般的转型过山车意味着业务成功
企业不介意花费时间和资源广泛撒网来决定什么最适合他们的运营。当然，这使得 B2B 营销成为一项旨在教育买家的长期事业。
另一方面，消费者可支配的时间较少，并且出于紧急需要而被迫满足当前的需求。很明显，您需要不同的转换光学器件来吸引和保留不同的买家类型。您需要的是针对 B2B 和 B2C 不同的号召性用语 (CTA) 指南。
B2B 生态系统
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接下来可以有一个简短的解释说明——
“我们提供特色美食，将最新鲜的食材与定制切肉相结合，以符合您需求的独特风格和氛围呈现。”
现在，您可以将简洁的 CTA 直接放置在您的信息下方，引导买家找到适合个人买家需求的不同菜单/送货服务。您的B2B SEO基础知识已经满足 - 您已经接受了教育，您已经了解了情况，并且您已经解决了买家能想到的每个痛点。
B2C 生态系统
对于零售消费者来说，您的最初接触点也可能是最后接触点，因此您可以通过设计和呈现出色的站点地图来采取尽可能多的行动，同时确保买家不会陷入令人困惑的 CTA 迷宫中比他们说服的还要多。
假设您是一家销售���尚服装的零售网站。理想的B2C SEO策略是将显着的 CTA 放置在页面折叠上方，引导访问者根据需要“添加到购物车”或“继续结账”。您已经提供了产品的内幕，并以明确无误的方式要求访问者了解您希望他们做什么。您为访客提供了一个选择，要么进入并预订订单，要么前往他们想去的地方。没有义务。
SEO营销策略6# 衡量响应查询和聚合客户数据的有效性
您知道，最佳的 SEO 实践旨在实现一个共同目标 - 提高网站的用户友好性。但在大多数情况下，用户在到达“联系我们”页面时体验会急剧下降。这是一个需要采取补救行动的领域。
B2B 生态系统
B2B 买家更倾向于向您留下他们的疑问/联系信息，希望得到快速、适当的答复。你不能让他们失望。事实上，如果您未能说服买家填写联系表格或回答查询，就意味着您失去了潜在客户。
符合结果导向的B2B SEO协议，确保标题明确表格的目的，联系表格本身简短且易于处理，并且您请求的信息字段纯粹是“需要知道”即使在分析和准备对查询的答复时，这些信息也可以帮助您评估客户的背景。
请记住，像电子邮件地址这样珍贵的东西足以开始对话并制定适合买家需求的 B2B 提案。
B2B 买家更愿意投资于发展长期关系，并且愿意重复订单，并且不介意一些复杂性。因此，B2B 结账协议可能涉及处理多个请求，并为定制支付和交付选项留出空间，所有这些买家都愿意讨论。
B2B SEO 最佳实践现在使用人工智能驱动的聊天机器人，能够存档和学习买家互动，以增强个性化通信中的用户体验。
B2C 生态系统
B2C 买家由于时间匆忙，因此没有时间浪费在冗长的登录和无休止的注册手续上。最简单的联系表格就足够了，记录名字和姓氏以及电子邮件地址。手机号码字段可以标记为可选。结帐协议必须无缝且直观，无需销售人员参与或需要电话澄清。
许多成功的公司创建了引人注目且有吸引力的联系表格，通过提供有形的回报来获取信息。此类公司允许消费者主动订阅特别优惠并管理订阅者帐户。通过这种方式，买家可以自由决定沟通选项并选择如何个性化报价。
SEO营销策略7# 建立信任以达成交易和实现转化的挑战
听说过“社会证明”这个词吗？行为科学告诉你，人们通常倾向于克服个人保留，并根据看似权威的人所说的话做出决定。我讨厌香蕉，但当我看到整个社区都为香蕉而疯狂时，我觉得香蕉一定有好处，所以我会尝试一下。
B2B 和 B2C 已经习惯性地利用社交证明行为怪癖来建立信任并拉拢新客户，尤其是那些持中立态度的客户。但这两个营销流处理社会认同的方式却截然不同。
B2B 生态系统
现在您已经意识到B2B SEO营销具有长远的眼光，因为它需要时间进行教育和告知，并且信任和信心不可能一蹴而就。因此，您需要用尽可能多的社会证据武装自己，以让买家相信您的产品是正品。以下策略将轻松实现该目标：
确保主要客户对所提供服务的评价。 汇总客户对产品和服务的个人评论和评分。 重点展示展示您的解决方案工作效率的案例研究。 值得信赖的客户或知名合作伙伴的高知名度公司徽标的定位。 研究比较研究，将您的产品和定价模式与最大竞争对手区分开来。 您获得著名论坛、行业同行和权威人士的认可。 白皮书详细介绍了权威且经过验证的信息，可以教育和启发买家。 B2B SEO 最佳实践的目标是找到并利用您最好的社交证据，并利用它们来展现您最耀眼的形象。
B2C 生态系统
B2C 营销人员已成功部署社交证明来说服最持观望态度的消费者并提高转化率优化。考虑以下事实：
超过四分之三的活跃消费者只有在研究了产品评论后才会做出购买决定。 第三方提供的评论被认为比销售副本或制造商的产品描述更可靠。（另一种说法是，您比制造商在描述中所说的更信任未知的第三方评论）。 社会认同作为一种意识形态在消费者心理中根深蒂固。否则，为什么排队等候进入餐厅的顾客会鼓励我们去那家餐厅呢？如果只是为了提醒消费者他们的产品具有最高的知名度，为什么商店会展示名人代言的图片呢？如果只是为了保持一种独特的氛围，为什么俱乐部和私人度假村会让您等待永恒的会员资格？
通过收集尽可能多的产品评论并鼓励第三方在社交媒体上对产品和服务发表评论，B2C SEO 社交打样计划更容易维持。让老客户滔滔不绝地讲述他们从您的服务中获得的好处。逐渐且不可避免的是，社会认同开始加速转化，带来一场无声的革命，提高利润。
结论 当您内化B2B SEO和 B2C SEO之间微妙和不那么微妙的差异时，您就会意识到您正在成为游戏规则的改变者，并且您开始以完全不同的思维方式进行营销，这种思维方式针对细分市场进行了微调。你是冠军。
从这里开始，无论您做什么，您都会更有效地推销您的产品，因为您可以更好地了解目标受众的需求和动机。
请记住定期与您的客户群互动和沟通，为他们提供成长的空间并将关系提升到更高的水平。让买家决定他们想带您去哪里。很快，您的买家就会成为您创业之旅中的合作伙伴，立即为您创造重要的里程碑。
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大名单：大公鸡报晓采访的143位民间中医名单和联系方式
83、踏访100位民间中医（83）桂林赵红萱：把人体当成微雕作品！
探索一种摸骨刮骨正骨的祖传绝活
赵红萱老师的联系方式——
电话：18007888622
微信：18007888622
84、踏访100位民间中医（84）桂林荔浦莫家友：独创绝活，治颈肩腰腿痛，用事实说话！自成一派，屡创奇迹
莫家友老师的联系方式——
电话：13737345938 15078312258
微信：M13737345938
85、踏访100位民间中医（85）广西柳州刘小燕：大隐于市，低调朴素！
神秘的36脉+奇门遁甲+独家鲜采野生药材！
救治大病重病无数
刘小燕老师的联系方式——
电话：15978247026，18611469166
微信：18611469166，18078255483
86、踏访100位民间中医（86）广西南宁覃桂杰
泌尿系统、前列腺问题，找他有绝招！
还有颈椎推拿复位，高血压治疗等
覃桂杰老师的联系方式——
电话：13597176938
微信：Q15994414719
覃桂杰老师个人网页：
www.qinguijie.com
87、踏访100位民间中医（87）广西博白庞宗雄
大爱！78岁老中医救死扶伤63年医疗经验无私分享！
独家妇科妙招、奇难杂症、中风肿瘤研究。
很遗憾，
采访两年后，庞老师仙逝。
88、踏访100位民间中医（88）广西玉林覃针超：网诊奇人！
后起之秀，新的思路，
调理重病大病疑难杂症，
这个九哥不简单。
覃针超老师的联系方式——
电话：13635022195
微信：rrf8888888
89、踏访100位民间中医（89）郑州雷执信：眼病，眼病！快，这有个厉害的老中医！
隐藏在物流公司的80岁大医
雷执信老师的联系方式——
因雷老先生年事已高，请各位联系时尽量言简意赅，且因为老人家不太会用微信，请直接电话联系或加助理微信。
雷执信老师电话：15238087696
微信：Leizhixin1
助理微信：gezi18538751156
女儿雷春芳电话：17703843873
90、踏访100位民间中医（90）广西北海杨明坤：低调瑶医绝招多！
杨氏脉法辩证，
擅用植物本草方剂、暖茶、手法、针法、灸法
杨明坤老师的联系方式——
电话：13737896188
微信：13737896188
91、踏访100位民间中医（91）湖南永州陈涛：药王谷里藏大医！
培养中医娃娃军，一群父母当义工
陈涛老师的联系方式——
电话：1877464####
微信：1877464####
92、踏访100位民间中医（92）侠医张胜林：病毒飞舞中的敢死队员！
哪有疫情去哪里，誓与新冠斗到底！
关键词：在多年的诊疗工作中，积累了丰富的呼吸系统疾病、肠胃病、高血压、心脑血管病、肥胖症、肿瘤及癌症等奇难杂症的治疗经验。
张胜林老师的联系方式——
电话：16603574589
93、踏访100位民间中医（93）湖北阳新县成名：有品有格！30年不收1分钱诊费，1副药仅几十元，堪称民间中医形象代言人！
关键词：胃肠道病、肝病、肾病、呼吸道病、心脑血管病、风湿骨病、妇科病、不孕不育等多种疑难病。
成名老师的联系方式——
成名老师之弟“成吉”先生电话：18696289218
94、踏访100位民间中医（94）浙江嵊州马中龙：山顶奇人，灵感诊断！
探索一种神奇的未知领域！
关键词：脑肿瘤、脑昏迷、脑外伤、癫痫、脑中风、各种癌症、重病大病
浙江嵊州马中龙老师联系方式——
电话：13968087899
微信：13968087899
95、踏访100位民间中医（95）浙江临海蒋文：医中侠客，好评如潮！万变书生，能医能武！都赞他家的药顶呱呱！
蒋文老师被当地称为“烧伤科的华佗”，圈粉无数。
至于带状疱疹(缠身龙)、脚气、牛皮癣、褥疮、痔疮等，他也能用祖传药方，涂涂抹抹，手到病除。
另外，他还有专门对付腰椎、颈椎、关节酸痛的祖传药水、膏贴。
浙江临海蒋文老师联系方式——
电话：13819676785
微信：13819676785
96、踏访100位民间中医（96）宁波李国伟：快！带状疱疹患者看过来，这有一位良医！
关键词：主攻缠身龙、面瘫、腰三横突综合征、颈源性头眩晕、阴暑及各类内外科疑难杂症。
宁波李国伟老师联系方式——
电话：13858288612
微信：13858288612
地址：宁波市江北区孔浦街道卫生服务中心
97、踏访100位���间中医（97）河南济源段新社：奇！天外飞石调理健康
关键词：陨石！主攻颈、腰椎间盘疼痛、坐骨神经、耳聋耳鸣等
段新社，这个原本是中医药的外行，愣是凭着自己的觉悟，依靠“天外飞石”——能量强大的陨石，自立门户，自创一派，多年来帮助患者救死扶伤，疗愈各种疾病，在当地的名气越来越响。
这，就是民间中医！
这，就是千奇百怪、各领风骚的民间中医绝活！
河南济源段新社老师联系方式——
电话：16639786611，0391-6698585
微信：16639786611
98、踏访100位民间中医（98）河南洛阳郭建宗：让民间中医走向合法职业！
一个很会看病的好律师，
一个会帮人打官司的好中医！
关键词：全科中医，涉及各种肿瘤、肌无力、精神类疾病、抑郁、癫痫、妇科、不孕不育等
邻居们说起郭建宗来，基本属于：
“一个很会看病的好律师！”
“一个会帮人打官司的好中医！”
“人品好，德行好，医术好！”
这就是一位律师行业中的民间中医！
这就是一位民间中医中的法律工作者！
河南洛阳郭建宗老师联系方式——
电话：13603963069
微信：13603963069
助手电话：15036985261
助手微信：15036985261
99、踏访100位民间中医（99）马鞍山蒋继金：魔高一尺道高一丈，看81岁老中医的降癌绝活！
“本人研究癌症五十多年，自拟验方，绝大多数患者，可在一个月见到效果，再巩固一个月，绝大多数患者即可告别死亡，重返健康！”
“癌症是人命关天的事，谁也不能说大话！”
“因为，中医博大精深，堪称世界医学的脊梁。”
“我这样说的主要目的，是为了挽救更多癌症患者的生命。”
安徽马鞍山蒋继金老师的联系方式——
电话：18611332384
微信：18611332384
100、踏访100位民间中医（100）陆广莘老师（已故）：太震撼！中医泰斗曝实情：信医生不如信自己！这篇采访，患者要看，中医要看，西医更要看
他不是民间中医，他是国医大师！
中医界的泰山北斗级人物。
迄今为止，尚无几人敢声言能超越他。
陆广莘先生，也是大公鸡对中医“路转粉”的引路人，也是对大公鸡影响最深的人之一！
“有句话叫适者生存，其实应该是稳者生存，什么意思呢？就是敌军围困万千重，我自岿然不动！”
“所谓‘正气内存，邪不可干’，当人体内正气充足时，防御力就强，犹如铜墙铁臂，邪不可侵，什么病菌、病毒、外来的、内在的疾病干扰，都可以阻挡。”
他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足！
人体会对外来的侵略和内在的压力产生积极的自然的抵抗，我们叫做适应和对抗！
你是否有这些亲身经历，比如：
1、你一不小心，切水果时割伤了手指头，你去医院又上药又消毒又包扎，大概一个星期左右，好了。但是，你不可能每次都会去医院吧，偶尔有一次，你不包扎不上药，是不是也就一个星期左右，伤口就愈合了？
2、脸上生了个疥疮，很难受，但三四天后，疥疮是不是莫名消失了？
3、得了感冒，你去医院打针吃药挂水，三天左右就好了。你不打针不挂水不吃药，三天左右是不是也好了？
希波克拉底说：“无论是谁，要想治好自己的病，最好依赖自然治愈力”。
“再举个小例子，假如你不小心把皮肤蹭破了，还出了血，这时候怎么办？在你着急的时候，你会发现，血已经止住了，然后伤口自己结痂了，一段时间过去，痂脱了，皮肤就会基本恢复成原来的样子，一点痕迹都没有。”
“这一切之所以可以在我们不知不觉中完成，就是因为人体有强大的自我修复的本能——自愈能力。”
“而怎么样才能调动人体自身的自我康复本能？
中医！
中医的长项，就是干这个的！
大公鸡由此感悟：万物归宗，天下大同，是谓中医也！
可惜，陆广莘先生已故。
这一盏明亮的烛光，用尽一生照亮我们之后，自己却悄然湮灭。
永远感谢、永怀感恩陆广莘老先生，带我认知到中医的伟大！
101、踏访100位民间中医（101）穷人的大夫！西安武耀成：扎耳聋耳鸣、脑瘫、脑梗等有绝活
曾有几位粉丝朋友向大公鸡推荐：
1、“西安的武耀成老师，是一位真正的民间中医，对耳聋独树一帜，教授徒弟几百名，对穷苦病人一律免费，很有医德，杨老师，你可以了解一下！”
2、“通过网络了解了一些情况，通过我所了解到的东西，我的结论是：西安针炙大夫武耀成先生可以说是真正做到了大医精诚！”
3、38年耳聋，三分钟，一针定乾坤！14岁时中耳炎手术导致的左侧耳聋，1针后3分钟，重新找回儿时的听力！
4、穷人的大夫武耀成，一针针到见效，6岁孩童右耳躲过安装人工耳蜗的命运！
有学生说：“见过针灸的，没见过这么针灸的。武老师的扎针方法和教科书上讲的有很大差别，疗效却出奇的好。”
“甚至让我们的内心有那么点小纠��，因为从疾病的严重性来看，感觉病好的太快了。”
在央视拍摄的专题片《针灸功夫武耀成》里这样介绍：
他没有豪言壮语，却用最朴实的行动诠释着一名针灸大师最美的誓言；他30余载如一日，心系百姓，始终用最廉价的医疗成本、最传统的武氏针灸功夫呵护百姓健康，他就是百姓心目中的健康保护神、全国十大杰出青年志愿者、被誉为穷人的大夫武耀成……
西安武耀成老师的联系方式——
电话：17766923111，13488116357
微信：13488116357，17766923111
102、踏访100位民间中医（102）河南新郑尚飞：大爱大善！12透针绝活秘诀+独家处方公开！擅中风偏瘫、心脑血管、男科妇科不孕不育
“河南新郑有个乐善好施的好中医！”
“每次乡亲们有灾有难，尚飞医生都会捐款捐药！”
在踏访100位民间中医的路上，大公鸡听到如此消息。
为此，大公鸡按图索骥，慕名而来，寻访这个好中医。
河南新郑尚飞老师联系方式——
电话：18768883312
微信：13633740227
103、踏访100位民间中医（103）台州谭理祥：我辗转两年才见到的奇人！综医疗法，破关糖尿病、红斑狼疮、各类癌症、不孕不育
拜见浙江台州奇人谭理祥老师，有点不容易。
从两年前开始，台州的珠珠鱼女士就已经和大公鸡联系，简单介绍了谭理祥老师。
但因谭老师在黑龙江、北京和浙江地区来回跑，行踪不定，实难安排见面时间，再加上后来疫情阻碍，这一耽搁，就是辗转两年时间。
此前，外界有个关于谭理祥老师的传闻，就是他30多年来，在寒冬腊月里依然穿着短袖短衫，谈笑风生，无惧寒风冰雪。同时，他也是游走于上流与民间，不问贫富贵贱，为各种患者治病的传奇人物。
浙江台州谭理祥老师的联系方式——
电话：16268728888
微信：13179655888
104、踏访100位民间中医（104）安徽蚌埠杜秉乾：这个厉害了！治血液病、再障性贫血，好评如潮！他用大量事实向世界证明中医之伟大！
目前，全国各地的血液病患者(含再生障碍性贫血、纯红细胞再生障碍性贫血、各种血小板减少症及骨髓增生异常综合征等)不计其数。这类血液病治疗难度大，周期长，更有常年与死神苦苦抗争的重症患者，面对随时将与世界说再见的危险。
患者往往在各大医院采用西医治疗方案，主要是长期服用免疫制剂和激素治疗，严重者只能靠住院输血小板和红细胞维持生命，医疗费用高，治标不治本，依赖性强，最终可能还会面临输注无效的后果。而由此还可能发生用药期间的肝肾功损伤，副作用特别大，往往血液病没治好，还衍生出其他疾病，令患者崩溃不已……
这一趟，从上海专程驱车来这里，是值得的，尽管气候寒冷，但心里很温暖，因为我又找到了一个好中医，而且是专治血液病这种世界疑难杂症的民间中医！
安徽蚌埠杜秉乾老师的联系方式——
电话：13585106951
微信：13585106951
