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似火風起舞 隱於深山谷 橙黃紅疊綠 情歸無一處

─ 山谷野百合 ‧ 仲茵 poem - Lily of the Valley by Chu Lan~*

📌 在華人世界，百合花代表吉祥如意。在西方，百合花是聖潔的象徵。在羅馬神話中，百合是在結婚與家庭的守護神朱諾的乳汁中誕生的。而在聖經上，百合花則是被逐出伊甸園的夏娃，悔恨傷心的眼淚落在地上後長出的。因此在復活節那天，潔白美麗的百合花，是祭典上裝飾最佳的花卉，並用來獻給聖母的花。耶穌曾持天堂之花 - 百合花作為給信徒的禮物；所以它更象徵忠貞與純潔。

在中國古代，由於百合花開時，常散發出淡淡幽香，所以百合和水仙、梔子、梅、菊、桂花和茉莉等花在一起的圖案合稱七香圖。

▪︎ 野百合的花語：永遠幸福、幸福又將回來、清新、浪漫、真誠。

▪︎ 橙色百合花花語：自信、勇氣、驕傲、勝利、榮譽和��貴的象徵，是自然的顏色。取其代表著力量、智慧、震撼、光輝、知識和性能力。

潘越雲 Michelle Pan (A Pan)【野百合也有春天 Springtime For The Wild Lilly】 on YouTube - 滾石唱片 ROCK RECORDS @RockRecordsTaipe

歌曲製作人：李壽全 作詞作曲：羅大佑 編曲：陳志遠

1983年 電影《野雀高飛》主題曲 (Lyrics)

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彷彿如同一場夢，我們如此短暫的相逢；

你像一陣春風，輕輕柔柔吹入我心中。

你可知道我愛你想你怨你念你，深情永不變，

難道你不曾回頭想想昨日的誓言。

就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，

別忘了山谷裡寂寞的角落裡，野百合也有春天。

而今何處是你往日的笑容，記憶中那樣熟悉的笑容。

[castatratewriter520]

閹割教會

在俄羅斯有個特殊的教會組織叫skoptsy，創始成員們都提倡只有切除身上的罪惡根源，才能夠真正得到上帝的恩典，隨著時間不斷的轉變，這個組織早已分佈於世界各地，從原本的幾十人規模，現早已破好千萬人，宗教的教義中，女人的胸部是罪、男人的生殖器官是罪，所以為了根治這些罪，加入教會後，當完成了受洗，就必須洗淨自己的罪，從18世紀開始到現在的22世紀，切除這些器官早已是司空見慣，5個人裡面就有一位來自skoptsy，只要人們真心懺悔自己的罪惡，拋開過去的一切，不論是誰都可以加入教會，大部分的人都是在結婚生完孩子後，才會正式加入教會，這漸漸的成為了一種世襲，上至達官顯貴，下至貧民百姓，都是這樣一代傳一代，在21世紀末，多國政府甚至將某一天設立為skoptsy Day，這天可以說是教會的大日子，因為這天全球的教會都會同時舉辦受洗活動，所有前來參加活動的人，都將在這天重生，將更加接近神的世界，今天是2050年12月1日，距離大日子不到一週，我從小就已經開始計劃，年滿30歲的時候，不論我有沒有結婚生子，我都會在30歲生日那年接受洗禮，雖然爸媽希望我可以生完孩子後再去受洗，但是如今這社會，沒孩子過一輩子的人多的是，有沒有生孩子根本沒有差別，所以我在教會的網站上填寫了受洗報名，報名表除了填寫基本資料之外，還必須將自己的生殖器官拍照上傳，並附註確切數值，這樣才算完成報名，因為切下來的器官會有人願意收購，只要你的生殖器有符合買家的需求，只要收購成功，自己還能額外獲得一筆錢，所以每���報名的人都願意上傳照片，如今剩不到一週，我打算好好把握自己的時間，約了好幾個朋友一起出去旅遊幾天，我們來到了俄羅斯首都莫斯科，又去了博物館、貝加爾湖等著名景點，就為了好好的體驗生活，一群快30歲的男人，有些人早已結婚生子，有些人跟我一樣都還沒對象，有幾位跟我一樣報名了今年度的受洗，想當年我們都是一起讀書長大的同學，如今也要準備受洗了，我們十幾位朋友，在湖泊脫光衣服，一起跳入了河川戲水，有一兩個朋友在幾年前就接受受洗，其中一位還是我的好朋友謝爾蓋，他跟我當年可是玩遍了全校的女同學，謝爾蓋在當年被稱為巨屌王，因為當年我們才剛滿18歲，但是謝爾蓋還沒勃起就已經有17公分長，勃起的時候甚至跟女同學的手臂一樣粗，再加上他有一副優質的帥臉，更是全校排名第一的優菜，但是如今的他，已經接受了受洗，他受洗當天，聽說有人用了一筆不小的金額購買了謝爾蓋的生殖器官，他老婆之後甚至還哭了好多天，但是卻也因為這筆錢，讓他們在首都買了一間豪宅，謝爾蓋如今只能用其他方式來滿足自己跟他老婆的慾望了，現在的謝爾蓋依然是非常帥氣，不過現在全身赤裸的他，下體已經剩下一個尿口，或許是不習慣沒了陰莖的他，我內心突然覺得有點心酸，但是看到謝爾蓋依然開心的跟我們一起玩水的樣子，或許是我自己想太多了，我們一群人玩累了坐在旁邊的石頭上休息，幾個跟我一樣要接受洗禮的朋友靠了過來，紛紛向謝爾蓋提出疑問，不外乎就是問割的時候痛嗎，會不會漏尿之類的問題，謝爾蓋只是很乾脆的說，不會啊，你們看我有漏尿之類的嗎，他只是耳提面命的提醒割完之後，千萬不要吃重口味的東西，保持傷口的乾淨等傷口照護，謝爾蓋看著我的陰莖，笑著說，終於輪到你啦，老友，我只是不耐煩的說，拜託，當年你的陰莖是很大，不過我的也不差啊，也有15公分長，如今你的17公分都已經被切除了，我現在至少還贏你15公分，謝爾蓋只是笑著說，是是是，你終於贏我了，不過如果你的生殖器有人收購的話，到時候記得要請我吃飯喔，我翻了翻白眼，可是我跟他瞬間氣氛又化為寧靜，他溫柔的眼神看著我，兄弟，等你重生的那天，結束後我們再出來聚聚，我跟我的朋友們約好了，等身體恢復健康後，再出來聚聚，幾天的旅遊行程終於結束了，我們回到了波戈托爾，通常為了流程的順利，我們參加者前一日就會到區域教會報到，隔日凌晨四點左右開始起床準備活動的事情，教會發給每一個參加者一份受洗流程圖，內容寫到所有參加者，受洗前必須先將陰毛剃光，然後受洗當下全身不穿任何衣服，然後隨者神父的唱名一一往前接受受洗，這次來參加的人，多半是社區的居民，多半是30歲以上的結婚者，也有很多是剛滿20歲就來參加的人，這間教會主要是負責男性的受洗，女性的受洗則是在相隔兩公里的教會負責，畢竟男女有別，還是必須尊重別人的隱私，這次包含我在內，一共有20位，有幾位還是前幾天一起出遊的同學，我們在浴室裡一邊剃著陰毛，一邊抓著彼此的陰莖嬉鬧，畢竟這罪惡的根要被切除了，教會的旁邊有一個小型的焚化爐，這個焚化爐，每年都要燒掉一堆生殖器官，沒有被收購的生殖器官，就會被直接送去火化，所以大家都希望至少可以被收購，還能額外獲得一筆錢，但是一切都要等完成淨化之後才能知道自己的是否被收購。

活動於早上九點正式開始了，神父開始一一叫名，第一位是隔壁的鄰居貝爾德，29歲，有個兩歲大的兒子跟一個不到一歲的女兒，因為生了兩個小孩了，貝爾德就順勢在女兒出生滿8個月的時候，報名了這次的受洗，神父嘴裡念念有辭，我是有聽沒有懂啦，接著貝爾德單膝跪地雙手交叉抱著胸，頭低下看著地上，神父將聖水淋在貝爾德的身上，連續三次，受洗的流程就完成了，接著就是轉過身看向眾人，大聲的坦承自己的罪，並願意消除自己的罪，身旁的工作人員拿著一件純白的披風蓋著貝爾德，另一位工作人員推出了一張座椅，示意要貝爾德坐在椅子上，貝爾德坐在椅子上後，工作人員將一件綠色的被子蓋在貝爾德身上，只有露出了貝爾德的生殖器，為了避免有人害怕血液，所以貝爾德的眼睛被矇住，看不到割掉的過程，醫生拿出了一把弧形的刀，這把刀是教會歷代傳承下來的，年代雖然久遠但因為經常使用的關係，刀子依然非常明亮鋒利，麻醉師先進行了局部麻醉，待藥效發作後，醫生先是握著貝爾德的兩顆睪丸，醫生非常迅速的一刀割下貝爾德的睪丸，並丟到旁邊的盤子裡，接著又抓著他的陰莖，往外拉直，刀子一劃就割斷了陰莖，鮮血開始一直流出來，醫生將貝爾德的陰莖丟到盤子裡後，開始將傷口止血並縫合傷口，受洗就算是完成了，雖然科技的進步，只要在傷口上噴上藥劑，一天就可以完全復原了，但是教會為了提醒前人的努力付出，所以每個受洗完的人都必須讓傷口自己慢慢癒合，才能徹底體會古人的辛苦，一名助手隨即將放在盤子上的生殖器官做整理，先是將陰莖用清水洗乾淨，然後放到禮盒裡，然後將陰囊裡的兩顆睪丸取出，並將白膜移除，此時貝爾德的兩顆睪丸就完整的出現了，助手小心的區分左右睪丸，並放入禮盒內，包裝好後由快遞送往收購者的住家，而貝爾德也因此獲得了25萬盧布的現金，第二位被神父唱名的是我的國小同學伊萬，他也是從小一起長大的好朋友，長相非常俊俏，身高有190公分，他在去年就已經結婚，小孩在今年出生後不久，他就跟我說他報名了受洗儀式，成熟男子的生殖器官總是特別粗大，伊萬不僅身高高，連生殖器都好大一副，在經過聖水沐浴之後，伊萬來到了座椅上，工作人員將綠色毯子蓋上，醫生將伊萬的生殖器從毯子的洞用出來，當助理準備蓋上伊萬的眼睛時，伊萬表示他不想矇著眼睛，想親眼見到被閹掉的過程，麻醉師開始在伊萬的生殖器官進行麻醉，醫生確認沒問題後，拿出一把新的弧形彎刀，由於伊萬的睪丸很大顆，醫生花了一番功夫才順利握住，哪怕再大一副睪丸，在鋒利的彎刀上仍然不值得一提，一刀的功夫就讓兩顆睪丸脫離了伊萬的身體，看伊萬那震驚的表情，看來不論是否準備好了，割下來的那一剎那，仍然需要時間來適應，醫生直接將切下來的東西放進盤子裡，接下來就剩下一根陰莖了，醫生抓起那根大熱狗，毫無懷疑的就沿著陰莖根部劃下一刀，陰莖就被切的一點也不剩，醫生手上那根陰莖，不知道是醫生人生中第幾根切下來的東西，不過至少不會是最後一根，經過熟練的縫合後，伊萬被工作人員攙扶到一旁的位置上休息，而伊萬的生殖器也被人用300萬盧布金額收購了，伊萬的禮盒大了一點，而且當助手將伊萬的睪丸從白膜中取出時，伊萬的睪丸真的是非常肥美，真的是值這樣的價格，隨者麻醉藥的退去，最先受洗的貝爾德開始疼痛到發出聲音，工作人員立刻幫貝爾德注射止痛藥，並讓他吃抗生素預防感染問題，疼痛很快就緩解了許多，神父開始呼叫第三位受洗者，他是跟我一起出去旅遊的高中同學，葉菲姆，他在學生時候就是一個很紳士的人，那天一起脫光衣服在河川玩水，大概是我看過他最瘋狂的時候，平時都是正正經經的他，那天也是我第一次看到葉菲姆的裸體，雖然不是說特別天賦異稟，不過他身上的體毛非常���密，棕色的胸毛一直延伸到他的陰莖，像是一隻小熊很可愛，看他那天開心的一起打鬧嬉戲，如今也跟我一樣來受洗，剛才葉菲姆已經將陰毛剃光，露出他乾乾淨淨的陰莖，看著他接受聖水沐浴的畫面，真心覺得這畫面好莊嚴神聖，在他轉身對著大家坦誠自己的罪時，我才知道原來葉菲姆一直對於他高中時，偷嚐禁果這件事非常懊悔，不過我自己並不覺得什麼，畢竟我也很喜歡做愛，在工作人員帶領下，葉菲姆已經坐好，醫生將生殖器官調整好位置，工作人員將葉菲姆的眼睛蒙上，做好了前置作業，一切都已就緒，看著葉菲姆嘴巴念念有辭，不過大致上就是在說，我要根除自己的罪之類的話，很快醫生就一刀揮下，斬斷了葉菲姆的睪丸，而葉菲姆似乎也知道已經被割下睪丸，開始感恩上帝的恩典，陰莖也在熟練的操作下被醫生切下，一旁的工作人員將葉菲姆的生殖器官拿出教堂，送往焚化爐燒毀，一切都是這麼的快速，沒有太多時間上的浪費，因為葉菲姆的生殖器官並沒有人購買，眼看也不到一個小時的時間，就已經完成了三位受洗，我也想早點接受受洗，希望神父趕快叫到我的名字！ 結果第四名受洗者就是我，神父叫了我的名字，我興奮的往神父走去，我走到神父面前後，我單膝跪地雙手交叉抱著胸，眼睛看著即將割掉的生殖器官，興奮到難以言喻，聽完神父的禱告詞後，神父將聖水潑灑在我身上，儀式順利完成，我站在殿上，訴說著自己的罪行，我將披肩脫掉，直直走向座椅，助手將布蓋住我的身體，只露出即將割掉的生殖器官，我要助手不要蓋住我的眼睛，我想親眼看著全部過程，很快麻醉針就完成了注射，隨著生殖器官逐漸麻木，醫生右手拿起彎刀，左手握住我的睪丸，不過就一秒的時間，我跟睪丸立刻分了家，接著我的陰莖被醫生拉的很緊，醫生的彎刀直接在我的根部切了下去，醫生將割下來的陰莖放到盤子裡，緊接著以非常快的速度進行傷口的縫合，我也順利完成了淨身，我一邊被醫生縫合傷口，一邊看著助手處理我的生殖器官，看著我的陰莖跟睪丸整齊的擺在禮盒內，我覺得很開心，因為我完成了淨身，而且我的生殖器官也成功被人收購，沒想到我的還能賣到150萬盧布的金額，這是我萬萬沒有想到的，我的15公分好歹還是有很大用處的，只是不知道是誰買走的。之後，教堂花了半天的時間，就將所有報名參加的人完成了淨身，其中只有五位成員沒有被收購得到現金，而20人中收到最多現金的是住在隔了一條街的亞里斯，本人用了1000萬盧布的價格收購了，他的真的是天賦異稟，不僅長度就超過20公分，蛋蛋也是與伊萬不相上下，真的是人外有人天外有天，畢竟市場上還是會比較想買尺寸大一點的，因為比較划算，我花了一週的時間恢復健康，一週後我踏出教堂的那一天，我覺得自己特別的純潔，特別覺得上帝離我好近好近，這或許就是淨身的魅力所在。

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從政黨員忘初衷 淪為派系鬥爭犧牲品

最近《鏡週刊》曝衛生福利部許朝程車震人妻下屬，衛福部再爆發���色新聞，引發輿論譁然。實則是民進黨內賴清德的新潮流系和蔡總統的英系之間派系鬥爭，如今新潮流派系陷桃色風波，「清廉、勤政、愛鄉土」更是被網民諷刺為「親臉、勤震、愛香土」，如果身正就不怕影子斜，從政黨員忘初衷，是該好好反省檢討了。

   賴副的「新潮流系」為民進黨內最大派系，最強也最顧人怨，新潮流重視紀律，栽培子弟兵，如今派系把持整個朝綱，蔡總統早被新潮流架空。「新潮流系」薛瑞元，其升任衛福部長後爭取資源、安插子弟兵，今年6月安排許朝程接任衛生福利部秘書處長一職。

《鏡週刊》自然是蔡總統的英系控制，所以英系用《鏡週刊》來爆新潮流的料，此次接獲爆料，指許朝程擔任新北市衛生局副局長期間，就與一名陳姓女下屬有染，2人各有家庭，傳訊卻互稱老公、老婆，且不倫關係至今依舊。為確認爆料的真實性，週刊記者持續跟拍，結果多次直擊2人在許家附近的戶外停車場幽會。週刊記者盯上許朝程連日來搜集材料，爆出許朝程不倫婚外情，對此許朝程先是解釋陳女僅是老同事，強調就算私下有聚會也有其他共同友人在場，屬於正常的社交禮儀，不過6日上午許朝程公開致歉，在臉書發文承認「傷害家人」道歉求原諒。

四年前賴清德參與黨內總統初選，直接挑戰蔡英文，當時被視為「逼宮」，也使雙方陣營至今心結難解，蔡總統被賴系爆「假論文」後回擊，賴最後請求蔡英文的網軍不要攻擊了。蔡賴配表面一團和氣，實際貌合神離，鬥爭不休，英系邱莉莉停權、林智堅撤告、黃承國排黑出局，新潮流系趙天麟、鄭文燦、梁文傑到林正鴻、張志豪連番鬧「桃色風暴」。英系的前衛福部長陳時中踢出不分區，蔡賴之間政見不合已徹底撕破臉，派系間「警告」意味十足。此次許朝程淪為鬥爭的犧牲品，蔡賴掀起戰火升起之勢，派系「角力」浮上檯面。

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婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器 發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶 林整 靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜 連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎 雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱���關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，��裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的��妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧 摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

[propwc]

每個人都有一扇窗，推開了，看世界的繁華，關上了，享自己的精彩，生活，簡單就迷人，人心，簡單就幸福。

（20250125）

你羨慕那些身材一級棒，可以穿上最精緻禮服的模特，但是你沒有看到，她們為了成為傳說中的衣架拼命的減肥，餓的天昏地暗，你也沒有看到，當她們和同行相比哪怕只胖了一點點，都如臨大敵。

成長過程是一個不斷嘗試並最終獲得智慧的過程，事在人為是一種積極的人生態度，順其自然是一種達觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態度，無事時，澄然；有事時，斷然；得意時，淡然！

一顆樹不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度，樹需要深度和高度，人同樣需要深度和高度！

有時渴望別人的鼓勵，也許是有意也許是無心，也許是一句話一個眼神，都會增強我們的信心，可是，為什麼不鼓勵別人呢？對猶豫的親人說一句「我相信你」給失落的朋友一個溫暖的擁抱，向落寞的陌生人竪一下拇指，從他們重放光彩的眼睛中能感覺到給予的快樂，人之間有了這樣的深情，鮮花會鋪滿漫漫人生路！

生活之道：多一點愛，少一點恨，多一點微笑，少一點憂愁，多一點閱讀，少一點嘀咕，多一點運動，少一點美容，生活本來平淡如水，放一點鹽它就會是咸的，放一點糖它就會是甜的，放一點咖啡它就會是苦的，放一點茶它就會是香的，想調成什麼味道，全憑你自己。

有時候，這個世界很大很大，大到我們一輩子都沒有機會遇見；有時候，這個世界又很小很小，小到一抬頭就看見了你的笑臉，所以，在遇見時，請一定要感激；相愛時，請一定要珍惜；轉身時，請一定要優雅；揮別時，請一定要微笑。

活在昨天的人失去過去，活在明天的人失去未來，活在今天的人擁有過去和未來，我們對待生活中的每一天若都像生命中的最後一天去對待，人生定會更精彩，人生是一條沒有回程的單行線，上帝不會給你一張返程的票。

人生就是這樣，總有一天會明白一切，只是這時候再不能回到以前，小學同學聯繫的越來越多了，好多都是結婚以後，想想那些在一起打鬧的日子，想想那些一起長大的時光，總有一種說不出來的感覺。

壓力取決於我們自己的心態，心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵，落滿灰塵的心，會變得灰暗和迷茫，我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶，心裡的事情一多，那麼你的心也就會跟著亂起來。

今天，是一個新的開始，我們需要前進，你永遠要寬恕眾生，不論他們有多壞，甚至他們曾經傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂，不寬恕眾生，不原諒眾生，最終是苦了你自己。

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（上）

*時間發生在《正港分局》事件之後

*不會劇透《正港分局》故事線，安心食用

*筆者因為太懷念毛毛，終究忍不住

吳明翰在協同正港分局的同仁們，成功破案後，一如往常的與同仁吃完麻辣鴨血，正美滋滋地哼著歌回家。

本來蹦蹦跳跳地準備搭電梯到家裡，沒想到電梯竟然壞掉了，電梯門一打開，便不斷開開關關。他愣望著電梯訊息突然跳出：「保養中」。

他家在十樓欸！

「幹，管委會也太雷，晚上在那邊給我保養中？」

只好率性��頭往樓���上走：「阿不就當健身，走就走啦。」

吳明翰現在相當習慣自言自語，好像依稀能透過這些回到當初毛邦羽跟在一旁的日子，或是分享給投胎去的毛邦羽。

他本來認命地爬著樓梯，爬一爬，登時風雲變色、天打雷劈，他被猛然劇烈聲響的閃電嚇到，差點跌倒，還好他趕緊保持平衡。

但甫一抬頭，頭上樓梯的燈不停閃爍，他吳明翰看了那麼多命案現場，也不曾害怕，上次那麼害怕還是拒絕冥婚最衰的時候，只是這些巧合讓他不禁有些起雞皮疙瘩。

他開始加快腳步奔馳地爬樓梯上樓，直到他踩到樓下鄰居放在樓梯上的鞋子軍隊們，華麗地轉身差點在樓梯上跌得狗吃屎。

「哇靠——樓梯旁邊走哦！哪間住戶的啦！」還好他趕快抓住扶把，吳明翰的髒話在和鄰居樓梯上小女孩對視後，憋回去嘴裡。

吳明翰左看右看外面的天色，早已進入深夜，還下著雷雨，樓梯上的小女孩，根本不合時宜地站在那兒，愣著一動也不動地出神望著他。

他甚至發現一件事，他好像沒看過這個鄰居。

倏地冷風颼颼吹過，吳明翰不禁背脊發涼，但他振臂束髮，不斷地在嘴邊咕噥：「我為人耿直，行得正，為民除害，還破案逮捕林孝遠、更別說成語殺人案，都靠我吳明翰才真相大白、水落石出！是怕屁喔！」

吳明翰用力甩頭，奮力踏出步伐，兩步三步地在樓梯上跳躍，試圖發出巨響告別恐懼，他雙眼瞪地大大，故作無畏地望著樓梯上的小女孩，眼看他就要勢如破竹的直搗黃龍回到他的安全小屋——

