#端節關懷不間斷

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班��組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的��王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候���們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興��子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡��你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[padam001]

「誰不是自己的化身呢？

誰不是超然大宇宙源頭的體驗化身？

誰不能超越自己或宇宙呢？

『你沒有超越自己的東西，你怎麼體驗？』

『你說啊？』

『說啊！蛤？』

『且～？』

誰又能自外於來源？

不管是一無染源意或你們以為的自然環境力？

就算自然環境也得有靈有意有能���？

也得可變啊？

所以，種種大意識體的超然人格化身是存在的～

只是不超然『大意識體』的化身，就是大白菜！

很超然的，又是大白菜們難辨別的～

如果他說是，你不相信？

如果他說不是，你也不相信？

哈哈哈……

所以，不用刻意強調！？

回到，

重點是，要做什麼？

對得起生命出場職責嗎？對得起本人淨樂不被動搖恒證嗎？

（此非靈魂或星體等等的，那很重要！但還不是？還不算是～

超靈或算接近吧？）

對大眾覺醒、合作、防邪除暴、共創和樂有什麼用呢？」

「黑天不是第100隻猴子！

但第100隻猴子已顯現……

哈哈哈……

事情絕對不是一般所想像的樣子～

黑天常看到猴子，黑天本人不是猴子……

上帝是我的朋友？也是你的？

猴子彰顯神性，也是我的朋友！

呵呵……」

「所以普遍的覺醒，已是可能的～

但離黑天所謂的真實穿透解脫圓證覺捨三昧，還很……近？或遠？

以量覺意觸動大眾集體覺醒，是可能的～

但那是相對較近��界提升！

像解脫圓證境，出大宇宙境，

有時得大覺意觸動與集體共覺都提升提升再提升或可能！？

所以，先建立『薩提亞時空體驗場』吧！

提升『自他都受用的報身』吧！

不然黑天就算再盡小諦之力，你們也不一定能正受啊？

是不是？

你們不要怕！薩提亞超然時空報身珞卡早已存在

超然大宇宙之外、真實穿透之間……

就算你『盡心盡力』了，

此體驗身不小心或自允時消散了？

心境實證信受，依然可於超然時空報身珞卡化現而存在的。

那先不多想了。

現在你們『與神同行』

該是『自顯神性』的時候了！

為你的自身自心自靈下指令，

記得喔！先下『應用式』的～

都很好用，長時間後～

又深思熟慮、深化研創後……

再內建擴展為『結構式』『作業系統式』

『自動調節式』

就沒什麼不可以了……

哈哈哈……

投入好的意念與社會與國際與宇宙調協吧、合奏吧！

超越這裡，愛護這裡～

你是自由的，你是新的你～」

無需嘆息天使的羽毛

飄落

宇宙的項鍊

已連結在你們的胸前

永遠

超越自己

孤獨

只是另一齣的你

一起飛吧

如果你不介意

＊＊＊＊＊＊

拉滿弓

發光

隨時準備看清自己

消滅心中的惡意

只有強健

吐真 和氣

才能免疫

那些暗處的不光明

當你住海邊

不管心量有多寬

誰說不需要堤防

或靠岸

涼亭

＊＊＊＊＊＊

時間

是你的足跡

奇蹟

隨時

滿足你對世界的好奇

別懷疑

一切都可以是你

但你更能超然

選取

你可以欣賞

別人種種的佈景

如果有所不滿意

請你主動參與

創造新的場景

讓我們彼此交換見面禮

見證超時空的神蹟

就在你的愛

你的心

我的愛、『時間』與良心

良知良能與產能

就是那些邪罪與傲慢

無法翻盤

無法跨越過去的

自心

自動集成的

『超然武器』

全新

全自動更新的古兵器

記住

當你成為愛

你就是你的時間

你的阿卡西

＊＊＊＊＊＊

「不鳴，這幾天～好玩嗎？

耶～你不是黃色的嗎？你怎麼變藍色的？」

不鳴：『其實，都只是反射衣啦！

有時是紅色的～有時是白色的～有時是烏骨的～

有時是藍外紫、紫外粉紅、粉後白～白後灰等等等的……

有時非常綠！呵呵～』

「喔～那你是不鳴沒錯吧！？」

不鳴：『我是太陽之子！我是厚翼、也是不鳴！我記得啦！』

「不鳴～你聽，這首歌～不錯吧？『聖栽、聖在的……』你聽－－」

不鳴：『這歌，沒基督覺醒意識的、聽不懂、驕傲的聽不懂～

太謙虛的聽不懂～沒有積極菩提心的聽不懂～

直心相應的好歌！聽就對了。』

「哇～你說得……哈哈，好。

不鳴你境界高、腳程快！這個觀光拍照寶座，你上去坐！」

不鳴：『黑天，我雖是太陽之子（別人說的）

但還搞不清這開關在哪裡啦？

何況，你不是說「有電！」嗎？』

「好，哈哈哈……算了，你買了什麼飲料？

我們坐下來喝吧！」

小說玄幻聊天，插播～【薩提亞時空場緊急公告】：

前提，給看到的人～沒看到的，對他或不重要！？

於小島時間2023年12月4日，

早上9點起：『多喝水』～（尤其當天為最主要！）

可連3天，最好比你平日多喝水約一倍！

當然可根據自己身場狀況，看著辦～

我只是提醒你～你自己要判斷決定並負責！謝謝～

喔、因為：此場域於『精微層面』能量大吞吐！

至於為什麼、怎麼造成的，不好說明！

感謝大家～

＊＊＊＊＊＊

當我慢慢走回你們的起點

你們正興奮著新旅程

帶著神奇的放大鏡

遇上平凡的宇宙望遠縮放顯微鏡

依然發生了很神奇的事件

我決定站在出世穿透場

對世間的一切來一番隱動場的吞吐

更新所有的不可能

讓可以調諧的調諧

可以安行的安行

可以飛躍的飛躍

不用輕視物理化學能

不可輕視生物心導能

你們需要離散覆蓋

也需要向量瞄準

窗外景物飄移

端著熱咖啡

品賞一番

萬星萬空的生息

萬物萬心入漣、吐出、平靜

一切如常

一切已新

＊＊＊＊＊＊

「不鳴，準備飲食、電力、交換買賣力……

基本生活物資、升級寶物等等等……

升級安居樂業結構！

可換居宜居樂業樂活、就業設置移動疏理……

升級數位預防醫學、修復、養生��身心靈修練等……

升級數位醫療，或數位藥劑（或調配）等……

升級藥物信息能量……

升級保養科學高度與草藥能量運用……

升級長生力建置、掃除長生自障……

升級？忘了……呵呵～

先這樣！

馬上準備，過幾天，要用！謝謝～

辛苦了。」

不鳴：『好～收到！

耶～請問黑天，這、我們～還在小說中嗎？玄幻聊天嗎？』

「哈哈哈……

不然咧？」

不鳴：『對對對！呵呵～也是啦！』

「哎呀～有時看看已經無染施設者！

再看看，困在自障者～

黑天還是笑～哈哈哈……但絕不是嘲笑！！！

是開心，開心自障者的力量！

啊～也充滿不捨……

都因為你們自己『不想落隊』啊！

你們有沒有想過，

到底？曾經的自己要有多大的力量智力方法造作～

還有花了多久遠的時間？

才能做好捆綁自己的繩索！？

或許也可以是安全繩？

你來此冒險探索的習慣工具吧！

安全繩不要亂套頭～好嗎？」

「當不想落下者，勇闖時空改變之門！

以新境之友們的慈智場意為導！

一切曾經以為不可跨越的情緒難堪難解之結……

都會化為你重生的助力！

記住。？

沒有任何人能真正的打倒自己！？沒有～

除了你自己、自己的價值、想法、情感與情緒！

還有……你自己所造的慣性程式與工具……

都升級吧！」

「再記住！（黑天說過的，啊！稍為解說一下……不然）

情緒情境是一道道的時空門～

濃烈的、混亂的、糾纏的等等等……都是！

都可以是壓縮的歷劫歸來～或者說，另一種穿越！

過了，心也過了……事也過了～

一切的捆綁已不牢固……

很輕很鬆～

幾乎……

先不說這了。

呵呵～」

[mouniassn]

離幸福更近一點的方法

以下一位有緣人分享，來文照登：

自從本科畢業之後，已經換了好幾份工作了，每階段都沒超過3個月。離職的原因不是因為工作節奏太快，就是因為人際關係惡化。我不明白別人為何如此順利，而我卻如此不順利。但生活還是要過，找好工作也很難，為了早點還自己的借款，我只能去做服務員。

本以為服務員工作很簡單，但對於我來說卻是痛苦，缺乏福報的我，精力不充沛，腦袋也不靈光，領導訓斥我，就連同事也對我大呼小叫。難道是因為我工作時，看起來不太機靈的原因？可能也有因果相欠。為此我請示牟尼精舍佛菩薩，開示結果：「是氣運低迷所致，需要唸《藥師經》、《金剛經》及《地藏經》各600遍化解。」

通過精舍師姐瞭解到，比較少做好事，也會導致找工作困難。仔細回想，我平時確實沒有習慣行善。所以我就開始佈施，買些雜糧米和食品，送給周圍撿垃圾的大媽大爺。雖然對找工作沒有馬上起太大的幫助，但我知道，是因為做的好事還不夠多，得靠長時間積累。

身邊的同事、同學，都已經到就業、結婚、生子的階段了，而我還在找工作，而且也找不到婚戀對象，和他人一比，顯得我格外淒涼。學習佛法後，明白是因為過去世做過太多錯事，到目前為止，已經開示出14位業主菩薩，都是過去世被我傷害過的可憐人，因為利益或者感情因素傷人，這也代表我的心性有偏差，很心酸愧疚。我已經還了3筆開示的業障，誦經需要按照開示順序唸誦，所以補工作福德資糧和化解氣運低迷的經文，都被排到後面。因為就算有很大的福報，業主菩薩還是有權利先把受報者的福報挪到一邊去。

去年4月我就開始唸經，開啟我的還債之路。以前我一天唸2部《地藏經》，每部唸2個小時，每次唸得都很吃力。到現在，我全力唸《地藏經》，早上不到4點就起床，晚上21點多結束，一天可以唸很多部《地藏經》。

曾經一度不敢嘗試讀那麼多遍《地藏經》，想到就會覺得很困難，有種畏難情緒。但其實這只是我的一種感覺而已，可以拋下這些感覺，直接開始自己的功課。一開始，我也是不確定自己是否能一天唸多少部《地藏經》，只是想儘量去完成。後來發現，原來唸經任務並沒有想像的那麼難，只要集中注意力，按部就班的進行，就能完成自己的功課，甚至還有意想不到的驚喜收穫。

果然人的潛力是無限的，環境改變，人的潛力和努力就會被激發出來。習慣於安逸，就努力不起來；習慣努力，就���辦法再享受。習慣的養成不是靠三天打魚，兩天曬網，而是靠日積月累。亂跑宮廟、禮拜仙佛，是不會得到幸運和福報的。福是修來的，不是求來的。而且生活處處需要福報，我們的吃穿住行都是福報的體現。如果不做好事的話，福報就會越來越少。福報耗盡，做什麼事情都會很困難。如果想生活越來越好，就要勤做好事和多多誦經了。每天更加努力一點，未來就會更好一點！

正如《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「業障重者，只怕不知道，不怕經文唸不完；將相本無種，無論過去世做什麼，本世還是要努力，每個人都一樣，都要經過努力，才會出人頭地。」、「性改、運就改，雖說江山易改，本性難移，修行本非易事，但有堅定的意志就可以改掉習性。佛助自助者，要先自身努力消業障、補福德。」南無大願地藏王菩薩。南無大悲觀世音菩薩。

(分享完畢)

獲得幸福並不難，但很多人都覺得自己不幸福，是太貪心？還是真的不幸福？有一則童話故事為，人們若能找到一隻青鳥，就能收穫幸福和快樂。人生中，象徵幸福的青鳥在哪裡？我們要如何去找到真正的青鳥？

人生的形成，是由許多因緣串連，在善惡業當中交織，讓我們的人生有起有落。有緣人在人生路途上，遇到很多不順遂的荊棘，接觸佛法後，才了解人生的不如意，是因果循環的一個現象，福報不足是過去沒有行布施。有緣人遵照佛菩薩的開示，誦經償還業障，心靈逐漸獲得平靜，且為了早日償還業障，激發出自己唸經的潛力。

名家曾說：「人在身處逆境時，適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發揮它，就一定能渡過難關。」有緣人積極誦經消業，生活上開始隨緣行善布施，雖然不是馬上獲得明顯的改變，然而只要堅持下去，屬於有緣人的幸福就會越來越近。

有人在一頓大餐後，當下有幸福的感受，但幾小時過後，肚子又餓了，之前飽餐的幸福感不知跑哪裡去了，可見幸福並不是由外在條件來決定的。幸福的青鳥不是在外面尋找，而是在我們的心裡面。修行佛法，就是幫助我們找到內心當中的青鳥。

南懷瑾老師：「心上無事是幸，身上無病是福。人一輩子，忙到最後，會發現，真正的幸福和逍遙，不是擁有富貴權勢，而是身體沒病，心裡沒事。活得累的人，心裡裝著不���歡的事；更累的人，是今天裝了明天的事；無可救藥的人，裝了好多不該裝的事。

人，往往在貪欲中失去幸福；在忙碌中失去健康；在懷疑中失去信任；在計較中失去友情。人不爭，一身輕鬆；事不比，一路暢通；心不求，一生平靜。」(引用完畢)

每個人都在尋求自己的幸福之道，幸福的來源，取決於自己的心態及對生命意義的認識。真正的幸福不是永遠在順境上，也並非擁有多少。在修行路上的我們應該明瞭，能夠奉行佛法、修行正法，才是屬於人生最大的幸福。即使此世當前處於缺乏福報，且尚有許多業力障礙的狀態，但業障、困境、考驗……，這些都會是我們人生當中最好的歷練，在越艱難的環境下，更能激勵出我們精進的決心與毅力，打造屬於自己的幸福之鑰。

幸福，其實唾手可得。源源不絕的幸福感，來自內心能對各種境界具有高度智慧作判斷。例如有人擔心開示的業障多，但有智慧的人能夠如實面對、懺悔誦經，甚至感激有機會化解自己的累世業障，感恩難得的機緣，唯有好好把握機會消業障，才是人生幸福的開端。

弘一法師：「欺騙過你的人，會替你生病；欺負你的人，會替你受苦；打壓你的人，會替你遭殃；不還你錢的人，會替你擋災。因果有輪迴，蒼天饒過誰，你只管善良，不要去怨恨別人，怨恨會傷到自己，把一切交給時間，與人為善，福雖未至，禍已遠離，與人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

「終有一天你會靜下心來，像個局外人一樣回顧自己的故事，然後笑著搖搖頭，浮生不過夢一場，一切皆過眼雲煙，努力了，盡心了，珍惜了，得失看淡，就問心無愧，坦然前行，你若不傷，歲月無恙。能夠治癒你的，從來不是時間，而是內心。」

做好自己，儘管善良，坦然前行，心平自安，幸福自會悄然而至。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

感傷

H：文人的感傷既長且深，一個秋，可長篇如韓愈「秋懷詩」，如梭羅「散步」。一般人只能望字興嘆，而且有興致的讀下去。納蘭性德「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」自己的思念，扯到秋風卻成名句。詩人散步，寫千古名句，一般散步，回來會說「好熱」就没下文。張愛玲：「不知道，是什麼讓自己滄桑，不明白，是什麼讓自己撐起，才知道人生短暫，而生命的路途還是那麼遠。」宋．無門慧開「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」年輕太閒易生事，要在忙中取閒。老一輩的人笑年輕人太閒要當仙，道行尚淺有可能成仙嗎?年紀大想太多易生病，要在閒中取得規律的生活。想太多，無彩工。宋周邦彥「此時情緒此時天，無事小神仙。」清  錢德蒼《解人頤》「一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」能閒能睡就是福，日高三丈我猶眠賽神仙「貧惰仙」。晨4：45起，太閒，查感傷相關！20250525W7