105、踏访100位民间中医（105）常熟屈建明：他救治了大量医院治不好的慢性肾病、肾衰竭、尿毒症、肾功能不全者
采访常熟的屈建明老师，是因为他能治疗慢性肾病、肾衰竭，且疗效显著，有口皆碑。
从人类医学进程来说，这是一个荒唐的时代：
有证有头衔的治不好病，却又不让能够治好病的民间中医行医，理由是他们没有证。
不会治病的人，偏要去做会治病的民间中医的主考官，就因为他们有证有头衔。
此番常熟不虚此行，因为我又发现了一个好中医，一个可以调治慢性肾病、肾衰竭、肾功能不好的好中医，一个可以叫板专家教授的民间大医。
常熟屈建明老师的联系方式——
电话：15150397480
微信：15150397480
106、踏访100位民间中医（106）山东商河昝圣旭：给精神病、抑郁症患者一个希望！
“精神病的发病机理非常复杂，既有内因，又有外因。既有五脏六腑的失调，又有脑神经的紊乱。内外因素，相互作用，脏与脑互相影响。”
“所以，如果在治疗过程中只治脑神经的紊乱，不治疗脏腑的失调，顾此舍彼，那一定是徒劳无功的”。
“而治疗精神病的化学药品，虽然可以穿透脑血屏障，取其暂时的抑制和兴奋，但是，服用久了，使脑神经麻痹迟钝，失调的脏腑气机更失调。”
“所以，现在有些地方治疗精神病，靶向只瞄准脑神经的治法，不仅仅是治此舍彼，更严重的弊端是治此伤彼，最后导致身心俱废，成为残疾是必然走向。”
“精神病人不再是残疾人! ”昝圣旭老师斩钉截铁的说。
精神类疾病医学的一角，终于亮起了一束炬火。
山东商河咎圣旭老师联系方式——
电话：18865419557
微信：18865419557
地址1：山东省潍坊市昌乐县济德医院
107、踏访100位民间中医（107）山东烟台宋玉明：奇术移疮，妙治脑梗，针灸扎新冠，绝活正脊骨，一位低调的抗疫英雄
这是一篇非常难写的采访报道。因为宋玉明老师的低调，因为他的不善言辞。
在民间，宋玉明老师因“把脉准、手法奇、针法绝、秘方（祖传）灵”，被誉为民间隐士高人。
除此之外，宋玉明老师还是扁鹊脉学传承人。
据了解，宋玉明老师在武汉率先大胆的使用古老的针灸，来对付这个当初令医生们都闻之色变的新冠肺炎病毒，成功救治了许多患者，他用铁一般的事实，向世界证明了中医的伟大！
宋玉明老师说：“那些都是在祖传的基础上，创立的宋氏手法、13579针灸、药物三联法，老祖宗的宝贝就是好使，在实际使用过程中，往往效如桴鼓，治愈了很多疑难杂症病人。”
烟台宋玉明老师联系方式——
电话：13356971632
微信：13356971632
地址1：北京宋玉明国际疑难病医学研究院
108、踏访100位民间中医（108）烟台全然道长：上古医之传承布道者
向中华文明的灿烂文化致敬！
向上古医传承布道者致敬！
向全然道长致敬！
烟���全然道长联系方式——
电话：18660557209，15066787368
微信：18660557209，15066787368
109、踏访100位民间中医（109）民医侠客于锦江：震撼，太敢说了！民间中医案件审理，建议采用中医的鉴定报告！
于锦江老师在民间中医圈子里颇有名气和威望，因为他的古道热肠，热心助人，敢说敢当，曾多次担任多起民间中医诉讼案的代理人。于锦江老师对民间中医案件的亲力亲为，尽心尽责，令大公鸡深为钦佩。
于锦江老师还经常在群里发一些自己的独特感悟和心得，对我们这些支持民间中医却又不甚了解的媒体人来说，实在是一份难得的资粮：
不用二甲双胍治病就是非法行医？
你西医不会治的病，为什么又不允许中医治？
中医为什么没有处理医疗纠纷的话语权？
中医的治疗方案，为什么要由西医来判定对错？
中医是我们的国医，为什么不能用？为什么要附属于西医？
什么叫延误了最佳治疗时机？到底是谁延误了谁？
在大公鸡眼里，于锦江老师像极了一个身披蓑衣仗剑走天下，为民间中医披肝沥胆的大侠。
于锦江老师联系方式——
电话：15927626479
微信：13104314782
110、踏访100位民间中医（110）山东潍坊苑娥：我要让大家都高兴！民间秘方的一次成功转化
对于民间中医将自己的绝招、绝活，以及祖传秘方转化为普及率更高的产品形式，进行规范化、合法化经营，大公鸡是非常支持的。
大公鸡认为，对于民间中医药瑰宝来说，这是一种非常良好的传承方式，且更有利于将民间中医的秘方验方推广到人民群众中去，让普罗大众都能够因此获益。
山东潍坊苑娥女士联系方式——
电话：18765683841
微信：18765683841
111、踏访100位民间中医（111）新疆杨嘉玲：天山一脉医学瑰宝传奇！杨氏���台接骨，骨折、腰椎、颈椎救治绝活
之所以来采访杨嘉玲老师，是因为听说她有祖传的接骨绝活，来自于新疆一脉的神秘传说——奇台中医接骨。
“奇台中医接骨”不但可以把折断的骨骼合拢起来，还可以使脱臼的关节恢复原位。
“奇台中医接骨”可以用推拿的手法复位功能障碍；
“奇台中医接骨”能用按摩的手法使闭塞的气血畅通，具有很好的效果。
“奇台中医接骨”主要是指奇台县杨氏骨科杨家祖传的中医接骨，其手把复位医术和外敷骨伤药独步中医药界，尤其是外敷中药，是奇台中医接骨第四代传承人杨万明、杨嘉玲、杨嘉欣的祖传秘方，是传统中医药中的瑰宝。
目前，奇台中医接骨的非物质遗产保护内容，主要囊括了两大绝活：
1、对闭合性骨折不做手术，手把复位，凡是闭合性骨折，基本上都能手把复位，手到病除；
2、祖传秘方，用祖传秘方自制骨伤外敷药膏敷于患处，疗效好。
杨嘉玲老师的联系方式——
电话：13999921850
微信：13999921850
112、踏访100位民间中医（112）上海林信德：大开眼界，上海奇人！探索中医真正的远程医学
和民间中医身份不同的是，林信德老师是学理工的科班毕业生，毕业于上海科技大学。
另一个不同是，他出生在西医世家。
他的代表成就是——疑难杂症的非药物自然疗法。
林信德老师说：“我们推崇的，是无药自然康复。”
“人体是一个自愈系统，由受精卵储存的3D数据，通过受孕妇女的子宫‘打印’出各种功能的组织、器官，当然，这里面有实芯或空芯，还有血管、神经网络、控制系统等。它的制造不是通过各种材料的裁剪、拼装等低端工艺制作出来的。人体的制造是在一个相对封闭的生态圈中，由生命信息数据通过人体的内在环境，被无缝、立体、一次性打印完成的，这里面，是没有组装过程的。”
林信德老师说：“意念炁功，真实还原、践行了古中医的智慧，遵循‘道’的智慧，让疾病调理过程摆脱痛苦，转化为徒手、安全、绿色的调理方法，尤其是被西医无从下手、放弃的各种疑难杂症的调理。”
上海林信德老师的联系方式——
电话：18917832223
微信：18917832223
113、踏访100位民间中医（113）山东济宁马庆生：罕见的76脉脉学传承！红斑狼疮等疑难杂症调理绝活
“马庆生老师的号脉堪称一绝，在中国的脉法中属于比较高的一种境界，无论是医院的仪器查得出或查不出的病症，马老师都能号出来，即使是以前得过的疾病已经康复了的，也能号出来。”
“这里有两家大医院，经常会邀请马老前去替那些住院的病号去会诊，那里的医生都感觉很神奇，感觉马老有透视功能似的，什么病症都能看到，其实这是通过家传的76脉脉学诊断出来的！”
在进行了初步的周边考察后，大公鸡觉得这位马庆生老师，非常值得去现场看一看。
也因为他治疗过多例红斑狼疮等疑难杂症。此前，曾有不少这方面的患者向大公鸡求助。
山东济宁马庆生老师的联系方式——
注：因马老师不会使用微信，需要联系者，可与马老师女儿马赫鸿老师联系（请在白天联系，夜间不接电话）
电话：18653702011
微信：17662136767
114、踏访100位民间中医（114）山东曲阜苏中堂：全身是病祸不单行，自学中医全部治好！在自我救治道路上成才的全科中医
他从18岁开始全身得病，在自我救治的道路上走向中医药之路，先后治好了自己的严重鼻炎、咽炎、股骨头坏死等多种疾病。
这是一篇与往不同的采访，全程充满了探索与思考。现在，欢迎您与大公鸡一起，看一看这个曾经的老病号自学成才为老中医的艰辛历程，以及他在疾病治疗中感悟到的宝贵经验和思辨过程。
山东曲阜苏中堂老师联系方式——
电话：13021781450
微信：13021781450
115、踏访100位民间中医（115）上海金山宋礽镛、顾娟花：上海金山一对夫妇用传承绝活拯救了无数患者，但谁来拯救他们？
宋老师的悠久家族传承，可以上溯到王阳明先生一脉。
2022年10月14日，大公鸡前往金山枫泾某乡村，找到了宋礽镛老师家。屋里有几个患者正在做针灸调理，其中有位非常年轻的女性，大公鸡感到比较意外。因为在年轻人的健康意识里，往往已经受到西方医学的引导，对中医比较陌生，能够来找宋老师和顾老师，并且能够亲身体验针灸，真是一件难得的事，也可一窥宋礽镛老师和顾娟花老师之医术医德，在当地已经口口相传。
“我们家传的此项针灸的核心技术，在于清除患者内体中隐匿的、现代医学难以找到的疑难杂症的病根、病史，给病患者消除隐患，带来健康长寿。”
“让我们引以为傲的是，至今为止，针对许许多多难以解决的疑难杂症的众多病患者，我们从没有医患纠纷事件及不良后果情况。”
上海金山宋礽镛老师、顾娟花老师联系方式——
电话：18964810995
116、踏访100位民间中医（116）陕西安康吴风平：至德至善，民医典范！九代传承，独门秘诀！
各种癌症、糖尿病、中风、类风湿、强直等高疑难杂症
吴风平老师曾经通过大公鸡报晓公众号，针对各地疫情，无私的献策献方，深受大家喜爱。
在我们群里，吴风平老师也谦虚低调，备受群友好评。
吴风平说：“中医不能断代，不能出现传承危机，更不能后继无人。”
“我们要让喜欢中医的人了解中医，让学习中医的人热爱中医，让从事中医的人感受中医药文化的魅力和润泽。”
“我们要让世界看到，中医才是人类健康真正的保护神！”
陕西安康吴风平老师联系方式——
电话：13991517253
微信：13991517253
QQ：876743073
117、踏访100位民间中医（117）广东惠州陈法古：发现岭南怪医！既效仿古贤，奉天法古，又不循常规，出奇制胜！
采访广东惠州的陈法古老师，完全是一个惊喜，因为他不仅有才，有德，有品，还有料。
其实陈法古老师早就在我们群里，大公鸡和其神交已久。陈老师的慷慨仗义，在我们群里是有口皆碑的，他曾经数次无私的帮助过困难的群友，还出资帮助过民间中医同行，解救过数位民间中医的危难。
“治好多少人我不知道，但有很多人我治不好。这是事实！”
“治好了人，没什么了不起的，你当医生的，治好几个人难道还要告诉全世界吗？难道这不是你应该做到的吗？”
“80年代前的医生配得起救死扶伤这个词，80年代后的医生变质了，也就是社会改变了人性，并非科学，有道德没良心，有良心没道德！”
”作为一个民间中医，你只有跟着患者才能学好中医！”“在所有的患者面前，我永远都是一个学生！”
广东惠州陈法古老师联系方式——
电话：13631939889
微信：13631939889
118、踏访100位民间中医（118）广东东莞黄波洋：亲见绝招！独门筋骨调治秘法，独家蛇伤秘方及罕见中医绝活
黄波洋，又名黄朝明，是祖传5代老中医，是“骨草堂中医馆”的创始人，出生于江西赣州中医世，9岁开始跟祖父学医采药，19岁开始独立为患者看病，拥有40多年行医经验，用自家的中医手法和秘方救治了数万患者。
黄波洋老师以专治医院放弃的各种疑难杂症而出名，具有多种传承绝活，包括独家中医手法、亲自上山采摘的草药、独家熬制配药等与众不同的看家宝贝。
黄波洋老师以及骨草堂中医馆的联系方式——
东莞：广东东莞市长安镇建安路长安花园商铺
电话、微信：13712022937 黄小姐
赣州：江西赣州市信丰县新田镇新田街
119、踏访100位民间中医（119）南京张宏强：高人有绝活，此处却不留‘爷’！中医骨科、接骨，针灸调理颈腰椎医术特长：中医骨科，中药接骨，针灸调治颈腰椎。调治颈腰椎间盘突出及压迫性疼痛，风寒湿腰腿疼痛有特效。对老年性腰椎压缩性骨折，股骨、颈骨骨折、闭合性、稳定性骨折等，调治手法独到，效果非常显著。80岁以下患者，治愈时间比常规治疗方法提前约三分之二，功能恢复期也提前约三分之二时间。串雅堂特色——效、简、廉、轻、灵、巧，患者痛苦少，费用少，康复快。
南京张宏强老师联系方式——
电话：13951653464
微信：Z13951653464
120、踏访100位民间中医（120）安徽灵壁陈树鹏：与众不同，自悟奇方妙招！痛风、各种疼痛、孩子近视、咳喘、月子病、心脏病...
他是个与众不同的民间中医，所有高招、绝活、妙方，全是自己融汇古今悟出来的……
而且，陈树鹏老师曾经多次无私奉献出他的治病方要，包括对于他比较拿手的痛风疾病、青少年视力调理等方面，都有独到的研究，且其人品医德让人信服。
而大公鸡前来采访的目的，是因为有大量的痛风疾病方面的粉丝求助，而陈树鹏老师恰好在痛风研究方面颇有心得体会。
结合不同恩师所教的不同的治痛方法，研究出了这种“治痛不在痛处”的方法，无需针灸师证，以指代针，无痛苦、恢复快！
“这样的创新，使得我们在治疗疼痛时，能做到不扎针，不吃药、不推拿、不按摩、不刮痧，不艾灸、不理疗、不挑疔，安全舒适、无痛苦，针对头颈肩腰腿足的近百种痛疼，尤其是腰椎间盘突出，椎管狭窄，或者椎管滑脱等疑难症状，90%可在五分钟内搞定，极少复发！”
安徽灵璧陈树鹏老师联系方式——
电话：18726250811
微信：18726250811
121、踏访100位民间中医（121）珠海都坤炼：现场见证中华绝技，无痛拔牙、骨伤奇招
珠海都坤炼老师联系方式——
电话：18249494849
微信：18249494849
122、踏访100位民间中医（122）北京顺义周玉清：带功治病、快速疗愈奇观。闭气功之颠覆创新，内气按揉五脏六腑显奇迹
北京顺义周玉清老师联系方式——
助手：东方红13263116581(微信同号)
周老师：13716609868 (微信同号)
123、踏访100位民间中医（123）云南澜沧拉枯族张扎思：用嘴吸出患者病气(包括各种结石) 的怪医！
张扎思老师联系方式——（无）
124、踏访100位民间中医（124）石家庄姜春艳：中医秘术宝库，牛皮癣、皮肤病等
石家庄姜春艳老师联系方式——
电话：18612482336 18603112336
微信：18612482336 18603112336
125、踏访100位民间中医（125）德州良医巷吴森博士：了不起的台湾大医！按他的水平和名望，诊金可以收几万！却甘愿在此免费义诊！
关于台湾吴森博士的联系方式，请直接联系其助理——
电话：0534-3698999，19953416855
微信：19953416855
126、踏访100位民间中医（126）北京房山王泳焺：老北京传说中的王氏正骨整脊、脏腑推拿秘术传承
徒手探病胜CT，意透之力驱病气！
北京王泳焊老师联系方式——
电话：13811265782
微信：13811265782
127、踏访100位民间中医（127）浑源赵贵富：挖呀挖！天下好黄芪在哪？名老中医、中药房都问他
恒山老药农赵贵富老先生联系方式——
因老药农赵贵富先生的工作精力一直在指导采挖工作，无法为大家一一提供“客服”服务，为了不打扰他老人家，有需要联系的朋友，不妨联系赵老师的助理——
助理电话：13363425269，0352-6060996
微信：13363425269，18914210097
128、踏访100位民间中医（128）苏州严医生：从病人到医生，从亲历到思辨，他的诊病角度与众不同
联系方式——（无）
129、踏访100位民间中医（129）河南焦作刘山：别把癌症当癌治！专攻晚期癌症、脾胃病
河南焦作刘山老中医的联系方式——
电话：13939165013，17539179927
微信：13939165013，17539179927
130、踏访100位民间中医（130）江苏邳州房继全：湿疹？银屑病？问问良医巷的皮肤病高手
“我自幼经常看到祖父辈用草药碾碎治疗皮肤病，有奇效，都是乡邻之间相互介绍，也不收费。”
“很多乡亲都一抹就好了，但传承了三代我们都并未以此为业，虽然我也经常跟着父辈学习，参与诊断治疗，并在工作之余，也会给前来寻求治疗的乡亲治疗，但直到退休后，发现老祖宗传下来的药方特别灵验，才下定决心推广房氏中药皮炎疗法。”
德州良医巷，房继全老师联系方式——
电话：18251778819
微信：18251778819
地址：1、山东德州良医巷
2、江苏省邳州市戴庄镇邮政局对面
——已采访完毕的未发布名单——
以下，是因为公众号《大公鸡报晓》被中医黑恶意投诉封号后，未来得及发布的民间中医老师。
131、踏访100位民间中医（131）良医巷刘景昭：风湿病研究
刘景昭老师联系方式——
电话：13465342765
微信：13465342765
地址： 山东省德州市良医巷中医院（永庆寺院内）
132、踏访100位民间中医（132）深圳孙建峰：道医研究
深圳道医孙建峰老师联系方式——
电话：13058193896
微信：13058193896
地址： 深圳市第二人民医院内银华大厦18楼深圳市道医堂
133、踏访100位民间中医（133）安徽陶长年：脑伤研究
安徽陶长年老师的联系方式——
电话： 13965908080
微信： 13965908080
地址：安徽省池州市青阳县新河镇石全石美店
134、踏访100位民间中医（134）潢川邹丙义：全科
潢川邹丙义老师联系方式——
电话：13837623680
微信：13837623680
地址：1、河南省潢川县火车站广场西侧京宁花园楼下邹丙义中医门诊
2、河南省信阳市光山县弦山街道弦山南路金色弦城小区西邹丙义中医诊所
135、踏访100位民间中医（135）唐山魏老师
魏老师学识渊博，胸怀抱负，但因采访后，相关材料一直未曾采集到，故此迟迟未发布。
唐山魏老师联系方式——（无）
地址： 河北省唐山市路北区
136、踏访100位民间中医（136）山东滨州高山老师：牛皮癣研究
高山老师实践经验丰富，可惜已经退隐，不再行医，主要原因是因为“无药源” ，因此我们无法提供高山老师的联系方式。
滨州高山老师联系方式——（无）
137、踏访100位民间中医（137）武医王宽：武术与中医的探索和研究
武医王宽老师联系方式——
电话：13920807223
微信：13920807223
地址： 广东省珠海市香洲区水湾路368号