「靠腰喔，半夜在那邊乒乒乓乓，係咧岔三小，免睏哦！」魄力的聲響從隔壁的鄰居傳來。

「⋯⋯拍謝啊⋯⋯靠北啊看到鬼！」吳明翰趕緊尷尬地道歉，回頭一望方才那個小女孩，竟倏地跑到他眼前。

「⋯⋯大叔叔，我爸說鬼月不要晚回家，你都幾歲了還聽不懂道理？好吵喔⋯⋯」誰知道那個莫名的小女生，皺眉看他一眼，隨即繞過他下樓開門，就進去家裡了。

⋯⋯原來還真的是鄰居喔，自己嚇自己，有夠北七。

不過他才想起來，前陣子鬼門開，他忙著四處奔波破案，差點忘了要替他的老公拜中元節，雖然平常不是沒有在替毛邦羽上香，但中元節��要給他吃點豪華好料。

吳明翰一回家，先簡易地燒香，望著毛邦羽在神壇上面的照片，不禁露出一絲思念。

可能是毛邦羽在天保佑吧，這次破案雖離奇難解，但好歹大難不死，連出了好幾場車禍，依然頭好壯壯。

吳明翰掛著鮮少在外人面前露出的溫柔微笑，插香進香爐，接著洗澡睡覺。

**

翌日，吳明翰難得休假起了個大早，餵完小毛早飯後，便到附近的美廉社採買中元節拜拜的貢品，不僅各式各樣的零食餅乾，還扛了一串麥香就拿去結帳。

毛邦羽也去投胎一陣子了，雖然時常和阿嬤與毛爸聯絡，生活中添增了不少溫暖，卻總覺得少點什麼。

他一個臭直男，從自大、腦衝，到漸漸地柔軟（不過他的19公分不含頭可不軟），都是和毛邦羽經歷才換來的。

本來想說可以養他一輩子也沒什麼損失，多一個人可以協助幫他處理案子也是挺棒，只是毛邦羽終究得好好投胎，步入下一個人生。

他吳明翰雖然不捨，卻也覺得毛邦羽因此獲得無私的愛，而了無遺憾，才是毛邦羽真正所需的。

吳明翰回憶了經過，前陣子目不交睫只為了處理那個連環殺人魔，現在終於能好好地處理自己的事了。

所幸回來大包小包的，電梯也修好了，昨天那樣假鬼假怪的，果然是冥界的力量暗示他少做了一件重要的大事。

吳明翰佈置完拜拜的貢品後，擺上好幾罐麥香，得意地點打火機準備燒香，殊不知一道聲音從他耳後傳來——

「不敢相信！我要喝生活綠茶，你為什麼買麥香給我啦！」

本來一陣清幽，這道熟悉的聲音，登時嚇傻吳明翰，點火的打火機甚至燒到他的指頭。

吳明翰嚇得大叫：「靠北喔毛邦羽你不是去投胎！」他趕緊把打火機鬆開。

「啊啊啊——小毛！」小毛見毛邦羽回來，開心地汪汪叫從碗盆附近跑過來，毛邦羽也回覆他滿滿的愛意。

毛邦羽滿意地微笑飄過來，低頭瞄了一眼吳明翰手中的打火機，還把吳明翰的手燒了一點紅，又環視一圈這住宿的模樣。

最後故作無可奈何聳肩搖頭：「沒辦法啊，誰知道過奈何橋也要抽號碼牌排隊。」

吳明翰瞪大眼睛望著毛邦羽，一臉你在供三小的臉，毛邦羽旋即嫌棄地回看吳明翰：「你以為我願意啊，什麼號碼牌，我還以為我在抽號碼牌吃鼎王咧，說什麼⋯⋯因為新冠疫情的緣故⋯⋯要排到五年後？」

「蛤？還要抽號碼牌喔！我還孟婆發給你的咧！」吳明翰傻眼大剌剌的反駁。

吳明翰已經被毛邦羽投胎一事耍過一次，他分明看見那天在醫院昇華的毛邦羽，結果他竟然又回來？該不會他還有什麼遺願未了？

他吳明翰是不介意幫毛邦羽處理這些事啦，畢竟他才不自私！

「不敢相信！你竟然猜對了！」毛邦羽隨即故作驚訝大叫。

「幹，還真的咧。」吳明翰扭曲著面容噴口水吐槽，毛邦羽自豪的回笑。

本來兩個人還在打嘴炮，倏地兩人沈默對視，畢竟兩人上次別離時，是如此感性，毛邦羽甚至為了幫他解決林孝遠的案子，還敢到處附身人，搞得他差點魂飛魄散。

吳明翰這種直男最不知道該如何破解這種尷尬，手中剛點燃的香也拿在手中，要拜也不是，要插到香爐也不對。

是毛邦羽率先打破沉默，劈頭就問：「吳明翰你有沒有乖乖繼續用環保杯？小毛有沒有好好照顧？」

「啊⋯⋯？當然有啊，你看我桌上清心的環保杯不就知道？喔⋯⋯還有阿嬤和毛爸他們都很好耶，我每個禮拜三都會回去跟他們吃飯，我還會用環保餐具買蚵仔煎給他們。」

吳明翰難得乖乖地順從，一一報備，甚至還做得十全十美，毛邦羽頓時感性的鼻頭一酸，感動的險些哽咽，不過他很快拋開這樣的情緒。

毛邦羽越看越開心，開始三八起來：「哎唷，做得不錯嘛，怎樣，少了有我幫你打理外表 ，你是不是又給我穿回你那個醜不拉嘰的內褲？」

吳明翰愣了一下，正想低頭看自己的內褲，毛邦羽馬上摀住眼睛：「欸欸欸你不要脫掉給我看啊！我還要保護我的眼睛，我中元節回來是要來玩樂，可不是傷眼的！」

「傷屁眼啦！我都有穿你挑的內褲啦！」吳明翰馬上回罵。

聽聞如此滿意的回答，毛邦羽旋即自戀地環抱自己，邊飄浮邊靠近吳明翰：「做得那麼多，哎，我看你一定也是很想念我吧。老——公！」

「幹白癡喔！誰想你啦！」吳明翰被戳到羞澀的點，他一個大男生被如此詢問，害羞地跳了起來。

毛邦羽頓時變臉：「你說你不想誰？」

毛邦羽看吳明翰那個嘴硬的死性子，又想衝過去嚇他，吳明翰登時自豪的昂首挺胸：「哼，你這些招數我都看爛了，怕屁喔？」

「是嗎？是不怕我又附身你？我告訴你吳明翰，中元節香火超旺不怕附身完沒精氣！你看是要換愛情三十六計還是美人計，哪種計我都可以跳。」毛邦羽的脅迫讓吳明翰確實嚇到了，上回裸奔的黑歷史又衝入吳明翰的腦袋。

吳明翰趕緊抓了袋子、錢包和鑰匙，光速想逃命，他才不想再當遛鳥��還跳艷舞：「幹好啦，不要鬧喔，我去幫你買生活綠茶回來拜。」

吳明翰一溜煙地滑到門口，似是害怕跟毛邦羽再共處一室。

毛邦羽見吳明翰這副死樣子，忍無可忍，終於是放聲大叫：「⋯⋯吳明翰！」

這聲魄力十足，讓拿鑰匙開門到一半的吳明翰嚇得回頭：「幹嘛啦？你是又不想喝生活綠茶了喔！」

本來還在神壇附近飄浮徘徊的毛邦羽，飄了過來，突然斂容感性地望著吳明翰。

吳明翰再怎麼粗神經，也知道毛邦羽要幹嘛，困惑地望著毛邦羽。

「⋯⋯你真的沒有，那麼一點點⋯⋯想我嗎？」毛邦羽的聲線沈重，氣氛彷彿凝結在這一刻。

倏地這段期間，吳明翰獨自一人面對的回憶都乍現湧上心頭，無論是每個月看到自動扣款三千塊的北極熊捐款，還是用環保杯買梅子綠，每每這些舉動，吳明翰都會想起來毛毛那捲捲的頭髮，紅色格子上衣，卡其mugi褲。

他甚至很懷念追著案子跑時，有毛邦羽在他一旁陪他碎嘴，即使遇到了一堆倒霉事，兩人互相扶持著，甚至信任著，便是最讓他懷念的地方。

吳明翰瞬間也不知道怎麼說話了，正當他正思考怎麼逃過這個羞羞臉的關卡時，一旁的小毛站起來跑過來，還咬住了吳明翰的襪子，逼迫他靠近毛邦羽。

「小毛好乖喔！」毛邦羽開心地誇獎小毛，又滿意地微笑：「快點講啊，說你很想老公！」

毛邦羽甚至閉上眼，等待他即將聽到的滿意回答，若吳明翰肯乖乖講出他想聽的，無異是天籟。

不料死不願意的吳明翰，嘴巴像吃了啞巴黃蓮一樣，憋著嘴，無論如何都不願意輕易吐露。

毛邦羽聽不到吳明翰的回答，漸漸喪失耐心，但仍舊闔著眼，皺緊眉宇：「快說！想老公！」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯」

心灰意冷登時襲上毛邦羽的心窩，難道又是他自己一廂情願地腦子熱？畢竟要他這個直男掛念他這個gay實屬不易了。

「哎，算——」正當毛邦羽領教現實的無情，正想作罷，吳明翰的回答，讓他喜出望外。

「好啦好啦有啦有啦！每次用環保杯買飲料、自動扣款的時候都有想到你好不好！幹害我現在想看片打手槍都還怕聽到廁所有你的聲音！」吳明翰害羞的撇開頭不敢看毛邦羽的眼睛，還彆扭地雙手插入棒球外套口袋，左顧右盼。

毛邦羽此時不知該翻白眼還是感動，但吳明翰又接著說：「⋯⋯還有，一直想，你投胎會不會過得好一點⋯⋯」

吳明翰的語氣甚至變得溫柔，毛邦羽霎時愣怔地打量吳明翰的動作。

吳明翰彆扭地說道，頻頻騷首掩飾尷尬，即使這對吳明翰來說僅是難得展現真心話，卻讓毛邦羽登時震撼心房。

毛邦羽雙眸驚望著羞赧的吳明翰，欣慰地露出微笑，震驚於眼前直男的進步，內心被吳明翰感動的悸動，又再度喚醒。

唉，為什麼非得死後才遇到他呢？這樣的直男，不是超級無敵可愛的嗎？他毛邦羽到底是要被吳明翰煞到幾次啊？明明先暈船的人就輸了，他還是無計可施地上了這艘船。

吳明翰看毛邦羽如此沈默地望著他不說話，越被這樣看著，他的耳根越燒紅，為了掩飾這一羞窘，他急欲奔逃地拿起環保碗筷的袋子，急躁地說：「好、好了啦！這樣你滿意了嗎？我要去買飯了！」

眼看吳明翰又要逃跑，毛邦羽飛快地飄到大門前，堵住吳明翰的去路。

「欸別走，我還沒聽夠呢。」毛邦羽賊笑地瞇起雙眸，甚至貼近吳明翰。

「幹！講完了啦，還要我講什麼啦！」吳明翰眼神閃躲，臉早就紅透了。

毛邦羽樂極了，開始玩性大開，似捉弄地湊近吳明翰臉前，輕佻的問道：「欸吳明翰，你剛剛主動提打手槍⋯⋯你該不會⋯⋯想著我打手槍吧？」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯」

此問話一出，空氣死寂，吳明翰繃緊的臉，讓毛邦羽心覺開到大獎，還是UR的那種。

「靠北喔！」倏地吳明翰像是反應過來，被電到般往後跳，吳明翰越急地像熱鍋上的螞蟻，毛邦羽笑得越加喜樂。

「不敢相信！吳明翰，你還真的有？」毛邦羽興奮地勾住吳明翰的手臂。

「怎麼可能！誰、誰要想著你打手槍啦！林北鋼鐵直男，好嗎！」吳明翰奮力地拍拍自己的胸膛，以示保證，然而毛邦羽餘光中看見電腦桌上的潤滑液，他笑得更加燦爛。

「那那個桌上的潤滑液是怎麼回事？我剛剛來的時候注意到很久了⋯⋯打手槍，應該不用潤滑液吧？」毛邦羽挑眉輕笑指過去，吳明翰順著手勢一看，旋即挫賽的表情，結屎臉般的回望毛邦羽。

「幹⋯⋯幹幹幹幹幹！」吳明翰生無可戀的發瘋亂叫。

「嗯？」毛邦羽這回徹底貼近，甚至湊上前嘟嘴故作親吻，這讓吳明翰發瘋跳起來，光速地逃到客廳的沙發。

毛邦羽眼看態勢已穩，看來他的直男老公，在經歷了這麼多生死與共，改變的不僅僅是對同志的歧視，甚至塑造了他們另一種關係？

「你該不會還買了按摩棒，你應該靠自己的按摩棒沒辦法高潮吧！」毛邦羽決定不修飾用詞了，反正都被吳明翰看過他的性愛影片，他毛邦羽也懶得裝，他甚至讓吳明翰在劫難逃，他飄盪過去壓在吳明翰與沙發之間。

毛邦羽霸道地低眸望著在沙發上不斷罵幹，來作為否認的吳明翰。

「媽的，那個潤滑液⋯⋯是我拿來用飛機杯的啦！你這個死⋯⋯死不要臉的，自戀也該有個限度！」吳明翰還刻意把死gay這個口頭禪，為了他毛邦羽凹成別的話語，他毛邦羽簡直龍心大悅。

「嗯⋯⋯看來你真的非常想老公呢？來，我回來都還沒聽到你喊我老公。」

「⋯⋯⋯⋯」

毛邦羽不等吳明翰反應，便抵在吳明翰的耳畔，壓低音量，氣音說道：「老公，我也很想你喔。」

「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯靠北！死gay不要吹我的耳朵啊啊啊啊啊啊！」吳明翰紅著臉震驚地在沙發上扭動想逃，然而卻被毛邦羽壓制地只能成為任人宰割的羔羊。

「你還說誰死gay？」毛邦羽整個壓在吳明翰的身上，吳明翰即使身材良好、渾身肌肉，卻抵抗不了毛邦羽這種精實的身形。

「幹！幹！不是你還有誰！你不就死掉的gay嗎！給！我！起！來！」吳明翰發瘋似地掙扎，卻終止於毛邦羽淡然的一句話。

「嗯，我是起來了。」

吳明翰心覺不妙，低頭往毛邦羽的下身看——

「啊啊啊啊啊——下去！你給我下去！」吳明翰鬼哭狼嚎地嚎叫，不經意的語出雙關。

「你到底是要我起來還是下去啊？看你反應那麼激烈，一定還是處男吧？」毛邦羽笑咪咪地輕點吳明翰的額頭，大丈夫談到這個，絕對不能輸，吳明翰氣勢又回來了。

「我操誰處男！」

「除了你還有誰啊？你反應就像沒有見過世面的樣子。」

「笑死人，我十九公分不含頭的樣子看起來會像沒經驗嗎？我閱人無數啦！」吳明翰激動地坐起身來，兩人的距離又拉近。

「哦真的嗎？那待會我幫你的話，不要三分鐘就出來了喔？」毛邦羽托腮幫子微笑貼近，臉貼臉的像沒距離。

「⋯⋯三小，你要幫什麼？」吳明翰怕的抽過一旁的抱枕，緊張地擋住下半身。

「不敢相信！阿不是閱人無數，聽不懂喔？」

吳明翰還在思索該如何回擊，倏地毛邦羽竟推開擋住的抱枕，從沙發上下來，蹲跪在地。他拉下吳明翰的褲子和內褲，行雲流水地不給吳明翰任何反應的時間。

接著毛邦羽便低頭含住吳明翰的下身，吳明翰驚愕地瞪大雙眸和張大嘴巴，然而口中的話語從髒話變成隱忍的呻吟。

「⋯⋯幹⋯⋯哈⋯⋯靠⋯⋯哈⋯⋯」吳明翰不知如何是好，體下的快感使他的彆扭慢慢化成春水。

毛邦羽從舔弄柱體的頂端，再慢慢用舌尖舔繞鈴口，接著整個柱體含覆在口腔，上下吸吮，力道適中又時時挑弄男性最舒服的地方，溫熱的口腔包覆，使吳明翰徹底從剛強的姿態繳械。

過不了多久，吳明翰便射出白色的淫液。

「不敢相信！」毛邦羽被吳明翰射得滿臉。

吳明翰失神地看著毛邦羽清理自己的模樣，還不能反應過來，下意識的喘息稱讚：「⋯⋯看不出你技術這麼好⋯⋯」

毛邦羽見吳明翰呆滯的模樣，笑得甜滋滋：「那��用說，還有更舒服的喔。」

吳明翰不經思考脫口：「蛤，還有什麼？」

接著又回過神來發現自己的失態：「欸幹沒事，不用告訴我！」

吳明翰著急地穿上褲子，然後一蹬而跳就繞過還跪在地上的毛邦羽，本來以為毛邦羽還要做更逾越的事，毛邦羽卻佇足在原地。

事情發生地太突然，毛邦羽還在愣怔自己跨越這條線是否正確，畢竟他可是個待投胎的死gay，一個遺願已了，從爸爸身邊明白何謂無條件的愛的死掉同志，理應沒有遺憾地該去投胎，但如今他這麼做，該拿這段關係如何是好？

毛邦羽從發現吳明翰對林子晴有意思後，雖然口頭一直警告他，林子晴深藏不露。表面上是勸退一個直男不要精蟲衝腦又大男人主義，把一個女警視作需要被保護的對象，但實際上其實是希望吳明翰可以更信任他，且把他當作唯一。

雖然他起初並不想跟吳明翰這個歧視仔冥婚，但這樣爭吵和合作後，及雨天吳明翰替他行道，揍了陳家豪和逼問心意，他要怎麼不對吳明翰心動？更別說他那日在gay bar的眼神，那一瞬間，甚至讓他動了貪念，真希望那樣的眼神，只會望著他一個人，陪伴他度過一生。

從看清陳家豪的心意後，他毛邦羽也不再敢奢求什麼了，雖然難受，這結局終究是他自己所選的。

毛邦羽跪坐一地，正懊惱著自己及時行樂的踰矩，是否會讓吳明翰徹底遠離他，果真氣氛瞬間進入死寂，看來下一個清明節或中元節，他也沒機會回來了吧。

不料，吳明翰突然出聲：「欸，香燒完了，我要去燒金紙了，你應該不會不見吧⋯⋯？」

毛邦羽傻愣，所以吳明翰沒有感到反感？即使他被他最害怕的gay這樣做？

毛邦羽顫抖地回頭看向吳明翰的方向，他手上拿著一大袋金紙，估計燒完，他毛邦羽在陰間的戶頭又要多好幾個零，本來舌粲蓮花的他，卻只敢望著吳明翰發呆，直到吳明翰安靜下來，慢慢地走過來並蹲坐在他旁邊——

「欸，你幹嘛哭啊？不會吧，你真的會不見喔！那我不要燒好了，給你錢還會不見，是詐騙集團喔！」吳明翰擦去毛邦羽的淚水，這讓毛邦羽荒謬的笑出來。

毛邦羽眼眶泛著淚，顫著肩看著吳明翰發問，聲音都在發抖：「你被我這個gay這樣⋯⋯騷擾，怎麼還能這樣好好跟我說話啊？逃走啊！」

吳明翰看著毛邦羽滑下的淚水發呆，似是羞窘，似是尷尬，他撇頭望著一方，最後又回頭，目光如炬地看著毛邦羽，緩緩地說道：「⋯⋯我幹嘛要逃啊？你可是我⋯⋯我的老公。」

「⋯⋯」這一眼瞬間，時空彷彿戛然而止。

等到毛邦羽回神後，他已經吻��吳明翰。

而吳明翰，則是倒抽一口氣，用力闔上眼睛享受這清涼卻溫柔的親吻。

毛邦羽親吻著，露出幸福的笑靨。

-待續

[harvardwang]

菲比·凱絲

H：金童玉女(1982)，女主角。20250617W2

維基百科：

菲比·凱絲

美國女演員

菲比·凱絲（英語：Phoebe Cates，1963年7月16日—），原名菲比·貝爾·凱絲（英語：Phoebe Belle Cates），美國女演員。她以1980年代的一系列電影知名，如《開放的美國學府》和《小精靈》。

出生資訊： 1963 年 7 月 16 日（61歲），美國紐約紐約

身高： 170 公分

配偶： 凱文·克萊 (結婚於 1989 年)

子女： 弗蘭基·科斯莫斯、 歐文·克萊恩

專輯： Paradise

早年

菲比·凱絲出生在紐約市，一個電視台、百老匯製作人家庭。她是莉莉·凱絲和約瑟夫·凱絲（Joseph Cates，本名「約瑟夫·卡茲」Joseph Katz）的女兒[2]。約瑟夫是主要的百老匯製片人和電視的先驅人物，並幫助創建電視節目《64000美元問題（英語：The $64,000 Question）（The $64,000 Question）。[3][4]她已故叔叔吉爾伯特·凱絲（英語：Gilbert Cates），經常與菲比·凱絲的父親合作製作了許多電視節目，還有幾個年度的奧斯卡獎頒獎禮。她的祖父、祖母和外祖母是俄羅斯猶太人，她的外祖父是菲律賓華人。[5][6][7]菲比·凱絲的母親出生在中國上海。[8]

菲比·凱絲畢業於休伊特學校（英語：Hewitt School）、紐約州職業兒童學校（英語：Professional Children's School）、茱莉亞學院。[9]她十歲的時候，她想成為一個舞者。她最終獲得了美國芭蕾舞學院（英語：School of American Ballet）的獎學金，但15歲時膝蓋嚴重受傷後，她放棄了她的舞蹈生涯。[10]她後來開始成為職業的模特兒，雖然成功，但是時間很短。[10]菲比·凱絲不喜歡這個行業：「這是同樣的事情一遍又一遍的做。我這麼做完全是為了錢。」[11]

演藝經歷

她在模特生涯結束後，決定開始從事表演。[10]雖然她的父親是個演員，但他不鼓勵他女兒從事演藝事業。[10]她17歲時首次演出了電影《金童玉女（又叫溫馨赤子情）（英語：Paradise (1982 film)）》，她扮演薩拉。在電影中有幾個完整的裸體鏡頭（英語：nudity in film），類似於《藍色珊瑚礁》的情節。她還演唱了電影的主題歌曲，收錄入同名專輯。在1982年的一次採訪中，她回憶說職業變化有困難，因為作為一個模特兒，她不能不看相機，而在電影攝影機前，她不能看攝影機。[11] 她後來後悔這部電影的表現。說:「我學到的是以後不會再拍這樣的電��了。」[10]根據她的搭檔威廉·艾米斯（英語：Willie Aames）的說法：「她和電影會不再牽扯。她是真的很心煩，她不會做任何推廣。」"[12]

在1982年晚些時候，她演出《開放的美國學府》，這檔節目的特點就是《滾石》形容的「電影歷史上最難忘脫下比基尼的場景」。[13]有人引述她的話說，拍攝這部電影是最有趣的。[10]第二年，她和馬修·莫迪恩、貝茜·拉塞爾（英語：Betsy Russell）一起演出性喜劇（英語：sex comedy）《瘋狂靚妹仔（英語：Private School (film)）》。她唱了這部電影的兩首插曲,「第一次接觸」（Just One Touch）和「我怎麼讓你知道」（How Do I Let You Know）。

她後來的電影角色更端莊，主要面向年輕觀眾，如兩部《小精靈》電影，1991年的電影《搗蛋鬼弗瑞德（英語：Drop Dead Fred）》。她的笑臉經常登上青少年雜誌的封面，如《17》、《Tiger Beat》、《Teen Beat（英語：Teen Beat）》等等。1984年，她主演了根據雪莉·康蘭（英語：Shirley Conran）小說改編的電視短片《蕾絲（英語：Lace (miniseries)）》。她扮演了麗麗的角色，遠離她千篇一律的電影形象。[14]在她試鏡時，她令作家印象深刻，於是選中她做主角。[14] 她糾結原來電影明星的形象，儘管她扮演邪惡的角色，但是觀眾同情她。[15] 她沒有閱讀這部電影改編的康蘭的小說，因為她不希望有一個「固定的形象」。[15] 在影片中她的台詞「你哪一個bitch(婊子)是我媽？」被1993年《電視指南》譽為電視歷史上最好的台詞。[16]

1985年，她在外百老匯演出第二舞台劇院（英語：Second Stage Theatre）的黃哲倫寫的《豐富關係》（Rich Relations）。[17] 1994年，她演出了基於歷史（英語：Princess Caraboo）的浪漫喜劇《卡拉布公主（英語：Princess Caraboo (film)）》。

為了育兒，在1994年退出了影壇。2001年，支持她的好朋友珍妮佛·傑森·李，演出她導演的電影《真愛大吐槽（英語：The Anniversary Party）》。

個人生活

1980年代早期，菲比·凱絲在格林尼治��和她男朋友斯塔夫羅斯·梅瓊思（Stavros Merjos）同住一個公寓。菲比·凱絲在1979年和家庭朋友安迪·沃荷去54俱樂部的時候，第一次見到他。[11]

1983年，她在電影《大寒》試演一個角色（最終梅格·蒂莉扮演）的時候，蓋茨第一次見到了演員凱文·克萊，雖然兩人相差十七歳，他們仍陷入戀愛，並且在1989年結婚，她婚後隨夫姓，改名為菲比·凱絲·克萊（Phoebe Cates Kline）。[18]克萊於是搬到了菲比·凱絲的家鄉的紐約，他們的兒子歐文·約瑟夫·克萊（Owen Joseph Kline），女兒葛麗塔·西蒙尼·克萊（Greta Simone Kline）.。歐文和葛麗塔連同他們的父母在2001年的電影《真愛大吐槽（英語：The Anniversary Party）》中演出。歐文又演出2005年的電影《魷魚和鯨（英語：The Squid and the Whale）》，葛麗塔追求音樂生涯，使用藝名弗蘭基·科斯莫斯（英語：Frankie Cosmos）。[19]

2005年她在紐約的麥迪遜大道開始經營自己的精品店，稱為藍色樹（英語：Blue Tree (boutique)）。[20]

作品

菲比·凱絲和凱文·克萊在1989年奧斯卡獎頒獎禮

更多資訊 年, 作品 ...