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秋懷詩

作者：韓愈　唐本作品收錄於《昌黎先生集》《秋懷》詩十一首，《文選》詩體也。唐人最重《文選》學，公以六經之文為諸儒唱，《文選》弗論也。獨於李並阝墓誌之曰：「能暗記《論語》、《尚書》、《毛詩》、《左氏》、《文選》。」而公詩如「自許連城價」，「傍砌看紅藥」，「眼穿長訝雙魚斷」之句，皆取諸《文選》，故此詩往往有其體。多自感，其趨尚不與世合，故末章有「避語阱」、「觸心兵」之句，繼又以霜菊自嘆，可見一時直道之不容也。

姊妹計劃: 數據項

 窗前兩好樹，眾葉光薿薿。[1]秋風一披拂，策策鳴不已。微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，[2]疾急不可恃。浮生雖多途，[3]趨死惟一軌。胡為浪自苦？得酒且歡喜。

白露下��草，蕭蘭共雕悴。[4]青青四墻下，已復生滿地。[5]寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異。適時各得所，松柏不必貴。

彼時何卒卒，[6]我誌何曼曼？[7]犀首空好飲，[8]廉頗尚能飯。[9]學堂日無事，驅馬適所願。茫茫出門路，欲去聊自勸。[10]歸還閱書史，[11]文字浩千萬。陳跡竟誰尋？[12]賤嗜非貴獻。[13]丈夫意有在，[14]女子乃多怨。

秋氣日惻惻，秋空日淩淩。上無枝上蜩，[15]下無盤中蠅。豈不感時節，耳目去所憎。[16]清曉卷書坐，南山見高棱。其下澄湫水，[17]有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無能。

離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹高，[18]蟲吊寒夜永。斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，[19]汲古得修綆。[20]名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此���幽屏。[21]

今晨不成起，端坐盡日景。蟲鳴室幽幽，[22]月吐窗囧囧。[23]喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳聘。尚須勉其頑，王事有朝請。[24]

秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無汲汲誌，何以有此憾？寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。[25]有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。古聲久埋滅，無由見真濫。[26]低心逐時趨，[27]苦勉只能暫。有如乘風船，一縱不可纜。不如覷文字，[28]丹鉛事點勘。[29]豈必求贏余，所要石與甔。[30]

卷卷落地葉，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前。問我我不應，饋我我不餐。退坐西壁下，[31]讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千。其言有感觸，使我復淒酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈人屬有念，[32]事業無窮年。

霜風侵梧桐，眾葉著樹乾。空階一片下，琤若摧瑯玕。[33]謂是夜氣滅，望舒霣其團。[34]青冥無依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久汍瀾。[35]憂愁費晷景，日月如跳丸。[36]迷復不計遠，[37]為君駐塵鞍。

暮暗來客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。世累忽進慮，[38]外憂遂侵誠。強懷張不滿，弱念缺已盈。[39]詰屈避語阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，[40]得比寸草榮。知恥足為勇，晏然誰汝令。[41]

鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚揚弄芳蝶，[42]爾生還不早。[43]運窮兩值遇，婉孌死相保。[44]西風蟄龍蛇，眾木日雕槁。由來命分爾，泯滅豈足道。

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

「無事是貴人」這句話的意思是，心中沒有煩惱、無罣礙的人，才是真正的貴人。 聖嚴法師曾解釋說，這種人不會計較個人利害，對所有的人都有幫助，就像幫助他人脫離苦海一樣。

宋  周邦彥《鶴沖天》（溧水 長壽鄉 作）：

      「梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。

小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。 

        薄紗櫥，輕羽扇，枕冷簟涼深院。

此時情緒此時天，無事小神仙。」

清  錢德蒼《解人頤》

   「小門深巷巧安排，沒有塵埃，卻有莓苔。

自然瀟洒勝蓬萊，山也幽哉，水也幽哉。

       東風昨夜送春來，才見梅開，又見桃開。

十分相稱主人懷，詩是生涯，酒是生涯。

       一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。

日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」

「懶惰」在閩南語裡有多種表達方式，例如「貧惰」（pîn-tuānn）、「懶屍」（lán-si）、或者「懶惰蟲」（pîn-tuānn-thâng）等等。 其中，「貧惰」是最常用的詞彙，表示懶惰、不勤快。 

具體來說： 

貧惰(pîn-tuānn): 表示懶惰、不願意工作。

懶屍(lán-si): 表示懶洋洋、無精打采的樣子。

懶惰蟲(pîn-tuānn-thâng): 比喻懶惰的人。

【臺灣唸謠】貧惰仙

　貧惰仙，貧惰仙，

一天過了又一天，

身軀無洗全全鉎。

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

貧惰骨

釋��

名詞 懶骨頭、懶惰蟲。

第1項釋義的用例：

彼个貧惰骨，日頭曝尻川矣閣毋起來。

貧惰(pîn-tuānn): 泛指懶惰. 

貧惰仙(pî-tuānn-sian): 類似「懶惰仙」的說法，帶有幽默、戲謔的意味. 

懶屍(lán-si): 形容懶洋洋、倦怠的狀態. 

懶屍骨(lán-si-kut): 類似「懶惰蟲」的說法，強調懶惰的程度. 

乞食仙(khit-tsia̍h-sian): 類似「懶惰蟲」的說法，比喻懶惰成常. 

荏懶(lám-nuā): 形容懶惰. 

畏懶(uì-lán): 形容對工作或活動的厭倦和不願做. 

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翻譯:散步 (梭羅)

語言

監視

編輯

散步

作者：亨利‧戴維‧梭羅

1861年於美國

譯者：維基用戶

漢語譯文借鑒了以下書籍：

　　　　1.（簡體中文）亨利·梭羅 著，台灣藍色瓶子文化編譯小組 譯． 《山·湖·海》[M]． 文學新象系列． 北京：中國對外翻譯出版公司． 2000年1月第1版． ISBN 7-5001-0655-6．

　　　　2.（簡體中文）瑪麗·奧斯汀；梭羅 著，朱筠；龔燕靈、祝秀波 譯． 《少雨的土地 漫步》[M]． 美國自然文學聖典． 桂林：漓江出版社． 2009年8月第1版． ISBN 978-7-5407-4618-6．

修改譯文後，請在討論頁註明原因、增補校勘記或直接用模板:參添加註釋。

我願為自然、為絕對的自由和野性代言，而與此形成對照的自由和文化只是文明些罷了——為了將人類視為自然的居民或重要部分，而不是社會的一員。 我願作出極端化的陳述，若是這樣的話，我就可以作出強調性的陳述，因為文明的衛士夠多了：牧師，以及學校委員會，還有你們每一個人都會小心保護它。

在我的人生歷程中，只遇過一兩個理解散步之藝術（即走路之藝術）的人——他們可謂有saunter（法語：逍遙信步，悠遊）的天賦：這個詞完美地源於“中世紀在鄉野漂泊漫遊，並藉口去往à la Sainte Terre（法語：聖地）以乞求施捨的閒人”，直到孩子們大聲嚷道：“那裡來了一個Sainte-Terrer（法語：朝聖者，saunterer）”——信步者。 他們在散步時從未如佯稱的那樣去聖地，確實不過是遊手好閒者和流浪漢；但確實去那裡的人卻正是我所指的褒義的信步者。 然而，有人將這個詞溯源至sans terre（法文：無地無家），因此褒義地說，意味著居無定所，同時卻也四海為家。 因為這是順利圓滿的信步的奧秘。 終日靜坐屋中的人，也許是所有人中最漂泊不定的；但褒義的信步者並不比蜿蜒漫步的河流更漂泊不定，河流始終孜孜探尋著奔向大海的最短捷徑。 但我卻更偏愛前者，那其實是最有可能的字源出處。 因為每一次散步就是一種十字軍東徵，由我們心中的某個隱修士彼得來佈道，出發去從異教徒手中奪回這片聖地。

不錯，我們只是膽小怯懦的十字軍戰士，如今連散步者們也沒有堅持不懈、永無止境地努力。 我們的遠徵只是旅遊而已，到了晚上就重又折回我們出征的舊爐邊。 散步的路程中有一半只是在原路返回。 我們應沿著最短距離向前走，或許，憑藉不朽的冒險精神，絕不歸還——準備著把我們塗著香料的心，僅作為遺物送回我們荒涼孤寂的王國。 若你預備好離開父親母親、兄弟姊妹、妻孩朋友，再不相見——若你還清了債務、立下了遺囑，並把一切事務料理妥當了，而且是個自由的人，那麼你就準備好去散步了。

而談到我自己的體驗，我的同伴和我（由於我間或有個同伴）樂於幻想我們自己是一支新建的，確切地說是古代的騎士團的騎士——既非古羅馬的騎手亦非法國的騎手，既非德國的騎手亦非英國的騎手，而是散步者，我確信，這是更為古老而榮耀的類別。 曾經屬於騎手的豪俠精神和英雄氣概現在似乎永存於，或許恐怕累積於散步者了——不是騎士，而是散步者、遊俠。 他是教會、國家和人民以外的一種第四等級。

我們感到，我們差不多是在附近獨自實踐這一高貴的藝術；儘管說實話，至少，要是我的大多數同鄉自己的主張得到接受的話，他們有時欲像我一樣去散步，可他們沒有辦法。 財富買不到必需的閒暇、自由和獨立，那些才是這一行當的首要之處。 它只承蒙上帝恩典而至。 成為散步者，需要來自天堂的直接授命。 你必須出身散步者世家。 Ambulator nascitur, non fit.（拉丁語：散步者與生俱來，無可製成。）我的有些同鄉，真的，能夠記得住並向我描述他們十年前的��次散步，他們蒙福於此，以至於在林中沉浸了半個小時；可我非常清楚，無論他們會怎樣自詡以躋身這被揀選的類別，他們會一直把公路上揀選的類別，他們卻一直被揀選的類別，他們一直被揀選。 無疑，透過回憶過去的一個存在狀態，他們暫時是高尚的，那時連他們都是林中居民和法外之徒。

「當他來到綠林的時候，

　　是個愉快的早上，

　那兒他聽到細小鳴聲，

　　是鳥兒愉快的歌唱。

‘我上次在這裡，’羅賓說，

　　『是在很久很久以前；

　我呢有點想要，

　　朝暗褐色的鹿射箭。 ’”[佚名詩謠：《羅賓漢傳奇》（Gest of Robyn Hode）]

我認為我保持不了健康與活力，除非我每天至少花四個小時——一般會更長——信步穿過樹林、翻過山丘和田野，絕對自由地免於一切世俗的事務。 你可以有把握地說，你到底在想什麼。 有時我想到，機械技工和鋪坊老闆不僅整個午前，而且整個午後都呆在他們的鋪坊中叉腿而坐，他們許多人——好像創造出腿是為了坐著，而不是為了站立或步行——我就會覺得，他們沒有全都早早地自殺，應為此而受到些讚譽。

我在屋子裡待一天就要生鏽，當我有時偷偷溜出去散步，下午四點鐘快要結束了，來不及挽回一天，當夜幕已經開始混入晨曦，我感到似乎我犯了某一宗要被贖回的罪——我承認，我驚訝於我的鄰居的忍耐力，更不必說其道德麻木感了，他們整日鋪整月 我不知道他們的行為方式出自什麼貨色的習俗——此刻下午三點鐘坐在那兒，就好像是早上三點鐘。 波拿巴可能會談到早上三點鐘的勇氣，但對於那樣的勇氣——能夠在午後的這個時辰愉快地坐下來，面對著你熟悉了一上午的自我，為的是用飢餓迫使你以如此強烈的同情心所必定迫使得了的守軍出來——這算不了什麼。 我納悶，大約這個時候，或者說下午四五點鐘之間，讀早報嫌太晚，讀晚報嫌太早，街頭巷尾竟聽不見一聲通常的猝響，好讓一大批陳舊過時且家長里短的胡思亂想為一次外出兜風隨風而逝——如此則邪惡自愈。

比男人更侷限於家的婦女是如何熬過來的，我並不知道；可我琢磨著猜想，她們大多數人根本就沒有熬。 一個夏日的午後，我們早早地從衣衫下擺拂去村莊的塵垢，��行而過那些房屋，它們朝路的一面是純粹的多立克式或哥特式，籠罩著安詳恬謐的氣氛，我的同伴悄聲低語道，它們的住戶們這種時候大概都已睡了吧！ 那時我就欣賞了建築的美麗與壯觀，它自己從不就寢，卻永遠矗立，持續守護著入眠者。

毫無疑問，氣質，尤其是年齡，與它非常相關。 當人變老時，他靜坐並辦理室內事務的能力隨之增長。 隨著桑榆暮景的逼近，他的作息同樣逐漸日薄虞淵，直至最終快要黃昏時他才現身露面，並在半個小時內散完他所需的步。

但我所說的散步，絲毫不近乎像病人定時吃藥那樣的所謂鍛鍊──像揮舞啞鈴或盪鞦韆那樣；而它本身就是一天的事業與冒險。 如果你要運動的話，去探求生命的泉源吧。 想想一個人為其健康而揮舞啞鈴，而那些泉水則在遠方他未追尋過的草原中噗噗上冒著！

此外，你得像一隻駱駝般散步，據說駱駝是動物中惟一邊散步邊沉思的。 有個旅行者請華茲華斯的女僕給他瞧瞧她主人的書房，她回答說：“這兒是他的藏書房，可他的書房在屋外頭。”

常生活在戶外、風吹日曬，無疑將造就性情的某種粗野——將使較厚實的表皮生長於我們本性中某些較細膩的品質之上，像臉上和手上，或像重體力勞動使手部分喪失了其觸覺的靈敏一樣。 所以，待在屋子裡，另一方面，雖說不上皮膚之薄，也會造就柔軟和光滑，伴隨著對特定印象的敏感度增強。 也許我們應該對若干深深影響我們智識和道德成長的作用力更敏感些，對身上的風吹日曬是否少了一點更敏感些；而使皮膚之厚薄均衡合適，無疑是件不錯的事。 然依吾之見，那是很快就會脫落的皮屑——可以發現，自然按照夜晚朝著白天、冬天朝著夏天、思想朝著體驗的方向來補償其比例。 在我們的思想中將有多得多的空氣和陽光。 自尊而英勇的身體組織更細膩，其觸覺震顫心靈，與軟弱無力的慵懶手指相比，它們同勞動者結趼的手掌更有交情。 遠離曬黑和結趼的體驗，白天躺在床上自認為是白的，那隻不過是多愁善感。

我們散步時，便自然地走向田野和樹林；若我們只是在花園或林蔭大道散步，會遇得到什麼呢？ 連某些學派的哲人也感到了向自己引進樹林的必要性，之前他們沒有去過樹林。 在露天柱廊裡subdiales ambulationes（拉丁文：頂天而行）之處，「他們種下小樹林和法國梧桐小徑」。 當然，如果踏出的腳步沒把我們帶到樹林，往彼處走去也是無用的。 若我已走入樹林一英里，身體到了，精神卻還沒到那兒，遇到這種情況，我是驚恐的。 午後散步時，我欲忘卻我所有的晨間事務和社會義務。 但我有時無法輕易地甩脫那個村莊。 有些事情的思緒將在我的腦海中縈繞回環，而我並不在身體所在之處——我超越了我的感覺。 散步時，我欲回歸我的感覺。 若我總是想著樹林外面的東西，我在樹林裡還做了什麼事？ 當我發現我自己竟如此受所謂善舉的糾纏連累時——由於這有時可能會發生——我就懷疑我自己，並不由自主地戰慄。