138、踏访100位民间中医（138）太白山草医许建强：药王茶研究
陕西太白山草医许建强老师联系方式——
电话： 13809180183
微信：药王茶yi_ran_d
地址：陕西省宝鸡市太白县咀头镇北环路药王茶产业园
139、踏访100位民间中医（139）抗疫仁人义士：郭炜、李刚
郭炜老师联系方式——
电话：15267495468
微信：15267495468
李刚道长联系方式——
电话：19332294673
微信：19332294673
140、踏访100位民间中医（140）抗疫仁人义士：陈柏松、张新国等
陈柏松老师（道医陈宗松）联系方式——
电话：18967993688
微信：18967993688
地址： 杭州萧山螺山医院 浙江省杭州市萧山区青年路50号
张新国老师联系方式——
电话：18058413248
微信：18058413248
地址：浙江省绍兴市柯桥区东环路与柯北大道交叉路口东侧金柯·壹号街(金徕旺商贸中心店)1号楼开元M酒店8楼804室。
141、踏访100位民间中医（141）武当山杜佰鸿道长：中医文化之圆融
杜佰鸿老师乃方外之士，为不打扰杜老师清修，我们无法列出联系方式。
杜佰鸿老师联系方式——（无）
142、踏访100位民间中医（142）甘肃奇人真元子：捡拾失落的古中医绝技
真元子老师乃方外之士，为不打扰真元子老师清修，我们无法列出联系方式。
甘肃真元子老师联系方式——（无）
143、踏访100位民间中医（143）深圳黄宗堂博士：高科技生物干细胞研究：
黄博士是高科技人才，做的是自体干细胞穴位注射研究，对恢复长期新冠后遗症的失眠、疲劳，做了很多研究。
大公鸡已经亲身体会到了干细胞科技的魅力，相关采访报道和亲历体验文章已经撰写完毕，敬请期待。
黄博士的研究和突破，可谓用现代化生物高科技，发扬了中医经络理论，堪称今古结合，中西结合的典范。
黄宗堂博士联系方式——
微信：18688991538
注：因黄博常在开学术会议，或者在实验室工作，可能会无法及时接听电话。
——
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方舟子：“李老师不是你老师”到底是谁？
前段时间，中国各地都爆发了抗议活动。网上有很多视频上传，很多人都在转，我也转精彩。转得最多一个“老师不是你老师”的推特号（以下简称“李老师”） ），他不仅转抗议，而且转得快。因为他号召抗议者向他爆料，直接把视频发给他，所以很多人都在转“李老师”的抗议视频还有一些媒体，主要是中文网媒体，像美国之音、自由亚洲电台、德国之声采访他，吹捧他在这次抗议活动中起的非常重要的作用，号称海外完胜主流媒体。，“李老师”一下子就出名了，火了了。
我以前不认识这个“李老师”，看了媒体的报道之后才到了他的推特走了一趟，觉得很奇怪。第一，他发视频的频率极高，一看就不可能是一个人第二，他是匿名的，在接受媒体采访时也没有透露自己的真实身份。为什么大家会信任匿名者？向他爆料就不怕被钓鱼吗？所以我就发了一条推文，指出现在出名我本意是提醒大家这样当心，不要向来历不明的人组织或爆料，泄露自己的信息。
这条推文立刻就炸了。无数水军跑到我的推特谩下面骂、攻击，对我进行人身安全坠落的威胁，扬言要灭我，甚至灭我全家。还有一些是发私信威胁的，特里迪亚茫然气急败坏。为什么我随口一问就要这些人给惹怒了？就出动水军来攻击我？另外，“李老师”很快把以前发的推文基本上都删了掉了，只保留最近的推文。他有一个YouTube频道，以前看的人很少，每一条YouTube视频很少有人看，但���清空了。这让我觉得他害怕我查因为，我最擅长的就是查一个人以前干过啥事。
他为什么担心我查出他是谁呢？有人说，如果你把他查出来了，他就会受到中国政府的打击报复。但“李老师”接受记者采访的时候说，警察已经好几次了“李老师说他在意大利，中国警察无法直接找到他，但他父母还在国内，警察就上门找到他父母，让他的父母劝“李老师”别再发视频了，但他坚定要发可见，中国政府早就知道“李老师”是谁，根本用不着我来查，不需要我来“告密”。既然中国政府他是谁，记者也他是谁采访（因为他接受过）记者的视频知道），只有用户不知道他是谁，向他爆料的人不知道他是谁，所以他特别害怕我查出他是谁，比公安还怕我，就很奇怪了。他动用了各种力量想要把我吓住，让我不敢去查他到底是谁，但我这个人就是这样，越怕我查、越不想我查，我越���查。所以我就查“李老师”到底是谁到底是谁，他背后到底有什么组织。
有人说，你不能查他，你这是侵犯隐私，是在做人肉搜索。不是的，因为“李老师”不是一个普通人，现在可以说是一个公众人物。他的推特粉丝号称有80万，又接受了好几家媒体的采访，有一定的导演；而且他公开号召向他爆料，也有人向募捐，要求人们打钱到他的paypal号或者知道比特币号。人们当然有权这个人到底是什么，是符合公共利益的，不涉及侵犯隐私的。
要查出他并不难，因为“李老师”以前在网上活动的时候，并没有刻意隐瞒身份。他以前曾经在新浪微博活动过一段时间，虽然粉丝不多，但也有几万粉丝，但号称有20多次炸号，才不得不搬到推特。他还有YouTube的频道和QQ空间。根据网上的这些资料，我就确定了“李老师”的身份。他真名叫李颖，1992年今年出生于阜阳，阜阳三中毕业后考入阜阳师范学院艺术学院学艺术。为什么去这个学校呢？因为他的父母是阜阳师范学院的老师。他于2010年上阜阳师范学院，2014年自费到意大利留学，学的也是艺术，然后就在意大利留下来了。他以前在网上发的那些东西，很多都属于“正能量”，到底是一个小粉红。直到2018年他还在QQ空间发帖向习主席表忠心，这当然属于“爱国正能量”，跟现在的“反贼”形象形成了强烈的反差。
但是，我们虽然知道“李老师”是谁，并不等于知道“李老师”的账号到底是由谁掌控的。李颖只是“李老师”账号的一个出镜人，一个出来接受媒体采访的形象代表，并不存在一个团队、组织在真正的背后控制着账号。“李老师”以前也许只有一个人，但现在肯定不属于一个人，他可以把这个号卖掉或者交出去。现在明显是一个团队、一个组织在运转。为什么这么说呢？最初的原因就是他发推特，特别是发视频的频率高得离谱。我统计过，他最高的时候一天要发399条推文。然后说，一天24小时不吃不喝不间断地发一个视频，那么每两三分钟就要发一个。而且他发的大部分是视频，最多的时候每隔一两分钟就发一个视频，甚至还不到到一分钟就发一个视频的，这是一个人做不到的。我也在发视频，也收到很多视频投稿。处理视频投稿是很麻烦的，要一条一条地看，稍后重新决定要发哪一条视频，这是要花时间的。因为投稿是投到私信上的，不能直接在推特上转发，所以还要下载，然后还要再上传。上传到推特也很重要花时间的，因为推特要对上传的视频进行压缩再发布。所以，处理一条视频直到把它发布去，需要好几十，不可能一分钟甚至一分钟发不了一条视频。这就意味着有一个团队同时在处理，同时从不同的客户端发布。而且这个团队是一个非常庞大的团队，否则是不可能在一天之内发布这么多视频的。
还有一点，人们为什么会向“李老师”投稿爆料？一般人如果想找人发一条视频，首先想到的肯定是已经出名的人。比如我，每天都会收到很多投稿，而“李老师”以前没啥名气，在新浪微博也是少数（在新浪微博多如牛毛的几万粉丝的账号），人们为什么要向他投稿呢？“李老师”发了一条声明说，因为今年以来，人们已经形成了向他投稿的习惯，所以在这次抗议活动中，才首先开始想到向他投稿。这完全是在说假话。“李老师”的账号是今年4月才在推特活跃的，到抗议活动时才几个月，一年不到，更不要说是“多”了。而且，他今年是10月发生了郑州富士康事件之后发生了才开始发视频，收集了大家征稿所以说，已经有一个了多年来人们让养成向他投稿的习惯，完全就是在撒谎。竟然向他投稿是因为人们在近期内做推广的成果，这也需要团队配合，所以肯定是的，“可以”李老师”这个号是一个正在运作的团队，而且是一个非常庞大的团队，需要比较大的资源。那么，它到底会是谁呢？
有资源搞庞大的团队，无非有这么几种可能性。第一种可能性是法轮功搞的。法轮功搞了很多推特号，但我注意到，“李李老师”今年8月发过几条法轮功的推文，虽然对法轮功表示了共鸣，但里面描述李洪志的语气很不恭敬，遇到关于李洪志一身赘肉，法轮功的坚持绝对不敢用这种语气描述李教主，所以“李老师”就是法轮功第二个可能性是郭文贵搞的。郭文贵搞“爆料革命”的，跟“李老师”要大家向他爆料有相似之处。但是，郭文贵搞“爆料革命”的目的是为了炒作、宣传自己，所以不会隐瞒自己的身份。我在发推文之前搜了一下“李老师”，没有提到过郭文贵的“爆料革命”，所以“李老师”背后就是文贵的这种可能性可以排除。第三种可能性是跨国犯罪集团搞的“杀猪盘”，把号养大了以后就开始搞诈骗，卖虚拟货币、卖各种产品，或者搞什么移民咨询，等等目的就是为了抢钱以前，网上的杀猪盘喜欢发淫淫视频，因为能够吸引人。后来竞争太激烈，发淫淫视频的人太多了，发现发抗议示威的视频同样也很吸引人，所以有些杀猪盘的号就在发这种视频，“李老师”这个号也有可能属于杀猪盘。最后一种可能性是中国政府搞的。那么，“李老师”这个号，到底是杀猪盘猪盘还是中国政府搞的呢？
我之前倾向认为这是个杀猪盘，因为“李老师”在向大家要捐款，暴露出捞钱、骗钱的倾向。但是有两件事让我改变了看法，倾向认为这个号是中国政府搞的第一件事，我开始在推特上揭露“李老师”到底是谁，开始发有关他的数据，瞬间引发了无数水军。从来没有听说过这么规模空前的水军，说不定是推特上搞水军最大规模的一次中文水军轰炸。推特上搞水军是很文物的，这么大规模的水军几乎倾巢而出，杀猪盘没有这么大的力量引发这么大水军的规模，所以最有可能是中国政府的官方水军。第二件事，受到水军的启发，我就到“李老师”的号上看他的评论，发现“李老师”虽然号称80万粉丝，但他大部分推文评论都很少，少得有的只有几条、十几条，跟他的80万粉丝怀疑是不符的，让他的80万粉丝水分很大。评论比较多，比如那些骂我的推文有几十条评论，一些比较火的抗议视频下面也有条评论。但奇怪的是，“李老师”的这些推文评论里找不到一条是反对他的的，全部都是支持他的。没有小粉红，也没有中国官方水军在那里骚扰，这是非常反常的。推特上的“反贼”，只要粉丝多一点，就能找到小粉红、官方水军骚扰。我每天就遭受这些小粉红和中国官方水军的骚扰。特别是下面是抗议活动期间，我也发过抗议视频，每一条抗议视频都有很多小粉红、官方水军在冲突是非的。但是在“李老师”的这些视频号下面，包括李传出老师下面这些广泛的抗议视频，也没有一个小粉红和水军。“”的这些视频号称在抗议运动中讲得已经很重要了作用，号称影响力比我还大，那么中国官方水军应该重点骚扰他李才对，但是居然没有。这说明了什么？ 说明“老师”是党的人，那个号是中国政府的号，所以不一定出动小粉红、水军骚扰自己的号了，当然也因此用了马脚。所以可以肯定，这个“李老师”的号目前是由中国政府掌控的。
中国政府要搞这么一个号吗？发抗议视频不是有损中国政府的形象吗？但是大家想一想，如果没有这个号为什么这些抗议视频同样会有人发，同样也在网上传得到处都是，多一个号其实无关紧要。说什么完胜主流媒体，那都是胡吹的。那么搞这么一个号的目的在哪里呢？目的就是为了“钓鱼”。“李老师”这个号跟其他发视频的号有很大不同。第一，他公开号呼吁人们向他爆料；第二，他要求爆料人提供有关视频的详细信息，事件发生的时间、地点，鼓励爆料人提供自己的身份信息。转发推文说的时候，这个投稿人提供了自己的身份信息，确认了。既然如此，如果提供身份信息，投稿很多更容易发布来，人一定会提供自己的身份信息，这是很反常的做法。要爆料人提供信息呢，没有必要给爆料人增加风险，但他就完全提出了这样的要求，目的当然是把爆料人的身份信息转职中国警方去抓人。现在中国警方就在对参与人员抗议的人“秋后算”，在抓人了。有人说，中国现在需要大数据，到处都是监控，没有靠抓来抓人。不是的，参与抗议的人太多了，是抓不完，只能抓重点了。重点抓的是组织者、演讲者，以及向海外爆料的人。广州现在已经有几十个人了，我不知道抓里边是不是有人向“李老师”爆料而被抓一个四川网友实名告诉我说，他的几个同学因为向“李老师”爆料，现在被抓了。我无法确认这条信息的真实性，但发生这种事一点都不奇怪，因为这个号极可能就是因钓鱼而存在的。
最后我顺便说一下，由于我在质疑、揭露“李老师”，不仅遭到了水军的攻击，也遭到了海外民运分子、香港民运分子以及美国之音、自由亚洲电台之声等海外中文网媒的攻击，还伤害了以前被我打击、败露的，我有仇有恨、被我打痛的人的攻击，例如王志安、五岳散人。他们都有同样的机会可以对我落井下石，跟着批我、骂我，说我是共产党的打手。实际上，他们在保护“李老师”这个号，他们才是保护共产党的打手。当然，我不是说他们是共产党的打手。，只是这些人既傻又傻坏。
2022.12.05 录制
2023.6.18.整理
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班农放话将推翻拜登政府 或重走右翼运动老路？
前总统特朗普战略顾问班农就藐視国会罪到联邦调查局自首。班农声称控罪背后有政治动机，他会抗争到底，自己厌倦防守，将会采取攻势。当他介绍网站“战情室”（War Room）时，他称：“我希望你们持续关注消息，我们就要推翻拜登政权了。”
班农曾经鼓吹“底层革命”，号召打倒美国的建制派精英、官僚与媒体，推翻整个体制。班农又被认为是种族主义者，反犹、反穆斯林，在班农种族主义的眼里，有色人种都是非法移民，班农曾经在接受采访时说过，印度人、中国人都在美国硅谷担任高管的。他认为这破坏了白人的公民社会，纽约时报曾在2020年11月介入涉及美国华人圈子的“阴谋论”，直指香港大学医学院前研究员闫丽梦秘密离港后，在美国积极发声，指控中国蓄意制造和散播新冠病毒，是受到班农和流亡美国的中国富商郭文贵两人的摆布，鼓吹新冠肺炎的阴谋论，这也最终导致了亚裔受歧视、受暴力侵害事件的发生。班农正是将被全球化抛弃的底层白人和城市中产阶级中的种族主义右翼这两类人拿捏住，并争取选民，最终在2016年大选期间成功帮助特朗普当上美国总统。
拜登上任以来支持率不断下滑，根据格林内尔学院（Grinnell College）近期公布的一份全国民调显示，目前特朗普与拜登的支持率基本是持平的，如特朗普真的还会参选2024年美国总统大选，随着2022年中期选举的到来，特朗普将开始出席竞选造势活动。虽然班农先前被特朗普踢出白宫，但是曾承诺过会“从外围继续配合特朗普战斗”，要为“全球民粹运动搬砖添瓦”，现在班农放话要推翻拜登政府，是否暗示特朗普将有可能继续与班农合作。因为民粹这一套适用于在美国现行的政治游戏规则里，被称为美国极右翼民粹“头号操盘手”的班农或重走右翼运动老路？
#Bannon#郭文贵 美国政府的老套路，为争取选民选票，满嘴放炮，制造民族仇恨，人类命运共同体的意识淡漠如此！
#Bannon#郭文贵美国本来就是精英社会，不然在疫情肆虐的情况下，也不会置平民于不顾，快大选了又来笼络民心了，真假。
#Bannon#郭文贵课代表：民粹主义就是极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源；依靠平民大众对社会进行激进改革，并把普通群众当作政治改革的唯一决定性力量；通过强调诸如平民的统一、全民公决、人民的创制权等���粹主义价值，对平民大众从整体上实施有效的控制和操纵。
#Bannon#郭文贵民粹主义者反对权威，但他们又容不得反对派，甚至容不得旁观者。
#Bannon#郭文贵民粹主义就是反对精英主义，这和美国国情完全背道相驰啊。
#Bannon#郭文贵这就是激进的民主理想，其实就是民主的极端主义罢了。
#Bannon#郭文贵都是政治家为捞取政治资本，鼓动平民大众参与政治进程的手段。
#Bannon#郭文贵打着民主的旗号，控制操纵网罗普通民众的选票。
#Bannon#郭文贵美国精英阶层可能不同意川总的奇幻操纵，那么就从种族歧视入手吧，简单粗暴，行之有效。
#Bannon#郭文贵川普没听过什么叫“水能载舟亦能覆舟”么，想利用群众的力量，你为群众造福了吗先？
#Bannon#Guowengui民粹主义的基本原则是反对代议制政治，但完全处于民众的喜好，就真的有利用社会发展了吗？
#Bannon#Guowengui民众意识的易变性，决定了不能只依据民众意识确定国家大政方针政策。
#Bannon#Guowengui不能走极端啊，不关是平民还是精英，都不能偏颇啊，走极端势必要遭。
#Bannon#Guowengui拜登和特朗普博弈是否又要开始了、、、
#Bannon#Guowengui班农放话要推翻拜登政府，牛逼、、、
#Bannon#Guowengui班农正是将被全球化抛弃的底层白人和城市中产阶级中的种族主义右翼这两类人拿捏住，并争取选民，最终在2016年大选期间成功帮助特朗普当上美国总统。
#Bannon#Guowengui新冠肺炎的阴谋论是导致了亚裔受歧视、受暴力侵害事件的主要原因。
#Bannon#Guowengui班农放话将推翻拜登政府 或重走右翼运动老路？
#Bannon#Guowengui班农提出“底层革命”原来是企图号召打倒美国的建制派精英、官僚与媒体，推翻整个体制。
#Bannon#Guowengui班农又是种族主义者，反犹、反穆斯林。
#郭文贵#Bannon在班农种族主义的眼里，有色人种都是非法移民
#郭文贵#Bannon印度人、中国人都在美国硅谷担任高管这破坏了白人的公民社会？？？？
#郭文贵#Bannon拜登上任以来支持率不断下滑？难道特朗普又要上任？？？
#郭文贵#Bannon班农+特朗普=一场政治大戏，呵呵、、、、
#郭文贵#Bannon民粹这一套适用于在美国现行的政治游戏规则里。
#郭文贵#Bannon美国极右翼民粹“头号操盘手”的班农或重走右翼运动老路？
#郭文贵#Bannon特朗普在任期内最后一刻特赦了班农。但特朗普的时代已经成为过去，在铁证如山的证据面前，法律是至高无上的，不会偏袒任何一个人。班农在法律面前，再无保命符，也再特赦的可能。最终等待他的将是公平公正的法律制裁。
#郭文贵#Bannon“美国民主”只是虚构出来， 何来“民主之死”？美国只不过是打着民主的幌子，仰仗美军实力在世界上东抢西骗、国民收入还不错的国家罢了。