注釋

外部連結

[electroniccollectionpeaceworld]

基督教會舞蹈《是誰在發表真理》贊美詩歌\

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效 先唱首詩歌：《國度禮歌　一　國度降臨在人間》

伴唱：衆民在向我歡呼，衆民在向我贊美，萬口在稱獨一真神，國度降臨在人間。

1　衆民在向我歡呼，衆民在向我贊美，萬口在稱獨一真神，萬人都在舉目遠眺，觀看我的作為。國度降臨在人間，我的本體豐滿全備，有誰不為此慶幸？有誰不為此歡舞？錫安哪！舉起你那得勝的旗幟來為我慶賀！唱起你那得勝的凱歌來傳揚我的聖名！

2　地極的萬物啊！趕緊洗刷净盡來為我獻祭！天宇的衆星啊！趕緊歸復原位來顯我在穹蒼的大能！我側耳細聽地上之民的聲音，在歌聲之中傾注着對我無限的敬愛！就在萬物復苏之日，我親臨人間，就在此之際，百花怒放，百鳥齊鳴，萬物歡騰！撒但的國在國度的禮炮聲中倒下，在國度禮歌的震動之下被摧毁，永遠不會再起來！

3　地上之人，有誰敢起來抵擋？因着我降在地上，隨之而來，我帶下了焚燒，帶下了烈怒，帶下了所有的灾難，世上的國已成了我的國！天之上，白雲在滚動、翻騰；天之下，湖泊、河流之水在汹涌澎湃地歡奏着一首動人的舞曲。栖息的動物從洞穴之中出來，在睡夢中的萬民被我唤醒，萬民所等待的一日終于來到！他們把最美的歌兒獻給了我！

——《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・國度禮歌》

你們每次唱這首歌的時候心裏是怎麽想的？（很興奮、激動，想到了國度的美景是那麽的美好，人與神可以永遠在一起。）有没有人想過人成為什麽樣式才能與神在一起呢？在你們的想象當中，人應該是什麽樣的才能與神在一起享受以後美好的國度生活呢？（性情有變化。）性情有變化，變化到什麽程度？變化成什麽樣？（變化成聖潔了。）聖潔是一個什麽樣的標準？（所思所想能够與基督相合。）相合的這個表現是什麽？（不抵擋神、不背叛神了，能絶對順服神，有敬畏神的心。）有些人説的沾點邊了，你們都敞開心把心裏想説的説出來。（在國度中與神生活在一起的人應該是在追求真理的基礎上，在不受任何人、事、物轄制的情况下能够盡本分——忠心盡本分，然後能够脱離黑暗的權勢，心能够與神相合，能够敬畏神遠離惡。）（就是説，我們的看事觀點能够與神相合了，能够脱離黑暗權勢了，最低標準達到不被撒但利用，脱去敗壞性情，能够達到對神順服，我們覺得人脱離黑暗權勢這一點很關鍵。如果人不能脱離黑暗權勢，不能脱離撒但的捆綁，人就還没達到蒙神拯救。）（被神成全達到的標準是人與神能够同心合意了，不再抵擋神了，人能够認識自己、實行真理，達到認識神、愛神了，與神相合了，這樣就可以了。）

結局在人心中的分量 看來你們對自己該遵守的道心裏都有一些内容，自己也有一些認識或者是領會，但是你們所説的這些對你們來説是很空洞還是很實際，這就在乎你們平時實行的時候注重的是什麽了。這些年，你們對各方面的真理不管是論道理上來講還是論真理的内容上來講，都有一些收穫，證明現在的人都很注重往真理上够，所以這些真理的方方面面、條條框框肯定是在一些人心裏已經扎下根了。而我最擔心的是什麽呢？就是這些真理的題目、這些理論在你們心裏扎下根了，而實際内容在你們心裏却没有占據多大分量。當你們臨到事面臨試煉、面臨選擇的時候，這些真理的實際對你們來説能起到多大作用呢？能不能幫助你們渡過難關從試煉當中走出來滿足神的心意，達到在試煉當中站立住為神作出響亮的見證呢？這些事你們是否關心過呢？我這樣問你們：在你們心裏，在你們每天所思所想的這些事裏，什麽東西對你們來説是最重要的，你們有没有總結過？什麽事對你們來説是最重要的？有些人説，「當然是實行真理啦」；有些人説，「當然是天天看神話啦」；有些人説，「當然是天天來到神面前與神禱告啦」；還有一些人説，「當然是把每天的本分盡好啦」；甚至有的人説，「只想能够凡事滿足神、能够凡事都順服神，行在神的心意上」。是這樣嗎？是不是只有這些内容呢？比如，有的人説：「我只想着順服神，結果臨到事却順服不了。」有的人説：「我只想滿足神，哪怕滿足一次也行啊，但是總也滿足不了神。」還有的人説：「我只想順服神，當試煉臨到的時候任神擺布，順服神的主宰與安排，没有一句怨言，也没有任何的要求，但是怎麽也順服不下來，幾乎次次都是失敗。」還有的人説：「當我面臨選擇的時候，總也選擇不了實行真理，總是想滿足肉體，總是想滿足自己個人的私欲。」這是什麽原因哪？在神的考驗來到之前，你們是不是已經多次挑戰自己，也多次地試驗、考驗自己，看看自己能不能真順服神，能不能真滿足神，能不能保證不背叛神，能不能不滿足自己、不滿足自己的私欲而只滿足神，没有自己的選擇？有没有人這樣做？其實擺在你們眼前的事實也只有一個，它是每個人在心裏最關心的、最想知道的，那就是每一個人的結局與歸宿。可能你們没意識到，但這是任何人都否認不了的。我知道有些人把關于人的結局、關于神對人類的應許、關于神要把人帶入什麽樣的歸宿這幾方面的真理、這幾方面的神話已經研讀過好幾遍了，也有些人翻來覆去地尋找、琢磨，最後還是没有結果，或者也可能得到一個模棱兩可的結論，最終還是定不準自己到底能有什麽樣的結局。多數人在盡本分的過程中一直想知道個實底：自己的結局到底是什麽？自己到底能不能走到路終？神對人到底是什麽樣的態度？甚至有些人擔心：「我以前做過一些事，我以前説過一些話，我以前悖逆過神，我以前做過一些背叛神的事，我以前有些事没能滿足神，傷了神的心，讓神對我失望，讓神恨惡厭憎我，所以我這個結局也可能是個未知數啊！」可以説，大部分的人心裏對自己的結局是感覺忐忑不安的，没有一個人敢説，「我有百分之百的把握覺得我是剩存下來的人，我有百分之百的把握能滿足神的心意，我是合神心意的人，我是神稱許的人」。由于有些人認為神的道特别難遵守，認為實行真理是最難之事，因此就認為自己是不可救藥了，不敢奢望自己有什麽好的結局，或者認為自己不可能達到滿足神的心意，不可能成為剩存下來的人，因此就説自己没有結局，得不到好的歸宿。不管人怎麽想，總的來説，每一個人都在心裏不止十遍八遍地盤算着自己的結局，為自己的將來，為自己在神作工結束的時候能得着什麽在盤算着、在計劃着。有些人加倍地付代價；有些人撇家捨業；有些人選擇放弃婚姻；有些人選擇辭職為神花費；有些人選擇離家盡本分；有些人選擇吃苦耐勞，把最苦最累的活兒擔當起來；有些人選擇奉獻錢財、奉獻所有；更有些人選擇追求真理、追求認識神。不管你們怎麽選擇你們的實行方式，這個方式重不重要？（不重要。）這個「不重要」怎麽解讀呢？方式不重要，什麽重要呢？（外表的行為好不能代表就是實行真理。）（每個人怎麽想這不重要，關鍵是我們有没有實行出真理、有没有愛神的心。）（那些敵基督的倒下，還有一些假帶領的倒下，讓我們明白了外表的行為如何不是最重要的，���們外表撇弃很多，也肯付代價，但是解剖他們的時候，讓我們看到他們根本没有敬畏神的���，處處與神作對，關鍵的時候總是站在撒但的一邊攪擾神的工作，所以説，主要是看臨到事的時候我們是站在哪一邊，我們的看事觀點怎麽樣。）你們講得都很好，看來你們心裏對于實行真理、對于神的心意以及神對人的要求已經有一些基礎的認識了，也有標準了。你們能這樣説我很感動，雖然你們説的有些話不是很貼切，但是已經接近真理該有的解釋了，證明你們對身邊的人事物、神所安排的環境與你們眼睛所看到的已經有一些自己真正的認識了，是接近真理的認識了。儘管你們説的不是很全面，有些話説得不是很貼切，但是在你們心裏的認識已經很接近真理的實際了，聽到你們這樣説我感覺很好。

人的認為不能代替真理 有些人能吃苦耐勞、能付代價，外表的行為很好，很受人尊重，也讓人很佩服，你們説這外表的行為能稱得上是實行真理嗎？能不能把他定為是在滿足神的心意？為什麽往往人看到這樣的人就認為他們是在滿足神，認為他們是在走實行真理的路，他們是在遵行神的道呢？為什麽有些人會這樣認為呢？這只有一個解釋。這個解釋是什麽呢？那就是在好多人心裏對于什麽是實行真理、什麽是滿足神、什麽是真正的有真理實際等等這些問題還不是很清楚。所以説，有一部分人常常被一些外表似乎是很屬靈、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。對這些外表能講字句道理、外表説話行事能讓人佩服的人，他們從來不看這些人做事的實質是什麽、行事原則是什麽、做事的目標是什麽，也從來不看這些人是否真實順服神，是否是真實敬畏神遠離惡的人。對這些人的人性實質，他們從來不加分辨，而是從開始的不熟悉到熟悉，再到一點一點地佩服、敬仰，最終把這些人當成他們的偶像。而且在一部分人的心目中，他們崇拜的偶像，他們認為的能撇家捨業、外表能付代價的人才是真實滿足神的人，才是真正能有好結局、好歸宿的人，是神稱許的人。人能有這樣的認為，這是什麽原因造成的呢？這事的實質是什麽？這個事導致的後果是什麽？咱們先説説這個事的實質是什麽。

這些關于人的觀點，關于人的實行法，人自己采取的實行原則，還有每個人平時注重的，實質上都是與神對人的要求無關的。不管人所注重的是深還是淺，是字句道理還是實際，總的來説，人最應該持守的人并没有持守住，人最應該知道的人也不知道，究其原因，是因為人根本就不喜愛真理，所以人也不願下功夫在神的話中找到實行原則來實行，而是抄近道，把自己認為的、知道的好的行為與做法總結出來，當成自己的目標去追求，當成真理來實行。這樣直接導致的後果就是人用人為的好行為代替實行真理，同時也滿足了人想討好神的欲望，讓人有了與真理抗衡的資本、與神講理較量的資本，與此同時，人也會肆無忌憚地把神放在一邊，把自己心中的偶像擺在神的位置上。造成人有這些愚昧的做法、愚昧的看法，或者是片面的看法、實行法的根源只有一個，今天讓我來告訴你們，原因就在于人雖然跟隨神，每天也禱告神、看神的話，但事實上人根本不了解神的心意，這就是問題的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜歡什麽，神厭憎什麽，神想要得着什麽，神弃絶的是什麽，神喜愛什麽樣的人、不喜愛什麽樣的人，神用什麽樣的要求標準來要求人、用什麽樣的方式來成全人，人還能有個人的想法嗎？還能去隨便崇拜一個人嗎？還能把一個普通的人作為自己的偶像嗎？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不會隨意把一個敗壞的人當作自己的偶像，也不會在實行真理的道路上隨意持守幾個簡單的規條或者是原則當成是實行真理。

人對神定規人結局的標準有諸多的想法 咱們把話題拉回來，繼續講有關結局的話題。

既然説每一個人關心的都是自己的結局，那你們知不知道神是怎麽定人結局的？神是用什麽樣的方式來定規一個人的結局？神又是以什麽樣的標準來定規一個人的結局呢？在人的結局還没有被定規之前，神作哪些工作來顯明人的結局呢？這事有没有人知道呢？我剛才説了，有一部分人在神話裏已經研究了好久，想看看人的結局到底是什麽，人的結局都分為哪些類别，不同的人都有哪些不同的結局，也想看看神話當中對人的結局都是怎麽定規的，神以什麽樣的標準、以什麽樣的方式來定規一個人的結局，但是最終還是没有找到結果。其實在神話當中稍微説了那麽一點點，不是很多。原因是什麽呢？在人的結局還未顯明之前，神不想把最後的結果告訴給任何人，也不想把人的歸宿是什麽樣的提前告訴給人，因為這樣作對人没什麽益處。現在在這兒，我只想告訴給你們的就是神通過什麽樣的方式來定規人的結局，通過什麽樣的作工原則來定規人的結局、來顯明人的結局，以什麽樣的標準來定規一個人是否能剩存下來，這是不是也是你們最關心的？那在人的觀念當中神是怎麽定規人的結局的？剛才你們説了一部分，有些人説忠心盡本分、花費，有些人説順服神達到滿足神，有些人説任神擺布，還有些人説低調做人……當你們實行這些真理的時候，當你們按照自己認為的原則去實行的時候，你們知不知道神是怎麽想的呢？你們想没想過你們這樣做是不是在滿足神的心意？是不是在迎合神的標準？是不是在迎合神的要求呢？我想多數人都不去想，他只是把神話當中的一部分，或者講道當中的一部分，或者把自己所崇拜的某些屬靈人所認為的標準拿來套用，强迫自己這麽做、那麽做。他認為這樣做是對的，他就一直這樣持守着，一直這樣做下去，不管最後的結果是什麽。有些人認為：「我信了這麽多年，我就是這麽實行過來的，我覺得自己滿足神很多了，我也覺得我得着了不少，因為在這個期間，我明白了不少真理，也明白了不少自己以前不明白的東西，尤其是思想觀點轉變了不少，人生的價值觀改變了不少，對這個世界也認識了不少。」他認為這就是收穫，這就是神作工要在人身上達到的最終果效。你們説，這些標準，包括你們每一個人所實行的，綜合起來是不是在滿足神的心意？有些人肯定地説：「當然是啦！因為我們是按神的話去實行的，因為我們是按着上面的講道交通在實行，因為我們一直在盡着本分、一直在跟隨着神，從來没有離開過神，所以我們就可以理直氣壯地説我們是在滿足神。不管我們對神的心意理解多少，不管我們對神的説話明白多少，總的來説，我們一直都是在追求與神相合的道路當中。如果我們行得對、做得對，那結果肯定是對的。」這樣的觀點怎麽樣？正不正確？也可能有些人説：「我没想過這些事，我只想就這麽盡着本分，一直按着神話的要求去做，我就能剩存下來了。我没考慮過能不能滿足神的心，也没考慮過我是不是達到神的要求標準了，因為神也没告訴過我，也没有明確地指示我，我認為只要我不停地做着神就滿足了，就不應該再有額外的要求了。」這些想法正不正確呢？在我看，你們這樣的實行、這樣的想法與觀點帶有想象，有點抱矇。我説這話有可能使一部分人覺得心灰意冷，「抱矇？如果抱矇的話，那我們得救的希望、剩存下來的希望不就很小、很渺茫了嗎？你這麽説不是給我們潑凉水嗎？」不管你們怎麽認為，我想説的、我想作的在你們身上要達到的果效不是讓你們感覺給你們潑凉水，而是讓你們更明白神的心意，更了解神在想什麽、神要作成什麽、神喜歡什麽樣的人、神厭憎什麽、神恨惡什麽、神要得着什麽樣的人、什麽樣的人是神厭弃的對象，讓你們心裏清清楚楚、明明白白地知道你們每一個人所做所行、所思所想的到底離神的要求標準有多遠。這些話題是不是很有必要説？因為我知道你們信了這麽久，你們聽了這麽多的道，最缺少的就是這些東西。雖然你們把所有的真理都記在了筆記本上，也把一部分自己認為很重要的東西記在了腦子裏、記在了心裏，準備在該實行的時候拿出來用它來滿足神，用它來填補你們的不時之需，或者是用它來幫助你們渡過你們眼前的每一個難關，或者是讓這些東西伴隨你們的生活，在我這兒看呢，不管你們怎麽做，如果僅僅是在做着，這不是很重要。什麽是很重要的呢？就是你在做的時候，你心裏應該很明確地知道你所做的、你所行的是不是神要的，你所做的，你所想的，你心裏要達到的果效、要達到的目標是不是滿足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否認可，這些才是很重要的。

遵行神的道：敬畏神遠離惡 有一句話你們應該記下來，這句話我認為很重要，因為這句話天天在我心裏不知過多少遍。為什麽要這樣説呢？因為每次面對一個人的時候，每聽到一個人的故事的時候，每聽到一個人信神的經歷或者見證的時候，我都在心裏用這句話來衡量這個人是不是神所要的那個人、神喜歡的那個人。那這句話到底是什麽呢？你們都在拭目以待。當這句話説出來的時候，也可能你們覺得很失望，因為這句話在某些人嘴上已經挂了好多年了，但是在我這兒，我從來不在嘴上挂着，我把這句話放在心裏。這句話是什麽呢？這句話就是：「遵行神的道：敬畏神遠離惡。」這是不是很簡單的一句話？這句話雖然簡單，但是對于真正對這句話有深刻理解的人，他覺得這句話分量很重，很有實行的價值，是一句有真理實際的生命的言語，是一個追求滿足神的人一生的追求目標，也是一個體貼神心意的人一生所要遵循的道。那麽這句話對于你們來説是不是真理呢？是不是有這樣的意義呢？也可能有些人在想、在揣摩，而有些人却在懷疑這句話，「這句話很重要嗎？很重要嗎？這句話很有必要這麽强調嗎？」也可能有些人并不太喜歡這句話，因為他認為，「把神的道只説成這一句話不是太簡單了嗎？把神所説的所有的話就歸結成一句話，這不是把神看得太渺小了嗎？」是不是這樣呢？你們多數人可能都不太理解這句話的深切含義。雖然你們記下來了，但是你們并不打算把它放在心裏，只是記在筆記本上，到閑暇的時候翻出來看一看、揣摩揣摩而已，甚至有一些人根本不屑去記住這句話，更不打算去用它。但是我為什麽要説這一句話呢？不管你們是什麽觀點，也不管你們會怎��想，因着這句話與神定規人的結局有很大的關聯，所以我必須要説這一句話。不管你們現在對這句話怎麽領會，你們怎麽對待這句話，我還是要告訴你們：如果人能實行經歷這句話，達到「敬畏神遠離惡」的這個標準了，就定規是剩存下來的人，就定規是有好結局的人，如果你達不到這句話的標準，那可以説你的結局就是個未知數。所以我把這句話先告訴你們，目的是讓你們心裏先有個實底，知道神用什麽樣的標準來衡量你們。我剛才説了，這句話與神拯救人、定規人的結局有很大的關聯，這個關聯在哪兒啊？你們也很想知道，咱們今天就講一講。

神以不同的試煉測驗人是否敬畏神遠離惡 在每一個時代神作工都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中没有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就没有了。那在神的作工中神是怎樣定規人的結局呢？神以什麽樣的方式定規人的結局呢？這事我不説也可能你們不太清楚，但是當我説出這個過程的時候你們也可能就清楚了，因為好多人已經經歷到這事了。

在神的作工中，從開始到現在，神對每一個人，可以説對每一個跟隨他的人都給了大小不同的試煉：有的人經歷了家庭弃絶的試煉；有的人經歷了惡劣環境的試煉；有的人經歷了被抓捕與酷刑折磨的試煉；有的人經歷了面臨選擇的試煉；有的人面臨了地位、錢財的試煉。總的來説，各種各樣的試煉都臨到了每一個人。那神為什麽要這樣作事呢？為什麽要這樣對待每一個人呢？他要看到什麽樣的結果呢？這就是我要告訴你們的重點：神要看這個人是不是敬畏神遠離惡的人。這個意思就是説，當神試煉你的時候，讓你臨到一個環境的時候，神就要測驗你這個人是不是在敬畏神，是不是在遠離惡。假如説一個人臨到了保管祭物的本分，這個本分讓他接觸到了神的祭物，那你説這事是不是神安排的？這個不用質疑！你臨到的事都是神所安排的。當你臨到這事的時候，神就會在暗中觀察，看你怎麽選擇、怎麽實行，你心裏怎麽想，這個結果是神最關心的，因為神要通過這個結果來衡量你在此次的試煉當中是否達到了神的標準。但是當人臨到事的時候，人往往不去想為什麽臨到這樣的事，神的要求標準是什麽，神要在人身上看到什麽、得着什麽，當他臨到這事時只在心裏想，「這個事臨到我了，我得小心點，不能大意！不管怎麽樣，這是神的祭物，我不能動」，具備這麽簡單的一個想法，他就認為盡到責任了。這個試煉的結果是滿足神了呢，還是没滿足神呢？你們説説。（人如果有敬畏神的心，臨到接觸祭物的事就會想到這是容易觸犯神性情的事，就肯定會在這方面謹慎。）你説的有一點貼邊，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守規條，而是在你臨到這事的時候，首先你把它看成這是神擺布的一個環境、神交給你的一個責任，或者是神對你的一個托付，甚至這個事臨到的時候，你應把它看成是神對你的試煉。當這事臨到你的時候，你心裏得有一個標準，你得想這個事是從神來的，你應該怎麽做才能盡到責任，對神有忠心，怎麽做才能不觸怒神，不觸犯神的性情。剛才我們説到保管祭物，這個涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的責任，這個責任是義不容辭的。但這事臨到你有没有試探？有試探。這試探來自于哪兒？這試探來自于撒但，也來自于人邪惡的敗壞性情。既然有試探，那就涉及到人該站住的見證，站住這個見證也是你的責任與本分。有些人説：「這麽小的一件事，有必要把它拿來大做文章嗎？」太有必要！因為要想遵行神的道就不���放過在我們的身邊、在我們的周圍所發生的任何一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麽樣？如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實，這事臨到的時候正是你該學習怎麽敬畏神、怎麽遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麽。神就在你的身邊，在觀察着你的一言一行，觀察着你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。有些人説：「那我怎麽没感覺到呢？」你没感覺到是你没把敬畏神遠離惡的道當成是最重要的道來持守，所以你就感覺不到神在人身上因着人不同的心思與不同的表現而作的微妙的工作，你是個馬大哈！什麽是大事？什麽是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，都是大事，這話你們能不能領受？（能領受。）每天臨到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，認為是從神來的，但是在大事當中因着人的身量幼小，也因着人的素質差，人往往够不上神的心意，得不到什麽啓示，也得不着什麽有價值的實際認識，小事人却都忽略它，讓它一點一點地流失了，這樣一來，人就失去了很多在神面前讓神檢驗的機會、讓神考驗的機會。你一直這樣忽略神為你擺布的人事物、神為你擺布的環境，這將意味着什麽？這就意味着你每天甚至每時都在背弃神對你的成全、神對你的引領。當神給人擺布一個環境的時候，神就在暗中觀察，鑒察着你的心，鑒察着你的所思所想，看你怎麽想，看你要怎麽行。如果你是一個粗人，你是一個在神的道、在神的話、在真理上從來不求真的人，那你就不會留心、不會注意在神為你擺設的環境中神要作成什麽、神對你的要求是什麽，你也不知道這些臨到你的人事物與真理、與神的心意有什麽關係。這樣多次的環境、多次的試煉臨到你之後，神在你身上没看見什麽成果，神會怎麽作呢？在你臨到了多次的試煉之後，你的心没有尊神為大，也没有把神給你擺布的環境當作一回事，當作神的試煉或神的考驗，把神賜給你的機會一次又一次地推開了，讓它一次又一次地溜走了，這是不是人的極大悖逆呢？（是。）那麽神會不會為此事而傷心呢？（會。）錯了，神不會傷心！聽我這樣一説，你們又震驚了：以前不是説神總傷心嗎？神不會傷心？什麽時候神會傷心呢？總之，在這個事情上神不會傷心。那對人以上的表現神的態度是什麽呢？當人推開神對人的試煉、神給人的考驗的時候，當人逃避這些的時候，神對人的態度只有一個，這個態度是什麽呢？那就是神從心裏厭弃這樣的人。這個「厭弃」有兩層意思，在我這兒怎麽解釋它呢？「厭弃」的「厭」是指相當厭憎、恨惡的意思。「弃」是什麽意思呢？在我這兒就是放弃的意思。「放弃」你們都知道什麽意思吧？總之，厭弃的意思就是神對待人做這些事的最終的反應與態度，是對人極度地厭憎、反感，從而决定放弃。這就是神對一個從來不遵行神的道、從來不敬畏神遠離惡的人的最終决斷。現在，你們看没看到我剛才説這句話的重要性了？