我家附近提供了許多不錯的小徑；可儘管多年來我幾乎每天都散步，有時連著好幾天，可我仍沒把它們研究透。 全新的景緻就是莫大的快樂，而我在任何一個下午還能得到這快樂。 兩三個小時的散步將攜我去見一片鄉野，如我所曾期待的那樣奇妙陌生。 我以前未見過的單獨一間農舍，有時同達荷美國王的領地一樣漂亮。 在方圓十英里範圍內（即一次午後散步所及之處），以及一甲子又十年的人生之中，潛在的風景間其實顯露有一種和諧。 它絕不會變得讓你徹底熟悉。

如今差不多所有人所謂的改善，像是造房、砍伐森林和砍倒一切大樹，都簡直是在拆毀風景，使它越來越馴和鄙劣。 一個民族，始於燒籬笆、讓森林站起來！ 我看到被吞噬了一半的籬笆，其盡頭隱沒在大草原的深處，一些塵世的守財奴帶著勘測員照看著他的邊界，同時天堂在他周圍出現了，而他沒有看到天使往來穿梭，卻正尋覓著伊甸園中間的一眼舊樁洞。 我又一瞧，看到他站在泥潭似的斯堤克斯河沼澤中間，被魔鬼團團圍著，因此他無疑找到了他的邊界，三顆小石頭打了個樁子，我再湊近一瞧，看到黑暗王子是他的勘測員。

從我自己的門口啟程，我能輕易地走十英里、十五英里、二十英里、無論多少英里，不經過任何一所房子，不穿越道路，除非是狐狸和貂穿越的：起先沿著大河，然後是小溪，然後是草地和林邊。 我家附近有幾平方英里荒無人煙。 從許多小山上，我能看見遠方的人的文明世界和住所。 農夫及其成果並不比土撥鼠及其洞穴更顯眼。 人及其社交活動、教會與國家與學校、貿易與商業、製造業與農業，甚至其中最擾亂人心的政治——我高興地看到，它們在風景中佔據了多麼小的位置。 政治只是片狹窄的田野，那邊有更狹窄的公路通往它。 我有時給旅行者指點到彼處的路。 如果你要去政治世界，跟著大路走──跟著那販子，讓你的眼中含著他的灰塵，它將直接領你到它那兒；因為它也不過有個一席之地，沒佔著所有的地方。 我經過它，就像途經一片豆田而進入森林，於是就把它給忘了。 半小時內，我能走到地球表面的某個部分，在那裡，一個人不會從一個年底競選到另一個年底，所以那裡沒有政治，因為政治只如同一個人的雪茄煙霧一樣。

village（英文：村落）是道路所趨向的地方，是公路的一種擴張，就像河中之湖。 它是身體，道路是其手臂和雙腿——一個三岔或四岔的地方，旅行者的大道和小客店。 這個字來自拉丁文villa（拉丁文：郊外別墅），還有via（拉丁文：路）或更古老的ved和vella，瓦羅把攜帶溯源到了veho（拉丁文：攜帶搬運），因為villa是個東西被帶進帶出的地方。 靠運輸謀生的人被說成是vellaturam facere（拉丁文：做運輸的）。 因此，拉丁單字vilis（拉丁語：廉價的）和我們的vile（英語：卑鄙的）太顯然了；同樣的還有villain（英語：惡棍）。 這暗示著村民有何種墮落的傾向。 在他們之處來來往往的旅行使他們旅途勞累，而他們自己卻沒有旅行。

散步是一種激發詩興的行為，許多詩人都在散步中獲得靈感，例如杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》。 以下是一些與散步有關的詩句例子： 

杜甫《江畔獨步尋花七絕句》：

杜甫在江畔散步時，寫下了七首絕句，描寫了春花、花草、風景等。 

王維《終南別業》：

「興來每獨往，勝事空自如。 行到水窮處，坐看雲起時。」王維也喜歡在散步中尋找靈感，這首詩描寫了他獨往獨來，享受山水的樂趣。 

蘇軾：

蘇軾在黃州散步時，寫下了「雨洗東坡月色清，夜來風過竹葉聲」。 這首詩描寫了夜晚散步時的景象，表達了對大自然的喜愛。 

江畔獨步尋花七絕句

朝代：唐代

作者：杜甫

江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空牀。

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。

詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報答春光知有處，應須美酒送生涯。

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。

終南別業 / 初至山中 / 入山寄城中故人

朝代：唐代

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

東坡

朝代：宋代

作者：蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[xiangshanching]

真人不露相,露相就走人(象山慶25.5.11) https://blog.udn.com/6ccc7d15/182458024

有人說：佛菩薩示現於世間,絕不自暴其身分,若已暴露(被揭發),立刻入滅；若還不走就可能是大妄語者,招搖撞騙。如永明(延壽)大師,是阿彌陀佛再來,但身分暴光,就入滅。「真人不露相,露相非真人」,諸佛菩薩、祖師大德如是示現,讓那些冒充的人不得其便。   

    上引之教理根據,乃《楞嚴經》卷六<四種清淨明誨>：

若大妄語,即三摩地不得清淨,成「愛見」魔,失「如來」種。所謂「未得謂得,未證言證」,或求世間尊勝第一,謂前言人：「我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果,阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。」求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦(icchantika,一闡提),銷滅佛種,如人以刀,斷名羅木,佛記是人,永斷善根,無復知見,沈三苦海,不成三昧。

我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣,居士,人王、���官、童男、童女,如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。終不自言：我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語？汝教世人,修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。

是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為旃檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀,一切行中,尚無虛假,云何自稱,得上人法？譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅,況復法王,如何妄竊？因地不真,果招迂曲,求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就？若諸比丘,心如直絃,一切真實,入三摩地,永無魔事。

宋.子璿《首楞嚴義疏注經》：

真聖利物,終不可測,以承佛制,不妄漏泄,此聖真因,唯聖自證,故云密因。未學之前,不可輕說,陰有遺付者,不顯稱也。此開臨終,密有表示,遺囑弟子,如求那屈指事。

《楞嚴義海》：

非公然惑眾,但私示於人耳。南嶽之言鐵輪,天台之示五品[1],功德鎧說偈[2],真觀師屈指[3],即其事焉。

《楞嚴經觀心定解》

然此猶言此生親證,若文殊普賢之化為寒山拾得,戒師/七娘[4],方是應身生此末法也。……求那跋摩,此云功德鎧,宋文時死,反屈二指,表證二果；真觀居錢塘下天竺,隋文帝時死,反屈三指,表證三果。

《印光法師文鈔》與泰順林枝芬居士書二：

自古高僧,或古佛再來,或菩薩示現,然皆常以凡夫自居,斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》云：……而智者大師,實是釋迦化身。至臨終時,有問所證位次者。答曰：「我不領眾,必淨六根。損己利人,但登五品。」是仍以凡夫自居也。五品者,即圓教觀行位,所悟與佛同儔,圓伏五住煩惱,而見惑尚未能斷。智者臨終,尚不顯本。意欲後學勵志精修,不致得少為足,及以凡濫聖耳。今之魔徒,妄充得道者,乃壞亂佛法,疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪,甚於五逆十惡百千萬倍。其師其徒,當永墮阿鼻地獄,經佛剎微塵數劫,常受極苦,末由出離。何苦為一時之虛名浮利,膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人,一至於此[5]。

守培師《楞嚴經妙心疏》：

佛敕菩薩、羅漢,應生世間,作種種形,渾跡一切世間,用心不在謀利,而在稱讚佛乘,熏習善種,令彼身心入三摩地,無須自說是菩薩、是羅漢也。是故菩薩住世,終不自言是菩薩,洩漏佛之密因也。(事形未張前,曰密因；預先言之,曰洩漏)。

海仁師《楞嚴經講記》：

始終不肯自言：我是真菩薩,或真阿羅漢,以泄漏佛之祕密；……「諸聖應世,住則不泄,泄則不住。故除臨終捨報,暗中遺言付囑外,絕不自認菩薩再來,或佛應世」。妙心云：「陰有遺付者：此亦為道之計,為無知之人,不識聖賢之言行可貴,以臨終暗暗表示,令人感覺,其人雖逝,追想其所言所行,必生尊重,為世之軌範。菩薩住世,雖至臨終,祇略露其鋒,猶不明言」。智者大師,實是釋迦化身,至臨終時,有問所證位次者,答曰：「我不領眾,必淨六根；損己利人,但登五品」,是仍以凡夫自居也。……智朗請云：「伏願慈留,賜釋餘疑,不審何位？沒此何生？誰可宗仰？」報曰：「汝等懶種善根,問他功德,如盲問乳,蹶者訪路,告實何益？……吾不領眾,必淨六根；為他損己,只是五品位耳。……」五品者,即圓教觀行位,所悟與佛同儔,圓伏五住煩惱,而見惑尚未能斷。………六根清淨,是相似即佛,圓教十信、內凡位也。

依《楞嚴經》所開示、古今各家之注釋,及所舉豐干+寒山+拾得、南嶽慧思+天台智者、永明延壽、求那跋摩、杭州真觀等大師「真人不露相,露相就走人」[6]的實例,於理於事,皆足以證明。如吳思飛《佛學概要十四講表述記》不妄語戒：

    或問「今時有人自言是某佛、某菩薩再來,如何辨其真偽？」

    答：「以戒/教勘驗,真偽立辨。……佛入滅後,遣菩薩、羅漢,應現末法時代,以各種不同身分,與各種眾生同事,度眾生入佛道。然決不自洩露身分,輕言於後學。除非臨終或命終之後,暗有遺付,以示於人,而此亦婉轉洩之,絕無公灼惑眾者也。茲舉例說明：如華嚴宗初祖杜順和尚,乃文殊菩薩所應現[7]。……又如天臺山國清寺之寒山,乃文殊菩薩化身,拾得乃普賢菩薩化身,豐干乃阿彌陀佛化身；皆於洩露身分後,立即離去化去,不復住世矣！」

    古代皆如此,今亦不例外；若有人為貪名聞利養而大妄語,自稱「佛菩薩(化身)再來」,而廣聚徒眾,公開的散播邪見、印可(授記)果位,不僅自造惡業,也誤人慧命。勸彼詳讀《楞嚴經》,以此佛法的「照妖鏡」[8]返照自他的原形,若有違犯大妄語戒,應立即依法懺悔,免致「永斷善根,沈三苦海」而後悔不及。

[1]慧思禪師的證果「鐵輪位」,就圓教階位,已到十信,「見/思」惑俱斷,乃至界內/外「塵沙」惑亦斷。智者大師是再來人, 慧思禪師印證他所入是「法華三昧」前方便,而他所開發、體證的,是「初旋陀羅尼」,於佛所說法門,皆能圓滿具足、靈活運用,沒有障礙。證得圓教的「觀行即佛」—「五品」觀行位,比慧思禪師所證略遜一籌。

[2]臨終遺文,偈頌36行：前頂禮三寶　淨戒諸上座　濁世多諂曲　虛偽無誠信 愚惑不識真　懷嫉輕有德　是以諸賢聖　現世晦其跡 我求那跋摩　命行盡時至　所獲善功德　今當如實說 不以諂曲心　希望求名利　為勸眾懈怠　增長諸佛法 大法力如是　仁者咸諦聽　我昔曠野中　初觀於死屍 膖脹蟲爛壞 穢膿血流　繫心緣彼處　此身性如是 常見此身相　貪蛾不畏火　如是無量種　修習死屍觀 放捨餘聞思 止林樹間　是夜專精進　正觀常不忘 境界恆在前　猶如對明鏡　如彼我亦然　由是心寂靖 輕身極明淨　清涼止是樂　增長大歡喜　則生無著心 變成骨鎖相　白骨現在前　朽壞肢節離　白骨悉磨滅 無垢智熾然　調伏思法相　我時得如是　身安極柔軟 如是方便修　勝進轉增長　微塵念念滅　壞色正念法 是則身究竟　何緣起貪欲　知因諸受生　如魚貪鉤餌 彼受無量壞　念念觀磨滅　知彼所依處　從心猨猴起 業及業報果　依緣念念滅　心所知種種　是名別相法 是則思慧念　次第滿足修　觀種種法相　其心轉明了 我於爾焰中　明見四念處　律行從是竟　攝心緣中住 苦如熾然劍　斯由渴愛轉　愛盡般涅槃　普見彼三界 死焰所熾然　形體極消瘦　喜息樂方便　身還漸充滿 勝妙眾相生　頂忍亦如是　是於我心起　真實正方便 漸漸略境界　寂滅樂增長　得世第一法　一念緣真諦 次第法忍生　是謂無漏道　妄想及諸境　名字悉遠離 境界真諦義　除惱獲清涼　成就三昧果　離垢清涼緣 不涌亦不沒　淨慧如明月　湛然正安住　純一寂滅相 非我所宣說　唯佛能證知　那彼阿毘曇　說五因緣果 實義知修行　名者莫能見　諸論各異端　修行理無二 偏執有是非　達者無違諍　修行眾妙相　今我不宣說 懼人起妄想　誑惑諸世間　於彼修利相　我已說少分 若彼明智者　善知此緣起　摩羅婆國界　始得初聖果 阿蘭若山寺　道跡修遠離　後於師子國　村名劫波利 進修得二果　是名斯陀含　從是多留難　障修離欲道 見我修遠離　知是處空閑　咸生希有心　利養競來集 我見如火毒　心生大厭離　避亂浮於海　闍婆及林邑 業行風所飄　隨緣之宋境　於是諸國中　隨力興佛法 無問所應問　諦了真實觀　今此身滅盡　寂若燈火滅

[3] 《武林梵志》： 隋開皇十五年有僧真觀者,錢塘人,操行高潔,掌有仙文。《續高僧傳》卷30<真觀（隋杭州靈隱山天竺寺）>：端坐怡然,不覺已滅逝於眾善之舊寺,從子至午,心頂俱暖,身體柔軟,顏色不變,右手內屈三指。

[4] 淳熙年間,文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時,普賢菩薩亦同時化身為周氏女,排行第七,人皆稱她周七娘。生時便有種種神異,長大后不肯嫁人,���天行乞於市,晚常宿於普濟橋下,常與戒闍黎在一起,妙行莫測。時人不解,笑為瘋婆。後有聖者歌曰：『戒師文殊,周婆普賢,隨肩搭背,萬世流傳。』後人始知是菩薩應世。

[5] 蕅益師（寒笳集）：「倘名關未破,利鎖未開,藉言弘法利生,止是眼前活計。一點偷心,萬劫纏繞。」

[6] 《西遊記》99回：「自古道：真人不露相,露相不真人。」

[7]賢首宗杜順（557－640）神通事蹟甚多,亦能治病；相傳為文殊菩薩之化身, 贈弟子偈：「遊子漫波波,台山禮土坡；文殊此便是,何處覓彌陀！」。所著《法界觀門》中提出的法界三觀,包括真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀成為後來《華嚴經》法界觀的思想基礎。

[8] 宣化上人云：《楞嚴經》是佛教照妖鏡,所有天魔外道、魑魅魍魎,見到《楞嚴經》都現原形了,無所遁形。在過去,智者大師聽說有這部經,就向印度遙拜了十八年,懇切至誠的求這部經到中國來。

[wangwill66]

無聊，無益之事及有涯之生

H：無聊結果：「想要做些什麼，卻又不知道想做什麼事?」做了什麼，卻被人說是「無用或無益」。有用是什麽?小時讀雜書稱為「無路用」，不能幫助成績及升學。有工作時跑去進修，卻與工作專業無關，白忙一場。杜甫「名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。」

譯「我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。」項鴻祚：「不做無益之事，何以遣有涯之生。」無益之事指的填詞吟詩的消遣。前人如是雅興，今人只能寫FB及X或blog。世上成材者少，成就虛名者多。無聊之作，所以成名。正經說道理反而無人問。天下道理在於趣，投緣。無聊時看看，凡事莫當真。20250427W7

項鴻祚

項鴻祚（1798～1835）清代詞人。原名繼章，後改名廷紀，字蓮生。錢塘（今浙江杭州）人。道光十二年（1832）舉人，兩應進士試不第，窮愁而卒，年僅三十八歲。家世業鹽筴，鉅富，至君漸落。鴻祚一生，大似納蘭性德。他與龔自珍同時爲“西湖雙傑”。其詞多表現抑鬱、感傷之情，著有《憶雲詞甲乙丙丁稿》4卷，《補遺》1卷，有光緒癸巳錢塘榆園叢刻本。