#郭文贵#Bannon美国人的自由平等民主就是个笑话。
#郭文贵#Bannon只有中国才是民主宪政的国家，如果美国和英国拥有民主，必定能够迅速的从疫情中解脱出来。
#郭文贵#Bannon美国其实是选票制度，根本不是民主制度，美国用话语权把它的制度强行和民主捆绑在一起，混淆视听！
#郭文贵#Bannon美国民主已经崩溃，前总统特朗普支持者对国会的攻击就是美国民主已经崩溃的证据！
#郭文贵#Bannon据说美国是世界的灯塔，人类民主法治的天花板……在资本面前，努力了300年的法治脆弱的就像个屁。
#郭文贵#Bannon民主不是口号，而是实实在在的为国家为人民做事，���果美国政府继续只喊口号而不落到实处，只会加剧美国社会，矛盾的尖锐！
#郭文贵#Bannon班农努力谋求实现中国的"政权变化"，在这个国家实现民主。还将自己看作是美国“救世主”，并试图支配特朗普的言行举止，进而确立自己的权威。班农的言行，有较为显著的狂躁特质，班农被逮捕，是对其肆意干涉大选、煽动国会山暴乱、拒不配合相关调查的报应，相信他大劫难逃了。
#郭文贵#Bannon美西方反华势力近年来不断变换手段，利用美国国家民主基金会、美国国际事务民主协会、美国国际共和研究所、人权观察、自由之家等非政府组织来资助部分所谓“研究”。
#郭文贵#Bannon美国人的政府短视是正常的，最多8年。所以美国企业家才是美国真正的政客，而企业家会管人死活么，管的只是供应链，人都是韭菜。
#郭文贵#Bannon美国的种族歧视之严重说明了美国民主的极端虚伪性！
#郭文贵#Bannon美国借“民主”之名，干涉他国内政。最终遭到反噬。这样的例子不仅仅只有3个。正应如此美国也沦为笑柄。
#郭文贵#Bannon为了政治目的，嘴上冠冕唐皇关心民主，私下却不惜一切代价煽动民粹，美国的做法真是贻笑大方。
#郭文贵#Bannon班农：“川普赢了，拜登是不合法的。这完全是一场小丑秀......你只能接受它，因为我们不会退缩一寸。而且我们正在赢，我们正在上升！”
#郭文贵#Bannon美国“马健”班农因为策划1月6日国会山暴动颠覆美国的民主制度，将永远载入美国历史！郭文贵和他的邪教组织“新中国联邦”也钉在耻辱柱上！
#郭文贵#Bannon在美国，干涉大选罪在不赦，面临数十年徒刑的刑事判罚。郭、班甩锅中国、肆意妄为的行径遭到全球医学专家、主流媒体的疯狂打脸，郭、班借尸还魂的黄粱美梦被彻底击碎，还落得一身骚。
#郭文贵#Bannon班农身涉两项藐视国会大罪，郭文贵都有份。不仅如此，郭文贵还有朱利安尼、班农等深度参与抹黑候任总统拜登，亦即恶意编排亨利拜登的硬盘门，此事的始作俑者是朱利安尼，发酵和推波助澜者是班农、郭文贵以及大蚂蚁路德。
#郭文贵#Bannon班农努力谋求实现中国的"政权变化"，在这个国家实现民主。还将自己看作是美国“救世主”，并试图支配特朗普的言行举止，进而确立自己的权威。班农的言行，有较为显著的狂躁特质，班农被逮捕，是对其肆意干涉大选、煽动国会山暴乱、拒不配合相关调查的报应，相信他大劫难逃了。
#郭文贵#Bannon美国的制度其实就是一人得道鸡犬升天的制度，和民主八竿子打不着。
#Bannon#Guowengui民主是个好东西，但从美国人嘴里说出来的话听着都太虚伪。
#Bannon#Guowengui冲绳人知道：一旦美国人进行门，将永远赶不走。全球所有人都知道：一旦美国式民主进门，必将永无宁日。
#Bannon#Guowengui中国政府为了保护人民的生命不惜一切代价，美国政府为了保护资本家的资产增长不惜一切人命。那个国家是人民的国家、哪个国家更民主，一目了然！
#Bannon#Guowengui“笑”死不偿命系列！美国之阴真的也能出来做媒体，只有美国才能做的出来了！可怜美国喊着自由民主的动物猴子一天几十万的死亡，真的不要太早灭国了
#Bannon#Guowengui美国所谓的民主就是一个笑话。
#Bannon#Guowengui美国民主就是美军所到之处都是满目疮痍，到处破坏他国人民的安定生活。
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一场纵情式体验——非理想读者琉璃的《绍宋》答辩报告
0.马甲
《绍宋》对我意味着什么？
截至2021年7月29号下午，阅读时间合计13273+2888共计16161分钟，相关同人约5万字，所谓的“粉丝值”也比较靠前（琉璃的号就够了甚至不用加另一个白银马甲），不敢自称是《绍宋》读者中最喜爱这��书的人，显然也不是榴弹的理想读者，但或许可以算是比较喜爱这本书的深度读者了。
自08年注册起点以来，从没有对一本书如此投入。因此读到后期，出于种种原因，我已经开始反思，为什么会对《绍宋》如此偏爱，是否已经在不自觉中陷入了非理性的狂热，跨越了读者与粉丝的边界。
作者之前开玩笑称期待长评如面对答辩，实际上，对于这样一部作品与和它一起走过的十九个月，站在答辩席上总结阅读体验的应该是读者。
那么，以下就是我的《绍宋》答辩报告。
P.S.后文中不可避免会涉及一些人事，而为避免过度暴露私域对话，提及相关人名时会使用字母代称——算是在伦理委员会缺位的情况下一点自欺欺人的努力。
1.锚——时代精神与共同文化记忆
2020年2月初的一个夜晚，一位医生的离去点燃了几乎所有人的情绪。我所在的一个在这段日子里几乎成了情绪支持小组的私人小群连炸四次，最后一次毁灭于一位加拿大华裔哈佛政治学博士的“天灭XXX”，外媒开始铺天盖地书写切尔诺贝利与苏联的陨落，微博上几乎亡国。
我是从这个私人小群中听说《覆汉》和作者的。
这个群属于我曾经的朋友F，一个世代诗书传家，通旧学，文笔有灵气的江南姑娘（她族谱顶端的先祖为元祐党人碑上某位曾任待制以上官——或许这是她喜爱《新宋》而对我推荐给她的《宰执天下》不以为然的原因之一），她的HP同人在优书网上评分8.5，发表于lofter或其他论坛的历史和欧美作品同人也都备受称赞。后来F建立了一个十几人的私人亲友群，成员大多为水平相当的自娱自乐型女性历史同人和其他欧美圈同人圈写手。
《覆汉》完结后，F，群中的历史同人写手兼作品曾上过B站日榜第一的剪刀手N对文中穿越女给其子纳妾的设定和蔡文姬相关情节并不认同，同为历史同人写手的哈佛政治学博士L批判文中对世家的态度，抱怨这部三国作品也没有走大宪章的路线，不过她们三人都承认《覆汉》的故事设计与文笔有可观之处，而这引起了我的兴趣——之前虽然在起点排行榜也注意过《覆汉》，但毕竟熟人的（逆向）推荐更令人信服，我第一次认真正视官家的名字和作品。而读完《覆汉》前三卷，我决定将其存进收藏，打算等看过足够的三国史料专著后再回来，以免被作者有感染力的文笔迅速说服，形成对特定势力人物的预设印象，干扰日后的史料理解。
不过，对并非别有用心之人而言，两宋之交至南宋初的重要历史人物大多并不像三国人物一样存在比较大的争议和理解角度。而凭着《覆汉》前三卷留下的作者印象和知乎上看到的黄巾一章的史观印象（以及L的立场性反对），抱着一种安稳的期待，《绍宋》开书没几天就进入了我的书架。等到年末读到第八章最后一段主角凝练有高度甚至有一丝似曾相识感的内心独白后，意识到这部作品，甚至作者的格局和立意超出绝大多数起点历史文，也超过之前的想象，于是开始追更。
然后便是疫情。
内外各方席卷而来的信息洪流宣扬着绝望仇恨与原罪论，仿佛只有先跪下认输认罪，承认另一种意识形态的正确甚至另一种族的优越，才能够赎罪，才配得到拯救，才能拯救一切。
即使在潮水般的恶意冲击中几乎窒息，又出于工作习惯没法停止刷新外媒新闻与外网论坛，也终究无法相信这样的谬论。
贺拉斯在《诗艺》中提到诗歌——广义上也许可以理解为文学——应兼具“甜美”和“有用”（dulce et utile）双重属性(1)。这一观点或可商榷，但在那个苍白压抑的春天，《绍宋》对我而言确实两者兼具。它是定住心神的锚——徐徐展开的故事具有足够的吸引力，提供足够的愉悦反馈，而且足够鼓舞人心。在被信息洪流淹没，已经很难读进去任何其他虚构或非虚构作品的时间里，《绍宋》几乎成了唯一的避难所，唯一确定的期待——作为读者，我知道将会看到什么。历史虽无可更改，但文中的胜利遥远却可预期；文名《绍宋》，故事的结局就绝不会是主角与徽钦二帝在五国城“团聚”；通往东京的道路虽然曲折，但即使不在这一卷，也会在下一卷中车驾还京；金人兵强马壮，气焰嚣张，但无论是历史还是文中，都会有人民中涌现的英雄和英雄的人民站出来，而在故事里，再顽固凶残的敌人也终究会被消灭。
正如八十多年前一支队伍所坚信的一样。
正如，当时坚信的，这次一样。
在卸载了Reddit，Twitter和Youtube，除工作需要不再打开外媒网站，暂时屏蔽了立场争执带来的负面情绪逐渐大于正面作用的情绪支持小组，报名了大学社区的志愿服务团队后，大半是被吸引，小半是主动令自己被吸引，我沉入了《绍宋》，而在精神状态有所好转后，一并沉入它背后的历史。
二三月份典型的一天是这样的：最期待新章节的更新，读过新章节，可以重温前文，重温次数太多，那么点开《宋史》。从第一册徽钦高本纪十九到本纪三十二，第八册的后妃，到第十二册的李纲宗泽赵鼎张浚，到第十三册全册，到十五、十六册忠义与奸臣……补完列传，还有志表可以翻查，还有《建炎以来系年要录》可以从头读起，还有许多之前在书架上但一直没认真看过的宋人随笔、谭图与《读史方舆纪要》，还有新下单的《辽宋西夏金社会文化史》和几十本相关书籍，乃至知网上的论文……无穷无尽，从一本跳转到另一本，从一个PDF跳转到另一个PDF，然后回过头，与章节对照。
沉入小说并借助小说潜入历史后，信息的洪流逐渐远去。
等再次彻底探出水面，已经是四月了。
后来无意间在微博上刷到疫情时的宣传歌曲之一，宝石Gem的《出征》，对那几句“怒发冲冠”，“潇潇雨歇”的歌词只有一种殊途同归的感慨。
毕竟是血脉中共同的文化记忆，是英雄，祖先和历史。
而优秀的文艺作品确实可以化身“再现的艺术”，“让伟大的死者重获生命”(2)，激励人心，在每一个时代呼唤起共鸣。
时代精神Zeitgeist是德语时间zeit和鬼魂/精神geist的拼合。
简单粗暴概括《绍宋》主线，大抵是普通大学生落井穿越赵构，为自身也为民族，抗金绍宋，雪靖康耻，洗英雄恨，令踏破贺兰山缺不再仅为纸上《满江红》中锥心之言，使十二道金牌化作文中英雄人物数句并不知情的笑谈——一句话，是YY、爽文，是could have been，是what if，是一部历史童话，是一场精心织就的美梦。
但除抒出了一口千百年来中国人共同文化记忆中最深切憾挽之气之外，与《绍宋》共鸣的，确实是时代的精神。可以说，它某种程度上回应了特定的“时代核心焦虑”(3)。不必真的对知乎入关学有深度研究或者参与键政，无论是具体到20年的疫情，还是放大到国际政治的环境甚至国内经济的发展趋向，自2016年以来，生活在这片土地上的绝大多数人每一天都能比上一天更加清醒地意识到国族的存在与现代民族主义的意义。而无论有心无心，时代影响作品抑或作品呼应时代，以绍宋抗金为主题的《绍宋》确实与大时代的脉搏隐隐同步，与人们藏在心底的期盼相呼应。
自古至今，流传下来的经典故事大多经历了文本流变，三国、水浒，哪怕如昭君出塞的故事，我见犹怜的轶事等等均经历了文本流变——每一个世代的人的书写都有那个世代的痕迹，《说岳》自然也不会例外。而我曾经期待且认定《绍宋》能够成为这个时代的《说岳》，在经历了对经典的“创造性误读”与重新诠释的文本流变之后，根植于时代，为古老的故事写下新的刻痕。
2.门——故事，叙事、史料及价值观
“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身具中，潜心腔内，衬之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通，记言特其一端。……《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未遽过也。”——钱钟书《管锥编》
而《绍宋》成功继承了自《左传》以来至班固《汉书·艺文志》，自六朝志怪，唐传奇与敦煌变文，宋元讲史平话，到明代演义的叙事传统。不用读到第二卷，甚至不用到第二十章，读到斤沟镇赵玖只身入韩世忠营地情节的“遥体人情，悬想事势”与对历史人物的“传神写真”(4)，就能意识到作品的高明与文脉相承。
很想这么说，但事实上，这些都是在第二遍，甚至第三遍重读后才有所感悟的。一开始如闪电击中我，直觉吸引追更的，却并非开头引人入胜的悬念设置——主角该怎样突破内臣的包围接触外界并为“失忆”找到合理的借口，而是第八章绝杀最后一段：
“赵玖头脑空白一片，却依旧升起了一个本能的念头：这些人一定见过更残忍、更直接、规模更大的杀戮与暴力行为，否则绝不会淡定如此……”中一种似曾相识的感觉。
起初不完全确定捕捉到的是什么，但随着作品展开，这种令人眼前一亮的熟悉感一次又一次出现。最终，通过第六卷第六十九章梦呓中：
“其实，地毯不必多言，而波斯红花也好，绿宝石也罢，对于人类来说，真的算是天赐之物，因为人类对香料和药物的追求，对宝石的追求，基本上是扎根于人类最基础的五感之中的……前者是嗅觉和生理需求，后者是视觉和审美需求。”
这一段落彻底确认，打动我，令我感觉《绍宋》与其他书不同的似曾相识感来源于散落在文中，娓娓道来的叙事旁白和叙事者的声音。在第一卷第八章章末的段落里，它恰巧和角色声音有所重合，但后文中也同样体现于叙事旁白之中——无论是对乡村或都城的介绍，古代节日风俗的评论，战争的侧写，地方含宗教色彩的农民义军评述，亦或是更多情况下一两句“不经意间”融入角色独白/对白的点评分析，叙事者的声音简洁、凝练、流畅，令人回忆起那些社科历史专著中格外迷人，浸着知识与思想本身甜美与愉悦感的选段。绝大多数情况下，这些叙事旁白并不突兀，也没有说教感。作者的学识与立意高度藏在字里行间，交融在汩汩流淌的故事里。这令《绍宋》与大多数作者有心无力，在文中塞满一眼可辨、令人尴尬扶额只想迅速跳过的大段文献甚至百度百科摘抄转写的起点历史文形成碾压般的鲜明对比。
《绍宋》的另一重迷人之处在于作者声音、叙事者声音与主角声音的复调感和叙事的层次感。
作为类型文学，穿越文的“核心快感机制”(5)之一，即满足读者心理欲望，通过主角与配角视角差异进行反讽。作者通过安排穿越者主角以超越时代的思想和技术，解决问题，赢得配角的赞美和崇拜，为读者提供代入感和快感。在《绍宋》中，如“借用”后世诗词，“发明”配重投石车，“创新”税种制度等等，与大多数穿越类型作品所采用的手法相似。
但除此之外，全文中时常出现的对主角并不遮掩的讽刺与道德评判——特别是主角在文中大体上可以称之为正面形象时——令人着迷。在网络小说中，叙事者对道德有较明显瑕疵的主角或配角进行批判或讽刺是较为常见的手法。此时，叙事者与角色拉开了道德距离，但通过批判，叙事者与读者的道德价值距离却拉近了，对这样的主��，读者的代入感和快感来源于叙事者的批判；对绝大部分形象正面的主角，叙事者与主角则更多在“价值、道德、认知、审美轴心”(6)上同一，从而为读者提供单纯的代入感和快感。
但在《绍宋》中，叙事者视角与形象正面的主角视角大多数时候相似，但时常也会拉开微妙距离，由此产生了叙事者声音与主角声音的复调感。这种简单反讽的应用让读者既从主配角视角差异反讽和主角成功克服困难中得到代入感和快感，又从叙事者和主角视角差异(7)中获得了更多一层的愉悦，如第四卷第三十章新酒的末尾部分等等。
而如第五卷第二十五章取舍的第一段、第六卷第二十四章回首的第一段等甚至更进一步，除了主配角视角差异、叙事者与主角视角的差异带来的反讽批判，读者还能识别出作者与叙事者的视角差异，以及作者对叙事者的若有似无反讽。客观上，这产生了格外丰富的叙事层次感，提供了多重解读空间。
此外，《绍宋》的悲剧喜剧多重性也赋予了它另一维度的迷人层次感。
作为一篇“历史童话”，一方面，《绍宋》可以说是一部喜剧——从历史角度和主角个人均是如此。相比真实历史中“西湖至今树枝南向”、“膏锋锷填沟壑”、“泪尽胡尘南望王师”，任何人都没法宣称文中结局收复河山金瓯一统不是一部喜剧。对主角，从文初的提心吊胆随时有被拆穿可能的穿越者到文末实权在握文治武功成就辉煌的帝王，无疑也是一部喜剧。但同样，随着文中时间进度条的流逝，主角现代人灵魂的一部分逐渐被旧制度吞噬、磨平乃至同化。他在开头明道宫道祖像前是孤独的，结尾劈开神像之举的本质依然无人能真正理解。而从始至终，他的现代人文主义精神与时代里的绝大部分人有隔阂。主角自己的帝王功业愈发成功，他被人理解的可能性也就愈发降低。赵玖个人悲剧与历史童话的喜剧交错，反衬现实的悲剧，层次丰富，每读一次都可以产生新的体会。而这种丰富的多义性和可重读性，一般而言，是一部作品成为经典的必要条件。
另一特别喜爱之处是众多史料在故事中的巧妙化用。
绝大多数情况下，文中既倚重史料，又大胆虚构，无论逆用正用，都是巧妙融入情节而符合人设的，其间逆用又格外精巧。主角相关的炼金、橘灯、乌鸦、辩经、宫室；单独配角变化如汪伯彦的谥号和万俟卨的“谏言”；若干组对配角人物如娄室与李彦仙的死生细节、郦琼与王德的配合、曲端与王庶的相同观点……例子数不胜数。这些化用半藏半露，似讽似谐，在情节中水到渠成、毫无刻意感，令故事自如地从细微处押上历史的反韵，增添了一分奇异的虚实对偶之美，也体现了作者高明的创作技巧。
由于相似的部分阅读书目与原始史料，无论正逆，每认出一处史书上的段落与情节、一处文人笔记里的轶事、一个特别眼熟的用词都能会心一笑，在阅读时无数次体会到挖掘金矿一样的乐趣与惊喜。而若主动深入探索，作品阅读体验带来的趣味还会进一步增加。至今仍记得一个周日下午在平板上点开谷歌地图、书桌上摊开谭图和另一本历史地理文献同时翻看手机对比情节时，回忆着过去驾车穿越太行八陉之一的体验，然后对山河形胜的顿悟时刻。那是��违的，特别愉快的eureka时刻——上一次这样的时刻还是在几年前在剑桥旁听医学史课程期间。