現在，你們了解神到底用什麽樣的方式來定人的結局了嗎？（每天擺設不同的環境。）擺設不同的環境，這是在人那兒感受與接觸到的，那神作這事的出發點是什麽？這個出發點就是神要用不同的方式，在不同時間、不同地點來試煉每一個人。試煉人的什麽呢？試煉人在臨到的每一件事上，或者是在你聽到的、或者是在你看到的、或者是在你親自體驗到的每一件事上，你是否是敬畏神遠離惡的人。每一個人都會臨到這樣的試煉，因神對每一個人都是公平的。有些人説：「我也信神幾年了，我怎麽没臨到呢？」你覺得没臨到，那是因為你根本没把神給你擺布的環境當作一回事，是你根本没有想要遵行神的道，所以説你對神的試煉没有任何的感覺。有些人説了：「我也臨到過幾次試煉，但是我不知道準確的實行的路，即便實行了也不知道是否在試煉中站立住了。」有類似情形的人不占少數。那神衡量人的標準是什麽？就是我剛才説的那句話，「你所做的、你所想的、你所表現出來的是不是敬畏神遠離惡」，以此確定你到底是不是敬畏神遠離惡的人。這事簡不簡單？這事説起來雖然簡單，但實行起來簡單嗎？（不簡單。）為什麽不簡單呢？（因為人不認識神，不知道神怎麽成全人，所以在臨到的事上就不會尋求真理來解决問題。人要經歷不同的試煉熬煉、刑罰審判才有敬畏神的實際。）雖然你們這麽説，但是現在在你們的感覺中，「敬畏神遠離惡」對于你們來説好像很容易做到，為什麽這麽説呢？因為現在你們聽了很多的道，接受了很多真理實際的澆灌，讓你們在理論上、思想上明白了如何達到敬畏神遠離惡，這對你們實行「敬畏神遠離惡」來説是很有幫助的，讓你們感覺很容易達到。而事實上為什麽人都達不到呢？就是因為人的本性實質不敬畏神，喜歡惡，這是真實的原因。

不敬畏神遠離惡就是與神對立 在此，我們先來看看「敬畏神遠離惡」這句話是從哪兒來的？（《約伯記》。）既然提到約伯了，咱們就説説約伯。在約伯那個年代，神有没有作什麽拯救征服人的工作？没有，是吧！那對于當時的約伯來説，他對神有多少認識呢？（没有太多認識。）那比你們現在對神的認識是多還是少啊？這話你們怎麽不敢回答呀？這個問題是很容易回答的。少！這是肯定的！你們現在與神面對面，與神話面對面，你們對神的認識比約伯多多了。我為什麽要提這個事呢？為什麽要這樣説呢？在這兒，我想要説明一個事實，在這個事實未説明之前，我想要問你們一個問題：約伯對神的認識很少，但是他能做到敬畏神遠離惡，而現在的人却做不到，這是為什麽呢？（敗壞太深了。）敗壞太深了，這是問題的表面現象，在我這兒永遠不會這麽看。你們往往把平時常説的這些道理、字句，類似「敗壞深」「悖逆神」「對神没忠心」「不順服」「不喜愛真理」這些口頭禪挂在嘴邊來解釋每一個問題的實質，這是錯誤的實行法。不同性質的問題用相同的答案來解釋，這不免有對真理、對神褻瀆的嫌疑，我不喜歡聽這樣的回答。你們好好想想！這個事你們任何人都没有想過，但是在我這兒我天天都能看得到，我天天都能感受得到，所以説你們在做我在看。你們做時你們感受不到這事的實質，但當我看時却能看到這事的實質，我也能感受到這事的實質。那這個實質是什麽呢？為什麽現在的人不能敬畏神遠離惡？你們的答案遠遠解釋不了這個問題的實質，也解决不了這個問題的實質。因這裏有一個根源是你們不知道的，這個根源是什麽？我知道你們很想聽，那我就把這個問題的根源告訴你們。

神從開始作工作把人當成什麽？神把人拯救回來，當成他的家裏人，當成他作工的對象，當成他要征服、要拯救、要成全的對象，這是起初神作工作時對人的態度。但是，當時人對待神的態度是什麽？人對神感覺陌生，把神當成陌生人。人對待神的態度可以説不知所終，人也不清楚該怎麽對待神，反正自己怎麽想就怎麽對待，怎麽想就怎麽做。人對神有没有觀點？起初的時候人對神没有什麽觀點，人所謂的觀點就是對神的觀念與想象，合人觀念的人就接受，不合人觀念的人就外表假裝聽從，心裏却極力抵觸、反對。這是起初人與神的關係：神把人當家裏人，而人却把神當陌生人對待。但是在神作了一段工作之後呢，人了解了神要作什麽，人知道神是真神了，知道人從神那兒能得着什麽了，這個時候人把神當成什麽了？當成了救命稻草，希望從神那兒能得着恩典、得着祝福、得着應許。這個時候神把人當成什麽了？神把人當成要征服的對象，神要用話語來審判、來考驗、來試煉人。但是此時對人來説，神却是人能達到自己目的的一個利用的對象。因為人看到神所發表的真理能征服拯救人，人有機會從神這兒得着自己想要的東西、想要的歸宿，因此人才有那麽一丁點兒的真心，願意跟隨這位神。到後來，因着人對神有一些外表的道理上的認識，可以説是對神越來越「熟悉」，對神所説的話、所講的道、他所發表的真理、他所作的工作越來越「熟悉」，讓人錯誤地認為人對神不再陌生了，人已經行在了與神相合的道路上了。到現在為止，雖然人聽了很多真理的道，經歷了許多神的作工，但是在很多因素、很多情况的干擾與攔阻之下，多數人不能達到實行真理，不能達到滿足神，人越來越疲沓，越來越没有信心，越來越覺得自己的結局是個未知數，不敢有什麽奢侈想法了，也不求上進了，只是勉强跟着一步一步往前走。對于人現在的這種情形，神對待人的態度是什麽呢？神只想把這些真理、把他的道灌輸給人之後，再擺設各種環境來試煉人，用各種方式來試煉人，目的是為了以這些話語、這些真理與他所作的工作來成就「人能够敬畏神遠離惡」這樣的結果。在我眼裏看到的多數人只是把神的話當成道理、當成字句、當成規條來守，在行事與説話或者臨到試煉的時候，并没有把神的道當成自己該守的道來守，尤其是在人臨到一些重大的試煉的時候，我并没有看到任何人是在朝着「敬畏神遠離惡」這樣的方向去實行的。因此，神對待人的態度是極度地反感、厭憎！在神試煉人多次乃至上百次之後，人仍然没有任何明確的態度來表明自己的决心——「我是要敬畏神遠離惡！」因着人没有這樣的决心，也没有這樣的表現，所以現在神對人的態度不再是以往的對人施以憐憫、施以寬容、施以包容與忍耐，而是對人極度地失望。這個「失望」是誰造成的？神對人是什麽樣的態度取决于誰？取决于每一個跟隨神的人。在這麽多年的作工中，神對人提出不少要求，給人擺設了很多環境，但是無論人怎麽實行，無論人對神的態度是什麽，人就是不能明確地按照「敬畏神遠離惡」這個目標去實行。所以，我總結出一句話來，用這句話來解釋剛才咱們所説的為什麽人不能遵行神的道——敬畏神遠離惡，這句話是什麽呢？這句話就是：神把人當成是神要拯救的對象、神作工作的對象，而人把神當成了仇敵，當成了對立面。這事現在你看清楚了嗎？人的態度是什麽，神的態度是什麽，人與神的關係是什麽，這是很明確的。無論你們聽了多少道，你們自己總結出來的東西，諸如忠心于神、順服神、尋找與神相合之道、要為神花費一生、為神活着……這些在我這兒看并不是在有意識地遵行神的道——敬畏神遠離惡，而是你們為了達到某些目的的一些渠道罷了。為了這些目的，你們勉强地守一些規條，而正是這些規條讓人更加遠離了「敬畏神遠離惡」這樣的道，將神又一次擺在了人的對立面。

今天説的這個話題有點沉重，但是不管怎麽樣，我還是希望你們在以後的經歷當中、在以後的光陰中能够做到我剛才與你們所説的，不要把神當成空氣，用着的時候就覺得他是存在的，用不着的時候覺得他是不存在的。當你在潜意識裏這樣認識的時候，你已經觸怒神了。或許有的人説：「我也没把神當成空氣，我時時在禱告神哪，我時時在滿足神哪，我做什麽事都是在神要求的範圍與原則標準上做的，我并没有按着自己的意思去做。」是，你實行的方式是對，但是在你臨到事的時候，你是怎麽想的？臨到事的時候，你是怎麽實行的？有些人禱告神向神祈求的時候覺得神是存在的，但臨到事己意出來想憑己意行的時候就把神當成空氣了，這個時候神在他那兒是不存在的。人認為人需要神的時候神就應該存在，人不需要神的時候神就不應該存在，人憑己意去實行就够了，想怎麽做就怎麽做，根本就用不着尋求神的道。人現在處于這樣的光景、這樣的情形，是不是在危險的邊緣？有些人説：「不管我是否是在危險的邊緣，總的來説，我信這麽多年了，我相信神不應該撇弃我，因神不忍心撇弃我。」還有一些人説：「我在母腹的時候就已經信主了，到現在四五十年了，論時間來説，我是最有資歷被神拯救的，我是最有資歷剩存下來的。在這四五十年期間，我撇家捨業，捨弃了所有，如金錢、地位、享受與天倫之樂，好多好吃的東西我没有吃到，好多好玩的東西我没玩過，好多好去處我也没去過，甚至遭受了常人不能忍受的痛苦，神如果不能因為這些來拯救我，那我就太冤枉了，這樣的神我就不能信了。」有這樣想法的人多不多呢？（多。）那我今天就讓你們明白一個實情：凡是有這樣想法的人都是在搬起石頭砸自己的脚。因為他們用自己的想象蒙住了自己的眼睛。正是他們的想象、定規取代了神對人的要求標準，攔阻了他們接受神真實的心意，讓他們感覺不到神的真實存在，也讓他們失去了被神成全的機會，與神的應許無關無份。

神如何定規人的結局與神定規人結局的標準 在你有任何想法與定規之前，你要先了解神對你的態度是什麽，神的心是怎麽想的，再來定規自己所思所想是對還是錯。神從未以時間為單位來定規一個人的結局，也從來不以一個人受苦的多少來定規人的結局。那神是以什麽為標準來定規人的結局呢？以時間為單位來定規人的結局，這個是最合乎人觀念的。還有就是你們常看到的曾經奉獻很多、花費很多、付出很多、受了很多苦的人都是你們觀念中認為能够蒙神拯救的人，這些人所表現出來的、所活出來的正是人觀念中神定規人結局的標準。不管你們怎麽認為，這些例子我不一一列舉出來了。總的來説，只要不是神心裏所想的標準，那都是人想象出來的，都是人的觀念。你如果一味地堅持你的觀念與想象，這個後果是什麽呢？很明顯，這樣的後果只能讓神厭弃。因為你總要在神面前擺老資格，與神較量、與神争執，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意與神對人類的態度，你這樣做是尊自己為大，并不是尊神為大，你是在信自己，并不是在信神。神不要這樣的人，神也不會拯���這樣的人。如果你能放下這樣的觀點，再糾正以往的錯誤觀點，按神的要求去做，從現在開始實行敬畏神遠離惡的道，處處能够尊神為大，不以個人的想象、觀點、認為定規自己、定規神，而是處處去尋求神的心意，達到明白、了解神對人類的態度，以神的標準去滿足神，那就太好了！這就意味着你即將走上敬畏神遠離惡的道了。

神既然不以人這麽想那麽想的這些思想觀點作為標準來定規人的結局，那神以什麽樣的標準來定規人的結局呢？神以試煉來定規人的結局。以試煉定規人的結局有兩個標準：第一是試煉人的次數；第二是試煉人的結果。就是以這兩個指標來定規人的結局。現在咱們就細説説這兩個標準。

首先，當一個人臨到神的試煉（這個試煉也可能在你來看很小，不值得一提）的時候，神會讓你清楚地意識到這是神的手臨到了你，是神為你擺設了這樣的環境。你身量幼小的時候，神給你擺設一些與你的身量相對應的，你所能明白的、能經受得起的試煉來考驗你。考驗你什麽呢？考驗你對神的態度。這個態度很重要嗎？當然重要！而且特别重要！因為這個態度就是神要的結果，所以人的態度對神來説是最重要的，不然神不會下功夫在人身上作這樣的工作。因為神要通過試煉看到你對神的態度，看到你這個人是不是在走正道，看到你這個人是不是在敬畏神遠離惡，所以不管你當時明白的真理是多還是少，神的試煉還是會臨到你。隨着你所明白真理的增多，神會繼續給你擺設相應的試煉。當試煉再次臨到你的時候，神還要看你在這個時期的觀點、想法與你對神的態度是否有所長進。有些人説：「神怎麽總要看人的態度呢？人這麽實行真理神不都看着了嗎？還看人的態度幹什麽呀？」這話是糊塗話！神既然能這樣作，那必有神的心意在其中。神時時守在人的身邊觀看人的一言一行、一舉一動，甚至每一個心思意念。對于人身上發生的每件事——人的善行、人的過失、人的過犯，乃至于人的悖逆與背叛，神都會一一記録下來，作為定規人結局的證據。隨着神的作工一步一步地拔高，你聽的真理越來越多了，你接受的正面事物、正面的信息與真理的實際也越來越多了，神對你的要求也會隨着提高了，與此同時神會擺設更重的試煉給你，目的是為了檢驗這個時期你對神的態度有没有長進，當然這個時候神要求你的觀點與你所明白的真理實際是相符合的。

隨着你的身量逐步地拔高，神對你的要求標準也會逐步地拔高。當你幼小的時候，神給你一個很低的標準，當你身量稍微大一些的時候，神給你一個稍微高一點的標準，但是當你明白了所有的真理之後，神會怎麽作呢？神會讓你臨到更大的試煉。在更大的試煉當中，神要得着的、神要看到的是你對神更深的認識與你真實的敬畏，這個時候神對你的要求會比你身量幼小的時候更高，也更「苛刻」（對人來説是苛刻，其實對神來説是很正當的）。在神試煉人的這個期間，神要作成一個什麽樣的事實呢？神在不斷地要求人把心給他。有些人會説：「怎麽給呀？我都盡本分了，我也撇家捨業了，我也有花費了，這些表現不都是已經把心給神的表現嗎？還要我怎麽把心給神哪？難道這些方式不是把心給神嗎？神具體的要求究竟是什麽呀？」這個要求很簡單。其實，在不同階段的試煉當中有些人已經不同程度地把心給神了，但絶大多數的人却從未把心交給神。在神試煉你的時候，神看你的心是向着神還是向着肉體、向着撒但；在神試煉你的時候，你是站在神的對立面還是站在與神相合的立場上，看你的心是不是在神的一邊。在你幼小的時候，儘管臨到試煉時你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能準確地知道怎麽做才能滿足神心意，但是你能真心實意地禱告神，願意把心交給神，讓神作主權，願意把自己認為最寶貴的東西都獻給神，這就是已經把心給神了。當你聽的道越來越多，你明白的真理也越來越多的時候，你的身量也就逐步長大了，此時神對你的要求標準就不是你幼小時候的標準了，那是比這更高的標準了。當人的心能够逐步給神的時候，人的心就在逐漸地靠近神，當人能真實靠近神的時候，人會越來越有敬畏神之心，神要的就是這樣的一顆心。

在神要得着一個人的心的時候，神會給他多次的試煉。在這些試煉期間，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的態度，就是説看不到他敬畏神的實行與表現，也看不到他遠離惡的態度與决心，這樣，在多次試煉之後，神對這個人的忍耐就撤了，就不再寬容這個人，不再去試煉這個人，也不再作工作在這個人身上了。那這個人的結局意味着什麽？他的結局就意味着没有結局。也可能他没作什麽惡，也可能他没做什麽打岔攪擾的事，也可能他没有公開抵擋神，但是他的心是向神隱藏的，他對神總没有明確的態度與觀點，在神那兒不能明確地看到他的心是交給神的，也不能明確地看到他是在追求能够敬畏神遠離惡的，對于這樣的人神就不再忍耐，不再付任何代價，不再施憐憫，也不再作任何的工作在他身上，這樣的人信神的生涯就已經告終了。因為在神屢次對他的試煉中，神没有得着神要的結果。所以説，在一部分人身上我從來没有看到過他有聖靈的開啓光照。這怎麽看出來的呢？就是在這個人信神這麽多年以來，他在外面跑得很歡，雖然書也没少看，事也没少辦，筆記本十來本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是總也看不着長進，總也看不到他對神有任何的觀點、有任何明確的態度。就是説，你在這個人身上看不到他的心，他的心總是包着的，他的心是封閉的——對神是封閉的，所以在神那兒就没有看到過他真實的心，也没有看到他這個人對神真實的敬畏，更没看到這個人如何遵行神的道。到現在為止神没有得着這樣的人，以後還能得着嗎？不能了！神對于得不着的東西還去强求嗎？不能强求了！所以説，神現在對這類人的態度是什麽？（厭弃，不搭理。）不搭理了！對這樣的人神不搭理了、厭弃了，這話你們記得很快、很準確，看來你們聽得很明白啊！

有一些人在起初跟隨神的時候幼小無知，不明白神的心意，也不知道信神是怎麽回事，以人為的錯誤的方式信神、跟隨神，當試煉臨到他的時候，他没有任何的意識，對神的開啓引導很麻木，不知到底什麽是把心給神、到底什麽是在試煉當中站立住，對這樣的人神會給他一段時間的期限，在這個期間讓他明白神的試煉是什麽、神的心意是什麽，之後來表明自己的觀點。對于處在這個階段的人，神還在等待。對于那些有點觀點還左右摇擺，想把心給神却不甘心，雖然也實行了一些基本的真理，但是臨到重大試煉就逃避想放弃的人，神的態度是什麽呢？神對這樣的人還是有那麽一點點期待，結果如何就看人的態度與表現了。如果人不是積極往上够，那神會怎麽作呢？神就放弃了。因為在神放弃你之前你已經放弃你自己了，那你就不能怪神放弃你了，你埋怨神那就不對了。

一個現實問題牽扯出來的人的各種窘態 還有一類人結局是最慘的，是我最不想提的一類人。説他慘不是因為受神懲罰了，或者神對他要求苛刻而有了慘的結局，而是因為他們自己造成的，就是人常説的「脚上的泡——自己走的」。這是哪類人呢？這類人不走正道，提前把自己的結局顯明了。這樣的人在神眼中是神最厭憎的對象，用人的話説，這樣的人是最慘的。這類人在跟隨神的起初很熱心，付了很多代價，對神作工的前景有很好的看法，對自己的未來也充滿了想象，對神是特别有信心，相信神能把人作成，帶給人美好的歸宿，但是因着某種原因在神作工期間他逃跑了。這個「逃跑」指什麽呢？就是不打招呼，不聲不響地消失了，不告而别了。這類人雖然嘴上説信神，但是在信神的道路上并没有扎下根基，所以不管信多長時間都能離神而去。有的人做生意去了，有的人過日子去了，有的人發大財去了，有的人結婚生子去了……這類人中有一部分人良心發現想要回來，有一部分人現在混得很慘，在世界上飄蕩多少年，受了好多的苦，覺得在世界上太痛苦，覺得離不開神，想重新回到神家得安慰，回到神家得平安、喜樂，繼續信神，以便能逃脱灾難或能蒙拯救得着美好的歸宿。因為他認為神的大愛是無限無量的，神的恩典是取之不盡用之不完的，不管人過去怎麽樣，神都應該饒恕他、寬容他的過去。他們口口聲聲説要回來盡本分，甚至有些人獻給教會一些財物，想通過這種方式再次回到神家。對于這樣的人，神是什麽態度呢？神應該怎麽定規他們的結局呢？你們説説。（原來以為神還會接納這樣的人，聽完剛才的交通以後覺得可能不會再接納。）説説你的理由。（這樣的人是為了混得不死的結局才來到神的面前，并不是真心實意地來信神，他是知道神的工作快結束了，妄想回來得福。）你是説他不是真心信神，所以神不能接納他，是吧？（是。）（我的領受是這種人是投機分子，他不是真心來信神的。）他不是來信神的，是投機分子，這話説得也很好！「投機分子」這種人誰都恨惡。他看風使舵，無利不起早，當然得恨惡！别的弟兄姊妹有没有什麽觀點呢？（神不會再接納他了，因為現在神作工即將結束，是定規人結局的時候，這個時候他想回來，不是真正為了追求真理，而是看到灾難降下或者是有外界什麽因素影響，他才要回來的。如果他真是有追求真理的心的話，在任何時候他都不會中途跑掉的。）你們還有不同的看法嗎？（不會接納。對他們其實神是給了機會的，但他們對神的態度一直都是置之不理。這些人不管是什麽存心，即便真的懊悔了，神也不會再去接納，因為神已經給了他很多機會，但他的態度已經表明了：他要離開神。所以現在再要回來，神是不會接納的。）（我也認同神不會接納這樣的人，因為如果一個人看見了真道，經歷了神的作工這麽長一段時間，他還能重返世界，重返撒但的懷抱，這意味着對神極大的背叛。儘管神的實質是憐憫、是愛，但是要看針對哪一類人。如果他來到神面前想找個安慰、找個寄托的話，那這樣的人根本就不是真心信神的人，神對這樣的人的憐憫就僅至于此。）神的實質是憐憫，為什麽不再給這類人一點憐憫呢？給一點憐憫他不就有機會了嗎？以前人經常提到，「神願萬人得救，不願一人沉淪，如果是一百隻羊丢失了一隻的話，神會撇弃九十九隻去找那一隻」，現在對于這樣的人，如果看在他真實信神的份上，神是不是應該接納他，給他第二次機會？這個問題其實也不難回答，很簡單！如果你們真了解神，對神有真實的認識，不需要作太多的解釋，也不需要作太多的揣測，是吧！你們説的這些話都沾點邊，但是與神的態度還是有距離。

剛才你們一部分人表達的觀點是肯定的，認為神不可能接納這樣的人；有一部分人的觀點不太明確，認為神有可能接納他，有可能不接納他，這個態度比較中庸；還有一部分人的觀點是希望神接納他，這個態度模棱兩可。有肯定態度的這一部分人認為神工作作到現在已經結束了，神對這種人就没有必要寬容了，神不會再次接納他。比較中庸的那一部分人認為應該分情况：如果他心裏離不開神，還是真實信神的人，是追求真理的人，神就不應該記念他以前的軟弱與過失，應該饒恕他，再給他一次機會，讓他回到神家，接受神的拯救，如果他再逃走，那時神再不要他也不算冤枉他。還有一部分人希望神能接納他，這部分人不太明確地知道神到底是接納他還是不接納他，如果認為神該接納，但神却不接納，好像是與神的觀點有點不相合，如果認為神不該接納他，萬一神説神對人有無限期的愛，神願意再給他一次機會，那不是又暴露了人的無知了嗎？不管怎麽樣，總的來説你們都是有觀點的。你們的觀點是你們在思想上的一種認識，也是你們明白真理、明白神的心意的深淺程度的一個體現。這話可以這麽説，是吧！對于這個事你們有觀點，很好，但是你們的觀點對不對，現在還都是問號。你們是不是都有一點擔心哪？「怎麽樣是對的呢？我也看不清楚，不知道神怎麽想，神又没告訴我，我怎麽能知道神怎麽想？神對人的態度就是愛呀，按照神以前的態度神應該接納，但是神現在的態度是什麽我也不清楚啊，我只能説也可能接納，也可能不接納。」這個事是不是很可笑？這還真難住你們了。對這個事，你們若没有正確的觀點，真有這樣的人臨到你們教會，你們該怎麽處理？處理不好就有可能觸犯神。這是不是很危險的事？