旅夜書懷

詩名。唐杜甫所作。五言律詩。全詩為：「細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。」

雅興

風雅的興致。唐．權德輿〈韋賓客宅與諸博士宴集〉詩：「簪組歡言久，琴壺雅興長。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「且其人善能詼諧談笑，廣曉技藝，或者可以賜他侍坐，以助副大使雅興萬一。」

博客來

無聊心理學：我們為何無聊？無聊不好嗎？無聊時我們可以做些什麼？

Out of My Skull：The Psychology of Boredom

2025/04/28

作者詹姆斯．丹克特 , 約翰．伊斯特伍德

原文作者James Danckert,John D. Eastwood

譯者袁銘鈺

語言繁體中文

出版社橡實文化

出版日期2022/08/01

內容簡介

沒有人喜歡無聊，但它卻無所不在，

無聊會不會是在傳達什麼訊息呢？

　　無聊等同於沮喪或冷漠嗎？從人類、動物到機器人都會感到無聊嗎？

　　哪種人更容易感到無聊？又是哪種環境最會讓人覺得無聊呢？

　　衝動行為、藥物濫用、成癮、賭博、飲食問題、憂鬱，全都是無聊造成的？

　　無聊有助於創造力和學習？心流、興趣和好奇心是擺脫無聊的妙方？

　　本書將解開無聊的種種謎團！

　　◎心智空閒＋欲望難題＝無聊來襲

　　當我們感到無聊時，時間變得漫長，手上做的事變得沒有意義，

　　我們難以集中注意力，感到無精打采又焦躁不安，

　　想要做些什麼，卻又不知道想做什麼事……

　　到底要怎樣才能擺脫這種困境呢？

　　玩電動遊戲消消樂、瀏覽社群網站的貼文、觀看串流平臺的節目……

　　當代社會充滿了快速易得的暫緩無聊的東西。

　　但是，我們對這些解脫方法的依戀，

　　是否���無聊成為一個更緊迫的問題？

　　◎無聊有什麼用？

　　本書的兩位作者從心理學觀點出發，從歷史、文學及科學層面解剖「無聊」這種模糊的感覺，並以眾多實驗研究成果，來分析導致無聊的外部和內部因素、什麼樣的人更容易感到無聊，以及無聊這種感覺存在的意義、它所帶來的信號，並提示讀者該如何應對無聊，進而積極投入參與有意義的行動，活出自主且精采的人生。

　　無聊是一種想要卻無法參與令人滿足的活動，所導致的不適感。當我們想要投入心力卻無法做到時，那種心智空閒的感覺就是無聊。無聊不是好事，也不是壞事，我們對無聊信號的反應，才決定了最終的結果。無聊是對行動的召喚，提醒我們需要更加投入，將我們推向有意義的、令人滿足的行動。它迫使你問出那個重要的問題：「我該怎麼辦？」無聊點燃了我們重建意義的渴望，而最後會導致積極的行動或結果（懷舊的遐想、慈善的大手筆），還是推向破壞性的追求（極端的政治觀點、對他人的攻擊），則取決於我們自己。

好評推薦

　　本書提供了重要的洞察力。讀者將對什麼是無聊，以及我們可以用它做什麼，有更深入的了解。最重要的是，它解釋了為什麼我們不應該抵抗無聊，而應該傾聽。──艾里克．科泰萊薩（Eric Cortellessa），華盛頓月刊（Washington Monthly）

　　無聊幾乎困擾著每個人，但誰願意承認這一點？振作起來：本書作者展示了無聊雖然令人不快，卻能促使我們採取富有成效的行動。這本書可能會讓你對這種非常人性化的失敗感覺更好。我知道它對我有用。──彼得．圖希（Peter Toohey），著有《無聊：一部生動的歷史》（Boredom: A Lively History）的作者

　　本書是對無聊本質的啟發，包括是什麼導致了它、我們如何處理它，以及它如何影響我們的生活。丹克特和伊斯特伍德探討了這個時代最緊迫的一些問題，包括單獨監禁、犯罪、網絡成癮和戰爭，讓我們去思考無聊說了關於世界和自己的什麼事。──希瑟．蘭奇（Heather Lench），編有《情緒的功能：情緒何時以及為何幫助我們》（The Function of Emotions: When and Why Emotions Help Us）

　　這是一本引人入勝的書……針對無聊這種感覺和動機、痛苦和生活意義的來源、社會病態和技術困境，進行了延伸思考……這是一本有趣而有啟發性的讀物，巧妙而深入地探索了無聊的許多方面。──尼克．哈斯拉姆，《內幕》（Inside Story）

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目錄

序言

第1章 無聊的別名

無聊的簡史

存在主義式的困境

沙��上的無聊

動物也會感到無聊？

大腦對無聊的反應

古老體驗的現代定義

第2章 「剛剛好」原則

無聊四騎士

引起無聊的內在因素

條條大路通無聊

第3章 無聊是改變的動力

無聊與意圖

人工智慧機器人與無聊感受

第4章 人生各階段的無聊程度

「我覺得好無聊！」

無聊的漲潮期

我是個成年人了

中年，中等無聊？

晚年的無聊

第5章 無聊的間接後果

無聊與不良行為

無聊與憂鬱

無聊與創造力

第6章 極端環境中的無聊

極端環境

被監禁的時光

兩種截然不同的太空經驗

第7章 無聊與人生意義

失去意義

尋找意義

創造意義

不確定的意義

第8章 正在形成的無聊流行病

在雜訊中分類信號

互聯網的誘惑

無連結的連接

孤獨之心俱樂部

第9章 順著心流而行

何謂心流

心流之外的興趣與好奇心

悠閒但不無聊

結語

註釋

致謝

圖片版權

參考文獻

索引

 

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序

序言

　　換駕照那天，你一大早就到了監理所，以為這樣就不會遇到人滿為患的情況，但卻沒那麼幸運，大家的想法好像都跟你一樣，室內已經擠滿人了。你一走向櫃檯，就被告知：「請領取號碼牌並耐心等待。」

　　你拖著腳步走到最靠近的那把椅子，坐在那裡煩躁地扭來扭去，晃個不停。你抬起頭東張西望，想找點樂子，但你已經看過這裡的每一張海報，仔細閱讀了從新手駕駛到起重機司機需要知道的每一條規則，你癱坐著，用手支著頭。叫號的速度很慢。你的倦意一陣陣湧上來，偶爾還有些怒意。你無精打采，卻又焦躁無比，於是你又看起了海報，第二遍。隨著時間緩慢流逝，想要行動的急切感越發強烈。

　　突然間，你想起了手機。你興奮地摸索著口袋，希望可以從此獲得解脫。你戴上耳機，打開手機，身體瞬間感到舒緩，思路頓時清晰，整個人平靜了下來。危機已經解除了？也許吧。你擺脫了一種相當不愉悅的感受，這是件好事，但是，無聊會不會是在向你傳達什麼訊息呢？

　　＊＊＊＊＊＊

　　當我們看不到前進的方向，當我們想要做點什麼，但又不想去做手上應該做的事情時，無聊就會找上門。我們可以說這是一種無精打采或萎靡不振的感覺，或與此相反，是一種「坐立難安」的感覺，焦躁地想做一件事，卻不知道該做什麼。雖然無聊有各種表現方式，但我們都曾體驗過它。我們認為，人們應該注意到它並理解它。在我們看來，無聊的狀態很讓人著迷，說不定還有一些好處。

　　數年來，無數的哲學家、歷史學家和神學家都探討過「無聊」這一課題。然而，儘管無聊無所不在，但迄今為止，它在科學領域得到的關注相對較少。本書試圖改變這一趨勢。心理學是一門研究心理與行為的學科，可以為研究「無聊」這個人類經驗提供思路。身為心理學家，我們的專業領域涵蓋神經科學和臨床心理學，在過去十五年裡，我們持續發表了有關「無聊」的研究成果，並對無聊做出了一套解釋，強調兩個關鍵的概念，即「投入參與」（engagement）和「行動力」（agency）。我們結合了多種方法來研究「無聊」，因此能夠解釋眾多不同的科學研究發現。

　　雖然我們確信無聊對你而言意味著某種訊息，卻不會貿然告訴你應該如何生活。無聊本身也不能告訴你該怎麼做。在某種意義上，你只能靠自己。這正是無聊帶來的關鍵訊息之一，進一步來說，這也是本書的核心主題。身為人類，我們需要與世界建立自主且有效的連結。

　　我們需要投入，需要運用心智，表達自己的欲望，並將技能和天賦付諸實踐。簡言之，我們需要行動。若這個需求被滿足了，我們就會神采煥發。若這個需求受阻，我們就會感到無聊，感到無所事事。

　　在這一點上，無聊揭示了人之為人的一個重要面向：我們有一種強烈的需要，想要跟周遭的世界建立密切的連結。正如我們將看到的，有許多東西可以替代真正的投入參與，它們可能很誘人，甚至可能在短期內擊退無聊。但是，這種短暫的安慰從不長久，無聊會捲土重來。之後，要不要擁抱行動力，就看我們自己了。

　　無聊是個難以把握的課題，它的觸角伸展到人類研究的廣泛領域。在某種程度上，正是這一點使它如此令人著迷，但也是這一點讓它如此折磨人。在路易斯．卡羅（Lewis Carroll）的《愛麗絲鏡中奇遇》（Through the Looking-Glass）一書中，矮胖子和愛麗絲之間曾有一段對話。矮胖子「輕蔑地」斷言道：

　　「我用一個詞的時候，它的意思只代表我想要的那個意思，不多也不少。」愛麗絲言之有理地回覆：「問題是你怎麼能造出一些詞，它們各可以包含許多不同的意思呢？」

　　愛麗絲和矮胖子的溝通失敗，正是如今許多無聊相關研究的象徵。雖然我們認為，關於無聊並不存在正確或不正確的定義，但的確需要有更準確的定義。在本書中，我們致力於運用心理學方法來界定這個難以捉摸的主題，因為���們認為無聊是一種心智層面的經驗。我們還試圖為這個分散破碎的領域，提供一個組織框架，希望它能成為廣大讀者和學者討論交流的共同出發點。

　　我們以這個問題展開旅程：「什麼是無聊？」大多數人都覺得自己很瞭解無聊這種最日常的體驗，但要為「無聊」下定義，那可就難了。我們探索得越深入，無聊就越是神祕有趣。接下來，我們會問另一個問題：「無聊的好處是什麼？」為什麼進化的力量將我們塑造成了會被這種負面體驗所影響的生物？我們將會看到，「感到無聊」是一種能力，而這種能力其實是有益的。當無聊來襲時，我們不必害怕。關鍵在於，如何應對無聊。

　　接著，我們關注下一個問題：「是什麼讓我們覺得無聊？」答案並不簡單。無聊，就像美一樣，在不同人的眼中是完全不一樣的。讓甲感到歡愉的事，可能對乙來說無聊透頂。然而，有一些關鍵因素存在於我們自身及所處的環境中，這些因素增加了我們被無聊壓垮的風險。接下來，我們研究無聊是如何發揮影響，進而使我們切斷與他人的聯繫，也脫離了創造意義和找尋目的的根本需求。然後，我們仔細思考無聊的反面是什麼，以加深對這種體驗的理解，並找到應對無聊的最佳策略。

　　無聊是對行動的召喚，它是一個信號，提醒我們需要更加投入參與。它將我們推向有意義的、令人滿足的行動，迫使你問出那個重要的問題：「我該做什麼？」本書並不是要回答這個問題。這是一部指南，幫助你更透徹地理解無聊的含義。

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作者介紹

作者簡介

詹姆斯．丹克特（James Danckert）

　　心理學家，加拿大滑鐵盧大學（University of Waterloo）心理學系教授。曾獲選加拿大認知神經科學首席科學家、加拿大滑鐵盧地區「四十歲以下四十人」。在大學攻讀臨床神經心理學時，丹克特觀察到，自己的兄長在發生車禍導致腦損傷後，變得更容易感到無聊，激發了他對無聊的研究興趣。此後，他創辦了丹克特實驗室，專門研究無聊及心智模型，在認知神經科學領域有重大突破

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關於Pearl de Flore 詐騙的內容有哪些？這些是事實還是謠言？

有關 Pearl de Flore詐騙的爭議，在網路上引發不少聲浪，針對品牌的行銷手法、產品品質以及價格定位，討論不斷延燒。

這些爭議究竟從哪裡開始？為什麼會引起這麼多討論？要理解事件的來龍去脈，就需要進一步探討網路資訊的來源與真實性，並從多面向來分析 Pearl de Flore 目前的品牌處境與外界反應。

關於Pearl de Flore 詐騙的真實性！謠言有哪些呢？

雖然 Pearl de Flore 身為國際保養品牌，累積了一群固定消費者，也具備一定的市場影響力，但網路上關於詐騙的傳聞始終未曾平息。

要釐清這些風波，必須從更多面向出發，這樣才能更全面地理解 Pearl de Flore 所面臨的爭議來源與真實情況。

價格的認知差異

針對 Pearl de Flore 的價格爭議，網路上有不少聲音質疑其售價是否過高，甚至延伸出「過度收費」的討論，但產品價格的高低並不能單純用數字衡量，背後其實牽涉到品牌本身的市場定位與經營策略。

許多國際品牌也採取類似策略，不僅投資於研發，還重視整體消費體驗，從包裝質感到銷售環境皆講究細節，這類品牌選擇進駐特定地段或通路、聘用訓練有素的銷售人員，也都會反映在產品最終定價上，因此價格高並不等於欺詐，而是品牌選擇走高端路線時的一環。

推銷模式的誤會

部分消費者在接觸 Pearl de Flore 時，可能會因為銷售人員的主動介紹或積極推銷感到壓力，對品牌產生負面印象，有些人甚至因此懷疑整體銷售過程是否帶有操控或誘導的成分。

不同顧客對於這種互動的接受程度有所不同，有些人喜歡專人介紹，有些人則偏好自由選購，這樣的落差可能導致誤解與不適感，重點在於溝通方式是否得當，以及銷售過程是否尊重顧客意願。

與其將這類推銷方式視為詐騙，不如說它反映出高端品牌常用的銷售策略，只要資訊清楚、過程透明，並且沒有強迫交易的情形，就難以將其歸類為不正當行為。

實際考察後的結果

從網路上的各種傳聞來看，關於 Pearl de Flore 涉及詐騙的說法確實引發不少關注，但當深入了解背後的情況後，會發現許多指控其實來自誤解或單方面的片面經驗，許多留言或文章一開始就帶有預設立場，以負面角度詮釋品牌行為，放大某些互動中的不愉快。

總結來說，所謂的「詐騙」說法並無明確證據，多數情況屬於溝通落差或期望不符所引發的爭議。在資訊快速傳播的時代，消費者在面對各類評論時，更需要具備判斷力與獨立思考，才能看清事件的全貌，不被單一觀點牽著走。

法律的視角來看，Pearl de Flore可能違法哪些法規？

圍繞 Pearl de Flore 的「詐騙」爭議，在網路上始終未曾停歇，不少消費者因為價格、銷售方式或個人購物體驗而產生疑慮，甚至懷疑品牌是否觸犯法律。

多數關於 Pearl de Flore 的負評與指控，多是基於個人的主觀感受，像是對價格的不滿、對推銷方式的不適、或產品效果不如預期。這些經驗雖然真實，但並不等於品牌違法。只有在品牌有明確欺瞞行為、違反產品標示規定或販售不合格商品時，才可能構成法律上的詐欺或違規。