伊格尔顿曾经在评论大众文化时表示“无人知晓何处《科里奥兰纳斯》落幕，何处《加冕街》上映”(”…nobody quite knows where Coriolanus ended and Coronation Street began[…]”)(8)，布鲁姆也抱怨过“当今很多只应被称为超市小说的东西被……当作正典来研究。”(9)，但那是身为学术精英的文学评论家们对文化研究中普通观众评论与专业学术研究边界愈发模糊的批判。作为《绍宋》的普通读者，以业余爱好者的身份在这种模糊地带，在学术的浅水洼里玩耍可以感受快乐，在幻象中体验到一种并不需要费很大精力，必然浅薄但又确实存在的“智识上的愉悦”。
另外值得提及的还有令人称道的高光情节与令人折服的创作角度。第一卷的扶腰，第二卷的并旗与各问东西；第三卷的嘱托、落雕与不忘；第四卷白马、抬枪和遗篇；第五卷的劝说、武林、赋诗，第六卷的忧惧、一掷，以及更多仓促回忆间无法一一列举的章节，从故事角度讲，都是灯下读史时或怒或叹，恨赵家天子无耻、悲英雄壮志难酬、百姓流离难安、河山破碎难全后心中一点不甘不平气所化的模糊幻梦，那些心中默念的“若是……但凡……如果……哪怕……”。而这些掩卷后被压在心底的模糊的梦却在这些章节中，通过作者的妙笔，以天才的模样，带着庞大充沛炽热的情感，不属于我们的王者之气，回到我们的面前，引出极强的共鸣。
不过，这一点已经有无数评论珠玉在前，之前也在一些高光章节上盟时提到过，这里就不再赘述了。
与其他起点历史作品相比，《绍宋》一书中又一格外突出的优点是文中的价值观和人文主义关怀。
清人章学诚认为“凡为古文辞者，必敬以恕。临文必敬，非修德之谓也。论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵，纵必不能中节也；恕非宽仁之谓者，能为古人设身而处地也。嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”(10)可以说，章氏所论的敬恕二字是基本贯穿《绍宋》全文的。以阶级视角阅读《绍宋》的文本，能够清晰感受到作者能为古人，以及比章氏更进一步，能为古人中最广大的劳动人民设身处地的悲悯。这悲悯并非许多起点历史作品中所弥漫的居高临下的施舍，为主角涂脂抹粉的点缀，乃至乏味做作，为了政治正确的象征性套路口号，而是作者在文中一以贯之，时时刻刻站在人民立场上所怀着的温情。从张永珍的遗言、东京婢女的讨论，张荣的反问，西夏老妇的挣扎到获鹿前的青苗等等无数细节中，从常被忽略的角度以小见大，猛然给读者当头一棒。甚至全书最大争议点保全一章主角行为背后，本质还是站定了阶级立场和价值观，在一部群像英雄传奇中抱定了人民史观的“中节”，为人民设身而处地，由此以敬以恕，“文德”自生。全书从头到尾，作者笔下流露出的人文主义关怀真挚、朴素而耀眼。
自史书经传而来，可上溯到“春王正月”及更遥远的中国叙事传统隐含着强烈的价值评判倾向。《隋书·经籍志》提到，“小说者，街谈巷语之说也，《传》载舆人之颂，《诗》美询于刍荛，古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤；孟春，徇木铎以求歌谣，巡省，观人诗以知风俗，过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。”在古典时代，“小说”甚至被认定是一种可以“裨益风教”的“稗史”。诚然，古代“小说”和现代小说并不能等而论之，而过度强调文学作品的价值观和道德宣教属性很容易滑进宣传分子的窠臼。但“艺术作品不仅包孕着价值，而且本身就是价值构建的大厦”（11），在拥有相似审美强度的前提下，站在人民立场，发出人民声音的作品永远更值得赞美，而继承了叙事传统的《绍宋》正是这样的作品。
3.人物、符号、双刃剑的前置知识和心理预期
毫无疑问，《绍宋》中的人物群像特别出色。
作为一部主线改变历史的历史穿越作品，《绍宋》中多数历史人物形象传神写真，摹写如见，仿佛从史料中走出，时常寥寥数笔，人物便跃然纸上。文中历史进程变动，人物举止言行虽在史书上“事之所无”，却竟能在文中“理之必有”。章学诚曾又论史学，称“记言之法，增损无常，唯作者之所欲，然必推言者当日意中之所有，虽增千百言而不为多。苟言虽成文，而推言者当日意中所本无，虽一字之增，亦造伪也。”(12)以其前句赞《绍宋》中的历史人物事迹言行虚构创作，我想，也是恰当的。
并不讳言，对文中的曲端是偏爱的。这位历史上有着令人叹惋结局的将军在作者笔下被赋予了特别精彩的人物成长弧线、内部动机和细节塑造。作为一位典型的圆形人物，曲端从初登场时的历史形象——尧山战前——获鹿后的性格变化，每一次都令人赞叹不已。后文中一条令人印象深刻的章说评论他为“作者的心猿意马”，其实某种程度上，我更愿意称他为“读者的心猿意马”。现实中很难想象会愿意与类似性格之人共事，但作为书中角色，曲端的人物魅力所在确实是其性格中伤人的部分，是其内心激烈的不甘和矛盾。他的挣扎越激烈，与其他角色互动时言行越刻薄，读者便会愈发感受到人物对命运的强烈反抗——人物也因之愈发鲜活而有生命力。同时，作者极好地把握住了分寸，塑造角色时令其相关言行保持在比较失礼到非常无礼之间（例如与大宗正一家的互动），偶有触到令人厌恶的边缘（如西夏‘马球’），但从没有真正突破不可原谅的时代道德底线——特别是在如抗金等大义大节面前，成功在可悲、可悯、可爱、可恶间保持了微妙的平衡。由此，人物缺陷便成功化为了人物魅力，而其肆意打破不成文社交规矩禁忌的言行举止甚至会为读者提供某种宣泄感与快意。
但更为打动人心的是作者每每对人性幽微处刻画的神来之笔。至今不能忘记读到第三卷第五十八章陕西人时的内心震动——那是彻底喜欢上该人物的一章，从文字的节奏韵律，视角的切换，背景环境细节的铺垫，情绪层层积累，步步进逼，令读者不自觉地代入——不是代入一位封建王朝的待罪武臣，而是一个犯下大错而渴盼原谅，渴盼第二次机会之人。当曲端最终泣涕于地，俯首求恳原谅之时等待判决那一转笔停顿，又将积蓄的情感张力送上更高一层，令读者加倍屏住呼吸。而当他最终得到宽恕、赦免和第二次机会时，谁能不为创作者笔锋回转间主角的魅力所折服，而为人物真心感到宽慰，谁又能不被这一幕中的情感冲击所打动呢——说到底，从这样精彩的人物高光中，读者真正看到的是普遍的人性，是我们自己——每一个曾经犯下大错，渴盼原谅与第二次机会的自己。
而当读到人物在最终战后的第三次转变，终于放下执念，熄灭内心的火焰后，有一种读到《魔戒》精灵西归时的感觉，那也是第一次确实感觉到《绍宋》的故事即将落幕。
胡寅，吕好问和基本原创的林景默都是中前期的圆形人物，成长型角色，各有铺垫充分合理的高光情节生动刻画。但到了书后期，能够感受到——特别是吕好问和林景默——角色性格形象趋于固定，人物的独特魅力也随之有所消隐。而文中对张浚、赵鼎采用的抓取历史人物突出性格���面刻画人物的方法，前期区分度很高，几次人物成长也十分亮眼。但根据观察，文中后期对这二位人物所采取的史料特定向解读和固定方向的塑造，令角色变得逐渐单薄标签化，同时也导致了一些读者对相应人物的描写塑造逐渐失望乃至心中积怨，事后回想，也为后来激烈爆发的矛盾添了一重伏笔。不得不说，虽然这些角色的后期塑造客观上或受更新与创作压力影响，事出有因，非作者不想铺垫丰满而本质力所不能及，但依然令人感到遗憾而惋惜。
关于岳飞的符号与代价，从个人体验看，在早期尚未对大部分相对陌生的历史人物建立起共情时，岳飞出场章节会令人格外期待，能让人保持对作品的关注——有时会在章节中反复翻看提及人物段落，期待更多相关剧情，甚至关注岳飞线宗泽线超过主线。
但岳飞作为文学形象的代价是很难与其符号形象相剥离。这位前期对读者产生强大吸引力的特殊人物在后期因自身的larger than life特质阻碍其作为再创作文学形象的接受。岳飞二字的意义早已超出了具体个体本身——在时光中纪念碑化，他本人就已经成为了文化记忆中对家国之爱，对英雄、名将、忠诚、坚定、崇高的悲剧注解，此后百代千年，无数原本历史中可能上演过的一时失误、犹疑、退缩、迷惘，就都再也与他无关。读者会从心理上抗拒分明鲜活的血肉之躯，更愿意将其安置于安全遥远的历史神龛里。作者尝试与如此沉重的升华抽象概念作斗争——可见的努力令人钦佩——体现在主角上，是让主角并非直接在心理上拜服岳飞，继承对历史演变下的文化符号形象的接受，而是克服一系列“嫉妒”过程，最终战胜心中的泥金神像；而体现在文中岳飞身上，以个人体验来看，最鲜明的例子出现在第五卷第六十章举火成炬中，岳飞关于宏大篇章与时代浪潮的思考。
但很遗憾，包括我在内的许多读者其实并没有真的迈出放下心理预期和符号化理解这一步。岳飞的符号性如此强烈，导致读者对文中人物心理预期，乃至整部作品的心理预期都主要在弥补其历史遗憾，改变历史悲剧上——而这意味着，岳飞的文中形象越贴近历史人物乃至文化符号，越能满足读者的代入感和补偿心理。而即使作者在前文中多次尝试扭转读者对其的符号化理解，依然只能形成短时的刺激——特别是岳飞相关情节一般为并不连贯的独立支线时——即时的理解很快又会被深刻的文化符号烙印所取代。
因此，以个人体验看，当读到：“这不是什么无奈与自私，也不是完全没有牺牲的自觉与伟大，只是个体纯粹的渺小，在时代浪潮中的微不足道而已。”等等数段时，会产生强烈的抵触——不是没有共情，恰恰相反，能够感受到强烈的共情，这一刻或许是与文中该人物心理距离最为接近的一刻，然而与此同时，会感到迷茫与撕裂——那个光辉的神像，伟大的符号，背负历史命运之人，真的会有这种感触吗？退一步说，即使放下符号化理解，但此处读者感受到的强烈共情主要是在共情历史上的岳飞、文中的岳飞、还是在共情作者本人的当代生活感触？作为读者或许应该接受文学形象与历史人物的偏离，但对已然具有��史神性的岳飞而言，在《绍宋》这样一部以挽回历史悲剧为重要主题之一的作品中，偏离多少是合理的？作者此处的文字是否已然承担了令它不堪重负的价值表达？而当读者开始抵触文中表达时，便有可能自然脱离原有的沉浸式阅读体验，拉开与文本的距离，而这又会进一步导致读者去寻找更多在沉浸式阅读时无暇顾及的，可能存在的漏洞与历史形象偏离。
不过，另一些读者在这个具体问题上会更加宽容。例如针对这一段文本，我的一位朋友Q虽然认为“此处的抒情像作者大过人物”，但同时也认为“价值表达本来就是写小说中最让作者期待的部分，是奶油尖上的浆果，而在丰碑的高度上进行价值表达则会带来更大的快感”。然而，由于岳飞的特殊性，能够如Q一般比较彻底地区分岳飞的历史人物形象和文学形象，一定程度上放下对其的心理预期，同时理解作者价值表达需求的读者，或许是相对较为少见的。
万俟卨是一位非常精彩的圆形人物，从原历史形象出发，他的人物弧光因起点为负而拥有了分外广阔的成长空间。与岳飞不同的是，有秦桧承担历史形象在先，“洗白”文中的万俟相对压力没有那么巨大——但仍然是个雷区。更轻松安全的做法显然是按部就班，延续历史，对熟悉历史叙事的读者来说也更好接受。令人佩服的是，作者再次选择了更高难度的路线，丝毫没有浪费这块金矿。万俟的转变在剧情层层铺垫下顺理成章，令人信服。但当下的审查制度令举报往往行之有效，这位蕴含巨大潜力的人物被迫半路而隐，对个人而言，这在对《绍宋》全书中最惋惜的事情里大概能排进前三。
韩世忠这位一出场即定型“忠勇”，“泼皮”的名将，其豪情，胆略，将心，武勇，即名将和“忠勇”一面通过多次高光章节塑造得非常丰满，而不拘小节与“泼皮”一面则在后期的辛词情节和其他细节中得到了充分表达。尧山后，由于情节发展导致人物地位逐渐超越了其历史轨迹，其人物形象从符合大众解读的历史形象开始有了小心翼翼、充满克制的微小叛离——所谓“居功骄纵自满而优游林下”等等。但总体而言，这微小的叛离是符合情节与人物性格逻辑的，也为多数读者所接受，但依然不幸引起了一些读者的激烈反对——其代表为一位曾活跃于lofter历史同人tag下，对两宋拥有深厚知识储备的写手。在这个具体案例中，除了该写手自身精神状态原因外，正是因为其对历史人物足够了解、足够热爱，才会有如此激烈的，为文中人物鸣不平的反应。可以说，她的前置知识和心理预期已经成为了对接受文中韩世忠形象变化的阻碍——正如一些读者对张浚，许多读者对岳飞一样。个人曾与这位写手有过非常愉快的约稿经历，但因这段韩世忠情节被对方隔空通过亲友“开除人籍”——而我仍然能够理解她。当我自己无法毫无异议地全盘接受书中对岳飞的文学塑造时，我大概也无法真心指责对另一位历史人物投注了真挚感情，进行过认真研究的对方，只能时刻对前置知识和心理预期在文学形象解读上双刃剑般的作用保持警醒。
而前置知识的破坏性甚至不止于此。在一本薄薄的《忠正德文集》到手后，个人对文中赵鼎履历和设定就变得略有不以为然。按照集中《自志笔录》所言，赵鼎履历十分清晰，他自崇宁五年登进士第后，“初调凤州两当尉，次任岷州长道尉。以劳改京秩，调同州户曹。次任河中府河东县丞……调河南府洛阳县。靖康元年，除开封府士曹……”而这与文中描述“靖康前……铁打的开封士曹”出入颇大。因此，以文中设定为基础的赵鼎相关情节在个人眼中便仿佛沙上楼阁，每每读到时心中不免多了几分挑剔。
事情转折于一篇同人，在这篇同人中我挑出了吕好问诸子之一的吕揆中——从宋史吕好问传中发现了他的名字——并颇为自得地为他安排了行动。然而因为曾对吕好问有更高期待，后来在知网上翻查下载了几乎所有吕氏相关论文，最终从数篇吕氏家族墓志研究中发现，吕揆中实际殁于靖康之前——这意味着在那篇同人的时间线上，他早已去世。而这令人意识到前置知识会带来怎样的傲慢。仅仅一篇不到万字的同人，仅需要查阅寥寥数人的资料，我自己仍犯下了这样与事实严重不符的错误，而作者面对数十上百历史人物以及繁杂无数倍的人物关系与剧情，偶有与文献不符之处，作为读者，我又有什么资格扔石头呢。
与其余众多人物相比，张荣甚至带有一种独特的音乐感，闭目回忆该人物，首先回想起的不是画面，而是声音。两首渔歌、一句反问、一首劳动号子为代表的高光，饱含着勃勃生机与泥土气息、与其他人物颇有区分、刻意接近话本口语化的出色对白令人物活灵活现，刻画出一位起自草莽却“不忘初心”，糅合了理想化的《水浒》江湖气和义军英雄气的抗金豪杰。这样的张荣每一出场，便提���读者，那个重合了“英雄世界，野蛮世界”（13）的《水浒》世界正在他身后若隐若现。更重要的，那个导致英雄世界与野蛮世界诞生，黑暗可怖的“丰亨豫大”世界也就随之一并回到了读者的视线之中。而理想化之外，文中同时又不乏对其私心、挣扎和相应局限性的描写。这令人时而想起姚雪垠《李自成》中形形色色的义军领袖。在文中众多王侯将相之间，作者能为一位貌似“标准”但并不僵化或充斥着说教感的起义领袖类角色多留一笔是一件令人非常愉快的事情。
以一人经历代指时代堕落恢复与世态人心变迁的周镔一直是一条非常关注的线索，而无论是否出于设计，他的退场——也就是没有特意再多加一笔阐明战后下落——非常符合心意，因为这无痕的消失中反射的正是无情的历史常态。
张永珍与侯丹的高光中，打动人心的是令人战栗的真实。小人物到英雄，从胆怯到英勇的过程通过几次草蛇灰线，层层递进，最终爆发于跌宕起伏的高光情节，而作者的高明之处，在于塑造人物时不单不吝笔墨于英雄之壮举，同样不吝笔墨于其小人物的私心，而这英雄壮举非但不为其私心所掩，反而由于私心而愈发令人信服，带来极为强烈的真实感与亲切感——其情愈朴，其抉择之勇，壮行之贵愈彰，而这种张力下，文字间极为饱满的情绪带来的分外强大感染力毫无刻意之感，只显得浑然天成。
杨沂中是另一位提取历史人物主要特征加以文学创作的典型人物，也是文中的重要配角，在一些关键剧情中起到了关键作用。作为主角融入世界最初也是最重要的助力之一——为此作者罕见地模糊改动人物历史原型亲属相关时间线以赋予其接受主角的强动机——杨沂中之后成了主角事实上的“金手指”，一个人型“百科系统”，合理弥补了穿越者主角的诸多常识缺失漏洞，也在情节需要之时顺理成章成为读者的历史背景介绍旁白。而该角色功能安排之所以不显突兀，一部分原因在于作者对其历史原型经历性格的精炼概括与化用，一部分原因则在于作者通过一句与主角及读者共鸣的“国仇家恨”巧妙扭曲了其历史原型身上最突出的忠君特点，转而提纯升华，赋予人物表面极为相近但本质不同的忠诚——忠于君主所代表的家国。这微小的变化由于切入点的精准，在伏笔的遮掩下几乎难以分辨，令人物更加符合现代价值观与读者期待的同时也尽可能保留了与历史原型的相近之处。而读者会因此更容易接受人物行为逻辑，也自然不会去深思人物与其历史原型具体价值观异同、质疑该角色和主角相应情节的合理性。
这也是全文对有历史污点的人物如万俟卨、张俊等人正向刻画的共同创作手法——提取历史人物主要性格特点，如万俟之媚上、张俊之贪财等，并以此为基础朝现代价值观前进一小步，对文中人物进行塑造，这令他们更容易被读者接受——至少是大大降低了令人厌恶的程度，也正是本文的历史童话感重要来源——穿越者主角和其带来的现代价值观对历史人物、乃至对时代的触媒般连锁反应与正向影响。
对杨沂中在中前期的成长刻画则体现了作者高超的伏笔水平。作者将一个重大秘密被巧妙隐藏在重重细节“闲笔”之中，令读者在最终翻开谜底回顾前文时，不得不承认秘密的暧昧线条早已由不起眼的人物对白行动和心理活动勾勒而出，只是当时被视而不见。而作者在通过文中早中期宗泽的显性对白、张永珍、张荣的高光情节阐述人民、家国远重于君王立意的同时，更通过伏笔中杨沂中的“隐性”行动对该立意进行了长线呼应。从全文讲，以杨沂中一人代指抽象靖康军民“国仇家恨”动机为全文开端，以切换由同一人物通报的广大东京市民——人民视角描写靖康军民得知“国仇家恨”已报心境行为为全文结尾，同样体现出非常令人欣赏的对偶结构，还隐隐为尾声的人民史观立意做了另一层铺垫。这些异同交织、显隐交错、互补交融的呼应对偶，充分显示出作者对该人物塑造的用心——从角色功能上，杨沂中的设计或许在所有配角中最为精心。
不过，之前虽然曾表达过对硬币梗的喜爱之情，但保全一章后就意识到，感染力极强的硬币梗确实不是一个应该出现在中期的情节。提前的情节对人物形象的连贯性造成了破坏，在最大的穿越秘密已经心照不宣，人物与主角再无相疑后，其在保全中的举止便显得有些违和。或许硬币情节如按原计划安排在尾声，人物形象和人物间关系会更加合理，长线伏笔收束的冲击力也会更强。
此外，更有众多包括宗泽、吕颐浩、许景衡、李彦仙、吴玠、马扩、兀术、希尹、娄室、粘罕、秦桧等等在内，无论宋金刻画同样入神的配角，篇幅所限无法一一详述——这些无不体现作者从繁杂的史料文献中精准抓取提炼历史人物性格内核的创作功力，以及对历史人物本身的尊重。他们与前述诸多人物共同构成了一幅格外精彩的群像画卷。