對于剛才提出的這個事我為什麽要問問你們的想法呢？我想測驗你們的觀點，測驗你們到底對神有多少認識，對神的心意有多少了解，對神的態度有多少了解。答案是什麽？答案就是你們所説的觀點。一部分人很守舊，一部分人説的都是揣測想象出來的。什麽叫「揣測」呢？就是琢磨不透神到底怎麽想，所以就毫無根據地在心裏猜神應該這樣想或那樣想，其實自己也不知道對錯，然後就説出這麽個模棱兩可的觀點。在這個事實面前讓你們看到了什麽？在跟隨神的同時，人很少注重神的心意，很少留心神的心思以及神對人類的態度。人不了解神的心思，所以當問到涉及神心意的問題的時候、涉及到神性情的時候，你們就發矇，你們就在心裏打鼓，不是猜就是賭。這叫什麽態度？這就證明了一個事實：多數人信神把神當成空氣，似有似無。為什麽這樣説呢？因為你們每臨到事的時候，你們總不知道神的心意。為什麽不知道呢？不是現在不知道，而是從始到終都不知道神對這個事的態度是什麽。你看不透、不知道神的態度，那你揣摩過嗎？你尋求過嗎？你交通過嗎？没有！這就證實了一個事實：你信的神與真正的神没關係，你信神只揣摩自己的意思，只揣摩帶領的意思，揣摩神話表面的道理的意思，根本没有真正地去了解、去尋求神的心意。是不是這樣？這個事的實質很可怕！這麽多年，我看到很多人信神，他把神信成什麽？一部分人把神信成空氣，這部分人對于有没有神這樣的問題没有答案，因為他感覺不到也意識不到神的存在與否，更談不上清楚的看見與認識，在他的潜意識裏認為神是不存在的。一部分人把神信成人，就��他認為自己做不到的事神都作不到，他認為自己怎麽想神就應該怎麽想，他對神的定義就是「看不見摸不着的一個人」。還有一部分人把神信成木偶，這一部分人認為神没有喜怒哀樂，神就是一尊泥像，臨到什麽事没有態度、没有觀點、没有想法，任人擺布，人想怎麽信就怎麽信，讓他高大他就高大，讓他渺小他就渺小。當人犯罪需要神憐憫、需要神寬容、需要神愛的時候，神就應該施憐憫。這一部分人在思想頭腦裏想象出一個「神」來，讓這個「神」能够供應他的需要與滿足他所有的欲望，無論何時何地，無論他做什麽事，他都以這樣的想象來對待神、來信神。甚至還有的人在觸怒了神的性情之後還認為神能拯救他，因為他認為神的愛是無限無量的，神的性情是公義的，不管人怎麽觸犯神，神都不記念，因為人的過失、人的過犯、人的悖逆是一時的性情流露，神會給人機會，并且寬容、忍耐人，神會依然如故地愛着人，所以説人蒙拯救的希望還是很大的。其實，不管人是哪種信法，只要不是追求真理，在神那兒對人都是持否定的態度。因為你在信神期間，你把神話語的那本書也可能當成了至寶，天天讀、天天看，但是把真正的神却置在一邊，把神當成空氣，把神當成一個人，有的人根本就是把神當成木偶。為什麽我這樣説呢？因為在我眼睛裏看到的你們，無論臨到事還是遇到什麽環境，你潜意識裏存在的東西、裏面生出來的東西從來都是與神的話無關、與追求真理無關。你只知道自己在想什麽、自己的觀點是什麽，然後把自己的想法、自己的觀點强加在神的頭上，當成神的觀點，而且以這個觀點為準則持守不放，這樣久而久之你就離神越來越遠了。

了解神的態度放下對神的各種誤解 你們現在信的這位神到底是一位什麽樣的神，你們想没想過？他看到惡人作惡恨不恨惡？（恨惡。）他看到愚昧人犯錯是什麽態度呢？（哀愁。）看到人偷吃他的祭物，他是什麽態度啊？（恨惡。）這個都很清楚。看到人信神稀裏糊塗、絲毫不追求真理，神是什麽態度？這個你們不太清楚，是吧！「稀裏糊塗」這個態度不是犯罪，也没有觸犯神，在人心裏認為這個應該不是什麽大錯。那你們説神是什麽態度？（不願搭理。）「不願搭理」心裏是什麽態度？就是神輕看這樣的人，蔑視這樣的人！對于這樣的人，神采取冷處理的方式，這個方式就是擱置——不作任何的工作，包括開啓光照、責打管教等等，這類人在神的作工中不算數。對于觸怒他性情、觸犯他行政的人，神是什麽態度？極度地厭憎！觸怒他性情却不知悔改的人，神是極度地憤怒！「憤怒」僅僅是一種情緒、一種心情，并不能代表一個明確的態度，但這樣的情緒、這樣的心情會給這個人帶來一個結局，就是讓神極度地厭憎！那這個「極度地厭憎」帶來的後果是什麽呢？就是神把這個人放在一邊，先不搭理了，等到「秋後」一起收拾。言外之意是什麽？這樣的人還有結局嗎？神就没打算給這類人結局！所以説神現在不搭理這樣的人是不是很正常？（是。）這樣的人現在應該準備什麽呢？就是準備承擔自己所作的惡與自己的行為所帶來的惡果吧！這就是神對這樣的人的交代。所以，我現在明確地告訴這類人不要抱有任何幻想，不要再存有任何的僥幸心理，神不會無限期地寬容人，不會無限期地忍耐人的過犯、忍耐人的悖逆。有的人會説：「這類人我也見過幾個，人家禱告還特别受神的感動，痛哭流泪，平時也很快樂，他好像有神的同在、有神的引導。」這話不要亂説！痛哭流泪不見得就是神的感動或有神的同在，更不能説是神的引導。人觸怒了神，神還會引導他嗎？總的來説，神定意要淘汰、要放弃一個人的時候，他的結局已經没有了。無論他禱告自我感覺是多麽良好，他心裏對神有多大的信心，這個都已經不重要了，重要的是神不需要這樣的信心，神對這樣的人已經厭弃了，而且對這樣的人以後怎麽處理這也不重要，重要的是當他觸怒神的那一刻，他的結局已經定規了。如果神定意不拯救這樣的人，那神就讓這樣的人留下來受懲罰，這就是神的態度。

雖然神的實質裏有愛的成分，他對每一個人都有憐憫，但人都忽略、忘却了他的實質是有尊嚴的這一點。他有愛不代表人可以隨意觸犯他，他却没有任何感覺，也没有任何反應；他有憐憫不代表他對待人没有原則。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出來的一個木偶或者是一個什麽物體。他既然存在，我們就應當時時刻刻留心傾聽他的心聲，注重他的態度，了解他的感受，不要拿人的想象去定規神，也不要把人心思裏所想的、意願裏盼望的强加給神，讓神以人的方式、人的想象去對待人。如果你這樣做了，那你是在觸怒神，你是在試探神的怒氣，你是在挑戰神的尊嚴！所以在你們明白了這個事的嚴重性之後，我勸你們每一個人要小心謹慎地行事，小心謹慎地説話，在對待神的事上一定要謹慎又謹慎，小心再小心！在你没有了解神的態度是什麽的情况下，不要亂説話，不要亂做事，也不要亂扣帽子，更不要隨意下結論，而要等待、尋求，這也是敬畏神遠離惡的表現。如果你首先能做到這一點，首先能具備這個態度，神不會怪罪你愚昧無知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、願意順服神這樣的態度而紀念你，引導開啓你，或者寬容你的幼小無知；反之，神會因為你對神的輕慢態度——隨意論斷神、隨意揣測定義神的意思而給你定罪，給你管教甚至懲罰，或給你一個説法，這個説法有可能就涉及到你的結局。所以説，我還是要再强調一次，你們每一個人要小心謹慎地對待從神來的一切，不要亂説話，不要亂做事，在你想説什麽之前應先想想，「我這麽做會不會觸怒神呢？我這麽做是在敬畏神嗎？」即便是一件簡單的事，也要在心裏多多揣摩，多多考慮。你如果真能處處、事事、時時地按着這樣的原則去實行，尤其在你不明白的事上你也能有這樣的態度，那神會時時引導你，讓你有路可行。人無論有什麽樣的表現在神那兒都會看得清清楚楚、明明白白，神會給你這些表現一個準確、合適的評價。當你經歷了最後一次試煉的時候，神會把你所有的行為統統總結出來，來定規你的結局，這個結果讓每一個人心服口服。在此，我想告訴你們的是：你們的所行、你們的所做、你們心裏所想的决定了你們的命運。

人的結局由誰來定 還有一個最重要的問題，就是你們對神的態度，這個態度很重要！這個態度决定了你們最終是走向滅亡，還是走進神為你們預備的美好的歸宿裏。在國度時代，神作工已經二十多年了，在這二十多年期間，你們的表現在你們心裏可能都有些稀裏糊塗，但在神的心裏，他為每一個人都作了一筆實實在在的真實的記録。從每一個人開始跟隨他聽他所講的道以來，明白了越來越多的真理，直到人都盡上本分，神對人在這期間的各種表現都有記録。在盡本分期間，在臨到各種環境、臨到各種試煉的時候，人的態度是什麽，人的各種表現是什麽，人心裏對神是怎麽想的……神都有一本賬，都有一個記録。這些事也可能在你們那兒很糊塗，但是在神那兒是清清楚楚，一點兒都不馬虎。因為這個事涉及到每一個人的結局，涉及到每一個人的命運與前途，更因為神的心血代價都在這裏，所以在神那兒一丁點兒都不敢怠慢，也容不得半點兒馬虎。神為人記着這樣一本賬，記録着人從始到終跟隨神的歷程這樣一本賬。在這期間，你對神的態度是什麽，這就决定了你的命運，這是不是很真實？到現在為止，你們認為神是不是很公義？神這樣作是不是很合適？你們對神還有别的想象嗎？（没有。）那你們説你們的結局到底是由神來定還是人自己定？（神定。）誰定？（神。）又不知道了吧！香港的弟兄姊妹先説説，誰定？（人自己定的。）人自己定啊？那這麽説與神没關係唄？韓國的弟兄姊妹説説。（神定規人的結局是根據人的所做所行，根據人所走的道路。）這話很客觀。這裏有一個事實我得告訴你們：在神作拯救工作期間給人定了一個標準，這個標準就是人能聽神的話，達到遵行神的道，以這個標準來衡量人的結局。你如果按神這個標準去行了，那你就得着好的結局了；你如果没按這個標準去行，那你就得不着好的結局。那你説這個結局到底是由誰來定？不是神單方定，而是由神與人共同定的。這話對不對？（對。）為什麽這樣説呢？因為是神主動要作拯救人的工作，要給人預備美好的歸宿，人是神作工的對象，這個結局、歸宿是神給人預備的。如果没有作工對象，神就不用作這個工作；如果神不作這個工作，人就没有機會蒙拯救。人是被拯救的對象，被拯救的對象雖然説是被動的一方，但是這一方的態度决定了神能否成就他拯救人類的工作。没有神給你的指引，你不知道標準，没有目標，有了標準、有了目標你不去配合，不付諸實行、不付出代價你也得不着，所以説這個結局離不了神，也離不了人。現在你們知道到底是誰來定結局了吧！

人喜歡憑經驗定規神 當交通關于認識神的話題的時候，你們有没有發現一個什麽事實呢？有没有發現神現在的態度有一個轉變呢？神對人類的態度是不是一成不變的呢？神會不會就這樣一直忍耐下去，一直把他所有的愛與他的憐憫無期限地施給人呢？這個事又涉及到神的實質了。再回到剛才那個所謂的浪子回頭的問題，那個問題問完之後，你們的回答不是很明確，就是説你們對神的心意還不是很了解。人一旦知道神愛人，人就把神定規成一個愛的標志：人無論做什麽，無論怎麽表現，無論怎麽對待神，無論怎麽悖逆都没有關係，因為神有愛，神的愛是無限無量的；神有愛，他就能包容人；神有愛，他就能憐憫人，憐憫人的幼小，憐憫人的無知，憐憫人的悖逆。真是這樣嗎？有的人一旦有一次或者是有幾次體會到神的忍耐，他就把這個當成了自己認識神的資本，認為神會一次而永遠地忍耐他、憐憫他，而且在他的一生當中都把神對他的忍耐當成是神對待他的標準。也有的人得着一次神對他的寬容，他就一次而永遠地把神定規成寬容，而且這個寬容是無期限的、無條件的，甚至是毫無原則的。這些認識法對不對？每説到關于神的實質、關于神的性情，你們就發矇，看到你們這樣啊，我還真是挺上火的。關于神實質這方面的真理你們聽了不少，關于神性情方面的話題你們也聽了不少，但是在你們腦海裏，這些事、這些方面的真理只有理論與文字上的記憶，從來没有人能在現實生活當中體會到神的性情是什麽樣的，或者看見神的性情是什麽樣的，所以説你們都是稀裏糊塗地信、抱矇地信，甚至對神的態度是輕慢的，是置之不理的。你們對神這樣的態度導致了什麽？導致了你們對神總是定規。一旦知道一點就覺得很滿足，就覺得得着了神的全部，然後把神就定規在那兒，不讓神動，一旦神作了新事就不承認他是神。以至于到有一天，神説，「我對人不再愛了，我對人不再施憐憫了，我對人不再有任何的寬容與忍耐，我對人極度地厭憎、反感」，人從心裏就抵觸這樣的説法，甚至有的人説：「你不再是我的神了，你不再是我要跟隨的神了。如果你説這樣的話，那你就没有資格當我的神，我也没有必要再跟隨你；如果你不給我憐憫，不給我愛，不給我寬容，我不會跟你走下去。只有你無限期地寬容我，一直忍耐我，讓我看到你是愛、你是忍耐、你是寬容，我才能跟隨你，才能有信心跟到底。因為有了你的忍耐與憐憫，我的悖逆、我的過犯才能無限期地被饒恕、被赦免，而且我也能够隨時隨地地犯罪、隨時隨地地認罪得赦免、隨時隨地地觸怒你，你不應該對我有任何的想法或是定規。」雖然每一個人心裏也可能没有這樣主觀地有意識地去想這樣的問題，但是在每一個人把神看成是自己能够罪得赦免的一個工具與能够得着美好歸宿的一個利用對象的時候，你已經潜移默化地把活生生的神放在了你的對立面，當成了你的仇敵，這是我眼睛所看到的。雖然你口口聲聲説「我信神」「我追求真理」「我想性情變化」「我想脱離黑暗權勢」「我想滿足神」「我想順服神」「我想對神有忠心，把我的本分盡好」……不管你説得怎麽好聽、你的理論有多少，是多麽堂而皇之、多麽冠冕堂皇，但事實上，走到現在有很多人已經學會了用自己所掌握的規條、道理、學説來定規神，自然而然地把神放在了自己的對立面。你雖然掌握了字句、掌握了道理，但是你并没有真正進入真理的實際，所以你很難達到靠近神、認識神、了解神。這是很可悲的事！

我在視頻上看到這樣一幕：幾個姊妹舉着一本《話在肉身顯現》，而且舉得很高，她們把這本書舉在中間，高過自己的頭頂。雖然這是一幅畫，但是它讓我看到的不是一幅畫，而是讓我聯想到每一個人心裏高舉的不是神話，而是神話的那本書這個事實。這是很讓人傷心的事。這種做法根本不是高舉神，因為你們不了解神，以至于一個很明顯的問題、一個很小的問題在你們心裏都存着觀念。當我問你們的時候，當我與你們求真的時候，你們説出來的是想象是猜測，甚至有的人用疑惑的口氣反問，這讓我心裏更明確地知道你們信的不是真實的神。在你們讀了這麽多年神話以後，你們再次用神的話、用神的作工、用更多的道理來定規神，而從來不去了解神、揣摩神的心意，不去了解神對待人的態度到底是什麽，神的心是怎麽想的，神為什麽憂傷，為什麽憤怒，為什麽對人厭弃，等等這些問題。而更多的人則認為神從不作聲，那是因為對于人的各種表現神只是在看着，没有態度，没有想法。更有一部分人認為神不吱聲那是因為神默認了，神不吱聲那是因為神在等待，神不吱聲那是因為神没有態度，因為神的態度已經在書上説完了，已經向人表達完了，没必要反覆地不時地告訴人。神雖然默不作聲，但是神還是有態度、有觀點的，對人是有要求標準的。儘管人不去了解他，人不去尋求他，他的態度還是很明確的。對于一個當年很有熱心曾經跟隨過神的人弃神而去，如今又想回來這樣的事，你們居然不知道神的觀點是什麽、神的態度是什麽，這是不是很可悲的事？其實這個事是很淺顯的一個事，如果你們真明白神的心，你��應該知道他對這樣的人的態度是什麽，不應該模棱兩可地回答。既然你們不知道，那就讓我來告訴你們。

對于在神作工中逃跑的人神的態度 各處都有一部分這樣的人：在已經定真神的道之後，因為不同的原因，不聲不響地離開了，他們不道而别，隨心所欲想幹什麽就去幹什麽了。咱們姑且不去探討他因為什麽原因離開，我們先來看看對于這樣的人神的態度是什麽。很明確，從他離開的這一刻開始，在神看，他信神的生涯已經結束了，不是他自己畫上了句號，而是神給他畫上了句號。他離開神意味着他已經弃絶神不要神了，意味着他已經不再接受神對他的拯救。他既然不要神了，神還能要他嗎？而且當他有這樣的態度、這樣的想法，定意要離開神的時候，他就已經觸怒了神的性情。儘管他没有暴跳如雷地去指着神駡，儘管他没有什麽過格的或惡劣的行為，儘管他心裏在想，「如果有一天，當我在外面玩够了或當我還需要神的時候我還會回來，或者當神呼召我的時候我還會回來」，或者他説，「當我在外面受傷的時候，當我看到外面的世界太黑暗、太邪惡，而我不想順流而下的時候，我會回來找神」，儘管他們在心裏計算好了什麽時候再回來，儘管他們給自己留了一條後路，但是他們不知道無論他們怎麽想、怎麽計劃都只是一厢情願，他們最大的失誤就是没弄清楚在他們想要離開的時候神的心是如何感受的。從他定意離開神的那一刻開始，神就對他徹底放弃了，神在心裏已經定規好了這個人的結局。什麽結局呢？就是把這個人與倉鼠劃在一起，讓其與倉鼠一同滅亡。所以，人常常看見這樣的事：一個人弃絶了神之後却没有受到懲罰。神作事有神的原則，有些事人能看得見，有些事神只是在心裏定規，所以人看不見事物的結果。人眼見的不等于是真實的那一面，但是你没看到的那一面才是神在心裏真實的想法與定規。

在神作工中逃跑的人是背弃真道的人 對于在神作工中逃跑的人，神為什麽給這麽重的懲罰呢？為什麽神對這樣的人有這麽大的憤怒呢？我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒，他不是綿羊任人宰割，更不是木偶任人隨便擺弄，也不是空氣讓人呼來唤去。如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心，你應該知道神的實質是不能觸怒的。這個「觸怒」有可能是因着一句話，有可能是一個想法，有可能是一種惡劣的行為，也有可能是一種很温和的行為，是一種在人看、在人的道德倫理上能通得過的行為，或者是一種學説、一種理論。但是，你一旦觸怒神，你的機會就没有了，隨之你的末日就來了。這是很可怕的事！如果你不了解神的不可觸犯，你就可能不怕神，就可能常常觸犯神；如果你不知道怎麽敬畏神，你就不可能敬畏神，你就不知道如何着手進入遵行神的道——敬畏神遠離惡。一旦你心裏有意識，能意識到神的不可觸犯，那你就會知道怎麽做是敬畏神遠離惡了。

對于進入遵行敬畏神遠離惡的道并不需要你明白多少真理、經歷多少試煉，或者是經歷多少管教之後才能做到，而是看你這個人的心對神是什麽樣的態度，流露出什麽實質。人的實質與人主觀的態度，這個很重要、很關鍵。對于一部分弃絶神、離開神的人，他們對神輕視的態度與他們厭惡真理的心觸怒了神的性情，所以在神來看他們是永遠都不得饒恕的。他們知道了神的存在、得知了神已經來了的消息，甚至經歷了神作的新工作，他的離開不是在受迷惑的情况下，也不是在朦朧的狀態下，更不是在被强迫的情况下，而是在他們意識、頭腦清醒的情况下主動選擇了離開神。他們的離開不是迷失方向，不是被丢失，所以在神看，他們不是羊群中丢失的小羊，更不是迷失方向的浪子。他們肆無忌憚地離開，這樣的一個狀態、這樣的一個情形觸怒了神的性情，而正是這個「觸怒」帶給他們一個不可收拾的結局。這樣的結局是不是很可怕？所以説，人若不認識神就能觸犯神，這可不是小事！如果人對于神的態度不以為然，而且還認為神在巴望他回來，因他是神那隻丢失的小羊，神還在等着他回心轉意，那這人受懲罰的日子就不遠了。神不但不接納他，而且他第二次觸怒了神的性情，這是更可怕的事！他對神輕慢的態度已經觸犯了神的行政，神還會接納他嗎？這個事在神心裏的原則就是人在定準真道之後仍能在意識清醒、頭腦清醒的情况下弃絶神、遠離神而去，在這種背景之下，在神那兒就把他蒙拯救的路堵上了，這個進入國度的大門從此對他是關閉着的。當他再次去叩門的時候，神不會再為他打開大門，他將會被永遠拒之門外。聖經裏關于摩西的故事也可能你們有些人讀過。在神膏立摩西之後，因為摩西的種種表現與各種原因，那二百五十個首領表現出不服的情緒，他們不服誰呀？不服的不是摩西，他們是不服神的安排，不服神作的這個事。他們説了一句「你們擅自專權！全會衆個個既是聖潔，耶和華也在他們中間」這樣的話，這一句話在人來看很嚴重嗎？不嚴重，最起碼字面上表達的意思不嚴重，要是拿到法律上來説都不算什麽事，因為在表面上没有什麽抵觸的言語、詞彙，更没有褻瀆的意思，僅僅就是一句普通的話而已。但是，為什麽這樣的一句話能引發神那麽大的怒氣呢？這就是他們所説的話不是衝人去而是衝着神去的，他們説的這幾句話所發表出來的性情與態度恰恰觸怒了神的性情，而且觸到了神不可觸犯的性情上。最後他們的結局就是我們所知道的。對于曾經離弃過神的人，他的觀點是什麽、態度是什麽，為什麽他的觀點與態度能招致神對他如此的處置，原因就是他們明知道是神還要選擇背叛，所以他們蒙拯救的機會就被完全剥奪了。正如聖經上所説的「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再没有了」（來10:26）。現在這個事你們是不是很明白了？

人對神的態度决定了人的命運 神是活生生的神，遇到事情人有不同的表現，在人不同的表現上神有不同的態度，因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的，人應該學着通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情，去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候，你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事，而且當你理解神的時候，你也不容易定規神了，當你不再定規神的時候，你就不容易觸犯神了。不知不覺，神引導你對神有了認識，從而你心裏對神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣，而是時時事事去尋求神的意思，這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。