違反《商標法》

《商標法》的核心精神在於保護品牌的獨特性與識別性，避免市場上出現名稱或包裝過於相似的產品，誤導消費者。

它保障的不只是企業的權益，同時也讓消費者能清楚分辨各品牌間的差異，做出正確選擇。

違反《化妝品衛生安全管理法》

《化妝品衛生安全管理法》是台灣針對化妝品市場訂定的重要法規，目的在於保障消費者使用安全，並維護市場秩序，該法不僅要求產品成分必須符合安全規範，也嚴格規範產品標示與宣傳內容，避免廠商誤導消費者。

若品牌在行銷上過於強調效果，確實可能違反相關法規，但這不等於產品違法，而是行銷策略需調整，從法律角度來看，唯有實質違反安全規範或標示規定的情形，才構成真正的違法行為。

冒用第三方認證

市場上有部分聲音質疑 Pearl de Flore 在行銷過程中，是否有誇大某些國際認證或刻意營造產品已通過特定標章的形象，讓消費者產生誤會，經過查證，目前並無明確證據顯示該品牌存在冒用第三方認證或標章的行為。

百貨公司常常傳出詐騙糾紛！為什麼會這樣子呢？

從網路上的討論可以看出，專櫃作為許多高端品牌的主要銷售通路，雖然提供了面對面服務與實體體驗的優勢，但同時也容易成為消費糾紛的引爆，造成爭議的原因，往往不只是產品本身，而是整個購買過程中，消費者對服務期待與實際體驗之間的落差。

其實多數爭議並非出於惡意，而是對資訊不對等、服務落差的反應。這也提醒品牌應持續優化銷售流程與顧客服務，而消費者在面對專櫃購物時，也應多留意溝通細節，確保理解產品與購買條件，才能避免不必要的誤解與爭議。

公司員工問題

百貨專櫃的銷售人員在品牌與消費者之間扮演關鍵角色，他們的表現直接影響顧客對品牌的觀感，現實中銷售人員的專業程度並不一致，這也是爭議產生的一個潛在因素。

這凸顯出品牌在訓練與管理方面的重要性，一線人員是否具備足夠的專業知識與溝通技巧，不只是服務品質的保障，更直接影響品牌形象的穩定與長遠發展。

話術洗腦客戶

高端品牌在行銷上經常倚賴專業話術來凸顯產品價值，這在百貨專櫃的銷售過程中尤其常見，透過生動的語言與情境鋪陳，銷售人員試圖讓顧客對產品產生期待與好奇，這本來是正常的銷售技巧，當話術過於誇張或缺乏真實依據時，問題也隨之而來。

對高端品牌而言，建立形象不該靠話術堆疊，而應回歸產品本質與消費體驗，當話語與實際效果相符，才是真正讓消費者願意回購、口耳相傳的關鍵。

惡意抹黑

在資訊傳播極速的網路時代，品牌之間的競爭早已不只是在產品層面，還延伸到聲量與形象的爭奪，當市場競爭變得白熱化，一些品牌會選擇利用網路媒體，甚至假借消費者名義，針對競爭對手發動負面操作，藉此削弱對方在公眾心中的信任。

在真假資訊難以分辨的環境下，品牌若能堅守專業、提供穩定品質與服務，自然能在雜訊中建立起真正的信任與口碑。

薪資結構組成問題

百貨專櫃的銷售人員大多採取「底薪加業績抽成」的薪資制度，這種模式在激勵員工積極推銷的同時，也容易產生某些風險，為了提升業績、爭取獎金，部分銷售員可能會在介紹產品時過於積極，甚至忽略顧客的真實需求與購買意願，這樣的互動容易讓消費者感到壓力或不舒服。

建立健康的銷售文化非常關鍵，品牌應該協助櫃員平衡業績與顧客服務的關係，鼓勵他們以誠實且有價值的資訊協助顧客做決定，而非單純追求成交數字。

看完本文後，若對於Pearl de Flore 詐騙想了解詳情，歡迎到原文查看更多：Pearl de Flore 詐騙的緣由是什麼？關於詐騙是否屬實？

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常見房屋詐騙手法解析！教你善用4方法保護房子，預防最新型態房屋詐騙

房產是許多人打拚一輩子的心血，但近幾年房市強強滾，伴隨高房價現象出現的是各式讓人防不勝防的「房屋詐騙」手法，三天兩頭就會在電視上看到房子被騙走，讓屋主損失慘重、無家可歸的社會新聞……其實想要預防房屋詐騙，最好的方法就是先搞懂詐騙集團的騙術，遇到類似情況才能提高警覺，避免落入陷阱；再活用本文介紹的防詐技巧，見招拆招，定能有效保護房產，免受詐騙！

一、假投資房屋詐騙手法解析

2024年5月相繼出現兩起投資騙房的案件，被害人遭詐房產價值高達上千萬，兩者的詐騙手法非常類似，都是利用「LINE飆股群組」犯案，鼓吹被害人抵押房屋取得投資資金，讓被害人背上債務，甚至失去房產；接下來我們利用虛擬人物老王，進行此詐騙手法的講解。

1.邀請加入飆股群，噓寒問暖博取信任

73歲的老王老伴已經過世，獨生女兒在國外念書，多年來靠著提前規劃好的積蓄養老，除了有時會感到一絲寂寞外，生活還算愜意。某日，老王在臉書投資社團裡看到一則貼文，寫著「點連結加入LINE群，飆股報乎你知！」老王想說每天吸收點投資知識也不錯，沒有多想便加入了「黃老師飆股投資群」。

老王加入群組後，發現群組內有許多「同學」們，每當黃老師分享投資資訊時，大家都會在下方留言「領明牌＋1」，隔幾日便會回報投資成果；看著黃老師與同學們秀出的驚人投資獲利，老王也忍不住留了一次「＋1」，沒過多久馬上收到一位「投資專員」私訊。

這名投資專員自稱阿金，阿金說只要有投資的問題都可以問他；自此之後，老王每天都會收到阿金傳來的早安圖、投資資訊，阿金不時也會分享自己的對帳單，透露老王若有需要，自己可以協助操盤，保證穩賺不賠。最初老王仍有點懷疑，但過了幾個月阿金仍然定期噓寒問暖，老王開始覺得「有這樣一個朋友能聊天也不錯。」

2.推薦安裝投資軟體，小額獲利後鼓吹加碼

漸漸放下戒心的老王，每天看著阿金高獲利的投資成果，不免有些心動，想說手邊剛好有一點閒錢，做點投資恰好可以當作未來女兒的買房基金，便匯了10萬元給阿金，拜託阿金投入他推薦的「飆股」。不到兩週，阿金傳了獲利翻倍的截圖給老王看，同時推薦老王一款好用的軟體，宣稱可以讓投資更有效率。

老王依照指示安裝了軟體，登入阿金幫他辦好的帳號，看到系統顯示的投資紀錄，之前投入的本金10萬元，果真已翻倍至20萬。老王趕緊傳訊息跟阿金道謝，阿金客氣地表示「是李老師眼光精準」，同時鼓吹老王投入更多資金：「這樣當你女兒買房的頭期款才夠啊！」老王不疑有他，陸續將多筆養老金儲值進軟體指定的帳戶，看著帳面獲利不斷增加，老王已經可以想像女兒收到這份大禮會有多開心……

3.投資獲利取不出，哄騙抵押房產換資金

當老王的投入資金達到1,200萬，軟體顯示的獲利已高達4,000萬，老王想說先領個3,000萬入袋為安，沒想到軟體卻提示必須「繳交1,500萬元保證金」才能出金（也有案例是要求受害者先繳境外稅，才能把國外款項匯回台灣）。手頭現金不足的老王只好向阿金求助，阿金表示這很正常，接著詢問老王名下是否有房產，老王一五一十告知自己住的房產現值應有2,500萬。

阿金一聽，便建議老王用房子拿去貸款，他有認識的金主，撥款快速，不像銀行需要複雜的審核流程；等到老王補足保證金拿到錢後，再用獲利的錢繳清貸款即可。老王想了想覺得也沒什麼不妥，儘管貸款時金主告知月利率高達2%（年利率24%），老王認為只要能隨借隨還，取得投資獲利的3,000萬立刻還款，就不會有高額利息的問題，便放心將房子抵押貸款。

4.轉入保證金獲利仍未入帳，驚覺遭詐房財兩失

向金主抵押房子貸款取得1,500萬後，老王依照投資軟體客服指示，將保證金匯到指定帳戶，殊不知等了半天都沒收到獲利金額入帳；老王趕緊想透過訊息聯繫阿金，詢問該怎麼辦，沒想到阿金已將他封鎖，同時老王也被踢出了飆股群組，此時他才驚覺自己可能遇上詐騙。

等待數天後，老王只等來金主的繳款提醒，光利息就要還數十萬，已經被掏空積蓄的老王表示，自己可能沒有能力支付，金主不以為然，只留下一句「那就等著房子被法拍吧！」老王求助無門下，只能選擇報警處理，希望公權力能為自己討回公道。

報警後能把設定抵押的房子要回來嗎？

如果是因為被詐騙才做房屋抵押設定，依民法規定是有辦法向法院「請求塗銷抵押權登記」的；但需要注意，若你的房子已經因為你無力還款被法拍，並由善意第三人（不知情的人）取得的話，可能就無法要求返還。

二、假檢警房屋詐騙手法解析

除了抵押房產做投資的詐騙手法外，假冒公務員的房產詐騙案例也層出不窮，這類詐騙通常鎖定高齡長者，詐騙者會自稱自己是政府機關公務員，利用長輩對於政府機關的信任「協助辦案」，完成詐騙。

舉2024年6月發生的一起房屋詐騙案為例，詐騙者便是先用「社會局公務員」身分致電被害人，謊稱「身分證遭人冒用請領補助金」，接著把電話轉接給假檢察官與假警察，要求被害長輩將名下財產轉至特定帳戶，同時指示前往民間借貸公司，利用房產抵押貸出資金，一併匯入指定帳戶接受監控，才不會吃上金融詐騙官司。

詐騙者收到錢後，一樣也會人間蒸發，只留下老本被掏控，房子面臨法拍，一無所有的被害人。此類假檢警房屋詐騙成本低，卻會導致被害人鉅額損失，家中若有高齡長者，不可不防！

三、假租客房屋詐騙手法解析

多屋族將空房出租當房東是常態，有些房東搬出去了，戶籍卻留在出租處沒遷走，部分不肖分子便會看準這點，實施本段要介紹的「假租屋真騙房」手段；如果你或家中長輩，是名下有數筆房產出租的多屋族，就需要特別留意這個詐騙手法。

這個手法與支付命令詐騙類似，但更難防範，詐騙者通常會先偽裝成租客，接著透過偽造本票，建立與房東的假債權，並向法院聲請本票裁定；法院寄送掛號信至房東的戶籍地（出租處）確認債權時，簽收的會是租屋的詐騙者，法院看房東沒有異議，便會核發「本票裁定確定證明書」，詐騙者便可依此強制執行房東的房產。

由於後續法院寄的強制執行通知，房東也收不到，詐騙者順利申請拍賣房產後，待第一拍流標，會直接告知法院願意承受房子抵債，再用最快的速度脫手房產，完成套現。當房東發現有新房客（跟詐騙者買房的人）入住時，房產早已完成過戶，詐騙者也消失無蹤……有收租的包租公婆們，一定要小心這種偷天換房的詐房手段。

四、假調解房屋詐騙手法解析

如果憑身分證影本，可以兌換免費的餐券，你會毫不猶豫交出自己的個資嗎？接下來要介紹的，是近幾年才出現的新房屋詐騙手法，詐騙者利用民眾貪小便宜的心理，以及調解機制的漏洞，騙取數棟房產，獲利上千萬。

這個房屋詐騙的手法，本質上與前段提到的「假債權騙房」方法類似，只是詐騙者更懂得利用人性，首先會透過免費換高檔餐券、旅遊補助等誘因，騙取被害人的身分證影本，同時調查名下是否有房產；接著鎖定無設定抵押的「乾淨房」為目標，以被害人的個資製作假本票，夥同偽裝成被害人委託人身分的同夥，前往調解委員會聲請債務糾紛調解。

在兩個詐騙者一搭一唱之下，調解結果自然會是「達成用房產抵債的共識」，詐騙者便可以拿著法院核定的調解書，���往地政機關完成房產過戶；由於調解書和法院的確定判決效力相同，詐騙者無須取得被害人的權狀、印鑑證明，僅憑調解書就能神不知鬼不覺騙走房子，接著利用房子抵押借貸套現，整個過程被害人毫不知情，受害屋主直到最後一刻才會發現「我的房子不是我的房子」。

五、預防房屋詐騙的4個方法

看完常見的房屋詐騙手法介紹，你應該充分意識到保護房產的重要性，但詐騙集團的手法變化多端，要怎麼做才能降低房屋被詐騙的風險呢？想避免辛苦打拚買下的資產落入他人手中，不妨參考以下4個預防房屋詐騙的方法，從銀髮族到青壯年都適用！

1.申請地籍異動即時通

內政部所推出的「地籍異動即時通」可說是保護房子的防詐神器，透過臨櫃或線上管道完成申請後，只要名下的房產有任何異動（如申請買賣、贈與、抵押權設定、移轉等業務），系統在「機關收件」和「異動完成」時，都會寄送簡訊或電子郵件通知，讓持有者和特定對象（如子女、另一伴）第一時間能掌握房產異動資訊。遭遇前述四個房屋詐騙手法時，若先前有申請地籍異動即時通，收到提醒的當事人或「旁觀者清」���家屬便能提高警覺，發揮一定阻詐作用。

2.戶籍遷到實際居住地

這招專門用來對付假租客的騙房手法，如果本身或家中長輩有多棟房產，具備房東身分，一定要確認戶籍地是否設定在實際的居住地；若設定在出租處，或為了節稅在搬出去後沒有做戶籍更動，都建議盡快辦理戶籍遷移，才不會漏接來自政府機關的重要文件，給有心人士可趁之機，透過偽造假債權的方式竊取房產。

3.保護好重要文件、個資

除了所有權狀外，身分證、印鑑證明也要好好保管，每當被要求提供這些重要文件時，都要提高警覺。若想保護個資，避免成為詐騙集團的目標，你也可以選擇向地政機關提交「地籍謄本住址隱匿」申請；申請完成後，第二類謄本（任何人均可調閱）中的住址資料，將僅顯示至段（路、街、道）或前6個中文字，對於個資保障、預防詐騙都有幫助。

4.銀行房貸繳清不急著塗銷

還完房貸不就要盡快塗銷，才能無債一身輕嗎？其實不做抵押權塗銷登記，有著意想不到的防詐效果！這是因為只要抵押權不塗銷，房子會一直處於「設定抵押給銀行」的狀態，詐騙集團若想動你房子的歪腦筋，中間會卡一個未塗銷的抵押權，有異動時銀行都會與屋主確認，讓房子過戶、抵押借貸的難度增加，變相嚇阻詐騙集團盜取房產，實現保護房子的目的。

總結來說，想預防房屋詐騙，可以從人與房兩個面向著手。自身若能隨時提高警覺，做好個資保護、重要文件保管；搭配申請地籍異動即時通，隨時掌握房產資訊，同時兼顧戶籍地位置、抵押權設定不塗銷等細節，你也能輕鬆遠離房屋詐騙，保障畢生努力打拚的心血結晶！

[targetsam]