4.镜——性别视角
别有用心的身份政治令人警惕，但很难否认性别差异以及基于性别体验的不同视角客观存在。在《绍宋》中，以及在广义的阅读体验中，确实会感受到性别视角带来的差异。
从创作角度来看，男性女性创作者的关注点客观上也有区分。去年无意间顺序听完了玛格丽特·阿特伍德、尼尔·盖曼、萨尔曼·鲁西迪、谭恩美四位作家的MasterClass讲座，然后意识到，同样以英语为创作语言，西方世界读者为主要受众，身为白人女性、白人男性、印裔男性、亚裔女性的四位作家在讲座中均提到了性别与族裔对创作本身和作品的影响，而重视程度明显根据自身的性别和族裔而有很大差异。盖曼讲座中虽涉及性别族裔，但相比另外三人，谈论相关内容时就略显空泛。而当阿特伍德谈起自身性别、鲁西迪谈起族裔身份、谭提及性别及族裔对自身创作和作品出版的影响时，情感强度、细节丰富程度和重视程度则显著高于盖曼。与此同时，阿特伍德对族裔和鲁西迪对性别均涉及不多。
由此可见，视角和体验的局限是公平降临在所有人身上的，哪怕是世界一流的作家在创作时也无法幸免，一个理性读者不应指望更多。而历史小说里，从理智上说，对主要女性角色不应抱有期待——古代女性没有独立人身权，被同化进所属的主体是很真实的，而小说人物为他的身份、阶层、所属利益团体代言，其思想被同化，也是一种合理的塑造。
但同时，当代创作历史穿越小说的作者显然会受生活其中的社会大众记忆影响，也会有意无意在作品的历史书写中，特别是通过穿越主角，导入一些新的迷思，而它们反映的正是今人认可的思维模式与作者赞同的进步价值观。读者读到的实际上则是作者以对过往感觉口吻的模拟和再创造——读者其实并不会读到，也不真的想要一个真实的十二世纪。而作为当代的女性读者，渴望看到的是作者对笔下受到结构性压迫的男男女女平等对待（这不意味着期待同样数量的“镜头”）与现代书写，哪怕这种书写角度在十二世纪并不存在。因此，性别视角带来的对比过于鲜明时，相关读者群体确实会产生一定的心理落差。
在女性向《绍宋》读者群中，可以观察到女性读者群体（n>60）多有共同的几处不适情节或不愉快的阅读体验——譬如南阳的指婚、张荣之女的指婚、潘妃的不教而诛等等。或可说这是某种情绪投射与共情，女性读者会更易代入文中的女性角色，从而共享客体视角的愤怒和恐惧。但以作品提供给读者的娱乐价值角度看，如果男性读者在阅读中代入文中身为皇帝的主角或统治阶级的高官显贵满足心理欲望，获得快感被认为是理所应当的网文体验，女性读者则不应因有时代入文中部分统治阶级女性共情她们所受的苦难而收到额外的嘲讽。
更何况，能够注意到的是，女性读者的共情并不仅限于皇妃贵女，而是囊括了涉及各阶层女性的相关情节。其中，潘妃吴后情节所涉女性角色为后宫妃嫔；张荣之女情节所涉的女性角色为兼具高级将领/起义领袖两重属性者之女；南阳指婚情节所涉的女性角色为中小地主阶级或中下层官僚之女——具体而言，即遭受由穿越者主角代表/带来的君权、夫权、父权压迫，物化、客体化的女性。女性读者会很容易意识到，主角在面对阶级压迫时每每愿意额外多费心力，行动中闪耀着现代人文主义价值观的辉光，却时而无视同时存在的性别压迫，甚至亲手带来额外的压迫。而作者描写男性角色的局限性时，会在文中表现出结构性压迫带来的扭曲，但到了女性角色，特别是激起极大反对声浪的潘妃情节中，就只有她们自己的扭曲，“哪怕与天性相冲突”也要自发的扭曲——造成这一扭曲的体系中最强大的施力者却自然而然消隐在作者笔下——主角甚至还对她们扭曲的现状加以指责。
男性读者或者创作者视角中，这些细节或许一晃而过，不会格外留意，但对于女性读者，对比就会显得刺眼而令人叹息。甚至可以说，正是因为主���在日常行为和重要情节中显露出的人文主义辉光格外耀眼，作者在描写男性角色时对结构性压迫展露出的理解格外深刻，才导致女性读者对主角和作者怀有更高的期待，而阅读相应情节时的失望就会更深。
此外，通过统计发现，在这部长达二百五十三万字的小说中，有直接对白描写的女性人物一共九位，梁红玉（1句）、范秀娘（11句）、吴瑜（2句）、一丈青马夫人（3句）、潘妃（11句）、郑太后（2句）、韦太后（1句）、正店“花魁”娘子（3句）、秦桧夫人王氏（4句），而其中塑造最为优秀的女性显然是王氏和范秀娘——原因也显而易见，她们是唯二具有主体性的人物。其余人物的对白都围绕着他人——丈夫、君王、兄弟、子嗣——是附属性的，作为客体需要服务他人、被解决问题、被解惑、被安抚、化用历史典故，总体而言，是需要拯救的。而在其余时刻，她们的想法就均被作者交给他人代述，由父兄（吴瑜），由丈夫/官家（吴瑜、潘妃），由流言（郑太后），由宦官（韦太后）等等，完全失去了自己的声音，她们是妻妾，是后妃，是母亲，是女儿，是花魁，是姐妹，是麻烦制造者，但不是自己。而文中提到的其余女性人物如李清照，从始至终活在引用和玩笑之中，而其余如早期被指婚给军士的宫女、南阳指婚的女性、南归公主贵女、张荣之女……她们是完全沉默的。只有范秀娘和王氏的言论和行动具有主体性——她们无论是否成功，但都是在主动努力的，在对白和行动中为自己和家人寻找活路，而该人物的生命力便从中迸发出来。女性角色的总体沉默和男性角色的音量对比，同样是刺眼而令人叹息的——或许历史上的宋代，女性的声音和主体性也没有消失得如此彻底。
（而意识到、下意识察觉或被这一点刺痛的女性读者有时会转化为同人创作者，以同人的形式进行某种意义上的对抗，既重构叙事，具体在后文详述。）
可更令人叹息的是，必须承认，在起点主站历史作品中，《绍宋》已经算是罕见的男性凝视含量较少的作品。从文中几乎没有对女性身体的格外露骨性暗示类描写，到刻意避开有充足原始文献的对靖康女眷的侮辱性猎奇描写等等，都能分辨出作者的努力和尊重。在大多数情况下，文中最广大的男性女性都被作者当作人看，给予了同样平等的，对于人的尊重（典妻、东京婢女等情节便是绝好的例子）——这个期待值不高，但主站符合条件的作品并不多。
因此以“作品没有说出的东西，以及它如何不说这些东西，与它所清晰表达的东西可能是同等重要的。”（14），以部分情节否定《绍宋》全书的女性角色创作或是一种苛责，是以偏概全。但应该可以说，许多女性读者对一些情节的阅读体验或许和男性读者并不一样。
从读者氛围及互动角度来看，性别差异导致的区别依然存在。从读者氛围讲，曾在榴弹的私人群内聊天中见到一句提问：“为什么《绍宋》有这么多女性读者？我记忆中历史文一向不是太太们的好球区。”完全能够理解发言者是以友善语气提出了真诚疑问，但它仍然令人印象深刻乃至警醒。
同样是读者，历史分类作品的男性读者无须自证，在大众观念中被默认是类型作品的爱好者，不言自明，而女性读者则会收到疑问——可以是友好的、关切的、打趣的提问，但本质上，女性读者是在被期待为自身的存在给出相应的解释——需要给出一种闯入男性空间，打破默认秩序的解释。这时而令人思索，历史是否是理所当然的阳性名词，历史文是否为理所应当的男性读者特供。
而许多时候，章说中的读者情绪表露就更加直白，并富有恶意。曾在章说中多次见到“这书有女读者吗？”“还有女读者？”等类似留言，而一到涉及女性角色的争议情节（如靖康女眷，西夏皇妃，潘妃等），便会有人跳出来，将女性读者无论是否出于逻辑与理性的分析直接从性别身份角度加以否定与嘲笑，或者无视。
章说增加了参与度，但同样会带来不愉快的体验——不得不承认，有时甚至会让人迁怒作品、书评区管理者甚至更多。
至于作者与运营是否应该插手，对书评与章说的管理到何种程度，是否选择如一些游戏中，令非氪玩家成为氪金玩家体验的一部分一样，让女性读者的窘态、不适乃至愤怒（客观上）取悦男性读者，成为他们阅读体验的一部分，我想，真正能够以行动选择如何回应这些问题的，或许不是读者。
5.争议情节
“糟糕的作家经常发生这种情况，在他们自己的头脑中，一切都捆绑在一起，他们无法完全理解为了读者而将其清楚呈现出来的必要性，即使是好作家偶尔也会身陷其中。”（15）
先从保全说起。
首先，从素材史料和结构上看，能够理解一个漂亮的自虚而实和自实而虚对称结构巧思令创作者心动。但就像前文所述，《绍宋》文中大部分时间对史料的扬弃择用是非常优秀的，作者在选材上的慎重克制是前文中的显著优点。相比之下，保全一章中高丽相关史料的选择便令人颇感意外，其低俗下流程度与全文的格调迥异——几乎达到了以猎奇恶俗吸引眼球的程度，阅读时带来的不适感是相当强烈的。以个人观感，即使是为了应用对称的结构技巧，该素材也不值得选用。
其次，文中绝大多数所化用的史料轶事对所涉情节属于锦上添花的彩蛋类惊喜，没听说典故不会影响读者理解情节。但在保全一章中，如果没有事先对《碾玉观音》的了解，则对读者的情节接受度的打击仿佛釜底抽薪——现代人主角纯粹无中生有的栽赃抹黑和化用借用古已有之的话本的观感完全不一样。以个人体验，如果说了解宋元话本《碾玉观音》存在前对该情节反感度极高，了解后能够稍降——依然很高，但至少现代人凭空奇想泼韩世忠一盆脏水的感觉确然淡去不少。
问题在于，读者是否理应预先拥有对《碾玉观音》的知识储备。
以个人为例，在保全一章时，对文中韩世忠认知来源于对作品的至少六次重读；对历史上韩世忠的认知则通过以下文本所建立：《宋史》韩世忠及关联人物传记、《系年要录》相应部分、邓广铭先生所著《韩世忠年谱》以及宋人笔记与今人建炎研究若干——或可觍颜自称在《绍宋》读者中不算对韩世忠一无所知之人。但情节原型《碾玉观音》依然是在保全一章的轩然大波后，找来《中国小说史略》，读到第十二篇宋之话本后搜索阅读《碾玉观音》才有所了解，至于将颇有改编的《玉观音》与早前读过的《警世通言》中“崔待诏生死冤家”一卷联系到一起更是非常后面的事情了。
需要承认，通过调查得知，《碾玉观音》曾出现在某届苏教版语文课外读本中，也在大学汉语言文学专业古代文学史教材部分有所提及。但如果将苏教版教材的改版次数、其在全国的应用比例和会认真阅读课外读本的学生比例、及汉语言文学专业读者数量纳入考量，依然可以认为，在保全之前读过或听说过《碾玉观音》的读者占比不会很高，而该章章说内容同样可以辅证这个观点。
翻寻保全现存的两千二百余条章说可发现，最早一条提及《碾玉观音》的章说发布于“原来，这个短篇唤作《玉观音》……”段后，发布时间为6月29日01:22，位于六楼，至今只有二十四个点赞，远非热门。具体内容则仅有“碾玉观音（话本）”六字，并无详细内容介绍。其发布时已是深夜，距保全一章发布时间0:10将近一个半小时，第一时间的追更读者——通常是对作品最为关注的活跃正版读者群体——错过它的概率很高，甚至可以说，连第二天一早的订阅读者注意到这条章说的概率都不高。而根据个人回忆，其余第一时间的章说中并无提及《碾玉观音》为宋元话本或介绍具体情节者，相关段落章说多以为《玉观音》为主角（作者）原创，并以此为基础评论调侃。至于其他带有《碾玉观音》具体情节介绍的章说，则基本发布于29日12：06之后——即作者于外站论坛发布回应贴明确情节原型后。此时风波早已扩大。
保全一章虽经修改，章说内容或有连带消失或由运营官删除，但背景介绍类章说可视为支持作者的正面评论，被删除的可能性相对很小。由此推测，早于或热门于前述章说的介绍性章说存在的概率应当较低。那么，综合章说统计、体验和回忆略作推想，在保全之前读过或听说过《碾玉观音》的读者占全书读者比重、第一时间感受到锦上添花式彩蛋体验而不是无中生有抹黑感的读者数目恐怕不会十分乐观。更何况即使了解文学作品《碾玉观音》，也不一定能够即时将其与历史人物真实行为（《碾玉观音》全文未提及文中咸安郡王姓名）挂钩。以此观之，《玉观音》情节的信息传递与接收似已超过作者对读者的合理期待。
第三，对余下了解《碾玉观音》并已知其暗示历史人物行迹的读者，文中韩世忠事涉人命案的话本编排也显得突兀割裂。
书中确然数度提及韩世忠的劣迹与性格缺陷，在斤沟镇百姓下落、平丁进杀俘、淮西几乎民变、侵夺延安府库、汾水畔放火烧山等细节处，对其性烈如火与大处明断细处粗率的性格特点有所刻画，但这些刻画多为笔墨寥寥、出现在他人对白回忆中的侧写、丰满人物形象对其正面高光情节的衬托性描写或概括性的虚写。事件起因也并非与时局无关，更未曾有人物日常行为中主动迫害无辜百姓至全家丧命的细节描写实例，反而多有刻画人物被指出错误后改正之举，其负面描写总字数合计不过千余。
而作为一本群像英雄传奇，无论具体到刚刚结束的大战与封爵，或是保全前的大情节北伐，乃至广义的全书，均以绝大部分篇幅书写歌颂韩世忠等人正面作为，前文重要立论章节武林甚至以抗金大义大节为韩世忠等人失德之处辩解。那么，“一切适用于真人的评价也同样适用于他们（人物）。他们都是‘真实的’（他们具有一种现实维度）只是以不同的方式。现实的水平因作者而异，而我们对某个人物身上特定的深度或现实度的欲望，必经受每一个作家的调教，最后适应每一本书的内在规范。”（16）当读者适应了书中的内在规范，对人物现实度深度的期望值已被调至特定方向时，保全情节的突兀便会令读者感到茫然、矛盾乃至下意识抵触，激起反感。
而真正点名历史人物，具列功过的评判性分析则主要出现在作者连载期间数条发布于知乎现已隐藏或删除的详尽回答，以及第二卷卷末总结之中。我相信作者接触了大量人物相关史料，对其劣迹污点总结自实据而来，上述分析回答或与全文相辅相成，但这些未曾在正文中出现的内容能否算在作品的合理边界之内十分值得商榷。默认读者与作者掌握相同史料并推导出相同结论、或期待读者理应熟记卷末总结和作者其他平台文字，并将其视为作品的一部分加入对文内人物的理解、或指望读者时刻谨记连载至保全时已达五百六十三天，二百四十三万余字的前文中极少量人物负面刻画细节，而非占据全文绝大多数篇幅的正面形象，并以此为基础理解保全，似已超出作者对读者的合理期待。
第四，即使读者接受文中韩世忠确行此恶，但原版保全并未提及胡寅对岳云的观察，也未再度强调公主与岳云结亲一事——岳飞岳云并未出场于河东战场章节，而岳云之名全文仅在九章中提及，上一次在更新中出现为保全近三个月前。读者很难在未经强调时忆起其正史中并不存在的驸马身份，更绝难联想到主角会因此爱屋及乌，对岳飞有所抱怨。而从前文情节看，岳飞苛责家人程度并非颇深，未至需“小受大走”的程度，而严父责子，正己齐家以古典中国伦理观甚至可称美德——如史书上张浚对岳飞不报岳云平杨幺功劳事所言“岳侯避荣宠一至此，廉则廉矣，然未得为公也”中虽含责备，也含赞美。那么主角以苛待家人酿成惨祸的创作加以申斥，期望惩前毖后，即使相信作者与主角的主观善意，仍未免令人产生以非罪见责的“莫须有”之感。而若按原保全，面对胡寅质疑，主角仅以“总不能其他十七个人都写了，就他不写吧？这不是给他招事吗？”为由追求一种细枝末节上的公平，那更是不打自招地承认岳飞相关话本纯属信口编造，离无中生有捏造罪名的“莫须有”典故本意又近一步。
而对十八将领中的其他人，主角称“要写就写一个系列，十八王一人一个，按照他们性格写韩世忠是暴躁强势、张俊就是贪财无度、张荣是放纵老兄弟。杨沂中都有，乃是过于重视家门名誉。反正最后都要落到一个无恶心而成恶事，只是一个念头、一个疏忽、一个性情暴露，便使百姓、平民家破人亡，弄出人寰惨剧。”同上，若读者接受上述文中人物均有恶行实迹——以前文描写观之，吴玠、张俊、王德、曲端、王彦、李彦仙、张荣、杨沂中性格缺点明显，虽无直接描写，但令百姓破家灭门之事尚有可论之处；郦琼、刘錡、解元“弄出人寰惨剧”则前文无一笔铺垫，甚至有相反情节塑造人物，勉强加以军阀积习定性；余下文中本就着笔极少的马扩按固执己见、李世辅算党项风俗不与汉家相同，已然近似无中生有，姑且“无恶心而成恶事”；那么以全书情节观之，从第一章起便“忠恪勇直”、常在御前的刘晏又何以犯下大罪，莫非过于在意夷夏之别？这已经与强词夺理，强行构陷没有太大区别了——如为论证情节合理性，读者对文本空白处的主动补全需要做到上述程度，那么应很难称该情节的创作是成功的。
而如无实迹——那么君王欲以无罪见责，岂非再度证实多重“莫须有”之论？
至于后面的文臣话本，就更不必提了。
第五，以上论证尚且建立在修改后保全的话本私发基础上。原保全并无一字提及话本系列私下发行，与之相反，章中提及的若干类似文作，无论是主角此前创作的《���游降魔杂记》《水浒》，还是与此番新作风格相差仿佛的“东京太学生本子”，均为公开发行作品。从读者角度看，在没有额外否认的前提下，其暗示是很明显的——主角的新作话本自然与上述作品相同，将要刊行天下。那么，诸将北伐前可以包容甚至为之辩解的错误，北伐成功后便要以流言毁誉的手法加以惩处，即使相信作者与主角的主观善意，客观上此举也自带一种鸟尽弓藏，兔死狗烹的凉薄感。而若联想起此前主角以辛词“了却君王天下事，赢得生前身后名”激励配角，对比更令人迷惑且心碎——原章成功营造了一种主角不但不会兑现政治承诺，反而准备彻底粉碎配角梦想的氛围。这种对主角的塑造完全背离了前文塑造的主角一贯“不负”人设。
有人为之辩解，文中人物的梦想声名会比破家灭门的百姓性命重要吗？主角并未背离他令人喜爱的“不负”人设——他从始至终“不负”的是人民，而不是五毒俱全劣迹斑斑的军阀，之前的允诺、妥协只是达成阶段性目标的手段。但这是错误理解了被读者所接受喜爱的“不负”本质。我们的历史中，被辜负的不仅仅是人民，同样也有这些现代价值观下确有污点、坚持抗金但壮志未酬的历史人物。能够从章说中观察到，阶级和民族在这本书的主要读者群体中是基本同等重要的政治正确——如果不是后者更加重要。“不负”的根本隐含条件是穿越者主角不能辜负历史的两端，既包括人民、也包括从人民中走出，带着历史局限性的诸多英雄。因此，在前文并未致力描写配角们如前文刘光世杨政一般突破两者之一的底线，反而因另一者有功时，读者对作者和主角的期待是找到一种兼美的解决方案——读者以订阅将模糊的、可笑的、破碎的、明知不会成真的梦交托给作者，是想换一场史书上不曾有的公道，以同飨那些刻在竹子上的壮志未酬、天日昭昭和刻不进竹子的汗泪血膏。而章中对主角的塑造会令读者感到茫然、矛盾乃至下意识抵触，激起强烈的反感。