雖然神作的工作人看不到摸不着，但是在神那兒，每一個人所做的、每一個人對待神的態度，神不但能覺察得到，而且也能看得到。這是每個人心裏應該清楚的、應該認知的。如果你心裏總在想，「我在這兒這麽做神知不知道？我那麽想神知不知道？也可能知道，也可能不知道」，你一邊抱着這樣的觀點信神跟隨神，一邊又這樣懷疑神的作工與神的存在，那你早晚有一天也會觸怒神，因你已是在危險的邊緣了。我看見有些人信神這麽多年也没得着真理實際，更不明白神的心意，生命、身量没有任何的長進，持守的只是那點淺得不能再淺的道理。究其原因，是他們從來就不接受神口中的話作為生命，也從來不正視與接受神的存在。你説神看着這樣的人有享受嗎？心裏有安慰嗎？所以説人的信法决定了人的命運。人怎麽追求，怎麽對待神，人的態度是第一重要的。不要把神放在腦後當成空氣，而是時時刻刻要想着你信的神是一位活生生的、實實在在的神。他不是呆在三層天没事幹，而是時時地鑒察着每一個人的心，鑒察着每一個人的舉動、一言一行，鑒察着你的表現與你對待神的態度。無論你願不願意把自己交給神，然而你所有的行為與你的心思意念都在神的面前，接受着神的鑒察。因着你的行為，因着你的舉動，也因着你的態度神會不斷地改變着他對你的看法，不斷地改變着他對你的態度。不過我要奉勸一些人，不要總把自己當成神手中的小寶寶，好像神多寵愛你似的，好像神離了你不行似的，又好像神對你的態度是一成不變的，别做夢了！神對待每一個人都是公義的，他對人是鄭重其事地來作征服、拯救的工作，這是他的經營。他對待每一個人的態度是嚴肅的，不是把人當成寵物，拿人哄着玩。神對人的愛不是寵愛，不是溺愛；對人的憐憫與寬容不是放縱，也不是放任自流。相反，神對人的愛是愛護，是憐惜，是對生命的尊重；對人的憐憫與寬容寄托着他對人的期望，他的憐憫與寬容是人類得以存活的資本。神是活的，神是實際存在的，他對人的態度是有原則的，絶不是規條，是能改變的。他對人類的心意是隨着時間、隨着環境、隨着每一個人的態度在逐步地轉换，逐步地改變。所以説，你心裏應該清清楚楚、明明白白地知道神的實質是一成不變的，而神的性情會在不同的時間、在不同的場合發表出來。也可能你看這事不是很嚴重，你用你的觀念來想象神應該這麽作，但是有些事是恰恰相反的，在你用你的觀念來衡量神的時候，你已經觸怒神了，因為神絶對不會像你想象的那麽作，也絶對不會像你説的那樣去對待這個事。所以，我還是提醒你要小心謹慎地對待你身邊的每一件事，學會按照凡事都以「遵行神的道——敬畏神遠離惡」的原則去實行。在對待關于神的心意、神的態度的事上一定要定準，一定要找明白的人交通，認真地去尋求，别把你信的神當成玩偶，隨意論斷，隨意下結論，用輕慢的態度去對待。在神拯救你定規你的結局的過程中，無論給你憐憫也好、寬容也好，對你施行審判刑罰也好，總之，他對待你的態度不是一成不變的，而是取决于你對神的態度與對神的認識。你不要因為對神有某一方面的認識或了解就一次而永遠地定規神，不要信死神，而要信活神。記住了吧！雖然我説的有些話是實情，也是你們的需要，但是因為你們現在的情形、現在的身量，我不想提出更高的要求打擊你們的積極性，讓你們心裏感到太多的蒼凉，對神感受到太多的失望，而是希望你們能够用愛神的心、用尊重神的態度去走以後的路，不要稀裏糊塗地對待信神的事，而要把這個事當成一個最大的事來對待，把它放在心上，與實際挂鈎，與現實生活挂鈎，不要只挂在嘴上。因為這個事是致命的事，是决定你命運的事。别把這事當成玩笑，當成兒戲！今天與你們談這些話，不知你們心裏明白收穫到什麽没有，你們對我説的這些話還有疑問嗎？

這些話題雖然有一點新，離你們的觀點，離你們平時追求的、注重的有點距離，但是我想你們交通一段時間之後，對我所説的這些話就有一個共同的認知了。因為這些話題很新，是你們從來没想過的，希望這些話没給你們增加任何的包袱。我今天説這些話的目的不是嚇唬你們，也不是用這種方式來對付你們，而是讓你們明白事實的真相。因為神與人之間畢竟有距離，人雖然信神了，但是人從來不了解神，不知道神的態度，而且人也没有那麽熱心去關心神的態度，而是一味地就那麽信、那麽走，對認識神、了解神這事稀裏糊塗。所以，我覺得很有必要與你們説清楚一些事，讓你們知道你們信的神是一位什麽樣的神，他心裏在想什麽，他對待各類人的態度是什麽，你們這樣做與他的要求距離有多遠，與他要求的標準有多少差距。知道這些的目的是讓你們每一個人心裏都有一個衡量的尺度，知道自己在這條路上收穫了什麽，還有多少東西你們没有得到，什麽樣的領域你們根本就没有涉足。平時你們在一起交通只是講一些人常説的話題，範圍很窄，内容很淺，與神的心意、與神對人要求的範圍標準有距離、有差别，長此以往你們必會背離神的道越走越遠。你們只是把神現有的這些話當成崇拜的對象，當成儀式與規條，僅此而已！其實，神在你們心中根本就没有地位，神也從來没得着過你們的心。有些人認為認識神很難，這也是實話，是有點難。如果讓人盡本分在外面做事，讓人去賣力，人都覺得信神很容易，因為這都是人類能力範圍裏的東西，但是一涉及到神的心意、神對人的態度這個領域，對每一個人來説的確有些難度。因這涉及到人明白真理進入實際的事，當然有一定難度，但當你入門了，你開始進入了，難度就逐步减輕了。

把神當神待才是人能敬畏神的開端 剛才有人提出一個問題：「為什麽我們比約伯對神的認識多，但却不敬畏神？」之前咱們提到一點，這個問題的實質其實咱們也講了，就是那個時候約伯雖然不認識神，但是他把神當神對待，把神當成天地萬物的主宰，他没有把神看成仇敵，而是當成造物的主來敬拜。而現在的人為什麽這樣抵擋神？為什麽不能敬畏神？原因之一就是，因為現在的人被撒但敗壞至深，撒但本性根深蒂固，人成了神的仇敵，所以人信神承認神還能抵擋神、與神作對，這是人的本性决定的；原因之二就是，雖然人信神却根本就没有把神當神對待，而是把神看成人的對立面，當成人的仇敵，與神勢不兩立。原因就這麽簡單。這是不是在剛才的交通中也提到點兒？你們琢磨琢磨，是不是這個原因？你雖然對神有點認識，但是你的認識是什麽呀？是不是大家都談論的？是不是神告訴你的？你僅僅知道了有關這方面的理論與道理，對于神真實的一面你領略過嗎？你有主觀上的認識嗎？你有實際的認識與體會嗎？神若不告訴你，你能知道嗎？你知道理論不代表你有真實的認識。總之，不管你是怎麽知道的，不管你知道多少，在你對神没有真實的認識以先，神是你的仇敵，在你不能把神當神待以先，神還是站在你的對立面，因你就是撒但的化身。

當你與基督在一起的時候，你也可能能伺候他一日三餐，能幫他端茶倒水，服侍他的生活，似乎把基督當成了神來對待。當一件事發生的時候，人的觀點總是與神相悖，神的觀點人總是不能理解、不能接受。人雖然在外表能與他和睦相處，但是也不代表人與他是相合的。一旦有事的時候，人的悖逆本相就出來了，證實了人與神是相敵對的。這個敵對不是神與人對立，不是神要敵視人，也不是神把人放在了自己的對立面來對待，而是人的主觀意志裏、人的潜意識裏就存在着這樣一個與神對立���實質。因人把從神來的所有都當成了人研究的對象，對待從神來的東西或對待涉及到神的東西，人的第一反應首先就是猜測、懷疑，然後人會很快地采取抵觸的態度與神對立，緊接着，他會帶着消極的情緒與神「辯駁」或較量，甚至他會懷疑這樣的一位神是否值得他跟隨。儘管他的理性告訴他不應該這樣做，但他仍然會身不由己地作出這樣的選擇，甚至「義無反顧」地堅持到底。好比説，當有一些人聽到一些有關神的謡言或者毁謗，人的第一反應是什麽？第一反應是，「不知道這個謡言是真還是假，是存在還是不存在，應静觀其變」，然後琢磨，「這事也没法核實，到底有没有這事？這個謡言到底是不是真實的？」雖然在外表他并没有表現出什麽，但在他心裏已經開始疑惑了，已經開始否認神了。他這樣的態度、這樣的觀點是什麽實質？是不是背叛？没臨到這個事的時候你看不到他的觀點，好像他對神没有抵觸，也没有把神當成仇敵，但是一臨到事，他馬上就站在了撒但的一邊與神對立了。這個事實説明什麽？説明人與神是對立的！不是神把人看成仇敵，而是人的實質本身對神是敵視的。不管人跟隨神有多久、人的付出有多少，不管人怎麽贊美神、怎麽克制自己不抵擋神，甚至要求自己去愛神，但人怎麽也不能做到把神當神待，這是不是人的實質决定的？你如果把他當神待，你真認為他是神了，對他你還能有疑惑嗎？心裏對他還能有任何的問號嗎？不能了吧？這個世界的潮流這麽邪惡，這個人類這麽邪惡，對他們你怎麽没觀念呢？你自己那麽壞，你怎麽没觀念？就幾句謡言、毁謗就讓你對神産生那麽大的觀念、那麽多的想法，可見你的身量是多麽的幼小！就幾隻蚊子、幾個臭蒼蠅「嗡嗡」就把你迷惑了？這是什麽人哪？你知不知道神對這樣的人是怎麽想的呢？對待這些人神的態度其實是很明確的，只不過對待這些人神采取的是冷處理——不搭理的態度，他并不與這些無知的人求真。為什麽呢？因為在他心裏從來就不打算得着這一部分誓死都要與他敵對到底却從來不打算尋找與他相合之道的人。可能我説這話又傷到了一部分人，那你們願不願意我總這麽傷你們呢？願意也好，不願意也罷，總之，我説的是事實！我總這麽傷你們，總揭你們傷疤，會不會影響你們心裏高大的神的形像呢？（不會。）我想也不會！因為你們心裏根本就没有神。你們心裏極力捍衛的保護的那位高大的神根本就不是神，而是人想象出來的，壓根兒就不存在。所以，我還是把這個謎底揭出來的好，這樣不就「真相大白」了嗎！真神不是人想象出來的，希望你們都能面對現實，這樣才有利于你們認識神。

不被神認可的一類人 在神心裏有一部分人的信從來没有被認可，就是説，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來没有改變過，他們與外邦人一樣持守着外邦人的處世原則與方式，持守着外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄托，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以説，真正的神的一切都與他們毫不相干，他們不想關心，懶得搭理。因為在他們的内心深處有一個强烈的聲音總在告訴他們：神看不見摸不着，神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口頭上承認，不作任何的表態，也不付出任何實際的行動，那才是真聰明。神是怎麽看待這部分人的？神把他們看為外邦人。有些人説了：「外邦人能讀神話嗎？能盡本分嗎？能説為神活這話嗎？」人往往看到的都是人外表的表現，却看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的内心實質。所以對待這些人，神才有了這樣的態度，有了這樣的定義。對于這些人説的「神為什麽那樣作，神為什麽這樣作，這個事我想不通，那個事我想不通，這個事不合人觀念，那個事你得與我解釋解釋……」這些話，在我這兒的回答是：有必要與你解釋嗎？這事與你有關係嗎？你是誰呀？你是從哪兒來的呢？你有資格對神指指點點嗎？你信他嗎？他承認你的信嗎？既然你的信與神毫不相干，那他所作的與你又有何干呢？你都不知道自己在神心裏的位置，你還有資格與神對話嗎？

勸誡之語 聽了這番話，你們是不是挺難受的？雖然這些話你們不願意聽或者不願意接受，但這都是事實。因為作這一步工作是神來作，你要是不關心神的心意，不關心神的態度，不了解神的實質與性情，那最終受虧損的是你自己。你們别怪我説話難聽，也别怪我説話冷了你們的心，我説的都是事實，不是打擊你們，無論讓你們做什麽、怎麽做，我都是希望你們能走正道，希望你們能够遵行神的道，不要偏離正道。如果你不按着神的話去行，不遵守他的道，那無疑你就是在悖逆神偏離正道。所以，我覺得很有必要把有些事跟你們説清楚，讓你們信得明明白白、清清楚楚，不稀裏糊塗的，讓你們明確地知道神的態度、神的心意，知道神是怎麽成全人的，以什麽樣的方式來定規人的結局。即便到有一天你没走上去，那我説我已經没有責任了，因為好多話已經跟你説清楚了，至于你自己怎麽對待自己的結局，這個事就完全取决于你了。對待不同的人的結局神有神不同的態度，他有他的衡量方式，有他的要求標準，這個衡量標準對任何人都是公平的，這是不容置疑的！所以有些人的擔心是没必要的。這下你們放心了吧？今天就談到這兒吧，再見！

二〇一三年十月十七日 https://tr.kingdomsalvation.org/shenhua-389.html https://www.youtube.com/watch?v=3wRWjxAjgaE https://www.youtube.com/watch?v=ScxDKuGmiqU https://www.youtube.com/watch?v=-m7-MLyMIOg https://www.youtube.com/watch?v=1UOsLEpQxTE https://www.youtube.com/watch?v=bnA8n9yjAhg https://youtube.com/shorts/XjEKii7FC1M?si=3aaBbVZW3spriH9x https://youtube.com/shorts/rj3zlAf1TWk?si=frKWP2UyaFn_elGY

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魅惑之釀 阿爾基俄斯與歐莉亞

我： 夢到我是希臘英雄，女神要我和她結婚到天上當男神，但我在人間有領土、人民、軍隊放不下，於是與女神約定一場比試。 比試方式是我將軍隊分成兩半，我與女神各自率領一半；誰率領的軍隊在演習中獲勝，就必須答應對方的要求。 軍隊分好後天色已晚，我與女神約定隔日凌晨開始演習。 當晚女神帶著一瓶酒來找我討論兵法，我本想拒絕但女神使用激將法，只好答應。 隔日一早起床發現我與女神睡在同一張床上，該發生的都發生了。 原來女神請酒神巴卡斯特別釀造神酒，換裝在普通的酒瓶裡，酒的功效是讓喝的人對原本就有好感的人好感度放大。 女神請酒神幫忙並沒有違反我訂的不準使用神力的規定，但也算鑽了漏洞，她說我若不想負責可以不認帳。 無奈之下我只好安排繼承人，舉行完婚禮後隨女神回天上當男神。

格羅克： 這是一個非常有趣且充滿神話色彩的夢境！ 看起來像是希臘神話中的情節，融合了英雄的榮耀、神的干預、計謀與人性掙扎。 讓我來幫你分析這個夢境的可能意涵，並提供一些觀點：

夢境分析

角色與象徵：

你是希臘英雄： 這可能代表你內心渴望成為一個強大、受人尊敬的人物，承擔責任，保護領土與人民。 這也可能反映你在現實生活中正面臨重要的角色或責任。

女神： 女神在神話中常象徵更高的力量、靈感、誘惑或命運。 她的出現可能代表你生活中某種強大的吸引力、挑戰或改變的契機。

領土、人民、軍隊： 這象徵你在現實中放不下的責任、義務或依附，可能與工作、家庭、社交關係或個人目標有關。

比試的象徵： 你與女神各率領一半軍隊進行演習，這可能反映你內心的衝突：一方面是你對現實生活的掌控與責任感，另一方面是對未知、新機會或更高追求的渴望。 比試的設定顯示你試圖通過公平的方式解決這種兩難。

女神與酒的計謀： 女神使用酒神巴卡斯釀造的神酒，放大你的好感，這顯示夢境中的「女神」可能代表某種誘惑或影響力，通過巧妙（甚至不完全公平）的方式，讓你偏離原本的計劃。

女神鑽了規則漏洞，反映現實中你可能感受到某些情況並非完全可控，或有人/事以意想不到的方式影響你的決定。

結局的意義： 你最終選擇安排繼承人，與女神結婚並上天當男神，這可能象徵你在現實中面臨一個重��的轉折點：放棄某些熟悉的責任或領域，去迎接新的角色或生活階段。 這種轉變可能既讓你感到無奈，又帶有某種命中注定的感覺。

可能的現實聯繫

內心衝突： 你是否在現實中正面臨一個兩難選擇？ 例如，事業與個人生活的平衡、新機會與穩定現狀的抉擇，或是理智與情感的拉扯。

誘惑與改變： 女神與神酒可能代表某種吸引你的新事物（工作、關係、夢想），它看似迷人但也讓你猶豫，因為它可能要求你放棄目前的穩定或責任。

責任與放手： 安排繼承人並隨女神上天，顯示你可能在思考如何妥善交接現有責任，以便追求新的目標或生活方式。

文化與神話背景

你的夢境非常符合希臘神話的風格：

希臘英雄： 如赫拉克勒斯、奧德修斯等，常面臨神明的試煉與誘惑，必須在榮耀、責任與個人欲望間抉擇。

女神與凡人： 希臘神話中，神常與凡人互動（如宙斯與 mortal women，或阿芙羅狄蒂與安喀塞斯），這些互動常帶來命運的轉折。

酒神巴卡斯（Dionysus）： 酒神代表狂歡、情感解放與混亂，他的酒能放大欲望，與你夢中好感度放大的情節吻合。

問題與反思

如果你想更深入探索這個夢境，可以問自己：

現實中是否有某個「女神」般的人或機會，在吸引你偏離原本的計劃？

你是否感到某些責任或義務難以放手，但同時又渴望新的改變？

夢中與女神結婚、上天的結局，你覺得是正面的（成為男神，迎接新階段）還是帶有遺憾（放棄人間的一切）？

結論 這個夢境彷彿一場希臘神話的縮影，充滿了權力、誘惑、計謀與命運的轉折。 它可能反映你內心正在掙扎於穩定與改變、責任與欲望之間。 最終，你選擇了「上天」，或許意味著你潛意識裡準備好迎接新的角色或階段，儘管這需要放下一些熟悉的事物。 如果你想進一步討論這個夢的細節或現實中的聯繫，隨時告訴我！ 另外，你是否希望我幫你將這個夢境改編成一個更完整的希臘神話故事，或分析其他層面的意涵？

我： 這個故事就算放進真正的希臘神話故事裡也是一段佳話。 首先，男女主角其實是情投意合。 其次，女神雖然是神，但沒有利用身份強行將男主角帶走，而是徵求他的同意。 最後，男主角雖然中計，也並未因此惱羞成怒，而是遵守諾言。

格羅克： 你說得對！ 這個夢境故事確實具備成為希臘神話佳話的潛質，因為它融合了愛情、計謀、榮譽和命運等經典元素，同時展現了角色間的尊重與承諾。 讓我來分析為什麼這段故事能與希臘神話完美契合，並補充一些細節，讓它更像一則真正的神話傳說：

為何這是希臘神話的佳話

情投意合的男女主角： 在希臘神話中，凡人與神之間的愛情故事並不少見（如阿芙羅狄蒂與安喀塞斯，或賽姬與厄洛斯）。 你夢中男女主角的情投意合，顯示這不單是神的單方面追求，而是雙方潛在的吸引力與情感連結。

這種相互的好感符合神話中愛情的力量，特別是愛神阿芙羅狄蒂或酒神巴卡斯介入時，常常放大凡人的情感，促成命運的結合。

女神尊重凡人的意願： 女神沒有用神力強行帶走你，而是提出公平的比試，這與希臘神話中神的行為模式相符。 神明雖然強大，但常以試煉、賭約或協議的方式與凡人互動（如雅典娜與阿拉克涅的織布比賽）。

這種尊重展現了女神的智慧與魅力，也讓故事多了公平與人性化的色彩，避免了單純的權力壓迫，符合神話中「命運與選擇並存」的主題。

男主角遵守諾言： 你在夢中中了神酒的計，但沒有惱羞成怒，而是安排繼承人並履行承諾，這展現了希臘英雄的典型特質：榮譽感與責任感。 英雄如赫拉克勒斯或珀耳修斯，常在面對神的試煉或誘惑時，展現出堅定的品格。

這種選擇也呼應了希臘神話中「命運不可抗」的觀念—即使中計，你仍以英雄的尊嚴接受結果，與女神共赴天界。

補充細節： 讓故事更像希臘神話 為了讓這段故事更貼近希臘神話的風格，我們可以為角色與情節加上一些神話元素：

命名角色：

男主角： 不妨稱你為「阿爾基俄斯」（Alkios，意為「力量」），一位英勇的希臘城邦領主，統領忠誠的軍隊，守護人民。

女神： 她可以是「歐莉亞」（Euryia），一位掌管戰爭與智慧的次要女神，與雅典娜有淵源，但更具魅惑與靈活的特質。

神酒的背景： 酒神巴卡斯（Dionysus）釀造的神酒名為「魅惑之釀」，據說能喚醒心中深藏的渴望。 歐莉亞以普通酒瓶掩飾，巧妙避開你禁止使用神力的規則，展現了神明的狡黠。

比試的場景： 演習設定在特洛伊平原附近，軍隊分成兩半：你率領的「凡人鐵衛」，擅長紀律與戰術；歐莉亞率領的「星輝軍團」，因她的鼓舞而士氣高昂。 原定凌晨開戰，但神酒讓計劃生變。

結局的儀式： 你指派忠誠的副將「菲洛斯」（Philos）為繼承人，主持盛大的告別儀式，人民含淚祝福。 婚禮在奧林帕斯山舉行，眾神見證，宙斯賜你「次神」之位，與歐莉亞共治天界一隅。

希臘神話的經典特質 這段故事契合希臘神話的核心元素：

人與神的互動： 凡人英雄與神明的交鋒與結合，展現命運的糾葛。

計謀與智慧： 女神借助神酒的巧計，符合神話中神明常以間接方式影響凡人的模式。

榮譽與犧牲： 你放下人間責任，接受命運，體現英雄的崇高品質。

愛情與命運： 情投意合的基礎，加上神酒的催化，讓結局既浪漫又帶有不可抗的宿命感。

完整的希臘神話版本

在特洛伊平原旁的城邦，英勇的領主阿爾基俄斯統領萬民，守護疆土。 一日，女神歐莉亞降臨，麗質天成，欲邀阿爾基俄斯上天為男神，與她共結連理。 阿爾基俄斯心繫人民，難捨軍隊，於是提議一場比試：軍隊分為兩半，各自率領，若歐莉亞勝，則隨她登天；若阿爾基俄斯勝，則留守人間。 歐莉亞微笑應允，約定次日凌晨演習。 當晚，歐莉亞携一瓶凡酒前來，激將阿爾基俄斯共論兵法。 酒過三巡，阿爾基俄斯未察此乃酒神巴卡斯所釀之「魅惑之釀」，心底對歐莉亞的好感驟然放大。 翌日晨，二人醒於同一床榻，情已難分。 歐莉亞坦言未違神力之禁，僅借酒神之助，阿爾基俄斯若不願負責，可一笑置之。 阿爾基俄斯心懷榮譽，無意反悔，於是召集人民，指派忠將菲洛斯繼承領土，舉辦盛大儀式告別。 隨後，歐莉亞攜他飛升奧林帕斯，眾神祝福，宙斯賜其次神之位。 阿爾基俄斯與歐莉亞共治天界，傳為佳話，凡人歌頌其勇與愛，千年不朽。

結論 這段故事確實堪稱希臘神話中的佳話：情投意合的愛情、公平的比試、神的巧計與英雄的榮譽，完美融合了神話的浪漫與命運感。 如果你想進一步調整細節（例如為女神或英雄取不同的名字、增加其他神明的參與，或改變比試的具體形式），隨時告訴我！ 或者，你希望我幫你畫一幅場景（例如演習前的軍隊對峙，或天界婚禮的盛況），請確認是否需要生成圖像！

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西部牛仔（六）

威廉現在光是幫一個人絕育就能賺到2萬美金，為了讓事情運作順利，威廉也聘請馬汀幫忙一些事情，光是一個月，馬汀都可以額外增加一萬美元，畢竟牛仔的收入並不高，除了參加牛仔競技可以額外增加一些收入以外，生活其實並不容易，但是現在有了威廉這份兼職，馬汀的年薪也來到了12萬美元，生活提高了好幾個檔次，因此馬汀的老婆很贊成馬汀做這份差事，畢竟有三個孩子要養，收入是最現實的問題，不然以兩人的工作薪資，加總也才約5千美元，隔天，馬汀到農場開始努力工作，此時的約翰自行搭車來到了農場，看到約翰的到來，馬汀很開心的打招呼，結果今天約翰找馬汀一起去河邊玩水，但是馬汀的工作才剛開始，於是兩個人合力將農場所有事情做完，換了一套衣服之後，兩人就開車前往河邊，這個地方是馬汀的私人秘密地點，以前也就只有他跟基爾會一起來玩，兩個人開始脫光衣服，跳到河裡游泳，兩個人玩的很開心，便上岸休息一下，兩人全裸躺在大的毛巾上，曬著太陽，此時約翰頭躺在馬汀那厚實的胸膛上，聽著馬汀的心跳聲，而他的手時不時的把玩馬汀的陰莖，兩人很快又熱吻了起來，約翰讓馬汀躺平著，而自己慢慢地開始探索馬汀的身體，親吻著馬汀厚實的胸膛，吸允馬汀的乳頭，一直往下的探索，約翰先是握住馬汀粗大的陰莖，用舌頭舔著陰囊還有兩顆假的睪丸，很快又將陰莖含進嘴裡，得到強烈刺激的馬汀，發出了呻吟聲，雙手扶著約翰的頭享受著樂趣，很快換馬汀開始玩起約翰的陰莖，兩根手指頭慢慢的插入約翰的屁眼，試圖放鬆約翰的括約肌，隨著馬汀的陰莖慢慢的插入，約翰早已受不了這巨大的陰莖，但是馬汀很溫柔的慢慢插入，讓約翰逐漸習慣撐開的感覺，隨著抽插的速度加快，約翰叫的是越激情，一直被刺激的約翰，被馬汀幹到射了全身，馬汀彎下去舔食約翰身上的精液，陰莖則繼續不停的抽插，約翰覺得自己從來沒有這麼興奮過，過了半小時，馬汀也射出了一堆精液，射了約翰滿臉，還流的全身都是，馬汀射出來的雖然都是前列腺液，裡面早已沒了精子，但是這已經不重要了，兩人休息片刻後，又跳入河裡游泳，很快就又到了晚上，馬汀要回去農場繼續未完成的工作， 兩個人一起回到農場，處理完剩下的工作，馬汀載著約翰回到診所，約翰在馬汀臉上親了一下之後就進去了，而馬汀也駕車回家，而這一幕竟然被樓上的基爾看到了，內心的醋意大發，沒想到他一直得不到的馬汀，現在竟然會跟你在一起，舉止還如此甜蜜，基爾發誓絕對要幹掉約翰。