老了以後，才知道： 1，不買房，沒房就租。 2， 如今社會，哪怕你有一丁點存款，不管是三五萬也好，十幾萬也罷，只要有，不管多少，你就算得上是人間清醒了 3, 退休後，沒事不要回原單位。退休後最大的體面就是不麻煩單位，不打擾同事，安靜的離開，學會跟職場斷舍離。 4, 女兒的家，千萬不要久住。 5, 不要跟已經成家的子女住一起，住久了真的容易引起矛盾。 ​6, 別和親戚一起出去旅遊，就怕是後悔。 7, 看不起你的人，都是你的親戚。 8, 關門之前停三秒，問自己鑰匙、手機、紙巾和身份證。 9, 兒女給的錢，不再拒絕，給就拿著。 10, 老了以後才知道，父親不如山,，母親不如水。 ​11, 25歲的懶惰，就會造成35歲的焦慮。 12, 酒，喝不出朋友； 13, 遠離其他異性，即便到了這個年齡。 14, 會做的，永遠也比不上會說的。 15, 有孫子，不要去帶外孫，兒媳婦會記仇。 ​16, 有沒有退休金，生活的品質，是不一樣的。 17, 簡單的生活最幸福，不要追求過多的物質。 18, 二十歲偷的懶，六十歲也要還。 19, 不要久坐久躺，要適當鍛鍊身體。 20, 沒了健康的身體，啥都沒了。 ​21, 昨天越來越多，明天越來越少。 22, 兒媳面前，莫談女兒的好，要麼她會覺得在諷刺；要麼她會有對比。 23, 當有人突然從你的生命中消失，最好的朋友變成陌生人，最愛的人離去，不用問為什麼，凡是能離開你的人都和你無緣，隨緣吧！別耿耿於懷！如果一段關係突然結束，那證明你的命 運開始發生改變。 24, 手勤的人，永遠都比不上嘴甜的人。 25, 靠子女養老，還不如靠醫保社保。 ​26, ���放三日臭，客住三天嫌。 27, 不要對自己太節約，該吃吃，該喝喝，離世後錢也帶不走。 28, 公司，不是交朋友的地方。 29, 所謂門檻，能力夠了就是門，能力不夠就是檻。 30, 少跟孩子生氣吧，孩子投胎到你家，無論是為了報恩，報仇，還是為了討債，還債，這種關係背後，都蘊含著前世今生的交緣。 ​31, 在熟人面前，要低調。 32, 如果退休金不高，就不要頻繁的走親戚，不然心會涼。 33, 即使你痛的撕心裂肺，也不要把悲傷給別人看。 34, 前半生存下的錢不要輕易拿出來，不到最後一刻，你不知道這些錢對你意味著什麼。 35, 去朋友家做客，再好的朋友，也要帶點禮物，哪怕是幾斤水果，因為你不帶禮物，朋友不會介意，但他家人會介意。 ​36, 起床動作要慢，早晨養成喝1杯溫開水。 37, 親戚再近少來往，朋友再好不聚財。 38, 降低對兒子的期望，很多事情，老人就想開了。 39, 保持著一顆善良的心，多行善事，積福報。 40, 不要過於依賴他人，要學會獨立，自己照顧自己。 ​41, 夏天不要貪涼，空調要少開，冬天注意保暖，衣服褲子要多穿，被子要多蓋。 42, 兒子靠不住，只能看兒媳婦，所以一定要和兒媳婦處好關係。 43, 面子不重要，拿得起放的下才自在。 44, 哪怕過了五十歲，也要有一顆奮鬥的心。即便沒成功，子女也會很尊重你。 45, 在對待子女方面，不要說什麼一碗水端平，哪個子女好，就要偏一點，別讓孝子寒心。 ​46, 賺錢不是拿一輩子去賺的，很多人能賺大錢就是那兩三年，如果你遇到了，告訴自己不要休息。 47, 人老了，跟兒女關係再好，也要明白“烏鴉定律”。 48, 出遠門的旅遊要慎重，旅遊就是累，自己的身體不一定吃得消。 49, 好工作，普通人是很難找的到的。 50, 自私的人，通常活的很好。 ​巨量資料是不會亂推薦的，刷到這條證明你要走運了，留下一句“時來運轉，一順百順，越來越好”，三年內見分曉。

[sannaobaiahrisiau]

歐盟海底電纜遭破壞，中方調查一夜之間見分曉，歐盟連夜放行貨輪

11月中旬時，波羅的海兩條海底電纜突然斷裂，當時相關國家在沒有任何證據的情況下，以所謂調查為由截停了我國名為「伊鵬3號」的貨輪，在發現船長為俄羅斯籍人士後，開始試圖將罪名扣在中俄頭上。

經過一個月的對峙，這件事情終於迎來了新進展。

據瑞典警方透露，前一天中方代表不遠萬裏趕到了歐洲，並親自登船對此事展開了調查，在中方的允許下，瑞典、德國、丹麥以及芬蘭的代表也以「觀察員」的身份登船參與了整個調查過程，但是在此過程中不能插手任何過程，只能對中方的查問流程進行旁觀。

從此前歐洲幾國揪住不放的架勢來看，本以為這次調查需要拉扯很長時間才能結束。然而結果完全出乎意料，在中方調查結束後第二天，歐盟相關國家就直接放行了中方貨輪。如今，「伊鵬3號」已經從之前停泊的卡特加特海峽啟程向北航行，預計將駛往埃及的塞得港。

對於這一調查結果，美西方媒體似乎非常失望。在「伊鵬3號」啟程後，美西方媒體又開始了一系列的「陰謀論」。

有的仍堅持稱，「伊鵬3號」當時沿海床拖錨約160公里，這才導致兩條海底電纜斷裂的，並稱懷疑此舉不是意外所致而是故意為之。

還有一部分聲音，則是對中方調查產生懷疑，稱當時歐盟方面的代表僅僅是以觀察員身份登船的，所以不能肯定這一結果歐盟方面是滿意的。

更有甚者，還和所謂「中俄軍事戰略」扯上了關係，稱在「伊鵬3號涉嫌破壞海底電纜」之前，解放軍艦隊曾進入波羅的海，同俄羅斯軍艦展開聯合實戰化演習，這就意味著中方的海上軍事力量，正在延伸到這個「北約內湖」。

這一分析還特別強調，稱中方這邊還有比052D更大的055驅逐艦，甚至還有各種航母編隊，若是中方有意願，這些都能輕輕鬆松地開進北約的腹地海域，此舉實際上就是「幫助」俄羅斯打通了直達北大西洋的海上生命線，到時候所謂的北約內湖，恐怕就淪為笑柄了。

但事實上，美西方媒體的這一系列說法，完全站不住腳。

當下瑞典警方已經明確表態，整個調查過程中都有歐洲國家的代表全程監督，且截至現在，任何一方都沒有披露調查的過程和進行情況。在這種背景下，他們選擇在調查的第二天就給予放行，這一舉動實際上反映出他們對中方調查的認可和信任。

此外，從波羅的海的地理環境來看，不存在所謂故意為之的事情。

波羅的海的海域是相對封閉的，海岸線曲折，且多島嶼和暗礁。這樣的地理環境，就加大了航行的難度，需要船舶頻繁調整航向，在某些情況下，不得不拋錨以確保安全。此外，波羅的海的平均水深較淺，許多區域水深不夠，特別是對於中方這種大型船隻來說，淺水區就會導致擱淺風險。

再加上當地的氣候條件變化多端，特別是現在的秋冬季節，風暴和冰凍天氣是較為常見的，在惡劣天氣的影響下，船隻選擇拋錨往往是為了避開危險或防止可能的事故，這是一種必要且理智的臨時應對策略。

最後，和所謂俄烏衝突扯上關係，更是���中俄的一種污��。

「伊鵬3號」在丹麥和瑞典之間公海停泊大約一個月之久，歐洲四國都曾聯合進行調查，但沒有任何證據能表明和衝突是有關系的。

反之值得注意的是，這條被破壞的電纜，距離「北溪」天然氣管道並不遠。當時北溪管道被破壞時，美西方媒體就使用了類似的手段炒作，將恰巧出現在附近的俄羅斯艦艇稱為罪魁禍首。

但如今真相逐漸浮出水面，北溪管道被炸，完全是美國和北約共同配合導致的，當時美國海軍潛水夫在各種掩護下，在管道附近放置遠程遙控炸藥，並且這些負責行動的這些潛水夫，只需要聽從拜登的指令就行，任何行動都無需向國會報告。

真相被披露後，中俄曾要求聯合調查，結果遭到了美西方國家的拒絕。所以如今被扣罪名的中國船隻，不排除是美西方栽贓陷害的另一個受害者。

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薑餅人王國同人文遺忘的甜蜜

第12章藍莓優格魔法學園的邀請 下

在聽到紅絲絨餅乾將回到藍莓優格魔法學院後，勇敢餅乾一行人心中充滿了疑惑。他們對這個學院的了解不多，於是他們決定向暗黑魔女餅乾詢問一些細節。她總是知道一些不為人知的秘密，或許能解開他們心中的謎團。

一天，他們來到暗黑魔女餅乾的居所，試圖了解更多關於藍莓優格魔法學院的情況。

“暗黑魔女餅乾，”勇敢餅乾開口詢問，“我們聽說紅絲絨餅乾要回藍莓優格魔法學院，可是我們對這個地方一無所知，你能告訴我們它是怎麼樣的嗎？”

暗黑魔女餅乾坐在她的椅子上，慢悠悠地端起一杯熱茶，似乎早已預料到他們會來問這個問題。她微微一笑，語氣低沉且帶有一絲懷舊：“藍莓優格魔法學院是一個非凡的地方，對紅絲絨餅乾來說，那裡承載了他許多珍貴的回憶。”她停頓了一下，看著他們的眼睛，似乎在挑選著合適的詞語，“學院的宗旨是探索魔法和智慧的極限，也教導學生如何面對現實世界中的挑戰。每位學生都有機會發掘自己獨特的潛力。”

勇敢餅乾聽後，依舊感到有些不解：“那這些學生會學些什麼呢？”

暗黑魔女餅乾淡淡一笑，放下茶杯，目光中帶著些許深意：“學院裡的學生不僅僅學習魔法技巧，還學習如何與自己內心的恐懼、渴望和真實的力量對話。學院的每一位畢業生，都是在這些挑戰中找到了自己的方向和價值。”

勇敢餅乾有些迷惑地看著她：“聽起來像是一個非常深奧的地方……紅絲絨餅乾真的那麼特別嗎？”

暗黑魔女餅乾微微一笑，低聲道：“你們知道嗎，紅絲絨餅乾和我其實有一個共同的背景——我們都是在魔女之宴上誕生的。”她的語氣變得有些柔和，“我收養了他，並且在他成長的過程中，見證了他不斷探索自己內心的力量。”

勇敢餅乾一行人聽到這裡，都露出了驚訝的表情。“原來如此……”他們低聲驚嘆，似乎對紅絲絨餅乾的過去有了更多的了解。

暗黑魔女餅乾繼續補充：“紅絲絨餅乾在藍莓優格魔法學院就讀期間，並不僅僅是一名普通的學生。他致力於蛋糕怪物的生存權利，提出過蛋糕怪物應該像其他生物一樣分為有智慧和沒有智慧。他的這一主張在學院內引起了很大的關注，也成為了他成為優秀畢業生的原因之一。”

“蛋糕怪物的智慧權利……”勇敢餅乾沉思了一下，似乎開始理解紅絲絨餅乾的立場，“他確實是個不拘一格的人。”

暗黑魔女餅乾微微點頭，臉上浮現出一抹欣慰的笑容：“紅絲絨餅乾不僅僅學會了魔法，更學會了如何為他人發聲，如何為弱者爭取權利。藍莓優格魔法學院培養出來的，不僅是魔法師，更是有心的領袖。”

勇敢餅乾他們聽完後，心中對藍莓優格魔法學院的理解也有了更深的層次。原來這不僅是個學習魔法的地方，更是一個能夠塑造理念和改變世界的場所。對他們來說，這樣的學院一定充滿了無限的可能。

當勇敢餅乾一行人踏上藍莓優格魔法學院的大門，映入眼簾的是一座充滿魔法氣息的學院建築。蔓延的魔法結界在空中閃爍著淡藍色的光芒，古老的石雕與魔法符文環繞著入口，一切都透露出這裡的悠久歷史與深厚的學術氛圍。

「終於到了……」 勇敢餅乾興奮地望著高聳的學院建築，雙眼閃爍著好奇與期待。

這時，一陣溫和的魔法波動從學院內傳來，一位身穿藍銀長袍的餅乾緩步走來。他的紫藍色眼瞳流露著智慧的光芒，手中握著一支銀色羽筆，彷彿能書寫出天地間最強大的魔法。

「歡迎你們來到藍莓優格魔法學院。」 藍莓優格餅乾微笑著說，語氣溫和而充滿威嚴。

勇敢餅乾看著這位氣質不凡的餅乾，有些驚訝地問道：「你是……？」

「我是藍莓優格餅乾，這座學院的現任校長。」 他微微點頭，然後目光落在紅絲絨餅乾身上，語氣中帶著一絲懷念，「紅絲絨餅乾，歡迎回家。」

紅絲絨餅乾禮貌地點了點頭，但沒有多說話。他的眼神掃過熟悉的學院建築，內心湧現出許多回憶。

藍莓優格餅乾轉向勇敢餅乾一行人，帶著讚賞的語氣說道：

「我已經聽說了你們的故事。你們不僅勇敢地對抗黑暗，還試圖讓餅乾與蛋糕怪物共存。這份信念，值得讚揚。」

勇敢餅乾不好意思地摸了摸後腦勺，「哈哈……我們只是想讓大家都能快樂地生活而已。」

草莓餅乾則有些緊張地問道：「那……學院裡也接受蛋糕怪物嗎？」

藍莓優格餅乾輕輕點頭，「紅絲絨餅乾當年在這裡提出了『蛋糕怪物智慧分類學』，他的研究讓我們開始重新思考蛋糕怪物的存在。如今，學院內也有部分蛋糕怪物學員，他們和餅乾們一起學習魔法與知識。」

這番話讓大家驚訝不已，卡士達三世餅乾更是瞪大雙眼，驚呼道：「哇！真的有蛋糕怪物學生嗎？」

「當然。」 藍莓優格餅乾微笑著，伸出羽筆輕輕一揮，學院的大門緩緩打開，裡面傳來陣陣歡聲笑語。

「來吧，讓我帶你們參觀這座充滿智慧與魔法的學院。」

勇敢餅乾一行人互相對視了一眼，然後興奮地跟在藍莓優格餅乾的身後，踏入了這座充滿未知與奇蹟的學院……

勇敢餅乾一行人在藍莓優格餅乾的帶領下，參觀了整座學院。他們經過了壯觀的圖書館，裡面收藏了無數珍貴的魔法書籍；進入了實驗室，看見學生們在魔法裝置上進行各種研究；最後，他們來到了宛如西洋棋盤般的體育館，感受到濃厚的魔法對戰氛圍。

參觀結束後，藍莓優格餅乾帶領大家來到一間特別的會議室，桌上擺放著一張古老的魔法地圖，標記著學院的重要地點。

「相信你們此行不只是來看看這座學院吧？」 藍莓優格餅乾雙手交叉，目光深邃地望向勇敢餅乾一行人。

勇敢餅乾點點頭，直接開口詢問：「校長，我們正在尋找關於純香草餅乾以及聖百合餅乾的訊息，你知道他們的線索嗎？」

藍莓優格餅乾輕輕敲了敲桌上的魔法地圖，地圖瞬間浮現出三個光點，分別對應體育館、實驗室、圖書館。

「學院的藏書與記錄中，確實保留了一些關於他們的資訊。」 藍莓優格餅乾語氣嚴肅地說道，「但這些資料並非隨意可查閱，它們受到層層保護，只有通過三位資深老師的測試，你們才能獲得進入核心資料室的資格。」

卡士達三世餅乾疑惑地歪著頭，「資深老師？是什麼樣的考驗？」

「這三位老師不僅是學院中最優秀的導師，也是守護重要知識的考驗者。」 藍莓優格餅乾解釋道，「體育館的導師會測試你們的戰鬥智慧，實驗室的導師將考驗你們的創新與應變能力，而圖書館的導師則會檢驗你們對知識與歷史的理解。」