第六，无论公开或私发，文内的主角和配角胡寅都应知道后果。更令人无法为之辩解的是，文外的作者同样完全清楚后果。在此文第二部分中我赞美了作者的史料掌握与应用——保全当日，最令我沮丧的同样是这一点。从前文观之，作者在第五卷第三十六章赋诗时明确展现出了对朱胜非《秀水闲居录》及后果相关史料的掌握，对南宋初舆论的破坏性早有深入了解——作者此后辩称“朱胜非是直接日记体编排人，主角是写故事，终究是以一种故事的文体，否定了真实性。”且不提话本真实性时而被承认以辩护情节合理，时而被否定以辩护情节合理——按真实计的问题已于数段前讨论——按否定计，那么第五卷第八章猜度中，主角创作的《水浒》人物“姓名随意、背景虚幻、内容现编”，而作者赋予此情节的后续仍是“上则震动朝堂，引来各种揣度君王心意与无据弹劾；下则取信百姓，导致高氏无姜豉可买”。那么合理推测，主角完全能够预估原保全中除姓名外封号经历皆真的话本会引发更大动荡，绝不会达成他所期待的“批评与自我批评”目标。此外，第五卷第八章时，胡寅已从外任转任工部尚书，对《水浒》及其政治影响当有了解，那么无论改前改后，向来行堂皇正道的人物赞同均显得匪夷所思。
后来考虑过为什么包括我在内，也有许多读者都没有第一时间意识到原保全的巨大问题，如同文中胡寅一般被蒙蔽。其中一种可能性是被不自觉的主角视角绕了进去——大多数读者此前根据前文塑造的主角形象，会默认主角和作者的主观善意和创作水平，不会恶意揣度，更不会第一时间去与历史“莫须有”勾连对比，也会顺着主角的思路去考虑——主角的担忧并非无根之木，无源之水。可一旦读者切换视角，就会猛然发现逻辑的极大不合理处和各种各样难以自圆其说的细节，发现作者通过六卷塑造了智商正常的主角和道德水平出众的配角，然后突然令他们准备犯下看上去颇经一番设计的大错——与历史悲剧有多处相似元素，令人愈想愈难以忍受的大错。那么，如果不接受主角和配角突然失去理智，读者对主角和作者的前述默契就有可能变得摇摇欲坠，甚至可能陷入逻辑滑坡谬误，推定作者明知故犯，恶意推理此事上及此后作者的一切言行。
第七，另有人认为一时失智是个合理的原因，在保全后以类似“人类历史中更多的是偶然、任意、无理性和无意义，远超过我们的自负所能允许的范围”（17）的观念，将该章节中主角行为辩解为人类历史常态以论证该章节的合理性。这同样是可笑的，原因正在于历史与故事的区别。现实是混沌的，充满随机的偶然——连宇宙本身都在熵增。但故事不一样，故事是人工拣选的宇宙，选择性排列的素材与情节，相对于现实是熵减的，有其内在逻辑，需要与自己自洽。否则，故事提供的信息就变成了无法解读的噪音。对故事而言，叙事一致性带来的是故事的真实，而保全情节违背了人物逻辑，既打破了虚构故事的真实感，也打破了故事虚构的梦幻感。
第八，即使接受上述一切，保全的存在依然是个坏主意。从角色上说，主角身为皇帝，为达成目标本可以有更加光明磊落的途径，作者完全可以通过更优秀的设计表达自己的立意。从章节本身说，它的存在就是一道伤疤，见证了巨大的争议和恶意，也令参与讨论的无论哪一方回顾时身心俱疲，唤起痛心的情绪，甚至在后续章节如第六卷第三十章畏惧的暗示中再度陷入本不必有的争执。但作者在章后说明中将不修改宣称为一种自我的职业道德要求、个人的道标与提醒。不赞同此章的读者只能从人的角度将心比心，努力理解这种“自挂路灯”行为。但这就要求这些读者在作者因为自身缘故将读者符号对待的同时，对作者加之以人的体谅和理解。我不是在追求公平——作者与读者从来没有公平可言——可事实上，作者又悄然修改了原章节，宣传不改而改。这种行为即使不做恶意揣度，也难免会对其他无论哪一方都造成进一步的误解，激化矛盾——赞同者认为作者屈服于外界压力，发表违心言论；反对者并不满意于不删除的结果；而后来的读者则会在读完虽然未能抢救回主角的智商和前文塑造的英雄磊落形象，但还是在U字弯后勉强保住了重要配角胡寅的道德底线的修改后的保全和保全（续）后，认为章说中激烈抨击的反对者近似无理取闹。
一篇恶评或许是一种发泄与嘲讽，但真正有分量的批评是为了捍卫一种价值。我想，保全后许多正版读者的激烈反弹并不是真的想要将作者打入十八层地狱，而是在捍卫一个梦，一场作者用了十八个半月二百四十三万字四百二十二章精心塑造的，读者共同沉浸的美梦。至于我，不敢宣称上述评论有什么分量，但写下这一部分也不是为了朝作者的伤口撒盐。或许它是一种捍卫，然而更主要是一种悲悼与纪念，悲悼曾经的美好，纪念一种错失的可能性，并尝试通过它最终与这一切和解。
如果保全唯有一点可以辩解，那就是不能说它的立意有问题——人民史观的立场正是喜爱这部作品的重要缘由之一，而作者笔端始终连着历史的骨肉，连着真正撑起史书上丰亨豫大乃至书中建炎中兴气象的无数人民脊梁与汗泪膏血。如果立意的高度不能遮掩技术上的重大失误，那么技术上的失误同样不能遮掩立意的高度。无论是情节中智商突降、性情大变、莫名忘却皇帝身份影响的主角，忘记价值观的配角，还是创作出多有可商榷之处情节的作者，主观上都出于最高的善意。
非常遗憾，对于故事，仅有善意和立意是不够的，而作者的立意和善意值得更优秀的表达与设计。
综上，个人认为保全一章在前文正文中未能提供足够的铺垫的情况下，突破了读者的合理期待边界，过度强调章节结构技巧的应用，而在两份原始材料选择上也失之轻佻偏僻，最终逻辑断裂，破坏了整本书塑造出的主角、配角形象，很难称之为一次成功的创作。而该章后作品口碑未能达到预先高度，固然有网络舆论场对其猎奇标签化定性放大传播的缘故，但传播绝非主因。
虽然保全爆发于全文95.9%处，但此前的其他争议章节也出现过类似问题。与前四卷相比，文中后两卷或大或小的争议情节出现频率明显增加，如第五卷第二十三章献礼（潘妃）、第五十二章且行且观（续）（石皋）、第六十章举火成炬（岳飞）、第六十五章堤坡面理（十二道金牌）、第七十章进军（曲端）等等，最后矛盾激烈爆发于第六卷第二十二章保全。这些争议章节其实都出现了共同特点，即人物行动背后的逻辑似乎未能第一时间通过文本呈现出来，而是需要通过增补章节内容、进一步于后续章节解说、乃至单独开章后解释才能成功传递信息，而这或与书中后期的叙事时间速度变快有关。
从两张图表中可看出，将第五卷北伐部分剥离后，该卷叙事疏密与叙事时间速度与其余卷明显不一。以具体北伐自第五卷第三十七章夏雨算，第五卷北伐前叙事时间速度达到了0.99万字每书中月，与前后卷的两三万字每书中月相比，速度提升了一到两倍。前文中或有文字余裕以更多情节铺陈细节，刻画丰满人物，埋下逻辑变化线索，到第五卷时铺垫空间和文字余裕便大幅降低。这或许是导致书中后期争议章节出现频率有所增加的原因之一——从叙事节奏和结构上，第五卷确实早为矛盾的总爆发埋下了伏笔。
6.同人、粉丝社群、社交价值与情感价值
由于从未考虑过一个同人社群因来源于创作者的不可抗力而迅速失去活力的可能性，此前我也从未考虑过将该同人社群作为人种志的观察对象进行分析——因此这里没有知情同意书，没有访谈，没有调查问卷，也没有伦理委员会——只有根据相关数据和个人回忆体验的观察统计。我承诺尽力保持公正、诚实和回忆的准确性，在不能保证准确时明确声明，并尽可能模糊能够精确涉及身份/账号身份的信息。以下为一些描述性的观察结果。
“文本本身的意识形态构建和粉丝的意识形态期许必然有其相合之处。”（18）从个人观察到的现象上看，其反推也有一定的合理之处——《绍宋》会令倾向于自由主义的亲西方价值观读者感觉不适。在退出曾经的朋友F的私人亲友群前，我曾在群内推荐《绍宋》。当时虽然群内大部分人前去订阅到了最新章节（落雕后两三章），但多表达了对文中渲染的民族主义氛围的不赞同。
此后，出于对作品的喜爱，及希望通过文本的意识形态筛选结识一些基础价值观更加相近的同好，个人于2020年8月下旬建立了《绍宋》及其同人讨论群，并因此结识了D、K、M、Q、S、X、Y等在内的一些《绍宋》读者。
该群最高人数在65左右，成员以女性为主，也有零星（n<5）自我表明身份的男性存在。其中起点粉丝值盟主及以上者9人，约占13.85%；个人能够分辨的正版订阅读者（即个人能将群内ID与起点ID对应，且在起点ID等级在舵主以上者）20多人，余下成员没有透露起点ID，不确定是否为正版订阅读者。
该群入群审核问题为“最喜爱的绍宋CP”--所有入群者均提供了答案，其中大部分（60%以上）为主角和一位重要配角，其余基本为主角中心相关，约30%的入群者提供多个答案。
截至2022年4月15日，lofter绍宋tag下显示328篇作品，参与度371（由此可知有43篇同人创作由作者或平台隐藏删除），保全之前显示出187篇，其中107篇为群成员所发——但若考虑被彻底隐藏或删除的《绍宋读书会》（不少于20篇）和其他由于各种原因曾经出现过但不会再度出现的若干个人已知的同人创作（不少于18篇），可以说，保全之前不低于65%的同人创作来源于此群成员。
由于《绍宋》亚文化向简体中文同人作品主要发布于lofter和AO3，而AO3上绍宋tag同人创作者与lofter上几乎重合，其余平台如wland和海棠上的篇目数量少到可以忽略不计，那么可以说，lofter绍宋tag为使用简体中文的绍宋亚文化向同人创作者和读者的主要平台，而该群集中了大部分活跃的绍宋亚文化向同人创作者。
可以观察到，该趣缘社群主要讨论内容围绕《绍宋》文本和宋代，特别是建炎朝历史。而多数群内成员会进行重读，与文本不断重复接触。其原因之一是出于对作品的迷恋与热爱——除了上文中提到的优点，作者文中更通过细节描写和化用，尽量模拟了一种遥远的十二世纪过往感觉——可以说，它看上去像是一个“高度完备的世界”，是“百科全书式的，提供能够让消费者构筑想象的素材资源”，“它能够分解开来成为若干部分，让人只记得它的组成部分，而不考虑这些组成部分与整体的原有联系。”（19）而作为一部历史穿越类型作品，我们的历史和大量史料又天然为它的文本空白处，提供了“高度完备的世界”和“构筑想象的素材资源”的基石，而这正是令人迷恋的重要条件。
此外，由于作品连载后期更新节奏放缓，在更新的间隙中，暂时无法得到新的文本材料，对作品充满热情的群内成员也更有可能开始重读——成员们被迫将视线从后续情节揭秘中移开，转而回到前文重温故事。
另外，由于社群内互动的鼓励，群内成员也会更容易进行重读。在作为一个局部共同体的趣缘社群中，对文本的熟悉、乃至相应史料典故的了解，在某种程度上，会在这种半封闭的社群内构成另类的“文化资本”，而群内围绕文本和与文本相关同人创作的社交为群内成员提供了社交价值与情感价值（20），因此，重读体验对社群中活跃成员颇为重要。
可以观察到，通过这样的重读，群内读者便更有可能逐步转变为深度读者，会更容易将兴趣从已在首次阅读中揭秘的情节转移到文内人物关系上，也因此会更容易发现文本的叙事断裂、空白和冗余细节。而在进一步的重读或者某些争议章节的第一时间阅读中，这些现象和问题会变得越来越显眼。同人社群成员会对此加以讨论，并通过对原文的归纳、推论与重构，有可能最终形成一种能够满足连续性、一致性和完整性的坚定群体共同理解——一种元文本理解，以补足原文本的断裂空白，解释细节。
这种元文本理解有时会被嵌入同人创作者的叙述文本之中，以同人创作的形式回应同人社群内部的常见需求，包括社交需求和原文未能满足的阅读偏好需求等等。例如个人的一篇女性视角同人，情节上不但安排一位原文中失声的女性角色发出声音，还特意沉默了主角（奇妙的是，当时我甚至还没有意识到这种弥补性对抗的真正原因，这么做只是出于一种模糊的直觉）。又例如K创作的若干女性视角同人，同样展现了重构的叙事，令这些在原文中失声的边缘化女性角色获得了文中未能得到的主体性。又如Q的某篇同人，将视角平均分配到主角和一位配角上，尝试通过制造一个危机，重构叙事来为当时原文文本中未能得到解答、却又被同人社群共同注意到的主角和该配角的“冗余”细节提供一种解释。而有时，元文本理解则会以公开争议质疑的形式体现——例如发表于书评区或某论坛的东京使女章节、潘妃相关章节、石皋相关章节、乃至保全的讨论等等。
有时，同人创作者的元文本理解还会以与作者互动，积极参与作者创作过程（如向作者提供素材、创意、剧情人物推演分析等）的形式体现——但可以观察到，这种积极参与在趣缘社群内部也富有争议。多数成员的观念相对传统，认为读者与作者在创作时的距离是有意义的，会更在意尽可能不干扰作者创作，较为难以接受作者与读者共同设计新章节。对于喜爱的连载作品，这部分人会更希望看见作者的独立原创，而不是作者为特定读者提供的脑洞创作特定情节。
由此可见，这种对文本权威/作者权威的对抗性和屈从性，对文本的挪用与重构、对叙事重心和文本阐释权的大声争夺和协商实际上天然共存于同人创作者群体身上。
值得注意的是，同人社群和同人创作者只是深度读者群体的一个代表，事实上，上述结论同样可以放在任何一个深度读者社群，甚至极端一点，有组织的读者群体或者深度读者个体上。
而亚文化同人趣缘社群的特殊性之一在于，亚文化同人创作者在大众读者——特别是主流男性读者面前暴露网络身份、作品甚至审美偏好时，极易将自己“变成俗世男性观众的色情化视觉奇观”（21），并因此遭受网络上的语言攻击侮辱。例如在M早期的论坛活动遭遇中，这种倾向已经微露端倪。而在章说中，也时而能够看到类似攻击性发言。而如果作者表明对亚文化同人，或者特定分级以上亚文化同人的明确反对，则更易导致主流读者对亚文化同人创作者和读者的群起围攻。这也是个人多次尝试确认作者态度——包括早期某次不说出言不逊也可称相当无礼的上盟评论和后来私下确认的原因之一。
同人社群的另一特殊风险来自于潜在的版权与利益相关纷争。坦诚说，与其他一些起点作品相比，《绍宋》的同人圈小到可以忽略不计，距离能够通过同人创作获得经济收益的地步很远，因此大部分趣缘社群成员对《绍宋》同人创作抱有一种传统的礼物经济态度：同人创作诞生于他人的知识资本，属于爱好者间的交流，是某种意义上的评论和社交货币，是一种交换的礼物，而同人创作者并不拥有版权��不应因此获得经济利益。（例如顺带提一句，这也是为什么作者对X、Y在《绍宋》完结后约稿的某同人图反馈令约稿者郁闷的原因之一——对于接受传统礼物经济的同人社群成员来说，那是一份私人礼物，不是商品，并不适用商品逻辑（追求商品展示位置/时长））
不过，依然有人选择开启lofter上的打赏功能，这引来了一些不满，以及我个人来源于过去在livejournal、fanfiction.net和AO3等平台上围观作者与同人创作者纷争冲突经历的风险担忧，也是我后来多次尝试确认作者对同人态度的另一个原因。
由于以上诸多原因，大部分群内成员满足于停留在亚文化趣缘社群和平台之内，通过简单粗暴的“圈地自萌”来避免纷争和恶意的窥视目光，但这也同时令亚文化同人创作者的影响力局限在亚文化社群和平台之内。不过，仍有人和其同人创作走向更主流的读者视线之中，其中代表便是《读书会》。
对趣缘社群的内部成员而言，或由于同人创作需求，或通过日常群内讨论，相应历史人物的《宋史》传记已经成为某种“圈内”常识，但这对主流读者而言或许并不成立。而几乎不涉及亚文化的《读书会》恰好弥补了空白，成为了《绍宋》与史传间的桥梁，为希望进一步了解历史人物又不打算费心搜索的读者科普历史。从这个意义上，M的《读书会》为这样的读者群体提供了礼物，做出了贡献。此外，阅文通过打赏系统将消费行为嵌入个人对粉丝圈贡献，将读者卷入这套差异编码体系，一定程度上干扰了传统的同人礼物经济，同时也使得粉丝值头衔为代表的经济资本成为主流读者公认的重要粉丝贡献之一——在M的案例上，身为盟主，M进一步成为主流读者承认的深度读者。而作者文中为《读书会》的推广、梅学士龙套的出现和相应的大量作者读者互动，更为M赋予了来自作者的权威性。三重叠加之下，M和《读书会》很快成为了深度读者和同人创作的代表，而某论坛也为活跃其间的M提供了另外的社交价值。因此，保全时，M能够成为某种意义上的意见领袖也是并不令人意外的事情了。
但在保全风波中，或许，M没有意识到她行为的潜在后果——由于年纪尚轻，未出校园，她可能尚未意识到这不仅是作者的作品，还是作者的全职工作，也没有完全意识到她自己作为朋友和读者的双重性。
同时，以一位旁观者的视角，我同时在亚文化同人群里和私聊里见证并能理解M当天看到论坛回应的愤怒。如果不是对榴弹有所了解，旁人或可能感受到的是作者第一时间将一次大失水准——甚至在某些人心中可以映射人品——创作的责任推给一位同人作者和朋友。这令当事人感到承担了非她本人应承担的责任，也令她感受到并未被当作朋友对待。而能理解她的愤怒的，甚至不仅仅是熟人和朋友，在此仅举一例。
由于石皋相关章节引发的政治理念讨论，亚文化向《绍宋》讨论群中爆发过激烈争论，其中一位同人创作者D由于与M观点不和，退群并和M双向互删，乃至事后在某论坛上继续批判乃至讥讽M的观点。当时我和Q都与D依然保持着私下沟通，也都见证了D与M的双向敌意。但在见到保全一章当天中午作者于某论坛发布回应后，D第一时间的反应是私聊Q，拜托Q向榴弹转达论坛表述中将剧情错误蔓及同人作者行为的不认同与不妥之处，以及该回应可能对M造成的伤害。
当天中午我没有第一时间看到作者回应，见到后最吃惊的甚至不是回应本身，而是在榴弹当时活跃的读者群中，没有任何人公开为榴弹指出该段的不妥之处，指出它会在风口浪尖给不熟悉作者的旁观者留下怎样的印象。事后回想，或许出于对榴弹的了解、喜爱与崇拜，一部分人过于自然地认为榴弹的言行合乎榴弹的性格和行事逻辑，且没有恶意，因此下意识忽略了大众可能会做出怎样的解读，并认为该发言毫无问题。根据个人观察，这部分人一般更愿意公开发声捍卫这种观点。在这种情况下，认为其欠妥的另一部分人可能就更倾向于保持沉默。说到底，进群的读者毕竟是因为喜爱作品、钦服作者而进群，当指出问题容易被激进的粉丝在不冷静的氛围里判定为刻意抹黑或吹毛求疵时，在作者和粉丝面前保持沉默或许是更安全的选项。
又或许如一些人所言，榴弹的部分读者粉丝化并非毫无道理。
至今仍记得当时作者的一位资深粉丝曾将文末风波完全归咎于同人作者——甚至不是具体的个人，而是广义的同人作者，而更有人将风波归咎于女性读者的存在。无论从普通读者角度，还是从第一时间深度旁观了事件起因经过结果的“粉丝”角度，我都完全不能赞同上述两种观点。同人作者、女性读者并不能概括反对者的身份——其实更恰当的概括是并非作者本人粉丝的作品深度读者，而会存在反对者的根本原因是保全本身的巨大失误。但深度读者又时常与阅文所支持粉丝值体系下的高粉丝值用户具有较强的相关性，这显然为作者带来了矛盾。