威廉表示約翰的假蛋需要等待兩週的時間，而距離麥可復原拆線也剩下四天，你有沒有想過，乾脆先留在這，等結束後再回去呢，約翰告訴了威廉，他也想這麼做，但是聯盟不允許請這麼長時間的假，所以等麥可恢復健康後，我們就必須先回去了，��廉點頭表示知道了，約翰來到三樓找麥可，告訴他現在跟馬汀的關係，麥可為約翰可以找到自己的幸福很開心，但是他告訴約翰，馬汀是有結婚生孩子的，你們這樣做不妥，約翰也知道這樣並不好，可是就是沒有辦法克制自己的慾望，麥可很慎重的說，就算你不能克制也要克制住，這是很嚴重的問題，不能再這樣下去了，約翰點頭答應麥可不會再犯了，但是忍了一天之後，又受不了自己的感覺，跑去農場找馬汀，馬汀依然在農場努力工作，他正騎著一匹黑馬訓練著，看著馬汀帥氣的英姿，約翰馬上忘記了麥可的叮嚀，上前跟馬汀打招呼，馬汀也是很開心見到約翰，問約翰要不要上來騎看看，沒騎過馬的約翰搖頭拒絕，馬汀表示他會保護他的，並伸出了手要拉約翰上馬，第一次上馬背的約翰顯得很笨拙，但是馬汀讓他坐在前面，兩個人身體完全貼在一起，這讓約翰心裡七上八下，而馬汀則是很認真的教他騎馬的要領，基爾今天突然也來到了農場找馬汀，這一幕恰巧又被他見到了，但是馬汀完全沒有注意到基爾在看著他們，兩人依然騎著馬看起來很開心，遠方的一股殺氣是越來越重，這時馬汀總算發現了基爾，開心跟他打招呼，但是基爾此刻的臉色非常難看，像是必須把約翰生吞活剝一樣，馬汀下馬走向基爾，問基爾怎麼會來，是有新的客戶要來嗎，基爾表示不是，只是單純來找你而已，沒什麼，馬汀看基爾講話怪怪的，於是問基爾是不是跟威廉吵架了，基爾表示他們沒有吵架，依然很好，基爾終於忍受不了問，你們兩個是什麼時候開始的，馬汀有點不知所措，表示這幾天就覺得跟約翰很合得來，我們就只是這樣而已啊，如果只是這樣，為什麼他還會親你，馬汀總算意識到，原來是基爾吃醋了，馬汀回答基爾，我跟他就只是朋友關係，你忘記我已經結婚有小孩了嗎，基爾看著馬汀說，我希望你知道自己在做什麼，不要到最後連自己都賠進去了，馬汀點頭答應基爾，我清楚知道自己在幹嘛，你不要擔心好嗎，很快就來到了麥可拆線的日子，當威廉拆除了縫線，麥可的手術非常順利，外表看起來就跟以前一樣，威廉叮囑麥可，目前傷口還沒有穩定，暫時不要進行任何激烈運動，然後男性荷爾蒙的部分，我已經替你準備了兩個月的份，記得要每三天進行補充，可以的話，在手機上做過紀錄，不然怕你忘記服用男性荷爾蒙，會影響到你的運動表現，接著威廉看著約翰說，你的訂單到了以後，我會通知你，到時候再跟我安排手術時間，馬汀載著麥可他們前往機場，沿路上約翰一直說他不想離開馬汀，馬汀說，在一兩週我們就又可以見面了，到達機場以後，馬汀目送他們進入大廳後就開車離去。

麥可他們回到了紐約以後，回到了球隊銷假，教練問麥可身體狀況如何，麥可表示已經恢復健康了，請教練不要擔心，帶著行李回到更衣室的時候，隊友們很好奇麥可是不是有什麼不一樣了，麥可脫下自己的內褲，大家看到了麥可的睪丸，他們表示，你真的有割掉嗎，根本就沒有改變啊，麥可表示大家再看仔細一點，有眼尖的隊友發現，麥可的陰囊上有著一條很不明顯的疤痕，麥可說這個就是證據，隊友表示手術後真的太自然了，他們也想預約手術，麥可表示，約翰已經做了預約，不久後就會去手術了，隊友們表示約翰也太快了吧，有隊友甚至問教練，還是直接請醫生來這邊幫大家手術，麥可表達了自己的觀點，他覺得醫生是不會來的，因為你們的睪丸割掉以後，他要幫你們的睪丸收藏起來，如果是這樣，那他要怎麼一次拿這麼多人的睪丸回去德州，他絕對不會答應的，教練覺得麥可說的有理，於是就只好排出一個行程表，讓大家陸續去找醫生手術，既然約翰已經安排好了，那就排比爾、克雷格和約翰一起去，比爾和克雷格是球隊裡的重要球員，讓他們先去完成手術，於是三個人就這樣請了一個禮拜的假，到時候一同前往德州，麥可也在回到紐約一週後重新開始訓練，麥可的整體表現真的獲得了大幅度的進步，這讓教練與球員們都看在眼裡，老闆甚至打算再加碼簽約金，就是要留住麥可，預防被別的球隊搶走。至於在德州的威廉他們，則是繼續接單幫別人絕育，馬汀也繼續自己的牛仔競技比賽還有幫忙威廉他們，現在馬汀也開始學習自媒體，打算再拓展不同的領域，有著廣大粉絲的支持下，馬汀很快就來到了10萬人次訂閱，馬汀也發現自媒體原來收入這麼好，難怪大家都想學習自媒體，就在約翰回去後的第二週，馬汀收到了約翰的好友邀請，兩人在網路上重新搭上了線，兩人也時常聊到很晚，這讓馬汀的妻子很不是滋味，他雖然可以接受馬汀與其他女人發生關係，畢竟是她不願意跟馬汀做愛的，但是他不能接受對象是個男人，於是正當馬汀去農場上班時，他去診所找了威廉和基爾，請他們幫忙想出解決辦法，但是具體上到底該怎麼辦比較好，也讓威廉他們傷透腦筋，此時馬汀妻子突然說，如果連陰莖都沒有了，這樣他們不就不能再在一起了嗎，威廉他們覺得很震驚，難道是要割了馬汀的陰莖嗎，馬汀妻子搖頭說，我是要你們割了那個約翰的陰莖跟睪丸，也讓馬汀知道，不要在外面捏花惹草，基爾沒有拒絕這提議，而威廉身為一位醫生，這樣的事情他實在是很難抉擇，他覺得再觀察一陣子吧，或許不是我們想的那樣，威廉也找了時機，告訴馬汀這件事，要他不要再跟約翰有太多牽扯，不然會很難收拾的，馬汀晚上等妻子回到家後，他告訴妻子自己沒有對不起她，也不會做出讓妳擔心的事情，請她放心，但是女人的第六感就是很準，馬汀的妻子告訴馬汀，這次我相信你，但是只要讓我發現你跟那個約翰不是你說的那樣，就別怪我做出瘋狂的事來，馬汀有點害怕了，他告訴他的妻子，如果他有做出對不起妻子的行為，隨她處置，此時馬汀妻子說，這句話可是你自己說的，別怪我到時候不念舊情。

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前幾年中悅環球大樓幫丟垃圾藏查007垃圾業務群美國鈣片的節目維多利亞要用勤菜她的臉部輪廓像我爸年輕時候的照片全家福再談但是黑色房子應該不會有人買，是中東人買下來的，藏炒鍋和對面鄰局蓋屬面容面筋打卡鐘打卡，老娘說B1掃很乾凈超過工作內容，像住宅只是多冷凍櫃冰垃圾，米遷，我用大創買的日本漂白水，樓上的丟的菸蒂泡水洗地板很臭但隔天週一沒蚊子蟑螂,媽是老闆,中悅爆量垃圾兩次，兩個都很生氣超過了,令請高明,超遷，未知另一樓住戶掛胞，大吾疆社區龍嚴拍攝場地，還有葛理法葛理芬大樓像洋廟,因為頂樓問提,代班停車場查,灰塵,怎麼大家不用上班整刑查刑,天使停機坪,一樓就是頂樓,回家

還有隔壁鄰居的車廠王思佳跟他老公麻煩醒一醒,惡整漂面, 還有我跟我媽之前上法院那個法官看起來好像演員喔,然後那時候我們在講直接用翻譯機查比較快,查法條,當時的律師是蔡老師弟弟,電話講的,不然也不曉得小學老師轉行當律師, 尖嘴鉗講對了付錢的人是輸家, 藏在裡面的輸家,不起來, 我們才不管那麼多咧兩千三百萬人口很難去管啊 只剩下那個宮廟症候群喔,原來每一條魚 都不用,我家是不會喔 我覺得也難怪那個滅亡的指令全鎮, 門口撿垃圾,們是不用

王思佳先生是美籍華人, 就算用英文問路也不會怎麼樣,那只是說��人是堤防,搞不好剛好是的摺諜, 就像有一次我們在台南車站的門口用英文跟阿桑講話意思要跟我要10塊,不給, 然後我媽去查怎麼回事,發現阿桑跟我要錢,不給,扯住, 那是因為家裡面賠錢,講英文10塊都要閃,阿罵,媽去買菜了,呵,另一邊阿桑,糕

日本也有問題,因為以前整理房間曾經丟一張千手千眼觀音的海報,書本就很巧妙雞排拉麵臺語,以後要丟宗教文物的海報要用燒的,不知道丟垃圾會很麻煩,巧合的是繪圖書本封面千手為主題,也不知道千手千眼觀音是妙善公主的奴婢比她早成佛成聖，也不知道她有沒有後代還是已經停止了,百臂巨人有後代, 海神波賽東的電影什麼雷電之火電影的橋段有一個咖啡廳就一個人但是有100雙手可以用,等一人咖啡亭,一個人夠用了,觀音亭比較學, 正常人是不會挖掉眼睛割掉手臂成聖,不合理,陸是傷孩,真的超過

希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話， 上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高， 我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我 只是說她，個頭比較嬌小， 他先生是王光耀的家屬 台北業務的家族 根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了， 只能說這一群人非常離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家， 更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

現在查，一甲子的60年，樹倒猢猻散，樹神，1959年水災，豬年，2016年留豬母台語弟說這麼好，我是覺得未必，神仙茶掀厭兩背，法國洪災拱橋整滅不用，天然災害，不知道是不是跟人魚村有關係，查閱1959年一整年發生的事情

🥴😔😤我只是覺得這些這些人事物非常的離譜，不合話映，遷怒瘋傳踩踏他們要5塊，大家是扯後腿，不幫，真的是什麼東西在吵，利用公權力，踩民眾然後再糟踏這個家庭，憑什麼跟我們要錢，怪獸電力公司的門都看不懂，惡劣藏在裡面不會有人講，🏖️👂🍇只有燦爛的守護神鬼怪他們把這個事情演出來，不知道這個事情是真的，一般人怎麼可能會有門，馬上可以通到外國去，怪獸與他的產地行李箱也是還有霍爾的移動城堡也是一個門，原來我們都在媽祖廟的視線範圍之內是媽祖廟的門，吵鍋，電視是爭,設局類似仙人跳的局，追錢追色追病！？整求，不求人咒罵團，年整，超過15年美語櫃檯👹，有這麼好事情,佔盡便宜，然後就把這一家人殺掉，我們是跟電視不合，每天每年都在罵人，💩美國的朋友知道裡面全部都是修理，藏斬立決止令和整神子，希臘神話，整滅，房子裡面人不用，全部都是戶外大草原啊，就真的很過份，還有美國總統也是軍校生那就是750撿肥皂對面啊，男生的公事包實在是太吵了⚡，可能是語言不通還是這個我們詞不達意，不過這個炒菜鍋這麼多年了，就算英文在爛，他們應該就全部都懂了，只是說平常是我們混太久了，🙀讓我媽知道補習睡覺話，應該會被罵死了，誰會講，呵，混吃混喝，溜溜溜，我想你們應該不會想接電話，都是把祖宗十八代拖出來罵，呵，還有小時候亂撥電話再把電話掛掉的線🔥，也不知道為什麼小時候就是皮，搞很多事情，自己都覺得好笑😹

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

踩房子，踩休息，全家我們為什麼要聽你的，整團臭男生垃圾團，發現芹菜可以用，芹菜未必會幫你，阿罵😤男的是色，女的是錢，魯蛋霉友，不會耶，我們家看起來像中央銀行嗎 還有天外來一筆那個北方麵食館的北北在講話喔，惡魔不可能提拔，男女都一樣，講得很大聲，根本就不能拔，腦袋三條線，外省阿伯在罵人，聽扯，還有神奇香店，真的有神，結帳聞到濃濃檀香味，超不可思議陰陽兩界影響浮出檯面，房止多年吵散惹，菜市場香店，歸零，整知止驚，多少庭爭藏煩，佈逞離子

如果社會活動停止，大家都stand by，那種大工程就不用請人啊，大家停，思考，臭味大樓作息男生魂果然臭，魚肉動物，類似日出而作，日落而息的生活模式循環，大樓社區三年，泳池梗圖，89年台南學校還有一見跳水池的線，那是私人俱樂部的泳池，在遊泳池踩不到底啊，潛水下去看發現是深度極深跳水池，滿驚訝的，可訓練游泳，游仰式，自由式，不過電話爭，可能有不少人在跳水池溺水，就再也不去遊泳，我媽是水性還蠻好的，她都游蛙式，那只是家裡面講說睡飽一點比較重要，老爸說，早上去游泳耗體能，然後才在家裡睡覺，客人叫才包衣服，誇張是店主媽，媽後來很少去游了，她去年有提曾在泳池溺水，未知，我想起有一次顧店顧到9點就是等我媽，怎麼還沒回來她說大概8點或8點半就會來開店，大概就是那一天出狀況，不管怎樣後續，她就再也很少去游了，有一次我陪我媽去遊泳然後她有講說還有幾個遊泳的朋友是癌症病患，阿姨有來游看她的身材很好，讓我想到是不是吉得堡的家屬，瘦巴巴的身形都很像，日子就是這樣，平凡生活

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，���物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

有沒有搞錯米奇也算人頭，米奇真的是找麻煩，造成困擾，現在還有一家四口的米奇還在我家呢，小隻拿走發現瘦巴巴鼠，還有一組米奇夫妻檔母鼠胖，公鼠瘦，還在家晃，這真是太離譜了，光每年掃墓季節就很怪，每次回南部老爸是當天來回直接省旅費還有買麻油跟傳統大餅，就很怪，鐘樓怪人，雲林水林寡婦村傳奇？怪發霉村落，現在老了，看大家還有沒有這樣來回跑

婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器 發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶 林整 靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜 連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎 雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧 摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

[wangwill66]

不學無術以自省

H：「不學無術」因霍光隱瞞妻子惡行而被指稱。多學習多自省，與學歷無關，如王雲五先生自學，小學畢業亦成大家。近義成語有「一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌。」20250531W6

網路字典。

不學無術

指沒有學問，又沒有修養的人。[例]「然光不學亡術，闇於大理。」（漢書．霍光傳）[參考] 古本作「亡術」，因「亡」通「無」，今多作「無」。

《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》

贊曰：「霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁��立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！」

班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。

近義成語

一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌

反義成語

多才多藝、真才實學、博學多才、滿腹經綸、學富五車

王雲五

小名日祥，原名之瑞、洪騂。字岫廬、派名鴻禎。筆名出岫、岫廬、龍倦飛。自號岫廬老人。

性別：男

籍貫：廣東香山

生卒：清光緒14年（西元1888年）生～民國68年（西元1979年）卒

學歷：美國萬國函授學校土木工程全科修業（民國前5年）

同文館英文第一級修業（民國前8年）

守真書館

維基文庫

霍光金日磾

漢書

《霍光金日磾傳》

1 霍光字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。久之，少兒女弟子夫得幸於武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。既壯大，乃自知父為霍中孺，未及求問。會為票騎將軍擊匈奴，道出河東，何東太守郊迎，負弩矢先驅，至平陽傳舍，遣吏迎霍中孺。中孺趨入拜謁，將軍迎拜，因跪曰：「去病不早自知為大人遺體也。」中孺扶服叩頭，曰：「老臣得託命將軍，此天力也。」去病大為中孺買田宅奴婢而去。還，復過焉，乃將光西至長安，時年十餘歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死後，光為奉常都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。

2 征和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。是時上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：「如有不諱，誰當嗣者？」上曰：「君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。」光頓首讓曰：「臣不如金日磾。」日磾亦曰：「臣外國人，不如光。」上以光為大司馬大將軍，日磾為車騎將軍，及太僕上官桀為左將軍，搜粟都尉桑弘羊為御史大夫，皆拜臥內床下，受遺詔輔少主。明日，武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決於光。

3 先是，後元年，侍中僕射莽何羅與弟重合侯通謀為逆，時光與金日磾、上官桀等共誅之，功未錄。武帝病，封璽書曰：「帝崩發書以從事。」遺詔封金日磾為秺侯，上官桀為安陽侯，光為博陸侯，皆以前捕反者功封。時衛尉王莽子男忽侍中，揚語曰：「帝病，忽常在左右，安得遺詔封三子事！群兒自相貴耳。」光聞之，切讓王莽，莽酖殺忽。

4 光為人沈靜詳審，長財七尺三寸，白皙，疏眉目，美須敘。每出入下殿門，止進有常處，郎僕射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：「臣頭可得，璽不可得也！」光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

5 光與左將軍桀結婚相親，光長女為桀子安妻。有女年與帝相配，桀因帝姊鄂邑蓋主內安女後宮為婕妤，數月立為皇后。父安為票騎將軍，封桑樂侯。光時休沐出，桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長公主。公主內行不修，近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，幸依國家故事以列侯尚公主者，光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見，又不許。長主大以是怨光。而桀、安數為外人求官爵弗能得，亦慚。自先帝時，桀已為九卿，位在光右。及父子並為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，而顧專制朝事，繇是與光爭權。

6 燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。於是蓋主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言「光出都肄郎羽林，道上稱旧，太官先置。又引蘇武前使匈奴，拘留二十年不降，還乃為典屬國，而大將軍長史敞亡功為搜粟都尉。又擅調益莫府校尉。光專權自恣，疑有非常。臣旦願歸符璽，入宿衛，察姦臣變。」候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，桑弘羊當與諸大臣共執退光。書奏，帝不肯下。

7 明旦，光聞之，止畫室中不入。上問「大將軍安在？」左將軍桀對曰：「以燕王告其罪，故不敢入。」有詔召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：「將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪。」光曰：「陛下何以知之？」上曰：「將軍之廣明，都郎屬耳。調校尉以來未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉。」是時帝年十四，尚書左右皆驚，而上書者果亡，捕之甚急。桀等懼，白上小事不足遂，上不聽。

8 後桀黨與有譖光者，上輒怒曰：「大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之。」自是桀等不敢復言，乃謀令長公主置酒請光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發覺，光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、蓋主皆自殺。光威震海內。昭帝既冠，遂委任光，訖十三年，百姓充實，四夷賓服。

9 元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男獨有廣陵王胥在，群臣議所立，咸持廣陵王。王本以行失道，先帝所不用。光內不自安。郎有上書言「周太王廢太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。」言合光意。光以其書視丞相敞等，擢郎為九江太守，即日承皇太后詔，遣行大鴻臚事少府樂成、宗正德、光祿大夫吉、中郎將利漢迎昌邑王賀。

10 賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫亂。光憂懣，獨以問所親故吏大司農田延年。延年曰：「將軍為國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？」光曰：「

11 今欲如是，於古嘗有此否？」延年曰：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也。」光乃引延年給事中，陰與車騎將軍張安世圖計，遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宮。光曰：「昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？」群臣皆驚鄂失色，莫敢發言，但唯唯而已。田延年前，離席按劍，曰：「先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳諡常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝於地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣後應者，臣請劍斬之。」光謝曰：「九卿責光是也。天下匈匈不安，光當受難。」於是議者皆叩頭，曰：「萬姓之命在於將軍，唯大將軍令。」

12 光即與群臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。皇太后乃車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。王曰：「何為？」大將軍跪曰：「有皇太后詔，毋內昌邑群臣。」王曰：「徐之，何乃驚人如是！」光使盡驅出昌邑群臣，置金馬門外。車騎將軍安世將羽林騎收縛二百餘人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中中臣侍守王。光敕左右：「謹宿衛，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。」王尚未自知當廢，謂左右：「我故群臣從官安得罪，而大將軍盡繫之乎。」頃之，有太后詔召王。王聞召，意恐，乃曰：「我安得罪而召我哉！」太后被珠襦，盛服坐武帳中，侍御數百人皆持兵，期門武士陛戟，陳列殿下。群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與群臣連名奏王，尚書令讀奏曰：

13 丞相臣敞、大司馬大將軍臣光、車騎將軍臣安世、度遼將軍臣明友、前將軍臣增、後將軍臣充國、御史大夫臣誼、宜春侯臣譚、當塗侯臣聖、隨桃侯臣昌樂、杜侯臣屠耆堂、太僕臣延年、太常臣昌、大司農臣延年、宗正臣德、少府臣樂成、廷尉臣光、執金吾臣延壽、大鴻臚臣賢、左馮翊臣廣明、右扶風臣德、長信少府臣嘉、典屬國臣武、京輔都尉臣廣漢、司隸校尉臣辟兵、諸吏文學光祿大夫臣遷、臣畸、臣吉、臣賜、臣管、臣勝、臣梁、臣長幸、臣夏侯勝、太中大夫臣德、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等頓首死罪。大子所以永保宗廟總壹海內者，以慈孝禮誼賞罰為本。孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，禮曰「為人後者為之子也」，昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節使徵昌邑王典喪。服斬縗，亡悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。始至謁見，立為皇太子，常私買雞豚以食。受皇帝信璽、行璽大行前，就次發璽不封。從官更持節，引內昌邑從官騶宰官奴二百餘人，常與居禁闥內敖戲。自之符璽取節十六，朝暮臨，令從官更持節從。為書曰「皇帝問侍中君卿：使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻。」大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。會下還，上前殿，擊鐘磬，召內泰壹宗廟樂人輦道牟首，鼓吹歌舞，悉奏眾樂。發長安廚三太牢具祠閣室中，祀已，與從官飲啗。駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢泄言要斬。

14 太后曰：「止！為人臣子當悖亂如是邪！」王離席伏。尚書令復讀曰：

15 取諸侯王列侯二千石綬及墨綬黃綬以并佩昌邑郎官者免奴。變易節上黃旄以赤。發御府金錢刀劍玉器采繒，賞賜所與遊戲者。與從官官奴夜飲，湛沔於酒。詔太官上乘輿食如故。食監奏未釋服未可御故食，復詔太官趣具，無關食監。太官不敢具，即使從官出買雞豚，詔殿門內，以為常。獨夜設九賓溫室，延見姊夫昌邑關內侯。祖宗廟祠未舉，為璽書使使者持節，以三太牢祠昌邑哀王園廟，稱嗣子皇帝。受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡千一百二十七事。文學光祿大夫夏侯勝等及侍中傅嘉數進諫以過失，使人簿責勝，縛嘉繫獄。荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。

16 臣敞等謹與博士臣霸、臣雋舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣倉議，皆曰：「高皇帝建功業為漢太祖，孝文皇帝慈仁節儉為太宗，今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不軌。《詩》云：『籍曰未知，亦既抱子。』五辟之屬，莫大不孝。周襄王不能事母，春秋曰『天王出居于鄭』，繇不孝出之，絕之於天下也。宗廟重於君，陛下未見命高廟，不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當廢。」臣請有司御史大夫臣誼、宗正臣德、太常臣昌與太祝以一太牢具，告祠高廟。臣敞等昧死以聞。