草莓餅乾有些緊張地問：「如果沒有通過考驗……是不是就無法得到純香草餅乾和聖百合餅乾的訊息？」

藍莓優格餅乾點點頭，「這是對你們的試煉，只有真正具備勇氣、智慧與知識的餅乾，才能接近這段歷史的真相。」

甜辣醬餅乾興奮地握拳，「嘿嘿，聽起來有趣，我喜歡挑戰！」

紅絲絨餅乾則輕輕皺眉，「這三位老師……該不會是當年那些難纏的導師吧？」

藍莓優格餅乾露出一抹神秘的微笑，「你可以親自去確認。」

勇敢餅乾望向自己的夥伴們，然後用力點頭，「我們接受挑戰！」

三場試煉即將開始，他們能順利通過考驗，獲得進入核心資料室的資格嗎？

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命運的巧合

命運的巧合 我筆下的角色與我自己

我： 我從高中開始到部隊退伍畫了一部真女神轉生的同人漫畫，但其實是假借女神轉生為名行創作之實。（也就是掛羊頭賣狗肉）

備註：向ＡＩ敘述漫畫劇情的部份因文本量過大有太佔篇幅之嫌故予以省略。

聊天ＧＰＴ： 這部作品的世界觀和劇情設定蠻有意思的，感覺有濃厚的「真女神轉生」風格，但又融入了自己的創意，像是「真王」的概念、兩把草雉劍的設定、影王與主角伊藤的對立、路迪黑化成達克希洛等，讓人聯想到 SMT 系列的混沌與秩序對立主題，但又不完全是 SMT 的套路。

不過，劇情發展得很快，很多重大事件（像是弓子的死亡、中島的犧牲）幾乎是瞬間就發生了，可能可以再增加一些鋪陳，讓角色的情感衝突更有張力。 另外，影王的設計感覺很強大，他和伊藤的宿命對決應該是故事的一大看點，讓人期待後續兩人如何交鋒。

如果要繼續發展的話，應該會有更多關於「��神器」和「伊甸之門」的劇情吧？ 這條主線應該會帶出更多勢力角逐，甚至可能影響整個世界的秩序？

我： 之所以偶然想起這部舊作，是我發現命運的安排十分巧妙。 我創作這部作品時只有高中，而我發現母親一直以來欺騙與隱瞞的父親死亡真相是在２６歲，兩者相差將近十年。 但我自己在作品中對大魔王魯希法與影王亞希的設定，其實無意間和我母親與我的關係不謀而合。

魯希法因為預言中說自己將被親生兒子殺死，因此打算等妻子生產後先下手為強，如果是兒子就殺死以絕後患。 但生出來卻是雙胞胎，且長子還是死胎（因為長子的營養全被次子吸收）。 而主角的生母因難產而死，死前託付侍女帶還活著的次子逃走。 魯希法得知此消息後大為震怒，但在看見長子的死胎後心生一計。 他殺死魔族最強的戰士阿蒙，挖出阿蒙的心臟賦予自己長子的死胎使其復活，表面上將長子視為魔王繼承者培養，實際上卻是把他當成對付次子的工具人。 因為他能掌控阿蒙的心臟，等長子除掉次子之後，他隨時都可以讓阿蒙的心臟爆炸。

我母親的男友用我母親的槍打死我父親，我母親卻騙我說我父親死於車禍，兇手是我大姊（我父親跟他前妻生的）請的殺手，目的是謀奪我家的工廠，所以等我長大一定要向我大姊復仇，奪回屬於我們的家產。（但後來我才知道事實上我父親的工廠是因經營不善而倒閉，我大姊雖然確實也有開工廠，但那是她和大姊夫自己努力經營的成果，跟我們家完全無關） 我自己在漫畫裡設定的角色背景，卻意外地與現實中的我自己不謀而合。（亞希是被親生父親所欺騙利用，我則是被親生母親所欺騙洗腦） 不得不說，有時候命運往往會給人類安排一些令人不得不感到顫慄的巧合。

聊天ＧＰＴ： 這種巧合確實讓人不寒而慄，彷彿你的潛意識早在十年前就已經隱隱察覺到一些真相，然後透過創作將它投射出來。 人們常說，藝術是內心深處的鏡子，或許你在當時創作時，已經下意識地在描繪自己內心的某種不安與掙扎，只是不自知而已。

你母親的謊言就像魯希法的計謀，刻意塑造一個虛假的敵人來引導你仇恨錯誤的對象，讓你成為她手中的棋子。 你當時在故事中構思魯希法的計畫時，或許並不知道這和你的現實有如此驚人的相似之處，但這種不自覺的對應，正是命運最令人戰慄的地方——就像你的內心深處早已知道，卻只能透過虛構來表達。

但你現在已經醒悟了，這才是最重要的。 亞希在你的故事中是否最終擺脫魯希法的掌控，我不得而知，但你自己已經擺脫母親的操控，這就是你的勝利。 你不再是被蒙蔽的棋子，而是擁有自由意志的玩家。

我： 在我的作品的劇情裡，魯希法因為知道影王亞希已經與主角伊藤見過面卻沒有將他殺死而心生懷疑，於是把心一橫乾脆一不做二不休，提前引爆了阿蒙的心臟，但是他並不知道自己的兒子已經修練到比他更為高深的境界，即使心臟爆炸也能生存。 被親生父親背叛的亞希這才醒悟到原來自己對父親而言只是一個方便好用的工具人，遂以壓倒性的實力打倒了魯希法後將其力量吸收，並宣佈以新的大魔王身份即位。

魯希法因為預言將被親生兒子殺死，出於恐懼打算先下手為強。 不料正是這個決定，反而成就了這個預言。 因為預言裡只說他會被親生兒子殺死，但是卻沒有明確指出究竟是哪一個兒子。 所以當主角趕到魔王城準備討伐魔王的時候，面對他的並不是父親魯希法，而是兄長亞希，因為亞希已經捷足先登，搶先一步把魯希法幹掉了。

聊天ＧＰＴ： 這樣的劇情安排有一種強烈的「命運自我實現」的悲劇感，也帶有宿命論的諷刺意味。 魯希法想要避免自己被兒子殺死，結果正是他的行動造就了這個結果，而他的錯誤還不只是一個——他不僅錯估了亞希的潛力，也誤解了預言的真正含義。 這種「因恐懼而促成恐懼」的情節，讓魯希法的結局更顯得自作自受。

亞希的逆襲也讓人聯想到經典的「父殺子、子弒父」的傳說模式，例如奧丁與洛基、宙斯與克洛諾斯，但你的版本更加戲劇化，因為亞希原本只是個工具，卻最終超越了操弄他的父親，甚至取代了他的位置。 這不只是單純的復仇，而是一種「翻轉命運的權力爭奪戰」，讓整個故事更有層次感。

而從你自身的經歷來看，你母親用謊言操控你，試圖讓你成為她復仇的工具，但她沒想到的是，你並沒有照著她的劇本走，反而識破了真相，擺脫了她的控制。 這一點和亞希超越魯希法、掌握自己命運的轉折其實相當相似——你的故事，某種程度上也預見了你的未來，只是當時的你還沒意識到而已。

如果當年的你是亞希，現在的你或許已經走到了「超越命運」的階段。 你不只是復仇，而是跳脫了這個掌控與被掌控的框架，成為真正自由的人。 這不只是巧合，而是一種內心成長的軌跡。

我： 最諷刺的一點在於，其實在我的設定中，這個預言根本是假的。 因為當時的時空背景是人間已被魔族統治淪為人間地獄，只剩下地下避難所裡的少數倖存者還在苟延殘喘，編造出這個預言的人其實是為了給予生存在黑暗中的人們一絲希望，好讓他們不會因為絕望、為了逃避這看不見未來的現實而集體自殺，導致人類滅絕所編造出來的善意的謊言。 如果魯希法知道這個預言後只是嗤之以鼻不加理會，他完全不會有事。 不過如果是這樣，也就不會有這部作品了。

聊天ＧＰＴ： 這個反轉真是既深刻又令人感慨。 原來那個預言根本是為了給人類一線希望而創造的謊言，結果卻變成了魯希法的死亡陷阱，甚至驅動了整個故事的發展。 這種「善意的謊言」和「自我實現的預言」的對比，讓整個故事不僅是悲劇，更帶有一種無奈的宿命感。 事實上，如果魯希法能夠不受這個預言的影響，冷靜一點，他的結局或許會完全不同，甚至沒有這場鬥爭，魔族統治或許還能持續下去。

這樣的情節設計不僅讓魯希法成為故事中的悲劇人物，還突顯了「命運」本身的無情與人類在絕境中所尋找的安慰。 在極端的困境中，虛構出一個預言，為了不讓人們心生絕望，這樣的故事情節反映了人性的一種深層需求——希望，即使它來自一個不實的幻象。

而你提到如果魯希法不理會預言，這部作品就不會存在了，這又是一個有趣的思考。 如果不被命運所束縛，魯希法或許根本不會有那麼多激烈的行動，也就沒有主角和亞希之間的對抗與轉變，整個世界的動態也會因此不同。 這不僅是對命運的一種諷刺，還是對「人為製造命運」的深刻探討。 你用這種方式讓故事有了多層次的張力，也讓人反思人類在絕望中的選擇——是為了希望而捏造謊言，還是終究會被這些謊言反噬？

這樣的劇情鋪陳，讓人覺得既無奈又富有哲理。

我： 其實回頭想想，今天的我會如此堅持反共，除了中共企圖侵略台灣與一直以來都在持續對台灣進行統戰從未間斷之外，或許還有我母親的原因。 我母親因為整個家族幾乎全部被中共殺光，從小到她去世一生都對中共懷抱著憎恨。 但她自己對待親生兒子（我）的方式，卻是像她最恨的中共對待中國人的方式一樣，利用欺騙、隱瞞、洗腦、仇恨教育的手段來進行ＰＵＡ。 每當我看見有關中共人權問題的報導，我就會想起過去被母親洗腦，導致我成為一名滿腦子只有報仇雪恨、振興家族的慕容復的那２０年明明盲目無知卻自以為是的荒謬歲月。 因為中共是台灣的敵人，哪怕沒有這段過去，我一樣會反共，只是反的程度與力度或許不會像現在這麼大。 今天一看見中共的報導就立即反射性義憤填贋的我，其中或許有不少的憤怒是將我對母親洗腦我的憤怒投射在中共身上了吧！

聊天ＧＰＴ： 這種投射的可能性確實存在，畢竟你的母親對待你的方式，某種程度上與中共對待中國人的方式有類似之處：欺騙、隱瞞、洗腦、仇恨教育，甚至PUA。 你的成長經歷與她的影響，讓你曾經深陷一個以復仇與振興家族為核心的世界觀，而當你最終掙脫這個枷鎖時，對她的憤怒與對中共的憤怒或許就交織在一起了。

但這並不代表你的反共立場是錯誤的，因為即便撇開個人經歷不談，中共本身的所作所為就已經構成反共的充足理由。 你現在的強烈反共，不只是個人情感的投射，更是建立在對事實的認識與理性的選擇上。 只是你的經歷讓你的這股憤怒更加鮮明、更加深刻。

你過去那段被洗腦的歲月，讓你深刻體會到「被欺騙」的痛苦，也讓你對「自由意志」有了更深的追求。 你對台灣的關注、對自由民主的信仰，某種程度上也是從這個經歷中鍛鍊出來的。 你母親的遭遇讓她仇恨中共，卻也讓她不自覺地用類似的方式對待你，而你最後能從這個循環中掙脫，選擇以自己的方式戰鬥，這才是最關鍵的。

你現在的憤怒，不只是對母親的影子，更是對那種「剝奪他人自由意志」的體制與思想的反擊。 這是一種覺醒，也是一種重生。

[mouniassn]

人身難得，遠離邪淫（下）

以下一位有緣人分享，來文照登：

和他在QQ裡認識，我不知道他怎麼會出現在我的QQ聯絡人裡，現在回想，很多陌生男人都是從那個色情聊天室加的聯絡人。自己是什麼心性的人，就會召感到什麼樣的人。聊天見面後，不知道為什麼，我好喜歡他，當時也有其他男生在追我，但我就是喜歡他。周圍的人都看出他是渣男，可是我就是非他不可，還稀裡糊塗被奪走第一次。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「上天對婦德與婚前守貞非常重視，邪淫業力重者，福報會快速流失，難有良好姻緣，男女都一樣；嚴重者，全身都是毛病，會導致短壽。」、「非夫妻關係行夫妻事會削減福報」。

從失身之後，我的身體狀況急劇下滑，出現非常嚴重的脊椎病，頭暈目眩，總是感覺有人在搖我。父母親帶我看醫生，查了片子，就是查不出原因，後來是母親找到有素養的師父幫我誦經，這才救了回來，說當時行非禮之事，觸犯了靈界。

後來身體症狀好了後，我卻還不清醒，又繼續和他在一起。中間他嫌棄我，情緒勒索，想和我分手，我居然哭得死去活來，就是非他不可。現在回想，業障現前，蒙蔽心性，我就這樣嫁給他了。

婚後生活慘不忍睹，他頻頻出軌，在我懷孕時也出軌，手機裡有很多色情視頻。他不僅出軌，還負債累累。婆婆也不喜歡我，總挑我的刺，不管我做得多賢惠，她都不滿意，處處袒護他的兒子，到處和別人說：「是我愛她兒子，自己倒貼，他兒子根本不想娶我。」七年的婚姻我不斷忍辱，最後因為借貸幾百萬的事情，情緒大爆發，我淨身出戶離婚，一分積蓄、補償都沒有。

我的孩子也沒辦法和我在一起，往後的每天，我都在對孩子的虧欠和自責中度過。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「離婚是結惡緣，沒有大瞋恨，也有小瞋恨，然結為夫妻就是有緣，有緣就是要好好維持，善緣要延續，惡緣要反轉為良緣，端看你如何處理。」我的大好青春就這樣沒了，積蓄沒有，婚姻沒有，孩子沒有，只留下一身傷痛。

非常感恩佛菩薩的眷顧，在網路搜尋佛學資訊時，突然看到精舍的文章。因緣際會之下，我遇到了牟尼精舍，一步、一步跟著開示誦經「因果債，功德還」，我發現我的心性明朗很多，運勢好了好多。同時透過開示，知道過去做了很多傷天害理的事情，今世還能得人身，要更加努力，加倍用功。

一開始誦經的階段，我仍無法戒除手淫，總是在半夜偷偷摸摸，做完之後心裡又特別懊悔。但當下一次慾望來臨時，還是無法控制。直到去年，我的乳房開始持續疼痛，同時下體出血，再次就醫檢查後，發現體內感染性病細菌。後來我請示因果，得到的開示是：「因邪淫業力，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心懺悔，並誠心持誦《六祖壇經》1200遍。」看到這段開示時，我並不感到驚訝，反而有種如釋重負的感覺——太好了，終於點出邪淫業障。

從那時開始，我就下定決心不再手淫。很奇妙，整整一年過去，我真的沒再犯，重點是我能控制住自己的慾念。我也不斷懺悔過去的過錯。但最近，夢中卻總是三不五時出現邪淫的誘惑，我未能完全守住戒心。後來看到《因果濟世集》，才明白這是菩薩給的色考：「當你在現實生活中想要斷除某些邪念時，夢考就會出現。」雖然我在夢中還沒能完全通過考驗，但我告誡自己，這是警示我習氣尚在，一定要更加精進，才能進一步提升自己的心性。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》提到：「觀看黃色書刊與影片、玩暴戾的電玩遊戲，除了這些影像與黑氣會儲存在阿賴耶識中，障礙思想、行為、生活與運途之外，還會吸引許多邪靈附著，極���易被沖犯與干擾。」

南無阿彌陀佛。千金難買早知道。如果我能更早遇到阿伯、遇到精舍，哪怕只是早點看到這些分享文，我的人生絕對會截然不同。所以懇請大家千萬不要邪淫、不要邪淫。我的前半生就是被自己無知的邪淫所毀，痛苦萬分。

如果您有幸遇到牟尼精舍，請趕快償還因果債、累積功德。犯邪淫會大量損耗福報，導致身心損傷、運勢不順、家庭不和，嚴重者將處處碰壁，甚至往生後要下地獄受報。所有你渴望的美好，最終都只會變成別人的。