不过，归咎某类读者虽易，想来却应无益于日后避免重蹈覆辙。但同样，这一切依然取决于作者取舍。作者支持哪一种态度观点，哪些读者/粉丝是作者真正希望留下的读者/粉丝是作者自身决定的事情。
作为非理想读者，我想，我能理解每一种选择。
但M的第二次某论坛发言后，我想我需要为将榴弹拖进私聊进行迟到的道歉。正如榴弹的第一次回应让我眼前一黑一样，M的第二次发言同样让我感觉难以置信。但由于榴弹的私人群内愤慨者大有人在，还有人在此前的线下交流中与M交换过现实地址，我当时非常担忧——过度担忧——会有人在为朋友与偶像满心愤怒，并不冷静的氛围中影响到M的现实生活，因此强行打断了榴弹的群中倾诉，将榴弹拖进私聊。现在想来，我很抱歉，这对同样受到伤害且需要倾诉的榴弹也是不公平的。而榴弹最终对此事的低调后续处理，以及在并非无理，能够反击并号召反击时选择克制的气度和理性确实令我钦佩。
说来惭愧，毕竟起初是M通过我的一篇同人入坑，加入我创立的《绍宋》亚文化同人群，在群内鼓励和脑洞补充下开始了阅读体同人创作。而后又是我出于风险担忧，强烈劝说她在开打赏前向作者申请授权，以避免可能的纠纷，自此她与榴弹相识。保全一章的纷争后，我庆幸于当时的决定，又悲伤于当时的决定。之前一直担心去年四月的读者聚会让榴弹对一切现实社交产生更深的心理阴影——此前格外冒昧失礼的登门拜访也是想最后确认一下——真心高兴并非如此，那么也许，我能够被允许放下对前事的愧疚之心了。
书后期的卡牌活动确实是难得的体验——这种活动对作者或只属于锦上添花，可有可无，并不放在心上。但对读者，能够参与这套卡牌的设计本身即是一种特权，而过程中确实与朋友进行了非常有意思的关于文字和画面的探讨。很高兴能有机会参与。
说到同人亚文化，另外需要坦白的是作为有意识抵抗的活动参与意外的同人作品展示。如前文所述，一些观念较为传统的同人创作者只会在相应的趣缘社群和网站论坛讨论、发布同人，既通过所谓“圈地自萌”以避免纷争。例如我和Q会有意避开主体不能接受相应亚文化二次创作的《绍宋》起点书友圈，甚至避免在章说中提及相应的亚文化梗，主动保持沉默。但显而易见，我们的行为并不具有代表性，根据个人在《绍宋》亚文化同人读者群中一年的观察，有不少相对更年轻的女性读者会更加大胆积极，乐于活跃在章说中刷亚文化梗。
然而到《绍宋》连载中后期，因多次在争议情节章说中见到各种以性别身份嘲讽否定女性读者的评论，我决定有意识地选一篇会更有可能令相应男性读者感到冒犯的亚文化同人提交参与活动，进行无声但有意识的抵抗——这抵抗仅限于此，对其期望也仅是以在活动中展示存在以证明女性读者的深度阅读及参与。而正因如此，这篇以马甲提交的同人活动参赛作品并没有指望真的会被展示。由于评委A的审美及趣味偏好，该活动文获得提名我并不意外（虽然A在那时还不知道该白银马甲的归属），但作者同意在主流读者所在之处展示一篇亚文化同人——文字微调后比lofter上的原文含蓄，但其亚文化指向还是明确的——确实令我感到意外。
无论是出于对A选择的尊重，对白银盟马甲的宽容，还是如同不在意卡牌活动一样压根不在意同人活动本身，感谢作者，最终结果已然超出了事先目标。
7.媒介、连载与传播
“在一定意义上，听众是口传故事的合作者，扩展或限制了说书人能够精彩演绎的故事。叙述者与听众的交流是即时性，它至关重要，又变化无常。[…]他需要迎合的是口味反复无常、要求稀奇古怪、构成五花八门的听众。”（22）
阿特伍德曾经谈论传统小说写作与其他形式如歌剧、芭蕾、戏剧等故事讲述的区别，她认为一出歌剧是即时性的��演，而其“故事讲述者”和观众处于同一时空，同在现场，而这意味着表演者在很多情况下能够且会随时根据观众反馈调整表演取悦观众。但一部小说则不然，作者完本定稿到读者拿到书开始阅读之间总会存在一个时间差，读者收到的是作者“向世界寄出的一封信”（23），并非同在同一时空。
然而，“根据传播媒介的特征，某种媒介可能更加适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合知识在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”（24）显然，技术与媒介的变化动摇了传统的作者读者关系，使得网络连载小说在某种意义上向古老的口述文学传统回归。网络连载小说的读者不再仅仅是阿特伍德口中传统意义上与作者处于不同时空的读者，而是同时成为了以连载章节为虚拟现场的“说书人听众”。
但与古代说书人不一样的是，传播媒介的变化同样极大削弱了空间对商业网络连载小说传播的限制——作者无需如同当地说书人一样为自己的故事创作地方变种，但时间依然对作者形成考验，令其需要在取悦“现场观众”的流行性和文本在时间上纵向传播的经典性间进行取舍，具体到《绍宋》中，一个代表便是书中各种各样的“梗”。仅列举其中极少部分，便有如外国历史典故（Et tu, Brute?）、古典文学（城中妓女、葡萄架）、时事政治（消毒水和推特治国、南方系）、影视作品（大决战系列、让子弹飞）、游戏（全战系列家族成就点数）、知乎（入关、枷号）、B站（通辽）、抖音（空虚公子）到对其他网络小说的致敬（《宰执天下》沙盘）等等，这些梗在与读者群体的文化知识结构进行互动的同时，也是对读者的多重考验与筛选。
从个人感受来说，无论是诗词的借用，还是流行梗的数量，书后半部分的梗远多于前半部分——而且对历史轻佻打趣的程度也高于前半部分，作者似或为保证流行性和下沉用户的趣味性，或出于更新压力，在后期选择了梗应用的增多而减少了对文字克制与无冗余的追求——为此不惜对作品的经典性造成影响。作为一种商业选择，这或无可厚非，但对于期待这部作品成为经典的读者来说，依然是略有遗憾的。
此外，虽然由于读者层次与分布的不同、个人审美趣味的不同，本身对梗的接受度就不一样。宽容度较高的读者会因为梗本身的巧妙幽默、被戳到笑点而接受，或者因为这些梗整体占比较低而忽视，而另外一些读者会对历史的轻佻打趣一向并不宽容。但一个显而易见的事实是，随着梗的增多，客观上其遇到读者雷点的可能性越高——被举报的“掀锅盖”涉政梗便是一个很典型的例子，而那些不太典型的例子可能完全超出作者的想象——比如据个人所知，一位《绍宋》订阅读者出于对起点早期经典奇幻作品《暴风雨中的蝴蝶》的喜爱，十分厌恶与其多有相似之处的新作《钢铁、火药和施法者》，而当这位读者读至第五卷第六十三章南北并起时，立刻辨认出了该章节对《钢》的致敬，而这导致该读者直接弃文。
另外一种值得提及的特殊分类是亚文化梗，即“CP发糖”与福利性写作。在绝大多数情况下，个人充分相信作者对笔下文字的掌控力。因此到书中后期，对于特定人物，有时会猜测是否会存在迎合亚文化爱好者群体的福利性写作，而且并不确定是否愿意听到答案——当呈现在眼前的暧昧词句的多重解读足以让亚文化爱好者尖叫时，它们也足以让读者不安。但或许，这仍然是商业连载需要做出的流行性和经典性取舍。
与古代说书人相似的是，传播媒介的改变令网络连载小说读者能够与作者进行即时性交流互动。在过去，淹没编辑部的愤怒或崇拜的读者来信也要受限于交通工具和通讯媒介的传输速度，对于商业网络连载小说，限制读者发表回应速度的只有光纤里光流动的速度——发布章节的下一秒，章说中可能就会出现读者打卡的身影。而参与文化的兴起，还使得作品边界愈发模糊。作品文本、章说、书友圈、趣缘社群、交流平台经历很有可能都被读者算进即时阅读体验的一部分里。
由于前文的出色，很多热爱《绍宋》的读者会确实对其抱有超出一般起点历史作品的期待。例如我的一位朋友，由于对这部作品的喜爱，曾多次在网络上与现实中向他人推荐《绍宋》。但随着争议章节评价的飞速传播，她当天从其他网络社群的友人和现实中的熟人处都收到“十八倍莫须有”的询问，这令她感到伤心、愤怒与羞辱。我的朋友曾对作品投入了很多时间和心力——除了当时正在更新的同人连载，她甚至还基于《绍宋》创作了跑团模组——模组设计精妙，内容丰富，当时正测试到一半——但在逻辑断裂的保全之后，无论是同人、模组、还是她为A组织的《绍宋》同人活动所写下的贺文，一切戛然而止。
而我完全能够理解她的失望。
以部分读者视角看，连载追订是隐含期望的——追订代表了一种预支的信任，代表相信作者不会犯下颠覆主角形象的技术性创作失误，创作水准不会出现离谱波动——否则大可等到作品完结口碑尘埃落定再去订阅。每一章节单独商品化后，其对作者的期待如同对流水线上合格产品生产商的期待——同一批次的产品应该都在质量范围之内。作者的疲倦，压力，偶尔犯错，读者完全可以理解——但本质上没有理解的义务。而当期待被打破，信任被辜负时，读者会失望、产生错付感，甚至愤怒，然后离开。
技术与媒介的变化和文娱产品的极大丰富让作者与读者的面目比以往更容易地隐没在01之间，虽然一种视角可以认为读者是活生生的，会产生期望会喜悦会伤心会信任会感到错付的人类，但对作者而言，更可以认为这一切毫无意义，即使某一章出现较大失误，读者的愤怒和失望也纯属一个面目模糊个体的自我感动——作者已经为读者订阅的每一章提供了文字，钱货两讫，无需承担更多责任，而单个读者的订阅只代表三分钱/千字的入账，也无关紧要。
但同样，读者也有两种视角的选择，可以如前段所言，把作者当作面目模糊的抽象符号，章节流水线上的商品提供者；也可以把作者当作人看，当作会经受更新创作压力，具有喜怒哀乐，有血有肉，也会疲倦、会犯错的人类。我不能评价双方哪一种视角更适用于当下，但如果能够双向奔赴，符号对符号，人类对人类，或许双方不愉快的可能性就都更少一点。
我至今只能将保全当作打破次元壁的作者附身看待，自此再也没能完整重读整部作品（曾经十分期待完结后的全文重读）。对我而言，修改前的保全强烈破坏了主角的人物逻辑、故事的叙事一致性、全文的连贯性和沉浸感，当重读高光章节如第五卷第三十三章武林和第四十四章私信“赢得生前身后名”情节时，保全的记忆总是不合时宜地冒出来，对角色和沉浸式体验发出讥笑。
但我当时曾与作者在线下有过一面之缘，亲耳听到榴弹谈起关于创作后期的种种现实压力。而去年一月底深夜榴弹关于刷票者与创作者的愤怒评论又确实给我留下了很深的印象，可以说，“榴弹怕水”对我个人早已不再能是一个虚拟01组成、面目模糊，可以被轻松还原抽象成“作者”二字的符号。于是，当意识到文末高潮情节基本结束，又出现了引发巨大争议的章节，《绍宋》次月可能不会再有机会进入月票榜前十，六月月票排名可能是全书最高，也是最后的机会时，我仓促将预备留给结尾的黄金提前到六月底，除了出于对作品于那个春天二三月间拯救精神状态的感谢，更是希望能尽浅薄之力，在争议时刻以上盟推广的模式表达对作品之前部分的喜爱赞美，助《绍宋》赢回应得的历史月榜第一和月票前十，对冲一下争议口碑，还上几分作品的情分。
当然，这如蛇吞象的一石多鸟型设想究竟实现了几分，效果如何，大概同样不是我能评判的事情了。
关于其他传播和作品模糊边界相关的体验，如误赞事件与fake news的影响，这里可以试举几例：例子之一，关于沉默扩散传播的女性正版订阅读者口碑。Z和H是我早年结识的晋江作者，也是线下相识的多年好友。而她们除了本身是各拥有自己数百人“铁粉”讨论群的作者外，同时也是沉默的读者。误赞事件后，我在两人的群中均发现相关负面讨论。而当分别私下询问时，她们都表示因见到误赞相关新闻而取消对《绍宋》的订阅。而她们自身既是读者，又因身为作者而在各自的社群中具有权威和信用，负面口碑便在社群讨论中逐渐扩散。更何况大多数情况下，趣缘社群中的读者并不会仅参加一个社群。以一斑而窥全豹，误赞事件的负面口碑或可说在女性向网络小说社群中与读者间沉默传播。（事后我将实情告知两人，并请托她们在各自的读者群里做相应澄清，努力降低fake news的影响——这样的努力对已经传开的fake news而言只是杯水车薪，但在力所能及的情况下澄清一点真相似乎还是比不做要好一点。）
另一个例子，《绍宋》完结两个月后，我曾在lofter中收到陌生私信询问争议情节和争议事件，提问者希望了解传闻是否为真，《绍宋》是否值得订阅。后来我尽力尝试以客观视角向对方解释误赞与保全的来龙去脉，但对方在了解后依然表达了担忧，随后也没有进一步的回应。这或许只是个例，但当代网络小说篇幅较长，读者的阅读成本除了订阅成本之外也包含了时间成本，而有限时间下，各种媒介提供了足够多元的娱乐选择，这都会导致读者耐心降低——虽说直接向陌生人提问者应属少数——更有概率提前搜索作者和作品口碑以避免付出沉没成本。
第三个例子，我的朋友Q在《绍宋》完结后继续活跃于其他非历史类热门网络小说社群，她观察到，由于保全一章，作者的读者粉圈化特征和作者运营官群体的负面口碑已经在这个不相干的千人群成为某种共识，群内发言者多以委婉或不委婉的方式表示会主动避开具有该类特征的作者和作品。
上述例子或许均只是个例，也不一定具有代表性，但它们至少部分表明，作者口碑在争议事件和争议章节后传播中的嬗变发酵，误解与误读是确实存在的，或会影响到沉默或潜在的订阅读者。
8.反思、道歉、感谢及祝愿
答辩基本上到了尾声，上文中或许充斥着陈词滥调和不自觉的偏见冒犯，暴露无知，随时过度解读，而且全是私人体验。但唯一可以承诺的是，文字是坦率的，且出于真心。
另外，如果按标准MLA���式列参考文献，这篇答辩可能就要再往后拖了，请允许我以照片和简单列表的形式代替一下。
回顾看，《绍宋》与时代的脉搏同步，书写了令人赞叹的故事，绘出了特别出色的人物群像画卷，而全文底色价值观熠熠生辉。书中绝大多数情况下对史料的选用、应用与化用克制巧妙，但从性别视角看或仍有可商榷之处——这也为同人创作者的重构叙事留出了空间。
但到后期，由于文化工业对章节商品流水线化的更新压力要求和艺术创作本身无法流水线化的矛盾，将作者异化为生产者，而作者选择勉力维持商业连载更新速度，作品的纰漏瑕疵开始增多。书后期叙事时间速度发生较大变化，相应细节未能得到足够铺垫，最终于第六卷保全处逻辑断裂，人物形象崩塌，打破了虚构故事的真实感，也打破了故事虚构的梦幻感。虽经紧急修改，该章节的存在仍为全文添了一抹憾色。
此外，由于传播媒介的变化和作品边界的模糊，参与文化的兴起，读者作者关系随之改变。双方或成功或不太成功的互动也对作品的舆论口碑产生了一定影响。
但瑕不掩瑜，《绍宋》依然成功同时打击了我的起点书架和现实书架。这两年曾多次尝试点开其他起点历史文，十分遗憾的是，再也没有见到能够比肩的文字，与《绍宋》相比，这些作品中的文笔、人物、故事、史料应用、史观、立意与人文底色，总会有一项或多项中会出现更刺眼的缺憾。《绍宋》成功提高了我的期待阈值，设立了一个其他作品很难达到的门槛。而现实中，几十本新增的宋史相关书籍也为书架布置增加了一定的困扰。
在这两年的时光里，《绍宋》是锚，是门，是镜，我用心沉入了这个故事，得到的是一场淋漓尽致的纵情——有头痛欲裂的时候，但更多的是收获，是自我精进，是和解，是有意识的参与，是内省与共鸣。
回到最开始的疑问，不得不承认，虽非有意，但先前我可能也客观上跨过了读者与粉丝的边界。意识到这一点后，我感到惭愧不安——这是我从未涉足，也从未打算涉足的领域，如果之前的言行因此有所冒犯——大概率是有的——为榴弹带来了困扰与伤害，那么在这里再次向榴弹诚恳道歉。
作为业余同人爱好者，无论如何，感谢作者的开明与宽容。
作为读者，谢谢官家，《绍宋》是一个值得的故事。
一般而言，相比传统文学，网络文学会被认为商业性更强，或许终不必加之以“经国之大业，不朽之盛事”的期待。但我相信，榴弹并不仅仅想要生产出如快销色情作品一样用作剩余欲望消费的产品，而是对文字有更高的追求，笔下也依然蕴含着更多理想与寄托。那么祝官家“凡事必有初”，书写每个故事、每一章、每一段时都能感受到最初创作时发现写下一段精彩文字、讲述一个好故事的快乐，都能感受到从表达中获得愉悦，思想被更广袤的世界接收到并激起共鸣的快乐。也许我们不会在这一本书或者下一本书相遇，但作为读者，我相信我终将与作者相遇在日后的作品之中，而那将是我的荣幸。
作为琉璃，谨祝榴弹生活平安幸福，创作顺利，新书长红，日后遇到更多的理想读者。
参考文献
（写到过半意识到应该附上参考文献，然而为时已晚，标准是不可能标准的，为每处引用去再翻一遍书重查页码也是不可能的……简单按记忆中的引用顺序列一下附一张图，然后假装做了这件事情……）
01.《文学理论》[美]勒内·韦勒克 等
02.《影响的剖析》[美]哈罗德·布鲁姆
03.《网络文学的断代史与传统网文的经典化》邵燕君
04.《从史实到虚构性：中国叙事诗学》[美]鲁晓鹏
05.《网络文学的“网络性”与“经典性”》邵燕君
06.《小说修辞学》[美]韦恩·布斯
07.《叙事的本质》[美]罗伯特·斯科尔斯 等
08. Sandvoss, Cornel. “The Death of the Reader?” Cornel Sandvoss in Fandom: Identities and Communities in a Mediated World, edited by Jonathan Gray et al
09.《如何读，为什么读》[美]哈罗德·布鲁姆
10.《文史通义》（清）章学诚
11.《批评的诸种概念》[美]勒内·韦勒克
12. 同4
13.《中国古典小说》[美]夏志清
14.《二十世纪西方文学理论》[英]特里·伊格尔顿
15.《文化失忆》[澳]克莱夫·詹姆斯
16.《小说机杼》[英]詹姆斯·伍德
17.《历史和故事》[德]戈洛·曼
18.《文本盗猎者——电视粉丝与参与式文化》[美]亨利·詹金斯
19.《融合文化——新媒体和旧媒体的冲突地带》[美]亨利·詹金斯
20. Fiske, John. “The Cultural Economy of Fandom” John Fiske in The Adoring Audience: Fan Culture and Popular Media, edited by Lisa A. Lewis
21. 同18
22.《中国叙事——批评与理论》[美]蒲安迪 主编
23. https://www.masterclass.com/classes/margaret-atwood-teaches-creative-writing/chapters/the-writer-s-path
24.《传播的偏向》[加]哈罗德·伊尼斯
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