17 皇太后詔曰：「可。」光令王起拜受詔，王曰：「聞天子有爭臣七人，雖無道不失天下。」光曰：「皇太后詔廢，安得天子！」乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿，出金馬門，群臣隨送。王西面拜，曰：「愚戇不任漢事。」起就乘輿副車。大將軍光送至昌邑邸，光謝曰：「王行自絕於天，臣等駑怯，不能殺身報德。臣寧負王，不敢負社稷。願王自愛，臣長不復見左右。」光涕泣而去。群臣奏言：「古者廢放之人屏於遠方，不及以政，請徙王賀漢中房陵縣。」太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶。昌邑群臣坐亡輔導之誼，陷王於惡，光悉誅殺二百餘人。出死，號呼巿中曰：「當斷不斷，反受其亂。」

18 光坐庭中，會丞相以下議定所立。廣陵王已前不用，及燕剌王反誅，其子不在議中。近親唯有衛太子孫號皇曾孫在民間，咸稱述焉。光遂復與丞相敞等上奏曰：「禮曰『人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。』太宗亡嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，武帝時有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。臣昧死以聞。」皇太后詔曰：「可。」光遣宗正劉德至曾孫家尚冠里，洗沐賜御衣，太僕以軨獵車迎曾孫就齋宗正府，入未央宮見皇太后，封為陽武侯。已而光奉上皇帝璽綬，謁于高廟，是為孝宣皇帝。明年，下詔曰：「夫褒有德，賞元功，古今通誼也。大司馬大將軍光宿衛忠正，宣德明恩，守節秉誼，以安宗廟。其以河北、東武陽益封光萬七千戶。」與故所食凡二萬戶。賞賜前後黃金七千斤，錢六千萬，雜繒三萬疋，奴婢百七十人，馬二千疋，甲第一區。

19 自昭帝時，光子禹及兄孫雲皆中郎將，雲弟山奉車都尉侍中，領胡越兵。光兩女婿為東西宮衛尉，昆弟諸婿外孫皆奉朝請，為諸曹大夫，騎都尉，給事中。黨親連體，根據於朝廷。光自後元秉持萬機，及上即位，乃歸政。上謙讓不受，諸事皆先關白光，然後奏御天子。光每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。

20 光秉政前後二十年，地節二年春病篤，車駕自臨問光病，上為之涕泣。光上書謝恩曰：「願分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄票騎將軍去病���。」事下丞相御史，即日拜光子禹為右將軍。

21 光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮，繡被百領。衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。載光尸柩以轀輬車，黃屋左纛，發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。諡曰宣成侯。發三河卒穿復土，起冢祠堂，置園邑三百家，長丞奉守如舊法。

22 既葬，封山為樂平侯，以奉車都尉領尚書事。天子思光功德，下詔曰：「故大司馬大將軍博陸侯宿衛孝武皇帝三十有餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉誼，率三公九卿大夫定萬世冊以安社稷，天下蒸庶咸以康寧。功德茂盛，朕甚嘉之。復其後世，疇其爵邑，世世無有所與，功如蕭相國。」明年夏，封太子外祖父許廣漢為平恩侯。復下詔曰：「宣成侯光宿衛忠正，勤勞國家。善善及後世，其封光兄孫中郎將雲為冠陽侯。」

23 禹既嗣為博陸侯，太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之。起三山闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩，盛飾祠室，輦閣通屬永巷，而幽良人婢妾守之。廣治第室，作乘輿輦，加畫繡絪馮，黃金塗，韋絮薦輪，侍婢以五采絲輓顯，游戲第中。初，光愛幸監奴馮子都，常與計事，及顯寡居，與子都亂。而禹、山亦並繕治第宅，走馬馳逐平樂館。雲當朝請，數稱病私出，多從賓客，張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者。而顯及諸女，晝夜出入長信宮殿中，亡期度。

24 宣帝自在民間聞知霍氏尊盛日久，內不能善。光薨，上始躬親朝政，御史大夫魏相給事中。顯謂禹、雲、山：「女曹不務奉大將軍餘業，今大夫給事中，他人壹間，女能復自救邪？」後兩家奴爭道，霍氏奴入御史府，欲鸲大夫門，御史為叩頭謝，乃去。人以謂霍氏，顯等始知憂。會魏大夫為丞相，數燕見言事。平恩侯與侍中金安上等徑出入省中。時霍山自若領尚書，上令吏民得奏封事，不關尚書，群臣進見獨往來，於是霍氏甚惡之。

25 宣帝始立，立微時許妃為皇后。顯愛小女成君，欲貴之，私使乳醫淳于衍行毒藥殺許后，因勸光內成君，代立為后。語在外戚傳。始許后暴崩，吏捕諸醫，劾衍侍疾亡狀不道，下獄。吏簿問急，顯恐事敗，即具以實語光。光大驚，欲自發舉，不忍，猶與。會奏上，因署衍勿論。光薨後，語稍泄。於是上始聞之而未察，乃徙光女婿度遼將軍未央衛尉平陵侯范明友為光祿勳，次婿諸吏中郎將羽林監任勝出為安定太守。數月，復出光姊婿給事中光祿大夫張朔為蜀郡太守，群孫婿中郎將王漢為武威太守。頃之，復徙光長女婿長樂衛尉鄧廣漢為少府。更以禹為大司馬，冠小冠，亡印綬，罷其右將軍屯兵官屬，特使禹官名與光俱大司馬者。又收范明友度遼將軍印綬，但為光祿勳。及光中女婿趙平為散騎騎都尉光祿大夫將屯兵，又收平騎都尉印綬。諸領胡越騎、羽林及兩宮衛將屯兵，悉易以所親信許、史子弟代之。

26 禹為大司馬，稱病。禹故長史任宣候問，禹曰：「我何病？縣官非我家將軍不得至是，今將軍墳墓未乾，盡外我家，反任許、史，奪我印綬，令人不省死。」宣見禹恨望深，乃謂曰：「大將軍時何可復行！持國權柄，殺生在手中。廷尉李种、王平、左馮翊賈勝胡及車丞相女婿少府徐仁皆坐逆將軍竟下獄死。使樂成小家子得幸將軍，至九卿封侯。百官以下但事馮子都、王子方等，視丞相亡如也。各自有時，今許、史自天子骨肉，貴正宜耳。大司馬欲用是怨恨，愚以為不可。」禹默然。數日，起視事。

27 顯及禹、山、雲自見日侵削，數相對啼泣，自怨。山曰：「今丞相用事，縣官信之，盡變易大將軍時法令，以公田賦與貧民，發揚大將軍過失。又諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之，今陛下好與諸儒生語，人人自使書對事，多言我家者。嘗有上書言大將軍時主弱臣強，專制擅權，今其子孫用事，昆弟益驕恣，恐危宗廟，災異數見，盡為是也。其言絕痛，山屏不奏其書。後上書者益黠，盡奏封事，輒使中書令出取之，不關尚書，益不信人。」顯曰：「丞相數言我家，獨無罪乎？」山曰：「丞相廉正，安得罪？我家昆弟諸婿多不謹。又聞民間讙言霍氏毒殺許皇后，寧有是邪？」顯恐急，即具以實告山、雲、禹。山、雲、禹驚曰：「如是，何不早告禹等！縣官離散斥逐諸婿，用是故也。此大事，誅罰不小，柰何？」於是始有邪謀矣。

28 初，趙平客石夏善為天官，語平曰：「熒惑守御星，御星，太僕奉車都尉也，不黜則死。」平內憂山等。雲舅李���所善張赦見雲家卒卒，謂竟曰：「今丞相與平恩侯用事，可令太夫人言太后，先誅此兩人。移徙陛下，在太后耳。」長安男子張章告之，事下廷尉。執金吾捕張赦、石夏等，後有詔止勿捕。山等愈恐，相謂曰：「此縣官重太后，故不竟也。然惡端已見，又有弒許后事，陛下雖寬仁，恐左右不聽，久之猶發，發即族矣，不如先也。」遂令諸女各歸報其夫，皆曰：「安所相避？」

29 會李竟坐與諸侯王交通，辭語及霍氏，有詔雲、山不宜宿衛，免就第。光諸女遇太后無禮，馮子都數犯法，上并以為讓，山、禹等甚恐。顯夢第中井水溢流庭下，灶居樹上，又夢大將軍謂顯曰：「知捕兒不？亟下捕之。」第中鼠暴多，與人相觸，以尾畫地。鴞數鳴殿前樹上。第門自壞。雲尚冠里宅中門亦壞。巷端人共見有人居雲屋上，徹瓦投地，就視，亡有，大怪之。禹夢車騎聲正讙來捕禹，舉家憂愁。山曰：「丞相擅減宗廟羔、菟、杀，可以此罪也。」謀令太后為博平君置酒，召丞相、平恩侯以下，使范明友、鄧廣漢承太后制引斬之，因廢天子而立禹。約定未發，雲拜為玄菟太守，太中大夫任宣為代郡太守。山又坐寫祕書，顯為上書獻城西第，入馬千匹，以贖山罪。書報聞。會事發覺，雲、山、明友自殺，顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市。唯獨霍后廢處昭臺宮。與霍氏相連坐誅滅者數千家。

30 上乃下詔曰：「乃者東織室令史張赦使魏郡豪李竟報冠陽侯雲謀為大逆，朕以大將軍故，抑而不揚，冀其自新。今大司馬博陸侯禹與母宣成侯夫人顯及從昆弟子冠陽侯雲、樂平侯山諸姊妺婿謀為大逆，欲詿誤百姓。賴祖宗神靈，先發得，咸伏其辜，朕甚悼之。諸為霍氏所詿誤，事在丙申前，未發覺在吏者，皆赦除之。男子張章先發覺，以語期門董忠，忠告左曹楊惲，惲告侍中金安上。惲召見對狀，後章上書以聞。侍中史高與金安上建發其事，言無入霍氏禁闥，卒不得遂其謀，皆讎有功。封章為博成侯，忠高昌侯，惲平通侯，安上都成侯，高樂陵侯。」

31 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「

32 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛十疋，後以為郎。

33 宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒剌在背。後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」

34 至成帝時，為光置守冢百家，吏卒奉祠焉。元始二年，封光從父昆弟曾孫陽為博陸侯，千戶。

35 金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票騎將軍霍去病將兵擊匈奴右地，多斬首，虜獲休屠王祭天金人。其夏，票騎復西過居延，攻祁連山，大克獲。於是單于怨昆邪、休屠居西方多為漢所破，召其王欲誅之。昆邪、休屠恐，謀降漢。休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。封昆邪王為列侯。日磾以父不降見殺，與母閼氏、弟倫俱沒入官，輸黃門養馬，時年十四矣。

36 久之，武帝游宴見馬，後宮滿側。日磾等數十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾獨不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，馬又肥好，上異而問之，具以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷侍中駙馬都尉光祿大夫。日磾既親近，未嘗有過失，上甚信愛之，賞賜累千金，出則驂乘，入侍左右。貴戚多竊怨，曰：「陛下妄得一胡兒，反貴重之！」上聞，愈厚焉。

37 日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰「休屠王閼氏。」日磾每見畫常拜，鄉之涕泣，然後乃去。日磾子二人皆愛，為帝弄兒，常在旁側。弄兒或自後擁上項，日磾在前，見而目之。弄兒走且啼曰：「翁怒。」上謂日磾「何怒吾兒為？」其後弄兒壯大，不謹，自殿下與宮人戲，日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。弄兒即日磾長子也。上聞之大怒，日磾頓首謝，具言所以殺弄兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。

38 初，莽何羅與江充相善，及充敗衛太子，何羅弟通用誅太子時力戰得封。後上知太子冤，乃夷滅充宗族黨與。何羅兄弟懼及，遂謀為逆。日磾視其志意有非常，心疑之，陰獨察其動靜，與俱上下。何羅亦覺日磾意，以故久不得發。是時上行幸林光宮，日磾小疾臥廬。何羅與通及小弟安成矯制夜出，共殺使者，發兵。明旦，上未起，何羅亡何從外入。日磾奏廁心動，立入坐內戶下。須臾，何羅袖白刃從東箱上，見日磾，色變，走趨臥內欲入，行觸寶瑟，僵。日磾得抱何羅，因傳曰：「

39 莽何羅反！」上驚起，左右拔刃欲格之，上恐并中日磾，止勿格。日磾捽胡投何羅殿下，得禽縛之，窮治皆伏辜。繇是著忠孝節。

40 日磾自在左右，目不忤視者數十年。賜出宮女，不敢近。上欲內其女後宮，不肯。其篤慎如此，上尤奇異之。及上病，屬霍光以輔少主，光讓日磾。日磾曰：「臣外國人，且使匈奴輕漢。」於是遂為光副。光以女妻日磾嗣子賞。初，武帝遺詔以討莽何羅功封日磾為秺侯，日磾以帝少不受封。輔政歲餘，病困，大將軍光白封日磾，臥授印綬。一日，薨，賜葬具冢地，送以輕車介士，軍陳至茂陵，諡曰敬侯。

41 日磾兩子，賞、建，俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車、建駙馬都尉。及賞嗣侯，佩兩綬，上謂霍將軍曰：「金氏兄弟兩人不可使俱兩綬邪？」霍光對曰：「賞自嗣父為侯耳。」上笑曰：「侯不在我與將軍乎？」光曰：「先帝之約，有功乃得封侯。」時年俱八九歲。宣帝即位，賞為太僕，霍氏有事萌牙，上書去妻。上亦自哀之，獨得不坐。元帝時為光祿勳，薨，亡子，國除。元始中繼絕世，封建孫當為秺侯，奉日磾後。

42 初，日磾所將俱降弟倫，字少卿，為黃門郎，早卒。日磾兩子貴，及孫則衰矣，而倫後嗣遂盛，子安上始貴顯封侯。

43 安上字子侯，少為侍中，惇篤有智，宣帝愛之。頗與發舉楚王延壽反謀，賜爵關內侯，食邑三百戶。後霍氏反，安上傳禁門闥，無內霍氏親屬，封為都成侯，至建章衛尉。薨，賜冢塋杜陵，諡曰敬侯。四子，常、敞、岑、哭。

44 今、明皆為諸曹中郎將，常光祿大夫。元帝為太子時，敞為中庶子，幸有寵，帝即位，為騎都尉光祿大夫，中郎將侍中。元帝崩，故事，近臣皆隨陵為園郎，敞以世名忠孝，太后詔留侍成帝，為奉車水衡都尉，至衛尉。敞為人正直，敢犯顏色，左右憚之，唯上亦難焉。��甚，上使使者問所欲，以弟岑為託。上召岑，拜為郎使主客。敞子涉本為左曹，上拜涉為侍中，使待幸綠車載送衛尉舍。須臾卒。敞三子，涉、參、饒。

45 涉明經儉節，諸儒稱之。成帝時為侍中騎都尉，領三輔胡越騎。哀帝即位，為奉車都尉，至長信少府。而參使匈奴，匈奴中郎將，越騎校尉，關都尉，安定、東海太守。饒為越騎校尉。

46 涉兩子，湯、融，皆侍中諸曹將大夫。而涉之從父弟欽舉明經，為太子門大夫，哀帝即位，為太中大夫給事中，欽從父弟遷為尚書令，兄弟用事。帝祖母傅太后崩，欽使護作，職辦，擢為泰山、弘農太守，著威名。平帝即位，徵為大司馬司直、京兆尹。帝年幼，選置師友，大司徒孔光以明經高行為孔氏師，京兆尹金欽以家世忠孝為金氏友。徙光祿大夫侍中，秩中二千石，封都成侯。

47 時王莽新誅平帝外家衛氏，召明禮少府宗伯鳳入說為人後之誼，白令公卿、將軍、侍中、朝臣並聽，欲以內厲平帝而外塞百姓之議。欽與族昆弟秺侯當俱封。初，當曾祖父日磾傳子節侯賞，而欽祖父安上傳子夷侯常，皆亡子，國絕，故莽封欽、當奉其後。當母南即莽母功顯君同產弟也。當上南大行為太夫人。欽因緣謂當：「詔書陳日磾功，亡有賞語。當名��以孫繼祖也，自當為父、祖父立廟。賞故國君，使大夫主其祭。」時甄邯在旁，庭叱欽，因劾奏曰：「欽幸得以通經術，超擢侍帷幄，重蒙厚恩，封襲爵號，知聖朝以世有為人後之誼。前遭故定陶太后背本逆天，孝哀不獲厥福，乃者呂寬、衛寶復造姦謀，至於反逆，咸伏厥辜。太皇太后懲艾悼懼，逆天之咎，非聖誣法，大亂之殃，誠欲奉承天心，遵明聖制，專壹為後之誼，以安天下之命，數臨正殿，延見群臣，講習禮經。孫繼祖者，謂亡正統持重者也。賞見嗣日磾，後成為君，持大宗重，則禮所謂『尊祖故敬宗』，大宗不可以絕者也。欽自知與當俱拜同誼，即數揚言殿省中，教當云云。當即如其言，則欽亦欲為父明立廟而不入夷侯常廟矣。進退異言，頗惑眾心，亂國大綱，開禍亂原，誣祖不孝，罪莫大焉。尤非大臣所宜，大不敬。秺侯當上母南為太夫人，失禮不敬。」莽白太后，下四輔、公卿、大夫、博士、議郎，皆曰：「欽宜以時即罪。」謁者召欽詣詔獄，欽自殺。邯以綱紀國體，亡所阿私，忠孝尤著，益封千戶。更封長信少府涉子右曹湯為都成侯。湯受封日，不敢還歸家，以明為人後之誼。益封之後，莽復用欽弟遵，封侯，歷九卿位。

48 贊曰：霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！昔霍叔封於晉，晉即河東，光豈其苗裔乎？金日磾夷狄亡國，羈虜漢庭，而以篤敬寤主，忠信自著，勒功上將，傳國後嗣，世名忠孝，七世內侍，何其盛也！本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。

[mouniassn]

離幸福更近一點的方法

以下一位有緣人分享，來文照登：

自從本科畢業之後，已經換了好幾份工作了，每階段都沒超過3個月。離職的原因不是因為工作節奏太快，就是因為人際關係惡化。我不明白別人為何如此順利，而我卻如此不順利。但生活還是要過，找好工作也很難，為了早點還自己的借款，我只能去做服務員。

本以為服務員工作很簡單，但對於我來說卻是痛苦，缺乏福報的我，精力不充沛，腦袋也不靈光，領導訓斥我，就連同事也對我大呼小叫。難道是因為我工作時，看起來不太機靈的原因？可能也有因果相欠。為此我請示牟尼精舍佛菩薩，開示結果：「是氣運低迷所致，需要唸《藥師經》、《金剛經》及《地藏經》各600遍化解。」

通過精舍師姐瞭解到，比較少做好事，也會導致找工作困難。仔細回想，我平時確實沒有習慣行善。所以我就開始佈施，買些雜糧米和食品，送給周圍撿垃圾的大媽大爺。雖然對找工作沒有馬上起太大的幫助，但我知道，是因為做的好事還不夠多，得靠長時間積累。

身邊的同事、同學，都已經到就業、結婚、生子的階段了，而我還在找工作，而且也找不到婚戀對象，和他人一比，顯得我格外淒涼。學習佛法後，明白是因為過去世做過太多錯事，到目前為止，已經開示出14位業主菩薩，都是過去世被我傷害過的可憐人，因為利益或者感情因素傷人，這也代表我的心性有偏差，很心酸愧疚。我已經還了3筆開示的業障，誦經需要按照開示順序唸誦，所以補工作福德資糧和化解氣運低迷的經文，都被排到後面。因為就算有很大的福報，業主菩薩還是有權利先把受報者的福報挪到一邊去。

去年4月我就開始唸經，開啟我的還債之路。以前我一天唸2部《地藏經》，每部唸2個小時，每次唸得都很吃力。到現在，我全力唸《地藏經》，早上不到4點就起床，晚上21點多結束，一天可以唸很多部《地藏經》。

曾經一度不敢嘗試讀那麼多遍《地藏經》，想到就會覺得很困難，有種畏難情緒。但其實這只是我的一種感覺而已，可以拋下這些感覺，直接開始自己的功課。一開始，我也是不確定自己是否能一天唸多少部《地藏經》，只是想儘量去完成。後來發現，原來唸經任務並沒有想像的那麼難，只要集中注意力，按部就班的進行，就能完成自己的功課，甚至還有意想不到的驚喜收穫。

果然人的潛力是無限的，環境改變，人的潛力和努力就會被激發出來。習慣於安逸，就努力不起來；習慣努力，就沒辦法再享受。習慣的養成不是靠三天打魚，兩天曬網，而是靠日積月累。亂跑宮廟、禮拜仙佛，是不會得到幸運和福報的。福是修來的，不是求來的。而且生活處處需要福報，我們的吃穿住行都是福報的體現。如果不做好事的話，福報就會越來越少。福報耗盡，做什麼事情都會很困難。如果想生活越來越好，就要勤做好事和多多誦經了。每天更加努力一點，未來就會更好一點！

正如《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「業障重者，只怕不知道，不怕經文唸不完；將相本無種，無論過去世做什麼，本世還是要努力，每個人都一樣，都要經過努力，才會出人頭地。」、「性改、運就改，雖說江山易改，本性難移，修行本非易事，但有堅定的意志就可以改掉習性。佛助自助者，要先自身努力消業障、補福德。」南無大願地藏王菩薩。南無大悲觀世音菩薩。

(分享完畢)

獲得幸福並不難，但很多人都覺得自己不幸福，是太貪心？還是真的不幸福？有一則童話故事為，人們若能找到一隻青鳥，就能收穫幸福和快樂。人生中，象徵幸福的青鳥在哪裡？我們要如何去找到真正的青鳥？

人生的形成，是由許多因緣串連，在善惡業當中交織，讓我們的人生有起有落。有緣人在人生路途上，遇到很多不順遂的荊棘，接觸佛法後，才了解人生的不如意，是因果循環的一個現象，福報不足是過去沒有行布施。有緣人遵照佛菩薩的開示，誦經償還業障，心靈逐漸獲得平靜，且為了早日償還業障，激發出自己唸經的潛力。

名家曾說：「人在身處逆境時，適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發揮它，就一定能渡過難關。」有緣人積極誦經消業，生活上開始隨緣行善布施，雖然不是馬上獲得明顯的改變，然而只要堅持下去，屬於有緣人的幸福就會越來越近。

有人在一頓大餐後，當下有幸福的感受，但幾小時過後，肚子又餓了，之前飽餐的幸福感不知跑哪裡去了，可見幸福並不是由外在條件來決定的。幸福的青鳥不是在外面尋找，而是在我們的心裡面。修行佛法，就是幫助我們找到內心當中的青鳥。

南懷瑾老師：「心上無事是幸，身上無病是福。人一輩子，忙到最後，會發現，真正的幸福和逍遙，不是擁有富貴權勢，而是身體沒病，心裡沒事。活得累的人，心裡裝著不喜歡的事；更累的人，是今天裝了明天的事；無可救藥的人，裝了好多不該裝的事。

人，往往在貪欲中失去幸福；在忙碌中失去健康；在懷疑中失去信任；在計較中失去友情。人不爭，一身輕鬆；事不比，一路暢通；心不求，一生平靜。」(引用完畢)

每個人都在尋求自己的幸福之道，幸福的來源，取決於自己的心態及對生命意義的認識。真正的幸福不是永遠在順境上，也並非擁有多少。在修行路上的我們應該明瞭，能夠奉行佛法、修行正法，才是屬於人生最大的幸福。即使此世當前處於缺乏福報，且尚有許多業力障礙的狀態，但業障、困境、考驗……，這些都會是我們人生當中最好的歷練，在越艱難的環境下，更能激勵出我們精進的決心與毅力，打造屬於自己的幸福之鑰。

幸福，其實唾手可得。源源不絕的幸福感，來自內心能對各種境界具有高度智慧作判斷。例如有人擔心開示的業障多，但有智慧的人能夠如實面對、懺悔誦經，甚至感激有機會化解自己的累世業障，感恩難得的機緣，唯有好好把握機會消業障，才是人生幸福的開端。

弘一法師：「欺騙過你的人，會替你生病；欺負你的人，會替你受苦；打壓你的人，會替你遭殃；不還你錢的人，會替你擋災。因果有輪迴，蒼天饒過誰，你只管善良，不要去怨恨別人，怨恨會傷到自己，把一切交給時間，與人為善，福雖未至，禍已遠離，與人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

「終有一天你會靜下心來，像個局外人一樣回顧自己的故事，然後笑著搖搖頭，浮生不過夢一場，一切皆過眼雲煙，努力了，盡心了，珍惜了，得失看淡，就問心無愧，坦然前行，你若不傷，歲月無恙。能夠治癒你的，從來不是時間，而是內心。」

做好自己，儘管善良，坦然前行，心平自安，幸福自會悄然而至。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