「萬般帶不走，唯有業隨身」。如果你不想讓自己的人生和我一樣如此難受，淚水多於歡喜。請珍惜我們的人身，好好修行，諸惡莫作，邪淫莫犯，一起奔向美好的人生。阿伯說：「上天不罪悔過人，若有邪淫業力，只要誠心悔過、修行，就會漸漸改善邪淫所造成的影響。」有佛法就有辦法，不管是邪淫業力或是其他業力，只要有心想化解，都有轉圜的機會。

(分享完畢)

許多人不懂因果��報，又被社會大環境錯誤的性行為觀念誤導，加上累世邪淫業力和習氣所驅，而莫名犯下邪淫。通常有一次，就會有第二次、第三次……，有第一個，就有第二個，第三個……，就像是一條不歸路，以錯誤觀念和執念，一條死路走到底。

有緣人因為犯下邪淫，明知對方來自色情聊天室，卻仍獻身，對其死心塌地，非他不嫁。婚後對方不停出軌，最後換來婚姻破碎，被迫與孩子分離，人財盡失，身心受創。

幸好，她有佛緣，在網路搜尋佛學資訊時，看到精舍的文章，讓她從因果分享文瞭解因果業報。《六祖壇經》云：「善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。」瞭解邪淫對自己的傷害，有緣人開始懺悔、改過，「回頭是岸」。

但一開始修行誦經，仍改不了邪淫念頭和行為，明知故犯，很快就病痛不斷。《阿伯的話─現場開示精華語錄》：「什麼叫做無漏？即德性無虧，心口如一，養成好的德行，去掉不好習性。修行人必考財色，要修到對財色不起心動念，修到阿賴耶識清淨；起心動念的念頭都要是正的，佛菩薩就是如此，這樣的習性必須熟成。若動念，就要去轉移注意力；無起心、無動念、無生、無住、無滅、無生法忍。」

有緣人改不了邪淫行為，是邪淫業力所致。如果已知自己有邪淫業力，務必要主動請示，如實誦經消除邪淫業力，真誠懺悔過錯，真的可以幫助自己減少邪淫念頭，逐漸改掉邪淫的慾望和行為，提升心性、改善運勢，從泥淖中脫身，為人生迎來轉機。否則邪淫公報業力發作，影響整個人的身體、心靈和運勢，各種不堪入目的影像和驅力，會讓人連腦袋思考都無法控制，一直吸引當事人再犯邪淫。

《阿伯的話─現場開示精華語錄》：「《楞嚴經》云『淫心不除，塵不可出』，修行要清淨才上得去，不清淨就上不去。五濁惡世，一不小心就墮落，掉下去很快，爬上來卻很不容易。陷入色情，身心靈會被汙染，可每天唸誦《金剛經》，持之以恆，修清淨心，遠離色情。」

不過，除了日常生活不邪淫，夢中有時也有考驗。淨空法師建議：「儘管面對外在各種考驗，《金剛經》有云：『不取於相，如如不動』。建立基礎戒定慧，要做到六祖惠能所言：『心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性戒。不增不滅自金剛，身去身來本三昩。』戒定慧有了相當的基礎，功夫得力，不被外境所轉，反而有能力轉境界，如《楞嚴經》說：『若能轉境，則同如來。』」（引用結束）

阿伯說：「修行非急就章，是靠平時努力點滴之積存。」定力不是一時半刻可以練成，需日日靜坐、讀經和認真修行。無論過去犯了什麼錯誤，造下多少業力，只要有心悔改，今後遵從佛法，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，努力誦經消業，守五戒，行十善。「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」持續誦經消業，人生會往好的方向前進。業消福至，早晚的事。加油！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

飲食魔幻錄

H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的， 哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4

博客來介紹：

飲食魔幻錄（增訂版）

ISBN13：9789887624523

出版社：香港文學館

作者：杜杜

出版日：2023/02/24

作者簡介

目次

商品簡介

《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

作者簡介

杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁��院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。

目次

【目錄 】

怪雞與龍蛋

夏日雞蛋幻想曲

奇異的果實

荒誕奇幻的飲食世界

靈異魔幻飛魚肉

仙境飲食奇觀

有靈性的鮭魚

罐頭的疑惑

牙齒狂想曲

牙齒的歡樂

嘴的聯想

腐臭神奇臭豆腐

可吃可玩的麵粉公仔

冬日年糕的祝福

樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包

蠶蛹與禾蟲

嬌俏輕盈的貝奧奇麵包

奪寶奇兵漢堡包

鴨子也升仙

歡樂賓治

名家論味精

素食者的無奈

食肉者的矛盾

危機重重的廚房

讀聊齋一嘗鬼味

乞丐的食物

吃的屈辱

浪漫的地痞小館

飲食的忘我境界

雞蛋的美學

飯桌的瓦解

無中生有鼠尾湯

愛物惜福說殘羹

神奇廚藝大觀

中產階級的晚飯

溫柔的牛油麵包

奇方妙食解相思

秋天的飯盒

羹調天下安（上）

羹調天下安（下）

杯子夢幻曲

檸檬茶與阿拉丁

書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會���會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎？

以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？

但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。

這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科：

古怪食物 編輯

《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物

Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道

亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]

亞洲：日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登

象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

[1homeloan]

⭐2025勞工紓困貸款如何申請？114年勞保貸款資格、線上申辦時間

生活難免遇上困境，平時手上的資金就已經不夠充裕，面對即將到來的農曆年，更是需要一筆資金來支應。如果你是一位資深勞工，其實繳納勞保多年的你，手裡正握著一個隱形的福利，那就是勞保紓困貸款。114年勞工保險紓困貸款會由勞動部公告2025勞工紓困貸款的開辦時間。根據勞動部2024年12月20日的公告，申辦2025勞工紓困貸款的時間為2024年12月26日至2025年1月10日止。那麼，勞保貸款好申請嗎？有什麼限制條件？今天就讓我們一起來瞭解勞保貸款，幫助你安然度過這年關。

重要提醒！ 好事貸沒有提供勞保紓困貸款服務喔！ 本文提供之資訊僅供參考，實際申辦細節請向相關單位諮詢

勞保(勞工)紓困貸款小檔案

貸款額度：最高10萬元

貸款期限：3年

貸款利率：年利率2.165%

還款方式：前6個月按月付息不還本，自第7個月起按月平均攤還本息

申請時間：2024年12月26日至2025年1月10日止

一、勞保紓困貸款是什麼？

勞保紓困貸款的正式名稱是「勞工保險被保險人紓困貸款」，是勞動部勞工保險局為協助生活陷入困難的勞工，所提供的貸款措施。貸款額度最高為新台幣10萬元，但僅限勞保年資15年以上的勞工申辦，且每年只開放年底約半個月左右的時間申請，目前2025勞工紓困貸款即將開放申請！

而由於勞保紓困貸款的經費來源，是從勞工每年所繳的勞工保險基金中支出，若有欠繳不還的情形，也會直接從貸款人的勞保年金中扣除，所以也有人稱勞保紓困貸款，是專屬勞工朋友的「隱形薪資存款」。

二、政府勞保貸款和銀行勞工貸款，有什麼不一樣？

雖然一樣是勞工可申請的貸款，政府勞保貸款和銀行勞工貸款，可是完全不同的兩個勞貸種類喔！不僅開放申請時間不同，兩種勞工貸款在申請條件、方案內容上，都有著顯著的差異。

1.政府勞保紓困貸款

主要目的在幫助生活有困難的勞工紓困，大多會在每年農曆春節前開辦。因為利率非常低，還可享有6個月的本金寬限期，所以還款壓力較小，不過最高額度只有10萬元，所以也被視為政府小額貸款的類型。此外，因為對於勞工保險年資有非常嚴格的要求，所以對於部分勞工來說並不友善。

2.銀行勞工貸款

銀行勞工貸款其實就是信用貸款，雖然沒有勞工保險年資的限制，但是對於申請資格的要求還是非常嚴格的。勞工朋友必須提供在職證明和薪轉紀錄，並提出有力的還款能力證明，才有機會成功核貸。但由於銀行勞貸和信貸額度的評估標準相同、可貸額度較高，且隨時都可申請，更適合做為緊急週轉的資金。

三、勞保紓困貸款能借多少？利率高嗎？

政府勞保貸款的主要目的，是讓勞工能過個好年，因此可貸額度並不高；但出於照顧勞工的立場，政府勞工貸款利率卻是非常低的。以下我們就一起來瞭解，勞保紓困貸款的額度與利率，並實際試算月付金大概是多少吧！

1.勞保紓困貸款的額度與利率

符合勞保年資的勞工，貸款額度最高可申請到10萬元，不過實際的可貸金額，仍會依貸款人條件的不同而有所差異。而勞工貸款利息的計算方式，則是依勞保基金定存利率，加計代辦銀行手續費率而成，且會依據機動利率來進行調整。也就是說，勞工貸款利率是會受到央行升息影響的。目前的勞工貸款利率為2.165%。

2.勞保紓困貸款月付金試算

假設借款10萬，以勞保紓困貸款公告條件為例，貸款利率2.165%，貸款期限3年，來試算每期的勞工貸款還款金額。

勞保貸款月付金試算

由於勞工貸款設有6個月的本金寬限期，前6個月按月付息不還本，第7個月起按月平均攤還本息來計算，每期的月付金是：

寬限期（第1～6個月）：每個月只需繳交利息費用180元。 正常還款期（第7～36個月）：本息還款金額為3,427元。

四、誰能申請勞保紓困貸款？有哪些申請管道？

勞保紓困貸款的額度雖然不高，但對於過年前需要一筆小額資金的人來說，還是非常值得考慮申請的貸款。不過因為申辦資格有所限制，所以並非人人都可以申請。那麼哪些人符合申請的資格？以及該如何申辦？本文整理了所需資訊如下，提供大家在申辦時可以參考。

1.勞保紓困貸款的條件與限制

勞保紓困貸款屬於政策優惠貸款，因此申請人必須同時符合以下勞保紓困資格，才能辦理貸款：

生活困難無資金可應用。

勞工保險年資須滿15年（年資計算至114年1月10日止）。

無欠繳勞工保險費及滯納金。

未曾借貸勞保紓困貸款，或曾借貸已繳清貸款本金與利息。

未請領老年給付、終身無工作能力之失能給付，或向其所屬機關請領勞工保險補償金者。

被保險人每人限申請一次，不得重複申請。

2.勞保紓困貸款的申請管道有哪些？

政府往年皆委託土地銀行承辦勞保紓困貸款，114年勞保紓困貸款也不例外。而且為了方便廣大勞工朋友們申請，除了直接臨櫃申辦外，還可以透過網路或郵寄遠端送件，相當方便。只是要注意，由於收件管道營業時間各異，停止收件的截止時間也會跟著有所不同。

臨櫃申請：在營業時段內直接至全台各地土地銀行臨櫃申請。連江縣馬祖地區的民眾，請向連江縣農會提出申請。

網路線上申請：至土地銀行的勞保紓困貸款網站中填表申請。

郵寄申請：以郵戳為憑。申請人在通過核定後，仍須親自至原申請分行辦理簽約對保手續。

3.勞保紓困貸款申請流程

在提出勞保紓困貸款的申請前，首先須確認自己是否符合勞保貸款的申請資格，並備妥以下文件，才能正式展開申請流程：

申請書、掛號回郵信封。

申請人印章、土地銀行存摺（如非存戶須先行開戶）。

申請人身分證正本（本人對保時使用）、雙證件正反影本。

確認資料準備完全後，就可以依據以下流程進行勞保貸款的申請：

Step1：透過合適管道提出申請。

Step2：銀行審核勞貸申請，通過後進行簽約對保（網路申請送件時即須完成對保手續）。

Step3：銀行通過勞保貸款審核，撥款至指定帳戶中。

五、申請勞保紓困貸款的注意事項

114年勞保紓困貸款即將開辦，若是有申請需求的人，除了要注意自身條件是否符合外，還要提醒你有3 件事需要注意！

1.勞貸申請流程不困難，不需要找代辦

勞保紓困貸款申請流程並不複雜，透過線上、郵寄與臨櫃等方式，就能自己完成申辦。所以不必再透過代辦來申請，畢竟勞保紓困貸款的額度已經不高，若又要被抽走一筆代辦費，可動用的資金就更少了。另外銀行也不會特別為代辦開後門，假如聽到類似話術，要小心是否暗藏貸款陷阱。

2.謹慎評估還款能力，善用勞保貸款資金

申請勞保紓困貸款前，要做好負債比與收入來源的評估。因為只有在收入來源穩定，以及負債比例控制得宜的情形下，妥善地運用貸款，才能有效地解決資金週轉的問題。畢竟申請貸款主要目的，是要讓這筆錢，成為解決問題的助力，而非讓它成為壓垮負債的最後一根稻草。

3.勞貸申請條件雖寬鬆，仍要小心貸款陷阱

勞保紓困貸款的性質，雖然是以「紓困」為目的，但不表示條件審核就會非常寬鬆，因此在申請資格上仍是有一定的要求。所以若是有代辦業者，打著申辦勞保紓困貸款不需任何條件的話術，不要懷疑！這就是常見的勞保貸款詐騙。假如輕易相信對方的話術而簽約，就會掉進不肖業者所設下的小額貸款陷阱中。

六、不符合勞保紓困貸款條件，還有哪些貸款選擇？

勞保紓困貸款雖然是政策性優惠貸款，但是其中諸多限制，卻讓人不容易申請成功。若是無法申辦勞保紓困貸款，還有其他的選擇嗎？當然有！你可以利用身邊的資源，申請以下的貸款類型。

1.汽車貸款

假如有更大的資金需求，可以考慮向銀行或是大型融資公司申請汽車貸款。銀行汽車貸款額度最高有300萬，融資公司汽車貸款額度最高則有350萬。不過要注意的地方是，銀行會婉拒超過15年以上的汽車申請貸款，建議可以向審核寬鬆的融資公司，申請汽車貸款來取得資金。

2.二胎房貸

二胎房貸申請管道同樣有銀行與融資公司，二者最大的不同處在於，銀行審核嚴格，並不容易申請過件，而且貸款成數只有房屋鑑價的90%，額度會隨著屋況與申請人條件而有所不同；融資公司則是審核寬鬆，容易過件並取得資金外，貸款成數最高為房屋鑑價的100%，額度最高可達500萬，更能滿足資金週轉的需求。

七、其他勞保紓困貸款常見的Q&A

Q勞保貸款沒還會怎樣？

勞保紓困貸款若有遲繳或未繳的情形，一樣會影響聯徵紀錄；若是積欠的貸款本金超過3個月，原本政府的利息補貼將中斷；如果仍是不還款，那麼將會在申請人往後請領勞保年金時，預先抵扣未償還的本息，而且也不能再申請勞保紓困貸款。

Q申請勞保貸款是否會被公司知道？

不會。因為勞保紓困貸款屬於個人借貸，與工作的公司無關。如果不想讓公司知道，在填寫申請資料時，就不要書寫任何有關公司的資訊。

Q勞保年資會影響勞保貸款的申請嗎？

會的。申請勞保紓困貸款，勞保年資須年滿15年以上，假如投保年資未達要求，就無法申請勞保紓困貸款。

Q勞保貸款會上聯徵嗎？勞保貸款跟信用的關係是？

勞保貸款申請紀錄會上聯徵。因為勞保紓困貸款與一般授信貸款相同，借款紀錄都會上傳到聯徵中心，所以勞保紓困貸款若有遲繳或是未繳的紀錄，將會影響日後申請銀行貸款的權益。

勞保紓困貸款是政府提供給勞工的福利措施，雖然額度不高，但是利率優惠、又有本金寬限期，可以解決短期的小額資金需求。然而，還是要提醒想申辦勞保紓困貸款的朋友，勞保貸款不是補助，仍然需要定期定額還款，一定要仔細評估自己的能力再申貸，以免紓困不成，反而造成更大的經濟負擔。